Cumand es una novela romntica que constituye otro caso de literatura hecha por polticos y diplomticos.

En ella, hay que distinguir dos elementos bsicos: la ficcin narrativa como novela sentimental y romntica por un lado y el referente histrico real del problema indgena por otro. Cumand, joven de la familia Tongana, de la tribu de los zparos, se enamora de Carlos Orozco, un joven blanco y catlico. Algo catlico habita en el pecho de Cumand, a travs de ciertas oraciones aprendidas de su madre, que en otro tiempo, convivi con los blancos en la sociedad civilizada. Sin embargo, el padre de Cumand, Tongana, se distingue por su odio a los blancos e incluso en ocasiones desconfa de su hija por guardar cierta semejanza con los de aquella raza por l odiada. Pues bien, la familia Tongana, cuando se entera de las pretensiones de Cumand, hace todo lo posible por acabar con la vida de Carlos, pero siempre acude Cumand a salvarlo. En una de las ocasiones, se ve obligada a casarse con Yahuarmaqui, jefe de los jbaros. Cuando ste muere, se espera, siguiendo con la costumbre de la raza, que Cumand sea sacrificada para acompaarlo al otro mundo. Ads by Google

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Pero ella huye y llega a Andoas, el pueblo de Carlos, donde es cuidada por el padre de ste, Domingo. Carlos, que haba ido a buscarla, es prendido por los jbaros junto a la madre de Cumand, que la haba ayudado a escapar; Cumand acude al rescate y en ese momento, se descubre que en realidad, Cumand es hermana de Carlos e hija tambin de Domingo y que la madre de Cumand haba sido la criada de Domingo antes de la famosa sublevacin de Columbe y Chicote, en la que Domingo perdi a casi toda su familia. Tongana no era otro que Tubn, a quien toda su familia haba sido arrebatada por la crueldad de los colonos blancos, y que por ello, guardaba todo aquel rencor contra los blancos. Finalmente, tras el proceso de anagnrisis, Cumand muere y al poco tiempo, muere Carlos tambin, consumndose la tragedia. Fuente: http://es.shvoong.com/books/121472-cumand%C3%A1/#ixzz2BO16oI40

INTRODUCCION La novela Cmanda narra el romance conflictivo de Carlos, hijo de un sacerdote, y Cumand, muchacha india de sospechosa belleza. Estos enamorados deben sortear unos obstculos (aqu, vinculados al enfrentamiento de dos culturas), y todo se resuelve por el reconocimiento y la muerte. Cumand termina siendo hija del padre da Carlos o sea que vienen siendo familia y, por ende, hermana de su amante. As, lo que se cuenta es el reencuentro de una familia de blancos dispersa tiempo atrs por la venganza malvada de los indgenas. Objetivos TEMA DE LA OBRA El tema principal de la obra es de denuncia ya que en la obra hay una enemistad entre las tribus gracias al odio en los blancos, otro tema en la obra que se destaca es el

romanticismo ya que se ve un profundo amor entre Carlos y Cumanda. Tambin otros temas como la naturaleza, a la heterogeneidad de las costumbres entre los indgenas, a las diferentes existencias del hombre sin desdear la lengua castellana. ARGUMENTO Esta historia empieza cuando un hacendado pierde a su familia por medio de un incendio, el cual quedo nicamente salvado su hijo Carlos. Pasado algn tiempo el seor domingo Orosco en tanto a su hijo ya joven pasaba por la selva reconociendo toda su belleza. Cierto da por esos sitios vio a una joven bella, el cual su nombre era cumanda; ella era la hija del jefe de la otra tribu cabeza de nieve y pona la hechicera. Tena adems dos hermanos el cual era todo... [c

La novela histrica

Enrique Gil y Carrasco.

La novela histrica se desarrolla a imitacin de Walter Scott (de quien haban traducido 80 obras), cuya obra ms representativa es Ivanhoe. Sigue dos tendencias: la liberal y la moderada. Dentro de la tendencia liberal existe una corriente anticlerical y otra populista. Por otro lado, la tendenciamoderada desemboca, en ocasiones, en novelas de exaltacin tradicional y catlico. Los autores espaoles ms destacados son: Enrique Gil y Carrasco (Villafranca del Bierzo, 1815 Berln 1846). Abogado y diplomtico, fue el autor de El seor de Bembibre, la mejor de las novelas histricas espaolas influenciada 1 por la obra de Walter Scott Antonio Trueba (1821 1889) escribi una serie de leyendas y relatos, en especial los cuentos que tienen por escenarios Castilla o el Pas Vasco. Es clebre por haber escrito la novela histrica Paloma y halcones (1865). Francisco Navarro Villoslada (1818 1895), que escribe una serie de novelas histricas cuando el gnero romntico est en declive y comienza el auge del Realismo. Sus novelas

estn inspiradas en tradiciones vascas, ambientadas en la poca medieval. Su obra ms famosa esAmaya, o los vascos en el siglo VIII, en ella, los vascos y los visigodos se alan para luchar contra la invasin de los musulmanes. Adems de los dos autores previamente citados, tambin cabe destacar la aportacin al gnero histrico de Mariano Jos de Larra, Serafn Estbanez Caldern y Francisco Martnez de la Rosa.

Romanticismo hispanoamericano:, caractersticas especficas que tuvo el romanticismo en Hispanoamrica. Anunciado o presentido por Jos Mara Heredia, Jos Joaqun Olmedo y Andrs Bello, el romanticismo llega realmente con el argentino Esteban Echeverra, quien haba estado en contacto con ese movimiento durante sus aos en Francia y fue miembro destacado de una notable generacin argentina los proscritos, que fundaron las bases del pas y lucharon contra el dictador Rosas. El poema La cautiva y el relato El matadero, de Echeverra, son considerados las primeras expresiones romnticas importantes en el continente. Las notas esenciales del movimiento originario la libertad, el gusto por el pasado, lo legendario y lo extico, la exaltacin del yo y la sentimentalidad se registran tambin en su versin hispanoamericana, pero sta acenta las notas del patriotismo, la tendencia historicista y las actitudes humanitaristas del romanticismo social. La poesa, el teatro, la novela, el ensayo, el artculo de costumbres y la leyenda son las formas literarias ms abundantes del romanticismo y bien puede decirse que el movimiento es responsable del auge que goza la novela y de su afianzamiento como gnero tras los primeros intentos de Olavide y Fernndez de Lizardi en la poca anterior. La novela ms representativa aunque algo tarda del periodo es, sin duda, Mara (1897) de Jorge Isaacs. En verdad, la cronologa del romanticismo prueba que su presencia fue larga y que alcanz para cubrir dos o ms generaciones; incluso, cuando aparecen tendencias de signo opuesto (el realismo y el naturalismo) en el campo de la prosa, el espritu romntico se resiste a desaparecer y se metamorfosea bajo distintas apariencias que le insuflan nueva vida e incluso le permiten alcanzar su verdadera grandeza. Ejemplos de eso son las tradiciones de Ricardo Palma y la poesa gauchesca, que no son formas ortodoxas del romanticismo pero s reflejos o sntesis americanas de su espritu. El romanticismo estimul adems la identidad o conciencia colectiva de cada comunidad hispanoamericana y dio origen al concepto de literatura nacional que, unida a teoras de raz positivista, orientaron los estudios literarios hasta entrado el siglo XX. En una palabra, el romanticismo es el fenmeno capital de la literatura continental en el siglo XIX. Para justificar esa afirmacin, bastara agregar al ejemplo de Mara obras de mxima importancia como el Facundo de Sarmiento, la poesa de Gertrudis Gmez de Avellaneda, la novela antiesclavista Cecilia Valds de Cirilo Villaverde y los ensayos polticos de Juan Montalvo, entre otros.

Manuel del Cabral: Manuel del Cabral Tavares naci en Santiago de los Caballeros el 7 de marzo de 1907. Manuel del Cabral es su nombre literario. Debido a quebrantos de su madre, es criado por su ta Carmita Tavares. En 1931-32 publica Piln, su 1er libro de poemas. En 1938 parte a New York, donde trabaja como obrero. Meses mas tarde le sorprende un nombramiento diplomtico. Va a Washington de ah a Bogota, luego a Buenos Aires donde reside por espacio de 10 aos. Viaja a Italia, Francia, Espaa. Se relaciona con los ms notables poetas de su tiempo. En 1963, Juan Bosch entonces presidente de la republica, le otorga la representacin del pas en Chile, con rango de ministro. Reside en esta nacin hasta 1966. Entonces, se traslada a Buenos Aires donde fija residencia nuevamente. Cultivo la prosa y el verso. Fue adems, pintor, ha realizado exposiciones de sus cuadros en Espaa y publico una exposicin monogrfica de lo realizado en este campo. Es una figura mayor de nuestras letras y esto debe ser dicho en mas de un sentido: en el de su imp. , fecundidad y proyecciones. Cierta fama de incultura ha seguido a Del Cabral por cierta frase de Gerardo Diego, quien dijo de el: que era el primer gran poeta inculto que conoca. Del Cabral respondi llamando al poeta espaol, el primer gran poeta culto que conoca. Pero esta incultura no pasa de ser mera coquetera de poeta que se sabe dueo y seor de una voz. Dirigiera casi instantneamente una gran cantidad de noticias culturales y extrae de ellas las vivencias necesarias. Resultado: el ms puro Del Cabral. Si Piln y trpico negro fueron consecuencia de la poesa negrista antillana, no es menos cierto que tales obras son absolutamente originales, tanto que estamos frente a un caso comn de un estilo nico e inconfundible que al circular desde sus 1eros hasta sus ltimos poemas, desde cuentos y novelas, hasta sus Pgs. autobiograficas, confiere a toda la obra cabraliana una gran unidad. Hay muchos Del cabral, que en realidad son uno solo, construyndose y destruyndose sin cesar, realidad imaginada reflejndose en una realidad concreta y viceversa, as hasta el infinito, en una sucesin de materia y espejos encadenados. El poeta percibe la unidad de ese mundo. Sabe que cualquiera puede casar con el otro. Y hace los prestamos, a veces sin una razn aparente. Estamos frente a un poeta que se dedico a captar lo dominicano, por las categoras populares que maneja. En su poesa de tono popular encontramos al manejador de ritmo fcil, de la imagen colorista , al urdidor de mitos, de situaciones, y metforas, al juglar que se aventura con sus temas en un bosque de palabras eternas donde ms que la voz habla la sangre. Es por este camino donde Del cabral encuentra sus mejores aciertos, por la valorizacin que ha hecho del alma, sentimiento y habla de su pueblo. Poeta en libertad, comprometido con su pas y con su poca. Analfabeto y culto, salvaje y refinado, sensualista y metafsico, regional y universal, de hot y de siempre. Poeta mltiple y contradictorio como la vida misma, sin amedrentarse ante temas ni gneros, que lo mismo da la pincelada intimista que aborda el gran fresco. En el 1992 le fue otorgado el Premio Nacional de Literatura que es otorgado cada ao por la Secretaria de Estado de Educacin, Bellas Artes y Cultos y la Fundacin Corripio, Inc. Este gran poeta muere el 14 de mayo de 1999. Obras publicadas: Piln (1931-32), Color de agua (1932), Doce poemas negros (1935), Poemas (1936), Ocho gritos (1937), Biografa de un silencio (1940), Compadre Mon (1940), Manuel cuando no es tiempo (1941), Trpico negro (1942), Chinchina busca el tiempo (1945), Sangre mayor (1945), De este lado del mar (1948), Los huspedes secretos (1951), Sexo y alma (1956), etc...

Pablo Neruda: (1904-1973), seudnimo, luego nombre legal, de Ricardo Eliecer Neftal Reyes Basoalto, poeta chileno, considerado uno de los ms importantes del siglo XX.

Hijo de un ferroviario, y hurfano de madre cuando solo haba vivido un mes, escriba poesa desde muy joven (el seudnimo comenz a usarlo cuando apenas tena diecisis aos). Gabriela Mistral lo inici en el conocimiento de los novelistas rusos, que el poeta admir toda su vida. Estudi para convertirse en profesor de francs, sin llegar a lograrlo. Su primer libro, cuyos gastos de publicacin sufrag l mismo con la colaboracin de amigos, fue Crepusculario (1923). Al ao siguiente, su Veinte poemas de amor y una cancin desesperada se convirti en un xito de ventas (ha superado el milln de ejemplares), y lo situ como uno de los poetas ms destacados de Latinoamrica. Entre las numerosas obras que le siguieron destacan Residencia en la tierra (1933), que contiene poemas impregnados de trgica desesperacin ante la visin de la existencia del hombre en un mundo que se destruye, y Canto general (1950), un poema picosocial en el que retrata a Latinoamrica desde sus orgenes precolombinos. La obra fue ilustrada por los famosos pintores mexicanos Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros. Como obra pstuma se publicaron, en el mismo ao de su fallecimiento, sus memorias, con el nombre de Confieso que he vivido. Poeta enormemente imaginativo, Neruda fue simbolista en sus comienzos, para unirse posteriormente al surrealismo y derivar, finalmente, hacia el realismo, sustituyendo la estructura tradicional de la poesa por unas formas expresivas ms asequibles. Su influencia sobre los poetas de habla hispana ha sido incalculable y su reputacin internacional supera los lmites de la lengua. En reconocimiento a su valor literario, Neruda fue incorporado al cuerpo consular chileno y, entre 1927 y 1944, represent a su pas en ciudades de Asia, Latinoamrica y Espaa. De ideas polticas izquierdistas, fue miembro del Partido Comunista chileno y senador entre 1945 y 1948. En el ao 1970 fue designado candidato a la presidencia de Chile por su partido y, entre 1970 y 1972, fue embajador en Francia. En 1971 recibi el Premio Nobel de Literatura y el Premio Lenin de la Paz. Antes haba obtenido el Premio Nacional de Literatura (1945). Pedro Mir: Poeta, narrador, ensayista, educador, periodista, abogado, historiador, Pedro Julio Mir Valentin naci en San Pedro de Macoris el 3 de junio de 1913. En su juventud ejerci el magisterio y comenz a publicar sus primeros textos poticos, aun no reunidos en libro. Se gradu de Doctor en Derecho en la Universidad de Santo Domingo en 1941. Seis aos mas tarde parti hacia el extranjero por razones polticas y de salud. Permaneci en Cuba casi veinte aos. En la Habana publico, en 1949, su celebre "Hay un pas en el mundo", poema que le dara prestigio continental. A su regreso a Santo Domingo ingreso como Profesor de la Universidad Autnoma de Santo Domingo, dedicndose a la investigacin histrica y esttica, al ensayo y periodismo literarios. Por su ensayo sobre la doctrina Monroe recibi el Premio Anual de Historia y con el extenso poema el huracn Neruda obtuvo el Premio Anual de Poesa. En 1984, el Congreso Nacional lo declaro "Poeta Nacional", por la relevancia de su obra conjunta. En 1993 fue galardonado con el Premio Nacional de Literatura, que concede la Fundacin Corripio y la Secretaria de Estado de Educacin, Bellas Artes y Cultos desde hace aos, por la obra de toda una vida. La poesa de Mir canta a la colectividad en poemas que revelan su identificacin con las mayoras oprimidas. El secreto de su inmensa popularidad que habra que buscarlo en su vocacin libertaria y su continua protesta ante las iniquidades de una sociedad desigual .

Su narrativa evidencia en cada frase al poeta que mueve los hilos invisibles de los hechos. Escribe en un prosa lrica minuciosa, sostenido por los recuerdos del Macoris natal. Obras Hay un pas en el mundo (1949), Seis momentos de esperanza (1953), Poemas de buen amor y a veces de fantasa (1969). Amen de mariposas (1969), Tres leyendas de colores (1969), El gran incendio (1969), Viaje a la muchedumbre (1971), Apertura de la esttica (1974), El huracn Neruda (1975). Entre otras.

EL ROMANTICISMO. Para los neoclsicos lo primordial fue la razn. Se admita que la vida y la sociedad eran imperfectas, pero dentro de ellas el hombre deba alcanzar su perfeccin moral guiado por la razn. En cambio, la actitud moral y sentimental de los romnticos es de insatisfaccin ante la vida y el mundo. Se rebelan contra todo y aspiran a algo superior, sin saber siempre qu es. A esta situacin e desencanto contribuye la prdida de la fe en el papel rector de la razn. Adquieren gran importancia la imaginacin y la sensibilidad personales. La imaginacin permite al romntico evadirse de la realidad y tender hacia un mundo de ensueos, ideal e indeterminado. Un hermoso ideal, generalmente irrealizable. De ah proviene la disociacin entre lo ideal y lo real. El Romanticismo es un especial estado de alma de hombres jvenes. Incluso el destino del romanticismo fue no superar la juventud de los romnticos. Muchos de ello dejaron de existir tempranamente: Novalis, Shelley, Keats, murieron antes de cumplir los 30 aos; Larra y Nerval se suicidaron; Hlderlin se enajen en el mundo de la locura. Fueron hombres sensibles, capaces de conmoverse ante la naturaleza y el arte. Poseedores de un ardiente y apasionado corazn que vibr con el amor. Guiados por la imaginacin y la sensibilidad el lugar de la equilibrada razon, se sintieron impulsados hacia las ms nobles causas humanas, por ejemplo el patriotismo, la independencia, la libertad, la justicia. Los romnticos se diferenciaron de los neoclsicos hasta en el aspecto fsico: de contextura delgada, barba, flotante cabellera, rostro plido y ojos lnguidos. Las mujeres se pintaban el rostro para acentuar la palidez de ste y beban vinagre con el fin de verse demacradas, lvidas y ojerosas. Algunas innovaron en las vestimentas y se vistieron de hombres y fumaron puros, como George Sand. Para ella, padres y maridos representaron una tirana contra la cual era necesario rebelarse. El deseo de evasin de la realidad, llev a los romnticos a un excesivo individualismo. Cada sujeto se sinti centro del mundo y consider sus derechos ms importantes que los del grupo social.. De este deseo de evasin provino el sentimiento de soledad y la bsqueda de la naturaleza, pues lejos de las ciudades y del contacto con los dems hombres, el yo individual puede manifestarse libremente. Bosque, montaa y mar fueron los escenarios adecuados para el alma del romntico. ORIGEN DE LA PALABRA ROMANTICISMO.

Segn algunos, el origen de la palabra Romanticismo proviene del trmino francs roman, que significa novela. De acuerdo con esto, el trmino romntico aludira a lo novelesco, a la ficcin. Para otros, el trmino romanticismo deriva del vocablo romance, refirindose al perodo medieval en que se constituyeron las lenguas populares derivadas del latn vulgar, el romance castellano, por ejemplo. CARACTERSTICAS DEL ROMANTICISMO. a.- La idea de libertad: El Romanticismo es una reaccin en contra del Neoclasicismo. El dominio de la razn sobre la fantasa, es reemplazado por la libertad creativa. b.- La exaltacin del yo individual: En el siglo XVIII neoclsico la voluntad del rey se impona sobre la opinin de sus sbditos. En cambio, los postulados de la revolucin francesa hicieron variar la situacin.. Ellos fueron las ideas inspiradoras del Romanticismo, que propugn una exagerada valoracin de la propia personalidad. Para el hombre romntico, el ideal de vida es el que permite la expresin de la personalidad de cada individuo, caracterstica que se une al espritu de rebelda. c.- El espritu de rebelda: Las ansias de libertad se traducen en un espritu de rebelda, que se observa en numerosos personajes literarios, todos ellos aventureros y rebeldes. Sealaremos como ejemplo a Don Juan Tenorio, protagonista del drama escrito por el espaol Jos Zorrilla. Don Juan se rebela contra las normal morales y prejuicios sociales de la poca: Por donde quiera que fui, la razn atropell, la vida escarnec, a la justicia burl y a las mujeres vend Aqu se sintetiza el espritu de rebelda y de exaltacin del yo. d.- Subjetivismo y melancola: El romntico es libre y desde esa perspectiva personal debe enfrentar al mundo. La obra literaria tambin depende de esa visin y se manifiesta a travs del lenguaje. Los romnticos no siguen las normas de ordenacin lgica y racional de las neoclsicos. e.- Sentimiento de soledad: El choque entre realidad exterior y realidad soada lleva al hombre romntico a una lucha constante dentro de s mismo. De la oposicin entre la fantasa y la realidad surge el sentimiento de soledad. d.- Proyeccin del sentimiento en el paisaje: Para el artista romntico, el paisaje es una proyeccin de su estado anmico, es decir un reflejo de su espritu. Para los romnticos, la naturaleza es amiga y confidente de sus desventuras, amores desengaos y alegras. Concordando con los sentimientos del artista, est radiante, triste, serena o misteriosa.

g.- Lo sentimental: El romntico relega a un segundo plano la sujecin a normas y permite la manifestacin de una interioridad, en forma libre, atendiendo a su propia voz interior. h.- Valoracin de nacional y popular: Tal como el hombre romntico necesita afirmar su yo, las naciones precisan destacar los valores propios que las diferencien de otras comunidades humanas y las identifiquen. Esto explica en Espaa, Inglaterra, Alemania y Francia el retorno a la tradicin de cada pas, en la que se espera encontrar los rasgos peculiares de la idiosincrasia. i.- Exaltacin de la imaginacin: El artista romntico pretende lograr que tambin el receptor se refugie en otro mundo. Para ello har que la imaginacin del lector vague por los rincones de la fantasa y sea capaz de componer en su mente espacios y tiempos diferentes a los de la realidad. EL ROMANTICISMO EN EUROPA. Fue un movimiento espiritual y artstico que prevaleci en la cultura entre fines del siglo XVIII y finales del XIX. Fue una reaccin frente al racionalismo y al clasicismo, filosficamente supone una nueva valoracin de la conciencia, en la que el sentimiento tiene un lugar preponderante: ste inspira una visin trgica de una realidad inalcanzable, una aguda percepcin individual de la naturaleza y sobre todo una fuerte pasin por la libertad. La conciencia individual se prolonga en la colectiva por medio del nacionalismo o populismo. Muchos son los factores necesarios de investigar para configurar el verdadero origen del romanticismo en Europa: reaccin europea contra la invasin napolenica; conciencia patritica ante la posibilidad de tal invasin: Italia contra Austria, etc. Ms que tendencia literaria o artstica, el Romanticismo es un concepto de vida distinto que se gest en Europa dentro de los mrgenes del siglo XVIII, ms o menos en el ao 1835, y que no tuvo ms de veinte aos de duracin. Inglaterra y Alemania. En Inglaterra y en Alemania se manifest simultneamente, contando la ltima con tres escuelas: la primera a fines del siglo XVIII es mejor representada por los hermanos Federico y Guillermo Schlegel. La segunda, Brentano y Jones, y la tercera, por Wilhelm, Lessing, Herder, Goethe y Schiller, entre otros. En Inglaterra no hubo escuelas, pero s diferencias entre el grupo de Wordsworth, Claridge y Southey, y el de Walter Scott, Lord Byron y Shelley. Francia. Tambin en Francia se desarroll en dos perodos: en 1827 representado por Chateaubriand, Lamartine, Vigny y M. Stael, y en 1830, representado por Vctor Hugo, Balzac, Baudelaire, Flaubert, Leconte de Lisle, Alejandro Dumas, etc. GENEROS LITERARIOS DURANTE EL ROMANTICISMO. En otro sentido, el Romanticismo es la claudicacin de las ideas neoclsicas, fenmeno que se dio en las tres unidades del teatro, como tambin en la imitacin de la antigedad clsica que cambiar por la admiracin hacia la Europa medieval y cristiana. Y este fenmeno es relevante,

porque si en algo esta nueva corriente es coincidente es en su nacimiento cristiano, aunque luego evolucion hacia el liberalismo. Durante el Romanticismo los gneros ms cultivados fueron la lrica, el drama, la novela sentimental e histrica, los relatos de viajes y la leyenda, siendo el ms predominante la lrica, y esto debido a que frente a la literatura clsica fundada en la razn, el romntico antepone su actitud egocntrica, basada en su yo nico desde el cual parte y hacia el cual llega: le gusta su propia concepcin de vida y arte, que le sitan como amante de una naturaleza en toda la voluptuosidad que sta conlleva. Del mismo modo, aprecia de los pueblos sus leyendas, folclore y rasgos ms caractersticos; propende al culto de lo histrico y lo arqueolgico, tratando de ver en ello un sentido patritico y tradicionalista. Las ruinas del pasado interesan al poeta como una evocacin o como una leyenda. Se buscan lenguas antiguas y renacen las literaturas nativas, como la flamenca, la provenzal y la catalana. ROMANTICISMO ESPAOL Y PRINCIPALES REPRESENTANTES. El trmino romntico proviene desde 1659 cuando lo emple como adjetivo (romantik) el ingls Enrique More, para sealar libertad en algo. Aos ms tarde se empieza a aplicar en Espaa, constituyndose definitivamente entre 1814 a 1818. En Espaa, el romanticismo alcanza su apogeo con el estreno de Don lvaro (1835) del Duque de Rivas, fecha en la cual se seala su comienzo. Espaa no opuso resistencia al movimiento romntico, aun cuando el neoclasicismo estaba muy arraigado. Pero las caractersticas libertarias, individualistas y de evasin de la relacin hacia un mundo de sueos y esas cosas, tenan mucho que ver con la sicologa del espaol, que incluso desde antes ya las vena aplicando: la polimetra dentro de una misma trama, la mezcla de lo cmico y lo trgico y el repudio al rigor clsico (las tres unidades del drama) era un episodio que los espaoles ya haban superado. Contribuyen enormemente a que se introduzca el romanticismo en la pennsula, la famosa polmica de Bhl de Faber (que lo defiende) y la vuelta de los emigrados que haban escapado de Fernando VII y que cuando volvieron traan las nuevas ideas romnticas de Londres y Pars, las que se encargaron de divulgar en su pas. Los principales representantes del romanticismo en Espaa son ngel de Saavedra, Duque de Rivas (1791-1865), Manuel Bretn de los Herreros (1796-1873), Jos Zorrilla y Moral (1817-1893), Jos de Espronceda (1808-1842). EL ROMANTICISMO EN AMERICA Y SUS CAUSAS. Al finalizar el primer tercio del siglo XIX, en hispanoamrica comienza a perfilarse la presencia de la corriente romntica, proveniente de Europa, especialmente de Francia. Apreciada desde la perspectiva histrica de hoy, esta influencia se ve decisiva, pues ella model las generaciones de hispanoamericanas que estructuraron intelectual y socialmente las naciones recin independizadas. La independencia de los pueblos hispanoamericanos signific el rompimiento con toda una estructura poltico-social vigente hasta ese momento y la bsqueda del camino para cada nacin.

Precisamente en el instante en que los pueblos se diferenciaban, nacan las literaturas nacionales. Estas, por tanto, tuvieron una misin especfica que cumplir dentro de la sociedad. La literatura pas a ser, entonces, el vehculo de expresin de cada una de las naciones: comentaba errores, propagaba los nuevos ideales, estimulaba la perfeccin moral y aconsejaba el mejoramiento de la vida republicana. A travs de la literatura se pretenda modificar o estimular una conducta social. Por ello la literatura hispanoamericana de ese momento es eminentemente costumbrista: describe personajes y ambientes caractersticos, expresa necesidades y anuncia un futuro en que las esperanzas se harn realidad. La literatura romntica en hispanoamrica tiene un carcter progresista. Por cuanto a travs de ella se intenta hacer ms perfecto al hombre y se pretende explicar dnde escriba la ms autntica originalidad de cada nacin: en sus sentimientos, ideas, costumbres, paisajes, etc. Era se un momento de aprendizaje y de formacin y, por tanto, la etapa en que se busca una identidad personal y social. Por eso mismo, se puede afirmar que en hispanoamrica no existi un perodo netamente romntico como el europeo, sino que se dio mezclado con el Realismo; es lo que se conoce con el nombre de Romntico-Realismo. Entre las caractersticas del romanticismo europeo y el romanticismo americano hay algunos puntos de encuentro como tambin grandes diferencias. En Europa, el romanticismo naci fundamentalmente como respuesta al neoclasicismo (entre otras razones puntuales); sin embargo, en Amrica sus motivaciones son prioritariamente polticas. La respuesta al criterio estricto que rega al neoclsico hizo al europeo volver la vista a su pasado histrico para encontrarse con la raigambre propia de cada pas y de este modo revestir de identidad su literatura. El americano, en cambio, no tena este punto de referencia, puesto que su pasado literario era corto, adems de desconocido se saba muy poco de literatura indgena y no haba con ella una ligazn de raza ni de cultura. No eran los americanos los continuadores de ninguna corriente, sino ms bien un mundo nuevo que recin naca como independiente de las amarras polticas de sus colonizadores y, esto s que los motivaba para generar una suerte de literatura diferente, propia que los identificase con su ambiente, su paisaje y su realidad. En este sentido, cuando pregonaban un nuevo estilo (antagnico al neoclsico) era porque mentalmente se sumaban a ejrcitos lejanos. Pero aunque el origen de esta tendencia es dismil, existe semejanza en el objetivo de sus quehaceres: romnticos europeos y romnticos americanos estaban interesados en proporcionar identidad nacional a su literatura. Los europeos, porque estaban cansados de la constantes imitacin del neoclsico al clsico y los americanos cansados de imitar a los europeos, pero como es imposible que la raza humana pueda crecer desvinculada, es obvio concluir que Amrica no poda coincidir con el otro continente en un mismo movimiento casi en la misma poca. Por esto es fcil deducir una realidad de hechos, como que el romanticismo, si bien por otras circunstancias naci en Europa y se adopt y adapt en Amrica. En Europa, desde los aos 1830 en adelante, y en Amrica, pocos aos ms tarde.

El subjetivismo Romntico. En una primera instancia, los hispanoamericanos se dividieron entre los que seguan fieles al neoclasicismo, discutiendo que la nueva moda era un atentado al orden existente y que promova al desorden y al caos en un exceso de libertinaje, y que los que reclamaban libertad absoluta. Y tambin haba aquellos que comenzaron resistindose, pero que finalmente fueron cautivados por la novedosa tendencia, como por ejemplo Andrs Bello de Venezuela. La novedad de esta tendencia tena la atraccin de proponer al artista la expresin de su subjetividad; de sacar de su interior una reflexin acerca de s mismo: el hombre vuelve los ojos hacia s para volcar todo lo que l encierra, aun con lo complejo que esto fuera, dejando de lado cualquier norma o precepto por lograr este objetivo. Con respecto a esto, los neoclsicos no conceban que se tomara por inspiracin el desorden, por gracia la incorreccin gramatical y por muy profundas las cosas a medio decir, y esto porque la fuente inspiradora del romanticismo era el YO y su entorno. Todo lo que importaba eran los dictados de su vida individual mas que los de alguna razn universal. Se siente el centro del mundo pero al mismo tiempo inmerso en l, sentimiento que reproduce como que una armona indefinida y vaga. El paisaje cobr marcada importancia y dentro de l, se trat de restituir un pasado histrico desconocido: por esto su mirada se centr en la Colonia y por ello naci un nuevo gnero, el indianismo, con una proyeccin literaria basada en la leyenda. Lo importante para el romntico era hablar de su naturaleza y no de la naturaleza como lo hacan lo europeos. EL LENGUAGE ROMNTICO El romanticismo britnico, a la sombra de la novela gtica y de las narraciones sentimentales, fue el primero en aparecer, con algunas peculiaridades que lo diferencian del continental. Los primeros poetas romnticos britnicos fueron los llamados lakistas. En Francia tambin surgi el movimiento, pero donde alcanz su mxima expresin fue en Alemania. El romanticismo literario evidenci dos corrientes: una tradicionalista y conservadora, y otra rebelde e individualista. EL ARTE ROMNTICO Durante el Romanticismo el arte se convirti en la exaltacin de los sentimientos y de la individualidad de cada pas, convirtindose en una ideologa nacionalista. Los artistas rompen con los moldes tradicionales y crean la libertad de pensamientos e ideas. Los principales representantes del arte romntico fueron: Goya, Turner, Constable y otros. LA MSICA ROMNTICA Aparece la msica de Cmara que traduce los estados de nimo del creador y el Concierto Sinfnico, cuya energa pone al artista o su idea como el hroe de su drama. El piano adquiere gran relevancia. Las orquestas interpretan con todos sus instrumentos los sentimientos del msico. La voz juega un rol preponderante y existe aceptacin por la variedad de tonalidades y armonas.

Bethoveen, Weber y Schubert dan impulso al romanticismo alemn en el siglo XIX, ellos fueron seguidos por los integrantes de la "generacin de 1810". El romanticismo musical se extiende a otros pases con compositores como Chopin, Liszt, Berlioz, en quienes este movimiento adquiere formas distintas e incluso individuales. En su creacin el artista romntico intenta afirmar su personalidad y dejar de lado la tradicin o ciertos elementos de ella. De esta manera, el creador permanece unido a su obra, explicndose de este modo algunas composiciones que surgieron a raz de presiones literarias, o a causa de algn acontecimiento o una visin de generacin de 1810. Esta expresin agrup a los msicos nacidos hacia esa fecha, como Schumann, Mendelssonn, Liszt y Chopn, pero sus personalidades son diferentes. Chopin, pianista clebre, compone casi con exclusividad para su instrumento. Liszt, fue un virtuoso del teclado, escribe msica sinfnica y religiosa, Schumann, cuya carrera se vio quebrantada por una parlisis parcial, compone ciclos de "piezas para piano" y muchos "lieder". Mendelsson logra conciliar su variada creatividad actuando como animador musical en Alemania. Despus de la generacin de 1810 aparece Brahms que permanece apegado a los procedimientos de los romnticos, sin embargo hace innovaciones en el lenguaje ,que ser ms denso y complejo, entre sus creaciones destacan la "msica de cmara" y gran cantidad de "lieder". Ms all de sus convicciones puramente estticas, el msico romntico considera que es un gua de una sociedad con la que vive en conflicto. Como los creadores de otras artes, militan para obtener un mundo nuevo. Berlioz y Schumann combaten el "mal gusto" y las costumbres que ste engendra. Muchos se interesan por los movimientos revolucionarios y toman partido con las corrientes nacionalistas que estn naciendo, en ellas se inspiran y de ellas sacan los temas folclricos de sus naciones de origen: es el caso de exiliados como Chopin, oriundo de Polonia ,o de Liszt, nacido en Hungra . En otros casos llevan a cabo una lucha tesonera en su propio pas, como lo hicieron Wagner en Alemania, ver terminada. Adems, son muchos los compositores que deciden dar un ttulo a su composicin o incluso un recitado dramtico. Aparece pues, el poema sinfnico como una de las innovaciones ms importantes de este movimiento. El gusto por el individualismo produjo creatividad y brillantez.

NDICE:

CONTEXTO ELEMENTOS NARRATOLGICOS CARACTERSTICAS DE LA NOVELA ROMNTICA CUMAND 1-CONTEXTO

Cumand se encasilla, desde el punto de vista literario, en el contexto del romanticismo del siglo XIX y por lo tanto funciona como un elemento que difunde los valores propios de dicha corriente en el contexto literario ecuatoriano. En cuanto a lo poltico, Ecuador en ese entonces estaba bajo Garca Moreno y, como es de imaginar, Mera era afn a este en virtud del conservadurismo catlico que los una. Ahora bien, tenemos que Cumand aparece en una nacin joven y que hace muy poco ha nacido a la vida republicana. Es all que se presenta como una novela fundacional y aboga por la inclusin del indio en lo nacional despus de hacerlo pasar por el filtro civilizador de la evangelizacin. Por otra parte, en relacin a ese mismo aspecto, las confrontaciones sociales de la obra son confrontaciones sociales del tiempo que la rodea: en ese entonces eran frecuentes las sublevaciones de indios contra blancos y an haba esclavitud. 2-ELEMENTOS NARRATOLGICOS: a-estructura: enlaces temporales, causalidad lgica, paralelismos TIEMPO Encontramos tambin en la historia una gradacin temporal y otra rtmica. En el orden temporal, la accin se desarrolla principalmente en 1808, pero las causas de la tragedia se originan dieciocho aos atrs, en 1790. Es al final del captulo segundo en donde da inicio la accin, presentando a Yahuarmaqui que se aleja del escenario de una guerra en la selva. Al retirarse se asentar cerca de la familia de Tongana (Tubn), esta proximidad sirve de esta manera de eje desencadenante de la tragedia. Los tres retrocesos que realiza el autor sirven para explicar ciertos hechos y producir las causas de toda la historia. Estos retrocesos se encuentran en los captulos VI, XIX y XX; en ellos la accin se desarrolla en el ao 1790, en el cual sucede el levantamiento de los indios de Guamote y Columbe con los resultados que conocemos, es decir, destruccin de la familia Orozco y de la familia Tubn. Si bien la historia del captulo VI ayuda a explicar la conversin de Orozco, los otros retrocesos temporales funcionan como revelacin (anagnrisis). CAUSALIDAD LGICA Aislando los primeros componentes del relato nos encontramos con las secuencias. Las secuencias de desempeo son las que contienen pruebas para el desarrollo de la accin y poseen elementos imprescindibles para que el relato avance y alcance verosimilitud o credibilidad. Ya que el primer captulo es netamente descriptivo del entorno de las selvas ecuatorianas, la primera secuencia de desempeo se encuentra al final del captulo II y corresponde a la decisin de Yahuarmaqui de no apoyar a Mayariaga en la guerra tribal y retirarse del escenario blico. El cacique Mayariaga odiar por esto a Yahuarmaqui y ste se asentar cerca de la familia Tongana, propiciando el encuentro de Cumand con el cacique. La relacin sintctica de esta secuenacia sera el siguiente: Cacique Yahuarmaqui versus Cacique Mayariaga Neutralidad versus Guerra Huida versus Permanencia Otra de las secuencias de desempeo, con pequeos rasgos de oposicin, sera la del captulo IV, donde se encuentran Carlos y Cumand. Esta secuencia da pruebas de tipo calificante para establecer una relacin amorosa con respeto carnal. Los dos enamorados presienten desgracias por el contraste entre sus razas, culturas y costumbres. Algo muy propio de esta secuencia ser la desenvoltura de Cumand y su iniciativa frente a la pasividad y aceptacin de Carlos. La decisin de mantenerse virgen (condicin para evitar el incesto) es acatada por Carlos. Este carcter activo de Cumand se mantendr en todo el relato, mientras Carlos acta en forma pasiva.

El captulo VI muestra otra de las secuencias importantes de desempeo en retroceso y avance. Se trata de la sublevacin de los indgenas de Guamote y Columbe, que finaliza con la casi destruccin de las dos familias: la blanca y la jbara. El eje semntico de esta secuencia podra esquematizarse as: Familia Orozco versus Familia Tongana (Tubn) Blancos versus Indios Amos versus Siervos Opresores versus Oprimidos Justicia civil versus Justicia tribal Siendo estos los elementos opositores, el odio, el amor, la muerte y la venganza sern los elementos vinculantes. Este captulo sexto es esencial para el discurso porque resume los motivos desencadenantes y causas principales para el desarrollo de la accin. Los jefes de las familias (Orozco, Tongaza), como responsables de los hechos, son los elementos trgicos que se van a confrontar nuevamente despus de dieciocho aos de separacin. Desde la secuencia narrada en el captulo XII, que nos cuenta la fuga de Cumand y Carlos durante la fiesta del lago Chimano, todas las secuencias se dirigen a un mismo fin: a lograr la separacin de los enamorados para evitar un incesto posible. Al final de la novela se produce el encuentro de las familias y la restauracin del equilibrio con la muerte de varios personajes y la expiacin. b-el narrador La voz narrativa de la novela Cumand est caracterizada por utilizar un narrador omnisciente. Gracias a ello son muy frecuentes los presentimientos. Indican que el narrador sabe ms que los personajes y que, inclusive, anticipa la tragedia. El narrador usa frecuentemente las reflexiones, las explicaciones y anticipaciones para crear el tono romntico de la fbula. El narrador utiliza smbolos para adelantarse a la tragedia. Dentro de los innumerables signos que utiliza el autor para desarrollar el relato hay dos que merecen un anlisis especialSu significacin dentro del relato podra esquematizarse del modo siguiente: c-el juego de oposiciones del relato 1. LA OPOSICION NATURALEZA/AGRICULTURA Para comprender el sentido de esta oposicin se hace necesario explicitar las implicancias de, al menos, uno de sus trminos. Si se ha escogido el de la naturaleza es por dos motivos fundamentales: en primer lugar, porque el romanticismo la privilegi como objeto de la representacin esttica; y en segundo lugar, porque en esta novela, particularmente, la naturaleza adquiere una multiplicidad de significados. De ello da cuenta el siguiente plan, segn el cual la naturaleza: 1. Produce transformaciones tmicas (en el narrador). Es concomitante con los estados de nimo (de los personajes); 2. Es mmesis (metfora) de a) la naturaleza humana, b) el proceso de la historia. Es objeto de mmesis (modelo esttico); 3. Es un oponente de los actores humanos. Es (anti)destinadora de valores a destinatarios humanos. 1.1. La naturaleza y las categoras tmicas. Efectivamente, en Cumand4, la naturaleza (americana) se presenta de diferentes maneras. Ante todo es un sujeto transformador que opera sobre los estados anmicos del hombre. En este sentido, provoca sensaciones contradictorias: de grandeza y pequeez o de libertad e insignificancia, en virtud de la introduccin de una categora espacial. Al respecto, cabe sealar que los estados de nimo provocados por la naturaleza se registran en la voz del narrador, no en la de los personajes. Es el narrador el que experimenta diferentes sensaciones segn el lugar desde el cual contemple la selva, que, observada "desde arriba", produce sensaciones de insignificancia y

pequeez; mientras que vista "desde abajo" suscita sentimientos de grandeza y libertad. Este sentimiento de libertad, sin embargo, tiene un lmite, o, mejor, dos: Dios y la propia conciencia del hombre. 1.2. La naturaleza y la mmesis. En esta novela, la naturaleza se presenta tambin como mmesis de la situacin humana y como mmesis y oposicin al proceso de la historia. En el primer caso, lo catico de la naturaleza reproduce la desesperacin del hombre (romntico) en el mundo (ver pgina 44); en el segundo, los ciclos naturales se asemejan y se diferencian de las destrucciones y construcciones con que el hombre rige la historia6. El ser humano destruye y desecha lo destruido para construir de nuevo; al contrario, la naturaleza destruye y reconstruye de sus propios escombros. En este juego de semejanzas y diferencias, es posible advertir una primera oposicin entre naturaleza y civilizacin; oposicin sta que se resuelve en trminos de perfeccin y que tambin tiene, como se sealar oportunamente, su contenido poltico. Pero, si por un lado la naturaleza aparece como mmesis, por otro se presenta como objeto de mmesis; concretamente, como modelo esttico. Al narrador no le interesa referirse a la "sociedad civilizada" (que en ciertos pasajes de la novela es un equivalente de "ciudad"), y le pide a su lector que la olvide si quiere enterarse de la vida que estos "errantes, salvajes" llevan en medio de la selva. Tampoco le interesa referirse a cualquier naturaleza, sino a la americana: lo que a Mera le importa es elevar la naturaleza verncula a la categora de modelo esttico; objeto digno de ser representado por la literatura y el arte en general. 1.3. La naturaleza: destinadora de valores y antivalores. En ocasiones, la naturaleza se presenta como un obstculo para la realizacin de acciones humanas positivamente valoradas (por ejemplo, salvar a Cumand de la muerte), y se convierte en destinadora de antivalores adoptando los atributos de la sociedad civilizada (pueden verse las pginas 59, 62 y 158 de la edicin citada). En otros casos, es el hombre el que se presenta como oponente de la naturaleza. Por ltimo, hay que considerar que la naturaleza aparece representada, adems, como destinadora de valores. Sin embargo, el carcter positivo de esos valores destinados al hombre no es absoluto: en realidad, la destinacin de un objeto de valor (vida) deviene en un antivalor. El siguiente prrafo (cuyo anlisis sigue ms abajo) da cuenta suficiente de esta afirmacin: "Algunas (tribus) tienen residencia fija, pero las ms son nmades que buscan su comodidad y subsistencia donde la naturaleza les brinda con ms abundancia y menos trabajo sus ricos dones en la espesura de la selva" (Mera 1951: 48). La oposicin que se establece desde este prrafo (en correspondencia con la de nomadismo/sedentarismo) es la de naturaleza/agricultura, donde el primer trmino se valora negativamente y el segundo, de manera positiva7. La naturaleza aparece como destinadora, mientras que la agricultura funciona a travs de la figura de don y contradn, segn la cual el hombre ofrece su trabajo a la tierra y sta le retribuye con sus frutos: H h OV 1 OV 2 t T

Pero, adems, la naturaleza aparece valorada negativamente como aquello que arrasa con el "imperio del hombre" (Mera 1951: 49) y se opone a la agricultura que se presenta como naturaleza controlada. Esta oposicin, que no ingresa tanto en el argumento como en el discurso del narrador, le sirve a Mera como metfora de otra, tal vez ms relevante: la que involucra a los trminos civilizacin/barbarie. 2. LA POLISEMIA DE LA OPOSICION CIVILIZACION/BARBARIE

Esta oposicin aparece, por lo general, bajo la forma sociedad civilizada/naturaleza (selva). Sin embargo, es necesario advertir el modo en que se articulan ambos pares de oposicin, a fin de esclarecer todas las implicancias semnticas de los trminos que los componen. Con este propsito (explicitar y sistematizar la polisemia), se ha procurado hacer un anlisis exhaustivo del lexema "civilizacin". Este anlisis ha revelado que la civilizacin aparece valorada positiva o negativamente, segn los trminos que se le asocian. 2.1. Civilizacin: espacio urbano. Dada la afirmacin del narrador acerca de que los sentimientos de grandeza, independencia y libertad que provoca la naturaleza no los pueden producir las sociedades civilizadas de las ciudades, en consecuencia, cuando la civilizacin se hace equivalente al espacio urbano es valorada negativamente y, al contrario, se subrayan las virtudes de la naturaleza o, dicho de otro modo, del espacio y el estado naturales)8. 2.2. Civilizacin: poder estatal. Pero en Cumand, la civilizacin es valorada negativamente no slo cuando se la identifica con el espacio urbano. Tambin el poder estatal es equivalente a la civilizacin y, de hecho, toda instancia de poder representa un antivalor (todas las instancias del poder estn corrompidas y burocratizadas. El discurso del narrador pretende que all donde hay poder, hay tambin civilizacin (en trminos negativos). El primero de los ejemplos citados ilustra bien este apodictismo: la presencia de Yahuarmaqui ha instalado la civilizacin (el poder) en medio de la naturaleza y del estado natural. 2.3. Civilizacin: cristianismo. La civilizacin es valorada positivamente all donde equivale al mundo cristiano. Accin civilizadora y evangelizacin son una misma cosa y equivalen a "humanizar" y hacer "racional" al indgena. Es aqu, finalmente, donde la civilizacin pierde los atributos de la barbarie y se le opone de modo definitivo. La accin civilizadora-evangelizadora implica introducir al indgena en la religin cristiana, pero adems supone otras tareas: ensearle a amar la tierra nativa como base de la vida social y a vivir en casas separadas. Por estos dos preceptos, la agricultura (como naturaleza controlada) y la familia (como ncleo de lo social) se constituyen en los principios bsicos y fundamentales de la civilizacin. . CRISTIANISMO/SALVAJISMO Otra de las oposiciones fundamentales que plantea la novela es la que distingue el cristianismo o lo cristiano del salvajismo. La relacin entre ambos trminos no se presenta de manera conflictiva, sino ms bien como una fusin de dos razas e ideologas donde la del blanco se impone a la del indgena. Este es presentado como un sujeto no armnico que debe ser incorporado a la cultura cristiana civilizada. a) Los cristianos: coinciden con el grupo tnico de los blancos de origeneuropeo. Son quienes transmiten el saber que se concibe como nica verdad posible. En consecuencia, son los misioneros encargados de evangelizar, civilizar y hacer racionales a los indgenas. b) Los salvajes: coinciden con el grupo tnico de los indgenas. Son potenciales destinatarios del saber de los blancos. Poseen sus creencias, pero desde el punto de vista cristiano, stas no son legtimas. De all su condicin de brbaros e irracionales, tal como queda demostrado por el hecho de que se embriaguen en la fiesta de las canoas, exceso ste en el que no caen los indgenas cristianizados13. c) Los salvajes cristianizados. Corresponden al grupo tnico de los indgenas, pero han adoptado la religin de los blancos. En consecuencia, son hbridos y se hallan a caballo entre las dos culturas. Son los llamados "buenos salvajes", pues han accedido a la evangelizacin. Sin embargo, no han perdido totalmente sus creencias originales. En la misma fiesta de las canoas sienten filial cario por la Reina de las Estrellas que los "brbaros" adoran. COMPLEMENTO: Blancos versus Indios

Amos versus Siervos Opresores versus Oprimidos Justicia civil versus Justicia tribal d-los personajes En razn de su jerarqua accional, encontramos actantes mayores y actantes menores. Los mayores son aquellos que llevan el peso sustancial del relato en sus aspectos bsicos. Actantes mayores son: Cumand, Carlos, padre Jos Domingo Orozco, Tongana y Yahuarmaqui. Entre ellos, Cumand, Carlos y el padre Domingo son aliados entre s, mientras que Yahuarmaqui y Tongana son enemigos del grupo anterior. Parece tambin que la confrontacin de personajes es racial, pues el primer grupo pertenece a la raza blanca y el segundo a la indgena. A su vez, los dos jefes de familia, Tongana y el sacerdote Domingo Orozco, son provocadores. Los cinco actantes mayores cumplen el papel de vctimas, la tragedia se abate sobre ellos, y todos, menos el padre Domingo, mueren, quiz como forma de expiacin de culpas propias o ajenas. Los actantes menores son los siguientes: Mayariaga: adversario de Yahuarmaqui y obstaculizador de la fiesta de las canoas. Pona: esposa de Tongana (Tubn) y aliada de Cumand. Sirve de informante al final de la novela. Sinchirigra: aliado de Tongana y sucesor de Yahuarmaqui. Indio de Andoas: mediador. Evita la muerte de Carlos. Hijos de Tongana: obstaculizadores. Hacen de informadores de Tongana. Andoanos: testigos. Aliados de la familia Orozco. Apaciguadores y colaboradores. Tribus jbaras: testigos. Aliados y enfrentados entre s. e-el espacio de la selva Semeja un paraso terrenal en donde los salvajes viven ajenos a los problemas de la civilizacin. En una selva convertida en jardn moran las tribus con una felicidad brbara. Por un lado, el narrador exalta la libertad y soledad de la selva como refugio contra los males de la civilizacin; pero, por otro, el autor -convertido en comentarista- se duele porque esos hombres que habitan la selva no han encontrado al verdadero Dios y viven sumidos en el ms espantoso pantesmo y con brbaras costumbres desde la perspectiva del narrador. En el marco social se enfrentan el blanco y el indio civilizado (amansado) contra el indio salvaje. As mismo, el espacio de la selva presenta otros roles: -Es un sujeto transformador que opera sobre los estados anmicos del hombre -Se presenta como una serie de fenmenos concomitantes con ciertos estados de nimo. -Aparece como anticipacin de sus padecimientos 3-CARACTERSTICAS DE LA NOVELA ROMNTICA a-proclamacin de la libertad Se ve fundamentalmente en: -La revuelta de los indios (libertad poltica, exterior) -La persistencia de Cumand y Carlos en amarse a pesar de las oposiciones del medio social principalmente encarnado en Tongana y los indios; as, esto se ve claramente en -la negacin

de Cumand a traicionar su amor a Carlos cuando se la quiere casar con Yahuarmaqui (libertad del sentimiento, interior) La libertad, para el narrador de esta novela, tiene un lmite en la conciencia y en Dios y cabe sealar que si Mera rechaza las instancias de poder estatal, es porque la nica autoridad que reconoce como legtima es la de Dios y sus delegados (representados por los jesuitas y el padre Domingo de Orozco en Andoas). Si el estado barbariza, es el cristianismo, entonces, el que asume la tarea de ser la fuerza del orden, no slo religioso, sino tambin poltico y social. b-Lo nacional Sea como fuera, la novela de Mera permiti la bsqueda de una identidad nacional -aunque en l se ha dicho que esta bastante distorsionada- y present las particularidades locales y costumbristas de un pueblo recin emancipado de Espaa. En este sentido, es claro el alto valor estilstico y esfuerzo nacionalista de Juan Len Mera, que quiso penetrar en las races aborgenes y que, por reaccin, motiv y origin la novela indigenista (Huasipungo) de la generacin del treinta y del denominado realismo social ecuatoriano. c-lo sentimental Se ve sobre todo en los siguientes aspectos: -El valor supremo de la obra es el tipo de amor platnico que se da entre Carlos y Cumand -La trama gira en torno al amor de Carlos y Cumand -Los sentimientos se reiteran constantemente y empean el lenguaje de los amantes: *ocupan gran parte de los dilogos entre ellos *utilizan un lenguaje muy sentimental -El sentimiento alcanza gran intensidad y profundidad en los amantes -El sentimiento (amor) se convierte en el mvil de los protagonistas, en el motor de sus acciones. d)-visin pesimista de la vida La visin pesimista de la vida se ve sobre en todo en relacin a la figura del romntico y, por excelencia, del poeta romntico. El captulo que lo ilustra es el VII: de el se puede concluir, por generalizacin, que el poeta sufre por su gran sensibilidad (por la que lo eligieron las musas), que est destinado a buscar en la tierra las cosas del cielo, y, que de esa frustrada bsqueda romntica del absoluto es que surgen las contradicciones con el mundo material y la consiguiente tristeza, amargura y melancola que empea el alma del romntico. Concluye finalmente diciendo que la vida es una <<galera turca>> y que quienes gozan di dicha en esta tierra la gozan en muy escasa medida: he all el enunciado capital del pesimismo en Cumand. e) ideologa conservadora catlica Esta ideologa se ve en la creencia en la existencia de <<la culpa>> y en la concepcin de la penitencia y el sufrimiento como elementos de purificacin (vida del padre Orozco), en la defensa de los valores de la humildad y resignacin ante la voluntad divina (el padre Orozco se resigna a sufrir, Dios no le concede la piedad que solicita), en el arrepentimiento como un elemento de salvacin aunque sea al final de la vida (cuando el padre Orozco intenta salvar a Tubn), en la exaltacin del perdn y la gracia (Orozco perdona a Tubn, Dios adems le da su gracia), en la visin de la religin cristiana como elemento civilizador y humanizador, en la creencia en el paradigma de un amor casto y puro (Cumand), en la visin del incesto como algo terrible (Orozco ve como algo bueno que Cumand y Carlos no se hayan casado pues hubiesen cometido un terrible incesto), en la defensa implcita de que la mujer no debe ser

<<tocada>> sino en el matrimonio (caso de Cumand) y en la alta valorizacin de la virginidad y la castidad (Cumand muri virgen). f) feminidad El paradigma de feminidad planteado se encarna en Cumand y comporta como esenciales los siguientes rasgos: pureza, belleza, dulzura y arrogancia, pasin, cierta timidez y sencillez, entrega, abnegacin, conducta emocional (y quiz sentimental) e intensidad emotiva.

ARGUMENTO DE CUMAND Juan Len Mera da una amplia descripcin de la geografa ecuatoriana y las costumbres de los pueblos que en ella habitan. Su tcnica es sumamente descriptiva y el uso de lenguaje local es amplio al igual que el uso de palabras de la zona. Cumand es una novela romntica que constituye otro caso de literatura hecha por polticos y diplomticos. En ella, hay que distinguir dos elementos bsicos: la ficcin narrativa como novela sentimental y romntica por un lado y el referente histrico real del problema indgena por otro. Cumand, joven de la familia Tongana, de la tribu de los zparos, se enamora de Carlos Orozco, un joven blanco y catlico. Algo catlico habita en el pecho de Cumand, a travs de ciertas oraciones aprendidas de su madre, que en otro tiempo, convivi con los blancos en la sociedad civilizada. Sin embargo, el padre de Cumand, Tongana, se distingue por su odio a los blancos e incluso en ocasiones desconfa de su hija por guardar cierta semejanza con los de aquella raza por l odiada. Pues bien, la familia Tongana, cuando se entera de las pretensiones de Cumand, hace todo lo posible por acabar con la vida de Carlos, pero siempre acude Cumand a salvarlo. En una de las ocasiones, se ve obligada a casarse con Yahuarmaqui, jefe de los jbaros. Cuando ste muere, se espera, siguiendo con la costumbre de la raza, que Cumand sea sacrificada para acompaarlo al otro mundo. Pero ella huye y llega a Andoas, el pueblo de Carlos, donde es cuidada por el padre de ste, Domingo. Carlos, que haba ido a buscarla, es prendido por los jbaros junto a la madre de Cumand, que la haba

ayudado a escapar; Cumand acude al rescate y en ese momento, se descubre que en realidad, Cumand es hermana de Carlos e hija tambin de Domingo y que la madre de Cumand haba sido la criada de Domingo antes de la famosa sublevacin de Columbe y Chicote, en la que Domingo perdi a casi toda su familia. Tongana no era otro que Tubn, a quien toda su familia haba sido arrebatada por la crueldad de los colonos blancos, y que por ello, guardaba todo aquel rencor contra los blancos. Finalmente, tras el proceso de anagnrisis, Cumand muere y al poco tiempo, muere Carlos tambin, consumndose la tragedia. ARGUMENTO DE CUMAND En lo muy profundo de la selva del Ecuador se formo una historia en la cual un amor incomprendido logra llegar a su final. Todo empieza cuando un hacendado pierde a su familia en un incendio en el ao 1790 salvando nicamente a su hijo Carlos, llevndolo a buscar un refugio en Jess, llega a un internado para curas. Pasado algn tiempo en este virginal retaso del Oriente catequizaba a los indios el seor Domingo Orozco en tanto su hijo ya joven pasaba por la selva conociendo toda su belleza. Cierto da por esos sitios vio una joven muchacha de hermoso fsico, gil, ojos claros, rubia y de largo cabello quien ser ella se pregunt, su nombre era Cumand que quiere decir patillo blanco. Cumand era hija del jefe indgena octogenario de Cabeza de Nieve y Pona la Hechicera, tena a dems dos hermanos que nada se parecan en lo fsico ni en lo espiritual a ella, eran todo lo contrario, odiaban a los blancos pero a ella la amaban. Cumand era experta en remos y competa con sus hermanos y amigos, les ganaba en destreza, velocidad; Carlos y Cumand se enamoraron, era un amor puro, los dos se sentan atrados y haban escogido un lugar en donde dos palmeras crecan entrelazadas era el smbolo de su amor. Todos los aos las tribus del Oriente solan festejar a la orilla del Lago Chimano, se elega a la ms bella de cada tribu, Cumand era una de las vrgenes y representaba a los zparos. Ella deba concursar para esposa

del jefe de tribu y decide que Carlos la acompae an arriesgndose de los peligros de la tribu. Los hermanos de Cumand se dieron cuenta que Carlos estaba ah en varias veces quisieron matarlo, pero Cumand siempre lo salvaba, el gran jefe Yahuarmaqui era un viejo enfermo el cual decidi que Cumand sea su esposa. Ya en la luna de miel Yahuarmaqui muere, Cumand decide huir en busca de Carlos toma una canoa la cual era de l, al llegar al otro lado del ro se dio cuenta que Carlos no estaba, pues lo haban tomado prisionero decidieron dar a cambio a Carlos por Cumand, despus de lo ocurrido Cumand y Carlos se encontraron en un lugar en el cual intercambiaron llantos, promesas, amor entre otras cosas. Antes de morir Cumand entrega a Carlos una bolsista de piel de ardilla que sorpresa al verla, en ella se encontraba el retrato de la madre de Cumand que era la esposa de Domingo Orozco y madre de Carlos. Al saber la noticia trataron de hacer algo positivo, pero ya era tarde Cumand haba muerto. Pona confirma la verdad Cumand era la hermano de Carlos, todo era resultado de la venganza de Tubn mayordomo de la hacienda. Cuando Carlos muri fue enterrado con Cumand y el padre de l viajo a Quito donde sigui su sacerdotaje y siempre record a Carlos y a Cumand.