ADOLFO SANCHEZ VAZQUEZ, La teora marxista hoy (Problemas y perspectivas). Boron, Atilio; Amadeo, Javier; Gonzlez, Sabrina.

Coleccin Campus Virtual, CLACSO, Buenos Aires. Argentina. 2006. www.bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/marxis/marxis/.pdf

por moral entendemos una forma especfica del comportamiento humano, individual o colectivo, que se da realmente, o que se postula que debiera darse Y por tica entendemos la atencin reflexiva, terica (p. 297) la moral en un doble sentido: como objeto de reflexin o conocimiento, y como conjunto de principios, valores o normas (p.297) el moralismo habr que cuidarse de otro extremo que tambin disuelve a la moral: el sociologismo, en la teora, o el pragmatismo o realismo, en la prctica poltica (p.297)

Hechas estas observaciones previas,

Se llega incluso a negar que haya lugar en la teora y en la prctica: un lugar para la tica y la moral en el marxismo. (p. 298)

la problematicidad de tica marxista no se plantea con la misma fuerza en los dos sentidos que le hemos atribuidoencontramos en Marx una tica en sentido estricto, como un cuerpo de verdades sistemticamente articulado (p. 298)
la problematicidad de las relaciones entre tica y marxismo, o entre marxismo y moral, cobra fuerza sobre todo cuando, en esas relaciones, la moral se entiende en un sentido normativo (P.299)

En los escritos de Marx se encuentran explicaciones que soportan tanto argumentaciones para una tica marxista como para la no existencia de la misma. Para dilucidar esta situacin lo ms aconsejable es acudir a los textos de Marx. Textos que sostienen la no existencia de una moral marxista:
o Marx (y Engels) dice en La ideologa alemana (1956): los comunistas no predican ninguna moral y no la predican sostiene porque toda moral, por su naturaleza ideolgica, es falsa o encubre los intereses de la clase dominante a la que sirve (p. 299)

en el Manifiesto Comunista. Y en El Capital hallamos la idea de que la transaccin entre fuerza de trabajo y capital es justa por corresponder a las relaciones de produccin capitalistas (p.299)

Textos que s sostienen la existencia de una moral marxista: o En los manuscritos econmicos de 1844, con su teora sobre la enajenacin, y en sus obras juveniles en las que condena la inmoralidad del capitalismo y en los Grundrisse (donde crtica la usurpacin que realiza el capitalista del tiempo libre que crea el obrero) y la Crtica Programa de Gotha Esos planteamientos no necesariamente se encuentran separados, sino que tambin pueden aparecer los dos en un mismo texto; tal como se aprecia en El Manifiesto Comunista que descalifica a la moral como prejuicio burgus, se critica moralmente a la burguesa por haber
convertido la dignidad personal que obviamente es un valor moral en un valor de cambio. (p. 300),

Pues, se trata de interpretaciones de Marx; de ellas hay muchas, unas lo ven como cientfico otras como idelogo, o determinista u objetivista. Lo que podra decirse que se tienen varios Marx, todo depende del campo de interpretacin que se le asuma. 1

Visto que Marx le da preponderancia a la praxis cuando manifiesta en sus tesis sobre Feuerbach, que lo que se trata es de transformar el mundo. Dentro de ese contexto el marxismo tiene cuatro elementos a resaltar, segn Snchez Vzquez: o o o o
El marxismo es, en primer lugar, una crtica de lo existente y, en particular, del capitalismo: crtica de sus males sociales, engendrados necesariamente o estructuralmente por l, que como toda crtica presupone ciertos valores desde los cuales se ejerce. (p.302) El marxismo es, en segundo lugar, un proyecto, idea o utopa de emancipacin social, humana, o de nueva sociedad como alternativa social en la que desaparezcan los males sociales criticados. (p. 302 El marxismo es, en tercer lugar, conocimiento de la realidad (capitalista) a transformar y de las posibilidades de transformacin inscriptas en ella, as como de las condiciones necesarias, de las fuerzas sociales y los medios adecuados para llevar a cabo esa transformacin. (p. 303) Finalmente, el marxismo se distingue por su voluntad de realizar el proyecto; es decir, por su vinculacin con la prctica, pues no basta criticar lo existente, ni proyectar una alternativa frente a l, como tampoco basta el conocimiento de la realidad a transformar. Se necesita todo un conjunto de estos actos efectivos que constituyen la prctica y, en especial, la prctica poltica destinada a realizar el proyecto de emancipacin (p. 303)

La crtica del marxismo al capitalismo tiene un significado moral, aunque ciertamente no se reduzca a l, pues el capitalismo es criticable tambin por no satisfacer las necesidades vitales de la inmensa mayora de la humanidad. En verdad, este sistema no ha logrado ofrecer los bienes materiales y sociales para vivir no ya la vida buena de que disfruta la minora privilegiada, sino al menos en el marco de condiciones humanas dignas indispensables en lo que respecta a alimentacin, vivienda, salud, seguridad o proteccin social (p.303-304).

El capitalismo ha de ser criticado por la desigualdad a la que somete al ser humano cuando lo conduce a vivir en condiciones de precariedad material y espiritual que le socaban su naturaleza humana; cuando le limita las oportunidades de vivir como vive la minora privilegiada; cuando los hombres y las mujeres son tratados como simples instrumentos y por la enajenacin a que somete a l@s obrer@s al deshumanizarl@s, convirtindolos en simples objetos o mercancas. Hay en Marx y en el marxismo una crtica moral al capitalismo si aquel es visto dentro del contexto de una filosofa de la praxis

Snchez Vzquez establece algunas consideraciones referentes a la moral y la tica antes de abordar el tema que se plantea:"Etica y Marxismo": Define moral y tica; a la primera la precisa como una forma especfica del comportamiento humano, individual o colectivo, que se da realmente, o que debiera darse"(p.297), y a la segunda la "entendemos (por) la atencin reflexiva, terica, a la moral en uno u otro plano -el fctico o el idealque no son excluyentes" (p. 297). La moral se nos presenta en un doble sentido, "como objeto de reflexin o conocimiento, y como conjunto de principios, valores o normas" (p.297) De ser as, se pueden realizar crticas a determinados comportamientos polticos, estticos, religiosos y econmicos. Pero cuidando de no caer en posiciones de moralismo y de sociologismo, que disuelven el sentido de la moral. Ahora bien, la construccin de una moral o tica marxista no resulta desde el punto de vista terico nada sencillo. El contenido marxista sobre la tica aparece "como un cuerpo de verdades sistemticamente articulado" (p.298); por lo que las formulaciones de la moral objeto de reflexin o conocimiento pareciera no tener concreciones dentro de las ideas marxistas; sin embargo, no se puede negar que la moral como objeto de conocimiento est presente en las obras de Marx "con la suficiente altura terica como para inspirar la tica...marxista" (p.298-299). La tica en su expresin normativa ofrece un cuerpo terico marxista que abre la viabilidad para la construccin de relaciones entre tica y marxismo; ya que sta "... se entiende en un sentido normativo: como la moral que

impregna la crtica del capitalismo, el proyecto de nueva sociedad socialista-comunista y, finalmente, el comportamiento prctico, revolucionario, para convertir ese proyecto en realidad" (p.299).