IFDyT n2 Carrera: Profesorado en Ciencias Polticas Materia: Perspectiva pedaggica didctica Docente: Diaz David Alumna: Carabajal Gabriela

Curso: 1 ao Actividad: Pedagoga, racionalidad y paradigmas 1. En mi caso particular en primer ao de esb, me ensearon los tiempos verbales en una tabla que estaban por columnas los verbos y las conjugaciones, recuerdo que en la evaluacin tuve vergonzosamente que copiarme porque me era imposible memorizar pginas enteras de tiempo verbales, hoy en da me es difcil de hecho identificarlos y en la prctica actual de el lenguaje no suelo ni siquiera recordar la pertenencia de cada tiempo slo a grandes rasgos por una cuestin de cultura general, con lo cual reconozco que ese tipo de abordajes en cuanto al aprendizaje fue totalmente un fracaso ya que no constru ningn tipo de apropiacin, primando en mi desempeo actual el aprendizaje no formal, proveniente de mi contexto social, y mis lecturas autodidactas. Precisamente en referencia a este asunto, en mi familia hay una profesora de lengua y literatura y husmeando en sus libros de enseanza actuales, el estudio de los verbos se aborda desde un texto perteneciente a un gnero discursivo, integrando su estudio en una produccin literaria, para mi sorpresa en la lista de actividades al final de la explicacin encontr la misma tablita de verbos para extraerlos del texto con un cuadro a completar con el tipo y tiempo verbal. Viendo aqu la convivencia en los paradigmas, por un lado en aprendizaje ejemplificado y extrado de un ejemplo ms cotidiano y por otro lado una clasificacin de conocimientos bastante positivista, aunque las conjugaciones verbales se acerquen a un tipo de estudio del cual parece que el nico abordaje es el memorista, se ve un intento para que no se de de manera aislado y con caractersticas marcadas del tipo conductista. 2-3. Con respecto a las instituciones en una gestin institucional, el paradigma etic podra brindarnos estadsticas y aspectos en cuanto a lo numrico, por ejemplo cantidad de alumnos, ndices de desercin, valoracin monetaria o numrica en cuanto a recursos disponibles, para poder tener un concepto general de la situacin en la que se encuentra la institucin. Ya que el mismo estudia lo cuantitativo, busca leyes generales, conocimientos objetivos e interpretaciones en cuanto a parmetros independientes y asilados. Con respecto al paradigma emic podemos indagar acerca del contexto social o cultural de casos particulares, tratando de indagar los porque de los puntos del etic, y saber qu tipo de significaciones componen las situaciones. Ver la situacin desde lo interpretativo de los fenmenos socio-culturales que atraviesan las diferentes realidades. Porque ste paradigma intenta reconstruir significados e interpretaciones, desde lo

particular a lo general, contextualizado en social y lo subjetivo, que influye en las diferentes realidades. 4. La ciencia teniendo en cuenta al paradigma etic es objetiva, incuestionable y universal los conocimientos brindados en la escuela tendran esta misma concepcin de irrefutabilidad, brindados desde un lugar que no permite el disenso y la construccin colectiva, en cuanto al paradigma emic intentara indagar en el contexto socio-histrico en el cual se construye esta nocin de verdad y ciencia e intentara identificar cules son los mecanismos de poder que legitiman e instalan las verdades o conocimientos cientficos, para evidenciar la subjetividad de los conocimientos, y por lo tanto comprender que los mismos se pueden nutrir de todas la versiones particulares. Por ejemplo en las escuelas de tipo religiosas los conocimientos que se impartan pueden tender a la legitimacin de cierto ncleo de creencias rgidas. En cuanto a la concepcin de la realidad desde a generalidad tendiendo crear indicadores estandarizados de xito o fracaso, o de cmo deben ser ciertos comportamientos, intentando adaptar a los alumnos al mismo, esto desde el enfoque etic, desde el enfoque emic a mi entender, se debe indagar y contemplar las situaciones de cada alumnos, para que la institucin o los conocimientos brindados se adapten a ellos, y la escuela deber conocer y tener en cuenta la situacin social, de cada caso, pero referencindonos en la situacin general de la sociedad y cultura en la que se encuentra inmersa como indicador global, para as integrar cada enfoque en tiempo y espacio. El rol de investigadores ser el de poder hallar por un lado los indicadores generales y numricos que nos proporcionen una visin global de la situacin educativa y en segundo trmino sera un estudio de casos para saber el trasfondo de estas realidades. Finalmente nuestra postura en cuanto al conocimiento sera la de tomarlo como una concepcin actual, situada en ste contexto histrico y correspondiente a los grupos de poder dominantes, la cual es cambiante y factible de reconstruccin por cada uno de nosotros, y por cada poca histrica. 5. La frase de Habermas hace referencia al rol emancipador de la educacin, como denuncia de los sistemas de poder que imponen nociones acerca del el mundo, y formas de entendimiento de las realidades, las cuales histricamente la escuela ha trasmitido sin otorgar una visin reveladora y crtica de los mismos naturalizando y reivindicando ciertas posturas. 6. Paradigma etic: tecnolgico positivista, muy ligado al primer ejemplo de mi aprendizaje de los verbos. Pedagoga comprensiva-interpretativa: el ejemplo no lo encuentro en las biografas sino en mi educacin universitaria, hoy en da ya habiendo terminado mi cursada y aprendiendo estos nuevos enfoques puedo ver que mi formacin neoliberal fue inducida de a poco y sin posibilidad de conocer otros modelos econmicos o una mirada crtica de los contenidos, apropindome de

significaciones que no parecan impuestas, pero con bibliografa claramente (hoy) inducida, aunque con apertura para la investigacin. Sociocrtico-transformador: tampoco encuentro ejemplos en la biografa puedo afirmar que el enfoque de esta carrera es ste, el cual imparte conocimientos y teoras que se enriquecen con las experiencias y conocimientos de cada alumno, pero a su vez demuestra cual es el contexto social e histrico en el que se dieron y a qu grupo de poder responde, indefectiblemente generando un compromiso para cambiar esta realidad. Actividad: La pedagoga desde el paradigma sociocrtico 1. A mi parecer la palabra clave en el texto es poltica que introduce a la idea de entender a la educacin como una actividad que implica la existencia de un mensaje ideolgico relacionado a ciertas prcticas y concepciones. 2. Considero que expone estos dos espacios porque se reproducen mutuamente. En el sentido de que la escuela es la produccin de estructuras sociales, y a su vez la escuela es un reflejo y un producto de la sociedad y sus problemticas. 3. La pedagoga social en ese sentido busca crear las condiciones y brindar las herramientas para que los pedagogos y en consecuencia los estudiantes y puedan interpretar de manera diferente la realidad social, para que desde all intenten modificarla. Rasgo 1 -conocimiento e inters son inseparables- refiere a que no existe neutralidad en la enseanza de los contenidos, este puede ser por un inters tcnico, prctico o emancipatorio, la enseanza del arte, que puede ser enseando como tcnica, para entenderlos o para reproducirlo, o como va de expresin para evidenciar o plantear cuestiones que de manera explcita no logran manifestarse. Rasgo 2 -la conciencia es el lugar de construccin de la realidad- refiere a una concepcin de acuerdo al contexto histrico de la estructura social existente y la estructura de relaciones en la misma- la enseanza de los procesos de colonizacin en Amrica Latina, en la estructura positivista vemos un enaltecimiento de la cultura europea y una caracterizacin de los pueblos originarios como salvajes, hoy en da se conoce con qu tipo de concepciones, fomentadas por la Iglesia catlica, se justificaron la invasin y destruccin de la cultura originaria. Rasgo 3- la conciencia debe emanciparse- crear las condiciones para romper con el orden establecido- la inexistencia de centros de estudiantes o ignorar la participacin de los mismos en el proceso de enseanza, caso actual la no convocatoria al dilogo de los alumnos de los colegios de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires en cuanto al tratamiento de sus reclamos. Rasgo 4la emancipacin implica transformacin y democratizacin de las prcticas pedaggicasse refiera a tener una mirada crtica de la realidad para poder repensarla y crear consenso acerca de nuestros abordajes sobre la misma- Un ejemplo seran las prcticas conductistas en las cuales el conocimiento se trasmite a modo de imposicin/repeticin, sin dar lugar a cuestionamientos o

capacidad de dilogo y en caso de existir alguna desviacin en los resultados la consecuente reprimenda o sancin. Rasgo 5 reflexividad docente- realizar un anlisis crtico de las normas impuestas o naturalizadasEn los modelos de enseanza anteriores se puede ver la una fuerte burocratizacin y una evidente incapacidad de cuestionamientos al orden establecido. 5. las pedagoga sociocrtica propone la orden social referido a la existencia de una convivencia democrtica, valorando la tolerancia y la diversidad, el dilogo y la reflexin, como orden moral de la vida moderna, en lo particular creo es ambicioso y ha de ser un objetivo muy a largo plazo ya que la representatividad de las minoras en los espacios de dilogo estn todava muy arraigadas, las clases bajas y el gnero femenino son sectores que an son tratados como objeto de dominacin y banalizacin, en cuanto a lo discursivo. El desafo est en la desnaturalizacin de este tipo de ncleos duros de pensamientos. Aboga por una educacin renovada, democrtica y democratizadora en el sentido de que la escuela reproduce y produce a la sociedad las concepciones de emancipacin, el desafo se encuentra e propiciar el dilogo y participacin en las escuelas para que los sujetos que se formen puedan reproducir esta prctica en su insercin en la vida laboral o acadmica, y que a su vez el descrdito o desesperanza actual en cuanto a fomentar un cambio, reinante en las sociedad no condicione a los alumnos y docentes. El desafo esta en creerlo uno mismo para poder trasmitir esta concepcin. Implica una mirada epistemolgica anti-positivista la negacin de la neutralidad de las ciencias, hablar de verdades universales, este punto implica tal vez una marco de incertidumbre con respecto a todo conocimiento, creo que el desafo es evidenciar siempre desde que lugar decimos las cosas y posicionarnos como seres con subjetividad implcita que opera constantemente en nuestras prcticas y concepciones. Promueve nuevas condiciones de trabajo docente: trabajo en equipo, reflexin y reconocimiento del error sobre el propio trabajo, no utilizar al conocimiento como elemento de poder, cuestin que suele suceder cuando se est en posicin de educador enseando contenidos, fomentar el abordaje de apropiacin del conocimiento desde lo colectivo. El desafo es fomentar la duda y autocrtica, cuestin que tambin nos coloca en un lugar de incertidumbre y la falta de consenso o inters de ciertos participantes puede ser un impedimento. Conduce a la autonoma del sujeto, no ensear que es lo correcto o no en cuanto a valores, sino que los mismos sean consensuados, implica una gran tolerancia y que las condiciones para el dilogo estn garantizadas. Construye un programa de investigacin: aproximacin a la realidad mediante procesos teniendo en cuenta las particularidades y los contextos vigentes, el desafo esta en cuanto a que el planteamiento de objetivos puede ser viable sin perder eficiencia y eficacia.