Sunteți pe pagina 1din 2

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

1/2

Sacrul i profanul n lumea modern -ReferatMircea Eliade (1907-1986) a scris lucrarea n 1956. n acest capitol, i propune s abordeze originea i trauma existenial a omului areligios. Omul religios triete n conexiune cu sacrul i cu transcendentul pe traseul existenei sale umane. Pentru el, acestea sunt reale i semnificative. Prin opoziie, omul areligios respinge sacrul i transcedentalul, adoptnd varianta prometeic. El este cel ce face viaa i istoria, fr el nu ar fi nimic: accept relativitatea realitii i chiar se ndoiete uneori de sensul existenei. El i construiete propria condiie uman, n situaia concret istoric n care triete, se desacralizeaz pe sine i lumea n care triete. Omul modern areligios, vede n sacru o piedic n calea existenei sale, liber de zei i de Dumnezeu. Dar el este urmaul unor antecesori religioi. Trebuie s converteasc tradiii i concepte religioase n propria sa filozofie existenial. Astfel Cosmosul secularizat devine Natur. Omul religios, desacralizat, devine omul profan, eliberat i purificat de superstiiile strmoilor, sau le golete de de orice semnificaie religioas. Le nlocuiete de fapt, incontient cu tabuuri, cu o mitologie i ritualisme degradate, ritualuri magice (pseudo religioase) care nsoesc srbtorile de peste an sau momentele vieii sociale. Apar forme triviale de interpretare, n producia de carte, n cinematografie care preiau diverse apocalipse1 i forme mascate de iniiere n comuniti specifice (nudism, sexualitatea libertin ca o
1

Clar influenate de scrierile apocaliptice biblice.

Curs Teoria Comunicrii i Magisterul Bisericii - Tem de Seminar

2/2

replic pe pmnt a paradisului). Desacralizarea omului areligios implic apariia unor magii triviale, a unei religioziti de faad, ca n cazul ideologiei comuniste. Marx consider ca mesia i izbvitor proletariatul nglobndu-l ntr-o ideologie mesianic iudeo-cretin avnd ca final sfritul absolut al Istoriei . Autorul concluzioneaz prin aceea c omul areligios este rezultatul unei adnci crize morale a occidentului. Aceast criz nu poate fi combtut dect prin ntoarcerea la religie. Citez concluzia sintetic a lui Mircea Eliade: Soluia religioas nu numai c rezolv criza, dar n acelai timp deschide existena ctre anumite valori care nu mai snt nici ntmpltoare, nici particulare, permindui astfel omului s depeasc situaiile personale i s ajung n cele din urm n lumea spiritului. Acest mesaj l vom regsi n documentele ulterioare a Magisteriului Bisericii Romano Catolice, dup Conciliu Vatican II (1965), privind imperativul unei noi Evanghelizri. Anghel-Mesaro Vasile Noiembrie 2012-11-07 mail: anghel_magdalena@yahoo.ro