UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA CENTRO DE EDUCAO DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA E CINCIAS SOCIAIS CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM FILOSOFIA

GILMAR DE SOUZA BARBOSA VASCONCELOS

RELATRIO DE ESTGIO SUPERVISIONADO DE FILOSOFIA

CAMPINA GRANDE 2011

GILMAR DE SOUZA BARBOSA VASCONCELOS

RELATRIO DE ESTGIO SUPERVISIONADO DE FILOSOFIA

Relatrio Final apresentado como requisito parcial para avaliao da disciplina de Estgio

Supervisionado de Filosofia II do Curso de Graduao em Filosofia Licenciatura da UEPB/ Campus de Campina Grande

Orientadora: Profa. Ms. Rosemary Marinho da Silva

CAMPINA GRANDE 2011

AGRADECIMENTOS

Em tudo dando sempre graas a Deus por nosso Senhor Jesus Cristo e por sua fidelidade, ainda que sejamos infiis, por ter sempre nos abenoados no desenvolvimento das atividades propostas. Agradeo tambm a minha orientadora Professora Rosemary Marinho que no poupou esforos e sempre me incentivou nos momentos difceis. Ao professor Ayice Chaves que nos recebeu muito bem, cedendo espao em suas turmas para o desenvolvimento do nosso trabalho e no somente isso nos orientou e nos incentivou a prtica do ensino; mas que um orientador tornou-se um amigo. Meus agradecimentos tambm se estendem a turma do 3 ano C do Estadual da Prata, que foram importantssimos para a realizao desse estgio. Por fim meus agradecimentos a todos os meus colegas estagirios e amigos que de alguma forma contriburam para a melhoria de meus conhecimentos tericos e prticos durante minha vida acadmica.

SUMRIO
RESUMO ............................................................................................................................ 05 INTRODUO ................................................................................................................... 06 1. CARACTERIZAO DO ESPAO PEDAGGICO ..................................................... 07 1.1. ORGANIZAO GERAL ............................................................................................ 07 1.2. ESTRUTURA ADMINISTRATIVA PEDAGGICA .................................................. 09 1.3. PROPOSTA PEDAGGICA DA ESCOLA ................................................................. 09 1.4. HISTRICO DA ESCOLA ........................................................................................... 10 2. FUNDAMENTAO TERICA .................................................................................... 11 2.1. O CENRIO DAS LEIS QUE REGEM A EDUCAO BRASILEIRA .................... 12 2.2. PRESENA/AUSNCIA DA FILOSOFIA NO ENSINO MDIO BRASILEIRO NAS DCADAS DE 60 E 70 ........................................................................................................ 13 2.3. O PAPEL DA FILOSOFIA NO ENSINO MDIO ....................................................... 15 3. REFLEXES FILOSFICAS ACERCA DO ENSINO DE FILOSOFIA ....................... 18 3.1 FILOSOFIA E SER CIDADO ................................................................................. 18 3.2. A IMPORTNCIA DA CONCEITUALIZAO FILOSFICA PARA O ENSINO DE FILOSOFIA ................................................................................................................... 21

4. RECOMENDAES METODOLGICAS ................................................................... 23 4.1. O INCIO DE TUDO .................................................................................................. 23 4.2. OS DESAFIOS E A SUPERAO ............................................................................... 23 CONCLUSO ................................................................................................................... 26

REFERNCIAS ................................................................................................................... 27 ANEXOS ................................................................................................................... 28

RESUMO

O presente relatrio de Estgio Supervisionado II em Filosofia descreve em seu contedo os eventos e atividades relacionadas s experincias vividas durante o perodo de atividade prtica que aconteceu na E.E.E.M.E.P. Dr. Elpdio de Almeida, no bairro da Prata, Campina Grande. E faz tambm uma abordagem terico-filosfica acerca da importncia do ensino de filosofia para a formao do cidado, trs para a discusso filsofos da educao, como Plato, Deleuze e outros. E atravs do que tais filsofos pensaram desenvolve-se no texto argumentos que pe em evidncia a atual situao do ensino de filosofia e ainda pe sugestes que apontariam para uma atividade filosfica que estivesse apoiada naquilo que a filosofia de fato especialista, que seja, criar conceitos, uma proposta de um ensino de filosofia que trabalhe conceituao como forma de colaborar para a educao real do cidado. Pois, A Filosofia como matria de ensino, sua histria e questes metodolgicas, refere-se a uma abordagem que visa tratar de modo panormico sobre como se realizou. E tem se realizado o ensino de filosofia nas escolas de nvel mdio no Brasil.

Palavras-Chave: Ensino, Filosofia, Educao, Conceitos.

INTRODUO A presente atividade prope-se entre outros objetivos tratar dos assuntos que dizem respeito ao espao pedaggico onde se desenvolveu o Estgio Supervisionado II do Ensino de Filosofia. Bem como se prope a discutir algo que se mostra de uma grande relevncia diante das atuais necessidades de justificativas para a presena da filosofia no Ensino Mdio, pois o mesmo trs em seu cerne a discusso a cerca da importncia que a filosofia tem no mbito da formao do cidado e qual o seu papel nesse processo. Para isso aborda-se na sua fundamentao terica o processo de formao das Leis que determinaram sua sada e seu regresso como disciplina aos currculos escolares nos estabelecimentos de ensino no Pas, bem como a sua presena nas dcadas de 60 e 70. Tambm revela-nos o papel que est teve e tem no processo de educao no Ensino Mdio. No que diz respeito fundamentao filosfica essa atividade aborda as questes referentes ao SER CIDADO, e num segundo momento mostra-nos a importncia da conceitualizao como objeto da filosofia no ensino e seu papel inerente a essa.

1. CARACTERIZAO DO ESPAO PEDAGGICO 1.1 ORGANIZAO GERAL

1.1.1. Identificao da Unidade Escolar

Escola Estadual de Ensino Mdio E Educao Profissionalizante Dr. Elpdio de Almeida Estadual da Prata. Entidade mantenedora: Governo do Estado da Paraba. CNPJ: 05.304.698/0001-52 Localizao: R. Duque de Caxias N 235, Prata, CEP 58400-506, Fone: 3321-3265 Campina Grande PB, http://www.colegiodaprata.xpg.com.br/.

1.1.2. Caracterizao da Estrutura Funcional da Escola Nveis de ensino: Ensino Mdio e Profissionalizante. Modalidades Especiais: Ensino Mdio integrado ao Profissionalizante. Quantidade de alunos por turma e turno: com 28 turmas no horrio da manha, 22 tarde e 15 no perodo da noite, o corpo discente tem em mdia com 40 alunos por sala de aula. Horrio de funcionamento da escola: 07h00min s 12h00min horas, 13h00min s 17h00min, e 18h00min s 22h00min.

1.1.3. Caracterizao do Pblico Participante Escola Perfil geral dos alunos e familiares: com uma faixa etria entre 14 e 18 anos, o nvel socioeconmico desses alunos mdio, com algumas excees ao nvel baixo.

1.1.4. Caracterizao dos recursos: humanos, administrativos, didticos e outros. Espao fsico da escola: com uma tima estrutura fsica e acessibilidade cadeirantes e pessoas com outras necessidades especiais, a escola oferece um nmero grande de salas de aulas. Salas essas que so amplas e arejadas, iluminadas, mas carecia de estruturas antirrudos. Os alunos podem estudar na biblioteca que tem um acervo razovel, com ambiente adequado as necessidades mais urgentes. H tambm um laboratrio de informtica e uma rea para esportes com quadra e campo de futebol.

Departamentos: h um conselho escolar formado por presidente, vicepresidente, tesoureiro, secretrio representante dos professores,

representantes dos funcionrios, representantes dos alunos e representantes dos pais. Todo o conselho se volta para determinar s datas de reunies com os pais, comunicao do desempenho dos alunos por meio de boletim escolar, a comunicao das supostas faltas dos alunos e principalmente o desenvolvimento do dilogo com a famlia e acima de tudo, o acolhimento para a participao nas atividades da escola.

Recursos Humanos: o corpo administrativo formado por uma diretora geral, duas diretoras adjuntas, um secretrio geral e coordenadores que so designados pelos professores de cada rea (conjunto de disciplinas afins). Com um corpo de funcionrio de: cinco inspetores, trs bibliotecrias, quatro merendeiras, cinco porteiros, cinco auxiliares de servios gerais, cinco zeladores e dois vigilantes. A equipe de especialistas da escola forma por dois orientadores educacionais, dois supervisores educacionais, um psiclogo escola, um assistente social e um nutricionista que trabalha no nvel tcnico.

Recursos didticos: a escola dispe de laboratrio de informtica, sala de vdeo, biblioteca e ambientes para jogos.

1.1.5. Articulao da instituio com a Comunidade Caracterizao geral da comunidade: localizado num bairro nobre da cidade, o bairro da prata, a escola serve como ponto de referncia a todos que desejam se locomover entre as vrias clnicas e hospitais situados no seu entorno. Com um fcil acesso e trnsito intenso, as ruas no perodo da noite so bem iluminadas facilitando o desenvolvimento do transporte pblico nas imediaes.

Convnios: O PDDE- Plano Dinheiro Direto na Escola (do Governo) a principal fonte de recurso para manuteno da mesma. Uma das polticas

da instituio est voltada ao incentivo capacitao dos professores, atendendo s determinaes do PDDE. A administrao tem procurado manter sempre, uma boa abertura aos alunos. Sua coordenao tambm se disposies ao dilogo com a 3 regio de ensino e SEC (estadual). 1.2 ESTRUTURA ADMINISTRATIVA PEDAGGICA 1.2.1 Regimento Escolar e Regulamento Interno: a escola oferece uma proposta pedaggica curricular onde o aluno inserido diretamente nela, para que a construo do projeto poltico pedaggico se d dentro da prpria escola com a participao de todos. A escola ainda conta com um regimento escolar de normas e regras direitas com os deveres dos alunos e dos demais profissionais. 1.2.1.1. Calendrio escolar: o calendrio escolar que vai de fevereiro a dezembro e com um sistema de avaliao bimestral. No total, os dias letivos so 208. 1.2.2 Planejamento

Plano escolar: Os eventos que a escola promove esto de acordo com o planejamento que, por sua vez, est em comunicao direta com os alunos, professores, pais e funcionrios.

1.2.3

Reunies

De pais e professores: As reunies com os pais acontecem uma vez a cada semestre.

1.3. PROPOSTA PEDAGGICA DA ESCOLA 1.3.1. Projeto Poltico pedaggico da Unidade de Ensino: Atualmente o ensino vem tomando uma dimenso mais significativa no universo do aluno, onde suas experincias e seu conhecimento de mundo tm maior importncia. A importncia da conscientizao do individuo e o seu crescimento como sujeito poltico, social e transformador, o que supe a democratizao dos contedos

nos levando a necessidades de um planejamento participativo, visando a realizao e a transformao da comunidade na qual est inserida. Esta proposta de propes a compreender alguns fatores que afetam a aprendizagem do aluno, de modo a encontrar novas alternativas para diminuir ou at mesmo contribuir para a extino de evaso escolar, partindo do princpio de que se faz necessrio uma mudana efetiva na prtica pedaggica, tornando uma educao escolar mais humana e mais participativa, determinando metas, aes, prazos e responsveis. (mais informaes em anexo)

1.4. HISTRIA DA ESCOLA 1.4.1. Data da Fundao: no dia 31 de janeiro de 1953, que o atual governador o Dr. Jos Amrico de Almeida veio pessoalmente e inaugurou em Campina Grande o estadual da prata com o decreto N 456 de 18/07/1952, que autorizava o seu funcionamento e com a Resoluo N 145/95 do CEE que reconheceria o funcionamento da E.E.E.M Dr. Elpdio de Almeida.

O PAPEL E A IMPORTNCIA DA FILOSOFIA PARA A FORMAO DO CIDADO

2.

FUNDAMENTAO TERICA Para que possamos abordar esse tema com maior preciso devemos partir da

analise do que est presente nos Parmetros Curriculares Nacionais - PCNs, ou das Leis de Diretrizes e Bases - LDB. Esses documentos foram desenvolvidos com a proposta de facilitar e melhorar a qualidade da educao no ensino fundamental e mdio.

2.1. O CENRIO DAS LEIS QUE REGEM A EDUCAO BRASILEIRA Os PCNs Elaborados a partir da anlise das sugestes de docentes de universidades pblicas e particulares, tcnicos de Secretarias Estaduais e Municipais de Educao, bem como de instituies representativas de diferentes reas do conhecimento, especialistas e educadores, estendidos ainda em encontros regionais organizados pelas delegacias do Ministrio da Educao - MEC nos Estados da Federao onde tambm tiveram participao professores, tcnicos de Secretarias municipais e Estaduais e representantes de entidades ligadas ao ensino. So resultado de todas as discusses e propostas que contriburam para a reelaborao do currculo escolar que j no atendia as necessidades da realidade tcnico - cientfica atual e da condio social do cidado. Ento, partindo-se do entendimento de que as constataes sobre as mudanas e evolues que ocorreram no conhecimento no que diz respeito s produes e relaes sociais em geral, demandavam uma renovao no currculo das escolas brasileiras, pois se percebeu que o modelo tecnicista vigente de educao no mais satisfazia as necessidades para a sociedade atual, qual seja, da dcada de 90 que foi quando efetivamente se revelou essa nova necessidade que surge por conta das novas tecnologias que eram e so constantemente superadas, e exigem no mais uma formao especializada que acumule conhecimentos em determinada rea do saber, mas uma formao que permita ao cidado dialogar, utilizar e refletir sobre as diferentes reas do saber. Da ento surge proposta de uma formao geral do cidado, no mais especfica como foi nas dcadas anteriores. Pois como podemos constatar ao fazermos uma consulta a LDB, encontramos na Lei n 5.692/71 que o 2 grau caracterizava-se

basicamente por duas finalidades preparar para o prosseguimento dos estudos e habilitar para o exerccio de uma profisso tcnica. Foi essa a base para o ensino por dcadas. Diante da necessidade evidente de uma reforma nos Parmetros Curriculares Nacionais, tendo-se depois de muitos debates acerca desse assunto elaborando-se as reformas necessrias. Em 1996 entrou em vigor a Lei n 9.394/96, que trouxe em seu escopo mudanas significativas, pois a educao escolar dever vincular-se ao mundo do trabalho e a prtica social (Art. 1 inciso 2) Observadas essas mudanas no cenrio das Leis da educao brasileira, podemos ento partir para o desenvolvimento do tema proposto, qual seja, O Papel da Filosofia e sua importncia na formao do cidado. Uma vez iniciado o processo de mudana, por meio da Lei supracitada o cenrio da educao no Brasil nunca mais seria o mesmo, pois diante da necessidade de uma formao cidad que permitisse uma leitura crtica do mundo e suas mudanas por parte do cidado fez-se necessrio reintroduo de disciplinas como filosofia e sociologia que j apresentavam sua importncia na LDB de 96. Vejamos como o conhecimento desses saberes j aparece como necessrias na formao do cidado que deveria ter domnio dos conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao exerccio da cidadania (Lei n 9.394/96 Art. 36. inciso 1. Item. III). E introduzidas definitivamente em 2008, atravs da Lei n 11.684/08 que no Art. 1 do Item I, altera o Art. 36 da Lei n 9.394/96, as quais passam a vigorar da seguinte maneira: sero includas a filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias em todas as sries do ensino mdio (Art. 1, Item IV). Vimos ento que diante do panorama da educao pragmtica e tecnicista vividos no Brasil, o ensino de filosofia tem sua importncia evidenciada pela obrigatoriedade de sua presena no currculo do ensino mdio.

2.2. PRESENA/AUSNCIA DA FILOSOFIA NO ENSINO MDIO BRASILEIRO NAS DCADAS DE 60 E 70 Muito se tm especulado sobre a retirada da filosofia dos currculos de ensino durante o perodo militar, os argumentos de que a causa de sua retirada esteja ligada a sua prtica crtica e opinativa que teria sido considerada segundo acreditam subversiva so as mais frequentes como encontramos na maioria das literaturas que tratam do tema,

como por exemplo, no livro: A filosofia e seu ensino Caminhos e sentidos, o professor Ren Jos Trentin Silveira faz uma citao do professor lvaro Valls, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul que evidencia o exposto, veja:

Na poca da ditadura e da ideologia profissionalizante do capital humano, a filosofia foi considerada subversiva e intil. No se desejava um pensamento crtico para a juventude [...] Os melhores professores foram cassados, a filosofia desapareceu dos vestibulares, as disciplinas dogmticas e ideolgicas trataram de preencher o espao antes aberto discusso crtica (apud CEPERGS 1987).

Esse pensamento defendido quase por unanimidade, mas, existem estudiosos que discordam quanto verdade dessa justificativa, apelando para outras que no estariam ligadas necessariamente a postura subversiva da filosofia, qual seja, o argumento de que a filosofia teria sido removida do ensino mdio por no atender as demandas da poltica econmica estabelecida no Pas. Nessa linha de pensamentos encontramos uma citao feita pelo professor Ren na mesma Obra supracitada da professora Maria Clia Simon, da Universidade Santa rsula do Rio de Janeiro:

Muito j se discutiu sobre as razes que teriam levado ao afastamento do ensino da filosofia do 2 grau. Na opinio de alguns, seria a ameaa que o ensino da filosofia passou a significar dentro do nosso contexto sociopoltico vigente a partir de 1964. Mas ser que, realmente, esse ensino, tal como era ministrado nas escolas de 2 grau no Brasil, significava uma ameaa? pouco provvel. Talvez. Essas pessoas tenham se esquecido do papel submisso que, de modo geral, a filosofia desempenhou no Brasil e lembram-se apenas de privilegiar o seu lado crtico e libertador (SIMON 1986, p.19).

Porm, deixando as questes que dizem respeito retirada da filosofia do Ensino Mdio voltamo-nos para o real, para o que tivemos de concreto em toda essa discusso: a retirada da filosofia dos currculos independentemente dos porqus. Possivelmente encontremos uma justificativa para o afastamento da disciplina de filosofia, bem como de outras das conhecidas cincias humanas; no plano desenvolvido pelo Pas para assegurar o desenvolvimento e a segurana, conhecido como Doutrina de Segurana Nacional e Desenvolvimento (DSND), que se baseava na tese de que, segurana interna e desenvolvimento econmico de um pas no podem ser concebveis separadamente. Para que desenvolvessem seus projetos trabalhavam regidos por conceitos e princpios doutrinrios, vejamos alguns dos principais: a) Guerra subversiva ou guerra revolucionria- trata-se de um conflito interno onde parte da populao busca a queda do governo. Era a que mais preocupava os militares brasileiros. aqui que planejam a segurana das fronteiras ideolgicas, as quais sentiam ameaadas pelo pensamento comunista. A radicalidade evidenciada, pois, cada cidado era visto como um revolucionrio em potencial, ou seja, um inimigo interno. regido por esse princpio que estabelecem a implantao de reformas no ensino de 1 e 2 graus, em resposta a uma suposta propaganda marxista infiltrada no Pas. b) Segurana interna ou Segurana Nacional- segurana interna como neutralizao de oposio de qualquer natureza. Qualquer atividade que viesse a contestar a poltica nacional. c) Desenvolvimento econmico- com o pensamento de que a segurana interna dependia tambm do desenvolvimento econmico do Pas, buscou-se implantar as condies necessrias para isso, para uma promoo da chamada paz social, pois indivduos insatisfeitos com a economia seriam presas fceis para o comunismo. O processo de industrializao, aproveitamento de recursos naturais e extenso de rede de transporte e comunicao tm grande desenvolvimento nesse perodo bem como treinamento de fora de trabalho especializada o que levou o Pas a adotar um sistema de ensino voltado basicamente para a profissionalizao do cidado, retirando dos currculos disciplinas humansticas como filosofia, que por conta do processo instaurado no Pas e a vigente intensificao de acumulao de capital parecia sem utilidade.

Diante do exposto fica evidenciado que embora a retirada da disciplina de filosofia do ensino mdio brasileiro no esteja ligado ao seu carter subversivo, tendo em vista que o ensino de filosofia no Brasil deixava muito a desejar, o fato que de alguma maneira incomodava e parecia empecilho aos planos do governo militar. Isto vimos claramente quando de sua retirada para implantao de disciplinas mais habilitadas para realizar a contraofensiva do governo a suposta estratgia comunista.

2.3 O PAPEL DA FILOSOFIA NO ENSINO MDIO A filosofia ressurge depois de dcadas com a tarefa de colaborar com a formao do cidado e desenvolver nele a criticidade e o pensamento prprio, vejamos o que nos diz Silvio Gallo, um dos conhecidos filsofos da educao, ao falar sobre o papel da filosofia, ele nos mostra sua importncia, pois oferece aos jovens a oportunidade de desenvolver um pensamento crtico e autnomo. Em outras palavras, a Filosofia permite experimentar um pensar por si mesmo (GALLO, 2007) 1. Assim cumprindo, o que seria determinado para os alunos do ensino mdio pela LDB que diz que ao concluir o ensino mdio o jovem deve ter conhecimentos que sejam capazes de lhes possibilitarem o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formao tica e o desenvolvimento da autonomia intelectual, e o pensamento crtico (Sec. IV. Art. 35. Item III). Embora como o prprio Gallo comente na obra: FILOSOFIA no ensino mdio: temas, problemas e proposta.

Quando tratamos do tema do ensino da filosofia na educao mdia, somo sempre chamados a justificar sua razo [...] tem sido lugar comum justificar a presena da filosofia no ensino mdio por dois vieses [...] para garantir o desenvolvimento da criticidade do estudante [...] para garantir uma interlocuo entre as diversas disciplinas (GALLO, 2003, p19).

Como

artigo

no

tem

paginao,

indico

que

citao

encontra-se

no

site:

HTTP://www.cartanaescola.com.br/edicoes/20/a-filosofia-noensino-medio

Para satisfazer ao pragmatismo presente na educao brasileira e em seus parmetros esses dois vieses parecem ser suficientes. No entanto, podemos observar ainda na mesma obra Gallo dizer: penso que essas duas justificativas tomadas em conjunto, so complicadas e, mesmo perigosas (p.19). Observando que a criticidade possivelmente no exclusividade da filosofia e, portanto no pode ser o argumento que justifique seu retorno para o ensino mdio, embora seja evidente que a crtica uma das principais caractersticas da filosofia. Portanto, esses vieses so aceitveis enquanto justificativas legais, mas devem ser refletidas por professores e alunos se, de fato, correspondem ao papel e a importncia da filosofia para a formao do cidado. Gallo ainda levanta outro problema ao lembrar que a Lei n 9.394/96 (LDB) tenta instrumentalizar a filosofia com o fim de estabelecer a cidadania. Ele argumenta que instrumentaliz-la numa poltica educacional pode significar, pois, sua prpria morte (p.20). Como poderamos ento justificar a presena da filosofia no ensino mdio? Para ele pela prpria caracterizao desse nvel de ensino, pois:

sabemos que o ensino mdio conhecido como a etapa terminal da formao abrangente do educando. Ora podemos falar em trs grandes reas do conhecimento humano, fundamentais em todo processo educativo, constitudo pelas cincias, pelas artes e pelas filosofias (GALLO, 2003, p.20).

Aqui Gallo cita o pensamento de dois grandes filsofos: Gilles Deleuze e Flix Guattari em O que a filosofia? no qual afirmam que arte, cincia e filosofia so as trs potncias do pensamento medida que permitem o exerccio da criatividade (GALLO, 2007, p.20). Como podemos observar somente uma educao que enfatize essas trs potncias do conhecimento capaz de permitir experincias distintas de pensamento criativo, pois s assim teremos condies de fugir do nosso currculo de ensino mdio absolutamente cientfico. Precisamos fugir do conteudismo e do ensino instrumentalizado. Os jovens estudantes do ensino mdio precisam conhecer e manter equilbrio entre os conhecimentos cientficos, aprendendo a pensar por meio de suas funes, da arte, por meio da percepo e afetividades e da filosofia, por seus conceitos. Uma vez que possamos oferecer a oportunidade aos estudantes de conhecer essas trs potncias do saber e desenvolver um equilbrio entre elas significa proporcionar-lhe

talvez a nica oportunidade de encontro com essas experincias. Da a importncia da presena da filosofia no ensino mdio, ela se constitui numa experincia singular de pensamento. (GALLO, 2003, p.21) Podemos perceber que embora Gallo afirme que as justificativas para o ensino de filosofia como previstas pela Lei sejam perigosas, pois parecem querer instrumentalizla - o que seria a prpria morte da filosofia- no reprova a valorizao da filosofia na formao do cidado. O que ele tenta ao fazer algumas crticas mostrar que quanto a isto a filosofia no um instrumento de formao, mas uma rea do conhecimento humano produzido para juntamente com os conhecimentos das cincias e das artes possibilitar experincias singulares de pensamento criativo. Pois o ensino da filosofia tem seu papel importante enquanto criadora de conceitos, vejamos:

assim, o conceito no deve ser procurado, pois no est a para ser encontrado. O conceito no uma entidade metafsica ou um operador lgico, ou uma representao mental. O conceito um dispositivo, uma ferramenta, algo que opera no mbito mesmo dessas condies. O conceito um dispositivo que faz pensar, que permite, de novo, pensar. O que significa dizer que o conceito no indica, no aponta uma suposta verdade, o que paralisaria o pensamento; ao contrrio, o conceito justamente aquilo que nos pe a pensar. Se o conceito o produto, ele tambm produtor: produtor de novos pensamentos, produtor de novos conceitos; e, sobretudo, produtor de acontecimentos, na medida em que o conceito que recorta o acontecimento, que o torna possvel (GALLO, 2003, p.51-52). Assim na defesa de um ensino de filosofia voltado para a formao de conceitos Gallo acredita que poder essa mesma filosofia, de maneira efetiva, contribuir para a formao do cidado.

3.

REFLEXES FILOSFICAS A CERCA DO ENSINO DE FILOSOFIA

Para uma anlise a cerca do ensino de filosofia, e sua importncia para a educao do cidado interessante partimos de alguns pensamentos que filsofos preconizadores do tema tiveram, os quais ainda nos dias de hoje nos oferecem parmetros norteadores no que diz respeito educao filosfica e o seu papel fundamental para uma vida produtiva em sociedade.

3.1. FILOSOFIA E SER CIDADO Durante todo esse texto vimos analisando sobre a importncia da filosofia para a formao do cidado, interessa-nos ento conhecer um pouco do que vem a ser isso que conceituamos com titulo de cidado. Partindo da definio mais simples encontrada em nossos dicionrios podemos sinteticamente falar que, cidado o indivduo no gozo de seus direitos civis e polticos. Essa definio no parece ser a mais adequada filosoficamente falando, pois se fossemos tratar o termo sob o olhar da filosofia teramos certamente outros problemas filosficos. No entanto, parece satisfazer ao que sugere a LDB quando diz que: A educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais (Lei 9.394, 1996, Art. 1). Sendo assim, podemos entender que a educao forma cidados capazes e atuantes em sua sociedade, da a importncia do conhecimento filosfico que o ajudar na tomada de decises a partir de princpios ticos e morais que possibilitaro ento o gozo completo de sua cidadania, (ao menos teoricamente). Como aparece na LDB seo IV Art. 36 inciso 1 Item III que sugere domnio dos conhecimentos de Filosofia e Sociologia necessrios ao exerccio da cidadania. Podemos perceber o carter formador da filosofia desde os tempos mais antigos. Comeando pela Republica idealizada por Plato na Grcia Antiga onde podemos ver com clara evidncia a valorizao da educao e em especial do ensino de filosofia para aqueles que governariam a cidade tendo seus estudos principiados na mais tenra idade passando pelos estgios infanto-juvenis na educao musical e fsica, bem como de matemtica, astronomia, geometria e estereometria as quais precederiam ento o conhecimento dialtico. Pois, como acreditava uma cidade ou um cidado que no tivesse conhecimento filosfico, no poderiam governar o Estado, o que poramos contextualizar como no teriam condies de exercerem sua cidadania, pois lhes faltaria o conhecimento conceitual mesmo do que seria isso. Vimos ainda, a importncia que o mesmo atribuiu filosofia em todas as suas obras, mas, aqui queremos remeter-nos apenas uma em especial, intitulada A REPBLICA, onde trata de assuntos pertinentes formao de uma cidade justa e da formao dos cidados dessa cidade. Nesse sentido

ele desenvolve suas ideias acreditando que uma das principais atitudes a serem consideradas seria justamente a instituio de um sistema educacional diferente do que vigorava em seus dias, vejamos o que ele mesmo nos diz: Quando so adolescentes e crianas, devem empreender-se uma educao filosfica juvenil, cuidando muito bem dos corpos, em que desenvolvam e adquiram virilidade, pois eles esto destinados a servir a filosofia (REP. VI. 498b). Portanto como percebemos claramente a filosofia desde os tempos mais antigos j figurava como uma das bases da educao do cidado, digo uma das bases por que como podemos observar na obra supracitada no exclusividade da filosofia a interdisciplinaridade, pois o cidado precisava ter conhecimentos de outras disciplinas, vejamos [...] desde criana que devem aplicar-se a cincia do clculo, geometria e a todos os estudos que ho de preceder a dialtica (REP. VII. 536d). Pois s depois de cumprir esse currculo ele poderia alcanar conhecimento dialtico, que propriamente falando em Plato a arte de discutir, dialogar com os outros, e consigo mesmo. A funo da filosofia e dos outros conhecimentos nos dias de Plato parece em sua essncia, com os da filosofia, arte e cincias nos dias atuais, pois quanto ao objetivo de tornar o cidado dialtico possibilitando o conhecimento do sumo bem e, portanto de uma vida justa, pode ser comparado quilo que proposto ao ensino mdio atravs do ensino de filosofia na atualidade. Pois, que preparar o jovem para a autonomia intelectual e pensamento crtico, bem como para o exerccio da cidadania se no dialtica? O processo do conhecimento estabelecido atravs do dilogo entre todas as disciplinas, potencializando o educando ao exerccio da cidadania por meio da aplicao coerente dos mtodos e conhecimentos apreendidos e desenvolvidos durante sua formao possibilitando que viva em sociedade, compreendendo e fazendo-se compreender, interagindo e estabelecendo relaes harmoniosas que o permitam o pleno exerccio de sua cidadania. Podemos perceber claramente que a filosofia fora e sempre ser importante para a formao do cidado, resta-nos apenas refletir se a forma como tem sido ensinada corresponde a sua histria, pois como nos diz Horn a filosofia est visceralmente ligada ao seu passado. Abordando o pensamento de Hegel a cerca do ensino da filosofia, Horn salienta que para Hegel s podemos ter algum conhecimento de filosofia quando estudamos a histria da filosofia, pois como Hegel diz: [...] no se pode aprender a filosofar sem aprender a filosofia, do mesmo modo como s se aprende a pensar quando se aprende os

contedos do pensamento (HORN, 2000, p.9). Diante do exposto por Horn sobre a posio de Hegel quanto ao ensino de filosofia percebemos que os contedos de filosofia bem como de todas as demais disciplinas devem ser considerados importantes no processo de formao, pois no se pode em nome de uma educao moderna desprezar a histria do pensamento e as ideias produzidas durante sculos. Precisamos aprender a estud-las de forma crtica, com um olhar investigativo e procurar desenvolver novos pensamentos e ideias a partir dessas, pois que este o processo que a filosofia nos permite atravs do dialogo com os outros e consigo mesmo (aprimorar e desenvolver nossas ideias). Pois:

as cincias filosficas contm os verdadeiros pensamentos universais dos seus objetos, so o produto resultante do trabalho do gnio pensante de todas as pocas; [...] uma vez cheia a cabea de pensamentos, ter ento tambm a possibilidade de ela prpria fazer avanar a cincia e lhe conquistar uma verdadeira originalidade. (HEGEL, 2005, p.12) O pensamento hegeliano quanto ao ensino de filosofia centra-se, pois no estudo da prpria histria da filosofia, contudo, estudar filosofia e seus contedos no implica em estagnao do pensamento, nem improdutividade intelectual, pois como vimos preocupao que ele tem justamente que o jovem possa pensar filosoficamente e desenvolver sua prpria originalidade no desvalorizando, contudo as ideias e pensamentos desenvolvidos no passado, mas que trabalhe - mesmo que dando outros aspectos de entendimento e compreenso dessas a partir de determinados pressupostos estabelecidos filosoficamente.

3.2 A IMPORTNCIA DA CONCEITUALIZAO FILOSFICA PARA O ENSINO DE FILOSOFIA: Podemos chamar ento para esse dilogo dois outros filsofos muito importantes da contemporaneidade, que tambm escreveram sobre o papel da filosofia e a importncia dessa disciplina para a formao do cidado, Deleuze e Guattari, tentando estabelecer uma possvel relao entre o pensamento destes com o de Hegel e at mesmo com o de Plato, pois se a filosofia fundamental para a formao do cidado como vimos em Plato e para aprendermos ela devemos levar em considerao toda a sua histria como em Hegel, podemos ento colocar em questo a principal

caracterstica da filosofia apresentada por Deleuze e Guattari, que segundo dizem o conceito. Pois como observam a filosofia traz em suas caractersticas em primeiro lugar, o pensamento conceitual, em segundo, o carter dialgico, e em terceiro, a postura crtica e radical. Contudo o que Deleuze e Guattari argumentam que quanto ao carter dialgico e a postura critica radical so encontrados tambm em outras reas do saber, no entanto quanto ao conceitual intrnseca a disciplina de filosofia visto que:

o filosofo amigo do conceito, ele conceito em potncia. Quer dizer que a filosofia no uma simples arte de formar, de inventar ou fabricar conceitos, pois os conceitos no so necessariamente formas, achados ou produto. A filosofia, mais rigorosamente, a disciplina que consiste em criar conceitos [...] criar conceitos sempre novos o objetivo da filosofia. porque o conceito precisa ser criado que ele remete ao filsofo como aquele que o tem em potncia, ou que tm sua potncia e competncia [...] os conceitos no nos esperam inteiramente feitos, como corpos celestes. No h cu para os conceitos. Eles devem ser inventados, fabricados, ou antes, criados, e no seriam nada sem a assinatura daqueles que os cria [...] Que valeria um filsofo do qual se pudesse dizer: ele no criou um conceito, ele no criou seus conceitos?(DELEUZE,

GUATTARI, 1992, p.13-14).

Gallo ainda nos lembra de que importante observar que o que Deleuze e Guattari chamam de conceito no exatamente aquilo que estamos acostumados, pois para eles conceito uma forma racional de equacionar o problema ou problemas, exprimindo uma viso coerente do vivido. (GALLO, 2003, p.23), ou seja, a partir do que se conhece na histria da filosofia e fazendo filosofia como vimos em Hegel, e tambm a partir daquilo que se constri atravs do dilogo entre saberes como vimos em Plato, que os conceitos so estabelecidos. Importa que cada estudante possa passar pela experincia de pensar filosoficamente, de lidar com conceitos criados na histria,

apropriar-se deles, compreend-los, recri-los e, quem sabe, chegar mesmo a criar conceitos prprios (GALLO, 2007, p.26). Podemos ento concluir a partir dos pensamentos dos filsofos citados nessa atividade que o papel e a importncia da filosofia para a formao do cidado vo muito alm do que sugere os Parmetros Curriculares Nacionais ou do que est presente na LDB. A filosofia possibilita queles que a conhecem a oportunidade no apenas de criticar o mundo, ou poder viver em sociedade de forma cidad. Possibilita a magnfica chance de conhecer e mudar no o mundo, mas conhecer e mudar-se a si mesmo.

4. RECOMENDAES METODOLGICAS 4.1. O INCIO DE TUDO Ao principiarmos essa etapa da atividade proposta, partimos das orientaes do que diz respeito a formao e ao perfil do curso de Licenciatura Plena em Filosofia assim como encontramos no site da Universidade Estadual da Paraba UEPB, que diz: O Curso de Licenciatura Plena em Filosofia da UEPB forma profissionais docentes/pesquisadores qualificados para trabalhar com o ensino/pesquisa na rea de Filosofia. [...] a LDBN determina o ensino obrigatrio de Filosofia no Ensino Mdio. Sendo assim e estando legitimamente matriculado nesse curso no presente ano de 2011, nos submetemos dentro do currculo da Universidade na disciplina de Estgio Supervisionado II a essa experincia mpar que muito contribui para a formao do graduando, pois lhe oferece a oportunidade de conhecer o futuro ambiente de trabalho, e lhe pe diante da realidade das escolas brasileiras com todos os seus desafios a serem aceitos e problemas a serem superados. Assim comeamos nossas atividades preparando-nos durante o primeiro semestre de 2011 trabalhando ainda em sala de aula na universidade, as metodologias que nos ajudariam nessa tarefa, assim desenvolvemos projetos voltados para a Filosofia e seu ensino, esses procuravam facilitar o domnio dos contedos necessrio para o ensino mdio e nos capacitava a trabalhar com textos clssicos abordando tambm os temas transversais que esto em evidncia nos dias atuais.

4.2. OS DESAFIOS E A SUPERAO Num segundo momento j embasado pela teoria fomos prtica, basicamente no segundo semestre devido a greve dos professores da Rede Estadual de Ensino, o que j

se nos apresentou como o primeiro obstculo a ser superado pois a greve prejudicou os alunos e tambm o estgio, pois tivemos que adiar por um ms nosso estgio e os alunos ficaram sem aula, prejudicando principalmente os concluintes do ensino mdio que se preparavam para o ENEM e o Vestibular. Resolvido o problema da greve voltamos s atividades, nos reunimos come o professor de filosofia da Escola Estadual da Prata, o professor Ayice Chaves o qual nos recebeu e nos orientou quanto aos procedimentos dali em diante, pois como havia quase trinta dias sem aula, os contedos estavam atrasados e tambm as notas do segundo bimestre, por isso num primeiro momento em sala de aula ficamos apenas como observadores, pois o professor titular precisava adiantar contedos e fazer provas e trabalhos para as nota atrasadas, isso evidenciou um dos problemas que a escola pblica brasileira enfrenta na atualidade a desvalorizao da categoria dos professores e a irresponsabilidade do governo para com a educao pois o mesmo no se preocupa o quanto deveria com os nossas crianas e jovens. Posteriormente, quando as aulas comearam a voltar a sua normalidade, comeamos tambm a participar mais ativamente nas discusses que se faziam em sala de aula, nas primeiras participaes de forma bastante discreta, pois queramos ganhar a confiana dos alunos sem que para isso precisssemos ostentar alguma aparncia de sabe tudo, dessa forma adquirimos o respeito e a amizade e enfim com a oportunidade franqueada pelo professor Ayice Chaves podemos comear as primeiras aulas, seguindo sempre suas orientaes. Nas primeiras aulas trabalhamos com textos que se referiam filosofia antiga, ou seja, a filosofia em seus primrdios sustentada pelo mito, onde entendemos que o mito j filosofia como disse Aristteles, pois tenta explicar o mundo e sua origem. Assim podemos juntamente com o professor sugerir atividades e aplicar provas a respeito do contedo. Observamos durante esse perodo que muitos alunos so bastante esforados e buscam uma formao para melhorar de vida, ou de situao econmica, enfim, so alunos que querem alguma coisa com a educao, que se esforam para t-la. Por outro lado, em oposio a esses encontramos tambm aqueles que infelizmente no assumem nem compromisso e passam a maior parte do tempo sem se importar com sua vida estudantil, isso fica evidenciado pelo grande nmero de alunos nos corredores do colgio em quanto isso a biblioteca da escola, que possui um nmero considervel de obras a maior parte do tempo se encontra vazia. Esse outro problema que precisa ser visto, o que tem levado os nossos jovens a serem to irresponsveis com o prprio

futuro? Podemos enquanto professores dos mesmos, incentivar de alguma maneira de forma mais eficaz para que mudem de atitude e pensem mais em seus futuros? Ficam essas questes como desafios para todos ns (os que j fazem e os que ainda faro parte do processo de educao) que nos propomos serem educadores. Existem certos elementos do passado que precisam ser preservados conforme podemos verificar nos vdeos relacionados a Escola Estadual da Prata que dizem respeito a isso, como os alunos respeitavam seus professores e como havia ordem na escola, hoje podemos perceber que o professor tem perdido em grande parte sua autoridade e os alunos conhecedores de seus direitos, usam-no muitas vezes para cometerem perverses na escola porqu sabem que ficaram impunes, aqui fica tambm uma crtica ao Sistema que afrouxou demais e agora no sabem mais o que fazer. Durante o terceiro bimestre comeamos a trabalhar com a turma do terceiro ano C o filsofo Epicuro, desenvolvemos as aulas no texto Carta a Meneceu (Sobre a Felicidade) a qual se encontra em anexo. A aula foi muito produtiva, pois podemos discutir sobre a felicidade, como alcanar a felicidade, o tetrapharmakon de Epicuro para a felicidade, fizemos o calculo dos prazeres, onde abordamos que segundo nem toda felicidade relaciona-se com prazer, mas nem todo prazer relaciona-se com felicidade, a discutimos sobre os prazeres oferecidos pelas drogas, pela prostituio e vcios e constatamos juntos que esses so prejudiciais vida. Por fim fizemos uma atividade sobre o tema, mesma ficou em posse do professor Ayice Chaves para ser avaliada como nota do terceiro bimestre. Na ltima aula fizemos as consideraes finais acerca da filosofia da felicidade em Epicuro e acrescentando a isso uma palavra de incentivo a continuidade dos estudos, bem como tambm motivao para os desafios da vida. Por fim, fizemos nossos agradecimentos ao professor Ayice Chaves, pela fora que nos deu durante as atividades, por ter nos recebido to bem e ter se tornado um amigo, estendemos esse agradecimento aos alunos que por sua vez tambm se emocionaram e agradeceram nossa participao, fizemos algumas fotografias para constar em nosso trabalho como segue em anexo e finalizamos a aula. Acreditamos que o estgio cumpriu-se na medida do possvel seus objetivos, e ficamos felizes por termos de alguma maneira no apenas adquirido conhecimentos para nossas vidas, mas tambm ter contribudo para o conhecimento e crescimento intelectual de alguns alunos que durante o estgio acompanharam nossas aulas com muito entusiasmo e assiduidade.

CONCLUSO Diante de tudo que vimos no discorrer desse relatrio podemos concluir que no que diz respeito ao Ensino de Filosofia no Brasil muito se tem ainda a aprender tendo em vistas que a presena dessa disciplina nos currculos escolares foi muito oscilante o que causou muitos prejuzos educao, observamos tambm que a filosofia no Brasil sempre se mostrou subserviente as ideologias e privada de sua criticidade inerente ao filosofar. O retorno oficial dessa disciplina aos currculos do Ensino Mdio no Brasil possibilita uma nova oportunidade para que se desenvolva de forma crtica e independente firmando-se como de fato , ou seja, pensamento atuante. Todo o trabalho apresentado mostrou-nos que o ensino de filosofia ainda muito deficiente, mas as possibilidades esto sendo aproveitadas e a cada dia os desafios so vencidos. Assim esperamos que a Filosofia cumpra seu papel para com a formao do cidado.

REFERNCIAS BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - Lei Federal no 4.024/1961. Disponvel no endereo eletrnico: www.planalto.gov.br/ccivil_03/LEIS/htm. BRASIL. Projeto de Lei, 2003. Altera dispositivos do artigo 36 da Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Braslia, DF: Cmara dos Deputados, 2003. DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O que a filosofia? Traduo de Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Muoz. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992. GALLO, S.; CORNELLI, G.; DANELON, M. (Orgs.). Filosofia do ensino de filosofia. Petrpolis: Vozes, 2003. GALLO, S., KOHAN, W. O. (Orgs.). Filosofia no ensino mdio. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000. HORN, G. B. A presena da filosofia no Ensino Mdio brasileiro: uma perspectiva histrica. In: GALLO, S.; KOHAN, W. O. (Orgs.). Filosofia no Ensino Mdio. Petrpolis: Vozes, 2000. HORN, G. B. Do ensino da filosofia filosofia do ensino: contraposies entre Kant e Hegel. In:http:/www.anped.org.br/reunioes/26/trabalhos/geraldobalduinohorn. http://www.colegiodaprata.xpg.com.br/ http://www.youtube.com/?gl=BR&hl=pt PLATO. A Repblica. 6. ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1990. Parmetros curriculares nacionais para o ensino mdio: Parte VI Cincias Humanas e suas Tecnologias. Braslia, MEC/SEMTEC, 1999. SILVEIRA, R.; GOTO, R. (Orgs.). Filosofia no ensino mdio: temas, problemas e propostas. So Paulo: Loyola, 2007.

ANEXOS Os anexos referentes ao estgio no Estadual da Prata encontram-se na pasta anexos.