Psalmii Primele fragmente de traducere a Bibliei in limba romina au fost din cartea psalmilor.

Nicolae Iorga spunea ca: "Neamul rominesc s-a nascut in tinda Bisericii". "Psaltirea" a fost abecedarul pe care neamul nostru a invatat sa citeasca. De ce s-a inceput traducerea Bibliei in limba romina cu psalmii? Raspunsul nu este greu de dat. Cartea aceasta este cea mai mare din Biblie si cea mai universal citita si studiata. Ea cuprinde cel mai larg evantai de trairi sentimentale posibile. Luati Biblia in mina si deschideti-o la mijloc. Veti da negresit de cartea Psalmilor. Este normal sa fie asa deoarece psalmii sunt inima Bibliei. Aici sunt adunate toate trairile sufletesti ale copiilor lui Dumnezeu de-a lungul secolelor. Titlul: Numele evreiesc este "Tehilim"- "laudele". Numele din limba romina vine de la traducerea in limba greaca: "Psalmoi" si s-ar putea traduce prin "cintari acompaniate cu instrument muzical". Autorul: Nici una dintre cartile Bibliei nu are mai multi autori decit cartea Psalmilor. In general se spune ca psalmii ii apartin lui David. El i-a scris pe majoritatea din ei si tot el da nota generala a cartii. Dar asta nu inseamna ca n-au existat si alti autori ai psalmilor. David a scris 73 din numarul total de 150, Asaf, conducatorul cintaretilor lui David, a scris 12, Solomon a scris 2, Moise a scris 1 (Ps.90), iar alti 10 sunt productia fiilor lui Core (Num. 26:9-11). Nu va pierdeti prea multa vreme insa cu identificarea autorilor. Cititi psalmii ca pe un dar pe care vi-l face Dumnezeu Insusi. Cautati sa intrati in atmosfera lor, cautati sa le simtiti trepidatia adinca si identificati-i pe aceia care va vor prinde bine la vreme de nevoie. Data: Psalmii acopere o perioada care debuteaza cu viata lui Moise si se intinde pina dupa revenirea din robia babiloniana, pe vremea lui Ezra si Neemia. Majoritatea psalmilor insa sunt produsi de David in timpul vietii lui de umblare cu Domnul. Omul acesta care a fost cioban la oi, cintaret vestit in Israel, trubadur la curtea imparatului, ginere al imparatului, apoi fugar haituit si aflat mereu in primejdie pina cind Dumnezeu l-a asezat chiar pe el insusi pe tronul Israelului, a strabatut atatea suisuri si coborisuri ale spiritului incit a devenit instrumentul la care a cintat insusi Dumnezeu. Psalmii lui David sunt de fapt cintari divine inspirate din cer pentru a infrumuseta viata plina de necazuri a pamintului. Din acest punct de vedere, psalmii sunt atemporali, ei vin la noi din rezonantele timpului, ne invaluie cuceritor si vor ramine cu noi vesnic. "Nu este nimic nou sub soare" spunea Solomon. Cartea psalmilor ne adevereste acest lucru , facindu-ne sa ne recunoastem in toate fatetele trairilor acelora care i-au scris. Metoda de interpretare a psalmilor: Poezia nu este o arta precisa, ca matematica. Dincolo de faldurile ei armonioase patrundem adesea in straturi ascunse ale realitatii, pe care nu le intrezarim in viata decit in situatii extreme. Cum sa fim siguri ca ceea ce simtim atunci cind citim psalmii este ceea ce este acolo si nu ne amagim lasindu-ne purtati de valurile fanteziei? Exista citeva principii pe care trebuie sa le tinem minte: (1) Cind exista un titlu al psalmului care 'l leaga de un anumit eveniment istoric, psalmul trebuie citit, inteles si interpretat in lumina acelei circumstante particulare. De exemplu, 13 psalmi sunt localizati in diverse perioade ale vietii lui David: Ps. 59, 56, 34, 142, 52, 54, 57, 60, 51, 3, 63, 7, 18. Ordinea aceasta nu pare normala, dar ea urmareste cronologic evenimentele vietii lui David asa cum sunt prezentate de cartea 1 Samuel. (2) Unii dintre psalmi sunt asociati cu anumite aspecte din inchinaciunea poporului Israel (vezi Ps. 5:7;

66:13; 68:24,25) si trebuiesc intelesi in ansamblul procesiunilor liturghice de la Templu. (3) Multi dintre psalmi sunt de fapt inspiratii profetice care anticipeaza venirea lui Christos pe pamint. Ei au aparut insa intr-un anumit context istoric legat de evenimente contemporane autorului lor. Aceste evenimente trebuiesc studiate cu atentie pentru a ne ajuta sa avem o intelegere mai clara a textului. Interpretarea psalmilor este o problema a mintii, trairea mesajului lor este o problema a inimii. S-a spus despre cartea Psalmilor ca "este un riu de mingiiere in apa caruia s-au adunat lacrimile varsate de nenorocitii trecutului pentru a racori arsita din sufletele celor ce sufera astazi". Sau ca este "gradina tuturor florilor cu petale parfumate, chiar daca unele dintre ele cresc numai in mijlocul spinilor". A fost comparata cu "un desavirsit instrument muzical din corzile caruia pot prinde fiinta si jalea si triumful, si deznadejdea si biruinta, si teama si increderea nestramutata, si tristetea si bucuria fara margini". Continutul psalmilor: Cum sa asezi aceasta uriasa diversitate de psalmi intr-o clasificare unitara? Comentatorii au incercat citeva metode. Unii sunt de parere ca avem de a face cu o culegere de cinci carti ale psalmilor, fiecare dintre ele terminate cu o doxologie (o proslavire a numelui lui Dumnezeu). Numele de cinci le-a adus imediat o asemuire cu Pentateucul lui Moise. Comentatorii numesc cele cinci carti ale psalmilor dupa numele corespunzator al uneia dintre cele cinci carti scrise de el. Mesajul cartii: Psalmii vorbesc tuturor oamenilor, tuturor sentimentelor si tuturor situatiilor. Oricine, oriunde si in orice stare s-ar gasi se poate identifica cu ceea ce se gaseste in textul psalmilor. In oglinda psalmilor se pot regasi: cel sarac si parasit, cel bolnav si aflat in suferinta, cel exilat departe de cei dragi si de tara, cel aflat mereu in pericol, cel pacatos, dar si cel ce sufera pentru neprihanire. In cartea psalmilor este loc pentru cei iertati, pentru cei biruitori, pentru cei prabusiti in adorare, pentru cei atasati total de Domnul si de locasurile Sale, pentru cei lepadati de ei insisi si daruiti pe vecie Creatorului. Cartea Psalmilor este si cartea Legii desavirsite a lui Dumnezeu. Ea ne arata cum putem sa ne delectam in ea si sa o facem o "candela pentru picioarele noastre, lumina pe carare" si desfatare Imai dulce ca fagurul de miere pentru cerul gurii". Dintre toate cartile Vechiului Testament, cartea Psalmilor este cel mai mult citata in cartile Noului Testament. Unele dintre portiunile ei sunt parca parte integranta din Evanghelii. Iata de exemplu succesiunea celor trei psalmi: 22, 23 si 24. Cel dintii ne prezinta suferintele pastorului cel bun care-si da viata pentru oile Sale. Vedem ridicata crucea ii auzim strigatele sfisietoare ale Celui ce moare o moarte ispasitoare. Psalmul 23 este cunoscut de toata crestinatatea drept "psalmul pastorului" ("Domnul este Pastorul meu, nu voi duce lipsa de nimic. El ma paste la pasuni verzi si ma duce la ape de odihna. etc...") Gasim in acest psalm oferta Domnului Isus de a conduce si de a ingriji sufletele care i se incredinteaza. Psalmul 24 ni-L prezinta pe pastor ajuns in slava, gata sa rasplateasca oile care L-au urmat pina la capat. Ca si celelalte carti ale Bibliei, cartea Psalmilor ne vorbeste si ea despre planul pe care l-a facut Dumnezeu pentru mintuirea omenirii. Dupa inviere, Domnul Isus li s-a aratat ucenicilor: "le-a deschis mintea ca sa inteleaga Scripturile" si le-a aratat ceea ce fusese scris cu privire la El si lucrarea Sa "in Legea lui Moise, in Prooroci si in Psalmi". Putem si noi sa refacem acest studiu exegetic facut de Domnul Isus cu ucenicii. Iata un rezumat al lui: a. Esenta lucrarii Lui mesianice - Ps. 22:22 b. Slujirea Sa ca Mare Preot - Ps. 22; 49; 110. c. Demnitatea Lui de imparat - Ps. 2; 21; 45; 72. d. Suferintele Lui teribile - Ps. 22 si 69 e. Invierea Lui - in Ps. 16 Soarta poporului Israel este si ea descrisa intr-o succesiune de psalmi: a. Ruina poporului - Ps. 42-49

b. Rascumparatorul poporului - Ps. 50-60 c. Rascumpararea poporului - Ps. 61-72 SCHITA CARTII Sectiunea Cartile CARTEA I Psalm 1-41 CARTEA II Psalm 42-72 David & Core & Asaf CARTEA III Psalm 73-89 Core & Asaf CARTEA IV Psalm 90-106 Anonim CARTEA V Psalm 107-150 David

Autorul David predominant

Continut: INCHINARE, CERERI, LAUDA. Posibilul culegator: David, Ezechia, Ezra/Neemia. Benedictia: 41:13; 72:18-19; 89:52; 106:48; 150:1-6. Asemanarea cu Pentateucul: Geneza(Omul), Exodul(Mantuirea), Levitic(Inchinare), Numeri(Pribegie), Deuteronom(Lauda). Timpul: Acopera o perioada de 1.000 de ani Data culegerii: 1020-970 i.Ch-David 970-610 i.Ch. Pana la 430 i.Ch.