MOMENTELE SUBIECTULUI în Basmul Harap-Alb de Ion Creangă Parcurgerea drumului maturizarii de catre erou presupune un lanţ de acţiuni

convenţionale/ momentele subiectului (modelul structural al basmului): o situaţie iniţială de echilibru (expoziţiunea), o parte pregătitoare, un eveniment care dereglează echilibrul iniţial (intriga), apariţia donatorilor şi a ajutoarelor, acţiunea reparatorie/ trecerea probelor, refacerea echilibrului şi răsplata eroului (deznodământul). Expoziţiunea Autorul porneşte de la modelul popular, reactualizeaza teme de circulaţie universale, dar le organizează conform propriei viziuni, într-un text narativ mai complex decat al basmelor populare. Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund, in plan compozitional, unor parti narative, etape ale drumului initiatic: etapa initiala, de pregatire pentru drum, la curtea craiului - „fiul craiului, „mezinul (naivul), parcurgerea drumului initiatic - Harap-Alb (novicele/ cel supus iniţierii), rasplata - impăratul (initiatul). Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale (concretizat in trecerea probelor) şi modificarea statutului social al protagonistului. Eroul nu are de trecut doar trei probe, ca in basmul popular, ci mai multe serii de probe, potrivit avertismentului dat de tata: „să te fereşti de omul roş,

care „dă năvală asupra ursului. luptator priceput.iar mai ales de omul spân. Destoinicia fiilor este probata mai intai de crai. să n-ai de-a face cu dânşii că sunt foarte şugubeţi". mezinul primeste sfaturi de la aceasta sa ia „calul. Drept rasplata pentru milostenia arătată Sfintei Duminici. de o inteligenţă vicleană. este factorul perturbator al situatiei initiale şi determina parcurgerea drumului (iniţiatic) de cel mai bun dintre fiii craiului (motivul superioritaţii mezinului). Aceasta este o proba a barbatiei/ a calitatilor razboinice. „Cartea" primită de la Împăratul Verde. Intriga Trecerea podului urmează unei etape de pregatiri. care neavând decat fete. Podul simbolizeaza trecerea la alta etapa a vietii si se face intr-un singur sens: trecerea primejdioasă de la un mod de existentă la altul: [. Raul nu este întruchipat de fapturi himerice.] de la imaturitate la maturitate”(Mircea Eliade).. cât îi putea. voinic. iar calitatile dobandite in situatii-limita apartin planului psiho-moral. deghizata în cerşetoare (îi daruieşte un ban). obligatorie pentru eel care aspira la tronul imparatesc. are nevoie de un moştenitor la tron (motivul imparatului fara urmaşi). armele şi hainele" cu care tatal sau a fost mire pentru a . conditie initiate. Nici protagonistul nu este un FatFrumos curajos. deghizat în ursul de la pod. cu două ipostaze: Spânul şi omul roş/ Împăratul Roşu.. ci de omul însemnat. Mezinul trece aceasta proba cu ajutorul calului nazdravan.

„boboc în felul sau la trebi de aieste". nepriceperea tânărului în a distinge realitatea de aparenţă. purtându-1 în zbor pe fecior până la nouri. caci pentru tânăr se va încheia o etapa şi alta va incepe: „de la un loc i se inchide calea şi încep a i se incurca cărările". îi mărturiseşte ce 1-a sfătuit tatăl şi coboară în fântână. îl tocmeşte ca slugă. Încă naiv. cele trei apariţii ale Spânului îl determină să încalce sfatul părintesc şi. auzind aceasta. Cum are nevoie de un iniţiator. fără a se gândi la urmări. va deveni tovarăşul şi sfătuitorul tânărului. lipsa de maturitate este sanctionata prin pierderea insemnelor originii si a dreptului de a deveni imparat: „Spânul pune mâna pe cartea. pe banii şi pe armele fiului de crai'.izbândi. . Se sugerează astfel că tânărul va repeta iniţierea tatalui. crezând că se află în „ţara spânilor". dincolo de spaţiul protector al casei părinteşti. ceea ce motivează „nemulţumirea" lui („Craiul. în aceleaşi condiţii. simbol ambivalent. Întâmplările cu cerşetoarea şi calul pun în evidenţă naivitatea. Urmările lipsei de maturitate nu sunt grave la curtea craiului: calul îl sperie când îşi arată puterile. Calul. loc al morţii şi al regenerarii. Trecerea podului este urmată de ratacirea in padurealabirint. luna şi soare. descoperit cu tava de jăratec după trei încercari. În schimb. parcă nu i-a prea venit la socoteală") şi sfaturile date din dorinţa de al proteja de pericolele pe care şi el le-a traversat candva. dar are şi puteri supranaturale: vorbeşte şi poate zbura.

rob al Spânului (iniţiatorul). in plan simbolic.. Desfăşurarea acţiunii Ajunsi la curtea imparatului Verde. Personajul intră în fântână naiv fecior de crai. iar pentru cerb obrăzarul şi sabia lui Statu-Palmă-Barbă-Cot. „Răutatea" Spânului îl va pune în situaţii dificile. iar ajutoarele au puteri supranaturale. unde va fi condus de Spân.]. iar a doua. care il sfatuieşte cum sa procedeze şi ii da obiecte magice: pentru urs o licoare cu „somnoroasă". semnificatia grotei (Jean Chevalier. mai complicata. Juramantul din fantana include si conditia eliberarii (sfarşitul initierii): . Alin Gheerbrant. Mijloacele prin care trece probele tin de miraculos. pe langa curaj. Prima proba îi solicita curajul. mânuirea sabiei. şi atâta vreme să ai a mă sluji. aşa bătute cu pietre scumpe.Coborârea în fântână are. Schimbarea numelui/ a identităţii reprezintă începutul iniţierii spirituale. a căror traversare implica demonstrarea unor calitati morale necesare atunci cand va fi „mare si tare". „cu cap cu tot. aducerea pielii cerbului. până când îi muri şi iar îi învie". Spanul il supune la trei probe: aducerea sălăţilor din Gradina Ursului. Dicţionar de simboluri). pentru a deveni Harap-Alb.Jură-mi-te pe ascuţişul paloşului tău ca mi-i da ascultare întru toate [. spatiu al naşterii şi al regenerării.. Primele doua probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici. stăpânirea de sine şi . cum se găsesc" şi a fetei Împăratului Roş pentru căsătoria Spânului.

alegerea macului de nisip . punand-o in pericol pe a sa si pe a calului. Aceeaşi răsplata o primeşte de la craiasa albinelor pentru ca le face un stup. probata prin faptul ca Harap-Alb are acum initiativa actelor sale. trecute datorita puterilor supranaturale ale ajutoarelor (personaje himerice şi animaliere): casa de aramă . trecerea intr-o alta etapa a maturizarii. tânărul" hotaraşte să protejeze viata acestora. straja nocturna la odaia fetei şi prinderea fetei. Flamanzila.cu ajutorul fumicilor. în pofida ispitei de a se îmbogăţi. pentru ca sa aratat prietenos şi comunicativ:Gerila. Drumul spre imparatul Roş. este mai complexa si necesita mai multe ajutoare. Setila. Cum pe pod tocmai trece o nunta de furnici.respectarea juramântului. Ochila şi Păsări-Lăţi-Lungilă.cu ajutorul lui Gerila (proba focului).cu ajutorul lui Flămânzilă şi Setilă (proba pământului şi a apei). ospăţul pantagruelic cu mancare şi vin din belşug: „12 harabale cu pâne. Ceata de monştri îi insoţeşte spre a-1 ajuta. Simbolistica este aceeaşi. pentru ca alege sa treaca inot „o apă mare". Drept rasplata pentru bunatatea sa.cu . În plus. primeste in dar de la craiasa furnicilor o aripa. „după lună . cel care va deveni cândva împărat dovedeşte pricepere. A treia proba presupune o alta etapa a initierii. 12 ialoviţe fripte şi 12 buţi pline cu vin" . împăratul Roş îl supune pe Harap-Alb la o serie de probe. curaj şi înţelepciunea de a ajuta popoarele gazelor. incepe cu trecerea altui pod. om cu „inimă haină". Pentru a-i da fata. transformata in pasare.

şi apoi. cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. fata il insoteşte pe Harap-Alb la curtea împaratului Verde. Proba fiind trecută de cal (prin inşelăciune). „o farmazoană cumplită" (are puteri supranaturale). nu-i marturiseşte adevarata sa identitate. dar. dându-i drumul de acolo. o experienţă susceptibilă de a întemeia un nou mod de existenţă" (Mircea Eliade). credincios juramântului facut. impune o ultima proba: calul lui Harap-Alb şi turturica ei trebuie să aducă „trei smicele de mar şi apă vie şi apă moartă de unde se bat munţii în capete". Eroul reintra in posesia paloşului şi primeşte recompensa: pe fata împăratului Roş şi imparatia. Fata imparatului Roş.ajutorul lui Ochila şi al lui Păsări-Lăţi-Lungilă. având semnificaţia coborârii în Infern a morţii iniţiatice: »A coborî în Infern însemnă a cunoaşte o moarte iniţiatică. În felul acesta il dezleaga de juramant. iar rolul Spanului ia sfarşit. Fata il demasca pe Span. Pentru erou drumul acesta este cea mai dificila dintre probe. pentru ca se indragosteşte de fata. semn ca initierea este incheiata. Deznodământul Decapitarea eroului este ultima treapta şi finalul iniţierii. se face Spânul până jos praf şi pulbere". Învierea este realizata de farmazoană. Calul este acela care distruge intruchiparea raului. Nunta . „zboară cu dânsul in inaltul ceriului. ghicitul fetei .cu ajutorul albinei (motivul dublului). care il acuza pe Harap-Alb ca a divulgat secretul şi îi taie capul.

Deznodamântul consta in refacerea echilibrului şi răsplata eroului. .şi schimbarea statutului social (devine împărat) confirmă maturizarea eroului.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful