MOMENTELE SUBIECTULUI în Basmul Harap-Alb de Ion Creangă Parcurgerea drumului maturizarii de catre erou presupune un lanţ de acţiuni

convenţionale/ momentele subiectului (modelul structural al basmului): o situaţie iniţială de echilibru (expoziţiunea), o parte pregătitoare, un eveniment care dereglează echilibrul iniţial (intriga), apariţia donatorilor şi a ajutoarelor, acţiunea reparatorie/ trecerea probelor, refacerea echilibrului şi răsplata eroului (deznodământul). Expoziţiunea Autorul porneşte de la modelul popular, reactualizeaza teme de circulaţie universale, dar le organizează conform propriei viziuni, într-un text narativ mai complex decat al basmelor populare. Cele trei ipostaze ale protagonistului corespund, in plan compozitional, unor parti narative, etape ale drumului initiatic: etapa initiala, de pregatire pentru drum, la curtea craiului - „fiul craiului, „mezinul (naivul), parcurgerea drumului initiatic - Harap-Alb (novicele/ cel supus iniţierii), rasplata - impăratul (initiatul). Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale (concretizat in trecerea probelor) şi modificarea statutului social al protagonistului. Eroul nu are de trecut doar trei probe, ca in basmul popular, ci mai multe serii de probe, potrivit avertismentului dat de tata: „să te fereşti de omul roş,

Mezinul trece aceasta proba cu ajutorul calului nazdravan.iar mai ales de omul spân. este factorul perturbator al situatiei initiale şi determina parcurgerea drumului (iniţiatic) de cel mai bun dintre fiii craiului (motivul superioritaţii mezinului). voinic. care neavând decat fete. Drept rasplata pentru milostenia arătată Sfintei Duminici. ci de omul însemnat. Raul nu este întruchipat de fapturi himerice. Podul simbolizeaza trecerea la alta etapa a vietii si se face intr-un singur sens: trecerea primejdioasă de la un mod de existentă la altul: [. de o inteligenţă vicleană. obligatorie pentru eel care aspira la tronul imparatesc. Destoinicia fiilor este probata mai intai de crai. cu două ipostaze: Spânul şi omul roş/ Împăratul Roşu.. armele şi hainele" cu care tatal sau a fost mire pentru a ..] de la imaturitate la maturitate”(Mircea Eliade). conditie initiate. să n-ai de-a face cu dânşii că sunt foarte şugubeţi". Intriga Trecerea podului urmează unei etape de pregatiri. iar calitatile dobandite in situatii-limita apartin planului psiho-moral. Aceasta este o proba a barbatiei/ a calitatilor razboinice. deghizat în ursul de la pod. care „dă năvală asupra ursului. deghizata în cerşetoare (îi daruieşte un ban). cât îi putea. luptator priceput. „Cartea" primită de la Împăratul Verde. are nevoie de un moştenitor la tron (motivul imparatului fara urmaşi). Nici protagonistul nu este un FatFrumos curajos. mezinul primeste sfaturi de la aceasta sa ia „calul.

simbol ambivalent. va deveni tovarăşul şi sfătuitorul tânărului. „boboc în felul sau la trebi de aieste". ceea ce motivează „nemulţumirea" lui („Craiul. pe banii şi pe armele fiului de crai'. . caci pentru tânăr se va încheia o etapa şi alta va incepe: „de la un loc i se inchide calea şi încep a i se incurca cărările". loc al morţii şi al regenerarii. Cum are nevoie de un iniţiator. auzind aceasta. parcă nu i-a prea venit la socoteală") şi sfaturile date din dorinţa de al proteja de pericolele pe care şi el le-a traversat candva. nepriceperea tânărului în a distinge realitatea de aparenţă. lipsa de maturitate este sanctionata prin pierderea insemnelor originii si a dreptului de a deveni imparat: „Spânul pune mâna pe cartea.izbândi. Întâmplările cu cerşetoarea şi calul pun în evidenţă naivitatea. fără a se gândi la urmări. În schimb. descoperit cu tava de jăratec după trei încercari. crezând că se află în „ţara spânilor". în aceleaşi condiţii. dar are şi puteri supranaturale: vorbeşte şi poate zbura. Încă naiv. luna şi soare. îl tocmeşte ca slugă. Calul. Trecerea podului este urmată de ratacirea in padurealabirint. cele trei apariţii ale Spânului îl determină să încalce sfatul părintesc şi. dincolo de spaţiul protector al casei părinteşti. Se sugerează astfel că tânărul va repeta iniţierea tatalui. Urmările lipsei de maturitate nu sunt grave la curtea craiului: calul îl sperie când îşi arată puterile. purtându-1 în zbor pe fecior până la nouri. îi mărturiseşte ce 1-a sfătuit tatăl şi coboară în fântână.

şi atâta vreme să ai a mă sluji. Prima proba îi solicita curajul. Mijloacele prin care trece probele tin de miraculos. in plan simbolic. Spanul il supune la trei probe: aducerea sălăţilor din Gradina Ursului. aşa bătute cu pietre scumpe. mai complicata. pe langa curaj. „Răutatea" Spânului îl va pune în situaţii dificile. Juramantul din fantana include si conditia eliberarii (sfarşitul initierii): . „cu cap cu tot. Primele doua probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici. care il sfatuieşte cum sa procedeze şi ii da obiecte magice: pentru urs o licoare cu „somnoroasă". semnificatia grotei (Jean Chevalier. Alin Gheerbrant.Jură-mi-te pe ascuţişul paloşului tău ca mi-i da ascultare întru toate [. mânuirea sabiei. Dicţionar de simboluri).]. Schimbarea numelui/ a identităţii reprezintă începutul iniţierii spirituale. iar a doua. pentru a deveni Harap-Alb. unde va fi condus de Spân.. până când îi muri şi iar îi învie". a căror traversare implica demonstrarea unor calitati morale necesare atunci cand va fi „mare si tare".. rob al Spânului (iniţiatorul). iar ajutoarele au puteri supranaturale. stăpânirea de sine şi . Personajul intră în fântână naiv fecior de crai. iar pentru cerb obrăzarul şi sabia lui Statu-Palmă-Barbă-Cot. Desfăşurarea acţiunii Ajunsi la curtea imparatului Verde. aducerea pielii cerbului. cum se găsesc" şi a fetei Împăratului Roş pentru căsătoria Spânului.Coborârea în fântână are. spatiu al naşterii şi al regenerării.

Ochila şi Păsări-Lăţi-Lungilă. Pentru a-i da fata.cu ajutorul lui Flămânzilă şi Setilă (proba pământului şi a apei). incepe cu trecerea altui pod. Cum pe pod tocmai trece o nunta de furnici. Flamanzila. probata prin faptul ca Harap-Alb are acum initiativa actelor sale. cel care va deveni cândva împărat dovedeşte pricepere.respectarea juramântului. tânărul" hotaraşte să protejeze viata acestora. om cu „inimă haină". Setila. curaj şi înţelepciunea de a ajuta popoarele gazelor. pentru ca sa aratat prietenos şi comunicativ:Gerila. A treia proba presupune o alta etapa a initierii. pentru ca alege sa treaca inot „o apă mare". ospăţul pantagruelic cu mancare şi vin din belşug: „12 harabale cu pâne. În plus. Ceata de monştri îi insoţeşte spre a-1 ajuta. straja nocturna la odaia fetei şi prinderea fetei. trecute datorita puterilor supranaturale ale ajutoarelor (personaje himerice şi animaliere): casa de aramă .cu ajutorul lui Gerila (proba focului). punand-o in pericol pe a sa si pe a calului. Aceeaşi răsplata o primeşte de la craiasa albinelor pentru ca le face un stup.cu . primeste in dar de la craiasa furnicilor o aripa. „după lună . Drumul spre imparatul Roş. Simbolistica este aceeaşi.cu ajutorul fumicilor. 12 ialoviţe fripte şi 12 buţi pline cu vin" . alegerea macului de nisip . transformata in pasare. trecerea intr-o alta etapa a maturizarii. este mai complexa si necesita mai multe ajutoare. în pofida ispitei de a se îmbogăţi. Drept rasplata pentru bunatatea sa. împăratul Roş îl supune pe Harap-Alb la o serie de probe.

iar rolul Spanului ia sfarşit. credincios juramântului facut.cu ajutorul albinei (motivul dublului). semn ca initierea este incheiata. pentru ca se indragosteşte de fata. Eroul reintra in posesia paloşului şi primeşte recompensa: pe fata împăratului Roş şi imparatia. şi apoi. având semnificaţia coborârii în Infern a morţii iniţiatice: »A coborî în Infern însemnă a cunoaşte o moarte iniţiatică. Învierea este realizata de farmazoană. Fata imparatului Roş. fata il insoteşte pe Harap-Alb la curtea împaratului Verde. Proba fiind trecută de cal (prin inşelăciune).ajutorul lui Ochila şi al lui Păsări-Lăţi-Lungilă. „zboară cu dânsul in inaltul ceriului. o experienţă susceptibilă de a întemeia un nou mod de existenţă" (Mircea Eliade). se face Spânul până jos praf şi pulbere". Fata il demasca pe Span. Deznodământul Decapitarea eroului este ultima treapta şi finalul iniţierii. Calul este acela care distruge intruchiparea raului. În felul acesta il dezleaga de juramant. Nunta . dar. cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. „o farmazoană cumplită" (are puteri supranaturale). ghicitul fetei . care il acuza pe Harap-Alb ca a divulgat secretul şi îi taie capul. dându-i drumul de acolo. Pentru erou drumul acesta este cea mai dificila dintre probe. nu-i marturiseşte adevarata sa identitate. impune o ultima proba: calul lui Harap-Alb şi turturica ei trebuie să aducă „trei smicele de mar şi apă vie şi apă moartă de unde se bat munţii în capete".

.şi schimbarea statutului social (devine împărat) confirmă maturizarea eroului. Deznodamântul consta in refacerea echilibrului şi răsplata eroului.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful