Predic la Duminica a II-a dup Rusalii

( Despre chemarea lui Dumnezeu )

Versiune fara diacritice | Predici la duminici

Venii dup Mine i v voi face pescari de oameni (Matei 4, 19) Iubii credincioi, Astzi, cnd Sfnta Evanghelie vorbete de chemarea celor dinti ucenici ai lui Hristos, am socotit de cuviin s vorbesc despre chemarea lui Dumnezeu adresat oamenilor. S tii c chemarea lui Dumnezeu este de multe feluri i cu multe planuri dumnezeieti. Uneori Dumnezeu cheam la sine pe toi cnd zice: ntoarcei-v ctre Mine i vei fi mntuii, voi cei ce locuii cele mai ndeprtate meleaguri ale pmntului. Eu snt Dumnezeu tare i nu este altul (Isaia 45, 22). n alt loc zice:Venii la Mine toi cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni pe voi (Matei 11, 28). Iari vedem c chemarea lui Dumnezeu este adresat mai ales celor pctoi, dup cuvntul care zice: N-am venit s chem pe drepi, ci pe pctoi la pocin (Marcu 2, 17; Luca 5, 32). Mijloacele prin care Dumnezeu cheam pe oameni la mntuire snt felurite. Chemarea dumnezeiasc cea mai mare i mai aleas s-a fcut prin Iisus Hristos, dup cum a proorocit Isaia, zicnd: Neamurile care nu Te tiau pe Tine Te vor chema i popoarele care nu Te cunoteau la Tine vor alerga (Isaia 55, 5). Sau cnd zice: Iar Eu, cnd M voi nla de pe pmnt, i voi trage pe toi la Mine (Ioan 12, 32). Zice i marele Apostol Pavel: Prin Care am luat har i apostolie, ca s aduc, n numele Su, la ascultarea credinei, toate neamurile, ntre care sntei

chemai i voi ai lui Iisus Hristos (Romani 1, 5-6). Chemarea oamenilor la mntuire se face prin Duhul Sfnt cu mult rbdare, dup mrturia care zice: i Tu i-ai ngduit pe ei ani muli i leai deteptat luarea-aminte prin Duhul Tu i prin proorocii Ti, dar ei nu i-au plecat urechea (Neemia 9, 30). Dumnezeu cheam pe oameni la pocin i prin prezena zidirilor Sale cci zice: Cerurile spun slava lui Dumnezeu i facerea minilor Lui o vestete tria(Psalm 18, 1). Muli oameni nelepii de Dumnezeu, vznd frumuseea i armonia minunat a zidirilor, au ajuns la cunoaterea Ziditorului a toate, cci ntreaga creaie mrturisete c este opera minilor lui. Aceasta o spune i Sfntul Apostol Pavel zicnd: Cele nevzute ale Lui se vd de la facerea lumii, nelegndu-se din fpturi, adic venica Lui putere i dumnezeire, aa ca ei s fie fr cuvnt de aprare (Romani 1, 20). Iar Solomon zice: Cci din mrimea i frumuseea fpturilor poi s cunoti bine, socotindu-te, pe Cel ce le-a zidit (nelepciunea lui Solomon 13, 5). Este nc o chemare a lui Dumnezeu dup alegere, cum spune Sfntul Pavel: Pe care i-a hotrt mai nainte, pe acetia i-a i chemat i pe care i-a chemat, pe acetia i-a i ndreptat; iar pe care i-a ndreptat, pe acetia i-a i preaslvit (Romani 8, 30). Dar s nu nelegem greit, c Dumnezeu pe care mai nainte i-a hotrt pe acetia i-a chemat i i-a ndreptat. Aceast chemare dup alegere nu o face Dumnezeu fr voia omului. El fiind Atottiutor i cunosctor de inimi, cheam pe aceia care snt vrednici de chemare, adic pe acei pe care mai nainte i vede c vor voi s-I urmeze i s fac poruncile Lui, pentru c Dumnezeu nu mntuiete pe om fr de om, fr voina lui.

Dumnezeu voiete, ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s vin (I Timotei 2, 4). Harul lui Dumnezeu nu silete pe nimeni. Oamenii au libertatea s-l primeasc i s conlucreze cu Harul sau s-l resping. Cei dinti se mntuiesc, ceilali nu. Auzi ce zice: Iat stau la u i bat. De va auzi cineva glasul Meu i va deschide ua, voi intra la el i voi cina cu el i el cu Mine (Apocalipsa 3, 20). Aadar, s nelegem c dei oamenii nu se pot mntui singuri, ci prin Har, totui mntuirea lor atrn de libertatea lor, ca s lase s ptrund Harul lui Dumnezeu ntru ei sau nu, i s se mntuiasc sau nu. Deci, s se tie clar c Dumnezeu mntuiete sau osndete pe oameni, dup faptele lor (Psalm 61, 11; nelepciunea lui Isus Sirah 35, 22; II Regi 3, 39; Iona 4, 11; Pilde 24, 12; Ieremia 32, 19; Iezechiel 33, 20; Romani 2, 6). Vederea de mai nainte a lui Dumnezeu nu nrurete libertatea oamenilor. Am nsemnat aceasta aici pentru a ti c chemarea i alegerea oamenilor spre mntuire, nu se face de Dumnezeu fr voia lor, dup cum afirm unii. Marele Apostol Pavel ne spune: Rugaiv s fii vrednici de chemarea voastr (II Tesaloniceni 1, 11) Cu alte cuvinte ne spune s nu fim nepstori fa de chemarea lui Dumnezeu, ci s unim voia noastr cu voia Lui i s lucrm cu fric i cutremur la mntuirea noastr, precum ne nva acelai mare Apostol (Filipeni 2, 12; I Corinteni 15, 10; Matei 5, 17). Dar la ce cheam Dumnezeu? La aceast ntrebare vom rspunde cu cuvintele dumnezeietii Scripturi. Dumnezeu ne cheam la pocin (Matei 9, 13; Marcu 2, 17; Luca 5, 31-32); Dumnezeu ne cheam la mpcare cu El (Isaia 27, 5; II Corinteni 5, 20); Dumnezeu ne cheam la sfinenie (Romani 1, 7; I

Corinteni 1, 2; I Tesaloniceni 4, 7; I Petru 1, 15); Dumnezeu ne cheam de la ntuneric la lumin (Fapte 26, 18; I Petru 2, 9); Dumnezeu ne cheam din moarte la via (Ioan 5, 24); Dumnezeu ne cheam la pace (I Corinteni 7, 15; Coloseni 3, 15); Dumnezeu ne cheam la cuminecarea cu Hristos (I Corinteni 1, 9); Dumnezeu ne cheam la slava cea venic a lui Hristos (Romani 8, 29-30; II Tesaloniceni 2, 14); Dumnezeu ne cheam la mntuirea de veci (Evrei 9, 15) Dumnezeu ne cheam la mpria i slava Lui (I Tesaloniceni 2, 12); Dumnezeu ne cheam la viaa cea venic (I Timotei 6, 12). Iat, iubii credincioi, la cte fericiri i bunti venice ne cheam pe noi Bunul nostru Dumnezeu. Oare ct datorie avem noi pctoii, a-L iubi i a-L asculta pentru a dobndi attea nenumrate bunti i fericiri, la care El ne cheam din a lui nemrginit mil i buntate fr de asemnare! n cele ce urmeaz s vedem ce rele i ateapt pe acei care resping chemarea lui Dumnezeu. Cei care resping chemarea lui Dumnezeu se deprteaz de harul Lui (Iezechiel 3, 27; 12, 2-5; Matei 10, 14; Luca 9, 5; 10, 10-14). Cei ce resping chemarea lui Dumnezeu ajung la orbire duhovniceasc (Fapte 28, 24-27; Romani 1, 21; 11, 7-10). Cei ce nu ascult i resping chemarea lui Dumnezeu ajung la rtcire (Isaia 66, 4; II Tesaloniceni 2, 10-11). Cei ce resping chemarea lui Dumnezeu se vor pedepsi vremelnic (Isaia 65, 12; Ieremia 6, 16); cei ce resping chemarea lui Dumnezeu ajung la deprtare de El (Romani 1, 24; 1, 32). Iubii credincioi, Pn aici v-am vorbit despre chemarea, n general, pe care o face Dumnezeu ctre tot omul, cci nu este om care s nu aib pe

pmnt o chemare dumnezeiasc. nsi naterea noastr trupeasc, adic chemarea din neexisten la via este o chemare a lui Dumnezeu, cci nimeni nu se nate fr voia i pronia Lui. Apoi fiecare om este chemat sau rnduit de sus s aib un rol, o menire n viaa aceasta. Unul este chemat s fie tat sau mam de copii. Altul este chemat s lucreze cu minile sau cu mintea, s ngrijeasc pe bolnavi, s nvee i s educe pe oameni, s conduc popoare, s fac opere de binefacere, s slujeasc ntr-un fel societatea n care triete. Pe lng aceast chemare fireasc, Dumnezeu adreseaz fiecrui om i o chemare duhovniceasc, de a crei mplinire sau respingere depinde mntuirea sau osnda noastr. Astfel Dumnezeu ne cheam la credin, la pocin, la rugciune, la mplinirea faptelor bune, la o adevrat trire n Hristos, adic la sfinenie i desvrire, dup cuvntul Sfntului Duh care zice: Fii sfini, precum i Eu snt sfnt! Fii sfini, c Eu, Domnul Dumnezeul vostru, snt sfnt (Levitic 19, 2; 11, 44). Dar Dumnezeu cheam pe unii oameni cu via sfnt la mplinirea unei misiuni dumnezeieti speciale, mult mai nalte pe pmnt. Aa au fost chemai i alei n Vechiul Testament regii i profeii, iar n Noul Testament apostolii, episcopii, preoii, mucenicii i toi sfinii. n Sfnta Evanghelie de astzi ni se vorbete despre chemarea primilor patru apostoli. Pe cnd umbla Iisus pe lng Marea Galileei a vzut doi frai, pe Simon ce se numete Petru i pe Andrei, fratele lui, care aruncau mreaja n mare, cci erau pescari. i le-a zis: Venii dup Mine i v voi face pescari de oameni. Iar ei, ndat lsnd mrejele au mers dup El. De acolo mergnd mai departe, a vzut ali doi frai pe Iacob al lui

Zevedeu, i pe Ioan fratele lui, n corabie cu Zevedeu, tatl lor, dregndu-i mrejele i i-a chemat. Iar ei, ndat lsnd corabia i pe tatl lor, au mers dup El (Matei 4, 18-22). Erau multe corbii cu pescari galileeni pe mare, dar Hristos Mntuitorul lumii numai pe unii i-a chemat la Sine, pentru aceast chemare i misiune dumnezeiasc, de a-I fi martori ai nvierii, apostoli i propovduitori ai Sfintei Evanghelii pn la marginile pmntului. I-a chemat dintr-o corabie pescreasc n alt corabie, duhovniceasc. Din corabia grijilor pmnteti, n corabia Duhului Sfnt, care este Biserica pe care avea s-o ntemeieze Hristos. Pn la aceast chemare, cei patru ucenici i mplineau chemarea cea dinti, lucrnd cu minile lor ca s triasc. Acum ns au fost chemai i alei de Fiul lui Dumnezeu ca s fie pescari ai lumii, "vntori de oameni", vestitori ai Sfintei Evanghelii, ntemeitori ai Bisericii lui Hristos pe pmnt. Aceasta este o chemare cu totul dumnezeiasc, rnduit la anumite vremi i adresat numai celor sfini i alei, pentru a conlucra prin harul Duhului Sfnt la descoperirea voii lui Dumnezeu i la mntuirea oamenilor. N-a chemat Hristos la apostolat, nici oameni bogai, nici nvai, nici cunoscui i cinstii. A chemat pescari, oameni sraci i fr nvtur, oameni smerii i curai la suflet, ca s smereasc pe cei mndri, s mustre pe cei necredincioi i s ridice pe cei czui n ntunericul necunotinei de Dumnezeu. Ia chemat Hristos la sine goi, cerndu-le s se lepede de cele pmnteti, de avere, de rude, de prieteni, de trufia acestei viei i s-I fie ucenici, apostoli, mrturisitori i mpreun lucrtori la nnoirea lumii. A chemat Hristos pe cei mai smerii i curai la

suflet, dezbrcai de toate grijile trectoare, ca s-i poat fi ucenici credincioi gata s-i dea viaa pentru El. Vedei pe cine cheam i alege Hristos? Vedei ce fel de chemare le face i ce le promite? V voi face vntori de oameni! Nu le promite averi i cinste pe pmnt. Ci, dimpotriv, le spune cu alt prilej c vei fi uri de toi oamenii pentru numele Meu. Iar cei patru ucenici galileeni nu se tem, nu se mpotrivesc Duhului Sfnt, nici nu se duc mai nti la ai lor s-i ia rmas bun, ci ndat, lsnd corabia i pe tatl lor, au mers dup El (Matei 4, 22). Vedei ascultare fr condiii? Vedei credin simpl i curat la cei de jos? Vedei lepdare de sine la apostoli? Prsesc hotri toate i intr cu curaj n coala lui Hristos, cea mai nalt coal din toat lumea i din toate timpurile. Aici aveau s nvee Petru i Andrei, Iacob i Ioan i ceilali ucenici, episcopi i preoi, tainele credinei n Dumnezeu, puterea rugciunii, adncul smereniei, tria blndeii, nelepciunea Duhului, rvna apostoliei i ndrzneala mrturisirii evangheliei lui Hristos. Aici aveau s nvee cea mai nalt teologie a Duhului Sfnt i meteugul vnrii sufletelor omeneti. Cci nimic nu este mai greu dect s ctigi suflete pentru mpria cerurilor. Nimic nu este mai greu pentru slujitorii Bisericii lui Hristos, dect s transforme sufletele oamenilor. Adic s fac din ri, buni; din necredincioi cretini adevrai; din desfrnai i beivi, oameni pocii; din pescari, ucenici i din fricoi, mrturisitori i mucenici. Apoi vedei c apostolii i slujitorii Evangheliei nu se cheam i nu se aleg singuri. Ci Domnul i cheam, i alege, i nva, i ntrete sufl peste ei Duhul Sfnt i numai dup aceea i trimite

s vesteasc cuvntul mntuirii n toat lumea. Fr o asemenea chemare, fr vocaie pentru preoie, fr o via sfnt, curat i plcut lui Dumnezeu, nimeni s nu ndrzneasc s intre n preoie i s slujeasc cele sfinte n biseric, cu nevrednicie, ca nu cumva i pe sine s se osndeasc i pe credincioi s-i sminteasc i s-i piard. Iar chemarea pentru preoie o poate descoperi numai duhovnicul n scaunul de spovedanie. Din Evanghelia de astzi vedem c nici predicatorii sectelor i a tot felul de grupri religioase nu au chemare i o alegere special. Cci nimeni nu i-a chemat, nimeni nu i-a sfinit suflnd peste ei harul Duhului Sfnt, nimeni nu i-a trimis n lume s predice dup mintea lor Evanghelia mntuirii. De aceea, nu trebuie s ascultm dect de adevraii preoi i slujitori ai Bisericii lui Hristos, care snt urmaii direci ai Sfinilor Apostoli, prin hirotonie canonic, adic prin punerea minilor episcopilor i rnduii ca preoi n satele i bisericile ortodoxe. Iubii credincioi, Dac toi avem o chemare i o misiune de la Dumnezeu pe pmnt, s vedem ce chemare anume avem fiecare dintre noi i dac ne-o mplinim cum trebuie cu adevrat. Cei mai muli credincioi sntei cstorii i avei familie i copii. V mplinii cum se cuvine datoria de cretini ortodoci i cea de prini? Venii regulat n srbtori la biseric? V rugai acas cu copiii dumneavoastr? V spovedii regulat n sfintele posturi? Iertai pe cei ce v-au suprat? Avei smerenie, credin tare n Dumnezeu i rbdare n necazurile vieii? V mplinii datoria de soi, nscnd copii, aa cum ai fgduit-o la cununie, nu i ucidei? V cretei copiii n fric de Dumnezeu, sau i lsai de capul lor?

Iat cte ntrebri se pun celor cstorii, de la care Dumnezeu ateapt tot attea rspunsuri. La fel i cei necstorii, vduvele i btrnii snt ntrebai de Hristos dac merg regulat la biseric, dac duc via curat, dac se roag i citesc cri sfinte, dac se spovedesc i se mprtesc cu Trupul i Sngele Domnului. Astzi, mai mult ca oricnd, ne cheam Hristos la pocin, la biseric, la faptele bune care ne aduc bucuria mntuirii. Fiecare dintre noi s ne deschidem inima, pentru Dumnezeu, pentru Evanghelie, pentru o via cretineasc mai nalt, mai curat, ct mai sfnt. Apoi s ne cercetm dac am fcut, sau nu, mcar o parte din sfintele noastre datorii cretineti, dac ne-am mplinit menirea pentru care am fost creai. S rugm pe Mntuitorul s ne lumineze i s ne ajute a ne mplini cu sfinenie marea noastr chemare de cretini i fii ai Bisericii lui Hristos. Amin.