Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
3
Revist lunar literatur art Revist lunar de literatur i art
Apare Uniunii Scriitorilor Romnia Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare Martie 2012 (anul VI) nr. 3 (53) 28 pagini 4 lei Direct ector Director: Gheorghe Grigurcu ector Director general: Radu Ulmeanu ~ Director: Gheorghe Grigurcu
~
Gheorghe Grigurcu: Ilieiu versus Pleu Barbu Cioculescu: Viaa sau onoarea Nicolae Prelipceanu: inta: intelectualii Miron Kiropol: Poezii Constantin Trandafir: Aventuri literare. La Stmar Alex. tefnescu: Jurnal secret Interviul Acoladei: Mihail Glanu Radu Mare: Un inginer al sufletului omenesc
Aurel Contra: Eminescu
Radu ULMEANU
Redacia i administraia: Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu
xxx
Cuprins:
Radu Ulmeanu: Halal prim ministru! p. 2 Gheorghe Grigurcu: Un spirit rebel p. 3 Barbu Cioculescu: Viaa i onoarea p. 4 Nicolae Prelipceanu: inta: intelectualii p. 4 Miron Kiropol: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Se-odihnete dumnealui... p. 6 Nicolae Coande: Trebuie s pleci p. 6 erban Foar: Perpetuum mobile p. 6 Constantin Mateescu: Desene n peni p. 7 Simona Vasilache: Anii lui Caragiale p. 7 Constantin Trandafir: Aventuri literare p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Lucia Negoi: Interviul Acoladei. Mihail Glanu p. 10 Liana Cozea: Scrisul - camer secret (II) p. 11 Ion Ghiur: Poezii p. 12 Ioan Nistor: Personaje i obiecte p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Magda Ursache: Limba romn cu cercel p. 15 Alex. tefnescu: Jurnal secret p. 16 tefan Lavu: Comedia numelor p. 16 Luca Piu: ntre Pupa rusa i Insula Matrioshka p. 17 Florica Bud: Texte cu nume p. 17 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 18 Tudorel Urian: Integrare sau segregare a romilor? p. 18 I.V. Scraba: Al. Dragomir nu este o invenie... p. 19 Elisabeta Isanos: Poezii p. 19 Nicolae Florescu: Reevaluri p. 20 Viorel Rogoz: Etnologul romn p. 21 Radu Mare: Un inginer al sufletului omenesc p. 22 A.D. Rachieru: Exist literatur moldoveneasc? p. 24 M. enil-Vasiliu: nceputul nebuniei p. 25 Voci pe mapamond: Daniel Fano p. 27 Gh. Grigurcu: Mmliga romneasc p. 28 Ana Blandiana: Rezistena prin Credin p. 28
Revista Acolada se difuzeaz n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, abonaii trimind obligatoriu, n plus, o ntiinare (carte potal) cu numele lor, suma pltit i perioada acoperit de abonament. Numai pentru instituiile bugetare, la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. Cititorii din strintate pot plti abonamentul n sum de 48 euro pe an n contul RO05PIRB3200708229002000 deschis la Piraeus Bank Satu Mare.
xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea. Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.
Un spirit rebel
Personalitatea lui Vintil Horia poate fi caracterizat printr-o potenare a trsturilor generice ale unui anume tip creator: o fiin rupt de umanitatea convenional, inadaptabil, nu o dat rebel fa de mentalitile, curentele, cutumele epocii ce-l contextualizeaz. n chip oportun, Georgeta Orian i intituleaz amplul eseu nchinat lui Vintil Horia, un scriitor contra timpului su, relund o sintagm a acestuia dintr-un text din 1977, care conine i o ambiioas justificare a disocierii n cauz. Un asemenea autor, crede Vintil Horia, devine, n mod necesar, fondator sau cel puin iniiator n schi al vreunui gest sau gnd n legtur cu viitorul. Cartea foarte meritorie a tinerei universitare din Alba Iulia ne ngduie s urmrim nervurile acestei opoziii pe care scriitorul a cultivat-o precum un blazon. Adic exprimnd-o fi, argumentnd-o, plednd cu elan n favoarea ei: Dac toi reprezentanii elitelor contemporane, de la poei pn la oamenii de tiin, ar fi pentru veac, s-ar pronuna n favoarea propriului lor timp, atunci n-am mai avea nici un fel de drept i nici o posibilitate de a spera n mplinirea unui timp viitor. () Romancierul, ca i muzicantul sau fizicianul, s se situeze n opoziie, deoarece poziia lor de partizani sau de coprtai ai unui regim, sau unei situaii de fapt, ar elimina ipso facto orice posibilitate a unei societi de a se deschide ctre viitor. O astfel de societate s-ar gsi condamnat la omogenitate, vreau s spun lipsit de acel element numit eterogenitate, reprezentat de artiti i de oamenii de tiin n stare s produc acea scnteie de antagonism fr de care nici un fel de program n-ar fi posibil. Ne putem da seama chiar din nsufleirea unor asemenea rnduri de varianta opoziiei pe care o ntrupeaz Vintil Horia, care e una activ, energic. ntr-un eseu din 1960, intitulat Revolta scriitorilor sovietici, romancierul ne ofer o imagine proprie a lumii contemporane, preocupat foarte de mprirea indivizilor n felurite dihotomii i angajri, nesocotindu-i ns pe apartenenii unei categorii speciale, cea a revoltailor care opteaz pentru solitudinea spiritului sub scutul religiei. Un asemenea revoltat a fost fr doar i poate Vintil Horia Cronica nsui. Ctui de puin un autor comercial, care s vneze aplauzele publicului larg ori ctigurile materiale, acesta s-a dorit un intelectual prizat de un cerc restrns, de elit. Discursul su nfia o mbinare a unor elemente venind nu doar din literatur i istorie, ci i din biologie i fizic, fr a evita contactele cu parapsihologia, sub acolada unei culturi sintetice, n perspectiva unei Europe cretine. Romancierul fcea figura unui intelectual rasat, cu un iz al unor epoci crepusculare. Iat cum l vedea Alexandru Paleologu, rentlnindu-l prin 1990, cnd era ambasador la Paris: mi-a fcut o mare plcere s-l vd n forma aceasta final i care-l mplinise ntr-adevr, un aristocrat intelectual, un domn. mi plcea s-l aud vorbind, avea un timbru frumos al vocii i era un perfect aristocrat, un mare crturar i scriitor. Eu n-am subliniat c era un mare scriitor fiindc mi se pare c nu-i nevoie s mai spun. E efectiv un mare scriitor. Vintil Horia face parte din aceast extraordinar elit romneasc, de scriitori remarcabili. Nu credem a exagera alturndu-l, aa cum face Georgeta Orian, celebrei triplete Eliade-Ionesco-Cioran, cu toate c e nc relativ puin cunoscut n ar. E datoria noastr s-i traducem n continuare crile, unele de circulaie occidental, cum e de pild Journal dun paysan du Danube, scris n limba francez i tradus n italian i spaniol, dar nu i n romnete S urmrim n continuare liniile psihologiei acestui important scriitor mpotriva veacului su. Una din formele protestului pe care l-a ntruchipat l reprezint exilul, adic neaezarea, migraia spaial ca o manifestare a unei predestinri. Exist oameni sortii fixrii ntr-un topos de care se percep organic legai i alii care caut plecarea, evaziunea, micarea precum o ncercare de amortizare a unei crize luntrice. Cu o melancolic ironie, Vintil Horia declara: exilul meu ncepe la vrsta de opt luni, deoarece mama sa a fost nevoit s plece cu copilul abia nscut din Oltenia, care urma s fie ocupat de trupele dumane, n cursul primului rzboi mondial. Exilul a devenit tema de cpetenie a operei sale, culminnd cu faimosul roman Dieu est n en exil. Journal dOvide Tomes, nu doar ca o reflectare a condiiei de itinerant ce i-a circumscris existena, ci i ca o focalizare a unor triri imanente, innd de natura psihic. E vorba, credea Vintil Horia, de o fatalitate, de o asumare a exilului nu ca o moned de schimb, ci ca o determinare soteriologic. E ca i cum nu o realitate geopolitic ar fi produs exilul, ci o paradoxal adaptare la inadaptarea produs de istorie ar fi creat prilejul unei mpliniri n nemplinire. Vintil Horia departajeaz diversele straturi ale diasporei, aa cum de altminteri Monica Lovinescu i Virgil Ierunca ne atrgeau nu o dat atenia asupra dizarmoniei categoriei n chestiune (ultimul i numea pe exilaii lipsii de contiin, deplasai): Aceti oameni ar fi fost, oriunde i oricnd, nite exilai. Istoria n-a fcut altceva dect s le ofere un titlu i s le indice o cale, pe care ei o aleseser dinainte i pe care Platon o numea thymos sau plan vital, nscut odat cu noi. A vrea, scriind aceste rnduri, s trasez o frontier precis ntre masa exilailor, pierind sau supravieuind numai n inautentic i sentimental, i cele cteva personaliti destinate exilului, integrndu-se astfel ntr-o stare mai nalt i mai uman, pe un plan paradoxal mai inaccesibil care-i face utili semenilor lor, celor din ar i celor de pretutindeni. Cuvinte din care putem reine i vectorul unui naionalism distilat, care se suprapune peste cel al calitii personale. Exilul pune n cauz identitatea celui ce-l practic. Avem a face cu o cazuistic a relaiei ontologice dintre eu i Cellalt. Aparent ar fi doar o incompatibilitate, o disjuncie cu potenial amenintor, generatoare de inconfort dac nu i de agresiviti. De fapt, avem a face, la o privire mai atent, i cu o posibil multiplicare a unului persoanei, cu o coexisten a unor ipostaze ce se pun de acord ori intr n concuren n sfera acestuia ca i-n relaie cu Cellalt. Tzvetan Todorov: i putem descoperi pe ceilali n noi nine, putem nelege c nu formm o substan omogen i radical strin de tot ce nu este sinele: eu este un altul. Subiectul identitii devine dramatic n epocile critice. Atunci, sub impulsul unor presiuni exterioare, se poate pune acut problema identitii naionale, care are ansa de a fi conservat ori topit n alteritate. Adic putina de-a descoperi n eul nostru pe un Cellalt al etniei comune. Voindu-se romn n continuare (ntotdeauna am simit c port amprenta acelui spaiu n care mi-am trit primii ani ai copilriei: colinele Moldovei dintre Prut, Siret i Carpai), cutnd a prezenta strintii toposul su natal (Monica Lovinescu remarca nrudirea secret a romanelor scriitorului prin evocarea aceluiai spaiu npstuit de istorie, bntuit de anotimpuri grele, pecetluit de o soart tot att de nemilostiv), Vintil Horia nu trece dincolo de marginile romanitii. Italia, Frana, Argentina, Spania constituie punctele de reper, biografice i lingvistice, ale evaziunii sale care nu i-a pierdut niciodat din vedere obriile: tocmai fiindc ntlnirea, mpreun, a diferenei i a similaritii este un factor-cheie n procesul de identificare. Exist permanent un echilibru n dezechilibrul exilului n discuie, meninerea unor canale de comunicare cu spaiul-matrice, nostalgia unei uniti al crei smbure e simmntul naional, inclusiv sub raport religios. Cci Vintil Horia aspira la o lrgire a ortodoxismului, plasat ntr-un orizont ecumenic continental, care ar fi un fel de aggiornamento al credinei naintailor si. i acum o tem spinoas: calificarea politic a lui Vintil Horia. Numele su e legat de scandalul provocat dup decernarea prestigiosului premiu Goncourt, n 1960, pentru romanul Dieu est n en exil. n acel moment s-a dezlnuit mpotriva scriitorului o campanie care ncerca a-l discredita pentru opiniile sale mai vechi, de extrem dreapt, n periodice de notorietate precum LHumanit, Les Lettres franaises, Le Figaro, Paris Jour, Le Monde .a. Folosind un limbaj insulttor, scriitoarea Franoise Mallet-Joris, ntre alii, declara: Este un personaj odios i a fi fericit s-i vd portretul n ziare ca arestat. Cnd scrii articole de felul celor pe care le-a semnat el i n condiiunile n care au fost scrise, pori o rspundere mai grav dect un criminal de drept comun. Iar comunistoidul Andr Wrmser aduga pe un ton nu mai puin contondent: nimic din calitatea sa literar nu poate justifica laurii cu care a fost ncoronat capul unui hitlerist. S ne amintim c atari propoziii fluturau ntr-o Fran n care o seam de autori foarte cunoscui i-au proslvit pe Stalin, pe Troki, pe Mao-Tze-Dun, fr s atrag mari riposte. Pe bun dreptate, reamintindu-i episodul n chestiune, n 2002, Theodor Cazaban, aflat n dialog cu Cristian Bdili, comenta: Este inadmisibil ca un comunist de cea mai joas spe, precum Andr Wrmser, un comunist care regreta c nu s-au tiat mai multe capete la revoluie, una dintre ultimele trturi morale ale partidului stalinist francez, zis comunist, s fi avut de partea lui 99 % din intelectualitatea francez. Ce se ntmplase? Consecvent n atitudinea sa anticomunist, aflat la un cocktail oferit de editura ce-l publicase, Vintil Horia refuzase s-l ntlneasc pe ataatul cultural al Ambasadei Romniei la Paris. A urmat o aciune tipic a Securitii, dup cum ne informeaz Mihai Pelin: ntr-un document de Securitate din epoc, aceast literar victorie a fost rezumat n termenii urmtori: n 1960, aflnduse n Frana, Vintil Horia a scris cartea Dumnezeu s-a nscut n exil, prin care denigra ara noastr. Cu aceast ocazie, a participat la concursul Goncourt i i s-a acordat primul loc. n urma demascrii lui de ctre organele noastre, comisia de decernare a fost nevoit s-i retrag premiul. Dar care a fost realmente atitudinea politic a lui Vintil Horia? ntr-adevr, acesta a colaborat la o seam de publicaii legionare precum Sfarm-Piatr, Meterul Manole, ca i la Gndirea, aa cum au fcut-o i ali scriitori i intelectuali ai notri, unii de prim-plan. Se vdea astfel o exacerbare a nemulumirilor iscate de un sistem politic marcat de ineficien i corupie i, nu n ultimul rnd, o aspiraie de regenerare spiritual. Amestecul spiritualitii cu aciunea politic, nescutit de mijloace violente, ceea ce a reprezentat indiscutabil o grav eroare, a pecetluit micarea cu pricina ntr-o zon a iluziilor primejdioase, mai cu seam dup asasinarea lui Corneliu Zelea-Codreanu. Iat o precizare a lui Vintil Horia, din 1961, cu privire la acest segment al vieii sale: Micarea care era la centrul campaniei anticomuniste i care atrgea entuziasmul tineretului era Garda de Fier. () Noi ne declaram cu toii adversari ai marxismului ca ideologie i ca ncarnare politic; eram toi naionaliti i cretini, dar eu mi rezervam independena mea. Orice s-ar zice, intuirea pericolului comunist n-ar putea constitui n ochii notri un merit? Istoria nu l-a confirmat cu asupra de msur? Din pcate, suntem dispui prea adesea a judeca extrema dreapt din Romnia, micare cu un program esenialmente cretin, deosebit de fascism i nazism, dup cum a stabilit pn i Tribunalul de la Nrnberg, exclusiv prin prisma propagandei comuniste. Adevrul este c violenele sale, condamnabile desigur, au fost provocate n cea mai mare msur de violenele la scar ampl iniiate de regele Carol al II-lea, gelos pe succesul unei organizaii care nu l-a admis ca lider. Iat o consemnare mictoare a lui Vintil Horia: Violenele crora Garda de Fier le-a czut victim, cadavrele tinerilor romni, colegii mei, care au umplut pieele oraelor, cnd un grup din Garda de Fier a ucis un primministru, m-a impresionat ntr-o msur care depea obiectivitatea. Am neles atunci c o nspimnttoare tragedie se va declana n lume: cadavrele pe care le-am contemplat ntr-o diminea de toamn, n 1939, nu erau dect cele dinti dintr-o lung sngerare pe care oamenii politici o preparau Europei. Cadavrele acelea tinere, nconjurate de snge nchegat, ca de nite nimburi negre, fr strlucire, constituiau laolalt cadavrul generaiei mele. Dreptatea i nedreptatea, binele i rul se mixau n proporii greu de discernut. Cum s-l apreciem azi pe Vintil Horia, unul dintre scriitorii i crturarii notri de prim ordin, prezen pregnant i n mediile occidentale, dei nc ocolit n patria sa? Cazul su are apstoare analogii cu cele ale unor Eliade, Cioran, Noica. E drept c Vintil Horia la elogiat pe Hitler, apreciind pe deasupra i c opera lui Mussolini va rmne peste veacuri mai ales ca o desvrit realizare artistic, dar asta nota bene cu civa ani nainte de rzboi, cnd era posibil s se gseasc aspecte favorabile celor dou personaje. O publicist ne-a adus la cunotin nu demult c e dezgustat de tot ce are legtur cu Vintil Horia. S ne nelegem. Cu ce e mai bun Sadoveanu care n-a ezitat s scrie c pentru mine, Constituia lui Stalin () este ca o Evanghelie a lumii nou ce se pregtete i c, dup ocupaia sovietic a rii, soarele democraiei nvie? Dar G. Clinescu? Dar Petru Dumitriu? Dar Marin Preda? Am putea-o lua n serios pe acea doamn doar atunci cnd, spre a-i proba consecvena, va declara c e la fel de dezgustat i de Sadoveanu i de G. Clinescu i de Tudor Arghezi i de Petru Dumitriu i c, n consecin, nu ne rmne dect s-i aruncm peste bord pe toi sau, aa cum zice paremiologia popular, s azvrlim odat cu apa din copaie i pruncul. Pentru ca astfel corabia contiinei noastre postdecembriste, complet debarasat de lestul trecutului, s mearg drept la int, ctre orbitoarea puritate a rmului valorilor viitoare
Cn rc oia literar
Gheorghe GRIGURCU
Georgeta Orian: Vintil Horia un scriitor contra timpului su, prefa de Mircea Anghelescu, Ed. Limes, 2008, 352 p.
4
Flux-Ref eflux Flux-Ref lux PARANTEZE
inta: intelectualii
acestui domeniu. Or, attea i attea dovezi contrare ne-a livrat istoria, nct s-a czut n extrema cealalt, generalizarea invers, i anume c toi intelectualii sunt imorali, ru intenionai, ticloi i cum mai vrei dvs. s spunei. Paul Johnson, ntr-o carte celebr chiar aa intitulat, Intelectualii, a ales cteva figuri marcante ale istoriei culturii i lumii n general, a cror via ar fi contrazis teoriile lor. n general nu poi s nu fii de acord cu el, mai ales cnd e vorba de Marx, de pe urma cruia umanitatea a tras atta i mai are nc de tras nu se tie ct. Numai c una e s atace tema ticloiei unor Rousseau ori Shelley cineva din domeniu, cum e autorul acelei cri, i alta cnd intelectualii, i nu neaprat cei de sus de tot, sunt batjocorii, aa cum se ntmpl pe la noi, de te miri ce semialfabetizat, fericit c i poate exercita public frustrrile, fr nici un fel de ruine, dimpotriv, cu mndria c el nu e ca ei. Nu intenionez aici s apr pe nimeni n mod special, dar a vrea s deir puin aceast estur de minciun i ticloie suficient n care sunt mpachetai astzi intelectualii, fr nici un fel de deosebire i alegere. Dac unii mari intelectuali romni susin regimul Bsescu, de vin sunt intelectualii, dac... i aici m opresc, pentru c supunerea sau egoismul intelectualilor din socialism, care-i cutau numai salvarea propriei profesii, n rezistena prin cultur, nu mai poate fi scuzat att de uor, fiind, n plus, i cam generalizat. E o tem veche: dac ai ceva cu Ionescu i Popescu, nu nseamn c ai ceva cu ntregul popor romn, dup cum dac te-a suprat Netanyahu, nu nseamn c trebuie s te rzbuni pe toi evreii din lumea aceasta. Generalizarea, pripit, cum se spunea pe vremuri, e metoda prostului sau a celui care nu are timp i cu ce s gndeasc singur i adun de ici de colo fragmente de pre-judeci pentru a-i face o opinie. Aa auzim mereu, toi ungurii sunt aa, toi turcii sunt aa, toi bulgarii sunt aa, i asta nu numai de la celebra Doin a lui Eminescu, probabil punctul cel mai de jos al gndului i operei poetului, drapel pentru tot felul de neavenii i de ntunecai la minte dndu-le impresia c le rezolv frustrrile i ranchiunele. Pi dac, acum, nu umplea omida cornii, cu ce dracu mai porneam noi economia gripat de planificarea socialist! Dar s nu ne deprtm de tema noastr. Vd astzi n atacul furibund ndreptat mpotriva intelectualilor n general un efect al unei democraii aplicate prea devreme, peste nite mini nepregtite, aa cum tragediile care se ntmpl n lumea islamic sunt i ele efecte ale unei modernizri cu fora i nainte de termen a unor lumi nc neajunse s se coac pentru a cdea n democraie. A accede ar fi fost mai bine, dar mai tii? Atacul asupra intelectualilor este, n fond, un derivat al celui asupra elitelor i chiar al atacului ideii de elit. Stngismul, care nu tiu dac o fi, cum spune Lenin, boal a copilriei comunismului sau nu, dar bntuie puternic n zilele noastre, are ca drapel atacul mpotriva ideii de elit. Adic toi suntem la fel, toi suntem egali, deci nimeni nu e elit, centrul e totuna cu marginile i aa mai departe. La noi, ideea asta s-a i pus n practic, cei din centru vorbesc precum cei din mahala, se comport ca atare, n loc s fie invers, aa cum se ntmpla cu multe zeci de ani n urm. Acum, cnd un needucat ptrunde n lumea celor educai el este luat ca model. Ascultai cum vorbesc mahalagiii i pe urm plecai urechea la cei, s zicem, din centru, i vei vedea ce mici deosebiri sunt ntre cele dou limbaje. Care, la urma urmei, modeleaz gndirile. Cele dou. i atunci, desigur c trebuie s fii mpotriva intelectualilor, care se ncpneaz s vorbeasc aa cum au nvat cndva, s se comporte civilizat. Pi nu trim noi n epoca decivilizrii rapide, ncepute nc de regimul comunist i desvrite de democraie? i mai este un motiv pentru care intelectualul e hulit, i anume acela c uneori el nu se nchin banului, zeul tuturor troglodiilor de azi, dar i, deopotriv, al unora mai evoluai. Or, s existe i un alt model e intolerabil, pentru c se vede tinicheaua dat drept aur, cioara vopsit ca s par papagal, de dincolo, de la ceilali. Aa cum e privit sprgtorul de grev, aa e privit i intelectualul. Dar mai e un lucru care trebuie remarcat. Lumea evolueaz, sau, vorba poetului, veacul nainteaz. nainteaz att de bine, nct nu numai c intelectualul de stnga mimeaz simplismul neinstruitului, el se ridic mpotriva intelectualilor n general. Adic asupra lui nsui, n ultim analiz. Orici intelectuali fr caracter ar fi, orici colaboratori ai unor regimuri ticloase, din interes ori naivitate, ar fi printre ei, condamnarea lor n bloc este aproape la fel de grav ca i condamnarea n bloc a unor popoare pentru ceea ce au fcut unii membri ai lor. C intelectualii sunt inta unor troglodii ar fi chiar potrivit, un lucru care ne-ar onora. C ei sunt chiar inta lor proprie nu mai e un paradox, ci un nceput de sinucidere. Caremi amintete de una dintre scenele unui celebru film documentar de altdat, Mondo cane, unde la un moment dat apreau turme, de mistrei dac mi aduc bine aminte, n orice caz de animale mari, care se repezeau n mare sau n ocean, dei vedeau bine c se neac. Chiar nu mai au intelectualii de stnga n cine s trag dect n ei nii? Probabil c da.
Intelectualii n-au fost niciodatat prea bine vzui de neintelectuali. Aa cum n-au fost bine vzui nici cei care muncind mai mult aveau mai mult, de ctre cei care, mai lenei, nu aveau. Hrnicia era o virtute i, totui, nu se afla pe locul nti n stima public. Sau se afla, aa, n declaraii, dar n fond, pe ascuns, efectele ei erau privite cu invidie i ranchiun. Or, intelectualii se afl i ei, cumva, n situaia celor care, muncind mai mult, au mai mult. E drept, nu mai muli bani, dimpotriv, dar dobnesc un ce interzis celorlali i asta nu li se poate ierta. Ei neleg lucruri care celorlali, mai greoi la minte, le sunt inaccesibile. Tocilarii, care sunt, n ultim analiz, nite intelectuali n devenire, au fost i au rmas intele ironiilor colegilor lor de clas. Sigur, modelul de intelectual nu este tocilarul, dei, cum spuneam, el, tocilarul, este un viitor intelectual n multe cazuri. Cci, de pild, un oarece de bibliotec prin efortul cruia se descoper cine tie ce lucruri noi ntr-un domeniu le pare celorlali ceea ce le pare elevilor din clasele de liceu sau de gimnaziu tocilarul. Dar lsnd aceste lucruri, clasice, ca s zicem aa, la o parte, s venim la vremurile noastre, cnd intelectualii sunt inta multor atacuri i n orice caz a urii publice de foarte multe ori. Pentru c de multe ori interpretarea pe care o dau ei faptelor este alta dect aceea a maselor largi populare, lipsite de instrumentele pe care acetia le au. Cultura pervertete, ar spune partizanii ignoranei naturale. Cultura transform modul de a gndi al cuiva, ar fi poate mai exact. Numai c lumea, n secolele ndeprtate cnd i stima pe intelectuali, se atepta ca ea, cultura, s transforme i moralmente persoanele dedate
un fenomen cu totul aparte, demn de cea mai aprofundat cercetare, cu rsunet n nsui miezul definirii specificului naional? Sacrificndu-se n mas, dezbrndu-se de acea labilitate, motenire istoric ori element de fibr, s-ar fi salvat pe sine admirabila intelectualitate a Romniei Mari altfel dect n faa eternitii? Am grei sitund lucrarea dlui Lucian Boia sub incidena unei singure ntrebri, diferit formulat. Cu o vast, doct i onest informaie, analistul a citit o radiografie, a detectat maladii organice i infecii de circumstan, tonul ironic revenind cronicarului, iar concluzia lectorului. El va separa factorul genetic de cel accidental, dup propria-i conformaie spiritual. Ironic, muctor chiar la adresa colaboraionismului, autorul i exprim punctul de vedere: Fr a cuta scuze celor care au fcut exces de zel (un Ralea, un Clinescu), fapt este c muli au cutat s-i salveze poziia profesional i propria via, a lor i a familiilor lor. ns nici beneficiul n-a fost mic: S-a pstrat tabelul cu veniturile din drepturi de autor ale academicianului Cezar Petrescu, pe anul 1955; suma total este de 224.882 lei, echivalent cam cu zece venituri anuale ale unui profesor universitar i cu vreo treizeci, s spunem, de salarii medii anuale. Mihail Sadoveanu, Tudor Arghezi, Zaharia Stancu, Petru Dumitriu nu ctigau mai puin, n anii lor plini. A te vinde scump inea, n ochii unora, ca un titlu de noblee. Doresc s contribui i eu la excelenta documentare a crii lmurind un detaliu. Se vorbete, n volum, de nfiinarea, n 1942, a unei curioase comisii pentru controlul literaturii de aventuri, prezidat de romancierul Romulus Dianu, i din a crei alctuire ar fi fcut parte, dinspre Ministerul Culturii Naionale, erban Cioculescu. Va fi funcionat comisia cu adevrat? se ntreab dl. Boia. Da, a funcionat. Am fcut parte, nenominal, dintr-nsa, prin aceea c erban Cioculescu, prea ocupat cu treburile sale, mi trecuse mie, elev n clasa a cincea liceal, sarcina, ca fervent cititor de asemenea literatur. Munca era, de altfel, remunerat cu modesta sum de ase sute de lei lunar, ce-mi revenea astfel, n felul cel mai fericit. Hiba celor mai multe manuscrise ce soseau la lectur era jalnica lor traducere din limba francez, n lotul tatei , cu erori de genul: Asasinul fu dus la nchisoare ntr-un co de salat (le panier salade), titlul romanului lui Edmond About Lhomme loreille casse devenea Omul ntr-o ureche. Spre a nu deturna dactilograma unui tlmcitor bnuit srac, efectuam rectificrile pe text, fr comentarii... Pe cnd Radu Cioculescu era nchis n lagrul de la Trgu-Jiu, erban Cioculescu, mobilizat pe loc, avea misiunea secret ntr-un loc acoperit de a citi corespondena ctre cei de acas a militarilor germani, n trecere prin Romnia, nu rareori cu rutcioase observaii asupra mediului, serviciilor i altor naionale specificiti. Printr-o eroare potal, cele mai antologabile epistole ajungeau la adresant. Tot un cusur al locului...
Barbu CIOCULESCU
*) Scape cine poate! fr.
Nicolae PRELIPCEANU
5
Stau pe lng mine i m adulmec De la cap la picioare, Cini Din mine primind via, Aceast ultim hran. Tinuii dup lucrri aduse din lumea cealalt optesc ntre ei bizarerii Despre cum ar fi trebuit s fiu, Asemenea lor i zeilor Din ocean i abis. Ocean i abis.
P o e z i e
Nici faa ta nu m mai hipnotizeaz. A rde dar mi-e gtul sugrumat, i tulburarea e miraculoas, O arunc vntul peste mine, Cuvintele tremur prin cas Aproape sngernd Ca de tieturi depline. i iar te am cu moartea pre moarte clcnd n adncul fericit din gnd. Ce chip al neantului s mai aleg Frmiat sau ntreg?
25 septembrie 2009
Din ntmplare s-a fcut ntuneric i oamenii au rmas fr privire. Lacrimile copleeau numeric Pe cel din adncul ndeprtrii, i cum s m mai vad, s aud ceva n afar de ateptarea sacr a luminii Pe care zeii o consumaser n vis, De unde li se auzeau vocile Murmurnd un cntec de victorie Vino mai aproape de zei Cci altfel vei fi uitat, mi spuse omul cu aripi, i am clcat pe nisipul mictor. i cnd am intrat n el pn la gt Am vzut, am auzit i din nou am plns.
+
S ne nelegem o clip Cum se neleg cei vii. Harnic se nfirip Cuvintele i ne prsesc, Flori, lucruri, copii. Nu mai e nimeni s ne nvee De ce Dumnezeu s-a fcut om. Zilele sunt mere pduree Czute din ultimul pom. S-a adunat att praf pe iarb i pe trupul prsit! Lacrima vrea s se soarb Pe sine nsi n nesfrit. i totui inima incontient Simt cum se roag. Poate c nu mai sunt prezent, Doar tain vag.
16 august 2009
n ziua ce de la un vis la altul se clatin O strin limb mi vorbete ca lacrim. i cade peste ceafa mea somnul Din care dac te trezeti Lumea are forma statuilor scufundate, Trecerea peste prpstii pe spate De balaur chemat din poveti. Deschid ochii i vd c in n brae adncul Cu taine vnate de gnduri la pnd Dup nu tiu ce spectru de floare. Deschid ochii. O fumegnd Via mi intr n oase, Tmie n care se adpostesc Duhurile poeilor mori, Zidarii acestor cuvinte ele de asemenea Scufundate. Odihnii-le, oameni, uitndu-le.
+
Multe fericiri au venit pe lume, Multe n cer i pe pmnt. Ascult-le chemndu-te pe nume Ca i cum ar fi sfnt. E limpede c te-ai mbtat De prea ndelungat singurtate. Forele bucuriei au slbit nencetat, Dar nu toate. Tu mai exiti nc, mai exiti Chiar aa mutilat. Are importan numai cuvntul dat nfloririi n care zac privindu-te Ochii femeii buni i triti.
31 august 2009
Hlderlin: Felurit pe liniile vieii se arat Ca drumurile, ca ale munilor hotare. Ceea ce suntem aici, acolo sus un zeu putere are S desvreasc n armonie i pace Prin venic plat.
17 august 2009
Pentru c am crezut n fore tinuite, M-am ales cu darul de a fi Cantic. Vntul ce i vorbete numai siei M caut ntr-o frunz n care adulmec nervurile, seva, fonetul, Oferindu-le nflcrarea sa, Adic muzica aerului Dup ce a fost pustiit de furtun Se linitete, priindu-i s tac.
+
Am greit cu mersul meu ncoace Unde oamenii odihnesc n venic pace, n groaznic venic pace. Am greit c mi-am ntins umbra Pe un pmnt fr foc Sortit negrii. Cine m-a condamnat s fiu Zi dup zi viaa sa imatur? Mi se face negru naintea ochilor De atta har risipit.
+
Am czut pn sub rdcini. i numai Atunci ai ndrznit s-i ridici ochii spre mine, Tu czut i mai adnc, ntins pe pragul ateptrii, i un nger i ddea s bei o butur vie Din cupa minii lui. Frnturi de stele strpungeau pmntul Pn n inima ta pe care ngerul Mi-o aduse la gur.
+
n care mister ncerc s cnt Cuvintele ca nviate? Cutremurare ieit dintr-un mormnt Pentru a mi se face limb i gur? Amiaza curge ctre sear, Lemnul sec geme sub paii fugii din lume, Inima bate din ce n ce mai tare Cu povrnire de floare.
5 septembrie 2009
mi trsc tristeea ctre polul nord Pentru ca toat s nghee. Acum e vremea hoardelor De spectre ce-i arat umilele fee. n ziua aproape de nesfrit, n ziua cu hohote de plns, cu jucrii Pe care le mpart n dreapta i n stnga Morilor.
23 octombrie 2009
E un miracol de care m mbt De fiecare dat cnd nesc din gndul Ce m-a prsit mult ndrt, Miracol avnd o lacrim pentru a vedea. La picioarele mele se adun sarea, Aa iubirea m primete n singurtatea sa. Prin acest miracol de sare, Acoperit cu florile giulgiului. E un miracol de care m mbt. Vai, in la el fr ncetare, i in, iubito, la purtarea ta de carte veche Pe care o ptez cu picturile De cear dintr-o lumnare. Ct importan mi dau, Ct importan n genunchi naintea ta, Rostind cuvinte care cer poman Carnea ta din pmntul cellalt.
+
Duhul e focul fcut pune Prin care pasc din lume n lume. Visul m ia ca fruct cu miros ce nfometeaz Numai dac l srui. i cum s mai afli odihn Pe malul uitat de reazem? Buci din carnea celui visat viu Se desprind i sunt nghiite i ele sub nfiarea fructului.
+
E foarte bine, e foarte plcut S nu mai fii. ngerii te poart pe scut Regete prin febra solar. i chiar dac nu mai e var i tremuri n groap, Vin s te nclzeasc Animale i flori Ale acelei lumi.
28 august 2009
Mi-e ru de a fi uitat Chiar i ziua de natere.
17 septembrie 2009
tiu de ce am ncetat s pictez. Mori niciodat hrzii nvierii
Miron KIROPOL
Se-odihnete dumnealui...
Durerea e o clip n care percepem acut infinitul din disconfort. Clipa aceasta se poate nmuli; la rndul lor clipele se pot nirui alctuind ore, zile, ani, vrst ori vrste, adic timp, iar timpul ne poate cotropi n ntregime, devenind via. O via, o suferin... Vrei s vin seara, iat-o! se adresa propriei dureri Baudelaire, n discret-tragicul sonet Reculegere. Adic s se mplineasc supremul dor: somnul, uitarea, sfritul... Stranie ngemnare etimologic: dor i durere! ...Dar nu despre nelesurile ori fiziopatologia durerii, nici despre relaia ei cu transcendena, cu moartea i, n general, cu ceea ce numim Rul, vreau s dizertez. Ci pur i simplu s evoc icoana unei copilie internate, n urm cu peste 35 de ani, n Sanatoriul de tuberculoz osteo-articular din Mangalia, lovit de soart cum nu se poate mai crud. Deformat la cei numai 9-10 ani ai ei de morbul lui Pott, Ilenua tria sub ameninarea nruirii ghebului prin tasri vertebrale. Era frumoas i m ntmpina totdeauna surztoare, dei trebuia s-i fac, diminea de diminea, infiltraii cu antibiotice de-o parte i de alta a irei spinrii. ntoars cu faa n jos, i cuprindeam cocoaa n mna bine ntins, o ndemnam s cnte i... cnta, fr s-i fac probleme. n timp ce-i injectam, vertebr cu vertebr, muncelul spatelui, i ntorcea spre mine feioara cu pomei proemineni i ochi mruni de oricel i, plin de deteptciune, zmbea, de te i ntrebi de unde... Intuia nevoia de a se afla mai sus de orice afeciune i s-ar arta. La fiecare mpunstur scotea un scncet, de fapt un scrit al sufletului ajuns la marginile puterii de a ndura. Cnta rar, cu ochii n lacrimi: Peste deal de casa noastr,/ Crete-o floricic-albastr/ i mai sus de floricic,/ Pasc boii lui Ionic,/ Iar mai sus de boii lui,/ Se-odihnete dumnealui... Ajuns aici, nu-i mai putea ine lacrimile... Infiltraia ns nu se terminase. nc o dat, Ilenu! Copila nu avea curajul s repete poezia n ntregime, ca nu cumva lungimea ei s dicteze durata supliciului. Iar mai sus de boii lui,/ Se-odihnete dumnealui... Foarte bine, se-odihnete dumnealui... Intrarea noastr n armonie trebuia ticluit n aa fel nct sfritul infiltraiei s coincid cu ultimul vers al dulcii poezii, lacrimile finale cltindu-le pe amndou... Cnd isprveam, stors de mil i de efortul supravegherii de sine, Ilenua plngea rznd... Nu uita s spun srut mna tnrului medic abia ieit din adolescen... ...Durerea fizic pe copii mai mult i ntristeaz, pe aduli mai mult i deprim. Rspunsul e ordonat i oarecum previzibil la copii, la maturi e nevrotic i imprevizibil. Spaim n stare pur la cei dinti, spaim impur la cei din urm. Jungherul durerii cade pe sensibilitatea copiilor ca pe o zpad intact, iar pe sensibilitatea maturilor ca pe omtul pngrit de experiena, derivrile, ocoliurile, tranzaciile pe care le presupune viaa mai lung a durerii. i a omului n toat firea... Am observat nclinarea copiilor de a primi cu un oarecare ceremonial durerea. n cutarea de repere, ingenuitatea descoper stlpii ei de foc, lundu-i de reazim. Ora infiltraiilor sosete, orict ar prea de paradoxal, ca o speran. Iar ceea ce la copii e speran, la aduli e suportarea unei fataliti... Teribil ct pot s suporte copiii! N-au unde s se refugieze dect n spaima pur, nu n spaima structurat a adulilor. Aceasta e contaminat cu o istorie, prin care se poate nelege vinovie, expiere, eventual satisfacere a rscumprrii etc., toate sczndu-i potenialul prin scurgerile n reeaua de tertipuri uurtoare, compliciti perfide, amnri divagante. Maturul a descoperit n sufletul propriu, deci nuntru, ct de ct un antidot al durerii, copiii n-au cum s-l descopere dect n afar, n legtura afectiv cu cel care le-o produce, i pe care l-a numi algofor, fiindc e perceput ca purttor, nu cauz a durerii... i copilul i adultul lupt mpotriva durerii, ns n timp ce copilul sper s ias din imperiul ei, biruitor prin evadare, maturul ncearc s-o neutralizeze, deci s-o stpneasc, biruitor prin nfrngerea ei. Astfel, copilul e sfnt, maturul, erou.
Trebuie s pleci
Cred din ce n ce mai mult c devine relevant, mai ales n epoca noastr relativist n grad absolut, ceea ce, pe urmele lui Karl Kraus, susinea repetat Wittgenstein: nu pot s trec peste faptul c o propoziie ntreag poate proveni de la o jumtate de om. n aceast ipostaz, de jumtate-de-om-clare-pejumtate-de-guvern-chiop , Traian Bsescu este Sfinxul care trebuie s plece. Neavnd curajul de a iei, fizic, n faa oamenilor care-l contest din Valea-Plngerii-Romnia2012, omul care se ntoarce la popor doar la televizor i merit uitarea. Nu, Traian Bsescu nu este Nicolae Ceauescu, aa cum vor unii s acrediteze falsul. Nu poate fi nici mcar atta. Nu are nevoie de elicopter s plece. ns nici poporul acesta tembel (un vers al lui t. Aug. Doina, ce credeai?) al anului doumiidoisprezece nu (mai) este turma lui N.C. Cnd am scris acum apte ani Grea epoc Bsescu nc nu intuiam totul. Oricum, ca unul care l-a votat, am sperat ceva de la el. Nu bnuiam ns moartea civil care se va abate asupra inteligheniei romneti dispuse activ la compromis i tranzacionism viguros. Cei care l-au susinut public au vrut s tearg pe jos cu intelectualii lui Iliescu i au devenit, pe nesimite, aidoma adversarilor: ideologii unui regim personal. Piloii si orbi, cu formula lui Eliade. Lupta dmboviean pentru putere simbolic i intelectual, pentru onoruri i faim ntr-o ar abia ieit din cultul personalitii, a fost abil speculat de puterea ncarnat de Ion Iliescu i Traian Bsescu, doi rechini care ador caviar intelectual la micul dejun. ara e slab fiindc mintea ei a fost, n mod premeditat, slbit. Exemple ca T.R. Ungureanu, urul de serviciu al unui regim ce-i atrn intelectualii ca medalii pe turul ndragilor, credeam cndva c sunt rarisime. n fond, T.R.U. e un gazetar, acolo, nici mcar scriitor. ns nici Horia Roman-Patapievici nu a fcut proba onestitii fa de societatea care sufer de lipsa unui gnd bun. De ce nu vorbim cu oamenii, domnule Patapievici? De ce s bnuim peste tot manipulri i interese obscure? Omul ne vorbete din strad, de sub ferestrele noastre, nu ai observat nc? nc nu l-ai invitat n emisiunea ta, napoi la argument. Poate i-ar fi vorbit. De ce, te ntreb, s ne lsm cftnii de o putere mereu lacom de legitimitate? n zadar a scris Eminescu Bismarqueuri de fals marc? Escelena, bezedeaua / Cu mndrie poart steaua / Ce cu stim i-a fost dat / C-a putut a fi licheaua / Ce la rus -aplecat capul / i la turc a-aprins luleaua / Ci n loc de treangul care / Se cdea, i-au dat cordeaua // N-alte ri e-onoare mare / Decoraia i steaua! Pentru c de la un T.R. U. sau de la Mircea Mihie (strlucitor cndva, azi doar ctrnit ntr-o singur direcie) nu m mai atept la o atare nelegere (doar Mircea Crtrescu a probat, lent, dar onest, c se poate revizui). Mai nelept, orict de trziu, Andrei Pleu a spus la timp ceva despre firea nenorocit a preedintelui: a avut ansa s fie njurat la timp i s-a vaccinat de mitocan. Nu c iniial nu l-ar fi sprijinit, ba l-a dus i la Angela Merkel. De la micuul Paleologu nu m ateptam oricum la nimic. E att de departe de statura tatlui: doar un franuzit care
Lucarn
erban Foar
Perpetuum mobile
O vale n care cad ou ca dou ovale O vale n care cad O-uri: cadouri ovale O vale n care cad O-uri ca ovale .a.m.d. -uri
Scpat de suferin, copilul redevine ce-a fost, maturul i schimb identitatea, durerea sporindu-i ceea ce are, maturitatea, i srcindu-i ceea ce deja srcea, viaa imaginativ i liber. ...Trecuser 25 de ani de la plecarea mea din Mangalia. ntr-o dup-amiaz de duminic, traversnd n grab forfota pieei Lahovary din Bucureti, am intersectat pentru o clip privirile reci i tioase ale unei cocoate care m-a recunoscut. Turtit de gheb, trunchiul purta un cap mpletoat, cu o fa prea mare pentru trupul pitic, prea matur i prea aspr. Pn s m dumiresc i s-o identific pe Ilenua, aceasta dispru, amestecndu-se voit n mulime. Un clair... puis la nuit! Peste micua de altdat, att de nobil, de vesel i de pur, nvlise o alt durere, a descoperirilor. Cunoaterea o apsa cu puterea unui pcat pe care nu-l svrise.
ncerca s ne conving ce mare e Sarkozy, ca i copia sa bucuretean. Pcat de colile fcute n Frana. Baconschi era prea sedat de Elena Udrea pentru a pricepe cu ce manivel se face politic la Cotroceni. A rostit, sanchiu, formula mahalaua inept, ca altdat pegra aruncat de perfectul dandy Petre Roman, i a fost exoflisit ca un lacheu, printr-un sms. Parc-l aud pe nenea Iancu (att de drag lui Pleu): atunci, feciorul e un stupid! Cu Tehnica neputinei la romni, T.R.U., acest socios al regimului portocaliu, anticipase nc din decembrie 2004 cultul unic al oricrui nou preedinte n Romnia. ntr-un articol scris sub aura brduului de iarn, cuprins de evlavia misterului presimit, T.R.U. a profeit c Deteapt-te romne este strmoul acelui S trii bine ce planeaz i azi deasupra Romniei dar nc n-a gsit locul de aterizare: Ascensiunea lui Traian Bsescu nu trebuie oprit. Nu conteaz c preedintele juctor conducea o Romnie cu volan pe stnga, ca i cnd ar avea unul de dreapta: pe oselele marcate de fosforul intelocraiei romneti aa ceva trece drept rezonabil. Dup care, urmeaz proclamaia, uor modificat de vocea noului Femios, coruptorul personajului favorit n alexandrini zbuciumai precum marea poetului ce-i cnta odinioar pe zei, dar este gata s impun i un ef de insul anonim: i dac vrei, am s te cnt i pe tine Prea muli preedini nervoi cntai de prea muli intelectuali vanitoi are ara asta. Nici un intelectual valoros nu merge n Piaa central a cuvintelor, acolo unde i este locul, ca s le vorbeasc oamenilor. Face o canoss la Curtea Regelui, el care ar trebui s stea mereu cu fruntea sus. Nu spusese Hruciov cndva, intelectualii sunt ca vrbiuele, este de ajuns s ntinzi palma cu grune ca ei s-i ciuguleasc din palm? De ironia post festum a liderului sovietic s-ar fi putut salva oameni serioi, aa ca G. Liiceanu, dac i-ar fi amintit, orict de trziu, ce le spusese C. Noica odinioar: Nu-i invalida harul care te poart dincolo de tine, ntr-o rspundere mai vast, pentru chestiuni care pn la urm pot deveni secundare. Nu Havel ne-a lipsit, domnule Liiceanu, ci Paul Goma, un romn curajos pe care nu l-am urmat n 1977, pe care l-am insultat cu toii, din pretinsa noastr superioritate estetic. Astzi, o asemenea superioritate ne ine la fundul sacului, cu formula precis a lui Tony Judt. Traian Bsescu, trebuie s pleci. Curajul tu ar fi atunci mai mare dect al celor care nu te (mai) pot sftui asta. Iar dac o vei face, spune-le i celor care te-au aclamat necondiionat c la urma urmei, caracterul este forma cea mai desvrit a inteligenei, din caracter i dobndete inteligena forma, elegana, stilul. Dac ei nu l-au citit pe Drieu la Rochelle...
C.D. ZELETIN
Nicolae COANDE
Cazul Pribeanu
Oricine i amintete c n anii dictaturii apariia n pres a tirilor despre delicte grave era drastic controlat de aparatul de propagand al par tidului. Acestea erau ser vite populaiei n doze mici, homeopatice. Se strduia puterea (i reuea n bun parte) s induc populaiei ideea c la noi e linite, c peste tot domnete iubirea i buna nelegere ntre oameni, c numai dincolo, la imperialiti, exist hoi, bandii i teroriti, mafie, crim organizat, prostituie. Rareori apreau n ziare relatri despre vreo omucidere i asta numai dup luni de zile de la nfptuirea ei i dup ce fptaul fusese judecat i condamnat. mi amintesc c n anii 70 un ir de crime comise de un student arierat au fost dezvluite n ziare trziu, abia dup ce ucigaul fusese executat prin mpucare. Evenimentele legate de delicven constituiau un patrimoniu exclusiv al statului, pzit cu o pudibonderie cel puin ridicol. Aa se explic, n parte, furia i apetitul cu care presa de dup 89 s-a aruncat asupra faptului divers. Jurnalele sunt invadate din prima sptmn de cazuri i dezvluiri abominabile iar comentariile sunt redactate ntr-un limbaj patetic, insinuant, participativ. S-a aflat deodat c n ara noastr, ferit pn atunci de ispitirile nelegiuirii au loc pe scar larg rpiri, perversiuni, incesturi i crime odioase. Aceast defulare spectaculoas a ziaritilor, dup attea decenii de ofense i restricii, ar merita un studiu aplicat care s demonteze macanismul degradrii n plan moral a presei scrise i televizate din zilele de astzi. De observat c o parte nsemnat a ziaritilor de dup revoluie venii din presa comunist, care au produs omagii i imnuri descalificante n contul regimului concentraionar i al dictatorului, au escaladat cu o dezinvoltur emoionant pragul ce-i desprea de noua aezare social i politic, au devenit directori de publicaii sau de canale de televiziune i lideri de opinie i au creat o coal de tineri jurnaliti croii ntocmai dup chipul i asemnarea lor. Acetia continu, cu mijloacele democraiei, modelul presei obediente i restrictive din era ccomunist, azi dependent de noii mbogii conjunctural sau de partidele politice. Dar nu despre nravurile vechiului regim care se strduia s oculteze delicvena vreau s vorbesc n cele ce urmeaz i nici despre explozia diversionist a presei de dup 89 i beteugurile ei. Nscut n anii interbelici ntr-un ora patriarhal, btrnicios i linitit, n care timpul curgea cu ncetinitorul, fr convulsii i ntmplri spectaculoase, iar oamenii triau dup ndemnuri i tradiii multiseculare, am fost ferit de impactul violent cu criminalitatea. Numi amintesc, din toat perioada copilriei i adolescenei, s se fi petrecut n trgul nostru spargeri, jafuri n stil mare, rfuieli slbatice ntre clanuri, perversiuni, violuri, crime. Rpirea unei fete nubile de ctre vreun chipe sublocotenent, cu consimmntul subneles al domnioarei, constituia suprema expresie a delicvenei iar incitanta ntmplare alimenta o vreme cu glume i detalii maliioase saloanele mondene ale protipendadei feminine. Arareori se auzea prin mahalale despre vreo btaie cu cuitele n ignie, de vreo ncierare la o nunt n Goranu, de un schimb de palme academic la cafeneaua lui nea anu sau chiar de fraude, ca aceea de la Federala Cozia, n urma creia a fost demis directorul, de altminteri un nvtor de toat lauda. Cam astea erau evenimentele pe care le-am trit n epoca liceului. Spectaculosul viol n manier rustic descris de Liviu Rebreanu n Rscoala e prima mea ntlnire cu vocabula cu pricina, care trecea n vremea aceea drept indecent. Oraul lncezea ntr-o toropeal care l-ar fi plictisit de moarte, azi, pe cel mai deplorabil ho de buzunare. Invazia n ora a trupelor ruseti la nceputul lui septembrie 44, la care am fost martor, a produs o fulminant ruptur n structurile de rezisten ale urbei. Locuitorii, tritori pn atunci ntr-o enclav a linitii i pioeniei, s-au trezit deodat prini ntr-o neateptat i nelinititoare stare de asediu. O liot ntreag de ostai cu steaua roie n frunte s-au revrsat pe strzile oraului, prin prvlii, prin parcuri, prin biserici sau restaurante ameii de butur, patrulnd pe Bulevard n grupuri glgioase, lempete, cu automatele n bandulier, rznd, trgnd rafale scurte sau llind acompaniai de cte un acordeon sau o chitar furate de cine tie unde. Rusnacii (cum au fost numii o vreme, pn cnd poporul n-a mai avut curajul s vorbeasc) s-au pretat la acte de un vandalism i o violen fr precedent, furnd la ntmplare covoare, bijuterii i bibelouri, articole de mbrcminte (ntre care rochii de mireas sau toalete scumpe sau fracuri sau gambete), parfumuri, sulimanuri, oglinzi i brice, aparate de fotografiat ba chiar ppui i jucrii mecanice. Au fost comise atunci o sum de crime i violuri. Copiilor (cu osebire fetelor) li se interzisese s mai ias n strad, negutorii i obloneau cu grij ferestrele i uile. Se petrecea n urbe o schimbare brusc. O alunecare de situaie. Delicvena, n stare pur, se lfia pe strzile oraului. E uor de neles impactul produs de trupele de ocupaie asupra bravilor locuitori ai urbei, nenvai pn deunzi cu tratamente radicale. Dar trupele strine au prsit dup o vreme urbea i au lsat n loc o guvernare numit n cancelariile Kremlinului i noua stpnire s-a pornit de zor s umple pucriile cu oameni pe care i-au numit bandii doar pentru faptul c nu le era pe plac regimul de curnd instaurat. n micul orel pitit n lunca Oltului au nceput s fie ridicai de-acas, n timpul nopii, azi unul, din indezirabili, mine altul, toi oameni de isprav, foti fruntai ai urbei, s fie mpini apoi n dube i ngropai n temniele din Craiova i Piteti. O parte din intelectualii intrai n aria de observaie a Siguranei au prsit din timp oraul, ca s se piard prin cine tie care fund de ar. Nicieri nu s-a simit att de vehement teroarea impus de dictatura proletar ca n modestele localiti uitate de istorie, deoarece avnd o populaie mic, acestea vibrau ca o cutie de rezonan la fiecare eveniment major, la fiecare silnicie. n primii ani de dup ncheierea conflagraiei nu rmsese n trg nici o familie care s n-aib pe cte cineva plecat fr adres. La optsprezece ani eram deja familiarizat cu alfabetul violenei. x De cte ori m ntorc n trgul copilriei i adolescenei iau cunotin din pres i de pe canalele de televiziune de ce se mai ntmpl, de ce e nou n urbe, iau pulsul strzii. Ce poate atrage atenia unui om ca mine venit din alte vremuri e numrul ngrijortor de crime ce se nregistreaz n perimetrul oraului: omor din dragoste, pentru avere, n urma unor altercaii la beie sau unor vindicaii personale. Dup cum se vede, nimic mbucurtor. Trec peste delictele inexistente odinioar, cum sunt comerul clandestin cu droguri, furtul de maini sau prostituia instituionalizat sau rfuiala ntre clanuri mafiote. Oraul pensionarilor de altdat se numr acum printre fruntaele pe ar n numrul de hackeri i operaii frauduloase pe calculator, e conectat la ultimele exprimri ale tehnologiei electronice occidentale. Pe acelai teritoriu, n acelai peisaj mirific, o mic Gomor efervescent. Toate acestea mi-au amintit o ntmplare petrecut n trg prin anii 36-37. Era la nceputul toamnei, ncepuse coala i prin ora s-a ntins vorba c a aprut Pribeanu. Evenimentul a produs o oarecare agitaie n rndul populaiei, fiindc pe seama ipochimenului se povesteau o sum de legende. Cu ani n urm, cnd nu m nscusem nc, brbatul i ucisese tatl cu o cruzime bestial i nfundase pucria. Eliberarea lui din temni dup mai bine de douzeci de ani avertiza c printre noi, locuitorii urbei, circul n libertate un rufctor primejdios, o fiar. Frisonul ngrijorrii strbtea saloanele mondene ale cuconetului din lumea bun dar i gospodriile cinstiilor locuitori ai urbei. i ntr-o zi, pe cnd mergeam la coal, colegul meu de banc m ia de bra i-mi spune: l vezi pe tipul de pe partea cealalt a Bulevardului? la e Pribeanu. Pe strad se tra apatic un brbat n vrst, crunt, adus de spate, trenros, prea un ceretor, un lumpen. Prin urmare, aa se nfia un asasin a crui fapt sngeroas dduse ocol ntregii ri, care se aflase sptmni de-a rndul pe prima pagin a marilor cotidiene. M aflam ntia oar n faa unui uciga, a unui monstru. Aceast ntlnire cu Pribeanu m-a afectat profund. n ziua aceea n-am mai fost la coal. i nici n urmtoarea. Am fost silit s inventez o grip ca s-mi justific absena de la cursuri. S vezi aievea un asasin adevrat, nu era un lucru oarecare pentru un puti de apte ani ca mine. Imaginea Pribeanului m-a urmrit o vreme, mult vreme, Nu izbuteam s pun alturi nfiarea omului n zdrene cu modelul imaginar al unui uciga notoriu. Pribeanu mi inspira compasiune mai degrab dect team. Pe urm vremea a trecut i, cum se ntmpl, Pribeanu a disprut din orizontul meu aperceptiv. n schimb viaa mia oferit de-atunci nenumrate prilejuri de a vedea, prin intermediul televiziunii, diverse tipologii de killeri pe lng care bietul om ar fi fcut figur jalnic, de amator. Contactul cu acetia nu m mai emoioneaz ca odinioar, nu-mi mai provoac nici un fior, nici o reacie. Am devenit imun. O parte dintre delicveni sunt achitai cu uurin, alii sunt condamnai cu suspendare, o alt parte sunt eliberai dup un an sau doi sau nici n-ajung mcar n faa instanelor de judecat. Ne ntlnim cu ei n toate locurile, pe strad, n metrou sau la televizor, ba unii ne dau lecii de moral i de comportament civic de la tribuna Parlamentului. S-au insinuat ncet-ncet n existena noastr zilnic. I-am adoptat.
Constantin MATEESCU
Simona VASILACHE
Scriitori i teme
Constantin TRANDAFIR
Zigzaguri
Diagnosticele dr. Luca
Dramaturgul Ion Luca, de la moartea cruia s-au mplinit 40 de ani n ianuarie, a fost i un activ confereniar. Dintre conferinele tiprite, una are titlul de Stupefiantele n via (Tipografia colilor Militare de Administraie Bacu, 1925), interesant ca reflectare a zbaterilor sufleteti ale oamenilor din primul deceniu interbelic, comune, ntr-o anumit msur, cu ale noastre. Suntem releva autorul cuprini de o nelinite chinuitoare. Simim c totul ne irit i nimic nu ne satisface. Vrem s culegem mulumiri din aceast via, dar totui nu gsim nici locul, nici timpul. Trim un du-te-vino deconcertant, penibil. Cu toate acestea ceva a rmas intact; ba a mai crescut: dorina de a ne bucura de via. Un tip vital, doctorul Ion Luca (doctor n drept i n teologie) considera c aceste simptome erau caracteristice celor lipsii de organele perceptive ale vieii, ndeosebi unora din locuitorii marilor centre, unde denervizarea s-a efectuat mai mult. Conferina sa nu se refer ns, cum sar putea bnui, dect fugitiv la stupefiantele farmaceutice, ci se concentreaz asupra mijloacelor analoage acestora, a cror folosire demonstreaz bicisnicia modern. Dovada cea mai frapant i se prea a fi nimicirea sensibilitii sexului, care face ca att femeile ct i brbaii s recurg la adevrate stupefiante pentru a se impresiona, lucru ilustrat de urmtorul contrast: la ar unde viaa este robust, femeia poart catrin lung, iia nchis la gt i mnicile lungi i impresioneaz pe brbaii rani. Femeia de salon nvlete asupra nervilor brbailor, ofilii de viaa monden, cu stridente proceduri impresionante. Parfumul strnete, braele i pieptul gol strnesc, pictura buzelor, a feii, a prului strnete, formele, care se descriu prin mbrcmintea strvezie strnesc, gesturile provocatoare strnesc. Diaconul profesor i avocat enumer aadar printre stupefiante moda (Moda este farmacia artistic a stupefiantelor ce sexele i le servesc reciproc), dansurile moderne (cu perechi lipite de la obraz pn la picior jos), muzica pe care se desfoar, jazzbandul (Jazzbandul este concertul ipetelor, a(l) fluierturilor, a(l) pocniturilor, a(l) prielilor, a(l) bufniturilor, a(l) zbieretelor, a(l) zbrnielilor, a(l) plezniturilor, la care parc vezi cum ascult cu ochi livizi, luminai de o satisfacie buged, craniile uscate de vlag ale mondenilor de pretutindenea). n niruirea sa sunt incluse i produsele artei, literaturii i presei postbelice: nzbtii, aiurri picturale, lucrri n care subiectul i stilul literar s-au desfcut de orice rnduial, chiar elementar, a dificilei arte a scrisului, poezii fr caden i fr idee, ce las ca ultim impresie o rcial mental, ziare unde senzaionalul i alarma sunt feele sub care trebuie prezentat totul. Deputat averescan, Luca nregistra i stupefiantele din politic: Cine nu cunoate limbajul violent al oamenilor politici din parlament, din ntruniri, din publicaiile politice? (...) Vorba tare n viaa politic este vorba curent, singura sensibil pentru nervul slbit al contemporanilor notri. n domeniul presei i n cel al politicii, lucrurile stau la fel (sau mai ru) i astzi, cu aceleai efecte: inducerea nelinitii, provocarea derutei, distorsionarea mesajelor adversarilor, mascarea prin zgomote a prevaricaiunilor, erorilor i eecurilor. Stupefiantele farmaceutice dau, probabil, viziuni paradisiace; stupefiantele politice i cele jurnalistice provoac, adesea, comaruri. Consumatorii lor n-au nici un moment de serenitate. Cnd sunt militani ai unui partid, se situeaz automat tout au contraire, interpreteaz rebours, totdeauna n ciuda evidenelor i comenteaz n forme maniacale, exclusiviste. Reflectnd la manifestrile de genul celor semnalate de Luca, unii dintre contemporanii si trgeau concluzia c societatea merge spre barbarie. Eroare, replica el. Se face o grav injurie barbariei! Apoi, disocia astfel: Dac exist n aparen o asemnare, n realitate ne gsim n situaii extreme. Ceea ce la barbar este o sensibilitate redus provine din nedezvoltarea sa, pe cnd la omul civilizat ea este semnul unei decrepitudini senzoriale. Una presupune un viitor de formaie, cealalt presupune un sfrit; una presupune bogii de energii latente, cealalt ultimele licriri de energie; una este viaa, care nmugurete i crete, cealalt este viaa, care se pierde vetejindu-se i moare. Pornind de la aceast situaie, problema pe care o ridica era: Ce trebuie fcut pentru a prelungi maturitatea i a reface vioiciunea normal a sensibilitii destrmate a indivizilor? Stupefiantele credea Ion Luca nu reprezint o soluie: Stupefiantul luat las o urm, care cere repetarea mai deas i-n cantitate mai mare a lui. Cci nervul slab lovit tare, slbete mai mult i cere s fie izbit dup aceea i mai tare, aa pn la desfiinarea lui. Stupefiantele satisfac pentru a distruge. Ce le recomanda teologul doctor asculttorilor i cititorilor si pentru a dobndi bucurarea de via? Linitea, n care intr evitarea stupefiantelor, este primul precept terapeutic. Rentoarcerea la viaa moral i tihnit patriarhal nu e o recomandaie exagerat. Prin ea facultile noastre fizice i spirituale se exercit cumptat pstrndu-se i refcndu-se prin odihn la timp i prin nlturarea senzaiilor istovitoare. Nu tiu ce tiraj a avut broura sa, nici ce ecouri. Nu-i greu de imaginat c muli l vor fi njurat pe pop. Dar dincolo de simplificrile retorice i de antimodernismul afiat (organic n cazul su), textul conine observaii juste, ce nu pot fi negate. Mie, i diagnosticele i recomandrile terapeutice propuse mi se par corecte. O conferin sesizeaz anumite lucruri, nu le rezolv. Bineneles, lumea a continuat s se drogheze politic, artistic i tehnologic, inventnd noi mijloace echivalente stupefiantelor, i mai puternice, precum televiziunea (aprut dup un deceniu de la data conferinei) i, cel mai recent, internetul, nct artificialitatea vieii a atins cote alarmante. Luca are ns meritul de a fi anticipat aceste consecine i de a fi schiat cteva ndrumri de nsntoire, o cale orientat de directive mai dificile, dar mai valide. vieei n mod onorabil i cinstit; Autoritile comunale s nu permit ndeprtarea de la cminul printesc a copilului. Din 1990 ncoace, unele probleme din 1929 (economice i sociale) au redevenit de actualitate, inclusiv problema prostituiei. Dar lipsind controalele sistematice, nimeni nu mai stpnete situaia. Statul nostru democratic cnd se preface preocupat, cnd ignor gravitatea chestiunii. Desigur, uneori e i greu de luat atitudine (n parlament, n guvern, n partid), dac ai mentalitate de vicios. Apoi, o problem ca prostituia nu poate fi rezolvat corect cnd o abordezi strict negustorete (contribuia pe care ar aduce-o PIB-ului prin legalizare) sau cnd te referi la ea cu frivolitate, golnete. Mai importante dect calculele financiare ar trebui s fie refleciile asupra consecinelor n plan individual i social. E trist i ngrijortor c guvernanilor le lipsete (semn al nepsrii, al grsimii ce le-a umplut inimile) imaginaia acestora: viei neisprvite, eronate, rarefiere afectiv, nepsare, minciun, vulgaritate, pe scurt mizerie fiziologic i moral, care a ajuns s se propage chiar i n mediile etichetate cndva drept conservatoare i s fac victime ndeosebi printre copiii oamenilor sraci. Prosptura aruncat pe piaa intern i la export coboar, nu o dat, cu un deceniu sub limita introdus de ordinul interbelic citat. Dac ar exista reguli, s-ar diminua numrul dramelor.
Constantin CLIN
10
Interviu realizat de
Lucia NEGOI
11
Liana COZEA
12
P o e z i e
Ion Ghiur
(16 noiembrie 1938 7 ianuarie 2012)
i dac te uii cu mai mult folos la ardere, te lai n lumina magilor, cu steaua cltorind. dezlegnd semnele cu magii, cu naterea, cu rstignirea, cu toate cele sfinte, pe care ar trebui s le trim i noi, i zeii.
PULS DIVIN
Coboar marea din cerc divin, palid, cu rzvrtirea propriei inimi, pulsnd n firea aleas, cu sngele negru al marmurei sub centrifug, spre neguri curbate urcnd, trufa, nestpnit, cu buzele-i srutnd moartea, draga de ea!
TAINIC I MPOVRAT
Suflet singur i mpovrat de cte spaii l adulmec i-l alung, avnd povara i semnele precare i disperrile. trecerea lui netiut e vremuire, cale vremelnic, muli urc, puini cad, alii rmn n ateptare. dar, n final, i dau mna i, pe rnd, se-opresc n cerul infinit i afirmnd c asta-i arta.
CEDARE
Voi ceda, trind fr mine, fr lumin, braele mi s-au desprins, sunt alptat de-ntunericul morii, n toate sevele. trupul m trage n larg, alungnd ultima laitate, stavil e povara, micare fatal, cu resemnri de-a valma, inaccesibil, n acest derizoriu festin, poemul cu otrvuri se ine ndelung. i cu-naltul cer de moarte, mplini-se-va aceast fapt.
LARG ARCAT
Iubirea n mrime natural, n larg arcat se arat nu-i nimic ostentativ, cu alte-nelesuri nu gsesc calea, cerul nchiznd un ochi, cnd oapta-i din alb se ridic, gata s sting pcatele nemrturisit, cnd dragostea-i n furtuni i noapte, fr idealuri i apleac harul n ultimul pustiu.
PASRE
Tcerea ta-i ca o vpaie, n care numai tu auzi i numai tu m caui, i numai privirile tale mi umbl cu trandafirii sngelui tu btrn. Nu neleg: piatra neagr lovete? piatra alb eti chiar tu? eti chiar biciul? nimic mai mult, rspunsul e ultim.
NTRU SPIRIT
ntru spirit larg, ntre ape, ntre ghearii stropii de vltori, n estur, n armind, n precaritate, sub falduri de respirare, ca-ntre braele astrale, fr prihan, ntre btile aripei, ntru spirit, nlnd credina continu, semnele umile ale celor prsii, lsai n vin, peste destinul marmorean, n-a mai rmas dect moartea. i hazardul.
PIATR I CRBUNE
Piatr sunt i crbune n jumtatea aceasta precum o cript neagr, dnd cderii un rost. sunt spaii unde ateapt ruinea, micnd o stea de pe cadran, fapta iubirii n viaa mea nu mai ncape. inuturi de ntoarcere msoar ntinsul gnd, aa c atept pn cnd m vor nvinge lumile, i cenua mbririi se va stinge definitiv.
FUGA
Fuga mea are limite, fcndu-te prta la iluzii, la attea cderi, nct nu-i recunoti chipul i firea, te-nvrteti ntre aceleai limite, confuziilor te drui fr s tii. apoi, o iei de la capt, mcinat de vedenii, ntre pereii de-onix,
STRILE
Glasul alege un teritoriu menit s comprime toate nelinitile, gata s-neleag forma i strile umile, unde se-arat pragul, maina lui aleas; glasul a cobort ca un zbor, cutnd altarele,
(Din volumul Cercul i spada sau omul atemporal, datat 2012, rmas n manuscris)
13
Ioan NISTOR
14 ITINERARII PLASTICE
Papiu Ilarian
autonomia limbajului, cercetarea formei, diversificarea mesajului i, mai ales, investirea lui cu funcii spirituale explicite i asumate. n aceast ambian, n care au renscut speranele i n care s-au eliberat mari energii, inclusiv ale generaiilor anterioare, scpate de constrngeri i de variatele forme de teroare, locul lui Aurel Contra este unul legitim i semnificativ. Dei sculptura lui prezint foarte multe caracteristici ale generaiei, cum ar fi antiretorismul, fuga de mimentism, ncrederea fr nicio rezerv n autonomia formei i a limbajului, raportarea dinamic i subiectiv la motiv, tratarea liber a figurativului i, mai ales, ncrederea nelimitat n capacitatea imaginaiei de a crea forme noi, fr precedent n lumea vizibil, cu adevrat semnificative snt acele elemente care i individualizeaz opera i care i certific identitatea. Iar de construcia acestei identiti nu este responsabil doar perioada de formare, orict ar fi ea de important, ci i, sau, mai ales, circumstanele existeniale ireductibile care l privesc pe artistul nsui. Aurel Contra este nscut ntr-un sat transilvnean i este, n mod cert, marcat definitiv de orizontul lumii tradiionale, n care universul material i cel spiritual, departe de a fi n opoziie, se interptrund i coabiteaz pn la contopirea deplin care d contururile unui tot unitar i indestructibil. Reperele acestui topos, ale acestui spaiu privilegiat i plin de semnificaii, se articuleaz n jurul unei anumite ordini, se regsesc ntr-o perspectiv temporal proprie i implic o existen marcat de gesturi i de evenimente ritualizate. Aceast existen, pentru a fi n armonie cu pmntul i cu cerul, nu-i poate permite nicio derogare de la marele ceremonial al creaiei nsei, al Lucrrii lui Dumnezeu, dac ar fi s codificm biblic o asemenea realitate att de complex i att de profund. Avnd n firea sa, n natura sa constitutiv, aceast ordine a lumii i aceast modalitate de a nelege realul, Aurel Contra abordeaz propria creaie ntr-o logic elementar, cosmic, dac i putem spune aa. n abordarea direct a materiei, primul su contact este acela cu pmntul, cu substana inform, cu materia primordial a fiinei nsei, iar tehnica este, evident, aceea a modelajului. Ceea ce se nate din lut reprezint, ca o consecin fireasc, figura fondatoare, personajul istoric, fie identificat propriu-zis, ca Gh.incai, Papiu Ilarian, Mihai Eminescu etc., fie definit stilistic ca form de substrat, mitico-idolatr, fondatoare a patrimoniului cultural n ansamblul su, , Personaj, de ex., fie sugerat ca form cultural, de aluzie clasic, aa cum ar fi Efeb cu lira, de ex. Turnarea ulterioar n bronz nu invalideaz, ci, dimpotriv,
Personaj cu pasre
consacr i eternizeaz relaia oragnic, profund, cu lutul, cu pmntul, cu materia primordial. O a doua abordare n ceea ce privete acest parcurs al dialogului cu materia se refer la o etap ulterior a existenei lumii, i anume la vrsta geologic, aceea a substanei minerale, a pietrei, pe care sculptorul i-o nsuete, cu care negociaz activ i a crei natur amorf este cercetat i constrns, prin tehnica cioplirii, s elibereze i s reveleze forma. Aceeai lume primordial, mitico-istoric, se leag i de univiersul gelogic, de lumea mineral, lucrrile sugernd, n general, o vrst arhaic, plin de mreie i cu o puternic justificare moral. Pasul urmtor se face tot ctre un material pe care l-a consacrat o tradiie imemorial, dar care, de data aceasta, se refer la o etap mai trzie n ordinea naturii, i anume la apariia vieii vegetale, mai exact a lemnului, cu care cioplitorii i sculptorii au coabitat dintodeauna. Aici, Aurel Contra are o cu totul alt abordare, n care civilizaia rural, tradiional, n sens larg, dar i aspiraia ctre sacru, ctre metafor i ctre simbol snt mult mai evidente. Stilistic i formal, sculptorul construiete nonfigurativ, uneori abstract, cu o evident ncrctur conceptual, formele trimind fie spre repere etnografice, masa, scaunul etc., fie spre modele sacre, cum ar fi crucea, nu neaprat ca obiect de recuzit eclezial, ci ca intersecie, ca marcare a centrului, ca identificare a energiei mistice. Spre deosebire de formele nchise, realizate n lut, piatr sau bronz, forme cu mas explicit, stabile i marcate de gravitaie, formele n lemn snt deschise, dinamice, eterice i imponderabile, regimul lor fiind mai degrab unul celest dect unul terestru. Nu ntmpltor, n aceast zon, a lemnului pur i simplu sau a colajului lemn-bronz, dimensiunea simbolico-spiritualist a sculptorului este cea mai evident i explicit asumat. Privit n ansamlul ei, ca o construcie ampl i divers, cu o desfurare coerent n spaiu i n timp, opera lui Aurel Contra este o glos pe marginea existenei, a fiinei, a naterii din pmnt, din substana indiferent i amorf, a creterii expresive i spontane, pentru ca, finalmente, fiina stihial, fiina de pmnt, de piatr i de bronz, s capete contiin de sine, s-i caute raiunea de a fi, s-i mobilizeze memoria i s-i fixeze idealurile i, mai ales, s caute n sine, privind n sus, ctre ceruri, smburele de divinitate, singurul n msur s justifice mreia absolut a materiei i s mntuie precaritatea ei cea de toate zilele.
Pavel UAR
15
Magda URSACHE
16
Alex. TEFNESCU
tefan LAVU
P.S. Nu sunt rasist, dar iarna trebuie s fie alb.
ntr-o parte/ i fac o list lung cu cei ce vor la moarte/ S mearg fr fric pentru avut obtesc.) Nu eram, deci, pregtit n niciun fel pentru ceea ce urma s mi se ntmple. ntr-o zi de februarie a anului 1966 coboram impetuos scrile cminului Carpai de pe strada Edgar Quinet, de vizavi de Universitate (acela care avea s se prbueasc la cutremurul din 4 martie 1977). De la etajul 7, unde locuiam cu civa colegi ntr-o camer, i pn la parter, fceam de obicei mai puin de o jumtate de minut coboram att de repede, nct puteai s crezi c nici nu ating treptele. n holul de jos, de la intrare, un necunoscut m-a oprit autoritar, dar discret, prinzndu-m de un bra i trgndu-m ntr-un col. Mi-a artat o legitimaie pe care am vzut att: Ministerul de Interne) i mi-a spus, printre dini, c trebuie s m prezint a doua zi, neaprat, la sediul lor de pe strada tefan Furtun. A adugat pe un ton care nu admitea replic (se simea c are n spate o for uria, cu care nu se putea glumi): Vino tu ca s nu te aducem noi! M-a amuzat situaia. N-aveam nicio ndoial c era vorba de o confuzie, dar mi plcea ideea c urmeaz s fac o experien mai puin obinuit. i totui... am simit i o flfire de spaim. n special atunci cnd brbatul a adugat: Ai face o greeal ireparabil dac ai vorbi cuiva de aceast convocare. n clipa urmtoare el a disprut, iar eu am rmas cu o ghiulea de plumb invizibil legat de picioare. Am ieit la plimbare, dar parc m tram, nu mergeam. M ntorc n prezent. Pn la urm, bine c se termin i viaa asta!
17
Texte cu nume
Florica BUD
(Continuare n pag. 26)
Luca PIU
18
Fabulosul, bizarul, eruditul i nebunul Baltasar Gracin (1601-1658), f loarea iezuiilor i teoreticianul ideii conceptissimo (expus n volumul Agudeza y Arte de ingenio) este, scrie Alonso Zamora, el escritor de prafos breves, resumidos, densos, donde el juego de palabras, pletrico de contenido, se esgrime constantemente. Pentru conceptistats , secretul scrierii frumoase este determinat de la aguadeza del pensamiento. Este toat arta barocului spaniol.
Nicholas CATANOY
Tudorel URIAN
19
Al. Dragomir nu este o invenie a lui Liiceanu, fiindc oamenii mici nu-i pot inventa pe oamenii mari
Un maestru al linguelilor scria (la vreo cinci ani dup ce-mi apruse volumulPropedeutic de eternitate. Alexandru Dragomir n singurtatea gndului, Ed. Star Tipp, 2004, n care semnalasem o serie de ciudenii legate de publicarea n 2004 a gndirii lui Alexandru Dragomir, i la vreo trei ani dup ce scrisesem n Arge articolul intitulat Ultima revelaie a lui Alexandru Dragomir) c mecena filozofiei actuale de la Dunre la Carpai, editndCrasele banaliti metafizicel-ar fi inventat pe acest debutant postum. Directorul Editurii Humanitas, mpreun cu S. Vieru i A. Pleu -dup opinia scriitorului Ovidiu Pecican, sar fi aflat n preajma lui Al. Dragomir cum s-au aflat odinioar discipolii n preajma lui Iisus (v. Ovidiu Pecican,Inventnd filozofi). Dei postuleaz teza c romnii i-ar inventa filozofii, cu exemplul octogenarului Al. Dragomir i al lui Nae Ionescu, O. Pecican s-a abinut s indice inventatorul ntiului creator de coal romneasc de filozofie. Probabil fiindccitise nsemnarea lui Vasile Bncil dup care lipsa de oper n cazul lui Nae Ionescu este o vorb n vnt. Sau pur i simplu pentru c n cazul lui Nae Ionescu nici unul dintre faimoii si editori (C. Noica, M. Vulcnescu, C. Floru etc.) nu s-a gndit s se nchipuiasc autor de filozofie pe seama gndirii profesorului (care odinioar fcea faima Universitii bucuretene) tiprit de ei. Din cauza inter veniilor editorilor gndirii lui Alexandru Dragomir care nu s-au limitat doar la stilistica frazelor ci au modificat i nlnuirea argumentelor din prelegerile acestuia, permindu-i a aduga din buzunar i a insera modestele lor gnduri fr a schimba corpul de liter (paginile 36-38 ale eseului despreScrisoarea pierdut), despre volumulCrasele banaliti metafizice(2004) s-a spus c este o ediie nord-coreean. Se pare ns c cei ocupai cu extirparea bunului sim (v. Al. Husar,Anti-Gog, Ed. Agora, Iasi, 1997) vor s impun ideea c Liiceanu l-ar fi inventat pe fostul discipol al lui Nae Ionescu (v. Jeni Acterian, Jurnal ) trecut n clandestinitate dup ce scrisese n 1945 pentru publicare un text despre oglindire i dup ce fusese publicat la Paris de ctre Virgil Ierunca, spre a fi din nou tiprit dup 1990 de ctre Nicolae Florescu (v. Isabela VasiliuScraba,Propedeutic de eternitate. Alexandru Dragomir n singurtatea gndului, Ed. Star Tipp, Slobozia, 2004). Pentru Alexandru Dragomir, fenomenologia era un fel de a vedea pe ndelete ce este n jurul su i ce se poate gndi n marginea lui Thomas din Aquino, Platon, Kant, Hegel, Descartes, Aristotel etc. Era modul su particular de a intra ntr-un contact nelegtor cu lumea filozofiei, cu lumea din jurul su i cu propria-i persoan. Noica i reproase lui Dragomir lipsa de finalitate cultural a unei asemenea echilibrri care, fiind perfect autentic, mergea cumva pe linia observaiei lui Blaga din anii treizeci dup care fenomenologia ar fi lipsit de virtui creatoare. Toat viaa sa de filozof, Alexandru Dragomir i-a petrecut-o n intimitatea ctorva persoane pasionate de filozofie: la nceput n cercul din care fceau parte Mircea Vulcnescu, Constantin Noica, Mihai Rdulescu, Petru Comarnescu i Jeni Acterian. Apoi, dup aptezeci, se pare c a mai discutat filozofie i cu doi foti colegi de facultate: Octavian Nistor i Mihai ora. Dar numai lui Noica i ddea caietele sale n care-i consemnase gndurile, sau chiar texte mai ntinse, cum a fost cel despre Socrate, din 1981, nepublicat ca atare de editorul care i-a vampirizat de fapt gndirea, spre a trece n ochii naivilor drept co-autor fr tirea autorului. Din corespondena purtat ntre Alexandru Dragomir i Constantin Noica se mai poate deduce c Noica i-a regizat filozofului Alexandru Dragomir ieirea la lumin, fiindc pe 5 februarie 1983 i scria de la Sibiu c nu e momentul s apari(Al. Dragomir,Meditaii despre epoca modern, Ed. Humanitas, 2010, p.267). n dezacord cu prerea mea postat pe internet despre mutilarea gndirii lui Alexandru Dragomir odat cu publicarea acesteia n 2004 la Editura Humanitas (v. Isabela Vasiliu-Scraba, Propedeutic de eternitate. Alexandru Dragomir n intimitatea gndului, Ed. Star Tipp, 2004), ntr-un comentariu la unul din articolele pe care mi le-a publicat o revist on-line, un Alexandru nu s-a sfiit s afirmec volumulCrase banaliti metafizicecuprinznd prelegeri inute de Alexandru Dragomir ar putea trece sub numele lui Liiceanu (v. Alexandru comentnd articolul Isabelei Vasiliu-Scraba, Angelologul Pleu pe fundal de Mircea Vulcnescu ntr-un film de la TVR Cultural, n revista on-line Noi, nu!). Argumentul adus pe29 noiembrie 2009 de acest Alexandru (probabil pseudonim al lui Sorin Vieru) dup care editorul G. Liiceanu ar fi fost ndreptit s-i nsueasc cele gndite pe Alexandru Dragomir este ct se poate de surprinztor. n mod ciudat, un raionament de factur similar a folosit i O. Pecican pe la nceputul anului 2009 n articolul su despre cum l-a inventat Liiceanu pe Dragomir. Dup aa-zisul Alexandru, dac Gabriel Liiceanu a povestit cum a crezut el c a auzit de lafilozoful Al.Dragomir, atunci el (n calitate de mecena sau de editor) si poate revendica ideile auzite, putndu-se linitit considera co-autor al crtii realizat din ce a crezut el c aude (volum tradus si in francez in 2008), fiindc nimeni din jurul su nu va face dect s-l aplaude. Dacn-ar fi scris la nceputul lui 2009 ce a scris zisul Alexandru pe la sfritul aceluiai an, s-ar crede cOvidiu Pecicanreitereazideea din acest comentariusub alt form.Pentru cel scrie pe 2 febr. 2009 c volumulCrase banaliti metafiziceare nite autori ceri (probabil G. Liiceanu i Sorin Vieru)i un autor incert: Alexandru Dragomir (v. O. Pecican,Inventnd filozofi). n plin expansiune european a aa-zisei mode hegeliene, Giovanni Papini ia peste picior n 1942 tirania intelectual (din statele de stnga sau de dreapta), imaginndu-l n Gog pe Caccavone, bine plasat n lumea academic a unui stat totalitar. Acesta ar preda la universitate un curs de istorie a greelilor omeneti, adic un curs de istoria filozofiei (v. Nae Ionescu, Moda n filozofie, prelegere din Cursul de istoria metafizicii. 1930-1931). Scriitorul italian (readus n actualitate de Alexandru Husar prin excelentul su volum Anti-Gog, 1997) scrie despre Caccavone c n-ar dispreui nici banii i nici arta culinar, fiind att nutriionist ct i casier al serviciului de golire a latrinelor. Fiind imaginat de Papini ca preedinte al Consiliului de represiune a micrilor telurice, Caccavone ar fi protector al sectelor eretice i atent cenzor al culturii scrise, reprimnd talentele autentice. Om cu greutate, Cacavove mai este i director de contiine dedicat extirprii bunului sim (subl. ns., I.V.-S.). n plus, fiind magnat al presei, ncurajeaz inflaia de nonvalori i descreierisirea prin propagarea cunotinelor inutile. Pe scurt, Caccavone ar fi un filosof devenit o adevrat instituie prin ngmfare i cumul de funcii de conducere i de sinecuri. Dup un articol bine scris de Ctlin Sturza despre monologurile lui G. Liiceanu la Atheneu n compania cte unui invitat (v. revista.cultura.ro), un cititor se lamenta pe 29 febr.2012 ce trist este cnd un om mare ncepe s devin tautologic. Un altul i-a replicat c e tautologic fiindc nu e mare, n-are nimic de spus seriose un pitic. Postnd o legtur spre a se vedea ce-am scris despre G. Liiceanu n studiul meu intitulat Noica n cifru humanist (v. rev Acolada, nr. 4/2011, p.16), i-am dat dreptate celui care-l considerase pe G. Liiceanu un pitic. Mai ales din convingerea c oamenii mici nu-i pot inventa pe oamenii mari. Pot, cel mult, s-i manifeste creativitatea cum iau manifestat-o decenii de-a rndul cenzorii ideologici care au orchestrat terorismul intelectual din comunism stricnd gndul altuia i adugnd din burt. Fiindc din cap oricine pune doar n crile proprii.
P o e z i e
ULTIMA TERRA Nu tiu s mor: cine-ar putea s m-nvee? M-am dus s-o ntreb, nu tia nici marea, Am fost pe la ei, munii tceau, ntrebnd cenua treceam pe-ntuneric, i cenua fonea sub cerul tcerii. tiutori de moarte nefiind pe la noi, Nu mai aveam pe cine s-ntreb, Moartea e o limb de noi nevorbit, Cu litera ei pe aici nu se scrie. Dar cu teascuri anume, ucenici i cerneli, Au venit din apus ori din soare-rsare Nite dascli de moarte care-o tiu ca pe ap, Cu tipare-nflorindu-i litera-n aur. Nu m plec n faa scrisului morii! Chiar lovit de moarte, cine poate muri Ct vreme noaptea-i amintete stele? SUNT VENICUL COPIL Sunt venicul copil, din trup lipsete mierea, i nc n-am spus toat splendoarea lipsei, parfumul ascuns n vidul din sticlele reci. Nimeni din cei bine meterii nu cunoate sperana ppuii strmbe, tocmai pentru c s-a greit, fiindc nu e cum trebuie, sper c se va nate iari, nu se poate s fie o singur cale, i aceea pctoas. nsi strmbtatea e o dovad c se va face iar o nou ncercare, mai glorioas. Eu, ppua greit, sunt urgena extrem, ce sunt chemrile S.O.S. de pe mare fa de strigtul meu? Haide, rezist valurilor! Nesfrit sosire a luminii, mereu ntrziat. i iat, lumina invers, acum urctoare spre soarele de unde a curs, se ntoarce la snul pe care-l cunoate i l tie etern. NMORMNTAREA MTUII Era pe vremuri ca o catedral, Cu sine nsi pururea egal, Nedrept fa de alii de frumoas! Btrn pleac i cu mna goal. n rochie, dei e-acui Crciunul, i n pantofi subiri pe-un ger ca tunul, Fr palton, cu capul gol se duce Spre-un loc de unde nu s-a-ntors nici unul. E-att de iarn i de rece vntul, Gropari grbii, de marmur pmntul, Au dat rasol...i n-a-ncput-o groapa Aa cum vie n-o-ncpuse gndul. Pe ct a fost de-nalt i zeiasc, Din ea pdure-ar trebui s creasc, Nedrept de mndr, venic pdure... i vor iubi-o fr s-o cunoasc. COPIL CERTAT Aici la fundul cerurilor mele, Pe strad plimb vntul tinichele, Un cine bate darabana-n praf Habar n-avnd c e privit de stele. Aa cum bine tatl meu zicea, Ce poate fi n trtcua mea? n nici un caz vreo sit de mtase, Doar cozi de cine de prin mahala. Din coada unui cine, ce poi face? Ct ai munci-o, n-o subii i pace... Dar cnd iubeti, nu sita de mtase Ci cozile de cine-ncep s joace.
Isabela VASILIU-SCRABA
Elisabeta ISANOS
20
REEVALURI
foste Romnii i nu a unei Romnii existente. Scriitorul constat fr menajamente c acest Comitet nu este acceptat cu toat inima nici de romnii din exil i, ceea ce e mai grav, nici de cei din ar, deoarece o atmosfer de suspiciune planeaz n jurul acestei instituii care ar trebui s fie centrul vital al unui entuziasm i al unei adeziuni complete, i nu e dect obiectul unor critici, din nefericire justificate. Cartea romneasc n lume reprezint, de asemenea, cea mai important rubric a cronicii literare din publicaiile culturale ale exilului nostru anticomunist i Vintil Horia a susinut-o nu numai constant aici vreme de trei ani, dar i cu o evident grij pentru sortarea real a valorilor literare i atragerea scriitorului refugiat n Argentina n perioada imediat urmtoare (din 1951 nainte) spre o colaborare permanent, mai ales n aceeai direcie, n coloanele Romnului din New York, la invitaia, desigur, a lui Mihail Frcanu. n nr. 2-3, februarie-martie 1950, al revistei Romnia (Buenos Aires), Vintil Horia comenteaz astfel succint sub titlul Fals tratat de descompunere, prima carte n francez a lui E.M. Cioran, Prcis de dcomposition, cu o severitate oarecum neateptat. Am reprodus acest text, ca i cel despre volumul lui Mircea Eliade Le mythe de lternel retour (iniial intitulat Pe marginea unui mit i tiprit n nr. 7-8, iulie-august 1950, p. 5, din aceeai publicaie) n Addenda versiunii n limba romn a capitolului din Introducere n Istoria filosofiei romneti moderne, din Les grands courants de la pense mondiale contemporaine. Part I. Panoramas nationaux, Paris, 1964, aprut n Editura Jurnalul Literar, Bucureti, 1999, pp. 159-165, n versiunea romneasc a regretatei d-ne Cornelia tefnescu. Cronicarul literar al Romniei aduce n discuie, n cazul Cioran, inutilitatea demersului filosofic: Cci dac am lua n serios acest fals tratat de descompunere am putea crede c nsui autorul lui e unul din acei eroi suspeci care au ieit n lume ca s-i predice periculoasele adevruri. Concluzia final a cronicii ni se pare ns relevabil: Orict i-ar nega originea spiritual i orict de puin l-ar interesa pe autorul acestui violent i patetic Prcis de dcomposition apartenena la o realitate i la o tradiie, cartea e mai tare dect autorul ei. Expresie tragic a exilului romnesc, ea ar vrea s atrag, n orbita de disperare a autorului ei, omenirea ntreag, aceast omenire care a rpit lui Emil Cioran singura consolare a vieii lui de filosof fr voie: aceea de a fi romn n Romnia. Prcis de dcomposition este regretul unui paradis pierdut. n consideraiile pe care Vintil Horia le nscrie n cronica sa la Mit al eternei rentoarceri, atitudinea fa de receptarea istoriei, n schimb, devine predominant i se prefigureaz prin relevarea anumitor arhetipuri, care justific prin exemplul lor lupta mpotriva trecerii timpului, fcnd posibil eternitatea, aa cum rul asigur permanent victoria binelui n cadrul concepiei cretine asupra vieii. Punctul de vedere al cronicarului literar atrage atenia esenial n valorificarea crii lui Mircea Eliade: n lumea sleit de istorie a anilor ce vor veni ni se ofer aici un model de via nou i o nou manier de a suporta existena. Un text critic extrem de sever i n considerabil msur nedrept din punct de vedere tiinific, dar i cultural, l ofer cronica literar din Romnia (nr. 5-6, mai-iunie 1950) rezervat de Vintil Horia albumului Noua gravur romneasc pentru ilustrarea crii, alctuit de George Racoveanu, pe baza a 35 de gravuri originale ale lui George Russu (Freysing, 1949). Privind n perspectiv istoric destinul ortodox al rilor Romne, latinitatea occidental ce i-a configurat limitele ei ideologico-politice nu a fcut altceva n cursul istoriei dect s sprijine integrarea noastr silit n zona chirilicelor, adic a consolidrii slavismului n mijlocul cruia am fost prsii necondiionat pn n epoca modern. Problema rezistenei n faa inteniei ocupaiei samavolnice ruseti de dup cel de-al doilea rzboi mondial, aceea de a rusiza limba i cultura romn, cu tacita ngduin a lumii anglo-americane, este de cu totul alt factur ns, i Vintil Horia are dreptate deplin cnd constat: Chirilicele au fost n cultura noastr un accesoriu bisericesc. Ele nu au nici un fel de legtur organic cu spiritul romnesc i au disprut din mijlocul nostru n ziua nsi cnd alfabetul latin le-a nlocuit. A le face s renvie, dup un secol de fericit uitare (...) nu mai rspunde necesitii romneti. Referindu-se, de altfel, la arta gravurii lui George Russu, comentatorul observ just i extrem de brutal n acelai timp c aceasta se dovedete mult mai legat ca tradiie de perioada aa-zis de la Neam dect de cea macarian sau coresian, fcnd serioase concesii rutene sau ruseti n preluarea fizionomiei sfinilor din pictura de icoane a artistului. Mntuitorul care apare n fund, ntr-o coroan de nori, are figura crunt a unui Taras Bulba, ridicat la cer, cu trsturi tataro-czceti care sunt caracteristice iconografiei rutene, remarc Vintil Horia, dei G. Racoveanu inea s atrag atenia c omul pmntesc nu are ce cuta n icoan.
Nicolae FLORESCU
21
Auzit-ai de Blidaru?
Trgtor de elit, Blidaru n-avea probleme cu asigurarea hranei. Vna prin pduri capre, iepuri i i procura din sat fina de mmlig, brnz i slnin. Stenii povestesc c Blidaru aprea la porile unor cunoscui sau oameni nstrii i i ntreba dac au auzit de Blidaru. Chiar mama viitoarei sale nore, Delia, a trit un astfel de episod: maica-mea ae l-o i cunoscut. Era din Bseti i o ieit la o vac, c trebuia s fete noaptea i el o ntrebat tu nevast, auzat-ai deBlidaru? Nu-i fie fric, c nu-i fac nimic, da d-mi nite fin de mmlig i nite brnz de oi, c tiu c voi avei.
Viorel ROGOZ
22
23
textul de la paginile 536-546 ca s neleg o chestiune de care mrturisesc c eram i cred c sunt i alii n total ignoran. Citit azi, n Romnia, chiar i cu minima bibliografie romneasc parcurs Tache, Ianke i Cadr a lui V.I. Popa i Manasse de R. Roman acest episod las totui o impresie stranie, de proz SF... n completarea tabloului se afl vecinii de ferm ai Levovilor, retrai n peisaj rural, familia Orcutt, ntreaga ultim parte a romanului avnd ca fundal o cin de gal cu numeroi invitai unde particip i acetia. Cuplul caricatural de cretini republicani format din so tembel plus soie beiv apare aproape identic i n anteriorul roman al lui Roth intitulat M-am mritat cu un comunist, simptom de oboseal la un nobelizabil care n-are voie s se repete att de grosolan i m mir c Manea, emulul lui Roth, n-a remarcat asta. Beiva din anturajul familiilor foarte bogate sau, dimpotriv, boeme, e un loc comun n proza i teatrul american. Este elementul perturbator, nota discordant ntr-un context de fals echilibru, fals fericire, din care eclozeaz insertul dramatic. La Roth, n plus, portretul se edific pe o singur not: feminitate dezgusttoare. n timpul amintitei cine festive, pe bogtaa catolic scrbos de beat o asist btrnul evreu Levov, controlndu-i anevoie repulsia. La rndul lui, Orcutt-soul e o surprinztoare, pentru mine, dar foarte interesant trimitere caricatural la binecunoscutul gentleman sudist, la istoria Americii i la nostalgia gloriilor din rzboiul de secesiune. inta polemic e, evident, Faulkner. Recuzita, tipologia, ticurile retorice ale marelui romancier din care toi am furat cte ceva pe vremuri sunt ridiculizate nu fr o satisfcut i rutcioas grimas auctorial postmodern. n spiritul marilor romane ale acestuia, Orcutt se drogheaz cu istoria inutului n care familia sa, irlandez i ea la origine, are nscrise fapte de glorie. Orcutt a devenit ns treapta de jos, cea degenerat, e pictor veleitar, fanfaron. Bogia adevrat, puterea i luciditatea, privirea superioar, de sus, nu-i mai aparin. Snopes, ca s zic aa, e atoatebiruitor. Levov Suedezul l suport cu greu, Zukerman comenteaz situaia foarte acid, controlndu-i anevoie ca i Levov tatl reacia de scrb. Insist cu detaliile, ntruct conflictul dintre cele dou comuniti religioase, prin figuri considerate ca reprezentative, se epuizeaz astfel: e nemortal, merge strict pe analiz comparativ. Judecile finale, altfel zis vocea istoriei, sunt tot ale lui Zukerman i ele nu msoar dect dezgustul. Despre iubire sunt de asemenea multe pagini. n criza csniciei Levovilor, agravat de dispariia fiicei pe care poliia o urmrete pentru crim, iubirea celor doi supravieuiete dar asta, desigur, n logica lui Zukerman, datorit exclusiv Suedezului. El i neal o dat nevasta, ntr-o clip de rtcire pasager, are ns apoi mustrri de contiin, prin asta obinnd un fel de amnistie moral. Spre finalul ultimei pri, cea intitulat Paradisul pierdut, e rndul su s-i suprind prin geam, de afar soia care, n picioare, la chiuveta din buctrie, se las violat de vecinul Orcutt, catolicul ce ncalc astfel grav una din legile ospeiei. Sceneta de dou file e de un neverosimil strident, presupunnd adic, tehnic vorbind, o acrobaie mai degrab comic datorit diferenei de gabarit a actanilor. Autorul se folosete ns de micul episod tragi-comic din necesiti de simetrie, punnd aici i punctul final tezei ce trebuia demonstrat. Toate acestea, i nc numeroase altele, desigur, cntresc n economia romanului. n care, dei se folosete mai cu seam aluzia ambigu, atributul de catolic implic necesarmente o deficien oarecare, o caren de caracter, un viciu mai mult sau mai puin reprobabil, precum i obligatoria postur de inferioritate ntr-o eventual comparaie, fie ea i una peste care privirea ar putea trece cu indiferen: Orcutt are 1,85 m. nlime ca i Suedezul i acelai gabarit, dar n-are elanul, zvcul acestuia pe terenul de sport... Dau doar acest exemplu, ca s n-o mai lungesc. n definitiv, ce vrea s zic pastorala lui Roth, despre care la noi s-a scris ca despre nc o capodoper? C lumea american de azi se deseneaz net prin dou categorii: evreii i ceilali, cu un loc preponderent pentru cei de confesiune catolic. Spus altfel, personaje construite empatic, n tot cazul n culori calde, pastelate, pe de o parte, i, n opoziie ireductibil, personaje mizerabile i odioase, tarai i ticloi de toate calibrele, faun purttoare de hibele speciei umane n inventar aproape complet, de cealalt parte. Ambiguitatea prezideaz aceste poziionri puse n pagin cu tot aparatul prozei realiste iar tehnica ambiguizrii, care totui nu pclete pn la capt, e stpnit perfect. ntreg eafodajul demonstraiei e la vedere ns, de-a dreptul provocator pentru cineva care acord umanului o infinitate miraculoas de nuane, fiecare cu dreptul ei legitim la existen. nainte, pe vremea primului realism socialist, romancierul rspundea obligatoriu comenzii sociale prin care lucra asupra sufletului omenesc asemeni unui inginer i n conformitate cu un proiect gndit de tartorul politic iar rezultatul devenea mesaj n opera literar. Acum, n zodia postmodernitii, uneltele s-au perfecionat, s-au rafinat, tehnica e mult mai subtil. Nu se mai d ordin cu pistolul pe mas, n orice caz. Nici raportul dintre tez, mesaj, comand social i prezumata inginerie operat pe sufletul omenesc nu mai e imediat i foarte uor lizibil. A zice c dimpotriv. Ne putem n schimb imagina c, la urma urmelor, e vorba de un mind game. Dac nchidem ochii puin.
Radu MARE
24 RADAR
Fenomenul miraculos al regenerrii romnismului n Basarabia, izbucnit pentru a stinge ceea ce s-a numit, ndreptit, o ruptur ontologic1) oblig la un efort integrator, ambivalent, recupernd o literatur care pstreaz, prin memoria etnic, rdcinile arheale romneti dar care, sub teroarea Istoriei e bntuit de o contiin sfiat, cutndu-i specificitatea. Pericolul rusificrii, criza dedublrii, comandamentul sincronizrilor ntrein, pe de o parte, sentimentele de marginalitate i nstrinare, chiar reacii retractile; pe de alt parte, alimenteaz complexul Ithaka (cf. M. Cimpoi), Basarabia fiind s-a spus o ar n exil. i dac suntem de acord c o geografie literar romneasc nu poate ignora spaiul basarabean (cunoscnd o schizoidie benign care, n timp, a alimentat un modus vivendi), sarcina urgent ar fi, dup noi, dovedind realism politic, edificarea unui spaiu cultural comun2). Ideea unionist nu mai e popular, atractivitatea economic ntrzie, dilema identitar se prelungete. A fost reactivat o fantom lingvistic: limba moldoveneasc. n acest context ne putem ntreba dac Basarabia, trecnd proba exilului mai e o provincie romneasc i n ce msur literatura ei (care nu poate fi doar romneasc) are, prin des-rare, contiina acestei apartenene. Romnismul basarabean a fost sentinela latinitii (Zamfir C. Arbure) iar fenomenul basarabean este un fenomen romnesc in extremis3). Ca regiune de frontier (border-land), Basarabia i-a prelungit protostatalitatea, independenta Republic Moldova zbtndu-se ntre securizare i federalizare. n vreme ce ruii au ncurajat identitatea moldoveneasc, lipsa unui proiect panromnesc la Bucureti4), incoerena decizional sau gafele diplomatice n-au fcut dect s amplifice dezinteresul5) i s blocheze replierea identitar. Cum limba, marele personaj tragic al Istoriei basarabene a fost exilat6), glotonimul limb moldoveneasc (norodnic) a fcut o fulminant carier, recunoscndu-i-se chiar slavismul. Iar scrisul, pentru cei credincioi romnismului a devenit un act existenial, hrnind o literatur rizomic . i pregtind, conspirativ, o fabuloas renatere, obstrucionat ori deturnat acum de pe calea rentregirii. nainte ns de a examina, mai ndeaproape, soarta acestei literaturi se impune s chestionm, sociologic, contextul pentru a privi problema adecvat, n ram geo-politic. Spaiul pruto-nistrean nu conserv o etnicitate moldovean nealterat cum ar susine reprezentanii moldovenismului fundamentalist (V. Stati, Ion Dru). Exist i o ideologie a moldovenismului filorus, acceptnd pe fundalul moldovenismului primitiv o modelare rusofil. n plus, fragilitatea statalitii ca motenire geocultural (Basarabia avnd, lung vreme, statut de gubernie) alimenteaz psihologia omului marginal (Robert E. Park) i ridic, imperativ, problema marginalitii. Ceea ce nseamn c fiind, n limbaj sociologic, o arie cultural periferic spaiul basarabean presupune confruntarea a dou sisteme culturale, cu inevitabile ntreptrunderi, mprumuturi, schimburi culturale. ntrebarea e dac aceste fenomene de difuzie s-au grefat pe o matrice stilistic de rezisten (ca obrie) sau dac modelul cultural (cultural pattern) a impus o cultur donatoare. i dac, sub tutela acestei culturi globale (de referin), cultura basarabean a devenit o sub-cultur (nu n sens axiologic). n fine, trebuie s clarificm sub presiunea aculturaiei care este aceast cultur donatoare. Cum raporturile dintre culturi sunt, se tie, raporturi de for, o astfel de intersectare (ntlnire) face din aculturaie (termen inventat, se pare, de J. W. Powell) un fenomen normal; doar c difuziunea cultural se poate desfura cu sens unic, prin asimilare, schimbnd modelele (patterns) culturale iniiale i impunnd chiar etnocidul, ca deculturaie programat. Este limpede c o cultur n stare pur, sustras influenelor, ntr-o iluzorie independen nu poate fi conceput. Pe de alt parte, orice dinamism cultural (numit culturaie de Denys Cuche7)) este i un proiect existenial, purtnd n cazul Basarabiei pecetea unei Istorii propagandistice, atentnd la identitatea naional. Charles King vorbea chiar, surprinztor, de un naionalism negociabil8). Dar ocupaia ruso-sovietic a condus la prbuirea contiinei naionale sub flamura rusismului iar impactul ideologic din fosta RSSM a avut consecine catastrofale. Ispita slav (despre care vorbea Mircea Vulcnescu) se putea exprima prin religiozitate, exaltare, delicatee, exploatarea socialului .a. Dar n cmpul literaturii comandamentele ideologice au decapitat instituia criticii literare, transformnd-o n simplu i docil instrument (executor politic). S-a i lansat sintagma de critic reptilian (Leo Butnaru), virusul ideologic infectnd literatura epocii. Problema revizuirilor e vital pentru aceast ofensiv recuperatoare i exigent. Ca i altdat cnd, analiznd fenomenul literar basarabean, E. Lovinescu aducea n scen, ca prim argument, interesul cultural, observnd c dup un secol de nstrinare necunoscuta literatur basarabean invita mai degrab la
25
nceputul nebuniei
tiina e sminteal, creier bun dac n-o spal. Baltasar Gracian
Cnd, n 1927, Speer i-a terminat studiile de arhitectur, s-a gsit brusc n faa imposibilitii de ai practica meseria pentru care se pregtise. ncheierea Primului Rzboi Mondial, dezastruoas pentru Germania, precum i criza economic acut provocat de plata datoriilor de rzboi aduseser ara n pragul dezastrului. Situaia era disperat punnd chiar problema supravieuirii populaiei. De construcii de interes public nici pomeneal i tot aa stteau lucrurile n cazul construciilor particulare. Timp de civa ani, singura comand primit de Speer a fost modificarea unui magazin dintr-un imobil n care locuia familia sa. n 1928 s-a dus pe grl i ademenitoarea ans de a fi angajat de emirul Afganistanului, Aman Allah Khan, acesta fiind rsturnat de la putere n urma unei lovituri de stat. Nemulumit i exasperat i-a dat demisia i din funcia de asistent al fostului su profesor Tessenow. Practic, existena i cariera sa de arhitect erau n aer. n aceste circumstane, fie din convingere era entuziasmat de discursurile lui Hitler i Goebbels , fie din oportunism, n 1931 s-a nscris n NSDAP (carnet de partid numrul 474481), dar nici asta nu prea s-i fie de prea mare folos din moment ce a fost repartizat la corpul SS motorizate (Schutzstaffel, n german nseamn trup de protecie, n.n.) a crei sarcin, aa cum o arat i numele, era primirea, protecia i supravegherea lui Hitler n timpul deplasrilor sale. Cum s-ar zice, n 1931 Speer era nc pe... drumuri. n ce fel s-a produs scurta i fulminanta sa ascensiune n cariera de arhitect i apoi de ministru al Armamentului i Produciei de rzboi n doar 12 ani de la intrarea n partid, e oricui de mirare. Care a fost preul spectaculoasei sale promovri, iari se bnuiete i n mare parte se tie. Din umbra profesorului Tessenow, pe care l-a prsit, a trecut n spatele protector al lui Troost, arhitectul lui Hitler, ndeajuns ct s fie remarcat de Fhrer, iar de acolo direct n graiile omului providenial, pn n 1945 cnd, odat cu prbuirea Reich-ului, s-a dus de rp dubla sa carier, de arhitect i de ministru. Speer a fost omul relaiilor pe care le-a cultivat cu asiduitate. Cea dinti care i-a fost de folos a fost cea cu Karl Hanke, proaspt promovat n funcie de conducere a sediului teritorial al NSDAP Berlin, Gau. Acesta i-a oferit ocazia de a se manifesta ca arhitect, oferindu-i ansa reamenajrii vechiului sediu Gau de la Berlin. Dei oferta era minor, Speer a acceptato, era o posibilitate de a se afla c exist. Tot K. Hanke i-a prilejuit a doua oportunitate: crearea decorului pentru manifestrile de mas ocazionate de srbtorirea zilei de 1 Mai de pe esplanada Tempelhof. n locul proiectului iniial, pe care Speer l-a calificat cu dispre drept decoraie pentru un concurs de tir, el a creat un decor grandios care de atunci ncolo a fost specific tuturor manifestrilor de mase puse la cale de naziti. Decorul prevedea o tribun mare ce se detaa pe fondul a trei drapele, din care cel din mijloc cu zvastica, nalte ct o cldire cu ase etaje. Proiectoare foarte puternice aveau menirea s ilumineze fundalul pentru a pune n eviden punctul central i a impresiona puternic asistena. Proiectul a fost agreat de Hitler i din acel moment toate marile spectacole de propagand ale regimului hitlerist au fost concepute scenografic de Speer. Leni Riefensthal, celebra regizoare a filmelor de propagand naziste Triumful voinei i Zeii stadioanelor, a filmat n decorurile create de Speer. De altminteri, amndurora le era comun ideea de for i grandoare, de impunere a imaginii cu efect zdrobitor asupra publicului. i unul i cellalt erau experi n manipularea propagandistic, iar rigoarea i genialitatea cu care o fceau, impactul nucitor pe care l provocau, el prin decorul arhitectural, ea prin imagine, au atras recunoaterea internaional, ambii fiind premiai la Paris n 1937. n ceea cel privete pe Speer, in s amintesc i celor care nu tiau i celor care au uitat c ideea turnurilor de lumin ce ine astzi loc gemenilor dobori n atentatele teroriste de la 11 septembrie 2001, i aparine acestuia, c este un proiect nsuit fr jen de un arhitect american care s-a bazat probabil pe amnezia public. Mai pe leau spus, turnurile de lumin de la New York sunt un plagiat ordinar dup o idee a lui Speer. Soarta a intervenit pentru a treia oar n sprijinul lui Speer, tot prin Hanke. El i-a mijlocit o ntlnire cu unul dintre idolii si, Goebbels, care i-a ncredinat misiunea de a-i transforma ministerul (Informaiilor populare i al propagandei) i amenajarea diferitelor camere printre care cabinetul su de lucru i sala de reuniuni, sarcin destul de dificil din moment ce nu avea voie s se ating de arhitectura interioar a cldirii din Wilhelmsplatz ce i aparinea lui Schinkel. Termenul acordat pentru terminarea lucrrilor era de dou luni. Auzind de scurta scaden a ncheierii lucrrilor, Hitler s-a artat nencreztor, dar Speer era un desvrit organizator, pedant i riguros, eficace la maximum, neam pn n vrful unghiilor, caliti pe care le-a dovedit i cu ocazia construirii Noii Cancelarii a Reich-ului, cnd a reuit s se ncadreze n termen, ncheind lucrrile chiar cu o zi mai devreme. Spiritul organizatoric, eficacitatea n tot ce ntreprindea l-au recomandat ulterior pentru funcia de ministru al Armamentului. Aflnd de la Goebbels de rezerva lui Hitler n ce privete respectarea drasticului termen, Speer s-a ambiionat s fac o demonstraie. Se prea poate s-i fi amintit cu acea ocazie i de celebrul pariu pus n 1775 de contele dArtois, fratele mai mic al lui Ludovic al XVI-lea, cu Marie Antoinette, cum c arhitectul Bellanger va construi n doar 64 de zile palatul Bagatelle din Bois de Boulogne. Pariul a fost ctigat de contele dArtois. Situaia era oarecum asemntoare i termenul, cu o diferen de trei zile, mai puin identic. La termenul fixat, lucrrile din ministerul Propagandei erau terminate, ceea ce i-a atras preuirea lui Hitler. Din acel moment a nceput ascensiunea rapid, fr opreliti, a lui Speer. Cea dinti mare comand ncredinat de Hitler personal n 1935 a fost remodelarea esplanadei Zeppelin de la Nrnberg, locul unde, ncepnd cu acel an s-au inut toate congresele i manifestrile importante ale NSDAP. Proiectul pentru ansamblul de pe esplanada Zeppelin a fost nceputul escaladei demeniale a gigantismului n arhitectura nazist i, n mod special, a celei imaginate de Speer sub inspiraia lui Hitler. De la dublul termelor lui Caracala, ct msura tribuna (390 m lungime x 24 m nlime limea nu este dat de Speer, n.n.) pn la Noua Cancelarie a celui de-Al Treilea Reich i la proiectul mamut al Cii Triumfale n-a mai fost dect un pas. Acel De acord!, rostit de Fhrer la vederea machetei esplanadei Zeppelin a dezlnuit, ceea ce inspirat Hans Sedlmayr numete, pierderea msurii. Ct despre restul amenajrilor ele acopereau o suprafa de 1.050 m lungime x 700 m lime. n proiect erau prevzute tribune nalte de 14 m, dispuse n semicerc. Capacitatea stadionului era de 160.000 de spectatori, adic dublu dect capacitatea Colosseumului. Aspectul era ntrit de 24 de turnuri nalte de 40 m. n mijlocul acestui decor halucinant era amplasat tribuna de onoare, total deplasat n arhitectura nconjurtoare, inspirat de altarul de la Pergamon scar monumental surmontat de un portic de mari dimensiuni flancat de dou mase simetrice, dreaptastnga. Piatra de temelie a ansamblului de pe esplanada Zeppelin a fost pus n 1937, dar o mare parte din edificiul cu rol propagandistic-agitatoric era deja construit, marea problem rmas de rezolvat era stadionul. Aa a fost posibil realizarea filmrilor la Triumful voinei regizat de Leni Riefensthal. Scenografia creat a servit-o de minune pe celebra regizoare, foarte preuit att de Hitler, ct i de Speer, pentru ceea ce arhitectul numete sigurana sa, arta de a dirija fr complex un univers masculin i de a-i atinge inta (ceea ce, n.n., era o provocare permanent pentru conductorii politici ai acestei micri tradiional misogine Au coeur du Troisime Reich). Regizorul spaniol Luis Bunuel, care n timpul celui de-Al Doilea Rzboi Mondial a lucrat pentru serviciul de propagand american, creat de Nelson Rockeffeller, a avut ocazia s vad dou din filmele realizate de Leni Riefensthal, Triumful voinei i un film despre ocuparea Poloniei de ctre naziti. Din punct de vedere ideologic, filmele erau oribile, dar erau realizate impecabil. Cu ocazia Congresului de la Nrnberg fuseser ridicai patru supori uriai pentru instalarea aparatelor de filmat, i-a amintit Bunuel n volumul autobiografic intitulat Ultimul meu suspin. Scenografiei create de Speer trebuie s i se adauge decoraia grotesc al crei autor era tot el, nesat de steaguri cu zvastica de dimensiuni uriae. n acea perioad, mrturisete el, aveam predilecie pentru drapele pe care le foloseam ct de des era posibil. Ele permiteau un joc de culori n arhitectura de piatr. Profitam de faptul c drapelele cu crucea gamat desenat de Hitler conveneau mai mult acestei utilizri dect drapelul tricolor n trei benzi (...) mai ales c adesea adugam panglici aurite care s sublinieze roul. Ar mai fi de adugat un amnunt care a trecut aproape neobservat: crucea gamat de pe drapele era aezat n unghi, n poziie de romb, ceea ce ddea dinamism i agita atmosfera i doar arareori era aezat n poziie static, de ptrat. Psihologia a jucat un rol important n propaganda nazist i cea comunist; se tie c manipularea prin imagine are un mai mare impact asupra creierului, uneori mai puternic dect cuvntul scris sau rostit. Iar cel creat de filmrile lui Leni Riefensthal era devastator. Despre capacitatea filmrilor sale de a se insinua n mental, despre impactul lor propagandistic, scrie tot Bunuel. Filmul Triumful voinei era foarte lung, aa c pentru a-l difuza n mediile specializate de propagand antinazist i s-a cerut echipei cinematografice s-l reduc la esenial. Totul a decurs excelent. Filmele scurtate au fost artate pretutindeni, i senatorilor i n consulate. Ren Clair i Charlie Chaplin l-au vzut n acelai timp. Reaciile lor au fost total opuse. Ren Clair, oripilat de fora filmelor, mi-a zis: Dac mai artai aa ceva, suntem pierdui! Chaplin, dimpotriv, rdea ca un nebun. De att rs a czut chiar i de pe scaun. De ce oare? S fi fost din cauza filmului Dictatorul? Nici pn azi n-am neles. Dac reacia lui Chaplin a nedumerit, n schimb cea a lui Ren Clair a fost a unui om sensibil i cu bun sim care s-a cutremurat n faa agresivitii secvenelor, de amestecul sinistru de anorganic ciclopic i de uman geometrizat redus la o micare de roboi cu creierele splate ce se mic la gestul i voina unui singur individ Hitler. Secvenele din filmele Triumful voinei i Zeii stadionului, care mai pot fi vzute n documentarul BBC despre regizoarea Leni Riefenstahl, impecabil filmate, sunt gritoare prin duritatea i impactul emoional pe care le degaj. La fel i cadrul arhitectonic n care au fost filmate. Totul are menirea s exprime puterea i fora neomeneasc a regimului nazist, a supraomului Adolf Hitler, aa cum l vedea Rudolf Hess: Partidul e Hitler, Hitler este Germania, tot aa cum Germania este Hitler. La rndul su, Fhrer-ul zbiera isteric: n fa merge Germania, alturi merge Germania i n urm vine Germania. Nici c mai e de mirare n acest caz c pe pietrele soldailor mori pe front i adui n ar pentru a fi nmormntai readucerea osemintelor celor ucii pe front era vzut de Goebbels ca element propagandistic nu scria, cum ar fi fost firesc, czut pentru patrie, ci czut pentru Adolf Hilter. Sic! Dar parc n Rusia stalinist lucrurile stteau altfel? i acolo se murea pentru patrie i Stalin. Dup cum se vede, dup modelul stalinist, serviciul de propagand nazist crease din caporalul Hitler un mit. Autoanalizndu-i opera, Speer nsui i-a dat seama de panta greit pe care o apucase n arhitectur: gigantismul i lipsa de echilibru. Eram pe cale s uit mai mult sau mai puin contient c m aflam pe drumul edificrii unui decor monumental asemntor celui pe care l ncercaser, cu mijloace mai modeste e drept, la Paris, pe Cmpul lui Marte n timpul Revoluiei franceze. Clasicismul i simplitatea nu puteau suporta gigantismul care, la Nrnberg, mi-a servit drept scar. n fapt, arhitectura lui Speer era un amestec de influene (tribuna, de exemplu, fusese inspirat de altarul din Pergam), n care clasicismul, aa cum l vedea Speer, nu nsemna monumentalitatea exprimat prin raportul interdimensional, ci gigantism. n ce privete decorul monumental de pe vremea Revoluiei franceze, trebuie s spun c Speer se refer, printre altele la proiectele a trei arhiteci, E.L. Boull, C.N. Ledoux i J.J. Lequeu a cror viziune, concomitent raionalist i bizar, rece i perfect geometrizat, descrcat de orice fel de element decorativ i megaloman, cu trimiteri la antichitatea arhaic, dar i la viitoarea arhitectur a secolului XX (vezi cartierul Defanse) l-a influenat. Dei n aparen diferite, proiectul pentru o Poart a oraului a lui Boull i Marele Arc din Calea Triumfal a lui Speer au comune gigantismul, convenionalismul i geometrismul sec i perfect. i aerul de arhitectur inuman, ngheat. n ce privete clasicismul, Speer a fost cucerit de stilul doric pe care l-a personalizat: Creznd c mi-am gsit propriul model n stilul doric, eu nu-l calificam de neo-neo-clasic, ci pur i simplu de neo-clasic. Tuturor acestora li s-a adugat arhitectura maselor umane, izbitor de asemntoare cu aceea din timpul manifestrilor de pe vremea Revoluiei franceze ce aveau loc pe Cmpul lui Marte (astzi spaiul din apropierea Turnului Eiffel). Pentru c Speer a conceput arhitectura i n funcie de masele umane. Ce anume nseamn asta, scrie Sedlmayr n Pierderea msurii: La marile festiviti oficiale ale Revoluiei franceze, monumentalizarea cuprindea i masele omeneti. n jurul cubului unui altar (dedicat Raiunii, zeitatea suprem ntr-o lume descretinat! n.n.), oameni din popor i militari devin mari blocuri geometrice ncremenite, fr via; pentru prima oar n regia acestor acte statale devine direct vizibil MASIFICAREA OMULUI (s.n.). Totul, de la arhitectur, decor, mase umane trebuie s fie expresia puterii absolute asupra individului, care nu conta dect n msura n care se subordona i integra masei; trebuia s inspire team i teroare oricui; trebuia s nsemne o singur voin ca expresie a unei ideologii unice. Aceasta este forma prin care s-au exprimat toate regimurile totalitare ale secolului XX, iar modelul a fost preluat dup cel al Revoluiei franceze, cel care n numele libertii, egalitii i fraternitii a creat precedentul criminal dup care s-au condus comunitii, nazitii, fascitii, maoitii. Ironic situaie n care libertatea a nsemnat liberul arbitru al puterii; dramatic situaie n care egalitatea s-a rezumat la uzurparea scrii de valori umane i nivelarea societii cu tvlugul ideologic; sinistr fraternitatea care a fost n realitate crdia ticloilor al crei perfect exemplu este ntovrirea dintre regimul bolevic sovietic i cel nazist (vezi Pactul Ribbentrop-Molotov, vezi buna nelegere dintre Hitler i Stalin n cotropirea i mprirea Poloniei). De fapt, Declaraia drepturilor omului i ceteanului, ca i sloganul Libert, galit, fraternit au fost paravanele n spatele crora s-au comis cele mai cumplite fapte i, n primul rnd, nclcarea dreptului la via. n timpul Revoluiei franceze, pavimentul din Place de Greve, unde aveau loc la Paris ghilotinrile, sngele n-apuca s se usuce de pe o zi pe alta. Idealurile Revoluiei franceze au fost compromise prin violen i crime chiar de cei care le-au proclamat. Iar n regimurile totalitare, lucrurile nu au diferit cu nimic fa de ce s-a petrecut n urm cu mai bine de dou secole n Frana revoluionar. Nu cred c Speer era incontient de faptul c modelul preluat era unul al unui regim n care abuzul i crima
Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n pag. 26)
26
~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri
relaie ntre gigantism i construciile datorate dictatorilor, dar chiar i n Atena lui Pericle, statuia Atenei Parthenos, sculptat de Fidias, avea 12 m nlime. Mai mult, cea mai mare parte a celor apte minuni ale lumii, simboluri ale unei pluraliti universale, nu au ajuns (cunoscute, n.n.) dect datorit dimensiunilor ieite din comun, asemeni templului zeiei Artemis din Efes, mausoleului din Halicarnas, Colosului din Rodos sau Zeus din Olimpia al lui Fidias. Ce-i scap lui Speer e faptul c, exceptnd cele dou statui ale lui Fidias, celelalte sunt opere din perioada helenistic premergtoare decderii i prbuirii civilizaiei antice greceti. Obsedat de dimensiuni, fr chiar s contientizeze, Speer i evalueaz opera nu dup criterii estetice, ci, asemenea unui contabil cu creionul dup ureche, transform totul n metri cubi, n cantiti i pre de cost. E surprinztor s observi la un arhitect acest lucru. Ce-i drept, arhitectura oblig la calcule, ns nu se rezum doar la asta, nainte de toate arhitectura e art. Din pcate, Speer e obsedat nainte de toate de dimensiuni. Dac, zice el, piramida lui Keops are un volum de 2.570.000 metri cubi, stadionul de la Nrnberg ar fi msurat 8.500.000 metri cubi, adic triplu ct celebra construcie egiptean. n comparaiile sale se refer i la palatul lui Darius, dar la ce nu se raporteaz pentru a arta superioritatea construciilor concepute de el. Asemenea bussnisman-ului din Micul prin al lui Exupery, Speer calculeaz fr ncetare traducnd arhitectura n cifre: att pentru noua Cancelarie, att pentru viitorul stadion olimpic, pn i monstruoasa Cale Triumfal este transformat n calcul matematic. n ce privete chestiunea celor apte minuni ale lumii, cred c alegerea lor a fost rodul unui vot popular cum s-ar spune astzi, i nu rezultatul unei selecii fcute de oameni de specialitate. Exist monumente artistice mult mai importante prin calitile lor artistice dect cele apte minuni, ns cnd e vorba despre proporii, e adevrat, ele dein ntietatea. Or, omul de rnd este impresionat nainte de toate de proporiile gigantice i de valoarea n bani/aur a ceva. Mare i scump sunt cele dou lucruri care l intereseaz i l impresioneaz. i aurul. Calitile estetice, care presupun cunoatere, i scap. Parvenitul scoate ochii semenilor prin dimensiunile vilei sale, prin preul exorbitant al mainii pe care o deine i prin etalarea lucrurilor scumpe pe care le poart. n arhitectur, Speer se comport ca un parvenit, umfl dimensiunile, comand materiale scumpe (pentru esplanad a comandat granit rou din Finlanda) i niciodat nu uit s aminteasc preul de cost final al construciei pentru esplanada Zeppelin, ntre 700 i 800 de milioane de mrci, ceea ce la nivelul anului 1969, cnd i-a publicat memoriile, ar fi nsemnat n jur de trei miliarde D.M., adic enorm. Cnd i-a fost comunicat lui Hitler costul prezumtiv al viitoarei Ci Triumfale 500 de milioane mrci anual, i asta timp de 11 ani, pn n 1950 cnd ar fi trebuit executate lucrrile fiecare minister, fiecare serviciu public trebuia s prevad n bugetul su sumele necesare (...). n plus, ntreprinderile industriale private trebuiau s-i asume propriile cheltuieli (A. Speer). Hitler a avut o reacie de cmtar: Drepturile de intrare (sic!), ele singure vor amortiza cheltuielile de construcie timp ndelungat. Credei-m! Lumea ntreag va veni la Berlin pentru a ne vedea edificiile. Va fi suficient s le spunem americanilor ct a costat Marele Dom. Poate vom exagera puin, n loc de un miliard vom spune (c a costat, n.n.) un miliard i jumtate! Atunci vor dori cu orice pre s vad EDIFICIUL CEL MAI SCUMP DIN LUME. (s.n.) Speer a evaluat amenajarea global a Berlinului ntre 4 i 6 miliarde de mrci, ceea ce la nivelul anului cnd a publicat n inima celui de-al Treilea Reich ar fi nsemnat ameitoarea sum ntre 16 i 24 de miliarde D.M. n pragul dezastrului, n primvara lui 1945, meticulos ca ntotdeauna, de ast dat n calitate de ministru al Armamentului i Produciei de rzboi, Speer a evaluat rezervele de metale rare necesare aliajelor n industria de rzboi: atta mangan, atta nichel, atta crom, atta wolfram, molibden etc. Prodigioas n materie de cifre, memoria lui Speer a devenit amnezic atunci cnd a fost vorba despre comportamentul su n probleme capitale de-a lungul celor 12 ani, ct a fost n slujba Reich-ului, sau mai exact n serviciul lui Hitler. Ca i memoria, chioap n problemele capitale, prea marea obsesie i aplecare spre exactitatea cifrelor spune multe despre adevratul caracter al lui Speer.
Florica BUD
nceputul nebuniei
cu randament ghilotinarea! erau norme comportamentale politic i prin care teroarea era la ordinea zilei, n care festivitile oficiale aveau menirea s ntrein acea stare de lucruri. Nu cred nici c era n necunotin de cauz n ce privete rolul nefast al proiectelor sale n festivitile oficiale naziste. n realitate el crea decorul n care propaganda funciona ca un drog ce i-a mpins pe germani n cea mai mare tragedie a secolului al XX-lea. nainte vreme, pe cmpul de lupt primul care era ucis era toboarul, pentru c btile lui stimulau instinctele atavice la lupt. n secolul al XXI-lea, locul toboarului a fost luat de propagand, iar ceea ce fcea Speer era propagand pur. Gigantismul, de care a abuzat Speer n proiectele sale de arhitectur, neduse pn la capt cu excepia noii Cancelarii a celui de-al Treilea Reich (i aceea fcut una cu pmntul n timpul bombardrii Berlinului din primvara lui 1945), este simptomul estetic al decderii i prbuirii unei civilizaii. Exemplul cel mai vechi i mai la ndemn este cel al celebrului Turn Babel, despre care Biblia spune c a rmas neterminat din cauz c li s-au ncurcat oamenilor limbile. n realitate, cauza prbuirii sale a fost nesbuina supradimensionrii ziguratului. De Turnul Babel s-a ales praful, singurul care a rezistat timpului a fost mitul. Nici din arhitectura giganticei esplanade Zeppelin n-a rmas dect Sala Congresului, conceput n 1933 de arhitectul Ludwig Ruff, deci anterior proiectului lui Speer i imensele fundaii care, abandonate din cauza rzboiului, s-au umplut de ap crend ceea ce el numete un lac pitoresc ale crui dimensiuni las s se ntrevad cele ale edificiului. n viziunea Fhrer-ului, edificiul de pe esplanada Zeppelin (a crui piatr de temelie a fost pus n 1937) ar fi trebuit s rmn n picioare multe secole ca mrturie pentru posteritate a grandorii epocii naziste. Ironie a sorii, ntr-un moment romantic, Speer a desenat imaginea tribunei de pe esplanad aa cum ar fi artat dup secole de abandon, acoperit de ieder, cu masa mare a zidurilor prbuite, cu pilatrii rsturnai (totui, n.n.) perfect recognoscibil n contururile sale generale. Reprezentarea n ruin a unui edificiu care se afla abia n stadiul de proiect a ocat mediul milenarist nazist care a taxat-o de blasfematorie. O spune chiar arhitectul. Singurul care a fost ncntat de idee a fost Hitler, care a mprtit cu entuziasm teoria privind estetica... ruinelor. n viitor, a cerut ca orice proiect al unei importante construcii publice s fie nsoit de o astfel de vedere. Imaginea imensei bli formate pe locul unde ar fi trebuit s fie marea esplanad a fost departe de cea a romanticei ruine desenate de Speer. Ca i soarta lui, devenit din arhitect i ministru al Reich-ului, deinut. Paradoxul face ca tribunalul de la Nrnberg n care a fost judecat pentru crime de rzboi i contra umanitii s se afle vizavi de celebra esplanad. Cum s-ar zice, n ambele cazuri a ajuns s se confrunte cu trecutul su. Dincolo de evidene, Speer a cutat n volumul su memorialistic scuze i justificri istorice care s-i ndrepteasc aberanta viziune arhitectonic. Se poate stabili, zice el, o
Mariana ENIL-VASILIU
de exprimare, (3) subminarea alegerilor libere clamate n zilele revoluiei din decembrie? () De ce ai consimit, prin tcerea dvs., ca puterea politic din care ai fcut parte s reprime bestial manifestaia din Piaa Universitii, presa liber, partidele democratice i societatea civil? (...) De ce, domnule Andrei Pleu, nu v-ai respectat angajamentul c, prin demisia dvs. din guvern, vei dezavua reprimrile bestiale din 13-15 iunie 1990, asemenea d-lui ora? () V mai rog, domnule Andrei Pleu, s clarificai urmtorul text din scrisoarea pe care i-ai trimis-o n anii 80 dictatorului Nicolae Ceauescu: Am avut ocazia s aduc la cunotin unui lucrtor al Ministerului de Interne opiniile mele critice privind meditaia transcendental. () De ce, domnule Pleu, ncepnd din 2000 pn n 2004, ai sfidat legea CNSAS care prevedea c nu poi fi membru n colegiul CNSAS dac ai fost membru n PCR?. ntrebri casante, dureroase. ntrebri care nu izvorsc doar din condeiul lui Sorin Ilieiu, mputernicite fiind de ceea ce, fr ndoial, ne ntrebm cu toii cnd vine vorba de una din figurile n vog ale vieii noastre nu doar culturale, care oricum i-a propus s duc-n crc prestigiul culturii pn-n pragurile superioare ale puterii statului. ntrebri la care un rspuns e strict necesar precum o formul de expiere ori de asumare a greelii de ctre cel vizat. Spre consternarea noastr, cum a gsit de cuviin a rspunde Andrei Pleu? N-am a-i da socoteal cu privire la biografia mea, i propun s nvei s taci vorbe adresate direct lui Sorin Ilieiu. Merit s reamintim i alte volute ale minimei moralii, prins la ananghie, de unde rezult o tactic arogant a diversiunii, o filosofie ad hoc a compromisului, care poate sidera: Sunt realmente excedat de zelul unui grup hiper-activ care pare s fi pierdut ierarhia urgenelor, de dragul unei gesticulaii de o noblee vid. Dac nu vom ucide n noi activistul, vom deveni, iari, oameni noi. Cu salutul meu perplex, A. Pleu. Credem c perplexitatea e a noastr, a cititorilor. Subliniem recursul la trucul de acum obinuit al postcomunitilor de-a echivala anticomunismul cu comunismul, sesizat cu destule decenii n urm de ctre Edgar Morin, care profeea c stalinitii i vor acuza pe antistaliniti de stalinism. i nc urmtoarele rnduri n care agitaia, mania, fna, compromiterea hazlie, iari nvinuirea de activism comunist adus statorniciei anticomuniste i, desigur, sminteala, par a indica n primul rnd slbiciunea emitentului lor, panicat sub alura de siguran expresiv cu care jongleaz cu termenii n chestiune: Dl. Ilieiu a reuit, printr-o hrnicie nspimnttoare, s transforme grupul ntr-o aduntur de agitai. Mania apelurilor (cu ct mai numeroase cu att mai futile i mai rizibile), regruprile fnoase n jurul cte unei iniative patetice (), totul pare anume ntreinut ca s ne fac de rs. () n interior, se vntur ideea unei secii de propagand care s oblige revista 22 la execuia prompt a oricrei iniiative ideologice venite dinspre un lider carismatic. Nu vi se pare c am luat-o razna? Din punctul meu de vedere e urgentissim s restabilim prestigiul GDS. Fora lui a fost, n vremurile lui bune, raionalitatea. Acum ne confruntm cu o adiere de sminteal. Iat-l, prin urmare, pe Andrei Pleu ofensat de ideea anticomunismului, ncercnd a o ridiculiza, aa cum procedeaz nostalgicii regimului totalitar ori civa tineri colii, care vor s resusciteze, nu fr cinism, un soi de comunism de cabinet, ce li se pare impenitent i totodat dttor de originalitate! Dispus a juca nonalant pe orice carte i vine la ndemn, invocnd seriozitatea acolo unde nu e dect inconstan i raionalitatea acolo unde nu e dect capriciu, socoteala dulce de moment. Sub aparena de relaxare, se ivesc gesturile unei dezeriuni, capabile ns a se apra prin ndemnare sofistic, printr-un rafinament al demagogiei cu care ndjduiete a-i inhiba oponenii. Aadar avem a face n persoana lui Andrei Pleu cu tipul de lider balcanic, specific acestor meleaguri, gata a trece de la una la alta, a confunda una cu alta, sub imperiul unei versatiliti organice, nelipsite de o inteligen nhmat la micrile ei, ns incorigibile. Cum un fluture somptuos, micndu-se alene ntre idei elegante i funcii flatante. Monica Lovinescu a neles perfect cum stau lucrurile. nc din 1990, jurnalul su e plin de adnotri ale dezamgirii pe care i-a produs-o progresiv Andrei Pleu, mixtur de daruri i defecte, ultimele ieind cu necruare la suprafa cnd acesta se strduiete a-i asuma o postur civic. Ne mulumim a cita un singur pasaj, asupra cruia s-a oprit i Sorin Ilieiu, cel n care Monica Lovinescu comenteaz refuzul eseistului (nc un episod elocvent al carierei d-sale democratice!) de-a deveni, n 1992, aa cum i-a propus Corneliu Coposu, candidat al Conveniei Democrate la preedinia Romniei, preciznd c ar accepta numai dac ar fi candidat comun al Conveniei i al FSN: ntre timp Coposu, prin Herlea () ncearc s-l conving s candideze pentru Convenie pe Pleu. Va s zic Manolescu nu e eligibil drept candidat al Conveniei (), dar Pleu, care a rmas pn la capt n guvernul Roman, da. () Pleu trimite () o punere la punct: refuz. Nar accepta dect dac ar fi candidatul i al Conveniei i al FSNului lui Roman! Egal deci cu ambiguitatea pe care a cultivat-o din ianuarie 1990 ncoace (). S-au dus vremurile cu Minima moralia. n numele coeziunii naionale pune pe acelai plan puterea i opoziia, rezervnd maliiozitile acesteia din urm. Neschimbat. ntr-adevr, neschimbat pn azi.
Gheorghe GRIGURCU
27
ELOGIUL MONOTONIEI
pentru Franoise Brodsky Scriitor nr. 1 Ce va rmne atunci cnd literatura va nceta s existe? Un tren miniatural rotindu-se mprejurul fntnii i, la captul unui lung coridor, ntr-o sal imens o orchestr n haine albe cntnd diverse melodii, perechi dansnd tangouri melancolice.
Scriitor nr. 2 Oh, dumneavoastr, nimic de spus, doar c eram ct peaci s v pierd! De ct vreme v ainei i persistai ntro semi-clandestinitate? De zece, douzeci de ani? A fost nevoie de acest scurt manual de geografie amoroas, de-o gingie obosit, pentru ca, n sfrit, lumea s se trezeasc i s-ncerce nostimul sentiment c existai. E frumos n dimineaa asta, nu gsii? sta-i genul dumneavoastr, cum dintr-un copac ai scoate un b de chibrit, nu-i aa? Sau nc: acoperind mici goluri, tot attea haiku-uri... atmosferice, femeile le cer frncetare dac le autorizai s v spele prul. S continui? Punem mai nti ficatul ntreg pe ervet. Dup aceea ne bem violetul legendar. Dm apoi ocol giganticului crevete regal: parfumul crnii sale e incomparabil. Scriitor nr. 3 Scriitorii simt insulta mai repede dect cititorii lor? Merg, cad, se poticnesc, mic din loc boabe de cafea. Scriitorii sunt grosolani, goi sufletete, vlguii, voraci? Mai nti, ar fi vorba, plecnd de la coloana vertebral, de la zonele cervicale i claviculare, s gndeti un gest care nu se mai sfrete. Scriitor nr. 4 Ai fost calificat drept un... Kafka popular. Kafka face foarte ru la nervi! Adesea ns fur o idee dintr-un cntec i o convertesc n roman. De unde v vine fascinaia pentru plriile strpunse de-o sgeat? Nu, nu, momentul meu preferat este acela cnd dorm! Scriitor nr. 5 Ar trebui s m supun evidenei, romanele mele nu-s literatur pentru toat lumea. Dar au devenit literatur pentru civa? Da, au fost gsii mori. Ce-nseamn un mare scriitor? Un scriitor care n opera lui interpreteaz opera predecesorilor si: astfel procednd, deplaseaz enigma literaturii, nu o suprim niciodat. Scriitor nr. 6 Credei c majoritatea celor care v cumpr crile nelege s treac sub tcere tot ce povestii acolo? Fr nespusa convingere c sfritul e aproape, fr nelinitea, obsesia, spaima apropiatului sfrit, nu exist geniu care s reziste. V-am privit cu un ochi ru, nu vream s v adresez cuvntul, hotrsem c n-o s v iubesc niciodat. Asta pentru c nu mncai iaurt la fiecare mas. Scriitor nr. 7 Toate aceste trucuri moderne... Iarna, de exemplu... Mi-e sil de iarn. Exist o logic anume n ncpnarea dumneavoastr, un fel de cutare gradual a esenei propriei perversiuni, pn cnd ea devine unic. M-am pus pe scris pentru c nu mai puteam suporta muzica. ntotdeauna o raiune negativ m face s
Suntei contient c oamenii ateapt de la un scriitor s ofere cteva repere ale vieii sale? n copilrie aveam chef s triesc, nu s nv; acum cnd am mbtrnit, am mai mult chef s nv dect s triesc. i iubirea? i dac iubirea e altceva dect un joc al memoriei? Pun sare pe banchiz, hermina se apropie s-o ling, gerul i sudeaz limba de ghea. Scriitor nr. 10 E a noua igar pe care-o fumai. O detest pe prima. Dup, merge mai bine. Vreau s spun... cnd oxigenul se rarefiaz. Avei nevoie de nicotin, sau este aici i o cercetare estetic? Greu s scapi de privirea mea, imposibil s scapi fumului meu. Scriitor nr. 11 Care-i ntrebarea cea mai neateptat pe care v-a pus-o vreodat un ziarist? Oh, mi amintesc de asta cu precizie. Ascensorul se oprise, blocat ntre dou etaje, i acest individ nici mcar nu observase. I-ai rspuns la ntrebare? Ce-ai fi fcut n locul meu? Altfel mi-ar fi tras un glon n cap! Scriitor nr. 12 Semnul mirrii este mai puternic dect semnul ntrebrii? Am nvat s-mi umplu ct mai judicios valizele, tiu cum s fac s ncap un maximum de haine ntr-un minimum de spaiu. Care este diferena ntre doi scriitori care au urechile clpuge? Ba plictiseala de-a nu te plictisi, ba durerea timpului. Scriitor nr. 13 Nu-i alarmant acest val de lingueal? Mi se-ntmpl s scriu cri proaste, i totui ziaritii le gsesc tot att de minunate ca ale altora. De ce aceast versiune porno-polar a Damei cu camelii? Originalul este prea complex pentru micuele blonde durdulii din ziua de azi. Dnsele vor continua s geam. mi e mil de ele. Scriitor nr. 14 La ce privii acolo, undeva n spatele meu? Oamenii care scuip foc i ncrucieaz paii cu piticii, dresorii, echilibritii, clownii. Mai bine nu v ntoarcei, i vei face s dispar! Cum ai denumi asta? Nu mai puteam s ies, alctuiam liste de nume, dar eu naveam nici un nume. Seara de smbt a rsrit, nu m-am putut mpiedica s-o culeg. Scriitor nr. 15 Dup ce se recunoate un editor deosebit de periculos? i scoate micua prieten dintr-un ruksac. V face s luai aminte ct e de gnditoare, trist, serioas, nelinitit, angoasat, nspimntat i, desigur, misterioas. V arat cum s-o strangulai atunci cnd v va ntlni ntr-un loc propice. n ateptare, iat-l strivind ntre dini buburuze i invitndu-v s-l imitai. Scriitor nr. 16 Acest roman, atunci cnd l scuturi scoate un zgomot ciudat. Am pus nuntru toat colecia mea de soldai de plumb. Recomandai s nu fie citit cu voce tare. sta-i un capriciu de vedet?
Constantin ABLU
28
Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n pag. 26)
Ana BLANDIANA