Hans Kelsen

Pensador jurdico y poltico austriaco de origen Judo (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973). Este profesor de Filosofa del Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917) fue uno de los principales autores de la Constitucin republicana y democrtica que se dio Austria en 1920, tras su derrota en la Primera Guerra Mundial (1914-18) y la consiguiente disgregacin del Imperio Austro-Hngaro.

Hans Kelsen

En 1929 pas a la Universidad de Colonia, pero la ascensin de Hitler al poder le llev a dejar Alemania (1933). Tras unos aos enseando en la Universidad de Ginebra, pas a la de Praga (1936). Finalmente, el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-45) le decidi a abandonar Europa, refugindose en los Estados Unidos (1940). All ejerci la docencia en la Universidad de Harvard, de donde pas a ensear Ciencia Poltica en la de Berkeley (1942). Kelsen defendi una visin positivista que l llam teora pura del Derecho: un anlisis formalista del Derecho como un fenmeno autnomo de consideraciones ideolgicas o morales, del cual excluy cualquier idea de derecho natural. Analizando la estructura de los sistemas jurdicos lleg a la conclusin de que toda norma emana de una legalidad anterior, remitiendo su origen ltimo a una norma hipottica fundamental que situ en el Derecho internacional; de ah que defendiera la primaca del Derecho internacional sobre los ordenamientos nacionales. Su concepcin del Derecho como tcnica para resolver los conflictos sociales le convierte en uno de los principales tericos de la democracia del siglo xx. Entre sus obras destacan: De la esencia y valor de la democracia (1920), Teora general del Estado (1925) y Teora pura del Derecho (1935).

Carlos Cossio (Tucumn, 3 de febrero de 1903 Buenos Aires, 24 de agosto de 1987) fue un militante universitario reformista, abogado, filsofo del derecho, y profesor argentino. Biografa Carlos Cossio realiz los estudios primarios y secundarios en Tucumn y se traslad a Buenos Aires para estudiar en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires en donde se vincul al movimiento reformista siendo uno de los lderes del Centro de

Estudiantes. Realiz su tesis doctoral sobre el tema "La Reforma Universitaria o el Problema de la Nueva Generacin", publicada en 1927. Entre 1934 y 1948 ense en la Universidad Nacional de La Plata donde comenz a desarrollar su Teora Egolgica del Derecho. En 1948 gana el concurso para hacerse cargo de la Ctedra de Filosofa del Derecho de la Universidad de Buenos Aires (UBA), donde termina de definir su original concepcin del derecho. Se rodea de un amplio grupo de seguidores y discpulos, entre ellos, Ambrosio Gioja, Julio Csar Cueto Ra,Genaro Carri, Jos Vilanova, Daniel Herrendorf, Enrique Aftalin, Carlos Spini, formando la "Escuela Jurdica Argentina". En este lapso, su reconocimiento y prestigio acceda a un nivel, nunca antes imaginado. Su definicin del Derecho como "conductas en interferencias intersubjetivas", lo llevo a tener una polmica con Hans Kelsen, creador de la Teora pura del Derecho, en la propia Facultad de Derecho de Buenos Aires en 1948. En 1956 fue privado de su ctedra por el gobierno militar debido a su presunta simpata por el peronismo, no pudiendo reincorporarse hasta [1974]; los militares y sus seguidores destruyeron en gran medida el vigor de la "Escuela Jurdica Argentina" y sus posibilidades de expansin. Su obra fundamental es, Ideologa y Derecho desarrollada a partir del concepto de fenomenologa de la sentencia, del proceso de interpretacin del juez y de la comprensin del derecho, los aspectos ideolgicos, y el trasfondo de clase del derecho liberal capitalista. Cossio acepta la Teora Pura de Kelsen, y la hace parte importante de su propia teora. No obstante, siempre existieron tensiones entre ambas visiones. Cossio aceptaba el derecho positivo, pero no aceptaba el normativismo mecanicista como objeto de la ciencia jurdica. Cossio se distingui por demostrar que el derecho deba ser comprendido e interpretado mediante una teora del conocimiento, respecto de la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Ya no se trataba de sujetos jurdicos ideales (normativismo mecanicista) sino de personas, de seres humanos reales: el derecho como conducta humana. Cossio prueba que "El juez mira al derecho no como algo concluso y ya hecho, sino como algo que se est haciendo constantemente en su carcter de vida humana viviente" Su obra, a diferencia de sus inquisidores, fue traducida al francs, ingls, yugoeslavo, alemn, polaco, portugus, finlands, sueco, entre otras lenguas. La Teora Egolgica del Derecho es una de las expresiones ms destacadas del movimiento cultural latinoamericano influido por la Reforma Universitaria. Sus principales seguidores con obra egolgica son Daniel Herrendorf (Louxembourg), Albert Brimo (Paris) y Julio Csar Cueto Ra (Buenos Aires). La Teora Egolgica del Derecho Su desarrollo apareci en su libro titulado "La teora egolgica del derecho y el concepto jurdico de libertad" cuya primera edicin fue publicada en el ao 1944 y veinte aos despus aparece una segunda edicin publicada por el sello editorial Abeledo-Perrot, tradicional casa editorial jurdica de Buenos Aires en la Repblica Argentina Egolgico Se trata de un vocablo que el autor explica en un trabajo anterior "La Teora Egolgica del Derecho. Su problema y sus problemas", aparecido tambin bajo el sello Abeledo-Perrot en Buenos Aires en el ao 1963. En sus propias palabras: "Parece oportuno un ilustre paralelo a fin de entender nuestro lenguaje: Fenomenologa, voz compuesta de fenmeno y logos, quiere decir conocimiento de los fenmenos. Pero Hegel, invirtiendo la prelacin de las voces componentes, la utiliz para significar la fenomenalizacin del logos, siendo este logos en su sistema el espritu absoluto. Y es sabido que Husserl ha mantenido la inversin hegeliana de la significacin, con la salvedad de que el logos, para l, es el ser de los entes. Por ello, para

Husserl, fenomenologa significa la fenomenalizacin del ser de los entes. En forma similar, egologa, en la teora egolgica del derecho, est significando la egolizacin del logos jurdico, es decir, la egolizacin del ser jurdico (dada la equivalencia fenomenolgica entre el logos y el ser). Y como el ego de que all se habla es el ego trascendental de la accin, el "yo acto" de toda accin en vez del "yo pienso" de todo juicio, el "yo acto" de la conducta en vez del "yo pienso" del intelecto, con egologa hemos podido significar la fenomenalizacin como conducta del ser jurdico". Tesis fundamentales La sntesis del pensamiento egolgico puede expresarse en las siguientes proposiciones: a) el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva; b) el derecho considera todas las acciones humanas; c) el derecho se interesa por el acto humano en su unidad; d) el derecho supone la posibilidad de actos de fuerza; e) la libertad es ineliminable contenido del derecho; f) las normas jurdicas conceptualizan la conducta en interferencia intersubjetiva y g) las normas jurdicas imputan sanciones y son disyuntivas. La polmica con Hans Kelsen La relevancia de la teora egolgica en el mbito del derecho puede advertirse del hecho significativo de que el jurista austraco Hans Kelsen visitara en el ao 1949 la Universidad de Buenos Aires en la Repblica Argentina y mantuviera con Cossio una clebre polmica. De ella da cuenta un artculo del primero, publicado en la Oesterreichische Zeitschrift fr ffenliches Recht en el ao 1953, titulado Teora pura del derecho y teora egolgica (Respuesta a Carlos Cossio. Teora egolgica y teora pura del derecho. Balance provisional de la visita de Kelsen a la Argentina). En los ltimos aos de su vida, durante los aos de la dictadura militar (1976-1983), particip junto a Ernesto Giudice en las actividades de difusin de la Reforma Universitaria organizadas por la Fundacin Juan B. Justo. Carlos Cossio. Teora egolgica y teora pura (Balance provisional de la visita de Kelsen a la Argentina) Hans Kelsen. Teora pura del derecho y teora egolgica (Respuesta a Carlos Cossio) Alberto E. Serrano Pirela. Prolegmenos para el estudio de la teora egolgica Alberto E. Serrano Pirela. Cuatro notas introductorias a la fenomenologa jurdica de Carlos Cossio Alberto E. Serrano Pirela. Las ontologias regionales en la teora egolgica de Cossio Ronald de Jess Chacn Fuenmayor. Algunas notas sobre la teora de la interpretacin judicial de Carlos Cossio Sus principales obras son: El concepto puro de la revolucin (ed. Bosch, 1936). La valoracin jurdica y la ciencia del derecho (1ra. ed., UNL, 1941; 2da. ed., Aray; 1954). La Politica como Conciencia (Abeledo-Perrot, 1955). Ideologa y Derecho (Indito, 1962). La teora egolgica del derecho y el concepto jurdico de libertad (1ra. ed. 1944, Losada; 2da. ed. 1964, Abeledo-Perrot). La plenitud del ordenamiento jurdico. (1ra. ed., Losada, 1939; 2da. ed., Losada, 1947 y Los Andes, 2005)

El Derecho en el Derecho Judicial. (1ra. ed., Kraft, 1945; 2da. ed., Abeledo-Perot, 1959 y El Foro, 2002; 3ra. ed., Abeledo-Perrot, 1967) Teora de la verdad jurdica. (Losada, 1954; El Foro, 2007) La opinin pblica La causa y la comprension en el derecho. (4ta. ed., Juerez Editor, 1969) El fundamento filosfico de los mtodos interpretativos (UNL, 1940). El principio "nulla poena sine lege" en la axiologa egolgica (Rev. LL, 1947).