Para amar uma mulher

Washington Montez de Noronha

O salmista bblico, inspirado por Deus, escreveu que o ser humano, na escala da criao, foi criado um nvel apenas menor que os anjos. A mulher est exatamente neste limite entre o humano e o angelical. No por que seja inerentemente pura, mesmo por que foi ela quem induziu o homem ao pecado, mas por sua prpria natureza. Sculos e sculos de maus tratos e desprezo masculinos, entretanto brutalizaram a tal ponto a alma feminina que difcil hoje encontrar uma verdadeira mulher. Mas o feitio virou contra o feiticeiro e se a revoluo feminista, como subproduto de suas inmeras conquistas, masculinizou a mulher; o homem por sua vez, como consequncia da inexorvel lei da reao, se efeminou, de tal maneira que difcil hoje tambm encontrar um homem verdadeiro. Quando falo em homens e mulheres verdadeiros me refiro ao ser humano em sua plenitude, de corpo, alma e esprito, conforme originalmente foram criados. Evidentemente, nenhum ser humano possui hoje a sua natureza original, conforme criada por Deus, porque ela se corrompeu pelo pecado, como todo o restante da natureza. Entretanto, possvel ainda encontrar homens e mulheres que no se entregaram simplesmente a esta corrupo e ainda preservam a essncia de sua natureza original. Os seres humanos, como toda a natureza, foram criados perfeitos, o que significa que eram belos, em todos os aspectos do seu ser e essa beleza estava vinculada a todos esses aspectos, de maneira indissocivel. Assim, os seres humanos originais eram belos de corpo, alma e esprito. Lamentavelmente, hoje no mais assim e possvel encontrar pessoas exteriormente belssimas, mas que so extremamente feias em seu ntimo, e naturalmente o contrrio tambm verdadeiro. A beleza de corpo a beleza esttica formal, a beleza de alma est associada personalidade e a beleza de esprito est associada ao carter e s aspiraes humanas mais ntimas. um indescritvel deleite ao conhecer uma mulher, descobrir nela estas trs dimenses essenciais do seu ser e se maravilhar com a beleza existente em cada uma delas. A beleza fsica, a mais aparente e a de maior impacto, tambm a mais frgil. Ela revela com grande intensidade o efeito implacvel do tempo e das

circunstncias. Entretanto, impossvel permanecer indiferente diante de uma bela mulher. No so apenas os poetas e outros artistas que se rendem beleza do corpo feminino. Muitos homens foram (ou ainda so) capazes de dar (e tirar) a vida por uma bela mulher. J a beleza de alma se revela nos gestos, no andar, no falar: a graa feminina. Embora isso no seja to evidente como no caso da beleza fsica, o seu impacto pode ser to ou mais avassalador. atravs desta graa que uma mulher pode se revelar to sensual como um demnio ou to doce como um anjo. por causa dessa graa que muitos homens se veem inexplicavelmente atrados por mulheres que no so fisicamente belas, a ponto de desejar t-las ao seu lado por toda a vida. atravs da graa que a mulher revela a sua feminilidade. A graa feminina est presente de forma mais pura, simples e espontnea na idade mais tenra da mulher, da meninice juventude. Depois disso ou ela mingua ou deixa de ser espontnea. A nica coisa que pode acabar com a graa, com a beleza de alma de uma mulher a sua brutalizao. Um homem de alma ou esprito brutos pode destruir completamente a graa de uma mulher, a ponto de torna-la extremamente parecida com ele. Isso obviamente uma estupidez, mas a estupidez ainda um forte trao na alma masculina. Finalmente, existe a beleza de esprito, a mais sutil e refinada forma de beleza humana. Ela est associada no apenas ao carter humano, mas tambm a seus valores e aspiraes mais ntimas. atravs do esprito que a mulher revela vulgaridade e frivolidade ou nobreza e virtude. ali tambm que esto seus anseios e seus temores, suas frustraes e seus talentos, alm claro, de sua espiritualidade. possvel se apaixonar intensamente por uma mulher por causa da beleza do seu corpo ou da sua alma, mas isso no amor verdadeiro. Somente possvel amar realmente uma mulher se se mergulhar completamente em seu esprito, e estabelecer ali um conluio permanente. A maioria dos relacionamentos entre um homem e uma mulher no se sustentam porque so superficiais, ou seja, se baseiam apenas no conluio fsico, emocional ou intelectual. Em nosso tempo, mais que nunca, desde que os jovens conquistaram autonomia para escolher seus prprios pares, as pessoas no desejam se conhecer profundamente, mas apenas estabelecer relacionamentos prticos, teis e prazerosos. Se no passado isso ocorria por descuido ou insensibilidade, hoje ocorre intencionalmente. A poesia uma das melhores formas de se expressar o amor, seja ele passional ou real. Para amar uma mulher, entretanto, no necessrio romance, nem poesia, alis, estas coisas s atrapalham, pois envolvem tudo em um vu ftil de fantasia. Nenhuma mulher romntica, ainda que ela pense ser. O romantismo na verdade

 a expresso tosca desse anseio profundo do esprito humano pelo amor verdadeiro. Vinicius de Moraes, como Pablo Neruda, esto entre os poetas que melhor compreendiam a alma de uma mulher. Entretanto, eles se limitavam a suas paixes e provavelmente jamais amaram verdadeiramente uma mulher. Vincius escreveu, em um de seus mais lembrados sonetos:

Eu possa me dizer do amor (que tive): Que no seja imortal, posto que chama Mas que seja infinito enquanto dure. (Soneto da Fidelidade)

Uma mulher como um vasto e desconhecido continente a ser conquistado e o bravo descobridor aporta nele navegando pelo mar do seu olhar. As terras sua frente podem se revelar secas e ridas como uma caatinga, ou densas e luxuriantes como uma selva; montonas como uma campina, ou plcidas como um vale e essas paisagens se sucedem ao longo de sua jornada. Entretanto, elas sempre guardaro perigos e surpresas, frustraes e desapontamentos, gozos e encantos. O descobridor incauto corre nesta empreitada grandes riscos: risco de se perder de si mesmo, risco de perder a cabea e at mesmo o risco de morrer e de matar por sua paixo. Vinicius fala de seu anseio pelo verdadeiro amor:

Ah, quem me dera ter-te Como um lugar, Plantado num cho verde Para eu morar-te. Morar-te at morrer-te... (O Mais que Perfeito)

Ao desembarcar nesta terra, o descobridor depara com o corpo de sua amada. ali que ele inicia sua jornada e muitos tolos se fascinam de tal modo pelos encantos e prazeres destas praias que se demoram ali e chegam a fazer ali mesmo a sua morada. Neruda talvez o poeta que mais exprime esta nsia sensual insacivel:

Corpo de pele e de musgo, de vido leite e firme. Ah os vasos do peito! Ah os olhos de ausncia! Ah as rosas do pbis! Ah tua voz lenta e triste! Corpo de mulher minha, persistirei em tua graa. Minha sede, minha nsia sem limites, meu caminho indeciso! Obscuros leitos onde a sede eterna continua, e segue a fatiga, e esta dor infinita. (Vinte Poemas de Amor e Uma Cano Desesperada)

Os mais sagazes, entretanto sabem que no ali que est o verdadeiro tesouro daquela terra e avanam, em busca da alma da mulher amada. A descoberta da alma de uma mulher uma das mais fascinantes aventuras a que um homem pode se entregar. Drummond fala do significado desse momento:

E quando decidir que chegou a sua hora de amar, Lembre-se que preciso haver identificao de almas! De gostos, de gestos, de pele... No modo de sentir e de pensar! (Para Viver um Grande Amor)

Mas a maioria dos homens acredita que este o fim da jornada. Ou ficam nesse lugar ou dali retornam. Julgam conhecer a mulher que est ao seu lado porque conhecem sua voz, seus gestos, seus gostos, suas afinidades, seus vcios e suas opinies sobre poltica, economia, famlia e futebol; alm, claro, de cada palmo de seu corpo. Somente os mais sbios e os mais indmitos prosseguem a jornada, rumo aos recnditos mais longnquos daquela terra: o esprito de sua amada. ali que se encontra o lugar mais belo (ou mais feio) desse territrio. pelo seu esprito que uma mulher pode envolver um homem em profunda paz ou leva-lo loucura. pelo seu esprito que uma mulher pode levar um homem aos mais gloriosos feitos ou faze-lo sentir-se como o mais desprezvel dos seres sobre a terra. Para o fim dessa jornada preciso pacincia, pois a pacincia que produz a perseverana e a perseverana traz o conhecimento. ali que ele encontra o melhor (ou o pior) daquela terra e ali que ele faz ou no a sua verdadeira morada.

O amor requer ateno, cuidado, carinho e dedicao, mas sobretudo, requer profundo conhecimento mtuo. No existe amor primeira, nem segunda, nem terceira vistas. Para amar preciso conhecer sobretudo a essncia, que o esprito. No o conhecimento frio e distante, psicanaltico, mas o conhecimento do descobrimento, pelo qual anseia o desbravador, que se lana por inteiro na sublime aventura de conhecer a terra onde vai habitar. Creio que foi Drummond quem mais compreendeu o verdadeiro amor:

preciso conhecer no outro o ser to procurado! preciso conquistar e se deixar seduzir... (Para Viver um Grande Amor)

Se um homem deseja realmente amar uma mulher, desnecessrio se torna o sermo moralista da fidelidade: a fidelidade um pressuposto do amor verdadeiro. justamente esse amor verdadeiro, esse conluio espiritual, essa cumplicidade existencial o que verdadeiramente nos distingue de outros animais, e a nica forma de relacionamento que nos faz remete beleza original com que fomos criados. A melhor descrio deste amor bblica, e foi dada por um homem que foi capaz de experimentar o amor em sua forma mais sublime:

O amor paciente, o amor bondoso. No inveja, no se vangloria, no se orgulha. No maltrata, no procura seus interesses, no se ira facilmente, no guarda rancor. O amor no se alegra com a injustia, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. 1 Corntios 13:4-7

Mas c entre ns. Se um homem puder encontrar em sua esposa, alm desse conluio espiritual a graa e a beleza fsica, esse certamente um bemaventurado, algum realmente abenoado por Deus.