Sunteți pe pagina 1din 38

Predica de la Krefeld

Smbt, 3 noiembrie 2012, ora 1930 Ewald Frank


V spun Bine ai venit! n scumpul Nume al Domnului nostru. M-am gndit, n timp ce au fost cntate cntrile, toi cei care au nvat limbi strine, ca de exemplu engleza sau franceza, pot i ei cnta cu noi, iar cei care cunosc aceste cntri n limbile lor materne pot cnta i ei mpreun cu noi. Ceea ce a cntat corul, Mreul har, a fost una din cntrile cele mai iubite de fratele Branham. Totul este har i din nou har. i cntarea n curnd va veni aceast zi minunat. Aceast zi, ntr-adevr, este foarte, foarte aproape. Foarte scurt doresc s transmit saluturi, apoi intrm n Cuvnt. Saluturi [...]. Nu tiu exact dac astzi i-am amintit pe toi; eu sper. Dac am uitat pe cineva, atunci eu nu am fcut-o intenionat. Toi ateapt din partea mea ca eu s spun ceva. Dar noi nu suntem aici ca eu s spun ceva de la mine, ci suntem aici ca s ascultm Cuvntul Domnului. Totui doresc, n aceast legtur a fost i o dorin a fratelui Ziegler s citesc un cuvnt din Filipeni cap. 1, unde este scris ceva ce mi se potrivete i mie. Citim Filipeni 1 de la v. 20: M atept i ndjduiesc cu trie c nu voi fi dat de ruine cu nimic; ci c acum, ca totdeauna, Hristos va fi proslvit cu ndrzneal n trupul meu, fie prin viaa mea, fie prin moartea mea. Pavel a lsat totul n seama lui Dumnezeu, fiindc Dumnezeu decide asupra a tot. V. 21: Cci pentru mine a tri este Hristos i a muri este un ctig. Eu cred c noi toi putem fi de acord cu aceasta: Hristos este viaa noastr. Dar ce ne mai ine pe acest pmnt? Cei tineri i cei n etate doresc s fie schimbai i s fie rpii. Dar acum vin versetele cu 1

o exprimare minunat: v. 22: Dar, dac trebuie s mai triesc n trup, face s triesc; i nu tiu ce trebuie s aleg. [n limba german este scris ceva ce nu este tradus n limba romn: s aduc roade multe]. V. 23: Sunt strns din dou pri: a dori s m mut i s fiu mpreun cu Hristos, cci ar fi cu mult mai bine. i pentru mine. Ce mi s-ar putea ntmpla ceva mai bun, dect ca Domnul s m ia Acas? Aa cum o spune i Pavel: ar fi mult mai bine pentru mine. Apoi v. 24: dar, pentru voi, este mai de trebuin s rmn n trup. Pentru voi, care ai crezut i ai trit harul lui Dumnezeu i care avei parte de slujba pe care Dumnezeu a dat-o prin harul Su pentru voi, pentru cei credincioi aa o spune Pavel pentru voi este mai de trebuin s rmn n trup. Aa a fost necesar. V. 25: i sunt ncredinat i tiu c voi rmne i voi tri cu voi toi, pentru naintarea i bucuria credinei voastre. Dumnezeu s ne-o druiasc, mie i nou tuturor care suntem adunai aici i tuturor celor care sunt conectai n direct i ascult i ei mpreun cu noi, n toat lumea. V. 26: pentru ca, prin ntoarcerea mea la voi, s avei n mine o mare pricin de laud n Isus Hristos. Ce s mai spunem la aceasta? i ceea ce a trit Pavel n trupul su. De exemplu, n Galateni 4, el a trebuit s spun c unii s-au poticnit n starea lui trupeasc, dar Dumnezeu a druit mult har. Totul este bine. Dumnezeu a druit har. La externarea din spital am avut nite analize foarte bune i totul este foarte bine. Domnului credincios i aducem mulumirea noastr. Cum am spus deja duminica trecut, n Zrich, am slbit 10 kg, am mbtrnit cu 10 ani, dar prin harul lui Dumnezeu viaa continu att timp ct dorete Domnul. Cum a exprimat-o Pavel, dar, pentru voi, este mai de trebuin s rmn n trup. Haidem s ne ncredem n Domnul. El va face totul bine ca i pn acum. Frai i surori, acum o observaie foarte mic, n special pentru traductorii notri. ntr-adevr avem mari probleme cu traducerile Bibliei, n diferitele limbi, fiindc uneori lipsesc cuvinte iar altele sunt 2

redate diferit. Dac fraii notri traduc din limba german n limbile respective, atunci, cteodat au anumite probleme fiindc n acele limbi sunt folosite alte cuvinte. Astzi v dau trei exemple, pentru traductori i pentru toi care ascult, din ntreaga lume. Din Matei 24.3: care va fi semnul venirii Tale? Aici, n traducerea german este scris: care va fi semnul revenirii Tale? Acest cuvnt revenirea nu este scris n nicio alt traducere. Aceasta este scris numai n limba german. Apoi n 2 Petru 3.4: Unde este fgduina venirii Lui (revenirii Lui lb. germ.)? Acest cuvnt revenire este scris de 42 de ori n limba german i nici o dat n alte traduceri. De aceea, traductorii au probleme. n toate limbile, n 2 Pet. 3.4 este scris despre venire. Dar exist multe veniri ale Domnului nostru, ns o singur revenire a lui Isus Hristos, Domnul nostru. i de fiecare dat cnd este vorba despre aceast revenire nu de o venire atunci n limba german este folosit i tradus cuvntul potrivit, din textul original. n predica fratelui Branham, Cuvntul vorbit este smna original din 18 martie 1962, el a zis: Exist trei veniri ale lui Hristos. El a venit ca s rscumpere Mireasa Sa. A doua oar, prin rpire, El vine ca s ia acas Mireasa Lui. El vine din nou, n Mileniu, mpreun cu Mireasa Lui. Deci trei veniri n legtur cu planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Domnul a venit ca s ne rscumperee. El va reveni ca s-i ia Acas pe cei rscumprai. i va veni din nou pentru aezarea mpriei de o mie de ani. Eu nu spun aceste lucruri ca s jignesc pe cineva, dar astzi am aici dou Biblii. Biblia englez, King James, tradus i editat de Scofield, pe care a citit-o i fratele Branham. Aici am Biblia german, Luther, de asemenea, de Scofield i aici sunt scrise nite texte diferite. V dau trei versete biblice i anume: Efeseni 3.14-15: Iat de ce, zic, mi plec genunchii naintea Tatlui Domnului nostru, Isus Hristos din care i trage numele orice familie, n ceruri i pe pmnt (For this cause I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ, Of whom the whole family in heaven and earth is named). Aa este scris n limba englez. n german 3

scrie orice paternitate. Din acest cuvnt familie, trinitarii i-au formulat dogma lor c n cer nu exist doar unul singur, adic doar un Tat, ci exist o familie ntreag. i acest verset pe care l folosesc ei pentru aceasta, este scris n King James. Dar nu este scris n ediia din limba german. n german nu este scris despre familie, ci este scris paternitate, orice paternitate. Dumnezeu a devenit Tatl nostru prin Isus Hristos, Domnul nostru. De aceea, dac fraii notri au cteodat probleme cu traducerea din german sau dac asculttorii au nite probleme s asculte ceea ce este tradus, frai i surori, v citesc ce scrie pe Internet. Martin Luther nu a folosit traducerea catolic Vulgata, ci s-a ntors la traducerea ebraic original. Putei i voi s-o regsii pe Internet: ncepnd cu Reforma, cu Martin Luther n sec. XVI i cu traducerea lui, care nu este dup traducerea Vulgatei, ci este traducerea din textele originale, de atunci a nceput prbuirea Vulgatei. Micarea protestant a refuzat Vulgata, din pricina multelor ei greeli. Ce s mai spunem? Eu spun urmtorul lucru: fiecare poate s citeasc din Biblia proprie i s fie mntuit. Dar dac este vorba despre exactitate, atunci spunem i c n 1 Ioan 5.7, unde n limba englez scrie: Cci trei sunt care mrturisesc n cer: Tatl, Cuvntul i Duhul Sfnt i aceti trei una sunt. (For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one). Aceasta era scris n Biblia fratelui Branham i este scris n King James. Dar n Biblia german nu este scris acest verset i nu este scris nici n original. n King James este scris, ca not de subsol, c acest text nu exist n textul original i a fost adugat mai trziu. Frai i surori, eu amintesc aceste lucruri doar din pricina traductorilor i a acelora care ascult aceste traduceri. Noi, cu adevrat, trebuie s ne ntoarcem la origine. i al treilea exemplu din Apoc.10. n Biblia englez este spus: i timpul nu va mai fi (and time shall be no more). Dar aici este scris i nu va mai dura mult (nu va mai fi zbav). Atunci ncep s se ntmple lucrurile, nu va mai fi nicio zbav. Va exista nc timp, vor 4

mai exista ani, nc un Mileniu, timpul va continua pn cnd timpul se va revrsa n venicie. ntr-adevr sunt nite versete importante, care trebuie s fie respectate, ca s fie n armonie cu celelalte versete. Sper c toi au neles totul corect i sper, de asemenea, c toi, n toate limbile, vor nelege cnd noi vestim Cuvntul n limba german i dac este tradus n alte limbi i sunt fcute anumite observaii. Dumnezeu s druiasc har, ca toi s neleag totul corect. Frai i surori, noi am cntat cu corul i cntarea despre ziua cea mare, despre ziua pe care Domnul nsui a fcut-o, ziua mntuirii. Revenirea Domnului nostru va fi ncoronarea acestei zile. i noi, prin harul Domnului, putem avea parte de aceasta, cnd Domnul i va chema Acas pe ai Lui. Amintii-v Cuvntul din primul sfrit de sptmn pe care l-am citit n acest loc: niciunul din noi s nu rmn n urm. n Evrei 10.37: nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni (atunci va veni Acela care trebuie s vin lb. germ.) i nu va zbovi. Cnd s-ar fi potrivit acest Cuvnt, cnd ar fi putut fi subliniat cum o facem noi acum? nc puin, foarte puin vreme, foarte, foarte puin vreme i Acela care trebuie s vin va veni. Acest cuvnt este pentru noi, cei care trim acum, este scris pentru noi. Acesta este lucrul minunat n toat Sfnta Scriptur, c totul, pn la sfrit, a fost scris i doar trebuie s fie gsit i s fie descoperit. Atunci putem recunoate ce se aplic pentru timpul nostru n care trim. AA VORBETE DOMNUL prin Cuvntul Su: nc puin, foarte puin vreme i Cel ce trebuie s vin va veni i nu va zbovi. Un astfel de cuvnt, ntr-adevr, atinge inimile noastre. n special cnd i-am vzut pe toi tinerii, m-am gndit ca Dumnezeu s druiasc mult har, astfel ca toi s-i dedice vieile lor Domnului, cei tineri i cei n etate, cei mici i cei mari, noi toi s-L putem primi pe Domnul. i aa cum am cntat mpreun n cntare: s primim iertarea pcatelor. Voi putei s-o recitii, Domnul i Mntuitorul nostru a murit ca Mielul lui Dumnezeu. De 34 de ori El este descris ca Miel. Ioan a spus: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii! (Ioan 5

1.29). Ca Miel, El a murit, i-a vrsat sngele Lui, i-a dat viaa Lui pentru noi. Ca Mare Preot, El a intrat cu propriul Su snge n Locul Preasfnt ceresc ca s ne druiasc rscumprarea venic valabil, s confirme n cer ce s-a ntmplat pe pmnt. Apoi l vedem ca Mijlocitorul Legmntului cel nou, l vedem ca Avocatul nostru; totul este n legtur cu planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Domnul are o rnduial n planul Lui de mntuire i totul trebuie s decurg conform acestei rnduieli. Noi am vorbit despre aceasta aici, deseori. De peste 70 ori, Domnul nostru este numit ca Fiu al omului, n cele patru Evanghelii. De la Romani 1 pn la Iuda, ultimul verset, nu mai este scris nici o dat Fiul omului, ci numai Fiul lui Dumnezeu. Fiul lui Dumnezeu este n legtur cu Biserica rscumprat, n legtur cu toi fiii i toate fiicele lui Dumnezeu. Fiul omului - are legtur cu partea profetic. Ca Proroc, El a fost Fiul omului. Totul i are locul lui: Fiul lui Dumnezeu, Fiul omului, Fiul lui David, Fiul lui Avraam. Totul i are locul potrivit n planul mntuirii. Ce m-a micat astzi n mod deosebit eu am plns deja cnd citim astfel de versete biblice, c nc foarte puin timp ne mai rmne i apoi va veni Cel ce ne-a dat fgduina. Apoi, napoi la Matei 25.10: cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt si sa ncuiat ua. V spun foarte cinstit: aproape c nu am putut citi mai departe, c aceste fecioare nechibzuite au venit... Ele nu au fost necredincioase, n-au fost nite ateiste, ci au fost nite fecioare care au auzit chemarea: Iat, vine Mirele! i totui este scris c au ntrziat. Ele nu doar au ntrziat, ci au venit mult prea trziu. i Domnul a trebuit s le spun: Eu nu v cunosc! Aceasta doare foarte tare, aceasta doare foarte tare. i eu trebuie s spun: frai i surori, haidei s facem toate eforturile ca s-L credem pe Dumnezeu, s credem Cuvntul lui Dumnezeu, s ne punem vieile n rnduial, s ne punem la dispoziia lui Dumnezeu astfel nct s nu mai fie nimic de judecat n vieile noastre. Noi s nu fim nite oameni nechibzuii, ci s fim nite oameni nelepi. Cei nechibzuii pot crede una sau alta, ce nu este scris n Sfnta Scriptur. Dar adevraii credincioi, adevratele 6

fecioarele nelepte, care doresc s fie pregtite la revenirea Domnului, rmn n Cuvnt, rmn n harul i dragostea lui Dumnezeu i rmn legai cu Dumnezeu. Cuvntul lui Dumnezeu este i rmne lumina picioarelor noastre. Fratele Branham a vorbit despre aceasta, cum dumanul a folosit n discuia cu Eva doar un cuvnt i apoi a pus un semn de ntrebare: Oare a zis Dumnezeu c nu vei muri? Vei fi nelepi, vei fi ca Dumnezeu, vei fi..., vei fi,... Dar dup aceea, ce s-a ntmplat? A fost o amgire, fiindc Eva a ascultat. Oare ce discuii sunt necesare? tii ce am hotrt eu? ncepnd de acum nainte, eu nu mai iau parte la nicio discuie particular, nu mai rspund la nicio ntrebare la telefon i mai ales dac este vorba despre lucruri particulare. Despre Cuvntul lui Dumnezeu nu discutm; Cuvntul lui Dumnezeu trebuie crezut aa cum este scris. n predica Stlpul de foc din 9 mai 1953, fratele Branham a spus: Doamne, pentru noi ar fi un pcat s ne ndoim de Cuvntul Tu. Spunei Amin. Cuvntul lui Dumnezeu este la fel de credibil precum este i Dumnezeu. Noi credem aa cum este scris n Sfnta Scriptur. Repet: O, Doamne, pentru noi ar fi un pcat s ne ndoim de Cuvntul Tu. Ajut-ne, o, Doamne. Iart-ne pcatul necredinei noastre, care este primul i singurul pcat. Necredina. Prima dat a fost semnat ndoiala cu privire la ceea ce a spus Dumnezeu i rezultatul a fost necredina i apoi nclcarea Cuvntului i desprirea de Dumnezeu pentru totdeauna. Apoi fratele Branham spune ntr-un alt citat din predica Toate lucrurile sunt posibile din 22 iunie 1956: Permitei-mi s v-o art din Cuvnt. Prima dat cnd Satana a venit la Isus Hristos, el s-a ndoit de El: Oare, eti tu Fiul lui Dumnezeu? Nu exist niciun alt pcat dect ndoiala; necredina este pcatul originar. Cine nu-L crede pe Dumnezeu l face mincinos. Ce vrem noi de la Dumnezeu, dac nu credem ce a spus i cum a spus El? Tot restul sunt nclcri ale Cuvntului: minciuna, hoia, preacurvia, etc., tot ce a urmat dup aceea a fost urmarea faptului c nu s-a crezut. 7

Fratele Branham a accentuat c, pcatul originar a fost c Eva a intrat n discuie cu dumanul, a permis nite ndoieli i a ascultat de ceea ce a spus dumanul. Frai i surori, haidei s mergem de la o biseric la alta, de la o denominaiune la alta: toi au seminarii pentru predicatori, au coli biblice, universiti i pretutindeni Cuvntul este rstlmcit n fel i chip. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie ascultat i crezut n forma original. Spunei cinstit: despre ce tem s discutm noi n acest loc? Spunei-mi! Eu n-a ti despre ce tem s discutm. Eu nu am nicio tem i nu voi cuta nicio tem. O alt predic, mprteasa Sudului din 8 februarie 1958: Tu nu ai putut s faci multe minuni din pricina pcatului lor, a necredinei lor. Noi tim c acesta este pcatul originar: necredina. Acesta este singurul pcat. Matei 13.58: i n-a facut multe minuni n locul acela, din pricina necredinei lor. n Exod 4, Dumnezeu a vorbit cu Moise: i dau dou semne. Dac nu vor crede primul semn, atunci l vor crede pe al doilea. Dac este trimis cel mai mare proroc al lui Dumnezeu i dac oamenii nu-l cred i nu cred c Dumnezeu l-a trimis i c el vorbete din nsrcinarea lui Dumnezeu, atunci Cuvntul va trece pe lng oameni. La fel a fost situaia cu trimiterea lui Moise, la fel a fost i situaia cu trimiterea fratelui Branham. Dou semne i vor fi date. Primul semn: el lua mna pacientului, o ntorcea i pe dosul palmei era artat cancerul, tumoarea, indiferent ce boal avea persoana respectiv pentru care se ruga. i ngerul Domnului a spus ca pacientul s nu-i nchid ochii, ci s-i in ochii deschii pentru c n acel moment cnd are loc vindecarea dispare de pe mn cancerul, tumoarea sau orice ar fi. Acest lucru s-a ntmplat de mii de ori. Cei mai buni martori sunt sora i fratele Gordon Lindsay; i-am cunoscut personal pe amndoi. ngerul Domnului i-a spus: dac vei ajunge ca oamenii s te cread. De ce, n Marcu 16.16-17, Domnul a spus: tuturor celor ce cred, le vor urma aceste semne i minuni? Frai i surori, credina este un dar al lui Dumnezeu. Avraam L-a crezut pe Dumnezeu, a crezut fgduina i a vzut fgduin mplinit.

nc un citat din 10 ianuarie 1960, din predica mprteasa din Saba, o tem asemntoare: Exist doar un singur pcat originar i acesta este necredina. Scriptura spune: Cine nu crede, acela va fi osndit (Marcu 16.16). Haidei s-o spunem din nou: credina vine n urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvntul lui Dumnezeu. i cine ascult Cuvntul lui Dumnezeu n mod corect i este contient c Dumnezeu ne vorbete acum... Nu este Pavel sau cineva, ci Dumnezeu ne vorbete prin Cuvntul Su. Haidei s ajungem la sfritul acestei teme. Este vorba ca noi s-L credem pe Dumnezeu, s credem fiecare Cuvnt, fiecare fgduin, indiferent de situaiile n care ne aflm. Tot ce a spus Dumnezeu rmne adevrat n venicie i aceasta o credem din toat inima. n Ioan 8.24 mai este scris cuvntul: Dac nu credei c Eu sunt, vei muri n pcatele voastre. Nu se poate pe lng El. Credina n El ne druiete mntuirea. Ieri am citit un articol lung, care mi-a provocat o noapte de nesomn. Unul din cei mai de seam protestani din ara noastr a proslvit biserica romano-catolic i scrie c Domnul nu a spus niciodat ct de btrn trebuie s fie cineva pentru a fi botezat, aceasta nu a spus-o Domnul, El nu a precizat vrsta. ns Domnul a decis ca Evanghelia s fie vestit i Domnul a spus: Pocii-v i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre (Fapte 2.38). Domnul a stabilit: toi aceia care au primit Cuvntul Lui au fost botezai. Acestea au fost nite lucruri precizate. De ce toat lumea trebuie s fie minit i dus n eroare n aa fel? Nam pit niciodat aa cum am fost ieri. Unui astfel de om a dori s-i scriu i s-i prezint Cuvntul lui Dumnezeu. El vorbete despre apte sacramente. Pn acum niciun sacrament i, de asemenea, nicio biseric nu a mntuit vreun om. Crede n Isus Hristos i vei fi mntuit tu i toat casa ta. Orice altceva sunt nite promisiuni goale i conduc pe lng Dumnezeu. Nu exist nicio canonizare, morii nu pot fi salvai. Dar putei s v nchipuii ce s-a ntmplat n mine. Cele 6 religii mari din lume, budismul, hinduismul, catolicismul, toi duc negocieri i doresc s se uneasc. Noi suntem foarte aproape de sfrit. i cine privete nspre Orientul Mijlociu pn la nlimile 9

Golanului i i deschide ochii, vede c noi suntem foarte, foarte aproape de sfrit. n 2 Petru 1.16 este scris: n adevr, v-am fcut cunoscut puterea i venirea Domnului nostru Isus Hristos, nu ntemeindu-ne pe nite basme meteugit alctuite, ci ca unii care am vzut noi nine cu ochii notri mrirea Lui. n cuvntul de introducere am auzit c Ioan Boteztorul a fost un martor ocular. Cel ce m-a trimis s botez cu ap mi-a zis: Acela peste care vei vedea Duhul coborndu-Se, este Acela (Ioan 1.33). Atunci el a putut spune: eu am vzut asta, eu am vzut asta. Cnd Domnul Dumnezeu spune ceva, atunci se va ntmpla; ne putem baza pe aceasta. Noi, de asemenea, nu am umblat dup nite basme meteugit alctuite, ci am urmat Cuvntul lui Dumnezeu i am recunoscut c naintea revenirii Domnului nostru Isus Hristos va avea loc o chemare afar, o separare, trebuie s aib loc o pregtire a Bisericii Mireas. Cum am reamintit mai nainte, cele ce au fost gata au intrat la ospul de nunt i ua a fost ncuiat. n 2 Petru 3 putem citi de la v. 4: i vor zice: Unde este fgduina venirii Lui (revenirii Lui lb. germ.)? Din nou revenirea. El a fgduit: Dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14.3). Batjocoritorii, bineneles, spun c toate rmn aa cum erau de la nceputul zidirii! (v. 4). n v. 9 citim: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred unii; ci are o ndelung rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la pocin. Aceasta ne duce la Fapte 13.48: toti cei ce erau rnduii s capete viaa venic, au crezut. Toi aceia care trebuie chemai afar, trebuie s fie chemai naintea revenirii Domnului. Frai i surori, dup aceea putem citi despre ziua Domnului. De la v. 10: Ziua Domnului ns va veni ca un ho. Dar prorocul Maleahi spune: nainte ca s vin ziua Domnului v voi trimite pe prorocul Ilie care va aeza din nou toate lucrurile, totul n starea original. Astfel vedem cum are loc o legtur ntre Vechiul i Noul Testament i vedem cum Domnul ne10

a druit harul, astfel nct Cuvntul s fie mprit corect, dup ce ne-a fost descoperit, prin harul Su. nc cteva gnduri din 2 Petru 3 de la v. 14: De aceea, preaiubiilor, fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace. Deci nu numai ascultm ce a spus Domnul - Cnd vei vedea aceste lucruri ntmplndu-se - ci De aceea, preaiubiilor, fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace. Aceste cuvinte sunt adresate fecioarelor nelepte, sunt adresate Miresei Mielului, care dorete cu adevrat s plac Mirelui. Toi aceia care sunt parte din Mireasa Mielului doresc s plac Mirelui. Ei nu doresc s existe ceva ntre ei i Mire. Apoi v. 15: S credei c ndelunga rbdare a Domnului nostru este mntuire, cum v-a scris i preaiubitul nostru frate Pavel, dup nelepciunea dat lui. Deci trebuie s existe i n timpul nostru credincioi care recunosc ndelunga rbdare a lui Dumnezeu i spun: Domnul nc nu a revenit pentru c mai nti trebuia s fiu eu mntuit. Domnul poate veni din nou numai atunci cnd i ultimul i va primi mntuirea; numai atunci El poate reveni. i noi s respectm aceast ndelung rbdare a Domnului nostru. V. 16: ca i n toate epistolele lui, cnd vorbete despre lucrurile acestea. n ele sunt unele lucruri grele de neles pe care cei netiutori i nestatornici le rstlmcesc ca i pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor. Aici avem ndemnul n legtur cu revenirea Domnului nostru, cu ndelunga rbdare pe care o druiete Dumnezeu: De aceea, prea iubiilor, fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace. Pavel a scris despre aceasta, iar Petru o reamintete i el i spune: n ele sunt unele lucruri grele de neles pe care cei netiutori i nestatornici le rstlmcesc ca i pe celelalte Scripturi, spre pierzarea lor. Noi putem spune naintea lui Dumnezeu, c pn acum n-am rstlmcit nici mcar un Cuvnt. Noi am lsat Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu aa cum este scris i aa l-am crezut. Restul trebuie s-l lsm n seama acelora care rstlmcesc i celelalte scripturi i fac ce 11

vor ei. Noi nu facem cu Scriptura ce vrem noi, ci suntem mulumitori lui Dumnezeu fiindc ne-a vorbit, ne-a deschis nelegerea pentru Scriptur. Dar fiindc aici este scris c unele lucruri sunt greu de neles, care e situaia cu afirmaiile fratelui Branham? i acolo sunt unele lucruri greu de neles. O spun naintea lui Dumnezeu: multe lucruri sunt greu de neles, dar pentru cei care nu se ntorc la Cuvntul lui Dumnezeu, ci merg de la un citat la cellalt fr s priveasc n sfnta Scriptur, de aceea pentru ei este greu de neles. i ntr-o zi ei vor rstlmci. Dar cine se ntoarce cu adevrat la Cuvntul lui Dumnezeu, acela nu are nicio problem. Acela las totul n seama lui Dumnezeu. i ceea ce noi nc n-am neles, o lsm n seama lui Dumnezeu. i noi tim c El va face totul bine, fie c este vorba de expresiile despre pecetea a aptea, Apocalipsa 10, indiferent ce ar fi. Chiar dac este greu de neles, Duhul Sfnt cluzete n tot adevrul. Pn acum s-a mplinit ce este scris: Oricine este din adevr ascult glasul Meu. De asemenea este scris: nicio minciun nu vine din adevr. Adevrul a fost, rmne i va fi ntotdeauna adevr. i minciuna a fost o minciun i va rmne tot timpul o minciun. Haidei s cuprindem i s slvim harul lui Dumnezeu care nea fost druit n simplitate. Noi nu venim n fa cu pieptul scos i cu un vocabular elevat. Nu! Venim n simplitate, vestim ntr-un mod simplu Cuvntul venic al lui Dumnezeu i artm oamenilor drumul napoi la Domnul nostru. Apoi, n 2 Pet. 3.17: Voi deci, preaiubiilor, tiind mai dinainte aceste lucruri, pzii-v ca nu cumva s v lsai tri de rtcirea acestor nelegiuii i s v pierdei tria. S nu lum nimic ntr-un mod uuratic, ci s primim n inima noastr tot ce ne-a spus Domnul n Cuvntul Lui. i s deosebim unde este vorba despre rtcire, unde oamenii vestesc Cuvntul mndrindu-se - n timpul nostru ei pretind c cred mesajul i c l vestesc. Pretutindeni exist rtciri i rstlmciri. Dar acolo unde Domnul este prezent i ajunge la dreptul Su, acolo Cuvntul este pus pe sfenic i, prin Duhul Sfnt, este descoperit prin har. Haidei s cuprindem despre ce este vorba. nc puin, foarte puin vreme i atunci va veni Acela care trebuie s vin i 12

nu va zbovi. Atunci se va mplini c cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt i s-a ncuiat ua, iar celelalte vor bate la u fiindc au venit prea trziu. Ce am subliniat noi de curnd? Eu doresc ca toi aceia care ascult Cuvntul venic valabil al lui Dumnezeu i crora le este descoperit i permit s fie inclui n planul de mntuire al lui Dumnezeu, prin credin i prin ascultare, ei toi s fie de fa cnd trmbia lui Dumnezeu va rsuna i, cu glasul unui arhanghel, Domnul Se va cobor i cei mori n Hristos vor nvia. Cineva m-a ntrebat dac eu voi rmnea pn cnd vine Domnul. Aceasta a fost ntrebarea i n Ioan 21.23: Dac vreau ca el s rmn pn voi veni Eu, ce-i pas ie?. Un lucru tiu: fie c sunt aici cnd va reveni Domnul sau dac voi fi luat mai devreme, eu tiu c vom tri mpreun rpirea. Dac lum n serios acest cuvnt din Evrei, nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni i nu va zbovi, ar fi frumos dac noi toi am putea s-o trim mpreun, cum i suntem adunai acum, de aproape i de departe, din toat Europa, din Guadeloupe, din toate rile. i cine nu poate veni aici, poate asculta n direct ceea ce este vestit aici, n Numele Domnului. Ar fi frumos dac atunci vom fi rpii mpreun. O spun nc o dat: numai Domnul Dumnezeu tie timpul i ora. Dar eu tiu c toi cei care l cred pe Dumnezeu acum i nu se ndoiesc de ceea ce a fgduit Dumnezeu, care s-au lepdat de necredin, de neascultare i l cred pe Dumnezeu, se ncred n Dumnezeu i ascult Cuvntul lui Dumnezeu, ei vor fi de fa cnd Domnul va reveni ca s-i ia Acas pe ai Lui. Deci, fr ndoial, fr necredin, fr neascultare, ci s ne ncredem n Dumnezeu! El va face totul bine. Doar pune-te la dispoziia lui Dumnezeu, restul va face El. El druiete pocin. Niciun om nu poate veni la Domnul dac nu este chemat de El. Nimeni nu poate s se pociasc, dect dac Duhul lui Dumnezeu l conduce la pocin. Aa cum a spus Domnul n Ioan 16.8: i cnd va veni El, va dovedi lumea vinovata n ce privete 13

pcatul, neprihnirea i judecata. Nu predicatorul, ci Duhul Sfnt trebuie s lucreze, El trebuie s vorbeasc inimilor. El trebuie s le descopere celor pierdui: Suntei desprii de Dumnezeu! Primii mntuirea. Toate acestea le face Duhul lui Dumnezeu, prin harul Su. Haidei s nu uitm: nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni i nu va zbovi. Dac batjocoritorii spun: aa cum a fost dintotdeauna aa este acum i aa va i rmne, atunci putem citi nc o dat c: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui. 2 Petru 3.9: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred unii; ci are o ndelung rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la pocin. Domnul nu poate reveni mai repede dect este pregtit Mireasa Lui. Fie ca i aceast predic s mplineasc scopul, ca Domnul s fi vorbit cu noi, s fim de acord cu Cuvntul Lui. S nu existe n noi nici o singur ndoial sau necredin, ci doar credina care a biruit lumea. i ceea ce ctig biruina asupra lumii este credina noastr (1 Ioan 5.4). Domnul a biruit lumea, dar credina noastr, care a venit n inimile noastre prin Cuvntul Su, aceast credin, n noi, ctig biruina asupra lumii. Isus este Biruitorul. O, Tu, Mielul lui Dumnezeu, Tu ai biruit pe Golgota ntr-un mod minunat. Amin. Aleluia! Lui, Dumnezeului credincios, i aducem cinstea, acum i n vecii vecilor. Amin. Amin. Haidei s ne ridicm i s cntm cntarea Aa cum sunt. Nu puterea mea, ci doar Tu, o Doamne. n timp ce noi mai cntm corul, simiiv liberi i cine dorete s vin n fa ca s-i dedice viaa lui Domnului, acela s-o fac. Noi ne vom ruga mpreun. Haidei s mai cntm nc o dat corul cntrii. [Se cnt nc o dat (...) Se mai cnt Vino de sus Duhul Domnului (...)]. Cinste Dumnezeului Celui Viu! Frai i surori, fiecare dintre noi s-i pun ntrebarea: Doamne, unde m aeaz Cuvntul Tu? Fac eu parte din rndul acelora care au auzit chemarea, care au crezut Cuvntul Tu? Astzi nlturm toate ndoielile noastre i venim la Domnul nostru. Dumnezeu este credibil, Cuvntul este credibil. 14

Voi, care ai venit n fa, primii-o, primii-o! Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru, a murit pentru noi toi. Ceea ce s-a ntmplat pe crucea de pe Golgota este o realitate dumnezeiasc: Dumnezeu era n Hristos i a mpcat lumea cu El nsui. Sngele legmntului celui nou a curs. Noi suntem rscumprai, suntem mpcai cu Dumnezeu. Acceptai rscumprarea i mpcarea, prin harul lui Dumnezeu! i Domnul v va primi, aa cum este scris: pe cel ce vine la Mine nu-l voi izgoni afar (Ioan 6.37). El i astzi i ntinde braele Sale i spune: Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn (sufletelor voastre - trad. engl.). n continuare, ne vom ruga pentru toi cei ce se afl n aceast ncpere i pentru toi cei care sunt n legtur direct. Este mult necaz, multe boli, multe probleme n multe familii. Cum este acum, probabil n-a fost niciodat n trecut. Ne vom ncrede n Domnul i vom crede Cuvntul Lui i tim c Dumnezeu este credincios. Toate fgduinele lui Dumnezeu sunt Da i Amin!. El este astzi Acelai, El elibereaz, iart, vindec, El este Acelai ieri, azi i n veci. Toi cei care ai venit n fa: aceasta este ziua pe care Domnul a fcut-o pentru voi, pentru fiecare personal. Primii, acceptai i mulumii-I Lui pentru totul. Astzi, dac auzii glasul Lui... Voi ai auzit glasul Lui i ai venit. Primii totul prin credin i apoi va fi un dar al lui Dumnezeu pentru totdeauna: iertare, har i mntuire. De asemenea, toate celelalte solicitri de rugciune, din toat sala i din toat lumea, le aducem Domnului. i v rog frumos, respingei orice ndoial, orice necredin i orice neascultare i rugaiL pe Dumnezeu ca El s v druiasc credin, ncredere, ascultare. i atunci Toate lucrurile sunt cu putin celui ce crede!. Cntm nc o dat cntarea Crede doar, crede doar. Iubite Domn, Tu eti Mntuitorul nostru, Tu eti Mielul lui Dumnezeu, Tu ai murit pe crucea de pe Golgota, i-ai vrsat sngele Tu, ne-ai eliberat pe deplin i ne-ai druit o iertare deplin, prin harul Tu. ndeprteaz Tu de la noi orice ndoial, orice necredin i neascultare. Druiete-ne ncredere, credin i ascultare. 15

Binecuvnteaz-i pe toi cei care au venit n fa. Salveaz, elibereaz, vindec! Eu i mulumesc din toat inima pentru aceasta. n toat adunarea aceasta, Tu eti prezent! Eu i mulumesc! Este fgduina Ta i noi o credem. Tu eti prezent i Tu i confirmi Cuvntul Tu. Tu salvezi, vindeci, eliberezi! Eu i mulumesc fiindc ai fcut-o cu toi tinerii i cu toi care au venit n fa, cu toi cei care au crezut. ie, Dumnezeule Atotputernic, i mulumim din toat inima noastr pentru sngele Mielului, pentru Cuvntul lui Dumnezeu i pentru Duhul Sfnt care ne cluzete n tot adevrul. F s rsar faa Ta peste noi toi i druiete-ne binecuvntarea Ta i pacea Ta! Binecuvnteaz mpreun cu noi, pe toi cei conectai n direct, n special n Kolwezi, binecuvnteaz-l pe fratele nostru, binecuvnteaz biserica de acolo, binecuvnteaz tot oraul! Iubite Domn, binecuvnteaz-i pe toi fraii notri i f-i roditori, astfel ca i slujbele lor s fie binecuvntate. i aa cum am citit, aa s se continue, ca Tu s-i atingi inta Ta cu noi toi i s se poat face voia Ta, prin harul Tu. ie, Dumnezeului Atotputernic, i mulumim pentru aceast zi, pentru Cuvntul Tu i pentru ceea ce ai fcut Tu, n Numele Sfnt al lui Isus. Aleluia! Aleluia! Spunei cu toii Aleluia! Aleluia! Aleluia! Cinstii-L pe Domnul! Ludai Numele Lui sfnt! Aleluia! Aleluia! Domnul a fcut lucruri mari n mijlocul nostru! Aleluia! Aleluia! Cinste i laud s-I fie adus Dumnezeului nostru! Aleluia! [Se cnt cntarea Tu merii, Tu merii (...)] Aleluia. Domnul nu ntrzie cu mplinirea fgduinei Sale. Ultimii sunt chemai i pregtii pentru aceast zi glorioas a revenirii Sale. Noi ntotdeauna v adresm aceeai rugminte, frai i surori: fii ateni cum folosii timpul de aici, pn la urmtoarea adunare. Cel mai bine ar fi s discutai puin. ntotdeauna am fost de prere c dac Dumnezeu a vorbit cu noi prin Cuvntul Su, atunci dup adunare nu va mai fi necesar s se discute despre alte teme - dect dac chiar este nevoie. S facem aa cum a fcut Maria, s ne gndim la Cuvntul din inimile noastre. Dup aceea va prinde rdcini n inima noastr i va aduce roade. 16

Prinii s fie ateni la copiii lor, astfel nct totul s decurg n linite i n ordine. Celor care suntei cazai aici, v mulumesc c avei atta nelegere i suntei mulumitori cu ceea ce este i aa cum este. Dumnezeu s v binecuvnteze! Totul trebuie s decurg corect i n lucrurile pmnteti. Dac avem un acoperi deasupra capului i putem s dormim, atunci putem s-I mulumim lui Dumnezeu. Israeliii n pustiu au avut alte condiii. Cu siguran c putem rezista o noapte i vom mulumi lui Dumnezeu pentru tot ce a fcut n noi. Amin.

Predica de la Krefeld
Duminic, 4 noiembrie 2012, ora 1000 Ewald Frank
[Un frate: Ioan 14.1-3: S nu vi se tulbure inima. Avei credin n Dumnezeu i avei credin n Mine. n casa Tatlui Meu sunt multe locauri. Dac n-ar fi aa, v-a fi spus. Eu M duc s v pregtesc un loc.i dup ce M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi. (...)] [Are loc binecuvntarea unor copilai i se cnt cteva cntri (...)]. Cntarea Eu m nchin puterii dragostei care s-a descoperit n Isus Hristos este una din cntrile foarte frumoase care exprim ce nseamn dragostea lui Dumnezeu i cum a fost ea descoperit. De fapt, eu am vrut s-i chem pe toi fraii la rugciune, ca s se roage n diferite limbi, fratele Kucacika, fratele Trabani, fratele din Slovacia, fratele Mller din Austria, am vrut s-l chem i pe fratele Daniel i pe ali frai din diferite limbi. S vedem care va fi situaia spre sfritul adunrii. Dorim ca toi s tie c apreciem i respectm venirea voastr i c avei parte de vestire i de ceea ce face Dumnezeu chiar acum. Eu cred c distana cea mai lung, a celor ce vin din Romnia, este de 1.700 km. i apoi dac ne gndim la faptul 17

c unii oameni locuiesc la 7,5 km de aici i nu vin. i exist nite oameni care vin de la distane mari ca s asculte Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu s v binecuvnteze! Dumnezeu s ne binecuvnteze pe toi. i suntem convini c, Cuvntul lui Dumnezeu nu se va ntoarce fr rod, ci va mplini scopul pentru care a fost trimis. Cu privire la lucrurile spuse asear am primit cteva mailuri. Saluturi [....] Suntem mulumitori lui Dumnezeu. Ieri au fost 920 de conexiuni prin internet, din toate popoarele pmntului i oamenii au ascultat Cuvntul Domnului. Parial, cteodat am trecut de 1.000 de conexiuni. Noi suntem mulumitori Domnului Dumnezeu i pentru aceast posibilitate fiindc noi putem fi ascultai n toat lumea. Ne gndim deseori la Cuvntul Domnului: Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul (Matei 24.14). Cum am auzit i citit deja asear, nc puin vreme i va veni Acela care a dat fgduina: M voi duce i v voi pregti un loc, M voi ntoarce i v voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu, s fii i voi (Ioan 14.3). i, de asemenea, cuvntul din Evrei 4.1: niciunul din voi s nu se pomeneasc venit prea trziu. Eu o voi repeta de fiecare dat, c sunt deplin convins i cred c toi aceia care aud glasul lui Dumnezeu acum, care cred Cuvntul i fgduinele lui Dumnezeu pentru timpul acesta, ei vor vedea slava lui Dumnezeu. Dumnezeu nu face nite promisiuni goale, ci El mplinete fiecare fgduin a Lui pe care El ne-a druit-o. Fariseilor i crturarilor necredincioi, Domnul le-a spus: Cine este din Dumnezeu, ascult cuvintele lui Dumnezeu; voi de aceea n-ascultai, pentru c nu suntei din Dumnezeu. Cine este din Dumnezeu ascult cuvintele lui Dumnezeu. Aceasta se potrivete n toate timpurile. n sfera pmnteasc, vedem semnele timpului sfritului. Noi nu mai recunoatem cum a fost lumea: multe schimbri au avut loc; de la cel de-al Doilea Rzboi Mondial ncoace totul a devenit altfel. Astzi, n cteva ore va ncepe alegerea n America. Dac m gndesc, fraii care au fost prigonii n Anglia, au emigrat n Statele Unite ca s 18

fondeze America modern. Dac m gndesc la menonii, ei au plecat din Krefeld n Philadelphia, ca s fac din America, o Americ unde exist libertatea credinei, care nu a existat atunci n Europa i ei s-o practice n Statele Unite, unde a sunat clopotul libertii. i deja n Vechiul Testament s-a vorbit despre ziua cea mare a mpcrii, ca toi s-i triasc mpcarea cu Dumnezeu. Fr s judec: acolo sunt doi candidai. Unul din candidai, pn n tinereea lui, s-a dus n Jakarta ntr-o moschee, unde a primit o colarizare islamist, nainte s se ntoarc n Hawai. i al doilea candidat face parte din cultul care boteaz i se roag pentru cei mori. Dac cineva se altur bisericii lui i este botezat, el poate s se roage i pentru un mort dintre rudele lui. Dac ne gndim la faptul c Dumnezeu a druit acestei ri un proroc i acolo s-au ntmplat nite lucruri care nu s-au mai ntmplat din zilele Domnului nostru. i dup aceea fratele Branham spune: eu nu m mai rog pentru America. Ci doar pentru cei credincioi care au ascultat chemarea Domnului. Este prea trziu, este prea trziu. Dac noi ne uitm la situaia din toat lumea, fr s judecm pe cineva, pretutindeni este Sodoma i Gomora indiferent unde te uii i totul este oficial, public. i n acest cuvnt din Numeri 20 de la v. 7, Dumnezeu nu a permis acele lucruri. El le-a pus sub pedeapsa cu moartea: adulterul, homosexualitatea i sexul cu animalele. Ei trebuiau s fie omori pe loc, fr discuii niciun har, nicio conversaie, nicio discuie. Cine era gsit c a comis adulter era ucis cu pietre, cine era homosexual era ucis cu pietre, cine a avut contact sexual cu animale, trebuia s fie ucis la faa locului. i ce este astzi? Astzi toat lumea este o Sodom i o Gomor. Nu a spus-o Domnul? Cum a fost n zilele Sodomei i Gomorei aa va fi n timpul cnd Se va descoperi Fiul omului. Totul se mplinete, n politic, n religie, ntre naiuni, chiar i catastrofele naturale se nmulesc. ntr-o zi, chiar i coasta de Vest a Statelor Unite va fi lovit, aa cum a vzut-o fratele Branham. Dar pentru noi este valabil chemarea: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus i s v ridicai capetele, 19

pentru c izbvirea voastr se apropie. Noi suntem convini c Dumnezeu ne-a druit ultimul mesaj, ultima chemare i ne-a dat nvtura absolut i descoperirea absolut a Cuvntului Su i a voii Sale, prin harul Su. i acum este important, ca acela care are urechi s asculte ceea ce spune Bisericilor Duhul. Domnul nu vorbete n afara Bisericii, ci El vorbete n Biseric. El nu umbl n afara sfenicului, ci n mijlocul sfenicului. El ine cele apte stele n mna Lui dreapt i de apte ori avem fgduinele n Apocalipsa 2 i 3: cine va birui. i cine va birui? Doar aceia care ascult de ceea ce spune Bisericilor Duhul. Ei sunt biruitorii. Toi ceilali vor trece pe lng cele vestite. Frai i surori, cum am amintit i asear, dac chiar i n mijlocul fecioarelor exist fecioare nelepte i nechibzuite aceasta mi rupe inima. Dac ar fi dup mine, a spune: V rog, venii toate! Dar Domnul poate s-i ia doar pe aceia care sunt n concordan cu Cuvntul Lui, cu voia Lui, nu nite oameni care se mpotrivesc, n interiorul lor, la ceea ce a spus El ca s spunem corect care lucreaz mpotriva lucrrii pe care o face Dumnezeu acum. Fratele Branham a spus: ntotdeauna oamenii i mulumesc lui Dumnezeu pentru ceea ce a fcut El n trecut i se uit spre lucrurile pe care le va face El n viitor, dar trec pe lng ceea ce face El n prezent. Dumnezeu ne-a druit harul ca s avem legtura [cu El] i cu adevrat noi am gsit aceast legtur cu El, nct Dumnezeu a putut s continue. Dumnezeu nu i ntrerupe lucrarea Lui, ci El ntotdeauna continu, aa cum am auzit-o deseori din partea fratelui Branham. De la Reform ncoace, Dumnezeu a druit treziri din ce n ce mai profunde. Cnd s-a ncheiat una, a venit cealalt i dup aceea a urmat a treia, a patra i aa mai departe, pn la turnarea Duhului Sfnt. Dar chiar la sfrit, Biserica trebuie s fie n concordan cu Cuvntul i cu Duhul. Totul trebuie s fie readus n starea original. Cu privire la ziua cea minunat, corul a mai cntat-o nc o dat. i dai-mi voie s citesc locurile acestea din Filipeni 1.6: Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare o va isprvi pn n ziua lui Isus Hristos. 20

Aceasta este convingerea mea i a noastr, c Domnul va duce la bun sfrit lucrarea eliberrii cu Biserica Mireas pn n ziua revenirii Sale, prin harul Su. n noi nu este nicio rzvrtire, ci suntem de acord cu fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu pe care Domnul ni l-a druit, prin harul Su. Aici Pavel a exprimat: Sunt ncredinat (convins - o convingere ferm) c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare o va isprvi. A putut Domnul s nceap n tine? Atunci El va i isprvi. Dac El nu a putut s nceap, atunci nici nu va putea s isprveasc. Lucrarea de rscumprare a lui Dumnezeu trebuie s aib loc n fiecare n parte. Citi n Filpeni 1.9-10: i m rog ca dragostea voastr s creasc tot mai mult n cunotin i orice pricepere, ca s deosebii lucrurile alese (ca s avei un sim fin lb. germ.), pentru ca s fii curai i s nu v poticnii pn n ziua venirii lui Hristos. Spunei Amin. Aceasta este rugciunea noastr, dorina noastr: ca n acea zi cnd Domnul i va lua Acas pe ai Lui, s avem i noi parte de aceasta, prin harul Su. Haidei s-o spunem din nou: cine ascult acum de glasul Domnului va auzi i atunci glasul Domnului. Din Filipeni 2 am putea ncepe cu v. 12, cu ce a scris Pavel n acel timp: Astfel, dar, preaiubiilor, dup cum totdeauna ai fost asculttori, ducei pn la capt mntuirea voastr, cu fric i cutremur, nu numai cnd sunt eu de fa, ci cu mult mai mult acum, n lipsa mea. Nu numai cnd un brbat al lui Dumnezeu este prezent i vestete Cuvntul, ci i atunci cnd el este departe, noi s credem Cuvntul auzit i s i trim conform acestui Cuvnt. n v. 13 este scris: Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui i voina i nfptuirea. Dumnezeu druiete ambele lucruri: voina i nfptuirea, conform plcerii Lui. V. 14-15: Facei toate lucrurile fr crtiri i fr ovieli, ca s fii fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite lumini n lume. O lume care este pe dos. 21

Dar Domnul spune: voi nu suntei din lumea aceasta dup cum i Eu nu sunt din aceast lume. Noi suntem n aceast lume, dar nu suntem din lumea aceasta. Domnul Dumnezeu s druiasc har tuturor i n viaa de toate zilele, ca s nu fim stpnii de nite vicii, ci Dumnezeu s ne druiasc harul Su ca noi s stpnim totul. M gndesc acum la toi aceia care, la serviciu, lucreaz cu internetul, ce fel de ispite sunt acolo. Ce vd i ce aud muli cei tineri i cei n vrst? V rog, stpnii acest calculator i niciun program s nu v stpneasc. Ci voi s avei harul, naintea lui Dumnezeu, ca i n astfel de situaii s se descopere c voi nu suntei din aceast lume. Mergem la Coloseni 3, unde este adresat un cuvnt tuturor acelora care sunt venii de curnd la Domnul, care doresc s-i dedice vieile lor Domnului. Coloseni 3.8-10: Dar acum, lsai-v de toate aceste lucruri: de mnie, de vrjmie, de rutate, de clevetire, de vorbele ruinoase care v-ar putea iei din gur. Nu v minii unii pe alii, ntruct v-ai dezbrcat de omul cel vechi cu faptele lui i v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se nnoiete spre cunotin, dup chipul Celui ce l-a fcut. Un cuvnt adresat tuturor acelora care i triesc ntoarcerea la Dumnezeu, care intr pe poarta strmt, care pesc pe calea ngust, care se dezbrac de omul vechi i se mbrac n omul nou. i Duhul Sfnt ne arat foarte precis ce trebuie s dezbrcm, ce face parte din omul acesta vechi. i El va lucra n noi ceea ce este plcut naintea lui Dumnezeu. Cuvinte similare putem citi n Efeseni 4.22-24: cu privire la felul vostru de via din trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare; i s v nnoii n duhul minii voastre (trebuie s v nnoii n duhul minii voastre lb. germ.) i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul. i aceste cuvinte trebuie citite, trebuie ascultate i trebuie crezute! Frai i surori, aici am ajuns la un punct: muli din cadrul mesajului discut despre lucrurile pe care le-a spus fratele Branham i ei niciodat nu au trit o ntoarcere la Dumnezeu, ei nu tiu ce nseamn naterea din nou, ce este nnoirea. Ei au doar nite fantezii. Nu i iari nu! De la nceput noi trebuie s pim pe calea ngust, 22

trebuie s trim o ntoarcere la Dumnezeu autentic, o nnoire i o natere din nou. i atunci se mplinete ceea ce, de asemenea, este scris n Coloseni 3 ncepnd de la v. 1: Dac deci ai nviat mpreun cu Hristos, s umblai dup lucrurile de sus, unde Hristos ade la dreapta lui Dumnezeu. Gndii-v la lucrurile de sus, nu la cele de pe pmnt. Cci voi ai murit i viaa voastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Cnd Se va arta Hristos, viaa voastr, atunci v vei arta i voi mpreun cu El n slav. Acestea sunt cuvinte din Scriptur. Ceva ce a atins puternic inima mea, se gsete n Vechiul Testament. Cnd Dumnezeu a scos poporul Israel cu un bra puternic i El a jurat pe Sine nsui c le va da ara unde curge lapte i miere... S citim aceste cuvinte, care ne ating inimile i apoi s ne punem ntrebarea: unde ne aeaz Cuvntul lui Dumnezeu pe noi? Haidei s-o spunem, ca i asear: ndoieli, necredin, neascultare sunt judecate. Cu aceste lucruri Dumnezeu nu poate face absolut nimic. Noi avem aici un capitol, n care Dumnezeu a jurat de dou ori. El a trebuit s jure a doua oar, fiindc poporul condus afar a mers pe cile proprii i s-a mpotrivit la tot ceea ce i-a spus i i-a poruncit Domnul. Noi putem citi n crile lui Moise. Dar aici, prin prorocul Ezechiel, n cap. 20 Dumnezeu a spus de cteva ori nite lucruri care au atins inima mea. i este scris c Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit.... Ezechiel 20.5: Spune-le: Aa vorbete Domnul Dumnezeu: n ziua cnd am ales pe Israel, Mi-am ridicat mna spre smna casei lui Iacov i M-am artat lor n ara Egiptului; Mi-am ridicat mna spre ei i am zis: Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru!. Dup aceea vine i fgduina, v. 6: n ziua aceea, Mi-am ridicat mna spre ei ca s-i duc din ara Egiptului ntr-o ar pe care o cutasem pentru ei, ar n care curge lapte i miere, cea mai frumoas dintre toate rile.

23

Acestea sunt cuvintele de la chemarea afar. Dar dup aceea a venit un timp de ncercare. Atunci s-a cerut ascultare, s-a cerut credin. Nu s se mpotriveasc... Este scris de mai multe ori: Ezechiel 20.8: Dar ei s-au rzvrtit mpotriva Mea i n-au vrut s M asculte.... S-au rzvrtit. V. 13: Dar casa lui Israel s-a rzvrtit mpotriva Mea n pustie. Nau urmat legile Mele, ci au lepdat poruncile Mele, pe care trebuie s le mplineasc omul ca s triasc prin ele.... Ca s v spun pe scurt, durerea este foarte mare. Este scris n v. 15: Chiar i n pustie Mi-am ridicat mna spre ei i le-am jurat c nu-i voi duce n ara pe care leo hotrsem, ar n care curge lapte i miere, cea mai frumoas din toate rile. i acum vine motivul: i aceasta pentru c au lepdat poruncile Mele i n-au urmat legile Mele i pentru c au pngrit Sabatele Mele, cci inima nu li s-a deprtat de la idolii lor (v. 16). V. 21: Dar fiii s-au rzvrtit i ei mpotriva Mea. N-au umblat dup rnduielile Mele.... Ce am vzut noi ieri? Credina, ncrederea i ascultarea aparin laolalt. La ce le folosete astzi tuturor confesiunilor, tuturor denominaiunilor care nu cred conform Cuvntului lui Dumnezeu, nul nva, nu-l practic i umbl n continuare pe cile lor proprii i fac ceea ce cred ei c ar fi corect i nu le pas ce a spus Dumnezeu? Dumnezeu ne-a druit harul, ca s primim corectare, ca lucrurile care n-au fost corecte, s fie corectate din nou, prin har. Pentru acest scop a fost dat mesajul. Nu doar ca noi s vorbim despre acest mesaj. Care este scopul, care este rezultatul final al mesajului care ne-a fost druit de Dumnezeu prin harul Lui, Mesajul care va premerge a doua venire a lui Isus Hristos? Acesta trebuie s premearg, fiindc aa a fgduit Domnul. i astfel noi am devenit o parte din ceea ce face Dumnezeu acum, conform Cuvntului Su. n noi nu este nicio mpotrivire fa de fgduin. Dac Dumnezeu spune: v voi trimite pe prorocul Ilie nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat, atunci Dumnezeu a preluat rspunderea pentru aceasta. Atunci, la sfritul zilei harului, trebuia s se mplineasc aceast fgduin, nainte de a veni ziua aceea mare i nfricoat, nainte ca soarele s se 24

ntunece i luna s se prefac n snge. Eu n-am nicio problem s cred aceast fgduin. i Domnul a confirmat-o n Matei 17:11 i Marcu 9:12: Ilie va veni nti; i va aeza din nou toate lucrurile. Dup aceea o auzim i din gura fratelui Branham, de repetate ori: Mesajul timpului prezent spune napoi la Cuvnt, napoi la Cuvnt!. Astfel ca, la sfrit, Biserica s fie ntr-o concordan deplin cu Cuvntul care a fost vestit la nceput. i Biserica s fie readus n starea corect. Cu privire la necredin i credin, doresc s citesc din Romani 4, doar ca s art ce efect are credina i ce efect are necredina. Citim Romani 4, ncepnd cu v. 20: El nu s-a ndoit de fgduina lui Dumnezeu, prin necredin, ci, ntrit prin credina lui, a dat slav lui Dumnezeu. Necredina duce n eroare. Credina ne aduce n starea corect fa de Dumnezeu, astfel nct noi s ne uitm la Cel Invizibil ca i cnd L-am vedea desluit. i noi tim c El, Domnul Dumnezeu a preluat rspunderea pentru tot ceea ce a fgduit El. i aici ni se relateaz despre Avraam: Avraam a crezut, Avraam a fost asculttor i aceasta i-a fost socotit ca neprihnire. n Romani 11 avem relatarea trist despre ceea ce s-a ntmplat cu poporul Israel i anume, cu aceia care n-au crezut. Romani 11.20: Adevrat: au fost tiate din pricina necredinei lor i tu stai n picioare prin credin (prin credina ta lb. germ.): Nu te ngmfa, dar, ci teme-te (i fii atent lb. germ.)!. V. 23: i chiar ei, dac nu struie n necredin, vor fi altoii; cci Dumnezeu poate s-i altoiasc iari. Dumnezeu are aceast putere ca s-i altoiasc iari. Credina ne readuce la Dumnezeu. Necredina ne desparte de Dumnezeu. Frai i surori, fratele Branham a dorit s spun aceste lucruri n citatele pe care le-am citit. Noi n-avem voie s punem sub semnul ntrebrii nici mcar un singur cuvnt! i nu avem voie s purtm nicio discuie - doar s credem. Azi, foarte de diminea, am primit un telefon. Nu-l cunosc pe acest om. El a spus: Pot s discut cu dumneata, prin telefon? Cu mine nu discutai deloc, nici prin telefon, nici fa n fa. Dac dorii, 25

putei s-mi scriei un email. Noi nu suntem aici ca s discutm: noi suntem aici ca s credem cum zice Scriptura. Dac necredina ne desparte de Dumnezeu, iar credina ne aduce napoi la Dumnezeu i ne unete cu El, atunci v rog, haidei s credem din toat inima noastr, aa cum este scris n Scriptur. n Evrei 11 este capitolul credinei, unde sunt enumerai toi vitejii cu care a fost Dumnezeu, care s-au ncrezut n Dumnezeu, care L-au crezut pe El. Citim ncepnd cu v. 17: Prin credin a adus Avraam jertf pe Isaac, cnd a fost pus la ncercare: el, care primise fgduinele cu bucurie, a adus jertf pe singurul lui fiu! El cruia i se spusese: n Isaac vei avea o smn care-i va purta numele!. i acum fii ateni ce este scris n v. 19: Cci se gndea c Dumnezeu poate s nvie chiar i din mori; i, drept vorbind, ca nviat din mori l-a primit napoi. Deci, credina pe care Dumnezeu i-a druit-o lui Avraam a fost att de puternic... i ascultarea lui a dovedit aceast credin a lui. Haidei s-o citim din Iacov 2, ca noi toi s tim c credina i ascultarea aparin una celeilalte. Iacov 2 este un cuvnt foarte greit neles. La nceput, Martin Luther s-a mpotrivit s traduc [epistola lui Iacov] - el n-a putut-o aeza - fiindc el s-a referit la Romani 4, c neprihnirea poate s vin doar prin credin. i pe acest doar l-a subliniat el foarte mult i l-a supra-subliniat nct i nu a putut s fie de acord cu ceea ce scrie Iacov. Citim Iacov 2, ncepnd cu v. 21: Avraam, printele nostru, n-a fost el socotit neprihnit prin fapte, cnd a adus pe fiul su Isaac jertf pe altar? Aici ar putea s se spun chiar i la singular. Datorit ascultrii sale, Avraam a fost socotit neprihnit. El a crezut i a fost asculttor. Acestea n-au fost nite fapte fcute de el, ci el a fcut ceea ce i-a poruncit Domnul. i aceasta este unitatea ntre credin i fapt. Credina te aduce n legtur cu fapta. Crede n Domnul Isus Hristos! Cine crede i este botezat.... Deci, fapta a aparinut credinei. 26

V. 22: Vezi c credina lucra mpreun cu faptele lui i, prin fapte, credina a ajuns desvrit. Credina pe care Avraam a avuto deja n Geneza cap. 14-18, a fost dovedit n cap. 22, cnd ascultarea a urmat credinei lui. La fel este i cu noi, frai i surori. Credina i ascultarea aparin una de cealalt. i n acest mod, credina i-a gsit confirmarea, mplinirea, prin har. V. 23: Astfel s-a mplinit Scriptura care zice: Avraam L-a crezut pe Dumnezeu i i s-a socotit ca neprihnire; i el a fost numit prietenul lui Dumnezeu.. El a fost numit prietenul lui Dumnezeu cnd ascultarea lui a format o unitate cu credina lui, cnd credina a fost dovedit prin ascultarea lui. Se poate citi i n Isaia 41 i n Ioan 15.14: Voi suntei prietenii Mei, dac facei ce v poruncesc Eu. Nu s trecem pe lng, ci s facem ce ne-a poruncit Domnul. i porunca cea mai mare este dragostea, dragostea lui Dumnezeu - dragostea lui Dumnezeu care a fost turnat n inimile noastre, prin Duhul Sfnt. Dumnezeu este dragoste. i Domnul a zis: Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13.35) - cu adevrat o dragoste dumnezeiasc autentic unii pentru alii, ca noi s fim pregtii s ne dm viaa pentru fratele nostru i pentru sora noastr. Aa cum a scris i Pavel: Cci aproape s doresc s fiu eu nsumi anatema, desprit de Hristos, pentru fraii mei, rudele mele trupeti. O dragoste salvatoare; nu care-i judec pe oameni. Pe noi pur i simplu ne doare tare... Ce m-a bucura ca naintea revenirii Domnului s poat fi adunat o recolt cum n-a mai fost niciodat nainte. Din partea mea s fie chiar i milioane, eu n-am nimic mpotriv. Mie mi pare ru de fiecare suflet care va fi pierdut. Dumnezeu va avea grij, ca la ultima cercetare a lui Dumnezeu, chiar i ultimii s fie chemai afar. Numrul va fi deplin i abia dup aceea va suna trmbia lui Dumnezeu. Cu privire la Domnul, Mntuitorul nostru iubit, dai-mi voie s citesc din Evrei 5, unde Domnul nostru, n starea lui omeneasc, din pricina noastr, a trit tot ceea ce i noi am putea s trim, prin harul lui Dumnezeu. Evrei 5.8-9: mcar c era Fiu, a nvat s asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. i, dup ce a fost fcut desvrit, S-a fcut, pentru toi cei ce-l ascult, urzitorul unei mntuiri venice. 27

Amin. Amin. Dac privim la aceste lucruri: Domnul slavei, care a umblat n Grdina Eden, singurul Dumnezeu S-a descoperit ntr-un mod vizibil, Domnul, Iahveh, El a devenit om din pricina oamenilor. Domnul a devenit slujitor, a venit ntr-un trup de carne i snge ca s ne rscumpere pe noi, care am fost nscui din nou ca fiii i fiicele Sale, ca s triasc pentru noi o via pe care o putem tri i noi, prin harul Lui. i cnd vine suferina peste noi, s nvm ascultarea n suferine i s nu disperm, ci s credem i s ne ncredem n Domnul i s tim c El va face totul bine. El, Domnul i Mntuitorul nostru, cnd S-a fcut om, cnd a fost Fiu, n suferinele Sale a nvat s asculte. Nu v simii rnii, ci fii mulumitori. Dac nu s-ar fi ntmplat cu Rscumprtorul n trupul Su de carne, nu s-ar fi putut ntmpla nici cu noi, care suntem nc n acest trup de carne. Primii rscumprarea care aparine de aceasta, aa cum ne-a druit-o Dumnezeu! Credei fiecare cuvnt al Dumnezeului nostru, din toat inima voastr! V rog, nu luai vreun creion ca s corectai ceva. Dac este nevoie de corectur, atunci aceasta nu este n Cuvnt, ci la tine i la mine, la noi toi acolo noi avem de corectat suficient i acolo trebuie s nceap corectura. Haidei s citim nc o dat v. 9: i, dup ce a fost fcut desvrit (n acest mod lb. germ.), S-a fcut, pentru toi cei ce-L ascult, urzitorul unei mntuiri venice. Mulumiri Rscumprtorului, Domnului nostru, care a venit la noi, care a fost asculttor pn la moartea de cruce. Astfel ca noi, care am fost rstignii mpreun cu El, s putem tri viaa Lui prin credin i ascultare. Acum, alte dou versete biblice, tot n Evrei cap. 3 i 4, unde ne este descris necredina. Haidei ca n acest sfrit de sptmn, s ndeprtm neascultarea i necredina. i haidei s credem i s ascultm - aceste dou lucruri s fie accentuate. Cu neascultarea i necredina, Dumnezeu nu poate face nimic, ci doar cu credina i cu ascultarea.

28

n Evrei 3.12: Luai seama, dar, frailor, ca niciunul dintre voi s nu aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul Cel Viu. Necredina este lepdare de Dumnezeu. i dac se vorbete despre marea lepdare de credin din 2 Tes. 2, care va veni peste tot pmntul, atunci pur i simplu i suntem mulumitori lui Dumnezeu fiindc noi putem crede aa cum zice Scriptura. Dar aici suntem fcui ateni: Luai seama frailor. Acest cuvnt nu este adresat necredincioilor, ci credincioilor: Luai seama, dar, frailor iubii, ca niciunul dintre voi s nu aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu. i aceast avertizare ne este adresat nou tuturor. Indiferent unde este scris i ce a fost spus, noi credem ce a spus Scriptura, noi credem cum a spus Scriptura i rmnem legai cu Dumnezeu. Din Evrei 4, citim v. 11: S ne grbim, dar, s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceeai pild de neascultare. Neascultarea a fost foarte mustrat de Dumnezeu. De aceea credina i ascultarea trebuie s existe n vieile credincioilor i trebuie s subliniem aceasta deseori. S citim i din 1 Tesaloniceni 2, unde ne este dat avertizarea, prin Pavel. 1 Tes. 2.2-4: Dup ce am suferit i am fost batjocorii n Filipi, cum tii, am venit plini de ncredere n Dumnezeul nostru s v vestim Evanghelia lui Dumnezeu n mijlocul multor lupte. Cci propovduirea noastr nu se ntemeiaz nici pe rtcire, nici pe necurie, nici pe viclenie. Ci, fiindc Dumnezeu ne-a gsit vrednici s ne ncredineze Evanghelia, cutm s vorbim aa ca s plcem nu oamenilor, ci lui Dumnezeu, care ne cerceteaz inima. n ciuda tuturor prigoanelor i ncercrilor, apostolul Pavel i-a pus ncrederea lui n Domnul. Acelai lucru l putem face noi n acest timp. Cum am auzit asear din Filipeni, i-a plcut Domnului s lucreze aa cum a lucrat. i noi putem continua cu vestirea Cuvntului Lui preios i, dac va vrea Dumnezeu, pn va veni El. Fac-Se voia Lui! i revenirea Lui este foarte, foarte aproape. Eu cred c i voi simii rspunderea pe care o avem mpreun, naintea lui Dumnezeu. 29

Eu n-a fi putut s vestesc Cuvntul unor scaune goale. Cine ar putea crede, n toat lumea, c a avut loc o nsrcinare, o trimitere? Cine ar putea crede, dac aici n-ar fi o Cas a lui Dumnezeu, dac aici nu ar fi adunai nite copii ai lui Dumnezeu care ascult i cred Cuvntul lui Dumnezeu pentru timpul prezent? Dumnezeu a avut grij ca ultimul mesaj s fie un mesaj vrednic de crezare. Dumnezeu i-a dovedit Cuvntul Lui. Au trecut deja 50 de ani. Aveam 29 de ani cnd Domnul m-a chemat i privesc napoi spre toi acestor ani: Te voi trimite din ora n ora, ca s vesteti Cuvntul Meu. Aceasta este tot att de adevrat precum fiecare cuvnt pe care-l citim n Biblie. i suntem mulumitori lui Dumnezeu i din nou mulumitori c toat lumea poate s asculte i s experimenteze i s fie martor mpreun cu noi. Haidei s-o mai spunem nc o dat. Cu slujba puternic a fratelui Branham nu s-a terminat totul. Nu! A avut loc o continuare. Eu a putea s spun: a avut loc un nou nceput, prin harul lui Dumnezeu. Toat lumea este inclus n vestirea Cuvntului lui Dumnezeu. Dac ne gndim c n Noua Zeeland, acolo unde ncepe de fiecare dat ziua, unde rsare soarele n fiecare zi i dac ne uitm pn n Vest, unde apune soarele - eu v-am spus-o deja aici, de mai multe ori, din Auckland, Noua Zeeland am zburat n Los Angeles i cnd am ajuns n Honolulu, acolo era duminic seara i aici era smbt seara. Diferen de o zi! i eu m-am gndit: oare ce s-a ntmplat acum? Atunci am trecut peste fusul orar. Dar toat lumea este inclus n aceast vestire minunat, indiferent ce timp au ei. n Canada, Statele Unite, oamenii se trezesc la ora 4 dimineaa, ca s ni se alture. Acum, n Noua Zeeland, este timpul de culcare; dar, mai nti, ei ascult Cuvntul Domnului. Ce mulumitori putem fi pentru tot ceea ce ne-a druit Dumnezeu, pentru Cuvntul Su, pentru harul Su, pentru toate descoperirile, pentru introducerea n tot planul de mntuire al Dumnezeului nostru. Suntem mulumitori pentru faptul c voi venii cu toii i suntem mulumitori c putem avea aceste transmisiuni. Suntem mulumitori pentru cntrile minunate i c Dumnezeu este proslvit n acest loc i El i atinge inta Lui cu noi toi. Suntem mulumitori pentru toate limbile pe care ni le-a druit El, 30

suntem mulumitori pentru tot. Dumnezeul nostru este un Dumnezeu credincios i El i va desvri lucrarea n timpul nostru prezent. nc un verset din 1 Tes. 2.19: Cci cine este, n adevr, ndejdea sau bucuria, sau cununa noastr de slav? Nu suntei voi, naintea Domnului nostru Isus Hristos, la revenirea Lui? Nu doar astzi, n aceast adunare sau oriunde este auzit Cuvntul lui Dumnezeu, ci n ziua lui Isus Hristos, cnd El va reveni ca s-i ia Acas pe toi aceia care L-au crezut pe El, care au fost asculttori, care s-au lsat adui napoi, conform cuvntului din Scriptur: Voi, poporul Meu, desprii-v de ei, nu v atingei de nimic necurat. Atunci Eu v voi primi i voi mi vei fi fii i fiice i Eu voi fi Dumnezeul vostru. nc o dat, ca un oc. Noi am vorbit despre starea lumii. i nimeni nu poate s schimbe ceva. Nici noi nu o putem schimba. Reunificarea tuturor religiilor, tot ceea ce are loc acum i legturile ntre popoare, se nate ultima mprie, aa cum este descris n Daniel 2 i Daniel 7. Dar ceea ce am vrut s spun eu este urmtorul lucru, adresat celor credincioi i cu privire la ceea ce am spus mai nainte: Dumnezeu a pronunat pedeapsa cu moartea pe loc, asupra unor lucruri. V rog credei-m, nu va fi rpit nimeni care triete n preacurvie, niciun homosexual. Este imposibil. Aa s se continue n cer? Nu se poate! Cine este nscut din Dumnezeu este nscut din nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate lucrurile s-au fcut noi. i noi trebuie s vestim cu toat seriozitatea, nu ca cineva s se gndeasc: Harul, harul, harul. Da, harul lucreaz totul! Crede i permite ca harul s lucreze n viaa ta! nc mai este scris: ...sfinirea, fr de care nimeni nu va vedea pe Domnul. Haidei s fim sfinii prin Cuvntul lui Dumnezeu, n credin i prin ascultare. Atunci nu mai este nicio mpotrivire interioar, ci un acord interior cu fiecare cuvnt al lui Dumnezeu care ne-a fost dat prin harul Su i care ne-a fost i descoperit. Credinciosul Domn s uneasc lucrurile spuse aici i s vorbeasc cu noi n continuare, ca noi s recunoatem c acesta este cel mai important timp, cea mai important perioad de timp din toat istoria omenirii. Amintii-v cele dou versete biblice: nc puin 31

vreme i dup aceea Domnul va reveni. i fii ateni ca niciunul dintre voi s nu se trezeasc lsat n urm. nc este scris: doi ini vor fi n acelai pat, unul va fi luat i altul va fi lsat; dou femei vor mcina mpreun: una va fi luat i alta va fi lsat. Doi brbai vor fi la cmp: unul va fi luat i altul va fi lasat.. Haidei s credem c noi facem parte din rndul acelora care nu rmn n urm, ci care vor fi rpii mpreun, la Domnul nostru. El ne-a dat garania i noi credem din toat inima noastr, aa cum a spus-o Scriptura. Eu a fi dorit s mai citesc nc un cuvnt din Evrei. Chiar dac timpul nostru aproape c a trecut, totui, acest timp nc ne aparine. Primii, v rog, acest verset n inimile voastre: Evrei 6.17: De aceea i Dumnezeu, fiindc voia s dovedeasc cu mai mult trie motenitorilor fgduinei nestrmutarea hotrrii Lui, a venit cu un jurmnt. O astfel de siguran ne-a druit Dumnezeu. El nu a dat doar nite fgduine, El nu numai c a hotrt planul Su, ci El a venit cu un jurmnt: c va mplini tot ceea ce a hotrt naintea ntemeierii lumii. A confirmat aceasta printr-un jurmnt. i noi putem s spunem: Dreapta Domnului se nal; dreapta Domnului ctig biruina. i biruina Lui a devenit i biruina noastr i noi suntem mulumitori din toat inima. Credei aa cum zice Scriptura i Domnul Dumnezeu va face totul bine. Amin. Haidei s ne ridicm. Noi cntm cntarea Aa cum sunt. i dup aceea vom adresa un cuvnt acelora care doresc s se boteze. [Se cnt cntarea (...)]. Vreau s-o spun n dragoste i ntr-un mod foarte serios: noi, n acest loc, dorim s-i botezm doar pe aceia care au trit o ntoarcere la Dumnezeu autentic, care au pit pe calea ngust, care au primit, din toat inima lor, ceea ce ne-a fost druit prin jertfa Mntuitorului nostru, care au primit personal iertarea pcatelor, ca pe o trire personal de mntuire. Nu pentru c tata i mama sunt credincioi, ci pentru c ie, personal, i-a vorbit Cuvntul Domnului. Tu ai auzit chemarea i tu vii la Domnul, conform Cuvntului din Scriptur, din Fapte 2.39: Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru copiii 32

votri i pentru toi cei ce sunt departe acum, n orict de mare numr i va chema Domnul Dumnezeul nostru. Dac Domnul te-a chemat i tu rspunzi acestei chemri, atunci, prin botez, tu poi s nchei legmntul unui cuget curat. Prin botez, noi mrturisim c L-am acceptat i primit pe Domnul nostru. Prin botezul cu Duhul Sfnt, Domnul mrturisete c El ne-a acceptat i primit pe noi. Avem nevoie de ambele lucruri: credin, ascultare; i avem nevoie att de botezul biblic n ap, ct i de botezul biblic cu Duhul Sfnt i cu foc. Domnul Dumnezeu s ne druiasc totul. Aparine restituirii: mntuirea deplin, Evanghelia deplin, totul face parte din aceasta. i Dumnezeu ne-a druit totul. n timp ce ne aplecm capetele, eu doresc s ntreb dac cineva dorete s fie botezat. Cine dorete s fie botezat astzi? Una, dou, trei mni sunt ridicate. Venii toi n fa! Mai este cineva, care dorete s fie botezat? V rog venii toi n fa! Mai este cineva? Sor, vorbeti limba german? Limba englez, francez. Domnul Dumnezeu s v binecuvnteze i s fie cu voi. i voi dorii s fii botezai? Frumos. tii voi ce nseamn? Vorbii limba german? Englez. Noi am vorbit de fiecare dat despre tema aceasta: Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit (Marcu 16.16). Acestea sunt cuvintele Domnului nostru. n acest sfrit de sptmn noi am subliniat-o: necredina este un lucru condamnabil, dar credina este un cadou al Dumnezeului nostru. i noi putem crede din toat inima noastr, aa cum zice Scriptura. L-ai primit voi pe Mntuitorul, ca Mntuitor al vostru personal? i, acum, suntei pregtii s fii botezai? Suntei pregtii s-L urmai pe Domnul prin credin i prin ascultare? Haidei s ne rugm. Tat ceresc, i mulumim din toat inima noastr pentru Cuvntul Tu cel sfnt i scump. i mulumim pentru fraii i surorile noastre care i-au dedicat vieile lor ie. i acum, prin credin i ascultare, doresc s fie botezai n Numele Tu. Binecuvntarea Ta permanent s rmn n ei i peste ei. Fii Tu cu ei, aa cum ai fgduit, n toate zilele vieii lor. 33

Dumnezeule mare, fie ca i aceast zi s intre n istoria vieii lor i n istoria vieii noastre, s fie o zi pe care Tu ai fcut-o, o zi n care Tu ne-ai vorbit ntr-un mod foarte serios. i mulumesc fiindc ai oprit toate ndoielile i ai ndeprtat orice neascultare, n Numele Domnului Isus Hristos. Credin, ncredere i ascultare este aezat n noi toi, ca n noi toi s se mplineasc faptul c, precum nite copii asculttori, nu trim conform mersului acestei lumi, aa cum ai spus Tu prin Pavel. Dumnezeule mare, fiecare Cuvnt ne vorbete, fiecare Cuvnt atinge inimile noastre, credem fiecare Cuvnt. i i mulumim c Tu ne vorbeti ntr-un mod foarte personal. ie, Dumnezeul Atotputernic, i mulumim din nou pentru harul Tu i pentru credincioia Ta, pentru Cuvntul Tu scris, pentru Cuvntul Tu viu i pentru Cuvntul Tu descoperit. i mulumim pentru mesajul timpului prezent, i mulumim pentru slujitorul i prorocul Tu, fratele Branham, pe care l-ai trimis Tu. De asemenea, i mulumim c mesajul a ajuns n toat lumea i nc mai este rspndit. Noi i pretindem pe toi rscumpraii, pe toi aceia care aparin Miresei Mielului: Tu s-i chemi afar, Tu s-i smulgi din toate. i ajut-i s fie asculttori voii i Cuvntului Tu. Toi, din toat lumea, s fie binecuvntai, n toate popoarele, n toate limbile i n toate naiunile. ie, Dumnezeului Atotputernic, i mulumim pentru ziua de ieri, pentru ziua de azi. i mulumim pentru toate cuvintele Scripturii. i eu i mulumesc fiindc Tu i-ai binecuvntat pe toi, ai vorbit tuturor. Nu mai exist nicio mpotrivire, nicio rzvrtire. Ci toi cred, din toat inima i din tot sufletul lor. ie, singurul Dumnezeu, i aducem cinstea i lauda, n Numele sfnt al lui Isus. Aleluia. Aleluia. S cntm cntarea Numai s crezi [Se cnt cntarea (...)]. nc un moment, v rog. Dac sunt nite cerine deosebite, boli sau alte probleme, ridicai minile. Mulumesc frumos. Mulumesc. i pe acestea le vom aduce naintea Domnului. Iubite Domn, n fiecare adunare n care Tu ai fost prezent s-a ntmplat totul: acolo a fost iertare, vindecare, eliberare. Astzi Tu eti 34

prezent. n Tine noi avem iertarea, vindecarea, eliberarea; totul avem n Tine i prin Tine. i noi o primim: prin rnile Tale, eu sunt tmduit. Prin rnile Tale, noi toi am fost tmduii, prin puterea lui Dumnezeu, prin credin, prin credin. S-a isprvit! i mulumim din toat inima noastr pentru aceasta. i Te rog druiete acum fiecruia n parte credina c Tu ai fcut-o. Ei s plece din acest loc i s-i mulumeasc. Ludat i slvit s fie Numele Tu cel sfnt i scump. mpreun, noi glorificm puterea sngelui Tu, a Cuvntului Tu i a Duhului Tu. i mulumim pentru biruina de pe Golgota, n Numele sfnt al lui Isus. Aleluia. Aleluia. i tot poporul s spun Aleluia. Aleluia! i tot poporul s spun Amin. Amin! i tot poporul s spun Maranata! Aleluia. Aleluia. Dragi frai, voi pe care n-am putut s v chem n fa, v rog ducei cu voi saluturi sincere, n toate rile, n toate oraele. Voi din Africa, fratele din Guadeloupe, indiferent unde v ntoarcei, toi s fie binecuvntai. Ducei cu voi saluturi. Noi suntem unii n Domnul nostru, n toat Europa, n toat lumea. La Dumnezeu nu exist diferene n timp sau distane. El este prezent pretutindeni, El este Atotputernic. A Lui s fie cinstea, acum i n vecii vecilor. Salutai-i pe toi, n Romnia, n Italia. Frate Trabani, voi toi, salutai-i pe toi cei cu care avei prtie. Dumnezeu s binecuvnteze, n mod deosebit, pe fratele i sora Kupfer, prietenii mei vechi. Dumnezeu s v binecuvnteze! Acum ne apropiem de ncheiere. Fratele Helmuth Misckis s vin. Mine el va pleca n America de Sud i noi dorim s-l ncredinm harului Domnului. El i fratele Claudio se ocup de toat literatura n limba portughez. Noi suntem mulumitori i pentru el. Chiar i n Brazilia sunt mii, nu sute, ci sunt mii de credincioi care au venit la credin. Acolo avem staii unde sunt ascultate predicile i Dumnezeu face lucruri mari. El i-a binecuvntat i i-a putut folosi pe fraii notri ntr-un mod puternic. Transmitem fratelui nostru saluturi, 35

n Numele lui Isus Hristos, Domnul nostru. Domnul s fie cu tine i s te binecuvnteze! Frate Mller vino i roag-te cu noi, vino i mulumete Domnului. [Se roag fratele Mller (...)]. Amin. Amin. Domnul ne-a binecuvntat. Harul Domnului s fie cu voi. Sumar video noiembrie 2012 Iubii frai i surori n Hristos, v vorbesc din Centrul Internaional de Misiune din Krefeld, Germania. Avem n urma noastr adunri minunate; Domnul a binecuvntat ntr-un mod extraordinar. Au fost prezente peste 800 de persoane, ca s asculte Cuvntul lui Dumnezeu. Muli tineri au venit la Domnul i L-au primit pe Hristos ca Mntuitor personal al lor. Cei care au venit s asculte Cuvntul lui Dumnezeu s-au bucurat pentru c am mprtit multe versete cu ei, artnd timpul n care trim, artnd Cuvntul lui Dumnezeu promis pentru timpul acesta, artndu-le c acum se mplinesc naintea ochilor notri profeiile biblice. i cum a spus Domnul nostru: Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, s v uitai n sus i s v ridicai capetele, pentru c izbvirea voastr se apropie [Luca 21:28]. Apoi, de asemenea, m-am referit la Mat. 24, Mat. 25, Luca 17 i la acele versete foarte-foarte importante pentru noi, care trateaz lucrurile referitoare la timpul sfritului. n Mat. 24, la care ne-am referit de multe ori, Domnul nostru vorbete despre lucrurile care vor avea loc chiar naintea revenirii Sale; apoi, n Mat. 25 avem v. 10: Pe cnd se duceau ele s cumpere untdelemn, a venit mirele: cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt i s-a ncuiat ua. Apoi, desigur, v. 11... i aceasta ne atinge inima. V. 10 este minunat; eu a fi dorit ca toi aceia care cred Cuvntul lui Dumnezeu, s nu adauge, s nu rstlmceasc, ci s cread adevratul Cuvnt original al lui Dumnezeu i s cread Mesajul acestui ceas, s fac parte din Mireasa lui Hristos. Cnd va veni Mirele, numai cei ce aparin Miresei vor fi gata. i ei sunt fecioarele nelepte. Celelalte sunt, de asemenea, fecioare, dar sunt nechibzuite. i lucrul acesta m afecteaz foarte 36

puternic. S asculi ultima chemare, Iat mirele!, s-i iei candela, s iei ca s-L ntlneti pe Mire i apoi s nu ajungi la timp pentru nunt, pentru rpire - s nu reueti. Frai i surori, aceasta merge adnc n inimile noastre. Noi ne ntrebm: voi reui eu? Fac eu parte dintre cele nelepte, care formeaz Mireasa, sau voi fi printre cele nechibzuite, crora Domnul va trebui s le spun Plecai de la Mine, nu v cunosc! Eu nu vreau s aud aceste cuvinte i ndjduiesc, dup cum am fcut un legmnt cu Domnul i Mntuitorul meu, c voi toi care credei acum adevratul i singurul Cuvnt al lui Dumnezeu, care ducei napoi la Cuvntul lui Dumnezeu tot ce a spus profetul lui Dumnezeu, William Branham [vei avea parte de rpire]. Voi trebuie s fii o Mireas a Cuvntului! i Biblia este Cuvntul complet, descoperirea complet a lui Isus Hristos. Iar fratele Branham a afirmat de multe ori c oricine va aduga la Biblie, sau va scoate ceva afar... V rog verificai de cte ori a fcut fratele Branham aceast afirmaie, referindu-se la Apocalipsa 22. Apoi comparai cte lucruri care nu se gsesc n Cuvntul lui Dumnezeu, sunt spuse i adugate. Hmm??? Voi putei spune un lucru i s facei altul. i dac mergi din ar n ar, din ora n ora, gseti un grup, patru grupuri, nou grupuri, toi avnd pretenia c ei cred Mesajul. i toi tlcuiesc spusele fratelui Branham n propriul lor fel, au propriii lor ucenici i cu toate acestea au pretenia c ei cred Mesajul. Frai i surori, trebuie s iau aceasta foarte n serios, datorit chemrii divine. i trebuie s spun c prea muli nu sunt n Mesaj 1, ci n timpul dezordinii 2. Dumnezeu i-a trimis profetul, pe care eu l-am cunoscut personal timp de zece ani... Am fost cu el n aceeai main, am mncat la aceeai mas cu el, am fost n adunrile lui din Germania i SUA. Am fost la el acas... Iubii frai i surori, am urmat Mesajul din 1958. Mi-a fost trimis n Germania fiecare predic inut de fratele nostru. Eu am crescut cu Mesajul. O, Dumnezeul meu din cer, ce s-a fcut cu

1 2

Message - n.tr. Mess age - n.tr.

37

Mesajul pe care ni l-a dat Dumnezeu prin profetul promis, care ne-a readus la Cuvntul lui Dumnezeu? Iubiilor, nu voi vorbi mult... Inima mi este mpovrat. Revenirea Domnului nostru este att de iminent nct aproape c-i auzi paii. i noi credem ce spune Sfnta Scriptur: Domnul nostru va reveni. El va reveni foarte-foarte curnd. Toate lucrurile care se petrec acum pe pmnt arat - i nu doar att - ci vorbesc foarte tare i foarte clar despre faptul c noi nu suntem doar n timpul sfritului, ci la sfritul timpului de sfrit. i ultimul mesaj ajunge la marginile pmntului. Domnul nostru S-a dus s pregteasc un loc - Ioan 14 - i a promis c va reveni. i naintea revenirii Sale a trimis un mesager. O, ct de mult mi place s aud de pe buzele fratelui Branham cum se refer la 11 iunie 1933: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis s premearg prima venire a lui Hristos, tu eti trimis cu un mesaj care va premerge a doua venire a lui Hristos. Acest lucru se ntmpl chiar acum. Dup plecarea fratelui Branham, picioarele mele au dus Mesajul acesta dat lui prin descoperire divin, n peste 150 de ri. i prin harul lui Dumnezeu, prin internet, noi ajungem acum pe ntreg pmntul i se mplinete Cuvntul: Evanghelia aceasta a mpriei va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor. Atunci va veni sfritul - fr a aduga, ci lsnd totul n forma sa original! William Branham nu a adus o nou religie! William Branham n-a schimbat niciun singur Cuvnt al lui Dumnezeu! i repet, William Branham a spus de multe ori: dac adugai, dac schimbai, dac scoatei, va fi scoas partea voastr de la Pomul vieii. Rmnei cu Cuvntul lui Dumnezeu i amintii-v de Mat. 25: primul grup intr la nunt, cel din urm bate la u. Unde vei fi voi? A dori s v vd n primul grup. Dumnezeu s v binecuvnteze oriunde ai fi pe faa pmntului i fie ca noi toi s ne pregtim pentru apropiata - foarte apropiata revenire a Domnului i Mntuitorului nostru! Amin!

38