Povestea lui Harap-Alb de Ion Creang -Basm cultBasmul cult , demnumit de G.

Clinescu oglindire a vieii in moduri fabuloase se axseaz pe prezentarea unei lumi n care totul este posibil, elementul suprenaturalului identificndu-se cu realitatea lumii create. A fost valorificat cu succes n perioada romantic de ctre scriitori culi ca: Ion Creang, Petre Ispirescu, Ioan Slavici, Mihai Eminescu , dornici s exemplifice valoarea inestimabil a folclorului. Basmul reprezint o specie a genului epic n proz, cu numeroase personaje grupate antitetic purttoare ale unor valori simbolice, cu aciune ce dezvolt categoria fabulosului i supus unor stereotipii convenionale care nfiaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou.Finalul este ncununat de victoria binelui.Personajele ndeplinesc prin raportarea la erou (protagonistul) o serie de funcii(antagonistul,ajutoarele,donatorii), ca n basmul popular, dar sunt individualizate prin atribuile exterioare i prin limbaj. Reperele temporare i spaiale sunt nedeterminate.Specific basmului popular sunt prezente clieele compozionale, cifrele i obiectele magice.n basmul cult, stilul este elaborat i mbin naraiunea cu dialogul i descrierea.Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, care intervine adesea prin comentarii sau reflecii. Un basm reprezentativ pentru literatura cult este Povestea lui Harap-Alb. Dei Creang este considerat un scriitor popular,dovedete contrariul prin forma cult pe care o da acestei opere, reorganiznd elementele populare i punndu-i amprenta asupra compoziiei sale printr-o viziune original despre lume i via. n cadrul acestei creaii, naraiunea este dramatizat prin dialog, realizat prin reducerea digresiunilor i a descrierii. Dialogul are o dubl funcie: susine evoluia eroului i ajut la caracterizarea personajelor. Tilul reprezint o structur nominal enunnd att specia literar Povestea(basm), ce imprim caracterul neobinuit al ntmplrilor, ct i numele personajului principal i eponim.Acesta parcurge un drum al iniierii fiind prezentat de-a lungul firului epic n trei ipostaze: fiul cel mic al Craiului, Harap-Alb(tnrul care se formeaz ca persoan de-a lungul cltoriei), mpratul(iniiatul, capabil de-a ntemeia o familie i de a conduce mpria unchilui su).Cea mai mare parte a basmului este dedicat celei de-a doua etape. El este numit de ctre Spn(antierou si mistagog), printr-o sintagm oximoronic, HarapAlb.Substativul comun de origine popular harap desemneaz o person cu pielea si prul de culoare neagr, deinnd funcia de rob, ce se afl in contradicie cu epitetul cromatic alb. Tema basmului o respect pe cea a creaiilor populare privind triumful binelui asupra rului.Ca element de originalitate, Creang elimin departajarea clar dintre personajele pozitive i cele negative, propunnd ideea mai realist a coexistenei celor dou fore att n exterior ct i n fondul sufletesc al personajului.Pe baza temei luptei dintre bine i ru o insereaz i pe cea a iniierii, dnd operei caracter de bildungsroman. Aciunea se desfoar liniar, succesiunea secvenelor este redat prin nlnuire. Coordonatele aciunii sunt vagi,opera fiind caracterizat prin aspaialitate i atemporalitate, ms formulele specifice sunt reduse, diminundu-se aspectul fabulosului. Formula iniial

Amu cic era odat... i formula final i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc;cine se ducea i acolo bea i mnca,iar pe la noi,cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rabd.,sunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din lumea fabulosului. Situaia iniial este prezentat succind i presupune o stare de echilibru. Craiul are trei feciori fiecare dintre ei fiind un potenial motenitor. Intriga perturb echilibrul prin introducerea motivului mpratului fr urma: Verdemprat,fratele Craiului, dorete s lase mpria celui mai vrednic nepot al su. Restaurarea echilibrului ncepe prin cutarea unui erou care s devin mprat. Dup cum cei doi fii mai mari nu au putut trece proba curajului impus de tatl lor deghizat n urs, mezinul este gata s-i ncerce norocul.Artndu-i milostenia fa de Sfnta Duminic (ntruchipeaz binele), el capt un prim ajutor de ndejde ce-l va ajuta s treac prima prob.El ascult sfatul btrnei de-a alege cu grij calul,hainele i armele ce-i vor permite s reueasc ceea ce i-a propus. Trecerea podului este o prob a brbiei, pe care mezinul o trece cu brio, obligatorie pentru cel ce aspir la tronul mpratului.Podul simbolizeaz trecerea la o alt etap a vieii. Prima ncercare la care l supune propriul destin este pdurea-labirint, simbol ambivalent, loc al morii i al regenerrii, cci pentru tnr se va ncheia o etap si va ncepe altade la un loc i se nchide calea i ncepe a se i ncurc crrile. Cum are nevoi de un iniiator, cele trei apariii ale Spnului l determin s ncalce sfatul printesc acceptndu-l n cele din urma ca slug i coboar n fntn fr a se gndi la urmri fiind caracterizat de naivitate. Coborrea n fntna are n plan simbolic semnificaia grotei, spaiul renaterii. Schimbarea numelui(Harap-Alb), reprezint nceputul iniierii spirituale, unde va fi condus de Spn.Va fi pus n situaii dificile de ctre antierou, a cror travesare implic demonstrarea unor caliti morare necesare atunci cnd devine conductor. Jurmntul din fntn include i condiia eliberrii:Jur-mi pe ascuiul paloului tu,c mi-i da ascultare ntru toate i atta vreme s ai a m sluji pn cnd i muri i iar i nvie.Spnul preia astfel identitatea feciorului de Crai i ajung mpreun la mpria lui Verde-mprat.Aici,Spnul l supune la trei probe:aducerea salilor din Grdina Ursului,aducerea pielii cerbului mpodobit cu pietre scumpe i a fetei mpratului Ro. Pentru trecerea primelor doua probe este ajutat de Sfnta Duminic.Aceasta l sftuiete cum s procedeze i i d obiecte magice(licoarea cu somnoroas,obrazarul si sabia lui Statu-Palm-Barb-Cot),ce-i vor fi de folos. A treia prob este mai complex i necesit mai multe ajutoare.Drumul spre mpratul Ro simbolizeaz o alt etap a iniierii,Harap-Alb,avnd acum iniiativa faptelor sale.n cltoria sa are din nou oportunitatea de a-i demonstra buntatea,alegnd s protejeze viaa unor mici creaturi:furnicile i albinele(donatori) din partea crora primete cte o arip ce-i va fi folositoare n trecerea probelor.Cele cinci personaje miraculoase: Geril, Flmnzil, Setil,Ochil i Psri-Li-Lungil par a-l cunoate pe erou i-l avertizeaz c fr ei nu va reui ceea ce i-a propus. Pentru a-i da fata,mpratul Ro,un alt formator al lui Harap-Alb,l supune la o serie de probe pe care le tece datorit puterilor supranaturale ale ajutoarelor:casa de aram,ospul pantagruelic,alegerea macului de nisip,straja de noapte la odaia fetei i ghicitul fetei de

mprat.Tnrul reuete s primeasc acordul mpratului Ro pentru a o lua pe fata cu el,ins aceasta i impune o ultim prob:aducerea a trei smicele de mr,ap vie i ap moart de unde se bat munii n capete.Proba este ctigat de calul lui Harap-Alb prin vicleug i astfel fata l nsoete la curtea lui Verde-mprat.Eroul se indrgostete de aceasta pe drum,dar ramne credincios jurmntului fcut i nu-i dezvluie adevrata identitate.Fata l demasc pe Spn,care i taie capul lui Harap-Alb pentru c a crezut c acesta i-a nclcat jurmntul.Calul distruge truchiparea rului,omorndu-l pe Spn. Decapitarea eroului este ultima treapt i finalul iniierii,avnd semnificaia coborrii in infern.nvierea este realizat de fat cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Eroul,devenit acum capabil de a conduce i de a-i ntemeia o familie,primete ca recompens mpria i fata de mprat. n basm sunt prezente numerele magice:3(3 fii,3 apariii ale Spnului in pdure,3 probe impuse de Spn),12(12 harabale cu pne,12 ialovie fripte i 12 bui pline cu vin), semne ale totalitii.Personajele sunt purttoare ale unor valori simbolice,binele i rul n diversele lor ipostaze. Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici insuiri excepionale,dar dobndete pe parcursul cltoriei o serie de caliti cum ar fi: mila,buntatea,generozitatea,curajul, prietenia,respectarea jurmntului.Numele personajului reflect condiia dual: rob,slug (harap),de origine nobil(alb).Sugestia cromatic alb-negru reflect iniierea,trecerea de la naivitate(negru) la nvierea spiritual a celui ce va deveni mpratul. Spnul nu este doar ntruchipare a rului,ci are i rolul iniiatorului,este un ru necesarde aceea,calul nzdrvan nu l ucide nainte ca iniierea eroului s fie ncheiat. Nu doar naratorul,ci i personajele par a avea cunotin de scenariul iniierii pe care trebuie s-l treac protagonistul. Eroul este sprijinit de ajutoare i donatori:fiine cu nsuiri hiberbolizate,fiind mai degrab caracterizate de hilaritate ntocmai ca Gargantua i Pantagruel,animale fabuloase sau obiecte miraculoase. Modalitile narrii sunt povestirea i reprezentarea.Povestirea faptelor este uneori nsoit de comentariile naratorului. Originalitatea limbajului este reprezentat prin folosirea unor termeni i expresii populare,regionalisme,Creang apelnd i la erudiia paremiologic insernd proverbe, maxime,zictori ilustrnd astfel nelepciunea popular .Toate acestea au o serie de efecte artistice.Dau rapiditate povestirii,produc haz. Oralitatea este o particularitate a stilului lui Creang,se realizeaz prin expresii onomatopeicei odat pornesc ei,teleap,teleap,teleap,inserearea de versuri populare De-ar ti omul ce-ar pi/Dinainte s-ar pzi.Totodat umorul lui Creang nglobeaz diverse forme de manifestare:de la ironie la comicul de limbaj(Geril,Psri-Li-Lungil) i pn la tratarea comic a situaiilor dramatice(s triasc trei zile cu cea de-alaltieri). Punctul de vedere al criticului literar G.Clinescu despre basmo oper de creaie literar,o oglindire a vieii in moduri fabuloase,[...].El comunic cu omul,dar nu e om. demonstreaz faptul c opera lui Creng,Povestea lui Harap-Alb aparine acestui gen vast ,regsindu-se printre toate caracteristicile enunate. Sandu Samuel