E-book digitalizado pelo: Pr.

Caio Torres

REN TERRA NOVA

Atos Profticos: comando de Deus ou inveno humana?

VOLUME I - 2a Edio 2004

Atos Profticos: comando de Deus ou inveno humana? Volume I - 2a Edio 2004 Semente de Vida Ltda. Av. Brasil, 5001 - Santo Agostinho - Manaus/AM (92) 239.0776 / 3087.0345 sementedevida@sementedevida.com.br www.sementedevida.com.br Coordenao Geral Ap. Ren de Arajo Terra Nova Editora responsvel Beatriz Teixeira de Souza Edio de textos Pr. Aro Amazonas Pra. Ester Amazonas Pra. Adriana Pacheco Pr. David Lima Pra. Fernanda Lima Pra. Neliana Mendona Beatriz Teixeira de Souza Eduardo de Castro Gomes Nis Campos Francieme de Melo Costa Design Grfico/Diagramao Nis Campos Capa Jerry Rodrigues Produo e distribuio Semente de Vida Ltda. Este livro foi baseado nas ministraes do seminrio de Atos Profticos, realizado no Ministrio Internacional da Restaurao no perodo de 10/6 a 23/9/2003.

Proibida a reproduo total ou parcial desta publicao sem prvia autorizao do MIR

Dedico este livro a todo guerreiro, filho do Leo da Tribo de jud, em especial a minha equipe, que se mostra incansvel na conquista de novos territrios.

Agradeo a Deus, a minha famlia, aos discpulos do MIR, do Brasil, de outras naes e a voc, que foi desafiado a comear uma nova histria em sua vida.

SUMRIO
Prefcio Introduo Atos Profticos: comandos de Deus Orao - ato proftico que abre as portas dos cus Tipos de Orao Jejum, ferramenta para abrir portas, quebrar decretos malignos e suscitar novas esperanas Ceia, sinal que aponta para a parousia Imposio de mos, o toque para liberar vida Uno com leo, ratificao no mundo espiritual Conquistando territrios atravs dos atos profticos Dzimos e Ofertas, selando os atos profticos Atos Profticos na vida de Jesus

Prefcio
H muito tempo a Igreja de Jesus vem caminhando numa rota que tem assustado alguns lderes, principalmente aqueles de linha teolgica mais reservada. No queremos ofender, tampouco subestimar a convico doutrinria de nenhum homem de Deus, todavia cremos que a revelao no est fechada, pois recebemos o rhema de Deus. Nesses ltimos dias o Senhor trar luz ao entendimento de Sua palavra, e muitas questes que no eram ventiladas tomar-se-o comuns no ensino das igrejas bereanas. Os nossos plpitos ensinaro, com convico, a tomada de territrios e ampliaro a viso do nosso povo que passar a desfrutar de um tempo que ainda no tinha percebido que havia chegado. O mover do Esprito sempre preocupa demasiadamente alguns lderes "telogos" que no compreendem ainda essa dinmica. Muitas controvrsias nascem a partir de pontos de vista teolgicos de diferentes hermenuticas, porm toda a interpretao pode ser respeitada, embora, no seja necessrio concordar com ela. "Atos profticos, comando de Deus ou inveno humana?" uma apologia destinada ao enriquecimento bibliogrfico daqueles que desejam somar conhecimentos. Os assuntos aqui mencionados desafiaro o leitor a repensar muitos pontos doutrinrios e o ajudaro a tomar posse, mais veementemente, de alguns territrios que esto na terra do esquecimento. O Esprito Santo de Deus, Autor de toda a verdade, que convence o homem do pecado, da justia e do juzo, e o grande professor da doutrina mais depurada de Jesus, quem nos leva a este grande mover. Embora muitos no compreendam a dinmica desse ministrio e ignorem a maneira com que esse grande mover est sobre toda a Terra, nada, nem ningum frear a preparao da Noiva do Cordeiro. Essa Noiva, a qual nos referimos, a Igreja de Jesus. E, todas as vezes que celebramos um casamento debaixo da bno sacerdotal, realizamos um ato proftico que sinaliza o casamento de Jesus e a Igreja. compreensvel a posio de alguns lderes ao resistirem aos ensinos neopentecostais, principalmente partindo de uma mentalidade convencional. Porm a Igreja no deixar de andar, nem fazer o que tem que ser feito, por causa de algumas posturas radicais - muitas delas infundadas e presas a um esprito religioso - que no se abrem para a compreenso de que chegou a hora da Igreja. Ficarei com uma indagao bblica que assim diz: "E vs, por que transgredis o mandamento de Deus por causa da vossa tradio?" (Mt. 15:3). Mas, o que um ato proftico? uma expresso, uma atitude visvel da Igreja que tem uma referncia e um respaldo no mundo espiritual. Digo que o ato proftico uma mensagem enviada ao reino do esprito que ratifica a ao da f e da Palavra. Deslizando nas linhas desse livro, alm de sermos ministrados, seremos altamente enriquecidos com tudo que Deus tem nos ensinado. Ao mesmo tempo, faremos uma conquista inimaginvel, pois estamos entrando numa linguagem espiritual: conquistando no mundo espiritual as bnos para o mundo fsico. Este livro lhe desafiar a uma vida de conquistas mais intensas. Arrancar do corao todo o esprito de medo ou covardia e trar, da parte de Deus, um novo encorajamento rumo a novos desafios. Cada pessoa que possuir este material estar apto para que, de forma bblica, alcance a bno que o Senhor tem preparado tanto individual quanto coletivamente. Leia, desfrute e pratique. O autor

INTRODUO
Nunca foi fcil escrever um livro. Gerar um filho possvel, plantar uma arvore um dever, mas escrever um livro um prazer ou uma guerra. Em se tratando de "Atos profticos, comando de Deus ou inveno humana?", posso dizer que esse livro se constitui um desafio, tanto para mim quanto para a minha equipe. Porm, foi gratificante saber que, apesar deste livro ter uma gestao difcil, o filho nasceu sadio, formoso e admirado. Dura coisa para o homem entrar numa guerra sem conhecer as armas do inimigo. O prprio Messias, Jesus, em Lucas 14:31-32 fala sobre isso. Observamos que todo o homem deve entrar numa guerra devidamente preparado ou dar uma trgua para que no seja apanhado de surpresa, pois vergonhoso para o homem tanto ir quanto levar sua equipe para o campo de batalha se suas armas no forem adequadas. Este livro lhe d algumas pistas que julgamos necessrias para entrar nesse campo de batalha como tambm lhe desperta para que voc no subestime as foras do inimigo e tombe durante o processo da batalha. Atos profticos: comando de Deus ou inveno humana? um desafio para o leitor, pois no o deixar mais ignorante acerca da batalha no mundo espiritual e ensinar como enviar mensagens para o reino do esprito de forma responsvel, bblica e fundamentalmente teolgica. Gostaria de alertar a voc, querido leitor, que o mundo espiritual to real quanto o mundo fsico. Em alguns casos, o mundo espiritual mais real que o fsico, notadamente para aqueles que j entenderam a dimenso da guerra espiritual. Todo o lder que conhecedor das promessas sagradas precisa ter mais intimidade e conhecimento sobre os atos profticos. Muitas brechas sero fechadas em nossos ministrios e o preparo espiritual de nossas equipes galgar novas dimenses. O estudo desse livro nos levar a tomar posies. No permitiremos que o jugo do diabo fique sobre ns, mas tomaremos posse da palavra proftica: "tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de corao e, encontrareis descanso para as vossas almas" (Mateus 11:29). Escrevendo esse livro veio em meu corao a preocupao de como fechar as fronteiras, tapar as brechas e aparar as arestas, porque Satans busca oportunidades para minar, por intermdio de demnios, tanto nossa vida pessoal quanto familiar e espiritual. Se conhecermos a potencialidade da cobertura espiritual, impediremos que o diabo entre em nossas fronteiras, migre pelas brechas ou assalte pelas arestas. Os atos profticos so uma ferramenta de Deus para impedir que sejamos apanhados de surpresa. Na verdade, uma chamada de Deus para no permitirmos que o diabo adentre no nosso arraial. Por muito tempo estive meditando como faramos para melhorar a atuao da Igreja na conquista de territrios e impedir tantos contra-ataques que assolam o nosso povo. A resposta veio com o rhema espiritual: feche as brechas pelos atos profticos. Hoje, compreendendo melhor os ataques que sofremos somos desafiados ao aprofundamento do assunto que inesgotvel. Cremos que outros trabalhos surgiro a partir daqui dentro de nossas comunidades, escritos por homens e mulheres de Deus, que tm experincias riqussimas com Deus no campo de batalha espiritual que contribuiro para o crescimento do Corpo de Cristo. Hoje me sinto muito mais responsvel em treinar um grande exrcito que de forma organizada no se distraia no meio da batalha. como a voz de comando de Joel 2 que relata desde o toque da trombeta at a conquista do territrio, com ordens especficas e um compndio organizadssimo de como vencermos uma batalha.

O maior instrutor dos atos profticos a Bblia, pois de Gnesis a Apocalipse somos estimulados realizao desses atos. Neste livro, mostraremos pelas vises vetro e neo testamentrias como os atos profticos foram realizados na vida dos patriarcas, profetas, sacerdotes, reis como tambm discpulos, apstolos e o Messias, Jesus. Conhecendo a profundidade da Palavra de Deus, vemos que o Senhor nos instrui a fazer os atos profticos e por ser Ele perfeito tudo o que faz estabelecido por decretos e aes. Os atos profticos so uma ao no mundo espiritual que se torna fator determinante para a posse de novos territrios. Cada indivduo que conhece a Palavra de Deus no deve subestimar as questes espirituais e o ensino claro das Escrituras. A realizao desses atos emite mensagem no mundo espiritual, imobilizando a atuao do diabo e desatando a ao da igreja. Eu e voc, assim como todos aqueles que querem exercitar com responsabilidade a f, precisamos crer que h um espao de tempo que precisa ser considerado. Satans no est aposentado, nem arrefeceu os seus projetos, por isso a igreja precisa conhecer a potencialidade da cruz do calvrio e os ensinos ministrados por Jesus para descobrir onde esto todas as solues para obter a vitria. A morte e a ressurreio de Cristo so o remdio para toda a humanidade, porm o prprio Messias, antes de sua morte e ressurreio, ensinou a Igreja como se defender dos ataques do diabo. Este livro descortinar princpios de f que nos faro compreender com mais sensibilidade o que Deus quer exatamente de cada um de ns. No se intimide! Avance! Este material otimizar sua f e lhe ensinar quem de fato voc , pois pelo plano da redeno somos maiores do que pensamos e podemos muito mais do que imaginamos.

1. Atos profticos: comandos de Deus

O ato proftico um comando de Deus e no uma inveno humana. Existem situaes que identificam se realmente sabemos ou no o que um ato proftico e qual a sua importncia. Devemos tomar muito cuidado ao afirmar que algo do diabo sem que antes se tenha do Senhor esta certeza pois, se procedermos assim, podemos estar dando ao diabo a honra que ele no merece. Tudo aquilo que fazemos neste plano fsico tem um sinal que fala, em palavras ou em atitudes, no mundo espiritual. A Bblia expressa isso por meio dos atos profticos. Eles sinalizam, no mundo espiritual, sobre algo que est por acontecer. Os atos profticos so sinais que apontam para o Messias ou para o Seu reino. Desde o den, Deus j apontava para o calvrio. Voc sabia que em Gnesis 3, quando Ado e Eva se esconderam atrs das folhas de figueira, Deus estava apontando para a cruz? A figueira representa Israel, que no consegue cobrir a sua nudez; e Deus d para eles se cobrirem tnicas de peles, significando que um dia o Cordeiro de Deus vestiria todos os homens da Terra. Era um sinal proftico de que um dia todo homem possuiria as vestes do Cordeiro sobre ele. No era a figueira temporria, mas o Cordeiro permanente. Deus tambm deixou diversos sinais na vida de Abrao (f), refletidos na vida de Isaque (fidelidade), posteriormente refletidos na vida de Jac (conquista). F, fidelidade e conquista so atributos necessrios para uma genuna mudana de identidade. Jac s mudou seu histrico de vida e se tornou um conquistador quando mudou de identidade, quando se tornou Israel. Vemos em II Reis 2:21 a histria do profeta Samuel, que derramou sal sobre a cabeceira do rio, que transbordou. Em outra passagem, Elias lanou farinha na panela e Deus operou um grande milagre (II Rs. 4). O livro de Jeremias tambm fala de atos profticos de diversas formas: figueira (Jr. 8:13), cinto (Jr. 13:1-11) e um vaso quebrado diante dos sacerdotes (Jr. 1 9:11). Ele apontou para dias em que a calamidade viria sobre o povo, caso eles no se arrependessem (Jr 19). Finalmente, no Antigo Testamento, vemos a referncia a dzimos e ofertas como atos profticos (Ml.3:10-12). A histria bblica relata esta seqncia, culminando com a Ceia do Senhor, que representa o maior ato proftico, ou seja, a morte e ressurreio de Cristo Jesus (1Co. 11:23-28). Do den ao Apocalipse h uma ntida sinalizao para o reino do esprito: os atos profticos, que so mensagens claras enviadas para o mundo espiritual diariamente e tm efeito instantneo, prolongado ou processual. Cada um desses tem uma ligao com o passado, o presente e futuro. Existem casos nos quais Deus limpa o nosso passado; outros mudam a realidade do nosso presente e h outros em que o homem pede ao Senhor que trabalhe a seu favor para um futuro melhor. So exerccios de f, porque todos ns queremos que as coisas sejam instantneas, mas nem tudo respondido prontamente. Os de efeito instantneo so respondidos no mesmo momento em que so realizados, mas a resposta imediata depende do objetivo a ser alcanado. Por exemplo, uma pessoa no pode orar pela ressurreio de algum que morreu agora, esperando que ela ressuscite daqui a trinta dias. Biblicamente, pode-se insistir at quatro dias por uma ressurreio (Jo. 11:39). Os atos profticos podem ter um resultado imediato, mas as mensagens enviadas ao reino espiritual sofrem contra-ataques invisveis espirituais. A orao de Daniel chegou imediatamente ao Trono de Deus, mas o anjo encarregado de trazer a resposta demorou 21 dias (Dn. 10:12-13), impedido pelo prncipe da Prsia (um esprito maligno que regia aquele

pas). Existem principados que podem segurar uma orao por 21 dias, 21 meses, 21 anos. Isso no depende da fora do principado, e, sim, da posio, da atitude de quem faz a orao. Daniel no soltou o posto at a bno ser liberada. Porm, muitas vezes, ns abrimos mo facilmente da vit[oria e queremos andar por caminhos prprios, para conseguirmos as coisas do nosso prprio jeito. Deus se move por princpios. Se voc quiser andar em rota prpria, vai colher resultados desse caminho que escolheu, mas, se quiser ver as coisas acontecendo na sua vida, voc precisa se mover pelos princpios de Deus, que so imutveis.

Atos profticos na Igreja, comandos do Esprito Santo No faa de todos os atos profticos doutrina da sua igreja. Deus quer nos ensinar que alguns deles sinalizam no reino espiritual para que cada pessoa tenha a sua experincia com Ele, uma experincia que tem fora de edificao, mas no tem poder de doutrina. Esses atos obedecem a um porqu e um para qu, e no so motivos para serem invejados. Alguns so comandos especficos do Esprito Santo para determinadas situaes, como o caso de Ezequiel 4:15, que dificilmente algum invejaria, a no ser que aprecie uma refeio feita com estrume de vaca. A nossa experincia pessoal, utilizando-se dos atos profticos, tem fora de expresso, mas no tem poder de doutrina. comparado salvao, que para todos, mas cada um tem sua prpria experincia de como foi salvo. Uns foram no leito da dor, outros por terem sonhado que Jesus estava voltando... e voltaram depressa! Outros, na hora em que ouviram cantar: vem j!... vem j! A nossa experincia de salvao serve para edificar a f do outro, mas no pode virar doutrina. A pregao do Evangelho, o batismo nas guas, a ceia do Senhor, a uno com leo, o dzimo e a oferta so atos profticos que sero realizados pela igreja, at que o Messias volte. Pregar o evangelho um ato proftico que abre cadeias. Voc sabe que por trs de cada vida no salva h uma porta que um ponto de contato com o inimigo, mas a Igreja no pode se intimidar com isso, porque as portas do inferno no vo prevalecer contra o povo de Deus (Mt. 16:18). Quando h um batismo nas guas, o desatar de uma nova vida se concretiza na vida do homem. A ceia fortalece o nosso esprito, alma e corpo, mantendo-os plenamente conservados e irrepreensveis at a vinda do Senhor Jesus Cristo. Isso significa que a ceia do Senhor vida para o meu esprito, restaurao para minha alma, sade para o meu corpo, e vida para os meus ossos. A uno no um simples gesto de passar leo na testa, e sim, um sinal para o mundo espiritual de quebra de jugo, cura de enfermidades e legitimao ou capacitao de uma pessoa para um ministrio ou tarefa especfica. O dzimo sela a nossa f e a oferta sela a nossa prosperidade. Como j mencionamos, esses so os atos profticos que sero realizados pela igreja at o retorno do Messias. Jesus utilizou-se de muitas figuras do reino fsico para ilustrar mensagens alusivas ao reino do esprito. Quando disse: destruirei esse templo e em trs dias o reconstruirei, Ele falava numa linguagem proftica (Jo. 2:19). As pessoas ao ouvirem-no olhavam para um templo fsico, enquanto o Mestre aludia-se ao espiritual. Eles diziam: como o Senhor far tal feito em trs dias se nossos pais levaram 40 anos construindo esse templo? H certos fatos registrados na Palavra que se voc no tiver entendimento espiritual, no entender absolutamente nada. "Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque para ele so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem

espiritualmente" (I Co. 2:14). Por exemplo, na cena que Nicodemos interpelava Jesus a respeito do novo nascimento (Jo 3:3), o homem, que era mestre em Israel, no entendeu o "nascer de novo" e interrogou a Jesus: por acaso deverei voltar para a barriga da minha me? Imagino que Jesus tenha dito: eu falo das coisas fsicas e vocs no entendem... imagine das espirituais! A linguagem proftica traz ao reino fsico a existncia do mundo espiritual. Na maioria dos seus discursos, Jesus falava de uma forma espiritual e o povo entendia na forma fsica, porque lhes faltava o discernimento espiritual.

Elementos principais para os atos profticos As bandeiras So mencionadas na Bblia como estandartes. Quando levantamos a bandeira, damos voz de comando no reino do esprito: "Passai, passai pelas portas; preparai o caminho ao povo; aplanai, aplanai a estrada, limpai-a das pedras; arvorai a bandeira aos povos" (Is. 62:10). O levantar de bandeiras significa demarcao de territrios. Todas as vezes que uma bandeira hasteada, uma proclamao feita: "este territrio meu". "Os filhos de Israel acampar-se-o, cada um no seu arraial, e cada um junto ao seu estandarte, segundo os seus exrcitos." (Nm. 1:52). "Naquele dia a raiz de Jess ser posta por estandarte dos povos, a qual recorrero as naes; gloriosas lhe sero as suas moradas." (Is. 11:10-12) "Vede, todos vs, habitantes do mundo, e vs os moradores da terra, quando se arvorar a bandeira nos montes; e ouvi, quando se tocar a trombeta." (Is. 18:3) Nos atos profticos, no enterramos bandeiras e, sim, plantamos, pois elas devem sempre conservar o sentido de semente de vida e no de morte. O shofar Os reis, sacerdotes e profetas foram chamados para realizar atos profticos pelos toques do shofar. "Sete sacerdotes levaro sete trombetas de chifres de carneiros adiante da arca; e no stimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocaro as trombetas." (Js. 6:4) O leo Tiago ensina que a uno desfaz o argumento dos pecados e remove o poder dos pecados que estava sobre o indivduo (Tg. 5:15-16; Is. 10:27).

Passos fundamentais para os atos profticos Procurar lugares especficos que tenham contextos histricos - No podemos sair ungindo qualquer lugar. Devemos ungir lugares que faam diferena no contexto histrico de uma cidade. claro que isso deve ser feito debaixo de um comando e cobertura espiritual do lder. Alguns lugares de uma cidade so estratgicos para a realizao de atos profticos: avenidas, estradas interestaduais, aeroportos, rodovirias, portos, maternidades, cadeias ou penitencirias, hospitais, palcios de governos, reas culturais da cidade, secretarias, bairros perigosos, bases de Roma, procisses. Neste ltimo, importante levar uma equipe de discpulos, com alguns indo frente, outros no meio e outros no fim da procisso, todos

orando em lnguas para enfraquecer o principado. Nas missas de impacto como quaresma, Corpus Christi, dias de santos, os crentes tm que fazer atos profticos. Nos cemitrios, em dia de finados, precisamos fazer atos profticos, porque ali eles fazem invocaes a espritos hereditrios. Precisamos ter conhecimento do que estamos fazendo e saber exercer o nosso carter proftico. O diabo que tem que correr de voc e no voc dele. Para isso se manifestou o Filho do Homem que habita dentro de ns, para desfazer as obras do diabo (I Jo. 3:8). Lembrar de datas e horas especficas para os atos profticos Precisamos estar atentos para datas e horas do mundo espiritual. O relgio do reino do esprito no se atrasa. O mover do Esprito no se atrasar por sua causa. Ento, arrume o seu relgio com o de Deus. Imagine o que Deus vai fazer na sua vida quando voc acertar o seu relgio com o relgio dEle! Tudo o que Roma faz com hora marcada se torna um sinal no mundo espiritual. Todos os dias, s seis da manh, ao meio-dia e s seis horas da tarde, d sinal de que est presente, atravs dos sinos dos seus templos. Nesses horrios marcados, Roma ativa os principados, por isso mesmo a Igreja de Jesus deve se levantar em guerra espiritual nesses horrios. O principado da idolatria s se vence com a adorao ao Senhor. Todas as vezes que voc diz "Ave Maria", est invocando um principado. Satans sabe como colocar linguagem do reino das trevas na boca dos santos. Portanto, devemos aprender a ter uma linguagem s e irrepreensvel. "Em tudo te d por exemplo de boas obras; na doutrina mostra integridade, sobriedade, linguagem s e irrepreensvel, para que o adversrio se confunda, no tendo nenhum mal que dizer de ns" (Tt. 2:7-8). Ter pessoas devidamente preparadas No se empolgue indevidamente, pois no qualquer lder que enfrenta um principado da cidade. Certa vez eu estava em Mato Grosso e na madrugada de um sbado acordei com uma voz que me dizia: "Eu estou te vigiando" Acordei com aquela voz e gritei: "Eu sou Efraim, e por ser Efraim eu veno qualquer principado" Efraim a Igreja descrita no livro de Osias 11:1-12, que foi restaurada por Deus depois do histrico de pecado. O principado quando vem, no vem como demnio que grita e faz o seu "showzinho" e depois voc o manda embora e ele vai. O principado lhe enfrenta na postura de prncipe e somente como prncipes venceremos os principados. Depois desse confronto, andei pelo quarto, toquei e ungi as paredes, as peas e depois dormi. Pela manh, fui informado que a maioria dos pastores no havia dormido. O nome do hotel em que estvamos hospedados chamava-se "Odara", nome conferido a uma entidade (demnio). Numa outra oportunidade, estava no Rio de Janeiro poca das comemoraes de independncia do Brasil. Impus as mos sobre a cabea de uma senhora e um principado se manifestou e me disse: "Eu sou a mente do Rio de Janeiro". Naquela noite, eu havia falado sobre a mente e eu disse a ele para deixar em paz aquela mulher. O principado resistiu. Quando isso aconteceu, eu disse a ele: "Voc vai soltar essa mente, pois sou um prncipe do Senhor e um prncipe vence um principado, em nome de Jesus." A senhora caiu e o principado a deixou. Todos ns temos autoridade de Jesus para pisarmos em serpentes e escorpies e em todo o poder do mal e nada nos acontecer (Lc. 10:19). Porm, necessrio obedecermos princpios. As pessoas que vo enfrentar o mundo espiritual precisam colocar a armadura que est descrita em Efsios captulo 6. Voc precisa estar preparado para qualquer guerra que v. Devemos ter conhecimento do que estamos fazendo. Todos os que fazem atos

profticos tm que ter uma cobertura espiritual e ao faz-los devem consultar o lder. Por isso, no podemos fazer as coisas sem organizao, sob pena de morrermos na batalha. Se formos fazer algum ato proftico devemos antes nos preparar para que tal ato seja bem sucedido. Devemos estudar estrategicamente antes de entrarmos em ao. Jesus certa vez perguntou: "Qual o homem que, querendo construir uma torre, no se assenta antes para planej-la?" (Lc. 14:28). Voc sabia que a maioria das pessoas briga no mundo espiritual sem saber qual a arma que o diabo tem? Precisamos conhecer qual o principado que est em atuao antes de realizar os atos. Ah! Se pudssemos ver a quantidade de pessoas mutiladas no mundo espiritual por causa dessa imprudncia... Para curar essas pessoas, Deus precisar fazer alguns milagres criativos para devolver os membros perdidos nesta batalha, porque muita gente entrou para brigar com o diabo e saiu perdendo feio. A Bblia diz que o diabo nosso adversrio (I Pe. 5:8) e, se no o ferirmos, ele certamente nos ferir. Descobrir ou conhecer o principado necessrio para que ele seja imobilizado, depois ferido e, por ltimo, deposto do cargo que estava ocupando. Satans no fica muito tempo num posto quando vem um homem de Deus para assumir o lugar. O inimigo no prevalece nem nos ambientes espirituais e nem nos ambientes geogrficos, antes, ele foge. A Bblia diz que devemos nos sujeitar a Deus, resistir ao diabo e ele fugir de ns (Tg. 4:7). Lutar no reino espiritual ter a convico de que a qualquer momento podemos ser denunciados, pois o inimigo sendo conhecedor de que somos uma autoridade no mundo espiritual, sempre trabalhar para tentar macular, anular a nossa f; tirar a nossa disposio ou nos mostrar os nossos limites. Ele sabe quem somos e quanto valemos! Porm, a Bblia diz que devemos reter firmemente a confisso da nossa esperana porque Aquele que fiel vai cumprir a promessa que nos fez (Hb. 10:23).

2. Orao - ato proftico que abre as portas dos cus

Os atos profticos que limpam a atmosfera so precedidos de orao, sustentados nela e conservados por ela. Antes de realizar um ato proftico, voc precisa estar em orao, assim como, depois, tem que se manter em orao. Sem ela, os atos profticos no acontecem. Para que o reino espiritual seja aberto em nossas vidas, o caminho a ser percorrido atravs da orao, pois ela facilita a entrada no mundo espiritual e Deus nos mostra as diretrizes para que sejamos vencedores frente ao compl satnico que luta ferozmente para nos parar e nos frear. Por isso, temos que treinar o nosso esprito de maneira que ele permanea ligado ao trono de Deus 24 horas por dia. No episdio da ressurreio de Lzaro, Jesus orou em voz alta para que todos entendessem que tudo movido por orao e que todas as coisas acontecem sob o Seu comando. Mas, Ele tinha uma vida regada a orao e jejum. Tudo s comea a acontecer, de fato, a partir do momento em que a orao passa a ser um estilo de vida. o ato proftico que concretiza as bnos do cu para ns. A orao no ameniza um problema, ela o resolve porque um dilogo com Aquele que tudo pode. No existe um filho que chegue diante do Pai, e, pedindo de acordo com Sua palavra, fique sem uma resposta que encha o seu corao de alegria (ainda que no seja o que est esperando). Deus gosta de responder orao e, digo com convico, tudo o que tenho e sou por efeito da orao e tudo na nossa histria de vida resultado dela. As pessoas que vemos hoje na Igreja so fruto de muitas oraes, ou seja, algum pagou um preo de orao por cada uma delas. Isso porque toda a orao tem resposta, se no a limitarmos ou colocarmos bloqueios nela, j que qualquer orao feita com f ser prontamente respondida. O sucesso de um lder est na orao, que a chave que move o brao dAquele que rege o Universo, Jesus, que atravs dela abre portas e caminhos ao Seu povo. Deus diz: "...eis que porei um caminho no deserto, e rios no ermo" (Is 43:19). O ermo um lugar deserto e que no tem um caminho especfico para se seguir. a que Ele abrir o caminho para que possamos encontrar a rota certa. Ao sair do Egito, o povo de Deus no tinha para onde correr: de um lado estava o deserto; atrs havia o exrcito de Fara; do outro lado, as montanhas; na frente, o mar. E o que fez Deus? Abriu um caminho no meio do mar. O inimigo quis se aproveitar do caminho do povo de Deus, mas foi tragado. Qual a orao que tem efeito? Digo que aquela pela qual se chega adequadamente diante do Senhor. A pessoa deve ter o corao quebrantado, sincero e disposto, alm da essncia da f. a que verificamos o quanto precisamos aprender a "morrer" diariamente para a nossa carne, nossas vontades. Quanto mais morremos na carne, nas nossas vontades, no nosso "eu", Deus comea a operar. Quanto mais perto de Deus voc estiver, mais humilde ficar, porque ver o quanto Ele Santo e voc, pecador e necessitado dEle. A orao que toca o corao de Deus aquela na qual o homem deixa-se morrer. Aquele que ama a Deus no vive na prtica do pecado e, sim, para Deus em santidade. A carne deve estar subjugada ao Esprito, pois para cristo o Esprito senhor e a carne serva. Voc no deve ser o que deseja sua carne, e, sim, o que o Esprito quer, pois este manda na carne. assim que se vence a carne, atravs do Esprito que nos vi-vifica (Rm. 8:13).

A orao feita de joelhos uma bno porque bblica. Voc pode orar deitado, ou andando, de acordo com o momento e a situao. Quantas vezes precisamos treinar a nossa orao sem fazer barulho, estardalhao, sem precisar que as pessoas nos notem, apenas orando em esprito, ligados em esprito. O importante se chegar diante de Deus com um motivo justificado, pois caminho certo e seguro para se sair com uma resposta dEle. Algumas pessoas oram por um propsito e, caso Deus lhe d uma outra direo, no aceitam. No sabemos se a resposta que Deus nos dar a que queremos ouvir, mas temos que estar dispostos a obedecer. Houve uma poca em que muitos se achavam no direito de mandar em Deus. Orava-se: "eu reivindico os meus direitos..."; "Tu tens que fazer, porque a Tua palavra diz..."; "tu no podes mentir...". Ore assim: "Senhor, porque a Tua palavra diz, e eu sou teu filho e tenho uma aliana contigo, sei que o Senhor pode me dar todas as coisas". Temos que ter a certeza que toda e qualquer situao poder ser revertida pela orao. A orao do justo poderosa nos seus resultados (Tg 5:16). Se voc justo e ora, o resultado ser poderoso. Uma pessoa pode receber a resposta que deseja lutando por ela na fora do prprio brao e, ao consegui-la, descobrir que no era o melhor. Todavia, se sua causa for apresentada diante do tribunal de Deus, deixe Ele decidir o que melhor para a sua vida, ainda que voc no entenda tal deciso. Saiba que Deus no surdo. Ele ouve suas oraes, e no momento certo a responder (I Pe 3:12). Lembre-se o que Jesus disse: Pai, tu sempre me ouves (Jo. 11:42). Ningum nunca vai se encher totalmente de orao, mas ela enche taas e taas diante de Deus (Ap 5:8). Na hora que voc precisar, Ele mesmo derramar as respostas das taas de intercesses que voc colocou diante do Seu trono, da voc ser poderosamente abenoado. A orao algo que nos traz segurana, pois Deus tem prazer em respond-la. Quanto mais ligado ao trono, mais resposta voc ter (Dn. 1:4). A orao, alm de abrir caminhos no sobrenatural, nos ensina a ser verdadeiros. Certo dia Davi encontrou-se numa situao em que seu conceito com Deus estava em baixa e, para o homem que foi considerado segundo o corao de Deus, faltou at destreza para orar. Ele ficou sem ao para buscar ao Senhor. Davi aprendeu a rota da adorao aps perder muitos privilgios com Deus e s conseguiu obt-los de volta, creditados em sua orao, quando se humilhou. Deus ouve o corao quebrantado. Voc pode fazer a orao que quiser, contudo, se no tiver quebrantamento... no ter resposta! O homem que desejar atrair a glria de Deus para si necessita de um corao quebrantado.Veja como Davi se expressa no Salmo 86: "Inclina, Senhor, os teus ouvidos, e ouve-me, porque sou pobre e necessitado. Preserva a minha vida, pois sou piedoso; Deus meu, salva o teu servo, que em ti confia. Compadece-te de mim, Senhor, pois a ti clamo o dia todo. Alegra a alma do teu servo, pois a ti, Senhor, elevo a minha alma. Porque tu, Senhor, s bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para com todos os que te invocam. D ouvidos, Senhor, a minha orao, e atende a voz das minhas splicas. No dia da minha angstia clamo a ti, porque tu me respondes. Entre os deuses nenhum h semelhante a ti, Senhor, nem h obras como as tuas. Todas as naes que fizeste viro e se prostraro diante de ti, Senhor, e glorificaro o teu nome. Ensina-me, Senhor, o teu caminho, e andarei na tua verdade; dispe o meu corao para temer o teu nome. Louvar-te-ei, Senhor Deus meu, de todo o meu corao, e glorificarei o teu nome para sempre. Pois grande a tua benignidade para comigo, e

livraste a minha alma das profundezas do Seol. Pois grande a tua benignidade para comigo, e Iivraste a minha alma das profundezas do Seol. Deus, os soberbos tm-se levantado contra mim, e um bando de homens violentos procura tirar-me a vida; eles no te puseram diante dos seus olhos. Mas tu, Senhor, s um Deus compassivo e benigno, longnimo, e abundante em graa e em fidelidade. Volta-te para mim, e compadece-te de mim; d a tua fora ao teu servo, e a salva o filho da tua serva. Mostra-me um sinal do teu favor, para que o vejam aqueles que me odeiam, e sejam envergonhados, por me haveres tu, Senhor, ajuntado e confortado". A orao um caminho construdo base de intimidade com Deus. como se fosse um casamento onde o dilogo uma poderosa ferramenta para a sua sobrevivncia. Com Deus deve existir um dilogo de sinceridade, pois quantas vezes abrimos a boca e declaramos que amamos a Deus e, na prtica, demonstramos o contrrio! muito fingimento! A fidelidade a Deus para sempre e independe das circunstncias.

Princpios na orao
Jesus orou o Pai Nosso (Mt 6:9-15) ensinando princpios e estabelecendo decretos. Ele Invocou ao Pai, pois tudo se curva diante de Deus. Quando um filho de Deus ora, o Pai o ouve e pra os cus a seu favor. A orao do Pai Nosso obedece trs princpios: 1. A busca dos cus para a Terra Pela orao, o lugar onde voc estiver (casa, trabalho, etc.) pode se tornar um pedao do cu, onde Deus vai estar revelando da Sua graa e da Sua uno, ou seja, a vontade de Deus estabelecida na Terra como no cu. 2. A entrega da Terra para o cu Todas as minhas necessidades sero colocadas diante de Deus e seremos supridos. 3. A tica do relacionamento Este assunto requer um estudo maior, pois envolve uma questo ainda difcil para muitos: o perdo. Precisamos saber como devemos nos relacionar para tirarmos os embaraos da nossa histria. H pessoas que guardam ressentimentos e tm muita mgoa. A Bblia diz: perdoa o meu pecado assim como eu perdo os pecados daqueles que pecam contra mim. Jesus nos coloca uma faca de dois gumes. Voc s ser perdoado medida que estiver aberto para perdoar. O perdo de Deus nos restitui, mas est ligado condio de perdoarmos as pessoas que nos ofenderam. Quando Deus nos perdoou, abriu o caminho e nos deu acesso direto para o Trono (Hb 10). Quando perdo, estou restituindo a pessoa, devolvendo o crdito dela comigo e da mesma forma sou restitudo. De uns anos para c tenho ouvido muitos desagravos. Sou deveras confrontado e, em resposta, o Senhor manda que eu fique calado, no falar absolutamente nada, pois Ele o meu justo juiz. Quer um segredo para ser um vencedor? Guarde sua boca, pois ou ela lhe condena ou lhe absolve. Permita-se ter uma alma sarada e santa, pois a santidade anula todo e qualquer sentimento contrrio aos princpios de Deus.

Os nossos pecados s so perdoados medida que ns aprendemos perdoar. A palavra diz "...e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm temos perdoado aos nossos devedores..." (Mt 6:12). fcil perdoar quem nos ofende? Sim, principalmente para quem nasceu de novo; para quem no passou pelo novo nascimento, deveras difcil. Esquea a ofensa, d graas ao Senhor, pea perdo e, na prxima esquina, no se lembre mais de quem lhe ofendeu ou praticou algum delito contra voc ou sua famlia. Quando voc tem uma dvida com seu irmo e no h perdo, a sua orao fica sem efeito e Deus no a responde. Alis, nem a ouve. Assim com o marido que briga com a esposa, esposa que briga com o marido, pais que iram os filhos, filhos que desobedecem aos pais, e todos querem as suas oraes respondidas. Isso s acontecer se houver conserto atravs do perdo. Temos que mudar de atitude ou a vida continuar a mesma. O perdo deve ser trabalhado para que as nossas oraes no sejam interrompidas. Em I Pedro 3 a Bblia diz que o homem no ter resposta da orao quando deixar de proteger sua mulher ou quando criar um problema com ela. De igual modo, Paulo fala em Efsios 5 sobre a forma de submisso entre marido e mulher, e entre pais e filhos para que Deus responda a orao. Deus no responde a orao que tenha uma obstruo. O canal entre Deus e os homens deve estar livre, sem mgoa. Quando a Bblia menciona "... no se ponha o sol sobre a vossa ira." (Ef 4:26) referese a uma expresso que quer dizer "no perca tempo guardando mgoa ou rancor", pior para voc, que fica doente, deixa os outros enfermos, ou at mesmo morre. Libere perdo e viva! Saiba que todo o nvel de trauma perdoado isenta de culpa qualquer pessoa no mundo espiritual, e quem no perdoa fica preso no reino do esprito. Chegamos assim clara concluso que o perdo um ato proftico, no um sentimento aleatrio, uma ordenana divina. Nunca diga: "eu no senti em meu corao de perdoar fulano". Sabe o que isso? Carnalidade. Pelo contrrio, o homem de Deus diz: "embora no sinta no meu corao de perdoar fulano, mesmo assim eu obedeo e libero essa pessoa, perdoando-a". Eu no preciso sentir nada para perdoar, mas perdo para sentir a doce e inefvel liberdade em Deus. Por isso, perdoe!

Autoridade e domnio prprio para orar

Muitos no tm sua orao respondida porque perderam a autoridade. No se alcana orao no grito, na autoridade. Perdemos a autoridade quando pecamos ou quando h um embarao. Sabemos, como cristos, o que pecado, mas, tambm existem embaraos (Hb 12:1). Por exemplo, quando perdemos o controle de ns mesmos e, conseqentemente, da situao. Jesus foi para a cruz do calvrio como cordeiro manso; tinha todo o direito de reivindicar, entretanto, foi calado. A Bblia mostra que o domnio prprio subjuga o inimigo. Nossa angstia de alma ou nossa ira no nos beneficiar, pelo contrrio fechar todas as portas da nossa conquista. Quanto a isso, a Bblia diz: "No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de graas" (Fp 4:6) e "a resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura suscita a ira" (Pv. 15:1). H muita gente com furor trazendo existncia malignidades por no terem domnio prprio. Na angstia ou na ira, perdemos pontos com Deus. O controle fator decisivo para se manter a tica no relacionamento, e isso gera comunho com o Senhor. Tire a sua alma da angstia. Aprenda a agradecer a Deus por tudo. A Bblia diz: por tudo dai graas (I Ts 5:18).

Revista-se de um esprito de valentia e de coragem; no desista no meio do caminho, porque a vida maior que a morte; a graa de Deus maior que a vida e est dentro de ns.

3. Tipos de orao
O livro de J registra vrios objetivos ou tipos de orao: pessoal, familiar e por causas impossveis. Fala tambm que voc deve aprender a orar por si e por sua casa (J 1:5), pois h pessoas que dizem ter uma misso de orar pelos outros e esquecem-se de si mesmos e de suas famlias. Oraes em viglia Quando oramos durante trs horas, fazemos uma viglia. Existem viglias seqenciadas, feitas durante a madrugada, uma aps outra; ou de uma semana, um ms, um ano, cada uma feita em trs horas cada dia. Podem ser diurnas ou noturnas. As que mais do resultado so aquelas nas quais abrimos mo dos nossos direitos de descanso. A Bblia diz que aqueles que buscam o Senhor de madrugada, esses O encontram (Pv.8:17). Para muitas pessoas o que mais pesa na viglia a quantidade de tempo que se dispe para orar, porm a qualidade dessa orao que tem peso maior. preciso um treinamento na orao e leitura da Bblia. Se no tivermos esse hbito, todas as vezes que fizermos uma viglia sentiremos sono, dor de cabea, etc. O importante disciplinar a carne. Que bom seria se tivssemos na igreja pessoas que formassem grupos s para orar. Orao para mortificar a carne Muitos dizem que no tm foras para serem bons, mas tm foras para serem ruins, so de pssima ndole. Em Judas 20, lemos: "Mas vs, amados, fortalecendo-vos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo". Deus quer que treinemos a nossa alma para esse esforo. Pea ao Senhor que fortalea o seu corao para que voc no seja regido pela sua alma, mas seja guiado pelo Esprito Santo. O que est em falta na Igreja o amor. Quem ama, facilmente se santifica e tem mais intimidade com Deus. Quem se ama, se cuida, se respeita, se protege; quem se ama, no reino, se santifica e no peca. Orao de arrependimento e confisso de pecados Dois exemplos desse tipo de orao a de Davi (SI 51), e a de Daniel, que orou por Israel arrependendo-se pelos pecados do povo (Dn 9). Uma pessoa de alma arrependida abre no reino do esprito as portas de bnos. A orao de arrependimento faz com que voc esteja bem consigo para estar bem em famlia e com o prximo. Esse "estar bem" significa estar arrependido, estar sob uma nova luz, trilhando um caminho diferente do habitual. O arrependimento conduz ao domnio prprio, que um ato proftico e um exerccio da obra do Esprito. Arrependimento uma mudana de atitude e ato proftico, pois leva a pessoa a adentrar na presena do Senhor suplicando por uma genuna mudana no histrico de sua vida. Quando voc optar por um verdadeiro arrependimento, a sua palavra se unir boca de Deus e, juntas, sero um s decreto. Da, tudo o que se fizer ter a aprovao do Pai. Existem trs reas pelas quais devemos nos arrepender: pelos nossos pecados, pelos de nossa famlia e de nossa nao. Se no existir essa preocupao de sua parte, de nada adianta fazer outro ato proftico, pois se isso acontecer, ser mera religiosidade. Deus est levantando uma gerao de profetas para clamar pela nao, mas todo esse esforo ser em vo se no houver arrependimento. Note que Davi chegou presena do Senhor com o corao arrependido (SI 51). Todavia existem pessoas que se dizem "magoadas" com Deus. Saiba uma coisa: se voc gosta dEle, Ele Deus; se voc no gosta, Ele permanece o mesmo Deus. Uma coisa

certa: quem perde em no ador-lO e no servi-lO voc. O homem cria seus prprios problemas e, depois, pede para Deus resolver, no da Sua maneira, mas da maneira como quer. Voc jamais conseguir manipular Deus, pois Ele absoluto em tudo e realiza Seus feitos como Lhe apraz. A orao de confisso de pecados uma orao de libertao. No confessar pecados brecha aberta para apodrecimento de ossos (SI 32:3). Ossos apodrecidos significam a perda da estrutura do corpo. Doenas nos ossos esto relacionadas com falta de perdo, ou problemas hereditrios, o que tambm uma maldio. Hoje precisamos entender que ou entramos no arrependimento ou at nossos ossos vo apodrecer. Existe uma distino entre a orao de confisso de pecados e a orao do arrependimento. A primeira consiste em confessar nominalmente os pecados cometidos e precede a orao de arrependimento. Esconder pecados soma maldies para a vida. A Bblia diz que se tivermos algum enfermo entre ns, devemos chamar os presbteros para que orem e unjam com leo, pois a orao da f salvar o enfermo, e se tiver cometido pecados, sero perdoados (Tg 5:14-15). Voc pode ficar um minuto, uma hora ou um dia sem pecar? Digo que pode, at a vida toda. A Bblia diz "... mas, se algum pecar...". Ento, no se desespere e, quando pecar, "...temos um advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo" (I Jo 2:1). Fica claro, nesse exemplo bblico, que temos um intercessor no cu. Podemos ter intercessores na terra, pessoas maduras para nos ouvir, pois no qualquer um que tem maturidade para conhecer nossa histria. Quando somos homens e mulheres de Deus, o discpulo pode at tentar esconder o pecado, mas Deus nos revela. As coisas no fluem quando estamos em pecado. Conte o seu histrico para o seu discipulador, para seu lder ou pastor, pea para que ele ore por voc. Da, quando o diabo quiser lhe acusar no ter argumento, pois voc j foi ao sacerdote e nenhuma acusao h para os que esto em Cristo (Rm 8:1). A igreja deve ser permanentemente levada ao tratamento, pois isso far com que o inimigo no roube a nossa bno atravs de pecados no confessados. H pastores que no fazem o casamento de pessoas em pecado (na rea sexual) na igreja para que ningum fique sabendo e isso cause escndalo, mas acabam fazendo num clube ou outro lugar. No tem jeito! A igreja vai ficar sabendo de uma forma ou de outra. Uma pessoa que casou em janeiro e tem um beb em maro, denuncia sua histria. melhor que o casal confesse o pecado ao lder e que haja, de fato, o arrependimento por aquele pecado. Orao de quebra de maldio Para se fazer esse tipo de orao antes necessria uma pesquisa para conhecer a vida da pessoa: quem , de onde veio, por onde passou, que tipo de vida levava, em que idolatria e feitiaria se envolveu, etc. uma pesquisa integral que tem como objetivo esclarecer a situao atual da pessoa, para que saibamos como orar e libertar, no nome de Jesus, a pessoa de cada amarra maligna na sua vida. Isso s deve ser feito por seu lder, discipulador ou pastor. Orao de entrega de vida Toda a orao de entrega um ato proftico, pois o levantar das mos, um evidente "sim" para Deus, um sinal proftico de indicao para a salvao. um testemunho nos mundos espiritual e fsico de que cremos e aceitamos Jesus como nico Senhor e Salvador da nossa vida (Rm. 10:9-10).

Orao de consagrao Na orao de consagrao, Deus traz revelao e precedida de outros atos profticos, como uno com leo, imposio de mos, orao a dois, etc. Exemplo disso a consagrao dos reis. O profeta Samuel ungiu, consagrou Davi e ministrou sobre ele o decreto de Deus para sua vida (I Sm 16). Porm, somente aps 14 anos Davi assumiu oficialmente o reinado. Salomo orou para consagrar o templo em Jerusalm (II Cr 6). Orao de guerra um ato proftico de demarcao e conquista de territrios. Lembro do episdio acontecido com a famlia dos pastores Anselmo e Rose Vasconcelos. Ao ser notificado do acidente de carro com eles, estava pregando num culto de celebrao do MIR. Em princpio, procurei ficar calmo, crendo que nada de muito grave teria acontecido. Em seguida, fui acometido de uma grande insegurana, como se tivesse prestes a perder uma guerra. Percebi que um homem vestido de branco entrou no templo, dirigiu-se a mim e passou a conversar comigo. Essa conversa foi registrada pela equipe de filmagem da Restaurao, porm depois fui avisado de que conversava sozinho. O homem de branco me disse: a famlia Vasconcelos est morta. Eu estive l no momento em que o pastor Anselmo morreu de traumatismo craniano, a pastora Rose morreu de hemorragia interna e as duas crianas do mesmo modo. Entendi que o prprio Lcifer apressou-se em vir me trazer aquela trgica notcia. O diabo tentou me convencer de que no adiantava mais suplicar nem sequer orar, porque aquele era um caso encerrado, todos estavam mortos e nada mais poderia ser feito. E ainda me disse: encerre o culto e mande que todos se preparem para o funeral. Fiz o contrrio. Convoquei a igreja e uma grande guerra comeou a ser travada. Enquanto isso a pastora Rose foi dada como morta em hospital da cidade e o pastor Anselmo perdia a conscincia devido ao traumatismo craniano. Aquele dia foi o que a Bblia chama de "o dia mau". Conclamei a igreja que entrasse em guerra e que ningum parasse enquanto no tivssemos resposta de vida daquela querida famlia. Guerra! Guerra! Guerra! Guerreamos tanto que desfaleci nas minhas foras. Fui ao hospital e chegando l me dirigi sala de cirurgia onde a pastora Rose estava sendo operada. Fui informado de que ela ficaria bem. Eu e o pastor Mareei Alexandre, que me acompanhava, iniciamos um perodo de guerra nos corredores daquele hospital, pois l fora toda a igreja intercedia. O resultado? Esto vivos, cheios de sade e de vida de Deus! Aleluia! Esse episdio alertou a igreja para o fato de que ns devemos tomar uma causa, uma guerra e entrar no mundo espiritual de uma forma incisiva e decisiva, reivindicando direitos de uma forma correta. Isso a orao de guerra: tirar os feridos do campo e proteger aqueles que esto lutando. Muitos, talvez, ainda no tenham percebido ou se dado conta de que quando canta "esquerda, direita, esquerda, direita, eu piso no diabo; esquerda, direita, esquerda, direita, eu sou mais que vencedor" esto em guerra. Essa atitude tem um peso no reino espiritual. Isso orao de guerra, assim como a orao em lnguas ou a orao que se faz lendo a palavra. Faa esse exerccio e torne-se um valente guerreiro do exrcito que marcha rumo a novas e deliciosas conquistas. Orao por sabedoria, inteligncia e administrao Em Daniel 1:17 vemos um homem dotado de sabedoria, inteligncia e entendido em todas as vises e todos os sonhos. Salomo pediu, em orao, sabedoria, e em II Crnicas

1:7-13 vemos Deus o dotando tambm de inteligncia e administrao. Paulo orou para que seus discpulos em Colossenses fossem "cheios do pleno conhecimento da sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual; para que possais andar de maneira digna do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus, corroborados com toda a fortaleza, segundo o poder da sua glria, para toda a perseverana e longanimidade com gozo; dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da herana dos santos na luz." (Cl. 1:9-12) Deus consolida pessoas para torn-las grandes lderes. Antes, porm, necessrio que esses lderes sejam batizados com uma uno de sabedoria, inteligncia e administrao para, enfim, comandarem com xito as suas milhares de clulas no sobrenatural e que nenhum de seus discpulos se percam no caminho. Orao para o prolongamento da vida Essa a orao descrita em II Reis 20:1-7, e a predileta de muitas pessoas. Todos querem vida longa. Quem no quer viver muito? Ezequias orou e Deus alongou por mais 15 anos seus dias de vida. O reverendo Kenneth Hagin morreu aos 86 anos e pregava, num s dia, em quatro cultos. Quando ele entrava na igreja, a presena do Esprito Santo o seguia. Ele dizia: glria a Deus, levante sua mo e comece a ador-lO. Em 15 minutos de pregao, o ambiente se transformava de maneira tal que muitas pessoas eram instantaneamente curadas. E isso se repetia nas quatro reunies seguintes de sua igreja. O Senhor diz: "Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos coraes sbios" (Sl 90:12). Ento, diariamente pea a Deus para que os seus dias sejam prolongados na Terra. A voc me pergunta: Em que ocasio posso fazer a orao de prolongamento de vida? No dia do meu aniversrio!1 O Senhor diz que devemos ser sbios e pedir todos os dias que Ele estenda os nossos dias, pois se voc pedir apenas uma vez no ano talvez nem comemore o prximo aniversrio. Restaure o amor por sua vida. Quando passamos a nos importar com a nossa vida, os nossos dias so acrescentados. Orao de gerao de filhos por voto Em I Samuel 1:10-11 Ana fez um voto e pediu a Deus que lhe concedesse um filho. Se assim acontecesse, o entregaria e o consagraria a Ele. Quando a criana nasceu, sua me o entregou ao sacerdote Eli, para ser criado no templo para o Senhor. Era Samuel. Isaque pediu a Deus que concedesse filhos Rebeca (Gn 25:21). Sua orao foi to tremenda que Ele pediu um e Deus deu dois: Esa e Jac. A orao transforma um tero estril em frtil e Deus est interessado em nos dar filhos, pois so herana do templo do Senhor. Orao de intercesso por discpulo No se iluda, seu discpulo s permanecer na clula caso voc seja um intercessor por ele. No existe outro mtodo, ou se dobram os joelhos e clama pelo discpulo ou no h resultado. Jesus orava e jejuava para segurar Seus discpulos. Ele poderia, num estalar de dedos, fazer com que os Seus escolhidos aparecessem. Claro! Ele tem todo o poder. Contudo, preferiu suplicar por eles a fim de que o exemplo da intercesso pelos discpulos chegasse at os nossos dias.

4. Jejum, ferramenta para abrir portas, quebrar decretos malignos e suscitar novas esperanas
Todos ns vivemos debaixo de grandes desafios e precisamos de meios poderosos em Deus para venc-los. H muitas reas em nossas vidas que dependem de esperanas novas. Esperana que alguma coisa acontea na vida pessoal, familiar, financeira, social. Esperana de ter uma multido por trs de ns que seja uma multido fiel, de homens e mulheres que tenham a vida de Deus em toda a Sua plenitude, em toda a Sua essncia. Esperana de manter a sua sade em dia e em ordem para que o diabo no venha roubar essa essncia maravilhosa que ter uma vida com o Senhor em plena sade, uma vida com o desafio de ter uma f crescente. Tudo isso um desafio constante. Todos ns precisamos renovar as esperanas, at quando achamos que no. Quantas pessoas na igreja esto alimentando decretos malignos na sua histria de vida e no percebem isso! Pensam que est tudo bem quando no est. So decretos que s podem ser quebrados com orao e jejum! As pessoas alimentam suas dificuldades e no usam corretamente - ou no querem usar - as ferramentas que Deus j disponibilizou, e ainda perguntam a Deus por que no conseguem venc-las. "Por que eu ainda sou assim?", dizem, e vo se indignando com o Senhor, e at zombam dEle. E Deus diz: "meu filho, Eu j te dei recursos. Tu ainda vives como o filho prdigo, atrs de comida de porcos, quando tudo que h dentro da minha casa te pertence". A sua esperana precisa ser renovada todos os dias, e dentro do contexto no qual vivemos, o jejum um ato proftico que abre portas, uma ferramenta de Deus que quebra decretos malignos e faz nascer novas esperanas. Quando voc jejua com seriedade, tem vitrias incontveis, mas o jejum deve ter a motivao correta. No adianta fazer a orao do fariseu: "Jejuo duas vezes na semana, e dou o dzimo de tudo quanto ganho" (Lc 18:12). No faa oraes hipcritas, porque a orao que Deus ouve a do corao sincero: "Mas o publicano, estando em p de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao cu, mas batia no peito, dizendo: Deus, s propcio a mim, o pecador!" (Lc 18:13). Se no for feito genuinamente com o corao, seu jejum e orao sero hipcritas. H pessoas que oram, jejuam, buscam a Deus, mas suas atitudes podem anular todo o jejum, toda a orao que fazem. H homens e mulheres que oram muito, mas so um poo de problemas. Oram, jejuam, mas so cheios de perversidade quando vo falar do seu irmo. Buscam a Deus, passam o dia de joelhos, mas quando se levantam, parece que nada aconteceu. So meros religiosos. Isso uma catstrofe, pois Deus leva as coisas a srio. Quando Deus nos diz algo para que possa nos ajustar e nos colocar no caminho. Deus sempre est nos mostrando como devemos caminhar e andar. Quando estamos em orao e jejum, a ateno de Deus se volta para ns. Deus v as pessoas que pagam verdadeiramente o preo e estende Seu cetro para elas. Tambm no adianta jejuar meio expediente e se queixar de fome, nem ficar contando as horas. Jejum no uma punio. Quando se jejua no se fica com fome, sentese vontade de comer. Se voc vencer o primeiro horrio, o segundo, o terceiro... e vencer o primeiro dia, o segundo, o terceiro... chegar at o 21 sem problemas. Nos primeiros dias haver uma guerra contra a vontade de comer. Seu olfato ficar mais aguado e voc ficar seduzido quando sentir o cheiro da comida exalando da panela. Voc pode se organizar psicologicamente. Quando um mdico lhe diz para no comer nada em determinado perodo

de tempo para fazer um exame, voc consegue. Ento, voc pode muito bem se preparar para jejuar sem que isso se torne um fardo. Jejum tambm no dieta, um propsito. Algumas pessoas se aproveitam do jejum para fazer dieta ou se aproveitam da dieta para jejuar. Isso no funciona. Se voc no est obtendo xito, porque est sem propsito. Jejum acompanhado de um propsito especfico. Ou voc faz, ou no faz. Quantas pessoas se queixam e dizem que s jejuam, porque no h outro jeito para se conseguir um objetivo. Um jejum no apenas para se conseguir algo de satisfao pessoal, para se conseguir um estgio de vida bom. Todo jejum um desafio e se torna uma guerra espiritual. Ningum pode pensar que vai jejuar sem encontrar dificuldades. O jejum um preparo para uma guerra. Enquanto Moiss estava jejuando por 40 dias no Monte Sinai, o povo estava se pervertendo (Ex 3:27). Jesus foi confrontado diretamente pelo diabo durante os quarenta dias em que estava jejuando no deserto (Mc 1:13). Todo aquele que est jejuando, vence o inimigo, por isso, fundamental viver jejuado, pronto todo o tempo para nunca ser apanhado de surpresa. At seu tipo de alimentao deve fazer parte do jejum. Como jejuar Jejum abstinncia de alimentos. Na Bblia no existe jejum de brinco, nem de pintar o cabelo, nem de passar um ano usando saia, nem coisas semelhantes a essas. Isso no jejum, so consagraes e comandos para abrirmos mos de algumas regalias. Pode haver jejum precedido de abstinncia sexual, com concordncia. Os cnjuges devem entrar num acordo sobre isso, porque "a mulher no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim o marido; e tambm da mesma sorte o marido no tem autoridade sobre o seu prprio corpo, mas sim a mulher". Leia I Corntios 7 e veja as regras da disciplina sobre a abstinncia sexual e consagrao a Deus. Antes de se consagrar e jejuar, consulte seu cnjuge. No faa primeiro o jejum e depois comunique ao seu cnjuge. Se o marido e a mulher forem pessoas de Deus, devero entrar num acordo de se privarem um do outro por um perodo de tempo. Tambm no se esconda atrs de uma falsa santidade para privar seu cnjuge do que lhe devido no relacionamento ntimo do casal. Por causa disso, maridos e esposas tm cado em adultrio. H pessoas que se imaginam muito "santas", mas vivem num casamento destroado. Perdem a referncia familiar e querem jejuar pelos outros. A Bblia diz como deve ser nossa aparncia quando jejuar-mos (Mt 6:1 7). Lave o seu rosto e no fique com aquela cara de fraqueza. Coloque uma pastilha na boca para tirar o mau hlito para que ningum fique sabendo que voc est fazendo jejum. Existe um jejum de proclamao onde todo o povo jejua, por isso todos sabem que esto jejuando, mas quando o jejum for pessoal voc deve "ficar na sua". No saia apregoando que est fazendo jejum: "Tu, porm, quando jejuares, unge a tua cabea, e lava o teu rosto, para no mostrar aos homens que ests jejuando, mas a teu Pai, que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar" (Mt 6:1 7-18). O jejum pode ser integral ou parcial. Por exemplo, voc pode jejuar parcialmente tirando o caf da manh durante 40 dias, e nesse tempo ficar em orao colocando diante de Deus as necessidades de seu ministrio, de suas clulas, etc. Ao fim do perodo, voc ver que alguma coisa aconteceu no mundo espiritual. A pessoa tambm pode jejuar tirando duas refeies por dia. Com sabedoria, no vai morrer por isso, apesar de que perder algum peso. Um jejum de 40 dias, apenas com gua, deve ser feito com um acompanhamento

sacerdotal, se no, voc adoece gravemente ou morre. Algumas pessoas jejuam e o lder no sabe. Por desobedincia, por fazerem algo que no de sua competncia, alguns ficam cheios de doenas, tanto na alma quanto no fsico. O jejum prolongado deve ter acompanhamento mdico. O sacerdote um mdico espiritual, e o mdico secular pode se tornar um orientador espiritual. Se voc for jejuar durante 40 dias, consulte seu mdico. Ele vai dizer se voc pode ou no fazer esse tipo de jejum. Para aqueles que, por algum motivo, no podem jejuar por 40 dias seguidos, h alternativas de faz-lo por etapas, jejuando uma semana, se alimentando duas, ou de acordo com suas condies fsicas. Um jejum feito com sabedoria e orientao correta evita complicaes de sade. Cada um de ns precisa estar debaixo de uma cobertura. No podemos fazer jejuns ou votos aleatrios sem uma orientao. Deus at pode receber sua oferta, mas ser melhor se for pela via correta. As coisas tm que andar debaixo de ordem, porque o Reino de Deus organizado. No "do jeito que quero". Se voc quer ter um ministrio de libertao, proftico e de conquista, entre em jejum acompanhado pelo seu lder. Jesus foi acompanhado pelo Esprito Santo. Quem mais poderia acompanh-lO? Isso mostra que todos precisamos de cobertura e orientao, para no entrarmos em guerra desnecessria e ainda sairmos derrotados. No entanto, quem no pede orientao permanece desorientado. Tudo no reino espiritual obedece a uma ordem que chega do trono de Deus. Voc deve ser discpulo para depois ser discipulador. Voc deve ser orientado antes de querer orientar. s vezes, voc acha que j aprendeu tudo e passa a andar sozinho, s porque j deu umas "pernadas". Por causa disso voc poder colher conseqncias desagradveis. A Bblia diz que aquele que vive debaixo de conselho prospera e todo homem inteligente busca o conselho dos sbios, ou das autoridades que esto sobre eles (Pv. 15:22; 24:6). Ento, quando for jejuar com alvos pessoais, faa-o com consulta. Quem sabe o seu discipulador no decide jejuar com voc? Propsitos do jejum 1. Pessoal Todos ns precisamos de mudana de vida, sermos mais santos, mais consagrados. Precisamos fazer jejum por ns mesmos, para no cairmos em tentao, para termos intimidade com o Senhor, buscar a Sua face, ouvir o que Ele pretende fazer atravs de ns. Num jejum por causas pessoais, tambm buscamos cobertura para ns mesmos, fora de Deus e discernimento para sabermos o que fazer quando formos confrontados pelas trevas ou enfrentarmos situaes difceis. O jejum pessoal lhe fortalece para isso. 2. Familiar Toda sua famlia precisa estar aos ps do Senhor Jesus. No aceite nenhum deles fora do caminho do Senhor. Entre em guerra pela famlia. Nesta guerra vamos enfrentar espritos hereditrios, que querem fazer reivindicaes e sustentar argumentos para que voc no tenha xito. Satans investigador e vai querer minar as bases. Ele sabe onde existe argumento familiar para segurar a famlia pelos espritos hereditrios. Percebe-se isso quando os nossos familiares pioram ao comearmos a orar por eles. Ficam incrdulos, inconstantes, nos confrontam, bebem mais, fumam mais, os filhos ficam mais rebeldes. No se preocupe, isso sinal que o diabo est dando as ltimas cartadas, agonizando para morrer, porque est comeando o tempo da redeno na histria

da sua famlia. a hora de Deus. 3. Intercesso Neste jejum tomamos o lugar de algum, ou da famlia, amigos, de alguma situao, pelo nosso patrimnio. Tambm podemos jejuar pela nao, como Neemias fez (Ne 1:4). O MIR, em Manaus, resolveu fazer jejum intercessrio pelo Rio de Janeiro. Muita gente no morre porque h algum jejuando, tomando a causa dessas pessoas. Pode-se jejuar pela proteo de outra pessoa ou pela sua salvao. O inimigo vai querer tocar nessa pessoa, mas no vai poder fazer nada, porque a pessoa vai estar debaixo de uma cobertura de orao e jejum. Voc pode orar quebrando todo decreto maligno que estava sobre a pessoa, pedindo para renovar as esperanas dela, at conseguir a sua salvao. Devemos jejuar e prantear pela Viso Celular no Governo dos 12, pelas clulas e pelos 12. S haver fidelidade por parte de seus discpulos se houver um lder fiel na intercesso e jejum. Discurso no segura ningum, o que segura seus discpulos a orao e o testemunho. Ore e jejue tambm por seus pastores e lderes e pela Igreja de Jesus em toda a Terra. Textos para consulta: 1 Sm 7:6, II Cr 20:3, Ed 8:21, Neemias 1 (todo o captulo), Ne 9:1, Es 4:3, Is 58:3-14, Jl 2:12, Jn 3:5, Zc 7:5 e 8:19, Mt 17:21,4:2, 6:16 e 9:14, Mc 2:18, 8:3, II Co 6:5. Tipos de Jejum Jejum de quebra de fortalezas O jejum desfaz as obras do diabo. Algumas castas de demnios no se expulsam seno fora de orao e de jejum (Mt 17:21). Jejum de arrependimento Neste tipo de jejum algum que reconhece o prprio pecado e se arrepende pode se consagrar a Deus estabelecendo datas especficas para jejuar cobrindo a sua vida na rea especfica de fraqueza, para que Deus fortalea o seu corao. Jejum de conquista O jejum da conquista era muito usado em determinados perodos da histria o povo de Israel. Eles jejuavam em grande ou pequeno grupo para conseguirem seu objetivo (2 Cr 20:3, Ed 8:21, Ne 9:1, Jl 2:12, Zc 8:19). Jejum para buscar a face de Deus Voc pode tambm jejuar s para buscar a Deus, s para am-lO, buscar Sua face e ouvir o que Ele tem para lhe dizer. No um jejum por famlia, nem por clula, nem por emprego, por nada alm de ter intimidade com Deus, para Ele falar com voc. Este jejum transforma a face de quem encontra com Deus. Quem est triste fica feliz, porque teve intimidade com o Senhor. No dia em que Deus falar com voc. Ele arrancar a tristeza do seu corao e seu semblante ser alegre. Jejum para confirmao de chamada vocacional H pessoas que no crem que so chamadas por Deus para um ministrio. Jesus chamou a todos e disse para fazermos discpulos. Ou seja, quem pensa que no existe mi-

nistrio para si, tem pelo menos o de discipulador. No h "leigos" na Bblia, porque "ele deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres" (Ef 4:11). Porm, quem deseja ser discipulador, deve antes ser discpulo. Como voc vai discipular, se no quer que ningum lhe discipule, nem lhe discipline? Jejum para a conquista de ministrio Quem quiser ganhar vidas, ter suas clulas, conquistar suas geraes (12, 144, 1728...), deve entrar numa guerra para alcanar esses objetivos. Temos que aprender a pagar o preo pelos discpulos se quisermos formar neles o carter de Cristo. Um ministrio nasce com um jejum de 40 dias. Moiss jejuou num perodo desses para entrar em seu ministrio de liderana e governo. Elias tambm jejuou 40 dias para seu ministrio de consagrao e posse de territrios, desde Gilgal at o Jordo, passando por Betel e Jerico. Este o ministrio proftico de conquista, de ousar e liberar a palavra. Jesus passou 40 dias em orao e jejum para fazer nascer seu ministrio messinico de cura, libertao, profecia, conquista: era um ministrio completo. Em Jesus repousava a completude dos dons espirituais, mas isso no aconteceu toa, Ele era um homem de orao e jejum. O seu ministrio s vai nascer assim. no jejum de 40 dias que nasce um novo tempo, que conquistamos uma nova gerao no mundo espiritual. Tempos de jejum Existem vrias modalidades de jejum e orao: fortalecimento, propsito (7, 14, 21, 30, 40 dias); consagrao; procla-mao de decretos, na qual oramos com base em decretos da Palavra (que delcia poder orar a Bblia!). Escreva e cole decretos bblicos nos lugares da sua casa onde voc tem mais acesso, e assim voc estar alimentando continuamente seu lar e sua famlia com bnos espirituais. 1 dia ou 1 refeio um propsito de consagrao. Mas indicado que seja tirada a refeio mais importante para voc. 3 dias o jejum para abrir portas. Nesse perodo, leia o livro de Ester, pois ele lhe ensinar o propsito do jejum de trs dias. O cetro vai se estender a seu favor quando voc aprender a fazer o jejum correto. 7 dias Tem o propsito de conseguir uma bno especfica. Todas as vezes que Israel parou e jejuou houve um decreto de sete dias para que a nao ganhasse uma bno especfica. 21 dias Esse um dos jejuns mais completos porque atrai os cus a Terra, confronta principados da maldade e os prncipes de Deus se levantam a nosso favor. Segundo a histria de Daniel, o anjo Miguel entra na nossa causa com esse jejum. Depois que Daniel orou e jejuou por 21 dias (Dn 10), o anjo lhe disse que a orao havia chegado ao Trono, mas o principado da Prsia lutou contra o anjo durante os 21 dias e Deus mandou Miguel, o prncipe de Israel, para ajudar o anjo. Esse um jejum especfico

para nos trazer revelaes tremendas do que Deus vai fazer nas nossas vidas diante de grandes dificuldades. Eles saram da Babilnia e voltaram para Jerusalm. Quando jejuamos durante 21 dias samos de uma situao crtica e entramos na bno, na promessa. 30 dias No cativeiro da Babilnia, houve uma conspirao contra Daniel, feita pelos governadores, capites e prncipes, para que no fosse adorado nenhum outro deus a no ser o rei, num decreto (prego) de 30 dias. Quem desobedecesse seria lanado na cova dos lees (Dn. 6). Daniel continuou orando e jejuando, no a Dario, mas ao Deus de Israel. Por isso, foi lanado na cova dos lees. Mas o Senhor anulou o decreto de Dario e no deixou que os lees devorassem o profeta. Leo se alimenta de carne, mas Daniel no andava na carne. A Bblia diz que satans fica ao nosso derredor bramindo como se fosse um leo (I Pe 5:8), mas temos uma arma que o vence: a santidade. O diabo pega alguns porque andam na carne, porque a carne est aguada. A santidade vai fazer com que o leo fuja da sua presena. Um homem de Deus fecha a boca dos lees. 40 dias Esse jejum para saber qual o seu ministrio, confirm-lo, desat-lo, faz-lo crescer e para que o nosso ministrio encontre respaldo. Moiss, Elias e Jesus oraram e jejuaram por 40 dias. Moiss porque tinha o ministrio de libertao, Elias por causa do ministrio proftico e Jesus pelo ministrio messinico. Com orao e jejum, alm de ganharmos vidas, no fica pecado nas clulas e nem nos Doze. Moiss orou e jejuou por 40 dias, no Sinai. Nesse perodo ele foi confrontado pelo principado de idolatria oriundo de Fara, arraigado no corao do povo, desde o Egito. Depois que o anjo lhe serviu comida no deserto, Elias orou e jejuou 40 dias para enfrentar o principado de idolatria e feitiaria em Acabe oriundo de Jezabel (I Rs 19:8). Jesus orou e jejuou por 40 dias e venceu o diabo (Lc 4:1-13). O jejum de 40 dias destri as foras dos principados e quebra suas bases de atuao. Se voc quer que Deus lhe d um ministrio de xito, vai precisar pagar um preo de jejum e orao. O preo da redeno Jesus j pagou, o preo da consagrao quem paga voc. O jejum um compromisso que deve ser sustentado permanentemente. Voc pode jejuar 40 dias e no 41 dia perder a bno por uma atitude. Satans vai testar as nossas atitudes e uma atitude errada pode anular todo o jejum de 40 dias. Tipos de tentao em meio ao jejum 1. Tentar a Deus com pedidos fora da Palavra No existe respaldo bblico para transformar pedras em pes (Lc 4:3). Voc pode receber promessas fora da Palavra, advindas das suas prprias necessidades. So tentaes, devaneios, que o inimigo vai querer colocar dentro do seu corao, fazendo aluses a assuntos que voc pensa que j havia vencido, trazendo algumas coisas do seu passado. Em todo jejum devemos estar atentos, vigilantes, para que essas tentaes no nos seduzam. 2. Implantar no corao que voc muito bom A maior arma do diabo plantar esse tipo de sentimento no seu corao e voc acreditar. Voc no pode crer que consegue fazer as coisas pelos seus prprios mritos.

3. Pensar que tem poder Satans vai tentar lhe convencer que voc tem poder depois de ter jejuado por todo esse tempo. Que voc pode conseguir qualquer coisa pela fora do seu brao. Ele vai lhe oferecer os reinos, vai lhe fazer propostas para lhe desvirtuar do propsito divino. Foi assim com Jesus, no seria diferente com voc. No jejum, descobriremos que, quanto mais santos estivermos, teremos a conscincia de que mais pecadores somos, porque o jejum nos aproxima de Deus e, quanto mais perto dEle, vemos o quanto ainda somos limitados e imperfeitos. Quanto mais santo voc estiver, mais humilde voc se tornar. Quando Jesus saiu do deserto depois de seus quarenta dias de jejum, foi para o meio do povo e ali se relacionou com eles, fez seus discpulos, levantou seus Doze e confirmou seu ministrio. Quando vem a resposta do jejum O jejum respondido em trs fases: curto, mdio e longo prazo, dependendo do objetivo que voc quiser alcanar. Deus pode responder imediatamente se for a cura de uma enfermidade, mas, se for para mudar o carter de uma nao, mudar o corao dos presidenciveis, dos que so autoridades sobre o povo, exigir muito mais tempo. Os discpulos do MIR, por exemplo, esto com um propsito de jejuar todo dia 22 durante nove meses, at abril de 2004, num ato proftico significando o nascimento de um filho: a redeno do Brasil. Tambm entramos num jejum pela redeno do Rio de Janeiro. Assim como o carnaval se tornou um modelo do inferno para as outras capitais do Brasil, a violncia tambm pode migrar para o resto do Brasil. S que os plantonistas, atalaias, vo reverter esse quadro em orao e jejum. Alguns locais influenciam outros. Aps muita orao e jejum Manaus est influenciando o mundo no avivamento. O sonho de milhares de pessoas vir a Manaus fazer os encontros da Viso Celular no Governo dos 12. Manaus uma cidade de encontros, aqui at as guas se encontram. Tudo tem um paralelo no mundo espiritual. Milhares de lderes j vieram a Manaus, e Deus lhes deu um rebanho numeroso, porque vieram para o encontro das guas de Deus e beberam dessas guas. Em Isaas 58:1-14 vemos muita gente jejuando por vingana. O nome disso no jejum, feitiaria. Deus nunca ouve esse tipo de jejum. Ele no tem prazer em colocar enfermidades, doenas no seu povo. O prazer de Deus nos ver sarados, curados, libertos, perdoados em amor, caminhando em graa, em uno e vida. H pessoas que utilizam o jejum para punir os outros. Jejum no para vingana, mas para a conquista no modelo de Deus e no da vontade humana. para honrar um propsito divino, para aprender a fechar as portas de legal idades do inimigo e tomar o lugar do outro pela intercesso. Jesus era um homem que jejuava para libertar os cativos do diabo e Ele disse que devemos orar e jejuar at que ele volte. Quando voc entender o que o jejum, voc jejuar debaixo da graa e no por carga. Jejum feito como carga anula suas conquistas. Jejum feito debaixo dos princpios tem seus alvos conquistados.

5. Ceia, sinal que aponta para a parousia

A ceia do Senhor comeou em Jerusalm. No um smbolo, um sinal que aponta para o retorno do Messias, a parousia. Em I Corntios 11:25-26 est escrito: "Semelhantemente tambm, depois de cear, (Jesus) tomou o clice, dizendo: Este clice o novo pacto no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de mim. Porque todas as vezes que comerdes deste po e beberdes do clice estareis anunciando a morte do Senhor, at que ele venha". s vezes participamos da ceia do Senhor apenas como um ritual religioso. No um ritual, uma aliana de permanncia na f e de chamada ao Reino de Deus. Em Gnesis 14:18, Abrao recebeu a visita de Melquisedeque, rei de Salm, que "trouxe po e vinho; pois era sacerdote do Deus Altssimo". Como naqueles dias ainda no havia a redeno, Deus veio a Abrao para sinalizar os primeiros passos da f. A partir da, Abrao comeou a entender que a aliana parte de Deus para o homem, porque depois da queda, o homem ficou bloqueado, no tendo mais condies de assumir uma aliana com Deus. O Senhor, ento, chama Abrao para restaurar o deslize de No, que plantou uma vinha, que serviria para uma aliana, mas foi usada para a embriaguez (Gn. 9:21). Vemos com isso que possvel que uma bno recebida da parte de Deus, se mal administrada por ns, venha a se tornar algo venenoso e uma arma nas mos do inimigo contra nossa vida. Segundo alguns historiadores, quando Abrao tomou a ceia com Melquisedeque, todos os que participaram da guerra (Gn. 14:14), cerca de 318 homens, tomaram a ceia com a famlia do patriarca. Foi uma aliana com todo aquele povo, que se tornou desde aquele dia um s com Abrao. A ceia de aliana antes do Calvrio (Mt. 26:17-30) foi um sinal de que todos entrariam no nvel tremendo de redeno e que viria um tempo novo para eles. A ceia depois da ressurreio, quando Pedro, Tiago, Joo e os outros estavam pescando (Jo. 21) a da reconciliao. Jesus fez ali uma restituio, porque os discpulos estavam desistidos de sua misso. A Igreja primitiva fez a primeira ceia como um sinal perptuo de que Ele estaria voltando e eles a celebrariam at que Jesus se manifestasse na Sua volta. No MIR realizamos a ceia semanalmente, pois descobrimos que a ceia um memorial que cumpre um calendrio de sete em sete dias. Jesus disse que deveramos comer e beber da ceia todas as vezes que nos reunssemos em Seu nome. Era no shabat que o povo se congregava em massa nas sinagogas. H uma doutrina que diz que s pode participar da ceia quem for batizado, quem for casado legalmente, etc. No h textos bblicos para isso. Participa quem nascido de novo. Por causa dessa doutrina, mulheres fiis passam anos impedidas de tomarem a ceia, porque seus respectivos maridos no querem legalizar o casamento. Entretanto, seus pastores, que no permitem a participao dessas mulheres na ceia, aceitam seus dzimos. Para subirmos no altar do Senhor e participarmos da ceia, precisaremos tomar algumas posies, pois um momento no qual lembramos a Deus a aliana que temos com Ele. Por isso, Ele chama a ateno para que voc se examine antes de cear (I Co. 11:28), pois se houver pendncias, precisam ser resolvidas, para que voc no morra, no fique enfermo, nem enganado, e faa tudo com diligncia. Depois que voc fizer esse exame, coma e beba. diferente dos que pregam que "quem estiver em pecado no pode tomar a ceia". A passagem de I Corntios 11:28 diz: "Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do po e beba do clice".

Um exame a checagem dos pecados que existem na nossa vida, para pedirmos perdo e depois cearmos. Por no fazerem esse exame, muitos morrem, afirma o Apstolo Paulo (I Co. 11:30). Todas as vezes que se toma a ceia do Senhor, mexe-se no mundo espiritual e, para isso, voc precisa estar espiritualmente bem. Examine-se, pois, e coma. Quando no h esse exame, essa prudncia, muitos "dormem" (morrem) e muitos ficam enfermos (I Co. 11:30). Mas, "se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia" (I Jo 1:9). Isso uma forma de humilhar o diabo. Quando o homem est com o clice e o po, o diabo treme nas bases, porque quando o homem se arrepende, confessa seus pecados e toma do po e do vinho, confirma a aliana que tem com o Messias. A chamada hoje : examine a sua vida e coma. Cear com Jesus entregar o controle da nossa vida a Ele. A quem pertence o controle da chave do seu corao? Se voc diz que a Jesus, por que a chave ainda est na sua mo? Podemos perceber que a chave do nosso corao est ou no nas mos de Jesus atravs do nosso comportamento. O nome dessa chave livre arbtrio. Na ltima noite no Egito (Ex 12) os hebreus comeram e beberam como um sinal proftico para que rompessem com o Egito e entrassem na terra prometida. Quem entrega o seu livre arbtrio a Deus est rompendo com o Egito e entrando em Cana.

A importncia do ato proftico do po e do vinho

Nada na Palavra sem sentido. A ceia, nos costumes judaicos, sempre precedida de uma refeio para honrar o Messias. H uma orao em hebraico enunciada na ceia que diz "Bendito sejas Tu, Senhor nosso Deus, Criador do Universo, que tira o po da terra. Bendito sejas Tu, Senhor nosso Deus, Rei do Universo, Criador do fruto da videira". Jesus diz: "Eu sou a Videira verdadeira" (Jo. 15:1) e "Eu sou o po que desceu do cu" (Jo. 6:41). Jesus a semente de trigo que brota e alimenta toda a Terra (Jo. 12:24). Ele diz isso porque o ato proftico do po e do vinho representa o Messias. Ele o Po da vida e a Videira que cura. Por isso, temos que comer e beber o po e o vinho no Seu nome, confirmando a aliana e o mover de Deus no sobrenatural, trazendo o cu at a terra. O Messias vem para dizer "Sim, eu estou em aliana com voc". Ele traz para o mundo o alimento fsico e retrata o que est acontecendo no mundo espiritual. Assim como todos ficam saciados fisicamente pelo sinal espiritual da ceia do Senhor, todos vo estar saciados espiritualmente. Em Lucas 22:15 vemos o valor que Jesus d para a ceia, tanto, que deixou tudo organizado para a ltima Pscoa, e no a serviu em qualquer lugar. Foi num local estratgico. Jesus fez uma viglia naquela ocasio e aconteceu algo que ningum esperava: Judas, o traidor, no concluiu a ceia com eles. Muitas pessoas podem vir para a ceia e no participar dela ou, mesmo estando nela, possuir um corao traidor. Judas foi o nico que no conseguiu cear, pois ele se fez o traidor. Quando ceamos, profetizamos contra a morte e enfermidades. A avaliao que Deus nos exige em I Corntios 11:28 abre a legalidade para entrarmos no mundo espiritual e sermos libertos, curados, cheios do Esprito. Somos libertos de problemas de alma e dos ataques do diabo que acontecem em trs nveis: opresso, depresso e possesso. A ceia nos revigora, nos enche, nos toma e abre o nosso entendimento. muito mais

do que comer po e beber suco de uva. um sinal proftico que diz: voc saiu do Egito e entrou na terra prometida; voc est conquistando um novo territrio. Todas as vezes que o povo de Deus participava da ceia, era tempo de conquistar territrio novo. H uma ceia no Apocalipse (Ap 19: 9), na qual Jesus vai ministrar para uma multido incontvel, dos dias de Ado at os nossos. Ser a ceia das Bodas do Cordeiro com os que foram salvos. Esta ceia apocalptica teve seu ato proftico iniciado na Terra com Abrao, para lhe ministrar f: um dia a reproduo desse homem levantaria uma multido de filhos da sua herana atravs da aliana com Jesus. Um dia Deus veio e ceou com um homem, mostrando-lhe que desse homem viria uma grande multido. Assim tambm, um dia Jesus estar administrando uma ceia com essa grande multido. Esse mistrio um ato proftico: a ceia ministra f e traz existncia o que no se v. Um dia, na ceia apocalptica (Ap. 19:7), todos ns estaremos na presena dEle na Cana celestial e Ele estar dando a ceia para milhares de milhares de pessoas nos cus quando nos receber. Alianas - segurana de que O maior est conosco Quando falamos sobre alianas, devemos lembrar que tudo comeou com o pai da f. Ns somos descendncia de Abrao, temos o mesmo direito aliana e a mesma herana (Gl 3:6-29). Abrao s teve sucesso porque sempre foi pai. Abrao fez o que nenhum outro homem da histria bblica fez: criou os filhos das suas servas dentro da sua casa como se fossem seus filhos e os transformou em guerreiros de batalha num nvel to elevado que foi para uma batalha e no teve uma baixa sequer. Isso significa que essa a nossa misso como pais: precisamos abrir o nosso tero adotivo. Os nossos discpulos so nossos filhos. Alguns trabalham, outros do muito trabalho, mas todos so filhos. Abrao nos ensinou que se quisermos fazer nascer uma gerao, precisamos abrir o tero adotivo. Se no fizermos assim, nunca teremos uma grande gerao. Por que ter filhos? Porque essa viso tem como base a f de Abrao. Creia que seus filhos viro, pois o tero do pai da f est no corao. Toda aliana obedecida por princpios. Em Gnesis 18 Deus fala isso para Abrao. Se no houver princpios, no haver resultado. Um desses princpios consiste em que a aliana tem a parte daquele que d e daquele que recebe, e recproco: eu dou e recebo; eu recebo e dou. Deus no tinha aliana com L. Abrao preservou a vida de L, mas L continuou pobre, morando numa caverna e de uma relao incestuosa entre ele e as filhas surge uma gerao inimiga, os moabitas, que nasceram para afrontar os filhos de Israel (Gn. 19:29-36). Outro princpio o de no termos endividamentos. Devemos pagar a parte que nos cabe e devemos tambm receber a parte que nos cabe. Tudo que Abrao possua precisava ser selado e por isso ele deveria fazer uma aliana. Quando Melquisedeque chegou para encontrar-se com Abrao (Gn 14:18), trouxe po e vinho, que so sinais de aliana, para preservao de patrimnio, tanto espiritual, quanto fsico. E Abrao lhe deu o dzimo de tudo (Gn 14:20). Que bom seria se um dia perguntssemos quem dizimista fiel que no atrasa o seu dzimo e todos levantassem as mos, respondendo positivamente. Deixamos de firmar uma aliana quando Satans toma o nosso ouvido emprestado. Satans sabe perverter as coisas. Deus converte, Satans inverte. Quando Deus quer converter as coisas, o faz por meio de aliana. Satans inverte por meio de rebeldia. Todo fruto de converso vem de aliana; todo fruto de inverso vem de rebeldia.

Quando invertemos a aliana, estamos ferindo o pacto. A converso que Deus realiza nos oferece a chance de termos um novo corao e permite que entendamos com mais profundidade Sua aliana assumida conosco. Ananias e Safira deixaram Satans encher o corao deles, mentiram ao Esprito Santo, retiveram parte de sua oferta e dzimo e morreram (At 5). Satans pede nosso ouvido emprestado para plantar conselhos malignos, medo, insegurana, enchendo o corao de mentiras. Assim como o Esprito Santo enche nosso corao de verdades, o inimigo quer encher o nosso corao de mentiras, quer que nosso corao fique perturbado, inseguro e medroso. Abrao, o pai da f, comeou a aliana ouvindo a voz de Deus. Comece a sua aliana da mesma maneira e voc no ter dvida dos passos que viro, mesmo que sejam difceis. No tente trapacear, pois isso fecha os canais da prosperidade. A aliana tem dois nveis: coletivo e individual. Por exemplo: numa ceia de casamento, os noivos convidam os familiares e amigos, numa aliana coletiva, para festejar uma aliana individual entre os nubentes. A Bblia diz que Jesus est porta e bate (Ap 3:20). O que Ele espera que voc abra a porta e O receba. Isso uma aliana de redeno individual. Voc no pode deixar que algumas coisas migrem para a casa na qual o Messias mora: voc! Com Ele somos maioria absoluta e Ele nos encaminhar, nos instruir e abenoar, sabendo que se mantivermos a casa limpa teremos os benefcios da aliana. O Esprito Santo muito sensvel e sempre avisa quando vem, mas nunca avisa quando sai. A aliana vem para nos dar segurana de que O maior est conosco. Jesus disse que se algum, que morada dEle, ficar vazio, o demnio que estava dominando a pessoa em algum tempo da sua vida volta com mais sete e, portanto, ela ficar oito vezes mais dominada pelo diabo (Mt 12:45). Mas se conservarmos a casa limpa, seremos dominados pelo Esprito Santo e todos que passarem por ns tero uma vida nova cheia da graa, da uno, do poder, da alegria, da restaurao, da restituio. Todas as vezes que ceamos, estamos confirmando uma aliana. como se entrssemos na sala da pessoa responsvel e lhe dissssemos: voc majoritrio nessa aliana e eu vim aqui lhe prestar relatrios. Essa uma forma de ratificarmos a aliana: o mais fraco estando com o mais forte. Ao cear busco estar fortalecido. Na aliana, como a pessoa mais fraca, busco Aquele que o majoritrio para que Ele me abenoe. H um fortalecimento! Mas, para isso precisamos ser fiis naquilo que considerado o mais rudimentar. As alianas com Deus so respaldadas no invisvel, mas ningum vai viver o sobrenatural sem primeiro aprender a viver o natural, por isso, no tente barganhar com o Senhor, pois o resultado disso enfermidade e morte. Na aliana com o Messias, todos so tratados de igual modo. No h distino de raa, cor, lngua, nao, estratificao social. Jesus no faz acepo de pessoas, mas trata cada um individualmente, de uma forma diferente. As pessoas podem at possuir necessidades iguais, mas tm histricos diferentes e nessa diferena que Deus firma aliana e nos trata. Cada um ter uma experincia diferenciada com Deus e seu Esprito por intermdio da aliana.

6. Imposio de mos, o toque para liberar vida

Mesmo sabendo que o diabo nada cria, vivemos num sculo muito complicado em que muitas coisas so consagradas a dolos ou so coisas profanas. Corremos o risco, ento, de nos envolver e receber as influncias nocivas dessas coisas, sem sabermos. Por exemplo, algumas mulheres gastam muito dinheiro cuidando do cabelo, so assduas freqentadoras de sales de beleza, onde recebem muitas imposies de mos. Mas, quem coloca as mos em seus cabelos? Muitas vezes so pessoas que no tm uma experincia com Deus. No sabemos que tipo de aliana elas tm e com quem estas alianas foram feitas. Certo dia um homem queria lavar o meu cabelo. Quando ele se aproximou manifestando esta inteno, eu rejeitei e disse que no queria, pois estava esperando outro cabeleireiro que eu j conhecia. Aps 2 anos, nos reencontramos. Ele me disse que havia feito alvos em terreiro de macumba para pegar em minha cabea. Naquele momento ele me mostrou que havia perdido suas mos. Quando fora soltar um rojo, houve uma exploso e suas mos foram amputadas. As nossas mos foram feitas para o louvor. A Bblia diz que o Senhor abenoar as obras das nossas mos: "O Senhor te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar tua terra a chuva no seu tempo, e para abenoar todas as obras das tuas mos; e emprestars a muitas naes, porm tu no tomaras emprestado" (Dt 28:12). Devemos entender que colocar a mo na cabea de algum d muito resultado, isso porque as nossas mos so veculos para o poder de Deus se manifestar em libertao e cura. Quando as pessoas vo igreja procurando cura, a primeira coisa que se pergunta : "j oraram por voc?", "j oraram na sua cabea?". Na histria bblica, o ministrar sobre a cabea revela autoridade e propsito. O toque muito importante. O Salmo 90, versculo 1 7 fala que Deus confirma as obras das nossas mos: "Seja sobre ns a graa do Senhor, nosso Deus; e confirma sobre ns a obra das nossas mos; sim, confirma a obra das nossas mos". No salmo 144:1 Deus treina nossas mos: "Bendito seja o Senhor, minha rocha, que adestra as minhas mos para a peleja e os meus dedos para a guerra". Quando uma pessoa tocada, a uno liberada. Por isso, temos a misso de sermos santos: "porquanto est escrito: Sereis santos, porque eu sou santo" (I Pe. 1:16). Esse o requisito que Deus exige de ns para transferirmos a uno de santidade para todo o povo. Podemos transferir santidade vivendo uma vida santa e impondo as mos sobre a cabea. Impor as mos sobre a cabea de algum gera grandes resultados. Os lderes precisam receber imposio de mos de uma autoridade espiritual que seja cobertura sobre eles, para tambm terem autoridade de impor as mos sobre seus liderados. Vemos isso em I Timteo 4:14: "No negligencies o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposio das mos do presbtero". O toque importante porque atravs dele se libera vida. Ns no temos energias positivas, ns temos dentro de ns a uno que vem da parte de Deus para libertar vidas: "Ora, vs tendes a uno da parte do Santo, e todos tendes conhecimento" (I Jo. 2:20). Ao toque, as pessoas so curadas, libertas, restauradas (At. 5:1 2; 6:6; 8:1 7; 9:1 2; 9:1 7; 13:3; 14:3; 19:6; 28:8). As pessoas gostam de ser tocadas e de ser afagadas. Ns precisamos importar ou exportar abraos... um abrao bom demais. Quando somos abraados, passamos a nos sentir seguros. Os terapeutas estudiosos do abrao dizem que as crianas precisam ser abraadas pelo menos 36 vezes ao dia para crescerem com a alma bem

fortalecida; um adulto precisa de pelo menos seis abraos. H uma grande carncia desse gesto entre as pessoas, pois o nosso histrico de afago no bom; a nossa histria de abrao tambm no boa. Nossos pais, nossos avs, no souberam nos abraar, porm Jesus estratgico! Sabe o que Ele fez? Disse: vem para c, voc que est cansado e sobrecarregado e Eu lhe aliviarei; tome sobre si o Meu jugo e aprenda de mim, que sou manso e humilde de corao, e encontrar descanso para a sua alma (Mt. 11:28). Fica evidente que Jesus o Senhor do abrao; Ele abriu os braos na cruz do Calvrio para abraar toda a humanidade e todos ns vamos ser, um dia, abraados por Ele. Certa vez os discpulos de Jesus tentaram impedir que um grupo de crianas se aproximasse de Jesus. O Mestre os repreendeu e disse: "deixai vir a mim as criancinhas, no as impeais, porque delas o reino dos cus" (Mt 19:14). H abraos que so para vida e para cura; outros, para a enfermidade e para a morte. Em Israel havia o grupo dos 'zelotes', que eram treinados somente para dar abraos. Eles abraavam as pessoas mas, se algum no fosse do seu grupo, eles matavam pelas costas, apunhalando a pessoa. H pessoas que nos abraam com intenes malignas e h pessoas que nos abraam com sade. Sabemos que h abraos que so teraputicos, e curam; h tambm aqueles que enfermam, que adoecem. Existem abraos de comunho, mas tambm h abraos de interesses.

Imposio de mos d crdito ao legitimado

A Bblia categrica ao afirmar que voc deve ter cuidado ao impor as mos sobre algum, sob pena de cometer um ato precipitado (I Tm. 5:22). A atitude, precipitada ou no, de impor as mos sobre algum, d legalidade pessoa que recebeu a imposio. Precisamos entender que h um tempo para cada propsito. O primeiro homem da Terra recebeu a imposio de mos do prprio Deus. Depois o Senhor o fez alma vivente, deu-lhe do Seu esprito. E, assim, por legalidade todos os outros que vieram: os profetas e os sacerdotes para que pudessem ungir tantos quantos necessitassem do momento proftico. Hoje, na Igreja de Jesus, esse requisito bsico no pode ser alterado. Para uma pessoa ter respaldo no mundo espiritual e tambm no mundo fsico, ela precisa ser ungida com imposio de mos. Em se tratando de legitimar algum para exercer uma funo especfica dentro do ministrio levtico, do trabalho da casa do Senhor, necessrio que haja uno com imposio de mos. um ato proftico de reconhecimento pblico. A uno vem de Deus, mas ns temos a capacidade de renunciar a uno recebida dEle. Essa renncia se d pelas atitudes. Veja os exemplos de Sanso, Saul e Ezequias, nos quais a uno se retirou e eles nem notaram. Uma uno renunciada quando todo mundo comenta: "este homem no mais o mesmo". Quando voc perde a uno, todo mundo v. Sabe por qu? Porque a igreja sabe quando o homem ungido e quando no , quando est, e quando no est na uno! Quantos de ns j no ouvimos frases como: "hoje o pastor estava inspirado", "hoje Deus usou". A igreja tem "unmetro", um medidor de uno que pode at se equivocar, mas na maioria das vezes acerta. Por outro lado, o pastor tambm percebe quando uma igreja ungida ou quando ela est em pecado. simples. Quando a igreja est em pecado, a uno no flui, h uma amarra. Quando impomos as mos sobre algum, no o fazemos por uma crena e, sim por princpios, porque Deus manda. Porm aqueles que recebem imposio de mos, esses podem renunciar pelas atitudes as mos impostas sobre a sua cabea. Vemos que a

imposio de mos d autoridade, logo voc precisa tomar cuidado em quem voc coloca a mo e com aqueles que colocam a mo na sua cabea. Suas mos foram feitas para tocar e quando tocam em algum liberam vida. A imposio de mos libera a uno para o nascimento de um homem espiritual, de um ministrio: apstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre (Ef. 4:11 / II Tm. 1:6). A imposio de mos um tero espiritual, voc est gerando ali um homem de Deus, uma mulher de Deus (I Tm. 4:14). Quando voc impe a mo na cabea de algum, seja para expulsar demnios ou seja para liberar vidas, de qualquer maneira voc est numa guerra espiritual: a favor de Deus e contra o diabo e os pensamentos humanos, que se levantam com altivez contra o conhecimento de Deus (II Co. 10:5). Ento, uma guerra! Voc impe as mos... vidas so liberadas. Veja bem: temos visto que assim como a imposio de mos gera, faz nascer um homem espiritual, a imposio de mos quebra as fortalezas do diabo. Quando impomos as mos em um endemoninhado e ele no agenta, diz: tire as mos de mim! O endemoninhado sabe que voc propriedade de Deus e a sua mo libera vida e faz nascer um homem espiritual para Deus. Sendo assim, utilize as suas mos para abenoar. Cuidado onde suas mos tocam. Cuidado! A imposio de mos um ato proftico de liberao de uno. Isso acontece porque imposio de mos transferncia de uno, e a uno de conquista est sobre ns para alcanar novos territrios. Deus quer que os homens imponham as mos uns sobre os outros. Na Bblia voc v Jesus impondo as mos em diversas situaes: "Ento lhe trouxeram algumas crianas para que lhes impusesse as mos, e orasse; mas os discpulos os repreenderam. Jesus, porm, disse: Deixai as crianas e no as impeais de virem a mim, porque de tais o reino dos cus. E, depois de lhes impor as mos, partiu dali" (Mt. 19:13-15); "E lhe rogava com instncia, dizendo: Minha filhinha est nas ltimas; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que sare e viva" (Mc. 5:23); "Ora, chegando o sbado, comeou a ensinar na sinagoga; e muitos, ao ouvi-lo, se maravilhavam, dizendo: Donde lhe vm estas coisas? e que sabedoria esta que lhe dada? e como se fazem tais milagres por suas mos?" (Mc. 6:2); "Ao pr do sol, todos os que tinham enfermos de vrias doenas lhos traziam; e ele punha as mos sobre cada um deles e os curava" (Lc. 4:40). "E imps-lhe as mos e imediatamente ela se endireitou, e glorificava a Deus" (Lc. 13:13). Essas e muitas outras passagens na Bblia mostram que a imposio de mos um comando de Deus; colocada na Bblia como parte da doutrina de Cristo (Hb. 6:1-2). Quando praticamos esse ato, estamos cumprindo um princpio espiritual. Uma pessoa que entende a importncia de colocar a mo na cabea ganha um tesouro na sua vida. H quem no deixe ningum tocar em sua cabea para nada. Se a pessoa que vai impor as mos um homem de Deus, esse gesto far muita diferena.

7. Uno com leo, ratificao no mundo espiritual

A uno com leo um ato proftico que sinaliza no reino do esprito a delegao de autoridade e fator determinante para gerar em ns uma coragem que no natural, vem atravs da uno do sobrenatural. Juntamente com a orao, a uno com leo sara enfermidades e perdoa pecados. Mas onde fica o sangue de Jesus? Ns no estamos entrando aqui na doutrina salvfica, estamos mostrando que h uma declarao bblica de que quando o enfermo ungido com leo, por um presbtero, por um pastor ou algum de autoridade ele curado e seus pecados so perdoados. "Chame os ancios da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com leo em nome do Senhor; e a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados" Tg 5:15. Voc precisa do sangue do Cordeiro? Sim, e voc j o tem sobre si. Mas voc precisa do ato proftico do leo sobre a sua cabea para responsabilizar a sua f e para comear um tempo novo, no qual as feridas sero saradas, o poder do Esprito lhe tomar no sobrenatural e se houver algum argumento no mundo espiritual, ser anulado, iniciando um tempo de mudanas. No livro de Samuel vamos encontrar o histrico de um ato proftico que mudou a vida de um homem, Saul: "Disse Samuel a Saul: Enviou-me o Senhor a ungir-te rei sobre o seu povo, sobre Israel; ouve, pois, agora as palavras do Senhor" (I Sm. 1:1). Tambm vemos a decadncia desse mesmo homem, que subestimou a uno, fez dela o que queria e por isso a perdeu. J no captulo 16 vemos um outro homem, Davi, que nem sonhava ser ungido e foi posto como rei sobre Israel: "Ento disse o Senhor a Samuel: At quando ters d de Saul, havendo-o eu rejeitado, para que no reine sobre Israel? Enche o teu vaso de azeite, e vem; enviar-te-ei a Jess o belemita, porque dentre os seus filhos me tenho provido de um rei" (I Sm. 16:1). Quando Davi foi ungido, no saiu de imediato de detrs dos currais, continuou seu rduo trabalho de pastor de ovelhas. At parecia que nada de sobrenatural havia acontecido, porm a uno iria fazer a diferena. Quem, porventura, acreditaria que um jovem franzino poderia derrubar o gigante? Porm, porque tinha a autorizao, a uno de Deus para conquistar um territrio, Davi foi e venceu. Aprenda uma coisa: quando somos ungidos, nem sempre a manifestao da uno imediata, ela processual. Josias, aos oito anos de idade foi ungido rei, mas havia um conselho organizado que reinava por ele (II Rs. 22). Ele no sentou de imediato no trono a fim de tomar decises, j que ele era um menino. Naquele dia, porm, entrou no mundo espiritual um respaldo: ele o rei de Israel. Josias s assumiu o trono quando atingiu dezoito anos (II RS. 22:3). Tanto Davi quanto Josias foram ungidos, legalizados e autorizados por Deus, contudo os resultados da uno s aconteceram posteriormente.

Direitos de entrada
Quando somos ungidos, legitimados, temos direitos para entrar em lugares especficos. Observe: quando uma pessoa toma posse para exercer o cargo de deputado ou vereador, ela tem a legalidade para falar diretamente com o prefeito, o governador ou o presidente. Agora, experimente ir voc falar diretamente com uma dessas autoridades sem

ser convidado ou estar acompanhado por uma outra autoridade. Ter dificuldades, no ? Portanto, a uno nos d direito de entrarmos na presena do Senhor como homens e mulheres legitimados. Ns nos constitumos, em Jesus, autoridades e por Seu sangue temos direito e acesso liberados ao trono de Deus. Essa gerao chamada de gerao de profetas, rei e sacerdotes do Senhor. O diabo odeia um homem, uma mulher de Deus ungidos, que so legitimados, que so legalizados. Isso porque ele sabe que um homem ungido, uma mulher ungida tem portas abertas em todos os seus caminhos. E digo: se at hoje as portas estavam fechadas, Deus vai comear a abri-las e voc ser chamado "legitimado do Senhor".

O ungido e o no ungido: diferenas

Conheo pessoas que so ungidas e nunca tiveram leo derramado sobre si porque ainda no entenderam a importncia dos atos profticos. No entenderam que ser ungido com leo d direito, legalidade e legitimidade, que a uno quebra jugo, cura enfermidade, perdoa pecados pela orao da f, d autoridade proftica, d autoridade de rei, d autoridade de sacerdote. Eu, por exemplo, ao ser ungido apstolo, recebi de Deus em minha vida um leo novo e um respaldo no meu esprito que no me deixa ficar amedrontado com coisa alguma. Em Israel h uma rvore que representa Jerusalm, a oliveira. Ela representa tambm o Messias, a igreja e o povo judeu. A oliveira d um fruto chamado azeitona e, embora alguns confundam, no existem dois tipos de azeitona. Existem azeitonas verdes que ao ficarem maduras tornam-se pretas. Delas se extrai um leo num lugar chamado Getsemni lugar da prensa. No primeiro momento sai da prensa um leo fino e puro chamado de leo da uno. Depois se d outra prensada, e sai outro leo que comestvel. Na terceira prensada sai um leo utilizado para acender lamparina. Por ltimo, as sobras de leo so aproveitadas para fazer sabo. E o sabo do lavadeiro que deixa tudo mais branco no outro seno o feito da oliveira (Ml. 3:1-2). As vestes do sacerdote eram lavadas com esse sabo feito da ltima tiragem da prensa - a uno deixa nossas vestes limpas. A uno acende a luz que estava apagando - o Senhor mostra que no Getsemni a luz se acende; na hora da prensa, Ele vai acender a luz; a uno devolve-nos a luz acesa. O leo comestvel serve para reequilibrar todo o nosso organismo -com a uno, voc ter um equilbrio interior. O retorno do Messias aponta para uma uno com leo que cobrir a Terra. E que leo esse? o leo da legitimao de uma gerao que se tornou sacerdcio real, povo de propriedade exclusiva de Deus, arrancados das trevas para sua maravilhosa luz. Somos uma gerao de sacerdotes: "Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (I Pe 2:9). Ao sermos ungidos, estamos sendo ratificados no mundo espiritual e mostramos que fazemos parte de uma aliana e de uma herana. Chegou o tempo do milagre, e uma das formas de se gerar f so os sinais. Que sinais so esses? Quando uma pessoa tocada com leo, ela diz: eu fui ungido! Ela reivindica o direito: o pastor colocou a mo na minha cabea, o meu lder de clula colocou a mo na minha cabea. A pessoa em quem acredito me ungiu e o meu corao repousa. A uno com leo pode no parecer nada para alguns, mas muita coisa. um sinal que fala no reino do esprito.

8. Conquistando territrios atravs dos atos profticos

Um territrio s pode ser conquistado se o lder destacado para essa misso for legalmente legitimado. Lembra quando Josu conquistou o direito de entrar na terra prometida? Ele s conseguiu tal faanha, porque Deus o legitimou ao mandar que Moiss transferisse para ele a uno de conquista de territrio. A conquista deve ser sempre acompanhada de uma legalidade, de uma legitimao. Jamais deve acontecer de maneira irresponsvel. irresponsabilidade quando algum resolve conquistar determinados territrios desafiando potestades, principados e demnios sem estar preparado. Um conselho: no faa isso! Porque se voc no tiver autoridade para enfrentar essa situao, estar correndo o risco de perder uma grande guerra. At o que voc j conquistou pode se perder! Aprenda que um territrio s entregue em nossas mos se algum nos legitimar, autorizar a conquist-lo. Por exemplo, algum est autorizado a abrir uma clula sem que o seu lder saiba? No! Essa conquista processual. Primeiro se faz o Pr-encontro, Encontro, Ps-encontro, Escola de Lderes, Reencontro. S ento, o seu lder de clula vai lhe autorizar, lhe legitimar a abrir uma clula. Todo esse processo se faz necessrio porque primeiro preciso quebrar as fortalezas da alma para em seguida se plantar a semente (clula). Toda conquista precedida de uma autorizao. Voc um cidado do cu ou um cidado da Terra? Do cu? Mas voc est na Terra, no verdade? Entenda que os cus so os cus do Senhor e a Terra Ele deu aos filhos dos homens, e deu a fim de que eles a conquistem (SI. 115:16). Ento, voc pra e pergunta: o que, de fato, estou fazendo aqui? Conquistando? Como incrvel imaginar algum estar no planeta e no conseguir conquistar nem o seu prprio territrio. Que vergonha! H pessoas que morrem sem deixar sequer algum bem aos seus filhos. Perderam seu territrio e deixaram Satans roubar seu senso de direo, de conquista. E, quando vem algum em evidncia, melhorando de vida, ao invs de lhe perguntar quais so as pistas para ser um conquistador de territrio, passam a invej-lo ou tentam destru-lo.

Os atos profticos selam um propsito no mundo espiritual

Quando voc compra qualquer tipo de imvel, o correto celebrar a transao num cartrio. Semelhantemente no mundo espiritual. Quando conquistamos um territrio, h uma celebrao de que Deus nos entregou um territrio novo. Ento o territrio nosso e Satans ao querer entrar, o Senhor diz: No! Esse territrio tem dono. J foi conquistado! Esposo, esposa, filhos, famlias, mveis, imveis, patrimnios e tudo quanto voc conquistar, precisa ser selado no mundo espiritual. Fomos selados no poder do Esprito Santo e esse selo nos traz a revelao de que temos direitos outorgados. "No qual tambm vs, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao, e tendo nele tambm crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa, o qual o penhor da nossa herana, para redeno da possesso de Deus, para o louvor da sua glria." (Ef. 1:13-14). Satans tem conseguido triunfar em meio a nossa sociedade, porque falta algum

para selar no mundo espiritual palavras que decretem a falncia do inimigo. Se Deus entrar na sua casa, o diabo no passar perto dela. Est escrito em xodo 11 que o anjo da morte ao passar, vendo que naquela casa havia o sangue do cordeiro, passava de longe. Assim vai ser com voc para selar e celebrar que a sua casa pertence ao Senhor Jesus. Tudo que Deus nos deu ser celebrado e selado, porm o que o inimigo roubar, ser devolvido pela mo do nosso prprio Deus. H um registro dentro de cada um de ns chamado cruz do Calvrio, e quem passar por ela tem todas as culpas anuladas. O remdio da humanidade est na cruz do calvrio. Ento, deixe que Deus registre essa conscincia em voc e viva uma vida com ousadia e intrepidez sobrenatural. Demarcao de territrios Os atos profticos conquistam territrios, mas toda conquista de territrio deve ser ordenada. Por isso, antes da conquista, deve haver uma demarcao do que voc quer conquistar, para que no haja frustrao. Jesus diz em Lucas 14:28-30: "Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem comeou a edificar e no pode acabar". Alguns animais conquistam territrios demarcando antes o territrio com urina. Antes de conquistar, demarque, sabendo, porm, que a conquista muito mais importante que a demarcao. Demarcar importante, mas o fundamental conquistar. Demarcamos territrios atravs da uno, da orao, da profecia, dos atos profticos, utilizando vinho, po e azeite. Os territrios que Deus entrega nas nossas mos no so temporais, so eternos, mas se no vigiarmos perderemos os territrios conquistados. Os atos profticos so fatores fundamentais para essa conquista. F: elemento essencial para conquistas A f um canal aberto de comunicao entre Deus e os homens. Os atos profticos s funcionam se forem aliados a ela. A f a nica ferramenta que pode nos levar ao sucesso, pois agrada a Deus. "Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f." (I Jo 5:4). A f vem pelo ouvir, e um batismo natural que Deus nos d, sem cobrar de ningum, porque sabe que para uma pessoa se comunicar com Ele, ela precisa de f. "Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no tenha de si mesmo mais alto conceito do que convm; mas que pense de si sobriamente, conforme a medida da f que Deus, repartiu a cada um." (Rm. 12:3). Existe um tipo de f que s o crente tem. A Bblia chama de f santssima, que anima e encoraja um ao outro. "Mas vs, amados, edificando-vos sobre a vossa santssima f, orando no Esprito Santo." Qd 20). Precisamos de pessoas que nos animem e ns, que somos do Reino de Deus, temos esse tipo de f santa que precisa ser liberada. Antes de conquistar, desate a sua f. Alie-se a pessoas que tenham f. No caminhe com pessoas que no lhe estimulem, que no animam e no se ajustam sua f. Ande com aquelas que lhe abenoam, que sejam cmplices do seu nvel de f. Os territrios conquistados esto relacionados a uma aliana. No podemos nos alianar com pessoas que venham demolir nossos pensamentos, que se levantem com altivez contra o conhecimento de Deus. O tipo de msica que voc ouve, o tipo de palavra que voc recebe, o tipo de palavra que voc ministra, o tipo de textos bblicos que voc seleciona para fortificar a sua f e o seu

nimo, o tipo de livros que voc l, as reunies que voc participa, isso tudo define a sua conquista. Algumas pessoas no so vitoriosas, porque falam de f sem f. Quando voc for conquistar um territrio, v com algum que tenha o mesmo nvel de f que voc. Nunca v com algum que duvide. Isso um princpio! Voc no precisa de pessoas que diminuam a sua f, mas que a estimulem. As conquistas que Deus quer nos dar no tm limites, mas ns podemos limit-las, se no acreditarmos em Seu poder. Deus no tem pena de dar nada a ningum, no mesquinho. Se Ele deu o prprio Filho por ns, por que no nos daria todas as demais coisas? "Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como no nos dar tambm com ele todas as coisas?" (Rm. 8:32) A conquista de territrio feita por etapas. Depois que eu gerar f, devo demarcar o territrio. Isso feito atravs da concordncia. necessrio que duas ou mais pessoas concordem entre si para que haja essa demarcao. O territrio pode ser uma casa prpria, um carro, um relacionamento... Mas, para todos eles serem demarcados preciso haver concordncia de um lder que esteja sobre voc, para lhe abenoar. No caminhe sozinho. Precisamos caminhar com algum que nos seja parceiro da f, um lder que nos aconselhe para no conquistarmos alvos errados. No existe nada melhor do que fazer as coisas debaixo de conselho. Tudo o que se faz debaixo de conselho tem xito, prospera. A Bblia diz que o homem sbio pede conselho. Por isso, nenhum rebelde prospera, perde tudo o que tem, fica sozinho, empobrece no deserto. O Salmo 68, versculo 6, nos revela o fim de um rebelde. "Deus faz que o solitrio viva em famlia; liberta os presos e os faz prosperar; mas os rebeldes habitam em terra rida." O que for rebelde viver sozinho eternamente. Quando voc quiser fazer uma conquista, consulte o seu lder. A conquista nunca deve ser individual, mas coletiva, pois todos ns somos produto da coletividade. O individualismo leva o homem solido e o impede de receber a promessa de Deus. Quando comeamos a fazer atos profticos, muitas vezes, ficamos desconfiados do que estamos fazendo. Precisamos andar debaixo de conselho e consulta. Por isso melhor que voc faa uma consulta antes. Mnimas consultas podem nos levar a xitos imensurveis. O Ministrio da Sade tem conscientizado o povo que deve consultar o seu mdico antes de tomar remdios, porque tem muita gente morrendo por no fazer isso, por tomar remdio sem consulta. Antes de fazer uma surpresa para sua esposa, consulte, veja o que est precisando em casa, pois h surpresas que so desastrosas. s vezes voc vai dar um fogo novo, mas o que ela est precisando mesmo de um colcho. O xito est na consulta. Ningum suficientemente sbio que no precise aprender mais. Sabemos muita coisa, mas no sabemos tudo. Logo, consulte a Palavra de Deus, consulte seu lder. Quando comeamos a fazer atos profticos, alm de disposio, de andarmos nessa unidade, em um compl com algum que venha a somar conosco, devemos lembrar que temos que agir segundo a f que o Senhor imprimiu no nosso esprito. Um ato proftico sem f nada vale, anulado. Deus tem territrios inimaginveis para voc conquistar. Ele quer lhe levar a nveis que voc no tem como dimensionar. "Mas, como est escrito: As coisas que olhos no viram, nem ouvidos ouviram, nem penetraram o corao do homem, so as que Deus preparou para os que o amam." (I Co. 2:9). Avance para a conquista! Mas, conquiste no na fora do seu brao, mas no poder da f que o Senhor plantou em seu corao.

Pedras lapidadas para derrubar gigantes Assim como sagrado e espiritual, o ato proftico pode ser perigoso, porque vem acompanhado de uma retaliao e, alm de falar no reino do esprito, apresenta uma denncia: ao descortinarmos algo que estava oculto, esse fato acarreta um contra-ataque. Por qu? Porque estamos comprando uma briga acordando gigantes que so despertados por esses atos. Quando o ato proftico no tem proteo espiritual, atrai uma visitao constante de demnios. Voc os acordou e eles viro, naturalmente fazer reivindicaes. como "mexer em uma casa de caba", despertar algo que estava quieto. Os atos profticos devem ser encarados com muita responsabilidade, e no porque sei faz-los que vou sair ungindo tudo quanto porta, parede, esquina, terreiro de macumba, nibus, etc. Isso seria no entender a seriedade do mundo espiritual. Cuidado com os gigantes que voc desperta, pois eles podem derrub-lo se voc tiver argumentos que lhe tirem da cobertura de Deus. Todo argumento na sua vida um ponto de contato para o inimigo tentar lhe segurar e lhe prender. Voc deve saber como derrubar esses gigantes. Eles s caem se voc pegar as pedras certas. H cinco anos estive no Vale de Asquelon, o lugar onde Davi derrubou Golias. Eu estava no crrego e vi as pedras de vrios tamanhos, bem redondinhas. Deus comeou a me falar o porqu de Davi ter derrubado Golias. Um dos fatores, alm da f e tudo mais, foi o recurso que ele utilizou ali: os seixos, que so pedras redondas. Quando Davi colocou a mo no riacho, no feriu a mo. Uma pedra pontiaguda fere a mo do lder. Se a pedra tivesse ponta, iria errar o alvo, tomar outra direo. O riacho a Igreja de Deus e ns somos essas pedras lapidadas, que derrubam gigantes, mas no ferem o irmo. Muitas vezes, quando colocamos a mo nesse riacho, nos ferimos, porque alguns discpulos no so "trabalhados". S ferimos o irmo quando somos pedras pontiagudas, porque perdemos o alvo e no atingimos o objetivo. Satans covarde e quer que firamos uns aos outros, porque um exrcito ferido dificilmente tem fora para ir guerra. E se for para a guerra ferido, vai voltar derrotado. Ali naquele vale, o Senhor me ministrou que somos pedras lavradas na casa do Senhor, somos o ornato do templo do Senhor. Todas as vezes que fao um ato proftico, desperto um gigante que estava adormecido ou que guardava um territrio. Quando Davi derrotou Golias, outros quatro gigantes estavam adormecidos. Eles acordaram e vieram contra Davi, que derrubou a todos eles porque j tinha experincia de derrubar gigantes (II Sm. 21:15-22).

9. Dzimos e Ofertas, selando os atos profticos

O Senhor quer nos ensinar sobre atitudes corretas a serem tomadas no mundo fsico, para que possamos alcanar determinadas conquistas no sobrenatural. Por exemplo: as janelas do cu no podem ser abertas para que as bnos sejam derramadas sobre ns sem que antes haja, no reino tsico, o ato de dizimar e ofertar. Em muitas situaes, a Igreja no cresce, no d resultados, porque sonega a Deus o que dEle. Isso fere um princpio no mundo espiritual. H pessoas querendo alcanar coisas no reino do esprito, mas nem sabem alcanar as coisas bsicas do reino fsico. No conseguem administrar nem suas finanas para pagar as dvidas que contraram, e querem brigar com o diabo, princi-pados e potestades. Para termos essa autoridade, precisamos saber que toda a nossa autoridade est atrelada nossa fidelidade e obedincia. Quanto mais voc for fiel, mais autoridade de Deus ter. Fidelidade ter todas as chances de pecar, mas ter o privilgio de responder no ao pecado. No permita que sua fidelidade seja negociada. Quando voc diz no para o pecado, a sua autoridade dobra. As provaes so uma oportunidade de Deus para que voc conhea o quanto ou no fiel. Existem vrios tipos de provaes: nas finanas, na sade, no trabalho, etc. Mas Deus nos dar o esprito de guerreiros sabendo que nessa batalha a vitria do Senhor e Ele nos dar uma vitria sobrenatural. Vemos assim que os atos profticos servem tambm para forjar em ns o carter de um guerreiro, porque no podemos enfrentar o mundo espiritual na fora do brao. O que faz com que voc vena potestades, principados e demnios sua obedincia, fidelidade e santidade diante dEle. O diabo odeia um homem fiel que vive em santidade. Um cntico, uma orao, a adorao, a uno com leo, a imposio de mos, so exemplos de atos profticos, mas tudo isso s materializado com a fidelidade no dzimo. Se voc dizimou, selou o ato proftico. Caso contrrio, perdeu tudo, porque ns s conquistaremos territrios pelo caminho da fidelidade. O dzimo no nosso, de Deus, por isso, no devemos falar "chegou a hora de trazermos os nossos dzimos". Ora, se so nossos, que fiquem conosco. Dzimo ningum d, e, sim, devolve. O que voc d a oferta. Uma pessoa que devolve o dzimo num ms, mas no ms seguinte no o faz, e no outro ms torna a reter o dzimo, com essa atitude anula as bnos como um todo, porque uma situao de infidelidade compromete o todo da fidelidade, e com isso, os seus frutos. Porm, uma confisso posterior anula a anterior, assim como uma atitude posterior tambm anula uma anterior, para o bem ou para o mal. Os atos de dizimar e ofertar enviam mensagens para o mundo espiritual e nos respaldam para os demais atos profticos, mas o diabo anula nossa f quando deixamos de mandar essas mensagens para o Trono. Todos os nossos discursos tm que ser respaldados por uma atitude. O Senhor disse em Malaquias 3:10: "Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs bno tal, que dela vos advenha a maior abastana."

Gerao Ananias e Safira: que lstima!

Quando a igreja nasceu Deus lhes deu muito mais do que sinais, milagres, prodgios e maravilhas. Isso era o que a igreja queria. Mas a Bblia fala que da multido dos que criam, todos tinham o mesmo sentimento. Quando todos tiverem o mesmo sentimento, as necessidades sero supridas. Voc pode dizer: "Ah, pastor! Isso difcil". Mas, a Bblia diz em Atos 4:32 que havia uma multido com o mesmo sentimento. Nesse captulo do livro de Atos voc l uma narrativa tremenda! A igreja primitiva tinha um s corao, um s pensamento, uma s mente. O Senhor fazia milagres, sinais e prodgios por meio dos apstolos: "Da multido dos que criam, era um s o corao e uma s a alma, e ningum dizia que coisa alguma das que possua era sua prpria, mas todas as coisas lhes eram comuns. Com grande poder os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graa. Pois no havia entre eles necessitado algum; porque todos os que possuam terras ou casas, vendendo-as, traziam o preo do que vendiam e o depositavam aos ps dos apstolos. E se repartia a qualquer um que tivesse necessidade" (At. 4:32-35). Existia uma multido que cria, que acreditava, que recebia, que tinha generosidade, repartiam o que tinham entre si; era uma gerao benvola. A igreja estava descobrindo a sua prosperidade, comeou a crescer e no havia necessidade alguma entre os fiis. Voc diz que no d porque tem pouco, mas precisa aprender a ser fiel no pouco para adquirir o muito. Voc um dizimista e ofertante fiel? A igreja nasceu com um carter generoso e benvolo e zerou a necessidade do povo. Havia entre eles uma uno de suprimento. O resultado desse ministrio personificado numa pessoa chamada Barnab ou Jos da Consolao (At. 4:36). A igreja comeou a ser consolada, pois no havia dentre o povo um necessitado sequer. Porm, Satans entrou no contra-ataque e pegou duas pessoas conhecidas dos apstolos para minarem a essncia do sagrado, para contaminarem os dzimos e as ofertas que estavam sendo trazidas. O Esprito Santo disse a Pedro: Ananias e Safira mentem a ti (At. 5:3). Era tanta oferta que Pedro poderia apenas admoestar o casal. Quando algum rouba a Deus, quem denuncia? O Esprito Santo. Ele no quer um templo sujo, e o que mantm o templo limpo a santidade com fidelidade. Voc dizimista? Voc ofertante? No adianta mentir, pois o Esprito Santo lhe conhece. Ao mesmo tempo que existia Jos da Consolao, que personificava a igreja generosa, benvola, dos milagres, existia Ananias, a personificao da infidelidade. O captulo 4 de Atos fala das vitrias, e o captulo 5 fala do contra-ataque. Satans vai sempre trabalhar para fazer com que voc minta acerca dos dzimos e das ofertas, que no lhe pertencem, mas pertencem ao Senhor. O inimigo vai tentar lhe enganar, porque se ele conseguir fazer com que voc no entregue o dzimo, ou entregue apenas uma parte - o que no adianta -ele estar lhe prendendo na infidelidade. Se voc financia um carro em 12 vezes e diz que vai pagar apenas a primeira, a quinta, a dcima e a dcima segunda prestaes, voc no pode dizer que quitou o seu carro. Nesse momento j haver oficial de justia atrs de voc. Existe um "oficial de justia" espiritual: "Eis que eu envio o meu mensageiro, e ele h de preparar o caminho diante de mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais, e o anjo do pacto, a quem vs desejais; eis que ele vem, diz o Senhor dos exrcitos" (Ml. 3:1). O anjo mensageiro da aliana observa essas coisas. Voc pode enganar ao seu pastor, lder, a quem quer que seja, mas no cu, s existem duas definies: ou se

fiel, ou ladro (Ml. 3:7-8). E, lugar de ladro na cadeia. Por isso muita gente vive em prises. O livro de Naum nos diz que o Senhor ser uma fortaleza no dia da angstia, romper nossas cadeias e no sofreremos a mesma angstia duas vezes (Na 1). Mas, para sair da priso, preciso pagar a fiana. Nesse caso, pagar a fiana se reconciliar com a fidelidade, para que a escrita "ladro" que est nos cus da cabea de uma pessoa que faltou com a fidelidade, seja apagada. Se eu chamar de ladro algum que rouba a Deus, posso ser processado por calnia e difamao. Mas, se Deus quem chama, outra histria. Voc O colocaria na justia? O esprito que regia Ananias que veio para plantar a infidelidade est no ar. A Bblia no diz que Ananias morreu porque no entregou o dzimo ou a oferta, mas porque mentiu ao Esprito Santo. O resultado do esprito de Ananias a morte. Muitos de ns fazemos algumas coisas e, cinicamente, mentimos ao Esprito Santo, porque o corao ainda no liberto. Precisamos honrar o Esprito Santo. Quando no entregamos o dzimo e a oferta, estamos mentindo a Ele e no ao nosso lder. Essa gerao Ananias e Safira uma lstima, porque vem infidelidade e morte como resultado por mentir ao Esprito Santo. Mas, graas ao Pai pelo sangue do Cordeiro. Ele est disponvel para voc, para trazer a revelao ao seu entendimento e lhe libertar. Numa igreja fiel, h sinais, prodgios, maravilhas, consolao, benevolncia e generosidade. Tudo isso caracterstica de uma multido curada, que conhece o Messias. Mas, a gerao Ananias e Safira sai da fidelidade e atrai o esprito de morte. No brinque com o Esprito Santo. No entregar dzimos e ofertas no zelar pelo patrimnio de Deus, que somos ns, templo do Esprito Santo. A nossa gerao est com a sndrome de Ananias e Safira. Est faltando o Barnab, o Jos da Consolao. Quando nos tornamos dizimistas fiis, Deus fecha nosso caminho para a farmcia, para o hospital, para a oficina, para todos os lugares pelos quais o diabo quer sugar nossas finanas. Eu creio que o Senhor estar levantando mais Barnabs e a nossa gerao ser curada e ser um referencial de fidelidade. Se Ananias morreu por causa da infidelidade, por que Safira morreu? Por causa da cumplicidade. O cmplice recebe a mesma penalidade. Quando voc no ministra a verdade a algum que no est sendo dizimista, voc cmplice da infidelidade dele. A morte no vem apenas para quem no entrega, mas para quem se torna cmplice. s vezes vemos pessoas que no esto honrando a Deus nos dzimos e nas ofertas, e ficamos como quem no est vendo nada. Leia atentamente o texto de Atos 5:1-12: "Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade, e reteve parte do preo, sabendo-o tambm sua mulher; e levando a outra parte, a depositou aos ps dos apstolos. Disse ento Pedro: Ananias, por que encheu Satans o teu corao, para que mentisses ao Esprito Santo e retivesses parte do preo do terreno? Enquanto o possuas, no era teu? e vendido, no estava o preo em teu poder? Como, pois, formaste este desgnio em teu corao? No mentiste aos homens, mas a Deus. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E grande temor veio sobre todos os que souberam disto. Levantando-se os moos, cobriram-no e, transportando-o para fora, o sepultaram. Depois de um intervalo de cerca de trs horas, entrou tambm sua mulher, no sabendo o que havia acontecido.

E perguntou-lhe Pedro: Dize-me: Vendestes por tanto aquele terreno? E ela respondeu: Sim, por tanto. Ento Pedro lhe disse: Por que que combinastes entre vs provar o Esprito do Senhor? Eis a porta os ps dos que sepultaram o teu marido, e te levaro tambm a ti. Imediatamente ela caiu aos ps dele e expirou. E entrando os moos, acharam-na morta e, levando-a para fora, sepultaram-na ao lado do marido. Sobreveio grande temor a toda a igreja e a todos os que ouviram estas coisas. E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mos dos apstolos. E estavam todos de comum acordo no prtico de Salomo". Quem enche de dvida o corao do dizimista? Satans. Proponha no seu corao no mentir a Deus, no mentir ao Esprito e no ser cmplice de ladres. S o diabo trabalha para algum no ser dizimista, porque ele sabe que o dizimista uma ameaa para o inferno, prejuzo para o reino das trevas. Satans encheu o corao de Ananias e Safira para fazer nascer uma gerao de enganadores. Se, na poca, a comunidade absorvesse o exemplo de Ananias e Safira, entraria, em toda a histria da igreja, o esprito de engano maligno para deixar a igreja pobre. Mas, pelo contrrio, quando eles mentiram ao Esprito Santo, toda a comunidade viu a conseqncia desse pecado, e entrou o temor de Deus. Isso ficou registrado para que a igreja de Jesus no permita que o corao se encha do conselho do diabo. A dvida, o medo e a insegurana so espritos malignos, conselheiros do inferno na nossa audio para tentar nos tirar do propsito de Deus. Porm, o nosso ouvido est selado para receber a palavra de f, porque "a f vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo" (Rm. 10:7). Os seus ouvidos devem ouvir a palavra de Cristo, palavras ungidas, palavra de f, de nimo, de libertao, de zelo, de benevolncia. O diabo pode ter enchido o seu corao de conselhos malignos e pode ter elaborado planos para tentar lhe empobrecer e envergonhar, para fazer voc mentir ao Esprito Santo, mas o inimigo cair, se voc se levantar na fora do Senhor para desmentir o diabo e entregar os dzimos e ofertas do Senhor. Voc no ficar debaixo da lstima da gerao Ananias e Safira, nem pela infidelidade, nem pela cumplicidade. O Senhor lhe encorajar a cumprir os mandamentos da Palavra e a epgrafe que porventura havia sobre os cus da sua cabea de "ladro", ser mudada para "fiel". Quando Satans for lhe acusar, no encontrar mais um ladro, mas um fiel coberto pelo sangue de Jesus. Seja fiel no pouco e o Senhor lhe colocar sobre o muito (Mt. 25:23). Satans no tem direito de encher o seu corao de engano. D um basta nisso! Sele a fidelidade do Senhor no seu corao. Pea perdo ao Esprito Santo por ter pecado e por ter seguido o conselho do inimigo. Declare que voc fiel e aja como um fiel. Decida no fazer histria com Ananias e Safira; decida ser fiel, e no cmplice do pecado; decida ter seu nome registrado como fiel e una seu corao fidelidade, aos sinais, prodgios e maravilhas, para que a consolao venha para a igreja, juntamente com a benevolncia e a generosidade.

10. Atos profticos na vida de Jesus

A Bblia refere-se a Jesus como sendo a Porta (Jo. 10:9); a gua Viva (Jo. 7:38); a Pedra (Mt. 16:18); o Caminho, a Verdade, a Vida Oo. 14:6), o Leo de Jud (Ap. 5:5), a Raiz de Davi (Ap.5:5), e muitas outras figuras, todas representando atos profticos, cada um com seu significado. Jesus nos chama de Sua Noiva, e todos ns, no mundo espiritual, somos chamados de Corpo de Cristo. Tudo isso so atos profticos. Jesus tambm o modelo do ato proftico no batismo. Ele foi batizado para ser exemplo para toda a humanidade. Apesar de no ter pecado e no precisar do batismo, Ele tomou o nosso lugar em tudo. A figueira mostrada na Bblia como uma figura de Israel (Os. 9:10, Jl. 1:7). Certo dia, Jesus encontrou uma figueira sem frutos (Mt. 24:32) e ordenou que aquela rvore secasse at raiz. Este era um sinal proftico relacionado ao Israel infrutfero, que estava para dar lugar ao Israel frutfero. Jesus arranca a figueira velha para que a nova entre em evidncia. Se estivermos em Jesus, somos frutferos. espetacular a associao que Jesus faz entre a figueira e Israel. Osias, o profeta que fala da Igreja que viria, retrata a Israel como a figueira frondosa, mas sem frutos. Jesus seca essa rvore, apresentando-se como a rvore frutfera (Jo. 15). Um dia, Jesus chegou Festa dos Tabernculos e disse "eu sou a gua da vida aquele que de, mim, beber jamais ter sede" (Joo 7:1-39). Ou seja aquele que beber de Jesus jamais estar sem proviso. Ele no estava desafiando os rabinos, tampouco s autoridades religiosas e polticas. Esta histria acontece em meio festa de Tabernculos, que era comemorada por ocasio de uma nova estao, um momento de fartura e abundncia. Outro motivo que o levou a fazer aquele ato proftico foi o de revelar a sua autoridade messinica. Tambm estava dizendo que se at aquele momento Israel havia permanecido com sede, a partir daquele dia esta sede cessaria. Outro ato proftico que revela seu carter messinico ocorreu numa sinagoga, um lugar onde s havia ortodoxos, e abriu o livro com a linguagem mais sagrada da terra e leu Isaas 61 (Lc 4:1 7-21). Depois de o ler, Jesus diz: "Hoje se cumpre esta profecia! O Esprito do Senhor me ungiu e ele est sobre mim!". Um tumulto foi gerado. Alguns homens apanharam a Jesus e o conduziram a um precipcio. Queriam jog-lO daquele lugar, mas, antes que isto acontecesse, Jesus foi embora. Em Mateus 12:21 vemos outro ato proftico na vida de Jesus, quando Ele limpou o templo, no com vassouras, mas com vara. Jesus efetuou esta tarefa em muitos nveis, na tica, no moral e no espiritual. uma referncia de que haver uma limpeza na Igreja. Muitas vezes no conseguimos identificar situaes como estas, mas Deus est limpando a Sua casa em muitos lugares. Esta limpeza, como ato proftico, fala da remoo de elementos que impedem o pleno governo de Jesus em nossas vidas; fala tambm de soltarmos todos os que esto presos e ainda de colocarmos para correr todos os aproveitadores que usam o templo para ganhar dinheiro.

A importncia da genealogia
A Bblia relata que os judeus davam muita importncia genealogia, ao conhecimento de suas origens. Os judeus ortodoxos tm o costume de registrar a genealogia de suas famlias. Ns poderamos ter essa cultura, mas nossa histria muito mal formada. Mal conhecemos a identidade de nossos pais, muito menos do nosso povo e nem sabemos como retratar nossa rvore genealgica.

Um dos nomes de Jesus Raiz de Davi, porque no contexto messinico se Jesus no fosse a Raiz de Davi, no seria o Messias (Mt. 1). Em certas ocasies, poderemos tentar uma conquista de territrio, mas nosso argumento genealgico poder ser empecilho por no termos respaldo local ou no termos um nome de famlia honrado. Deus pode mudar esse quadro restaurando a nossa genealogia com um ato proftico de quebra de maldies dos antepassados. Procure pelo menos descobrir quem foram seus familiares at a quarta gerao que lhe antecedeu. Quando resgatamos a nossa histria genealgica conhecendo nossas origens, fica mais fcil quebrar maldies hereditrias. Votos - seguindo a orientao de Jesus Um voto a promessa livre e deliberada feita a Deus de alguma coisa que lhe agradvel, qual nos obrigamos. Porm, no se faz voto aleatoriamente, s porque vimos outra pessoa fazer, nem devemos pensar que, porque a Bblia relata determinado voto, podemos faz-lo para qualquer situao. Juizes 11:30-40 nos d um exemplo contundente de uma atitude no pensada. Um homem chamado Jeft fez um voto a Deus e quem pagou foi a filha dele, que acabou ficando a vida toda sozinha: "E jeft fez um voto ao Senhor, dizendo: Se tu me entregares na mo os amonitas, qualquer que, saindo da porta de minha casa, me vier ao encontro, quando eu, vitorioso, voltar dos amonitas, esse ser do Senhor; eu o oferecerei em holocausto. Assim jeft foi ao encontro dos amonitas, a combater contra eles; e o Senhor lhos entregou na mo. E jeft os feriu com grande mortandade, desde Aroer at chegar a Minite, vinte cidades, e at Abel-Queramim. Assim foram subjugados os amonitas pelos filhos de Israel. Quando jeft chegou a Mizp, sua casa, eis que a sua filha lhe saiu ao encontro com adufes e com danas; e era ela a filha nica; alm dela no tinha outro filho nem filha. Logo que ele a viu, rasgou as suas vestes, e disse: Ai de mim, filha minha! muito me abateste; s tu a causa da minha desgraa! pois eu fiz, um voto ao Senhor, e no posso voltar atrs. Ela lhe respondeu: Meu pai, se fizeste um voto ao Senhor, faze de mim conforme o teu voto, pois o Senhor te vingou dos teus inimigos, os filhos de Amom. Disse mais a seu pai: Concede-me somente isto: deixa-me por dois meses para que eu v, e desa pelos montes, chorando a minha virgindade com as minhas companheiras. Disse ele: Vai. E deixou-a ir por dois meses; ento ela se foi com as suas companheiras, e chorou a sua virgindade pelos montes. E sucedeu que, ao fim dos dois meses, tornou ela para seu pai, o qual cumpriu nela o voto que tinha feito; e ela no tinha conhecido varo. Da veio o costume em Israel, de irem as filhas de Israel de ano em ano lamentar por quatro dias a filha de jeft, o gileadita". Algumas pessoas dizem que Deus lhes deu um comando para raspar a cabea. Isso bblico? Sim! Onde isto est registrado? Na doutrina dos nazireus, que se consagravam de uma maneira especfica ao Senhor (Nm. 6:4-21). Eles deveriam permanecer com os cabelos compridos e, ao fim do perodo do voto, raspariam sua cabea, entregando o voto, e no comeando. No poderiam tomar bebida forte, nem ir a uma cerimnia fnebre, nem passar por um cadver. Deveriam sacrificar cordeiros e pombos a fim de que o seu voto fosse aceito por Deus. Isso no quer dizer que seja uma obrigatoriedade fazer votos desse tipo para se consagrar. Certas mulheres, a pretexto de santidade, fazem esse tipo de voto sem o consentimento do marido; ou tambm, a pretexto de consagrao, querem ficar um ms sem

relaes sexuais, trazendo transtornos para seu relacionamento conjugai. Conheci uma senhora que andava vestida de saco e com cinza na cabea, dizendo que estava em consagrao. Era uma figura de pobreza, nunca se apresentava de modo que as pessoas vissem nela uma obra de vida com abundncia que Jesus disse que nos daria. Eu lhe sugeri o contrrio, disse que ela deveria fazer um voto de se apresentar bem vestida. No pegue histrias sem orientao para se basear e fazer pactos. No faa votos aleatrios. S faz isso quem no tem pastor e no gosta de andar debaixo de direo. Eclesiastes 5:4-5 fala que um homem que vota e no cumpre, tolo. melhor no votar do que votar e no cumprir. O mundo espiritual real e precisamos estar vigilantes para fazermos pactos debaixo de conselho, de orientao e no aleatoriamente. Alguns, por terem um corao bom, puro, querem agradar a Deus pensando faz-lo da melhor forma, e acabam se agredindo. J difcil seguir a doutrina de Jesus, imagine adicionando coisas desse tipo? Os votos so bblicos, mas todos eles devem ser feitos com sabedoria, debaixo de orientao, para que voc tenha condies de cumpri-los e no caia no ridculo. "Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas, para ver se tem com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces, e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar em guerra contra outro rei, no se senta primeiro a consultar se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra ele com vinte mil?" (Lc. 14:28-31). Jesus disse isso em relao s pessoas que deveriam segui-lO, e se aplica a todos os projetos que queremos executar. Quem seguir a doutrina de Jesus, no ter embaraos na sua vida.

CONTRACAPA
O apstolo Ren casado com a apstola Ana Marita Nogueira Terra Nova e pai de Larissa, Agnes e Raquel. Ele estudou Teologia no Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil, e ela no Seminrio de Educadoras Crists, em Recife. Foi pastor da Igreja Batista Memorial em Feira de Santana-BA e tambm em Manaus-AM. Representante da Embaixada Crist Internacional de Jerusalm, no Norte do Brasil, tem sido convidado para ministrar em Israel por ocasio da Festa dos Tabernculos. Amante de Sio e profundo conhecedor da histria de Israel, tem levado constantemente grandes grupos de peregrinos a Israel e ao mundo rabe, numa demonstrao de amor a esses dois povos irmos. Tem uma vasta experincia em ministrar tanto no Brasil quanto no exterior, e, atravs do Ministrio Internacional da Restaurao tem sido um valioso instrumento de Deus na divulgao da Viso Celular no Governo dos 12. autor dos livros "Babilnia e Roma: a diferena o nome", "Coraes Convertidos -Famlias Curadas", "O Abecedrio das Clulas" e "Os Valentes de Deus", e. sob sua direo, o MIR tem publicado diversos materiais para a divulgao da Viso Celular. Por sua dedicao, seriedade e uno proftica tem sido amado por seus discpulos e respeitado por muitos colegas de ministrio que tm vindo a Manaus para receberem a mesma uno de multiplicao. O seu esforo pelo resgate de vidas e pela construo de uma sociedade mais digna, foi reconhecido atravs do ttulo de Cidado do Amazonas, conferido pelo Poder Legislativo Amazonense, em 2000, e consagrado Apstolo do Brasil e das Naes em 2001.