Sunteți pe pagina 1din 2

BIBLIA, DIVORTUL SI RECASATORIREA

CE SPUNE BIBLIA despre DIVORT si despre RECASATORIRE ? Maleahi 2 :16a : Caci Eu urasc despartirea in casatorie, zice Domnul, Dumnezeul lui Israel . Conform Bibliei, planul lui Dumnezeu este ca, odata facut, ANGAJAMENTUL CASATORIEI sa fie pentru INTREAGA VIATA. Asa ca nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ce a impreunat Dumnezeu, omul sa nu desparta (Matei 19 :6). Dumnezeu stie insa ca, din moment ce casatoria implica doua persoane pacatoase, este posibil ca DIVORTUL sa apara intre ele. In Vechiul Testament, El a statuat anumite LEGI cu scopul de a PROTEJA drepturile persoanelor divortate, si in special ale femeilor (Deuteronom 24 :1-4). Isus a aratat ca aceste legi au fost date din cauza inimilor de piatra ale oamenilor, si NU pentru ca asta ar fi fost dorinta lui Dumnezeu (Matei 19 :8). In Matei 5 :32 si 19 :9 gasim SINGURUL motiv pentru care Dumnezeu PERMITE divortul si recasatorirea ( pricina de curvie ). Traducerea in context a expresiei pricina de preacurvie are semnificatia oricarei forme de imoralitate sexuala. Poate insemna CONCUBINAJ, PROSTITUTIE, ADULTER, etc. Relatiile SEXUALE sunt parte integranta a casniciei, cei doi devin un singur trup (Geneza 2 :24 ; Matei 19 :5 ; Efeseni 5 :31). Prin urmare, ruperea unei astfel de legaturi prin relatii sexuale IN AFARA casatoriei poate reprezenta un motiv permis pentru divort. Daca sunt indeplinite aceste CONDITII, atunci expresia ia pe alta de nevasta (Matei 19 :9) indica faptul ca divortul si recasatoria sunt permise numai in conditiile discutate, indiferent de interpretatrea care s-ar da acestui text. Este important sa observam ca NUMAI partii NEVINOVATE ii este PERMIS sa se RECASATOREASCA. Desi NU este MENTIONAT specific in text, PERMISIUNEA pentru recasatorire dupa un DIVORT este consecinta MILEI lui Dumnezeu fata de persoana impotriva careia s-a pacatuit, si NU fata de cea care a comis actul de imoralitate sexuala. Poate ca exista situatii cand partii vinovate sa i se poata permita recasatorirea, dar dextul din Matei NU acopera acest concept. Unii COMENTATORI interpreteaza 1 Corinteni 7 :15 ca fiind o alta EXCEPTIE, conform careia RECASATORIREA este PERMISA daca un sot sau o sotie necredincios (oasa) DIVORTEAZA de unul (una) credincios (oasa). Totusi, CONTEXTUL acestui pasaj NU mentioneaza recasatorirea, ci spune numai ca un credincios NU este legat sa continue o relatie de casatorie daca partenerul sau doreste sa desfaca aceasta casnicie.

2 Alti COMENTATORI spun ca ABUZUL (asupra partenerului de casatorie sau asupra copiilor) este un MOTIV suficient pentru DIVORT, chiar daca aceste situatii NU sunt mentionate in Scriptura. Desi aceste motive pot fi intemeiate, nu este intelept sa facem presupuneri dincolo de Cuvantul lui Dumnezeu. Uneori ne pierdem in CONTROVERSA cu privire la CONDITIILE in care se poate produce DIVORTUL si RECASATORIREA si datorita perceptiei pe care noi o avem asupra expresiei pricina de curvie . Aceasta expresie indica insa o PERMISIUNE pentru divort, si NU o PORUNCA de a divorta. Chiar si atunci cand s-a produs ADULTERUL intr-o casnicie, partenerii pot, prin HARUL lui Dumnezeu, sa invete sa IERTE si sa inceapa RECONSTRUCTIA casniciei. Dumnezeu ne-a IERTAT mai MULTE PACATE si, cu siguranta, si noi putem urma exemplul Sau, iertand chiar si PACATUL ADULTERULUI (Efeseni 4 :32). Totusi, in multe cazuri partenerul care a pacatuit NU se pocaieste si CONTINUA actele de imoralitate sexuala. Este posibil ca la ACEASTA situatie sa se refere Matei 19 :9. Pe de alta parte, multe persoane se grabesc sa se RECASATOREASCA dupa un divort, chiar daca Dumnezeu doreste ca ele sa ramana NECASATORITE. Uneori, Dumnezeu cheama o persoana sa ramana NECASATORITA pentru a se putea concentra asupra unor anumite actiuni (1 Corinteni 7 :32-35). Recasatorirea dupa un divort poate fi o OPTIUNE, in anumite circumstante, insa asta NU inseamna ca este SINGURA optiune. Este DUREROS faptul ca RATA divorturilor printre CRESTINI este aproape tot atat de ridicata ca si in lumea necrestina. Dumnezeu arata ca divortul poate aparea chiar si printre copiii Sai, iar un credincios divortat si recasatorit NU trebuie sa se simta MAI PUTIN iubit de Dumnezeu.