Sunteți pe pagina 1din 20

1

UNIVERSITATEA DIN BUCURETI


FACULTATEA DE SOCIOLOGIE I ASISTEN SOCIAL

TEZ DE DOCTORAT
STEREOTIP, PREJUDECAT I DISCRIMINARE: CU REFERIRE LA PERSOANELE VRSTNICE DIN COMUNITILE ETNICE DIN DOBROGEA

Rezumat

Conductor tiinific Prof. univ. dr. Septimiu Chelcea

Doctorand Daniela Jitcov

2011

Toi locuitorii Dobrogei au pstrat nfiarea fizic proprie fiecrei naionaliti....Viaa oamenilor este destul de lung; am remarcat un numr mare de btrni. In fine, n general, populaia Dobrogei e viguroas i de o constituie foarte robust. (Ion Ionescu de la Brad, 1850/1922, 153-154). Situaia demografic a Romniei a atins un grad de complexitate i de pericol att de mare, nct intervenia este singura alternativ care poate fi luat n considerare (Vasile Gheu, 2004, 26)

Populaia lumii mbtrnete: aceast schimbare demografic este fr precedent

n istoria

omenirii i, cel mai probabil, ireversibil (Bremner, 2010). 559 de milioane de oameni 8% din populaia estimat a lumii n 2050 vor avea peste 65 de ani (PRB, 2011 World Population Data Sheet). i, n timp ce aceast schimbare reprezint un succes global major, populaiile mbtrnite aduc provocri noi familiilor, comunitilor etnice, rilor. Pe de alt parte, ntr-o societate care acord o mare importan tinereii, vitalitii i atractivitii fizice, oamenii mai n vrst tind s devin invizibili (Giddens, 1997/2000, 149). Ageism-ul devine o ideologie, la fel ca i sexismul sau rasismul. Cnd oamenii ating vrsta de 65 de ani, societatea se ntoarce imediat mpotriva lor, fr nici un pic de mil. Percepem btrneea ca pe o boal care combin singurtatea cu oboseala i cu paralizarea voinei i care ncepe cu pensionarea obligatorie bazat pe vrsta cronologic. Ageism-ul este o for malefic: de fapt, noi le spunem concetenilor notri vrstnici, nici mai mult, nici mai puin dect s tac i s plece, pentru c, altfel, nu vom putea avea alt soluie dect s i nchidem. Sau s i ignorm. nc din 1991, Young i Schuller trgeau un semnal de alarm afirmnd c vrsta a devenit un mijloc opresiv folosit n fixarea oamenilor n roluri stereotipe. Ei au ajuns la concluzia c societile contemporane din Europa i din America de Nord sunt societi blocate de vrst (p.150). Se ntmpl acelai lucru i n Romnia? Este Revoluia crunt un motiv de nelinite pentru viitorul planetei noastre? Dar pentru Romnia? Plecnd de la concluziile lui Young i Schuller, m-am ntrebat dac mbtrnirea i-a schimbat semnificaia i n ce msur vrstnicii au dreptul de a rmne membrii cu drepturi

depline ai societii fr a mai fi trimii la pensie de ctre cei mai tineri. Ct de afectat este mbtrnirea de socializarea naturii? Pensionarea tranziie major n viaa fiecruia dintre noi semnaleaz eliberarea de constrngerile muncii sau pierderea unui statut cu tot ceea ce social deriv din acest fapt? La aceste interogaii am adugat i constatarea demografilor romni potrivit crora Romnia urmeaz s se confrunte cu o realitate demografic nou: mbtrnirea prin vrful piramidei (Gheu, 2004). Estimrile Eurostat (2008 i 2010) confirm acest aspect: n 2050, 30,8% dintre romni vor avea peste 65 de ani. n 2060, procentul vrstnicilor va fi de 34,8%, cu un raport de dependen de 64,8%. O povar social uria! Ce vom face cu cohortele din ce n ce mai numeroase de btrni? Cum i vom privi i cum ne vom privi pe sine ntr-o viitoare societate n care noi nine vom plti preul stereotipurilor, al prejudecilor i comportamentelor discriminatorii? Cel puin patru sunt argumentele care m-au condus spre studiul sociologiei vrstei a treia. 1) n primul rnd, populaia lumii mbtrnete iar btrnii triesc mai mult. Cu fiecare zi care trece, sperana noastr de via crete cu ase ore (Vaupel, 2011). 2) Dac medicina a fcut progrese remarcabile n ceea ce privete impactul rezultatelor sale n prelungirea duratei de via, nu acelai lucru se poate spune despre tiinele sociale. n opinia mea, tiinele sociale sunt primele care, prin cercetare, ar trebui s ofere detalii concrete despre mbtrnire i despre stiluri de via la vrste naintate. Numai prin creterea nivelului de cunotine despre vrstnici i despre nevoile lor psihosociale vom nelege cum acetia se percep pe sine i cum aceast percepie le afecteaz nu numai viaa nsi ci i satisfacia vieii. Dei este guvernat de factori genetici, mbtrnirea corpului este afectat de influenele sociale. Efectele deficienelor suferite de pierderile sociale i economice sunt greu de separat de efectele deteriorrii fizice. Pierderea statutului social, pierderea rudelor i a prietenilor sau pierderea locului de munc pot s cear i un pre fizic. De cele mai multe ori, fie din ignoran, fie din prea mult indiferen, fie dintr-o combinaie a amndorura tindem s etichetm efectele deteriorrii fizice cauzate de pierderi sociale i / sau economice prin utilizarea de stereotipuri despre btrnee. Parafrazndu-l pe Wright Mills, cred c avem cu toii nevoie de imaginaie gerontologic.

3) n al treilea rnd, prelungirea vieii a schimbat raporturile dintre generaii. Prezena celor mai btrni, contribuiile lor din ce n ce mai numeroase - dar i noile lor nevoi i cereri - intr n interferen cu schimbrile sociale ale celor dou sau chiar trei generaii care le urmeaz. Pe de o parte, ntr-o societate care sufer schimbri contrastante cum este cea n care trim acumularea cunotinelor de ctre oamenii mai n vrst nu le mai pare celor tineri o surs valoroas de nelepciune, ci doar un lucru demodat. Pe de alt parte, ns, ca urmare a faptului c vrstnicii alctuiesc un procent din ce n ce mai mare n rndul populaiei n ansamblu, acest grup posed un puternic potenial de putere politic ce are capacitatea de a impune schimbri n plan social. Constituind un semnificativ procent al populaiei din rile industrializate, oamenii vrstnici militeaz din ce n ce mai manifest pentru obinerea unei reale recunoateri a intereselor i nevoilor lor distincte, fapt care determin schimbri profunde n plan social i cultural. 4) n al patrulea rnd, din punct de vedere social, mbtrnirea populaiei precum i creterea rapid a numrului celor cu o via ndelungat ridic serioase ntrebri despre viabilitatea financiar a sistemelor de pensii i sntate pentru cei mai n vrst. Nu trebuie s omitem din discuie faptul c, dup cum preciza Hagmann (1966, 591), categoria larg a vrstnicilor se confrunt cu dou tipuri de probleme: pe de o parte supravieuirea social i, pe de alt parte, supravieuirea fizic. Dac pentru supravieuirea fizic acetia trebuie s dispun de hran, locuin, ngrijire, asisten social i servicii medicale (ceea ce nu este deloc uor n condiiile actualei crize economice), pentru supravieuirea social vrstnicii trebuie s i configureze n societate acele roluri sociale care dau un sens vieii lor (ibidem). Trebuie s subliniez aici cercetrile de ultim or referitoare la contextul social al mbtrnii populaiei (Morgan i Kunkel, 2011), cercetri care pun accent pe diversitatea populaiei vrstnice, evideniind faptul c experiena mbtrnirii i apariia stereotipurilor despre btrnee, sunt afectate de n special de caracteristici sociale. Reducerea stereotipurilor i vrstismului se poate realiza numai printr-un proces integrator al nvrii teoriei cu coninutul conceptului de mbtrnirii (p. xv). O dat acest punct de plecare cunoscut, societatea va putea s ofere acestei categorii de vrst servicii sociale mai bune. n caz contrar, este de ateptat ca stereotipurile i discriminarea acestei categorii de populaie s ating nivele ngrijortoare. Sunt destul de multe modurile n care structurile sociale pot cauza ageism-ul: schimbrile demografice, competiia pentru resurse, modernizarea, caracterul demodat, conflictul de valori dintre generaii, segregarea, etc. Efectele acestora asupra apariiei i meninerii ageism-ului au

reprezentat obiectul de studiu al multor cercetri pe plan mondial, unde datele statistice sunt consistente (am n vedere, printre altele, datele furnizate prin lucrrile lui Leslie Morgan i Suzanne Kunkel, 2011; Margaret Morganroth Gullette, 2011, 2004; Erdman Palmore, 2005, 1999, 1998, 1993; John Macnicol, 2006; Todd Nelson, 2004; Paul Baltes i Karl Ulrich Mayer, 2001; Elisabeth Markson i Lisa Hollis-Sawyer, 2000; Bill Bytheway, 1997; Richard Posner, 1995). n Romnia, datele statistice confirm, pe de o parte, c cercetrile referitoare la discriminarea vrstnicilor sunt ntr-o faz de nceput, de acumulare de informaii i de knowhow de la colile cu tradiie n domeniu (Frana, Germania, Marea Britanie, Statele Unite ale Americii); pe de alt parte, aceleai date statistice ne confirm faptul c, spre deosebire de rasism, sexism, discriminare etnic i religioas, ageism-ul nu este perceput de ctre romni ca fiind o ameninare real la adresa in-group-ului lor (dei fiecare dintre noi, dac vom ajunge s trim suficient de mult, vom face parte din categoria discriminat a babalcilor). Analiza de coninut a solicitrilor adresate Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii n anul 2010, evideniaz faptul c, din cele 285 de petiii, doar 8 au fcut referire la discriminare pe criteriul vrstei (2,81% din totalul cererilor formulate). n tradiia colii Monografice Gustiene, s ne amintim c realitatea social nu este un lucru, ci o creaie a interaciunilor dintre oameni (Gusti, 1968, vol.1) i c, fiecrui grup etnic i sunt caracteristice un cadru istoric, demografic, geografic, lingvistic, etnografic i de autoevaluare etnic distincte. Rmnnd n sfera sociologiei Gustiene i gndindu-m la grupurile etnice din Romnia i, n cadrul acestora, la ponderea din ce n ce mai mare a btrnilor, nu se poate s nu amintesc teoria fluxului i refluxului etnic a profesorului Ion Chelcea. ntr-un context diferit, vorbind despre destinul poporului romn, profesorul Ion Chelcea noteaz c ceea ce ne deosebete de alte naii i ne insufl energii de contiin naional sunt dou mari constante: fluxul etnic i vitalitatea biologic a poporului nostru.
Fluxul elementului romnesc pn azi a fost relativ continuu numai sub raport etnic i biologic; sub raport politic, a fost rar i de durat scurt... Vitalitatea biologic a poporului romn a fost o constant a evoluiei sale (Neam i ar Pagini de etnografie i folclor, 1940, pp.7-10. Apud Bdescu, 2004, pp.302-303)

Dar tocmai aceast vitalitate biologic este ameninat de criza demografic latent prin care Romnia trece de mai bine de 21 de ani. mbtrnire prin vrful piramidei spune profesorul Vasile Gheu. Soluia meninerii vitalitii biologice n opinia mea, ar trebui s vin dinspre

singurul element care nc mai reprezint o constant pentru Romnia: fluxul etnic. Fie c individul rmne n comunitatea de origine sau emigreaz spre o alta, identitatea lui va rmne organic i permanent legat de cea a comunitii n care s-a nscut. Aa s-a nscut ideea studierii problematicii mbtrnirii populaiei i a apariiei stereotipurilor, prejudecilor i discriminrii vrstnicilor n corelaie cu etnicitatea. Aceasta, din punctul meu de vedere este marea provocare a temei de doctorat: ntr-o societate romneasc aflat ntr-o profund criz de valori i lips de metode viabile pentru diluarea stereotipurilor, diminuarea impactului prejudecilor i discriminrii btrnilor, ct de relevant este elementul etnic? La problemele btrneii i discriminrii btrnilor exist, oare, soluii etnice care s pun n eviden partea pozitiv a mbtrnirii: avantajele, deprinderile, nelepciunea, potenialul crescut i contribuiile pe care le pot aduce btrnii? i dac exist, pot fi aceste soluii etnice integrate cu succes la nivelul populaiei generale pentru o reducere a ageism-ului? Pentru a rspunde la toate aceste ntrebri voi ncerca s evideniez procesele de formare i de diluare a stereotipurilor cu privire la persoanele de vrsta a treia n urmtoarele grupuri etnice din Dobrogea: turci, ttari, rui lipoveni, ucraineni, greci, armeni, romi, la care voi aduga comunitatea romnilor i pe cea a aromnilor. Dat fiind faptul c cercetarea se va desfura n Dobrogea, o zon multicultural dominat de un mozaic de comuniti etnice, nu putem s nu inem seama de profilul etnic integrat al fiecrei comuniti. Dac n studiul comunitilor etnice am folosit ca punct de plecare rezultatele cercetrii psihologului Mictat Grlan, pentru comunitatea romnilor am avut ca punct de plecare portretul psihologic al romnului realizat de ctre profesorul Septimiu Chelcea. De la Rdulescu-Motru i Dimitrie Gusti, de la Ion Chelcea, Anton Galopenia i Nicolae Iorga ncoace, nimeni nu a reuit s surprind mai bine dect Septimiu Chelcea psihologia poporului romn. Prin cercetri concrete sistematice de teren sau experimentale sociologul romn reuete s prezinte ceea ce el nsui denumete portretul psihologic al romnilor .n ceea ce privete comunitatea aromnilor, plecnd de la rezultatele obinute de Septimiu Chelcea n cercetrile sale referitoare la portretul psihologic al romnilor i utiliznd Inventarul de atribute etnice, am efectuat o cercetare cu caracter exploratoriu cu scopul evidenierii autostereotipului etnic al studenilor romni i aromni din Dobrogea. Voi folosi rezultatele acestei cercetri ca punct de plecare n ceea ce privete comunitatea aromnilor.

Dup cum am precizat, deja, n Romnia cercetrile referitoare la discriminarea vrstnicilor sunt ntr-o faz de nceput, de acumulare de informaii. Studiul pe care mi-l propun: Stereotip, prejudecat i discriminare. Cu referire la persoanele vrstnice din comunitile etnice din Dobrogea este, dup tiina mea, primul de acest gen. Iat de ce, dat fiind activitatea de pionierat n domeniu precum i complexitatea temei, cercetrile vor avea un caracter exploratoriu, urmnd ca, n funcie de rezultatele obinute, s continui acest studiu in extenso. i pentru c Non scholae, sed vitae discimus Nu nvm pentru coal ci pentru via - voi ncerca s diseminez ct mai multe dintre rezultatele cercetrii n practic. (A) Semnificaia teoretic a tezei de doctorat are ca fundament cunoaterea particularitilor demografice ale societii romneti cu accentuarea particularitilor demografice din regiunea Dobrogea. Dar cum orice analiz comparativ n plan istoric, ntre societatea de ieri i cea de azi, trebuie s fac o partajare ntre mit i realitate, prin recunoaterea emergenei unei noi problematici social demografice a btrneii de azi (Hagmann, 1996, 575), voi studia mbtrnirea populaiei - n perspectiv istoric, demografic i transcultural prin circumscrierea temei n jurul a patru categorii principale: a. cmpul demografic; b. munca i pensionarea; c. reeaua familial; d. vrst, rol i statut al vrstnicilor n societatea contemporan. n Capitolul 1. Cmpul demografic. Micri populaionale n lume n secolul al XX-lea. mbtrnirea populaiei i apariia red-ink society. Cu referire la particularitile demografice din regiunea Dobrogea am ncercat s surprind tabloul general al mbtrnirii populaiei, punnd accent pe criza demografic latent prin care trece Romnia. Am discutat, de asemenea problematica mbtrnirii populaiei i apariia red-ink society. Particularitile demografice din regiunea Dobrogea au ncheiat acest capitol. Demografii (Lanzieri, 2011, p1) atrag atenia c nu toate rile europene vor mbtrni la fel: vor diferi magnitudinea fenomenului, viteza de manifestare i timpul n care se va atinge maximul populaiei vrstnice. Dac n anul 2008, ponderea populaiei europene de 65 de ani i peste a fost ntre 9,1% i 26,8% (pe ri), n 2030 aceast pondere este ateptat s se situeze ntre 10,4% i 37,3% (Giannakouris, 2010, p.1. n EUROPOP2008) Este de notat faptul c, dei n perioada 1993-2009 s-a constatat o scdere a numrului de ani dintre sperana de via a femeilor i cea a brbailor, singura ar european n care aceast diferen a crescut cu 0,1 ani a fost Romnia (Demography Report 2010. Older, more numerous

and diverse Europeans, 2011, 32). n plus, datele statistice confirm urmtoarele (Demography Report 2010. Older, more numerous and diverse Europeans, 2011, pp. 38-39): Sperana de via crete direct proporional cu nivelul de educaie. Este de ateptat ca oamenii mai educai s triasc mai mult. Aceast corelaie direct ntre nivelul de educaie i sperana de via este cea mai evident n cazul brbailor din statele care au aderat la UE dup 2004 (Bulgaria, Republica Ceh, Estonia, Ungaria, Polonia, Romnia). Dei se menin diferenele dintre brbai i femei n ceea ce privete sperana de via, s-a constatat c, pe msur ce nivelul de educaie crete, aceast diferen scade. n general, toate femeile, indiferent de nivelul de educaie, triesc mai mult pn i fa de cei mai bine educai brbai. Datele publicate relev faptul c sperana de via a brbailor cu cel mai nalt nivel de educaie este mai mic dect sperana de via a femeilor cu nivelul de educaie cel mai sczut: este cazul Italiei, Malta, Polonia, Romnia, Slovenia, Finlanda i Suedia. Pentru celelalte ri europene, datele statistice relev o pondere a cazurilor de numai 50%, majoritatea pentru vrstele de 50, 60 i 70 de ani. O cretere a speranei de via este ateptat s apar prin mbuntirea condiiilor de via a grupurilor dezavantajate. Este de ateptat ca populaia activ (populaia aflat la vrsta de munc, ntre 20-64) s cunoasc un declin constant, n timp ce categoria 65 de ani i peste va crete constant (de la 17,4% n 2010 la 30,0% n 2060). Semnificativ este i mbtrnirea populaiei vrstnice nsi: ponderea btrnilor-btrni de 80 de ani i peste crete mai repede dect oricare alt segment al populaiei i e proiectat s se tripleze pn n 2060. Raportul de dependen (populaia de 65 de ani i peste raportat la populaia de 20-64 de ani) este ateptat s creasc de la 28,4% n 2010 la 58% n 2060 (Demography Report 2010. Older, more numerous and diverse Europeans, 2011, 63). Raportul de dependen al vrstnicilor n Uniunea European i Romnia, 2008-2060). Se impune urmtoarea ntrebare: s ne ateptm, n viitorul apropiat, la un boom al bunicilor (engl. Grandparent boom)? Lanzieri (2011, p.2) spune c da. De-a lungul istoriei omenirii populaia a crescut sau, din contr, s-a diminuat ca numr: niciodat, ns, pn n acest moment, nu am asistat la o inversare a piramidei vrstelor, cu categoriile de vrste inaintate mai numeroase dect categoriile de tineri. Dac n 1960 erau, n medie, trei copii (cu vrste ntre 0-14 ani) pentru fiecare vrstnic, pn n anul 2060 s-ar putea s avem doi vrstnici pentru fiecare copil. Astfel, prezena strbunicilor va fi un element comun al familiilor verticale

multigeneraionale (ibidem). Nu creterea populaiei este un motiv de dezbatere, ci probabila schimbare n structura de vrst (Demography Report 2010. Older, more numerous and diverse Europeans, 2011, 63). mbtrnirea generaiei Baby-boomers (generaia anilor 60) va determina schimbri majore n piramida populaiei, micornd considerabil att mijlocul (populaia activ 20-64) ct i baza acesteia (categoria de vrst 0-19) (ibidem, p.64). Unde se nscrie Romnia n tabloul mbtrnirii populaiei? Parafrazndu-l pe profesorul Gheu, Romnia a intrat n al 21-lea an de scdere a numrului populaiei. ... ne aflm n prezena unei situaii unice i nu poate fi dect rezultatul unor factori i circumstane de excepie... termenul de criz demografic latent este propriu acestor realiti, definind o rupere a echilibrului ntre intrri i ieiri (pe cale natural i prin migraie) i instalarea unui echilibru de durat, nsoit de apariia unor factori i mecanisme determinante noi (Gheu, 2007, 8). Ceea ce este mai important, ns, este c: nu scderea n sine a numrului populaiei este rul cel mai mare al evoluiilor demografice de dup 1989, ci deteriorarea structurii pe vrste (p.38), adic mbtrnirea populaiei Romniei prin vrful piramidei (2004, p.24; 2007, p.34). n plan plan general, mbtrnirea populaiei precum i creterea rapid a numrului celor cu o via ndelungat ridic serioase ntrebri despre viabilitatea financiar a sistemelor de pensii i sntate pentru cei mai n vrst. Joseph Chamie anticipeaz, chiar, sosirea unei aanumite red ink society, societate n care bugetele pentru securitatea social, pensii i sntate vor avea un viitor ntunecat, n mare parte, ca rezultat al schimbrii balanei demografice (Chamie, op.cit., pp. 80-81). Pentru multe ri, declinul populaiei i mbtrnirea ncep s aib consecine sociale, economice i politice, pe termen lung (n domenii precum: angajarea, creterea economic, serviciile de asisten social i de sntate, omajul, pensiile i serviciile de suport social pentru ri, state, zone i orae.). Multe guverne au ales s ignore sau s nu in cont de aceste urmri iminente, astfel c, multe dintre politicile i programele economice, sociale i politice sunt, practic, puin eficiente. n ultim instan, ns, aceste ri vor fi forate de schimbrile demografice s reaeze i s modifice politicile i programele lor economice, sociale i culturale, accentundu-le pe cele referitoare la vrstnici i la migraia internaional (Chamie, 2006, 69-91). O dat fundamentul demografic lmurit am realizat n Capitolul 2 o analiz critic a teoriilor privind raportul dintre stereotip, prejudecat i discriminare a vrstnicilor plecnd de la literatura clasic, relevant n domeniu i axndu-m pe materiale moderne, de ultim or. Din

10

literatura de specialitate romneasc am consultat studiile referitoare la identitatea naional i stereotipurile etnice prezentate de Constantin Rdulescu-Motru (1937), Septimiu Chelcea (1991, 1995, 1998), Constantin Schifirne (2001, 2003-2005, 2007), Ctlin Zamfir (1990, 1993, 1994, 1999, 2000), Elena Zamfir ( 1994, 2000), Iacob i Lungu (1999), Neculau (1990, 1995, 1996). n 1968, doctorul Robert Butler, fondatorul National Institute on Aging din Statele Unite, introduce termenul de ageism pentru a se referi la prejudecile i discriminarea sistematic mpotriva vrstnicilor doar pentru c sunt btrni.(Este) procesul de stereotipizare sistematic i de discriminarea oamenilor doar pentru c sunt btrni, dup cum rasismul sau sexismul acioneaz n aceeai manier pentru culoarea pielii sau gender. Ageism-ul permite tinerei generaii s-i vad pe oamenii btrni diferii fa de ei nii; n consecin, tinerii nceteaz dintr-o dat s se identifice cu cei n vrst, reducnd, astfel, propria lor team de btrnee, groaz, moarte (Butler, 1987, 22). Ageism-ul (vrstism, n limba romn) reflect marea nelinite n rndul tinerilor i celor de vrst mijlocie n legatur cu mbtrnirea. Pentru muli, btrneea simbolizeaz boli, disabilitai i moarte; vzndu-i pe vrstnici, i amintesc c, ntr-o zi, ar putea fi chiar ei btrni i infirmi. Ageism-ul este att de rspndit nct Robert Butler (1989, pp.138-147) observa c nu cunoate diferene ntre secole sau culturi i, probabil, nu va disprea prea curnd. Ageism-ul aduce avantaje psihologice persoanelor mai tinere: n primul rnd, dup cum este precizat i n definiia lui Robert Butler, ageism-ul permite generaiei mai tinere s-i vad pe cei btrni diferii de ei nii. Astfel, tinerii nceteaz dintr-o dat s se identifice cu cei n vrst, reducnd, astfel, teama de btrnee, groaz, moarte. n al doilea rnd, un alt avantaj identificat de ctre Robert Butler pleac de la ideea c ageism-ul devine o metafor a evitrii responsabilitilor fa de societate i btrni. Aceasta s-ar putea transforma n avantaj pentru persoanele mai tinere, pentru c s-ar reduce cheltuielile pentru asigurarea suportului i ngrijirii celor n vrst. Ca orice alt ism, ageism-ul reflect o prejudecat n societate ndreptat mpotriva adulilor n vrst. Ageism-ul este diferit de celelalte isme (rasism sau sexism) cel puin din dou motive. n primul rnd, clasificarea persoanelor pe criteriul vrstei nu este una static: pe msur ce oamenii progreseaz n ciclul vieii, ei i schimb categoria de vrst. n timp ce sistemele tradiionale de clasificare ale rasismului i sexismului rmn constante, clasificarea pe criteriul vrstei este caracterizat printr-o continu schimbare. In al doilea rnd, nici unul dintre noi nu este ferit de perspectiva de a fi btrn (aceasta numai n cazul n care nu murim la o vrst

11

tnr), ceea ce face ca fiecare dintre noi va fi nevoit s simt efectele ageism-ului pe dou nivele distincte: pe de o parte, vom manifesta ageism n raport cu ceilali (vom folosi stereotipurile btrneii i i vom manifesta atitudini discriminatorii fa de anumite persoane, doar pentru c sunt n vrst); pe de alt parte, vom manifesta ageism n raport cu sinele, n raport cu cu noi nine, confundnd stereotipurile btrneii cu norma social nescris, cu ceea ce credem c societatea ateapt de la noi ca noi membrii n categoria vrstnicilor (n termeni de comportament i aciuni). Tabloul influenei sociale asupra comportamentului discriminatoriu este amplu. i pn cnd toate aceste influene sociale nu vor fi serios luate n considerare i efectul lor asupra ageism-ului atenuat, discriminarea vrstnicilor va continua. A.J. Traxler (1980) identific patru factori care au contribuit la imaginea negativ a mbtrnirii: a. Frica de moarte: dac moartea nsi este de temut, atunci i vrsta btrneii este de temut, pentru c ne apropie, inevitabil, de moarte. Moartea i btrneea sunt nelese ca sinonime. nc din 1969, Butler meniona: Ageism-ul reflect partea profund, nevzut a tinerilor i a celor de vrst mijlocie o aversiune personal i o repulsie indreptat impotriva mbtrnirii, bolilor i disabilitilor; i o fric de a fi lipsii de putere, de inutilitate i moarte (Butler, 1969, 243). b. Un al doilea factor identificat de Traxler (1980) l reprezint accentul pe care societile dezvoltate l pun pe cultura tinereii i pe modelele asociate cu aceasta. De la programele de televiziune la cri, toate pun accentul pe tineree, frumusee fizic i sexualitate. Vrstnicii sunt fie ignorai, fie portretizai negativ (Martell, 1968; Northcott, 1975). Accentul pus pe tineree afecteaz nu numai modul n care btrnii sunt percepui de alii, ci i modul n care se percep pe sine. O serie de cercetri au artat c persoanele care pun accent pe tineree i pe atractivitatea fizic n crearea propriei identiti sunt susceptibile s resimt o micorare a stimei de sine pe msur ce mbtrnesc (Block, Davidson i Grumbs, 1981). c. Un al treilea factor pe care Traxler (1980) l propune spre discuie n analiza imaginii negativ a mbtrnirii este productivitatea economic, neleas n sensul restrns de potenial economic. Att copiii (pn la vrsta de 16 ani), ct i btrnii (persoanele de peste 65 de ani) sunt vzui ca fiind dou categorii de vrst neproductive; cei ce car ntreaga povar social i economic sunt cei de vrsta adult (Butler, 1969). Dar, n timp ce copiii sunt percepui a avea un potenial economic viitor deci sunt o bun surs de investiie economic btrnii sunt considerai o

12

povar financiar. Dup pensionare, vrstnicii nu mai sunt vzui ca productivi din punct de vedere economic i, n consecin, devalorizai. d. Un al patrulea factor care contribuie la apariia ageism-ului este nsui procesul de cercetare a ageism-ului. Studii gerontologice au ntrit imaginea negativ a adulilor vrstnici: majoritatea acestor studii au drept subieci persoane vrstnice instituionalizate (majoritatea suferinde), pentru faptul c o populaie vrstnic instituionalizat este uor de cercetat. Se uit, ns, faptul c un procent foarte mic de populaie vrstnic este instituionalizat. Adulii tineri i priveasc pe lucrtorii n vrst ca pe unii care le fur slujbele (Schaefer, 1995, 341). Aceasta prere nu numai c intensific disputele legate de vrst, dar duce i la discriminare pe criteriul vrstei. n ultimul deceniu, ageism-ul a devenit din ce n ce mai evident n concedierea disproporionat a angajailor vrstnici, atunci cnd se fac disponibilizri (Schaefer, 1995, 342). Literatura de specialitate sugereaz c angajatorii (i, n special managerii de resurse umane) ar trebui s fie ngrijorai de efectele ageism-ului la locul de munc din cel puin cteva motive. Nu numai c vrsta i ageism-ul reprezint variabilele centrale n deciziile de angajare, dar ageism-ul poate influena puternic moralul i productivitatea lucrtorilor vrstnici i a celor tineri, deopotriv (Dunn, 2000, 50). Ageism-ul poate fi costisitor pentru angajatori n sensul costurilor legale ce pot fi determinate de intentarea unor procese de discriminare pe criteriul vrstei. Mai mult dect att, schimbarea compoziiei demografice a forei de munc va fora angajatorii s creasc inverstiiile n instruirea muncitorilor vrstnici. Fr o nelegere adecvat a efectelor ageism-ului la locul de munc managerii de resurse umane vor fi complet nepregtii pentru rezultatele negative care vor aprea n mod inevitabil. n Capitolul 3 am elaborat on analiz a impactul mbtrnirii asupra individului i asupra societii. Pe baza literaturii relevante n domeniu i plecnd de la concluziile lui Erdman Palmore (2005, 1999, 1998, 1993) i Todd Nelson (2004) referitoare la impactul mbtrnirii asupra individului i asupra societii (consecinele sociale, culturale i demografice ale mbtrnirii populaiei, cu accent pe sursele etnice, culturale i religioase ale ageism-ului) am demonstrat urmtoarele afirmaii de sintez: a) n trecut (pn la sfritul secolului al XIX-lea) majoritatea stereotipurilor legate de persoanele n vrst erau pozitive i se bazau pe factori precum: numrul redus de persoane n vrst; puterea familiei, a bisericilor i a tradiiilor (dominate de btrni); controlul

13

persoanelor n vrst asupra pmntului i a meseriilor; i nu in ultimul rnd faptul c persoanele n vrst erau vzute ca o surs major de informaie. b) Astzi, stereotipurile negative ale btrneii primeaz. Persoanele n vrst sunt din ce n ce mai numeroase, familia, bisericile i tradiiile nu mai sunt aa de puternice i nu mai sunt controlate de persoanele n vrst (dect ntr-o foarte mic msur). Aceste tendine sunt o dovad clar c, n acest moment, societatea nu va mai urma aceleai direcii ca n trecut. Din cauza acestor tendine, i nu numai, stereotipurile pozitive despre btrni au fost n mare parte reduse, fiind puin credibil o reeditare a acestora. c) n viitor, specialitii preconizeaz c tendine asociate, n trecut, cu modernizarea, se pot rsfrnge pozitiv asupra stereotipurilor asociate btrneii (tinznd s le anuleze pe cele negative). c.1. Dac pn acum creterea numrului de persoane care au ieit la pensie a determinat scderea venitului i statutului social al persoanelor n vrst, n viitor, n societile dezvoltate, ca urmare a creterii contingentului de persoane vrstnice mai numeroase i, ca atare, mai influente politic - statutul de pensionar va deveni mai respectat, iar bunurile i veniturile persoanelor pensionate vor fi chiar mai mari dect nainte de pensionare. c.2. Dac n trecut urbanizarea a lsat persoanele n vrst n spaiile rurale sau n zonele precare ale oraului, n viitor va exista o tendin de migrare a populaiei din zonele urbane ctre zonele suburbane sau semi-rurale. Mult mai numeroase, persoanele n vrst se vor altura sau chiar vor prelua conducerea acestui model de emigrare. c.3. O a treia schimbare a unei tendine istorice este preconizat a se nregistra n domeniul muncii i se refer la creterea competitivitii angajailor n vrst. Pe msur ce fora de munc tnr va scdea ca o consecin fireasc a scderii natalitii - va crete cererea de for de munc n vrst (fie chiar i reangajarea part-time a btrnilor). Reangajarea i eventuala recalificare a vrstnicilor sunt factori care pot determina scderea discriminrii persoanelor n vrst.
Discutnd despre societatea blocat de vrst, i despre consecinele individuale, economice i sociale ale ageism-ului n termeni de avantaje, costuri, aciuni, Erdman Palmore clasific consecinele

ageism-ului pe unsprezece paliere de discuie (1999, pp.100-119). Schematiznd analiza lui Palmore i lund n considerare i rezultatele altor cercetri din domeniul ageism-ului, am grupat aceste consecine pe trei direcii:

14

avantaje: mprite n funcie de consecinele negative sau pozitive ale vrstismului; costuri: pltite de ctre btrni; pltite de ctre tineri; costuri economice; costuri sociale; aciuni: aici am n vedere, pe de o parte, rspunsurile btrnilor (acceptarea, negarea sau evitarea ageism-ului) i, pe de alt parte, rspunsul societii (reforma sau rspunsul eliminrii ageism-ului). Cercetrile de ultim or referitoare la contextul social al mbtrnii populaiei (Morgan i Kunkel, 2011) pun accent pe diversitatea populaiei vrstnice, evideniind faptul c experiena mbtrnirii i apariia stereotipurilor despre btrnee, sunt afectate de caracteristici sociale: a) Vrstnicii sunt diferii ca urmare a diversitii de gen, clas social, ras i etnicitate; b) Imbtrnirea trebuie neleas ca un fenomen social cu efecte la scar micro i macro: mbtrnirea fiecruia dintre noi intervine ntr-un anume context social influenat la rndul su de instituii fundamentale: de la familie, religie i educaie la sistemele politice i economice; c) Imbtrnirea trebuie neleas ca un construct social: modul n care mbtrnim este mai mult dect o cltorie individual n timp; mbtrnirea este un proces social complex care influeneaz cltoria fiecruia prin via; la rndul nostru, prin modul n care am tiut s mbtrnim vom influena modelul colectiv al cursului vieii, model ce va fi urmat de generaiile care ne preced. d) Reducerea stereotipurilor i vrstismului se poate realiza numai printr-un proces integrator al nvrii teoriei cu coninutul conceptului de mbtrnirii. (Morgan et.al, ed.cit, xv) (B). Semnificaia practic aplicativ a cercetrii este legat de partea de cercetare (Capitolul 3). Pentru a nu se pierde i pentru a deveni relevante i memorabile, rezultatele teoriilor trebuie s fie aplicate, s li se dea coninut ntr-unul dintre domeniile de interes ale mbtrnirii: asisten social, asisten medical, ngrijire n familie, pensionare. Efortul meu de cercetare se va nscrie n aciunea de combatere iniiat de Butler (1969) i continuat, printre alii, de Erdman Palmore (2005), a tot ceea ce reprezint ageism-ul: un ru psihosocial, omniprezent, cronic, insidios i virulent (Valerian Boudjemad i Kamel Gana, 2009, 375). Acionnd pe dou nivele: cognitiv i atitudinal, ageism-ul transpir din fiecare por al vieii sociale. (1) Practic voi ncerca o diseminare a rezultatelor cercetrilor mele la nivel instituional. Dat fiind faptul c n Romnia cercetrile referitoare la meninerea stereotipurilor despre btrnee i

15

la manifestarea general a prejudecilor i discriminrii vrstnicilor (cu accent pe apartenena etnic) sunt aproape inexistente, mi-am propus ca rezultatele cercetrii mele s depeasc graniele academice i s trezeasc interesul centrelor de cercetare, al instituiilor guvernamentale i nonguvernamentale interesate n problematica mbtrnirii i a percepiei sociale a acesteia. Este nevoie de o perspectiv holistic i sistematic n studiul mbtrnirii i ageism-ului. Populaia mbtrnit cronologic nu este o entitate omogen. Traind un numr echivalent de ani nu nseamn, n mod necesar c doi oameni se aseamn n ceea ce privete condiiile lor de via. Atunci cnd servicii de asisten social i medical sunt oferite vrstnicilor, este important s nelegem exact modul n care btrnii se autopercep i cum aceast autopercepie este influenat de factori precum satisfacia vieii, sntatea mental sau cea fizic. Este, de asemenea, important s nelegem cum modul n care societatea ofer aceste servicii btrnilor influeneaz, la rndul su, satisfacia vieii. Ca urmare a creterii continue a speranei de via, este imperativ, din punctul meu de vedere, ca societatea s fie cea care s se adreseze nevoilor acestei categorii de populaie (n continu cretere) i nu invers. Numai astfel categoria vrstnicilor va deveni, firesc, un pilon de stabilitate de care societatea va putea beneficia att din punct de vedere financiar ct i social. (2) Practic voi disemina rezultatele cercetrilor mele la nivel individual pentru persoanele din grupuri etnice din Dobrogea. Indentificnd acele tipuri de reele etnice, sociale, religioase care pot fi folosite cu succes pentru creterea nivelului cunotinelor individuale despre mbtrnire i, implicit pentru diminuarea stereotipurilor, voi face posibil educarea cu succes a populaiei prin expunerea repetat (i la diferite grade de socializare, de la grdini, la coal, n mass-media) la adevrul despre procesul de mbtrnire, expunere care s vin din sursele de socializare cele mai apropiate de profilul psihosociologic al fiecrui grup etnic n parte. (3) Trezirea imaginaia gerontologice. n perioada 2002- 2007 am avut ansa s predau unui numr impresionant de studeni la Universitatea Ovidius din Constana. Prin atragerea constant a acestor studeni n diverse situaii experimentale menite s evidenieze moduri de apariie i / sau de diluare a stereotipurilor i prejudecilor fa de vrstnici am reuit s trezesc acestora ceea ce a putea numi - - parafrazndu-l pe C. Wright Mills imaginaia gerontologic. Studenii au plecat mai departe, n via, avns deschis perspectiva unui tablou global al mbtrnirii ca fenomen social, fenomen care, cu siguran, le va afecta ntr-un fel sau altul viaa, cu mult

16

nainte ca ei nii s devin btrni. Iar din punctul meu de vedere, ntlnirea profesor student a fost un win win situation. (C) Metodologia utilizat n activitatea de cercetare. Pentru a identifica modul n care apartenena etnic influeneaz cunotinele i atitudinile referitoare la vrstnici (stereotipul, prejudecile i discriminarea), mi-am propus realizarea unei cercetri care s aib ca obiectiv fundamental obinerea rspunsului la urmtoarele ntrebri: (1) Influeneaz apartenena etnic cunotinele referitoare la vrstnici?; (2) Influeneaz apartenena etnic atitudinea fa de vrstnici? Am rspuns la aceste ntrebri lund n considerare doi indicatori msurabili: activiti etnice i importana apartenenei etnice. Prezenta lucrare nu are pretenia de a fi subsumat domeniului etnopshihologiei. Dar, dat fiind faptul c cercetarea s-a desfura n Dobrogea, o zon multicultural dominat de un mozaic de comuniti etnice, nu am putut s nu in seama de profilul psihosociologic al romnilor i, respectiv, de profilul etnic integrat al fiecrei comuniti. Plecnd de la etnografia Dobrogei realizat de Ion Ionescu de la Brad (1850) i lund n considerare datele ultimului recensmnt am decis ca populaia de studiu s aib urmtoarea componen etnic (enumerai n funcie de ponderea populaiei n cadrul populaiei totale a Dobrogei): romni, turci, ttari, rui-lipoveni, rromi. Am inclus n populaia cercetat comunitatea aromnilor. Designul cercetrii. Aceast cercetare are drept scop examinarea modului cum factori precum apartenena etnic, mediul de reziden (urban rural) i tipul de locuire (comunitar / independent instituionalizat) influeneaz att cunotinele vrstnicilor despre ei nii (numite credine stereotipice despre mbtrnire) ct i atitudinile acestora fa de ali btrni (prejudeci). Pentru a surprinde ct mai bine subtilitile modurilor n care aceti factori interrelaioneaz, am avut n vedere trei componente, la rndul lor intercorelate: 1) n primul rnd, msurarea nivelului de cunotine pe care vrstnicii le au despre btrnee; 2) n al doilea rnd, msurarea nivelului de acceptare al stereotipurilor despre btrnee; 2) n al treilea rnd, msurarea vrstei contextuale (vrsta simit), neleas ca fiind fiind calitatea vieii unei persoane n raport cu factorii de mediu, sociali i de sntate (Alan Rubin i Rebecca Rubin, 1982). Vrsta contextual (contextual age) reprezint msura n care factori precum mediul nconjurtor, viaa social i statusul psihologic afecteaz calitatea vieii unui individ. mprtesc opinia soilor Rubin (1982) potrivit crora este nevoie s depim limitele

17

impuse cercetrii prin utilizarea vrstei cronologice, acetia considernd c, n comparaie cu vrsta cronologic, factorii sociali i de mediu sunt indicatori mai relevani ai mbtrnirii. Prin combinarea de paradigme i metode cantitative i calitative, designul cercetrii este multifazic cu predominana unei paradigme pentru fiecare dintre cele dou etape de cercetare: Etapa 1. Etap preponderent cantitativ de colectare de date. Se vor utiliza 3 instrumente de cercetare cu autoadministrare: Chestionarul acceptrii stereotipurilor (Stereotype acceptance) (AST), Indexul vrstei contextuale (Contextual Age Index) (IVC) i Chestionarul Fapte i cunotine despre Imbtrnire (FCI). Etapa a 2-a. Etap preponderent calitativ de interpretare a rezultatelor obinute la etapa 1. Concluziile cercetrii demonstreaz c: 1) Datele obinute confirm faptul c satisfacia calitii vieii (msurat de IVC) influeneaz semnificativ nivelul de acceptare al stereotipurilor cu privire la btrnee (AST); ntr-o mai mic msur, satisfacia calitii vieii este determinat i de nivelul de cunotine referitoare la procesul de mbtrnire (FCI). Prsoanele care resimt o satisfacie mai mare a calitii vieii (msurat de IVC) sunt cele care i menin sau percep nivele crescute de interaciune interpersonal, activitate social, securitate economic i sntate fizic, sunt persoane active fizic care interacioneaz mai des cu alt indivizi. 2) Apartenena etnic - prin cei doi indicatori ai si, activitatea etnic i importana apartenenei etnice - influeneaz n mod diferit cele trei dimensiuni luate n considerare: are o influen moderat asupra IVC (Indexului Vrstei Contextuale) i o influen redus (nesemnificativ) asupra faptelor i cunotinelor despre mbtrnire (FCI) i a acceptrii stereotipurilor. Datele analizate pe eantionul total de N=384 arat urmtoarele: 1. Activitile etnice coreleaz moderat cu Indicele Vrstei Contextuale 2. Corelaia dintre activitile etnice i AST este joas i, prin urmare, nesemnificativ. 3. Corelaia dintre activitile etnice i FCI este joas i, prin urmare, nesemnificativ. 3) Tipul de locuire (independeni / comunitari interdependeni / instituionalizai) are un impact semnificativ asupra percepiei btrnilor despre ei nii i despre mbtrnire: un nivel mai redus al cunotinelor despre mbtrnire atrage dup sine o acceptare mai mare a stereotipurilor. Participanii la studiu care locuiesc n propriile lor case sau comuniti simt un nivel de satisfacie al vieii mult mai mare i, deci, se simt i mult mai tineri dect ar arta vrsta lor cronologic. n comparaie cu btrnii care triesc n instituii sociale (azile,

18

cmine de btrni, etc), vrstnicii comunitari nu sunt de acord cu multe dintre stereotipurile despre btrnee. Prin urmare, vrsta contextual a vrstnicilor comunitari este mai mic i nivelul de acceptare al stereotipurilor este mai mic. Cercetarea mea se nscrie pe linia rezultatelor obinute de ctre Hofstetter i Schultze (1993, 92-101) care, studiind vrstnicii instituionalizai, au observat o corelaie direct ntre un nivel nalt al Acceptrii Stereotipurilor i un scor nalt al vrstei contextuale. 4) Mediul de reziden (urban rural) are un impact semnificativ asupra percepiei btrnilor despre ei nii i despre mbtrnire. Vrstnicii din mediul rural dein mai puine cunotine i mai multe stereotipuri despre btrnee. Avnd aceeai vrst cronologic, btrnii de la ar se simt mai btrni dect cei de la ora. n etapa a doua a cercetrii de interpretare a rezultatelor obinute pe grupuri etnice, urmnd exemplul profesorului Septimiu Chelcea (Reprezentarea social a identitii naionale a romnilor, Sociologie romneasc, 1994, 2-3, 194-196) am folosit o abordare ratio n compararea rezultatelor pentru fiecare grup etnic: att cu celelalte grupuri etnice, ct i cu populaia Dobrogei, n general. Se cuvine s fac urmtoarea observaie care pune n eviden cteva dintre limitele cercetrii mele. Un continuum al mbtrnirii s-ar putea descrie ca avnd la capete independena i interdependena; la mijlocul scalei s-ar afla persoanele care accept intervenia (Weddle i Fanelli-Kuczmarski, 2000). Resursele materiale limitate m-au determinat s iau n considerare doar categoriile de btrni aflate la cele dou capete ale continuumului: pe de o parte vrstnicii independeni, neinstituionalizai i, pe de alt parte, vrstnicii interdependeni, instituionalizai. Consider relevant din perspectiva reducerii stereotipurilor i vrstismului precum i a elaborarii unor politici coerente de asisten social efectuarea de cercetri care s aduc n discuie i categoria celor care accept intervenia de la serviciile publice sau private de asisten social (ca, de exemplu, servicii gratuite, publice sau pltite de asisten pentru activitatea zilnic i servicii alternative de asisten - centre de zi pentru btrni, asisten medical de ntreinere la domiciliu, programe de management al medicaiei, programe speciale de nutriie sau ngrijire, etc). Dat fiind faptul c n Romnia cercetrile referitoare la meninerea stereotipurilor despre btrnee i la manifestarea general a prejudecilor i discriminrii vrstnicilor (cu accent pe

19

apartenena etnic) sunt aproape inexistente, mi-am propus ca rezultatele cercetrii mele de tip exploratoriu s depeasc graniele academice i s trezeasc interesul centrelor de cercetare, al instituiilor guvernamentale i nonguvernamentale interesate n problematica mbtrnirii i a percepiei sociale a acesteia). Atunci cnd servicii de asisten social i medical sunt oferite vrstnicilor, este important s nelegem exact modul n care btrnii se autopercep i cum aceast autopercepie este influenat de factori precum satisfacia vieii, sntatea mental sau cea fizic. Este, de asemenea, important s nelegem cum modul n care societatea ofer aceste servicii btrnilor influeneaz, la rndul su, satisfacia vieii. Ca urmare a creterii continue a speranei de via, este imperativ, din punctul meu de vedere, ca societatea s fie cea care s se adreseze nevoilor acestei categorii de populaie (n continu cretere) i nu invers. Numai educnd populaia, expunnd-o repetat (i la diferite grade de socializare, de la grdini, la coal, n mass-media) la adevrul despre procesul de mbtrnire, categoria vrstnicilor va deveni, firesc, un pilon de stabilitate de care societatea va putea beneficia att din punct de vedere financiar ct i social. Este nevoie de o perspectiv holistic i sistematic n studiul mbtrnirii i ageism-ului. Populaia mbtrnit cronologic nu este o entitate omogen. Traind un numr echivalent de ani nu nseamn, n mod necesar c doi oameni se aseamn n ceea ce privete condiiile lor de via. Iat de ce cred cu trie c utilizarea singular a vrstei cronologice - ca msur absolut a vieii nu face altceva dect s ntreasc i s perpetueze stereotipurile inacurate despre btrni i, implicit, discriminarea acestora. Dei studiile care utilizeaz indicatorul vrstei contextual nu sunt foarte multe, consider c un asemenea instrument de cercetare este un construct viabil ce ar trebui utilizat mai frecvent n viitor n cercetarea mbtrnirii i ageism-ului i, nu n ultimul rnd, ar putea fi folosit cu succes pentru a explica de ce ri cu niveluri de trai similare au sperane de via diferite (n special n cazul brbailor). Lund ca model comunitile etnice dobrogene consider c trebuie acordat o importan sporit meninerii vrstnicilor n mediul lor familial, n reeaua etnic, religioas i social din care fac parte. Concomitent, trebuie reanalizat rolul acestora n familie i n reeaua comunitar.

20

Literatura de specialitate luat ca punct de plecare n cercetrile efectuate este urmtoarea (listat n funcie de anul apariiei): 1. Rosencranz, Howard, McNevin, Tony. (1969). A factor analysis of attitudes toward the aged. The Gerontologist, 9, 55-59 2. Miller, R.B. & Dodder, R.A. (1980). A revision of Palmores facts on aging quiz. The Gerontologist, 20(6), 673-679 3. Rubin Alan i Rubin, Rebecca. (1982). Contextual Age: Development of a Life-Position Index. Lucrare prezentat la Annual Meeting of the Speech Communication Association (68th, Louisville, KY, November 4-7, 1982) i obinut de la The Educational Resources Information Center (ERIC). 4. Lambert, Wallace, Mermigis, Lambros i Taylor, Donald. (1986). Greek Canadianss attitudes toward own group and other Canadian ethbic groups: A test of the multiculturalism hypothesis.Canadian Journal of Behavioural Science / Revue canadienne des sciences du comportement, 18(1), 35-51 5. Kline, D.W., Scialfa, C., Stien D., & Babbitt, T.J. (1990). Effects of bias and educational experience on two knowledge of aging questionnaires. Educational Gerontology, 16, 297310 6. Fraboni, Maryann, Saltstone, Robert, Hughes, Susan. (1990). The Fraboni Scale of Ageism (FSA): An attempt at a more precise measure of ageism. Canadian Journal on Aging, 9, 5666. 7. Palmore, Erdman. (1998). The facts on aging quiz (2nd ed.). New-York: Springer. 8. DeCoster, Jamie. (2000). Scale Construction Notes. Department of Psychology, University of Alabama, http://www.stat-help.com 9. Chelcea, Septimiu. (2001). Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative. Bucureti: Editura Economic 10. Rupp, Deborah, Vodanovich, Stephen, Cred Marcus. (2005). The Multidimensional Nature of Ageism: Construct Validity and Group Differences. The Journal of Social Pshychology, 145(3), 335-362 11. Palmore, Erdman. (2005). Face-lifts. n Erdman, Palmore, Laurence Branch, Diana Harris (eds.). Encyclopedia of ageism. New York: The Haworth Pastoral Press., 136-147 12. Boudjemad, Valerian, Gana, Kamel. (2009). Lgisme: Adaptation franaise dune mesure et test dun modle structural des effets de lempathie, lorientation la dominance sociale et le dogmatisme sur lgisme. Canadian Journal on Aging / La Revue cannadienne du vieillissement, 28(4), 371-389.