PSIHANALIZA

nglobeaz o serie de concepii dezvoltate de Sigmund Freud privind explicarea fenomenelor psihice, bazate n primul rnd pe cercetarea proceselor desfurate n incontient i a relaiilor sale cu contientul, din care rezult procedee terapeutice aplicate n cazul tulburrilor psihopatologice. Aceste concepii s-au extins la explicarea fenomenelor socio-culturale. Psihanaliza este n acelai timp un procedeu de cercetare a proceselor psihice cu scopul de a investiga semnificaia faptelor i reprezentrilor ce au loc n incontient;

Psihanaliza

o metod de terapie a tulburrilor psihice, n cadrul creia se tinde la rezolvarea acestora prin aducerea la suprafa i clarificarea semnificaiei rezistenelor, transferurilor i dorinelor ascunse ale pacienilor; un sistem complex de teorii cu privire la efectele proceselor psihice incontiente asupra tririlor, gndirii i activitii oamenilor. Elementele acestor teorii deriv din cercetarea proceselor psihice i terapia strilor psihopatologice.

Psihanaliza a fost dezvoltat de Sigmund Freud la nceputul secolului al XX-lea ca teorie general a incontientului. Modalitatea funciunii proceselor psihice au fost deduse de Freud n special din studiul semnificaiei viselor, interpretate de el ca realizare imaginar a ndeplinirii dorinelor ce deriv din aspiraiile refulate ale copilriei. Calea recomandat pentru accesul n ncontient este nelegerea sensului viselor i a actelor ratate (lapsus-uri). Psihanaliza a devenit azi extrem de familiar publicului larg (din occident) dup ce o vreme ndelungat a fost fie respins, fie adulat. Dar succesul din deceniul 5, de pild, mai ales n Europa, a nstrinat-o, paradoxal, de esena ei. Psihanaliza s-a rspndit pretutindeni nu numai datorit interesului strnit de terapia psihanalitic. S-ar putea spune chiar c terapia a fost eclipsat de virtuile psihanalizei aplicate. Psihanaliza aplicat n literatur, sociologie, antropologie i etnologie, n religie i mitologie a strnit interesul unui public care nu avea chemare pentru sfera clinic. n fine, psihanaliza s-a remarcat i prin mediatizarea pe cile cele mai comune: radio, TV sau prin intermediul scenariilor filmelor de cinema. Filme celebre au adus n prim plan psihanaliti. A exista chiar un film dedicat lui Sigmund Freud, care surprindea anii de incertitudine ai nceputurilor sale n psihanaliz.

Teoriile psihanalizei Incontientul

Noutatea concepiilor lui Freud a constat n recunoaterea importanei proceselor psihice incontiente. Acestea se desfoar dup alte reguli dect faptele contiente. Sub influena incontientului, gnduri i simiri, care sunt legate unele de altele, se pot disocia i ndeprta, pn la atingerea unei stri conflictuale. Regulile logice, indispensabile gndirii contiente, nu se aplic proceselor psihice incontiente. Prin analiza acestora, Freud a interpretat visele ca mecanisme de protecie mpotriva impulsurilor care tind s se exteriorizeze i care sunt n strns legtur cu amintiri refulate ale copilriei. n felul acesta, gnduri i impulsuri inacceptabile, numite i coninut latent al visului, se transform ntr-o trire contient, care nu mai este neleas nemijlocit i care devine un "vis manifest". Cunoaterea acestor mecanisme incontiente permite psihanalistului s inverseze decursul procesului (transformarea visului latent n vis manifest) i, astfel, s descopere semnificaia traumei care i st la baz.

Teoria impulsurilor
Freud consider c procesele conflictuale ce au loc n incontient sunt n strns legtur cu impulsuri, care i au originea n copilrie. Dac aceste conflicte incontiente sunt recunoscute de pacient cu ajutorul analizei, ele pot gsi o soluie, care n psihicul imatur al unui copil nu era posibil. n concepia lui Freud asupra sexualitii la copii, impulsul sexual al adulilor este rezultatul final al unui proces n dezvoltare ("Libido-Entwicklung"). nceputul are loc n copilrie i comport mai multe faze:

faza oral (0 - 1 an) faza anal (1 - 3 ani) faza falic (oedipal, falic) infantil (3 - 6 ani) faza latent (6 - 12 ani) faza genital

Aceste 5 faze denumesc n acelai timp cele 5 centre ale dezvoltrii impulsului sexual n prima copilrie. Primele dou faze dispar cu timpul sau se transfer n parte n sexualitatea adulilor. A fost meritul lui Freud de a fi recunoscut c omul este o fiin sexual nc de la natere. O semnificaie deosebit o are aa zis faz "oedipal", n care copilul dezvolt pentru prima dat o legtur emoional cu printele de sex opus, asemntoare atraciei sexuale a adultului fa de partener (Vezi:Complexul Oedip i Electra). Copilul reacioneaz n acelai timp ca rival fa de printele de acelai sex. Imaturitatea psihic complic aceast situaie, de neneles la vrsta copilriei, ceea ce conduce la anxietate n raport cu propriile fantezii. Msura n care copilul poate domina

aceste fantezii sau dimpotriv este dominat de ele sub form de team sau frustraii este determinant pentru dezvoltarea ulterioar la vrsta adult, n special pentru relaiile cu sexul opus. Faza latent - stresurile, furtunile i conflictele din fazele precedente au constituit dezvoltarea personalitii. Acum copilul are nevoie de o perioad de linite.Principala activitate devine coala.n aceast perioad nu se manifest mari schimbri. Faza genital ncepe n perioada pubertii.

Modelul celor trei instane: Sine, Eu i Supra-Eu

Acest model a fost expus de Freud n 1923: "das Es", "das Ich", "das ber-Ich". "Eul" i "Supra-Eul" sunt instane cu coninut contient sau incontient, "Sinele" este totdeauna incontient. n felul acesta se rezolv n mod elegant problema localizrii instanei de cenzur a proceselor psihice.

"Sinele" este un rezervor primitiv i neorganizat de impulsuri, izvorul emoional al impulsurilor i al dorinelor impulsive, locul reprezentrilor i comportrilor arhaice i al refulrilor. "Eul" se gsete la limita ntre contient i incontient, este instana trecerii la aciune, a funciei de adaptare la realitate i de investigare a realitii. "Eul" deriv din "Sine" i reprezint "Sinele" n viaa real contient, cu alte cuvinte, moduleaz necesitile impulsive ntr-o form adaptat la realitate. "Supra-Eul" este instana superioar, domeniul contiinei, al valorilor, al idealurilor, al preceptelor i interdiciilor, al reprezentrilor morale.

Pentru a se apra de impulsuri inacceptabile, "Eul" dezvolt strategii sub forma unor mecanisme de protecie, cum ar fi refulrile (excluderea impulsurilor din percepia contient), proieciile (atribuirea propriilor dorini incontiente altor persoane), adoptarea unui comportament n total contradicie cu puternicul impuls incontient. Categorisirea unui impuls ca inacceptabil rezult de regul n urma unor interziceri, a unor norme morale sau a unei cenzuri exercitate de "Supra-Eu". Cnd exigenele "SupraEului" nu se ndeplinesc, persoana respectiv poate dezvolta un sentiment de ruine sau culpabilitate.

Anxietatea
Unul din fundamentele teoriei psihanalitice moderne l constituie conceptul de anxietate, care n anumite condiii de pericol poate declana un mecanism corespunztor de aprare. Aceste situaii periculoase pot fi:

teama prsirii sau pierderii unei fiine iubite riscul pierderii iubirii din partea partenerului pericolul unor represalii sau pedepse

imputarea nemeritat a unei culpabiliti

Simptomele i sublimrile rezultate din aceste situaii reprezint totdeauna nite compromisuri, care nu sunt altceva dect forme ale adaptrii la realitate, n care forele aflate n conflict ajung mai mult sau mai puin la o stare de mpcare aparent. Ce este nevroza? Din cele de mai sus rezult c nevroza reprezint starea de refulare a unei amintiri, a unui impuls inacceptabil, precum i simptomele ce decurg din aceste procese. "Eul" refuleaz fanteziile, dar "libido"-ul legat de aceste fantezii continu s persiste provocnd tulburri somatice de natur isteric, stri de anxietate sau fobii obsesive.

Psihanaliza ca metod terapeutic

n general, psihanaliza presupune c experienele grave, neprelucrate ale copilriei sunt refulate, pentru c altfel personalitatea imatur a copilului nu ar putea rezista acestui conflict. Niciun copil nu poate suporta, de exemplu, c este nedorit de unul din prini, sau chiar urt. Psihanaliza sper s obin o vindecare prin aducerea la suprafaa contiinei a strilor refulate, sau cum se exprima Freud: "Wo Es war, soll Ich werden" ("Unde era Sinele, trebuie sa fie Eul"). Tririle refulate sunt sustrase prelucrrii la nivel contient i nu pot fi integrate n personalitatea proprie. Acest proces poate fi reactualizat treptat prin analiz, sub permanent supraveghere i cu ajutorul omenesc al terapeutului.

Metodele psihanalizei

Anamneza pacientului are loc n mod clasic, acesta fiind culcat n timp ce psihanalistul se gsete n afara cmpului su vizual. n general, interpretarea datelor anamnestice amnunite i de biografie este adesea suficient pentru a schia cadrul tulburrilor nevrotice i forma personalitii psihopatologice. Transferul ("bertragung") unor experiene i relaii din trecut asupra terapeutului este un moment principal al psihanalizei terapeutice. Se poate constata un transfer pozitiv sau unul negativ, n funcie de tonalitatea tririlor proiectate asupra terapeutului. Din partea acestuia rezult o reacie de contratransfer ("Gegenbertragung"). Terapeutul a nvat n cursul propriei analize n procesul de calificare, s fac deosebirea ntre simirile i reprezentrile sale proprii i cele rezultate din analiza pacientului, pentru a nu se ajunge n mod incontient la o stare de simbioz psihic. Asociaiile libere produse de pacient fac posibil accesul la coninutul tririi sale psihice, la conflictele sale intime, i descoper terapeutului imaginea vie a

etiologiei nevrozei n cazul pacientului respectiv. Pacientul relateaz tot ce-i trece prin minte, ntr-un flux nentrerupt, chiar dac crede c lucrurile sunt lipsite de importan i n-au nicio legtur unele cu altele, sau chiar dac aceasta i-ar fi penibil i ar putea s-i provoace un sentiment de ruine. Experiena psihanalistului poate descoperi n acest material brut multe informaii asupra unor experiene rmase ascunse. Aceasta presupune din partea pacientului o dispoziie spre cooperare fr limite.

Semnificaia viselor a reprezentat punctul de plecare al folosirii teoriei psihanalitice ca posibilitate terapeutic. Metoda presupune experien n interpretare i exclude orice dogm. Interpretarea simbolurilor, produse ale fanteziei sau n relaie cu situaii originare, i aduce contribuia la elucidarea etiologiei strilor nevrotice. Interpretarea lapsus-urilor ca substrat logic, ilustreaz concepia lui Freud asupra determinismului tuturor manifestrilor psihice.

Aspecte socio-culturale
Pornind de la explicaia strilor psihopatologice, teoria psihanalitic conine i elemente ale psihologiei generale, ale etnologiei, sociologiei, ale teoriei personalitii i filosofiei culturii, care confrunt natura uman cu mediul social n care se dezvolt. Crearea bunurilor culturale ar fi rezultatul transferului energiei sexuale n munc, n procesul de sublimare. Sub influena primului rzboi mondial, Freud presupune existena unui impuls destructiv, cruia i opune dorina de via ("Lebenstrieb"). n ultimul timp, psihanaliza s-a dovedit foarte util pentru nelegerea iraionalitii fenomenelor de dezvoltare social, dei diversele "diagnoze" nu au dus la rezultate unitare.

Diveri reprezentani ai psihanalizei

Carl Gustav Jung
Jung, unul din primii elevi ai lui Freud, a fundat o coal proprie, pe care a numit-o "Psihologie analitic". Pentru Jung conceptul de "libido" are nu numai semnificaia unui impuls sexual, ci reprezint totalitatea instinctelor i impulsurilor creative precum i fora de motivaie a omului. Ar exista, pe lng un incontient personal al individului, i un incontient colectiv al ntregii umaniti. Jung respinge teoria unui "Supra-Eu", pe care l nlocuiete cu noiunea de Persona, care are rolul ales de a oferi individului imaginea ce i-o face asupra lumii.

] Alfred Adler

Adler, un alt elev al lui Freud, insist asupra conceptului de inferioritate, care, din momentul n care devine contient, confer for de a se lsa depit. n caz contrar, rezult o stare nevrotic cu tendin la izolare de lumea real. Depirea strii de inferioritate poate conduce la dorin nestpnit de putere i dominare.

Otto Rank
Rank vedea n traumatismul suferit deja n momentul naterii cheia explicrii nevrozelor. El acorda o importan deosebit voinei, ca for pozitiv n procesul de organizare i integrare a personalitii.

Melanie Klein
O interesant direcie o reprezint aa zisa coal englez de psihanaliz, datorit n special lucrrilor lui Melanie Klein. Ea postuleaz existena unor fantezii incontiente complexe la copii, a cror origine o constituie teama n faa ameninrii existenei, instinctul morii.

Alte tendine n psihanaliz

Erich Fromm, Karen Horney i Harry Stack Sullivan au adus noi modificri n psihanaliz, cunoscute sub denumirea de Neopsihanaliz sau Neoanaliz. Fromm pune accentul pe relaiile dintre individ i societate, Horney lucreaz n special n domeniul terapiei i deosebete dou tipuri de nevroze, nevroze de situaie i nevroze caracteriale, Sullivan este de prere c elementul principal l reprezint lupta cu starea anxietate, stare ce se poate atenua n urma terapiei. Ca reprezentani ai psihanalizei ar mai fi de menionat (n ordine alfabetic):

John Bowlby Josef Breuer Mario Erdheim Sndor Ferenczi Jacques Lacan Daniel Lagache Serge Leclaire Wilhelm Reich Donald Winnicott Driek Van Der Sterren Lopold Szondi

n Romnia, Ion Popescu-Sibiu a publicat n 1947 monografia "Psihanaliza lui Freud", n editura "Cartea Romneasc". n anul 1932, teza sa de doctorat cu titlul "Doctrina lui Freud" fusese premiat de Academia Romn.

Critica psihanalizei
nc de la apariie, psihanliza a fost supus deseori unor critici severe. n special din partea psihologiei academice i s-a reproat c, dei cele dou discipline se influeneaz teoretic reciproc, n asectele eseniale se deprteaz una de alta, dezvoltndu-se n direcii deosebite. Freud a fost nvinuit pentru faptul de a fi acordat o prea mare nsemntate rolului impulsurilor sexuale n viaa psihic ("pansexualism"). Aceasta se explic, printre altele, prin faptul c, n timpul su, funciunea glandelor endocrine era insuficient cunoscut, endocrinologia se gsea la nceputul dezvoltrii ei. Pe de alt parte, trebuie recunoscut c emanciparea sexual din zilele noastre se datoreaz n bun parte contribuiei aduse de psihanaliz n transformarea concepiilor morale, n nlturarea tabu-urilor. Filosoful Karl Popper consider c psihanaliza nu este o tiin rezultat n urma cercetrilor, ci mai de grab o idee sectar, un fel de credin religioas. n acelai sens, de data asta autocritic, se exprim i psihanalistul francez Jacques Lacan, afirmnd (n 1977, ntr-o intervenie la universitatea din Bruxelles) c, n scurt timp, lumea nu va mai vrea s aud de psihanaliz. Pentru Adolf Grnbaum ("Kritische Betrachtungen zur Psychoanalyse", 1991) Psihanaliza se prezint ca un sistem nchis, ca o dogm, fr criterii metodologice precis definite, fapt care contravine principiilor de baz ale tiinei. O parte din aceste critici se datoreaz n bun msur lipsei de eficien demonstrabil a psihanalizei terapeutice n comparaie cu alte metode i procedee psihoterapeutice. n 1981, Paul Kline a supus unei analize critice 600 de studii psihanalitice aprute n diverse publicaii. Din acestea, doar ca. 100 relatau rezultate pozitive n favoarea psihanalizei. Restul de 500 contraziceau n mod evident poziiile teoretice ale psihanalizei sau cuprindeau din punct de vedere metodologic att de multe lipsuri, nct nu puteau fi evaluate cu obiectivitate. n literatura post-freudian din a doua jumtate a secolului al XX-lea exist tot mai mult tendina de a se nlocui termenul de "incontient" cu acela de "subcontient", innd seama de datele neurofiziologiei moderne asupra treptelor strii de contiin. Astfel se tie, de exemplu, c visele nu se produc n somnul profund, ci n timpul fazelor REM ("rapid eye movements"), n stadiul B de somn superficial. Altfel nu am mai avea amintirea lor. Psihanaliza nu mai constituie astzi un domeniu important al tiinei, fiind ntr-un regres[1] i marginalizare evidente n universiti i clinici. Teoriile psihanalitice au fost practic invalidate, iar practicile clinice sufer sub aspectul dovezilor tiinifice riguroase. n momentul de fa exist foarte multe excepii de la aspectele psihanalizei clasice, acestea fcnd subiectul unor curente contemporane, tinzndu-se spre un proces al psihanalizei mai subiectiv, mai interactiv, mai interpersona