Hanu Ancuei Tehnica operei Opera epica construita prin procedeul pov. in povestire.

Autorul este insusi per sonaj al nuvelei, dar nu are un rol prea important , fiind martor la intamplaril e povestite. In povestirea cadru se fixeaza momentul, locul, si circumstantele ce i-au adus p e toti calatorii la han. Hanu este situat pe malul Moldovei , la o rascruce de drumuri si de destine, in afara orasului. Actiunea se petrece pe la jumatatea secolului XIX. Pe aici trece au mai multi calatori , cu carutele ,si poposeau la hanu Ancutei pentru a se odi hni , pentru a manca si mai ales pentru a-si povesti viata plina de peripetii,in jurul focului. Dorinta arzatoare de comunicare este un element unificator. Deasemenea in povestirea cadru sunt povestite noua intamplari, de catre diversi calatori. Hanu este vazut ca o cetate ,este umanizat , personificat si reactioneaza la mie zul noptii ,cand da tarcoale Satana. Hanu este mitic, fabulos ;el apartine legendei. Momentul din nuvela este prezentat intr-un timp mitic, atunci cand tara era de u n belsug nesfarsit , cu toamne extrem de bogate: rod in podgoriile din Tara de jos ,de nu mai aveau vierii unde sa puie mustul ... Spatiul si atmosfera unde se intalneau calatorii sunt mitice , fabuloase: taberel e de cara nu se mai istoveau,lautarii cantau fara oprire ,...cadeau doborati de truda si de vin... si la focuri oamenii si mesterii frigeau hartane de berbeci . Toata actiunea si atmosfera nuvelei sunt proiectate intr-un timp si spatiu mitic . Sadoveanu porneste de la un modul deja existent: bogatia si belsugul nesfarsit al unei tari binecuvantate de Dumnezeu. PERSONAJELE (portrete) Sunt de un timp si spatiu mitic, pare ca nimic nu se schimba indiferent de cat t imp trece si trasaturile lor se transmit la urmasi. Faptul ca nimic nu se schimba da o senzatie de PERMANENTA. Permanenta asemanare extrem de tulburatoare da senzatia de arhetip (omul vesnic) . In viziunea lui Sadoveanu natura e neschimbata si trasaturile fundamentale ale o ameniilor raman la fel , indiferent de cat timp ar trece. El creaza arhetipuri, oameni nemuritorii, ce nu se lasa schimbati.el vrea sa exprime permanenta suflet ului moldovenesc. Ancuta copie fidela a mamei sale. Era o fata tanara , sprintena ,

muncitoare, vicleana si descurcareata. Are aceasi infatisare cu a mamei si acela si comportament ; are aceleasi reactii cum avea si mama ei in tinerete. Ionel, comisul prin viata om bogat, (reiese din felul in care era imbracat) ,om trecut

experimentat ,om ce nu poate fi inselat ,aprig .El rade cu tristeta ,om cu multe necazuri in viata , nefericit. Era un om nestatornic , pribeag si treburile il p urtau pe multe drumuri. Era un justitiar, vroia sa i se faca dreptate, tenace , merge pana la capat cand vrea sa obtina ceva. Are simtul umorului, cand vorbeste cu Voda. 3. Iapa - animal mitic , pentru ca este comparat cu un cal din basme. Intregeste portretul lui Ionel. Este un pretins animal de vita nobila dar foarte slab , num ai piele si os .

Portretele personajelor sunt realizate dintr-o perspectiva admirativa. Autorul e ste unul subiectiv iar toata nuvela este vazuta prin prisma sa. LIMBAJUL Tot limbajul din nuvela este protocolar, ceremonios, chiar ritualic: stimate fete, domnilor , cinstiti prieteni . Toate personajele imprumuta acest limbaj (inclusiv Sa doveanu). Intre limbajul personajului si cel al autorului nu este nici o diferen ta adancirea ideii de arhetip. Cele noua intamplari din povestirea cadru Iapa lui Voda povestita de comisul Ionita

El povesteste o intamplare din tineretea sa cand a trebuit sa mearga pana la Vod a pentru a i se face dreptate , pentru niste pamant. Haralambie - povestita de preot Acest preot se ducea la moastele sfantului s i a facut popas la Ancuta. Intamplarea pe care o va povesti, se intampla in copi laria sa, cand tatal sau, Haralambie, a fost ucis chiar de unchiul sau. Haralamb ie fura iar domnitorul a dat ordin sa fie omorat . Acesta este omorat chiar de f ratele sau , care lucra in slujba domnitorului. Indiferent ca este vorba de frat ele sau acesta isi face datoria, insa cu un pret imens. Gheorghie, unchilul peot ului se retrage in munti si duce o viata de razes. Balaurul povestita de mos Leonte, zodierul

Era un boier Nastase Bolimir, caruia ii murisera deja doua neveste. Acesta se ho taraste sa se recasatoreasca, cu o fata foarte tanara si extrem de frumoasa. Dar care era malefica, diabolica si avea cornite . Boierul afla ca fata il insela si vrea sa o omoare. Tatal lui mos Leonte ii spun e fetei iar cand boierul vrea sa se razbune pe fata cerul se intuneca si un balaur, fort a malefica, il omoara. Fata dispare. Felul in care a fost omorat boierul si disp aritia fetei sunt doua enigme. 4. Fantana dintre plopi povestita de capitanul Neculai Isac Intamplarea se petrece in tineretea sa, cand poposea la han, cu vin. Cand se pli mba prin padure, ajunge la corturile unor tigani. Aici o vede pe Marga, o tiganc usa frumoasa si ii da un banut. Acesta se indragosteste de ea. Ei aveau ca loc d e intalnire fantana dintre plopi. Barbatul este inselat, pentru ca fata erea pus a de tigani sa se intalneasca cu Neculai deoarece aveau de gand sa il jerfuiasca . Fata insa ii spune ce aveau de gand. Nu apuca insa sa plece pentru ca tiganii il ataca. Acesta este ranit in ochiul drept, dar reuseste sa ii alunge pe hoti, Cealanta Ancuta Ianache coropcarul, martor implicat

Povesteste cum un razes Tadrita Catana, aflat in slujba vornicului Bobeica se in dragosteste de sora acestuia. El fuge impreuna cu Varvara, dar este prins si lua t pentru judecta, pentru apoi a fi omorat. Pe fata vroiau sa o inchida intr-o ma nastire. Barbatul reuseste sa evadeze. In acest timp Ianache, care pleca din tar g, se intalneste pe drum cu fugarul. Todrita il obliga sa il duca la Hanu-Ancute i, unde planuia sa se ascunda. El concepe un plan cu Ancuta si astfel barbatul r euseste sa o ia pe Varvara de la boier si sa fuga cu ea. Ianache nu este de acor d cu fugarul si este indignat de comportamentul sau si de faptul ca Ancuta il aj uta. 6. Judet al sarmanilor povesteste ciobanul de la Rarau Barbatul povesteste cum a aflat ca nevasta il inselasa cu un boier din sat. Aces ta a batut-o, dar a doua zi boierul, amantul femeii l-a batut ingrozitor, chiar torturat si l-a izgonit din sat. Acesta s-a retras in munti Rarau, dar dupa un t

imp el a revenit in sat si si-a facut dreptate, omorandu-l pe boier. Crima savar sita, pare la acea vreme o judecata dreapta. Negustor lipscan povesteste un negustor

Acesta facea comert si calatorea in occident, pana in Germania sau Franta. El le povesteste ascultatorilor de la han toate noutatile pe care le vazuse: trenul, strazile asfaltate, casele cu etaj sau mancarurile specifice. Orb sarac povesteste un orb Orbul, le povesteste cum , ramas orb de mic , s-a hotarat sa pribegeasca prin lu me, pentru a se redescoperii pe sine , pentru a putea intelege viata. Mai intai se intovaraseste cu niste ciobani care il invata sa cante la cimpoi, apoi intra in breasla unor cersetori care se prefaceau a fi orbi pentru a castiga bani, apo i pleaca din tara cu niste tatari. Dorul de tara l-a facut sa se intoarca inapoi si sa revina la o viata stabila. 9. Istorisirea Zahariei ,fantanarul Zaharia a fost chemat de un boier, Dimac he Marza, sa ii faca o fantana, intr-o poiana deoarece acolo avea sa se organize ze o importanta vanatoare domneasca si era nevoie de apa. Barbatul a facut fanta na si apa fost gustata chiar de Voda, care venise la vantoare. Boierul Dimache M arza avea o fata, Agalita, care era indragostita de un mazil. Tatal nu era de ac ord cu aceasta iubire si fata, ii marturiseste lui Zaharia ca ar vrea sa se omoa re, dupa ce se mai intalneste odata cu iubitul ei. Zaharia ii ajuta pe cei doi i ndragostiti, care se roaga lui Voda sa ii ajute si sa ii ierte. Cei doi tineri s e casatoresc, iar nas este chiar Voda. In viziunea lui Sadoveanu, civilizatia Ar dealului este o civilizatie net superioara celei din Occident, pentru ca oameni sunt niste arhetipuri ce nu s-au lasat schimbate de vreme. Este o lume de legend a, care desi primitiva, este un ascendent asupra tuturor civilizatilor europene. Prezenta autorului in nuvela, da unitate.

O baba s-un mosneag iesira catara lumina carale lipscanului.Mosneagul era orb si un sarac cersetor,el venea dupa baba ca sa mearga la biserica sfintei Parasciva din Iasi unde batrana dorea sa ii marturisasca ce durere are.In acel timp batra nul intra in vorba cu oaspetii de la hanul Ancutei si isi exprima dorinta de a a uzi povestea comisului,insa acesta ii ceru sa le cante mai intai ceva celor de f ata,din cimpoiul sau.Batranul se invoi sa cante numai daca va primi vin nopu si carne de pui fript.Batranul isi incepu cantecul,acesta era despre trei ciobani d intre care doi doreau sa il omoare pe al treilea;cantecu era de jale si pe toti ii cuprinsese tristetea amarnic. Orbul ii spuse comisului ca mai are si alte cantece mai vesele dar cand el umbla prin lume a stat la niste ciobani care lau invatat cantecul si lau blestemat sa nu il uite si de cate ori va canta din cimpoi sa il spuna pe acesta primul.dupa ce ia parasit pe acei ciobani a umblat cu un alt cersetor care se dadea derpt o rb,insa acesta era ajutat de Dumnezeu pentru ca se ruga si era credincios.Asa pr ibegind prin lume au ajuns la targul Chiului.Unde au trait bine si au cunoscut a lti cersetori din breasla lor,dupa ce prietenul orbului a murit intr-o batalie e l a plecat mai departe in lume ajungand chiar prin tarile tatarilor.De la o vrem e il apuca dorul mirosului de brad si se intoarse pe taramurile natale.Si cerset orul nostru se intoarse pe locurile unde era inainte,de a fi luat de ape,satu lu i natal si asa ajunse si la hanul Ancutei caci el avea drum pana la Iesi unde tr ebuia sa se inchine moastelor sfintei Paraschiva.Caci pe vremea strabunilor lui era un voda anticrist numit Duca,acel voda era nebun dupa avere si fura de la ce i saraci,pana ce a fost parat sfinte Paraschiva.Si in ziua de 14 octombrie sa ri

dica furtuna atunci la geamul domnitorului a venit un demon si ia spus ca este v remea sa de socoteala pentru faptele sale.Atunci Duca-voda si a luat averea si a plecat cu ea pana intr-un sat unde a fost atacat de niste hoti,el a mai avut tr ei galbeni cu care a luat o sanie cu carte a ajuns pana la hanul Ancutei unde a cerut lapte si paine de acolo,dar oamenii erau asa saraci incat nu mai aveau nic i asa ceva,Voda a plecat si pe un drum de munte a cazut intr-o rapa unde a paras it lumea pamanteasca. Asa se sfarsise istorisirea bietului orb si Ancuta ii daduse,in cinstea lui si a sfintei Paraschive,de mancare si de baut.