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Revista Quincenal

Ao Tres - Nm. 60

DIRECTORIO

EDITORIAL Esta es una revista que tiene como objetivo principal la divulgacin de la ciencia y la cultura, adems de ser un medio de comunicacin interna de nuestra facultad y de todos los que la integramos, estudiantes, profesores y trabajadores. Es tambin, un medio de convivencia, integracin, comunicacin, informacin y del libre ejercicio de la expresin respetuosa del comentario y la exposicin de las ideas. Se invita a quienes enven colaboraciones que siempre citen la fuente o firmen como responsables de lo que quieren que se publique, ya que ser responsabilidad del autor el material enviado, por lo tanto, no difundiremos en annimo o con seudnimo. En letra Arial 10. Habr algunas actividades que por este medio se promuevan como; concursos de cuento, el mejor artculo, concurso de diseo de carteles, la divulgacin de proyectos, etc. Nuestros primeros nmeros tendrn una presentacin modesta, pero esperamos irla mejorando. Te invitamos a visitar la pagina del cine club donde encontrars eventos, revista auditorio, ciclo del mes, etc. www.cineclubfce.ece.buap.mx Mtro. Marco Bello

auditorio
Marco A. Bello R. Director Alina Tllez Torres Diseo de cabeza y logo de la revista Norma Carmona Alan K. Jurado Correccin de estilo Marco Bello Publicidad, Comunicacin y Recepcin de artculos Alberto Islas Diseo y Actualizacin de la pgina Web Colaboradores Mara de Lourdes Ramrez J. Daniel Alcntara Len Marcos Batallar Marco Bello Alan K. Jurado MAIL auditoriobuap@yahoo.com.mx mabello@ece.buap.mx 15 de Octubre de 2012 En portada: Carlos Antonio de Padua Chvez y Ramrez (Carlos Chvez) naci el 13 de junio de 1899 en Popotla, cerca de la Ciudad de Mxico. A los 9 aos, Carlos empez a tomar clases de piano con su hermano Manuel. Muri el 2 de agosto de 1978. 1

Cuando me am de verdad
Cuando me am de verdad, comprend que en cualquier circunstancia, yo estaba en el lugar correcto y en el momento preciso. Y, entonces, pude relajarme... Hoy s que eso tiene nombre autoestima. Cuando me am de verdad, pude percibir que mi angustia y mi sufrimiento emocional, no son sino seales de que voy contra mis propias verdades. Hoy s que eso es autenticidad. Cuando me am de verdad, dej de desear que mi vida fuera diferente, y comenc a ver que todo lo que acontece contribuye a mi crecimiento. Hoy s que eso se llama madurez. Cuando me am de verdad, comenc a comprender por qu es ofensivo tratar de forzar una situacin o a una persona, solo para alcanzar aquello que deseo, an sabiendo que no es el momento o que la persona (tal vez yo mismo) no est preparada. Hoy s que el nombre de eso es respeto. Cuando me am de verdad, comenc a librarme de todo lo que no fuese saludable: personas y situaciones, todo y cualquier cosa que me empujara hacia abajo. Al principio, mi razn llam egosmo a esa actitud. Hoy s que se llama amor hacia uno mismo. Cuando me am de verdad, dej de preocuparme por no tener tiempo libre y desist de hacer grandes planes, abandon los mega-proyectos de futuro. Hoy hago lo que encuentro correcto, lo que me gusta, cuando quiero y a mi propio ritmo. Hoy s, que eso es simplicidad. Cuando me am de verdad, desist de querer tener siempre la razn y, con eso, err muchas menos veces. As descubr la humildad. Cuando me am de verdad, desist de quedar reviviendo el pasado y de preocuparme por el futuro. Ahora, me mantengo en el presente, que es donde la vida acontece. Hoy vivo un da a la vez. Y eso se llama plenitud. Cuando me am de verdad, comprend que mi mente puede atormentarme y decepcionarme. Pero cuando yo la coloco al servicio de mi corazn, es una valiosa aliada. Y esto es saber vivir! No debemos tener miedo de cuestionarnos Hasta los planetas chocan y del caos nacen las estrellas.

Charles Chaplin

Ideologa y cultura del Don

No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida lo que determina la conciencia. C. Marx y F. Engels Primera de dos partes La ideologa y la cultura son construcciones colectivas de la realidad social que nos permiten interpretar el mundo en que vivimos, otorgar significado a nuestras acciones, interactuar con nuestros semejantes, para producir y reproducir las organizaciones e instituciones mediante las cuales vivimos, convivimos, sobrevivimos. Las ideologas constituyen formas o maneras de entender, saber, creer e interpretar al mundo; son prcticas sociales causa y efecto de la configuracin colectiva de significados, dinmica y compleja interaccin individuo-sociedad-especie por donde transitan y se confrontan las visiones del mundo que generan los distintos grupos y clases sociales. La cultura se conforma como resultado de las relaciones e interacciones de los hombres entre si y con respecto al ambiente natural, es consecuencia de las relaciones de poder sobre las cuales se erige la comunidad en la que coexisten los humanos, mediante expresiones ticas y estticas que le otorgan significado a su entorno, que le permiten producir las condiciones de su existencia y reproducirse como especie. Como afirman Marx y Engels en La Ideologa Alemana: La organizacin social y el Estado brotan constantemente del proceso de vidacomo el lenguaje de la vida realy lo mismo ocurre con la produccin espiritualse manifiesta en el lenguaje de la poltica, de las leyes, de la moral, de la religin. Por consiguiente, una ideologa surge, se consolida, se difunde y se traduce en acciones en el marco de una determinada cultura, En cada sociedad histricamente definida se manifiesta una cultura que corresponde a la visin del mundo predominante en esa sociedad, que deriva de las relaciones de saber y de poder constituidas que cohesionan a las clases sociales y que se expresan en determinada ideologa. La expresin cultural es esencial para la produccin y reproduccin de las relaciones de poder y de las instituciones que la legitiman y legalizan en el seno de esa especfica sociedad, para dar sentido y significado a la vida individual y social. El Padrino (1969), obra maestra de Mario Puzo,(1920-1999), despus llevada a la pantalla cinematogrfica (1972), es una novela que narra la vida de Vito Corleone; la trama transcurre entre los aos 1945, al trmino de la segunda guerra mundial, a 1955. Proporciona el trasfondo de Don Vito desde su niez, hasta su madurez, explicando las circunstancias que lo hicieron convertirse en el Don de una Familia Siciliana (la mafia). La obra, tanto en novela como en cine, constituye una leccin de vida sobre las difciles condiciones de sobrevivencia en un mundo capitalista en expansin, en donde el sistema legal se apega al ms fuerte, la explotacin, la marginacin y la miseria es el destino casi seguro de los desposedos 3

Y frente a lo cual algunos migrantes se organizan para sobrevivir creando sus propios espacios sociales, agrupndose en funcin de un acentuado nacionalismo, con fundamento en reglas no aceptadas socialmente pero obligatorias para ellos. No se trata de enaltecer una forma delictiva de vida, ni de idealizar formas de organizacin social que promueven la violencia como mecanismo para resolver conflictos, sino de rescatar valores y principios ticos que pueden ser tiles para la convivencia humana y que sin duda forman parte de la cultura universal. Sin entrar a esfuerzos interpretativos transcribimos algunos prrafos de la novela que expresan la forma de pensar, diramos, la cultura y la ideologa de El Don, asumiendo que, como lo sealamos al principio, stas son expresin de las condiciones econmicas de existencia. Por principio es pertinente apuntar que Don Vito es una persona reservada, que se guarda sus pensamientos para s. Prefiere escuchar que hablar. Es impasible, muy razonable, tiene buen carcter, sabe convencer a la gente; es un hombre delicado y sabe respetar tanto como ser respetado. Cumple siempre su palabra y es un hombre de fe y honestidad. Es atento, amable, caballeroso con hombres y mujeres. Conoce y practica la moral cristiana, siendo conservador en cuanto a las relaciones sexuales y al papel de la mujer en la familia. Discrecin, amistad, respeto, reciprocidad y lealtad son los valores que guan su conducta. Veamos algunas expresiones: No me gusta meterme en lo que no me importa. Le estoy pidiendo un favor. Slo eso. Una nunca sabe a quien va a necesitar en la vida. No es cierto? Vamos, tome el dinero, se lo ofrezco en prueba de buena voluntad. Luego Ud. decida libremente. Lo mejor es que el enemigo sobreestime las fallas y debilidades de uno y, mejor an, que los amigos subestimen las virtudes. El poder poltico y las amistades valen ms que diez regimientos. No puedes decir no a las personas que aprecias, al menos no con frecuencia. No insultes ni ofendas a las personas que tratan de ayudarte. No soy capaz de recordar cuando fue la ltima vez que me invitaste a tomar caf a tu casa, a pesar de que mi esposa es madrina de tu hija. Tengo absoluta confianza en estos hombres, no puedo insultarlos envindolos a otra habitacin. Entre personas razonables los problemas de negocios siempre pueden solucionarse. Con el tiempo intentarn quitarnos lo que ahora tenemos. Es lo mismo que ocurre con las naciones. Si ellos se arman, tenemos que armarnos. Si su poder econmico o poltico llega a ser mayor que el nuestro automticamente se convierten en una amenaza para nosotros. Debemos entrar en el asunto o nos arriesgamos a perderlo todo. No ahora desde luego, pero si dentro de 10 aos. 4

Como se aprecia, en la novela se observa una percepcin de la persona sobre si mismo y sobre el mundo que le rodea, sobre el poder poltico y la forma en que condiciona la existencia humana. En mi opinin un texto que merece ser ledo y analizado con mayor detalle que si lo consideramos slo una novela policiaca. Libertad, Laicidad y Revolucin Puebla de Zaragoza, abril 2012 En el 40 aniversario de su estreno mundial en cine (15 de marzo de 1972).

Mtro. Jorge Daniel Alcntara Len

El bit de la realidad
La matemtica Ciencia que hace abstraccin de las cosas En la cual, ya se ha demostrado que realmente su esencia estelar; Es crear! Adems del caf, silencio y trabajo El amor por otro lado, ms que una perspectiva abismtica 2 jvenes enamorados Es un arte! Y como toda arte, su fin tambin es crear Las dos parecen converger en un plano complejo Rayando casi en lo romntico, Donde la sumatoria del conjunto de esas pasiones Restara todo lo abyecto del mundo, Multiplicara lo nefasto para repartirlo en razn de cosas buenas Para que sea todo, demostraciones loables y alegra Geomtricamente perfectas, donde una simple y plausible analoga, puede alcanzar el sentido profundo, Tal cual el ms estilo asceta Y entre tanta armona y ayudados por el prximo apogeo, Podramos resolver, tal vez, Ms misterios de e elevado a pi Por i ms uno es igual a cero Pues aun hay en esos temas un toque de extrao. ...Y al final adems de la satisfaccin de la certeza, Sera un amor ciencia-por-ciento, Es decir, slo otra puerta ms abierta.

Marcos Batallar
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Ernesto de la Pea, escritor, lingista, polglota y erudito mexicano

Habla alrededor de 30 lenguas; traducir directamente del griego o del latn o de alguna lengua del cercano o del lejano oriente, parecan ser las principales divisas en la vida de don Ernesto de la Pea, pero sobre todo se trataba de uno de los humanistas fundamentales de la vida mexicana de la segunda mitad del siglo XX. Aquejado por diversas enfermedades en los ltimos aos, lo que incluso le impidi ir a Espaa a recibir el Premio Internacional Menndez Pelayo, que apenas se le entreg el jueves pasado, don Ernesto de la Pea falleci a los 84 aos de edad. Nacido en la Ciudad de Mxico, De la Pea Muoz egres de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), en donde curs la carrera de Letras Clsicas, estudiando a los filsofos presocrticos, filosofa de la ciencia, idioma rabe, snscrito y lingstica indoeuropea. En su alma mater fue traductor de griego y latn. Realiz estudios de snscrito y chino en El Colegio de Mxico, en la Escuela Monte Sina de idioma hebreo y de forma independiente ha realizado estudios de lenguas occidentales y orientales para lograr el conocimiento de treinta y tres idiomas. Es un estudioso constante de los textos bblicos. Incursion en la televisin cultural participando en varios canales, siendo conductor titular de programas en el Canal 22. Su aficin y gusto por la pera, lo ha llevado a realizar transmisiones por radio en la estacin Opus 94 del Instituto Mexicano de la Radio y realiza comentarios para el Metropolitan Opera House. Como escritor ha colaborado para varios diarios y revistas y fue nombrado director del Centro de Estudios de Ciencias y Humanidades de la Fundacin Telmex. Fue nombrado miembro de nmero de la Academia Mexicana de la Lengua el 14 de enero de 1993; es miembro correspondiente de la Real Academia Espaola desde el 12 de noviembre de 1993. Premio Xavier Villaurrutia, por la obra Las estratagemas de Dios en 1988, don Ernesto de la Pea recibi el Premio Nacional de Ciencias y Artes en el rea de Lingstica y Literatura, en 2003, adems del Premio Internacional Alfonso Reyes en 2008. Uno de los humanistas fundamentales de la cultura mexicana falleci el 10 de Septiembre a los 84 aos de edad en su ciudad natal. 7

Peridico Milenio.

MIRADAS
Principales muestras del alma, Muestras de expresin de sta, Cada una tiene diferentes significados Y otras nos dan a entender una historia. Hay unas que estresan. Otras enternecen, Ocultan al demonio en nosotros O muestran al ngel que hay. Nunca falta alguna que desnude O aquella que malinterprete alguien Las mas las hago serias Para que no sean malinterpretadas por alguien. No me juzguen por lo que hago, S cmo debo utilizar las mas Para que as en el camino Las otras no choquen con las mas.

Ma. De Lourdes Ramrez Sugerencias para leer Grandes pechos amplias caderas
Autor: Mo Yan Premio Nobel de Literatura 2012 Editorial: KAILAS Ao: 2007 En un pas de opresin, mltiples injusticias y evidente dominacin masculina, Mo Yan exalta la figura y el cuerpo femenino. La protagonista, Shangguan Lu, sola, con escasa ayuda y sometida a la agitacin poltica del feudalismo o de la era maosta, Madre, que fue obligada a crecer con los pies vendados y a casarse con un herrero estril, representa el homenaje del autor a la resistencia y al universo femenino. 8

El Cine Club Lumire de la Facultad te invita Funciones Jueves a las 13 y 17 hrs.

CINE DEBATE! Ciclo: 2 de Octubre no se olvida En Cada Funcin Rifamos una Copia de la Pelcula Te invitamos a que nos mandes tu calavera, la mejor ser premiada dentro del ciclo de Noviembre y publicada
Jueves 18 de Octubre a las 11:30 hrs.

Panteras Negras
Director: Lee Lew Lee Pas: USA Sinopsis
El Partido Pantera Negra de Autodefensa, es una organizacin poltica afroamericana, fundada en Estados Unidos, en octubre de 1966 por Huey P. Newton, Bobby Seale y David Hilliard. En sus orgenes fue una organizacin creada para la autodefensa del pueblo negro

A las 17:00 hrs.

El hombre que perdi su sombra

Director: Alain Tanner Pas: Suiza Sinopsis
Cuando no quedan ideas, cuando ya no se sabe porqu se hacen las cosas, se es como un hombre que ha perdido su sombra, le dice Antonio a Paul. Antonio cree que Paul ha perdido su sombra. Viejo comunista andaluz, de regreso a su tierra tras un largo exilio en Francia, Antonio aloja a Paul, que ha huido de su casa despus de hacerse despedir del peridico donde trabajaba 9

Eventos
Se hace una cordial invitacin A los talleres de otoo 2012

Baile de saln:
Lunes de 11:00 a 12:30 hrs. principiantes Martes de 12:00 a 13:30 hrs. Avanzados Saln 201 109e Instructor: j. manuel cabrera

Teatro
Mircoles de 11:00 a 12:30 hrs. Saln 201 109e Instructora: Mtra. Dazein flores

La ltima semana de octubre se presentan 4 obras que ya se armaron en este taller, no te las pierdas auditorio de la Fac.
Entrada l i b r e!

Corre la voz!
-- PROYECTO CULTURAL CULTURAMA FCE
TE INVITAMOS A VISITARNOS EN NUESTRA PAGINA:

WWW.CINECLUBFCE.ECE.BUAP.MX
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DIRECTORIO DE LA FACULTAD
DIRECTOR M.C. FERNANDO PORRAS SNCHEZ SRIO. ACADMICO M.C. FRANCISCO PORTILLO ROBLEDO SRIO. ADMINISTRATIVO M.C. ABRAHAM ELOY CRUZ MACHICADO SRIO. DE INVESTIGACIN Y ESTUDIOS DE POSGRADO DR. FERNANDO REYES CORTES ___________________________________________________________ --