Sunteți pe pagina 1din 33

IFIGENIA N TAURIDA

PERSOANELE (n ordinea intrrii n scen) Scena: faada templului zeiei Artemis pe coasta taurian ; pe friz sunt fixate cranii omeneti, naintea templului se* ridic un altar, rou de snge. Ifigenia iese din templu n strai de preoteas IFIGENIA, fiica lui Agamemnon ORESTE, fratele ei PYLADE, prietenul i vrul lui Oreste CORUL femeilor captive, slujitoarele Ifigeniei BOARUL THOAS, regele taurienilor CRAINICUL ATENA Soldai din garda lui Thoas^lujitori ai templului IFIGENIA

Eu sunt Ifigenia, din neamul lui Pelops, fiul lui Tantal, care venind la Pisa cu caii si naripai, a ctigat-o pe Hippodamia, fiica lui Oinomaos, i-a luat-o de soie. Aceasta l-a nscut pe Atreu, din care s-au zmislit Menelaos i Agamemnon, tatl meu 1. Mama mea e Cli-temnestra.
1

Orgoliul nenfrnat, curiozitatea sumbr i tentaia crimei le ntlnim la ntemeietorul, de neam Tantal, de la care acestea s-au transmis din generaie n generaie, cusururi blestemate, dup legile ereditii. Tantal, poftind zeii olimpieni la1 masa lui, i-a osptat, pentru a le pune la ncercare puterea, cu carnea lui Pelops, propriul su fecior. Zeus, recunoscnd nelegiuirea, l-a pedepsit cumplit pe tat (p. 76, n. 2) i l-a nviat pe fiu. La rndul su Pelops i caut ursita la Pisa, n Elida, unde domnea regele Oinomaos ; acesta, sigur de caii si divini, fulgertori de iui, fgduise s-i dea fata i regatul omului care-l va nvinge la cursa de care ; n schimb pe concurenii biruii i ucidea. Pelops a ctigat ntrecerea prin vicleug, cumprndu-l pe Myrti-los, vizitiul liii Oinomaos, care a sabotat carul domnului su, scondu-i cuiele osiilor. Basileul, rsturnndu-se, a pierit iar Pelops a luat regatul n stpnire i fata, pe Hippodamia, de nevast ; apoi, cuprins de remucare, sau poate nevrnd s-i mai plteasc simbria, l-a dat morii pe vizitiul hain, nruindu-l n mare. In clipa din urm, Myrtilos n care unii recunosc nu155

necontenit zbuciumat de vnturi, de attea ori se umfl n fluxuri schimbtoare, tata m-a jertfit, mai bine z,is a crezut c m jertfete zeiei Artemis din pricina, He-lenei n vile renumite ale Aulidei. Acolo Agamemnon adunase flota de lupt a helenilcr, o mie de corbii, hotrt s ctige coroana biruinei pentru ahei, mpotriva troienilor, s rzbune rpirea Helenei i s ntregeasc cinstea lui Menelaos. Dar, cum flota era inut n port de vnturi neprielnice, a ntrebat ce arat victimile arznde. i Chalhas 2 a rspuns : Agamemnon, maimarele acestei armate unite a Heladei, navele tale nu se vor desprinde niciodat de pmnt, dac nu vei aduce zeiei Artemis o jertf : pe fiica ta Ifigenia. Odinioar ai fgduit s-i nchini zeiei purttoare de lumin cel mai frumos vlstar al anului. Dar soia ta, Clitemnestra, tocmai dduse natere unei fete n palatul tu. Pe ea trebuie s-o jertfeti." Iat cum frumuseea nti-a fost spre nenorocire3. Vicleanul Odiseu a tiut n ce fel s m fure de lng mama. Amgindu-m c trebuia s fiu mireas lui Ahile,
mele Mursilis al unor regi hitii a apucat s-i arunce blestemul asupra lui Pelops i a urmailor si. Dintr-o asemenea nunt nelegiuit i sngeroas s-au nscut Pelopizii, Atreu i Thyestes, despre ale cror pcate i patimi am nsemnat cte ceva la p. 117, n. 1. (Vezi arborele genealogic.) 1 Strmtoarea ce desparte coasta Beoiei de insula Eubeea, temut de navigatorii antichitii, din pricina curenilor care i schimb pe neateptate direcia de nenumrate ori ntr-o singur zi. O legend hilar spune c Aristotel s-ar fi necat acolo de ciud, neizbutind s gseasc o explicaie acestor surprinztoare fenomene marine. 2 Preotul, cititorul n semne i prezictorul, care a nsoit la tlion armata aheilor. 3 Poate c versul nchide reminiscena unor ritualuri arhaice ale fertilitii, care impuneau jertfirea celei mai frumoase dintre fecioarele anului, ceea ce noi modernii nu mai cunoatem dect din sugestii artistice, unele turburtoare, cum este de pild muzica lui Igor Stravinski din Sacre du Printemps.
156

mii ajun ici AUUS. ACOIO, srmana de mine, am fost nlat pe altarul de jertf, tiul necrutor a czut,

dar, n aceeai clip, Artemis m-a rpit, lsndu-le aheilor, n locul meu, o ciut 1. i purtndu-m prin eterul strlucitor, m-a strmutat s locuiesc n pmntul taurienilor 2, unde un rege necioplit poruncete unor necioplii. E Thoas, cel cu piciorul mai sprinten ca pasrea, de unde i . se trage i numele, potrivit cu asemenea iueial 3. P Artemis m-a fcut preoteas n templul

acesta. Aici, j2J\ ascultnd de legile unui ritual pe placul zeiei, ce nu are frumos dect numele de ritual, dar nu spun mai multe de frica stpnei, sclav unei rnduieli a btinailor de dinaintea sosirii mele, i sacrific pe toi helenii care debarc pe trmul acesta. Eu, mai nti, pregtesc victimele pentru jertf, alii au apoi datoria s le junghie ntr-ascuns, n adncul templului. Dar ast noapte am avut visuri ciudate. S le povestesc la lumina zilei, poate astfel mi va fi mai uor 4. Se fcea c locuiam foarte departe de aceast ar, n Argos, i c m odihneam n camera mea de fat, cnd deodat pmntul nalt a fost zguduit de cutremur ; am fugit afar, m-am oprit i am vzut creasta zidurilor, a-coperiul, coloanele, cum se prbuesc i se spulber. Numai un singur stlp al casei printeti mi s-a prut
1

Eroina nfieaz aici, n stilul sec, aproape de comunicat, al prologurilor euripideice ridiculizate de Aristofan, miezul legendei pe care autorul o va trata n ultima lui capodoper: Ifigenia la Aulis. 2 Trm pe atunci margine a cunoaterii, aproape fabulos, n extremul nord al lumii egeice, care a fost identificat n! veacuri istorice cu Crimeea de astzi, numit, n amintirea legendelor Peninsula (Chersonesos) Taurienilor sau Taurida. 3 Dup poet numele Thoas s-ar trage din adjectivul thoos, care nse :mn repede. 4 Se credea c lumina topete ameninarea rului nscut din ntuneric. Scholiastul noteaz : Cei vechi aveau obiceiul s risipeasc puterea viselor, povestindu-le Soarelui".
157

c-a rmas n picioare '. Pe cretetul lui au prins sa creasc plete blonde i a grit cu voce omeneasc. Iar eu, mplineam pentru el rnduiala uciderii strinilor, l stropeam cu ap sfnt, ca pe o victim hrzit morii i plngeam. Iat cum tlmcesc eu visul. Ce nseamn stlpii caselor ? Feciorii 2 ! Iar cei atini de apa mea lustral n-au scpare. Deci Oreste e mort : pentru el mplineam ritualul acela. Visul nu se potrivete celorlalte rude ale mele. Unchiul meu Strophios3 nu avea fecior la vremea cnd m-au pierdut helenii. De aceea voi aduce ofrande funerare pentru fratele meu cel mort, e tot ce pot s mplinesc din atta deprtare. M vor ajuta femeile din Helada, rnduite de rege s-mi fie slujitoare. Trebuia s fi sosit aici... Oare ce le mpiedic ? Ateptndu-ie, voi intra n casa mea, n templul zeiei Artemis. (Ifigenia
intr n templu. Din dreapta, din spre rm, vin Oreste i Pylade. Oreste e abtut i nelinitit, Pylade calm.) ORESTE Bag de seam, nu este cineva pe drum ? PYLADE Nu e nimeni, am privit' de jur mprejur. ORESTE

Pylade, acesta s fie templul zeiei Artemis, inta I cltoriei noastre de cnd am plecat din Argos ? PYLADE Sunt sigur, Oreste, crede-m !
1

Stlpul era obiect de cult n Asia Mic, Egipt (sub forma obeliscului, simbol al razei de soare), n Creta i aiurea. 2 Aceast probabil foarte veche metafor reinut n versurile poetului a devenit cu timpul un loc comun al manualelor de oniromanie. 3 Aadar Ifigenia nu avea cunotin de existena lui Pylade. Vezi p. 76, n. 4. 158 ORESTE i-acela e altarul stropit cu sngele helenilor ? PYLADE Acela, cretetul lui e ruginiu de snge. ORESTE dulS ?
aCOl

'

sub

creasta zi-

PYLADE
dC Sunt rmiele strinilor sacrificai ai i T U cercetm cu grij locul. icai aici'. Trebuie sa ORESTE O, Phoibos, mi-ai ntins, prin oracolul cnd am ucis-o pe mama, ca s rSun meu^unci, Eriniile

m-au *'t^xi
1

Despre sacrificiile omeneti si altp nh:' -sciii Tauridei scrie Herodot n cartea a nat T rsnS.eroase ^ dup relatrile unor greci din Olbia Tanr- ? \stnilor sale, lor numit Fecioara pe naufragiai si ne hPw"" J.ertfesc zeiei mrii. Iat cum se petrece jertfa': dun ce ^ Prmi n largul nceput (consacrarea), i lovesc n cap cu o S^Z1T.^SS ritualul de se spune c arunc trupurile ntr-o Drcasti^a"uca- Dup unii, se afl pe o rp nalt, iar capetele 1fot'^T^ templul ca divinitatea creia i nchin jertfele"ar r TVP "Ei spun Agamemnon. Iar dumanilor pe care i nrinH f-nia' fiica l"i

dup ce le taie capetele, le poart pn S?' *? ^ le fac : eap lung de lemn, ridicndu-le ct mai s,^ 1 ,le lnfig ntr" deasupra honului i f L^ d g p lung de lemn, ridicndu-le ct mai s,^ , adeseori deasupra hornului, i spun c astfel capetele nmL^ , cuina. Taurienii triesc din tlhria ce irnL ^ 6 pazesc lo" 1 przile de rzboi. In textul istoriografului din Halicarna^ " nal este identificat cu Ifigenia, versiune t ^ se ten P trio-Euripide, dar socotit fantezist de co~ ^cuta Probabil de , ntezist de co~ ^ c ionienii colonizai pe malurile Mru NeKre "l Pare, dovedit nitatea virgin a sciilor din Chersonesos cu Trtem^ *~ unele inscripii este invocat numai cu numet H n C^e ln (Fecioara). "urnele de Parthenos 2 Rolul zeului cinstit la Delfi n svrsirea mrf -A , tudinea reprobatoare a lui Euripide fa de oraonhn UlU? t ati f " ies din lectura Electrei. oracolul armntit re159

schimbul ca s m poat goni i vna de pretutindeni, pn cnd, istovit de numeroasele fugi, am alergat la tine i te-am ntrebat cum s ies din acest vrtej de nebunie care m urmrea, chinuindu-m prin toat Helada. Iar tu, Apolo, mi-ai poruncit s vin n ara Tauridei, unde i se nchin altare surorii tale Artemis, i s iau statuia, oare se spune c-ar fi czut din cer n templul acesta... S iau chipul zeiei, fie prin viclenie fie prin noroc, n-fruntnd orice primejdie, i s-l druiesc pmntului Atenei, fr s adaugi ce anume va deveni acolo. nfptuind aceasta, mi-ai spus, vei afla n sfrit alinare." i-am ascultat ( cuvintele : iat-m n pmntul acesta necunoscut i neprimitor. Pylade, prtaul ncercrii mele, spune ce s facem ! Vezi bine ct sunt de nalte zidurile templului ! Oare va trebui s ne crm acolo ? Dac vom fi vzui, nu vom scpa. Poate vom fi nevoii s rupem cu o prghie zvoarele de bronz, despre care nu tim cum sunt potrivite. Dect s ne prind, deschiznd porile, mai bine s fugim, ct nc suntem vii, la nava care ne-a purtat pn aici !
PYLADE

Nici gnd s fugim ; nu-i obiceiul nostru. S nu ponegrim oracolul zeului Apolo ! Hai, s plecm de lng templu i s ne ascundem ntr-o peter, n care se strecoar valurile negre ale mrii, departe de corabie, ca nu cumva, zrind-o, vreun btina s-l ntiineze pe rege i s fim prini. Dar, cnd se va deschide ochiul nopii ntunecoase, vom ndrzni prin orice mijloace, s rpim din templu statuia de lemn lefuit. Iat, ntre acele dou triglife e loc destul ca s ne furim 1. Oamenii tari se recunosc n primejdii, doar slabii dau totdeauna napoi.
1

Triglifele (de la treis, trei i glyphe, gravur) erau podoabe ale frizei dorice, alctuite din trei glife sau caneluri, reproduse la deprtri egale de-a lungul antablamentului i care alternau cu plcile adeseori sculptate ale metopelor. 160 ORESTE

Aa e, n-am fcut aceast lung cltorie pe mare doar ca s ne-ntoarcem acas, ndat ce ne-am atins inta. Ai dreptate, trebuie s te-ascult. S cutm o ascunztoare unde s stm la adpost. Nu se va putea spune c din vina mea nu s-a mplinit oracolul divin. Curaj, suntem tineri, nimic nu ne va mpiedica s ne facem datoria ! (Pleac amndoi spre rm. Intr corul, compus din femei captive din Helada,
slujitoarele Ifigeniei.) CORUL

Pstrai tcere sfnt, voi ce locuii lng Marea Neprimitoare \ dincoace de strmtoarea Stncilor Symplegade z ! O, Dictynna munilor 3, nscut de Leto, spre palatul tu, spre templul cu-nalte coloane i-acoperi de aur,
1

In manuscrise cuvntul Axeinos, neprietenos, neprimitor de oaspei, se ntlnete adeseori alterat n Euxeinos, ospitalier, primitor de oaspei, care a fost numele folosit, prin antifraz, de proza timpurilor istorice pentru Marea Neagr. Pontos Euxeinos s-ar tlmci aadar prin Marea Bunei-Primiri. Acest eufemism nu avea la nceput nici o nuan de ironie, ci numai rost apre-hensiv i propiiator. Astzi pare dovedit c Axeinos ar fi fost la nceput simpla transcriere a cuvntului persan axshaena, care nsemneaz vnt, albastru nchis, aproape negru (n grecete kyanos), cu alte cuvinte culoarea predomnitoare a Mrii Negre, n contrast cu apele mai puin sumbre ale mrilor de la miazzi. 2 Forme de relief mitologice, ieite din mare, ce se ciocneau ntre ele, zdrobind navele, Symplegadele,

numite i Stncile Vinete, au fost fixate pentru totdeauna prin trecerea Argonauilor. Ulterior ele au fost identificate cu dou stnci care strjuiau intrarea dinspre miaznoapte a Bosforului. Symplegada european mai dinuie i astzi, pe cea asiatic a nruit-o timpul. 3 n legtur cu mitul Dictynnei, zei cretan asimilat Arte-midei. Vezi p. 246, n. 1.
181

ne ndreptm cu paii evlaviei, noi, roabele fecioare ale preotesei fecioare, noi, care stm departe de zidurile i turnurile Heladei i de caii si minunai i de grdinile cu arbori frumoi ale Europei1 i de slaul caselor printeti. Iat-ne ! Ce s-a-ntmplat ? Ce te-a mhnit ? De ce ne-ai chemat la templu, de ce ai trimis dup noi, fiic-a lui Agamemnon, cel ce sa dus s doboare meterezele Troiei cu flota de-o mie de nave i zece mii de rzboinici, o, vlstar al Atrizilor falnici l
(Ifigenia iese din templu, eventual n straie de doliu, nsoit de roabe care poart vase pentru libaii.) IFIGENIA

Vai mie, slujitoarele mele, bocesc un bocet trist, un cntec ce nu place Muzelor, o plngere fr lir 2,
1

Mirificele plante ale grdinilor Europei" erau mslinul i via-de-vie, pe care grecii le socoteau dovezi de netgduit ale civilizaiei, n contrast cu vegetaia slbatic, pduroas a trmurilor barbare". 2 Lira i dansul solemn nsoeau cntecele de bucurie, mai ales jubilaia nchinat lui Apolo a peanului. Melodiile funerare (threnoi) erau ngnate de sunetele jalnice, sfietoare ale flautului frigian.

numai durere adnc i jale. O, cte chinuri m mistuie. Plng dup viaa fratelui meu. Astfel mi-a fost vedenia, astfel am visat n bezna nopii care tocmai se-mprtie. M sting, m sfresc. Casa printeasc s-a prbuit, neamul nostru s-a risipit. Vai, Argos, cetatea durerilor ! O, duhuri ale sorii, mi l-ai smuls pe singurul frate i l-ai trimis n Hades ! Pentru sufletul lui am adus aceste ofrande, s le torn n pmnt: apa din vasul de datin al rposailor, laptele din izvorul turmelor de munte, vinul, prinosul lui Bachos, i mierea, truda albinelor galbene, alinri cuvenite morilor 1. Dai-mi cupa de aur, s-i nchin lui Hades prinoasele ! O, tu, de sub glie, lstarul lui Agamemnon, i torn aceste daruri sfinte. Primete-le de la mine,
1

n lumina unor credine cu care ne-am mai ntlnit (la p. 3, n. 1 i p. 31, n. 1) cei din vechime socoteau c morii petrec n casele lui Hades" o via n multe privine asemntoare celei pmnteti. Drept pentru care le rnduiau n morminte obiecte dragi i daruri i le aduceau libaii (prinos de buturi) alctuite din lapte, miere, vin i ap, la care Eschil n Perii adaug untdelemn i cununi de flori.
382

163

cci pe mormntul tu nu-mi voi tia din pletele blonde, nici nu voi plnge. Am fost mutat departe de patria ta i a mea. Acolo se crede c am murit junghiat, srmana de mine !
CORUL

La cntecul tu de jale rspundem cntnd de jale, stpna, sunnd asiatice imnuri i plngeri barbare 1. Striga-vom cntrile morilor nu bucuria peanului2 s se cutremure Hades. Vai, vai, palat al Atrizilor, lumina sceptrului piere, casa printeasc piere, se stinge puterea fericiilor basilei din Argos ! Chinuri dup chinuri hntuie cetatea, din pricina-ntoarcerii cailor naripai...3
1

Dei corul este alctuit din femei care vorbeau grecete, jeluirile funebre violente se ntlneau mai cu seam la barbari". Ritmurile, melodiile tnguitoare, strigtele i gesticulaia larg, aa cum ne sunt nfiate n HoeforeZe lui Eschil, trdeaz nruriri din afar, asiatice. Vezi p. 40, n. 1. 2 Vezi p. 162, n. 2. 3 Este vorba de caii Soarelui. Spre desluirea miturilor atinse treilea p. 117, n. 1. n cntecul acesta, poate s fie de folos lectura celui de al silea stasimon din Electra, p. 117120, ct i p. 155, n. 1 i

drumul soarelui s-a schimbat. . ochiul sfnt al zilei s-a mutat... Agonie dup agonie, omor dup omor, durere dup durere, au zguduit palatul pentru mielul de aur. De-atunci, drept rzbunare, pentru fiii lui Tantal ucii odinioar, casa mereu e lovit. Soarta neobosit i crncen te prigonete.
IFIGENIA

Soarta mi-a fost blestemat, . de la-nceput, din noaptea cnd -mama i-a dezlegat centura de fat. De la-nceput, Moirele, zeiele naterii mi-au asuprit amarnic copilria 1. Mama, srmana fiic a Ledei, m-a zmislit i hrnit, pe mine vlstarul dinii rsrit n palat, doar ca s fiu jertfit mrviei tatlui meu, drept victim hrzit nu bucuriei, ci groazei. Apoi m-au dus ntr-un car
1

Simboluri ale unei concepii asupra lumii pe jumtate religioas, pe jumtate filozofic, Moirele vegheau la naterea pruncilor, hrzindu-i fiecruia partea" lui de noroc sau nenoroc, dramul lui de soart. Vezi p. 145, n. 4.
164 185

pe nisipul din Aulis s-i fiu mireas, vai o, nunta nenuntit fiului Nereidei, Ahile 1. i-acum locuiesc n trmul acesta nconjurat de pduri, Ung Marea Neprimitoare, fr so, fr copii, fr patrie, fr prieteni, surghiunit de nunta mea din ara helenilor. n loc s-o slvesc n imnuri pe Hera din Argos 2, n loc s es, din blnde culori, ngnat de cntul suveicii, o pnz cu chipul Atenei luptnd cu Titanii 3, aici la altar, scriu cu snge

nenorocirile ce nu pot fi cntate ale strinilor, , cnd gem att de jalnic i plng att de jalnic. Dar azi nu mi-e gndul la ei. Lacrimile^curg pentru Argos, unde zace fratele meu,
1

Zeia Thetis, maica lui Ahile, era una din numeroasele (cincizeci de) fiice ale lui Nereu, marele duh acvatic, btrnul mrii. 2 Vezi p. 84, n. 1. 3 Ifigenia spune c nu poate s lucreze la pnza pe care o brodau atenienele de neam pentru a o, nchina n solemn alai zeiei Pallas, de marea srbtoare a Panateneelor. Vezi p. 27, n. 2.
166

pe care l-am lsat copil att de tnr i att de fraged la pieptul i-n braele mamei, Or este, domnul de Argos.
CORIFEUL

Iat, vine un boar cu veste de la rmul mrii. (Dinspre rmul mrii intr n grab un boar.)
BOARUL

Fiica lui Agamemnon, copila Clitemnestrei, afl de la mine o veste nou ! IFIGENIA Ce s-a-ntmplat ? De ce mi turburi plnsul ?
BOARUL

Doi oameni tineri, trecnd teferi cu nava lor prin strmtoarea vinetelor Symplegade, au cobort n ar, s-i fie jertf plcut, victime prielnice zeiei noastre Artemis. Trebuie s pregteti de grab apa sfnt i vasele rituale, ct mai repede !
IFIGENIA

De unde sunt ? Ciim se cheam ara lor ? BOARUL Sunt heleni. Atta tiu i nimic mai mult.
IFIGENIA

Nu tii cumva numele lor ?


BOARUL

Ba da, unul dintre ei l numea pe cellalt Pylade.


IFIGENIA

i cum l cheam pe cellalt, pe tovarul lui ?


167

BOARUL Nimeni nu poate s tie, n-am auzit. IFIGENIA Spune-mi, cum i-ai ntlnit, cum i-ai prins ? BOARUL Chiar pe rmul Mrii Neprimitoare. IFIGENIA Dar ce-avei de mprit cu marea, voi, boarii ? BOARUL

Coborsem cu turmele de boi s le scldm n apa srat.


IFIGENIA

Bine, povestete-mi cum ai izbutit s-i prindei, n f\ce chip. Asta vreau s aflu. Prea mult sau lsat atep-^ tai helenii ; de-atta vreme altarul zeiei n-a mai fost ^nroit cu sngele acestui neam.
BOARUL

Noi coborsem cu turmele noastre pdurene de boi n marea ce se scurge printre Symplegade \ Acolo e o peter adnc, spat n stnc de nvala talazurilor, n care i gsesc adpost pescuitorii de purpur2. Unu]
1

Uneori, n geografia lui Euripide, Taurida e aezat mai spre miazzi, bineneles tot pe coastele Mrii Negre, aproape de Bosforul Traciei, pe care poetul pare s-l confunde cu Bosforul cimerian, numele grec al strmtorii Cherci. 2 Molusc gasteropod, foarte preuit n antichitate, mai ales de ctre fenicieni pentru colorantul rou extras din ea, se pescuia n locuri stncoase cu minciogul numai toamna trziu sau la nceputul primverii. De aceea pescarii i construiau adposturi pentru iernat n nord i se ntorceau la Tyr sau Sidon abia dup vremea pescuitului de primvar. 168

dintre boarii notri zri nuntru doi tineri, apoi, ntor-cndu-se ctre noi n vrful picioarelor, zise : Privii, cei ce stau" acolo sunt nite zei !" i-atunci, unul de-ai notri, om evlavios, nl

braele i se rug : Mrite Palemon \ ocrotitor al navelor, fiul nimfei marine Leucothea, ndur-te de noi ! Ori poate voi, ce locuii pe-aceste maluri, suntei Dioscurii sau copiii frumoi zmislii de Nereu, tatl celor cincizeci de Nereide nemuritoare !" In schimb, altul, mai slobod la gur, cuteztor din necredin, a rs de rugciune i a zis c tinerii erau corbieri naufragiai, care se adpostiser sub stnci, de groaza obiceiului acestei ri, tiind c pe aici strinii sunt sacrificai. Cei mai muli dintre noi am recunoscut c avea dreptate, i am hotrt s-i prindem i s-i jertfim zeiei Artemis, cum cere datina. ntr-astea, unul din cei doi strini, prsind petera, se ridic, i azvrle capul n sus i n jos, geme npraznic, i tremur minile, i n zbuciumul nebuniei ip ca un vntor : Pylade, o zreti ? Iat nc una ! Nu vezi, vrea s m ucid iazma din Hades, narmat mpotriva mea cu vipere cumplite ! i asta, cu vemintele flfind de foc i crim, nainteaz i bate din aripi. In brae o poart pe mama, un munte de piatr, gata s-l arunce peste mine. M va strivi, ajutor... ajutor ! ncotro s fug ?" Noi l priveam cum i schimba nencetat nfiarea, dup vedeniile care i se nzreau.
1

Ca fiu mezin al thebanei Ino, Palemon se numea Meliker-tes. Nefericita mam, cu minile rtcite de Hera cea pururi geloas, drept pedeaps pentru a-l fi ocrotit pe Dionysos, bastardul divin al lui Zeus, i-a omort copilul, fierbndu-l ntr-o cldare, apoi s-a sinucis aruncndu-se mpreun cu leul lui Melikertes n mare. Dar divinitile valurilor s-au milostivit de ei, preschim-bndu-i, pe mam ntr-o nereid, Ino-Leucothea, zeia alb, doamna ceurilor mrii, iar pe copil n zeul marin Palemon, patronul Jocurilor Istmice. Ambii erau invocai de greci drept oblduitori ai navigatorilor.
169

Apropiindu-se de noi, auzi mugetele boilor i ltratul cinilor i le lu drept urletele Eriniilor. Noi stm n tcere, ghemuii de frica morii. Deodat el i trase spada, sri ca un leu n mijlocul vitelor i porni s le izbeasc n flancuri, s le nfig fierul ntre coaste, nchipuindu-i c se lupt cu Eriniile, i ndat pe mare nflori o spum de snge. Atunci cu toii, vznd cum sunt doborte i mcelrite vitele noastre, am pus mna pe arme i am trmbiat din conc dup ajutoare din mprejurimi ; eram numai boari i nu ne socoteam destul de tari s luptm cu strinii aceia tineri i bine fcui. Curnd ne adunasem o ntreag mulime. Intre timp strinul, ieit din toiul nebuniei, zcea cu barba nmuiat de spum. ndat ce-l vzurm prbuit, cu toii ne-am grbit s aruncm cu pietre i s lovim ct mai tare. Cellalt strin ncepu s-i tearg bolnavului spuma de pe buze, s-l ajute i s-i ocroteasc trupul, adpostindu-l sub mantia lui cu estur deas, s-l apere de ploaia loviturilor, s-i copleeasc jrietenul cu ngrijiri 1. Acesta, venindu-i n simiri, sare n picioare, vede dumanii alergnd ca un val mpotriv" lui, nelege apropierea nenorocirii i scoate un ipt. Noi, fr ncetare, azvrleam cu pietre i naintam din toate prile, cnd am auzit nfiortoarea chemare : Pylade, vom muri, trebuie cel puin s murim frumos ! Trage spada i urmeaz-m !& Vznd cele dou sbii fulgernd asupra noastr, am rupt-o la fug, risipindu-ne prin vi i pduri. Dar n vreme ce unii fugeau, ali potrivnici revrsau peste ei o
1

In povestirea boarului, turburtoare prin realismul su brutal, Oreste apare hituit fr cruare de Erinii, strvechile duhuri justiiare, nfiripate din sngele deertat al mamei sale. Pe de alt parte este uluitoare precizia cu care zugrvete Euri-pide tabloul clinic al unei crize de epilepsie temporal, cu manifestri psihosenzoriale (triri halucinatorii) i psihomotorii (fapte violente) ncheiat cu un paroxism convulsiv.

ploaie de pietre, i cnd i respingeau pe acetia, cei care tocmai fugiser se ntorceau la atac. Un lucru ns era de necrezut : din miile de pietre aruncate, nici una nu a izbutit s ating victimele sortite zeiei 1. Cu greu ne-au ncput n mini, i nu prin lupt semea. Fiind copleii din toate prile, sbiile le-au alunecat din pumni sub grindina pietrelor' iar ei s-au prbuit n genunchi, sfrii de oboseal. Atunci i-am trt la regele rii. Acesta, cum i-a zrit, a poruncit s i-i aducem spre purificare i jertf 2. O, fecioar, roag-te s ai mereu asemeni oaspei spre jertf ! Sacrificndu-i pe unii ca ei, vei

pedepsi Helada pentru uciderea ta, vei rzbuna sngele tu vrsat la Aulis.
CORIFEUL

Ciudat ntmplare ! Cine s fie omul acesta nebun sosit din pmnt helen n Marea Neprimitoare ?
IFIGENIA

Destul ! Pleac i adu-i pe strini ! Iar eu m pregtesc pentru-mplinirea celor sfinte.


(Boarul pleac.)

Srman inima mea ! ntotdeauna pn azi ai fost ngduitoare i milostiv cu strinii. Cnd mi cdeau n mini naufragiai heleni, m gndeam, printre lacrimi, la oamenii din neamul meu. Dar acum visul acela mi-a mpietrit sufletul. Cred c Oreste nu mai vede lumina soarelui. De aceea, cu voi, ori de unde ai fi sosit aici, voi fi dumnoas !
1

Fiinele de jertf trebuiau s ajung la altar neschilodite i fr rni ; faptul c pietrele nu-i loveau pe Oreste i Pylade era o dovad c zeia dorea s i se nchine aceste victime. 2 Cele dou momente ale ritualului jertfirii erau : purificarea, prin care victima, desprins de atingerile terestre, devenea un obiect sfnt, consacrat, mutat n rnduielile divinitii (aceasta urma s fie slujba preotesei Ifigenia) i sacrificarea propriu zis (ncredinat unui jertfitor).
170 171

Nefericitul urte pe cel mai puin nefericit dect el. Proverbul e adevrat, prietenelor, tiu prea bine. De ce n-a venit niciodat un vnt dinspre partea lui Zeus, cu o nav, trecnd printre stncile Symplegade, s-iN poarte aici pe Menelaos i pe Helena, pierzania mea ? Atunci m-a fi rzbunat pe ei i-a fi fcut o alt Aulis din rmul acesta ! Aulis ! unde danaii, apucndu-m ca pe o juninc, m-au njunghiat i preot mi-a fost nsui tatl meu ! O, cum a putea s nu-mi amintesc atta durere ! De cte ori am ntins mna spre brbia tatlui meu, de cte ori m-am agat de genunchii lui, zicnd : Tat,.. groaznic nunt nuntesc, din pricina ta ! Chiar n clipa n care tu m ucizi, mama cu argienii mi cnt hime-neul ?, palatul ntreg e plin de sunet de flaui, iar eu sunt dat morii, prin tine. i nu Ahile, fiul lui Peleu, e soul meu fgduit, ci Hades. Tu m-ai adus prin vicleug n car de nunt s m mrii cu moartea sngeroas." Cnd am plecat de-acas, mi-am ascuns faa sub vluri subiri i n-am putut s-mi strng n brae fratele, care acum e mort ; iar de sfial n-am srutat buzele surorii mele, cci trebuia s merg n casa lui Peleu. i-am amnat attea srutri, gndindu-m c mai trziu m voi ntoarce-n Argos. O, srmane Oreste, dac eti mort cu-adevrat, ct fericire ai pierdut i ct printeasc motenire ! Pe Artemis o nvinuiesc de frnicie. Pe omul care se pteaz de snge sau care atinge cu minile o luz ori un cadavru2 l socotete necurat i nu l primete la altar ; ea, n schimb, se bucur de jertfe omeneti !
1

Cnt nupial la greci i mai apoi la romani ; l nlau alternativ corurile de feciori i de fete, care ntovreau cu tore n mini mireasa de la altarul casei printeti la altarul domestic al soului. 2 Cnd nuntru zcea un mort, se aezau n faa casei vase cu ap limpede, tras din fntn strin, spre a sluji la purificarea celor pngrii prin atingerea sau vederea cadavrului. JNlu, niciodat .L.eto, soia iui zjeus, n-<w n putut sa nasc asemenea sminteal. Nu pot s cred

adevrat nici povestea cu ospul lui Tantal1, nici c zeii s-ar fi nfruptat din carnea fiului su. Cred c oamenii de pe aici, sngeroi din fire, au nzestrat zeia cu propria lor cruzime. N-a putea s-mi nchipui despre nici un zeu c e ticlos 2.
(Intr n templu s pregteasc jertfa.)
CORUL Strofa I

Vinete valuri, vinete valuri, la strmtoarea prin care, a trecut n zbor tunul din Argos spre Marea Neprimitoare, gonind-o pe Io din Europa

n pmntul Asiei3 .' Cine sunt i de unde-au venit aceti muritori ? De Ung Eurotas 4,
1 2

Vezi p. 155, n. 1. Acest monolog din care se desprinde psihologia ginga i totui rspicat a fecioarei, sfrete ntr-o not de mpotrivire intelectual, tipic la Euripide, fa de cruzimea unor asemenea rituri, ce nu i-ar fi putut gsi obria n cultul Artemidei greceti, ci mai ciirnd n firea i tradiiile sngeroase ale taurienilor. 3 Io, turburtoarea apariie din Prometeul lui Eschil, fiica fluviului Inachos i tnr preoteas a Herei din Argos, a fost ndrgit de Zeus ;' acesta, pentru a-i scpa iubita de mnia nenduplecatei sale neveste, a preschimbat-o ntr-o juninc alb, strlucitoare. Dup ce-a ncput mai nti n paza boarului Argos, cel cu o sut de ochi, tocmit de divina ei asupritoare, tot Hera asmui asupr-i un tun, care o scoase din mini. Atunci Io, turbat de acul tunului ncepu s rtceasc de-a lungul coastelor Heladei i n cele din urm trecu din Europa n Asia prin strmtoarea dintre Marea Neagr i Marea Marmara, care de atunci se numete Trectoarea Vacii" (Bosporos). 4 Venit-au din Sparta, cea nmuiat de rul Eurotas ? 173 ,

rul cu ape curate i trestie verde, de Ung Dirke ', izvorul sfnt ? De ce-au mai venit n ara noastr necrutoare, unde, n cinstea Fiicei lui Zeus, sngele omului stropete altarele i-nroete coloanele templelor ?
Antistrofa I

Dou rnduri de vsle de brad au lovit dintr-odat i carul marin a plutit peste valuri cu pnza umflat, din dragostea de bogii, spre creterea caselor. Nesturata speran, pacostea omului, e scump inimii celor ce rtcesc peste ape i merg s caute grele averi plutind spre trmuri barbare ! Toi urmresc aceeai nluc. Strdania unora ns nu dobndete averi; pe cnd alii ca din senin le ctig.
Strofa II

Cum de-au trecut printre stncile 2 ce se izbesc ntre ele,


1 2

Venit-au din Theba, cetatea fntnii Dirke ? In strofa urmtoare corul se ntreab asupra itinerarului maritim strbtut de noii sosii. Au navigat n preajma coastelor sfrmate de talazuri ale Traciei sau, mpini de vinturi folositoare, au ajuns n meleagurile sciilor plutind de-a curmeziul, peste luciul Pontului Euxin ?

cum, pe urma, pe ung coasta fiilor regelui trac Phineus 1, btut de valuri venic neadormite mereu nspumat de Amphitrita 2, unde Nereidele, cincizeci de fete, danseaz n cercuri i cnt ? Sau poate c, minai de prielnice vnturi, cu nemicat crm scrnind la pup, n voia suflrii lui Notos i-a rsuflrii lui Zephyros 3

ajuns-au pn-n pmntul cu mii i mii de psri de mare, pn-n Ostrovul Alb, frumosul loc pentru fug al lui Ahile 4.
Antistrofa II

Fac-se voia stpnei, fie s-ajung aici ntr-o zi,


1

Malurile Phineizilor reprezentau coasta Traciei de la Bosfor pn la Salmydessos (Midia ?), meleaguri socotite primejdioase de cei vechi. 2 Doamna i dumnezeia mrii soia lui Poseidon. Uneori, n limba poeziei, numele ei nseamn nsi marea. 3 Vnturile de miazzi (Austrul) i respectiv de apus (Zefirul). 4 Este vorba de insula din dreptul gurilor Dunrii numit de grecii vechi Alba (Leuke), iar de cei moderni, i mpreun cu ei de noi, a erpilor (Phidonisi). n lumina unor tradiii posthome-rice, dup ce aheii l-au nmormntat pe Ahile la rmul mrii, Thetis i-a ridicat trupul i l-a strmutat n Ostrovul Alb, unde eroul a trit mai departe o via misterioas. Acolo s-ar fi aflat un sanctuar, pe care l ngrijeau stoluri de psri marine, i un teren pentru exerciii atletice. Se spune c, trecnd pe lng insul, nierii auzeau n timpul zilei zngnit de arme iar noaptea clinchet de cupe i cntece nentrerupte de osp. De altfel, printre grecii de pe malurile Pontului Euxin s-a rspndit un cult al lui Ahile dinuitor pn la sfritul antichitii.
174 175

venina ae ia mon, fiica Ledei, Helena ! Cu prul moale-ncununat de-o rou de snge, ea va muri junghiat de mna stpnei noastre, lovit de-o dreapt rsplat. Dar cea mai plcut veste ar fi pentru noi s vedem c sosete un cltor din ara HeladeL care s pun capt durerilor tristei noastre robii. O, de s-ar ntmpla, mcar n vis, s mai zrim o dat casa i cetatea prinilor notri, i s mai gustm nc-o dat dulceaa cntrilor, fericire-ngduit oriicui!
CORIFEUL

Dar iat-i c vin, cu minile strnse-n ctue, vin cei doi oameni, snge proaspt pentru altarul zeiei. Tcere, dragele mele ! Prinosul helenic nainteaz spre porile templului. Nu ne-a vestit minciun boarul acela. Slvit stpn, dac inimii tale i plac asemenea jertfe slbatice, ndur-te s le primeti,
176

dei dup legile noastre sunt necurate i nengduite helenilor.

(Intr Oreste l Pylade cu minile legate, pzii de grzi narmate. 1 Ifigenia revine din templu.) IFIGENIA

Ajunge ! Intia mea grij e buna rnduial a cultului zeiei. Dezlegai-le minile ! Acum sunt nchinai, s nu mai poarte lanuri. Intrai n templu i pregtii ceea ce trebuie i este legiuit pentru jertf !
(Grzile ascult. Slujitorii, care au asistat-o pe preoteas la libaii, intr n tepiplu. Rmnnd singur cu prizonierii, Ifigenia suspin adnc.)

Vai, oare cine este mama care v-a dat viaa ? Cine e tatl vostru l i cine-i sora voastr, dac se ntmpla s avei ? Cit e de trist s se piard asemenea pereche de frai ! Cine poate s-i cunoasc destinul, cine s-i vad viitorul ? Voinja_zeilor_se petrece pe drumuri ntunecate, nimeni nu tie ce npast l ateapt. Soarta ne abate n necunoscut. De unde venii, strini nefericii ? Ce mult ai plutit peste mare pn n ara asta, mult vreme vei sta departe de cas, de-a pururi sub pmnt !
ORESTE

Oricine ai fi, de ce suspini femeie ? De ce adaugi plnsul tu la chinurile noastre viitoare ? Nu l socot nelept pe omul care, n pragul morii, ncearc s-i nving frica de moarte, strnind mila, cnd nu mai are nici o
1

H. Gregoire amintete c acest moment al dramei a fost nfiat pe mai multe sarcofage de piatr : cei doi heleni nctuai sunt adui de un scit n faa Ifigeniei, care-i privete solemn, cu minile ncruciate, alturi de statuia Aremidei. n planul din spate de ramul unui pin atrn o cpn omeneasc. 177

speran de scpare. Astfel, dintr-o singur nenorocire face dou : este nvinuit pe drept de nebunie i pe deasupra tot i d sfritul. mplineasc-se destinul; nu mai boci pentru noi ! tim preabine ce fel de jertfe aducei aici.
IFIGENTA

Vreau s aflu mai nti cruia din voi doi i se spune Pylade ? ORESTE Acestuia, dac i face ntr-adevr plcere s afli. IFIGENIA . Ceteanul crei ceti helene ? ORESTE Ce vei dobndi, aflnd i asta ? IFIGENIA Suntei frai dintr-o singur mam ? ORESTE Frai din prietenie, nu din natere. IFIGENIA Dar ie, ce nume i-a dat printele tu ? ORESTE Numele meu adevrat ar trebui s fie Nenoroc. IFIGENIA Pe acesta i l-a dat soarta, spune-mi-l pe cellalt.
ORESTE

Vreau s mor fr nume, cel puin astfel nu voi fi batjocorit.


178

De ce te ascunzi de mine, din mndrie ? ORESTE Nu vei jertfi numele meu, ci trupul meu. IFIGENIA Nu vrei s-mi spui nici care e cetatea ta ?
ORESTE \

Nu vei ctiga nimic, iar mie tot mi-e dat s mor. IFIGENIA Ce te mpiedic s-mi druieti un rspuns ? ORESTE Sunt mndru c m trag din vestita cetate Argos.
IFIGENIA

Te-ai nscut n Argos ? In numele zeilor, spune-mi adevrul! ORESTE Da, sosesc din Mykene, cetatea odinioar nfloritoare.
IFIGENIA

Ce anume te-a fcut s pleci din ar ? Exilul sau alt soart ? ORESTE Un fel de surghiun, cu voia dar i fr voia mea 1. IFIGENIA Ce noroc pentru mine c ai venit din Argos !
1

Oreste s-a' osndit singur la exil, dar ptimete deoarece nu poate s se ntoarc n Argos fr a fi hituit de Erinii.
J 79

ORESTE Dar

nu pentru mine. Norocul tu nu m privete. IFIGENIA N-ai vrea s-mi spui un lucru, pe care in s-l tiu ? ORESTE Va fi un lucru mrunt fa de nenorocirile mele.

IFIGENIA

Poate ai auzit de Troia, pretutindeni se vorbete despre asta. ORESTE De n-a fi auzit niciodat, nici mcar n vis ! IFIGENIA Se spune c nu mai este, c-a spulberat-o rzboiul. ORESTE ntr-adevr, aa este, a spulberat-o. IFIGENIA i c Helena s-a ntors la Menelaos. ORESTE S-a ntors, aducndu-i npast unuia dintre ai mei.
IFIGENIA

Unde triete acuma ? Are unele datorii i fa de mine. ORESTE La Sparta, fericita cu soul ei dinti. IFIGENIA O, fiin urt, nu numai de mine, ci de toi helenii !
180

i eu am avut de ntoarcerea aheilOr s

de
Cte ntrebri nchi **ESTE Asta voiam s aflu - IF Dac pofteti, !ntreaK RESTE Un oarecare Calha, Troia ?

> ghicitorul 1

.
Stpn Artemis lui Laertes 2 ? Odiseu Nu s-a ntors, totui '
fl m

Ulumesc

Pare ca S nu-i mai vad nir. ,QEN1A -------------1

UCl

odat ara si

Prezictorul Calhas Pi unca zeilor i Calhas a Piar ! porunca zeilor i a struit St cel ce 2 Des re P rolurile nefaskanienintndu f Vestit lui seu n punerea la cale ^eJucate de ^ s- mpl de pe_ nisipurile ll Ifigenia la Aulis. EuripoS) * 181

Strmtor

g^mnirl^^

ei.
ORESTE Nu-l blestema ! Casa lui ndur destule suferine. IFIGENIA Dar fiul Nereidei Thetis, Ahile, mai triete ? ORESTE E mort ! Zadarnic i-a fost nunta la Aulis ! IFIGENIA Nunt viclean ! Aa spun cei care au ndurat-o. ORESTE

Cine eti tu, care m ntrebi att de bine despre Helada ? IFIGENIA Sunt din Helada, acolo m-am sfrit, cnd eram copil. ORESTE Atunci e firesc s fii dornic de tiri.
IFIGENIA

Dar el, maimarele otilor, despre care se spunea c-i att de fericit ?
ORESTE

Cine ? Singurul despre care tiu eu a stat departe de fericire. IFIGENIA Regele se numea Agamemnon, fiul lui Atreu. ORESTE Nu cunosc... nu m mai ntreba !
182

IFIGENIA

Vorbete, n numele zeilor ! F-mi aceast bucurie, strine .' ORESTE E mort, nefericitul, i n moartea lui a trt... IFIGENIA Mort ? Cum a pierit ? Srmana de mine !
ORESTE

De ce plngi ? Doar nu era rud cu tine.


IFIGENIA

Plng pentru fericirea lui de altdat.


ORESTE

Cumplit i-a fost sfritul, ucis de o femeie.


IFIGENIA

O, vrednici sunt de lacrimi i mortul i udgaa ! s ORESTE nceteaz odat ! Nu m mai ntreba ! IFIGENIA Doar att : mai triete soia srmanului om ?
ORESTE

Nu, nu mai este, a pierit de mna fiului nscut din trupul su.
IFIGENIA

O, cas greu ncercat ! De ce, de ce a omort-o ?


ORESTE

Ca s rzbune moartea printelui su.


183 IFIGENIA

Vai, cit de bine-a dus la capt aceast dreapt nenorocire. ORESTE i totui zeii nu l-au rspltit pentru dreptatea lui \ IFIGENIA Agamemnon n-a lsat n casa lui i alt copil ? ORESTE Ba da, a lsat o singur fiic, pe Electra.
IFIGENIA

i nu se mai pomenete nimic despre o alt fiic, adus jertf ? ORESTE Nimic, doar c-a murit, c nu mai vede lumina. IFIGENIA Srmana... i srmanul tat care a jertfit-o ! ORESTE I-a fost dat s piar pentru o femeie nemernic. IFIGENIA Dar fiul, dup moartea tatlui, triete n Argos ? ORESTE Triete nicieri i pretutindeni, fr ar.
IFIGENIA (cu bucurie)

v J\ Viselor mincinoase, v las cu bine, voi nu erai dect ] fum !


1

Reluare ironic a sumbrei idei rostite de Ifigenia. 184 ORESTE

Doar fum, chiar i zeii socotii profetici nu sunt mai nemincinoi dect visele amgitoare. Treburile divine sunt la fel de nvlmite ca i cele omeneti. Un singur lucru l doare pe bietul fiu, acela de a fi ascultat orbete, el, care nu era smintit, cuvintele ghicitorilor i de a fi murit, cci, pentru cei ce neleg, a murit cu-adevrat 1.
CORIFEUL

Vai nou, vai, pe unde se vor fi aflnd prinii notri ? Sunt vii sau mori ? Cine-ar putea s ne spun ?
IFIGENIA

Ascultai strinilor, mi-a venit un gnd prielnic i vou i mie. ntr-adevr, dac urmm cu toii acelai drum, e aproape sigur c lucrurile se vor ncheia cu bine. N-ai vrea, dac te scap cu via, s mergi n Argos i s le duci o veste prietenilor mei, o tbli scris odat pentru mine de un prizonier, care a neles c nu braul meu urma s-l omoare ci braul legii, dup cum socotete Artemis c e drept ? Dar n-am avut aici pe nimeni din Argos, care s se ntoarc i s le nmneze prietenilor mei epistola, dac ar fi dobndit libertatea. Dar tu mi pari a fi de neam mare, cunoti cetatea Mykenei i pe cei la care mi struie gndul. Salveaz-te, vei primi o rsplat frumoas : viaa, pentru povara de nimic a unei scrisori. Iar prietenul tu s rmn i s fie jertfit el singur zeiei, dup cum poruncete legea rii 2.
1

Manuscrisul alterat nu ngduie gsirea unui sens mulumitor dect n legtur cu spusele anterioare ale eroilor.

Tertipul scrisorii este un proiect ndrzne al Ifigeniei pentru a-l izbvi pe argian, bizuindu-se pe trecerea de care se bucura la regele scit, care avea puterea s ndulceasc din cnd n cnd asprimea legii. Ne putem nchipui c anumii cltori, negustori de pild, aveau ngduina s vin i s plece nevtmai de pe malul Tauridei; dovad sunt aceia care au adus cu 185
- Xx:

ORESTE

Te-ai gndit foarte bine, strino, afar de un singur" lucru. N-a putea s-ndur moartea prietenului meu. Eu am condus aici corabia nenorocirii, el nu-i dect un cltor, de dragul chinurilor mele. Ar fi nedrept ca eu, pentru a-i fi pe plac, s dau pierzrii un nefericit, n schimbul meu. Iat prerea mea : ncredineaz-i lui scrisoarea, s-o duc n Argos, dup cum doreti. Iar eu m voi supune cui va pofti s m loveasc. E fapt murdar s te mntui pe tine i s-i mpingi prietenul n npast. Acest om e prietenul meu, viaa lui mi este la fel de drag ca i a mea.
IFIGENIA

Suflet nobil, se vede c te tragi dintr-un neam ales. Aceasta e adevrata prietenie. Fie s semene cu tine singurul meu frate. Aflai strinilor, c am i eu un frate, doar c nu mi-e hrzit s-l vd. Dar dac asta-i voia ta, am s-l aleg pe brbatul acesta s duc scrisoarea, iar tu vei pieri, devreme ce vdeti asemenea nclinare pentru moarte. ORESTE Cine m va jertfi ? Cine va avea atta curaj ? IFIGENIA Eu, zeia mi-a ncredinat aceast slujb. ORESTE De neinvidiat i dureroas.
ei ca sclave femeile din cor i le-au vndut lui Thoas. De ce oare Ifigenia a pus un prizonier s-i alctuiasc mesajul ? Nu tia sau uitase s scrie grecete ? Ciudat presupunere i neateptat la Euripide ! Dac Fedra din ultima pies a acestui volum putea s-i zgrie singur scrisoarea n ceara tbliei, de ce nu i Ifigenia ?
186

IFIGENIA Nu am de ales, trebuie s m supun. ORESTE Cum, tu, o femeie, vei ridica sabia s omori brbai ? IFIGENIA Nu, eu doar voi purifica pletele tale cu ap lustral. ORESTE i cine m va-njunghia ? Potxs ntreb ? IFIGENIA Cei nsrcinai s-o fac se afl n sanctuar 1. ORESTE

i ce fel de mormnt mi va primi cadavrul ? IFIGENIA Sfntul foc arznd n genunea stncoas 2. ORESTE O, de m-ar putea ngropa minile surorii mele !
1

Sacrificiul, svrire esenial a cultului antic, era supus unor rnduieli foarte strnse ; o tradiie tainic i meticuloas poruncea felul ofrandelor i ceremonialul. Uneori acelai zeu se cuvenea slujit cu rituri diferite dup templul n care era adorat. Rolul preoilor era tocmai acela de a veghea la netirbita pstrare a rnduielilor. De obicei nu ei ddeau victimei lovitura de moarte, ci nite jertfitori specializai. Preotul indica ce fel de gesturi trebuiau mplinite, ce rugciune se cdea spus i ce melodie intonat, fr de care sacrificiul devenea zadarnic sau chiar primejdios. 2 Templul comunica sub pmnt cu o peter, unde ardea o flacr sfnt, care mistuia trupurile nefericitelor victime. In legtur cu aceasta, Gregoire reamintete un text celebru de Dio-dor din Sicilia (XX, 14) : Cartaginezii aveau o statuie a lui Cronos, o statuie de aram, care ntindea minile spre pmnt, artndu-i palmele, astfel nct pruncii aezai n braele sale alunecau, cznd ntr-o gaur cscat, plin de foc". 187
IFIGENIA

r Zadarnic rug, srmane, oriicine-ai fi ! Ea locuiete departe de aceste trmuri barbare. Dar pentru c i tu eti argian, vei primi de la mine ceea ce pot s-i druiesc. Voi mpodobi din plin mormntul tu, voi rspndi ulei 1 de aur, s-i stmpere cenua, i voi turna peste rug sucul 1 dulce cules din flori de munte de galbena albin. Acum plec s caut scrisoarea n templu. Nu m ur, | ( nu sunt dumana ta ! Pzii-i bine, servitorilor, dar fr s-i punei n lanuri. O, de-ar fi cu putin, dincolo de orice ndejde, s ajung n Argos acest mesaj, la prietenii mei, mai cu seam la cel mai drag ! Scrisoarea mea i va spune c nu

sunt moart ci vie i l va umple de ncredere i bucurie.


(Intr n templu.) CORUL

Plng pentru tine, din suflet, jertf nchinat sfintei ape, picturilor de rou-nsngerat ! ORESTE Acestea nu sunt vrednice de plns, rmnei cu bine, strinelor !
CORUL

Fii fericit, Pylade, destinul i este prielnic ! In curnd vei vedea pmntul patriei tale.
PYLADE

Credei c e fericit un om al crui prieten trebuie s moar ?


CORUL

Trist e plecarea ta. Vai ie, vei muri. Cine e cel mai vrednic de lacrimi ? Mintea noastr plutete nehotrt : s plngem mai tare pentru tine ori s vrsm mai multe lacrimi pentru el ?
ORESTE

Pylade, n numele zeilor, oare ai i tu acelai gnd cu mine ? PYLADE Nu tiu ce s-i rspund.
ORESTE

Cine-i aceast fecioar ? Ca un vlstar al Heladei m-a iscodit despre muncile Troiei, despre ntoarcerea aheilor i despre Calhas, ghicitorul, apoi l-a pomenit pe Ahile, l-a plns pe nefericitul Agamemnon, ma ntrebat despre soia i copiii si. Aceast femeie strin este din Argos, fr ndoial, altfel niciodat n-ar fi trimis scrisoare, nu mi-ar fi pus ntrebri att de-amnunite i inima ei n-ar fi btut aa aproape de Argos.
PYLADE

Asta voiam s spun i eu, dar mi-ai luat-o nainte ; afar totui de un singur lucru : patimile regilor notri sunt cunoscute de orice om care a pstrat legturile cu lumea. ns eu m gndesc la altceva.
ORESTE

La ce anume ? Spune-mi, vom judeca mai bine mpreun.


188 189

PYLADB

Dac tu vei muri, eu nu voi mai putea s triesc de ruine. Am navigat mpreun, trebuie s pier cu tine mpreun, s nu fiu socotit un vnztor i un miel n Argos i n vile Fokidei. Cum mieii sunt numeroi, mulimea va crede c te-am prsit ca s m salvez singur, sau i mai mult, c, tiind suferinele casei voastre, i-am ntins o capcan i te-am ucis de dragul tronului tu. Nu sunt oare eu soul surorii tale, prin care a do-bndi motenirea 1 ? Gndul acesta m umple de team i de ruine. Nu, nu e alt cale, voi sfri alturi de tine. Vom fi njunghiai i mistuii de foc mpreun, deoarece in ]a tine, prietene, i ursc nvinuirea. ORESTE nceteaz odat ! Mi s-a dat s-mi ndur nenorocirile, mi ajung ale mele ! Nu-mi trebuie povar ndoit. A-ceast ruine, aceast pat, despre care vorbeai, ar fi a mea, de-a rsplti cu moarte tovria noastr n attea necazuri. Iar pentru mine, de fapt, nu-i nici o pacoste, dup cte-am ptimit din partea zeilor, s m despart de via. Dar tu, tu eti fericit, casa ta e curat, neprihnit, pe cnd eu sunt un blestemat i-un oropsit. Salvndu-te, vei dobndi copii din sora mea, pe care i-am dat-o de soie. Astfel numele meu va dura i casa mea printeasc nu se va stinge, lipsit de urmai. Du-te, triete, fii fericit la vatra tatlui tu ! Iar cnd vei revedea Helada i caii din Argos, te rog din suflet s-mplineti ceva pentru mine : nal un mor-mnt de piatr n amintirea mea. Acolo sora mea s
1

Dup majoritatea tradiiilor, Electra a devenit soia lui Pylade, aa cum se poate citi i n exodul tragediei omonime. Conform dreptului atenian fata era motenitoarea ntregii averi paterne numai n lipsa unui descendent brbtesc al neamului. Aadar Electra urma s devin motenitoare legitim abia la moartea lui Oreste.

jeleasc i s-i nchine prul. Spune-le c am pierit de mna unei femei argiene lng altar, drept victim "sfnt. nc o rugminte : s nu te lepezi de sora mea, vznd casa noastr pustie i neamul stins. Cu bine ! Mi-ai fost cel mai drag prieten, am vnat mpreun, am crescut mpreun, de-attea ori te-ai mprtit din viaa mea blestemat. Phoibos, zeul profet, m-a minit. Anume m-a purtat departe de Helada, ct mai departe. Acum, pentru oracolul dinti se ruineaz. Lui i-am druit totul, spre nenorocul meu , ascultnd orbete de poruncile lui, am ucis-o pe mama, i iat c azi e rndul meu s pier.
PYLADE

Vei avea un mormnt. Nu m voi despri, srmane, de sora ta, de soia mea. Afl c sfritul tu va spori prietenia noastr. Dar oriict ai fi de aproape de ceasul morii oracolul lui Apolo nc nu te-a nimicit. Adeseori se ntmpl ca o nenorocire prea mare s rstoarne dintr-odat soarta.
ORESTE

Taci ! Nu mai sper nimic de la cuvintele lui Phoibos. Iat, preoteasa iese chiar acum din templu.
(Ifigenia revine.) IFIGENIA

Slujitorilor, intrai n templu, pregtii totul pentru jertf. Strinilor, iat scrisoarea, aternut pe mai multe tblie \ Luai seama la ceea ce v cer mai departe. Un
1

n vremea lui Euripide se scria pe tblie de lemn, mobile n jurul unei balamale, avnd feele interioare unse cu cear. Literele erau zgriate n stratul de cear, apoi tbliele se legau. Cnd scrisoarea avea cuprinsul de tain, se trecea de mai multe ori un cordon sau o panglic printr-un orificiu tiat n mijlocul tblielor, iar capetele legturii se ntreau cu pecete. Sigiliul era socotit un semn de recunoatere i mrturisea despre autenticitatea mesajului.
190 191

om care a iniruntat primejdia morii nu mai rmne acelai, cnd groaza i se risipete i se simte iari n siguran. M tem c, prsind aceast ar, cel care trebuie s duc n Argos scrisoarea va uita poruncile mele. ORESTE Ce anume doreti ? De ce te-ai turburat ?
IFIGENIA

S jure c va duce nscrisele mele n Argos i c le va nmna prietenilor crora le sunt destinate. ORESTE Dar tu cu ce te legi fa de el ? IFIGENIA Dac trebuie, jur. Ce s-ndeplinesc i ce s nu ? ORESTE S-l lai s prseasc viu acest pmnt barbar. IFIGENIA Bine-neles, aa se cuvine, dac va duce mesajul. ORESTE Dar regele rii oare se va nvoi ?
IFIGENIA

Da, l voi ndupleca, i voi avea grij ca prietenul tu; s se-mbarce. ORESTE (lui Pylade) Jur ! (Ifigeniei.) Alege un jurmnt greu de evlavie. IFIGENIA Spune : Voi da aceast scrisoare prietenilor ti". PYLADE Jur s dau scrisoarea prietenilor ti. IFIGENIA Iar eu am s te-ajut s treci printre Stncile Vinete. PYLADE Ce zeu vei invoca spre mrturie ? IFIGENIA Pe Artemis, n templul creia slujesc. PYLADE Eu jur pe Stpnul Cerului, augustul Zeus. IFIGENIA i dac m neli, clcndu-i jurmntul ?
PYLADE

S nu mai ajung niciodat acas. Dar tu, dac nu m salvezi ? IFIGENIA Ct triesc s nu mai pun piciorul n Argos. PYLADE Ascult, noi am uitat cu toii ceva.
IFIGENIA

Dac trebuie, nc nu-i trziu s jurm aa cum crezi c e bine.


192 103

PYLADE

ntr-o singur mprejurare trebuie s m dezlegi. S presupunem c vasul s-ar scufunda, c scrisoarea ta, mpreun cu tot ce am, s-ar pierde n valuri, i c a scpa numai eu ; atunci s nu mai fiu legat de jurmnt.
IFIGENIA

Fie, s facem i asta, s nmulim cile ce duc la int. Am s te-nv cuvintele nscrise pe tblie i tu vei spune totul prietenilor mei. Astfel sunt mai sigur : dac pstrezi scrisoarea, vor gri aceste tblie mute, iar dac marea le neac, mntuindu-i trupul, vei mntui i cuvintele mele.
PYLADE

Ai ales drumul cel mai bun pentru amndoi. Spune-mi, cui trebuie s duc epistola n Argos i ce cuvinte s rostesc din partea ta ?
IFIGENIA

Spune-i aa, lui Oreste, fiul lui Agamemnon : Iat ce-i scrie Ifigenia, cea jertfit la Aulis, care triete, dei pentru voi e moart..." ORESTE Ifigenia ? Unde triete ? S-a-ntors dintre mori ?
IFIGENIA

Se afl n faa ochilor ti. Nu m ntrerupe, las-m s vorbesc : Frate drag, vino i du-m n Argos, mai nainte s pier n trmul acesta barbar. Dezleag-m i de-aceast preoie sngeroas, ce m silete s ucid stri-f\ \ nii la altar..." ORESTE Pylade, ce s spun ? Unde ne gsim ?
194 IFIGENIA

Iar dac nu m iei, blestemat s-i fie casa, Oreste !" Ascult nc odat numele acesta, nva-l. ORESTE O, zeilor de sus ! IFIGENIA De ce strigi zeii ? Ce-nseamn pentru tine Oreste ?
ORESTE

Nimic ! Urmeaz, mi rtcise mintea... De ce s pun ntrebri ? Mai bine s nu aflu lucruri de necrezut !
IFIGENIA

Spune-i c : Artemis m-a luat n schimbul unei ciute, pe care a jertfit-o printele meu, creznd c-mi strpunge cu tiul sbiei gtul, i m-a strmutat n trmul acesta..." Iat epistola, iat cuvintele scrise pe-aceste tblie.
PYLADE

M-ai legat cu un jurmnt prea subire i mi-ai fcut n schimb o fgduial minunat. Nu voi zbovi s-l ndeplinesc. Iat, i aduc i-i dau scrisoarea, Oreste, primete-o din partea surorii tale !
ORESTE

O primesc, dar la ce-a mai deschide tbliele ? Vreau s-mbriez o bucurie mult mai adevrat dect nite cuvinte scrise. Sor drag ! Lovit de uimire, te cuprind n brae crora nu le vine s cread, m las topit de fericirea acestei minuni.
CORIFEUL

Strine, stai, nu pngri preoteasa noastr ! Jos minile de pe sfintele sale haine !
195

ORESTE

O, fiic a mamei mele, zmislit de Agamemnon, tatl meu, nu-i ntoarce faa de la mine, cci l-ai dobndit pej fratele tu, dincolo de oriice speran.
IFIGENIA

\ Tu, fratele meu ? nceteaz ! El strlucete n Argos i Nauplia. ORESTE Nu acolo se afl fratele tu, nefericite
IFIGENIA

Vrei s spui c i-a fost mam Clitemnestra din Sparta, fiica lui Tyndar ?

ORESTE ntocmai, i tatl meu a fost nepotul lui Pelops. IFIGENIA Ce tot spui ? D-mi o dovad, un semn ! ORESTE Am destule. ntreab-m orice despre casa printeasc. IFIGENIA Nu, vorbete tu, s aflu eu semnele, n spusele tale. ORESTE

i voi spune mai riti ce mi-a depnat Electra. tii ceva despre cearta dintre Atreu i Thyestes 1 ?
IFIGENIA

Din pricina lnei de aur, tiu. ORESTE tii c ai esut cu mna ta aceast ntmplare ntr-un covor bogat ?
1

Vezi p. 117, n. 1. IFIGENIA Dragul meu frate, ORESTE

iat-te aproape de gndul meu !

i c n pnz ai esut i ntoarcerea drumului Soarelui ? IFIGENIA Da, n estura mea era i Soarele. ORESTE i c mama i-a trimis la Aulis apa sfnt a nunii 1 ? IFIGENIA tiu, mi-a trimis-o n vederea unei dulci cstorii. ORESTE i c i-ai druit mamei pletele tale. IFIGENIA Intru amintire, s fie ngropate n locul meu.
ORESTE

i-acum o dovad vzut de mine nsumi ! Lancea veche a lui Pelops din casa tatii, cea cu care odinioar eroul l-a ucis pe Oinomaos, ca s-o ctige pe Hippodamia 2, lancea pstrat n ascuns n camera ta de fecioar...
196
1

Baia nupial era unul din riturile de cpetenie ale ceremonialului de cstorie. n Ifigenia la Aulis regina Clitemnestra i nsoete ea nsi fiica la locul nunii viclene. Aici Euripide urmeaz tradiia dup care mama a rmas la Mykene, de unde i-a trimis fiicei daruri scumpe i potrivite precum i un vas cu ap sfnt din fntn argian, cu care s-i fac scalda ritual n dimineaa nunii. 2 Vezi p. 155, n. 1. Dup versiunea lui Euripide, Pelops nu l-ar fi ucis pe Oinomaos ntr-o ntrecere de care, ci n lupt.
197

IFIGENIA O, frate drag, o cel mai drag, cci nu mai am pe nimeni, Oreste, sosit din glia-ndeprtat a rii mele Argos, o, dragul meu Oreste ! 1 ORESTE Te strng n brae, te crezusem moart. Ai ochii umezi, ca i mine. Dar lacrimile noastre curg de fericire. Suspinele noastre-nseamn bucurie. IFIGENIA Cnd am plecat erai un prunc, purtat de doic-n brae, erai mezinul casei. O, fericire mai nalt ca vorbele. Sufletul -meu, ce s spun ? Minunea e mult prea mare s poat fi rostit n cuvinte ! ORESTE S fim de azi ncolo fericii, unul cu altul. 1 Episodul acesta, desfurat ntre frate i sor, revine de mai multe ori n judecata estetic a lui Aristotel, atunci cnd scrie despre feluritele chipuri de recunoatere folosite de autorii tragici. De altfel Ifigenia n Taurida este tragedia cea mai des menionat n Poetica Stagiritului. Fcnd deosebirea ntre recunoaterea simpl i cea dubl, filozoful precizeaz : Ct vreme recunoaterea adevrat este o recunoatere ntre persoane, se poate ntmpla ca numai una s recunoasc pe cealalt (cnd e bine lmurit cine e aceasta din urm), ori ca situaia s cear recunoaterea amndorura. Ifigenia, bunoar, se face cunoscut lui Oreste prin trimiterea scrisorii ; ca s-l cunoasc ns i ea, e nevoie de o alt recunoatere." (Poetica, XI, 1452, b. traducere D. M. Pippidi.) IFIGENIA ncerc o plcere nebnuit, prietenele mele. M tem s nu-mi fug din brae, s nu se risipeasc la cer. Vatr, cldit de Ciclopi \ patrie, scump Mykene, i mulumesc c l-ai adus pe lume, i mulumesc c l-ai crescut pe fratele meu, lumina i mntuirea palatului!

ORESTE Soarta ne-a dat un neam i o cetate de seam, dar tot soarta ne-a copleit viaa cu nenorociri. . . fIFIGENIA tiu, tiu prea bine, srmana de mine, i de cnd tatl meu, nefericitul, L- mi-a atins cu sabia gtul. ORESTE Dei n-am fost acolo, mi se pare c te vd. IFIGENIA O, frate bun, n-au rsunat cntri de nunt, cnd m-au dus prin (viclenie s-i fiu mireas lui Ahile, ci lacrimi s-au revrsat, i suspine. Ce trist ap lustral 2 ! 1 Uriaele blocuri de piatr din care erau nlate din vremurile mykeniene cetatea i palatele Atrizilor, ale cror ziduri misterioase mai puteau fi vzute n perioada clasic, uluiau n-tr-atta imaginaia grecilor nct le socoteau lucrarea unor meteri extraordinari, Ciclopii. 2 Ap i sfinit adus pentru nunt urma s slujeasc pentru splatul moartei.
198 199

ORESTE Curajul trist al tatlui nostru rai-a frnt i mie inima. TFIGENIA

) Oare-am avut un printe ? Cum s-l numesc printe ? Aa mi-a fost datul. Soarta mi-a hrzit numai chinuri. ORESTE Erai gata s te ptezi cu sngele meu, srniano !
IFIGENIA

M ruinez de trista mea-ndrzneal, frate. Puin a lipsit s nu pieri de-o moarte nelegiuit, sfiat de minile mele. Dar care va fi sfritul ? Va sta norocul de partea noastr, gsi-voi oare calea s te mntui de neamul acesta, s te mntui de moarte, s te trimit n Argos, pn nu se apropie spada de sngele tu ? Trebuie, trebuie, bietul meu suflet, s afli o cale l Oare s nu mergi pe mare, ci pe uscat, ncreztor n iueala picioarelor tale ? Vei muri printre triburi barbare i prin inuturi cu drumuri cumplite. Mai bine pe mare, o lung cltorie i grea prin strmtoarea ngust a Stncilor Vinete. O, srmana, srmana de mine, ce zeu sau ce muritor, sau ce nesperat-ntmplare, ne va aduce pe ci ce par zvorite, dezlegarea de chinuri, nou, celor din urm vlstare ale Atrizilor ?
CORIFEUL

E mai ciudat ca-ntr-o poveste tot ce-am auzit i-am vzut cu ochii notri.
PYLADE

Oreste, e firesc s-o-mbriezi pe sora ta, dar s lsm nduioarea la o parte. E timpul s ne gndim la un lucru minunat, care se numete mntuire1. Destul am zbovit n locul acesta slbatic ! Cnd se arat un prilej bun, neleptul nu las Norocul s-i scape, risipindu-i timpul n bucurii zadarnice.
ORESTE

Ai dreptate. Cred c Norocul ne va purta de grij ( numai cu ajutorul nostru. Dac ne ndeplinim partea noastr, fr-ndoial c zeii vor sta neclintii alturi de noi.
IFIGENIA

Dar nu m vei mpiedica, nu m vei reine s te ntreb mai nti de Electra orice tire despre ea mi-e scump. Spune-mi, ce a devenit ? ORESTE S-a mritat cu Pylade i triete fericit.
1

In scena dinainte Ifigenia se las purtat de emoie ntr-o micare sufleteasc pasionat redat monodie, pe cnd Oreste, pstrndu-i cumptul n mijlocul bucuriei, se exprim mai puin ptima, cu accentele egale poruncite de iambii rostirii, tlmcii aici n proz. Este nevoie de cuvntul lui Pylade, care s readuc starea de spirit turbure a eroinei, zugrvit cu gingie de Euripide, la un mod de gndire mai apropiat de fapt.
200 201

IFIGENIA De unde e Pylade i cine-i tatl su ? ORESTE Tatl su e Strophios din Fokida, IFIGENIA . Nscut de fiica lui Atreu 1, aadar este rud cu noi. ORESTE

Da, da, e vrul nostru i singurul meu prieten ade vrat. IFIGENIA Cnd m-a jertfit tata, el parc nu se nscuse. ORESTE nc nu ; Strophios a rmas o vreme fr copii. IFIGENIA D-mi mna, so al surorii mele ! ORESTE Nu numai ruda mea, ci i mntuitorul meu.
IFIGENIA

Spune-mi, Oreste, despre mama. Cum de-ai ajuns la fapta aceea ngrozitoare ?
ORESTE IFIGENIA .

S nu mai pomenim despre asta. A trebuit s-l rzbun pe tata. i ea, pentru ce l-a ucis ?
1

Anaxibia, sora lui Agamemnon, a fost soia lui Strophios.

t Vezi p. 76, n. 4.

202

ORESTE S-o lsm pe mama : nu-i potrivit s afli 1. IFIGENIA Nu mai ntreb. Dar tu acum ai ajuns rege n Argos ? ORESTE Domnete Menelaos, eu sunt un exilat. IFIGENIA

Nu cumva unchiul nostru a nvlit n casa noastr ubrezit ?


ORESTE

Nu, eu am fugit din ar, de groaza Eriniilor 2. IFIGENIA Dintr-asta i se trage i nebunia ta de pe malul mrii, despre care mi s-a vestit. ORESTE Nu astzi m-a lovit ntria dat pacostea bolii.
IFIGENIA

neleg, eti hruit de zeiele rzbuntoare ale mamei. ORESTE Mi-au pus cpstru, m gonesc pn-mi sngereaz gura.
TFIGENIA

Spune-mi, cum s-a-ntmplat de-ai ajuns pe rmul acesta ? ORESTE Apolo, prin oracol, mi-a poruncit s vin.
1 2

Oreste las tcerea s cad asupra dragostei ce i-a unit pe Clitemnestra i Egist ph la crim i moarte. In Oreste poetul tragic l arat pe Menelaos gata s se foloseasc de npastele nepoilor si pentru a-i spolia.

203

TFIGENIA

Pentru ce ? Trebuie s pstrezi tcere sau poi mrturisi ?


ORESTE

Ascult-m ! S-i spun nceputul suferinelor mele. Cnd mi-am pngrit mina din pricina pcatului

svrit de mama, despre care nu pot s vorbesc, Eriniile m-au gonit i-am rtcit n exil, pn ce Apolo m-a trimis la Atena, s m supun judecii, aa cum doreau Zeiele-fr-Nume 1. Acolo fiineaz un tribunal sacru, ntemeiat de Zeus pentru Ares2, n urma unei crime-ngrozitoare. Cnd am ajuns, la nceput, nici un atenian n-a vrut s-mi dea sla, socotindu-m urgisit de zei. Mai trziu, civa, cuprini de mil, m-au poftit s stau la mas. Eram aezat singur : intram sub acoperiul lor, m primeau n tcere i gustam, la o parte, bucatele i buturile. Mi se turna i mie aceeai msur de vin ca fiecruia, s m pot bucura de srbtoarea lor. Eu am socotit c n-ar fi fost nelept s-mi stnjenesc gazdele. De aceea sufeream n tcere i m prefceam, cu inima amar, c nu neleg nimic, gemnd adnc pentru omorul mamei. i de atunci, mi s-a povestit c atenienii, ntru amintirea nenorocirilor mele, au ntemeiat Srbtoarea Cnilor, i s-a pstrat pn azi obiceiul la poporul zeiei Pallas, s se bea, cu acest prilej, din vase de aceeai msur3.
1 2

Epitet obinuit al Eriniilor. Areopagul. Vezi p. 146, n. 3. 3 Euripide nu-i putea ngdui s povesteasc, prin gura fratelui regsit, subiectul tratat de Eschil n Eumenidele i de el nsui n Oreste, ci a nnoit materia mitului cu ndemnare i curaj, punnd-o s consune cu istoria. Ca o trstur alexandrin avnt la lettre, intenia poetului de a lumina obiceiuri contemporane cu ajutorul vechilor legende modificate se vede n lmurirea etiologic privitoare la Srbtoarea Cnilor. Aceasta avea loc a doua zi de Anthesterii, cnd se oferea un osp public n Teatrul lui Dionysos, unde fiecare atenian se strduia s goleasc ntiul o can de vin cu capacitatea de un chous, adic n jur de trei litri i jumtate !

Apoi am fost chemat la judecat, am suit colina lui Ares, m-am aezat pe o banc de piatr ; pe cealalt s-a aezat cea mai vrstnic dintre Erinii, care m-a nvinuit de matricid. M-am aprat singur i Phoibos m-a salvat, depunnd mrturie. Voturile le-a numrat Pallas Atena, le-a gsit egale, i-a fcut semnul achitrii cu mna ridicat. i astfel, biruitor n tribunalul n oare am fost judecat pentru vrsare de snge, am plecat din ar. Pe urm, acele Erinii care-au primit supuse hotrrea s-au statornicit ntrun templu aproape de locul judecii1, dar cele care s-au mpotrivit legii m-au prigonit mai departe, din loc n loc, pn cnd, revenind la Delfi, n pmntul sfnt al lui Phoibos, m-am ntins naintea sanctuarului su i-am fcut jurmnt s m las a muri de foame dac nu-mi aduce mntuirea, el, Phoibos, pricina de odinioar a pierzrii mele. In cele din urm, vocea zeului, rsunnd de pe tripodul de aur, m-a mnat aici, s iau statuia czut din cer a divinei Artemis i s-o nal apoi n pmntul atenian. Aceasta-i calea mntuirii, ce mi-a-nf-iat-o. Ajut-m s m salvez ! Dac vom izbuti s dobndim chipul cioplit din lemn, nebunia mea se va lecui, te voi conduce n nava noastr cu numeroase vsle i vom pluti spre Mykene. O, cea mai drag, sor, cretet scump, mntuie casa printeasc, mntuie-m i pe mine ! Trebuie s ctig statuia czut din cer a zeiei, altfel voi fi mort i casa Pelopizilor moart !
CORIFEUL

Mnia zeilor, cumplit, zbucium i turbur cu attea dureri smna lui Tantal.
1

Duhurile rzbunrii, mblnzite de judecata luminoas a Atenei, au renunat la legea talionului i au slluit ca Eumenide (diviniti binevoitoare) ntr-o peter cu sanctuar din coasta Areopagului. 204

205

TFIGENIA

Port n mine, purtam i nainte de sosirea ta, dorina M de-a m ntoarce n Argos, lng tine. Vreau i eu, ca iM tine, s te smulg din aceste chinuri i, fr s mai pstrez 1 dumnie tatlui meu care m-a pierdut, s ridic din ruin casa printeasc. Astfel eu nu-mi voi pta minile cu | sngele tu, iar vatra noastr va fi mntuit. Dar vai, m tem c nu vom izbuti s-o nelm pe Artemis i nici pe rege, care va vedea c piedestalul de..j| piatr e gol, fr statuie. Cum a putea s scap, atunci, de moarte ? Cum m-a dezvinovi ? Dac tu vei izbuti n acelai timp s rpeti statuia iar pe mine s m urcM n frumoasa voastr nav, izbnda ar fi minunat. Dri dac nu e cu putin s mbini aceste dou fapte, sunt J pierdut, n timp ce tu, scpnd de moarte, poi s te ntorci n ar. ns nu voi pregeta s te salvez, chiar cu preul vieii mele. Orice familie ndur greu moartea brbailor ; n schimb viaa unei femei nu preuiete mai
nimic ORESTE

Nu ! Pe minile mele struie nc sngele mamei mi ajunge. Nu vreau, dup ea, s te ucid i pe tinp.

Sa ne unim vieile i inimile ; chiar i n ' moarte s fim laolalt. Te voi lua cu mine, dac voi izbuti s fug sau voi pieri, rmnnd alturi de tine. Ascult-mi gndul. Dac aceast rpire o nemulumete pe Artemis, cum oare de mi-a poruncit Loxias, fratele ei, prin oracol, s duc statuia la Atena2 ?... Cum de mi-a ngciuit s te revd ? Punnd alturi toate-aceste fapte, ne mai rmne loc i pentru sperana ntoarcerii.
1

Pe rmul nisipos din Aulis, Ifigenia ddea glas aceluiai 5 gnd : O singur via de brbat ntrece preul a o mie de femei". 2 Lacun. IFIGENIA

Cum s ndeplinim deodat dou lucruri ? S ne ferim de moarte i s lum statuia ? Aici se frnge ntoarcerea noastr, pe care totui o doresc din toat inima. ORESTE Stai, n-am putea s-l nlturm pe rege ?
IFIGENIA

Cum ? Nite strini s-i omoare gazda ? Cumplit crim 1 ! ORESTE E vorba de salvarea ta i-a mea. Trebuie s ncercm. IFIGENIA i laud ndrzneala, dar nu pot. ORESTE i dac m-ai ascunde n adncul templului ? IFIGENIA Ca s fugim apoi, ocrotii de ntunerec ? ORESTE Da, furtul noaptea, adevrul ziua. IFIGENIA nuntru stau paznicii templului, cum s-i ocolim ? ORESTE Vai, suntem pierdui. Cum s ne salvm ? IFIGENIA Cred c am gsit o alt cale.
1

La greci noima care lega oaspetele de gazd, noima nescris a ospeiei (xenia), sttea la temelia moralei i a evlaviei.
206 207

ORESTE Care ? Spune-mi-o i mie ! IFIGENIA A folosi nenorocirea ta ca s-l nel pe rege. ORESTE Femeile sunt pricepute-n iretlicuri. IFIGENIA Voi spune : e un uciga de mam, vine din Argos... ORESTE Folosete-te de npasta mea, dac poi s ctigi ceva. IFIGENIA ...Nu se cuvine s-l jertfim zeiei... ORESTE Din care pricin ? ncep s-i ghicesc gndul. IFIGENIA

...pentru c este necurat. Evlavia mea va fi luat drept fric. ORESTE i asta ne va ajuta s rpim statuia zeiei ? IFIGENIA Voi fi nevoit s-i purific trupul n apele mrii.
ORESTE

Dar statuia, inta cltoriei noastre, va rmne tot n templu. IFIGENIA Voi porunci s fie purificat i ea de atingerile tale.
208

ORESTE Unde ? Pe promontoriul acela umezit de mare ? IFIGENIA Unde se afl corabia ta, legat cu odgoane de in. ORESTE Cine va purta statuia, tu sau altcineva ? IFIGENIA Eu, nimeni altul n-are voie s-o ating. ORESTE Dar Pylade ce amestec va fi avut la crim ? IFIGENIA Vom spune c minile lui sunt ptate ca i ale tale. ORESTE Dar regele ? Vei fptui cu tirea lui sau n ascuns ? IFIGENIA

l vor convinge cuvintele mele. Nu am izbuti s ne ascundem. ORESTE Nava e gata, oamenii ateapt doar s coboare vslele. IFIGENIA E datoria ta s mplineti aceast parte a urzelii.
ORESTE

nc un lucru, slujitoarele tale trebuie s tac. Haide roag-le, ncearc s le ndupleci, chemarea unei femei este mai mictoare. Restul cred c se va ncheia cu bine.
209

IFIGENIA (adresndu-se corului)

Dragele mele prietene, m-ntorc spre voi. Tot ^viitorul meu atrn de voi, dac izbutesc ori dac, dimpotriv, mi pierd pentru totdeauna patria, sora i fratele. Iat Osare va fi temeiul meu dinti : suntem femei, fpturi pline J de simire una fa de cealalt, care tiu, pentru salvarea /obteasc, s se sprijine ntre ele. S nu spunei nimic din ceea ce vom face. Ajutai-ne fuga, s sfreasc cu f bine. Ct e de frumos s ,ai o limb care tie s pstreze L tainele ! Iat cum o singur soart acum va hotr pentru noi trei, cei att de apropiai prin dragoste : ori ne ntoarcem teferi acas, ori murim mpreun. Dac-mi va fi dat s triesc, vreau s v fac prtaele norocului meu, s v iau n Helada. (Mergnd de la una la alta). Te rog, pe tine pentru mna ta, pe care o strng, pe tine, drag, pentru obrazul tu, pe tine, pentru genunchii ti, v rog pentru tot ce ai lsat scump n casele voastre, mamele, prinii i copiii votri ! Nu spunei nimic ? Cine se n-voiete ? Cine se mpotrivete ? Vorbii odat ! Dac nu luai seama la ruga mea, vom pieri i eu i nefericitul meu frate.
CORIFEUL

Fii linitit, scump stpn i fii mntuit. Ne rogi s pstrm taina : jurm pe Marele Zeus s nu rostim nici un singur cuvnt.
IFIGENIA

Fii binecuvntate pentru fgduial i fericite ! i-acum, Oreste i Pylade, intrai n templu. Regele va sosi aici ndat, s afle dac sacrificiul a fost ncheiat. (Oreste i Pylade intr n templu.) Stpn Artemis, care, pe nisipul vlurit din Aulis, m-ai mntuit de mna uciga a tatlui meu, mntuiete-m nc odat, salveaz-ne pe toi ! Altfel rspndeti nencredere i dispre peste oracolele lui Apolo. Induplec-te s pleci din aceast ar slbatic. Purcede la Atena ! Aici nu-i locul potrivit pentru casa ta, acolo te ateapt o cetate fericit.
(Ifigenia intr i ea n templu.) CORUL Strofa I

Pasre-n zbor deasupra stncilor ascuite-ale mrii, Alkyone 1, care-i plngi mhnitul destin, strigtul tu le griete celor ce tiu, c jr-ncetare cntnd jeleti dup soul tu draq ! Noi ns, te ntrecem cu bocetele noastre, noi, psri fr aripi, lipsite de srbtorile rii, tnjind dup cultul zeiei Artemis doamna luzelor, al crei lca e vecin cu muntele Kynthos, cu palmierul pletos, cu laurul mndru, cu trunchiul sfnt al mslinului argintiu, crescut s-o umbreasc pe LetO n muncile facerii,
1

Alkyone, fiica lui Eol, regele vnturilor, s-a mritat cu Keyx, feciorul Luceafrului de Diminea. Csnicia lor era att de fericit, nct au fcut imprudena s se asemuie cu Zeus i HerJ, perechea suprem. Zeii, pururi mnioi pe trufia uman, chiar i atunci cnd este nevinovat, i-au preschimbat n zburtoare, pe so n cufundar i

pe soie n alcion, pasre fabuloas de mare, devenit n ornitologie alcedo, un soi de pescru, solitar, cu glas plngtor i ascuit. Aristofan i rde de alcionii lui Euripide n Broatele.
210 211

cu lacul rotund n care apele line se-nvrt i-noat lebda, slujnica muzelor, melodioas 1.
Antistrofa I ..

Lacrimi iroaie au curs peste feele noastre, cnd s-a-ntmplat de-au czut meterezele, cnd ne-au silit s urcm n corbii, printre vslc dumane i printre lncii i cnd am fost vndute pe pre de aur n pmntul acesta barbar, unde-o slujim pe fiica lui Agamemnon, pe preoteasa divinei Artemis, ucigaa de ciute, ling altarul ce glgie de snge. Mai blnd e soarta celui ce n-a cunoscut dect nenorocul; omul crescut n npast nu-i mai simte povara. Destinul cumplit e schimbare :
1

In minunatul lor cntec, femeile corului, tnjind dup patrie, slvesc insula Delos ca pe un simbol a tot ce este grecesc. Delos, locul de natere al lui Apolo i al Artemidei patroana fecioarelor i mumelor, zei helenic, cu totul deosebit de doamna sngeroas din Taurida era locul de ntlnire al tuturor ionie-nilor. Melodia ritual celebreaz muntele Kynthos (pe coastele cruia Leto a dat via divinilor gemeni) palmierul, laurul, mslinul i lacul circular al insulei, cel descris de Herodot n form de roat", pe care plutete lebda, pasrea cu glas de clopot, ce coboar iarna din Sciia n Helada.
212

s treci de la fericire la pacoste, iat ce face traiul de nendurat!


Strofa I

Stpna noastr, o nav din Argos cu cincizeci de vsle te va duce acas. Fluierul cu-ncheieturi de cear al zeului munilor, Pan, i va-ndemna pe vslai cu muzica lui ascuit 1. Phoibos, profetul, sunind lire cu apte corzi, te va-nsoi prin cntecul su pn n ara luminii, Atena. Iar noi vom rmne, aici, prsite i vom privi dra de spum tiat de vsle,

i funiile-ntinse la pror deasupra ciocului navei i pnzele pline de vnt i corabia-ntreag zburnd peste valuri.
Antistrofa II

O, de ne-ar fi dat s strbatem drumul strlucitor al carului de foc al lui Helios.


1

Nierii atenieni trgeau la vsle n cadene marcate de sunetul flautului. Aici nsui Pan, cu naiul su, ar urma s cnte n locul fluieraului trierei.
213

Aripi nerbdtoare ne-am pune pe umeri i-am cobor plutind la casele noastre i iari ne-am prinde n dansuri ca-n vremea nunilor slvite, cnd, nc fecioare fiind, jocul erpuitor ne rpea de Ung mamele noastre pn departe, la alte alaiuri, ca s ne-ntrecem n haruri cu ele, i prul bogat s ni-l rsfirm. Vluri scumpe i plete frumoase ne-mpodobeau atunci i umbreau obrazele noastre. (Din stnga intr Thoas, nsoit de grzi.)
THOAS

Unde este femeia din Helada, paznica templului ? A mplinit ceremoniile, dup datin ? Trupurile strinilor plpie n flcri pe altarul sfnt ?
CORIFEUL

Stpne, iat-o c vine ; ea i va spune totul. (Se deschid porile templului. Apare Ifigenia, purtnd
statuia zeiei Artemis 1.j THOAS

Fiic a lui Agamemnon, de ce ii n brae statuia zeiei ? De ce ai micat-o din locul su de neatins ?
1

Era vorba, dup cum se pare, de o statuie arhaic de lemn (xoanon), nu foarte mare, cu. fa aspr i pavz, figurnd luna. Ifigenia o aducea nvelit ntr-un vemnt (de ceremonie ?) sau n ceva asemntor, deoarece nu se cuvenea ca mna ei s ating lucrul sfnt. La vederea lui Thoas probabil c a acoperit-o cu totul.
214
T

IFIGENIA

Oprete-te, rege, n pragul acestui portal!


THOAS

Ce s-a petrecut n templu, Ifigenia ? IFIGENIA Trebuie s scuip 1. Aceste cuvinte le spun din evlavie.
. THOAS

Ce lucru ciudat s-a petrecut ? Vorbete limpede.


IFIGENIA

Ai prins dou victime necurate, stpne. THOAS De unde tii ? Poate e doar o presupunere de-a ta.
IFIGENIA

Statuia zeiei s-a rsucit pe soclu. THOAS Singur sau a zguduit-o vreun cutremur de pmnt ? IFIGENIA Singur, i ochii si, dintr-odat, s-au nchis. THOAS De ce ? De sila strinilor ? IFIGENIA Din ce altceva ? Ei sunt mnjii cu o crim 2.
1 2

Vezi p. 71, n. 1. n afara strilor de rzboi, orice crim, chiar i aceea involuntar l metamorfoza pe uciga ntr-o fiin respingtoare i primejdioas pentru oricine s-ar fi apropiat de el, deoarece pngrirea, miasma, era molipsitoare. Ucigaul era un fel de ciumat care contamineaz tot ce atinge, pn cnd, datorit unei purificri rituale, devenea iari o fptur obinuit.
215

THOAS Au ucis cumva pe vreunul din oamenii mei, la rm ? IFIGENIA Nu ; au venit cu pcatul acesta de-acas. THOAS Vreau s aflu. Ce anume au fcut ? IFIGENIA Amndoi i-au omort mama, cu acelai fier. THOAS O, Apolo ! Nici chiar un slbatic n-ar fi cutezat.

IFIGENIA Au fost urmrii i gonii din Helada. THOAS Dar statuia, de ce o aduci afar din templu ? IFIGENIA O port sub cerul limpede, s-o-ndeprtez de snge. THOAS Cum ai descoperit crima celor doi ? IFIGENIA

Cnd am vzut sfnta statuie rsucindu-se, i-am ntrebat.


THOAS

Stranic i-ai mai prins ! Aa suntei voi helenii, detepi ! Preabine. IFIGENIA i totui ei au ncercat s m amgeasc.
216 THOAS Te-au
n

ispitit cu vreo veste plcut din Argos ?


IFIGENIA

Mi-au spus c Oreste, singurul meu frate, e fericit.


THOAS

Socotind c o s-i faci scpai, de bucurie.


p THOAS IFIGENIA

i-au mai zis c tatl meu triete fericit... Sunt sigur c tu i-ai mplinit datoria fa de Artemis.
IFIGENIA

i ursc pe toi helenii, pentru c m-au dus la moarte. THOAS Spune-mi, ce vom face cu cei doi strini acum ? IFIGENIA Trebuie s urmm legea statornicit. THOAS La lucru dar, cu apa sfnt i cu sabia I
IFIGENIA

Vreau mai nti s-i purific. THOAS n ap curgtoare sau n spuma srat a mrii ? IFIGENIA Marea spal i cur toate petele omului. THOAS Astfel moartea lor va fi mai vrednic de Artemis.
217

IFIGENIA

Ceea ce este de-mplinit, va fi-mplinit mai bine.


THOAS

Iat, valurile se sparg aici, lng templu. IFIGENIA mi trebuie un loc pustiu pentru alte svriri tainice. THOAS Mergi unde vrei, nu in s fiu de fa la misterii. IFIGENIA Trebuie s purific, de asemenea, i chipul sfnt... THOAS Mnjit de petele omorului de mam. IFIGENIA Altfel nu l-a fi micat vreodat de pe soclul su. THOAS Evlavia i grija ta sunt ndreptite. IFIGENIA Dar tii, mai am nevoie de ceva.
THOAS

Vorbete doar i vei avea.


IFIGENIA

Pune-i pe strini n lanuri.


THOAS

Unde-ar mai putea s fug ? IFIGENIA Niciodat s n-ai ncredere n heleni. THOAS Aducei lanuri i ctue, servitorilor ! IFIGENIA S-i scoatei pe strini afar din altar. THOAS Scoatei-i afar.
IFIGENIA

Acoperii-le obrajii cu pnz 1 t THOAS

S nu-i vad razele soarelui.


IFIGENIA

Am nevoie de oameni din garda ta.


THOAS

Iat, ei te vor nsoi.


IFIGENIA

Trimite un crainic s vesteasc poporului. THOAS Ce s-i vesteasc ? IFIGENIA Toat lumea s rmn n case. THOAS S nu-i ntlneasc pe cei pngrii de snge. IFIGENIA Aceste ntlniri sunt spurcate.
1

Acelai rit al acoperirii capului naintea sacrificrii, prefigurnd parc bezna etern sau poate c introdus din motive umanitare, se ntlnete i n cazul jertfirii Polyxenei n Hecuba.
218
219
ltiKJAS

(unui nsoitor) Du-te tu i d de veste. IFIGENIA Nimeni s nu,se apropie i s vad. THOAS Ct grij pentru cetate ! IFIGENIA i pentru cei pe care i iubesc mai mult. THOAS E vorba de mine, fr-ndoial. IFIGENIA Tu trebuie s rmi aci, lng templu. THOAS Pentru ce ? IFIGENIA Ca s purifici sfnta cldire cu foc de tore. THOAS La ntoarcerea ta va fi fr pat. IFIGENIA i cnd voi iei din templu... THOAS Ce trebuie s fac ? IFIGENIA Trage-i peplosul peste ochi. THOAS Ca s nu mi se molipseasc de crim.
220

IFIGENIA Iar dac i se va prea c zbovesc prea mult... THOAS Ct timp s te atept ? IFIGENIA S nu te miri. THOAS nchin riturilor atta vreme ct cere Artemis. IFIGENIA Fie s izbuteasc ritul acesta dup voia mea ! THOAS

Fie s izbuteasc 1 !
(Porile templului se deschid din nou. Apar Oreste i Pylade, n lanuri, cu feele acoperite, pzii de oameni ce poart miei de jertf i tore aprinse.) IFIGENIA

S-au deschis uile. Iat cei doi oameni ies din templu. Iat i podoabele zeiei : mieii noi nscui, ca s se spele cu sngele lor curat pcatul vrsrii de snge2 i str1

n tot acest dialog sngerosul monarh barbar, devenit din-tr-odat naiv ca un personaj de dram cu satiri, se las prins n nvodul Ifigeniei. Mistificrile au fost socotite vrednice de faima unui Odiseu astucios, nu de a unei venerabile preotese. j Dar se vede c n orice helen zac latene odiseice, care pot fi | puse n micare de anumite mprejurri-limit. Atitudinea Ifiigeniei lui Euripide a fost criticat de unii, ca aparinnd unei morale primitive. Este drept c Ifigenia lui Goethe, limpezit, idealizat, croit dup alt msur, refuz s-l nele pe Thoas, omul care a gzduit-o i vrea s-o ia de nevast. Ea ine s se salveze numai^prin harul mrinimiei lui. Ifigenia german este sublim, ntr-adevr, i ar fi putut sluji ntr-o demonstraie de moral kantian, dar cea greac se chivernisete dup legea lui

a-fiAn-via i aceasta spre toat slava reprezentrii scenice. 2 Dac pentru pngririle i pcatele mrunte, inerente vieii, curirea se svrea cu ap, prin stropire sau scufundare, petele vrsrii de snge nu puteau fi nlturate dect tot cu ajutorul sn-gelui.
221

lucirea torelor i toate celelalte lucruri cu puteri ascunse, de care m voi sluji ca s nltur petele strinilor i s purific statuia pngrit.
(nal chipul zeiei, se nfirip o procesiune.)

Ceteni, stai departe de necurenie, v poruncesc ! . Dac vreunul din slujitorii templului vrea s-i pstreze limpezi minile pentru cele divine, dac cineva se pregtete de nunt sau dac vreo femeie este-nsrcinat, s fug, s se dea la o parte, ca nu cumva s se pngreasc ! Fecioar-regin, nscut din Zeus i Leto, de voi spla pcatul acestor oameni, de voi putea s aduc jertf n locurile de cuviin, tu vei locui ntr-un templu fr prihan, iar noi ne vom bucura de fericire '. Atta doaB m rog, totui m simt neleas i de zeii, care tiu nespus de multe, i de tine, stpna mea, Artemis !
(Cortegiul pleac, urmat de Ifigenia. Thoas intr n templu.) CORUL Strof

Ct este de frumos vlstarul nscut de Leto n vile rodnice ale insulei Delos, zeul cu plete de aur, Apolo, meter n cntul din lir, i ct e de frumoas zeia, destoinica sgettoare, Artemis ! Dar mama lor prsi cuibul slvitelor sale nateri din ostrovul muntos murmurnd de izvoare i-i duse odrasla n vrful Parnas, , n muntele cutremurat
\
1

nelesul tainic al acestor cuvinte i scap, bineneles, lui Thoas.

222

de dansul lui Dionysos \ unde Dragonul, cu ochii roii ca vinul, cu solzi trcai pe trupul de bronz, dihania crunt scornit de Glie, sub umbra frumoas de laur zcea i pzea htonianul oracol. Iar tu, nc un prunc jucu n braele mamei iubite, l-ai omort, o, Apolo, oracolul sfnt cucerindu-l, i-ai stat pe tripodul de aur, pe tronul nemincinos cntndu-le muritorilor tainele cerului, . i-ai grit din adncul slaului tu de profet, vecin cu izvorul Castaliei, din templul tu, (mijloc al lumii2.

Marile ritualuri nocturne n cinstea zeului viei-de-vie se celebrau pe vrfurile sau n vile munilor Frigiei, Traciei, n Parnasul Fokidei sau n Kitheronul Beoiei, ultimul fiind scena tragicelor desfurri din Bachantele lui Euripide. 2 Despre Delfi, aezarea sacr de pe muntele Parnas, se afirma c se afl n mijlocul nu numai al Heladei ci al ntregului pmnt. ntr-adevr, cnd Zeus a slobozit doi vulturi, unul de la rsrit i cellalt de la apus, ca s descopere centrul lumii, acetia s-au ntlnit la Delfi, deasupra buricului terestru, omphalos-ul, reprezentat de o piatr conic, sfnt. Delfi (cuvntul pare nrudit cu delphys matrice), centrul cosmic i religios, cel mai nruritor sanctuar panhelenic, nainte de a deveni slaul lui Apolo a gzduit o alt divinitate. Spturile arheologilor au scos la iveal ruini de sanctuare din perioada eroic. Magna Mater, zeitate strveche, identificat cu Glia, a lsat pe coastele Par-nasului o stranie amintire. Eschil n Eumenidele ne spune c la nceput a profeit acolo nsi Gaia, urmat apoi de fiica ei Themis, personificarea ideii de lege, de bun rnduial, i c oracolul era pzit de Python, un arpe fabulos. Urmndu-l pe Homer, poeii numeau aezarea Pytho cea stncoas". Ca s
223

Antistrof

Dar Phoibos a gonit-o, din jeul su dumnezeiesc, pe Themis, fiica Gliei; deci Gaia strni din strfunduri nlucile nopii, Visele, care pe muli muritori i bntuir prin somn n bezna culcuului, vorbindu-le despre-ntmplri de ieri, de azi i de mine 1. Astfel Gaia, rzbunndu-i copila, i smulse lui Phoibos profetica slav. Zeul ndat ni spre Olimp, cupri-kse tronul lui Zeus cu mini de copil, rugndu-l s aline mnia Gliei i nlucile nopii ce asupreau lcaul din Pytho. i Tatl a zmbit, vznd ct de stranic pornise Copilul s in toat puterea unui loc de-nchinare,
ajung stpn asupra locului profetic, Apolo, venind din Deos, insula naterii sale, a trebuit s ucid balaurul i a dobndit, n felul acesta, epitetul de zeu pythian. (ntr-o ncercare de interpretare simbolic, plcut veacului al XlX-lea, povestea ilustreaz cazul Copilului Soare care ucide arpele Beznei.) i dup ce s-a instalat el nsui ca profet pe tripodul de aur, zeul a rn-duit-o n scaunul oracular pe Pythia, o femeie din Delfi, prin gura creia n-a ncetat s griasc vreme de multe secole, le-gnd i dezlegnd destinul particular i obtesc al helenilor. 1 Drept rzbunare Gaia a ridicat la Delfi un alt oracol, paralel cu cel pe care i-l smulsese Apolo, ntemeiat pe tiina secret a oniromaniei. Cltorii se culcau ntr-o peter, ptruni de credina c visele nfiripate n locul acela aveau harul s le deslueasc viitorul.
224

greu de averi i Scuturndu-si' facu sa-nceteze vlaga nocturna dezlegnd de lanul profe Si Loxias 1 s-a iar oamenii s-a^ cu oracolele cnla^lngnat . }setor> U
CinSt

"

de pe jeul la care brbai f$r~ vin s se roage. a numar


(Intr crainicul, unul ,7ai n slujitorii lui Thoas.) CRA *NICUL

Hei, paznici ai templul,,,- u i -*_*. unde-i Thoas, regele rii > ' hei sluJltori a* altarului, grele ! Chemai regele, 'l caiU Desfacet1 zvoarele porilor ui pe rege j pe rege Ce s-a ntmplat, dac este-ngduit s cuvntez 2 ? Cei doi tineri strini au vicleniile fiicei lui AgamenLUgit' au Plecat' aJuta^ de cu ei preasfnta statuie de k?n' Au Prsit ara, lund unei corbii helene. ^n> ea zace acum n Pntecul Ne-ai spus o poveste de ^ caui, regele, nu se mai gse^f e?rezut Dar cel Pe care ] te m templu.
CRAiN

Unde s-a dus ? Trebuie * _________


1 2

^d afle ce s-a petrecut.

Vezi p. 97, n. 3. Femeile alctuind corul vn i roabelor. 225 CUK1F.EUL

I
ur

besc aici cu sfiala prefcut a

Nu tiu, du-te de-l caut pn l vei gsi, s-i vesteti ntmplarea.


CRAINICUL

Ct e de viclean spia femeilor ! i voi facei parte din complot, sunt sigur.
CORIFEUL

Eti poate nebun, ce amestec avem noi n fuga strinilor ? Alearg, mai bine, la palatul stpnilor notri, ct mai de grab !
CRAINICUL

Nu nainte s mi se spun rspicat dac regele rii e nuntru sau nu e.


(Izbete violent n poarta templului, pn se deschide i apare Thoas cu nsoitorii si.)

Hei, deschidei zvoarele, voi cei din templu ! Spu-nei-i regelui c stau n faa porilor, ncrcat de povara vetilor rele.
THOAS

Cine nconjur templul cu ipete i zguduie poarta i rspndete nuntru spaima ?


CRAINICUL

Aa ! Deci tu erai acolo ! Aceste femei, ca s m-nde-prteze, mi-au spus c ai plecat.


THOAS

Ce folos puteau s trag sau s doreasc ? CRAINICUL Am s te fac s nelegi ndat. Trebuie s m asculi, ct mai de grab. Tnra femeie,- care slujea la altarele noastre, Ifigenia, a fugit din ar cu strinii, lund i statuia sfnt a. zeiei. Purificrile ei au fost viclene.
226

THOAS A fugit Ifigenia ? Ce vnt a silit-o s fac asta ? CRAINICUL Acum te voi ului : ca s-l mntuie pe Oreste. THOAS Pe cine ? Pe fiul Clitemnestrei ? CRAINICUL

Cel pe care Artemis l hrzise aici altarelor sale.


THOAS

Sunt uluit, mai mult dect uluit. CRAINICUL Nu-i lsa mintea s rtceasc. Ascult-m, i n timp ce asculi, gndete-te bine i cumpnete cum s-i urmrim ca s-i prindem.
THOAS

Vorbete, ai dreptate, i ateapt o cltorie mult prea lung ca s spere c vor scpa de armele noastre.
CRAINICUL

Cnd am ajuns la rmul nisipos al mrii, pe care n ascuns fusese tras nava lui Oreste, fiica lui Agamemnon ne-a fcut semn, nou, care, la porunca ta, i pzeam pe strinii legai n fiare, s stm departe, ca ea s poat aprinde focul sfnt i s mplineasc ritualul purificrii. Apoi lu n mini lanul celor doi oameni i merse n urma lor. Asta ne-a fcut bnuitori pe noi, slujitorii ti, stpne ; totui ne-am supus. Pe urm, ca s credem c este prins n tainice svriri, slobozi un ipt ritual i ncepu o incantaie barbar i magic, spre a ne dovedi c spal pcatul de snge. Dar dup ce am ateptat destul vreme, ne-am temut ca nu cumva strinii, dezlegai, s fi ucis fecioara i s fi fugit. Totui groaza de-a vedea lucruri
227

nengduite ne-a inut locului, mui. In cele din urm, n pofida poruncilor Ifigeniei, ne-am hotrt cu toii s-i cutm,. Am mers i iat c am vzut o nav argian, cu dou rnduri de vsle ridicate ca o pereche de aripi, i cincizeci de vslai, pe scndurile bncilor, gata de drum, i cei doi tineri, stnd n dreptul pupei dezlegai din lanuri. i n timp ce unii cutau s in corabia cu prjinile, alii legau ancora de pror sau trgeau de odgoane ori se grbeau s aduc o scar de funie i o coborau n mare re] or doi heleni, ca s urce. Noi, ndat ce-am vzut aceste pregtiri viclene, lep-dnd orice sfial, am prins-o pe strin, am nfcat odgoanele, i ne-am silit s smulgem din gurile lor, de la vrful pupei, cele dou vsle cu care se crmuiete. i-au rsunat aceste cuvinte de la unii la alii : De ce ne-ai furat statuia sfnt i preoteasa ? De ce v mbarcai ? Cine eti tu i cine i-a fost tat, ca s rpeti din ar aceast femeie ?" Iar strinul a rspuns : Aflai c sunt Oreste, fratele ei i fiul lui Agamemnon. Am venit s-mi iau acas sora cea de mult pierdut." Noi nu o slbeam din mini pe Ifigenia i ncercam s-o aducem la tine cu sila, dei pe feele noastre cdeau lovituri grele. Nu aveam arme de fier, nici ei, nici noi, ns cei doi strini ne-au copleit cu pumnii i cu stranice lovituri de picioare, n coaste i n ficat. S stai aproape de ei nsemna s te sminteasc n btaie. Toi oamenii notri primiser peceile lor. Atunci ne-am retras, cu capetele sparte i ochii-nsngerai, pe o creast de stnci. Acolo ne-am oprit i iari am pornit, cu mai mult prevedere, lupta, azvrlind n ei cu pietre. Dar n curnd am fost silii s dm napoi : cei de pe corabie au nceput s trag cu arcurile. ntre timp un val uria a mpins nava spre rm i Ifigenia s-a temut s mai mearg prin ap. Oreste a ridicat-o pe umrul sting, a ptruns n mare, a suit scara i-a depus-o teafr n corabie pe sora lui, laolalt cu statuia czut din cer a fiicei lui Zeus 1. Atunci din mijlocul navei a izbucnit o voce : Vslii, corbieri din Helada, albii cu spum valurile mrii ! Am dobndit prada pentru care ne-am strecurat printre Stn-cile Symplegade i am plutit prin Marea Neprimitoare !" Rspunznd cu un strigt de biruin, oamenii mrii scufundar vslele n unda srat i nava pluti repede, dar numai ct a fost n ap linitit. Cnd s ias prin gura portului, lovit de un val puternic, ncepu s se clatine, cci se strni dintr-odat un vnt cumplit, care o tra napoi. Oamenii mrii luptau din rsputeri, nfrun-tnd curentul, dar fluxul ntorcea corabia la rm. Iar fiica lui Agamemnon, se ruga, stnd n picioare : Artemis, nscut de Leto, mntuiete-m pe mine preoteasa ta, ajut-m s ajung n Helada, departe de barbari, iart-m pentru furtul acesta ! Oare tu nu i iubeti fratele, zei ? Am dreptul s-l iubesc i eu pe al meu." Rspunznd la rugciunea fecioarei, corbierii cntar pea-nul. Cu braele goale pn n umeri, la porunc, trgeau ndrjii de vsle. Dar nava se apropia tot mai mult de stnci. Unii dintre noi i tiau drum prin mare, alii ncercau s-o agate cu lauri, iar eu i-am prsit i-am alergat la tine, regele meu, s-i dau de veste despre ce se petrece acolo. Du-te, luai cu voi lanuri i funii. Dac nu se potolesc valurile, ei n-au speran de scpare. Divinul Poseidon, stpnul mrii, i ocrotete pe cei din Ilion i dumnete casa lui Pelops2. In minile tale iale poporului tu el
1

Gilbert Murray observ cu finee ct de legat este Ifigenia de chipul cioplit al zeiei, cum l ine de strns

n brae, trebuind ori s se izbveasc mpreun ori s piar. Pn i n corabie preoteasa i statuia intr laolalt, dup ce Oreste le-a purtat pe deasupra apei. Dincolo de atta apropiere trebuie s fi stat unele tainice nelesuri religioase. 2 Maimarele mrilor a ocrotit ntotdeauna troienii i Troia, ale crei ziduri, amintete mitul, chiar el le nlase.
228

229

sa caaa pe ureste i pe sora lui, care i-a trdat zeia, uitnd c Artemis a salvat-o de tiul cuitului la Aulis.
CORIFEUL

Nefericit Ifigenia, vei muri, mpreun cu fratele tuJ de vei cdea din nou n minile regelui !
THOAS

Hei, voi toi brbaii acestui pmnt slbatic, nclecai i gonii la rm, fii gata s-i culegei pe heleni, cnd li se va sfrma corabia ! Grbii-v i prindei-i pe blestemai, cu ajutorul zeiei. Slobozii pe mare luntrile cele mai repezi. Urmrii-i i pe uscat i pe ap ! Prindei-i, s-i prbuim apoi din vrful unei stnci ori s-i tragem n eap !
(Mai muli soldai dau s plece spre rm, dar apare zeia Atena, uria, deasupra porticului templului \) ATENA

Stai, rege Thoas ! Unde vrei s-i urmreti ? Ascul- * t-m ! Eu sunt Atena. Oprete urmrirea. Oprete curgerea otirii tale. Oreste a venit n rmul acesta, minat de oracolele lui Apolo, fugind de mnia Eriniilor, ca s-o ntoarc n Argos pe sora lui, s duc statuia sfnt n Atica, n ara mea, i prin aceasta s i se-ncheie necontenitele chinuri. Iat ce-am avut s-i spun. Oreste, omul pe care voiai s-l ucizi, prinzndu-l cu ajutorul talazurilor strnite, plutete pe faa lin a mrii, iertat de Poseidon, la rugmintea mea. Iar tu, Oreste, ascult porunca mea2 ! Dei eti departe, umple-i auzul de vocea mea nemuritoare. Pleac, ia-i cu tine sora i statuia sfnt, iar cnd vei ajunge n
1 2

Vezi p. 144, n. 1. Zeii tragediei pot s vorbeasc celor abseni i s fie auzii, dup cum, rmnnd la rndul lor nevzui, tiu s aud glasurile muritorilor prezeni n spaiul scenei.
230

ara zidit de zei a Atenei, s tii c se afl un col, a-proape de hotarele Aticei, vecin cu stncile carystiene, un loc sacru, pe care poporul meu l numete Halai. Acolo cldete un templu i n el ridic statuia ! Numele lui s-i aminteasc de pmntul Tauridei i de chinurile ptimite, pe vremea cnd rtceai prin Helada din faa Eriniilor turbate. De-aci nainte muritorii i vor cnta zeiei imnuri i-o vor numi Artemis Tauropolos. i s fie lege : la srbtoarea templului, preotul s zgrie cu spada gtul unui brbat, i s lase cteva picturi de snge, drept rscumprare pentru sngele tu cruat, aa cum cere evlavia i dreapta cinstire a zeiei1. Iar tu, Ifigenia, n preajma dealurilor sfinte de la Brauron o vei sluji pe Artemis, innd cheile unui alt templu ; acolo vei fi ngropat dup moarte i i se vor nchina straiele cu estur aleas, care rmn prin case de pe urma femeilor moarte la natere 2.
1

Euripide ncearc s explice anumite realiti ale vremurilor istorice prin miezurile pururi fertile ale miturilor. Dar poetul fiind el nsui prin obrie un plsmuitor de mituri, e foarte greu s se stabileasc un hotar ntre formele arhaice, preexistente i cele ieite din nengrdita lui fantezie. Tot astfel i n legtur cu sugestiile etiologice ale unor rituri din Atica invocate aici. Poetul ne vorbete despre un templu nchinat zeiei Artemis Tauropolos, pe care trebuie s-l ntemeieze Oreste la Halai, n marginea Aticei, aproape de Carystos (un promontoriu al Eu-beii ?) i n care primise porunc s ridice statuia de lemn a zeiei tauriene. Ritualul acestui templu cuprindea i o ceremonie simbolic, care s in locul vechilor sacrificii umane ; victima nu se mai njunghia, ci doar i se luau cteva picturi de snge ntru amintirea trecutului. Epitetul Tauropolos, el nsui nelmurit pe de-a ntregul, pare s exprime caracterul agrest al Artemidei, tlmcindu-se cea care hlduiete printre tauri", dar a fost interpretat i ca locuitoare a Tauridei". 2 Mai spre sud, la Brauron, urma s fie rnduit preoteas i apoi s fie ngropat Ifigenia ntr-un templu al Artemidei Brau-ronia, unde zeia era cinstit n calitatea sa de Lochia, ocrotitoare a naterilor de prunci. Unii confund aceste dou temple i culte n unul singur, dat fiind vecintatea celor dou locuri, Halai i Brauron, pe cnd alii le disting. S-au gsit chiar teme231

neiene treouie sa ie iai iibere, s plece din ar i s se ntoarc n Helada. Oreste, te-am mai salvat odat, n tribunalul de pe | colina lui Ares, cnd am fcut s fie voturile egale. Aa va rmne : cine va dobndi jumtate din voturi, s fie mntuit de osnd ! Du-i sora acas, fiu al lui Agamem- ' non, iar tu, rege Thoas, potolete-i mnia ! THOAS

Divin Atena, cine ascult cuvintele zeilor i nu le urmeaz nu e cu mintea ntreag. M lepd de orice j mnie mpotriva lui Oreste i a surorii lui pentru c-au fugit i au luat cu ei chipul de lemn al zeiei. La ce bun ? Nu se cuvine s ne rzboim cu zeii, stpnii notri. S mearg teferi cu statuia n ara ta i s ridice, cu ajutorul cerului, un templu pentru Artemis. Iar pe aceste femei, le voi trimite n fericita Helada, aa cum m-a ndemnat porunca ta. Voi potoli armele strnite pe urmele strinilor. i voi opri navele, ca s-i dau ascultare, zei.
ATENA

Eti nelept. Necesitatea domnete i asupra ta i.' asupra zeilor. Vnturilor, suflai i purtai-l pe fiul lui Agamemnon la Atena ! V nsoesc i eu, spre a pzi statuia preasfnt a surorii mele, Artemis.
CORIFEUL

Mergei i bucurai-v de mntuire, fii fericite de sorile voastre ! Pallas Atena,


iuri s se afirme c fiica lui Agamemnon a fost la rndul ei o divinitate virgin, primitiv, venerat la Brauron, care mai tr-ziu, contopindu-se cu Artemis, a disprut. Poate aa se ntrevede legtura misterioas, menionat ntr-o not anterioar, dintre Ifigenia i statuia de lemn a surorii lui Apolo.

slvit de zei i de oameni, vom face precum porunceti. Blinda e fgduiala ce-am auzit-o i nemaisperat. O, preaslvit Biruin, pstreaz i necontenit ncunun vieile noastre !
232