Viaa Sfntului Cuvios Pahomie cel Mare Twitter Facebook Emite continutRSS Tiprete Trimite prin e-mail Cuviosul

printele nostru Pahomie era de neam din prile Tebaidei Egiptului, nscut din prini pgni, nchintori de idoli, ca un crin ieit din mrcini. Pe acesta, Domnul nostru Iisus Hristos l-a nsemnat din copilrie pentru a Sa sfnt slujb; cci, Pahomie, fiind nc prunc, prinii lui i ddeau s guste din jertfele idolilor; dar el, gustndu-le, ndat le vrsa ca pe nite otrav vtmtoare de suflet, deoarece sufletul n care avea s petreac Dumnezeu, nu putea s mistuie partea cea diavoleasc n pntecele lui de prunc. i crescnd el, prinii lui l-au dus odat la capitea idoleasc care era lng rul Nilului i n care diavolul cel ce petrecea n idol ddea rspunsuri la oamenii care l ntrebau, nelnd astfel poporul care credea c idolul lor vorbete cu ei. Iar Pahomie, mergnd acolo, diavolul a tcut i idolul a rmas mut. i se mira slujitorul idolesc c zeul lor a amuit i l ruga cu multe jertfe ca s le vorbeasc, ns el nu putea s griasc nimic. Apoi i-a descoperit diavolul taina aceea, c, din cauza venirii lui Pahomie, nu poate s griasc ctre popor. Deci, slujitorul, cutnd spre prunc, a strigat cu glas tare, zicnd: Pentru ce ai adus aici pe vrjmaul zeilor notri? Scoatei-l ndat afar de aici!" Prinii lui Pahomie s-au mhnit pentru aceasta, mirndu-se i zicnd ntre ei: Ce o s fie pruncul acesta, c nici din jertf nu poate s guste nimic, de vreme ce ndat ce gust, o i vars?" i ei, nepricepndu-se ce s fie aceasta, au tcut. Dup aceea l-au dat pe el la nvtura crii egiptene i la filosofia cea veche. n acea vreme, mprind Constantin cel Mare, a dat porunc s se adune oaste mpotriva muncitorului Maxentie. Deci, comandanii mprteti, ajungnd pn n prile Egiptului, au luat cu sila n rnduiala osteasc pe muli tineri, ntre care era i tnrul Pahomie, fiind n vrst de douzeci de ani. i pornind cu ei ntr-o corabie pe mare, au ajuns ntr-o cetate cretineasc din Tebaida, care se numea Oxirinhos. Acolo tinerii cei luai erau inui sub strji, iar locuitorii cetii, vznd pe acei tineri pzii cu strji i auzind cele despre ei, li s-a fcut mil de dnii. Deci, dup obiceiul iubirii de strini al cretinilor, le aduceau cele de trebuin, adic ndestulare de bucate i de buturi, i-i mngiau pe dnii n necaz. Iar Pahomie se minuna vznd att de mare dragoste care li se fcea de cetenii aceia. Deci, ntiinndu-se de la cei ce erau cu dnsul, c sunt milostivi cretinii spre toi, iar mai ales spre strini, ntreba de numirea aceea, adic ce sunt cretinii, de vreme ce nu auzise nici de numele lui Hristos, nici de cretini. Atunci ei i-au spus lui: Cretinii sunt oameni cucernici, care cred n Unul Dumnezeu, care este n cer, Fctorul tuturor i Atotiitorul, n Unul Nscut Fiul Su, Domnul Iisus Hristos, i n Duhul Sfnt. Ei sunt buni la obiceiuri i milostivi ctre toi, fcn- du-le bine i dndu-le n dar toate cele de trebuin, i ateptnd rspltire de la Unul Dumnezeu". Unele ca acestea auzind tnrul Pahomie, se minuna de credina cretineasc, se lumina cu mintea, se aprindea cu inima n frica lui Dumnezeu i se bucura cu sufletul de auzirea numelui lui Hristos. Deci, deprtndu-se puin de tovarii si i fiind singur, i-a ntins minile spre cer i a zis: Doamne, Dumnezeul cretinilor, Cel ce ai fcut cerul i pmntul, dac vei cuta spre smerenia mea i mi vei drui mie cunotina dumnezeirii Tale i m vei izbvi de necazul acesta, i voi sluji ie n toate zilele vieii mele i voi vieui dup

poruncile Tale". Astfel rugndu-se, a pus n mintea sa neuitata pomenire a adevratului Dumnezeu, pe Care l cinstesc cretinii. i mergnd de acolo cu ceilali ostai, se ferea cu dinadinsul de toate lucrurile cele neplcute lui Dumnezeu. Dac i se ntmplau lui vreodat dulcei trupeti sau alte oarecare pofte mireneti, se ntorcea cu totul de la dnsele, aducndu-i aminte de rugciunea aceea n care i-a fgduit adevratului Dumnezeu viaa cea plcut Lui i s-a luminat la minte cu oarecare dar dumnezeiesc. Cci iubea curenia trupeasc din tnra vrst i se silea a o pzi fr de prihan. Iar dup ce marele i dreptcredinciosul mprat Constantin a biruit pe vrjmaii si prin credina n Hristos, fcndu-se pace n mpria lui, a eliberat cetele osteti i astfel s-a dus fiecare ntru ale sale. Atunci Pahomie, ntorcndu-se n patria sa, a mers cu srguin n Tebaida cea de sus, n satul ce se numea Hinovoschia i, intrnd n biserica cretineasc, a cerut Sfntul Botez. Deci, nvndu-se i deprinzndu-se cu sfnta credin, a luat Sfntul Botez i s-a nvrednicit mprtirii dumnezeietilor Taine. Iar dup ziua aceea, sosind noaptea, a vzut n vedenia visului pogorndu-se rou din cer, care umplndu-i dreapta lui i nchegndu-se, s-a fcut ca mierea. i a auzit un glas de sus, grind ctre dnsul: O, Pahomie, nelege ceea ce vezi, c acesta este semnul darului care i se d ie de la Hristos Dumnezeu". De la acea vedenie, fericitul Pahomie s-a rnit i mai mult cu dragostea lui Dumnezeu i, umilindu-se foarte mult, a dorit viaa monahiceasc. i auzind el de un sihastru oarecare cu numele Palamon, care vieuia ntr-un loc pustiu, s-a dus la dnsul i, ajungnd la chilia lui, a btut n u. Iar stareul, cutnd prin fereastr, l-a ntrebat: Ce voieti? i pe cine caui?" Pahomie i-a zis: Dumnezeu m-a trimis la tine ca s m faci monah!" Grit-a lui stareul: Nu poi s fii monah, pentru c cinul clugresc nu este lucru mic; muli au venit aici i, nesuferind nevoina clugreasc, s-au ntors napoi". Pahomie i-a zis lui: Nu toi oamenii au acelai obicei; primete-m numai i vremea singur va arta de pot a suferi greutatea vieii clugreti". Grit-a stareul: i-am spus c nu vei putea rbda; deci s te duci la altul ntr-alt loc i s te ispiteti mult vreme cu postire, iar dup aceea vei veni la mine i te voi primi; pentru c eu vieuiesc aici cu asprime i, ntrindu-m cu darul lui Hristos, nu mnnc nimic, dect numai pine i sare; iar untdelemn i vin niciodat nu bag n gur. i petrec fr somn ntru rugciune i nvtura dumnezeietilor cuvinte pn la miezul nopii, iar de multe ori chiar i toat noaptea". Acestea grind stareul, nu se mndrea pentru nfrnarea sa, ci voia mai mult cu aceast fric s goneasc de la sine pe tnrul mirean. Iar Pahomie, auzind unele ca acestea, i mai mult se aprindea spre o via ca aceea dup Hristos. i zicea ctre stare: Cred lui Dumnezeu c, cu sfintele tale rugciuni, mi va da putere i rbdare i m va povui pe mine prin tine la via cea aspr". Atunci Cuviosul Palamon, vznd osrdia lui cea ctre Dumnezeu i cunoscnd n el chemarea lui Dumnezeu, ia deschis ua i, primindu-l nuntru, l-a mbrcat n schima monahal. i petreceau amndoi mpreun n postiri i n rugciuni, ostenindu-se cu lucrul minilor. Iar lucrul lui era a toarce ln i a ese rase, nu pentru vreun ctig oarecare, ci ca s hrneasc pe sraci din osteneala minilor sale. Iar cnd sttea la rugciunile cele de toat noaptea, dac l vedea cndva stareul dormitnd, l scotea afar din chilie i, umplnd o coni cu nisip, i poruncea s-o duc n alt loc i acolo s o verse; aa alunga somnul i i ostenea trupul, pentru ca mintea s-i fie deteapt la rugciune. Deci, stareul zicea ctre ucenic: Trezete-te, fiule, i te deteapt, ca s nu te ispiteasc vrjmaul; pentru c n deert va fi osteneala noastr". i vznd Cuviosul Palamon pe fericitul Pahomie asculttor, nfrnat i srguitor ctre toate nevoinele pustniceti i sporind spre fapta cea mbuntit, se bucura cu duhul i slvea pe Dumnezeu. i sosind ziua prealuminat a Sfintelor Pati, a zis stareul ctre ucenic:

Devreme ce ziua aceasta este de praznic, i la toi cretinii aceast zi a nvierii lui Hristos este zi de bucurie i de prznuire, deci, frate, s gteti i nou masa, ca, mncnd, s ne veselim pentru slava lui Dumnezeu". Vrnd el ndat cu osrdie s fac porunca, a luat puin untdelemn i a turnat n sare, punndu-l pe mas. i apropiindu-se stareul de mas i vznd n sare untdelemn, i-a lovit fruntea cu mna i a zis cu lacrimi: Domnul meu S-a rstignit i a fost batjocorit i a suferit plmuire i eu s mnnc untdelemn?" Deci, n-a stat la mas s mnnce, pn ce nu s-a luat sareai untdelemnul i s-au pus altele. ntr-una din zile a venit la dnii un frate i, vznd focul aprins, a zis lui Palamon i lui Pahomie: Dac cineva dintre voi are credin, s se pun deasupra acestor crbuni i s stea pe ei pn se va citi rugciunea Domnului, adic: Tatl nostru...". Iar Cuviosul Palamon, cunoscnd nlarea minii fratelui aceluia, l-a certat, zicndu-i: nceteaz, frate, cu acea mndr prere a ta i nu cuta lucrul cel netrebnic, pentru c te amgeti". Iar el mai mult mndrindu-se, s-a suit de voia sa pe crbunii cei aprini i sttea citind rugciunea Domnului. i a rmas nears; fiindc, cu ngduina lui Dumnezeu, diavolul, care ajut celor mndri, l apra de arderea focului. Deci, pogorndu-se de pe foc nevtmat, mai mult se mndrea pentru sfinenia sa. i, plecnd de la dnii, i ocra, zicndu-le: Unde este credina voastr?" Deci, eznd acel frate mndru n chilia sa, care nu era aa departe de Palamon, i vzndu-l diavolul nelat desvrit cu nlarea minii, s-a nchipuit n femeie frumoas, mbrcat cu hain luminoas i nfrumuseat cu podoabe i, venind la el, a btut n ua chiliei. Iar el, deschiznd ua i vznd pe acea femeie, a ntrebat-o de pricina venirii ei; iar diavolul cel n chip de femeie, i-a rspuns: Fiind strmtorat de datornici pentru datorii i neavnd cu ce s le pltesc, am fugit de la dnii, temndu-m s nu cad n minile lor i s-mi fac vreo rutate; deci m rog ie, printe, primete-m n ceasul acesta n chilia ta, ca s m ascund de cei ce m gonesc, c Dumnezeu m-a povuit s vin la tine, ca s fiu pzit de cei ce m caut". Iar el, neputnd s socoteasc cele grite i nenelegnd meteugirile vrjmaului cu grosimea minii sale, a primit n chilia sa pe aceea ce prea femeie. Atunci diavolul a pus n el gnduri de desfrnare i l-a aprins pe el cu poft trupeasc, i acel mndru monah, fiind biruit de spurcatul gnd, s-a nvoit n inima sa la pcat. Deci, dac s-a apropiat de femeie, voind s-i mplineasc patima sa, ndat diavolul l-a trntit de pmnt i a pierit; iar el a zcut mult vreme la pmnt ca un mort, mut i fr de glas. Iar dup cteva zile, venindu-i n sine i cunoscndu-i nebunia sa, s-a dus la Sfntul Palamon, tnguindu-se i zicnd: S tii, printe, c eu singur sunt pricinuitorul pierzrii mele, deoarece nu te-am ascultat; deci, m rog cuvioiei tale, ajut ticloiei mele cu sfintele tale rugciuni, ca s nu fiu pierdut de diavol pn n sfrit". Aa grind acela cu lacrimi, iar cuvioii prini Palamon i Pahomie lcrimnd de mil pentru dnsul, deodat s-a ndrcit monahul acela i a fugit din chilie i, fiind gonit de diavol, alerga prin muni i prin pustie; apoi, mergnd la cetatea care se numea Panos, s-a aruncat n cuptorul bii i a ars acolo. Iar fericitul Pahomie, vznd i auzind aceasta, i pzea cu dinadinsul inima sa de gndurile de mndrie i i ndrepta viaa n smerit cugetare i n blndee, aducndu-i aminte de cuvintele Domnului, care zice: Invai-v de la Mine, c sunt blnd i smerit cu inima. Muntele i pustia aceea, ntru care vieuia, erau pline de spini i, ieind Pahomie s adune lemne, i rnea picioarele, umblnd descul prin spini; asemenea i minile lui, fiind nepate de spini, sngerau. Iar el rbda cu bucurie, aducndu-i aminte de piroanele Stpnului, cu care au fost pironite pe Cruce sfintele Lui mini i picioare.

Lui i plcea s se roage singur la un loc osebit i pentru aceasta adeseori ieea n pustie departe de chilie; i acolo i ntindea minile n sus i se ruga lui Dumnezeu. Odat, ducndu-se el cam departe de chilia sa i apropiindu-se de locul ce se numea Tavenisiot, a auzit n rugciunea sa un glas de sus, grind ctre dnsul: Pahomie, aici s petreci i n locul acesta s faci o mnstire; pentru c vor veni la tine muli din cei ce voiesc s se mntuiasc. Pe aceia i vei povui n clugrie la viaa cea mbuntit, dup felul i rnduiala pe care ndat o voi trimite ie". Iar fericitul Pahomie, minunndu-se de acest dumnezeiesc glas, i-a stat nainte ngerul n chipul rnduielii celei mari a monahilor celor desvrii, adic n sfnta schim, i i-a dat n mini o tbli care avea scris pe dnsa rnduielile i canoanele vieii monahiceti i pustniceti. Deci, ntorcndu-se el cu bucurie la cuviosul su stare, i-a spus toate cele vzute i auzite. Iar acela creznd fr ndoial c este lucrul i rnduiala lui Dumnezeu, a preamrit buntatea Domnului, care a aflat un chip ca acesta de mntuire omeneasc. Apoi fericitul Pahomie a rugat pe Cuviosul Palamon s mearg cu dnsul, s vad locul unde s-a auzit acel glas dumnezeiesc i artarea cea ngereasc. Iar stareul, nevoind s mhneasc pe ucenicul su, pe care l avea ca pe un adevrat fiu dup Dumnezeu, s-a dus cu dnsul acolo i, zidind o chiliu mic n acel loc, se bucura de dumnezeiasca cercetare. Apoi, dup ctva vreme, stareul a grit ctre Pahomie: O, fiule, deoarece vd darul cel druit ie de la Dumnezeu, c ai s fii n locul acesta povuitor multora, deci, s petreci aici, iar eu m voi ntoarce la chilia mea; dar s facem aezmnt, ca s nu ne desprim niciodat, ci s ne cercetm unul pe altul, ct vom fi ntre cei vii". i astfel vieuia fiecare n chilia sa. Adeseori fericitul Pahomie se ducea la Cuviosul Palamon, cercetndu-l i lund de la dnsul binecuvntare i printeasc nvtur. Dar nu mult vreme dup aceea, Sfntul Palamon s-a mbolnvit de moarte din multa nfrnare; pentru c uneori gusta puin pine, iar ap nu bea deloc; alteori, n loc de bucate, bea puin ap i pine nu gusta nicidecum. Deci, fraii care veneau spre cercetarea lui, l rugau i l sftuiau, ca s dea mcar puin odihn trupului su bolnav i s guste din bucate i din butur, ca astfel s nu slbeasc desvrit. Iar el le rspundea: Dac sfinii mucenici ai lui Hristos au rbdat cu trie pn la sfrit pentru Dumnezeu - n Care au crezut unii tierea mdularelor, alii tierea capetelor, iar alii arderea focului, apoi cum s voiesc eu s-mi pierd rbdarea mea cea puin, pe care m-am fgduit s-o ndur pentru Hristos?" i aa pustnicul i nfrnatul cel adevrat, dei fiind n boal trupeasc, totui nu i-a schimbat pustnicia sa, ci, pzind-o pn la sfrit, s-a sfrit pe minile iubitului i duhovnicescului su ucenic i fiu, fericitul Pahomie, i a trecut spre ndulcirea venicelor bunti, gtite lui de la Domnul nostru Iisus Hristos. Iar Cuviosul Pahomie ngropnd cinstitule trup al duhovnicescului su printe, s-a ntors la Tavenisiot n chilia sa, unde vieuia dup Dumnezeu. Iar dup ctva vreme, a venit la dnsul Ioan, fratele lui cel mai mare dup trup, care l cuta de mult vreme, pentru c, de cnd Pahomie luase Sfntul Botez, nu s-a mai ntors la casa sa, la prinii i rudeniile sale, ci ndat s-a dus n pustie; iar Ioan, fratele lui, l cuta pretutindeni, pentru c acum i acela luase sfnta credin i se botezase. Deci, vzndu-se unul cu altul, s-au bucurat i s-au srutat, i Ioan a nceput a vieui mpreun cu Pahomie i a urma vieii lui, petrecnd amndoi n legea Domnului i nvndu-se ziua i noaptea. i nu se ngrijeau de cele pmnteti, iar cele ce le aveau din osteneala minilor lor, le mpreau la cei ce aveau trebuin, nengrijindu-se pentru ziua de mine. i i muncea trupurile cu postiri, privegheri i alte feluri de osteneli, mngindu-se cu ndejdea nvierii i a fericirii ce va s fie n ceruri. Apoi citind Vieile Sfinilor i lund aminte la isprvile acelora, singuri se srguiau s svreasc unele ca acelea.

Iar Cuviosul Pahomie, aducndu-i aminte de fgduina care de la Dumnezeu i se fcuse lui, pentru fraii cei ce erau s se adune la dnsul spre mntuire, a nceput a zidi chilii, mpreun cu fratele su. Deci, Pahomie voia s fac mai mare cuprinsul mnstirii; iar Ioan, nvnd i cugetnd pentru linitea i strmtorarea clugreasc, dorea s fie mai mic ograda mnstirii. Deci, suprndu-se, a zis ctre Pahomie: nceteaz de a mri i a lrgi curtea mnstirii pentru c lucrul acesta nu este de trebuin". Iar Pahomie auzind unele ca acestea^, s-a mniat asupra fratelui su, c nu cu nelegere l-a ocrt pe el. ns, fiind blnd, nu i-a zis nimic mpotriv, cinstind pe fratele cel mai mare cu anii. i sosind noaptea, s-a nchis n chilia sa i a nceput a plnge i ntru rugciune a se mrturisi lui Dumnezeu, zicnd: Amar mie, c nelegerea cea trupeasc este nc ntru mine i umblu nc dup trup; pentru c dup atta deprindere duhovniceasc, nc sunt stpnit de mnie. Miluiete-m, Dumnezeule, ca s nu pier; pentru c dac Tu nu m vei ntri pe mine cu darul Tu i vrjmaul meu va afla n mine vreo parte din faptele sale, atunci m va face pe mine robul lui, ca pe un clctor al legilor Tale; cci scris este:Cel ce pzete toat legea, dar numai ntr-una greete, pentru toate s-a fcut vinovat. ns cred, Doamne, c ndurrile Tale cele multe mi vor ajuta mie, i m voi nva a umbla n cile Sfinilor, plcuilor Ti, tinznd spre cele dinainte i uitnd pe cele din urm; c din veac sfinii Ti ajutndu-se cu darul Tu, au ruinat pe vrjmaul i foarte s-au preamrit. Iar eu cum voi nva, Doamne, pe aceia care Te-ai fgduit a-i chema la viaa monahiceasc prin mine, dac nu voi birui mai nainte patimile mele, care prin trup mi lupt sufletul meu, i de nu voi pzi legea Ta fr de prihan? Dar cred, Doamne, c dac Tu mi vei da ajutor, voi face acelea care sunt plcute naintea ochilor Ti i-mi vei ierta toate pcatele mele". Aa strignd fericitul ctre Dumnezeu, a petrecut toat noaptea ntru rugciuni, asudnd cu lacrimi, i din multa sudoare - pentru c era pe vremea seceriului i n prile acelea este zduf fr de msur - s-a fcut sub picioarele lui o balt; pentru c era obiceiul lui ca, stnd la rugciune, s-i aib minile ntinse n sus i nicidecum nu le lsa, nici nu le strngea, pn la sfritul rugciunii; ci aa sttea ca spnzurat pe Cruce. Astfel obosindu-i trupul su, iar sufletul ridicndu-i spre gndirea de Dumnezeu, asuda foarte mult. i nu dup mult vreme, Ioan, fratele lui, s-a mutat ctre Domnul, i el l-a ngropat, dup obicei, cu psalmi i cu cntri, ngrijindu-se n toate zilele ca s fie mai bun i mai slobod de gndurile cele ce nvleau asupra lui, nvndu-se pururea n frica lui Dumnezeu i avnd n minte pomenirea morii, nfricoata judecat i minunile cele venice, iar cu trupul ostenindu-se la zidirea mnstirii. Diavolii vznd aceasta, au nceput a npdi la artare asupra lui, scrnind cu dinii i aducndu-i multe ispite. Iar el narmndu-se cu pavza credinei i cu rugciuni, biruia asuprelile vrjmaului, avnd totdeauna n gur cntarea de psalmi. Deci, rugndu-se el, diavolii de multe ori se srguiau s-i curme rugciunea i, cnd pleca genunchii, i artau naintea lui o groap adnc i ap vjind, ca s se team i s nu-i plece genunchii la rugciuni. ns sfntul nu se ngrijea de diavoletile nluciri i nu nceta a-i pleca genunchii la rugciune. Odat, umblnd el, l-au nconjurat diavolii, urmndu-i i mergndu-i nainte ca unui boier, zicnd unul ctre altul: Vine domnul Pahomie, dai loc robului lui Dumnezeu!" Iar sfntul batjocorea nlucirile lor i-i socotea pe dnii ca pe nite cini ce latr. Altdat, stnd el n chilia sa la pravila cea de la miezul nopii, au nvlit asupra lui mulime de diavoli, cu huiet i cu strigare mult, i au nceput a-i cltina chilia i a cutremura pmntul, vrnd s rstoarne zidirea din temelie i s ucid pe Pahomie;

dar el a nceput a cnta:Dumnezeu este scparea noastr i puterea; ajutor ntru necazurile cele ce ne-au aflat pe noi; pentru aceasta nu ne vom teme, cnd se va tulbura pmntul. Atunci ndat s-au stins diavolii ca fumul i s-a fcut alinare i linite. ns aceia, fugind ca nite cini fr de ruine, iari s-au ntors. Deci, dup rugciune, eznd sfntul la lucrul minilor, i s-a artat diavolul n chip de coco mare, care cnta naintea lui foarte tare i se repezea spre faa lui; iar sfntul a suflat asupra lui i, nsemnndu-se cu semnul Sfintei Cruci, l-a izgonit pe el de la dnsul. Altdat, adunndu-se muli diavoli, au legat o frunz de stejar cu o funie mare i lung, i trgeau de ea cu osteneal i cu ispitire, ca de o piatr mare, chiuind i strignd cu mare glas unul ctre altul: Tragei, tragei!" Aceasta o fceau vrnd s porneasc spre rs pe robul lui Dumnezeu; dar sfntul a gonit cu rugciunea toat tabra diavoleasc. De multe ori, cnd edea sfntul s guste hran, diavolii fcndu-se n chip de femei frumoase, edeau de amndou prile lui i se atingeau de bucatele cele puse nainte. Iar cuviosul, nchizn- du-i ochii cei trupeti ca s nu vad nlucirile cele muiereti, i ridica ochii minii spre Hristos Dumnezeu i nlucirile cele diavoleti fugeau; pentru c nu puteau s sporeasc ceva, de vreme ce era mpreun cu el darul Domnului, Cel ce a zis ctre plcuii Si:Nu v temei, Eu sunt cu voi pn la sfritul veacului. Altdat, cu voia lui Dumnezeu, a luat mare chinuire de la diavoli; pentru c toat ziua, de diminea pn seara, a fost btut de dnii i ca un mucenic a fost rnit de bti; ns n-a slbit, nici nu s-a dezndjduit de ajutorul lui Dumnezeu, tiind c Domnul nu prsete n ispite pe robii Si. Deci a venit la dnsul pentru cercetare un oarecare monah btrn cu numele Apolos; i dac a nceput Cuviosul Pahomie a-i spune cu de-amnuntul toate primejdiile i ispitele cele aduse asupra lui de diavoli, Apolos i-a grit lui: mbrbteaz-te i te ntrete, robule al Domnului, pentru c tie diavolul c dac te-ar birui pe tine, cel ce ne eti nou spre folos, i cruia toi, dup puterea noastr, ne srguim s-i urmm, apoi pe noi neputincioii cu nlesnire ne va robi lui; pentru aceea asupra ta mai mult se narmeaz. Deci, tu, o, printe, avnd ajutorul lui Dumnezeu, nu te lenevi, nici slbi n nevoine, ci rabd-le pe toate cu vitejie, c s nu dai rspuns lui Dumnezeu i pentru noi, biruindu-te de lenevire i dndu-ne nou chip de mpuinare de suflet". Pahomie, auzind acestea, mai mult s-a ntrit asupra vrjmailor celor nevzui i slvea pe Dumnezeu, c i-a trimis pe un frate ca acela, care l-a mngiat n necaz, i l-a pornit spre mai mare ne voin; deci, a rugat pe monahul acela, ca s-l cerceteze pe el mai des i s-l ntreasc. Iar odat, acel fericit Apolos, venind la Cuviosul Pahomie, s-a mbolnvit i, petrecnd puine zile, s-a mutat ctre Dumnezeu i a fost ngropat de Pahomie. Cuviosul Pahomie avea atta ndrzneal i credin ctre Dumnezeu, nct de multe ori clca peste balauri i peste scorpii, i rmnea nevtmat de ei. Adeseori poruncea crocodililor ca s-l treac dincolo de ru, iar crocodilii ascultau porunca lui i treceau degrab pe plcutul lui Dumnezeu. i mulumind cuviosul lui Dumnezeu c-l pzete nevtmat de toate asuprelile vrjmailor, se ruga Lui, zicnd: Bine eti cuvntat Doamne, c n-ai trecut cu vederea smerenia mea, nici n-ai lsat neputina mea, ca s fie nelat de vrjmaul, ci singur m-ai ntrit i m ntreti pe mine, vznd netiina mea. Singur m povuieti i m nvei pe mine voia Ta cea sfnt, pentru c eu sunt prost i nenelept; iar Tu m-ai nelepit ntru frica Ta". i iari vznd sfntul nencetatele asupreli diavoleti, ruga pe Dumnezeu ca un viteaz i desvrit nevoitor, ca s-i ia somnul, nct s petreac noaptea i ziua fr

de somn - pe ct se poate biruind cu ajutorul lui Dumnezeu pe cei potrivnici, dup cele scrise:Nu m voi ntoarce, pn ce se vor sfri; i voi necji i nu vor putea s stea; vor cdea sub picioarele mele, c m-ai ncins cu putere spre rzboi. Deci, i s-a druit lui cererea i vedea pe duhurile cele nevzute ca pe nite vzute i le gonea departe cu arma duhovniceasc a rugciunilor. i rugciunea cuviosului era ca s se svreasc ntru el voia Domnului i s nu se lipeasc de el nici un gnd din grijile lumeti. Dup ctva vreme, Cuviosul Pahomie, stnd la rugciune la miezul nopii, i s-a artat ngerul Domnului n chipul cel dinti, zicndu-i: Pahomie". Iar el a rspuns: Ce este, Domnul meu?" Zis-a ngerul: Voia Domnului este aceasta, ca s-I slujeti Lui i pe neamul omenesc s-l aduci la El". Acestea zicndu-i ngerul Domnului de trei ori, s-a dus de la el. Iar Pahomie, mulumind lui Dumnezeu i lund ncredinare din acea vedenie ce i se fcuse dinti, a nceput a primi pe cei ce veneau la el i voiau s slujeasc lui Dumnezeu. Deci, dup mult ispitire, le ddea chipul monahicesc, nvndu-i s treac cu vederea lumea i pe toate cele din lume. i se fcea el nsui pild cu pustnicia i cu smerenia vieii celei iubitoare de osteneal, slujind celorlali frai, dei nu mai era tnr. Pentru c el pregtea masa, el lucra grdinile, spnd, sdind i adpnd cu ap verdeurile; el slujea bolnavilor ziua i noaptea i era chiar i portar. El fcea cu minile sale toate lucrurile cele mai de pe urm i slujirile n mnstire; i ndemna pe toi s petreac ntru chemarea lor, i s se nvee ntru psalmi i ntru alte cri; dar mai ales ntru Sfnta Evanghelie. Numele frailor care veniser la el la nceput erau acestea: Psentais, Suros i Psoe. Acestora le gria totdeauna cuvintele lui Dumnezeu, folosindu-i mult pe ei. Iar ei, privind la sfnta lui via cea ntocmai cu ngerii, se minunau, zicndu-i unul altuia: Ne-am nelat, socotind c sfinii sunt nscui de fel sfini, i nu se fac sfini dup a lor voie; i iari socotind c pctoii nu pot ca, ntorcndu-se la pocin, s se fac sfini. Iat, vedem darul lui Dumnezeu n sfntul acesta, printele nostru Pahomie; cci s-a nscut din prini pgni i necredincioi, i a venit ntru att de bun credin i plcere de Dumnezeu, nct svrete cu nlesnire toate poruncile lui Dumnezeu i este sfnt. De aceea ni s-a artat i nou aievea, c i noi, de vom voi, putem s-i urmm lui, precum a urmat i el sfinilor, care au fost mai nainte. Deci, s murim mpreun cu el, ca s i nviem cu el, c drept ne duce pe noi la viaa venic". Deci, apropiindu-se ei de Sfntul Pahomie, i-au zis: Pentru ce, printe, singur te osteneti att de mult n lucrurile monahiceti? Poruncete-ne nou, ca s lucrm i noi". Sfntul le-a rspuns: Jugul cel bun pe care l-am pus pe mine, nu-l voi lepda. Hristos ne-a adunat pe noi aici, ca s ne ostenim mpreun pentru mntuire. El s ne ntreasc, pe mine i pe voi, n rbdare i osteneli. Iar cnd Domnul nostru ne va aduna mai muli, atunci mi vei ajuta n slujbele mnstireti". i le-a scris lor Cuviosul Pahomie rnduieli pentru rugciune, pentru lucrul minilor i pentru somnul cel cu trezvie; pentru hran i pentru haine, pentru toat buna rnduial mnstireasc i pentru viaa monahiceasc, precum a fost povuit mai nainte de ngerul care i s-a artat lui. Deci, cu voia lui Dumnezeu, Care cheam pe toi spre mntuire, s-au adunat la cuviosul i ali frai, ntre care era Pecusie, Cornelie, Pavel, Pahomie - un altul Ioan i alii care auzeau de viaa lui cea folositoare, de nvtura cea de suflet mntuitoare a credinei celei drepte i de rnduiala cea cu bune obiceiuri a mnstirii. Astfel, n puin vreme numrul frailor s-a nmulit, nct ei erau mai bine de o sut. Iar cnd, n vreo zi de praznic, se cdea ca toi mpreun s se mprteasc cu preacuratele, ceretile, nemuritoarele i de via fctoarele dumnezeieti Taine ale

lui Hristos, atunci Cuviosul Pahomie chema pe un preot din bisericile cele din satele de aproape i acesta svrea dumnezeiasca slujb n mnstirea lor i toi se mprteau cu Trupul i Sngele lui Hristos. i nu voia povuitorul i cugettorul cel smerit s nvredniceasc pe vreunul din ucenicii lui la rnduiala preoeasc; ci zicea c foarte de folos este monahilor s nu caute cinste i nceptor ie, mai ales cei ce vieuiesc viaa cea de obte, ca s nu nceap ntre frai a se face zavistii, pizmuiri i nentocmiri pentru aceste pricini. Cci precum cnd cade n arie o scnteie mic de foc, dac nu se va stinge degrab, toat aria o arde, i rodurile cele adunate cu mult osteneal se pierd ntr-un ceas; astfel, cznd ntre monahi gndul iubirii de stpnire i dorirea de rnduial preoeasc, de nu se va scoate degrab, pe toate ostenelile lor cele de muli ani i rodurile duhovniceti le va ntoarce n nimic naintea lui Dumnezeu. Acestea le gria cuviosul, nvnd pe frai smerenia; ns, dac venea la mnstirea lui cineva din monahii cei sfinii, voind s petreac cu dnii, l primea cu dragoste i-l cinstea ca pe un printe; iar acela privind la viaa cuviosului cea cu smerit cugetare i a celorlali frai, se srguia s fie urmtor smereniei i ostenelilor lor celor pustniceti. i era Sfntul Pahomie foarte milostiv i iubitor spre toi. Ii era mil de cei btrni i neputincioi cu trupul, tia a plcea i celor tineri, avnd mult purtare de grij pentru sufletele lor. Deci, numrul frailor crescnd n toate zilele mai mult, a ales pe unii dintre dnii - care puteau, cu ajutorul lui Dumnezeu, s ndrepteze i s povuiasc pe alii la fapta bun -, i i-a pus pe ei peste ali frai, mprindu-i n mai multe mnstiri; iar el singur, privind la toi ca un printe i ngrijindu-se de ei, i ddea fiecruia ascultarea i slujirea cea cuviincioas n lucruri, i rugciunile i pravila cea pustniceasc pe care putea s o poarte. Astfel se fcea frailor mare sporire de la Cuviosul Pahomie, povuitorul cel de Dumnezeu nelepit. Iar dup muli ani, auzind de dnsul sora sa cea dup trup, a venit la mnstirea lui, voind s vad pe fratele su, c i dnsa primise acum credina cretineasc. Iar el, aflnd de venirea ei, a trimis pe portar la dnsa, zicndu-i: Ai auzit de mine c sunt viu; deci, du-te de aici i nu te mhni, c nu m-ai vzut, nici tu pe mine, nici. eu pe tine. Iar de vei voi s urmezi vieii mele i s aflm mpreun mil de la Domnul, atunci fraii mei i vor zidi o chilie ntr-un loc linitit, ca acolo bineplcnd Domnului, s te lepezi de lume; pentru c nu este alt odihn mai bun pe pmnt, dect aceea, de a face bine i a plcea lui Dumnezeu. i puternic este Domnul ca i pe alte fecioare i femei s le mntuiasc prin tine, aducndu-le la o via ca aceasta. Pentru aceea vei avea ndoit rspltire de la Dnsul: una, pentru viaa ta mbuntit; iar alta, pentru povuirea acelora". Aceasta auzind sora cuviosului, s-a umilit cu inima i a primit cu dragoste sfatul cel folositor al fratelui su i, lcrimnd, cerea s fie povuit pentru mntuire. Iar fericitul Pahomie a preamrit pe Dumnezeu pentru osrdia ei cea att de mare; i a poruncit unor frai cucernici, ca departe de mnstire, de cealalt parte a rului, si fac o chilie i s zideasc o mnstire mic; apoi a mbrcat-o pe sora sa n chipul monahicesc. i, adunndu-se la dnsa i alte fecioare i femei, le-a dat rnduial de via monahiceasc i a ncredinat mnstirea aceea unui brbat duhovnicesc, btrn i sfnt, cu numele Petru, care le cerceta adeseori i iconomisea toate cele pentru dnsele. Cuviosul printele nostru Pahomie a luat de la Domnul i darul facerii de minuni; pentru c a nceput, cu darul lui Hristos, a tmdui bolile i a izgoni diavolii. Cuviosul avea prieten adevrat pe un oarecare preot btrn, cu numele Dionisie, econom al

bisericii Tintirisiei. Acela cerceta adeseori pe Cuviosul Pahomie, asemenea i Pahomie se ducea la dnsul, pentru c l iubea foarte mult, deoarece acel Dionisie era unul din cei ce au mrturisit numele lui Iisus Hristos i a ptimit pentru Dnsul n vremea prigoanei ce fusese mai nainte. Iar o femeie oarecare vestit din cetatea Tintiriei, ptimind de curgerea sngelui de muli ani i auzind de sfinenia cea mare a Cuviosului Pahomie, dorea s-l vad; cci credea c va cpta tmduire de boala sa, prin sfintele lui rugciuni. i aflnd c sfntul nu vorbete cu femeile, nici nu intr femei n mnstirea lui, s-a dus la fericitul preot Dionisie, c nu era tinuit acelei femei, c printele Dionisie cu Cuviosul Pahomie petreceau n mare prietenie ntru Domnul i se cerceteaz unul pe altul, i l-a rugat acea femeie s-l cheme cu dragoste n cetatea lor pe Cuviosul Pahomie. Deci Dionisie a fcut aa i, trimind rugminte la cuviosul, l-a chemat n cetate i, intrnd ei n sfnta biseric, femeia aceea bolnav s-a atins de poalele hainelor Cuviosului Pahomie, precum se spune i n Sfnta Evanghelie, i ndat s-a tmduit de curgerea sngelui i s-a fcut sntoas. Deci, cznd la pmnt, preamrea pe Dumnezeu cu glas mare i pe plcutul Lui, pe Sfntul Pahomie, l-a fericit cu laude. Iar Cuviosul Pahomie, cunoscnd meteugul lui Dionisie, a binecuvntat pe femeie i, dup vorba cea iubit cu prietenul su cel duhovnicesc, sa ntors la mnstirea sa. Dup aceasta a venit de departe la mnstire un om oarecare i a rugat pe cuvios s tmduiasc pe fiica sa, care ptimea de duh necurat. Iar cuviosul a poruncit portarului s spun omului acela astfel: Noi nu avem obicei s vorbim cu femeile, dar trimite la noi o hain oarecare a fiicei tale, ca s-o binecuvntm n numele Domnului, i iari o vom trimite pe ea la voi; i ndjduim spre Domnul c se va tmdui fiica ta". Iar omul acela, alergnd degrab, a adus haina fiicei sale i a dat-o sfntului. ns Sfntul Pahomie, cutnd cu iuime spre haina aceea, a zis: Nu este aceasta haina ei". Iar tatl su ntrea, zicnd: Cu adevrat haina aceasta este a fiicei mele". Sfntul a grit ctre dnsul: i eu tiu c fiica ta poart haina aceasta, dar nu i se cuvine ei, pentru c este fecioreasc; iar ea, zicnd c este fecioar i mpodobinduse cu cele fecioreti, i-a pierdut fecioria i petrece n necuria desfrnrii. Deci, am cunoscut c haina aceasta este spurcat cu pcatul i pentru aceasta am zis c nu este a ei; iar tu s-o sftuieti mai nti s se lase de pcatul acela i s se tgduiasc c de acum se va pzi curat naintea lui Dumnezeu, i atunci Domnul i va fi milostiv i o va tmdui de muncirea diavoleasc". Tatl ei, auzind acestea, s-a umplut de mhnire i de mnie asupra fiicei sale i, ducndu-se la dnsa, a ntrebat-o de este adevrat, i ea a spus tatlui su cu adevrat pcatul ce fcuse, i a fgduit cu jurmnt c nu-l va mai face. Apoi, tatl ei, ntorcndu-se la cuviosul i spunndu-i cele ce auzise de la fiica sa, l ruga cu lacrimi s se milostiveasc spre dnsa. Deci, Cuviosul Pahomie, rugndu-se pentru cea ndrcit, i-a trimis puin untdelemn i dup ce a luat ea cu credin untdelemn i s-a uns cu el, ndat a fugit diavolul de la dnsa i s-a fcut sntoas din ceasul acela. Un alt om avea un fiu ndrcit cumplit; pentru c cumplit era diavolul dintr-nsul i nu putea omul acela s aduc pe fiul su la cuviosul, cci duhul cel necurat care era n el se mpotrivea tare, nelsndu-l s-l aduc la plcutul lui Dumnezeu. Deci, venind acel om n mnstire, a czut plngnd la picioarele Sfntului Pahomie, i l ruga cu dinadinsul s se roage lui Dumnezeu pentru fiul lui ce ptimea de duh necurat, ca sl izbveasc de muncirea diavoleasc. Iar cuviosul, fcnd rugciune, i-a dat o pine din mnstirea sa i i-a poruncit ca, la ceasul mncrii, s pun acea pine naintea

fiului su. i ducndu-se omul la casa sa cu pinea i sosind vremea mesei, a pus-o naintea fiului su; iar ndrcitul nu voia nici s se ating de ea, ci i-a mplinit trebuina n acea zi cu alt pine. Iar dup o vreme, flmnzind el i cernd s mnnce, tatl a sfrmat o parte din pinea lui Pahomie n prticele mici i le-a amestecat cu finice i astfel le-a pus naintea fiului su ca, necunoscnd, s mnnce. Iar duhul cel necurat ce era n acel tnr, cunoscnd n finice pine dat din minile sfntului, a aruncat finicele la pmnt. Deci, tatl n-a dat fiului s mnnce mai multe zile, poruncind s nu-i pun nainte nimic altceva dect pinea adus de la Sfntul Pahomie. Apoi, tnrul fiind silit de mult foame, a gustat din pinea aceea i ndat a fugit dracul din el. Iar tatl, lund pe fiul su sntos, l-a dus n mnstirea cuviosului, dnd mulumire i laud lui Dumnezeu, Cel ce fcea minuni cu rugciunile plcutului Su. Multe alte tmduiri de boli cu minune se fceau de Cuviosul Pahomie, prin darul Sfntului Duh care petrecea n el, ns pentru acestea nu se nla cu inima, ci totdeauna se pzea n smerenie. De se ruga lui Dumnezeu cndva pentru ceva i nui ctiga cererea, nu se mnia, nici nu se tulbura cu gndul, ci totdeauna avea n gur acel dumnezeiesc i mare cuvnt:Printe, fie voia Ta! Oarecnd cercetnd Cuviosul Pahomie mnstirile sale pe care le avea n multe locuri, a mers la una care se numea Muhonia. Acolo a vzut un smochin nalt i roditor, n care suindu-se cei tineri n ascuns, furau poamele i le mncau fr de vreme. Deci, apropiindu-se cuviosul de acel smochin, a vzut eznd n vrful lui un duh necurat i l-a cunoscut c este dracul lcomiei pntecelui, care neal pe cei tineri s fure smochinele i s le mnnce n ascuns. Atunci a chemat pe grdinarul mnstirii, care era unul din nevoitorii btrni cei de demult, cu numele Iona, i i-a zis: Frate, taie pomul acesta, pentru c nu i se cuvine s stea n mijlocul mnstirii spre sminteala celor nentrii n nfrnare". Iar btrnul Iona, auzind acestea, s-a mhnit foarte tare i a zis ctre cuvios: Nicidecum, o, printe, pentru c mult rod lum din el". i vznd Sfntul Pahomie pe acel btrn mhnit, a tcut, nevrnd s-l mhneasc i mai mult; pentru c l tia c este sfnt cu viaa. Iar a doua zi, acel pom a fost aflat uscat cu totul i nu avea nici rod, nici frunze verzi. Deci vznd aceasta btrnul Iona, mai mult s-a umplut de mhnire i de necaz, cci n-a ascultat pe printele cel sfnt i n-a tiat ndat acel smochin. Aici se cuvine a pomeni puin i de viaa acestui fericit btrn Iona, cci avea optzeci i cinci de ani n mnstire, slujind cu cinste i cu plcere lui Dumnezeu. Iar ascultarea lui era s lucreze grdina, s sdeasc pomi, s adune roadele i, prin ostenelile i rugciunile lui, s fac mare mbelugare i ndestulare de roade nu numai frailor, ci i strinilor. ns el n-a gustat niciodat din acele roade i rsaduri pn la sfritul su, att de nfrnat i postitor era. Haina lui era numai una, fcut din piele de oaie, pe care o purta iarna i vara. Alt hain niciodat nu-i trebuia dect cojocul, pe care numai atunci l lua, cnd se mprtea cu dumnezeietile Taine; iar dup mprtire se dezbrca i l strngea, pstrndu-l curat n tot timpul clugriei lui. i nu tia ce este odihna trupului, pentru c totdeauna i nencetat muncea cu osrdie lucrul lui. El n-a gustat niciodat vreo fiertur, ci verdeurile crude cu oet i erau lui hran n toat viaa. i niciodat nu s-a odihnit pe coastele sale pn la moarte, ci dup osteneala cea de toat ziua din grdin, primea hrana cea obinuit o dat pe zi, dup apusul soarelui, iar dup aceea intra n chilia sa i eznd, lucra cu minile, mpletind funii toat noaptea fr lumnare, pn la cntarea Utreniei. i avea n gura lui rugciunea, i astfel dormita puin pentru nevoia somnului celui firesc. n acest fel ia obosit trupul su pn la cel mai de pe urm ceas al vieii sale, cci astfel a fost

gsit la sfrit fericitul acela btrn Iona, eznd i innd n mini mpletitura ce lucra; iar sufletul lui cel sfnt s-a dus ctre Domnul, ca unul ce a fost att de iubitor de osteneli, nevoitor i omortor de patimile trupului su. n aceeai mnstire a Muhoniei, cuviosul printele nostru Pahomie a zidit o biseric nou, cu minile frailor celor iscusii n acel lucru, i a mpodobit-o cu stlpi frumoi, nct se veseleau de acel lucru bun i frumos zidit. Apoi socotind c nu se cade monahilor a se veseli de podoaba lucrului minilor lor, nici a se mndri de frumuseea zidirii lor, a luat nite funii groase i a legat stlpii; deci, chemnd pe frai le-a poruncit, ca s trag cu toat puterea, pn ce s-a aplecat zidirea i s-a vzut c este nempodobit. Deci, cuviosul a zis ctre frai: S nu v ludai, frailor, pentru osteneala cea mult a minilor voastre, c ai fcut zidire frumoas; ci mai ales v ngrijii, ca s v zidii singuri pe voi i s v mpodobii sufletul vostru ca pe o Biseric a lui Dumnezeu; pentru c voi suntei Biserici ale Dumnezeului Celui viu, precum a zis Domnul". Aa cuviosul printe, mergnd n fiecare loca, folosea pe frai, nvndu-i i dojenindu-i cu cuvinte din dumnezeiasca Scriptur, rugndu-i i sftuindu-i s fie n via fr de prihan, ca s tie i s cunoasc meteugirile vrjmaului, i astfel s se mpotriveasc lor cu puterea Sfntului Duh, i adeseori s griasc cuvintele Psalmului:ntru Dumnezeu vom face putere i El va urgisi pe vrjmaii notri. eznd oarecnd Cuviosul printe Pahomie cu fraii n mnstirea sa din Tavenisiot i nvndu-i din dumnezeietile Scripturi, au venit oarecare pustnici eretici, care i acopereau veninul cel dinuntru cu haine de pr; i, stnd naintea porilor mnstirii, au zis oarecrora din frai: Suntem trimii de printele nostru la al vostru; deci, s-i spunei din partea noastr aceste cuvinte: De eti cu adevrat om al lui Dumnezeu i ndjduieti spre Dnsul c te va asculta pe tine, apoi s vii i s treci cu noi rul cel de lng mnstire, cu picioarele pe deasupra apei, ca pe uscat, ca s cunoatem toi care din noi are mai mult ndrzneal la Dumnezeu, tu ori noi?". Nite cuvinte de mndrie ca acestea ale acelor eretici auzindu-le Cuviosul Pahomie, a zis ctre frai: Cu ngduina lui Dumnezeu, vor putea ereticii aceia s treac rul ca pe uscat, fiindu-le n ajutor diavolul, cel ce i-a prins pe dnii n laul su, ca s li se ntreasc nelciunea ereticeasc; ns eu nu cer de la Dumnezeu o minune ca aceea, ca s umblu pe ap, pentru c tiu c gndul acesta nu numai c nu este monahicesc, dar nici cretinesc. Iar voi ducei-v i spune- i-le lor c aa zice smeritul Pahomie: Ndjduiesc spre Dumnezeu, iar nu spre lucrurile mele, deoarece, fiind pctos, nu voiesc a ispiti pe Domnul Dumnezeul meu. Srguina mea este, nu ca s umblu pe ape, ci ca s-mi plng totdeauna pentru pcatele mele i s caut ajutorul lui Dumnezeu ca, astfel, s pot trece fr de vtmare ispitele vrjmaului". Unele ca acestea auzind ereticii, s-au dus ruinai. n locaul cuviosului era un frate, care i fcea voia sa i nu mnca n acelai timp, cnd mncau i ceilali frai, ci postea mai mult dect vremea cea rnduit i se nla cu prerea ntru sine. Iar Printele Pahomie, cunoscnd nlarea de minte a monahului aceluia, l-a luat de-o parte i i-a zis: Frate, Domnul a zis:M-am pogort din cer, nu ca s fac voia Mea, ci voia Celui ce M-a trimis pe Mine; deci, i tu eti dator a ne asculta pe noi i a pzi rnduiala mnstireasc, i cnd vine vremea mesei, mnnc mpreun cu fraii cele puse nainte, ns cu msur; nu foarte sturndu-te, ca s nu se ngrae trupul i s ridice ntru tine rzboi, nici foarte puin s nu mnnci, ca s nu slbeti cu trupul ntru osteneli, ci s primeti hrana dup msura puterilor trupeti, pn ce vei birui pe diavolul slavei dearte". Deci, fratele acela la nceput a ascultat sfaturile printelui, ns dup aceea iari s-a abtut la voia sa, zicnd: Unde este scris: nu posti, nu te nfrna...?" Deci, fiind

sftuit din nou de Cuviosul Pahomie, n-a ascultat, i astfel a fost stpnit de diavol pn ce sfntul, rugndu-se ctre Dumnezeu cu dinadinsul pentru dnsul, l-a tmduit pe el i astfel, fratele s-a ndreptat dup aceea, nvat fiind prin certare. Altdat, stnd Cuviosul Pahomie la rugciune, s-a pomenit ntru rpire i a vzut pe fraii si cuprini de felurite primejdii. Unii dintr-nii erau ngrdii de jur mprejur de vpaie, i astfel fiind, nu puteau nicidecum s scape de ea. Alii, fiind cu picioarele descule i mpleticindu-se n spini, se primejduiau, fiind nepai de spini i neputnd s ias dintr-nii; iar alii stteau la un loc nalt peste o prpastie adnc, sub care trecea un ru mare i nfricoat, plin de crocodili, i nu puteau nici s se duc de la prpastie, nici s se arunce n ru, din cauza mulimii crocodililor. Aceast vedenie cuviosul o spunea frailor cu multe lacrimi i proorocea zicnd c dup ducerea lui din viaa aceasta, monahii se vor ncurca cu diferite feluri de patimi lumeti, se vor primejdui ntru mult mpiedicare spre mntuire, neputnd s se izbveasc i s scape de acelea, cci, prin meteugirea vrjmaului, i vor nconjura pe dnii mptimirile cele dearte. Dup aceasta a venit pentru clugrie la cuviosul un mscrici, pe nume Silvan, pe care primindu-l cuviosul i nvndu-l mult pentru pocin, l-a mbrcat n schima monahal. Acesta ndrt- nicindu-se dup ctva vreme, a nceput a vieui fr de grij i a face fel de fel de comedii, spre sminteala celor tineri, de care lucru ntiinndu-se cuviosul, l nva pe el mult, iar uneori l i btea. Iar acela se fgduia c se va poci, dar nu se ndrepta. Deci, dup o rbdare de douzeci de ani, cuviosul printe a poruncit ca s dezbrace de pe dnsul naintea frailor chipul monahicesc i, dndu-i lui haine mireneti, s-l izgoneasc din mnstire. Atunci Silvan a nceput a cdea la picioarele marelui stare, rugndu-l i zicnd: Iart-m, printe, i mai ngduie-m de ast dat; cci cred n Stpnul Hristos, Cel ce mntuiete pe cei pctoi, c m va ntoarce la pocin, cu rugciunile tale". Iar stareul i-a zis lui: Oare tii ct i-am rbdat eu ie? De ct de multe ori i-am dat i bti, fiind silit de obiceiul tu cel ru, care lucru la nimeni nu l-am fcut dect numai singur ie; pentru c n-am voit a ntinde mna mea spre cineva, iar ctre tine am fost silit, chiar nevrnd a face aceasta. i cnd te bteam, pe mine singur mai mult m durea dect pe tine, cu sufletul ptimind mpreun cu tine de mil; pentru c te bteam, nu c voiam s te bat, ci pentru c ndjduiam c, pedepsindu-te prin btaie, vei fi mai bun i i vei mntui sufletul tu. Dar, de vreme ce nici prin nvturi, nici prin bti nu te-ai ndreptat, te tai pe tine de la trup, ca pe un mdular putred, ca s nu se vatme i celelalte mdulare". Astfel grind ctre dnsul Sfntul Pahomie, el mai mult se ruga i plngea cu lacrimi, fgduind pocin cu ajutorul lui Dumnezeu. Iar stareul i-a grit lui: Dac voieti s te primesc iari n numrul frailor, apoi s pui pentru tine cheza, c de acum te vei poci". Deci, el i-a pus cheza pe un oarecare stare cinstit, cu numele Petronie. Atunci cuviosul, iertnd pe Silvan, l-a ncredinat btrnului Petronie, chezaul su, i singur s-a rugat lui Dumnezeu cu dinadinsul pentru el, ca s-l povuiasc la calea cea adevrat a pocinei. Iar Dumnezeul Cel milostiv, Care nu voiete moartea pctosului, a dat lui Silvan, cu rugciunile Sfntului Pahomie, plcutul Su, atta zdrobire de inim ntru pocin, nct n toat vremea lacrimile curgeau din ochii si ca prul. i cnd edea la mas cu fraii, de multe ori nu putea s se opreasc din plns i suspinuri, mplinindu-se ctre dnsul cuvntul proorocului David: Fcutu-s-au lacrimile mele mie pine ziua i noaptea i butura mea cu plngere am amestecat-o. Iar cnd i ziceau lui fraii ca s se opreasc din plns mcar la mas, naintea strinilor celor ce vin, el le rspundea: Cu adevrat voiesc s m opresc, dar nu pot

nicidecum". Iar fraii i ziceau lui: Se cade a plnge cnd eti n rugciune singur, iar n vremea mesei s te opreti din plngere, pentru c sufletul poate i fr de lacrimile cele din afar s fie totdeauna umilit n inim". Dup aceea, fraii iari l ntrebau: Pentru ce plngi aa?" i-l opreau, zicnd: Ne ruinm cutnd la tine cum plngi i nu putem s mncm". El rspundea: Fraii mei, oare nu-mi este ngduit s plng, cnd vd pe brbaii cei sfini slujindu-mi mie, pctosul, care nici de praful picioarelor lor nu sunt vrednic? Oare nu sunt dator a plnge, c mie, spurcatului mscrici, mi slujesc nite brbai cinstii i plcui lui Dumnezeu ca acetia? Deci, voi plnge, frailor, n toate zilele, ca s nu fiu nghiit de pmnt ca Datan i Aviron, pentru mulimea pcatelor mele". Pentru o ndreptare ca aceasta i pentru adevrata pocin a lui Silvan, Cuviosul Pahomie, printele nostru, se bucura foarte mult, precum i sfinii ngeri se bucur n cer pentru ntoarcerea pctosului. Deci, sfntul stare adeverea acestea ctre frai, zicnd: Mrturisesc naintea lui Dumnezeu, c de cnd s-a adunat aceast via de obte, n-am vzut pe nici unul din toi fraii care vieuiesc mpreun cu mine, urmnd aa smereniei, precum fratele acesta. tiu, frailor, c i voi, cu ajutorul lui Hristos, ostenindu-v cu multe mbuntite nevoine, ai biruit pe vrjma i l-ai gonit; ns, dac v lenevii puin, vrjmaul vostru se scoal asupra voastr i cel izgonit se ntoarce i ncepe a face rzboi. Iar Silvan, cel mai de pe urm dintre voi, pe care nu de mult am voit s-l izgonim, i-a ntemeiat mntuirea sa ntr-att de adnc smerenie, nct se vede c a biruit desvrit pe diavol i nu mai poate vrjmaul s se ntoarc i s se scoale asupra lui; pentru c nimic nu biruiete desvrit pe vrjmaul cel mndru ca smerenia inimii cea adevrat a monahului, care s-a lepdat cu totul de sine". Deci, fericitul Silvan, vieuind opt ani ntr-o pocin ca aceasta, s-a svrit; iar Cuviosul Pahomie a vzut sufletul lui nlndu-se de sfinii ngeri spre cer, ca o jertf aleas. Vieuind Cuviosul Pahomie cu plcere dumnezeiasc spre folosul tuturor, episcopul cetii care se numea Panopoli, cu numele Uar, a trimis rugminte la dnsul, chemndu-l n cetatea sa s fac n ea o mnstire dup rnduiala i aezmntul su. Iar cuviosul, lund pe unii din ucenicii si, ntre care era i Teodor, s-a dus acolo i a voit s cerceteze o mnstire oarecare a sa, care era aproape de calea aceea. i intrnd el n acea mnstire, a vzut pe unul din frai fiind dus la ngropare cu mult cntare de psalmi i dup el mergea sobor mare de popor, ntre care se aflau prinii i rudeniile celui mort. Deci a poruncit celor ce-l duceau s stea i s nceteze cntarea; pentru c vedea cu ochii cei preavztori, c nu era de folos sufletului celui mort o cinstit ngropare ca aceea, deoarece viaa aceluia fusese rea, petrecnd n lenevire i n iubire de pcate. Apoi a poruncit s dezbrace hainele de pe cel mort, pentru c erau de mare pre, i s le ard ndat; iar trupul gol, fr de cntare de psalmi i fr de cinste, s-l ngroape afar din mnstire. De acest lucru minunndu-se toi i nendrznind a zice ceva mpotriva marelui printe, prinii celui mort, rudeniile i unii din frai au rugat pe Cuviosul Pahomie s-i fie mil de cel mort i s porunceasc a-l ngropa dup rnduiala obinuit a Bisericii. Iar sfntul a grit ctre dnii: Mie, frailor, cu adevrat mai mult dect vou mi este mil de cel mort, pentru c voi v ngrijii de trupul lui, iar eu de suflet. i aceasta o fac, ca pentru necinstea ngroprii lui, s i se dea oarecare uurare sufletului lui de la milostivul i iubitorul de suflete Dumnezeu". Atunci toi au tcut, auzind nite cuvinte ca acelea de la sfntul printe. i petrecnd cuviosul n mnstirea aceea dou zile, i s-a fcut ntiinare c n alt mnstire un frate bolete, fiind aproape de moarte, i dorete ca naintea sfritului s vad pe cuviosul printe, ca astfel s se nvredniceasc de rugciunea i de binecuvntarea lui. Deci, sculndu-se cuviosul cu ucenicii, s-au dus cu srguin la

mnstirea aceea. Dar cnd era el departe de mnstire ca de trei stadii, a auzit glas ngeresc din vzduh i, ridicndu-i ochii spre rsrit, a vzut sufletul fratelui acela, la care se grbea s se duc, nlndu-se cu bucurie de sfinii ngeri pe cale luminoas; i, stnd, se minuna; iar ucenicii nici n-auzeau glasul acela, nici nu vedeau ceva. Atunci ei au grit ctre sfnt: Pentru ce stai, printe, privind n sus, i nu te ngrijeti de fratele cel bolnav, ca s nu moar mai nainte de venirea ta?" Iar sfntul le-a rspuns: Acolo se cade cu adevrat a ne grbi, unde vd ducndu-se sufletul lui de minile sfinilor ngeri la viaa venic" . Dup aceasta, ajungnd la mnstirea aceea, au gsit mort pe fratele cel ce se sfrise ntru Domnul i, ngropnd cu cinste trupul lui, s-au dus la Panopoli. i s-a bucurat foarte fericitul episcop Uar de venirea Cuviosului Pahomie i a ucenicilor lui. Iar cnd zideau acolo mnstirea, nite oameni din cei vrjmai i zavistnici, ndemnai de diavol, veneau noaptea i risipeau ceea ce se lucra ziua. Iar cuviosul a rbdat mult vreme o suprare ca aceea de la ei, nvnd i pe ucenicii si la rbdare, pn ce Domnul singur a voit de a rspltit bntuitorilor acelora. Pentru c odat, venind ei dup obicei i ncepnd s risipeasc ostenelile sfinilor brbai, ngerul Domnului i-a ucis cu foc de fulgere, nct toi au pierit, topindu-se ca ceara. Apoi, din vremea aceea, cu ajutorul lui Dumnezeu, se zidea mnstirea fr de mpiedicare i s-a fcut loca ales, i a lsat ntr-nsa Cuviosul Pahomie pe trei ucenici ai si, brbai mbuntii: pe Samuil, pe Ilarie i pe Encratie, ca s ndrepteze lucrurile mnstirii i s povuiasc pe frai spre mntuire. Iar el, ntorcndu-se, a venit la mnstirea sa. i auzind fraii de venirea printelui lor, au ieit n ntmpinarea lui, nchinndu-se i bucurndu-se. Iar un copil nou nceptor n viaa monahiceasc, ieind din turma cea cuvnttoare, a strigat ctre Cuviosul Pahomie: Printe, de cnd ai plecat de aici pn astzi, la noi nu s-au fiert nici verdeuri, nici legume". Iar sfntul i-a rspuns, zmbind: Nu te mhni, fiule, c voi porunci s se fiarb". Deci, ducndu-se n mnstire, a intrat n buctrie i, gsind pe fratele ce era buctar lucrnd rogojini, l-a ntrebat: Spune-mi, frate, ct vreme este de cnd nu fierbi fierturi frailor?" El a rspuns: Dou luni!" i i-a grit stareul: Pentru ce prin lenevirea ta ai defimat porunca ce i s-a dat?" Buctarul rspunse: Printe, dup porunca ta am voit s fierb n toate zilele, dar am vzut c fiertura nu se mnnc, pentru c numai copiii cei noi nceptori mnnc fiertur, iar fraii se nfrneaz i petrec cu mncare uscat; deci fiertura, rmnnd mult, se leapd afar; pentru aceea am ncetat a fierbe, ca s nu se arunce bucatele i untdelemnul. Iar ca s nu fiu osndit pentru ederea n zadar, lucrez rogojini cu cellalt frate, care este cu mine n buctrie". Grit-a lui stareul: Cte rogojini ai lucrat?" Rspuns-a buctarul: Cinci sute". Grita sfntul: Aducei-le aici". i le-au adus. Atunci a poruncit ca ndat s ard rogojinile acelea, zicnd: Precum voi n-ai bgat n seam porunca mea, pentru a fierbe mncare frailor, aa i eu fr de cruare ard lucrul minilor voastre, ca s tii, c nu este bine a clca aezmintele printeti cele date spre mntuirea sufletului!" Iar buctarul i cu cellalt frate, vznd acestea, au czut naintea printelui cu pocin i au cerut iertare. Aducndu-i aminte cuviosul de vedenia ce i se fcuse n rpire, pentru fraii cei ce aveau s cad n multe feluri de mptimiri i s se mpleteasc cu griji dearte dup sfritul lui, plngea. Deci, nchizndu-se n chilia sa de cu seara, se ruga lui Dumnezeu pentru fraii aceia. i iari, o vedenie ca aceasta a vzut n miezul nopii, dup cum spunea singur n urm: Vedeam o groap adnc i ntunecoas i n ea o mulime de monahi fr de numr, dintre care muli se srguiau s ias din groapa aceea ntunecoas, dar nu puteau, de vreme ce pogorndu-se alii ntru ntmpinarea lor, pe aceia i surpau iar n adncul gropii. Iar alii, aproape de mal fiind i vrnd

acum s ias, de nprasn surpndu-se, iari cdeau n groapa cea adnc. Alii mai neputincioi, cznd mai adnc se tvleau n cele mai dedesubt; iar unii strigau cu glasuri umilite. Ins nu muli din ei de abia ieeau de acolo cu mult osteneal i aflau ndat lumin, ntru care intrnd, se bucurau, mulumind Domnului". i venindu-i n sine cuviosul, socotea vedenia aceea; i a cunoscut ce fel de nepurtare de grij va fi ntre monahi n zilele din urm: lenevire, ntunecare i cderi; c va rmne ntre dnii numai chipul clugresc. Deci se tnguia foarte pentru aceasta i gria ctre Dumnezeu: Doamne, Atotiitorule, dac aa va fi, apoi pentru ce ai lsat s fie obtile i mnstirile? Doamne, adu-i aminte de aezmntul Tu, pe care l-ai fgduit, ca s-l pzeti celor ce-i slujesc ie pn la sfritul veacului. Tu tii, Stpne, c de cnd am luat chipul monahicesc, totdeauna m-am smerit naintea Ta i n-am gustat pine sau ap pn la sturare, nici de altceva din cele pmnteti nu m-am sturat". Grind acestea cuviosul, s-a auzit ctre el un glas de sus, de la Domnul: Nu te luda, Pahomie, fiind om; ci cere iertare, pentru c toate se alctuiesc cu milostivirea Mea". Iar Pahomie, aruncndu-se la pmnt, a strigat ctre Dumnezeu: Doamne, iart-m i nu lua ndurrile Tale de la mine; ci trimite mila Ta mie, nevrednicului. Pentru c tiu i eu, o, Stpne, c fr de sprijinul Tu toate se fac chioape; iar milostivirea Ta pe toi i miluiete i, prin judecile cele netiute, i mntuiete". Pe cnd cuviosul se ruga astfel, doi ngeri n chipul luminii au stat naintea lui; iar n mijlocul lor era un tnr cu frumusee negrit, strlucind ca razele soarelui i avnd pe capul Lui o cunun de spini. i ridicnd ngerii pe Pahomie de la pmnt, i-au zis: Deoarece ai cerut s i se trimit ie milostivire de la Domnul, iat, aceasta este milostivirea: singur Dumnezeul slavei, Iisus Hristos, Unul nscut Fiul Tatlui, Cel ce Sa trimis n lume i S-a rstignit pentru voi, i poart aceast cunun de spini pe cap!" i a zis Domnul ctre Pahomie: ndrznete, Pahomie, i te ntrete, c smna ta cea duhovniceasc nu va lipsi pn la sfritul veacului. Iar din cei ce vor s fie dup tine, muli mntuindu-se cu ajutorul Meu din ntunecoasa groap, se vor arta mai nali dect mbuntiii monahi de acum. Pentru c cei de acum, povuindu-se i luminndu-se prin pilda vieii tale, strlucesc cu faptele cele bune; iar cei ce vor s fie dup tine, pe care i-ai vzut n groapa cea ntunecoas, neavnd acest fel de povuitor ca s-i poat scoate din acel ntuneric, cu singur alegerea voii lor srind din ntuneric, vor merge cu osrdie pe calea cea luminoas a poruncilor Mele i se vor afla plcui Mie. Iar alii se vor mntui prin ispite i prin primejdii i se vor asemna cu sfinii cei mari. Pentru c amin zic ie pentru dnii, cci aceeai mntuire vor ctiga, pe care o au i monahii cei de acum, care vieuiesc cu desvrire i cu neprihnire!" Aceasta zicnd Domnul, S-a suit la cer i se lumina vzduhul cu lumina cea negrit a slavei Lui; iar Sfntul Pahomie, cznd, s-a nchinat Domnului i-L slvea cu gura i cu inima, bucurndu-se de acea preaslvit vedenie i umplndu-se de negrit dulcea din cuvintele Domnului. Un frate oarecare dorea s se fac mucenic, dar n acea vreme era pace n Biserica lui Hristos, ntru mpria dreptcredinciosului mprat Constantin cel Mare. Deci, fratele acela ruga adeseori pe Sfntul Pahomie, zicnd: Roag-te lui Dumnezeu pentru mine, printe, ca s m fac mucenic!" Iar sfntul l nva s nu primeasc n inim un gnd ca acela, ca s doreasc mucenicia, i zicea: Frate, rabd cu vitejie nevoina monahiceasc i poart ostenelile mnstireti fr de crtire ntru ascultri i te srguiete ca prin via fr de prihan s placi lui Hristos i astfel vei avea mprtire cu sfinii mucenici n cer!"

El ns supra n toate zilele pe sfntul, dorind s ptimeasc pentru Hristos, i ruga pe cuviosul s se roage lui Hristos pentru el, ca s-l nvredniceasc cununii muceniceti. Iar Sfntul Pahomie, vrnd ca s se izbveasc de o suprare ca aceea care i se fcea de el, i-a zis: M voi ruga pentru tine, ca s-i fie ie precum voieti; dar s te pzeti, ca nu, n loc de mrturisirea numelui lui Iisus Hristos, s te lepezi de El n vremea muceniciei; cci cu adevrat te amgeti cu gndul, singur vrnd de voie s te arunci n ispit, cnd singur Domnul ne nva s ne rugm, ca s nu cdem n ispit". i s-a ntmplat c, dup doi ani, Cuviosul Pahomie a trimis civa frai la un sat al lor, s adune papur pentru facerea rogojinilor mnstireti, fiindc acolo cretea mult papur. i satul acela era aproape de nite barbari care se numeau vlemizi. Deci, pe cnd fraii adunau papur n acel ostrov, Cuviosul Pahomie, chemnd pe fratele acela, care dorea mucenicia, i-a poruncit s mearg s cerceteze pe fraii cei ce se osteneau cu strngerea papurei i s le duc hran. Deci, trimindu-l, i-a zis cuvntul Apostolului:Iat, acum este vreme bineprimit, acum este ziua mntuirii! ntru nimic nednd nici o sminteal, pentru ca slujba s fie fr prihan". Iar el ncrcnd un asin cu mncri, s-a dus la frai, dar cnd s-a apropiat de pustie, barbarii se pogorau din munte ca s ia ap i, prinzndu-l, l-au legat i l-au suit n munte la ceilali barbari, mpreun cu asinul. Iar aceia, vznd pe monah, au nceput a-l batjocori, zicndu-i: Monahule, vino de te nchin zeilor notri". i, njunghiind dobitoace, aduceau jertf idolilor lor. Deci, aducndu-l pe monahul acela, l sileau ca s jertfeasc mpreun cu ei. Dar el nevoind s aduc jertfele cele spurcate idolilor, barbarii s-au mniat i, nconjurndu-l cu sbiile scoase, voiau ndat s-l taie n buci. Iar el vznd sbiile trase deasupra capului su i nelegnd mnia cea cumplit a barbarilor, s-a temut mult i, alergnd de fric, a czut la idoli, s-a nchinat lor i le-a adus jertf, apoi a but i a mncat din cele jertfite idolilor. Astfel, temndu-se de moartea cea trupeasc, i-a vtmat sufletul su cel fr de moarte, lepdndu-se de Hristos. Dup svrirea unui pcat greu ca acela, barbarii l-au dezlegat din legturi pe monahul acela i, fiind eliberat de ei, s-a dus ntr-ale sale. Iar el, pogorndu-se din munte, i-a venit n simire, cunos- cndu-i pcatul, i-a rupt hainele i btndu-i faa, s-a ntors la mnstire. Iar Cuviosul Pahomie, cunoscnd cu duhul cele ntmplate acelui frate, a ieit foarte mhnit ntru ntmpinarea lui. Iar acela, vznd pe printele Pahomie, a czut naintea lui cu faa la pmnt, tnguindu-se i strignd: Am greit lui Dumnezeu i ie, printe, cci n-am ascultat sfatul tu cel bun i nvtura cea de folos, ca s nu doresc mucenicia; cci, de te-a fi ascultat pe tine, n-a fi ptimit unele ca acestea!" Iar marele printe i-a zis: O, ticlosule, singur te-ai lipsit de un bine att de mare, cci cu adevrat zcea naintea ta cununa muceniceasc, iar tu ai clcat-o pe ea. Gata i era mprtirea cu sfinii mucenici; iar tu te-ai rupt din ceata lor cea sfnt. Stpnul Hristos venise la tine cu sfinii ngeri, vrnd s-i pun diadema pe capul tu; iar tu te-ai lepdat de El, iubind mai mult vremea cea scurt a acestei ticloase viei, dect pe Dumnezeu. Te-ai temut de moarte, pe care o vei suferi i, nevrnd, ai pierdut viaa cea venic, deprtndu-te de Dumnezeu. Unde sunt cuvintele tale, pe care le griai ntotdeauna? Doresc ca s fiu mucenic pentru Hristos!... i m suprai, ca s m rog pentru tine, s te nvredniceti de mucenicie. Deci, aceasta i era vremea cea bineprimit, ca ntr-un ceas s mori pentru numele lui Iisus Hristos i s ctigi cununa cea muceniceasc; dar tu n loc de mrturisirea numelui lui Iisus Hristos, te-ai lepdat de El. Au nu i-am spus eu mai nainte toate acestea? Au nu team sftuit s ncetezi cu gndul acesta?" Iar fratele acela a zis: Printe, am greit ntru toate i nu pot cuta la faa ta, nici s-mi ridic ochii spre cer! Am pierit, printe,

i nu este n mine ndejde de mntuire i nu tiu ce s fac; cci nu m-am ateptat s mi se ntmple mie unele ca acestea!" Acestea grindu-le el cu plngere i cu tnguire, marele stare i-a zis: Ticlosule, tu pn n sfrit te-ai nstrinat de Dumnezeu; dar Domnul este bun i fr de rutate i nu Se mnie pn la sfrit, cci este voitorul milei i poate ca s afunde pcatele noastre n adncul milostivirii Sale, ca o piatr de ap n mare; de vreme ce, pe ct este de departe cerul de pmnt, pe att deprteaz de la noi frdelegile noastre. Pentru c nu voiete i nu dorete moartea pctosului, ci pocina lui; deci, cel ce a czut, s nu petreac ntru cdere, ci s se scoale; iar cel ce s-a ntors dinspre El, s nu se deprteze, ci degrab s se ntoarc iari la El. Aadar, nu te dezndjdui, cci este i pentru tine ndejde de mntuire; cci pomul cel tiat iari va odrsli din rdcin. De voieti s m asculi pe mine, vei ctiga iertare de la Domnul". Iar el, plngnd, zicea: O, printe, de acum te voi asculta pe tine ntru toate!" i i-a poruncit cuviosul s se nchid ntr-o chilie singuratic i pn la moarte s nu vorbeasc cu nimeni, dect numai cu printele cel duhovnicesc, i a doua zi s mnnce puin pine cu sare i cu ap, i s fac dou rogojini pe zi, s se roage i s privegheze pe ct va putea i din plngere s nu nceteze niciodat. i a fcut toate acestea fratele acela cu bucurie, vieuind n pocin zece ani, i a trecut ctre Domnul. nsingurndu-se odat Cuviosul Pahomie de glcevile mnstireti, i-a stat nainte diavolul n chip luminos, zicndu-i: Bucur-te, Pahomie, cci eu sunt Hristos i am venit la tine ca la prietenul meu". Iar sfntul, socotind n sine, se gndea aa: Venirea lui Hristos la om se face plin de bucurie i fr de fric, astfel nct toate gndurile omeneti se sting n ceasul acela, pentru c toat mintea se ntraripeaz n vedenia care se vede. Iar eu, vznd artarea acestuia ce-mi st n fa, sunt plin de tulburare i m tem. Deci, acesta nu este Hristos, ci satana!" i sculndu-se ngrdit cu credina ctre Dumnezeu, i-a zis cu ndrzneal: Du-te de la mine, diavole, cci eti blestemat tu i vedenia ta i meteugirile sfaturilor tale celor viclene". Iar diavolul ndat s-a stins i s-a fcut ca praful, a umplut chilia de putoare i a tulburat vzduhul, fugind i strignd cu glas tare: Eu am voit ca acum s te arunc sub picioarele mele; iar tu, apucnd mai nainte, m-ai surpat, i n toate zilele biruindu-m m batjocoreti; pentru c mare este puterea lui Hristos, Care v ajut vou, monahilor; ns nu voi nceta s m lupt cu voi, de vreme ce se cade ca lucrul meu s-l svresc". Iar sfntul ntrindu-se cu duhul, se mrturisea Domnului, mulumindu-I de ajutorul Lui cel atotputernic, care ajut robilor Si asupra potrivnicului. Iar ntr-o noapte, Sfntul Pahomie, umblnd prin mnstire cu fericitul Teodor, au vzut de departe amndoi mpreun pe diavolul n chip de femeie preafrumoas, venind spre mnstire cu o mulime de slugi, iar Teodor a nceput a se teme, vzndo. Deci sfntul i-a zis: Nu te teme, fiule, ci ndrznete ndjduind spre Domnul". i a nceput a se ruga lui Dumnezeu. Iar diavolul cel n chip de femeie, apropiindu-se, a zis: Pentru ce v ostenii n zadar, fiindc nu putei nimic s facei mpotriva mea, de vreme ce am luat putere de la Atotiitorul Dumnezeu s ispitesc pe care voi dori". Iar Sfntul Pahomie a ntrebat pe diavol, zicnd: Tu cine eti, de unde vii i pe cine voieti s ispiteti?" Rspuns-a aceea ce se prea femeie: Eu sunt puterea diavolului i mie mi slujete toat tabra diavoleasc; eu am rupt pe Iuda din ceata apostolilor i asupra ta, Pahomie, am luat putere s ridic rzboi, dar nimeni cndva nu m-a defimat pe mine att de mult ca tine; pentru c m surpi pe mine nu numai sub picioarele btrnilor, ci i sub ale copiilor tineri, nvndu-i s m calce. i ai adunat atta mulime de nevoitori asupra mea i i-ai ngrdit pe ei cu zidul cel nerisipit al

fricii de Dumnezeu, nct slugile mele nu mai pot s se apropie de cineva cu ndrzneal. ns aceast putere ntru voi a crescut asupra mea, prin ntruparea lui Dumnezeu Cuvntul, Cel ce v-a dat vou stpnire s clcai peste toat puterea noastr". Sfntul Pahomie a rspuns: Oare pe mine singur ai venit s m ispiteti, tu, putere a diavolului, sau i pe ceilali?" Rspuns-a femeia: i pe tine i pe toi cei asemenea cu tine". Grit-a sfntul: Apoi i pe Teodor l vei risipi?" Rspuns-a femeia: Am luat stpnire ca s te ispitesc pe tine, pe Teodor i pe ceilali, dar nu pot s m apropii de voi, cci, atunci cnd v ispitesc pe voi, m fac vou pricinuitoare de folos, mai mult dect de pagub. Dar nu vei petrece n veci pe pmnt cu aceia, pe care acum cu rugciunea i ntrarmai; pentru c va veni o vreme cnd, dup al vostru sfrit, m voi juca ntre dnii". Grit-a sfntul: Dar de unde tii, c cei ce vor fi dup sfritul nostru nu vor sluji lui Dumnezeu cu atta credin, precum i slujim noi?" Rspuns-a diavolul: tiu din artare". Atunci sfntul a zis: Mini cu capul tu cel spurcat, pentru c a ti acest lucru, este dat numai lui Dumnezeu, ca s tie pe cele ce vor s fie; iar tu eti mincinos i stpneti minciuna". Zis-a diavolul: Dei nu tiu nimic prin cea mai nainte tiin, totui am cunotin din lucrurile cele trecute i din cele de fa, despre cele ce vor s fie". Unele ca acestea brfind diavolul, i nc multe altele, Cuviosul Pahomie l-a certat pe el cu numele lui Iisus Hristos i s-a stins diavolul cu toat ceata sa. Odat cercetnd cuviosul pe fraii de prin mnstirile sale i de prin singurti i ndreptnd tiinele lor, a venit la un brbat cinstit, care intrase n clugrie dintr-o dregtorie mare. ns monahul acela nu tia limba egiptean, ci vorbea grecete i latinete, iar Cuviosul Pahomie avea nevoie de tlmaci ca s vorbeasc cu dnsul. i ntrebndu-l sfntul pe el pentru ndreptarea tiinei, acela nu voia s-i descopere tiina sa prin tlmaci, ci numai ctre singur stareul. Dar nu putea, deoarece nu tia limba egiptean pe care o vorbea Sfntul Pahomie, iar marele stare nu tia nici pe cea greceasc, nici pe cea latineasc. Deci, sculndu-se cuviosul, s-a dus la un loc osebit i, ntinzndu-i minile ctre cer, a nceput a se ruga, zicnd: Doamne, Atotiitorule, dac nu pot s folosesc pe oamenii care i-ai trimis la mine de la marginea pmntului, netiind limba lor, apoi ce trebuin este ca s vin ei la mine? De voieti ca aici s mntuieti pe dnii prin mine, apoi d-mi mie, Stpne, ca s neleg vorba lor spre ndreptarea sufletelor lor". i dup ce s-a rugat astfel trei ceasuri i i-a sfrit rugciunea sa, fr de veste i s-a trimis din cer, n dreapta lui, o hrtie scris ca o carte, pe care citind-o, ndat a neles graiul tuturor limbilor i a dat slav lui Dumnezeu. Deci, ntorcndu-se cu mare bucurie la fratele acela, a nceput a vorbi cu dnsul grecete i latinete, ca i cum din tineree ar fi nvat limbile acelea sau s-ar fi nscut ntru dnsele. Iar monahul acela se minuna de un dar ca acesta ce s-a dat cuviosului n puin vreme i spunea celorlali c marele printe i-a ntrecut pe toi crturarii n curata vorbire greceasc i latineasc. Deci, vorbind cuviosul cu fratele acela mult vreme i pricepnd tiina lui i pe bine ndreptnd-o pe aceea, l-a ncredinat lui Dumnezeu i s-a ntors n chilia sa. Apoi Cuviosul Pahomie, ajungnd la adnci btrnei i lui Dumnezeu foarte plcndu-I, i mult mulime la calea mntuirii povuind, a czut ntr-o boal trupeasc dup praznicul Sfintelor Pati; i i slujea lui n boal fericitul Teodor. Iar mai nainte cu dou zile de sfritul su, a chemat pe toi fraii, nvndu-i spre folosul sufletului lor i poruncindu-le s se pzeasc de eretici ca de o otrav vtmtoare de suflet i aductoare de moarte. Dup acestea, rugndu-se lui Dumnezeu i dndu-le lor pace, binecuvntare i srutarea cea mai de pe urm, i-a dat cinstitul su suflet n minile lui Dumnezeu. i s-au adunat toi monahii de la

toate mnstirile nfiinate de el, care erau cu toii n numr de apte mii, mpreun cu cei din lavra cea mare de obte din Tavenisiot, care era maic i nceptoare a tuturor mnstirilor, n care erau o mie i patru sute de frai. Deci, adunndu-se toi i plngnd ca fiii pentru printele lor, ca ucenicii pentru dasclul lor i ca oile pentru pstorul lor, au ngropat cu cinste pustnicescul i mult ostenitul lui trup, slvind pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, pe un Dumnezeu n Treime, Cruia i de la noi I se cuvine cinste, slav i nchinciune, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin. Not - La nceputul vieii Cuviosului Pahomie se pomenete de o cetate cretin din Tebaida, care se numea Oxirinhos; deci este lucru cuviincios, ca s pomenim aici i cele scrise despre dnsa de ctre preotul Rufin n Patericul Egiptului, capitolul V. Iat ce zice el: Am aflat ntr-nsa - adic n Oxirinhos - attea bunti duhovniceti, pe care dup vrednicie nimeni nu poate s le spun, pentru c am vzut-o pe ea plin de monahi; nuntru i dinafar primprejur, pretutindeni chilii monahiceti; iar capitile idoleti cele mari, care au fost mai nainte, acelea s-au prefcut n mnstiri alese; i n toat cetatea puteai s vezi mai multe biserici i mnstiri dect case mireneti. Iar cetatea aceea este foarte mare i cu popor mult. Ea are l2 biserici mari, soborniceti, afar de mnstiri, n care sunt biserici osebite. i nici porile cetii, nici pirgurile (turnurile de paz), nici vreun unghi al cetii nu se afl fr de locuine monahiceti. i prin toate prile cetii, ziua i noaptea, totdeauna se nal neadormite laude lui Dumnezeu, i poi s vezi toat cetatea aceea ca pe o biseric. i nici un eretic sau pgn nu era n ea, ci toi numai dreptcredincioi cretini; i cu nimic nu s-ar fi osebit de biseric, dac episcopul locului ar fi voit s svreasc dumnezeiasca slujb pe ulie n mijlocul cetii, ca ntr-o biseric. Iar mai marii cetii i ceilali ceteni au pus strji pe la toate porile i cile ca s pzeasc de va veni vreun strin sau srac; i pe acela ndat l ntmpinau cu bucurie, ntrecndu-se unul cu altul i srguindu-se s-l ia n casa sa i s-l odihneasc, i cu toate trebuinele s-l ndestuleze. Iar pe noi dac ne-au vzut - zice Rufin cnd voiam s mergem prin cetatea lor, cu ct dragoste ne-au ntmpinat i ce fel de cinste, ca a ngerilor lui Dumnezeu, ne-au dat; ce fel de osp i de odihn ne-au fcut, nu pot spune. i vznd noi acolo multe cete de monahi, am ntrebat pe episcopul acelei ceti, care este numrul lor, i ne-a spus c n cetatea lor se afl zece mii de monahi; iar clugrie, care slujesc ntru feciorie lui Dumnezeu, sunt douzeci de mii. Iar iubirea de strini a tuturor acelora, care ne-au artat nou, ce fel de cuvnt poate s o spun?" Acestea le spunea preotul Rufin, despre acea cretineasc cetate ce se numea Oxinrihos. O, de s-ar fi fcut acea veche cetate pild cetilor cretineti de acum!