Modernitateatendenial

Tendentialmodernity

byMiscellaneous

Source: RomanianSociology(SociologieRomneasc),issue:04/2009,pages:8097,onwww.ceeol.com.

Modernitatea tendenial1
Constantin Schifirne SNSPA
Abstract: The article analyses the concept of tendential modernity as a type of evolution of Romanian society towards principles and norms of modernity. Romania still experiences specific modernization. Unlike Western modernization, Romanian modernization began with political institutional construction and not with the building of capitalist economy. Modernity is a trend which coexists with obsolete institutional forms. Modernity penetrates slowly and with difficulty through the complicated network of socio-institutional structures of the traditional, patriarchal society. Modernity is a tendency, an ideal in the construction of a nation. It is mosaic modernity, and it is not organized in a clear, dominant form. Many elements of modernity have failed to coagulate stable modern structures in all sectors of society. Keywords: modernization, modernity, multiple modernities, tendential modernity, the dominant form of modernity Cuvinte-cheie: modernizare, modernitate, multiple moderniti, modernitate tendenial, forma dominant a modernitii

Introducere
Studiul analizeaz modernitatea societii romneti pentru a evidenia particularitile ei ntruchipate de ceea ce numim modernitatea tendenial. nti discutm despre conceptul de modernitate. Apoi analizm tipurile de modernitate. n fine, abordm modernitatea tendenial, ncercnd s semnalm lipsa unei dominante clare a modernitii romneti. Noua configuraie geopolitic de dup 1989, aderarea la UE oblig cercettorul la cunoaterea, cu mai mult rigoare, a standardului de modernitate pe care trebuie s-l ating Romnia. Fa de cei care susin c Romnia este modern sau fa de cei care cred c, de fapt, nu exist o modernitate real, ncercm s argumentm existena unui tip de modernitate specific societii romneti. Conceptul de modernitate tendenial l-am folosit n explicarea formelor fr fond:

Gsim util pentru descrierea proceselor de modernizare romneasc noiunea modernitate tendenial, prin care desemnm actul de dezvoltare n direcie invers: de la afirmarea spiritului naional i de la construcia politic spre dezvoltarea economic (Schifirne, 2007, 205). Despre rile nonoccidentale se afirm c acestea ar cunoate faza modernitii trzii. Cnd vorbim de modernitate trzie ne referim, de fapt, la o modernitate produs mai trziu dect n Occident, dar o modernitate care ar urma acelai trend ca n Occident. n unele studii se argumenteaz existena unor diferene de modernitate n interiorul Uniunii Europene (Strth&Triandafyllidou, 2003). Tipul de dezvoltare modern din rile vestice i nordice nu se aplic aidoma n celelalte societi europene, care au cunoscut un alt trend istoric, i amintim aici Europa de Sud Grecia, Spania i Portugalia ,

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

81

pentru a ne referi la ri intrate n UE nainte de 1989. n aceste ri organizarea social impune viziuni specifice asupra managementului: Modelele dominante anglo-saxon i protestant de management nu sunt integral adecvate n a caracteriza managementul i organizarea n rile catolice din Sudul Europei i nici n societile postcoloniale din America Latin (Cunha et al., 2008, 6). Portugalia are autostrzi comparabile cu cele ale Germaniei, dar social exist o discrepan ntre bogai i sraci dup modelul sud-american. Este nendoielnic existena mai multor tipuri de modernitate n cadrul Europei: modernitatea rilor din Occident i nordul Europei, modernitatea rilor din Europa de Sud, modernitatea rilor excomuniste: Pe anumite aspecte este mai util s facem comparaii ntre macroregiuni socioculturale ale Uniunii [...], ntre benzile nordice i sudice, estice, central-estice i vestice. Astfel de grupri difer semnificativ ntre ele pe resursele de capital material, dar i sub aspectul configuraiilor de modernitate individual, de stare de spirit. Romnia, spre exemplu, se aseamn, foarte mult cu Bulgaria, Lituania i Letonia, sub aspectul nivelului redus de dezvoltare economic (Sandu, 2009, 4). Dac ri din Europa de Est, precum Romnia i Bulgaria, dup aderarea la UE sunt considerate ca fiind periferia european (Gros, 2009) atunci se desprinde concluzia c rile respective nu sunt nc modernizate n aceeai msur ca rile vestice sau din centrul Europei. Aceasta nu nseamn c ele ar fi lipsite de orice modernitate. n acest spaiu european acioneaz modernitatea tendenial, fiindc modernizarea nu este ncheiat, decurge lent, discontinuu i inconsistent. Procesul de modernizare a nregistrat permanent n Romnia un deficit de dezvoltare modern i un deficit de sincronizare, regsite n efecte specifice perioadei premoderne, precum napoiere, dependen economic, decalaj, dezechilibru agrar-urban, srcie (vezi i Love, 2002), ns analiza acestui deficit se face prin concepte i viziuni teoretice occidentale, i dei sunt contribuii

romneti la studiul dezvoltrii moderne teoria formelor fr fond, neoiobgia, sincronismul etc. , acestea nu sunt incluse n patrimoniul conceptelor fundamentale ale modernitii. n timp, s-a constituit un corpus de concepte al teoriei despre modernizare: modernitate, tradiie, difuziune, adoptare, adaptare, dezvoltare, subdezvoltare, independen, dependen, centru-periferie, schimb inegal, industrializare, occidentalizare, reforme, dezvoltare durabil, reform structural, form, fond. Fiecare dintre aceti termeni exprim o anumit dimensiune a modernizrii.

Conceptul de modernitate
Modernitatea, n sensul originar al termenului, a aprut n spaiul occidental i o numim modernitate clasic. Se vorbete de dou concepte ale modernitii. Primul este un concept eurocentric, provincial i regional. Definit ca fenomen exclusiv european, modernitatea reprezint o emancipare prin raiune. Al doilea concept se refer la o modernitate analizat ca proces mondial plasarea n centrul istoriei lumii. Modernitatea Europei nu este un sistem autoreferenial independent, ci este parte a sistemului global, mai exact, centrul acestui sistem. (Dussel, 2000, 469). Modelul teoretic al modernizrii cuprinde urmtoarele trsturi de tip-ideal: societatea este descris ca un sistem social coerent n care toate componentele sale interacioneaz unele cu altele. Varietatea societilor se reduce la taxonomia dihotomic a societii tradiionale societi moderne. Modernul este definit ca organizare social de sorginte occidental, caracterizat prin individualism, democraie, capitalism, secularism, echilibru, stabilitate i drepturi civile. Evoluia istoric a modernitii este vzut ca trecere de la societatea tradiional la cea modern, axat pe industrializare, democraie prin lege, urbanizare, bunstare i bogie, tiin prin

82

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

educaie i instrucie (Alexander, 1994, 168-169). Aceast descriere exprim, de fapt, viziunea funcionalist asupra societii moderne. Se poate spune c societile cu o modernitate solid structurat au vocaie universalist fiindc urmresc difuzarea i impunerea propriilor valori oriunde n lume. Teoria modernizrii se refer la procesul de dezvoltare din perioada revoluiei industriale de la sfritul secolului al XVIII-lea din Europa occidental i America de Nord. Spaiul unde a reuit aplicarea ntocmai a modelului occidental de modernizare i de modernitate este America de Nord fiindc purttorii valorilor modernitii proveneau din rndul grupurilor occidentale emigrate n spaiul lumii noi. n secolul al XIX-lea i prima jumtate a secolului XX, modernizarea era conceput ca proces occidental care trebuia urmat necondiionat, de orice societate, prin abandonarea propriilor tradiii culturale i asimilarea valorilor occidentale. De la sfritul secolului XX societile europene au intrat ntr-un nou stadiu al modernitii, cu accent pe reflexivitate, n vederea modernizrii modernitii (Vlsceanu, 2007). n realitate, modernizarea modernitii se raporteaz strict la tipul de societate occidental. Influena societilor modernizate asupra celor nonmodernizate ar fi determinat schimbrile sociale ntr-o direcie unic fixat tocmai de modelul societii modernizate. Modernizarea este procesul de transformri sociale ntr-o societate dominant agrar, n urma crora comerul i industria devin dominante, ns acestea se construiesc numai cu capital din rile cu o modernitate consolidat. Societatea tradiional este structural static, iar cea modern este dinamic i complex. O societate tradiional este vertical organizat prin diviziunea social ierarhic n sistem piramidal de sus n jos, iar societatea modern este structurat cu precdere orizontal printr-o diversitate de reele sociale. n studiile romneti despre modernizare, se neglijeaz mai ales ideea eficienei, profitabilitii i a productivitii regsite n toate

structurile sociale din societile moderne consolidate. Modern este acea societate care obine profit cu mijloace bine determinate. Creterea capacitii productive a societii a determinat diversificarea activitilor n toate sectoarele societii, precum i un ritm al evoluiei sociale nentlnit pn atunci n istorie. Motorul dezvoltrii sociale i economice a devenit producia capitalist, bazat pe inovaie tiinific i tehnologic. Noul mod de producie, cel capitalist, a dezvoltat noi instituii, concepii i conduite care au temeiul n raionalitatea social. Prin metodele de organizare i control, producia industrial a dus la creterea decalajului economic i de civilizaie a rilor industriale fa de rile nonindustriale. n acest fel, lumea s-a mprit n ri moderne i ri nemoderne, primele fiind considerate superioare fa de ultimele datorit productivitii (Bell, 1973; Giddens, 1990; Beck, 1992; Eisenstadt, 2000). Aceast superioritate derivat din fora economic asociat cu viziunea global asupra vieii i societii a fcut din modernitate un model de dezvoltare social pe care trebuia s-l urmeze orice ar, folosindu-se toate mijloacele pentru expansiunea lui. Studiul realizat pe 65 de societi, cercetate n intervalele 1981-1984, 1990-1993 i 1995-1997, reprezentnd 75% din populaia lumii, World Values Surveys, a pus n eviden o masiv schimbare cultural i persistena tradiiilor culturale specifice n procesul de modernizare. Dezvoltarea economic este asociat cu schimbarea n sistemul de valori, de la norme i valori absolute ctre valori cum sunt raionalul, tolerana, ncrederea i participarea. Bogata motenire cultural a societii protestant, romano-catolic, ortodox, confucianist sau comunist pune amprenta pe valori care dureaz n ciuda modernizrii (Inglehart, Baker, 2000, 19). n a doua jumtate a secolului XX unele societi nonoccidentale, de pild cele din Asia de Est au avut remarcabile rezultate n dezvoltarea economic depind modelul occidental. Exemplul acelor societi asiatice este o mrturie despre relativa independen

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

83

a tradiiilor culturale fa de dezvoltarea economic i se explic prin faptul c ele au un alt tip de cultur foarte adnc imprimat n subcontientul lor colectiv, tolerant sau compatibil ns cu valori ce promoveaz dezvoltarea economic i, implicit, modernizarea de tip european. n rile europene, modelul de modernitate se raporteaz la societi cu un substrat al tradiiilor comun; de aici ideea de model, adic de schem care trebuie validat de ceea ce se ntmpl n ntreaga arie european. Experienele multiple din societile moderne au dovedit c modernizarea este probabilistic, nu deterministic. Dezvoltarea economic tinde s transforme o societate ntr-o direcie predictibil, dar procesul i calea de parcurs nu sunt inevitabile. Muli factori sunt implicai n dezvoltarea modern a unei societi. Pentru a meniona doar o parte dintre aceste determinisme multiple, amintim c evoluia economic este adesea asociat cu schimbri importante n valorile i credinele dominante ale unei societi (Inglehart&Baker, 2000, 49).

de modernitate secundar, reflexiv, lichid, a doua modernitate, modernitatea alternativ, toate pornesc din viziunea occidentalo-centrist asupra evoluiei societii moderne. Ele dezvolt idei din modelul clasic al evoluionismului sociologic reprezentat de H. Spencer, K. Marx, E. Durkheim, Max Weber. Struim, n continuare, asupra unor tipuri de modernitate pentru a observa care din trsturile lor pot fi relevate n spaiul romnesc.

Modernitatea reflexiv
Acest tip de modernitate a fost studiat de Anthony Giddens (1990, 1991) i Ulrich Beck (1992). n a doua jumtate a secolului XX a avut loc o tranziie de la prima modernitate la a doua modernitate. Prima modernitate a fost o modernitate naional. n schimb, cea de-a doua este una transnaional i cosmopolit. Modernizarea reflexiv se refer la modernizarea societii moderne: Cnd modernizarea atinge un anumit stadiu se radicalizeaz ea nsi. ncepe s transforme, pentru a doua oar, nu numai instituiile fundamentale ci i principiile societii nsei (Beck et al., 2003, 1). Reflexivitatea este un concept asociat raionalitii, dar i unei viziuni asupra aciunii orientate ctre schimbare. Tendina dominant a modernitii occidentale este tranziia de la societatea modern spre cea a modernitii reflexive (Vlsceanu, 2007, 81). Este vorba de o nou schimbare istoric, anume nu de la premodern la modern, ci de la modern la un alt tip de modern. n acest context, cadrul de referin nu mai este cel al sociologiei clasice, anume societatea premodern, ci societatea modern care trece la o alt modernitate. Teza principal a lui Beck este c trim ntr-o societate modern mai puin riguroas, o societate n care are loc schimbarea modernitii nsei. Modernitatea a devenit problematic n chiar spaiul n care ea a aprut, n Occident: Aa cum modernizarea a dizolvat structurile societii feudale n secolul al XIX-lea i a produs societatea industrial, modernizarea de astzi dizolv societatea

Tipuri de modernitate
Cele mai multe dintre paradigmele sociologice actuale de referin se concentreaz pe modele explicative privind modernitatea n spaiul occidental. Habermas, Giddens, Beck, Bauman, creatorii unora dintre aceste modele modernitatea reflexiv, a doua modernitate, modernitatea lichid , contureaz trendul unei logici a modernitii occidentale. Giddens o spune foarte clar, anume c analiza asupra modernitii se refer la transformrile instituionale care i au originea n Occident (Giddens, 1990). Dezvoltarea modernitii se distinge prin state naionale i producia capitalist sistematic, ambele avnd rdcinile n particularitile istoriei europene. Nu este ntmpltor faptul c paradigmele amintite nu fac referiri la modernitatea din alte zone europene central i estice. Tipurile

84

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

industrial i o alt modernitate este pe cale s apar (Beck, 1992, 10). A doua modernitate sau modernitatea reflexiv este renaterea modernitii ntr-o societate a riscului incapabil de a controla incertitudinile i de aceea politica, tiina, religia sunt componente ale riscului ntr-o societate i nu soluia pentru nlturarea primejdiilor, aa cum ele pretind.

Modernitatea lichid
Acest tip de modernitate se caracterizeaz prin intensitatea sentimentului de incertitudine n societatea actual, n care soliditatea lucrurilor i legturilor umane sunt ameninate. Ea este o continuare haotic a modernitii. Dou trsturi disting modernitatea lichid: 1. declinul rapid al iluziei moderne timpurii c exist o stare de perfeciune care poate fi atins ntr-o societate mai bun; 2. deregularizarea i privatizarea sarcinilor i obligaiilor modernizate. Ceea ce era considerat o munc de realizat prin raiunea uman a fost fragmentat i lsat n grija indivizilor i a resurselor administrate individual. Nu a fost abandonat ideea de progres prin aciunea legislativ a societii, dar accentul cade pe autoafirmarea individului (Bauman, 2000, 31). Modernitatea lichid nseamn eliberarea iniiativei individuale de constrngerile familiei, de obligaiile casnice i de reeaua dens de obligaii morale.

Moderniti multiple
Evoluia i dispersarea modernitii pe ntreg arealul mondial au dovedit, n timp, limitele modelului unic de dezvoltare modern. Dup cum scrie Habermas, modernizarea produce un mnunchi de procese cumulative care se susin reciproc: Teoria modernizrii transform conceptul weberian de modernitate ntr-o abstraciune plin de consecine. Ea ndeprteaz modernitatea de originile ei modern-europene i o stilizeaz ntr-un model, neutru din punct de vedere spaio-temporal, al procesului de dezvoltare n general (Habermas, 2000, 20).

S-a afirmat ideea modernitii sau modernitilor alternative ca replic la tendina de a vedea modernitatea ca uniform (Delanty, 2003). Ali autori vorbesc de moderniti multiple (Eisenstadt, 2000; Lee, 2008). Una din cele mai importante implicaii ale termenului moderniti multiple este c modernitatea i occidentalizarea nu sunt identice. Dei nu mai sunt considerate ca unicele moderniti autentice, modelele occidentale de modernitate se bucur de prioritate istoric i continu s fie un puternic punct de referin pentru toate societile (Eisenstadt, 2000, 3). Cu toate acestea, s-a admis pluralismul modernitilor i, astfel, alturi de modernitatea european clasic, fiineaz astzi modernitatea est-european, modernitatea latino-american, modernitatea asiatic, modernitatea islamic, modernitatea african etc. De pild, pentru America Latin se discut despre trei faze ale modernitii. Prima faz liberal s-a dezvoltat n Europa i America de Nord a fost i mult mai restrictiv n America Latin din cauza preeminenei puterii proprietarilor de pmnt. A doua faz a fost organizat, prin corporatism, de ctre stat. A treia faz, cea actual, este stadiul unei mai mari complexiti i a pluralismului vieii sociale, i ea ar fi particular pentru America Latin contemporan (Domingues, 2009, 126). n acelai sens, se discut despre necesitatea unei moderniti reconceptualizate, numit modernitate global (Dirlik, 2003, 276). Modernitatea global a aprut ca alternativ la modernizarea eurocentric, n efortul de a depi eurocentrismul i de a evidenia varietatea de experiene i moteniri culturale.

Modernitate tendenial
Dezvoltarea modern a societii romneti a fost i este studiat dup paradigma organicismului sociologic care o concepe ca proces de trecere de la societatea premodern la una modern. Dac naterea modernitii clasice este consecina schimbrilor radicale

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

85

derivate de procesele de industrializare, raionalizare, constituirea statului naional, diferenierea ntre sfera public i sfera privat (Marx, Weber, Habermas, Giddens), atunci este limpede c modernitatea romneasc a avut o alt evoluie dect cea clasic. Fa de toate tipurile de modernitate amintite, societatea romneasc cunoate o modernitate proprie pe care o numim modernitatea tendenial. Aceasta se refer la aciunile i ideile despre modernizare derulate n societatea romneasc, aciuni i idei care ns rmn pariale i nefinalizate, iar modernitatea este mai mult o aspiraie, un el de atins, dar niciodat pe deplin realizat. Modernitatea tendenial este o modernitate provocat, rezultat al unei modernizri n ariergard i nu al uneia n avangard. Ideea de modernitate tendenial presupune mai mult o separare ntre idee sau proiecte i aciuni sau politici. n acest caz ideile sunt finalizate, dar nu i aciunile aferente ideilor. Se cuvine s lmurim termenul de tendin. Termenul de modernitate tendenial sufer de o anumit amibiguitate din cauza atributului tendenial. S spunem c termenul tendenial nu este inclus n DEX, aa cum el este n Dictionnaire Larousse Franais sau Oxford English Dictionary, dar este folosit de specialiti din domenii variate. Amintim de utilizarea conceptului de tendin n lucrri de sociologie n explicarea crizei sociale prin tendine seculare (Wallerstein, 1992) i prin evoluia tendenial (Vlsceanu, 2007). Tendina reprezint o evoluie a procesului de modernizare, evoluie determinat de factori i contexte interne i externe ale societii romneti. Aciunea acestor factori i contexte este adesea contradictorie, iar intensitatea influenei lor poate fi diferit. Temporal, evoluia tendenial nu este cert i univoc, ci una probabilistic. Modernitatea, fiind starea tendenial a societii, nu se instituie ca o certitudine la toate palierele organismului social fiindc ea este inconsistent i se manifest inegal pe diferite domenii. Dac teoria modernitii clasice apreciaz modernitatea drept un proces inevitabil rezultat din evoluia organic, prestabilit

a societii, n viziunea noastr modernitatea se afirm ca o transformare tendenial, ca un rezultat al interaciunilor dintre factorii i contextele interne i externe ale unei societii. Precizez c tendin i tendenial nu sunt sinonime, dei pot fi nelese n accepiunea de orientare majoritar ctre o opiune din mai multe posibile. Trebuie separat tendin de tendenial. Tendina exprim trendul, o direcie de dezvoltare dac nu chiar inevitabil, oricum ferm; Tendenial semnific nemplinirea, amnarea, zigzagarea tendinei. Conceptul de modernitate tendenial nu se refer la dimensiunea sa statistic, ci la faptul c modernitatea romneasc este inconsistent i lent. Din cauza insuficienei sau inexistenei resurselor de modernizare n interior (resurse ideologice, economice, administrative, financiare etc.), modernitatea tendenial este o form asimptotic de modernizare, care niciodat nu ajunge la specificaiile modernitii, orict de mult ar prea c se apropie. n afara modernitii occidentale, toate celelalte moderniti sunt tendeniale. Exist un determinism social tendenial n societi unde trecerea de la societate rural la societate modern este tendenial. Avem n vedere afirmarea tendenial a modernitii i nu sensul ascuns al modernitii. Modernitatea este numai tendenial i proiectiv, ea reflect calea de modernizare ce urmeaz a se mplini. Modernitatea tendenial se caracterizeaz prin ambiguitate, contraste, contradicii i paradox, trsturi regsite i n alte societi, de pild n India (Pick and Dayaram, 2006). Este adevrat c modernitatea tendenial este contemporan cu modernitatea reflexiv, aceasta din urm fiind convergent n unele privine cu aceea din Europa dezvoltat, ns divergent i particular n alte privine (Vlsceanu, 2007, 99), dar tocmai aici este diferena. Modernitatea romneasc este predominant tendenial, deoarece are prea multe particulariti i mult mai puine convergene

86

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

cu modernitatea occidental contemporan. Societatea romneasc nu se confrunt doar cu un proces de trecere de la o modernitate la alta (industrial-postindustrial), ci mai are nc de parcurs trecerea de la premodern la modern, n paralel cu trecerea de la industrial la postindustrial. Modernizarea produce sau ar trebui s produc dezintegrarea societilor tradiionale, ceea ce s-a ntmplat n spaiul occidental, dar nu cu aceeai radicalitate i profunzime n alte societi unde ea a fost preponderent un solvent al vechilor rnduieli i, n mic msur, un act de construcie a modernitii. Elocvent pentru teza noastr rmne exemplul globalizrii ca proces de interdependen a tuturor naiunilor. Aceast interdependen scoate n relief prezena modernitii peste tot, ns nu ca unicitate a unui model aplicat ca atare n orice loc, ci ca o diversitate de moderniti. Procesele de modernizare interne s-au orientat, la nceputul fiecrei etape de tranziie, de la regimurile vechi la cele noi, ctre edificarea unui organism politico-juridic democratic i modern prin schimbarea profund a vechilor instituii, numai c aciunile concrete de modernizare s-au realizat, din diferite cauze, prin adoptarea legilor i imitarea instituiilor occidentale, n lipsa unui proiect de cunoatere i evaluare critic a situaiilor specifice din societatea romneasc. Modernitatea tendenial deriv din influena modernitii doar asupra unor categorii sociale, identificat n comportamente i atitudini moderne, ns cu efecte nesemnificative pentru restul societii. Dup cum se scrie n studii despre modernizare (Balandier 1985, 137), ntr-o societate nu toate componentele ei evolueaz spre modernitate n acelai ritm. Unele grupuri sociale accept cu uurin schimbarea, altele, dimpotriv, refuz schimbarea. Prin urmare, modernitatea tendenial marcheaz schimbri numai n anumite straturi ale societii, fiind susinut i promovat de acele grupuri preocupate numai de condiia lor social i economic, interesate de schimbare social cu profit real pentru ele.

Dei de aproape 150 de ani romnii cunosc modernitatea, mai ales n ce privete edificarea sistemului instituional politic i juridic, ea nu a ptruns n societatea romneasc profund, n toate componentele vieii sociale. n spaiul romnesc, modernitatea se afirm ca o tendin. Iniial, modernitatea a fost importat pentru c rspundea unor trebuine ale unor grupuri. Lipsa ei de organicitate rezult din rezistena vechilor structuri sociale i forme instituionale. Modernitatea tendenial rzbate greu i lent prin complicata reea de structuri socio-instituionale din societatea romneasc tradiional i patriarhal. Ea este o modernitate mozaicat, nestructurat sub o form dominant clar, inexistent la nivel de proiect de modernizare. Problema de fond este c demararea modernitii n Occident nu s-a produs ca urmare a unui proiect politic, de tipul vrem s ne modernizm, ci prin evoluiile economice, social-istorice i culturale. n societile nonoccidentale, tipul de modernitate occidental nu poate fi reprodus, i astfel proiectul politic de modernizare devine inevitabil. Romnii sunt modelai de propria lor istorie i lume social care continu s perpetueze mentaliti i conduite care nu sunt compatibile cu tipul de cultur al modernitii europene. Modernitatea tendenial exprim destul de exact dualitatea gndirii i aciunii indivizilor. Ea are loc printr-o schimbare de sus, prin instituii, de minoritatea educat n spiritul modernitii, ctre o majoritate indiferent sau ostil schimbrii ntruct conduita i valorile moderne nu sunt intrinseci modului de via al fiecrui individ i grup social. Sunt i situaii de modernizare declanat de la baza societii, de pild migraia n strintate, predominant n Europa, un factor nestatal de modernizare a societii romneti. Pentru prima dat n istoria lor, toi romnii au libertatea de a se deplasa liber n spaiul european, ceea ce are drept efect o profund revoluie n gndirea i conduita cotidian. Un alt exemplu, creterea nivelului de educaie din perioada comunist a fost un puternic factor de modernizare latent, cu contribuia

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

87

statului, dar i cu participarea masiv a populaiei. Modernitatea exist i nu poate fi negat ntruct societatea romneasc cunoate astzi efectele modernizrii: urbanizarea, industrializarea, alfabetizarea, creterea nivelului de educaie, democratizarea relaiilor dintre oameni, flexibilitatea raporturilor dintre grupurile sociale. Nu modernitatea romneasc poate fi pus la ndoial, ci capacitatea de a contura mai precis nivelul nostru de modernitate. Proiectul ei este ambiguu, neunitar, nsoit de numeroase compromisuri (Jucan, 2004, 8). Am spune c, din aceast cauz, n Romnia avem modernitate, dar nu avem omul modern dect ntr-o anumit pondere din populaia urban cu studii superioare. Toate anomaliile, contradiciile, discrepanele aprute n procesul de modernizare sunt, de fapt, fenomene caracteristice noului trend de dezvoltare capitalist, care a fost ns doar parial i nu deplin, un capitalism tendenial sau un capitalism parial, lipsit de mecanismele economiei capitaliste, de performan i rentabilitate.

Cauze i premise ale modernitii tendeniale

Modernitatea tendenial fiineaz datorit faptului c modernizarea romneasc nu a avut ca baz o societate civil cu for real de aciune. Modernizarea rilor occidentale a fost un proces istoric ndelungat de construcie instituional i de activitate n spaiul public, proces asumat de principalii actori ai societii. Modernitatea exist n structurile sociale, culturale i instituionale de la baza societii. Aici majoritatea clasa de mijloc a impulsionat dezvoltarea modern cu toate efectele ei n toate sectoarele societii. Dac n Occident revoluia economic n cursul Evului Mediu european trziu a dus la apariia societii civile (Habermas, 2005, 48), element-cheie n susinerea libertilor sociale i individuale, n spaiul romnesc a lipsit acest factor fundamental al evoluiei modernitii. Nu a existat un public educat

care s dezbat n mod raional idei despre dezvoltarea societii, s exercite critica mpotriva puterii autoritii n spaiul de exprimare a opiniei publice: saloane, cafenele, sli de concerte, teatre i expoziii de art etc. Sfera public ar trebui s fie spaiul intermediar de negociere i de dialog ntre societatea civil i autoriti, ca loc de dezbatere i de reflecie colectiv. S-a spus c normele i reelele de solidaritate civic, organizare, participare civic sunt o precondiie a modernizrii socioeconomice (Putnam, 1993). Exemplul Italiei este semnificativ. n Nordul Italiei s-a dezvoltat un sistem instituional datorit unor organizaii formale i informale care au susinut implicarea indivizilor n comunitate. n Sudul Italiei acest tip de organizaii civice lipsete, ceea ce explic ineficiena instituiilor politice. Romnii au evoluat n alt spaiu cultural cu alte reguli economice i sociale n raport cu nordul i vestul Europei. n schimb, modernizarea Romniei este caz particular al modernizrii societilor periferice din spaiul european. Dac n Occident au existat centre unde ideile moderne puteau germina i se puteau dezvolta n plenitudinea lor, idei care apoi au fost universalizate, n Estul Europei pregnant a fost dependena de spaiul imperial, potrivnic acceptrii alternativelor de putere i influen. Dezbaterile i deliberrile din spaiul public romnesc au avut i au ca referenial civilizaia i cultura apusean. Proiectele, strategiile i soluiile ce ar trebui s susin procesul de modernizare sunt raportate la principii i norme europene, ceea ce, n principiu, este oportun numai dac ele ar face obiectul unei dezbateri critice i raionale din partea societii civile. Or, aceasta, de multe ori, se prezint ca un alter ego al societii civile din alte culturi. Inexistena unei societi civile consistente n Romnia este cauzat, n bun parte, de exacerbarea individualismului n locul unei aciuni solidare de reconstrucie a spaiului public n care s coexiste toate componentele societii. Modul specific de constituire a capitalismului romnesc este o alt cauz a modernitii

88

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

tendeniale. Chestiunea fundamental vizeaz cile de construire a sistemului de producie capitalist ntr-o societate cu un alt tip de cultur i mentalitate dect Occidentul, de unde este preluat noul mod de producie. n procesul de modernizare, societatea romneasc a cunoscut fenomenul formelor fr fond determinat de transplantarea de instituii capitaliste ntr-un context intern tradiional, patriarhal i rural (Schifirne, 2007). Majoritatea doctrinelor sociologice romneti au argumentat modernizarea Romniei n relaie direct i necesar cu dezvoltarea capitalist (Larionescu, 2004). n Romnia capitalismul s-a nscut la intersecia dintre aspiraia unor grupuri de a se adapta spiritului modern i tendinele expansioniste ale capitalismului occidental. Capitalismul ca sistem social a fost adoptat din raiuni geopolitice i de strategie naional, modernizarea fiind calea fundamental de desprindere de influena otoman i cea ruseasc, ns transformrile capitaliste au avut loc n lipsa unei tradiii economice capitaliste i a unei clase de mijloc puternice, n stare a domina spaiul public. Dup o ntrerupere de aproape o jumtate de secol, societatea romneasc a revenit la modelul capitalist de producie. Noul capitalism romnesc este inventat, fiindc el nu a aprut ca urmare a unei evoluii economice i sociale de-a lungul unei perioade istorice, ci este proiectat dup regulile i normele europene. Tranziia de la proprietatea colectiv la proprietatea privat s-a fcut prin aplicarea de legi juridice, deci pe cale strict raional, din considerente strict politice i n mic msur n temeiul legilor sociale i prin mijloace economice. Capitalismul romnesc din secolul XXI are un caracter artificial mai pronunat dect capitalismul romnesc din secolul al XIX-lea, acesta din urm fiind produs de proprietari, care au fcut doar tranziia de la un tip de proprietate privat la alt tip de proprietate privat. n perioada post-comunist, capitalismul s-a impus prin privatizare reglementat juridic, i astfel proprietatea a ajuns n minile unor persoane

sau grupuri autohtone lipsite de competenele necesare n noua poziie social. Ceea ce este specific noului capitalism romnesc rmne lipsa de capital (Pasti, 2006, 318). n Romnia exist un capitalism n formare, cu dou tipuri de capitaliti: cei care au fcut afaceri prin eforturi proprii i cei care au profitat de poziia lor n perioada de dinainte de 1989 i au reuit s acapareze o parte din avuia statului, dei nu erau calificai pentru ocuparea noului status social i economic. Modernitatea tendenial nu este specific doar societii romneti, ci ea exist n acele societi care evit sau amn asumarea riscurilor generate de capitalism. Dup cum rezult din cercetarea realizat de The Gallup Organization Romania, valorile specifice sistemului capitalist: proprietate privat, competiie, liber iniiativ, dei predominante la nivelul populaiei pe ansamblu, coexist cu convingeri puternice despre intervenia statului n economie i cu un nivel foarte ridicat de aversiune fa de riscuri (The Gallup Organization Romania, 2006). Diferenele capitalismului romnesc fa de cel occidental in de faptul c n Romnia nu a existat dup 1989 i nu exist nici n prezent egalitate de anse. Oamenii de afaceri, n special, vorbesc despre o criz moral a societii romneti, fiindc valorile i legile n Romnia nu sunt respectate, fapt ce ne deosebete foarte mult de societile capitaliste. Criza moral se datoreaz scoaterii Romniei, dup al doilea rzboi mondial, din albia evoluiei ei organice, prin schimbarea formei de proprietate, care a dus la alterarea concepiei despre i a atitudinii fa de munc (Gean, 2000). Aceeai cercetare amintit mai sus evideniaz discrepane mari ntre convingerile regsite la nivelul populaiei i cele ale elitei politice. n cea mai mare parte a lor, elitele consider c n Romnia exist o form incipient de capitalism. n proporii mult mai mari dect celelalte grupuri sociale, elita politic susine valorile capitalismului, ceea ce conduce la concluzia c o parte semnificativ a populaiei nu ader la ideologiile promovate de actualele partide politice din

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

89

Romnia. Este un argument indiscutabil al modernizrii capitaliste de sus, expresie clar a modernitii tendeniale, pus n relief de datele cercetrii. n viziunea unei bune pri a eantionului exist o atitudine ostil fa de bogai. Sracii sunt sraci pentru c bogaii i cei care au putere i in n srcie sunt de prere 60% din lotul cercetat, ponderea fiind mai mare (65%) la respondenii din orae sub 100.000 de locuitori. Doar 29% dintre subieci consider c sracii sunt sraci pentru c nu se strduiesc suficient s progreseze, ponderea fiind mai mare (49%) la respondenii cu studii superioare. 57% dintre respondeni cred c n cele mai multe cazuri te poi mbogi doar dac ai noroc i dai o lovitur, iar 35% c n cele mai multe cazuri te poi mbogi doar dac ai caliti i munceti cu perseveren, ponderea fiind mai mare la respondenii cu studii superioare (52%) sau la cei din Moldova (46%). 66% dintre respondeni cred c proprietatea de stat asupra sectoarelor strategice din economie este o idee bun, cu o pondere mai ridicat la respondenii cu studii superioare (74%), la cei care un venit mai mare de 400 roni (74%), la cei din Moldova (73%). 57% apreciaz c proprietatea privat este la fel de important ca i libertatea, cu o pondere mai mare la persoanele cu studii superioare (77%), la subiecii din Bucureti (67%) (The Gallup Organization Romania, 2006). O alt cauz a modernitii tendeniale este deficitul democratic concretizat n ineria populaiei romneti, care nu a renunat, nc, la acea mentalitate de asistat din partea statului sau a grupurilor de putere. Statul a reuit doar s construiasc bazele unei democraii tendeniale, formale i politicianiste. Modernitatea tendenial este o modernitate acceptat de societatea legal; formal, ea cuprinde direcia ctre democratizare, ns aciunea factorilor de modernizare este mereu frnat sau chiar mpiedicat de mprejurrile vechi, cu mai mult stabilitate i influen mai puternic asupra societii reale. Politicile publice, precum i legislaia pun accent pe reglementri care au n vedere strategii economice i politice i, neglijabil,

strategii pentru societate. S-a pornit de la premisa c societatea se dezvolt doar dac politicul i economicul sunt reglementate, fr a se lua n seam c ambele sectoare pot evolua autonom de societate, aceasta fiind doar o mas de consum sau de manevr n susinerea unor interese economice i politice. S-a urmrit continuu adoptarea de politici macroeconomice, fr a se construi temeinic cadrul instituional de gestionare a acestor politici. n societile cu modernitate tendenial are loc fenomenul suprancrcrii justiiei. Aceasta este vzut ca o soluie miracol, de salvare, dar se neglijeaz faptul c orice instituie din orice societate acioneaz ntr-un context social i istoric. Justiia este o oglind a societii i ea are conduita de adaptare la normele sociale. Prin aciunile ei, justiia este generatoare de modernitate tendenial i, n acelai timp, este o consecin a acesteia. Particularitile modernizrii tendeniale sunt conferite i de tendina de evaluare a oricrei activiti interne prin criteriul comparaiei cu exteriorul, ceea ce exprim o dovad de neputin i de superficialitate. Schimbrile necesare n societate se produc cu precdere la presiunea unor state sau a Uniunii Europene. Dei sunt membri ai UE, romnii percep instituiile europene mai mult ca factori de constrngere care administreaz o realitate exterioar spaiului romnesc. Corelat acestei explicaii este excesul de imitaie. Modernitatea tendenial se afirm n contextul prelurii, fr spirit critic, a unor modele de dezvoltare din alte societi. Un exemplu l constituie strategia guvernamental privind minerii disponibilizai n anii 90, ndemnai s fac afaceri, ei neavnd nicio calificare pentru noua poziie conferit. Afacerea este o activitate capitalist, iar minerii trebuiau s se transforme peste noapte n capitaliti, ntr-o societate, ea nsi nepregtit pentru iniierea i administrarea afacerilor. Permanent, elitele politice romneti s-au confruntat cu provocri ale modelelor de dezvoltare, dar ele au tins mereu spre modelul occidental. S-a ncetenit n mentalul colectiv

90

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

expresia a ajunge din urm, asociat necondiionat cu modernizarea. ara rmas n urm este aidoma unui alergtor prins ntr-o curs infernal ca i cum modernitatea ar fi o cale de a depi pe alii sau pe tine nsui ntr-o competiie invizibil. Dezvoltarea unei societi nu poate fi efectul unei competiii care oblig la o evoluie neorganic (Gean, 2000), ci ea este consecina unui proiect conturat din nevoile interne de modernizare. Modernitatea tendenial este un efect direct al managementului social inadecvat. Lipsesc competenele manageriale pentru o modernitate orientat spre viitor. O trstur des ntlnit rmne lipsa rigorii instituionale nsoit de instabilitatea instituional i lipsa unor reglementri instituionale clare. De aici rezult sentimentul de nencredere ntre agenii i actorii sociali, atitudinea dominant fiind suspiciunea general fa de aciunile, ideile i eficiena aciunilor indivizilor sau grupurilor active, dinamice i performante. La aceasta se adaug frustrrile derivate din neputina de a accede la anumite poziii sociale. Sistemul politic a fost i este privit de opinia public responsabil pentru ineficiena funcionrii instituiilor, ca un factor al unei tranziii pline de eecuri (Zamfir, 2004). Antreprenoriatul romnesc imit managementul occidental, mai puin una din componentele acestuia, promovarea riscului asumat. Atitudinea fa de motenirea trecutului explic modernitatea tendenial. Vechiul ethos, normele i idealurile morale specifice epocilor trecute au o influen puternic asupra modernitii. De altfel, se admite rolul jucat de motenirea trecutului, afirmndu-se, de pild, c experienele precomuniste au influenat evoluia regimului politic din fiecare ar comunist (Kitschelt, 1995). Romnii au avut de suportat consecinele propriilor moteniri istorice din cauza multiplelor tranziii: motenirea otoman, motenirea fanariot, motenirea paoptist, motenirea din cele dou principate dup Unirea din 1859, motenirea celor patru civilizaii ale provinciilor ce au fost integrate, prin Unirea din 1918, n statul romn, motenirea interbelic n perioada comunist, motenirea

comunist dup 1989. Remarcm tot ca o motenire istoric fragilitatea vieii politice i a regimului democraiei parlamentare, civismul sczut al unei ntinse pri a populaiei, constrngerile interne i externe crora societatea i liderii ei trebuie s le gseasc soluii.

Trsturi ale modernitii tendeniale

Este deja un lucru comun c modernizarea unei societi nu este posibil fr elitele modernizatoare. Elitele romneti au acionat ca statul s fie factorul fundamental de construire a naiunii. Din cauza succesiunii rapide de tranziii, elitele romneti au fost nevoite, permanent, s creeze alternative la vechile ideologii i regimuri politice. n loc s construiasc prelund direcii viabile din epocile precedente, ele au criticat i au demolat tot ce a fost naintea lor, cheltuind mult energie n acest sens. Ele nu au reuit s coaguleze dominanta modernizrii, i de aceea, societatea romneasc este alctuit din prea multe centre, fr un concept strategic de la care s plece i la care s se ntoarc toate proiectele modernizrii. Dei elitele dispun de un nivel nalt de competene, performanele lor intelectuale i sociale nu au ns un prea mare efect asupra societii romneti profunde. Poate acesta este motivul discrepanei ntre orientrile civice ale elitei i indiferena majoritii fa de problemele civice. Majoritatea populaiei continu s triasc dup alte standarde dect acele norme moderne si promoderne ale elitelor afirmate de multe ori doar declarativ, fiindc n practic nsei elitele acioneaz dup principii nonmoderne. O bun parte din romni au revenit, astzi, la moduri de via antebelice i au ajuns la un nivel de via mai sczut dect cel din perioada comunist. Modernizarea economic i instituional, vizibil n conduita i mentalitatea unor reprezentani ai elitelor, nu s-a repercutat profund n structurile societii, predominant

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

91

rurale, rmas n continuare sub semnul srciei, al sistemului de relaii de status, al conduitei de supravieuire i nu al performanei, riscului i competiiei capitaliste. Lipsa de comunicare i solidaritatea real ntre toate segmentele societii, ntre elite i populaie sunt o dovad a modernitii tendeniale. Sistemul axiologic este nc dominat de tranziia de la valorile tradiionale la cele moderne. Cercetrile (Inglehart, 2000, 222) arat c ambele tipuri de valori sunt modelate de nivelul sczut al dezvoltrii economice. Valorile postmoderne sunt valori postmaterialiste i dau prioritate proteciei mediului i problemelor culturale. Or, n societatea romneasc tocmai aceste valori lipsesc. Perioada postdecembrist se caracterizeaz printr-o agresiune asupra mediului de o intensitate fr precedent n istoria rii. Ct privete valorile culturale, acestea nu au prioritate n spaiul public. La acestea se adaug confuzionismul axiologic cauzat de inconsistena structurilor moderne. Factorul fundamental cu influen direct asupra modernitii noastre l constituie perpetuarea n timp a civilizaiei i culturii rurale rezistent la valorile moderne solvente, dar i fa de modalitile de modernizare, opuse spiritului comunitar al satului. Modernitatea tendenial este asociat chestiunii dominante a epocii romneti moderne problema agrar. Dup cum am afirmat deja, timp de dou sute de ani s-a amnat luarea unor decizii clare n ce privete agricultura i satul. Romnia a cunoscut transformri moderne, unele substaniale, dar ele nu au atins dect n mic msur comunitatea rural. Aceasta se explic prin faptul c nu au fost acceptate exproprierea ranilor i transformarea lor n proletari agricoli (Georgescu, 1992, 143). Modernizarea s-a fcut numai n beneficiul real al unui grup minoritar, iar restul populaiei, predominant rural, a trebuit s suporte costurile exorbitante de ntreinere a unor instituii care nu contribuiau la modernizarea n beneficiul satului. Talpa rii, adic rnimea, baza societii era exclus din proiectele de modernizare, ea continund s

munceasc i s triasc ntr-o lume premodern, patriarhal, fiind departe de poziia de productor de consumator al produselor capitaliste. Ea oferea, n schimb, munca sa din care se obineau veniturile necesare consumului grupurilor beneficiare ale dezvoltrii moderne. Caracteristice modernitii tendeniale sunt decalajele de dezvoltare ntre zonele istorice, dar i n interiorul aceleiai zone, ntre urban i rural, ntre oraele mari i oraele mici. Romnia a cutat s recupereze decalajul de dezvoltare economic, mai ales n plan industrial. Dup industrializarea accelerat, prioritar energofag i uzat moral tehnologic din timpul comunismului, Romnia a fost nevoit s adopte rapid programul de dezindustrializare, lsnd loc unitilor comerciale. n ce privete mediul rural, este asociat cu un risc de subdezvoltare durabil, bine instalat (Bdescu, 2004, 112). Modernitatea tendenial exprim diferena i tensiunea dintre dou modele de civilizaie, una european, cea ctre care dorim s ne ndreptm, i cea rneasc, care s-a sublimat vreme de milenii n incontientul nostru colectiv. Dac solidaritatea mecanic este mecanismul de funcionare a societii tradiionale, iar solidaritatea organic n societatea modern, n modernitatea tendenial cele dou tipuri de solidaritate convieuiesc i au o relevan egal n rural i n urban, cu intensitate specific. n satul contemporan, cauza esenial a deficitului de modernitate st n renunarea la marea proprietate agricol, creat forat prin colectivizarea agriculturii, i revenirea la proprietatea individual, care, paradoxal, este generatoare de tensiuni i deformri, de subdezvoltare i srcire. n prezent, satul cunoate o anumit modernizare datorat migranilor, persoane care i construiesc case cu o arhitectur contrastant cu aceea a stilului rural tradiional, dotate cu cele mai noi instalaii, termopane, garduri forjate, curi pavate, gazon, bi, aparatur electronic modern, inclusiv computere conectate la Internet. Aceste case sunt locuite temporar, i din aceast cauz nu se poate susine c

92

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

deintorii lor aduc cu ei elemente reale de modernitate. Am spune c este o modernitate n adormire. Studiile despre mediul rural (Manoleli et al, 2004) evideniaz infrastructura specific a gospodriilor steti bazat pe o dotare rudimentar de tip patriarhal. De pild, numai 11,2% din populaia rural beneficiaz de servicii de canalizare public, fa de 86% din populaia urban. Reeaua unitilor bancare din mediul rural romnesc este foarte slab dezvoltat i n general neadaptat condiiilor specifice acestuia. Majoritatea agricultorilor nu dispun de posibiliti de garantare sau de sume n avans, cei mai muli dintre acetia nendeplinind criteriile de eligibilitate promovate n prezent de bnci. Exist un nivel redus al valorii investiiilor n zonele rurale. Gradul sczut de competitivitate al produselor agricole prelucrate a transformat piaa Romniei ntr-o important pia de desfacere pentru produsele agroalimentare din import. n schimb, exportul romnesc este dominat de materii prime agricole i produse cu grad sczut de prelucrare, fiind, din acest unghi, expresia unei ri eminamente agrar. Dimensiunile reduse ale exploataiilor agricole, caracterul comercial restrns al produciei agricole n cazul celei mai mari pri a gospodriilor agricole individuale, preurile relativ mici ale produselor agricole au consecine directe asupra veniturilor agricultorilor. Dezvoltarea insuficient a economiei rurale neagricole i lipsa unor alternative de ocupare i venit pentru populaia agricol au efecte puternice asupra evoluiei moderne a satului: migraia tinerilor din mediul rural n cutarea unor surse de venit i de ocupare; tendina de reducere a ratei de activitate specifice populaiei din mediul rural; nivelul ridicat i cu tendin de cretere al ratei de dependen economic; nivelul sczut al ratei de ocupare a populaiei rurale; orientarea unei pri nsemnate din populaia ocupat spre activiti agricole; numrul redus de persoane ocupate n sectoarele neagricole ce revin la 1.000 de persoane ocupate n agricultur;

ponderea sczut a persoanelor care au garania obinerii unui venit sigur lunar; ponderea ridicat a populaiei ocupate n gospodriile proprii; mai mult de jumtate din numrul total al gospodriilor din mediul rural fie nu au n componena lor nicio persoan activ, fie au doar o singur persoan activ (Manoleli et al, 2004). Toate aceste efecte acioneaz n direcia fiinrii modernitii tendeniale, fiindc, mai ales n cea mai parte a mediului rural, modernitatea este doar o aspiraie, greu de atins cu mijloacele i posibilitile sale precare.

Statul productor de modernitate

Aa cum am afirmat mai sus, evoluia modern a romnilor s-a concretizat, n principal, n construcia instituional politic, i nu n edificarea cadrului economic, deoarece particularitile de evoluie istoric nu permiteau o dezvoltare economic de tip capitalist. ntr-adevr, n Romnia modernizarea a fost prioritar politic i au existat grupuri politice a cror mentalitate i conduit erau moderne. Aceast modernitate era diferit de cultura experienei fondat pe o dinamic a economiei interne, dar nu se poate vorbi de eroare strategic n definirea schimbrii sociale i a progresului economic n termenii occidentalizrii culturale (Barbu, 2005, 29). Valorile moderne culturale erau singurele valori care puteau s funcioneze ntr-o societate cu o via rural puternic fiindc alte valori, caracteristice unei societi cu modernitate organic, nu-i gseau un corespondent n realitatea romneasc. Valorile culturale au fost un argument puternic n edificarea statului naional i astfel se explic de ce drepturile politice ale cetenilor au fost subordonate problemelor naionale, apartenena la o naiune devenind un substitut al ceteniei, fapt explicabil prin modul de constituire a naiunii romne moderne. Ca s fie oferite drepturi similare cu acelea din democraiile moderne era necesar, nainte de toate, existena cadrului naional. Formarea naiunilor a cunoscut modaliti diferite n Europa,

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

93

modelul occidental i modelul rsritean de constituire a entitilor naionale (Smith, 1991). n Occident, naiunea este forma de organizare a unei comuniti: teritoriu istoric, comunitatea legalo-politic, egalitatea membrilor, ideologie i cultur civic comun, elemente vitale pentru existena unei naiuni, plus tradiie democratic temeinic, de lung durat. Modelul nonoccidental este gndit ca un model etnic, deoarece n definirea naiunii eseniale sunt comunitatea de origine i cultura autohton. n timp ce n Occident se susine c un individ a aparinut unei naiuni, dar el poate s aleag crei naiuni s-i aparin, n spaiul nonoccidental nu s-ar accepta o asemenea opiune. n spaiul est-european naiunea este vzut ca o superfamilie fictiv, iar membrii si acord interes puternic originii i genealogiilor. n modelul etnic, similar locului legii din modelul occidental i corespunde cultura vernacular, n special limba i obiceiurile. n acest fel se explic rolul proeminent jucat de lexicografi, filologi i folcloriti n afirmarea ideilor naionale. Ei au reuit s cristalizeze i s ntreasc ideea de naiune la majoritatea membrilor unei societi. Aadar, legturi comune strvechi, participare popular, limbi vernaculare, obiceiuri i tradiii sunt elemente ale concepiei etnice despre naiune. n scopul susinerii noilor procese, caracteristice societii moderne democraia, cetenia, libertatea, competiia politic, diversitatea ideologic, secularizarea , capitalismul creeaz noi forme de guvernare ntruchipate de statul naional bazat pe organizarea birocratic a instituiilor sale. Fr un stat naional nu se putea face schimbarea n societile modernizate mai trziu. n acest context apar i limitele. Pentru a democratiza societatea i a dezvolta economia au fost necesare structuri statale. n mod logic, statul naional ar trebui s protejeze clasele majoritare, or, de fapt statul naional a acionat mai mult pentru a crea clase ale statului modern, burghezia n primul rnd, iar nu pentru a da soluii la problemele agriculturii, satului i rnimii. Statul romn modern a acionat, aparent

paradoxal, mpotriva grupurilor sociale majoritare, dar a susinut eforturile grupurilor sociale minoritare interesate de crearea unei civilizaii i culturi moderne. Cu sacrificiile imense fcute de stat pentru crearea unei burghezii romneti urbane i parazitare s-ar fi putut gndi i un program de instruire a rnimii aa cum a procedat S. Haret i astfel s-ar fi putut crea burghezia rural, clas ce ar fi propulsat un capitalism concordant cu interesele i trebuinele reale ale societii. n acest fel, statul ar fi avut o susinere puternic din partea unei burghezii legitime. Statul romn a acordat prioritate construciei naionale, iar problemele legate de dezvoltarea economic i social au fost amnate sau subordonate chestiunii naionale. Esenial rmnea conturarea unei identiti naionale n contextul dependenei de marile imperii. Aceeai situaie a fost i n perioada comunist, cnd s-a urmrit autonomia rii fa de imperiul sovietic. n societile pe cale de modernizare statul naional a fost creat n contextul unei economii precare, deci o evoluie diferit de dezvoltarea n spaiul occidental. Intervenia statului n procesele de dezvoltare din societile ce se modernizeaz nu se produce n acelai mod cum a acionat statul din rile occidentale n primele faze ale modernizrii, n crearea infrastructurii economice: La nceput puterea statelor europene occidentale s-a ntemeiat pe dezvoltarea lor economic... Mai trziu, efortul de a construi structuri statale puternice, devine baza pentru creterea economic (Chirot, 1989, 11). Modernitatea tendenial este un efect direct al mijloacelor folosite de statul romn n modernizarea societii. Modernizarea ntreprins de stat este una din notele definitorii ale modernizrii tendeniale, dar i o consecin corelativ a acesteia. Diferena st n faptul c n Occident statul a acionat cu sprijinul direct al noii clase, burghezia, deintoarea prghiilor economiei capitaliste, pe cnd n Romnia statul a adoptat structuri politico-juridice prin preluarea lor din spaiul occidental, i nu ca o cerin pornit

94

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

i afirmat constant din partea unor grupuri social reprezentative. n Occident, modernitatea s-a produs de jos, adic a fost realizat de societatea nsi, n timp ce n Romnia ea a fost impus de stat prin structurile sale instituionale. n Occident, statul i societatea au produs mpreun transformrile moderne, n Romnia statul a impus instituii moderne prin care apoi a creat societatea modern. Raionalitatea de tip capitalist se impune lent din cauza aciunii instituiilor statului. Adoptarea instituiilor moderne a fost un mijloc pentru satisfacerea intereselor anumitor grupuri sociale minoritare, i nu un scop al ntregului organism social. Statul s-a folosit de instituii moderne n rezolvarea unor urgene, precum ctigarea i recunoaterea independenei rii, unirea tuturor romnilor. Nevoile reale de modernizare au fost amnate pentru viitor, fiindc aciunea statului romn n acest sens a fost ntotdeauna limitat. Spre deosebire de statul din rile consolidate economic i social, n societile nonoccidentale statul a fost i este mult mai autoritar, dar acelai stat din zona nonoccidental este mai slab n relaiile cu statele modernizate. Dezvoltarea economic mai sczut nu a mpiedicat statul romn s sprijine modernizarea prin crearea sau susinerea de instituii moderne: coal, armat, justiie, parlament, partide politice. Aceste instituii au pus bazele noii identiti, cea romneasc. Simptomatice rmn reformele nvmntului din 1864, 1898, 1924 care au impulsionat dezvoltarea colii care, la rndu-i, a promovat i susinut valorile modernitii. Se cuvine a face diferena dintre modernizarea social i cea politic. Prima nseamn urbanizare, instruire, industrializare, mijloace de comunicare. Modernizarea politic, la rndu-i, cuprinde democraie, transfer panic al puterii, pe cale democratic i nu prin for, alegeri libere i corecte, instituii politice durabile, stabilitate, difereniere structural, modele de dezvoltare, integrare naional. Dei modern politic, societatea cunoate multe decalaje, contradicii i discrepane din cauz c statul a avut la dispoziie resurse

limitate, iar actorii sociali romni nu au putut accede la resurse externe dect n msur insuficient. Statul a controlat i controleaz nc orice act privind alocarea de resurse. Statul romn este lipsit de fora propriei economii i producii, el devenind, n realitate, unul dintre consumatorii principali ai resurselor. Astzi statul romn administreaz doar o agricultur subdezvoltat i servicii publice precare. Fabrici i combinatele industriale, care transformaser viaa a numeroase trguri sau localiti rurale, au disprut. Marile sectoare ale economiei au fost transferate n proprietatea unor organizaii strine. Peisajul unor aezri dezindustrializate este presrat cu ruine i arat ca i cum ele ar fi fost inta unui rzboi. S amintim i de satele transformate, artificial, n centre urbane fr ca ele s aib un minimum de condiii urbane, dar acest act a satisfcut cerine ale unor grupuri birocratice. Sistemul birocratic romnesc se distinge printr-o structur rigid care nu permite o mobilitate social real a funcionarilor, o implicare motivat profesional i financiar n exercitarea atribuiilor. Acesta ar fi un motiv fundamental al ineficienei birocraiei romneti. Toate acestea se ntmpl din cauza contradiciei dintre aparatul birocratic bugetar cerut de diversitatea instituiilor moderne i capacitatea real a statului de a susine financiar i economic acest aparat. Este simptomatic c orice nou guvernare adopt printre primele msuri decizii de reducere a aparatului administrativ, pentru ca pe parcurs s se revin sau chiar s fie depit numrul iniial de funcionari.

Concluzii
Societatea romneasc cunoate de aproape 200 de ani procesul modernizrii n ritm lent i inegal dup anul 1859, impus att de necesiti interne, ct i de provocri ale spiritului veacului. Romnii au acionat pentru o dezvoltare modern prin edificarea organismului politico-juridic necesar n atingerea unor obiective strategice eseniale: ctigarea independenei i unirea tuturor romnilor n aceleai

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

95

structuri statale. Procesele de modernizare interne s-au orientat, la nceputul fiecrei etape de tranziie, de la regimurile vechi la cele noi, ctre schimbarea profund a vechilor instituii, dar aciunile concrete de modernizare s-au realizat, din diferite cauze, prin adoptarea legilor i imitarea instituiilor occidentale, n lipsa unui proiect de cunoatere i evaluare critic a situaiilor specifice din societatea romneasc. n aceste mprejurri, modernitatea a avut un trend specific, ea fiind o modernitate tendenial. Aceasta se refer la aciunile i ideile despre modernizare derulate n societatea romneasc, aciuni i idei care rmn pariale i nefinalizate. Modernitatea este mai mult o aspiraie, un el de atins, dar niciodat pe deplin realizat. Modernitatea tendenial rzbate greu i lent prin complicata reea de structuri socio-instituionale din societatea romneasc tradiional i patriarhal. Ea este o modernitate mozaicat, nestructurat sub o form dominant clar. Modernitatea tendenial este contemporan cu modernitatea reflexiv occidental. Modernitatea romneasc este predominant tendenial deoarece are prea multe particulariti i mult mai puine convergene cu modernitatea occidental contemporan. Societatea romneasc se afl astzi ntr-o alt poziie geopolitic datorit integrrii n structurile euro-atlantice i, din acest unghi, ea este scutit de ameninrile fa de propria securitate. mprejurrile de fiinare a modernitii tendeniale vor continua pn cnd va avea loc un proces amplu i profund de europenizare a tuturor structurilor sociale, datorit influenei directe i indirecte a deciziilor i instituiilor UE asupra actorilor sociali i instituiilor interne.

Bibliografie
Alexander, J. (1994) Modern, anti, post and neo: how social theories have tried to understand the New World of Our Time, in Zeitschrift fr Soziologie, 23, 165-197. Balandier, G. (1985) Le dtour. Pouvoir et modernit. Paris: Fayard. Barbu, D. (2005) Politica pentru barbari. Bucureti: Editura Nemira. Bdescu, I. (2004) Dezvoltare i subdezvoltare. Contribuii la critica sociologiei tranziiei. Sociologie Romneasc, II, 3, 108-128. Bauman, Z. (2000) Modernitatea lichid. (trad. de Grad D.), Filipetii de Pdure: Editura Antet. Beck, U. (1992) Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage. Beck, U., Bonss, W., Lau, Ch. (2003) The theory of reflexive modernization. Problematic, hypotheses and research programme. Theory, Culture & Society. 20, 2, 133. Bell, D. (1973) The Coming of Post-industrial Society. New York: Basic Books. Chirot, D. (ed.) (1989) The Origins of Backwardness in Eastern Europe. Berkeley: University of California Press. Cunha, M.P., Clegg, S.R., Rego, A. (2008) The Institutions of Archaic Post-Modernity and Their Organizational and Managerial Consequences: The Case of Portugal. Universidade Nova de Lisboa, Faculdade de Economia. FEUNL Working Paper Series, 528 http://fesrvsd.fe.unl.pt/WPFEUNL/ WP2008/wp528 accesat 6 mai 2009. Delanty, G. (2003) The making of a postwestern europe: A civilizational analysis. Thesis Eleven, 72, February, 8-25. Domingues, J.M. (2009) Global modernization, coloniality and a critical sociology for contemporary latin America. Theory, Culture & Society, 26, 1, 112-133. Dirlik, A. (2003) Global modernity. Modernity in an age of global capitalism. European Journal of Social Theory, 6, 3, 275-292. Dussel, E. (2000) Europe, modernity, and eurocentrism. Nepantla: Views from South, 1, 3, 465-478. Eisenstadt, S.N. (2000) Multiple modernities. Daedalus; Winter, 129, 1-29. Gean, Gh. (2000) Nichtorganische Entwicklung, Eigentumsform und die moralische Krise in

Not
1. Datele prezentate n acest articol sunt rezultate obinute n prima etap (2009) a grantului de cercetare CNCSIS nr. 1033 Construcia mediatic a europenizrii ca problem public n contextul integrrii europene a societii romneti.

96

C. Schifirne, Modernitatea tendenial

Rumnien nach 1989. n Anneli Ute Gabanyi & Anton Sterbling. (hrsg.), Sozialstruktureller Wandel, soziale Probleme und soziale Sicherung in Sdosteuropa. Mnchen: Sdosteuropa Gesellschaft,191-204. Georgescu, V. (1992) Istoria romnilor de la origini pn n zilele noastre. Bucureti: Editura Humanitas. Giddens, A. (1990) The Consequence of Modernity. London: Macmillan Publisher. Gros, D. (2009) Collapse in Eastern Europe? The rationale for a European financial stability. http://www.voxeu.org/index.php?q= node/3138. 25 February 2009. Habermas, J. (2000) Discursul filosofic al modernitii. 12 prelegeri. Traducere G.V. Lepdatu, I. Zamfir, M. Stan, studiu introductiv de A. Marga, Bucureti: Editura ALL. Habermas, J. (2005) Sfera public i transformarea ei structural. Studiu asupra unei categorii a societii burgheze. Traducere i not biobliografic de J. Ianoi, Bucureti: Editura Comunicare.ro. Inglehart, R. (2000) Globalization and postmodern values. The Washington Quarterly. 23, 1, Winter, 215-228. Inglehart, R. & Baker W.E. (2000) Modernization, cultural change, and the persistence of traditional values. American Sociological Review. 65, February,19-51. Jucan, M. (2004) Trsturi ale tranziiei culturale romneti. Observaii privind reconstrucia societii civile i existena unui model cultural identitar. Journal for the Study of Religions and Ideologies. 9, Winter, 4-18. Kitschelt, H. (1995) Formation of party cleavages in post-communist democracies. Party Politics. 1, 447-472. Larionescu, M. (2004) Controverse teoretice asupra dezvoltrii sociale: puncte de vedere n sociologia romneasc. Sociologie Romneasc. II, 3, 129-144. Lee, R.L.M. (2008) In search of second modernity: reinterpreting reflexive modernization in the context of multiple modernities. Social Science Information. 47, 1, 55-69. Love, J. (2002) Furirea lumii a treia : teorii i teoreticieni ai subdezvoltrii n Romnia i Brazilia. Cuvnt nainte de I. Iliescu; prefa de Moscardo J.; ediie ngrijit de Aligic D.P. Bucureti: Editura Univers. Manoleli, D.G. (coord.), Giurc, D., Chivu, L., Cmpeanu, V. (2004) Ierarhizarea prioritilor de dezvoltare agricol i rural n

Romnia. Influenele noii reforme a Politicii Agricole Comunitare. Bucureti: Institutul European din Romnia. Pasti, V. (2006) Noul capitalism romnesc. Iai: Editura Polirom. Pick, D. & Dayaram, K. (2006) Globalisation, reflexive modernisation, and development: the case of India. Society and Business Review. 1, 2, 171-183. Putnam, R.D. (1993) Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. Princeton: Princeton University Press. Sandu, D. (2009) Lumi sociale de vrst i reziden n Uniunea European. Sociologie Romneasc. II, 2, 3-26 Schifirne, C. (1996) Civilizaie modern i naiune. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic. Schifirne, C. (2007) Formele fr fond, un brand romnesc. Bucureti: Editura Comunicare.ro. Schifirne, C. (2007a) From Romanian indigenous modernization to europeanization. n Proceedings of the Globalization and Policies of Development. International Conference 2007. International Conference May 17-19 2007, Bucharest, Romania, Bucureti: Editura Comunicare.ro, 133-138. Schifirne, C. (2007b) Spaiu public naional, spaiu public european. Sociologie romneasc. V, 4, 33-47. Schifirne, C. (2008a) Mass-media i modernitatea tendenial n procesul tranziiei de la societatea naional la Comunitatea european. Revista romn de comunicare i relaii publice. 14, 149-160. Schifirne, C. (2008b) Tendentious modernity and innovation. In: A. Brgoanu, R. Pricopie (eds.). Education, Research and Innovation, Bucureti: Editura Comunicare.ro, 385-390. Schifirne, C. (2008c) Modernitatea tendenial i evoluia satului romnesc. n 70 de ani de la cercetarea sociologic a comunei Bogai. Ediie ngrijit de Constantinescu C., Piteti: Editura Universitii din Piteti, 126-132. Schifirne, C. (2009) The mass media and tendentious modernity in the transition process from national society to european community. Civitas-Revista de Cincias Socialisa. 9, 1, 50-64. Schifirne, C. (2009b) Europenizarea responsabilitii sociale corporative ntr-o societate

Sociologie Romneasc, volumul VII, Nr. 4, 2009, pp. 80-97

97

a modernitii tendeniale. Revista Inovaia Social 2/2009. (iulie-decembrie), 68-79 http://www.inovatiasociala.ro/index.php/ jurnal/article/view/42. Schifirne, C. (2009c) Identitatea romneasc n contextul modernitii tendeniale. n curs de apariie. Revista Romn de Sociologie. 5-6. Smith, A.S. (1991) National Identity. London: Penguin Books. Strth, B., Triandafyllidou, A. (coord.). (2003) Representations of Europe and the Nation in Current and Prospective Member-States: Media, Elites and Civil Society. The Collective State of the Art and Historical Reports. Luxembourg: Office for Official Publications of the European Communities.

The Gallup Organization. Romania. (2006) Capitalismul n mentalitile romnilor. Studiu privind percepia i asumarea valorilor capitaliste n Romnia. Bucureti: Fundaia Horia Rusu. Vlsceanu, L. (2007) Sociologie i modernitate. Tranziii spre modernitatea reflexiv. Iai: Editura Polirom. Wallerstein, I. (1992) Sistemul mondial modern. agricultura capitalist i originile economiei mondiale europene n secolul al XVI-lea. Volumul I, traducere de Dorel Abraham, I. Bdescu i M. Ghibernea. Bucureti: Editura Meridiane. Zamfir, C. (2004) O analiz critic a tranziiei. Iai: Editura Polirom. Primit la redacie: august 2009