Os Dogmas Marianos

PE. EUGNIO ANTNIO BISINOTO, C.Ss.R.

Hoje, os cristos necessitam conhecer os dogmas marianos. A formao mariana requer o estudo dos dogmas marianos, tanto em seu contedo, como tambm em seu significado na vida crist. Os dogmas marianos foram conquistas histricas e teolgicas do cristianismo. Fazem parte do patrimnio e da doutrina da Igreja. Brotaram do senso sobrenatural dos fiis. Foram formulados pela Igreja. O dogma nasce na Igreja, que acolhe a Palavra de Deus, aprofunda e evolui na compreenso do dado revelado (Pe. Leomar Antnio Brustolin, telogo mariano). Os dogmas marianos manifestam a importncia que a Igreja d a Maria, a Me de Jesus Cristo. Os dogmas marianos glorificam Maria. Ela exaltada precisamente em sua insignificncia e simplicidade, e por intermdio dos insignificantes, dos pobres como Maria e os que ela declara libertados que o Reino se torna realidade entre ns. Em toda a longa tradio crist, os dogmas marianos concentram nossa ateno na glria de Deus que brilha sobre a me de Jesus (Kahleen Coyle, missionria e escritora mariana).

Que so dogmas marianos

O termo dogma provm da lngua grega, dgma, que significa opinio e deciso. No Novo Testamento, empregado no sentido de deciso comum sobre uma questo, tomada pelos apstolos (cf. At 15,28). Os Padres da Igreja, antigos escritores eclesisticos, usavam dogma para designar o conjunto dos ensinamentos e das normas de Jesus e tambm uma deciso da Igreja. Paulatinamente, a Igreja, com o auxlio dos telogos e pensadores cristos, precisou e esclareceu o sentido de dogma. Na linguagem atual do Magistrio e da Teologia, o dogma uma doutrina na qual a Igreja, quer com um juzo solene, quer mediante o magistrio ordinrio e universal, prope de maneira definitiva uma verdade revelada, em uma forma que obriga o povo cristo em sua totalidade, de modo que sua negao repelida como heresia e estigmatizada com antema (Marcelo Semeraro, professor de teologia). Definidos pelo magistrio da Igreja de maneira clara e definitiva, os dogmas so verdades de f, contidas na Bblia e na Tradio. O magistrio da Igreja empenha plenamente a autoridade que recebeu de Cristo, quando define dogmas, isto , quando, utilizando uma forma que obriga o povo cristo a uma adeso irrevogvel de f, prope verdades contidas na Revelao divina ou verdades que com estas tm uma conexo necessria (Catecismo da Igreja Catlica, no 88). Na Igreja os dogmas so importantes, porque ajudam os cristos a se manterem fiis na f genuna do cristianismo. Os dogmas so como placas que indicam o caminho de nossa f. Foram criados para ajudar a gente a se manter no rumo do Santurio vivo, que Jesus (CNBB. Com Maria, Rumo ao Novo Milnio. pg. 81). Referentes a Maria, a Igreja prope quatro dogmas: Maternidade Divina, Virgindade Perptua, Imaculada Conceio e Assuno. Constituem verdades que os cristos aceitam, aprofundam e vivenciam na comunidade de f.

Me de Deus
Aos 22 de junho de 431 d.C., o Conclio de feso definiu explicitamente a maternidade divina de Nossa Senhora. Assim o Conclio se expressou: Que seja excomungado quem no

professar que Emanuel verdadeiramente Deus e, portanto, que a Virgem Maria verdadeiramente Me de Deus, pois deu luz segundo a carne aquele que o Verbo de Deus. A inteno do Conclio de feso era a de afirmar a unidade da pessoa de Cristo. Reconhecer Maria como Me de Deus (Theotokos) significa, na verdade, professar que Cristo, Filho da Virgem Santssima segundo a gerao humana, Filho de Deus. O povo se alegrou tanto que levou os bispos do Conclio para suas casas e festejaram a proclamao do dogma mariano. A maternidade divina de Nossa Senhora pea-mestra da teologia marial. O Conclio Vaticano II faz referncia ao dogma da seguinte maneira: "Desde os tempos mais remotos, a Bem-Aventurada Virgem honrrada com o ttulo de Me de Deus, a cujo amparo os fiis acodem com suas splicas em todos os seus perigos e necessidades". (Constituio Dogmtica Lumen Gentium, 66).

Virgindade perptua
Conferindo as Sagradas Escrituras e os escritos dos Santos Padres, o Conclio de Latro preconizou como verdade a Virgindade Perptua de Maria no ano 649 d.C. Durante o Conclio, o Papa Matinho I assim afirmou: Se algum no confessa de acordo com os santos Padres, propriamente e segundo a verdade, como Me de Deus, a santa, sempre virgem e imaculada Maria, por haver concebido, nos ltimos tempos, do Esprito Santo e sem concurso viril gerado incorruptivelmente o mesmo Verbo de Deus, especial e verdadeiramente, permanecendo indestruda, ainda depois do parto, sua virgindade, seja condenado. "Ela a Virgem que conceber e dar luz um Filho cujo nome ser Emanuel" (Cf. Is., 7, 14; Miq., 5, 2-3; Mt., 1, 22-23) (Constituio Dogmtica Lumen Gentium, 55 - Conclio Vaticano II). Nossa Senhora foi sempre Virgem, isto , antes do parto, no parto e depois do parto. Os diversos credos e conclios antigos retomaram e afirmaram essa verdade. Santo Incio de Alexandria, So Justino, Santo Irineu, Santo Epifrnio, Santo Efrm, Santo Ambrsio, So Jernimo e Santo Agostinho foram os exmios defensores da Virgindade de Maria. A Virgindade Perptua de Maria faz parte integrante da f crist.

Imaculada Conceio
Em 8 de dezembro de 1854, o Papa Pio IX definiu o terceiro dogma mariano: Imaculada Conceio de Maria. Em sua Bula Ineffabilis Deus, o Pontfice declarou a doutrina que ensina ter sido Nossa Senhora imune de toda mancha de pecado original, no primeiro instante de sua conceio, por singular graa e privilgio de Deus Onipotente, em vista dos mritos de Cristo Jesus Salvador do gnero humano. Duns Scott (1266-1308) foi o telogo que argumentou, historicamente, em favor do privilgio mariano, baseando-se na redeno preventiva. O dogma da Imaculada Conceio nos ensina que, em Maria, comea o processo de renovao e purificao de todo o povo. Ela toda de Deus, prottipo do que somos chamados a ser. Em Maria e em ns age a mesma graa de Deus. Se nela Deus pde realizar seu projeto, poder realiz-lo em ns tambm (Dom Murilo S. R. Krieger, bispo e escritor mariano).

Assuno de Maria
A Assuno de Maria foi o ltimo dogma a ser proclamado, por obra do Papa Pio XII, a 1o de novembro de 1950. Na Constituio Apostlica Munificentissimus Deus, o Pontfice afirmou que, depois de terminar o curso terreno de sua vida, ela foi assunta de corpo e alma glria celeste. Mais de 200 telogos, em todas as partes da Igreja, demonstraram interesse e entusiasmo pela definio dogmtica.

Depois de elevar a Deus muitas e reiteradas preces e de invocar a luz do Esprito da Verdade, para glria de Deus onipotente, que outorgou Virgem Maria sua peculiar benevolncia; para honra do seu Filho, Rei imortal dos sculos e vencedor do pecado e da morte; para aumentar a glria da mesma augusta Me e para gozo e alegria de toda a Igreja, com a autoridade de nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados apstolos Pedro e Paulo e com a nossa, pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente revelado que a Imaculada Me de Deus e sempre Virgem Maria, terminado o curso da sua vida terrena, foi assunta em corpo e alma glria do cu". Agora bem, Porqu importante que os catlicos recordemos e aprofundemos no Dogma da Assuno da Santssima Virgem Maria ao Cu? O Novo Catecismo da Igreja Catlica responde esta interrogao: "A Assuno da Santssima Virgem constitui uma participao singular na Ressurreio do seu Filho e uma antecipao da Ressurreio dos demais cristos"(966). A importncia da Assuno para ns, homens e mulheres do comeo do Terceiro Milnio da Era Crist, radica na relao que existe entre a Ressurreio de Cristo e nossa. A presena de Maria, mulher da nossa raa, ser humano como ns, quem se encontra em corpo e alma j glorificada no Cu, isso: uma antecipao da nossa prpria ressurreio. Mais ainda, a Assuno de Maria em corpo e alma ao cu um dogma da nossa f catlica, expressamente definido pelo Papa Pio XII pronunciando-se "ex-cathedra". O Novo Catecismo da Igreja Catlica (966) nos explica assim, citando a Lumen Genitium 59, que sua vez cita a Bula da Proclamao do dogma: "Finalmente a Virgem Imaculada, preservada livre de toda macha de pecado original, terminado o curso da sua vida terrena foi levada glria do Cu e elevada ao trono do Senhor como Rainha do Universo, para ser conformada mais plenamente a Seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da morte". E o Papa Joo Paulo II, em uma das suas catequeses sobre a Assuno, explica isto mesmo nos seguintes termos: "O dogma da Assuno, afirma que o corpo de Maria foi glorificado depois de sua morte. Com efeito, enquanto para os demais homens a ressurreio dos corpos ocorrer no fim do mundo, para Maria a glorificao do seu corpo se antecipou por singular privilgio" (JPII, 2- Julho-97). "Contemplando o mistrio da Assuno da Virgem, possvel compreender o plano da Providncia Divina com respeito a humanidade: depois de Cristo, Verbo Encarnado, Maria a primeira criatura humana que realizou o ideal escatolgico, antecipando a plenitude da felicidade prometida aos eleitos mediante a ressurreio dos corpos" (JPII, Audincia Geral do 9-julho-97). Continua o Papa: "Maria Santssima nos mostra o destino final dos que 'escutam a Palavra de Deus e a cumprem'(Lc. 11,28). Nos estimula a elevar nosso olhar s alturas onde se encontra Cristo, sentado direita do Pai, e onde tambm est a humilde escrava de Nazar, j na glria celestial"(JPII, 15-agosto-97). Imaculada e assunta aos cus, Maria a realizao perfeita do projeto de Deus sobre a humanidade. A Assuno manifesta o destino do corpo santificado pela graa, a criao material participando do corpo ressuscitado de Cristo, e a integridade humana, corpo e alma, reinando aps a peregrinao da histria (CNBB. Catequese Renovada, no 235). Os dogmas marianos iluminam a vida espiritual dos cristos. Os dogmas so luzes no caminho de nossa f, que o iluminam e tornam seguro (Catecismo da Igreja Catlica, no 90).

Orao do Fiat (Orao do Sim a Deus) Santa Maria, ajuda-me a esforar-me segundo o mximo da minha capacidade e o mximo das minhas possibilidades, para assim responder ao Plano de Deus em todas as circunstancias concretas de minha vida. Amm. Consagrao Nossa Senhora minha Senhora, minha Me, eu me entrego inteiramente a Ti e em prova de meu filial afeto, meus olhos, meus ouvidos, minha boca e o meu corao, em uma palavra todo meu ser, j que sou todo teu, Me de bondade!, guarda-me, protege-me como filho teu. Amm

Ave Maria Ave Maria, cheia da graa, o Seor convosco; bendita sois vs entre as mulheres, e bendito o fruto do vosso ventre, Jess. Santa Maria, Me de Deus, roai por ns, pecadores, agora e na hora de nossa morte. Amm. Diante da Pobreza Doce donzela de Nazar, simples e pobre como nenhuma, tua vida est repleta da pobreza dos filhos de Israel, e tua compaixo se faz solidaria no servio aos que passam por necessidade. Ajuda-nos a descobrir o lado positivo da pobreza e perante urgentes carncias que se apresentam na vida, com a coragem para resolv-las, obtm-nos a esperana de tempos melhores. Que assim seja. Amm. Pedindo Pacincia Me da paciencia, teu edificante exemplo mostra-nos como obter do amor a paciencia superando as adversidades, as dores e angstias. Ajuda-me a obter a fora do Altssimo que me permita viver como Tu, paciente e com esperana viva. Amm

Diante das tentaes Me querida, acolhe-me em teu regao, cobre-me com teu manto protetor e, com esse doce carinho que tens por tues filos, afasta de mim as ciladas do inimigo e intercede intensamente para impedir que as suas astcias me faam cair. A ti me confio e em tua intercesso espero. Amm.