Sunteți pe pagina 1din 9

Semnificatia PLANETELOR SOARELE Astrologia TRADITIONALA. Afinitate cu Focul, stapaneste Semnul Leului.

Guverneaza culoarea galben portocalie, aurul, graul, plantele aromate, animalele puternice, semete, spectaculoase precum leul, soimul, cocosul, paunul. I se atribuie partile esentiale ale corpului: inima, arterele, ochiul drept. In tema feminina reprezinta tatal sau sotul. Morfologia Soarelui e aristocratia impregnata in intregime de amploare, armonie, finete, lumina si distinctie. Functiile sociale pun in valoare autoritatea, stralucirea, superioritatea, simtul ordinii, pretuirea perfectiunii, cultul frumosului si al sublimului; sefi de stat sau de cult, imparati, demnitari, mari administratori, artisti reprezentativi, ambasadori ai unei politici sau ai unei culturi.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Solarul este de temperament bilios sau bilio - sangvin. In caracterologie, el se inrudeste cu pasionalul, in acelasi timp fiind si emotiv, secundar (A-E-S). Daca ne referim la scoala psiho-analitica a lui C.G.Jung, Soarele este "Persoana" noastra, marca sociala, mai mult sau mai putin stralucitoare, dupa anotimp. Astrologia de inspiratie "freudiana" ii atribuie "Super - Eul", instanta inconstienta care rezuma toate interdictiile pronuntate de morala parintilor, educatorilor, jandarmilor, patronilor, legislatorilor. In sens pozitiv, este idealul Eu-lui, aspiratia eroica spre depasirea conditiei anonime. In sens negativ, aceste tendinte conduc la egocentrism, narcisism, exibitionism si chiar la paranoia (deformarea rationamentului dintr-o groteasca inflatie a personalitatii).

Astrologia CONDITIONALISTA. Ajunge sa remarcam semnificatiile precedente care insista din plin si cu rezonanta asupra unei singure informatii: ce e solar e exceptional, simplu, unic... ca si Soarele pentru sistemul solar. Pentru a fi mai clari si mai directi, sa spunem ca Soarele guverneaza unicitatea si autoreprezentarea ei. Adica, unicul sau simplul, mentinandu-se simplu sau unic fata de/si impotriva a tot. Deducem de aici ansamblul schemelor organizatorice ale unei societati (sefii), unui destin (ambitiile), unei personalitati (modelele, principiile), ale unei gandiri (cuvintele, tot ce e "a priori"), ale unei relatii (buna cuviinta), ale unei religii (ritualurile si poruncile). Principiul unitatii implica o autoritate, o putere sau o tiranie (problema este de nuanta). Conform astrolgiei conditionaliste si astro - psihologiei, ajunge, deci, sa dezvoltam formularea "mentinerea unicului" sau "reprezentarea reprezentarii", ceea ce vrea sa spuna: reproducerea unei imagini deja reprodusa, efectul de oglinda intr-o alta oglinda. si, daca gasim acest lucru abstract, mergem la parabola biblica a lui Iehova: "Eu sunt cel ce este". Imposibil sa spui altceva mai bun pentru Soare, care-si datoreste intreaga energie pe care ne-o daruie, mecanismelor sale interne de auto-alimentare. Daca stiti sa va folositi de aceste chei (unicitate, reprezentarea reprezentarii, oglinda oglinzii) veti descoperi, prin voi insiva, corespondente solare in biologie, sociologie, psihologie, patologie, etc...

LUNA

Astrologia TRADITIONALA. Afinitate cu elementul Apa, Luna are autoritate in Semnul Racului. Guverneaza culorile pale, albul excesiv, verdele. Printre plantele guvernate, dovleceii, castravetii, laptucile. Animalele sale sunt nocturne, dragute, fugare, vegetative si poetice, precum: vulpea, lebada, broasca, melcul, crabul. Metalul sau e argintul. I se atribuie urmatoarele parti ale corpului: intestin, stomac, vulva, membrane, creier (stomacul gandirii) si ochiul stang. Intr-o tema masculina reprezinta sotia si mama. Morfologia Lunarului e puerila, dilatata, adipoasa, recunoascuta ca unduitoare, rotunda, fugara, cu nasul in vant, dand o expresie naiva, indolenta, nervoasa si visatoare, in acelasi timp. Functiile sociale lunare pun in valoare dragostea pentru copilarie si origini,

aptitudinea de a servi, de a procrea, de a alimenta si a proteja vaduve, navigatori, pescari, vanatori, educatori, restauratori, artisti de cabaret, marinari, deputati, romancieri.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Dupa Hipocrate, Lunarul este de temperament limfatic. In caracterologie, e nervos (emotiv, inactiv, elementar) sau amorf (ne-emotiv, inactiv, elementar - primar). In perspectiva psihanalitica, Luna guverneaza inconstientul personal, "aici"-ul, rezervor al taloanelor noastre din copilarie si starea de fat a amintirilor noastre viscerale, pulsatiile noastre fundamentale. Priveste, de asemenea, imaginea femeii, simbolurile mamei (natura) si minunile imaginatiei. In sens negativ, conduce la confuzie, boemie, intoarcerea la stadiul vegetativ. Unii vad in pasivitatea si mimetismul sau un teren favorabil isteriei . Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile precedente pun in discutie o totalitate, un ansamblu format din functii si parti diferite, putin sau gresit diferentiate, devenite "intreg" prin interactiunea lor. Analogiile si corespondentele lunare stau marturie a intregului pe care-l formeaza: sufletul, natura, corpul, persoana, grupul, familia, tara, republica, multimea, copilaria, visul. E vorba de un tot, de un model de "ou", de ecosistem relativ inchis in sine insusi, pentru a proteja omogenitatea partilor sale constituente, pentru a face astfel incat elementele sa se intrepatrunda, sa se completeze, sa fie intr-o interdependenta continua si constanta, fara a recurge la sistem sau la ierarhii rigide. Conform acestei logici, pentru astrologia conditionalista, Luna guverneaza toate dependentele si relatiile care dau nastere unei omogenitati omogene, daca nu perfect unita. Este cazul democratiei, dependentei corpului de hrana, a copilului de mama sa si a mamei de copil. Omogenitatea implica functiile de conservare, umanizare, constructie naturala. Excesul omogenitatii duce la egoism, subiectivism, neintegrare, lipsa omogenitatii si tot felul de ierarhii si confuzii.

MERCUR

Astrologia TRADITIONALA. In afinitate cu elementul Pamant, cu frigul si uscatul, Mercur stapaneste Semnele Fecioarei si Gemenilor. Guverneaza culorile variabile, argintul viu, cornalina si violetul. Animalele sale sunt vulpea, sarpele, albina, maimuta, furnica. Plantele sale sunt alunul si coada soricelului. I se atribuie, ca parti ale corpului, gambele, picioarele, bratele, mainile, degetele, limba, nervii si muschii. Reprezinta fratii, vecinii, servitorii si relatiile sociale. Morfologia mercuriana e plapanda, dominata de slabiciune si subtirime, de linii fine sau filiforme. Are drept semne de recunoastere barbia ascutita, aerul inselator, ochii vioi, gura batjocoritoare. Functiile profesionale ale lui Mercur pun in valoare elocinta, schimbarea, mimetismul, curiozitatea, spiritul inventiv si dialectica; matematica, geometrie, astronomie, astrologie, filosofie, oratorie, servitute, comert, intermediari si informatori.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Mercur are un temperament nervos. In caracterologie, corespunde temperamentului nervos (emotiv, non-activ, primar) ca si celui sangvin (emotiv, activ, primar); nu este deloc secundar. In viziunea psihanalistilor Freud, Jung sau Adler, nu are atributii bine precizate. Complexul sau dominant poate fi acela de a nu avea complexe sau de a le avea pe toate. Mercur trece drept fabulator, ninfoman, instabil, jucator sau trisor, in cele mai nefericite cazuri. In cele mai bune, el descopera, adapteaza, transfigureaza, jongleaza cu propriile sale metamorfoze.

Astrologia CONDITIONALISTA. Opuse semnificatiilor Soarelui, dominate de principiul de unicitate, semnificatiile precedente subliniaza adaptarea la pluralitate, la destabilizarea unicului prin transformarea sa in multiplu. Altfel spus, desacralizare, slabire, detenta a Soarelui. Ideea fixa este disecata si popularizata, difuzata exagerat. Mercur, in acest context, anunta sau da de inteles un mesager. El propaga, informeaza, semnaleaza principiile solare: rolul agentilor, auxiliarilor, media si propagandistii unei puteri, culturi sau religii. Poate, de asemenea, sa tradeze, sa dezintegreze sau sa corupa fortele pe care nu le ia in serios. Aceste functii corespund lui Mercur, cel identificat cu ingerul Lucifer. In sfarsit, Mercur, stimulator al multiplului (altfel spus, al posibilitatilor necunoscute), corespunde spiritului speculativ, facultatilor prospective si inventive care se lipsesc de experimentarile pratice. Aceste modele de "destabilizare a unicului si declansare a multiplului", poate sa va permita sa gasiti, prin voi, alte semnificatii.

VENUS

Astrologia TRADITIONALA. In afinitate cu elementul Aer, temperata si umeda. Venus stapaneste Semnele Taurului si al Balantei. Guverneaza culoarea galbena, parfumurile suave, cuprul, smaraldul, perla si coralul. Animalele sale sunt: capra, prorumbelul, potarnichea, fazanul si vrabia. Plantele sale sunt: curmalul, maslinul, pinul, trandafirul si crinul. Dintre partile corpului, i se atribuie gatul, burta, uterul, rinichii si organele genitale. Reprezinta surorile, fetele, metresele si concubinele. Morfologia venusiana este armonioasa, constand in gratia putin dolofana si proportia seducatoare. Exprimarea sa este calda, senzuala, dulce, voluptoasa, amabila. Functiile profesionale pun in valoare farmecul, gustul placerii, simtul formei; artistii, parfumierii, bijutierii, muzicienii, pictorii.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Venus e de temperament sangvin - limfatic. In caracterologie, corespunde factorului tandretii si emotivitatii. Dupa tipologia lui Jung, ii corespund functiile "sentiment - senzatie". Reprezinta inima, imaginea femeii amante in inconstientul barbatului. Astro-freudismul o leaga de principiul placerii si de studiul "oral" sau genital. Conform mitologiei, Venus guverneaza bucuriile si suferintele inimii. Dragostea, cu tot ce aduce ea, este domeniul sau.

Astrologia CONDITIONALISTA. Ca si Mercur, Venus destabilizeaza unicul. Nu e simpla, nu e siesi suficienta; cere un duo care se poate transforma in duel. Functia venusiana nu duce atat de departe ca cea mercuriana in adaptarea la plural, la colectiv. Pluralul se reduce acum la doi. Altfel spus, desacralizare sau detenta a Soarelui, dar cu grija pentru moderatie. Refuzul solutiilor extreme pentru cele de mijloc, cele care permit inca o imparteala, un schimb, o confruntare, o experienta comuna. In timp ce Mercur proiecteaza Soarele dincolo de vizibil, in multiplul necunoscutului, Venus indreapta impactul asupra lumii sensibile. Imaginea se materializeaza, capata substanta, verbul se incarneaza. In limbaj conditionalist, toate procesele de concretizare sunt venusiene. Detesta realul; cum se traiesc principiile realului, ce se face cu modelele si scopurile sale? Cum se formalizeaza? Ca si detenta Soarelui. Priveste de asemenea concilierile, favorurile, derogarile si slabiciunile. Sub aspect disonant, detenta devine: indobitocire, coruptie, degradare. Aceasta pierdere de unitate solara atrage dupa sine razboaiele, certurile si conflictele; in mitologie, Venus a fost intotdeauna lacoma de aceste lucruri, in numele iubirii nebune.

MARTE

Astrologia TRADITIONALA. In afinitate cu elementul Foc, cald si uscat, Marte stapaneste Semnele Berbecului si Scorpionului (acesta din urma fiind impartit cu Pluton). Guverneaza rosul, causticul, amarul, fierul, magneziul, jaspul, hematita, rubinul. Animalele sale favorite sunt calul, lupul, mistretul, uliul, serpii veninosi, pianjenul si strutul. Plantele sale sunt: piperul, in fapt, toate plantele amare, agresive si picante. Dintre partile corpului, guverneaza testiculele, urechea stanga, rinichii. Reprezinta fratii mai mari, rivalii si dusmanii declarati. Morfologia martiana este virila, colturoasa, atletica. Poseda puteri "puternice", nasul coroiat (asemeni ciocului rapitoarelor), sprancenele dese, fruntea cu arcade iesite in afara si ochi patrunzatori. Exprimarea sa este violenta, dominatoare, energica. Functiile profesionale pun in valoare combativitatea, bravura si forta fizica; oameni de razboi, vanatori, chirurgi, medici, ocupanti ai stiintelor experimentale.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Marte e de temperament bilios. In caracterologie, el e coleric (emotiv, activ, primar) si corespunde factorului "combativitate", factor de intensitate in relatiile cu un camp de constiinta ingust. Tipologia lui Jung il considera un "extrovertit" la senzatiile dominante. Astro - freudismul vede in Marte stadiul "sado-oral", care indeamna copilul "sa muste si sa lase bale pe victima sa", sa duca totul la gura, sa se mazgaleasca imprejur. Intr-o tema feminina este "Animus"-ul, imaginea barbatului amant in inconstientul feminin (Jung). Conform mitologiei, Marte guverneaza furia, razboiul, brutalitatea, falocratia, care poate, de altfel, sa fie traita la feminin; cum poate Venus sa fie traita la nivel masculin.

Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile precedente pun in evidenta informatii duale, opozitii, lupte, contradictii, confruntari. Asa cum Soarele guverneaza unicitatea si autoreprezentarea sa, Marte guverneaza dualitatea sistematica, cea care se mentine fata de/si impotriva la tot, la stadiul de separare irevocabila. Deducem de aici ansamblul schemelor fractionarii, bipolarizarii si despartirii prin a opune, a contrasta cu situatiile ce se incadreaza aici; dueluri, razboi, experienta realului vazuta ca obstacol si persoane care se evidentiaza printr-o putere contrara celei solare si autoreprezentarii. Aceasta contraputere este cea a existentei, a necesitatii actiunilor pure ale caror lectii se impun invariabil dorintelor noastre, modelelor si principiilor noastre. Marte nu se multumeste sa destabilizeze unicul, el il neaga, dupa cum neaga si multiplul. Nu se sichiseste decat de el si de feuda, ograda si domeniul sau; dualitatea pe care o traieste divizand lumea, fara a face din aceasta o cauza, il determina pe el insusi sa fie un deghizat.

JUPITER

Astrologia TRADITIONALA. In afinitate cu elementele Aer si Foc, Jupiter stapaneste Semnul Sagetatorului si pe cel al Pestilor (acesta din urma, fiind impartit cu Neptun). Este de natura temperata cu un usor exces de cald umed sau sec. Guverneaza albastrul, suavul, cositorul, safirul, ametistul. Animalele sale favorite sunt elefantul, caprioara, taurul, cerbul, paunul si fazanul. Plantele sale: dafinul, santalul, cannelierul, trestia de zahar, tamaia, toate plantele cu mirosuri imbatatoare si cu infatisare impunatoare. Ca si parti ale corpului, stapaneste ficatul, venele, plamanii, diafragma, muschii. Din punct de vedere social, reprezinta persoanele importante, influentele, stapanii. Morfologia jupiteriana e corpolenta, rotunda, carnoasa, puternica sau obeza. Aceasta semnatura celesta se reprezinta printr-o frunte olimpiana, o barba lunga, o calvitie precoce, buze senzuale si un nas burbonian. Expresia generala e de siguranta, multumire de sine si optimism comunicativ. Functiile profesionale pun in valoare simtul administrativ sau politic, elocinta, autoritatea, dragostea de bani sau dreptate, bunastarea materiala

spectaculoasa; oameni de guvernamant, consilieri, papi, actori, oameni de afaceri, presedinti, organizatori, oameni de litere si de teatru.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Jupiter este un temperament sangvin. In caracterologie, el corespunde colericului (emotiv, activ, primar). Din unghiul tipologiei jungiene, corespunde admirabil extravertitului, functia sa dominanta putand sa fie senzatia sau gandirea, mai rar intuitia. Referitor la caracteristicile psiho-patologice, el este "cicloritmic", dispozitie care oscileaza de la o vaga tristete la o exuberanta intreprinzatoare. Astro-freudismul vede in Jupiter efectele stadiului "oral-pozitiv", atragand dupa sine lacomia, palavrageala, ambitia, nevoia imperioasa de a consuma si optimismul. Aspectele negative: lacomie devoranta, pofte egoiste si senzualitate. Conform mitologiei, beneficul Jupiter este prietenul invizibil, al echilibrului, artistul zeilor si al oamenilor, referinta buna, pacea si linistea, buna alegere. Negativ, el abunda in orgolii si lubricitate, se arata insolent, megaloman, revendicativ si despot.

Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile precedente tin, prin natura lor, in acelasi timp de dualitatea lui Marte si de unitatea Soarelui. Jupiter guverneaza, intr-adevar, trecerea sau transformarea dualului in unic. Exista afirmatia ca imparte cu Venus si Marte senzualitatea, pretuirea concretului, interesul pentru vizibil (in dauna invizibilului), dar el nu ramane la acest plan de adaptare; reduce acest plan in formule, prin cuvinte sau concepte, il pune in scena si in imagini ilustrative. Toate lucrurile, referindu-se la acele planuri care exprima existenta traita, coduri, principii, romane, institutii parlamentare sau piete de succes. Contrar lui Venus, Jupiter nu destabilizeaza puterea ci o intareste sau o inlocuieste. El nu e, deci, factor de slabire, ci de tensiune, de dominare prin excitatie trezire a vointei de unicitate. Contrar lui Marte nu se implica in lupta de dragul luptei, trage profit din duelurile sale, lupta pentru un scop, vizeaza o alta pozitie decat cea de la care a plecat si ajunge sa-i determine pe ceilalti sa lupte si sa munceasca pentru telurile sale. In sens pozitiv, aceeasi structura, de la dual la unic, face din el un arbitru sau un pacifist.

SATURN

Astrologia TRADITIONALA. In afinitate cu elementul Pamant, sec, frig, intens, Saturn stapaneste Semnele Capricornului si Varsatorului (acesta din urma impartit cu Uranus). E de o natura malefica, densa, apasatoare. Guverneaza negrul, putredul, indigo-ul, gusturile si mirosurile intepatoare, acrul, plumbul si tinuturile sumbre. Animalele sale preferate sunt camila, ursul, capra, magarul, bufnita, testoasa, soarecele. Plantele sale sunt stejarul, tutunul, toate plantele cu radacini adanci, mirosuri respingatoare, culori anchise, crestere lenta si inflorire tarzie. Ca si parti ale corpului, domina scheletul, oasele, dintii, auzul, splina si vezica. Din punct de vedere social, reprezinta strabunii, medicii, preotii, dusmanii ascunsi. Morfologia saturniana este slaba, descarnata, uscata, colturoasa si rigida. Aceasta semnatura se ilustreaza printr-o fata osoasa, cu un ten galben, ochii intrati sub o frunte incruntata si ridata, buzele subtiri, barba rara, sprancenele intunecate si nasul lung. Ansamblul este de o impresie acra. Functiile profesionale pun in valoare rigoarea intelectuala, logica, evidenta, previziuna, tenacitatea, adaptarea la conditii dure, plictisitoare, neclare, desconsiderate sau prost platite; oameni de stiinta, birocrati, teologi, functionari, agricultori, astrologi.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Dupa Hipocrate, Saturn este de temperament nervos. In caracterologie, corespunde, in general, sentimentalului (emotiv, non-activ, secundar) dar poate fi, de asemenea, flegmatic (non-emotiv, activ,

secundar) sau apatic (non-emotiv, non-activ, secundar). Acestea il fac sa domneasca, mai ales asupra secundaritatii (raspunsuri animate si decalaje in timp). Privitor la caracteristicile psihopatologice, el e melancolic, schizotimic (cand dispozitie, cand distanta, dorinta arzatoare apoi) cu o adaptare precara la realitate si ambianta. Din unghiul tipologiei jungiene corespunde perfect introvertitului, functia sa dominanta fiind gandirea si intuitia. Astro-freudismul intelege Saturnul prin frustrarea produsa de intarcare, ce provoaca fixarea la "stadiul-oralnegativ". Avidul este juisor, desfranat, rautacios, invidios, posesiv, lacom, hraparet in timp ce detasatul isi refuza totul pentru idealul sau de indiferenta, de depersonalizare suprema si de autoritate spirituala. Conform mitologiei, Saturn isi aierde locul in Olimp, ca un complex de nereusita, pentru a intalni "varsta de aur" pe pamant; prudenta ecologica sau economie colectiva.

Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile lui Saturn tin, prin natura lor, in acelasi timp de Marte si de multiplicitatea lui Pluton, care il vizeaza in egala masura si pe Mercur. Cu alte cuvinte, Saturn guvereaza trecerea sau transformarea dualului in multiplu. Asta inseamna prizele si antenele sale pe concret, senzual, vizibil, conducand la o aprofundare ce rezulta din traire, la o cautare de noi resurse de hrana, o examinare a legilor si radacinilor realului aparent. Predilectia comuna pentru reprezentare ne indeamna sa interpretam aceasta atitudine intr-o optica peiorativa de inadaptare la Marte. Saturn, oaia neagra a unei astrologii tedentioase, descrie sinonimul neputintei, infirmitatii, debilitatii, "batranetii cronice". E suficienta putina practica, pentru a constata ca legaturile pozitive dintre Saturn si Marte dau redutabili luptatori, fiinte care isi cunosc temeinic rostul. Este adevarat ca daca multiplul il supara, Saturn introduce probe, complicatii, non-reprezentari, care atrag neintelegeri, calomnii, intrari in carantina. Pozitiv, legatura cu multiplul ii da o buna deschidere spre universal, pe caile experimentale, pe cele ale gindirii sau ale experientei personale. Aceste cai duc uneori la descoperirea adevarurilor universale sau metafizice, in opozitie cu principiile in vigoare.

URANUS

CORESPONDENTE MODERNE. Descoperita in 1781 de astronomul Herschel, Uranus a fost asimilat elementelor de Aer si Foc, stapanind Semnul Varsatorului, pe care il imparte cu Saturn. El e de natura excesiva, brutala, imprevizibila, ca un vulcan gata sa erupa. Neavand traditie, el guverneaza America si ultra-modernitatea cu descoperirile si capriciile sale, cu masinile fantastice si ordinatoarele sale. I se atribuie, de obicei, electricitatea si electronica, lumea aeriana si cosmica (mai curand decat cea marina). Social reprezinta dictatorii, inovatorii tehnocrati, revolutionarii, imperialistii si individualistii. Morfologia uraniana e uscata, osoasa, mai musculoasa si mai nervoasa decat cea a lui Satrun dar inzestrata cu o frunte impresionanta. Expresia este cea a titanilor cu infatisare rece, metalizata. Functiile profesionale pun in vedere spiritul revolutionar, sfidarea, extremismul si vointa de putere. In sens negativ, Uranus se substituie lui Dumnezeu - Tatal. "Stapan al lumii" incearca sa impuna iluziile si ambitiile robotizate.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Dupa Hipocrate, Uranus este apreciat ca temperament bilios. In caracterologie el este ca si solarul, pasionat (emotiv, activ, secundar) cu un plus de intensitate si un camp de constiinta ingust. Dupa Jung, este un "introvertit care se extraverteste", dupa formula lui Jean Carteret, folosindu-se de intuitie sau de gandire, mai rar de sentimente. Uranus arde de "complexul Prometeu", care il face neobisnuit. Normele il indispun. Prefera scandalul, lipsa de masura, absolutul, ermetismul, aventura. Astro-freudismul face din el un revoltat impotriva tatalui si a mamei. Din punct de vedere psihopatologic, constitutia sa "paranoida" il expune la inflatia Eu-lui, la delir de grandoare si pretentie. Este insusi tipul persecutorului - persecutat, capabil totusi de creatii uimitoare. In sfarsit, putem sa ne temem pentru el si pentru ceilalti, in pericolul existentei unei scleroze mentale si a unei

surditati psihice integrale. In cazurile mai putin grave, el nu intelege prea bine ce i se potriveste si se complace in marunte manipulari politice.

Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile lui Uranus tin, in acelasi timp, de Unic si de Multiplu. Mai precis, aceasta planeta guverneaza Transformarea pluralului in singular. O astfel de functie, inversa celei a lui Mercur, aduna fortele dispersate intr-una singura, omnipotenta. Ea mobilizeaza, concentreaza, focalizeaza si polarizeaza. De asemenea, individul devine inteligibil, numarul devine Unu. Regasim in acest model ambitiosii, mesianicii, toti aceia care trec peste lupte si experiente concrete pentru a obtine puterea, de a institui o ordine sau de a revendica pozitiile privilegiate. Uranianul porneste de la transcendenta sa, de la baza propriei piramide pentru a pretinde un tron. El ignora acea lectie a "informatiilor duale", unde exista concurenta, competitie, rivalitate sau fratie. Pozitiv, aceasta functie elitist-reductionista ii permite sa reveleze necunoscutul, sa formuleze ceea ce pare de neformulat, sa-si reprezinte realitatile complexe sub forma de coduri si noi limbaje, fara legatura cu facultatile sensibile (ideatie pura, limbaj matematic). In sens negativ, pare mistificarea cinica. Atunci cand puterea si reprezentarea se rup de esenta multiplului (transcendenta), uranianul esueaza in impostura, devine o fire arbitrara cu o conduita simplificatoare.

NEPTUN

CORESPONDENTE MODERNE. Descoperit, in paralel, in anul 1846, de catre francezul Le Verrier si englezul Adams, Neptun a fost asimilat elementului Apa, cu stapanire asupra Semnului Pestilor, pe care il imparte cu Jupiter. Acest astru, dupa astrologii moderni, este de natura fluida, ambigua, perfida, subjugatoare. Desi, lipsita de traditie, guverneaza primele straturi ale inconstientului colectiv cu inepuizabilele sale rezerve poetico-magice. I se atribuie marea si norii, deci energiile fluide, asemanatoare sufletului - fluviu. In plan social, reprezinta profetii, religiosii, gurii, vizionarii politico - mistici, colectivitatile, marii muzicieni. Morfologia neptuniana este dilatata, carnoasa. Ochii sunt departati, putin neobisnuiti si posedati de orizonturi stranii. Etajul median, acela al afectivitatii, trebuie sa fie dominant. Altii il recunosc de dupa fruntea inalta, barba deasa. Expresia pozitiva este aceea a inteleptilor, veneratilor sau a poetilor dionisiaci. In sens negativ, neptunianul e emotiv si emfatic.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Neptunianul e asociat temperamentului limfatico - sangvin sau sangvino - limfatic a lui Hipocrate dar exista nervozitate in natura sa oceanica. La drept vorbind, inglobeaza cele 4 temperamente. In caracterologie, i se acorda emotivitatea si generozitatea campului constiintei, fara a i se atribui un tip exact. Din perspectiva lui Jung, este un extravertit care se interiorizeaza. mai exact, il recunoastem in portretul "intuitiei introvertite", mare visator cu tendinta schizotimica (inadaptabil la realul practic). Functia este sentiment, cu conditia ca aceasta sa se confunde cu sentimentalismul cee ce i se potriveste perfect. Neptun e romantic, in sensul muzical al termenului. Astro-freudismul ii atribuie "asta", care desemneaza zona sau functia subconstienta plina de framantari libidinoase si de pulsatii sexuale nedefinite. Tot dupa astro-psihologie, Neptun reprezinta afectivitatea fara bariere, cea care invita la osmoza, comuniune, fuziune totala, identificare cu creatorul. E de la sine inteles ca Neptun domneste asupra "ambivalentei". In sens negativ, e demiurgul, magul negru, mistificatorul fara scrupule, caracatita incalcelilor si lasitatilor ignorantei colective.

Astrologia CONDITIONALISTA. Semnificatiile lui Neptun se leaga, in acelasi timp, de multiplu (la nivel minim) si de dual (la nivel maxim). Cu alte cuvinte, aceasta Planeta guverneaza transformarile multiplului

universal in dualitati si confruntari ale existentei. Este inutil sa insistam asupra multiplicitatii complexe neptuniene, ea e sublinianta cu redutanta: colectivism, democratie, misticism, bogatie a constiintei, irationalitate, inspiratie oceanica. Din acelasi motiv, unicul e resimtit ca un ideal suveran, din cauza reprezentarii si a puterii care ii sunt atribuite (asociate), dualitatea neptuniana este inteleasa peiorativ drept insuficienta, ambiguitate, lipsa individualitatii reale, incapacitate de integrare si deficienta. In schimb, in sens pozitiv, dualitatea sa ii permite sa introduca in concret universalul care il locuieste. Face din asta o preocupare a sa: realul sau cauza iubirilor si a luptelor sale, carora le da dimensiunea conflictelor cosmice. Cand intelege exact universalul, incearca sa puna oceanul in sticla, se pierde in himere, intreprinderi imposibile si lupte dinainte pierdute. Sau, daca se ocupa de transcendenta, ia dispozitiile si fantasmele sale drept revelatii; reduce mistica la obsesia imposibilitatilor sale de a atinge desavarsirea (sa nu uitam ca dualul, prin definitie, separa sau mentine separarea).

PLUTON

CORESPONDENTE MODERNE. Intuit, prevazut de astronomul Lowel, Pluton a fost observat efectiv in 1930 de catre un alt astronom, C.W.Tombaugh. El a fost asimilat Pamantului si Racului subteran desi i se atribuie staranirea mai evidenta asupra Pestilor (Semn de Apa) si asupra Scorpionului (alt Semn de Apa). Acest astru e nemilos, de natura uscata, insiduoasa, perversa si imprevizibila, coroziva pentru a rezuma. Rara traditie, totusi el guverneaza abisurile, primordialul, arhaicul, preistoria, originea si infinitul (microscopicul). I se atribuie nucleul atomic si enigmaticele sale particule, petrolul, carbunele, resursele subterane, lumea ascunsa. Din punct de vedere social, reprezinta pe cei marginalizati, imposibil declasati sau declasatii dar si puterile paralele (presa), eminentele dubioase, personalitatile indoielnice, sectele, conspiratorii, spionii, calaii, contestatarii. Guverneaza negrul, ezoterismul, sexul si moartea. Pe scurt, diavolul si chinezii de altadata. Morfologia plutoniana nu e foarte definita. Trebuie legata de expresia (imaginea) paunului sau a diavolului; cu privire patrunzatoare si vicleana, suras batjocoritor si superior. Multi plutonieni exprima, pur si simplu, ipocrizia subtila, siretenia folosita, probabil ca o reactie de aparare.

ASTRO - PSIHOLOGIE. Pluton tinde sa fie asimilat temperamentului bilios - nervos, hipocratic. In caracterologie, e greu de identificat, poate fi un "pasionat patimas, secretos si ingrijorator". Nu-l putem situa in clasificarile lui Jung, cel mult, putand spune ca interiorizarea ar trebui sa domine si ca ar trebui sa semene cu "umbra"; dublul nostru proiectat in subconstient de catre idealurile noastre aparente. Astro-freudismul, in schimb, gaseste in Pluton un bogat material din care face depozitul quasi-exclusiv al pulsurilor anale, sexuale, sadice, distrugatoare, dezgustatoare. E "beurk"-ul, "psyche"-ul lui "pipi-caca"; absolut al sufletului primordial, care anima copilul, pervers, poliform. Pluton reprezinta, de asemenea, trecerea crizei de fond care atrage dupa sine regenerarea la nivel superior. Bestia devine Frumoasa, neantul - absolutul, moartea se schimba in Floare - de Lotus. Dar cu ce pret?

Astrologia CONDITIONALISTA. Evidenta guvernarii multiplului de catre Pluton este tot atat de clara ca si cea a Soarelui asupra unicului. Drept urmare, putem intelege Soarele ca fiind anti-Pluton iar Pluton ca fiind anti-Soare. Acest ultim aspect, cunoscut in astrologia solara, face din Pluton un distrugator de logica, un gropar al frumosului, maretului si nobilului, fie pentru ca se inspira din instinctele sale diabolice, fie ca provine din dreptatea iminenta; aceste surse aparent caracteristice, neavand nimic socant in coexistenta plutoniana. Tot in numele titlului de "anti-Soare", vrajmas al unicului reprezentativ, i se schiteaza un portret pe care nu-l invidiaza nici cei puternici, nici cei care aspira la reprezentare: slut, respingator, panicard, obiectiv, stiintific, machiavelic, anal, etc. In fapt, multiplul are propria sa noblete, aceea a transcendentei, care, in sensul sau cel mai neutru, lipsit

de subantelesuri religioase, desemneaza lumea de dincolo de perceptie si conditie umana; necunoscutul legilor speciei, ordinea invizibila si regulile sale. Daca stam bine sa ne gandim, Pluton este Soarele unei alte lumi, al carei prag il pazeste. Pentru a-l trece, trebuie sa-ti schimbi referintele. In aceasta consta forta regenerativa a lui Pluton. Pentru a o intelege, este de ajuns sa concepem Soarele, nu ca pe un nucleu redus la prezenta (evidenta) stralucitoare, ci ca o sfera deformata, intinsa pana la ultima Planeta. Astfel, Pluton, multiplul, e unicul prin largirea sferei de intelegere si de integrare.