Les effets dsastreux des pchs

Par limam Ibn Qayyim Al-Jawziyyah

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1) Un obstacle la connaissance : La connaissance est une lumire qu'Allah jette dans le cur et la dsobissance teint cette lumire. Limam Shaafii -quAllah lui fasse Misricorde-a dit: Je me suis plaint Waki' de la faiblesse de ma mmoire, aussi il m'a command dabandonner la dsobissance. Et ma inform que la connaissance est une lumire. Et que la lumire d'Allah n'est pas donne au dsobissant. 2) Un obstacle la suffisance : Seule la Taqwa (crainte pieuse) conduit la suffisance, l'abandon de Taqwa cause la pauvret. Il n'y a rien qui puisse apporter la suffisance comme l'abandon de la dsobissance. 3) Un obstacle l'obissance ( Allah). S'il n'y avait aucune autre punition pour le pch que le fait quil empche l'obissance Allah, alors ce serait suffisant. 4) La dsobissance affaiblit le cur et le corps. Laffaiblissement du coeur est quelque chose de clair. La dsobissance ne cesse de laffaiblir, jusqu' ce que la vie du coeur cesse compltement. 5) La dsobissance rduit la dure de vie et dtruit toutes les bndictions. Tout comme la droiture augmente la dure de vie, les pchs la rduisent. 6) La dsobissance sme ses propres graines et donne naissance elle-mme jusqu' ce quil soit difficile au serviteur de se sparer delle et den sortir. 7) Les pchs affaiblissent la volont et les dcisions du cur, de sorte que le dsir pour la dsobissance devienne fort et le dsir du repentir devienne de plus en plus faible, jusqu' ce que le dsir du repentir disparaisse compltement du cur. 8) Chaque type de dsobissance est un hritage d'une nation parmi les nations qu'Allah Azzawajall a dtruit. La sodomie est un hritage du peuple de Lot -aleyhi sallam-, prendre plus que son d et en donner moins est un hritage du peuple de Shu'ayb -aleyhi sallam-, chercher la grandeur sur la terre et causer la corruption est un hritage du peuple de Pharaon et lorgueil, larrogance et la tyrannie sont un hritage du peuple de Hud -aleyhi sallam-. Ainsi le pcheur sapparente ces peuples qui taient les ennemis dAllah. 9) La dsobissance est une raison pour laquelle le serviteur est tenu dans le mpris de son seigneur. Al-Hasan al-Basri -quAllah lui fasse Misricorde- a dit: Ils sont devenus mprisables ( Ses yeux) ainsi ils Lui ont dsobi. S'ils avaient t honorables ( Ses yeux) Il les aurait protgs.

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Allah l'Exalt dit : et quiconque Allah avilit na personne pour lhonorer. [ Hajj 22:18 ] 10) Les mauvais effets du pcheur retombent sur ceux qui sont prs de lui mais aussi les animaux qui sont touchs par le mal. 11) Ladorateur continue commettre des pchs jusqu' ce qu'ils deviennent trs faciles pour lui et semblent insignifiants dans son cur, et c'est un signe de destruction. Chaque fois qu'un pch devient insignifiant aux yeux de ladorateur il devient grand aux yeux d'Allah. Ibn Mas'oud -quAllah lagre- a dit : En effet, le croyant voit ses pchs comme sil se tenait au pied d'une montagne craignant qu'elle ne tombe sur lui et le pcheur voit ses pchs comme une mouche qui passe par son nez, quil essaie de chasser en agitant sa main. [ Rapport par Bukhari ] 12) La dsobissance amne lhumiliation et la bassesse. L'honneur, lui, est dans l'obissance Allah. Abdullaah Ibn al-Mubarak -quAllah lagre- a dit : J'ai vu que les pchs tuent les curs. Et lhumiliation vient de leur continuit. Labandon des pchs donne vie aux curs. Et la protection de votre me est meilleure pour lui. 13) La dsobissance altre l'intellect. L'intellect a une lumire et la dsobissance teint cette lumire. Lorsquon teint la lumire de l'intellect, il devient faible et dficient. 14) Quand la dsobissance augmente, le cur de ladorateur est scell de sorte qu'il devient comme ceux qui sont insouciant. L'Exalt dit : Pas du tout, mais ce quils ont accompli couvre leurs curs. [ Mutaffifun 83:14 ] 15) Les pchs produisent divers types de corruption sur la terre. Corruption des eaux, de l'air, des plantes, des fruits et des lieux de rsidence. L'Exalt dit : La corruption est apparue sur terre et dans la mer cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains, afin qu[Allah] leur fasse goter une partie de ce quils ont uvr ; peut-tre reviendront-ils (vers Allah). [ Ar-rum 30:41 ] 16) La disparition de la modestie qui est l'essence de la vie du cur et la base du bien. Sa disparition est la disparition de tout ce qui est bon. On rapporte dans un Hadith authentique que le messager -salla Allahou alayhi wa salam- a dit : La modestie cest la bont [ Bukhari et Muslim].

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Un pote a dit: Et par Allah, il n'y a rien bon dans la vie ou dans le monde quand la modestie disparat. 17) Les pchs affaiblissent et rduisent la munificence d'Allah, le Puissant dans le cur de ladorateur. 18) Les pchs sont les causes par lesquelles Allah oublie Son serviteur, labandonne et le laisse seul avec son me et son Shaytaan (quAllah le maudisse). Et cest la destruction de laquelle on ne peut esprer aucune dlivrance. 19) Les pchs sortent le serviteur du royaume de lIhsan (faire le bien) et on lempche dobtenir la rcompense de ceux qui font le bien. Quand lIhsaan remplit le cur il empche la dsobissance. 20) La dsobissance fait cesser les faveurs (d'Allah) et rendent Sa vengeance lgitime. Aucune bndiction ne cesse d'atteindre un serviteur except en raison d'un pch et aucun chtiment n'est rendu lgitime qu'en raison d'un pch. Ali -quAllah lagre- rapporte : Aucune preuve n'est descendue quen raison d'un pch et elle (l'preuve) n'est repousse que par le repentir. Allah l'Exalt dit : Tout malheur qui vous atteint est d ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. [ Shura 42:30 ] Allah ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifi un peuple avant quils ne changent ce quil y a en eux-mmes. [ Anfal 8:53 ]

Source: Al-Jawab al-Kafi.

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