Universitatea Academiei de tiine a Moldovei Facultatea tiine Socioumanistice Specialitatea Globalizare: istorie, politici, culturi europene Efectuat Tatiana

Margarint, anul I GM1 Coordonator Varvara Buzil

Eseu : Timpul uman

"Soarele e pus de Dumnezeu s lumineze pmntul, dar el, ngrozit de rutile cte le vede pe pmnt i stul de acelai drum venic, ntruna vrea s fug i s scape de vederea pmntului. Aa cum umbl el de-a curmeziul peste pmnt, de la rsrit spre sfinit, tot i schimb drumul i fuge cu rsrirea, cnd spre miaz-zi, cnd spre miaz-noapte, c doar-doar va putea ajunge odat s fac sfrit pmntului i el s stea s se odihneasc pe cer i s nu mai aib de ncunjurat pmntul. Iar sfritul pmntului va fi atunci cnd soarele va ajunge s rsar de la sfinit i s sfineasc la rsrit, adic tocmai ntors de cum e astzi. Dar Dumnezeu nu voiete lucrul acesta i de aceea a pus strjer la miaz-noapte pe SnNicoar i la miaz-zi pe Sn-Toader, ca s ie calea soarelui i s-l abat din cale.
i cic primvara ajunge soarele n fuga lui pe la Sn-Toader i atunci ia cu el nou babe rele i aduce ploi i ninsori i prpdenii de vreme rea, c doar-doar va scpa nevzut de Sn-

Toader pe o vreme ca aceea. i mai-mai s-l scape Sn-Toader, cci soarele apuc s fug nainte; dar atunci Sn-Toader, cu nou cai are s se ia dup soare i-l fugrete, l alearg sl prind. i fuge dup soare treisprezece sptmni, i abia l ajunge colo departe-departe spre miaz-zi. i cum l ajunge, l i ntoarce de la miaz-zi spre rsrit. i se ntoarce soarele i merge, merge spre rsrit, dar cnd ajunge la locul lui cel ornduit de Dumnezeu, nu se astmpr ci fuge nainte spre miaz-noapte, c doar va putea fugi pe de cealalt parte. i atunci i iese n cale Sn-Nicoar i-l prinde i-l trimite ndrt. i soarele iarai face ce a fcut, i tot aa o pae ntr-una cu Sn-Toader i cu Sn-Nicoar. Dar odat i odat tot o s scape el de pzitorii lui; dac nu de Sn-Toader, dar de Sn-Nicoar tot o s scape, c Sn-Toader e tnr i are cai, dar Sn-Nicoar n-are cai i e btrn..."
( Ion Ghinoiu, Vrstele timpului )

Vedem culori, auzim sunete i ne folosim de simul tactil. Anumite aspecte din aceast lume, se pare, sunt percepute prin simuri particulate. Altele, sunt percepute prin mai mult de un sim. ns ce sim sau simuri folosim pentru a percepe timpul? Cu sigurant nu este asociat cu numai un sim particular. De fapt, este ciudat a spune c vedem, auzim, pipim timpul cum trece. i, ntradevr, chiar dac toate simurile noastre nu ar mai funciona pentru o vreme, am putea sesiza trecerea timpului prin schimbarea gndurilor noastre. Poate c atunci avem o abilitate special, diferit de cele cinci simuri

pentru detectarea timpului. Sau poate, asa cum pare destul de probabil, sezizam timpul prin perceperea altor lucruri. Trecerea timpului te face s fii prta zi de zi la ceea ce se numete via. Orict de departe am fi, viul din noi se regsete n tandem cu timpul, pentru c iubim lucrurile, oamenii i momentele aparinnd celor mai frumoase clipe. Ce-i timpul ? Aici ne ntoarcem la afirmaia lui Augustin n privina timpului : Dac nu sunt ntrebat, cred c tiu ce este timpul; dac sunt ntrebat, nu mai tiu. Eu cred c timpul este peste tot, nu are ntindere, nu are limite, iar dac privim n jurul nostru totul este legat de timp: o poz ne trezete amintiri ne readuce n timp, o can din lut ne aduce aminte de bunica, geamul cldirii de la col - avem impresia c lam m-ai vzut undeva, da, seamn cu geamul pe care a vrea sa l am n viitor,ne rugm la Dumnezeu pentru c ne gndim c viaa i are frntura ei, pe ct de adevrat pe att de autentic. Aici e miezul , aici am vrut s ajung : timpul nostru trebuie s fie unul autentic, ceea ce trim trebuie s fie adevrat. Doar aa putem percepe esena timpului. Timpul este considerat ca avnd o realitate obiectiv, dar subiectivitatea noastr l nsufleete. Timpul ca existen este legat de o existen extratemporal, este o realitate care se consum n alta, superioar. Timpul l duce n mod firesc dincolo de trector, adic n eternitate. La acest nivel i orientare a spiritului eternitatea susine i alimenteaz tot ce exist n timp, adic n actualitate. Dac inem cont c se apropie Anul Nou i intrm n spiritual srbtorilor este momentul cel mai oportun s valorificm timpul ca esen, ca sens. Anterior, ateptam srbtorile cu sufletul la gur, nu de aceea c erau pur i simplu nite momente de trecere a timpului, ci pentru c erau deosebite , se simea miros de srbtoare , astzi ele au devenit obinuite, prea cotidiene. Cu prere de ru, srbtorile i-au pierdut din farmec. Timpul nu poate fi neles fr existena uman. Astfel, omul trebuie s contientizeze care este rolul su n lume, s trezesc n sine pe Ulise cel modern, s valorifice bogiile culturii n care triete i s fie un aprtor al lor.