Sunteți pe pagina 1din 555

UNIVERSITATEA DIN CLUJ

NRL

PUBLICAT
DE

ALEX. LAPEDATU

IOAN

LUPA

Profesori de Istoria Romnilor la Universitate Membri ai Academiei Romne

1 923

BUCURETI
CARTEA ROMNEASC" S. A. 1924
609

ANOAKL

1NSTITTL DE ISTORIE
1923

NTlONLfi

^ 4 2

UNIVERSITATEA DIN CLUJ

NRL

II D I51I Bllllll E
PUBLICAT
DE

ALEX. LAPEDATU

IOAN

LUPA

Profesori de Istoria Romnilor la Universitate Membri ai Academiei Romane

1 923

BUCURETI
CARTEA ROMNEASC" S. A.

AMINTIRII SCUMPE I A NEUITATE ILUSTRULUI ISTORIC l PROFESOR

DIMITRE
CU SENTIMENTELE RECUNO O NTREAG AL TIN

ONQIUL
NCHIN I DE TREAZ ROMNI, LOR PE CARE DE I LE PS ISTORICI

DE ADMIRAIE

GENERAIE DOILEA VOLUM

AL ANUARULUI

EDITORII.

Acest al aloi/ea volum pe 1923 al Anuarului Insti tutului de Istorie Naional de pe lng Universitatea din Cluj apare cu oarecare ntrziere. Cauzele cari au provocat aceast ntrziere fiind independente de voina noastr, nu credem c este cazai s mai insistm asupra lor. De aceea vom deschide publicaia dnd cititorilor numai oarecari lmuriri cu privire la dezideratele pe cari le exprimam la acest loc n Anuarul precedent. i anume : Repertoriul bibliografic al istoriografiei romne pe 19211922 am isbutit s-l dm la iveal aa cum am dorit. Aceasta graie concursului D-lui Al. Sadi-Ioncscu, Bibliotecarajutor al Academiei Romne, i colaboratorilor si din serviciul aceleiai instituiuni, D-nii Ioachim Crciun i Ioan Lupu, cari au luat asupra dnilor sarcina ntocmirei acestei migloase i laborioase opere. Cum vor constata acei ce-l vor examina, re pertoriul acesta este alctuit dup cele mai nou metode i norme bibliografice i, lucrat fiind n cea mai bine nzestrat biblio tec a rii, acea a Academiei Romne, e pe ct s'a putut mai complect. Negreit va fi avnd nc lacune i neajunsuri, prove, nind, cele dinti, din lipsa unora din scrierile i periodicele de specialitate chiar i n depozitul amintit, iar cele din urm din lipsa unor lucrri similare anterioare care s fi putut nlesni, sub raportul experienei ctigate, lucrul celor ce l-au ntocmit. Aceste lacune i neajunsuri vor fi ns completate i ndreptate n suplimentele ce se vor da pe lng repertoriile bibliografice ale istoriografiei romne din anii urmtori, dintre cari cel pe 19231924 se va tipri n Anuarul viitor. De altfel necesitatea repertoriului ce publicm acum pentra ntia oar era aa de mult simit, iar utilitatea lui va fi aa de marc pentru cercettori, n ct nu ne ndoim c, chiar cu lacunele i neajunsurile ce vor ntlni, ei vor fi cei dinti cari s recu noasc i s aprecieze att meritul ct i munca, contiincioas

X i srguincioas, a celor cc l-au ntocmit si redactat i inem s le exprimm aci mulumirea noastr.
1

crora

Prii rezervate drilor de seam i recenziilor ii am ajuns s-i dm extensiunea ce am fi dorit i s'ar fi cuvenit, ca s fie, cum spuneam n Anuarul trecut, mpreun cu repertoriul bibliografic, oglinda produciunii noastre istoriograf ice. i aceasta din cauz c nani isbutit nc s asociem la aceast lucrare pe publicitii de specialitate ce ne-ar fi putut da preiosul lor concurs pentru ajungerea scopului urmrit. Cci, pe lng buna voin, vremea va putea numai strnge, rnd pe rnd, n jurul acestei publicaii, pe toi acei scriitori, cari, prin colaborarea lor, fiecare n specialitatea sa, s dee, an de an, un mnunchiu, ct mai bogat i mai complet, de dri de seam i recenziuni, compeinte i folositoare, asupra operelor mai de seam ale istorio grafiei noastre naionale n toate domeniile de investigaie ale ei. Rugm deci pe cititori s primeasc cu ngduin ceea ce le-am putut da sub acest raport, n speran c Anuarele viitoare vor aduce i n aceast privin contribuiuni din ce n ce mai numeorase i mai importante. Premiile publicate de Instilut n anul trecut, pentru cele mai bune lucrri cu subiecte date, au fost obinute: acel pentru contribuiuni la bibliografia istoric romn ardelean de vene-' /abilul i meritosul publicist Th. V. Pcianu cu indicele zia rului "-Telegraful Romn din Sibiu (pe autori i materii), iar acel privitor la viaa i activitatea lui Avram Iancu de tn rul si distinsul nostru elev Nic. Buia, cu monografia sa asupra Eroului, din care primul capitol s'a tiprit n cuprinsul Anua rului de fa, iar scrierea ntreag a aprut cu ocazia recen telor serbri naionale pentru comemorarea centenarului naterii legendarului Craiu al Munilor*, cu cheltuiala Ministerului Cultelor i Artelor. Ce privete premiul publicat mai n urm cu subiectul Procesul Memorandului {cu acte i documente dela contemporani), el nu s'a putut da, ntru ct nu s'a prezentat nici un manuscris, aa c a rmas s fie distribuit studenilor notri pentru lucrrile lor de seminarii. Biblioteca Institutului a crescut n cursul anului cu nouile achiziiuni i donaiuni, iar fonful druit de Majcstatea Sa

XI Regele, augustul nostru fondator i protector, a crescut i el prin faptul c sumele colectate pe seama Institutului au Jost ntrebuinate spre a se cumpra rent de Stat j % 1922 {de mproprietrire). Fondul s"a ridicat astfel la un milion lei n efecte. Venitul su a servit pentru acoperirea, n parte, a cheltuelilor de tiprire ale acestui Anuar. ncheiem aceste scurte lmuriri cu amicale mulumiri adresate colegilor dela Facultatea de Litere din Cluj (secia istoric i filologic), prin a cror preioas colaborare am putut s jacem i din acest al doilea Anuar al Institutului nostru o publicaie de interes tienific care va fi apreciat, nu ne ndoim, dup toat nsemntatea i valoarea contribuiilor ce dnii ne-au dat. Mulumim asemenea noilor colaboratori din afar, meritoi cercettori ai trecutului poporului romnesc din Ardeal, cum i tuturor celor ce ne-au mai ajutat la publicarea acestui volum. Editorii.

CUPRINSUL
Pag.

Fragmente din cronica srbeasc a lui George Brancovici, de Silviu Dragomir .


Introducerea Autorul cronicei Cronica i valoarei ei 1. Textul original 2. Traducerea . . . .

1
1 3 8 13 52

Revoluia lui H o r i a . d e / . Lupa . 71 Romnii din Peninsula Balcanic, de Th. Capidan . . . . 91 Viaa i opera lui Daniel (Dimitrie) Philippide, de N. Bttescu 119 Notes-ul de nsemnri al lui Simeon Brnutiu, 18491863, de G. Bogdan-Duic . ............205 Toponimie i istorie, de N. Drganu . . . . 233
1. Ardeal 2. Vechiul castru de la Rodna i toponimia vii ului de Sus 3. Pguior, Pgaie 233 Some 246 259

Dou tablouri istorico-statistice din anii 1714 i 1733 privi toare la preoii romni din Valea Someului, de Virgil otropa Sufletul lui aguna, de /. Lupa Cum s'a alctuit tradiia naional despre originile riiRomneti, de Alex. Lapedatu Unguraul sub Petru Rare, de Victor Motogna Cteva informaiuni i consideraiuni asupra tinereei lui Avram Iancu, de Nic. Buta . . . Cltoriile patriarhului Macarie. ndreptri, ntregiri i l muriri la traducerea romneasc, de V. Bogrea . . . Din vechea noastr terminologie juridic : Ferile, de V. Bogrea

26i 273 289 315 323 339 345

XIV
Pag.

Mruniuri istorico-filologice, de T . Bogrea


I. K a r a U l a h = V a i a h , n Codex C u m a n i c u s " ? . . II. O nou dovad de romnismul Morlacilor . . . . III. Originea numelui Halis IV. O conjectur latin V. O glos oriental , VI. Un cuvnt o b s c u r la Ureche VII. P o a r t a " lui Vasile Lupu VIII. N u m e ardelene intr'un vechiu r o m a n englez . . . IX. Ungro-ValahiaX. M e r o p i = M i t o c a n i " XI. O porecl a lui Mihaiu-Viteazul ? XII. nc o pomenire g e r m a n a lui epe XII . nc ceva d e s p r e Avgare XIV. O nsemnare veche
v

35
351 352 353 353 354 354 355 356 356 358 258 359 362 363

Miscellanea :
tiri privitoare la istoria rilor Romne din Cronologia Iui Siglerus, de Alex. Lapedatu O nvoial ntre Ardeleni si Munteni Ia 28 Maiu 1606, de 1. L Martin Bolla (17511831) i aa numitul Supplex Libellus, de Dr A. Bittaij Cteva informaiuni privitoare la Vasile Moga i O h e o r g h e Lazr ca studeni n Cluj, de 7. Lupa . . . . Din tinereele lui Avram Iancu Versuri atribuite Eroului de E. Hodo Szab Jozsef : Note de d r u m din Serbia din punct de vedere etnografic i geografic. Despre Romnii din Timoc de Sever Bocii

365
365 371 373 377 381

384

Dri de seam :
N. I o r g a : Histoire des Roumains et de leur civilisation. 2-e d., de V. Bogrea Nicolas lorga, G e o r g e s Bals : L'Art Roumain, de G. Oprescu Dr Constantin C. Diculescu : Die Gepiden, de V. Bogrea Dr G i o r g e Pascu : D. Cantemir, Descrierea Moldovei, traducere..., de T. Bogrea Kiriescu : Istoria rsboiului pentru ntregirea Romniei 191619, vol. I., de I. Luqa J s z i O s z k r : Magyar Kalvria Magyar F e l t m a d d s , A kt forradalom s lanulsgai, de I. Lupa N. D r g a n u : Un fragment din cel mai vechiu Melitvelnic romnesc, de iV. Cartojan N. D r g a n u : Cetehisme luterane, de N. Cartojan Al. Rosetti: Les Catchismes roumains du XV-e de A'. Cartojan . . . sicle, Const.

387
387 387 390 393 396 399 401 402 403

XV
Pag.

Istoriografia romn n 1921 i 1922, repertoriu bibliografic, de Ioachim Crciun i Ioan Lupu 407
Introducere Bibliografia . . . . Indice de autori, recenzeni, traductori Indice de nume, lucruri i materii Tabla de materii a Bibliografiei 407 415 492 499 505

Necrolog: Dimitrie Onciul, de Const. Moisil


Scrierile lui D. Onciul

507
511

Andrei Brseanu, de /. L Addenda Corrigenda O conjectur . . Tabla numelor

513 516 51R 517

FRAGMENTE DIN CRONIC/V SRBEASCA A LUI GEORGE BRANCOVICI


EXTRASE DE SILVIU DRAGOMIR.

INTRODUCERE.
Istoria Romnilor din Transilvania pn aproape n epoca modern e lipsit de izvoare proprii. Robia politic ndelun gat n'a dat posibilitate strmoilor notri s fixeze, n monu mente scrise, partea de lupt i de frmntri, cari ar fi meritat s fie venicite. In afar de cronica sumar a popii Vasile din cheii Braovului, scris ctre sfritul veacului XVII i n afar de Istoria lui Radu Tempea, din jumtatea dintiu a veacului urmtor, cari arareori depesc limitele interesului pur local, nu mai gsim., pn la Clain, incai i Maior, aproape nici o ncercare, de-a povesti faptele vrednice de nsemnat ale trecutului nostru. Doar cronica rimat a unui clugr dela Prislop, care, n jumtatea a doua a secolului XVIII, deplngea soarta nefericit a mnstirii sale, drmat pn n temelii de urgia nemiloas a generalului Buccow, s'ar mai putea n ira alturi de cele dou opere romneti. De aceea e nevoit istoriografia noastr a apela la iz voarele narative ale streinilor, unguri sau sai, pentru a-i complecta informaiile, pe cari aiurea nu le gsete. Multe din opiniile greite privitoare la trecutul nostru, cari s'au strecurat chiar i n operele istoricilor romni, i au originea tocmai n asemenea izvoare streine, mai totdeauna dumane nou.
Anuarul Inst. de Ist. Na. II. 1

SILVIU DRAGOMIR

Totui la izvoarele cunoscute pn acum ale istoriogra fiei ardelene se poate aduga nc unul: cronica srbeasc a lui George Brancovici, n care se trateaz pe larg despre vieaa fratelui su, a mitropolitului Sava, unul din cei mai vrednici arhierei ai bisericii romneti din Ardeal. Dac cele cinci cri ale acestei cronice srbeti sunt scrise pentru a dovedi erudiia autorului ori pentru a-i justifica politica, fragmentele privitoare la mitropolitul Sava sunt un omagiu binemeritat adus fratelui mai btrn, care l-a crescut, din cea mai fraged copilrie. Manuscriptul cronicei srbeti a lui George Brancovici se pstreaz n biblioteca patriarhiei din Carlovi. In 1910, cnd am copiat fragmentele, cari ne intereseaz, manuscriptul era mprumutat Academiei din Belgrad, uude l studia d. Iovan Radonic pentru monografia sa monumental ), care a i aprut n 1911. Aici am rsfoit-o i am extras din ea prile cari pri vesc vieaa mitropolitului Sava: cartea [V, pp. 14991531 i 15621632, deci ceva mai mult ca o sut de pagini (4 mic). Literatura istoric srbeasc cunoate aceast oper sub numele de XpoHHKa Teopria BpaHKOBHTa, adic Cronica lui George Brancovici. Autorul n'a dat, ce-i drept, un titlu comun lu crrii sale, cci cartea intiu se numete: XPOHHKIM KHHra nbpBara (ntia carte a Cronicelor); a doua poart titlul:
l n

XpoHHKajt BTopa

KHHra cJtOBeHO-cpScKa (a

doua

carte

slavo-

srbeasc a Cronicelor) i tot asemenea se numesc i celelalte cri urmtoare. Altdat nsui autorul numete opera sa: Istoria, Istoriografia, Kniga (carte), ori chiar i IIcTopaqecKo eartHcaHHe (scriere istoric). Vom urma deci pilda istoriogra filor srbi, dac i vom zice i noi Cronic-, iar nu .Croni cile lui George Brancovici, cum ar fi exact. Dealtminteri denu mirea din urm ar fi, n cazul nostru, nepotrivit i pentru cuvntul, c acela autor a scris o) scurt cronic i n limba romn, n rstimpul pe care l-a petrecut la Bucureti ). n cronica srbeasc Brancovici face aluzie, de bun seam, la cronica sa romneasc spunnd: Ce yGo BTOPHM raBcTBeimii
2

H3BeCTHH}M H3LaCIIHTH 3aHHatM O MOBeHCEHS MH0r0pa3JH HHX H3-

) . Dr. I. Radonic, Contele George Brancovici i epoca sa, Belgrad 1911. ) In Revista critic-literar, Iai 1893, p p . 366396; apoi, dup alt m a nuscript: Operele lui Gheorghe Brancovici, publicate dup manuscriptul p rintelui C. Bobulescu, de N. Iorga (Extras din Revista Istoric), Iai 1917.
2

FRAGMENTE DIN CRONICA po^ex HMHKe ciOBeHocBpncTH

LUI GEORGE BRANCOVICI caa caeflcTBOBaTeaHy

3 J03y

^ecnoTH

(Acuma pentru a doua oar ncep a da lmuriri printr'o scriere obteasc despre feluritele popoare slave, din cari i trag neamul despopi slave no-srbi) ). De fapt, cum observ joarte potrivit d. Radonic, cronica romneasc a lui G. B. se poate considera ca o schi prescurtat a celei srbeti ), pe care n arestul su a amplificat-o numai, adogndu-i izvoare noi, precum i partea care privea persoana sa. Fragmentele privitoare la vieaa mitropolitului Sava, pe cari le publicm aici, formeaz un ntreg unitar. De aceea isprvind povestirea sa, autorul se ndreapt ctre cetitori, spunnd c pn aci s'a scris istoria mitropolitului Sava Brancovici: # 0 3 # e c n H m a B m H c e c i y n M a MHTponoaHTOM C&bom BpaHKOBHTteM i apoi, mai adugnd cteva consideraii, termin cu un cretinesc Amin.
nMeBiun BiieKoiiH 6uBaKT.
1 2

AUTORUL

CRONICEI

Autorul cronicei srbeti, din care extragem fragmentele de fa, este una dintre cele mai remarcabile personaliti politice i literare dela finea sec. XVII i nceputul celui urmtor, a crui activitate aparine tot pe atta istoriei romneti, ca i celei sr beti. De fapt George Brancovici, baronul i contele austriac i falsul despot srbesc intereseaz istoria vecinilor notri srbi, odat pentru aciunea sa politic dela sfritul sec. XVII, i apoi, mai vrtos, pentru voluminoasa sa oper literar, care dei nu a fost tiprit pn acum, totu prin excerptatorii si, a influenat profund contiina naional a poporului srbesc. De alt parte tovria, pe care a inut-o, fratelui su, mitropolitului Sava din Ardeal, n clipele de modest domnie vldiceasc asupra unui popor obijduit, ca i n ceasurile de grea ncercare muceniceasc, precum i opt ani de viea literar i politic, pe cari i-a petrecut la Bucureti, i asigur, pe deplin, ateniunea istoriografiei romne. Dar acest dublu rol, pe care 1-a avut autorul Cronicei noastre, n istoria celor dou popoare, n'a fost totdeauna recunoscut, cum se cuvine. Insus marele nvat arhimandritul Ilarion Ruvarac ) , l certa pentru originea romneasc, pn cnd, la noi, i s'au adus
8
!

) Xp*nHKii, cartea I, p. 8.

-) Radonic, o. c , p. 025-620. * Odlomci o grofu G. BrankoviCu, Belgrad 1896, p. 51,


3

SILVIU DRAGOMIR

aceleai invective pentru originea sa srbeasc. Adevrul ns este tocmai la mijloc, cci dei dup natere era din neam srbesc, totu prin creterea pe care a primit-o a nvat mai bine ro mnete dect srbete, iar dac sfritul tragic al vieii sale e legat de soarta neamului din care s'a nscut, mucenicia fratelui su mpodobete, cu drept cuvnt, paginile istoriei bisericeti a Ro mnilor ardeleni. George Brancovici s'a nscut n Inu, cetatea de grani a principatului ardelean. Dintr'o observaie, pe care o face ntr'un loc din Cronica srbeasc, se vede, c s'a nscut n anul 1645. Familia, din care i trgea originea, se pare c venise din Heregovina, unde tradiia poporal cunoate casa lui Vuk Brancovici. Aceast tradiie, pstrat poate n familia sa, a determinat pe cronicarul nostru s aduc n legtur originea neamului su cu vechii despoi srbi, cu Brancovicetii, pe cari, dup Orbini, el i-a numit, mai ntiu, aa. Astzi e pe deplin dovedit inexactitatea deduciunilor lui George Brancovici, n aceast privin i de aceea i se zice n istoriografia srbeasc i falsul despot, cnd e vorba de aciunea politic, pornit n anul 1688, pentru rectigarea drepturilor sale ereditare asupra poporului srbesc. Documentele ungureti par a cunoate familia cronicarului nostru, n generaia mai btrn, sub numele de Ra. La finea sec. XVI aceast familie dispunea de mare autoritate i poseda moii ntinse n comitatele Arad, Zarand i Timi. Intre naintaii si G. B. putea s nire i trei vldici, Daniil, Sava i Longin, dar trebue s remarcm mprejurarea c pn cnd cei doi din urm sunt bine cunoscui i din alte mrturii, existena istoric a epi scopului Daniil, nu e atestat dect de ctre cronicarul nostru. Creterea lui G. B. o ngriji fratele su mai mare, mitro politul Sava, care n 1656 ocup scaunul din Blgrad. In anul 1663 tnrul George, care tia turcete dela Inu, intr n serviciul diplomatic i plec, n calitate de diac, s nsoeasc pe trimisul Ioan Daczo, care ducea tributul la Turci. Solia merse ntiu la Timioara, apoi la Belgrad i pe urm la Constantinopol, unde George avu norocul, dup moartea lui Petru Iank, s poarte ctva vreme i afacerile unui capuchehaie. In cursul celor patru ani pe trecui n Constantinopol G. B. aduse, n deosebite rnduri, foarte mari servicii princepelui Apaffy. El se ntoarse acas, n vara anu lui 1667. La nceputul anului viitor mitropolitul Sava fcu cltoria

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

sa la Moscova, unde l nsoi i Gheorghe, care gsi prilej, cum se vede i din fragmentele noastre, de-a povesti cu oarecare exa gerare, n ce chip a fost remarcat de ctre arul Alexie Mihailovici. Dup ntoarcerea din Rusia, G. B. intr din nou n slujba principelui Apaffy, fiind de cel mai mare ajutor la rezolvirea nen elegerilor iscate ntre Turci i Ardeleni pentru posesiunile dela frontier. La Constantinopol cronicarul nostru se apropie de opoziia magnailor din Ardeal, cari conspirau n potriva lui Apaffy. Acest act de trdare este a se atribui faptului c principele ardelean, stpnul su, ncepuse a prigoni biserica romneasc, n fruntea creia stetea fratele su, mitropolitul Sava. De aceea ncheia G. B. un pact i cu Imperialii, dumani ai lui Apaffy, i tot de aceea se asigur el de sentimentele prietineti ale Domnului muntean Grigoracu Ghica. La 20 Aprilie 1673 Ghica-Vod d lui G. B. urmtoarea scrisoare, interesant din multe puncte de vedere ): Dat-am scrisoarea noastr, ca s fie de mare credin n mna Dumisalea priatenului nostru, pan Giorgie Brncoveanulu, cum noi s-1 inem pre Dumnealui la mare cinste i la din destul mil, i la mare credin ; nu numai pre Dumnealui, ce nc pre tot nemul Dumisale. i taina i sfatul, care ntre noi iaste legat pentru bonum publicum i pentru lrgire(a) sfintei bisericei noastre, aciaste taine n toat viaa noastr s-o inem n taina cea sufleteasc a noastr. i la priatenii Dumisale vom fi priateni i de nepriatenii Dumisale nc-1 vom apra i le vom sta n potriv s fereasc Dumnzu de vr'o primejdie sau la ajungere de lips, iar cu mil domneasc s-1 ajutorim i s-1 socotim i din primejdie i din lips i sajutorim ntru toate ca pre un bun credincios prieten al casei noastr. Ins pn la vremea aceea, ce s va ine i Dumilui de credin ctr noi i ctr tot neamul nostru, pn la aceea vreme i noi dup fgduiaia nostr s urmm, iar mai nainte ba. i pre aciaste ce mai sus scriu, aa m fgduiesc nainte lui Christos spsitorul nostru. i aa s-mi dea D-zu spsenia sufletului meu de nu le voiu urma toate deplin.
1

Ctre finea anului 1673 G. B. e rechemat dela Constanti nopol. Intorcndu-se acas el trecu pela Vod-Ghica, sub care ncepuse a se cltina deja scaunul domnesc. Situaia fratelui era
i) Revista din Iai, 1908, No. 1, p. 39 41.

SILVIU DRAGOMIR

acum din nou critic. Superintendentul calvin Gapar Tiszabecsi ntrecnd n zel pe toi naintaii si, ncepu o persecuie aprig n contra bisericii ortodoxe. Abia un eveniment neateptat uura deocamdat situaia mitropolitului Sava, anume aliana fruntailor unguri Mihail Teleki, Vladislav Szekely, Paul Beldi i Ladislau Cski, cari au izbutit s rpun pe puternicul cpitan Dionise Banffy, aducnd prin aceasta un nsemnat serviciu principelui ar delean. Dar att Beldi ct i Cski erau buni prieteni cu fraii Brancovici. Poate c influenei lor e a se atribui mprejurarea,, c G. B. fu numit, n Octomvrie 1675, capuchehaie al principelui Apaffy la Poart, unde a stat pn la nceputul anului 1677. Deacum ns norocul pare a-1 prsi cu desvrire pe mitro politul Sava, care mai obinu, n Decemvrie 1675, un decret de aprare n contra vexaiunilor venite din partea Calvinilor. Con spiraia lui Paul Beldi i a tovarilor si fu descoperit. Ei fug prin Muntenia la Constantinopol, unde, dup-ce la nceput fur primii bine de ctre Vizir, mai pe urm fur arestai i inui n nchisoare. Dup succesul acesta a lui Apaffy, el cuta s se rz bune i asupra amicilor pe cari i avuseser conspiratorii n Ardeal. Astfel veni, mai ntiu, rndul mitropolitului Sava, care fu ame ninat de principe deja n 1678, iar n anul urmtor trebui s se supun unui proces al superintendentului calvin Mihail Tofoi. Mi tropolitul ardelean fu salvat atunci deocamdat prin intervenia lui erban Cantacuzino. Totui n 1680 fu din nou ntemniat, mal tratat i pe urm, osndit definitiv, fu scos din scaunul mitropolitan. mpreun cu Sava fu arestat atunci i cronicarul nostru care ns izbuti s scape i, cum istorisete n fragmentele de fa, merse, prin Haeg i Craiova, la erban Cantacuzino, n preajma cruia stete opt ani ntregi. Aciunea sa de aici avii un ntreit scop, i anume: 1. s grbeasc eliberarea mitropolitului Sava, ceeace s-a i fcut n anul 1681, apoi 2. s nceap, mpreun cu emigranii ardeleni, o campanie de rzbunare n contra lui Apaffy, firete cu ajutorul Domnului muntean i a lui Constantin Brncoveanu i pe urm 3. asigurndu-i concursul Imperialilor din Viena i al lui erban Cantacuzino, s-i realizeze planul, cam nelmurit, de-a re nvia vechiul despotat srbesc, sub protecia mpratului. La 7 Iulie 1683 G. B. fu ridicat n rndul baronilor unguri, iar cu cinci ani mai trziu, la 20 Septemvrie 1688, dup-ce mai fcu mpratului nc i alte servicii, fu druit cu titlul de conte. Dup ntoarcerea sa din Viena, unde prezentase un memoriu, el
v

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

fu ns arestat, tocmai n toiul aciunei politice, de-a restabili ve chiul despotat al strmoilor si." Curtea din Viena, nedumerit de ivirea unui alt nou urma al despoilor srbi, care contest cronica rului nostru orice drept legitim, dar bnuind i alte gnduri as cunse n aciunea lui politic, crezu de oportun s-1 aresteze, la sfritul lui Octomvrie 1689 i, transportndu-1 prin Sibiiu i Ti mioara la Viena, s-1 in nchis pn la moartea sa. Cea mai mare parte a arestului su ndelungat a petrecut-o n Viena, pentru-ca la 1703 s fie transportat la Egger n Boemia, unde i muri Ta 19 Decemvrie 1711. nainte de-a ncheia aceast scurt schiare a vieii lui G. B. trebue s remarcm relaiile sale intime, am putea spune prietineti cu Domnii din ara-Romneasc. Am vzut, c Grigoracu Ghica, l numea prieten al su i-i fgduia lui pan Gheorghe Brncovanul, s-1 in la mare cinste i la din destul mil i la mare credin, dei cu privire la autenticitatea acestui document ar n cape oarecari ndoieli, din cauza particularitilor de limb, pe cari le cuprinde. nct privete relaiile sale cu erban Cantacuzino, cu drept cuvnt, remarc d. Radonic, faptul, c G. B. se meninu toat vremea n apropierea i n graia Voevodului, care n nelegere cu el lu iniiativa unor lucruri foarte importante. Brancovici va fi convins pe erban, ca i pe nepotul acestuia, pe Constantin Brncoveanu, c i trage obria din despoii srbi i n chipul acesta e nrudit cu ei, mai ales ns cu Brncoveanu. C acesta din urm considera pe Brancovici ceva mai mult, dect pe un cunoscut, mr turisete i o scrisoare ) a lui din anul 1681, n care-1 numete rud iubit. D-l Radonic arat i influena literar, pe care a avut-o asu pra cronicarului nostru Stolnicul Constantin Cantacuzino. Probabil, ct a stat r. Bucureti, G. B. a utilizat biblioteca nvatului Stol nic, care caracterizeaz astfel pe cronicarul n o s t r u ) : Gheorghe Brancovici, din Ardeal, om de cinste i cu cunotin i iubitor de a ti multe. Relaiile cu Constantin Cantacuzino le relu croni carul nostru, din nou, cnd, n anul 1698, Stolnicul i trimise, prin fiul su, captivului dela Viena o scrisoare i un salut clduros ).
1 2 3

*) Torok-Magyarkori llam okmnytr VI, 149. Radonic, o. c , p. 242. ) N. Iorga, Operele lui Constantin Cantacuzino, Bucureti 1901, p. 169. ) Radonic, o. c , p. 622. Schia acestei biografii e redactat dup pre ioasele concluzii ale d-lui Radonie. Cfr. darea mea de seam O nou carte despre Brancoviceti n Neamul Romnesc Literar, anul III (1911), Nrii 2733.
2 3

SILVIU DRAGOMIR

Dar s nu uitm, ceeace trebue s atribuim, n deosebi, nruririi lui Constantin Cantacuzino: cunotinele bogate ale lui G. B. din trecutul poporului romnesc, cari umplu foarte multe pagini din Cronica sa srbeasc ).
1

CRONICA l VALOAREA EL Cele dintiu patru cri din Cronica srbeasc a Iui G. B. cum i o mic parte a crii a 5-a, dei ne prezint numai o lucrare de compilaie a autorului, care posed cunotini bogate din istoria popoarelor sud-est europene, sunt stpnite, n cea mai mare parte, de modul de vedere al scriitorilor din evul mediu. Cronicarul repro duce adeseori materialul izvoarelor sale aproape din cuvnt n cuvnt. Totu tendina patriotic covrete i n aceste pri aie Cronicei sale erudiia medieval i l apropie, prin aceasta, mai mult de concepia modern a istoriei. G. B. e un entuziast apostol al uni tii slave, n care ncadreaz i pe Romni i deaceea i selecio neaz materialul astfel, ca s scoat totdeauna n relief scopul care-1 cluzete la scrierea cronicei sale. Dar acest scop are i o lture personal, cnd din toate expunerile sale vrea s deduc i s doveoeasc, pe seama urmailor, legitimitatea titlului de despot al Srbilor. De aceea aproape ntreag cartea a cincea a Cronicei cuprinde evenimente, la care autorul fie c a luat parte numai, fie c este persoana care deine rolul de cpetenie. In chipul acesta G. B. ne d n cartea din urm a Cronicei srbeti adevrate me morii, a cror valoare crete, ce-i drept, prin faptul, c autorul este contimporan cu evenimentele, pe cari le povestete, dar ea se diminueaz, n acela timp, prin abandonarea msurei de obiec tivitate, pe care o reclam orice mrturie istoric. Dar lui G. B. i-se reproeaz, cu drept cuvnt, chiar mai mult dect lipsa unei msuri bine cumpnite de obiectivitate. In tendina de-a se legitima cu dovezi ct mai zdrobitoare ca urma al despoilor srbi, autorul nostru nu se sfiete a nscoci ntmplri,
') 11 intereseaz n deosebi viata mitropolitului Maxim, a lui Despot-Vod, a lui Mihalu Viteazu, cruia i nchin mai mult ca o sut de pagini (p. 13081452) din Cronica sa. El spune, c trupul lui Mihaiu, a fost nmormntat n biserica mitropoliei din Belgrad, ceea-ce s'ar putea admite, dac am lua n considerare faptul, c el cunotea bine aceast biseric, n preajma creia a stat, mpreun cu mitropolitul Sava, cu oarecari ntreruperi, timp de 24 de ani.

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

cari nu au nici mcar aparena veracitii istorice, cum este, spre pild, povestirea despre ungerea sa ca despot srbesc, de ctre patriarhul Maxim, n biserica din Adrianopole, n ziua de 8 Noembrie 1663 Altdat pornind din tendina fireasc de a-i etala propria persoan, povestete lucruri cel puin neverosimile, cum este cazul, cnd spune, la plecarea n Rusia, c prin activitatea sa a fost restabilit pacea n Ardeal (p. 1564), ori cnd, povestind primirea ce i s'a fcut n Moscova, nscocete epizodul petrecut n biseric, n ziua sfinilor apostoli Petru i Pavel, ct vreme din actele oficiale e clar c cronicarului nostru nu i-s'a dat nici o importan la Curtea arului Alexie Mihailovici -). Dar chiar i ntre fragmentele publicate aici G. B. a stre curat un document, decretul mitropolitului tefan al Ungro-Vlahiei ctre nou sfinitul mitropolit Sava, despre care, la cea dintiu cetire, se poate spune c este o nscocire a autorului Cronicei. E probabil, c mitropoliii notri obineau, cu prilejul hirotoniei din partea mitropolitului din Muntenia asemenea documente. Probabil chiar ca Sava Brancovici s fi pstrat, n colecia sa, un decret, ca acesta, dar copia, pe care o cetim n fragmentele de fa, nu are deloc aparena autenticitii. Stilul i ortografia textului ro mnesc sunt a lui G. B. care gsete necesar a-1 revizui, tergnd unele fraze ori adognd altele. Titlul lui tefan mitropolit vlachozaplaninski este numai n felul de-a se exprim alui G. B. n tocmai ca i titlul de Mitropolit al Belgradului i a toat Erdelia i fraza de D-zeu pzit ar a muntenetilor Romni. Nu tiu ce-1 va fi ndemnat pe cronicar s nscoceasc textul acestui decret, care are totu o importan, prin mprejurarea, c autorul dndu-i poate silin s reproduc din memorie decretul acesta, al crui original nu-1 mai avea la ndemn, a depus n textul su opinia comun a contimporanilor bine informai despre drepturile i datoriile mitropoliilor din Blgradul Ardealului. Am relevat acest decret nscocit din fragmentele pe cari le publicm, pentru a confirm, n schimb, autenticitatea celorlalte documente, pe cari le reproduce G. B. cu privire la activitatea mitropolitului Sava. Aproape toate le-a avut cronicarul nostru n original. Ele deriv dintr'o colecie de documente a mitropolitului Sava privitoare la privilegiile i proprietile naintailor si i ale
!) Radonic, o. c , p. 91 i urm. ) V. Contribuiile autorului, n Analele Acad. Rom., ser. II, t. XXXIV, p . 34 i urm.
2

10

SILVIU DRAGOMIR

sale, care colecie se pstreaz, donat de motenitorul lui G. B., n arhiva Academiei din Belgrad ) . Documente i mrturii contimporane ns confirm, pe deplin, celelalte expuneri ale cronicarului din fragmentele noastre. De fapt mitropolitul ardelean poate s mulumeasc procesul, condamnarea i suferinele sale din temni, mai ntiu, rezistenei, pe care a opus-o ncercrilor de calvinizare ale bisericii sale, apoi i leg turilor, pe cari le-a avut cu dumanii conspirai ai principelui Apaffy Dovedirea legturilor sale cu magnaii emigrai din Ardeal au de terminat pe Apaffy s permit superintendentului calvin a-i deslnui ntreaga furie asupra mitropolitului ortodox i asupra bisericii sale. Izvoarele contimporane, i n deosebi cronicarul ungur Cserey, confirm informaiile pe cari G. B. le d, ntr'un chip mai delicat, despre suferinele din temni ale mitropolitului Sava ). Informaii eronate se strecoar deasemenea n expunerile aceste cari se explic prin faptul c, pe cnd i scria Cronica, la Viena i la Egger, nu mai era n situaie de-a-i controla bine memoria. De aceea greete, i de dou ori, seria mitropoliilor, cari au pre cedat lui Sava Brancovici, uitnd pe Ilie Iorest i fixnd greit psto rirea lui Dosofteiu, despre care din aceast cronic aflm c a fost i meter zugrav. Mutarea mitropoliei din Ienopolea la Blgrad,. despre care ne informeaz G. B. trebue s'o atribuim iar ori unei confuziuni ori, mai vrtos, insuficienei de cunotini a autorului. De alt parte gsim n aceste expuneri i unele lacune, cari sunt pricinuite de reticenele autorului, pe cari le face pentru a nu ngdui nici o umbr de ndoial cu privire la caracterul fra telui su : aa retace politica lui Sava fa de Barcsay i destituirea mitropolitului, care-i putu ocupa scaunul arhieresc numai dup moartea principelui Barcsay ). De asemenea expune G. B. prea sumar aciunea superintendentului Tofeus, retace cu desvrire amnuntele procesului, la care mitropolitul Sava a avut doi ap rtori, pe Pater Iano, bogatul negustor i aprtor al ortodoxiei i pe nsu cronicarul nostru ).
l 2 8 4

*) I. Radonic, Prilozi za istoriju Srba u Ugarskoj I, p. XXX. (Novisad 1909). ) Vezi mai de aproape viata i activitatea mitropolitului Sava, la V. Mangra : Mitropolitul Sava II Brancovici, Arad 1907. ) Dr. I. Lupa, Principele ardelean Acaiu Barcsay i mitropolitului Sava Brancovici (Extr. din Analele Acad. Rom). *) Despre ultimele zile ale mitropolitului Sava, v e n artic. : Odjdiile mitropolitului Sava Brancovici, publicat de Dr. I. Lupa n ziarul Telegraful
2 8

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

11

Limba n care G. B. a scris aceast cronic, e cea srbo-slav. Cnd se citete ns puin manuscriptul su, zice Stojan Novacovici, ) te convingi c limba sa e plin de greeli foarte ciudate, de cari nu se mai ntmpin n alte manuscripte, greeli cari pot dovedi c scriitorul n'a tiut bine limba srbeasc i c s'a forat a scrie cu un savantlc artificial, care se perde n pleonasme. De aceea stilul su nu are nici un caracter, n opoziie cu alte monu mente contimporane!" D-l Radonic e de prerea c G. B. fiindc nvase cinci limbi: turcete, ungurete, latinete, romnete i srbete, nu tia limba sa matern, dect siab. Cunotinele sale din limba ungureasc le dovedete corespondena cu principele Apaffy, al crui trimis era la Constantinopol. Latinete va fi nvat n colile din Alba-Iulia, dar n'a izbutit dect n captivitate s-i dreag stilul n aceast limb. Cronica sa romneasc dovedete cunotini destul de frumoase i de bogate din limba romn, pe care a n vat-o n copilrie, la Inu, i pe urm la mitropolia din Blgrad. El scrie, ce-i drept, spune d. Radonic, mai trziu mult i fr oboseal n limba srbo-slav, dar fr nici un sim pentru corectitatea formelor i a sintaxei" ) . Tocmai aceast mprejurare face, cte odat, anevoioas traducerea frazelor sale lungi, pline de pleo nasme, cari i fac stilul ciudat i uneori confuz. Am nzuit ns s dau o traducere exact a fragmentelor de fa i dac nu am tradus pretutindeni cuvnt de cuvnt, am cutat s scot cel puin nelesul frazelor sale ntortochiate. Am spus c voluminosul manuscript al Cronicei lui G. B. nu a fost tiprit nc, dei anume cercuri naionaliste au struit, dou veacuri dearndul, pentru tiprirea acestei opere, care a fost copiat i extras adeseori. Cunoaterea ei s'a rspndit, n chipul acesta, dar dela apariia prin tipar a Istoriei" lui Ioan Raic ), care i-a distribuit materialul n patru cri, a devenit i mai gene ral dorina de a-se da la tipar manuscriptul lui G. B. Istoricul Raic adec se ine strns de G. B. din care extrage ori copieaz
1 2 3

Romn din 1915, No. 31-32 i de acela Averea confiscat dela Mitr. Sava Brancovici i fratele su Gheorghe, n Biserica i coala din Arad, 1917 Nr. 37 i urm. ') Glasnik, XXXIII, p. 143. 2) Radonic, Grof. G. B., p. 619. ) I. Raic, Istorija raznych slovenskych narodov, najpaCe Bolgar. Horvatov i Serbov, Viena 17945. 4 voi. i 3 adausuri.
3

12

SILVIU DRAGOMIR

capitole ntregi. Mai ales cele dou din urm cri ale istoriei sale reproduc n extras capitolele respective din G. B. Istoria lui Raic era cunoscut de ctre generaia mai btrn a preoilor notri, cari i-au fcut educaia la Carlovi. Astfel se explic faptul, c s'a tradus, n Sperantia ) din Arad, sub titlul Biografia Mitropolitului Sava i istoricii serbesci" capitolul care privete vieaa mitropolitului nostru. Fragmentele de fa, copiate dup manuscriptul original alui G. B., au menirea, astfel, s mbogeasc, cu un noui zvor, isto riografia romneasc din Ardeal.
l

CRONICA
1. T E X T U L ORIGINAI..
P. Cm 1499. BnniepeHeHH
H

ate OpaT e r o I o a H BpaHKOBHTy CHHOBH BMeHa ate CHHOBH Ma eroBHMa 3 ) BaCM'ie, 4 ) T e o p r i e , Ba KHOCTH cBoefl B03pacTOM ona cni-a npaCBoero T CHI e H OoatecTaB-

poaifleHH HMeB A

B e

flamepH,

cyT 1) CaMeoH, 2 ) M H x a & i , ^aate H

ntpBopoat/ieHH CHH OHBH C n n e o H cneBmn, Har riHcaHHra xyAoatacTBO

#o yiBTPJiHai o BppiieHa BaHHMSHHPM JCTPOPHHPM y3ptTH poAHBuiaio

6aaroyroflHO ceCe npHoCiiiHB, noTOMiue H BU OKpiciHHx cTpaHax n p e 6HBaxe.iiHi'H oCHHafi s a p o r i i CBoero dar Ba/h%iej[eBHieMy H OT poAHTeja capofly r o ^ H o i o npHHHHoro H xo^aTaflcTBoM CBO capo^HHKOB

HcnpocHBiueMyce oTnynieH CHBaeT, T a n e o T H a u e HHKH nyTiuacTBj'iomtH, n spesile

HPKHe cBoe

Ba HHOHHCKHX flpataBax ojacTH ate yrpcKOH

BH^eHHio pa^H Ba3Bo;ivT,aBaeM ('HB, OT Ty^yace TdKoawe p a ^ a BHfleHm-a oTHacTBHe p o ^ a c u o e r o Ba H i B p n i a c K y oOaacT ouxeatAaBaeT, lyOTny^y npHcneBiUH Ba HHKHV MHCHCKy cTpaHy H npowaAnieMy CBoeiiy JIorHHy EpaiKOBHTH, ApxaenHCKyny ioaHono.icHOMy CBoe c a p o n o

HaBCKy BO#y s a BJiaxo3anjiaHHHCKy ApaMBy, THMO Ha BHAeHHe CTpHiiy Ba M o dar 1500 HacTHp cBeTOH OGHTPJIH peKOMOH K o i i a n a HaBparueHHe caiBopHB HAeate OT ppKOMaro c T p n u a c e o e i o KtKo 3HapMoe ieno opusHO ii Bacpa^ocTHO EacnpHieT CHB; PT H OT ceCe oinycTHTH e r o 3a HPKoe B p r i i e IIPHPOH3BOJIHB, n o MHHyBmeMy Hte HPKoeiiy BpeineHy^ BaBHniP lyiiHH ppKona ioaiionoacKo siepi. TtpatEmno MecTO, BPJHKH GHBaei', iHycT> H cajipioHocHii COJKHHM nonjHieHHeM H e ^ y r BanaAiwMy, BATOJHKO qe^H eAHiioi

nate. I o a n y oOaepwHMoi

BpaiiKOBHiio l o r y u i TMO npeOHBaromy Ba Tyroat^e IHIOCOM cajn.pTOHOCHy capo^HBHieMyce H Ba c n o p o CnBaeT,

eroBHMH KoiianHOio 6oae3HHio oflepKBM

ce^MHUH MHMomacTLHitM caMp'JHio cKOHHaBHiHMCP I o IH BpaHKOBHTy c a s e m n i e i o Aamepuio CBOPK Ba eAHity paKy n o r p e t a e M H HBaior, OHBHIH y a t e Aaui,ep e r o B a CpaKo nocaraHHPM H o C p y i e H a , n o c n x ate Ba ipeTH 'J Sperantia, 7 869, Nrii 1719.

14

SILVIU DRAGOMIR

Aan THMSKAe nocoficTBateM H RBa, CHHOBH e r o B H

Haxa&i H B a c a i H e

Ba e,a,HHy paKy npn OTna H c e c p e HMH r p o o H o n y norpedaHHK n p e s a B a e s i o OnBaioTH TaEo s i a j 6HBH Ba o p a r i s CBOH H lOHemna Ba flOMy oia CBoero,

Teoprae BpaHtcoBHiy Tanaio


HHKTOMV Ba WHjia OH OHTH Ba3Morja, J63HHM HC^yroM Ba AUTO 01 H AO yiHTeaHaro

acHByiueii

ocraBjaeM

CHuaeT,
eroBa

o6a<ie ace
npoflfcjnafidoaace ace

BepoBaHae He&HBaine, iaEo

^a orayA acas-a

HeiaiH Maaoio Ba3paeT0M

MaaflocTHio

flaacTBHTerao

Bpeiie oo^ptacHii 6HB, npncneBnieMy, ca apoiHim

BpeMena

CHFA

B a c a c a y q H i i a OHBaeiia npHCKBp5Ha Mara,

capoACTByio-

ni,aMHce BecrHHKa npHroTOBKBirxHM, nacanaFa OBOta o OHBaeJia c i y e HBKI oTCHjaror Ka J o r a H y EpaHKoBHTE ApxHenacKyiiy IoaHonoJCKoiiy H Ka CiiMeoHy BpanKoBHTio ajdJocTHHM ceiOBaHHeii BacneT Ba3HBaionie e r o H OT A p x a e n a c E y n a peKOitaro yiiHMO n p o c e n i e , # a Ka n p a c K t p O HOH M a i e p a eroBOH npHcjaTH e r o 6y^eT. Ba3BeniaHHia ace cni-a pa3yMeBnia PSKOMH A p x H e n a o K y n H 3BaBmn E npao

ce6e

H o m y A H e n c i a c K a r o q e ^ a CBoero CaMeona

BpaHtco-

BHTis H CBJ[3OTOHHM pH^aHHBM HanaflmeMy n a BEK) ero

rjaroiaB,

l e / o iioe npeBa3Jier3jieHHoe, OT o u a poflHTeaia CBoero, Ba rcocemeHHe CTapocTH Moen n p a MHe npefjHBaTH, MHOTO IHCBIHIIO KpaTa nacaHHeM e ^ B a T e 6 e H c n p o c s a 6HX, HHHeace npacKbpSHa TH Mara raBo o 6 a p a e u H BHHorpa^, e^HHa ceToBaHaeii Apexayroinace ocTaBinnce Mse iioiiyHcnaB a e r , /a T e 6 e npnBapyieHaeM B a c n e T o a a r o yro/HO oTCHjaio, ero p a / a Baca e j a K i Teo"e ace

nopeCna cyT BS3MH COSOM H /oOparo JipyBa oTiacrBHe siaTepu CBOte CBoea npHCHeBrnH, CBOHMH no-

aiCTBa npHroTOBHBiHH eMy Ka aiaTepn c B o e a Ba3BpaTHce e r o oTuycTHB ; 02 CaMeoH ace BpaHKOBHTy

H /pexJOCTiro Bacapneiuior,

ceTOBaBinHiiH noTOMace

n ca

npoiajia

capo/cTBia

MHoro MHHyBniHMH /arora

OT p n / a s a t e

ce6e yTenieHHe e/Ba


npncaBaKyrraBnpHTBO-

natca capo/cTByronreMce ejiy HMa DOHOBjeHHeM

niHMce, caBeirraBaHHH CBUH ca/eBaroT /a Ba necTO cayiHMo npHCKbpfjHOH HCaiOCTH, /OM CipO/HHKa pHTH Ba paflOCT

aa 6y^yT H Cmieona EpaHEOBHT'B 6pasy npncaBaie'raHHOMy 6HTH noHyiK^aBaioT, Cajieon ace BpartKOBiiTy OT OpaKa ce6e Ba36paHame
r a a r o j a B ; raKo n o B e i e n H e u CBoero cTpHiia ApxaenHCKyna B a c n e T B03BpaTHTH ce TpeSyeT, e^BHO EyuHO H ca na.iHM CBOHM Spa-roM oprueM npo'H BpaHEOBHTeii, odaie ace i-aKo OT MaTepe 6HB i e i , cBoe TaKo CBOHX capo^HHKOB He OTnymeH Hanmie euy TeH OT

EpenocTHio

eA^HOAvniHo yTBLpj,HBni0Mce,

Caiieona BpaHKOBHtpa opaK c a i e T a B a n o nao^y c B o e i i y BeKa c e r o npec-

HHK) pe^aBaioT, Taace Ba B p e i i e CBoe H leAopo^He l E p a c a n i y , DLPBO HatjeJCByionieH CBemeHHK OT fiajniiia

HM6B, n o HeKoeny ace MHHyBineMy BpeMeHV BaTOMC^e IoaHonoacBOMy

F R A G M E N T E DIN

CRNICA LU

GEORGE

BRANCOVICI HanejHH

15 CBGQTBHHK 1503

TaB-itaeM

6HBaeT,

HBHIH are yfjo H TOH n t p B o capoSHHK HiieR-yeMH

DOB.ieKyii],eHce

KbpBB

Fpuiopue

BpaHKommy,

taKO y6o BaiHiK^e BpesieHax M H T p o n o j a r c K o A p x a e n a c K y n c T B O pyHOH) BHnie MHoro HHCMHHM KpaTOM r p a ^ c K o Eearpa^cKo BacnoMeHyeMaro,

Maxasja Bacapaa
TbpatHnia Ba ceMOBaca-

BOHBOflH BJaxo3araaHHHCKaro OT i o a H o n o a c K a r o

Tbpa;Hme n p a c e a e H O a BaMerneHu HBame

qacKHM ycTpoeHHeM, ioaHonoJECKOffie TbpacHme T o r # a T a i a r o n t p B o H a uHiaH HMeiaxy, T o r o pafla FaKo oTTy^y ApxaenHCKyncTBo cTeneHCTBO

leaHHM CBem,eHHKOM ofltpavHMO H B a m e e r o a i e n p o T o n o n o M Ha3HBaTH noBHme peieHHfMy npaceraBiuace, esio HBaeT npoTononcKo neacTBOM BacaK HtpBO H Ba enacKyncKO HaieacTBO BaMeraeHO BaMernaBaTbpaame>

6BBUIH, Tyace H HOTOM Ba n e c i o e n a c i c y n c K a r o H a i e a c T B a CBeuieHCTByeH Ba ioaHonoacKO

H THMJK^G npoTononcKHMH Ha-

o j a c T HMeama B a c e emicKoncKOD e n a p x a e r o . CJJHHBHIH ace c e TOr^a HO BHuienHcaHHOMy HeHTH n t p o CeiiieH. CTByrom,eH Ba IoaHonoacKO TbpacHnie, FaKoate HeKHM 3HaMeHHTHM B o aci'HM 3BaHHeM H B a HCTHHy Boaii'HM 3BaHHest H caHCTce, Faso yo 6aH Ba 6y,ayina BpeMeHa HeKOJiHKO npa^eacHa d y i e H H F a ca^eBaeMa CnMeoH BpaHKOBHTy 6o HEKor^a Ba yMauuiemH CBoeM

Baxy, FaKo Ba nbpBee a 3^e FaBCTaBHBM 3 p e H a e i i BaHBMaTace MoateT, HeHMeB 1 5 0 4 Ha y6o ODMIB a CBeiu,eH03yxoBHHHecKaro rpa^cKo flHTeaHO a n u a Ha ceoe BacnpaeTH y^eT, rpiHHHHHM

FaKo Ba rpaHHHacKOMy MecTy npeHBaronieMy H i e c T o KpaTHHM IHCJOM BOHHCTBO c a Hana^aroniHM TeiHHM TypcKHM BOHHCTBOM, capa3BTejrao 6 p a H TBopeHHe cafleBaroniHM H BCIHKO KtpBO npOJIHBaTeJIHO raaueHO MH eiiy; aBanie, aae BaKoea 6opeHBe H3C.ieflCTByi0iriHM, BOHHCTaBHOH H TypcKo Ba CaMeoHy noTepa onb.iHerfla BpaHKOBHTK), MeiK^y TypCKHM BOHHCTBylOrflIIM HMe BaTOHKO npOB03acxo^aTeMoa roHeHin H3 rpa,na acxoayiaBaeM H He HBame, H Ba HeKoia B p e n e H a H c a s i a p E T e m a

HeHHe noeAHBHiHce Bacerya noe^OHOCHO npeoAoaeBaHHe H3aoaeH0Fa, TypcKH

BaMeHFaxy

Meayiy TypcKHM H y r p o M cacTaBaaejia HBaxy H n a n a norpaHH<mHMH oHiaHMH BpaateaHaeM pa3ApymaeMa fjHBaxy a noMaHHqacKy T y a o y CBOIO cyHpoTBB CHMeoHa CTBOBaxy, Ba TOJHKO wm ,a,oH,nea;e MHPCKHM nociaHBKH H3cae,nnpHxoAeme Ka n b p o Haqe.icTyioiiTeMy Ba r p a , i ioaHonoJicKaro Tbpaiama* EpaHKOBBTia opa30M npeaB pa^H TypKOM cee

H32oaaTe^Haro caMHpeHHFa OT rpa;i;^aHH y i i o a e H HB, ^ a Ba cej,MOipajicKH BaHyTbpHB cTpaHax Baxo^emoMy ^ o 3aBeHHFa npeHBaHaeM caAbpaiaBaTH a>ieeT, n o B a H e r ^ a ace H CBemoHO^yxoBHa 1 5 0 5

* Deasupra a d a u s :

c a tte:mi;oMy a y n a n y

Kaiiirrany yn>pcKOMy HBaeiiosiy.

16

SILVIU

DRAGOMIR

.IIK Ha cede BacnpneM 6HB, H Torja npHxoAemeH TypcKH nocaaHHKH KOB H irpy CBOK) c y n p o T H B , CtuieoH BpaHKOBBTKi cacTdBaaxy, HMH Ba3flaBmace rpaayiaHH r i a r o j i a x y , MHpeKaro c B o e r o K M H m a ooTaBb.iHniH ce Ba n p o i a t a lyato'H cBeiiieHCTByeT, -rypcKH ;ue nociaHBKH c s u e peKina, nappal p a p etszakn i e g y v e r e s ellensig aure 6 a B a e T p e E i n e : es case no n a n i e j i y pa3yMPB IHHK) ffieHHio pa3pyniHTej; oTBSTSe MKO CHiieon BpaHKOBBTy OT 0ns.11aTe.iHHM cynocTdTCBOBaxy bike?iir B I #Ha ronto, H3J0>aKo caenPH-

BOHHCTBOM HeHCXOiK/iaBaeT, BU flyXOBHH 60 JIIK BaflaBUIHCe B03K-iCTBeH0i

ByeT Ba HOHI ace opyKBB cynocTaT fJHBaeT a caMapHTe.iHOMy OT CHX J A yOo H3BPCTHO 3pBMo K 10A KJJIMH MapciHCKO MaHaTasia njMHHTH 5HBaeT CHMeOH BpiHKOBRTy
r

po'K^eH OHB

c a p e i no T p a r a o a HeGecHoa Ab}mmn IHMB KiHMaTepHiecKBMH HapaBOM HH OOHIHHM no^BHroM

a n e no MepEypiacsoa a n p o H B I HCTHHy HH Ba3pacI'HHM jiBKy npBjBlHHM

csemeHHiacKOMy

Eo^oCHeM H carjracHHM cMOHeHHeM irerjaB, 1506 MaHOBGHHeM EojKecTaBHHM Ba CBeiu,fHO HeOHBaB. E r o & e pa^a H e T a i a i o c a p o t a BcTaBniDM HOHya,iHTejiHO

ante c a Bnie c IXO.V-IUUM 3BSHHe o c e H e H

ffyxoBHHiacKo

e r o ioaHoaoJtcKH rpaJKjraHB Ha a a HO

ca Bacero EHHCKOIICKOK) Enapxaero ioaHonoacKoio, caOopHHM c;)HMHineM H a c T o t a n a e caTBi'ipajiH cyT peKuie KSKO qyayiaro p o # a laoBeK Ba n t p B O H a i e j H O CBeneHCTBOM BaitecTHM CaBaeT, ;a He HOTOM e n a c K y n c K a e n a p x a i a OT i o a H o a o a c K a r o TtpaiHma p a 3 a y i a B a e M a HeGHBaeT, ropoflHHMH e3HKa a AHMH, B j a i o m H M c e HMB n o ^ ooJiacTa HtpKBB Me;iyiy HHO. HapoBHCH nte Ba BJCTOIHOH cynocTaTcByroiiraMace uasaeT,

Bacaiactco caaioTpeHae * TBopax'y a EaacKyncKB T.IH n p e c T O J Ba3.\ioraxy j-aKOe .

npa a p e B H e w y EpaHKOBHTeBCKOjiy naeMeHy ocraBahaeM 60 capo^cTCByioineHce emy raKO e r o BasfjpaiiHTa

H p,o TOTO BpeiieHa capoAHiiKa CBOH Ba3opaHHJH c y T , ante ca

qyaaa BeaHKOxaiyHa
KOBHM 1507 c y T , na ^encTBaio BaTe^HOiiy Miioro Ba

raesieHa

Banaaa

6a Caaa,

E n a c B y a c K a Ta e n a p BpaHKoBHTB, n<> npHBaeiMH ero npoTenoncEOity OHBaeT; Baaij,ejexaiaro o

x a i a Ba pa3JiHHHnx ci'paHax pa3Ae-naeMa CHIH 3pHAia BH^euiece H TapasMiiiHu n&pBo caiio'ipeHaeM HaciOhaHH CaMeoiia CKaaHHiome Toiiy MHorojiy HOHyKAHTe.iiH0My

CsemeHCKOMy

peKOMOJiy

Eoro AtXHOBenHHM MaHOBeHHeM H 3 6 p a H i i a cacyA


npoasBojeHBio e^Ba c a n o c o 5 c B H e M Ha BafliBiuace

CaMeoH BpaiiKBHTy we o5iu;e e^HHO car.iacaTeaHO.My T o i i y ,

e^HHOMy Aeay, Aa u o c s o e i a y npoH3BOJeHHK) OyAeT Ba3acK;iB p e K i u e :

taKo CBenreHO pyKonoaoaieuHe

ce6e

BacnpaeTH

He x o m e T , OH-

Adaus d e a s u p r a : njiesicKycHO Tameiuaji ce

F R A G M E N T E DIN CRONICA LUI GEORGE

BRANCOVICI

17

aeace He Bii3BecTHTH KynaeiiH EBaeMB Fano

6yae

c T p a n y cBoeny . l o r a n y A p x a e n a c E y n y , caraacHiai Taso caBeTOBaHHeji enecro-iae a

Ba

Baaxo3aniaHHHCKy .utpataBy HBaesioMy, caraace pa3yMeBBra exsao nncaTdJiHHe EpaHKCBHTio TtpaiBBne H cBoe npa

npacaBaCaMeoHy TdKoawe

noTpeOBaTeraH

0.iaronoaa3Ho

nparoToBaiaBaro,

neiaTHMB

TtpadniHMH H c BHM a yTBBpiyjaBaK) H Ba nyTiiiacTBHe ycTtpMJiFaBaroT e r o OTXOAITI. CHMSK turo xoiirpMy, BaeM H Tarasse HBOKHITH H TiyTaincTBHio cee Ba/iaTH n a c c e l e / i y c-iMbpTHio ;KH3;IH eMy CKOHiaaaeMa iaKo SMIOCT, CsenreHO 1508 caMtpTOHoena cayHHMa ce y o poj,HBiaeMy

6HBaeT,

BSHitMaHBeM BaMeHraeMa HBame OT MHO3H r a a r c n o n r a c e , Fano CHIMBO Hopa3HTeJtHO E o a t a e jiyxoBHaro a THMJtue MOHacTHp HOMy aaeT, Jiatca nonymenae Toro naie p a ^ a HBaeT, pyKo n aoaieHHe OT cee oTpaaronie OTpiinaniecei

nococTaeM oTxoayriBaeT

ycTtpaeHOMy HBUiy, cBoeMy a s a e M

Ba B a a x o 3 a n . i a -

HHHCKy ^BpKiBy Ha c r p a u y csoeMy J o r a i i y A p x a e n a c K y n y Ba EOMaiicEH a cTpany

aeja

B a c a noea.HnpeCe-

H3BecTvtT

H caopmiro

c a m m i n a nHCiiTemae enncToaae

J l o i - n n A p x a e n a c K y n SK o CoacecTaBiiosiy na3BaHHK> n a

nrPHO pyKonoaoHtae BHVEa CB e r o

Caiieona

EpIHKOBHTFa pa3yMeuTH ana Ce-

BejHeio pa^ocTnio o ^ t p a a i M BB, H n o caMoTpeHHio CoeMy H I t p r o BBincKOMy ny TiuacTBHio cee u p a r OTO BHBineMy n o Heio Ko.iBKae njTHiacTFJie CHOC Ha T t p r o i a m c E o i i y (jany MHTponOciHTy Ttpatamy ca^eaB, Ho^oaeM aaeJKe noe Biaxo3an.i;iHHiicKOMy,

6cTBaeM

a p a m a c T i m e B H y u a c o e r o CaMeoHa EpaiiKOBHTFa, p a i a npOH3BeCTBB.


r

,2iyiiienoja3HH ^ e i

CeipaH ApxaenacKyny ctp.iaMiioio CBoero Ktpcnoa remenaro


r

MBiponoJiHT n raso
r

Ke

pa3yMeBniH m neM

capo/uinEa crpaHH npnraaj


v

BTH

JIorHHy

OT io.inKo ia3Bt ce.iHM .loraii n


j

^a.-eiamae

cBeinenojiyxoBYXOBHOIO B ntpBiiyKa BIC npeoc1509

n a r o J B E pyEonoaoflHHua p a ^ a pa^ocTHio

ecT,

OIIB, H Ba Tan jiiiya;;

*iac noBeaeB

KoBHOMy .iHKy, OT n p a r o T o r a e n a i o Ha Cm'ineno p E npHHecm r o ncaejiH ApxnenncKyny EowacTBeHOH MHTponoaHTa cayacOa

.noacaienae
npacneBniy pyKoio

juTypri, CTefpana

apxaenyctyna ycrpoeHHeM

TsproBHnicEaro no'inciyate raso


A

ca T,eBaeMa (HBaeT H cBemeiiopyKonoaoateHHe Ha CaMeoHa EpanKOBHTia iiOonHM caBtpiiieno caTBapaeiio HBaeT, Toivia H3iTenuoMy HBiny caiiaTpaeMO HaeT TaKOBO c.iy'i i i e Tanate flan Ba i o a n o n o a c K O TtpiaHure peKOMaro CaMeoHa

e r ^ a pyKonoaoscHTe J H a CBeTa a e T y p r a i a ^ e a c T B y e M a B B a i n a , Torfla B BHTFa c y n p y a i H H n , i caMtpTOiiocHHM cEOHiaBiHaeM rpoHOMy BaTejHH CBOH 00HTe.i
Anuarul Inst, de Ist. Naj. II.

EpaHEOnorpeanpea'
CBoero 2

HHK) npe^aBaeMa a B a m e , peEOMH ate J I o r a H xVpxaenacKyn Ba Ba3BpaTBBinHce, a npe3BHT6pa BHyEa

18

SILVIU

DRAGOMIR

CHMeoHa flynia

BpaHKOBHTta

coSoio

OTBoawaBaeT,

H OT Ty^y MMocTHBa>

OHa ApxHepeflcKa 6H B a e j i a , noAoCHHM Ba3^apoBaHiieM taico e p e a ^ M TaKO BHyKa CHMBOH CBoero Ba

CKHMH TaKO H HHHMII Ba3,"apOBaHMH npBl'OTOBHBHIH, paflOCTHHM npojiHBaHneM HJJKHO p a c T a H a e caTBopaB,


nyTEiacTBOBaTH B a c B o i a CHX OTnycTHB, n p e 3 B H i e p ; K e H n t p B o CBe-

1510

meHCTByiomea

IIpoTonona
cynpyfKHHne

ioaHonoacKH cBoe oOpeTaeT noflenroM

Bp.

Ba BpaTHB3

niHce Ba Ti,patniiiHH uieMy


siaTep

ioaHonojicKH

r p a ^ oTBe^oMy

CBoejiy

ocTaBHBcKBpOeniyio H-

Kpone

ceTOBaHHeM

CBOK) yace

MO Haxi HCKHM

Mapuem
canpoiHMH

BMeHyeMoio,

H)HeHniaro Cpaia CBoero Teopra B p - w a , MHce, H Ba cpeTeHHe c a pa^ocTHio jtyxoBHaro M i c a , TaKo 60 Ba TO BpeMe

capoflcByroniHw

acxo^einaro

e M y TBpiKHmHaro H <

TaMO BacnpneTH 6 E B a x y * ,

B e r a e i o nofpaaoro pa^ocTHo B e c e a n e AOBO.IH> ca/eBaBniHM, n p e 3 B H T e p , CaMeoH Bp-Ty Ba HeKOJtHKHx BpeMeHax KKO Ba TBpjKBHiHOMy enapxi'H, IIOAO6HO H3.ioKHTe.JHHe ycTaBH rjjaroyroflHO TBHi-a cTaja coxpaHHB; 1511 Ba TOJTHKO 6aarono.ia3HOH AymecnacHTejiKO ycTpoHB, ioaHO H Ba DOJCKOMy r p a # y Tauo H Ba oKbpcTiioa OHBaeMoa EnncKoni'HcKoa c B o e i i npaBOCJiaBHO B a c T o r a o a ntpiCBH HOBHHHOCTH, XpHCTo,HMPHHTaro n a c caHa6flem,e coBtpuieHO. KajmHHCKa 3aK0B cBoea nenaMHTpo!

aine y6o Ba Ta BpeMeHax H5K6

H Ba TH cTpaHax CTpaHax,

y H H t a ** B e a n t e M HacHacBHeM H Hana^eHHeM

Ba3pacTaBaeMa rJHBame-,

B a H@KH CeflMOrpaACKH

HeTaiHH)

BepH IipaBOftiaBHOH OCTBHBHIHM, Ha II SpHTBOH) 6e3BJiaCHH CpaioineHce nonoBH CHBaxy, oSane Ke c a M o r o ceCe TaKo H B a c e n o A p y i H e enapxi'H, n p e 3 B H T e p CHM. Bp. Ba opeoAOKci'HcKo BpeMeHH ce^Morpa^cKa npaBoaiaBHe

KoaefiHMo caCaro^ame. ^ T o a t e n o c a x cay^HMo OHBaeT? Ce y6o n o H e KOHMH MHHyBiiiHMH ApxHenacKyncKa n o a H r a , KpoMe n e p B o HaneacTByioHTaro MHTponojnacKaro n p e o c B e m e H cTBa CBoero ocTaBai-aeMa OHBaeT H He rJHBiny MHTponoaHTy Ba o6aacTH 3eiwH ce^Morpa^cKOH, taito .nyxoBHH TaKo H MHPCKH JHKOBH caGopHO HpHcaBaKynai-aBaeMHM OHBIHHM H joBoaHO HCTe3aHae H caBeiuaBaHHe o HOBonocTaBJtaeMaro MHTpouoaaTa caTBopHBniHM HOAO6H0M oOaiaeM
;

Ba ceAMorpaflcKH TBPJKHHIHH H n p e c T o r a H Eearpafl GaBaeMH, Mnrponoai'HCKH npe6HBaTe.iHH MOHacTHp xpaM cauiaciBne cBeTaro Jtyxa Bora Ba Tpoiny cBeTy caaBHM CHBH, MHOTO npHHHHaTeaHHe BIIHH H AOCTOHHCTBa e r o B a r o 1512 B a c a p a ^ H , ante H Ba pacTHoro
3

KHOCTHIO

HeBpeMeHHara B-Ti-a,

T o r o cTenencTBa O6,HBPJKHM 6 H B a i n e , e^HHO^yiHHHM

n a yGo H a c T o e m o a Hyawa pajiH HeMHoro Ha CaMeoHa

H3BecTB0BaHHeM,

* A d a u s d e a s u p r a : ntpBo CBemencByiomcfi npoTonoiiH raKosKe imorja apxiiepen-

Bacnpneji.ienn Onaaxy
** A d a u s d e a s u p r a : capen cap.iiiHHTe.ma nx Bepa

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOV1CI

19

Ha3BaMeH0BaTejHHM H3paHHesi npoBa3rjaniaBaH)T, BEuiHBMy Bory TBKO \iaronpoa3Bo:iBBniesiy H caMOTpeHaeM pa3cyyatAHTe.iHO y T t p a t a a e i i aaeT.

peKme

taKo npe-

OT. H a c TaKOBBM

CeMya<e a 3 5 a p a T e . i H 0 M y y c T p o e i i a r o TaKo jraroyroAHo ToroatAe Bpenesa oo-iacraro CeAMarpaACKoro HaieacTBOM cTByronry HBmy emopoMy

HBiny H rocaoAap-

Teopzum peBHHM nopeEion

Hasaaromeity

PaKOX^U, HOBO nOCTBHTeJHO MTpOIIOjiOCKO raac qacHO n p a r o T O B J e H a e n enacTOJiBCKaii BaeT, Ka KHe3y Bymy B.ieKynioace atpBOMy KocTaHAaHy BOBBOAB,

B3paHBe IipHKa3aBD3HM nacaHaeji oTcajaeii 6a~

OHIHO iiBaeMo oJiaAaTeJHo n p o B 3 B O . i e H a e OT Kue3a p IKOIIII c a T o p a o5.iacTa Bjaxo3ariiaHHHCKoa 3 e i w a , ApeBHaro Tor^a roono^appoAa MeireHOM

a o 3 a E a c a p a c K o a BBB, nyTniecTaeMaie CBOHM AO Top-

r o B a n i c K i r o TBpatauia n p a c n e n i B Caneoa BpaHKOBHTy a H a i e a c T B a e i i oaa^aroureMy K o c r a H A B a y BOBBOAB, H c a H a a E n a c T o a c K a ceAMorpaflcKaro CTBK) flau paAB JOM oaaAaTeaFa, BToparo reoprata pauoiia noAOHOio DOBBHHO" cBoe c a n p o i B M E c a 1513 npeAaB a Ha MBTponojri'acKo H3paHae

BBaeMBMa npBKa3aB, KocTaHABH CeAMorpaflCKa

BoasoAa ate n p a n r a c T B a r e a H O HacaicTBata npecToHeaaHaTpaap-

a p a c j a H a e p a 3 y i i e B r a a no oaiHOMy noAoaio TypcKaro

ApxaepeBCByroiiieH Ka naTpHapniacKBM E3cieACTB0BaTB AonyniesaeM ce pyKoio

j a r o c J O B B T e a H a r o n p e o c B e n i e H C T B a p a ^ a macTBOBaBraa TaKOBaro AeacTBBFa a BapyiHTeaHBM

MorniaM, xiacKaro aaiejiHBM

Eapxa a M a T p o n o a a T a

Biaxo3araaHHHCKoa

3em;a,

noBe-

npoa3BOJtaBaeMO

oaaeT,

e r o a t e pasa B a i n e HiieHyeMa KHe3 Bjaxo3aMaHBHCKa n&pBB KocTaHABH Eacapaa BoaBOAa, noaiejraHaro roce cyceACTByromaroce Kae3a CAMOHOBoaocTaBBnianocTaBjeH aro ceArpaACKaro Teoprata PaKona, nanease BO AHH CBOB

MaTponojaTa y 3 p e B m a

paocTBro

otpacaM BB K CTe<paHy
o

ApxHenHCKyny a M B i ' p o n o a a T y c o e a

ojacTH,

MorpaACKoiiy A p x a e p e a c K o n y MHTponoaaTy n p o H 3 B o a e H a e B3AaB, p e KOMaaje CreipaH MBTponoaaT rocnoAapcKo npoa3Bo.iaTe.iHO n o e a e H a e pa3yMeBHiH a FaKO M a T p o n o j i a c K o CaneoHa BpaHKOaTta, npe3BBTepcso Beane paAocTBio Ha HeMate pyKoaoJtoaseHae oSAtpataii a o c T a j e H a e BMaeT 6BTB Ha OHOTO npeaAe a Toro enie, BpeMeHa CenieHO mie 1514 MHauanieio

BA3ioaH.i asaeT

Ba T a a i a c Ba KoiaaHCKa ApxBenHCKyny H3BoaeHHe coea noBeaaTejHO Aa

M o H a c T a p Ka erpHHy eroBoMy, ioaHoaoicKOJiy ameMy, CBoe o T c i a B , TaKoacae a enapxi'a a a e M H i i

JIoraHy EpaHKOBBTio enacKyiioM peKaie

Ba3ecTB0aHae a Ka n p o i a i t oToiaB,

Ba ojacTH

noejeHae

npacaBaKyniFaeMa

HaioT Ba npecTOJHO TiproBBiucKo T t p a t a m e [ a a e e T 6o HTB n o c T a leHae ceAMorpaACKaro MHTponoaaTa.

20

SILVIU

DRAGOMIR

Ba HapeqeHH xa nan Mecena cenTeMGpni-a n o Ba3Ammenue l a c T i i a r o H JKHBOTBOPEMARO KtpcTa cBe^eTeicTBO spniio GHBaeT, AnocToacKOMy nocKJtaTejiHOMy rocnoflHKt, B a iiaa;e nncaHHeii

npe-

KIKOJKO H i-aBCTaBHoBao6pa3aBmyc8 'raiio crpaH-

NOCAAHUIO HOBONOCTABAEHHARO Apxae-

peacTBa pa.ua CaMeoHy EpaHKOBHTio Bas^aBaeMy, iai;o

CBYROIUE r p e i a c K i Apxnepen, TaEo H OT HHHIIX (TpaH.ax H iiapoflax T3MO oOpeTaiomeHce A p x n e p e H , TaKOHye 11 BA TOBJIYE AtpjKaBH CHBaeMH EnapxTHCKH EnHCKOim oCme npHcaBaHeTaBaHHeJi BA TtproBHiiKy MHTpunojHio npHcaBaKynHBniHMce, AencTBHe caBepniHTe.IHHM ycTaBOM HcnfcJHfaBaeM GHBaeT H BA n t p B e e e p o m n a x HCKOiiy uoflBHry OGHHHHM 1515FLOCTOHHCTBOMnpeflaBaeM GHBaeT, BA;E o r KtpcTHBHiarice EIIEHA CHMEOH, no .apeBHraro n p e A e n a r o iipecua cBoero, ctpGcKon ooaacm nbpBonpoCBeTHTejicBj'KMARO, CBeTaro Casa HiieHtM BaMentaioiue Ha3HBaeM GHBaeT CaBa, Taace Ba i t p e T H nm CBC-Ta a e T y p r B i a EoacecTaBHHM jeHCTBHeii CA/teBaBiuBce H HA MBip m a i n c h o CTInencTBO n t d . Bai-at-MGHBaeT,
a

esiyjKe esHKa

nocaBBpmeHo

BacnpHeMUifiMy noaianne

CTeneHHo nucaHiieji

^lyxtBHaro cjuBtHOBaapae3HKa=

HHA A poBaHHi-ax H AnocToacKo x'i'HCKaro BsraaroaaHHeM,


3

n NAMEMY ce caoBeHCKOMy yMeBaHHK> OT BaaxYncKaro npeBOAniaro ce B 3 B i ' ^ a ,

OT pyKH peKOMaro CTe(pana MHTp noaHTa, n o npejuoiKHBoH ce a p x a epeficKOH THTJIB; eroBOH,


3

nocie^IBA.

noceny

HHE n o ceiiy no^oOnio GHBaeT p e K u i e r BacaiacKa CBra'raro ^ e a a n>Ke <T B o r a CVT H o r Tataie

NOSOFJHK Ba AaBaeiia GHBaeT peKuia:

Toate lucrurile cele ce s'au toc mit dela Dumnezeu i dela Sfiniia Sa s'au adus ntru ipostasie, acelea adevrat despre firea lor acela atotputernicul Dumnezeu, toate le pleac ctr obrenia lor i pen tru celea ce snt a fiecruia lucru, 1516 le este sfrenia binele, dup cum zice preaneleptul Solomon filo soful cel mai mare (Premudr. gl. I, st. 1), binele toi l poftesc i toate fpturile poftesc al lor cone i obrenie, i obrenia a fie cruia lucru alt nu e, fr numai mpletecirea i mpreunarea lucru rilor sale, i vina sau nceptura tuturor este sngur numai Dum nezeu. Pentru-c toate fpturile

ypoaaeuneM nocTaBjena cn\IA C j T B I y n o c T a c a e , BA HCTQHy n o HapaBy BacecflaiiH Oor Bacex

CBoero cymacTBa NPUHOHM Tonaye C&IOHHB Ka

BepxoBHHiacTBy HM H OT OHBaeMHe orile aiooo Kuejiy ,a,ejy caBtpiueHHe GHBaeT OJiarocTHHta, HUtoace n a r o aeT n p e j i y ^ P H Co.i MI;H, GHBH n p e BEJIH'jaHiuH (pHiocoip (npeM. a, CTHX a ) OaarocTHHFa lacKHe TBipn KoiraiHO raaBpeKy roate cBoe HM

C.iartcTHHio Baca HieJiaioT H B a c a BtpxoBHHiacTBo Ba/KAeaeBaiOT, BTPxoBHHiacTBOKe BacaKoMy fle.iy HecT HHO HTO, T.HHIO c n j e T a u n e AHHenae fleaon H caeCBOHM H n p a i H H a -

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

21

pohtescu pe Dumnezeu dela carele snt precum snt, adec i s se mite i s deistoveasc adec s lucreze. Ce adevrat firele ceale fr de trup a ngerilor jale iau nceptur dntru izvorul cel dinti carele este Dumnezeu, ca nite firi ce s apropie de sfinia sa. Iar 1517 firile ceale ce snt de tot cu trup i fr de cuvnt, iale iau de n ceptur cea dintiu cu adeverina nravului, carea este dup fire. Deci firile cele ce au prtie dela firea cea cuvnttoare i necuvn ttoare ; i ns cte sunt cum am zice adeverite, iale ieu dela acea nceptur dentiu cu paza cuvntului ; i cci cum snt cuvnttoare iale nu iau ntr'alt chip, fr numai peste Cuvntu lu Dumnezeu. Ce ns i leage cea scris alui Moisi era Cuvntul lu Dumnezeu, iar ns aa era nite nvtureale (sic) tocmite cu orn-duelele lor i calea ctr leagn buntii i ctr artarea 1^18 obrenii acei legi. Iar leagea evangeliei era nceptur a pri mirii lu Dumnezu la firea omineasc, nvndu-ne s ne nchi nm lu Dumnezu n trei ipostasii, unul n trei fr desprire i tro ia ntrunul fr amestecare. Care leage singur domnul carele s'au fcut om o au dat noau pecetluind-o cu mare tain; peste carea ne curim i ne vrednicim primirii lui, ns ntiu una mbrcndu-ne prin Dumneziascul botez, iar alta a dou oar prin pricecenia a dum-

TeJHa BHHa BacanacKHe


cHpei sa

ra

3aieTHe BaceM 6a-

BaeT TaiHK) e^HHH Bor ; taico yoTBapa Bora BaayieaeKoaeaeMo H eHCByeita

BaioT oT Heroate HBaioT raKoate cyT, HBaeT, o6a>e ate BOHCTHHy HBaeT raKo HapaBHHe cacyflH AreacKHe
HBaioT, 3aieTHe CBoe

nate 6e3 T e a a

B a c n p H e i o i o T OT HBpB0-3a5HHaTe.iH a r o HCToHHKa, nate ecT 6or KIKOate HapaBHHe cacy^H, Hate n p H o r a a t a ioT c e aH3y CBCTHMH e r o B o n noxoatAHTeaHHKt HapaBHHe cacyflH natecaB t p m e H o c a TeaoM HBaioT H 6 e 3 d o BecHH HBaioT, TH Hate y o n t p B a r o 3aieTHFa BacupneiiaioT, c a OHIHOH 3acBeAeTeacB0BaHHeii nate HBaeT HapaBHHM noxoat^eHHeM, c e r o p a ^ a HapaBHHe y6o cacyzH nate n p H i e c T BHe CBOe HM6I0T OT CJIOBeCHarO H He c i o B e c H a r o HapaBa H nopeKniHM Hall KU.IHKO HX HCT HH HT H CyT, OHE BacnpHeMaioT OT Toroatfle mHTHTejiHaro caHaofleHHia, BacnpHeMaiOT, yo Taiam HBpBaro H Falto 3aieTHFa e^HHOKynHo c i o B e c H o 3ayo cjioBecHa HBaioT i HHa<iiue He CKB03e ReaCTByromaro ce caoBa Eoatara, Ha c e 3aK0H OHH HanncaHH MOHOaie c e o B HBame caoBO Eoatae.

ate H B a x y HeKa l a u o B a n o y i e a H H F a npeflnocTaB-ieHHa ypeatjeHHMH CBOHMH HCK33yOMH HyT Ha 3aK0Hy 6iarOCTHHH H Ka 3peHHK> BtpXOBHHHacTBa Toroatfle 3aK0Ha: EaHreJine ate 3aK0H HBauie 3aieTHe B a c n p n eTHio

BoCHio, Ba leJioBeiaHCKH Ha-

p a B , n o y i a B a i o i i i e H a c fla HOMOHHTH ce a s t e e n Bory Ba T p a VnociacH, eflHHOMy H Hepa3^eJiH0My H TpoariB

22

SILVIU DRAGOMIR

nezescului su trup i suntem cu tot trupul cu Dumnezeu, iar aceast slujb, care iaste peste fire a dumnezetilor taine nu o au dat prostete cum am zice tuturor ce ntiu o au dat la sfinii si apostoli, iar dela aceia i la noi 1519 unul dup altul, pn acum lucru foarte de treab oamenilor lu Hristos, carea se d de sus, iar de jos se mut prin sfinie la ceia ce se fac sau se obresc, carea ornduete i gtete s ia acel bine mare dntiu.

s a e^HHOMy HeMeuieHOMy, e r o a t e 3aKona cam TBH irae'cee caTBopHB 6HTH "LioBeKOM Hajia B'sjm a a n e i a u e B m a B e a a e TaaHoio, nsiat} x o i a T a a HBM a ncTBn.>3i ceOe o i a n i a B a e M H AOCTOHHO cee cnofloO.iraBaeM Ha BacnpaeTHe e r o B o , o;iie a;e y(5o Ba n t p B e e e^HHo cKBosa (Sic), O6."IPKVHTHM c e Hau KBpajenHra npHiecTHOoacecraBHaro B3 BTpCO CKB03e
ii

T e a n a r o GoaKCTaBHaro c B o e r o Teaa a CiiBaeii BaceM T.MO.M c a 6oroM, npHKO SoatecTaBnpocTHM cai-aaie dyacQa n;Ke fjHBaeT HapaBnaro noxoaaeHai-a HaMH TannaMH neBaB^aB

HO Ba n t p B e e Bas^aB CBeTHMB CBOEMB AnOCT03HMH OT H'CTHW H HaMH eaHHOMy ca BHrne ace nojpyroMy Ba3^aBaeM0 fleao npenoa a 3 H e H i u e XPHCTOBHM JKXIIBM, HJHS fJBBaeT B a OHBaeT HHKHB npnceaaBaejio

cKB03e CBeureHie oHeita Haje caTBapaeiiH cyT B.IH BepxoBHHiacTByeMH cyT, Hate y p e a i i a n a e T H nparoTOBHiiaeT Tyro npeBeaaKyio Baa- 1* araBaeT a a BacnpaeTH n t p B o fjHBaojiyio rOCTHIIIO.

Drept aceea i smerenia noastr, dndu-ni-se n mn socotina i tocmirea bisericilor, carele s afl ntru cinstita i de Dumnzeu p zit ar a muntenetilor rumni i care s afl pre alocurea, adec n Ardeal, carele dup tocmeala sfinilor apostoli iau blagoslovenie cu chirotonie dela smerenia noastr avnd mare grij s nu las s fie lipsite de darul acesta i s nu se ntreasc de paza i sfinia ei. Drept aceaia privind i cutnd

Toro p a # a CHBIUH o i HIHX

n cnepeiiBH) nameMy B a 3 ^ a B a e i i a KtpcajioTpeHae H

Bora

M-ieHHia utpKOBHa H Ba p y K a x HaBa3^aBiHHce ypeauHTeana nocTaB.ieHapa seMia n>p 3a-

KOBiia, naie oSpeTaioT ce B a lacrao H oT dora c a x p a n a i i o H naaHHHCKHM BJiaxoM H oSpeTaiOHeM ce Ba EHHB c T p a n a x , c a p e i Ba ceA MorpaacKy AHTejHony oaacT,
H

a;e

n o ypeac CBeTHM Ha

nocTaBjenaio

anocToja, BasaiiaioT CaarocjoBeHae ca xapoTOHaeio OT c j i e p e n a i o

F R A G M E N T E D I N CRONICA LUI GEORGE

BRANCOVICI

23

smerenia noastr au cunoscut pe prea sfnta mitropolie a Belgra dului i a toat Erdeliia lipsit de acea blagoslovenie archiiereasc i socotin duhovniceasc, drept aceia dar socoti i se aleas vrednic i harnic i aseamene s primeasc rnduiala i ndreptarea cea sufleteasc i crma a acei mitropolii a Blgradului, temtoriul de Dumnezu, chiar Sava Brancovici, brbat cinstit i m podobit cu toate buntile i mai vrtos cu via curat i de Dum nezu temtor, destul ntru ndi" reptarea oamenilor. Pre acesta dar smerenia noastr cu darul i cu puterea a preasfntului i obritorului duh l-am artat i l-am fcut adevrat i pe lege i pe 521 tocmeal mitropolit scaunului Bl gradului i atot Ardealul i s fie pstor duhovnicescu al acestii epar hii.

m a r o , NIIEIONIHMH Beane OT c e r o BABT /APOBAHHI-a HEYTBEPJK/eHH

noneieHHe 6a-

/a HE OCTABJTAIO HX NNIEHHM 6HTH H /a n e OT CBHTaro EROATE HAINE

O/HTEAIIARO ERO nacTBHi-a: pa/a BASPEBNIH TeHiny rjHBaeify H BN/emnH

c i i e p e H H e n p n n o 3 H a ; i o ecT n p a CBeHTponoraio O6.uacTH .nnieHy Beirpa/CKY, ce/Morpa/CKon OT Toroat/e Apn /Ycace BA Bacon

x n e p e n c K a r o iarocioBeHHi-a,

XOBHHIACKARO pa3cyac/HTEJHARO /HTejiHo /ocToHH NO/ooaH canoTpn ce n H3PA

MOTPEHHIA. C e r o PA/n y6o p a 3 c y a i H 6aaroyroAaH Ha B a c n p n e T n e n /ymeBHaro N PABHO CBeTaro YNPAB-

ypeac/tennra noJtn KHp

. l e H H t a CN KBpMaeHne Bejrpa/cKon, BpaHKOBHTy,

TOH ITHTPO6oro6oia3HH Myac LACTAH 6.iaro/eooenaroce npecBHTaro YNA3AB u

CaBa

N YNO/o6aeH c a BaceMH Toro Y6O coBecTHK ciiepeHHe H

i-AHMH, NAIEACE YO a t n i n n t e M HHC-

Bora

AOBOJIHO BA YNPABAEHNE .IIO/TEII c e r o HAINE CH BPLXOBHHIACTBYIONARO /yxa /aPOBAUNEII caTBopHB, AHTEJIOIIY N KpenocTnio n o 3AK0HY NOCTABAEUNIO 6HTH N n o ypeacHCTHHHNPECTOJIY nacTHp

TARO MHTPONO.inTa IIORPA/cKOH,

Bearpa/CKOMY N B a c o n oCiacra ce/N /A 6Y/eT /YXOBHHIACKH c e n ENAPXIN.

Drept aceia acest sfnt Mi tropolit chir Sava Brancovici ntru duhul sfnt iubit al nostru frate i tocma slujitoriu fiindu-i s cade ia Mitropolia carea i s'au tmPlat dela Dumnezu i toat noria i protopopia care este plecat
s

Turo

pa/H c e n CBHTH

siHTponoBPAHKO Ba3jio6aeHH

.iHT 6EARPA/CKH KHP Harn PAT n PABHO

CaBa

BHTY, BA /YXA cBHTaro CHBUIH, no/OOAET PONOAHK OT

OACAYACHTEI

eiiy Ba3eTH MHTB o r a eiiy cayHHMy


H npoTo-

HBAEIIY N B a c y H o p a

24

SILVIU

DRAGOMIR

supt dnsa a ri Ardialului. S n o n a i o na;p noa. h h n o B a n a o c x a ndirepteze i s nvee pe numiii GBBaex Ba oGaacxa c-AMarpaflcsoH ai lui Hristos oameni cu porun- aa i i p a B a r a e r ii a i i r n i i B a e x xpa ciile i cazaniile tlcuirii evangelii c t o h m iiiirii' .mail!!. sanoBeAHJt i a apostolului limbii lui i aju iiaKasamiH.Mii EaaHreaciiaro a Ad torrile vieii lui, toate nvtu CToacKaro t b j k o i m h i i k i : no e3B~ rile de spsenie i de folosin c b o h m v h uoMOinnio itcuaaniy ero1522 sufletului fiind cu toii ntru toate BOMy B a c a Cnacaxeaua vienai (fr de cele ce sfintele sboar a Ba n t a . i y aynia e r o , ,u G a B a s i r toat lume cu ntrire li-au pe Ba BactM c a B a c i o n i Gunni -jiy {KpoM cetluit), ca s dobndeasc pre toi na;e CBeTHiia BaceaeiicKaiiH o v sau i alii mai muli, dup cum p a n a ySrgepiKaenaeM 3 i n e i i r a e B zice dumnezeiascul apostol I Cor. cyx) h i k o a i B a c e x n p a o p e n i t bs cap, 9. zac. 143. i s fac i s enie n a i e i m a m h u k i u i i i r a s o i obreasc toate lucrurile arhiereti r r a r o a T Oo-Kecrasna Anocroa cu ederea sfntului scaun, ca un Kop. r a a n . 9 3 l i 14:5 a a i c i x b o mitropolit adevrat pe leage al pHT a a i B a a BB'iX 'iBiniiic ruye x Bac" aceii mitropolii Belgradul (ui). S aeaa apxaepi'ficKa, c i c e a n a a m f fac citei ntr'nsa i n toat c B a r a r e n p t c x o a a r a K o a ^ ennn H~ eparhia lui i s hirotoneasc dia t b h h t u MHTponoaaT n o 3aKony xo coni i ipodiaconi i s-i nal a:ae i t a T p o n o a i ' a G'arpaacKOHj la rnduiala preoeasc. i s fac caTBopHT HiTne b i H n a b i Bacoa prini duhovnici i s trnoseasc e n a p x a e r o B o a a a i xaooxoHyT* sfinte i dumnezieti bcseareci, CByi-T aai-ai{onii a a n o a a r a K o i i a a ntru stavropighia lui (adec ntru aa B83BH0HT HX BX CB III. -HHIICSO eparhia lui) i s hirotoniasc epis- ypeacaenae a aa c a x a c p a x ona aycopi cnd va trebui Ia episcopiile x o B H a e a aa o c B e n i i B a e x c a s t r a

1523 carele snt supuse supt acea mitro H OoHi 'CTrtBHHt IlbpKBH, Ba CTlBpC polie a Blgradului, pe aceia ce n a r i a CBoea n aa xnpoxoiiBiCBy vor fi dostoini de isprava lor: i e n a c K o n a eraa n o x p -Gno 6ya-x s fac de altele de toate i s e n a c K y n i i i a x aa;e n o c x a B i i o (si deistoviasc cealea ce s cade i ypiiiiaeiia cyx noa l o a i u a e Maxpos cuvine Arhiereilor fr opreal n o a l n EearpaacKoa, a a c ' caBBpma? i fr mpiedicare. S domneasc HI1M aOCIOBHCIBOM HJICIOT GlUB H i s oblduiasc toate averile i Baca a n a aa c a i B o p a x a a.i aei datele ei ce are cele ce-s mic c x B y e x , canna yrojHS a noaoE toare i nemictoare i s poarte Apxaepec-M GaBarox, Kpoue iycxaB grij de dnsele spre mulirea, a m a r a a Kpoiie n p a n n o B ' H B i a , aa adaogerea i mai bine. Aiderea r o c n o a c i B y e x a aa o a a a a e x Baca er-i dm vjie s oblduiasc i alienata a Ba3aaBaxeana e a a u e 3

F R A G M E N T E DIN CRONICA LUI G E O R G E

BRANCOVICI

25

s poarte grije de beserici i de mnstiri mpreun cu toat epar hia aceasta, s-le caute i s Ie cureaze de toate putregaiurile necurate: aa i de toate zizaniile i s fie deatori episcopii, cari snt supui i s afl la aciasta eparhie i cinstiii clugri i clirici i cucerniii (sic) preoi mpreun cu protopopii i duhovnici de bun rud i cinstii boieri, negutori i toi oamenii s dea acestui mi tropolit al Belgradului chir Sava Brancovici toat cinstea, cuceria, evlavia cum s cade i dragoste, s-i s plece la ceiace va porunci ca unui Arhiereu alui Dumnezeu i duhovnicete, i s pomeneasc pe tocmeal numele lui cum i obiceiul i s ajute i s foloseasc la toate cu toat bucuria i cu ascultarea i cu dragostea i lin pacea s-i dea toate pe ornduit tocmeal cum-i obicina cu bun voie i altele toate dup cumu-i obiciaiul biruinii ri i nici ntr'un chip s nu-i stea nimene mpotriv. Cci c cinstea carea-i ei face lui vine ctr smerenia noastr i pntru dnsa merge la D-zeu, al cruia chip i obraz Poart arhiereul pre pmnt aicea, 'ar cine va vrea s fac ntr'alt hip afar de aceasta artndu-se Protivnic i neplecat ori den pro topopi ori den cliros, ori den "etini, de n fiece tagm ori mari mici; unul ca acela ce pare un trufa i urgisitoriu i n nemica "gtoriu n seam al pravoslavno
v c Cl 0 r i

ronia,

urne K o s e c a e i i a h h

HeKo.ie6noneq^HHe npncnocaaro/eia-

l e s a HBaroT n /a HMeeT o HHx Ba npnyMH05K6Hae p e m i e hm n a i e Ba yime /a oo.ua/taeT o m>pKBax,

i i a e , Taicoac/e iaKH n p o u 3 B o . i a B a e M h /a HMeeT n o i i e i e H a e o MOHacrapex, e/aHosa h

Kyrmo ca B a c e cero E n a p x a e r o , HMeeT h x n o c e m e H H e M HaBa/.Ta /a h x H3HCTPT oT Bacaicaro HeiacTaro iiaiax Kyna peTaioT h ot Baca'iecKH OHBaioT cyT h /a am'/Khh ce Ba

rmoca 3asaenach on

nace no/tcTaBaeHH Toaac/e

enapxia

HacHH Kajiyi e p a n K a a p a n a a

jvmi-

HH CBemeHHHH e^HHOKynHo ca n p o T o n o n a h ca / l y x o B i i a a a 6.iaropo/HH h HacTHH o i i a p a , ceMy MHTponoJiHTy TbproBCTByioinen Ba3/a/yT earpa/tcKOMy Bacy c a B t p eB.iaBae a npaoonoeKyHHH h Baca .jro/ae /a KHp CaBe EpaHicoBaTio HieHy cacT, HiaeMH yMHieHae,

jrooB iaKoace no/ooaeT, /a aBaioT h h a HMnsce

a e T a 6y/eT, iaKo e/aHOMy BoacaeMy /yxoBHHiacTBOM MeiiaeMo naBaroT HBaeT ypeac/nTeaHaM ane e tobo no nocTaBJieHHgM HBaeMOMy, /a B a c n o oGaaHOMy no/ooaro a /a a npHnoaa3HyBaioT apanoMOeMy BanoMap-

BceM, ca Bacero pa/ocTaro a ca c a y m a H H e M h ca . t i o b h i o a Baca n o ypeac/tHTemoMy

Hoio t h i u h h o i o ; h /a Ba3/a/yeT eMy nocTaBJK -

HHK), Ca 0E1HHM .iarOBO.ieHHeM H Baca HHa oHiaro HHKTo CTaHeT, h no Ha o6.iacTH iaKOBHM eMy cacTiaace yo 3eMtacK0My no/toHeM /a He caTBO-

cynoTpHBHO iaKo

p a T a eMy Oy/eTe npnxo/HT Ka CMe-

26

SILVIU DRAG0M1R p&HHo HauieJiy erovue ciiepeHaia

catlicetii besearici a rsritului s se canoniasc i s se pedepsasc cu urgie dumnezeiasc prin arhiereul su, carile s aib voie prin chemarea duhului sfnt, ce i s'au dat s leage i s desleage dup cuvntul domnului nostru Is. Chr.

pa AH Ka Eory OTXOAHT ejiyaie noAoSae H o o p a s xYpxapen HOCHT 3% Ha 3eMiio, BacxoTeBHiKe Kpojie cn BaneyAy H H a i u i a i i noAoQaeji caxBo paTH, yKa3aBuieMyce OT CB8ineHHHKH 11.1II cynpoTHBHU OT KJlIpiiKH KOM 6HTII H.IH OT IipOTOHOnH ILIU H.IH OT XpHCTHiaHH OT .lK)6o E06B Tai'MH H.IH BP.IHKH HJIH liaaH 6H BaeT TaKOBH e^HH oSpeTaeiiH iaicos e^HH rBpAocTHio Ba3BHuiaBaiouiH ce H 3.iyxyjiHH KJeBeTHHK ii Baie He BaHHMaioma npaBooiaBHO Kaeo j H i a c K o HBpKBy B a c T o i H y i o (KanoHy npe^aBaeiMHiaro ocyiKflaBaeM fJHBaeT OHBaeT H aa ApxHe BoacecTaBHoro

npoKaeiHio CKBO3C CBoero

e p e i a ) sa npoH3BoaeHO Oy^eT xo^a TancTBOM .iiuui ma CBoaro a.yxa cBeT a r o OHBafiiaro, Ba3a.aBHioioce ca
3

s o aa CBe3aTH p a p e u i H T H 6ya.eT no r a a r o a y rocnoaa H a u i e r o Iucyo XpHCTa. Toro pa/H Bnie b;IC CHX Ba3flaBaeMa SHBaeT n caia H a m n p a a i a ceiiy CBeToMy M H T p o n o a M Bearpaa,CKOJiy cea.norpaa.CKOH, H Bac OH ooaacT CBeTO Ba ayxa

Opaiy H a u i e n y Ba3aro6aeHH0My KH Casa BpaHKOBHTio, aa OHBaeT eM BayTBtpaiaeiio BaBeKH. CBeaeTeacTBOBaH

Pntr'aceia preste aceste toate i B a a a B a e M a CHCT c a r ripaHE s'au dat i aciasta a noastr pra- Borosi c o x p a H F a e i i o a M a T p o n o a i xie acestui sfnt Mitropolit al Bl- TaproBaiu,cKon. B t a i T o 6HTHE gradului i a toat Erdelia iubit Miipa rapii cnaceHHta ace , a \ ' H frate ntru duhul sfnt i tocma cenTeMBpaa 110 3aBa.BHaceHHe i a c i slujitoriu chir Sa va Brancovici, s-i H a r o K t p c r a . fie de adeverin tare n vecie. Datus'a aciast praxie dintru dum3

1
F R A G M E N T E DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

27

nezeu pzit mitropolie Trgovitei. B t JiTO GHTHEa j i a p a rBp-lt. KtpcTa CnaceHnra ace ^ a y ; ; . CeaTeMBpaa Baaxo3anaa-

no 3aBABH5EHHe l a c T H a r o CTe<paH MHTpon J M T , HHHCKH.

PeKOMH HOBonocTaBJteHH MHTponoJHT ceflMorpaACKH CaBa B p a H KOBHTy npoH3BoaeHHeM nocTaBHBniaro CTe(paHa T t p r o B H i a c K a r o MHTp o n o a a T a BJiaxo3anjiaHHHCKaro ABOKpaiHHeM # e a c T B B e M Ba TbproBHuiCKy MHTponoaH pa^H oGaiHaro npHBHKHOBOHHra CBemeHoaenHHe XHpOrocno1528 MHpHKH, 16TBB, HnOflHFaKOHH, /IBEaKOHB H Hpe3BHTepO j e p e B reaacTa ciyary 3yKH npoE3BoaeHHeM ca BamepeKOMaro
a caMOMy

TOHHcaHHeM nocTaBHB, Ba %m a:e C B e i a r o A n o c T o a a XpacTOBa a eBaHCiaroBepHaro eMy Ba

aapa KocTaHflHHa BacapaOa BOOBOAH


iipeicToemeMy CTe(paHa eBJiaBaeio Tano 6 H B i n a r o

BoarecTaBay Ba ABopHO

ciaBOdOBHoro

H eflBHOKyaHO

MaTponoaaTa

SaarocioBeHaeM ooaa,ziaTe.iHOB

caCopny r o c a o a a p c K y iibpKBy, GoacecTaBHBM a e a c T E a e s i cBeTyio acepTBHTejHyio JleTyprHH) oTcayacuBmejiy H npa rccnoiap" CKOH Tpane3H npecpajHHM r o m e H n e i i 0JiaroJiK)6a3Ho B a c n p a e T OHBaei. T a K e ' n o T o i i raKO ApxaepeacKBMH oaeayiBMa Tano BHHMB Ba3^apOBaHMa OT a t p B a r o EocTaHflHHa OHB,

EacapaOa BOHBOAH oaaroyroflHO a n p e n o i T e H


MaTponoaaTa, fjpaTBa3flapoBaHaeM npeynoflofJaeH OHB, e a i e

THMKAe nofloCHeii H OT nocTaBHBBiaro CietpaHa

AocToyroAHO rocTo.aroo'aeM a

s e p a i a yTBtpayieHBEa Ba3aiotoeHHaro paBHO cacayKHTe.iHaro


r

CTBa Meayiy HMH y c T p o a B i a a r o c e A p x a e p e a c K a aca3aji eiay Ba3 iap0BaB nace a flo c e r o Ba npe/iaB a TaKOBOio CKaro Tbpacama TyKHEie MaTponoJtaro oOpeTaeii daBaeT, OT TaKoacae a CaBa M u T p o n o a a T OT CBOB eiry CTpaHax BacneT Ba CBOIO e n a p x a i o npaKo H i i e B a i e M y Ba3/iapoBaHBFa TtproBaainpoaiacnpacne1529 Ba 3eM.no ce,iiMorpa,/iCKy ropax rpa^y

B e c e s o r o pa^ocTaio o r a p o T a B i n a c e raaHHHCKH TLpacaniHOMy

GaBaeMy Ba3BpaniaBaeM 6HBaeT a TBae caTBopaBiueMy,

Ka BpauioBCKOMy

BaeT, OT Ty^yate K a n p e c r o a n o TtpacEiiiiioMy B e a r p a ^ y niacTByronioMy, n p a c n e B a e T a Ka M a T p o n o a T a c K e a o o n T e a a Ba TOMyayie EearpaflCKOsiy Ttpaiaaiy BTopa fiHBaejioa a^eaje B n i e p e K o n a CeAMorpaflCKB ooaaa.aTeji Teoprae PaKonji, o J a r o T B o p a T e J u a r o c x p o e i i a E a pa/a EaKO oiiB.iiaTe.iHne IMKOBH

KOHHiacKae Tano II n e i u a i c K a e BOHHcraBHae caTBopaTH BocaaBHaro BacxoTeB Hauiero cyupoTHB saKOiia

noHyaiAeHiteM n p a c a B a K v n a B 6UB, o p a i U B o p a T e a i i o rjo a3c.ieACTBOBaHae oojaci'H KpajieBCTBa JleuicKaro, a Ba o6peTaeua CaBaxy, Ease i n BoHHCTaBiia o n b . i i e H B i a x naievue ceaneHCKaro JinKa GaBaeMB, n p a apeiiaoacauma

28

SILVIU

DRAGOMIR

JUocTpyHHHM BOHHCTaBHaM y p e a l e n aeM, e#aHOKynuo flame MecTo Teaae 1530 H flo Mocra, n p n s o MopaincKoa Teicyioaioa B.iaxiacKHM eaaKoM
j

a c a KOHHB?

CKHM i HKOM caTeKinHM c , H oT M a T p o n o n'iicfca Be.inKa BpaTa a a i e H o i Bo,zn 6aBa>Maro Ba iiapcKtiM Ha3aBaejiaro MaTponoaaTy oap^a,

ynofloSaacxo

TeJHHM BaMeiueiiaeM nps ,ncTaBBT.'.TCTB0Baxy syxoBHOMy .IUKV Ba cp HOBoaocTaB.ieHHOMy a Ba CaB8 EpaHKOBBTfo utpKBy mesiy ca .iBTaeM HtpKOBiiaro neHBFa BOJ,o6HBM o 6 a i a e M B a c a p a e T a e ca^eBaiox MBTponoai'acKy BaBefleHae, c a B s p i a e a H i i M noflBBroM Tonaoio c j a B o r o carBapaioT. BaxofleiuyiKe MBTpono.iaTy ca CBeiueHo j e n i i o r o a a i a e t o upeBB n e i i y E >ry B a c e (paaHO Caaro^apeHae x p a c T a BMeiniTaro npocBeTBTe.iHBM Hapofla ycbpflHoro BasflaBiueMyce B Bacopo^Haro HOBO O.iaoc ' m a r a m e TOSOBBIO npeflCToeiaaro,

Apxaepeac

MHTpunoJiHTOBo

a o S a i H a M Hcnt-iHenaeM ca joc-

ApxanacTajicKaM CBOBM nacTBaeii CBeTvio a e T y p r a r o I l a B a j aiiocToa Bac?M i-.aKo BTopa

rocJioBBB H irtpBO/KspTBHivsHy no.i'a c a ^ e B a B i n e M y T ' i n o n o y ^ e H a e Ba y c i a i u a H a e


j

BaToaatae MaTpl
rocnoflHeB HaKa3<. yc.i mi3-

c a T B o p B B , a MHOSB pa^aHae

iaaBBia TaKOBo CoroflaxHOBeHHo a o r o ojaBCTBBTeJHO eroBo n o y i ' - n a e , AyxoBHOio pa^ocTuio B a c t i a x H n a M HBIUHM, a CBI3IIO ayiaaBaxy Beceaemece
u

npaoSpeBinaii

yse

neiauniniM

iipesieHOM

HSHHyTa fjHBiua BM ^paxMa c a p e i A p x a n a c T a p c K a nacTBBT 'na OiiBaesia 6.iaroc.ioB HBFa a Becejroro paflocTaro K,I A p x a e p e a c s o B a n a e B a c a npaTeKarome flyxoBiio yT.eiB>-'HBe BacnpBMixy

jjyfconefl
a no ut

KOBHOiiy ofJHiHOMy oTnyciiy pano # y x y caeTOMy Ha A n o c T o i a rociioflH _ c a u i a f l n i e M y c e , cTpaHHMB e3BKB, c T p a H H B j i a B e j e i r a a H e T a i a r o c B o a i i a caoBecHaiia BacipajeHMB, HHM Be.ieHMa, 1531 Ha enie a i m o r o p a s j a H H a j i a riaroanTw Beceaeaiece,

noat/o HX Ba CBOIO HM B a 3 B p a i i i 8 H a e ca*


o5aKOHtpapHCKBM

T B o p a a a c y T ; n o c a x a t e oG-naflaTemoa BMCTB pa^a Ho3eMe3CKoiiy iaro Ba n t p B P e a xpacoBHoro rpaMOToro jiaTBHCKB petcoMoro Maiiaero H.IB n p a B a a e r a e r o OT BToparo T e o p r a F a CeflMorpajicKaro yTBbpffiflaBaeM BBaer; BpeMeHOM 3eMaio ceflMorpaflcKy BTopaaeioace

PaKoiia oSxx&Tdx^j
MaaaM (ppaaitausy

o6.iaflaionioMy HMeHyeMy

Peflaa B OT H e r o Ba CBje B a a j a i a c r B o yTBBpayaBa-.'M SaBaoT; i e T Bepaaeio ace OT ce^MorpaflCKaro oSaaflaTejFa BMeHyeMaro IoaH KeMBHy Ba CBoe B a a f l a i a c T B o yTBBpacflaBaeM CaBaex; MorpaflCKaro ooaaflaTi'jiFa BMeHyeMaro n a i e H e a j e a a a AO
l

flefcniie KpaTOM OT ceflMaxaaaa Aai<pa Ba CBoe B.ianoflorjaro / r t i r o BpeM^HHO fijiaroyrpa,

ABiacTBO yTBtpatflaBaeM BBaeT, a n o c e M y

24 JieTa Ba oSaacia B a a f l a a e c T B a CBoero


fltpacaBy, o5peTaromeac3

yroflHO noKHB, a He Tamaro OT CBOH e n y ApxaaacTByronieac^ Ha n OT pa3.iaiHHe H a p o ^ a Ba ce^MorpaflcKy

F R A G M E N T E DIN CRONICA LUI G E O R G E B R A N C O V I C I

29

cazona,

nerniia naie

ace OT n t p B o HaieacTBytOHiea
u

Coaiapa,

ejiBHOEynHO Bac(paaaTejioaacTH npaxojiHo 1532

ca BHine nMeHyeMHMa o Q i a a a T e M H i v i a , H K JIOOOBHIO c a x p a H i a M SUB O Haie.ucTBOBaTH, Ba atpataBy Ana(pn, ^peBHHM 3eiibicnHM roaia Ba

CiaroiacTHoro a Baaie

Bpeie ace B a c n p a e s i B i a r o Ha B a c a n o .I8T0,

c?flMorpaacKy

petcona Maxaajt

oSaiteM erxa

B a 3 s a B a T e j n a aaHaK n a p y TypctcsMy,

Ba KOHCTaHTHHunoJicKH rapcBy-

rpaa.

oTcaaTa BacxoTeB n o ogaiHOMy cTpaHCTBHTeaHai'o

no/oSaro

iOHOCTByroiie n ca

6oa-

apcKH CBHOBII

npeCHBaHara
l

BH^eHHFa

HayKH

pajia, npoB3BoieHHeM 3 ' M b i c K a r o KaMa B a c x o T e i u e a n c n p o c a B i n e TaKoawe H MHTponoJiaT GHBaiue MnoroKpaTHHM

o5aa^aTe.iHaro KHe3a,

nocaaHH-

oTxoatyaBaxy... ) BpaHKOBHTy s a ^HH B p e i i e H a C B j e r o nooiaHaiacBaMB BJiaxo-MOjrjiaBCKBM H BacnaaaTe.iHaro


a

CaBa

1562

fjBBaoMB OT B a c a oOaa^a'rejHH HHCioM

Kne30BH; FaKo Ea

oTcaJiaeii o6\ia,j,aBaxoa:-

Te.lHHM EHCSOM, T3K0 II Ea BJtaX03aiI.iaHHHCKBM 06Jia^aTejIHBM EHe30M OT TypcKaro a T a T a p c n a r o sanycTBTvjiHaro fleiiHFa jtBOHact-THBM KpaTOM BacnaieHa a MBTponojiBT cecino rpaacEUi ca BaceM oBTeaiiaM MOHacTapon, a c T a i n e B a M a "HBIHB, petcoiiaro aacyno-

M B T p o n o a a T a n o n y a t a a T e a n B M HacTcraHHeM ^ B a s p a T n i a n ^ a i H a M a nianaMB yctpflHOMy npHEpHBaHHio upe^aB, CTaTHO paTa BacnaaeHa 6HBIBB, i p e T a n e i o TaEoaye

MHTponoJHT C. B. Ba B . i a x o 3 a r a a H H H C E y Tpyaa BaMeineHaeM Baapy HMa


3

3eM.iro no3ianieHHHMH Mea^HHHMB l a o t i E a M B a;ejie3HHe K t p c T a caTBOycTpoBBBiB a Ha n t p K O B H a e raieB rjHBuia,

oraya

Ba aocaacaeHHe

uiHHa,aTHOMy n o s p o B y Ba3M0'-KHo a T n ,

npeaara Ba T o n y npa1563

MBTpono.iHio,

Ha ejiatco n o c a i a

eny

aaie

MecTy TaKOBae aceroiiae n o K p H B a T e M a e n n i H o a T B o p a n a a He (HBaxy, oCaieace ctp^;oaio5a3HO a 6 o r o i K ) 5 a 3 H O n o H y y t H T e m o n a c T o i a H a e flaBina, OT ane n p a n e c T a ycTpoaB Mnorascaa 6o d p a H H TaEOBae noTpe5oBaTe.iHH ILIHHOH caTBopeHH

pyEoaeaaTe,iHHM xyao;KacTBOM paa t a MHOTO lacraae

npe Ciaroyroa.n;oHa, ca c a MHOfjBBa3eMjB

HOMy KpoBy n p e a a B , laEoaie a j o e TO a n a B a c e ( p a m o s p i n i o 6 a B a e T , BacnaaeHHEa saoioHHOio

raiia
eMoro

HHHMB IIBPEOBHHMH n o T p e a i i a ieaaHOEynHO a xopyrBoio

Tano

Maxaaia

BoiBoaa

oaaaaTeaia

C3flMorpaacsoa

H O6OHM 3eiiaFaM caoBeHO B.iax'.'HcsaM, EOHaiHHM B a c -

n a i e i i H M noryaaHHto n p e a a s a e n a c y T .

ITocaxat;

n p a c H O oaaaceHO B a c a o n ritpEOBHOMy ayinieMy

ceaiorpaacKa o

iiyeii i CaBa Bp. j i a T p o n o a a T ycTpooHHio, naie npaaeacHO


caBeui'BaHae caTBopHBuiejiyj

n o n e i e i i a e HMeBina Ba y M a r n a e H H e CBoe B a 3 . i o a i a B a c a CparoM CBOBM

TeopraeM
1

BpaHEOBHTeM

6.uaronoJia3HO

l Mai d e p a r t e se istorisete, pe l u n g , despre delegaia care a plecat d ' n Ardeal s plteasc tributul a n u a l la Cspl. I n t r e tineri era i G. Br.

30

SILVIU

DRAGOMIR

OT KHe3a o&WflaTeJiHaro

Maxaaaa Aaaipa

BcnpocaB

c?6e MHJiocTHHe-

pa#a Ba MocKOBCKy odaacT macTBOBaTH, Taicoavie BHfleHHEa p a ^ n MOCKOBCKaro n a p c T B a , n a i e a c e yfjo FaKo TorAa CJHLUHMO CHCT ' T a n o 6BTH B cyAHFa B a c T o i n a r o Bace.ieHCTBa u a T p n a p x a AaegaHApi'HCKE ca n a T 15G4 pHapxosi AHTHOX'HCKBJI H ca MHoraMB HHUMH MHTPOHOJHTHMH Ha H enHCKonHMH, n e T a i n i o Ba o'fcaacT MocKOBCKy CTpaHCTBTiouieMH SaBaeiia, Bemex n Hyayio-

sano

rpeiaHCKHMH TaKo H OT HHoro napoAa rjHBaeMH ueKHe j 3aK0HHTejiHHe


7

npHcaBaKyraeHHHMH,

paAB MOCKOBCKH

carjop ycTpoHM BB T o r o paAB n o B n u i e peieHHOMy H

Teoprae

BpaH-

KOBHTy T a i i o SHBaena AeaaHHEa BBACTH BacxoTeBBia, MHTPOHOJHT 6paT e r o B npoH3BOJiHTeJiHO nyTniacTBHe OT peKOMaro o S a a ^ a T e m a r o KHe3a H e j i y Tpy^HO HcnpocHTH Ba3MoraB, eAHHOH B e p n 3aKona HOBaTeaHH 3ejiBJCKH CBTB He B a 3 x o T e x y , ca Hiran He cayatax pa^H,

pano

yo

ceAMorpaAiia

OHBaiue, Kpoine

ofJav.e aie
TeoprHFa

e oSnie noaa3

anie

BpaHKOBHTta-

HHHcenpocaTejHa HM aceaaHHEaM npncTynHTH HO

B a 3 i i o r a x y MHorHM 60 TpyAOAeHCTBBeM TeoprHFa BpanKOBHTEa, BeaHKy H C a a r o y r o A H y j i a p H y THuiHHy, B a c n p H e a a OT MHOro fjpaHTBOpHTPJLHarO paTOBaHHEa, npoH3BoaHTeaHO nyTuiacTBne npHKO aenicKe 3 e i L i e 1565

Oeuie semita,
H TaKOBHM

ceAMorpaAcua HOCOfjCTBHeM

cefje

BacnpHeMniHM H npHroTOBHBUiHMCo AO CMoaencKaronpHKO TecaTBaparoT

oTxojKflaBaiOT H n p a c n e B i a a n

TtpacHuiHaro r p a a a Ba n t p B e e Ty npomacTBHe BHeM CBOHM npacneBaioT H AO CToaHiia r p a ^ a MOCKBH Ba n p o a e T H O Bpene

Kymyio Boay A n a e n p a na3HBaeMyio, OT TyAyatAe BacTaBuiHM nyTinacTiiapcTByroararo Ttpataamaro a HAeaee OT npaBocaaBHeHniaro

OaaroiacTHBeHHiaro i i a p a A-iegara M n x a n a o B H i a CHM HMeHCM n t p B a r o OHBaeMaro 6aaroo6pa3HHM o a a r o y r o A a e j i Ba AoiioBHa ABop B a c n p a e i a OnBaioT, Ba HGKoero MOCKOBCKaro j i a T p o n o a a T a ABop a B a e i i a TBMB OHJIH cyT H n o i p e O a B a i e a n a nei
lacTHeanieny

BaiiecnpeTtpTOTA*

p a ^ a Ba HaoJte^cTBOBaHBte HME H AO upasuoBaTeAHaro IleTpa H IlaBia,

ypeat^eHaeM BapyieHH nBaioT ApTesioHy C e p r a e B a i y B o i F a p a H y H npeGaBiuBM Tajio

flaace

acacTBa Ba AaH CB3TBx BBPXOBHBX A n o c T o a a OHBaiy aeTy <ax*' rocnoAHio

a n p a c H O aaaceHO BacnoiieHyeiiB TpH BaceaeHCTBa

CBeTHTeacByionieH n a T p n a p x a , cyAasa B a c e r B a c T o i n a r o

AaegaHAp'facKa, AHTHOXHCKB B MOCKOBCKB, B a c a T p a eABHOKynno c a i i n o r o i B C b a n n i i a MBTpcnoanTH a e n n c K y n a , FaKo MOCKOBCKBMH TaKo H cTpaHCByioiHHjia, BoatecTaBiiy AeHCTBHTeaHy ciyacy CBeineHO CBe TennioH aeTypr'H ca^eBaroT. 1566 Ba cpeA caopHoa HBPKBB Ba HapcKH ABop OaBaenoa, cTy

6H1HHMH CTonaMa a l e T t p n yrBaHHJia cacTaBaeHMB ApoBecHO BasBH uieHO n p e c T o a n o MecTo caTBopHMO aBanie, Ha HeiivKe Tpn IlaipHap

FRAGMENTE

DIN CRNICA LU GEORGE BRANCOVICI

31

XHCKH n p e c m n a Ba3ao3KaBinace a Ba oAeEaHae n a T p a a p x o M Ba oflesyia BbpKOBHa, CBeureHHiiH apxaABEaKOHB H flHEaKOHH Bacxoacflaxy H HHCxosflaxy , Ha peicoiio Ba3BHHieH0 ycTpoeHHe A e a c T B a T e r a a r o AOBaHHEa paflEt, Ha BacoKonocTaBieHa ace i i p e c i o a a H3caec.^enieM n a T p a -

apxoit, OT Ba3BHni8HHaro ycTpoeHHEa ypeHflHTeaHHM ycTaBOM, Aaate H Ao ojTapoKHe peKOMHe iiapcKHEa Aaepa, OOK>AHHMB CTpaHaita MBTponoaHTa npeflCTaTejiCTBOBaxy, Baca apxaepeacKBM CBOBM noABaroia ofleacflaMa oAetaHMi, e n a c K y n a aje, apxHMaHApaTH a Baxy, TaKOBHM AOCToyroAHHM nofloaeM FaKO B He 6BTB aejioBeny npoia a AyxoBHH

caHOBH, KOJKflo HX Ba CBOBMB ypeatAeHHMn MecTaMH npeflCTaTejicTBO-

aace 3 p a T e a H H M BHA6HaeM,
Ha aeatiH, Ha FaKoace Ha aap 156

MHBMO HBaaie

Heeca BaHefloyneBaHae c e r o Teicyiiiaro BeKa cToeiue, npefl npecTo^oii npeBHHiHEaro B BacemoAparo Bora, ia3HHM noflBaroM OT n a T p n a p x a fiarpeHBiieio oAeEaHBEax, noMojiaBBieMyce, er^a ate d a r o i a c T H B e a n i a noBacnpBeMineMy Aaegae MaxaHJtOBas, BaxoacfleHae Ba HBPKOB caTBopaB a n o BoroojarocioBeHHe napcKoro 06AaegaHApiacKaro, iiapcKBM CBOBM a n n e i t B

eroBoro ABEaABMOio, Ha r a a e eroBOH HBaeMoro, TaKoatfle a napcKoro OAeFaHOiry aBHieMy, Ka HapoAy Ba HBPKOB aBaesiy oBBaesiaro TeoprEEa BpaHKOBBTra He TpyAHO panieHHe caTBopaB, a noiieatfly Hapo#a B a 3 p e B m a EaKOBa ayacflo cTpaHH no3HaTH Ba3MoraB, eroate 6 p a T

CaBa BpaHKOBHTy ceAMOrpaACKB MBTponoaaT,

MeatAy n p o i a i n a ApxaepeaMa Ba ypesfleHHe aBanie, AeacTBaeM oiyacE CBeToa atepTBBTe.iiHOB aeTypri'E, iiapace n p e c a a r o i a c T B B e a a i B orayA Ba Taa q a c KHe3a BorAaHa, iiapcKaro ABopa n B p B O H a i e j H e a n i a r o CTpoBTeasa E napcKOMy caHMBaiHOMy cTpoeHHK nBpBOHaie.iHaro caeTHHKa aate npn n p e c T o a y CTBOBanie, oTcaaB napcKOMy nocTeMHHacKBM ata3aoM npeACTaTejCBoero n o 3 1568 Ka Teopra BpaHKOBBTi) n a p c K a r o

ApaBaeHBEa paa, KHe3 ace BorAaH nocBoeiay nocTeJtHBiacKOMy orjaiaro, HBpKOBHa naToc aca3S0M THXO arouie HapoAHaro yciHmaHHEa paAB, OTXOHT Ka Teopraio BpaHKOBBTio HAeace cTOEaiae JteatAy HapoAOM B napcKO H03ApaBaeHHe B33BecTBB eiiy auie p e K i n e : iiapcKo BMaaacTBO noacalOBaa Tee n a T a T KaK 3ApaBCTyeni, Teoprae ace BpaHKOBHTy, eMy CTOJL BaMenieH fjaaeT, e B a i opeTaeM B B a i u e , Typraro,
C R

THMace yKa3a eMy cTOEaTejHae caeTHBHacKBMB OAEapaMB, aaroAapHBaia Ba yKa3aHH CBeTyio xe-

CToa iieacAy napcKBMB nBpBOHa>ieJiHnMa npaooHeHaesi

npa Heiiate a rJOMapaH ApieMOH Ceprace BaHBMaiouie AnocToaa, npeajia yaiauiaiH HeKQeMy

HAeace ca cTpaxoM a c a epoio AeacTBOBaBttioa 3aKacHenaeM

AO CKOHiaHBEa

J T, n o Hpa3HOBaTeiHaro ate flHa T o r o CBeTana Taiio oTaycTOM acnpocnBiuace

s p e i i e n y MHHyBaiy 'eine MaTponojiaT C. B.

cyT, HOTOMace

Ba CBOIO e n y enapxHio

32

SILVIU DRAGOMIR

ceaMorpaacKy BacneT Ba3BpaxHTHce BacxoTeB

OT \ i a r o i a c T H B a r o

ace

n a p a enie 3aycTaB.iEaeM OHBaiue, p e n i n e Ba yaHBaeHHe BBaeT

H He-

noapGHHM o a i a e M 6HTH BHATB c e , Apxaepeio l e a o B e K y OT n a p c K a r o e r o BeJtaiacTBa n p e c T o a a TaKOBHM CKopo nyTmacTBHSM BacneT B a 3 1569 BpaTHTHce, MBTponoaaT ace cnneBoio npniHHaTe.ir.HOK) BHHOK n a i e Hac T o i a u i e , peKme raKo n 3aK0HHHM KaHOHOM HeflonynieHO OHBaeT, Apxaepeio
;

aeTOM

ieaaHHM

MHMonia^uiHM

oMyieHaeM CaBaeT

OT n p e c T o r a o H
B a

CBoen e n a p x i n aa y ^ a a t a B a e M HBaeT, roarome enapxaero Fano OT iyat,zio HMeromen

c a i a a t e Ba iiapcKH aBop apxnepen, paaa

3 -

B cTHBniace B a c e n Ba B e d a n o yaaBJieHBe crpaHCTByionin BpeneHa ero a,o c e r o

Meacay cooro r a a npecTOJmy CBOIO Ka CTOJIHIIH xaKOBO oTBeT eroBO Ba3aaBacneT notpamo noBeaeB

HHH Apxaepea eroate BeaaiacTBO

napcTByromaro c e r o Ba3Beu;eBaHae nacaHHe

r p a a a HenpaniaB napcKo

pa3yMeBaia,

Ba3AaBain KHe3y eeaMorpaacKOMy

06.1aaaTe.iK>, Ha enacToaHO OaBaeno, pyKoro

npaHenieHBeM npeaaBaeMO

BaaiepeKOMaro

n p e o c B e u i e H a r o MHTponojiaTa c e a M o r p a a c K a r o H a o c T o y r o a n o BaHiia noAoHHMa apcTO npetpaaHOK) oTnyaieH o a B a e x , Taiaio nana lacTBK) Ba3BpaTHTa c e

pyeM rjHBinH EAKO HBPKOBHO a p x a e p BCKBMB, Tano H HHHMB B a 3 a a p o Baac^eaeB n,apcKo e r o aaroiacTHBO

BeaHiacTBO, a a MHTponoaaT OpaTa CBoero Teoprara BpaHKOBaTEa n p a 1570 n a p c T B y i o m a r o aBopa n a p c K a r o e r o B e a a i a c T B a ocTaBaia rjyaeT, enyace 6paTy C B o e n y M H o r o p a 3 a a i H H M B B i m a n a nyatAHO n c n p o c a B n a i e a c e Ba Mearay pa3cyaJAaTeaH0 oTnyineHHe HHOBepHBMB HapoaaMB OHBHIH

i i p e S a B a n a e HMH a,a He Ba Eoe c y M H e H a e B a n a c i a rjyaeT p a a a o c T a B aeHHFa opaTa CBoero, e r o s e paaa BacaiacKBM n p o a 3 B O J t e H a e M eaaHOKynHO H c a CpaTOM CBOHM CaBa BpaiiKOBHTy npeocBeuieHH MHTpon o a a T cea.Morpa.acKB 6 a a r o o 6 p a 3 H o i o HacTHio nyTaiacTBOBaBuia BacneT OTnynieH OHB H natta CKBO3g oOaacTa Jleracnoa caTBopaB H TaKOBHM nocoCcTBBeM cea.Morpaa.eKy CBOK> e n a p x a BacneT n p a c n e B a e T , jteTHMH HeKHMH JiaroaaHCTBHTeaHO BpeMe
3eMaa Ba3BpaineHHe

H nt.ioKynHHM

caMapeHHeM Ba

naeace MBHyBuiHMB

noatHB H raKO OT KHe3&

ceAMorpaacKaro o\iaaaTe,iFa, Tano H OT n p o i a c a B e u i a B a T e a H a e oo^Eapa C i a r o y r o a H O i o l a c T a r o caatpacaBaeM HB, n o oGHiHOMy n p e a y i e BBaeMOMy noaoHOMy eroBOMy aocTOHHCTBy. Ha y 6 o Meacjy BaceMH THMB \iaroyra>KaeHHHMB a a r o H a p o i e H M a , 1571 HH cynocTaTCBHTeaHa Heyraa;aeHHFa ocKyaeBaeMa HeaBaxy, raKo y o HHKoraa TaKOBB 6 . i a r o y r o a H H
3

ABOJI HeOacT, eroace

ieioBeKoyOian;a

KaHH cynocTaTCTBOM He aBHCTBOBaB, TaKoacae H Ba ce^Morpa,T,cKy 3eMaro I o a H a K a j B H n a Hac.ieacTByK)iiTeHce npaaecTHO nococTBaeM 6HBB; H M n a i e T a i n HapeieHH B a a ^ a i a c T s a pa^H e n a c K y n HMeHyeMH Maxaaa

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI TO<peyni ca npoiHMH KaaBnHCKHiiE cKaro a a K a ejHHo caraaiueHHio yiETeaEMB, HeKHeace

33 E OT MBp-

HacH.icTBHen HacToraTeJiHO
HOA HOBHHHO n o c a y r n a H H e MoryT, TaKoacae E n a p o ^ a , ratto a y x o B H a r o EX n p e ^ a T H Baxy peKine,

cBoeny npHooiHHB E caBeaiaBaTe JHBM HOHyayieHHeM caTBoparoT aa MBTponoaHTa


KaaBBHCKaro enHCKyna npHTBopBTH Ba3nacTBHTeaHaro

npoiaro TaKo

npaBocaaBHo
H MHpcKaro aie

eroBaro

BacxoTexy, nane a,a


KpoMe

KaaBHHCKOMy BepoBaHHH) MHTponoaHTy Baca apxEpeECKa a,eEenncKyna n p o H 3 B o a e H H E a METCTeneHCTBa Atp3HyTE H e n lEHa irtpKOBHaro CTPOHTH 1572

CTBHFa n p e n E p a r o u i e H3aoa;flTeaHHM ycTaBOM c n n e B o noBeaeHHe H3/ia. KaaBHHCKaro p o n o a H T HE Ba KoeMy aenc-TBEH) CBoero

nieeT,
E

E He TaiHi

npnxoflHo

eMy CBoe AOCTOHHCTBO He Ba3HMaTH, Ha E npoiaro

CBemeHHKE

nocTaBSEaTH

Henne npoTononcttne e n a p x n e OT MHTponoai'HCKEe oOaacTH OTayiHBaxy; MHTponoaHT s e CaBa BpaHKOBHTy BH^eBme KaaBHHCKHM yiHTeiHHM HacTaBHHKOM CEiieBO HacEaoBaTejtHO Hana. jieHHe Ha BacTOiHy ntpKBy, H a m e r o npaBOcaaBHEa H e y r o a H O TaMO
B a 3 6 p a H r a x y , enie me n

HBaeMO, ceTOBaTeaHO E npHCKtprJHo caBemaBaHHe caTBopHB ca n p o HHMH

6aaropoAHHMH

n p a B o c a a B E HameMy,

s e^HHO caraacHHM H 3 aocaHmeHHEa

aosteHHeM n o leaoOETHOMy n o ^ o n i o , CBora npeBa3BecF'HB,

oaaflaTeaHOMy KHe3y
KHe3

oaa,naTeauH me

Mnxana Anutpn ca HOKEME

3ApaBaro cajioTpeHEra HMeioniHMH caBeTHHKaMH 6aaro pa3cyayi,HTejHO CaMOTpEBHIH JieaO ECHHTaHHEa paflH METpOHOdHTa K CGe npH3EBaiOT, Ba npHCTOEaTeJiHO ace TO coBemaBaHne OTniaAniy MHTponoanTy, ECTEHO CBoe onpaB^aHEe E3BecTHB H speBHEa xpncoBHa peKOMa npHBBaeri'HCKa HHcaHHEa npnKa3aB, OT Hinace EaBCTaBHO 3pHiio HBauie^
HeHMeTE MBTponoJLETy OT KaaBHHCKaro enHCKyna, HHEIKOBO HOBHHHO

nocaymaHEe,
E yrpcKOMy

Ha Kaayio e3HKy,

HX. CBoeiiy nacTBBio CTpoaTea

a,a rJHBaeT, 1573

e r o a t e p a a E Torfla. OT KHe3a o a a a a a T e a H a r o n o CBoeny E aaTHHCKOMy

HHaie

BaoSpaateHHHM HojioOBtM KHeseBCKo

noBe-

aHTeaHO H Ba3paHeHHe 3 a c T y n n T e a H 0 n a c a n a e H3,ziaBaeMO 6BCT CHne:

Michael Apaffi dei gratia Princeps Transylvaniae etc praesentium notitiam habituris nobis dilectis salutem et gratiam nostrani. Tiszteletes Brankovich Szva egsz orszgunk s birodal lmunkbili olh, rcz es grg eclesiknak Gyula Fejirvari clastromokban lak rdemes pspkjnek, st ugyan oda tartoz curatorokkal, esperestekkel s papokkal edgyiitt alazotosan minket megtallasokbul rtjk az mint ertesekre Regi Privilegiumok vallasuk szerint vai szokssok es Rendtartsuknak megbantodsra igyekeznek nmellyik ; mi peiglen arra vai szabadsagot senkinek
Anuarul Inst, de 1st. Nat. IL

34

SILVIU DRAGOMIR

is mgeddig nem engedvn, hogy azon elibbeni boldogh emlkezet f ejedelmektiil adatott privilegiurnokban meghborittassanak, parancsoljuk kegyelmesen s igen sersen meg irt minden rendbeli hivenknek az megemlitett eclesiknak esperestit papjait, vallsok rendi szerint v a i o megnevezett mostani s jvendbeli pspkktl el ne szakaszszk, m a g a , az ecclesiban szolgl eclesistica personak tpllasokra, szksgekre az ecclesia s clastrom epletire, oregbitssre minden olah, Rcz s g r g Papoknl rendeltettett es jrand egy forintc; is az pspktl s eclesiatol ne abalienljak, mivel azonkivl egybb jvedelmek mem lvn, ha mi j Istenes igyekezetek volna is az illyen meg akadllyoztatasok mi a eli ne kvethetik (?) *). Secus non facturi Praesentibus periectis exhibenti restitutis. Datum in civitate nostra Alba Iulia die tricsima Mensis Decembris anno Domini Millesimo Sexcentsimo Septuagsimo quinto. Mihail Apafi, Franciscus Lugasi secretarius. L. S. 1578 CaMste TaKO oaBarouiaM eme HCKBM BpeMOHOM o a B a e i yTenieHBe
HtpKBOH a MHTponoaHTy, EaKojKe II Ba AHE a p e a y i e BBaeMH a e T a p a BHnie asieayeMB Ce/iMorpaACKBM ofJaa/taTeaHMH, a HeKoraKHM eaacK y n a KajtBHHCKHMB, a x e CBoeiiy JKaaauiy KOHan, B a c n p a e j a cyT, Ba AHE Bja/tHHacTBa MBTpoaojiBTa C. B-Tra H naica peKOMO Ka.iBHHCKO yiHTeaHO c a o o p a u r e , oBor/ia Ba upacTaHHniHy TaaiBHy OHBUTB, OBor/ra. ace BacTaBaTeJHo a MBSBHTCTHO r a y r n e H a e ca/reBaBnia, HaaieMy n p a BocaaBBK) ynocTaTCBOBaTB a e n p e c T a B a i a e , e r o s e p a / i a ^ a r o n o . i a 3 Hearae a K p e n i a a n i e yTBBpacneHae H0B0B3#aBaTeJiHBM H3JioaeHaeM EaKO OT KHe3a o6.ia,a,aTe.iHaro, TaKO a OT B a c e r o6m,e n p a c a B a u y a a T e a H a r o 3eMbacKaro c a H i i a u i a a i n e i a BacxoTeBaia, o a a r o pa3cyK/r,aTeraaji 1579 apocBB, caMOTpeHaeivi MBTponoJiBT aoHyayrc-HHe a p a a o m a B r a a , x p a easce .laTHHCKO a y r p c K o H3opa5K0Hae canacyeMO n o c e i i y COBBO nacaTejiHB apoaoMHOH, c a p e a p a B H ^ e r a i o j a r o y r o A H y a c aoAOHH) BBaeT :

Michael Apafi dei gratia princeps Transylvaniae, partium regni Hungariae dominus Siculorum comes etc. Fidelibus nostris universis et singulis, spectabilibus, magnificis, generosis, egregiis et nobilibus, supremis e vicecomitibus, judicibus, vicejudliumque
* Iu t r a d u c e r e a srbeasc a a u t o r u l u i acest p a s a g i u e r e d a t astfel :
. . . iaico y6o Kpoiie Toro iiHoro npiixo^naro Ba3iraaHHia He mieBiun, ame 6n iieicoe aopo H 6oa;ecTBenHO uonyiiveHiie Ba cee iDie.-m, cunoBii upa laimoiieiraiax pa.a H3aaefl0TB0BaTH He Basjioryi"...

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

35

quorumcunque comitatuum, spectabilibus, similiter generosis et nobilibus, abilibus capetaneis et judicibus regiis supremis, vicejudicibusque regiis quarumcunque sedium Siculicalium, prudentibus item et circumspectis magistris civium prim (arum) regiis et sedium judicibus vilicis et juratis civibus quarumcunque civitatum, oppidorum, villarum, possessionum et sedium Saxonicalium, reverendis denique et honorabilibus (pasto) ribus sive ministris quarumcunque ecclesiarum valachici ritus, ubivis ut quibuscunque locis vel possessiobus in ditione nostra constitutis, cunctis etiam aliis quorum interest aut intererit, praesentes nostras visuris, nobis dilectis salutem et gratiam nostram. Mind az irnt vaio rghi bevett szoks s a dolgoknak szuksges volta, s mint boldog emlkezetii praedeces sorinknak dicsiretes pldjok s azok szernt vai mi magunk alkalmaztatasak illendsghe a elbbeni kegyelmes dispositionk azt dictlvan es kvnvn tlliink, tiszteletes Brankovics Szva erdlyi ditionkbli ol piispk urat, tiszti hivattallyban s ahoz jrulo, minden dolgainak gyakorlsiban s folytatsiban kegyelmesen confirmltuk es helybenhagytuk s megengedtk ujjaban is hogy birodalmunkbli minden Ol, Rcz, Ghrg s Orosz, ol vallst kvet papoknak, senioroknak es espereseknek pspkjk legjen : azoktl annuatim jarando orszg adajt s a maga lete taplaltatasra, tiszti utan jrand egj forint s a papok ordinltatstl a templomok szenteltetstl szokott proventusat egybb accidentiaival egjgjiit, maga authoritasaval is, minden vrmegyken, szkely s szsz szkekben es birodalmunkhoz tartozo, minden vidkekben felszedhesse s szedethesse : es azokkal mint tulajdon maga acquisitumval, szabados dispositioja szernt lhessen : segitsgl rendelven e kegyelme vagj arra rendeltetett embere mell, mind azoknak exigaltatsaban es felszedettetsiben, azon heljekbli tiszteinket is, a melljekben az olij vakmerlkodk es enghedetlenek talltatnak, kik ez irnt vai dispositionknak s kegyelmes annuentiaknak magokat opponlljak. Szorgalmatos gondott viselvn arrl is, hogj az esperesek s seniorok e kegyelmetl mint f tisztektl piispkjktl denominaltatvan vlasztassak, kiki a maga diecoesissebeli papok elt, a szoks szernt. s mint hogj ek is vicetisztek, a nemes orszag vgezse szernt, a mint az orszgbli tb vicetisztek, ugj ek is annuatim tartoznak seniori s e (speresi) hivatalljoktl bcsuzni : az aprobatban megirt articulus szernt partis tertiae, titulo quadragesimo secundo, arficulo secundo et titulo quadrag (esimo tertio) articulo secundo. Az mint hogj confirmall-

36

SILVIU DRAGOMIR

juk, helyben hadgjuk es megenghedgjk, vita ejusdem durante ez levelnk aitai. Parantsolvan kegyelmesen es igen serio, fellyl megirt minden rendbeli hiveinknek, megnevezett Brankovith Szva urat, felljebb declarlt, ujobban vaio kegyelmes dispositionk szernt, a megirt d allat ismerjek minnyajjan, az megirt o l a vallst kvet Vlahok, Ohrgk, Rczok es Oroszok papjai, seniori es esperesi eleiben, tllnk ez irant engedtetett, telljes authoritassa szernt, megtartani s t hazsnossan s foganatossan el is segelleni s azokban e kegyelmek, avagjj'arra rendeltetett embereknek illend assistentiaval lenni, el ne mulaszk. Tartvn ez irnt vai kegyelmes dispositionkhoz magokat, mint az megirt olh, ghrgh, rcz es orosz papok, seniorok es esperesek e kegyelmhez tartoz, illend engedelmessggel, fgssel s halgatssal ; s mind az emlitett enghedetlenekkel egj varmegjekben, szkekben es vidkekben lak, minden tiszthiveink, assistentiajoknak effectualnasaban. Secus nec facturi. Praesentibus perlectis exhibenti restitutis. Datum in castro nostro Radnoth, die quarta mensis octobris, anno domini, millesimo sexcentsimo septuagsimo nono. Michael Apafi. Wblffgangus Bethlen, cancellarius.
1588 IIocaTBopHBniHce a a r o yro^HH c e n npHBMeriHCKHH npoHOMHOH, c i y i H M o HBaeT H oiiie c a r a a c M e a H o npHcaBaKynHTejHH 3eMB.icEo caBeniaBaTejHO caHMHiiie, BatteMace 3eJMCK0My oiiieMy caHMHirry H3jaBaeMO HBaeT H caBeniaBaTeiHO oirre B a 3 r j a n i e H n e laTHHCKFrM raarojtaHHeM peKOMO ny6.iHKaiiH0 c n i i e BaorJpa3yeMo :

Nos requisitores literarum et literalium instrumentorum in sacrista sive conservatorio capituli ecclesiae Albensis Transylvaniae repositorum et locatorum ac aliarum quarumlibet judiciariariarum (sic) deliberationum, legitimorumque mandatorum principalium executores. Damus pro memoria per praesentes, quod generosus dominus Daniel Vas de Diod, illustrissimi ac celsissimi principis domini, domini nostri clementissimi cubicularius, nostram personaliter veniens in prasentiam nomine et in persona reverendi domini Szavae Brancovich de Podgoricza, exhibuit nobis et presentava literas quasdam celsissimi principis praememorati patentes, super celsitudinis suae principalis gratia assecuratiorias, sub verbo principali, sigilloque eiusdem aulico maiori confirmatas, tenore infrascripto. Petens nos idem dominus Daniel Vas debita cum instantia ut nos copiam sive paria in transumpto presentibus inserentes sub sigilo capituli huius ecclesiae Albensis Transylvaniae usitato et authentico juriumpraelibati

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

37

domini Szavae Brankovich et emanari facer velemus. Quarum literarum verbalis continentia sic sequitur : Nos Michael Apafi, de gratia princeps Transylvaniae, partium regni Hungariae dominus et Siculorum comes. Damus pro memoria per praesentes, quibus expedit universis, quod nos clementissime considerantes quorundam honestorum fidelium nostrorum propterea factas humillimas instantias, tum vero nonnullorum itidem honestorum fidelium nostrorum delationes, in dextram potius, quam sinistram partem interpretan volentes, igitur fidelem nostrum honorabilem Szavam Brankovich, Valachorum episcopum assecuramus, affidamus et securum reddimus, super eo, sub verbo nostro principali, quod etiamsi quodpiam delictum perpetrasset in iis, de quibus coram nobis accusatus extitit, pro iisdem tanquam praeteritis nec a nobis nec ab aliis, tam in persona quam functione officii ac bonis suis propriis, ullam impetitionem aut damnificationem fit habiturus. Quapropter tam in ingressu suo quam hic mansione sua tuta esse potest sua dominatiotum erga nos tum et inclytum regnum debita et condecenti fidelitate se accomodando, et pro hic et nunc a Valachis sacerdotibus provenientes debiti tributi restantias diligenter colligendo et administrando, ne ob similem defectum nobis et inclyto regno nostro ulteriora incommoda sequantur, prout assecuramus, affidamus et securum reddimus, vigore praesentium literarum nostrarum. Datum in civitate nostra Alba Julia, die vigsima tertia mensis octobris anno domini, milsimo sexcentsimo septuagsimo octavo. Et subscripta erant a sinistra M. Apafi m. p. dextra vero partibus Wolffgangus Bethlen cancellarius m. p. Nos itaque iusta postulanti placidum praebentes assensum, praescriptarum literarum non abrasarum non cancellatarum, nec in aliqua sui parte suspectarum, sed omni prorsus vitio et suspectione carentium, copiam sive paria, sine diminutione et augmento variationeque aliquali de verbo ad verbum presentem inserentes sub sigillo capituli huius nostri usitato et authentico, fideliter et conscientiose extradandum duximus et concedendum communi justitia et equitate suadente, jureque regni permitiente. Datum in decima mensis julii, anno domini milsimo sexcentsimo octuagesimo.
TIpHTHMJKfle BpeiieHax Ba ce^MorpaflCKy o c a a c T , M e s a y 3eiva>.icKHM caBeniaBaTeaHHMH rjoMapHMH, B6JIHKO Meayiy COHO pacKoaHO Ba y3MHin,Hy cainyKycnierme cayHHMO HBaeT, BaToraico Hace Heiia c a B e m a B a T e m H 6o.iapH ceflMorpaflCKH, oaaflaTeaHaro KHe3a rroBeseHHeit

38 Tornio BacxHuieHH

SILVIU DRAGOMIR GnBiiiii, HeriH KOHaiHaro HM H3/i,HxaHHEa Ba3a-

TOTOHHe npHTBapaeMH Ba3M0rntHM

SHBaioT, HHH aie n p e a y r e T o r o CBoeMy

e m e BpeMeHa opyacHOi 3eauio

npHcaBacTeKfflHMce pacKojHOMy ercTBy cerje BaflaBaroT, ,npy3Hate n e cynociaTCBy canpe/rcTaTcicTBOBaTH, pyKoro npHKo raaHHHCKH r o p a x Taaxe H npHKo 3anaaHHHCKy nponiaAniHM H GercTBOM yTeKaroiriHM Ba napcTByroiiiH 1590 noacKH rpa/i OTxoayiaBaroT; CHiieByate y(5o pacKojHO npHiHHy npaoCpeBDiH,

KOHCTaHTHHOBacTaBaTeaity ocaacr

H BHme UMenyeMH Ba ce/iMorpa/iCKy

KajiBHHCKaro Baa/iHHacTBa ca^BpataBarottreH Maxaai To(peyni ea CBOHMH exty carjacyrouiHMH c e taKo y i e r a r o HM HtpKOBHaro Taso H MHpcKaro KaaBHHCKaro caOopHuia Haniero BacroiHaro, JIOJIMH, BacTaBniHM cynpoTHB [npaBocaaBHEa roHeHHe KOHaiHO Ba3ABH3aroT HacniOBaTeaHO

H euie npHoOpeBHiHM HeKHe nyHKTH c n p e i cpo^HO H3JtoacHTejtHHe ycTaBH, HMHase npeav^e MHTponoaHia CaBH BpaHKOBHTEa Ba ce^Morpa/icKy SBpacaBy Baxy, MHTPOHOJIHTH HBaeMH HacnacTBOBaHH O M H cyT, H THTaKO H eayie nyHKTH peKOMHe cpoiHO H3aoatHTejiHHe yciaBH Ha/iMeTaHH 6H-

EaKo Ha npeocBemeHHne MHTPOHOJHTH Ce/jMorpa,zr,CKH,

Ha npoTononoBH ca BaceM CBenieHHiacKHM SHKOM, Tor/ia HOBe.iHTe.iHHM HHCaHHeM H3AaHH HBHIH TH CpOIHO H3Jt0aHTej[HH JCTaBH HEIHEa paAH pa3BHCTBHTeaHaro H BaHHMaTeMaro pa3yMeBaHHEa, s/ie TaKOBO e/innoHHcaHHe Ba oopaaceHHio npeflaxoM, naie aaTHHCKHM H yrtpcKHM r a a r o aaHHeM CHM no/rooneM cnncyeMo OnBaer:

Georgius Rakoci Dei gratia Princeps Transylvaniae, Partium Regni Hungariae Dominus et Siculorum comes fidelibus nostris Spectabilibus, Magnificis, Generosis, Egregiis et Nobilibus, etc. nec non honoratis omnibus et singulis Pastoribus ac Ministris Ecclesiam Possessionum Valachalium in comitatu Albensi Transylvaniae existentium modernis sive et futuris quoque p r o tempore constituen dis, cunctis etiam aliis cujuscunque status, conditionis, ordinis, gradus, honoris, officii, dignitatis, praeeminentiae et functionis hominibus quorum interest seu intererit, praesentes literas nostras visuris lecturis vel legi audituris, nobis dilectis salutem et gratiam nostram. Cikingyeli Inos Pap, Kegyelmetek vrmegyjben lev Korneczel, Nucset, Szakadt, Avrig, Rakovicz, Fels s Als Sebes, Porcsesd, Glabok, Kolun, Gajnari, Noul, Fldvar, Ruker, Szaszahus Lymbav, Fofeld s Beindorff faluknak esperestje tallvn meg benniinket alzatos knyrgse a i t a i adgya rtsiinkre, hogy m a n egynhny esztendeje mitta azon faluk esperessgnek tisztit viseli : minthogy abbli hivatalljarl meg eddig csak az Wladiktl vaio

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

39

evele, gyakorta interturblva tisztiben, el szaggatvn egy mstol az falukat az rghi szoks eilen. Bizonyossan informltatvan azrt bcslletes hiveinktl megnevezett Inos Papnak tisztesseghes j magavisellse s tisztibe serennyen val eljrassa fell ; hogy ennekutana is azon tisztit annyival is jobb moddal administralhassaj abban kegyelmessen confirmalni s mind az Wladika illetlen haborgatssa s mind penigh mssok eilen kegyelmes oltalmunk s gond viselsiink ala venni mltoztattunk illyen conditiok alatt. 1. Hogy az (Isten) igjt olh nyelven predikllja s az alatta val Papokkal is predikltassa. 2. Hogy az mely Cathechismus olh nyelvre fordittatot azokat prediklja s predikltassa. 3. Hogy az temerdek babonasggal eddigh az keresztsghben s az hzasoknak copulaltatsban ltenek, azokat ellhadgik s semmi kppen egymskzt vlasztast ne tegyenek. 4. Hogy az mely conditiokat ennek eltte ngy esztendvel elejekben adattunk s magok is bevottk, azokat megtartsa. 5. Hogy minden dolgokban az Magyar Orthodoxus Pispktl hallgasson s fgjn. Minthogy penig az gonoszsg mindentt eli kezdett radni, hogy az e tiszti alatt levo meghnevezett falukbeli Ecclesiknak vizsglsra kimehessen s az e tiszti szerint vaia visitatiot, consueta ex antiquitus observata consuetudine vgben vihesse, annualtunk keegyelmessen, Mindenrendbeli fenn meghnevezett hiveinknek annak okert kegyelmessen s serio parancsolljuk, meghnevezett Inos Paphoz val ebbli kegyelmessgnket igy rtvn, feljebb meghirt Esperestsgeben illesse, meghtarcsa s msokkal is megtartassa, conditionibus sub praemssis mindenik eilen megh is oltalmazza ; Annak felette az vistlasra is kimenni, s abban modo antiquitus observato procedalni meg engedgyiik tiszti allat l e v o olh papok penigl esperest e k n e k agnosklni s debita observantit es obedientiat nekie press t a l n i a , minden ellenkezs nlkul sub amissione officii tartozzanak. Secus n o n facturi. Praesentibus perlectis exhibenti restitutis. Datum in civitate nostra Colosoar die octava Mensis Iulii, Anno Domini Millesimo Sexcentsimo quadragesimo sptimo. G. Rakocj (L. S.). Binile
a AHB
E

peKoMH cpoiHO rocno^Hfo \0i,

leTBBpTOMHce noHKTy BacnoMeiryeM HBaeMH nyHKTOBH 1599 HsioKHTeiHH ycTaBH, HK6 3aiHHaeiiH 6 M H cyT eme oaacTBio H a i e a c T B y i o m a r o KHe3a T a B p i M a BeT.ieH, n p n aeiy
Ba OTOM se Ba HH oaacTHio BToparo rocnoa,apcTByrouiaro

He3a n t p B a r o

Teoprnia

P a K o m n , npH a e T y rocno^Hio mesa

ajfrti,

Tase n npn

noToM Bo flHH ofjjia^aioiiTaro

Teoprina

PaKoriH,

40

SILVIU DRAGOM1R pa3B3JO-

i e T y rocno/iHio %m E TBes/ie cpoiHO H3aoacHTeJtHHe ycTaBB npocTpaHHTe.iHHii npEorycTEBmace, ce, E npByMHOSHTejiHHM OT KaaBBHCKaro 3 a o x y i H a r o cadopaiitHaro

ycTaBOM, p a 3 n i H p H B n i a c e H

seHHEa Hamero BacTOiHaro n p a B o c j a B a r a npHjeacHO ca^tpacaBaroiriH CeAMorpa/icKEM MBTponoanTOM BMeHyeiiHM r e H a a a e , ^ocaeea H CTe<j>aH,HMHace iaciucTBOBaTeaiiiiM Haj,MeTamie.M cBiteBae c p o i H o H3aoacHTejiHHe ycTaBB ape/taBaesia BJIB cyT peKnie, u. no a3.10jKBTe.1HOMy ceMy no/ioGaio H3CJteicTB0BaTa ce6e cao/maTa 3^e cnHcaHaeii BBaroT caae: jajt, raKojKeypeac/ieHa CnsaeMa, pa3BHCTBBTejrHeanie
B3EacHyena

Az Erdllyi Wladicanak Conditioy. (Az az Articulussi, Regulai. Trvnyi :). Melly Conditiokat Confirmationalis Leveleben 1643 esztendben az akkori Mltosgos Erdllyi Fejedelem irt eleiben, hogy azokat szeme eltt viselvn s meghtellyesitvn igazgassa az Qrgh vallast kvet, Ecclesiakat, mellyek Fejervar, Kraszna, Kzp s BelsSzolnok Doboka, Kolos, Torda s Besztercze vidkiben s minden Szkkely s Szsz Szkekben vannak kivven mind az aitai a z Alamori Szszvarosi, Hatzeki, Hunyadi, Illye s Krssy Ecclesiakat,, s a Fogaras fldi hrom Esperessget, kiben tbb Iust s hatalmat semmit is maghnak venni nem engedtetik hanem csak annyit a mennyi nekie az magyar orthodoxus Piispktl engedve lszen.. I Hogy az Istennek szent igjt az sz. Bibliban benfoglaltatott knyvek szerint ugy az Urnapjain (az az vasrnapokon) mint mas Innepeken mind az e Ecclesiajokban s halottak felett s mind egybb helyeken is valahol kivantatik olh nyelven praedikllja. s mas akarmelly papokhal is praedikltassa. II Hogy? az elejekben adatott Catechismust (az az a vallsrl krdeget s felelget Tanitst) bevszi s msokkal is beveteti s arra magha is az ifjusgot tanittja s msokkal is tanitattja. Ili Amaz hiba vai tallmnyokat az kssigh kzl ki tisztitsa,. msokkal is kitisztitassa, az napokba lev babons innep szentels ugymint htfn szeredn s Pnteken lettessk ; egyesztendben ktszer leend az meghholtak s sirjok krl lev babonakat kigyom.

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICl

41

Illyon, minden illetlen dolgokat s az r vacsorjanak kiszolgltatsaban sz irs szernth kenyrrel, borral lgyen, imide amoda vai hordozst s egybb rendkivl vai szokssok rk felledkenysiggel mulljanak. IV Hogy a kik az olahok kzl akr eclesiai llapotbliek s-akar kzrenden valk, az szent Lleknek inditsbol az orthodoxa vallsra lvan, magakat az orthodoxus Piispksg ala adgyk, azakat semmi modon, serri titkon sem nyilvn, nem bantja sem haborittja st azokhoz is mint az hozzaja engedelmesekhez egyenl Attyafi szeretettel lszen s azok ellen a kzsgh elott semmi ellenkez dolgot nem szerez s msoknak sem enged szerezni. V Szke vagy lakssa legyen Fejervarott fgse gedigh az Wladiknak az magyar orthodnxus Piirspktl legyen. VI Hogy azok az olh papok a kik a Beszerikban Rcz irsnl egyebet nem birbitelnek, magoknak s halgatgoknak nagy kraval s azonkivl a keresztyni hallsnak gazatit is, mellyek tidvssgre leghsziiksgessebbek vagy nem tudjk vagy tudni sem akarjak, jollehet egynhnyszor a keresztyni mod s szoks szerint meghintettenek, az e allapottyokbol lettessenek, hogy mind e helyekben s mind az olh Ecclesiaknak rend szernt vaia tanitsra, azok a papok vtessenek fel, az kik az olh deaksghot tudgyk s a keresztyn vallsnak szksges fundamentumiban az e czlyokhoz illendo* tudomnyo legyen. VII Hogy mindenik esztendben mindnyjoknak az e Wladikasga altt lev Papoknak kznsges gylst hirdett, holott a vallsban ha mi nehez dologh elfordul azontol kteles legyen arra, hogy arrl az e Esperesivel edgyiit a mostani vagy kvetkezend niaghyar orthodoxus Pspkt is meghkrdgye, tanncsolja s annak teszst javallja, kedvellje s bevegye. **
* Brancovici t r a d u c e in srbete fraza a c e a s t a astfel: Ka caMOTpHTeaHomy
O Teiemiro noflofiHO. M ** In s r b e t e : n eroB caaoTpHTe.iHa npon:BOJieHnia 'SBBaiOT. .iaro yroflHo emr a

42

SILVIU DRAGOMIR

Tbb ezekhez hasonlkkal es egybefoglaltakkal No. 2 0 azar husz kvetkezend Conditiokkal egyetemben, sok klmboz r telmeknek es gonosz csufsgoknak magyarazattjaival; melyeknelc szemtelen kromkodsival az kegyes olvast terhelni tovbb nem akarvn, innt vagyis ezen leirsbl kihaghyatnak annyival is inkb az keresztjen hiveknek botrnkozsra ne legyenek ),
OTCHiie-BH ace Ha^MexaBaTeraH c p o r a o B3.ioacHie.iHH ycxaBax n a BHniepeHeHHOMy, AOHAeace 3ApaBaro caMoxpeHBEa c x a p e a n i B iieaoMyvlib, AtpHO caBeniaBaTejiHH 6o.iEapn n p a 06aaAaTe.no ceAMorpaACKOMy Ba3AaBaeMH CHBaeMH, HaBaesi a B a i n e , BaTe.iim c T a p e a B i a KOMaro pacKoaHaro npaBBaerHEax capei

c y x , lio BHrne noAOHOMy c a n B c a H a i o MBxpnoJiHTy CaBH BpaHKOBHTio,, xpacoBHB npoHOMHOHax* BacaiacKBM AOCTOHHCTBOM cynocTaTHO H a n a ^ e H a e o i p e B a i o a i e Ba3paBHnie MHOTO IHCMHHM KpaTOM peuoMB C. B. MBTp o n o a a T c e s M B r p a s c K B ; noBaHerjia ate peKOMa iieaoMyAtpHO c a B e a i a -

Goasapa,

Heita cacTapeBniHMce BpeMeHOM OT HCHApy3a ate a BaniepeBa caBeBacxaHara pa^a, nporHaHeHaeit

a a n i a BeKa c e r o c a i i t p i H i o cKOHiaBaeMH fjHBaxy, MeamycooHaro BaiyacAB o a a c x e x

cTpaHCTBOBaTB pa3uyniTeHB a B a x y ,

aiaBaTejHB cTeneHCTBax BHB MaaAoyMHaro a n p o c x a r o pascym^eaBEa. 6BB3GMH: Ba jiecxo npeatAe GHBBIHM BaMenieHBeM nocTaBasaeMa 6 a a a cyT, BMaace MaaAoyMHo a npocTO caMoxpeHae Ka cee B Ka cBoeMy KaaBHHCKOMy caopHiiiy n p a B . i e K n i a , MHHyBHiHM BpeMeHOM BBme BacaoMeHyeMa Ba ceAMB-

rpaACKy 3eMaro Ka.iBinicKo BaaAaiacTBO caAtpacaBaioiiiB, a He MHoro

npeaAe aate

uocxaB.ieH 6HBB

Mnxaaa Torpeym, aaev


a
Ha3HBaeMo

TaKOKAe HOBonpamacTBHeM ofJABpaiHM 6BB OX aHra'iacKoa o d a a c r a , OT y i B 3 H H i a niKoacKaro fjBBaeT, HOTOMace OaBaex; 1610 Ba i t p a t a m e BflTeMGeprHEa npHniaAnieMy H Ba CeAMorpaACKy A t p s a B y a Ba n t p B e e ,

no-

HOBCKaro ciyacoAGBCXBHEa paAB Ba KHexeBCKH ABop B a c n p n e x GBBaeT,, K3,IBHHCKBM BiaABiacTBOM n o BEinepeieHHOMy o6aaAaxeaEa HaieJtcxBOBaxH nocTaBaEaeM ca6opBBiMaxpc e a xe CBoeMy KaaBHHCKOMy ceAMorpaACKaro

HOMy ycTpoeHHK, iiaaAoyMHBMH CBOHMB eABHO caraanieHMH npBcaBa. leTaBaHMH He T a i n i o cynpoxaB

C-a

B-XEa ycxBpMHB Ha

EeaaHHEa cBOEa nieHHeM BoaHM

eme a opyaffly c n a y ce6e Ba acnbJHeHHe HcnpocHB, cata ate y o TaKo c a y i B M a GBBaxy n o n y peiun Ba ncxBHy Ba3MoaeM TaHHCiBo 6o npeMyAneAoyMeBaeMO 6BBBIB r t a G B H y caiieBOMy

pocTH BoaiecxaBHoa HaMa

caMOTpeHHK caMOBHAHMB BacaBeAyaieH

Bor

T a i n i o ca HOAO6HHM

Anoc-

TOJICKHM CBeA6xe.xcTB0M a a r o y r o A H O BaHHMaT


1

BMeeT, raKo y 6 o MHT-

l Pasagiul din u r m este al autorului.

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

43

p o n o j H T y C-H B-io cacTapeBmeiiy c e Bpewe npncneBaeMO 6HBHIH HJH a a H3BecTByeM0 HBaeT, KOHM MyiaHHiacKHM BHTH HMeeT npeBHuiHEaro Bora MHTponoaHT BeHiaBaHaeii npocaa(ioaH: r a . ka cxe~i.) H

aa yKa3aeMO yaeT KOHM HenoKoaeCHMHM noiBHroM TeieHHe CBoe caBepniHB cTpaaaHHio ( a e r a : r a : K. ex. e T KK. K ) n o p e K n i a r o AnocToaa IlaBaa, aineace H nocTpaacaeH KTO He BeHiaeTce, ame He 33KOHHO MyieH yaeT, B. (THMOO: r a . B. ex. t.) n a n n o Ha3HaMeHOBaTeaHOMy Hefjperinaro caBeTa CTapnen Ha npoH3BoaHB, erose oipoKOM TBOPHTH n a i e
BH3eMniHce

noaoHio PoBoaMa napa H 3 p a H a e B a , nocaBeTy MaaaoyMHHM

paan iiapcTBO e r o B o OT Hero

IepoBoaMy Ba3aaBaeM0 OH- 1 6 1 1

BaeT, (f. n a p : r a a : B' cTax r i . i";) BaacTHHy H cayieHHeM CHM Ba aHH jKHaHina H BHaeHHEa oii'HMa HamnMa, TaEaatae c n a a EoacecTaBHa m HLiHEa KpenKoio flecHHiiero npeBHmHEaro Bora, FaBCTaBHO aeHCTByeMa 6HTH, iaKo y o no MaaaoyMHaro HM n p o H 3 B o a e H H E a M-y CaBH B-io MyHTeaHO H HanacTBOBaTeaHO HacnacTBHe caTBopHBniHM, Ba ceaMHr p a a c K y ai>pHaBy HBaeMa KaaBiincKa oaacT, OTeTa HBHIH Ba cKopo pHMCKOMy Kecapy Jeonoaay npeaHBaeMo H3aojKHTeaHo HHeM B a o 6 p a 3 y e M o HBaeT. PeKOMH aie y o KaaBHHCsaro B a a a H i a c T B a aj&pacaBaioHieHce M H ntpBOMy canncaHHe npeaaBaeMa HCT, lanose Ba npocTpaHHHTeaHHM H3EacHe-

x a a a To<peyni, Ba H c n t m e H H e peKOMoe aceaaHHe CBoe c a CBOHMH eMy caraacHBuiHMHce H opyatHy c n a y OT KHe3a Ba noMorn, HCHpocHBmeMy pyKoio opyacHOio BacTaBuiHM, Ha MHTponoaHCKy oHTea apeKoaHHM noaarp'i'HH 6e3 ycTtpMaeHHeM HanaaaioT H c a c T a p e B i n a r o c e MHTponoaHTa

CKHM HeayroM Ha o a p e a e a c e m a r o opeTaioT, ox-oKaMeHHeHaro

o f j p a 3 H a r o neBaHHMaHHEa, ox ! oacecToieHHaro H 6e3 c T y a H a r o (sic) HM 1 6 1 2 necaMHHiaeHHEa, o x ! OMpaieHHaro H TMOEa n o H p e H H a r o HM ( p a p n e e n cKaro HepacyaaeHHEa, onpaBflaHHEa,
3

KpoMe

caBecra

BoatecTaBHaro HM ocyacaeHHio

npaBocaaBHO oeysMHTponoaHTa

CTpoHTeaHaro H3Te3aBaHHEa v^eHHEa n

H KpoMe B a c a i a c K a r o

3aKOHHaro

e33aKOHHOMy

npejiaBaioT, H OT 6oae Hyroni;aro oapa noaarpi'HCKHM HeayroM OTeromeHHOMy OHBHiy, rpo3HHM HeMHaoctpaHeM Ba3eMniHM e r o Ha earaaro BOHEa Ba3aaraioT maBaeM HBaeT, H TaKOBHM nopyraHHeM Taace n o caMOTpeHHio Ba HreMOHHCKH npeTop OTHOCHM HBaeT, naeace Ba y3HaHuiHy KycToanio npHTBopeHHeM BaMeH3aoacHTeaHaro HM ycTaBa' EaKo aa OT B a c y a y OHBaeMa HM HMeHHEa BacxHTHTH Ba3MoryT, H ean" HoyTpoHaro paTa MHTponoaHTOBa TeoprHEa BpaHKOBHTEa c a MHTpo noaHTOM eaHHOKynHO Ba Tyroayie y s H a n u i H y KycToaHio npHTBapaioT' H BaTOMaae l a c y oraya. n o B a c y a y aroane OTcnaaeMH HBaioT H taKO

OT AOMOBH HMH HMeiOHIHMH T3KH H OT HHHe rpaaOBH, Haeaje HM6HHEa

44
HMH oCpeTaeMa HyBniHM 1 6 1 3 d p o H T e a Ka

SILVIU DRAGOMIR hbcUDT OT Bacyay Ba TO a e r o HocHMa c y T ; HOMH-

ase HeKoaHKHMH aaHMH KHeateBCKaro ^Bopa HBpBOHaHeaHeHniH ceOe n p H 3 B a B n i H TeoprHEa Bp-TEa noMHoroiny HCTe3aHHio EaKO O HMeHHK) HMH T3K0 HpHTIaMH H 0 Bep0B3TeaH0My HM 3aKOHy, Taace H oeapBaTH ca HHM e r o 3 a y c T a B H B n r a H^eate H MHO3H HHH 6 0 J E a p n , Ha Tpane3H0 oOejiOBaHHe Ba3aeacemHM eanHOKynHO, OT p e u o i t a r o
>

^BopcKaro nocTeaHHiacTBOM ntpBO H3?eaHaro KOHa,

cTpoHTeasa

BanpocHM

HB peKine: ^eropaaH He H3HpaeT cee e^HHaro BepOBaTeaHaro 3 a OT ieTHpH 33K0H0B H33HBaeMH KaaBHHCKa, n a n n u i c K a , JfyTepaHCKa H ApaaHCKa, Date Ba ceaMorpa,a;cKy aipacaBy BepoBaHHeM B a c npneTH cyT, Ha BBiHyeTce TaKOBOio OMpaieHHO caenoToio Hate Ba ABpacaBHy sestmo, ooaacTH H H a i e a c T B a CeaMorpaacKaro HHEaKOBHM

noap6HeM BaciipHeia HeHBaeT ; Teoprae Bp. ace cniieBo o3aof>HTeaHOH 3aoxyaHO BanponieHHe y c a n n i a B u i H cipap6oae3HHM H npHCKBpHO ceTOBaHHeM o a i e ate Ba rocnoaa Bora ynoBaHHeM Ba3j;axHyBiiiH Ka npeMHaocTHBOMy Bory KpaTKHM caoBOM oTBeT Baa^aB peKme EaKO a a a m e npaBocaaBHoa HarnoH Bepn 33KOH Ba c e a i i o r p a a c K y aBpacaBy HHEaKOBHM noapneM BacnpHeT Ha HBaeT, KTO y o o TOM BecT ea
KaKo a m e npea. aarHM B o r o M , BacaiacKHM noapfjHeM BacnpneT GyaeT, 1614

peKOMH nocTeaHHiacTBOM mpBOHaieacTByroiiieH SBopHH CTpoHTejt oraya Ba TaH l a c OT Tpane3H oeapBaTeaHeH BacTaBinH Ka BHesy OTXO^HT oTHya,ate BCCTHHK npHcnaaeM HBaeT, Hate noBeaHTeaHa HBaeMa B33BecTHB peKnie reoprH B-io, a a naKH B a 3 B p a maBaeM OHBaeT Ka MHTponoanTy fjpaTy cBoeMy H TaMO a a n p e y a e T oraya ace npH3HB3HHeM H n p H u i a a 6HCT.
pa3yMeBmH s e llaKH s e noMHHyBiueMy aie HeKoeMy BpeMeHy HCTesaHHe mHce TeoprEK) B-io HBKHMH a a p o B a 3 a a B a H M H HcnpocHBnieMy

npnaaBce OT-

nymeH OHBaeT, n a i e ate TaKOBaro ynoBaHHEa p a a a , EaKO caKtpBeHHa HM HMeHHEa, aiiieH H Ba 3eMjr.io BaKonana Haa, n p H aameHHeH a a .
OT HHX Ba3HMaeMa OHBaroT; ineaHOMy i t e c i y rae3 Ba TOM ace TaKOBOMy a e a y OT e a r p a a Ha3HBaeMOMy KaO6HIHOH> KycToBa KoaecHHiry naesce cKaro Tipacnnia npecToaHO HBaeMaro Ka PaiHOTy oTxoacaeHHe caaeBaeT, A'iHCKyio cTpaacoio He^yroM 1 6 1 5 BacaiacKO noMeacay

neniaicKOMy

BOHHCTBy,

CBOIO BaMecTHBniHM MHTponoaHTa C-y B-Ea, peieHHHM noaarpi'HCKHM aeacempMy Ba paaHOTCKo MecTo oTHOiuaBaioT ; PeKOMH s e Bp3T I \ B. HO OTHyiIieHHIO CBOeMy rjpaTa CBoero H363BHTH MHTpOHOXHTOB eAHHO YTpOOHH Ba3aaBaTeaHHM OTKyriaeHHeM

HOHyacanTeaHO HacToeHHe npnaoacHB, anie 6H H HeKOHM


MHTponoMHia

Ba3Moraa, HCHHTaiouie EaKO n p H KHeaceBCKaro

aBopa HaieacTBOBaBiue,

TaKo H Ba HHH cTpaHax a a r o y r o a u H CBOH oHBaeMHe noBaeyay n p o -

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

45

TeieHHen OOXOAHB H BaHHMaronie B a c a i a c K a r o caBemaBaHHEa onacTHO Ba3HCKaK>me HCKVCHB, ofjaieace HHieKOBaro HBa30BareaHaro yTenieHHEa ca HOMOUIHIO H 6 p a T a CBoeMy H3aBHTeaHaro HeBa3MoraB, Ha cayieHHFa npH06pecTH fjoraiacTBa HMeromHMH npHTBopHTH 3aToOTHya,

eiue npHyMHoaceHneM n p e r o p i a n r a y cniieBy aaofjy


HB, n o B a H e r i a ate Baca oraTCTBa

6HTH BOHCTHHy pa3yMeB, peKrae FUKO caK&pBeHa HBaeMa HM p a a n oTnyuieH BacnpneTH 6yayT naKH HOTOM TeoprHEa BpaHKOBHTFa

BacxoTeBuiHM ca OpaTOM CBOHM MHTponoaHTOM eaHHOKynHO Ba icHHe npHKaroiHBHiHM, KOHaiHOMy norayrJaeHHK npeaaBniHM

HeH3fJaBjFaeMH "HTH HM6IOT, HO c a y i H T e a n o M y noAorJEio FaKose H HCHH HBpBOHa"jeaHH 6ojtFapn OT acnaHina BeKa c e r o npnKaroieHH Ba OKOBH seae3HHMH cKOHiaBaeMH Han cyT, cnneBa ate HCKycHo HcnHTaTeaHa npeBHaeHHra caMOTpHTeaHOMy pa3cyayieHHK> npeaaBiuH, T. Bp. Ka MHTponojiHTy fjpaTy c B o e n y Ka KaineacKH npHCK&pfJHHM ceTOBaHHeii roTOBiFaBaeMy BacneT Pa#HOT, Ba3BpaineHHeM H n a e a t e ca peKOMHM FaKOBHM nocoHHM atppaTa Heaeean 1616

oTxoacaaBaeM, B33BecTHB,

MHTponoaHTOM paTOM CBOHM caBeniaBaiouioMy ce H BHniepeKOMy n p n . nperopianiuy 3aoy H3caeacTB0BaHHeM 3aBHCTHO cynocTaTCByroiueH, n a i i e i HMH ca rayMOM noryfiHTH TameT ce; BoacacTBeHHHM ace a y x o i i 3HOBeHHeM y K p e r a e H GHBH MHTp. CaBa Bp. caBeniaBaHHFa, H raaroaEama Hanaaaronia TaTHa H 330 caMHcaHTeaHa CBoero Ha cee a a CBOHM po^HTeaeM He H aaapcTaBHHM BHaeBniH pa3yMeBniH Baca c y n o c naieace poaHTeaHHM pHaaHHeM,

3 a i e T o 6H GHJO eroBO

poacaeHHe,

TSKOBV npHCKtpOHy acaaocT 3 p e r a eMy, HH BaneM cKtpOeTH HH c a n y ineHHeM ceTOBara HH paTa CBoero HH cede HeapnycTHB, T a i n i o B o roaaxHOBeHHOio peBHoeTHio OpaTa CBoero yTeniHTH BacxoTeBiHH, aroOaeHH H ayxoBHoe Moe i e a o HeH3HeMaraH, CTHX e. BoatHEa Eaa

Anoc1617 Ba

ToacKHM nponoBeaaHHeM Bannrome yctpaHO r a a r o a a B , OpaTe u p e B a 3 6o c n a a HeMoiHH caBepmaeTce, K. Kop. r a . 6f royroaHHM


fi

HMH canpHiecTeraa noHecer

HHHH 6HTH cnoaoHMce oaasteHCTBa o H o r o , CBeTHMH CBOHMH ycTMH CaaCBOHM o f j e n i a B u i a r o enne, aaaceHH ecTe BaM H HaiaeHTT BH BacaK 3aa r a a r o a Ha BH aaajynie MeHe p a a n Maor a . f. c ii~ H Ba HCTHHy T p y a H e H H i a r o opeMeHeHHra Ba CBpany MoeMy HeHMeio, n a i e e x e uiacTBnFa HacTa,

xeOe
a

3peTH MH Mene

paan H n p n MHe Ba IOHOCTH


H BpeMe Moero OT-

TBoen n s r H O a r o m a r o ,

3ao

yate

o p e n fJHBaio,

noa,BH3axce, Te^ieHHe c n o M a x , X npaBocaaBHT Bepy coaioaax K, THMOO. r i . c 3 n H HHFa aa Ba3BeaHiHTce Xc. Ba Teae MOCM a m e KHBOTOM, a m e MH caMBpTHio MHe

noaBHroM

aopHM

46
60 eate JKHTB X p a c T o c

SILVIU DRAGOMIR HBaeT, H eace y s i p e r a n p n o p e T e H a e ecT,

x
<paa. r a . a. c. K. KX H a c H E a s e Boro,a;axH0BeHa aaroBeciBOBaHHra, MHTponoaaTy paTy CBoeMy oeuiaB T. B . peKnie aarocaoBeHaeii n p e o c B e m e H H a r o TH
ame

1 6 1 8 A p x a e p e n c T B a H MOHM caMOTpeHHeir, npefl co6oio npHCKtpHHM

MHIO HeTpy^HO 6H 6aao MHe 6H npeofloaeBa3MosHO,

ceTOBaHHeii He 3peTH,

BiiHHeii Ba aaroyroflHO HM30BaHHe c a y i a B a e i i o 6aao, a;a oTaiacTBaesi Ba HHy cTpaHy H36aB.ieHHe OT cynocTaTHHx raaroaaB iipHopecTH H n o cHEaate naKH MHTponoaBT yMHiHo Ba3peBnin Te6e ycaHHiy H36aBaeHa 6HTB, cTpacTo TtpnHO nyTniacTBHe TaTCKHM BacxHiiieHHeM naKtt MOTO nperopiaHHiyro r o p e c T Ha y o Ben n a 6 p a T a CBoero

noBauie pecniyMH AOBae.io 6H aieaaHBio ctpfliiy Moeiiy ^ a


He O6H>HO TH HBDIH H caaaro ecTLCTBa cynocBa BaayayiH CTpaHax

T e a e c H a r o obpjKHiry TH 6HBiuy c y M H e H a e Hiiero, ^ a HeKaKo BacneT Tee He npHHecyT, H n p e r p o 3 H e H m y i o caMtpT,

Ba BTopyio oaieftie

TocHOfla B o r a Bace .nbpacHTeaEa n e i a a Hauiy BasaoacHBHiHM HaM npjHflH Ka nocaejiHeMy Moeiiy iieaoBaHHio n p e a y i e y^eT TOCHOAB B o r t cKOHiaBHHio Moero H a a cHHa e TOOK H A H r e a e r o npoBo^ea TOBHK

ToBi'HHa 6jiarHM Boac,!iacTBOM ra npoejieT Te, TOB. r a a . t c K H airie TH Ba3M02iH0

6y,neT, npHouiH e^HHO c a r a a n i e n n e CBoe, c a flpeBHHM

1 6 1 9 npeajflHHM CBOHM KaTaKy3HHCKBM capoflcTBaeit nxste AOBO.IHO HMeemH EaKo Ba KoHCTaHTHHonoacKH r p a j i , TEo H Ba Baaxo3anaaHHHcay a t p aiaBy H Ba pa3.iHiHH HHH CTpaHax, HMHsce upaocaaBHO TBoe a i a a a m e H3BecTBOBaHHeM caarofleTB npaacnoMeHyio Ba3MOyKeaia, eflaHBM HaKa3aHaeit OT Tee jia He a p e c T y n a T a HejiyroM ornuieHaeii aeaceuioMy npaBocaaBBFa MHTp-a paTa

ApeBHB npe^OHeB Hamax Ba BCKH ; n p a a a a c B B L u y c e T-io B-10 Ka V3BaaiHHOiiy B no/iarpiHCKBM CBoero H n o c a e j H f a r o HiaaocrHHM caTBapaioT; oapa iieaoBaHHEa ao63aHaen cM3eniHM oHeMuiHMce pa^Haen CZIBH OT A p y r a r o eme m paciaHHe

H npacKi,p6HHM

Taace oiTyjiy oTiaaoiBieMy H ca HCKHIIB caBeTHHKOB c a c HOHyauieHHe n p a a o a i B B H3aB.ieHHe

TaBiaeinyce HcnaTaioaie

n p n o p e c T H B3MoaceT oaieme KOHaino o m e c T o i e a B e HJI pa3yjieBuiH Ba o3ao6aeHae H eaaKo Beiiirue HacTOEaHae T o p a a i e TOJKB n a n e y c T t p MHTe.iHOMy apocT BaHax BHjienie a nexoTemeiiy cajiaipaiouiesiyce HHO TBopHTa eMy He Ba3M0/KH0 6HCT, Ha OTxojiemeiiy Ba AOM CBOH 1 6 2 0 BBaeMB Ba Ttp;i;nniHo aiecro Koero BpesieHa 3aKacHeHaeM BpaHKOBHTFa Ha3HBaeno npeHBiHH AHeaci'acKy HHHCHH BHHH H T a n o HenparoTOBieHae ao3y poja caTBopas, BiiecanaM aaroBepHeauiaro CBoero

noTOM OT capoflCTBara CBoero e^BHaro cee H y e n a r o IoaHa

F R A G M E N T E D I N CRONICA L U I G E O R G E B R A N C O V I C I

47

BJeKyiiiaro, Hyejiaro, HJieB,

enyace HtpBopoKAeHHaro

CHH CaBy Aope

BpaHKOBHTEa a s i e n p n cee Boayra, 3Haioniaro

iiaaaeHeiacKoio

cjiyacoio npeOTaTeacTByrouiaro

TaKoavie H nyTniacTBHTeraHe cTa3H

ca npoiHMH Aope nparoTOBaeHMa cayatHTeaHMH H Aofjpe opyajHHMH KOHHHMH BacnpHeMnieMyce H n p e B H n i H i a r o Bora Ba OMOIH, npn3BaBnieiiy OTinacTBae caTBapaeT, H TorotKAe Bace iiieAparo Bora, noMoirraio H 3ain,HTHTeaHHM 3 a c T y r a e H H e M , nioMy BHCoKHe naaHHHCKHe HBuiy npoxoatAaBaeT, ropa: noxoAaTaaHHMB MoaaTBaMH MHTp-a B a a e M j e n o H npoxoAHO npecTomaro oAHTeHO Ttpataiiia paxa c B o e r o , cKB03e AtpacaBHe l i p e A e a a Ha3HBae:uHe Xauar macTByiojiecTO, H a 3 H B a e i i o BbaKaH a a r o y r o THOIO THHIHHOIO E o r o M caHaAeHHOjiy Aaace H AO BaHCKaro n p n TeKynioH BOAH 30BOMOH acay n p H c n e a e T . Ca K p a i e B O ate peEOMO aiicKo n p e c T O M o TtpacHine opeTaeji Ca- 1621 Barne, s a a r o p o A H a r o n a e n e H a HCKJ CHHM y i e r a e i i EaKo cioBeHCKHM TaKo n jaTHHCKHM 6BBH siyai. HJieHyeMH PaAy.i H e c T y p e a HacTHK) BacnpHeMniH T-ia B-ra, KIKO CBoero aaroyroAHO npHroTOBHBniaro, 6HMH OT yTpyAHBniaroce nyTruacTBHFa, ToraaiAe naie ycTpo(sic) H aHCTBa BeaHKH 6aH AtpacaBoio HaieacxByioiiieH nace AOCTO yroAHOio ApeBHe 3HaeMaro n p a a e a o i o noTpeoBaTe.iHHMH H n o HeKHMH noHOBHTeaHHMH uyTinacTBHeM KOHyjia
T

AoponoiHBa-

TeaHHMH AaHMH BacnpneMnieMyce, niacTBOBara e r o oraycTHB, H immne

npoBoacAHTeaHHMH JUOAMH CBOHMB, n p a T e n i e n y Ka ooaaAaiouipMy KHe3y OTXOAHT H Ba Hapan p e c T o m o TtpatHuie Ha3HBaeiio E y K y p e n i a ; naeiin ero IIIepaH BOHBOAa KaHTaKy3BHO, BacaiacuaM Ba3aio6aeHB peKiae 6paTe Tyace y o cacTaBrnnce H

ca oaaAaTejiHHM KHe30M T o r a a nBpBOHamiCByrouiaro HMeHein KOGOBHIO BacnpaeMaiH, yiiieApaB, JiaroyroatAHTeaHaji ApeBHe TBoe

nace T-ra E - r a ctpAaiHOio yxenienaeM paTOJiroone

Ba 3 a B e n a e He Hiieio, eraa n s m e CTpaHCTByroiuy HBniy H Tee Ba3- 1622 JioacHa 6HBae>ia, BacaiacKa JtaroAeraHHFa cBOEa OT j i e n e cTpaHCTByioiBy HBniy H Tee Ba3iioacFia HBaeiia, BacaiacKa CaaroAeraHHEa CBOEa OT MeHe H OT JIOH capoAHHKOB npeH3o6nj[HO He B a 3 p a H H een, TOMy H a3 ca nococTByrouie BasMoatnaMH HBHIH yiecTHTH Ba HHH HyaJAa HapoAH cTpaHCTBOBaTH Te x o m y , HeyAy, HHace Te AonycTHTH

Bory

npejiHaocTHBOMy -xaroAapeHHe c a noipaaaMH c a T B a p a i o , AO 3Ae BacaMapeHHH) caxpaHMBrnaro Te H nejioKynHHM 3ApaBHesi, npoBOAHBuiaro Te, oTHyA eAHHO c a r j a c H H j i asaoaceHHeii n p e e i H a r o Bora Ba HOMOUI npH3BaBniHM H a u , n p o a r a Aeia HacTOEaTe.ima j a r o n o j i a 3 H e H i n H M H TaiiiHTeaHHM nocneniacTBHeM ycTponra yAeno, Taace aaroyroAHO n p e H B a H a e T-io Bp-io H3cieAcxB0BaTH ce noBeaeB oacHAaiome a a r o c a y i H s i o e B p e n e , Toraa Tajio n p e n B . IlpaBocaaBHO ace H a i n e n y H a -

48

SILVIU DRAGOMIR

caaoBaTejiHH KaaBHHCKH roHHTejH,

y c M i u a B n i H T-ra Bp-ra Ba B i a -

xo3anaaHHHCKy abpacaBy npHKo naaHHHCKH r o p a x Ba c a i r a p e H n e n p o inacTBHe caTBopHBniy OHBHiy, BeaHM caMomeiiHeM o6jLbp/KHMHM OHBHIHM B a 3 r a a r o a a j i H cyT H taKo HeKHM npeiBHaeHHeM n o 3ao,ieHCTBy HM caMH ceoe npopoKOBaTH 3aHHHaioT CHiie, c e ySo c a npoiHMH (JoaEapHMH Ba 1623 KOCTaHTHHonoacKH rpaa Ba3HaMeHne KOHaiHo CiHBaeT, npHOerHVTHMH cynocTaTH HaniH npn oryHama OTcyay uieHHeM npeyMHOiKeHH 6HTH HM6K>T H Ba HCTHHy c n e M y i e H H e HaMH HIKO He n o MHOTO MHHyBineMy BacnpneTH fiyaeT BpeMeHy BepoBaTeaHa 3aKOHHa ofriacT H /LtpacaBHO H a i e a c T B o OT CTpaHax CHX HCTpeOaeHHe n Ba HHOM H a p o a e Ka T-ro B-ro EaKo BacxHuieHHeM HpHBa3HFaBaeMO SyaeT 3BaHHta pa/H BacneT .IIOAH oTCHaaTH, H OT T o r o BpeMeHa 3aiHHaK>T OT capojiBeaoMO oCa^e ace H3BecTH0 eroace

cTBHEa CBoero TOECO H OT HHHe a i o / i a e , TeJiHO 3BaHHe BacxHmeHHEa paaH

OHBUIH BaceM fLiaroBepHHM ayicaBHO HM cacTaBjieHHe, EaKo n p H a a c T H caTBapaioT, npHaauieHHio BHieBmn n o a c e i a n a i o HM HeBasMorniHM y a y i H T H , Ba HeKoe BpeMe Ba y 3 H r a u m y uycTO/iHio MHTponoaHTa C-y E - r a caatpacaBaioT, KOHaiHoace iaKo cacTaBHTejHa cBota aceaaHHEa caBE>pnieHO ncnpaBHTH HeBa3MoryT> 1624 naKH H cnHTarome noHyacAHTeaHO HacToraHne caTBapaioT, aa MHTp-a

Ha KaaBHHCKy CBOIO HM y H H n p H B e a y T , MHOTO pa3aHHHa yraacaeHHEa He TaiHio KauieaHHM HMeHHeM oCeuiaBaionie, Ha euie Ba T o a n n e cBoen CTapocTH n Ha OpaKocaieTaBaHHe HacHicTBOBaxy e r o .

Bacaace c n r i e B a 6oro MBpcica noKyiueHHEa p a 3 y M e B m n MHTponoaHT,


BacnoMeHyB ITaBaa AnocToaa nocaaHHe CHiie r a a r o a a B i n a r o HanacT HeaocTHace TaiHio HaoBeiaeica, c n a a H ace Bor, nuce ocTaBHT Bac HCKJCHne HecT paO Bacex CHTH ce n a i e eace MoaceTe, KopO. r a . V c f. ceMyace canocoocTByeT . ieBaHreacKo OaaroBeeiBOBaHHe IOB

6oan

rocnoaa

CBoero*

a u i e MeHe H3rHauie n Bac nacaeHyT, ioaH r a a : i r . cx. K. BaaaceHH s e CHiieBHM CTpacTOTtpneHHeM Hac HaKa3yroiiie yTeniaBaeT, Bor. HaKaHenoEoleaonoaoSneM OHM p e K n i a r o : GaaaceH laoBeic eroace o6wmr n p e T t p n e H H e M a o KOHHa c n a c T H c e BacxoTeBHiH aeOHMa c H i i e B a OTBeTa B a 3 j a B a H H F a BeKOM
1625

3aHHtaace BnceitpacHTeara He OTBpainaHce, IOB. n a : c x . 3~f. n a i e a c e MHTponoaHT

ce6e

H36para

6aaronpoH3BoaHB, coSopHina
HM BiaBaa

peKiue HOBHHHOCTHK) BepoBaTH noaoo'aeM aera: raa. cx. KO. eroace


na^e

OoroBH n a i e Heatean KaaBHHCKaro

paH

CBepenHo Ba36enieHHe

ycTBpMHBinHce, HOBeaeHneM

AnOCTOaa TaMHHHHHMH y3H.IHlHHHMH BaCXHUieHMH H n a a H i H o HHHacEaro CnenHEa npHoSuieHHeM aTHTearo H aiofjo E o e r o B a 3 p a c r a CTpacTo TtpnHO Bora K. Kop. r a a . ai", cx. l r . Kf. n o c H x a c e

Myie-

npocaaBHB

BayaHBJieHHe 3 p n npaBocaaBHH KaKo B a c e n i e a p a r o H

caHaimeaio,

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

49

;npeMHCJocTHBaro Bora irpe KpenKaEa AecHHna, 3aoxy.iHHM roHHTejieM 0 3 J 0 6 i e H H a HM 6e33aKOHOAeHCTBHEa He ocTaBasaBaeT, H6O He n o i i H o r o MHHyBuieMy BpeneHy c j y i H M y HBiny ceiiy THpaHCKoiiy HactuicTBHio, Ba ceAMorpaflcKH KaaBHHCKH Haq;e.icTByiouieH, ycinniHMO HBaeT, sano nap TypcKH npoH3BoaeHHe naie Ba3AaB 6o.iEapoM ceAMorpaACKHM BHinerpaA 6ercTBOM npHTeKoaaiiaTeaEa BacnoiieHyeMHM H36paTH yAyr, Ba KocTaHTHHonoacKH

HyjiH exy, Aa Ba MecTo Maxanaa AnatpH cee HHOTO

naie He n o MHOTO MHHyBiiin AaiiMH caBtprneHo H3-

caeACTByeiio HBanie, anie npoH3BOJieHHeM EoacHM PHMCKHM KecapoM H TypcKHit napoM, cay3H0 H3.ioatHTe.iHH n a p ciyseHHeM HeHj p a 3 pyiueH BeaMH H TaKOBaro caMyiiiaBaeM TypcKaro HBanie, npon3BOJieHHEa EaKo y6o paflH ceflMorpaACK'n CBOEU BH^eBrnn oaa^aTeji MnxaHjr. AnaipH, ABoaHCBma cynocTaTBa

OT e/EHHne CTpaHH y r t p c K H 1626

rpoip HMpe TeKera HiieHyeiin, KpenKoio opyscHoio pyKoro H TypcKoro noMOHiHio Hana/iame Ha Hac, OT flpyrne aie CTpaHH Ba KOCTaHTHHOnojcKH rpaA npaerHyTH HBaeuH ceflMorpaACKH oaEapn o HH3J0-

seHHio MnxaHJia Ana<pH noHyayieHHe TBopaxy, [HMHace KpoMe T-Ea B-Ea Ba Baaxo3aMaHHHCKy AtpacaBy npeHBaiomaro HMeHa n o pe^y CHEa rjHBaxy, HaBea BejflH, Ba^acaaB ^ a K H , 0OMa TT,OMOKOHI, XpacTO(pop IlaiHKO, JKnrMOHA BeaeHH H BaaeHTHH KaaHOKH, naie iano rpo<pcKHM TaKO H ntpBOHa>ejiHaro 3eMBicKaro caBemeBaHHEa H p a 3 -

aiiHHaro CTeneHCTBa HHOBHHM JIHKOM caABpataBaeMH HBaxy, Hate ejiHHO c a r a a u i e H H e CBoe npncaBaieTaBaHH 6exy H c a Baax'HCKHMH oGaaflaTeanMH, n a i e a t e c a BOHBOAOM niepaHOM KaTaKy3HH0M AnaipH HacTOEaHHe BacTaHHeM caTBopnB, oTcnaaBaiouie CBoe qecTO Bjiaxo3anjr. Kparane cooio Ba 1627 o6.aaflaTe.ieM HMXte xoflaTaHCTBOM H ceflMorpaflCKH o a a ^ a T e a Maxafri nocjiaHHKH fla c a n n p e H H e pacKoaHO npHTBopHTH Ba3MoateT, c a iieamy

npHerayTH

oasapoM HM, HaxoflaTancTBHe

ame 6H H HeBa3Moraji caTBopHTH TO y6o fla DlepaHa BOHBOjty Ka cynocTaTCByiOHiHM eMy npHCTaBiuH, cyeeflCTByroinaro H MHTp-a

CBOK) x a r o y r o A H y CTpaHy n a i e npHcaBa3flBpataBaTH Ba3MoaceT, fla ne ce cay3HO H3.ioaceHHEa c a HHM HBaeMaro OTayHTHce HeyfleT, eroace xoflaTanCTBa pa^H OT y s H r a i i i n a r o npHTBopeHHEa C-y E-ta CBO-

ooatfleHHio npeflaB, oa"ie n o CBo6oatflHTe.iHaro oTnyuxeHHEa M-a CaBH


B-Ea, EaKo c a c r a p e B i n a r o c e s a x a m e BpeMeHOM Tano H noflarpHCKEra HeflyroM yate OTeromeBOiyioce ciaocTHio oflBpatHMy eMy 6aBiuy, HenoMHoro MHHyBHieMy BpeMeHy cTpacTO TBpnHy flyray CBOIO Bapyiie Eoat'in npaBocxaBHHM noflBaroM n p a B a p y B B H OT a t a j a n i a BeKa c e r o Ka

flpeBHHM npeoiieM CBOHM n p a c e a e H a e caTBopHB.


Ba3Jiio.ieHH "aTHTeaio H "BTaeMa HBaeMa 6.iaroyroflHB CJHUIHAnuaruI [ns(. de Ist. Naf. i, 4

50

SILVIU DRAGOMIR

Tearo,

no 3 i e c n a m a B a i a c e

c a y i H i i a MBTponoaHTosi fJHBaxy saKO

CaBOM

Ep-Teii,. BBfleHHeBacToiHa B

HtiHEa eme K CHMB npnAaBaeM eotHKa npaBe^HHM n He jiHiieinepHHM cyAOM n p e B a m H E a r o Bora AeacByejia 3pemHM 1628 EorooFa3HHii BaHHiiaHHeM Ba EaBCTaBHO 36mjjo MHTponoa'iBCKa

ntpKBa H a r n e r o npaBOcaaBBFa Ba ceAMorpaACKy

HBaeMa,

H e r a H nodoBaKoe Bpejie OT KaaBBHCKaro c a r J o p H i i i a , BocjiaBHaro BacenieApa TejiEa, o6.iaAaTe.3Fa Ba36paHEaeMa H npeKpenKa npeyABBaeHHeM

CBJHHM H a n a Tor^a

AeHHeu roHeHHe CTjtaflaTH H i i e a m e , H HH OT e a r m a r o >inpcKaro n p a 6HTH He B a 3 i i o r a m e , Bora CBoero AecHHiia n p e B a m H E a r o EoacecTaBHaro BaceABpKHTaHHaro

pa3iHiHHM

caMOTpeHHEa, npeMaaocTHBHHM H npaBeAHHii cyAOM ca Hefjec Ba noMom? npaBocaaBHEO H a m e j i y caHHCxoHAaBanie, n o p e i c n i a r o OaaroBecTBOBaHHEa. eBaHreaVHCKaro j6o GoroAaxHOBaHHia, Eauo y 6 o Bate H e B a 3 M o s a i a SHBaioTt syK. r a a . H CX. K3. T3KOBHM
T

OT leaoBeK, Ba3iiojKHa cyT OT B o r a , BOcaaBHEa Harnero

BosecTaBHHM 6 j a r o n p o B B o a e H H e j i 3acTj BHTejiH0 3 a n i B i i i e H B e n p a ~ H3caeACTB0BaBmHce, Ba ceAMBrpaACKy jitpaaBy K3JIBBHCKO roHeHHe ycTbpMJteHHEaTBopaTea-

e r ^ a cynpoTHB p e K o n a r o H a r n e r o npaBOCJtaBBEa, c i y i e H B e i i B J B MeatAyco6Ha p a T O B a T e m a Ba3ABa3aeMa c j y i H M a 1629 fJHBaxy,

HacHJtoBaTeJiHHM HanaAeHHeii Ba3ABB3aeM0 OHBaaie, Torjia BaeeraaniHHM H pacKoraa HJH HHonaeMenHMB 6paH

HHMB H BaXOffiAHTejHHMH HanaAeHMH, OBOTAa TypCKHMB H TaTapCKHMH o B o r a a a t e HejiaHCKHMH H npoiHMH OKBPCTHHMB lyayiHHMH BOHHCTBaMH,. 3 a n y c T H T e a n H M H HCTaueBaHMB B ABpKHMH rjHBaxy, OT aeceTaro a e r a caKpyniHTemHMH pa3pymeHMH 0 6 n e i e a c e (sic) y 6 o B He Ba n p e n o a o R i e H H e B p e i i e H He T a i a i o r o c n o j a p c K y cBoeiny BanpeA 6BBaeT OT c e r o CBOIO o 6 a a c T , He Ha eme HH Ba3Moraxy,. BpeiueHa; Kaa-

HHMH jeTHMH, OaaCTBK) Haie.ICTByiOniHM Ka.IBBHCEHM KHe30B0M HHenpeHBaHHe KHJiHmy npoAbiacBTB

EaKoaie EaBCTaBHO 3pBiio

aeToiHCMHaro

ntpBHM 6 o 3aiHHaHaeM npeaAe

MHTponojiHTa C-H B-Ea, 6BCT

BHHCKO roHeHHe cynpoTHB npaBoeaaBHio H a m e i i y , n p n MHTponojiHTHMa< BMeHyeJiaro r e H a ^ a e , Ba AHH o6jtacTBK> r o c n o A a p c B y r o n i a r o r a B p i ' M a B e M e H , Ba .ieTo rocnoAHe a ^ Q i npedHBaTejiHOKe e r o B o atHjiHiiie CKOHqaBaeMO 6HCT Ba aeTo Hse HeTaiaio < *K&. BTopo
A

KaJBHHCKO

roHeHHe

cynpoTHB.

n p a B o a i a B B F a H a r n e r o 6HCT n p n MBTponoJiBTa BJieHyeMaro LpcaOeB, Ba yaHaHimia TaiiHHuax Ha eme MyieHBiacKBM B e i m B a H H e M 3yrpa<pcKBM xy^aatacTBOM npocaaBHB 1630 ynoAo6.ieH cKBe npeuieAparo Bora,

6HBIHH

Ba jKe.ie3HHjia OKOBB HacaacTBOBaH nacaHHeii PaAHOT, Ba AHH naieacTBOM

6HB, KHeateBKame-icKO meoGaa^aionioro

noaaTB

3yrpa(pcKHM

npBynoAo6HTH, Ba

npeHBaHHe H a 3 B B a e i i o

HBpBaro TeoprBa PaKonn,

Ba a e T o rocnoAHe a.\-./\.H. HHJIHIH,HO

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

51

npeHBarine eroBO cKOHiaBaeMo 6HCT BajieTo rocnoAHe ^.^.m.h. TO. eatie BHine r o H e H n e canococTBHen H3CJieACTByeMo HBame, E npn MHTponoraTy OefpaHy nace He noMH03e saateHo HBaeM HB; H peKOMO KaaBHHCKO roHeHHe HenpecTaHO HBHIH eine, H iipH MHTponoaHcKaro ApxaepeHCTBa CaBH Ep-io Ba AHH rocnoAapcTBOM HaiejCTByiomaro BToparo TeoprHEa Partonn, TypcKaro Ba JCTO rocnoAHe napa a ^ N 3- eiiyate cKOHiaBaeiio stn-iHme HCT Ba JieTO rocnoAHe . j f . g . Ceatyate Teoprnto PaKoiTH eure paKortneBo, Pe^en BacTaHHEa atHBy c y m y Tojratta Tor^a noBeaeHHeii Ba H 3 r a a H H e ojiacTHK) HaieacTBOBaTH HBaxy, nocTaBiEaeM HB appaHHHmKO AtpataBy, nate BeJiHKH rpa^a

HMeHyeMH,

ate aieatAycoHa p a c K o r a a H paTOBaTejraa Ba ceAMorpaACKy TypcKaro napa CHJIOIO BacTaBniH HTH n o e - 16c

B e 3 H p KOHCTaHTHHonoacKaro r p a ^ a ,

H noA eHOBCKH rpaa OTHiaAnieiry

no BacnpHeTHio EHOBCKaro

HiieHyeMaro AKonia Bapian ceAMorpaACKHM oosa^aTejieu CeoMorpaACKOH BacnpneT H BacxoTeBura IoaH

T3BHB BejIHEH Be3Hp, CyHpOTHB Hte CH3H TypCKOH HaeJICTBO OiaCTH KeMHH. HeiiaicKO H CHJIHOIO pyicoro Ba yrpcco BOHHCTaBHO onBMeHHe npHcaBaKynHBHiH,

CeflMorpaACKy A&pataBy BaxoatAeHHe caTBopHB, HAeate TypcKoro cnaoo noeatAeH HBIHH, Ba opaHTBopHTejmoiiy paTOBaHHio n o r n a e T , Cate BacH T p n ceAMorpaACEH HaejicTByiOHieH o o s a ^ a T e a n , yr&pcttHM e3HK0M Ha3HBaeMH P e ^ a n &epeHii, E a p i a n AKoni, KeiiHHy IaHoc Kpone peKOMaro P e ^ a n (pepeHiia eroate OT H a i e a c T B a Peoprn Patienn H3rHaji cKomaBaeMH o-ia^aTeaHaro BTopn BeKa HJIH cyT OT atHjiHiiia

c e r o , Ao Ba JieTa rocnoAHEa ^d.Y.g.". n o Cate Ba ceAMorpaACKy Af>pataBy oiacTHH) HaieacTBOBaBinn MHxanJi Ana(pH, KaJiBHHCKaro c a o pniiia npn E-Ea, wi.\-.n. oJiacTH r&.\. nocaeAHa roHeHHe OHBae, cynpoTHB npaociaBHEa Harnero C-H BHHie MHoro HHCB-THHM KpaTOM, peKOMaro MHTponoaHTa

Ba AHH oaacTH caAepataBarouiaro MHxaH.ua AnaipH Ba JieTO CKOHiaBaHHe ate HeTaHio atnjiHHiy eroBHHy, pHMCKaro Kecapa npncejieHa HBaeT, Ba Ha H OTeraeM JieTO rocnoAHe 163 n o BHHiepeieHHOJiy Ba

AtpacaBHOH oaacTH KauBHHCKaro H a i e a c T B a ,

OT HyAyate BacaKoiiy l a T y i n e n y H c i H i n a n i i e i i y He Ba Maso

yAHBjieHHe 6HTH Ba3MoateT, EaKOBHM BpeMeHO caKpauiHTeiHHM jKH.iHineii, paAH roHeHHEa npaBociaBOHH B e p n HarnoH, Ba OTJianieHHe c y n o c T a T cTByKHHHM npeACTaeJicTBOBanie, Eor, TBopan npeineApn H BaceABpatHTea Hate Bacex Hac npeMHJiocTHBHO BacnpneMinH, Ba BeiHO H e 3 o XpncTe, cnacHTeje Hamen AMHH-

KOHeiHO atHJiHuie HeecHO, ca npenoAOHO aaroyroAHHMH CBOHMH eAHHOKynHO BaHHTH Aa cnoAoHT,

TRADUCEREA.

Sus numitul loan Brancoviciu a avut patru fii i dou fiice.. Fii si se ciehmau 1. Simeon 2. Mihail 3. Vasilie 4. George. Dintre acetia Simeon, fiind cel dintiu nscut i ajungnd la vrsta de nvtur, prin srguina tatlui su se mprti de nv turile dumnezeetei scripturi. Pe urm dorind s vad obiceiurile popoarelor dimprejur, pentru pricina binecuvntat i prin mijlo cirea rudelor sale dobndi nvoirea tatlui su, astfel fu condus de oarecari neamuri n inutul Paeoniei, din ara ungureasc, de unde merse n prile Ibricului su, apoi n Misia de Jos i tre cnd apa Dunrii se duse n ara Romneasc, pentru a cerceta acolo n sfnta mnstire numit Komana pe unchiul su Longin Brancovici, arhiepiscopul din Ienopole. Unchiul su l prim cum. se cade i cu bucurie, ca pe un nepot al su i nu voi s-1 ngdue dela sine ctva vreme, apoi, dupce trecu mai mult timp, n sus numitul trg, Ienopole se iv, cu voia lui Dumnezeu mare scrb i cium aductoare de moarte, ntr'atta, c loan Branco vici, care petrecea acolo, czu n aceast scrb i boal de moarte mpreun cu fii si i n mai puin ca o sptmn sfrindu-se loan Brancovici i fiica sa mai mare, fur amndoi nmormntai ntr'o groap, iar fiica sa fusese cstorit. Dup aceea, a treia zi, fur ngropai ntr'un mormnt, lng tatl i sora lor, n acela chip, ali doi fii Mihail i Vasile. Astfel remase n via numai cel mai mic i mai tnr dintre frai George Brancoviciu, dar nimeni nu credea s poat tri mai ndelungat, cci nc n frageda sa copilrie fu atins de o boal grea, care l munci pn ce ajunse n etatea de nvtur. Toate aceste, preamhnita mam i rudele ei, cutnd prilej, le vestir prin scrisoare lui Longin Brancovici i lui Simeon Brancovici, chiemndu-1 acas i rugnd umilit pe numitul arhiepiscop s-1 trimit ndrt la mam-sa ne cjit. nelegnd aceste veti numitul arhiepiscop cheam la sine

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

53

pe tnrul su nepot Simeon Brancovici i mbrindu-I cu la crimi n ochi, i zise: Copilul meu prea iubit, abia mi-te-a trimis tatl tu, dup multe scrisori, pentru a cerceta btrneele mele, iar acum mhnit ta mam, care a rmas singur plngndu-se cu durerea ei, m silete a te trimite acas. De aceea dac ai nevoe de ceva, ia-i cu tine, i dup ce-i dete buni tovari pentru a-1 nsoi, i ngdui a-se ntoarce la mama Iui. Iar Simeon Brancovici sosind n patria sa s'a ndurerat i tnguit mpreun cu celelalte rude i numai dupce au trecut multe zile s'a putut mngia, apoi rudele sale adunndu-se iari se sftuir, ca s noiasc casa rudei lor i jalea adnc s'o preschimbe n bucurie, ndemnnd pe Simeon Brancovici a-se cstori. Iar Si meon Brancovici se apra de cstorie zicnd, c Ia porunca un chiului su, a arhiepiscopului, trebue s se ntoarc din nou la el mpreun cu micul su frate. Dar nici maic-sa i nici rudele sale nu l lsar, ci mai vrtos cu toii hotrr de l cstorir pe Simeon Brancovici, care dup aceea, la timpul su i copii a avutDup oarecare vreme pristvindu-se ntiul preot din trgul Ienopolei i fiindu-i acesta rud dup snge, cu numele Grigore Brancovici, c n acea vreme arhiepiscopia mitropolitan cu toat cldirea, fu mutat din trgul Ienopolei i aezat n Blgradul Ardealului, de ctre desamintitul Mihail Basarab, voevodul riiRomneti, iar Ienopolea cpt atunci numai un preot de frunte, care se chiam protopop. De aceea, cum am zis, mutndu-se ar hiepiscopia de aici i schimbndu-se n episcopie, n locul cpete niei episcopeti fu aezat cea protopopeasc i cu oficiul de pro topop fiecare protopop din Ienopole dispunea peste tot cuprinsul eparhiei. Intmplndu-se deci, dup cele spuse, s fie protopop n Ienopole, ca prin o minune a lui Dumnezeu fu chiemat i ntr'adevr prin minune fu chiemat, cci Simeon Brancovici niciodat nu avusese n gnd s iea asupra sa chipul preoesc; petrecnd el ntr'o localitate dela margine i fcnd parte din garnizoana de aprare a oraului, se ciocnea adesea cu cetele turceti de grani cari atacau pentru a prda i se isca astfel mare vrsare de snge. Numele lui Simeon Brancovici ajunse la atta faim, c dei nu ei din cetate n poter sau goan i prdalnicii turci erau biruii, nvingerea i-se atribuia totdeauna lui. Iar dac ncheindu-se pace pe ctva vreme ntre Turci i Unguri, se rupea pacea, dup obi ceiul dela grani i veneau solii turceti n cetatea Ioanopolei la

54

SILVIU DRAGOMIR

corniele suprem i cpitanul unguresc, ridicau plngere mpotriva lui Simeon Brancovici, aa c fu rugat de ceteni, pn mai r mne n chip de mirean, pentru nelegerea panic, s plece n inuturile mai din luntru ale Transilvaniei pentru a face pe Turci s-1 uite. Dar i dupce primi chipul preoesc, venind solii tur ceti se plngeu mpotriva lui Simeon Brancovici, iar cetenii rspunzndu-le ziceau: c Simeon Brancovici prsind vieaa de lumean nu mai ias n cetele de prad, ci ca preot slujete lui Dum nezeu. Iar solii turceti rspundeau astfel: nappal pap, ejszakn fegyveres ellenseg es bekessegronto, care pe nelesul nostru este, ziua-i pop, iar noaptea duman narmat i strictor de pace. De aici de bun seam se vede, c Simeon Brancovici s'a nscut n zodia planetei lui Marte, n cea rzboinic, i nu a lui Mercur ori n zodia altor planete, cci ntr'adevr nici creterea nici caracterul su nu-1 destinaser pentru tagma preoeasc, dac nu ar fi fost chemat la preoie prin ndemnul dumnezeesc, ce s'a cobort asupra lui. Atunci nu numai rudele sale din Ienopole au struit s-1 con ving, ci adunndu-se n sobor toat eparhia episcopal a Ienopolei, zicnd, s nu fie aezat vre-un om strein n cel mai de frunte scaun preoesc, ca nu cumva s se mute, pe urm, eparhia episcopal din trgul Ienopolei unde ei se lupt sub stpnirea unor limbi streine i a unor neamuri dumane bisericii rsritene. Ei insistar cu toat puterea, ca scaunul cpiscopesc s rmn vechei familii a Brancovicilor, cci toate rudele l vor ajuta, cum l-au ajutat i pn acum. Dac ns ar ajunge aceast eparhie la un nsemnat neam strein, li-se pare, c va fi mprit n mai multe pri. i astfel dup ndelungate struini i multe ndem nuri l-au ctigat pe Simeon Brancovici, care prin purtarea de grije a lui Dumnezeu fu ales n funcia amintit de protopop. Iar Simeon Brancovici abia supunndu-se dorinei obteti, numai un lucru a cerut s se fac dup voia sa, zicnd, c nu va primi hirotonia, pn ce nu ntiineaz pe unchiul su Arhiepiscopul Longin din ara Romneasc. nelegnd aceste cei adunai n tocmir scrisori de recomandaie pentru Simeon Brancovici, att orenii, ct i ei nii, ntrindu-le cu peceile oraului, i ale lor i l ndemnar s plece. Cnd se petreceau aceste i cnd dnsul era gata de drum, i-se nscu un copil, care muri pricinuindu-i jale, ceeace vznd-o muli ziceau, c Dumnezeu a lsat aceast lovitur, pentruc a refuzat hirotonia strii preoeti. Fiind

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

55

apoi din nou grbit, merse n ara Romneasc, n mnstirea Comana, Ia unchiul su Longin Braneovici, cruia i povesti toate cele ntmplate i i ddu scrisorile soborului. Iar nelegnd arhi episcopul Longin chemarea dumnezeeasc a nepotului su la hiro tonie, se mbucur foarte i se gti de drum la Trgovite, unde se fcu n cteva zile cltoria, pentru a aduce la cunotina Mi tropolitului tefan al Munteniei sosirea nepotului su Simeon Bran eovici, pentru un lucru folositor sufletului. Mitropolitul tefan aflnd, c e nepotul arhiepiscopului Longin i c a venit dintr'un inut aa de deprtat pentru hirotonie s'a umplut de bucurie sincer duhovniceasc i ddu ndat porunc feelor bisericeti s pregteasc de sfinire pe nepotul Arhiepis copului Login. In Duminica viitoare la slujba dumnezeeasc a li turghiei s'a fcut hirotonia ntru preot a lui Simeon Braneovici, cu ceremonialul obinuit, prin minile Preasfinitului Arhiepiscop i Mitropolit tefan al Trgovitei. Atunci se ntmpl, c pe cnd se svrea sfnta liturgie a hirotoniei, chiar n aceiai zi se n mormnta n Ienopole soia rposat a Iui Simeon Braneovici. Nu mitul Arhiepiscop Login ntorcndu-se n mnstirea sa lu cu sine i pe nepotul su prezviterul Simeon Braneovici i de acolo,, avnd suflet milostiv de arhiereu, l drui cu daruri cuviincioase att preoeti, ct i cu de altele, desprindu-se de el cu lacrimi n ochi, dimise n chipul acesta pe nepotul su. Iar preotul i proto popul Ienopolei Simeon Braneovici ntorcndu-se n trgul Ienopolei afl, c a rmas fr de soie i gsi pe mhnit sa mam, care n cinul monahal se numea acum Mria i pe tnrul su frate George Braneovici i pe celelalte rude. Orenii i preoii i eir cu bucurie ntru ntmpinare, cci aa erau primii atunci protopopii, ca i odinioar Arhiereii. Iar dup ce cu mare mn drie s'au bucurat ndestul, prezviterul Simeon Braneovici n ctva vreme a aezat bune tocmeli att n oraul Ienopolei, ct i n mprejurimile eparhiei sale episcopeti, ntrind i pstrnd n cre dina bisericii ortodoxe rsritene turma lui Cristos. Cci n acea vreme i n acele inuturi se ridicase unia calvin, adec credina de unire, cu mari siluiri i prigoniri, aa c n unele pri ale Transilvaniei se gseau preoi, cari nu numai, c prsiser legea bisericii ortodoxe, ci chiar se rdeau de tot cu briciul. Dar presviterul Simeon Braneovici pstr neclintit ortodoxia, att dnsul, ct i la eparhioii si. Ce s'a ntmplat pe urm? Dup ce a trecut oare ctva timp mitropolia din Transilvania

56

SILVIU DRAGOMIR

a rmas fr de arhiereul su preasfinit i nefiind mitropolit n ara Ardealului, s'au adunat n sobor, att clericii, ct i mirenii, n cetatea de reedin a Belgradului, n mnstirea mitropoli tan cu hramul Pogorrii Duhului Sfnt, Dumnezeu mrit n Treime Sfnt i au desbtut i s'au sftuit ndeajuns despre mitropolitul, care trebuia aezat. Pentru multe cauze i pentru meritele sale, dei era socotit ca prea tnr de-a ocupa acea demnitate, totu n faa ne cesitii, toi se declarar, prin alegere, pentru Simeon Brancovici, zicnd, c cu voia lui Dumnezeu l confirmm i noi dup a noastr cumpnit nelegere. Cnd se svrea alegerea n chipul acesta, atunci stpnea n inutul Transilvaniei George al doilea, dup neamul su vechiu numit Racoi, care cnd i-se dete* de tire noua alegere de mitro polit, i acord cuvenita confirmare domneasc i l trimise, cu scrisorile cuvenite, la Voevodul rii Romneti, domnind atunci Constantin Vod ntiul, care se trgea cu neamul -din vechea vi a Basarabilor. Simeon Brancovici sosind n Trgovite ddu cu supunerea cuvenit scrisoarea Domnului ardelean, George Racoi al II-lea, lui Constantin Vod, care stpnea, ntiinndu-1, m preun cu soii si, despre alegerea sa de mitropolit. Iar Con stantin Vod, nelegnd solia sosit i dup obiceiu, nefiind cu putin, din cauza tiraniei turceti arhiereilor ardeleni a merge la scaunul patriarhal pentru sfinire dispuse a se svri aceast lu crare din partea Exarhului patriarhal i Mitropolitului rii Rom neti. Susamintitul Domn muntean Constantin Basarab Vod n tiul vznd dorina principelui vecin din Ardeal [George Racoi, dar mai ales pe mitropolitul, care avea s fie aezat n zilele dom niei sale se nveseli i ddu porunc lui tefan Arhiepiscopul i Mitropolitul rii sale pentru a sfini pe mitropolitul din Ardeal. Mitropolitul tefan ascultnd porunca domneasc i c va avea s sfineasc de mitropolit pe acel Simeon Brancovici, pe care mai nainte vreme l hirotonise de preot, cu mult, ba i mare bucurie s'a mbucurat i trimise ndat tire la unchiul aceluia, Login Bran covici, fostul Arhiepiscop din Ienopole, nvitndu-1, ca i pe cei lali episcopi din eparhia sa, s se adune n Trgovite, cci se va face sfinirea mitropolitului din Ardeal. In ziua amintit, luna Septemvrie, la nlarea sfintei i de via fctoarei cruci a Domnului, dup cum aievea se vede i din mr turia cuprins n literile de mai jos, druite lui Simeon Brancovici, pentru chemarea apostoleasc a nou sfinitului arhiereu, s'au adunat

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

57

n mitropolia din Trgovite att arhiereii greci streini, ct i ar hiereii altor neamuri i inuturi afltori acolo, precum i episcopii eparhiali din ar pentru a ndeplini lucrarea dup rnduiala des vrit. Intiu fu sfinit, dup rnduiala obinuit ntru ieromonah,, i schimbndu-i numele de botez Simeon, dup vechiul su strmo,, cel dintiu arhiereu al rii srbeti, al sfntului Sava, fu numit Sava. A treia zi, svrindu-se sfnta liturgie, cu mpreun lucrarea lui D-zeu, fu sfinit de mitropolit. Atunci i-se dete, dup primirea darului duhovnicesc i o scrisoare apostoleasc scris de mna nu mitului mitropolit tefan, n limba slavo-romn n care dup titlul su arhieresc, ce premerge, se zice astfel:') Numitul, nousfinitul mitropolit ardelean Sava Brancovici, cu ngduirea lui tefan din Trgovite, mitropolitul Ungrovlahiei slujind de dou ori n mitropolia trgovitean, pentru a se obicinui, aez prin hirotonie clerici, cetei, ipodiaconi, diaconi i presbiteri preoi. Dar n ziua preasfntului apostol al lui Christos i evanghelist Luca cu voia binecredinciosului Domn numit mai sus Constantin Basarab Voevod, fiind El nsui de fa la serviciul, Dumnezeesc cu mrit evlavie i cu binecuvntarea mitropolitului tefan, care de asemenea era acolo, servi, cu mpreun lucrarea lui D-zeu, n biserica catedral dela Curtea Domneasc, sfnta leturgie. El fu apoi osptat cu bunvoin la masa domneasc fiind cinstit att cu odjdii, ct i cu alte daruri din partea lui Con stantin Basarab Vod ntiul. De ctre mitropolitul tefan, care 1-a hirotonit, fu nvrednicit, n asemenea chip, de o cuvenit osptare i de daruri, iar pentru a ntri fria cu dragoste i mpreun liturgisitoare, care s'a n cheiat ntre ei, i drui toiagul su arhieresc, care se gsete i pn acum n acea mitropolie. De asemenea i Sava Brancovici i dete darurile, pe cari le adusese din partea sa i astfel, plecnd, cu bun bucurie din cetatea Trrgovitei, se ntoarse n eparhia sa, n Ardeal, i fcnd drumul peste muni ajunse n cetatea Braovului, de unde pornind spre cetatea de scaun a Blgradului sosi la mi tropolia ce se afl n acea cetate. Aici Domnul ardelean, sus zisul Qeorge Racoi al doilea adunase n vederea rzboiului cete de sol dai, att clrei, ct i pedetri, cci voia s fac o expediie cu rzboiu n potriva regatului polon. Intre aceste cete de soldai, mai ales ntre seimeni, erau foarte muli de legea noastr ortodox,
0 Vezi textul n pag. 2027.

58

SILVIU

DRAGOMIR

cari nirndu-se n dou rnduri, ca soldaii, mpreun cu clreii i aezndu-se dela poarta mare a Mitropoliei ncepnd pn la po dul de peste Mur,, la locul, care n limba romneasc se chiam Oarda, au ntmpinat pe noul mitropolit Sava Brancovici asistnd tagma duhovniceasc. Ei au primit pe mitropolit cu litie i cu cntri bisericeti i l-au introdus n biserica mitropolitan, n chip desvrit dup ritul obicinuit i cu vrednic preaslvire. Iar n vreme ce mitropolitul intra cu sfnta litie, ridicnd Preanaltului Dumnezeu cucernice mulumiri i tot poporul creti nesc i sta alturi cu osrdie i iubire, adumbri turma sa cu bi necuvntarea noului arhipstor i slujind cea dintiu sfnt leturgie n acea mitropolie, ca un al doilea Pavel apostol al Domnului, rosti n auzul tuturora, nvtur cu ndemn. Muli ascultnd n vtura lui teologiceasc i de D-zeu nsuflat, s'au aprins de bucurie duhovniceasc i au lcrimat bucurndu-se, c au gsit drahma, ce li-e er perdut de ctva vreme, binecuvntarea arhi ereasc i alergnd cu bucurie la srutarea de mn arhiereasc, toi se mprtir de mngere duhovniceasc. Iar dup obinuitul otpust bisericesc, coborndu-se duhul sfnt peste apostolii Dom nului, ludndu-1 i n limbi streine, nu numai prin cuvinte, ci i prin deosebite cuvntri oratoriceti, veselindu-se, s'a ntors fiecare la ale sale. Dup acestea, pentru cuvntul puterii domneti, dup obiceiul rii, fu ntrit de ctre Qeorge Racoi II, principele Ardealului, mai ntiu, cu un hrisov, care latinete se zice confirmaie sau privilegiu, a doua oar, dup puin vreme, oblduind ara Ardea lului Francisc Reday, fu ntrit i de ctre dnsul n episcopatul su; a treia oar fu confirmat n episcopatul su de ctre Acaiu Barcsay, principele Ardealului; a patra oar fu ntrit n episco patul su de principele ardelean Ioan Kemin ; iar a cincia oar fu ntrit n episcopatul su de ctre principele Ardealului Mihail Apafy ; i dup aceasta, petrecu, n scaunul su vldicesc, timp n delungat, mai mult ca 24 de ani, El fu cinstit i iubit nu numai de ctre pstoriii si, ci i de ctre feluritele popoare din ara Ardealului, Ungurii, Saii, Nemii, mai ales ns de ctre cei mai fruntai boieri, mpreun cu mai sus amintiii principi. Aiderea i mitropolitul Sava Brancovici, n rstimpul vldiciei sale, fu trimis de multe ori n solie de ctre toi principii stpnitori, att la Voevozii stpnitori n Moldova, ct i la cei domnitori n Muntenia. Mitropolia ardelean mpreun cu ntreaga

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

59"

mnstire fiind de dou ori aprins i jefuit de nvlirea Turcilor i Ttarilor, mitropolitul numit o acoperi, prin silina sa, de dou ori cu indril, iar a treia oar fiind aprins de potrivnici, mitro politul Sava Branconici ls s-i se fac, n ara Romneasc, cruci de fer, cu globuri de aram, aurite, pe cari le aez pe tur nurile bisericii i sturndu-se de-a acoperi mitropolia cu indril, dei acolo nu se fceau igle, ntruct i stete n putin, dndu-i silin cu osrdie i frica lui D-zeu, ls s se aduc din alte pri astfel de igle, pe cari le aez pe coperi i cari, pn n ziua de azi prea frumoase se vd. Din pricina incendiilor numeroase s'au nimicit i cinstitele icoane cu multe alte scule bisericeti m preun cu un steag alui Mihaiu Vod, Domnul rii Ardealului i amndou ri slavo-vlahiceti. Dup aceasta n veci fericit pomenitul Sava Brancovici, mitro politul Ardealului avnd grije de-o mai bun aezare a bisericii, se socoti i innd sfat folositor cu fratele su George Brancovici ceru voie dela principele Mihal Apaffy a se duce, pentru a culege mil, n ara Moscoviei, cum i pentru a vedea mpria mosco vit, mai ales, c se auzea, c se afl acolo i judectorii lumii rsritene, patriarhul Alexandriei cu patriarhul Antiohiei, cu muli ali mitropolii i episcopi, nu numai din ara Moscoviei, ci cari erau adunai i dela alte neamuri. Cci se fcuse un sinod la Mos cova, pentru oarecari legiuiri; deaceea sus numitul mpreun cu George Brancovici, avnd a vedea ceeace se lucreaz acolo, abia cu greu i fu cu putin a obine ngduin de cltorie pentru fratele su (cci dei ardelenii nu erau de-o credin cu ei, totu, pentru unele servicii de folos obtesc, nu se puteau lipsi de George Brancovici ; dorina lor nu o puteau refuza cci prin nalta trud a Iui George Brancovici, ara Ardealului ctig, dup multele rz boaie, i pace cu bun linite). Astfel obinnd voie de-a cltori i dupce se pregtir, plecar prin ara Leilor i ajungnd n cetatea Smolensk, trecur mai ntiu apa curgtoare, ce se chiam Dnipru, de unde continundu-i cltoria sosir primvara n sca unul mprtetei ceti a Moscovei. Aici fur primii la Curte de ctre pravoslavnicul ar Alexie Mihailovici, ntiul cu acest nume i fur aezai n curtea unui mitropolit din Moscova, iar pentru a le mplini ce aveau de lips, fur recomandai preacinstitului boier Artemon Serghievici. i petrecnd acolo pn la srbtoarea sfinilor apostoli verhovnici, Petru i Pavel, fiind anul Domnului 1668, sfiiniii i n veci fericiii pomeniii trei patriarhi, ai Alex-

60

SILVIU

DRAGOMIR

andriei, Antiohiei i Moscovei, judectori a toat lumea rsritului, servir tustrei, mpreun cu numeroi mitropolii i episcopi, att din Moscova, ct i streini, preasfnta liturghie dumnezeeasc. In mijlocul bisericii catedrale, din curtea mprteasc, con struit cu colonade n patru unghiuri, fu nlat un pristol nalt, pe care fur aezate cele trei scaune ale patriarhilor, i spre a mbrca pe patriarhi n sfintele odjdii, preoi, arhidiaconi i dia conii se urcau i scoborau de pe pristolul ridicat, pentru a-i n deplini lucrarea. Iar u d a pristol pn la altar, la uile mprteti, n ir, de amndou prile, steteau mitropoliii, toi mbrcai n odjdiile lor arhiereti, iar episcopii, arhimandriii i celelalte fee bisericeti, adstau fiecare la locul su cuvenit, att de frumos, c celui ce privea i-se prea, c nici nu e om pmntean, ci c, uitnd lumea de fa, st n faa tronului preanaltului i preabunului D-zeu. Iar cnd binecredinciosul ar Alexie Mihailovici intr n biseric, pentru a se ruga cu frica lui D-zeu, dupce primi bine cuvntarea de ctre patriarhul din Alexandria, se ntoarse spre poporul din biseric cu faa sa mprteasc, i cu diadema m prteasc, ce-i era pe cap, fiind mbrcat i cu purpura mpr teasc i observnd ntre popor pe oarecari mbrcai n haine din ri streine, nu-i fu greu a recunoate pe George Brancovici, al crui frate, mitropolitul ardelean Sava Brancovici se gsea n rndul celorlali arhierei, cari slujeau sfnta liturghie. In acea clip binecredinciosul ar trimise la George Brancovici spre a-i preda salutul, pe cneazul Bogdan, cel dintiu diregtor al Curii mp rteti i primul sfetnic al casei, care stetea lng pristolul arului cu toiagul de postelnic. Iar cneazul Bogdan lovind uor, dup obiceiul postelnicesc, padimentul cu toiagul, ca s-1 asculte poporul, merse Ia George Brancovici, care sta ntre popor i aducndu-i salutul mprtesc i zise urmtoarele: Maiestatea Sa mprteasc a binevoit a te ntreba de sntate, apoi artndu-i un scaun de ezut ntre cei mai de frunte sfetnici boieri ai arului, George Brancovici mulumi nchinndu-se i fu aezat n scaunul artat. Lng dnsul se gsea boierul Artemon Serghievici, cari au ascultat cu credin i cu fric pn n capt sfnta liturghie. Trecnd ctva vreme dup zbovind au mai rmas acolo. Apoi covici s fie slobozit n eparhia sa acas, fu nc reinut de ar, care neobinuit, ca un arhiereu s plece srbtoarea sfinilor apostoli, cernd mitropolitul Sava Bran din Ardeal, voind a se ntoarce zicea, c e lucru de mirat i att de curnd dela pristolul

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

61

.Maiestii Sale mprteti. Dar mitropolitul motiva spunnd, c nu e ngduit prin canoane, ca arhiereul s fie ndeprtat de sca unul eparhiei sale mai mult ca un an. Auzindu-se acestea la Curtea arului, toi s'au mirat foarte, vorbind ntre sine c dintre arhi ereii strini niciunul, care s-i aib scaun de eparhie, n'a venit n cetatea aceasta mprteasc i nelegnd cu laud astfel de veste, Maiestatea Sa mprteasc porunci s se dea rspuns prin cipelui ardelean, la scrisoarea, ce i-a adus-o i predat-o sus amin titul, preasfinitul mitropolit din Ardeal i fiind bine druit att cu daruri arhiereti, ct i cu alte asemenea daruri, fu slobozit cu preaslvit cinste a se ntoarce acas. Maiestatea Sa mprteasc binecredincioas a dorit numai, ca mitropolitul s lase pe fratele su George Brancovici la Curtea Maiestii Sale mprteti. Dar dnsul cernd din multe cauze, dimiterea fratelui su, dar mai ales petrecnd ntre popoare de lege strin, ca nu cumva s cad n prepus, deoarece i-a lsat pe fratele sau, din aceast pricin, dim preun cu fratele su, preasfinitul mitropolitul ardelean Sava Bran covici, fu slobozit n chip cinstit a se ntoarce acas. i ntorcnduse iari prin ara Leilor sosi astfel, n deplin pace, n eparhia sa din Ardeal, unde trind nc vre-o civa ani, fu inut n bun cinste, att de ctre cnezul stpnitor din Ardeal, ct i de ctre ceilali boieri sfetnici, n demnitatea sa de mai nainte. Dar ntre toate acestea fericite evenimente plcute n'au lipsit nici ntmplri potrivnice i neplcerile nenorocite, cci niciodat n'a fost un att de fericit Avei, pe care s nu-1 fi pizmuit ucigaul de oameni Cain. Aiderea i n ara Ardealuluj, cei ce urmeaz pe Ioan Calvin sau mai vrtos episcopul numit Mihail Tofeus, m preun cu ceilali dascli calvini i chiar civa mireni nelegndu-se se sftuir cum ar putea pune pe mitropolitul sub ascultarea epis copului calvin; voiau asemenea s treac la credina calvin i cealalt turm [ortodox att preoi, ct i mireni. Mai vrtos oprind pe mitropolit dela toate lucrrile arhiereti, printr'un decret deter porunc, zicnd, c n afar de voia episcopului calvin mitro politul s nu svreasc nici o lucrare izvorit din funcia sa i nu numai s nu culeag nici un venit, dar l oprir s aeze i preoi ori s ndeplineasc alte lucruri bisericeti. Ba chiar i unele eparhii Ie desfcur de sub jurisdicia mitropolitan. Mitropolitul Sava Brancovici vznd nvala silnic a dasclilor calvini asupra bisericii rsritene a dreptei noastre credini, fcu dureros sfat cu ceilali credincioi ai legei noastre ortodoxe i aduser la cunotin

62

SILVIU DRAGOMIR

principelui, ntr'un glas, printr'o petiie, necazurile lor. Iar princi pele stpnitor Mihail Apafi bine judecnd lucrul mpreun cu oarecari sfetnici cu judecat sntoas, chiem la sine pe mitro polit pentru a-1 examina. i mergnd mitropolitul n acel sfat, i fcu aprarea sa adevrat, i artnd vechile hrisoave numite pri vilegii, se convinser aievea, c mitropolitul nu are nicidecum s. asculte de episcopul calvin, ci fiecare s fie pstorul turmei sale. De aceea dete atunci principele stpnitor o scrisoare cu porunc i cu oprelite, latinete i ungurete dup cum urmeaz mai jos : ) Astfel fii mngiat biserica i mitropolitul,pentru ctva timp,, ca i n zilele celor patru principi din Ardeal, mai sus amintii, i supt civa episcopi calvini, cari s'au sfrit n zilele vldiciei mi tropolitului Sava Brancovici, totui soborul amintit al calvinilor n'a ncetat a ndumni ortodoxia noastr, fiind uneori pace deplin, altdat se sculau i pricinuiau persecuie. De aceea vrnd a avea o puternic i folositoare confirmare printr'un decret nou, att din partea principelui domnitor, ct i a ntregii adunri obteti a rii, cu bun socotin se nizu mitropolitul s cear un pronomion cu hrisov, adic privilegiu, a crui form latin i ungureasc e urmtoarea ): Dup ce fii fcut acest pronomion privilegiat, se ntmpl s. se adune i obteasca adunare a rii, n care fii publicat prin hotrrea dietei, care n latinete se zice publicatio, n chipul urmtor : ) n vremurile acelea se isc, n ara Ardealului, mare tulbu rare cu desbinare ntre boierii sfetnici ai rii, astfel c unii boieri ardeleni fur aruncai n temni la porunca principelui stpnitor,. unii fur nchii pn la cea din urm rsuflare a lor, unii refugiindu-se nc de mai nainte pribegir, iar alii, cari nu se putur opune dumanului, trecnd narmai peste muni, ba chiar i peste Muntenia se refugiar n cetatea mprteasc a Constantinopolului. Gsind o asemenea pricin de conspiraie sus numitul episcop calvin din Ardeal Mihail Tofeus se scul mpreun cu urmtorii nv turii sale bisericeti, ca i cu mirenii din soborul calvin ca s pri goneasc pravoslavia noastr rsritean. i gsind unele puncte sau decreturi, prin cari fuseser siluii mitropoliii ardeleni, cei dina intea mitropolitului Sava Brancovici, cari puncte zise decreturi fux x 3

) Traducerea n /-omnete a docimentului se afl la Mangra, S. B., p. 74. ) Vezi textul original. ) Vezi textul original.
2 3

Mitr..

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOVICI

(53

seser impuse att preasfiniilor mitropolii ardeleni, ct i proto popilor cu tot cinul preoesc. Aceste decrete fuseser publicate cu porunc atunci, iar acum pentru nelegerea mai clar i mai bun dm de exemplu un asemenea decret, scris latinete i ungurete, ,n urmtorul chip : Punctele sau articolii amintii mai sus n punctul al patrulea s'au nceput nc n zilele principelui Gavril Betlen, n anul Dom nului 1619, apoi n zilele principelui domnitor George Racoi n tiul, n anul Domnului 1638, apoi i n zilele domniei principelui <3eorge Racoi al doilea, n anul Domnului 1651 i aceste articole lrgindu-se i nmulindu-se, fur mprtiate i ntrite, iar orto doxia noastr rsritean ferindu-se de nvtura viclean a sobo rului calvin, aceste articole fur impuse cu fora mitropoliilor ardeleni Ghenadie, Dositeiu i tefan, zicndu-le s se poarte n chipul expus, precum aici foarte clar se lmurete, dup ornduielile scrise, astfel: ) Pn erau boieri cu sfaf nelept i judecat sntoas pe lng principele domnitor din Ardeal fu scutit des amintitul mi tropolit Sava Brancovici de astfel de articole impuse, cci mitro politul S. B. se apr, dup scrisoarea de mai sus, mpotriva tuturor -atacurilor dumane, cu privilegiile sau hrisoavele, ce i s'au dat. Dar dup-ce unii dintre boierii nelepi i mai btrni, se sfrir din viaa aceasta, din pricina btrneei, iar ceilali fur silii prin surghiun a pribegi prin ri streine, din cauza conspiraiei amintite, n locul lor fur aezai ali sfetnici tineri i cu judecat proast, ii atrase ctre sine i ctre episcopatul calvin din Ardeal, Mihail Tofeus, aezat nu mult mai nainte i care aiderea er nou sosit din Anglia i dela coala din Witenberg. Venind n Ardeal, dnsul fii primit mai ntiu ca preot la curtea principelui, apoi fu aezat i n fruntea episcopiei calvine. Acesta dup hotrrea soborului calvinesc, mpreun cu aderenii si tineri la minte, nu numai c aar pe Domnul din Ardeal mpotriva mitropolitulni Sava Bran covici, ci i cerii nc i putere armat, pentru a ndeplini dorin ele sale. Aceste se ntmplar cu voia lui D-zeu, putem ntr'adevr PUne, cci taina nelepciunei d-zeeti e neptruns pentru noi, adncimea unei asemenea judeci nu o pricepe, dup mrturia postolilor, dect atotvztorul i atottiutorul D-zeu, cci mb2 s

!) Vezi textul original. ) Vezi textul original.

64

SILVIU DRAGOM1R

trnind mitropolitul Sava Brancovici, i veni timpul s fie ntiinat despre cununa de mucenic, cu care va preaslv pe preanaltul D-zeu (Ioan, Cap. 21, vers 19) i cu ce neclintit virtute i va sfri cursul vieii prin suferin (Faptele, Cap. 20, vers 19, 22, 24), dup cuvintele apostolului Pavel: i de se va i lupta cineva, nu se n cununeaz, de nu se lupt dup lege (a doua Tim. Cap. 2 v. 5 ) ori dup pilda mpratului Rovoam al Izrailtenilor, care dispreuind sfatul celor mai btrni, mai vrtos preferi a lucra dup sfatul copiilor tineri, de aceea lundu-se mpria dela dnsul fu dat lui Ierovoam (Hl-a Imp. Cap. 12 v. 13, 14). "ntr'adevr i cu ntm plarea aceasta, n zilele vieii i n vederea ochilor notri, aceea putere dumnezeeasc a lucrat i acum se vdi , cu ajutoriul dreptei preaputernice a lui Dumnezeu, cci dup ngduina lor puin n eleapt, siluindu-1 cu prigoan i mucenicie pe mitropolitul Sava Brancovici, fu luat n curnd stpnirea calvin din Ardeal, dndu-se mpratului Leopold I al Romei, dup cum se nfieaz prea pe larg, n expunerile de mai nainte. Numitul oblduitor al vldiciei calvine, Mihail Tofeu, m preun cu aderenii si cernd dela principe putere narmat, pentru a-i ndeplini planul, nvlir cu sabie asupra lcaului mitropolitan, i gsind pe btrnul mitropolit zcnd n pat de boala podagrei, vai neprecugetare mpetrit i obraznic, vai aprinsa i neruinata lor nesocotin, vai lips de judecat ntunecat, nvelit de cea i fariseic, deter pe mitropolit n judecata lor nelegiuit, nltu rnd orice cercetare drept credincioas i fr de nici o procedur i judecat legal. Fiind zctor de boala podagrei, lundu-I cu nemiloas grozvie din patul de boal, l aezar pe un cal i l duser cu aa batjocur n pretoriul igemonului, unde fir nchis n temni. Pentru ca dup legea lor s poat rpi toate averile sale, nchiser n aceea temni cu mitropolitul i pe unicul frate bun al su, pe George Brancovici, i n aceea vreme trimiser oameni pretutindeni i duser tot ce aveau att pe Ia casele lor, ct i n alte orae, unde aveau averi. Trecnd cteva zile, cel dintiu diregtor al curii principelui chem la sine pe George Brancovici i dup mult ispitire, att despre averea lor, ct i cu poveti despre legea credinei l reinu s prnzeasc cu dnsul, la care mas erau de fa mpreun nc i muli ali boeri. Zisul prim-deriguitor postelnicesc al Curii l ntreb; de ce nu i alege una dintre cele patru religii primite n Transilvania, anume calvin, papista, luteran i arian, ci se
y

FRAGMENTE DIN CRONICA LUI GEORGE BRANCOV1CI

65

frmnt ntr'o asemenea orbie ntunecat, care nici decum nu va fi primit de ara, statul $i guvernul din Transilvania, auzind George Brancovici o ntrebare jignitoare i de hul, suspinnd cu durere n inim i cu mhnire, dar i cu ncredere ctre preamilostivul D-zeu, rspunznd pe scurt, zise: Dei legea noastr dreptcredincioas nu e nicidecum recunoscut a Ardeal, dar cine tie, dac, n faa bunului D-zeu, nu va fi primit. nelegnd zisul diregtor, mai marele postelniciei dela curte, se ridic atunci ndat dela mas, merse la principe, de unde fu trimis un sol, pentru a vesti o po runc lui George Brancovici, zicnd, s se ntoarc iari la fratele su, la mitropolitul i s rmn acolo, de unde fusese chiemat i de unde venise. Trecnd iar ctva timp izbuti George Brancovici cu oarecari daruri ca rugndu-se, s fie slobozit, dar mai ales n ndejdea c vor putea s-i iea averea ascuns chiar dac ar fi ngropat n pmnt. Intr'acea mergnd principele din cetatea de reedin a Blgradului n castelul zis Iernut (Radnut) aez n carul su, sub straja obicinuit, ntre soldai pedetri, pe mitropolitul Sava Brancovici i dei zcea de podagr, l duser la Iernut. Iar zisul George Brancovici, frate dulce al mitropolitului, dup-ce fu slobozit i dete toat silina, ca s salveze pe fratele su mitropolitul, chiar rescumprndu-1 i rugnd att pe diregtorii dela Curtea principelui ct i cercetnd pe prietenii si din alte pri i ascultnd tot sfatul totu nu-i fu cu puin a afla nici o mngiere de folos, cu ajutor, nici mntuire pentru fratele su, ci nelese, ntr'adevr c acest necaz prea amar sporete, zicnd, c a fost slobozit pentru averile sale ascunse, iar dup ce toate avuiile i-se vor lua, vor s-1 nchid pe George Brancovici n temni mpreun cu fratele su, pentru a-i da pierzrii definitive, ne mai slobozindu-i, n acela chip, ca i pe oarecari boieri fruntai, cari s'au sfrit din lumea aceasta legai n fiare. Prevznd i cumpnind aceste George Brancovici se ntoarse la fratele su mitropolitul n castelul din Iernut, unde sftuindu-se cu dnsul, i vesti preaamarul necaz, ce i-se gtete, n ce chip dumanii pismai vor s le peard amintirea cu zgomot. Mitropolitul Sava Brancovici, fiind ntrit cu duh d-zeesc i cu curaj, nelese toate intrigile dumane i ru voitoare i vznd mai ales pe fratele su, reprondu-i i vorbind cu plnset, c mai bine nu l-ar fi nscut prinii si, dect s vad atta jale cu mhnire, nu ngdui nici fratelui su i nici singur nu se mhni i ntrista, ci vrnd a mngia pe fratele su cu rvn de D-zeu nsufleit
Anuarul (ns*. de Ist. Na. II. 5

66

SILVIU

DRAGOMIR

i cu propovedanie de apostol grind, zise: Frate preaiubite i fiul meu sufletesc, nu perde puterile, cci puterea lui D-zeu se svrete n slbiciune (2 Cor. Cap. 12. v. 9), i astfel ne n vrednicim a fi prtai la fericirea promis cu gura Sa sfnt celor plcui lui: fericii vei fi, cnd pentru mine v vor batjocori i vor zice orice cuvnt ru (Mateiu Cap. 5, v. 11). Intr'aievr nu mai am prea mare greutate n suflet, dar mai vrtos m doare (?) a te vedea murind tnr pentru mine i lng mine, cci timpul despririi mele a sosit, lupt bun am luptat, cursul am sfrit, credina dreapt am pzit (2 Tim. Cap. 4, v. 6, 7, 8). i acum s se preamreasc Cristos n trupul meu fie prin viaa, fie prin moartea mea, cci viaa mea este Cristos i moartea mi este ctig (Filip. Cap. 1 v. 20, 21). Rspunznd la aceast bunavestire de D-zeu insuflat Oeorge Brancovici zise: cu binecuvntarea arhieriei tale preasfinite i dup socotina mea, cred c mi-ar fi uor, dac refugiindu-ne n alt ar am putea s ne scpm de dumani. Dup aceasta pri vind umilit la fratele su, mitropolitul zise: dup celea ce mi le-ai spus ar mulumi dorina inimii mele, dac ai afla, c tu te-ai salvat, dar nefiind obicinuit cu cltoriile obositoare prin ri streine i fiind tu slab n trup, am team, ca nu cumva cu viclenie du mnoas s te aduc iar, spre noua mea mhnire preaamar i groaz de moarte. Dar lsnd durerea noastr Atotiitorului D-zeu, vin la cea din urm srutare a mea nainte de moartea mea; s mergi bine i domnul D-zeu s fie cu tine i ngerul su, care a cluzit pe Tovit fiul lui Tovil, bine s te cluzeasc (Tov. Cap. 5, v. 21). Iar dac i va fi cu putin mprtete aderena ta ctre vechile rude ale Cantacuzinilor, dintre cari ai destui la Constantinopol, ct i n Muntenia i n felurire alte ri; pentruca s-i poi pstra viaa n ortodoxie, i reamintesc un singur sfat: nici odat s nu te lapezi de credina dreapt a strmoilor notri. George Brancovici apropiindu-se de patul din nchisoare, pe care zcea fratele su mitropolitul, se desprir unul de altul, dndu-i cea din urm srutare cu un plnset amar i trist, apoi plecnd de acolo i ntlnind-se cu oarecari sfetnici, i dete silin s afle scpare, dar nelegnd, c se aprind mai tare spre rutate, i c cu ct strue mai mult, cu att vede la ei o furie mai nvalnic i ne mai avnd deci ce s fac, se duse la casa sa din orelul zis Vinul de jos i acolo zbovind oarecare vreme se pregti. Apoi lund cu sine dintre rude pe preacredinciosul Ioan Brancovici,

FRAGMENTE: DIN CRONICA

LUI GEORGE B R A N C O V I C l

67

care i era nepot de sor i al crei fiu prim nscut se chiem Sava Brancovici, pentru a-1 servi ca tnr, aiderea lund i un conductor, care cunoate bine drumurile, cu ali slujitori bine pregtii i cu cai bine nzestrai i chemnd n ajutor pe prea mritul D-zeu, plec. Cu ajutorul i sub scutul aceluia Preabun D-zeu, cu rugciunile fratelui su, mitropolitului mergnd peste inutul numit Haeg, trecu n pace munii nali prin vama i trectoarea numit a Vulcanului, i ajunse pn la cetatea de scaun a Banului, de lng apa Jiului. In cetatea de scaun a Banului se afla brbatul de nobil neam, nvat att n slovenie, ct i n latinie, cu numele Radu Nsturel, Mare Ban al acelui Banat, care primindu-1 pe George Brancovici cu cinste, l ospta bine, ca pe un vechiu cunoscut i dup cteva zile de odihin dup oboseala cltoriei, schimbndu-i caii i cl uzele, l petrecu la principele stpnitor, n cetatea de reedin numit Bucureti. Aici se ntlni cu principele stpnitor cu numele erban Vod Cantacuzino, care primind cu iubire pe George Bran covici, i mprti toat buna mngiere, zicnd: iubite frate, vechea ta iubire de frate n'o uit, cnd eram i eu pribeag, iar tu puternic, nu ai ndeprtat dela mine i rudele mele toate binefa cerile cu prisosin, de aceea vreau s te cinstesc i cu cele de lips i nu voiu ngdui s pribegeti Ia alte popoare streine, ci aduc mulumire Preamilostivului D-zeu, c te-a pstrat pn acum n pace i te-a cluzit n deplin sntate. De aceea ch iernnd ntr'un glas ajutoriul lui D-zeu, celelalte lucruri le vom isprvi cu bun silin i folos. Apoi porunci s i se gteasc o bun petrecere lui George Brancovici, pentruca s atepte un timp mai favorabil; acesta rmase atunci acolo. Iar prigonitorii calvini ai ortodoxiei noastre auzind, c Ceorge Brancovici a trecut n pace peste muni n ara Romneasc, tulburndu-se mult au reclamat i, ca i cnd dup fapta lor rea ar fi prevzut, au nceput a profei: acetia au s sporeasc numrul dumanilor notri mpreun cu ceilali boeri pribegii la Constantinopol i ntr'adevr tim, c nu peste mult, statul i guvernul din aceste pri va fi nimicit i prin r pire va fi dat altui popor. De atunci ncepnd au trimis oameni, dintre rudele sale i pe alii, la George Brancovici, ca s-1 chieme acas, dar cunoscndu-se tuturor binecredincioilor vicleana lor in trig, cci fac chemare neltoare pentruca s-1 prind, dar nefiindu-le cu putin a-1 ajunge, dup cum au dorit, l mai inur oarectva vreme n temni pe mitropolitul Sava Brancovici. In

68

SILVIU

DRAGOMIR

fine vznd c intrigile lor nicidecum nu se ndeplinesc, fcur din nou ncercare s atrag cu fora pe mitropolit la unia lor calvin, fgduindu-i multe favoruri nu nurnai n castele, ci chiar la aa btrnee a sa l ndemnau la cstorie. Mitropolitul nelegnd aceste ispite urte lui Dumnezeu, amintindu-i epistola Apostolului Pavel, care zice: nici o ispit nu v'a ajuns, dect numai omeneasc, Dumnezeu e puternic, el nu va lsa s v ispitii, mai mult dect putei (I Cor. Cap. 10, v. 13) i asemnnd-o cu vestirea evangheliei; nu este rob a lui Dumnezeu, care pe mine m goni, iar pe voi v'a alungat (Ioan Cap...., v. 20). Iar fericitul Iov, pe toi ne mngie n aceste necazuri sftuindu-ne i zicnd: fericit e omul pe care Dumnezeu l ceart, mustrarea celui Atotputernic nu o respinge (Iov, Cap. 5 v. 17). Mitropolitul voind a se mntui prin rbdare pn n sfrit, i alese a da astfel de rspunsuri neclintite, zicnd c: se cade a asculta mai vrtos de Dumnezeu, dect de oameni (Faptele, Cap. 5. v. 29), din care pricin furia soborului calvin mrindu-se, la porunca lor, ca i Apostolul Pavel se mprti de temni i n chisoare i btaie de mucenic (2 Cor. Cap. 11 v. 23, 25). Dup acestea caut cu mirare cetitorule ortodox i asculttor de orice vrst, n ce chip puternica mn a prea bunului i prea milostivului Dumnezeu nu iart prigonitorilor clevetitori urtele nelegiuiri. Cci nu peste mult timp, n care s'a petrecut aceast silnicie tiran, se auzi ntre guvernanii calvini din Ardeal, c mpratul turcesc a ngduit boierilor din Ardeal mai nainte amintii, cari se refugiaser la Constantinopol, s-i aleag alt Domn n locul lui Mihail Apafy, ceeace nu peste mult se i ntmpla, dac cu voia lui Dumnezeu pacea cu alian dintre Chesarul Romei i mpratul turcesc nu s'ar fi stricat. Pentru aceast ngduin Domnul din Ardeal, Mihail Apafy, se tulbur foarte, vznd ndoita dumnie: de o parte contele ungur Emeric Tekeli nvlise asupra sa cu puternic oaste i ajutor turcesc, de alt parte boierii din Ardeal refugiai la Constantinopol se nzuiau s rstoarne pc Mihail Apafy. Numele lor, n afar de George Brancovici care petrecea n Muntenia, sunt urmtoarele; Paul Beldy, Vladislav Csaky, Toma Domoko, Cristofor Pasko, Zigmund Bolonyi i Valentin Kalnoky, cari erau att coni, ct i membri ai dietei rii i funcionari de deosebite ran guri. Acetia ctigar pentru nelegerea lor i pe Domnii romni, mai vrtos pe Voevodul erban Gantacuzino, Stpnitorul rii Romneti, cu care se nizui i Mihaiu Apafy, trimind adese solii

F R A G M E N T E DIN CRONICA LUI G E O R G E

BRANCOVICl

G9

si, s fac pace. Dac pe boierii refugiai, cari s'au fost rsculat nu i-a putut ctiga, totui, pentru ca s alture de partea sa mai ales pe erban Cantacuzino, ca nu cumva s se uneasc cu dumanii si, i ca nu cumva s strice legturile de vecintate cu el, pentru a-1 ctiga, slobozi din temni i pe mitropolitul Sava Brancovici. Iar dup ce fu eliberat mitropolitul Sava Brancovici, mbtrnit i slbit de boala podagrei, nu peste mult, i dete cu virtute ortodox sufletul su suferind n manile lui Dumnezeu i se mut din veacul acesta la strmoii si btrni. Iubite cetitor i bunule asculttor al celor cetite, pn aici s'au scris cele ntmplate mitropolitului Sava Brancovici, iar acum adu gm la acestea ceeace s'a fcut n vzul tuturor, publice, prin jude cata dreapt i nefarnic a lui Dumnezeu, cum biserica mitropo litan a ortodoxiei noastre din Ardeal a avut s sufere prigonire odinioar i n orice vreme din partea sinodului calvin i cum nici de un domnitor ortodox n'a putut fi aprat ; atunci preabuna i preaputernica mn a preanaltului Dumnezeu, atotiitor, cu felu rite minuni a tainicului su sfat dumnezeiesc s'a cobort din ceruri n ajutorul ortodoxiei noastre, dup cuvintele de D-zeu insuflatei evanghelii: c cele ce sunt cu neputin la oameni, sunt cu pu tin la Dumnezeu (Luca Cap. 18, y. 27). Astfel se fcea cu voia lui Dumnezeu ocrotirea ortodoxiei noastre, c pe cnd se ridica n Ardeal goana calvin n potriva zisei noastre ortodoxii, atunci totdeauna se ridicau ori rzboaie civile i revoluii, ori rzboaie cu alte neamuri i nvliri, cnd turceti i ttreti, cnd nem eti i alte oti streine dimprejur, cu prdciuni i jafuri. Cci domnind principii calvini, din anul al zecelea nu numai domnia, dar nici viaa nu i-au putut menine, cum se vede, dela aceea dat. Cea dintiu prigonire, a calvinilor, nainte de mitropolitul Sava Brancovici, n potriva ortodoxiei noastre a fost sub mitro politul Ghenadie, n zilele stpnirii Domnului Gavril Bethlen, n anul Domnului 1619, iar zilele vieii sale s'au sfrit n anul Dom nului 1629. A doua prigonire n potriva ortodoxiei noastre a fost b mitropolitul Dositeiu, care nu numai n temni cu cununa de mucenic a preaslvit pe Dumnezeu cel preabun, ci fiind maestru zugrav legat n lanuri de fer, fu silit a mpodobi cu zugrveal Palatul principelui n castelul din Iernut, n zilele de domnie a lui George Rakoczy I, n anul Domnului 1638, iar viaa acestuia se sfri n anul Domnului 1648. Aceia prigonire se fcu i sub "ritropolitul tefan, care nu peste mult fericit se pristvi. i aces u

70

SILVIU DRAGOMIR

ia prigonire caV.n nu ncet nici sub pstoria mitropolitan a lui S;Vi Brancovici, n zilele Domniei lui George Rakoczy II, n anul Domnului 1656, zilele vieii sale s'au sfrit n anul Dom nului 1660. Fiind nc n via acest George Rakoczy i surghiu nit la porunca mpratului turcesc, fu aezat s domneasc Francisc Redey, i se fcur attea rscoale cu tulburri, c Marele Vizir din Constantinopol sculndu-se cu oastea mpratului tur cesc, veni sub cetatea Ienopolei i dup cucerirea cetii Ienopole, Marele Vizir aez de Domn n Ardeal pe Acaiu Barcsay. Dar voind s ia Domnia rii Ardealului n potriva puterii turceti, adunnd oaste din cete nemeti i ungureti, Ioan Kemeny nvli cu armat puternic n Ardeal, unde fiind biruit de Turci, muri n btlie. Toi aceti trei principi ardeleni, cari pe ungurete se chiam Redey Ferencz, Barcsay Akos i Kemeny Inos (n afar de zisul Redey Ferencz, pe care 1-a alungat din domnie George Rakoczy II) s'au pristvit din vieaa aceasta, pn n anul Dom nului 1662. Dup aceasta domnind n ara Ardealului Mihaiu Apafy, se fcu cea din urm prigonire a sinodului calvin n potriva pravoslaviei noastre, supt mai sus adeseori amintitul mitropolit Sava Brancovici, n zilele Domniei lui Mihaiu Apafy, n anul 1680. Iar sfritul nu numai al vieii sale, ci i al domniei calvine, dup cele spuse mai sus, care domnie s'a dat chesarului Romei, este n anul 1690. De aceea fiecrui cetitor i asculttor i poate fi nu spre mic mirare, cu ct de scurt viea i-a druit din pricina prigonirii credinei ortodoxe, fctorul preanelept i Dumnezeu atotiitor, care primindu-ne pe toi preamilostiv, s ne nvredni ceasc a intra n viaa cereasc, venic i fr sfrit cu cuvioii si, o Cristoase, Mntuitorul Nostru, Amin.

R E V O L U I A L U I HORIA
CONFERINA ROSTITA N AULA UNIVERSITII DIN CLUJ A CURSURILOR ANULUI 1921/22 DE I. L U P A . LA 9 OCTOMVRIE 1921, CU PRILEJUL DESCHIDERII FESTIVE

I. Darul semnificativ pe care Universitatea din Iai a binevoit a-I face Universitii noastre prin acest tablou, amintitor al unui prea dureros moment din trecutul neamului n o s t r u n e ndeamn s ncercm a evoca, n cadrele nguste ale unei leciuni de des chidere, mprejurrile n cari s'a svrit micarea revoluionar a lui Horia, Cloca i Crian pentru libertate, sugrumarea acestei micri, prinderea iniiatorilor ei i nfiortoareasdrobire a trupu lui lor n roata dela Alba Iulia.

In secolul XVIII s'au revrsat cu mbelugare, ca dintr'o cutie a Pandorei, toate durerile i suferinele asupra poporului romn de amndou laturile Carpailor. n ara Romneasc i n Moldova agenii fanarioi ai crmuirii turceti, care se ntindea cum scrie Neculce ca o negur peste tot pmntul, exploatau fr nici o cruare poporul btina, iar dincoace de Carpai, n Transilvania, uneltele feudale ale regimului habsburgic din Viena erau infatiga') Executarea lui Horia, tablou lucrat de pictorul D. Popovici, adus Universitii din Cluj de o delegaie constatatoare din d-nii profesori universilari I. Gvnescu i O. Tafrali.

72

I. L U P A

bile n struina de a istovi nu numai forele fizice, dar i sufletul acestui popor de iobagi, osndii nc dela nceputul secolului XVI prin Tripartitul lui Verboczi la faimoasa mera et perpetua servitute. i de o lture a Carpailor i de ceealalt a fost despoiat poporul romn de libertate, de drepturile ceteneti i de condi iile unei desvoltri normale. Un singur lucru nu i l-au putut rpi nemiloii si crmuitori: sperana ntr'un viitor mai bun. Aceasta o pstrar n taina sufletului lor credincios att iobagii din Ardeal, ct i rumnii" din Muntenia i vecinii" din Moldova. Ca o reminis cen obscur a trecutului ndeprtat, tria n cugetul tuturora con tiina c precum naintaii lor au fost odinioar, n vremile cele bune, adevraii stpni ai acestui pmnt strmoesc, tot astfel vor trebui s devin mai trziu, n mprejurri schimbate, i ur maii lor. Aceast contiin a dat Moldovenilor tria s ncerce pe tim pul lui Ioan Vod Calimah (17581761) o adevrat rscoal contra Grecului Stavrachi, odiosul incasator de biruri care abia reui s scape i s fug la Constantinopol )Din aceea contiin a isvort i atitudinea att de brbteasc a mitropolitului Iacob I al Moldovei, care n'a pregetat a sri ntru aprarea poporului ca un adevrat printe. Dupce Constantin Vod Racovi (17567) ncepu s ncaseze vcritul de dou ori pe an, mitropolitul Iacob a cetit n biseric, la sf. daruri, blestemele celor 4 patriarhi, ca s nu se mai ncaseze darea aceasta n veci,
]

>) n cronica contimporan a lui Ioni Cuza e fixat rscoala aceasta n chipul u r m t o r : 7267 (1759) Martie 18, S'au sculat toti boerii mpreun cu toat ara zurba asupra lui Iordachi Stavrachi sptar de l-au gonit din Mol dova, fiind foarte om ru i fcea ce-i era voe n zilele acestui Domn. i au scpat noaptea cu port turcesc i au fugit ca vai de el la arigrad. Iar despre sfritul lui Stavrachi relateaz aceea cronic : Lt 7273 (1765) August 15 au spnzurat mpria pe acest om ru Stavrachi dinaintea uii lui la arigrad, dndu-se jalob din ara Munteneasc, precum c au prpdit ara, fiind el bacapichehae la tefan Vod, ficiorul lui Mihai Vod Racovi, care fiind Domn ru i fr de frica Iui Dumnezeu au luat pe acest tiran Stavrachi lng sine, fiind foarte bogat i cu puterea banilor lucra ce v r e a : tremura toi Grecii de numele l u i ; n scurt n'au sttut din Greci nime cu atta rutate i putere mare la Turci. La care au gsit bogie mult peste fire, dup ce l'au spnzurat. V. Prvan, Cteva date nou cu privire la familia Cuza, Bucureti 1904, pag. 1214. Cf. i Enache Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovei dela 17331774, scris n arigrad, la M. Koglniceanu, Cronicele Romniei, ed. 1874, voi. 111. pag. 237 i 254, unde se spune c Stavrachi a ezut trei zile spnzurat.

REVOLUIA LUI HORI A

73

iar norodul ntreg a strigat ntr'un glas: Amin! Cnd urmaul lui Racovi, Scarlat Qhica (17578) a ncercat s-1 nduplece a deslega afurisania, mitropolitul a refuzat categoric declarnd c mai bucuros renun Ia scaunul mitropolitan dect s-i calce contiina. Tot asemenea s'a mpotrivit i lui Ioan Vod Calimah. i cnd a vzut, c toat mpotrivirea sa rmne zadarnic, i-a naintat de misia rostind aceste cuvinte caracteristice: iat c m'am lpdat de mitropolie i de cinste i de toate ale acestei lumi, numai focul jurmntului s nu-1 iau n cap i n suflet i socotii c suntem toi musafiri acestei lumi i n ceea lume avem a tri i a rspunde la toate faptele noastre '). Dar aprtori ai poporului, de atta vrednicie i cu atta n drzneal, cum a reuit s fie Iacob I mitropolitul Moldovei, nu se gsiau muli nici n principate, nici n Ardeal, unde nemulmirea i revolta, ce cuprinsese sufletul rnimii izbucnise, n cursul secolului XVIII, adeseori n flcri, att pentru motive religioase, ct i po litice i social-economice. I. Dei starea ranilor din principatele romne e nfiat att de scriitorii secolului XVIII, ct i de istoricii moderni n cele mai ntunecate colori, n comparaie cu a celor din Transilvania, ea tre buie s fi fost totu ceva mai uoar. Altfel nu s'ar putea explica faptul c ranii romni i prsiau cu sutele aezrile lor arde leneti i treceau peste muni, ceeace a inspirat guvernului ardelean i cercurilor din Viena teama c n urma deselor emigrri Transil vania va rmnea lipsit de acel vivum aerarium, a crui cea mai nsemnat parte o constituia tocmai rnimea romn. Spre a m piedec exodul acesta, crmuirea a luat dispoziii severe, mpnnd culmile Carpailor cu cete de soldai grnieri ndatorai s prind i s ntoarc la vetrele lor pe Romnii ardeleni pornii n pribegieAstfel la 1776 Petauer, cpitanul grnierilor din Jina (judeul Si biului), a reuit s ntoarc 400 de familii din calea lor spre ara Romneasc. Alt dovad despre deosebirile, cari erau n privina strii economice a ranilor din principate i a celor din Ardeal, se poate afla tocmai n disposiiile ce s'au luat n legtur cu reformele
!) M. Koglniceanu, Cronicele Rowniei, ed. din 1874, voi. III, pag. 242.

74

I. LUPA

agrare, ncercate n acela? secol i cu acela rezultat disparent att n principate, ct i n Ardeal. Prin aezmntul de obte, fcut de Constantin Mavrocordat la nceputul anului 1742 pentru ara Romneasc, se n gduia ranilor s lucreze pentru stpnul moiei numai cte 12 zile pe an i dijma din toate smnturile s-i dea..., s fie slo bozi de rumnie '). Prin cartea obtetii adunri din 1746, ra nilor pribegi, cari se vor ntoarce la vetrele lor, li se ncuviina nlesnirea s fie fr de dajde ase luni", s lucreze stpnului pe an cte ase zile i dijm din toate semnturile s dea {Magazin Istoric pentru Dacia, voi. II. pp. 28083). Iar mai trziu acela Domn luminat lu prin sobornicescul hrisov (Aprilie 1749) dispoziia ca ranii din Moldova numii vecini s lucreze cte 24 zile ntr'un an boerilor i mnstirilor, vara i iarna"-). Pentru ranii iobagi din Ardeal se fixase ns Ia 1769 un numr de minimum 104 zile pe an ca robot pe moia dom nilor feudali. Dar acetia nu voiau s respecteze dispoziiile curii din Viena, dup cum nici boierii munteni i moldoveni n'au voit s in seam de hotrrile luate de dnii la ndemnul Domnului lor Constantin Mavrocordat. Iobagii ardeleni erau silii s lucreze n timpul verii cte 6 zile pe sptmn pentru domnul feudal, iar n restul anului cte 34 zile pe sptmn, astfel nct munca lor era aproape n n tregime exploatat de nobilime, exclusiv n folosul su. La robota aceasta se mai aJugau cruiile cele multe i grele, cari le istoviau vitele, diferitele dri i taxe nou ctr stat (aa numitele *acresceni:) precum i dijmele din avatul lor, pn i din o i ; cu toate c darea ti adiional a Romnilor din oi fusese din ve chime aa numita quinquagesrma (din 50 de oi era Romnul obli gat s dea una), n cursul secolului XVIII domnii feudali ncepu ser a pretinde i din oi dijma ('/]). Toate aceste mprejurri au umplut de amrciune sufletul poporului. i dupce ncercrile de a-i uura soarta pe calea legii: prin jalbe i petiii la guvern sau la curtea mprtea ,c din Viena au rmas fr rezultat, n sufletul lor a prins rdcini hotrirea, pe care vestitul scriitor al secolului XVIII, Vartolomeiu Mzreanu o exprimase, n numele rnimii mpilate, n acel clasic cuvnt al unui ran ctr boieri" n mod att de plastic i concludent:
neasc. ) D. C- Sturdza-cheeanu, Arte i legiuiri privitoare la chestia lrBucureti lt>07, voi. 1, pp. 17-ltf. ) Idem, ibidem, p p . 21-23 i Arhiva Romneasc, Iai 1841, voi. I, pp 126-132.
2 1

REVOLUIA LUI

HORI A

75

Destul. Pn aicea. Rbdarea mai mult nu poate. Ori ne facei dreptate, ori ne vom face. C btrnii notri ne povestea c... de mult, oare cnd, de asemenea s'au foit buicit boierii; au fost pierdut ornduielile cele bune... i ne zicea: pn n'am crun tat topoarele noastre n sngele lor, nu ne-am pus la cale ) .
J

III. In Transilvania paharul suferinelor s'a umplut mai curnd dect n principate. Deaceea revoluia lui Horia, care avea de scop izbvirea poporului romn din ndoitul jug al sclaviei feudale i al celei politice, a precedat cu 37 de ani revoluia lui Tudor Vladimirescu, cluzit de aceia scop pentru Romnii din Sudul Carpailor. Horia era un ran fires, nscut n comuna Albac, pe la anul 1730. Numele lui adevrat era Vasile Nicola. nainte de 1779 pe trecuse mai mult timp n comuna Ciucea, la unchiul nevestii sale Ilina. Avea doi fii: Ioan, care a participat la revoluie ca vicecpitan, i Luca, n vrst de 16 ani. Isvoarele contimporane l nfieaz pe Horia ca om de statur mijlocie, subire, cu pr scurt, castaniu deschis, musta roiatic, fa oval, nas ascuit; pui ta suman negru, pe margini cu custuri vinete, iar n timp de iarn un cojoc de piele i cciul neagr ). Era om srac, avea numai o cscioar n crngul Feregetului. Fiindc se interesa mai mult de afacerile obteti, dect de ale sale proprii, a ctigat ncrederea poporului nemulmit din mai multe comune, n numele crora a cltorit (ntre anii 1779-1784) n patru rnduri la Viena i s'a nfiat n auiien la mpratul losir, spre a cere dreptate pe seama acestui pDpor. In delegaiile mai nsemnate figureaz de regul i Ioan Cloca (Ioan Oarg) din Crpini, om mai tnr dect Horia cu vre-o 17 ani (de 37 ani). Dupce teritorul munilor apuseni, cu casele, grdinile, ar turile i pdurile lui fu declarat domeniu al statului, avnd n Zlatna o administraie pentru ncasarea veniturilor, starea ranilor romni din aceste pri ncepuse a fi tot mai insuportabil din cauza multelor vexaiuni i asupriri ce ngrmdiau asupra lor funcio narii domeniului. Cnd se plngeau la guvernul ardelean din Sibiu contra nedreptilor, erau prini, btui cu cte 1225 bastoane i aruncai n temni ca nite tulburtori ai linitii publice".
2

') N . IORGA, htoria literaturii romne n s?c. XVIII, II, pag. v 5 4 6 . ) N. D E N S U S I A N U . Rfvtluiunea lui Horia In Transilvania i Ungaria 178485, scris pe Oaza documentelor oficiale, Bucua-ti 1 8 8 4 , pag. 1 3 9 .
2

76

I. L U P A

Deaceea s'au hotrt Romnii din Munii apuseni a-1 trimite pe Horia la Viena, unde ndjduiau s afle mai mult sim de drep tate dect la guvernul ardelean. De fapt, Iosif II a fost cel mai popular dintre toi mpraii din familia Habsburgilor. n secolul XVIII, supranumit i secolul umanitii" ideile generoase ale filantropismului ncepuser a se rspndi n cercuri largi. mpratul Iosif II ca aderent sincer al acestor idei, a nzuit din toate puterile s le dea o aplicare prac tic n cuprinsul monarhiei sale, manifestnd deosebit solicitudine pentru cei asuprii i cercnd, prin numeroase disposiiuni bine intenionate, s le uureze traiul. In cltoriile sale prin Transil vania, Iosif n'a dat nici o ateniune nobilimii maghiare; de ranii i preoii romni s'a interesat ns de aproape, adresndu-le n limba romn cuvinte de mngiere i promindu-le, c le va uura necazurile. Notarul din Media Heydendorf, care 1-a nsoit pe Iosif, spune n autobiografia sa ') c masele poporului au rmas ame ite de purtarea prea graioas a monarhului fa de dnsele. nc din tineree i manifestase Iosif cu toat hotrrea con vingerea, c politica nu poate s aib dect o singur baz i aceasta e poporul, pentruc poporul d soldai i pltete dare... Prerea lui era, c privilegiile claselor sociale suprapuse formeaz tot attea piedeci n calea voinei de slaf, care trete i se afirm prin persoana principelui. Deaceea nu sta la ndoial s precizeze, c datoria statului este s apere pe bietul ran fa de volnicia tiranic a feudalilor (Der arme Untertan msse vor der tyranischen Willkr des Adels geschtzt werden) ). Iosif era deci un revolu ionar pe tronul mprtesc al Habsburgilor. mprejurarea aceasta ne d o indicaie preioas spre a putea nelege cum a fost posibil, ca poarta Burgului mprtesc din Viena s se deschid n faa umilului ran din Albac i acesta s stea de vorb cu Iosif asupra planurilor de reforme administrative, so ciale i politice, menite a lua puterea din mna feudalilor nvechii n rele i frdelegi. Cu prilejul audienei din 1780 Horia a naintat i o petiie latineasc, scris de agentul tefan Francisc Enyedi, la care l n drumase nsu mpratul. In aceasta spunea, c el nici nu se inai
2

') Archiv
2

des Vereines fr siebenbrgische

Landeskunde
Theresia's

XVI, pag. 484.


letzte Reg e-

) Cf. A L F R E D R J T T E R V O N A R N E T H : Maria

rungszeit, 17631780 (in Maria Theresia's Geschichte, vol. VII), Wien 187G. I., pag. 68.

REVOLUIA LUI HORIA

77

poate ntoarce acas, dac nu se face dreptate poporului, care 1-a trimis. Ordinul curii din Viena privitor la cercetarea nedreptilor i nlturarea lor l-au primit ns organele ardelene cu indiferena tradiional. In loc de a uura soarta poporului, au nceput a-1 asupri i mai mult. n primvara (24 Maiu) anului 1782, cu prilejul unui tumult, nscenat la trgul de ar din Cmpeni ntre servitorii arendailor armeni ai crcimritului i ntre ranii romni, au fost prini 23 primari i jurai, osndii unii la btae cu cte 25100 bastoane, alii la temni de cte 3 luni pn la 2 ani, iar cinci ini condamnai la moarte, pentru a nspimnta pe ceilali (in terrorem aliorum). Intre cei urmrii pentru tumultul din Cmpeni era i Horia. Pe el ns nu-1 putur prinde, cci plecase din nou la Viena, unde a reuit s obin dela mpratul un ordin ctr autoritile din Ardeal, ca s nu execute pedepsele, pn nu va urma o hotrre imperial. In primvara anului urmtor, cltorind Iosif pentru a doua oar prin Transilvania, lu i pentru provincia aceasta msurile, pe cari le luase cu doi ani nainte (1781) pentru Boemia, Moravia i Siiezia: desfiiin iobgia ca s nceteze odat peste tot locul aceast degradare i sclavie a omenirii". Oligarhia ardelean era ns destul de puternic, spre a mpiedeca executarea acestei dis poziii mprteti. ntors la Viena (Aug. 1783), Iosif ordon din nou guvernului ardelean, s apere pe iobagi contra tuturor asu pririlor i prigonirilor nemeeti. ranii romni au neles deci, c la Viena este un mprat milostiv, care vrea s le fac dreptate i s-i scape de iobgie, dar domnii din Ardeal mpiedic nfptuirea acestui gnd mpr tesc, care era identic cu vechia lor dorin de libertate. La sfritul anului 1783 Hbria pleac iari la Viena. Acum pentru ultima oar. Pe mpratul Iosif, care petrecu iarna n Italia, trebui s-1 atepte aci pn n primvara anului urmtor. In timpul ndelun gat al iernii Horia va fi ajuns, probabil, n contact cu membri unei societi secrete, nfiinat la Viena nc nainte de 1780 cu scopul religios-politic de a salva pe Romnii din Ardeal i Banat. Membri acestei societi se numeau frai de cruce, erau mai ales Romni, aveau o loj, unde se ntruniau adeseori i fceau jur minte nfricoate de a se sprijini unii pe alii. Cnd se ntruniau, fiecare frate" primi o bucic de pne, pe care se afl desenat

78

I. LUPA

o cruce. Pnea era uns cu miere i presrat cu sare. In mijlocul crucii er nfipt o lumini. Bucica de pne, de semnificaie simbolic, er consumat de toi membri. Cnd prsi loja, fie care fcea cte o cruce. Membri i aveau rugciunile l o r , deve neau extaziai i sperau, c vor mntui odat lumea" '). Este verosimil, s fi ajuns Horia i Cloca n contact c u membri acestei conspii aiuni a frailor de crue, s fi participat chiar la ntrunirile lor, fcnd jurminte pe moarte pa via, jurminte cari i-au obligat i mai trziu, dupce au fost ntemniai i supui la t o t felul de ntrebri, s refuze a d vre-o informaie cu privire la mprejur rile i cauzele imediate ale revoluiei lor, n deosebire d e Crian care a fcut mrturisiri complecte. Dovad, c el nu fusese la Viena i nu er iniiat n secretele, pe cari Horia i Cloca le-au tiut pzi cu sfinenie, chiar i n focul celor mai nspimnttoare chinuri ale morii npraznice. Afirmativ, aceat loje a frailor de cruce" ar fi ajutat i cu bani mica:ea revoluionar, iar unul dintre membri ei, un om de statur nalt, n etate de 50 de ani, negricios la fa i cu chipiu rou de soldat" a umblat la nceputul revoluiei prin muni cu Horia, a fost n comunele Bucium i Musca, unde a v o r b i t cu poporul tia bine rom.iete. Horia se purt cu mare respect fa de el i-I numia cpitan" '-'). Acest om enigmatic a disprut la nceputul revoluiei i din actele cunoscute pn n timpul de fa nu se poate culege nici o informaie sigui relativ la persoana l u i ) . Dup ce s'a ntors din Italia, mp.atul Iosif primi p e Horia n audien la 1 Aprilie 1784, ddu ordin guvernului ardelean, s termine investigaiunea nceput nc din 1780 i s apere pe lo cuitorii din muni.
') S I L V E S i FU M O L D O V A N ,
b

Momente

noui

din

Revoluia

lui

Horia,

B.aov l i i l l } a . *, di pa artico.ul publicat de ANTON DE M a i l l y (Viena) M revista Die K<>: "ten (Aug. 10. S.) ) S. Moldovan, 1. c . r a g , 1112. i Informaiile contimporanilor asupra unui pretins comandant al rscula ilor sunt nesigure. Astfel broura aprut n Viena la 1784 cu litlul Umstnd licher Bericht von den in Sienbctibur en entstandenen Unruhen aus wahr haften Nachrichten gesammelt von G. M. spune c Icng Horia ( H ^ r n y a k ) ca al doilea comandant ar fi f.>st un oarecare Baranyaisey cire ungefhr vor 14 jhren als Rittmeister unter einem K. K. Husarenregimente gestanden, n a c h h e r aber in die kaiserliche Ungnade verfallen sey ; i o n welchem >ber bis a n h e r o keine weitere Nachricht erfolget isi. Iar n broura Kwze es'tdcht der Re! 3

REVOLUIA LUI HORIA

79

Negreit, dintre audienele lui Horia la mpratul, aceasta a fost cea mai important i mai decisiv pentru pasul, pe care urma s-1 fac n curnd. ntors del Viena, el ncepu numai dect agi taia printre rani, crora le arta o cruce aurit spunnd c i-ar fi druit-o nsu mpratul Iosif. Mai probabil e ns, c o va fi primit chiar del societatea frailor de cruce". Mai arta i un pergament mpodobit cu scrisoare frumoas, n care zicea, c se cuprind drepturile ce Iosif dorea s ncuviineze Romnilor. mpratul s'ar fi plns contra nemeilor unguri, cari l mpiedic de a face drep tate poporului romn. Atunci Horia l-ar fi rugat, s-i lase n grija lui pe nemei, cci el nu va ntrzia de a rscula poporul i a-i ex termina pe toi. Nu e ns de crezut, ca mpratul s fi rostit cu vntul Thut ihr das", ca ndemn direct la rscoal, dup cum i se atribue ntr'o scrisoare a nobilului ungur Ribiczei, care spune c informaia aceasta o primise del cpitanul Sodler. ) Este uor de neles, cu ct bucurie ascultau ranii necjii oaptele Iui Horia i cum spori n sufletul lor ndejdea unei apropiate mntuiri din jugul iobgiei. In sfrit, n vara aiului 1784 investigaiunea contra funcio narilor abuzivi din muni se terminase, dar dup vechiul tipic unJ

bfllinn in Sie rrbilrgm, aprut Ia Strassburg n 1785 se spune c a doua co Ioan din ceata de 20.000 a rsculailor era condu. de un cri.ninal cu numele St ius: Man weiss noch eig- ntlich nicht wer dieser gewesen ; anfnglich wollte man s gen, es seye der Graf Salius der in K. K Diensten als Mjjor gestanden, dies wurde aber nachher widerrufen; es ist auch nicht wohi g aublich, dass ein solcher Mann sich den Befehlen eines Bauern unterweifo : wrde, wie hier der Fall ist (p. 18) N. Dcns.iiauu ns arat c nu exist un singur indiciu c Salis ar fi avut oarecari legturi cu ranii romni... Aa c necunoscutul din munii Abrudului er o persoan cu totul distinct de a vagabondului Jgnaz Herzog sau Salis dt; Salfeid (p. 14-t.) Amintete ns de un Mihai Popescu, din Principat. Ie Romne, fost locotenent n armata austriac i care la nce putul revolu'unii (212 Noemvrie) se afi n comitatul Solnocului de mijloc, de unde a trecut peste Nsud in Bucovina (ibidem, n o t a j ') In cronica de Eisenstadt, scris pe baza informaiilor trimise din S:biiu, sub impresia momentana a evenimentelor revoluionare, se afirm c ranii rsvrtii n tot locul ar fi strigat *V,vat Ioseph s seendus, ceeace nu poate fi dect informaie tendenioas din paitea nobililor maghiari. Cf. revista Tran silvani < din Sib iu, 1900, p. 0. {Cronica deEisenstadt despie rs. oala lui Horia). Aceeai cronic ne d i explicaia psihologic a faptului, spunnd c noN'' vznd dispoziiile tndloase din partea comandei g e n e r a l e . a u ?jun ' " tornica prere, c n ad'vr e v.tia Maiestafi Sile Inpiratu ui s,'-ni miceasc nobilimea ungureasc i chiar i natunea. Ibidetr P S
11 , a s a s a a

80

1. LUPA

guree tot n defavorul ranilor romni, pentru care secase cu totul isvorul dreptii n epoca feudalitii ardelene. Amri pn n adncul sufletului de acest rezultat sfidtor al investigaiei, ranii ncearc a scpa din jugul iobgiei, nscriindu-se la armat, dupce Horia le adusese din Viena tirea, c este voia i porunca mpratului, s devin toi ranii soldai-grnieri, a cror situaie era cu mult mai bun dect a iobagilor. Comisarul de rzboiu Ortmayer din Alba Iulia, cu avizul comandantului general din Sibiu, baronul Preiss, nu puse nici-o piedic n calea acestui curent de militarizare a satelor romneti. In 4 sptmni (IulieAug. 1784) s'au nscris la armat ranii romni din 81 comune (judeele Alba, Turda, Zarand i Cetatea de balt). Cnd se ntorceau dela Alba Iulia spre cas, cetele ranilor-soldai puneau cte o crp roie n prjini, n form de steag i vorbiau fr sfial, c vor mpri n curnd ntre dnii mo iile nemeilor i vor alunga toat ungurimea din Ardeal, ndat ce vor primi arme dela mpratul. Un ran din comuna Scma striga ctr un nobil ungur: Sa cptm odat arme, c'apoi tiem capetele Ungurilor ca napii. Nobilii nspimntai au avizat pe guvernatorul Transilvaniei, baronul Samuil Bruckenthal c iobagii nu vor s mai asculte de ei, de cnd s'au nscris la armat. Bru ckenthal a dispus a se publica prin sate, c conscripia militar este revocat, fiindc s'a fcut fr tirea guvernului i a mpra tului. Totodat a trimis comisari civili i preoeti, ntre alii pe episcopul din Sibiiu Ghedeon Nichitici i pe vestitul oculist romn Ioan Piuariu-Molnar ) , s liniteasc poporul din Zarand.
s

) Despre Molnar raporteaz la 15 Noemvrie 1784 comisarul regesc i administratorul comitatului Hunedoara, Mihail Bruckenthal, nepotul guvernalorului ardelean c, sosind la Brad tocmai n momentul potrivit, a putut salva 22 persoane i pe Alexandru Ribitzei: der Molnar ist diesen Morgen zurckge kommen, er hat eine grosse Vesammlung von Rubern bei Brad unter der Anfhrung eines gewissen Krischan Gyurts angetroffen zu einer Zeit, wo sie eben im Begriff waren den Alexander- Ribitzei hinzurichten; er hat diesen die Tsiszarin. eine Balyasche Tochter, einen Franziskaner und berhaupt 2: Personen zusammengerettet, die Schwester des Fabian, welcher beide Armen gebrochen worden, versorgt und gedachten Ribitzei mit einem Hembd von seinem Leib (auf welchem er 2 Hembder hatte) versehen, nebst dem berhrten '"ranziskaner nach Deva gebracht. Der Ribitzei hat dieserwegen selber auch geschrieben, dass ich also an diesen Bericht des Molnars zu zweifeln keine Ursache i . e Cf. Archiv des Vereines fr siebenbrgische Landeskunde, Sibiiu 1904 ^ 737738.
iD

REVOLUIA LUt HORIA

81

Cnd s'a publicat prin sate, revocarea conscripiei militare, ranii n'au voit s-i dea crezmnt. Spuneau, c ei afar de m pratul nu mai ascult de nime i dect s se ntoarc iar n starea veche a iobgiei, mai bine vor prsi cu toii Ardealul i vor trece n ara Romneasc ).
1

IV. In cursul lunei Octomvrie 1784 guvernul ardelean raportase la Viena, c nemulmirea poporului din muni s'a potolit. Era ns numai linitea aparent, care precedeaz de obiceiu isbucnirea furtunei. In timpul acesta se lmurise scopul politic al revoluiei, care era surparea dominaiunei aristocratice ungureti din Tran silvania, ca s poat ajunge la conducere elementul romnesc-democratic, precum i scopurile ei sociale: desfiinarea iobgiei, ter gerea privilegiilor nobilitare, egalitatea de sarcini i drepturi, ad miterea Romnilor la armat i deposedarea elementului aristo cratic prin mprirea pmnturilor nemeeti ntre rani. Revoluia izbucni ntr'o Duminec (31 Oct. 1784), cnd 5-600 rani se adunar n biserica din Mesteacn sub conducerea lui Ciheorghe Crian i hotrr s plece Ia Alba Iulia dup arme, iar Crian, care fusese soldat n tineree, s-i nvee exerciiul militar n limba romn. Fcur jurmnt cu toii, iar preotul locului i binecuvnta, rostind rugciuni pentru buna reuit a acestei porniri. A doua zi, Luni Crian nsu proclam revoluia n biserica din comuna Curechiu, iar mulimea ucise pe cei doi subprefeci unguri, trimii anume, ca s prind pe Crian. A treia zi, Mari rsculaii au ucis n Criscior 17 nobili, iar pe fiica subprefectului Mihail Pakot o botezar n religia romn i preotul Constantin Turcin o cunun cu tnrul iobag Ion Srbu. In cinci zile Zarandul ntreg ajunsese n stpnirea ranilor rsculai, cari devastau i ucideau pe nobili, iar pe soiile i fiicele lor le fceau s mbrace haine romneti, s umble descule, s se boteze din nou n legea romneasc i chiar s se cunune cu rani romni. Revoluia se ntinse repede i n judeul Hunedorii, unde au fost devastate 232 curi nemeeti. Saii din Ortie temndu-se
l

) N. Densuianu, o. c, pag. 127.


1st. Nat.

Anuar I Inst de

82

I. LUPA

de furia rsculailor, dau de tire cpeteniilor acestora, c dnii vor s triasc n bun pace cu ranii romni. ncercarea acestora de a cuprinde i oraul Deva nu reui, cci comandantul fortreii, loco tenentul Pfeifer ordon un contra-atac puternic, care aduse n confusie pe rani, silindu-i s se retrag. 72 de ini fur tiai, iar 44 prisonieri fur condamnai la moarte a 2-a zi (8 Noemvrie) n mod sumar, fr nici o cercetare. In acela timp Horia ocupase Roia din munii Abrudului, iar Crian intr<se n Cmpeni, purtnd n fruntea trupei sale o cruce galben n loc de steag i strignd n auzul tuturor : Po runca lui Dumnezeu i a mpratului este, s stnga pe toi Un gurii ori s-i boteze din nou. Apoi devastar cumplit Abrudul, unde a fost ucis i preotul romn Avram ulu, fiindc av imprudena de-a ndemna pe rani s nu unii asculte de cpeteniile lor ). In Abrud i Roia furia rsculailor a durat 3 zile. De frica lor trecur atunci la legea romneasc 1122 Unguri, 548 unitari,. 468 reformai, 65 catolici i 41 luterani, '-') fiecare putndu-i salva viaa prin o dovad scris de preotul romn, care garanta : sta-i cretin bun ! Revoluia se ntindea tot mai mult ajungnd i n judeul Clujului i ai Sibiului ), iar spre Apus n judeul Aradului. La 11 Noemvrie Horia ddu un ultimat nabilimei nspi mntate cernd, ca toi nobilii s fac jurmnt sub cruce, s-i prseasc moiile, s plteasc imposite n rnd cu poporul, s mpart pmnturile ntre rani, dup cum va hotr Maiestatea Sa, mpratul. Numai aa va fi pace ; altfel Deva va fi nimicit. Nobilii ateptau cu drept cuvnt, intervenia armatei imperiale, dar coman dantul genera! Preiss din Sioiu spu.iea, ca intervenia armat fr
1 :!

') N. Densuianu, p. 202. ) Cifrele acestea par exagerate n asemnare cu cele indicate n Cronica du Eiaensta.it, care. n temeiul unei scrisori din Sibiiu cu data de 16 Noemvrie 17S4. arata c n Abrud un p.istor calvin mpreun cu altu! a.ian, 3.iu . n a i s e zice aici, pastor unitar, i 20 perso ne de diferite religiuni au fost silite s depun mrturisirea credinei schismatice pe crucea, ce o poart cu ti. iar cei din urm au fost botezau' cu fora ca schismatici. Trans'.'vani , l'JOO. p. 6. ) In oraul Sibiiu, n'au ncercat rsculaii s strbat, dar n curs de 2 zile s'a aflat foc pus in 5 locuri, care ns a putut fi stns la timp. Infor matorul cronicarului din Eisenstadt adauge bnuiala cu incendiarii au fost [&-rani sau servitori valaclu, Ib-dim, p. 7.
2 :!

R E V O L U I A LUI

HORIA

83

tirea consiliului de rsboiu din Viena nu este admisibil. Guvernul s ntrebuineze alte mijloace pentru linitirea poporului. S'au pu blicat premii pentru cei ce vor fi n stare s prind pe capii mi crii, iar satele care i-ar primi au fost ameninate cu pedepse grele: va fi tras n eap primarul mpreun cu trei locuitori. Guverna torul Bruckenthal, fr nvoirea generalului Preiss, a ordonat insureciunea nobililor, cari n setea lor de rsbunare, au fcut apoi mai multe cruzimi dect nii ranii '). Generalul Preiss, prin politica sa de trgneal i conciliafiune, reui s trezeasc n sufletul rsculailor sperana, c ei i voi- putea ajunge scopul i pe cale pacinic. Amgii de aceast speran deart, cpitanii Cloca i Horia cel tnr ncheiar, la 12 Noemvrie'), cu armata imperial un armistiiu, care a mpiedicat orice aciune ulterioar a lor. Dac ar fi continuat luptele cu avntul dela nceput, ntr'o sptmn toi Romnii din Transilvania s'ar fi aiturat la rscoal ). In aceea zi de 12 Noemvrie sosi la Viena cea dinti tire despre isbucnirea revoluiei. mpratul Iosif era cuprins tocmai cu planurile privitoare la rsboiul nceput contra rilor de jos. Su premul interes cerea, s fie pace i linite n cuprinsul monarhiei, ct vreme armata e angajat ntr'un rsboiu extern. A trimis deci guvernatorului Bruckenthal instruciuni, cum s procedeze la pa cificarea poporului cu ajutorul armatei, al funcionarilor din co mitate i al preoilor romni; pentru prinderea cpeteniilor a fixat un premiu de 300 galbeni. Iar pe generalul Preiss 1-a ndrumat, s trimit imediat tunurile contra celor rscu'ai i s retrag cu grije companiile regimentului I romnesc de grani, fiind soldaii acestui regiment cam nedesciplinai (15 Noemvrie). Cu 7 zile mai trziu Iosif scrie iar guvernului ardelean, miistrndu-l c fr tirea lui a ordonat insureciunea nobililor
3

') \'. Densusianu, p. 323. I Dita ncheierii acestui armistiiu trebue s fi fost anterioar, cci n Cronica de Eisens'adi se spune precis c la / / Noemvie a sosit la comanda general din Sibilu locotenent-colonelul Schultz dela husarii secui, aducnd tirea c el a icheiat un armistiiu de 8 zile cu tumultuanii*, libernd pe rsculaii prini n Galda. Armistiiul a fost ntrit cu jurmnt. Schultz ra porteaz: i eu am ntrit jurmntul lor i conlucrarea mea prin srutarea crucii; Transilvania, 19'')0, p. 8. '') In aceea cronic se spune c ranii in la olall att cei din ara B.irsei, ct i supuii secui i chiar in toat Transilvania, i dac armata nu-i va folosi puterea mai bine, n scurt timp se va rscula toat ara; Ibidem, p. 11.
2

84

I. L U P A

fapt, pe care-1 calific drept obrznicia cea mai mare. Totodat impune sistarea tuturor cruzimilor fa de rani i publicarea amnestiei generale pentru cei rsculai. Cancelarul Eszterhazi se m potrivi acestei msuri din urm; deaceea amnestia s'a publicat, rmnnd exclui capii revoluiei. ranii ns au rspuns, c nu le trebue pardon, mai bine vor pieri cu toii dect s se ntoarc iar la starea de mai nainte. In asemenea mprejurri luptele ncepur din nou la sfritul lunei Noemvrie. ranii nvinser n trei lupte: 1) la Rmei, unde vicecolonelul Schultz fu silit a se retrage din faa ranilor, cari luptau cu nverunare strignd: odat cu capul feciori, c vine Horia cu ara ; 2) lng Brad, unde Crian rspinse pe maiorul Stoianich fugrindu-1 spre Hlmagiu i 3) la Lupa, unde ranii au nvins pe maiorul Dolcimengo i au mpucat pe locotenentul Mesterhzi. Planul rsculailor era, s fac o linie de btaie dela Deva pn la Huedin. N'au isbutit a-1 duce ns la ndeplinire, fiindc armata imperial pornise a-i ncunjura din toate prile. Spre a putea opera n munii Abrudului, armata trebuia s fie acoperit dinspre Zarand. Episcopul Nichitici fu silit a da atunci mn de ajutor, innd adunri cu preoii la ebea, la Brad i la Critior astfel, nct poporul din partea vestic a Zarandului se liniti nu mai prin simpla intervenie a episcopului ) i a preoilor si. La Mihleni ns, pn au ncercat preoii s liniteasc ceata celor
J

) In raportul su din 27 Noemvrie 1784 Mihail Bruckenthal ii scuz pe episcopul Nichitici c n ' a putut merge de mai nainte n Zarand, fiindc se temea s nu cad n vre-o curs, trind n relaii incordate cu protopopul Ioan Popovici, fostul vicar, ...so fnde ich vielen Anstand, dem Bischof eine Reise dahin anzumuten, wo er eine Kabale wider sich befrchtete und wo er, weilen das Militair nicht vorzurcken befehliget war, keine Sicherheit erhal ten konnte. Es hat mir der Bischof die Veranlassung zu dieser Fehde zwi schen ihm und dein Popovits gestanden, welche in dem bestehet, weilen jener den Titel eines vicarii verlanget, dieser aber solchen, weiien, wie er saget, Synodalabschliisse dasselbe verbieten, nicht geben will. Es ist dieses wieder in Ausbruch des geistlichen Ehrgeizes, welcher aber je'.zt sehr bel placieret ist... Er sucht wider den Popovits allerhand Beweise zusammen und wird ihm, wie mir scheint, ziemlich zu Leibe gehen. Archiv, a.c.,p.75(). Episcopul Nichitici arat n scrisoarea, trimis la 11 Decemvrie 1784, guvernatorului SamuiI Bruckenthal, c a reuit a pacifica n mai multe locuri pe cei rsvrtiji, dar se teme c excesele armatei vor da nou prilej de rsvrtire. (ne per inilites, ut mihi ex parte intelligere licuit, excedentes in suis ambulationibus nova ansa inquietudinis praebeatur>). Ibidem, p. 765.

R E V O L U I A LUI HORIA

85

vre-o 600 de rani, cari sporiser avantgarda armatei, vicecolonelul Kry i-a aezat trupele pe dealuri i-a nceput o lupt crn cen, care a durat pn seara, cznd aci 85 de rani. ) Dup lupta aceasta armata porni spre Cmpeni i spre Abrud. Trupele ranilor erau risipite i descurajate. La 14 Decemvrie Horia ddu oamenilor si porunca de a se ntoarce pe la casele lor, fiindc a sosit n muni armata mpratului, mpotriva creia nu era nici ntr'un chip ndreptat micarea lui. Au mai rmas lng el vre-o sut de ini, spre a-i da ultima onoare petrecndu-1 pn la Albac, de unde avea de gnd s treac peste muni i s porneasc din nou spre Viena mpratului. Gndul acesta n'a mai avut ns rgaz a-1 duce la ndeplinire. Ci s'a retras mpreun eu Cloca n pdurea Scorcet, pe teritorul comunei Mrgu (plasa Huedin, judeul Cojocna), unde-i fcur o colib acoperit cu crengi i pmnt. Aci au fost prini la 27 Decemvrie 1784 de 8 rani romni (ntre cari i unul din familia lui Horia: Gheorghe Nicula ). n momentul, cnd aceti trdtori
l 2

) Acela numr e indicat i n raportul lui Mih. Bruckenthal, care ns ceata ranilor o urc la 2000 de ini n loc de 600. Archiv, p. 763-4. ) T. V. P C I A N U : Cum a fost prins Horia i Cloca? n Transil vania din 1921, pag. 134142. Patru dintre ranii remunerai Ia 1785 cu 600 galbeni pentru prinderea lui Horia, arat mai trziu (1791) cum mpotriva asigurrilor ce ii s'au dat atunci, c vor fi scutii de robote i taxe, sunt ne voii a mplini servicii n rnd cu ceilali rani i a plti capitaie cte 4 fi. n loc de 2 fl., ct plteau m a i n a i n t e . Cancelaria curii din Viena recomand spre aprobare propunerea guvernului ardelean de a fi scutii aceti rani de capitaie: Nr. 3367 din 28 Iulie 1791. Circulandum. Vortrag der siebenbrg. Hofkanzley dto 20 Iulii 1791 ber das Ansuchen der 4 Bauern v n Nagy Aranyos um Befreyung von den Gaben : Im Jahre 1785 wurden jene 7 Bauern, welche sich bei der Gefangenehmung des Horia und Gloska auszeichneten, zum Lohn ausser den unter sie vertheilten C00 zfrj: von aller grundobrigkeit licher Dienstbarkeit, u n d da sie cameral Unterthanen sind von allen der Kammer oder der Cameral Herrschaft gebhrenden Schuldigkeiten losgezlilt. Nun stellen 4 dieser freyen Bauern vor : dass sie dennoch zur Verrichtung der Dominal-Diensten und Entrichtung der herrschaftlichen Zinsen gezwungen wrden, und vor den brigen dermahl auch von der Leibeigenschaft beireyten Bauern um so weniger einen Vortheil htten, aft sie vorhin 2 fl., jetzt aber die Kopftaxe per 4 fl. zu bezahlen gehalten seyen. Das Gubernium und die Cameral-Commission sind der Meinung: dass bei dem Umstand, da ihre Freiheit durch Aufhebung der Leibeigenschaft im ganzen Lande nun allgemein geworden, diese fr sie eine Belohnung zu seyn aufhre, mithin den 4 Supplicanten, Nyag Dumitru, Nyag Iakob, Matyes Nucz und Trif Stefan, zur b e absichteten Belohnung ihrer getreuen Verwendung die Kopfsteuer ad personam nachzusehen wre. Die Hofkanzley macht in conformitate des gubl. An2

86

I.

LUPA

ai cauzei naionale-rneti, au pus mna pe Horia, el s'a grbit s arunce n foc o mulime de acte i hrtii, pe cari le-au mistuit flcrile ). La 30 Ianuarie 1785 a fost prins i Crian. S'au fcut ncercri de a prinde i pe Ilina, soia lui Horia, dar fr rezultat. Ea s'ar fi refugiat n inutul Beiuului, de unde sub-prefectul Mihail Pop raporteaz c nu i-a putut da de urm.
1

V. La 7 Februarie mpratul Iosif scrie comisarului su, contele Antonie Iankovich exprimndu-i credina, c n rscoal nu vor fi fost amestecai nici strini, nici indigeni i struind s nu gr beasc cu pedepsirea pn nu se vor lmuri deplin toate lucrurile. Att guvernul, ct i nobilimea ardelean ar fi dorit i ar fi fost n drept s aib representani la desfurarea procesului cri minal contra celor 3 efi de revoluie. Comisarul Iankovich ns i-a nlturat pe toi, cu aprobarea lui Iosif, i a fcut nsui pro cesul n cel mai mare secret. De aci bnuiala, c mpratul Iosif s'ar fi temut, s nu fac Horia n cursul cercetrii vre-o mrturisire neplcut pentru dnsul. Horia i Cloca s'au mulumit ns a nega tot, cu o impuntoare statornicie. Crian a mrturisit ns, c revo luia a isbucnit din cauza nobililor i funcionarilor, cari asupriau poporul i nu voiau s comunice resoluiile mprteti, menite a uura soarta ranilor. La 13 Februarie 1785 Crian a fost gsit mort n chilia sa ) . Se sugrumase cu curelele dela opinci.
2

trags das Einrathen eben dahin, dass diese verdienten Unterthanen bei der allerhchsten bestimmt gewordenen Belohnung zu schzen und ihnen die Kopfsteuer lebenslnglich nachzulassen wre... Resolutio vugustissima : Ich ge nehmige das grndliche Einr-the^ der Kanzlei. Leopold m. p." (Act copiat din arhiva cane. de curte din Viena). ) In vreme ce iscoditorii erau ocupai cu inerea i legarea lor, Horia i vr mna n sn, o scoase plin de scrisori, arunc scrisorile repede n foc i acelea se prefcur n cenu. Transilvania, 1900, pag. 14. ) In aceea zi trimise Mihail Bruckenthal unchiului su un tablou al Iul Crijan, cu urmtoarea observare : Die Abbildung des Krisan Dsurds unterstehe ich mich, Euer Exceile gegenwrtig zu berschicktn, sie ist von Steinvall und sehr gut getroffen Archiv, 1905, pag. 799. Este probabil tabloul lui Crian, care se pstreaz n galeria muzeului Bruckenthal din Sibiiu. Inte resul Sibuenilor pentru siluetele lui Horia i Cloca era destul de mare. nc din l i Decemvrie 174 ntiinase contemporanul J. Herman pe unchiul su
1 2

REVOLUIA LUI HORIA

8T

Cu o zi mai trziu s'a pronunat totu sentina de moarte asupra lui; iar la 16 Februarie gdele i-a tiat capul i 1-a nfipt ntr'o ap la domiciliul su n Crpini. Trupul, despicat n 4, a fost expus la Abrud, Bucium, Brad i Mihleni. Deoarece prin satele romneti se meninea cu persisten svonul, c Horia n'ar fi prins, ci va ajunge n curnd Domn i Craiu, i el i tovarul su Cloca, legai n lanuri, au fost purtai cu excort, timp de 2 sptmni, prin mai multe comune de-alungul Murului, ca vzndu-i poporul, s-i mute gndul dela revoluie ) . La 26 Februarie 1785 s'a pronunat sentina de moarte, n sensul creia Horia i C osca aveau s fie frni n roat, nce pnd de jos n sus, iar prile trupului expuse la marginea dru mului prin comunele, n care s'au svrit cruzimile n cursul revoluiei. Luni n 28 Februarie a fost executat n chipul acesta nfio rtor nti Cloei, asupra cruia s'au aplicat 20 lovituri, pn i-a dat sufletul, apoi Horia care, dupce ntia lovitur i frnse fluerul drept, ar fi voit s spun ceva, dar la ordinul ofierului i s'a aplicat n piept o lovitur att de puternic, nct ndat i s'a curmat i graiul i firul vieii. La uciderea lor au fost silii s asiste 2515 rani romni, adui de organele administraiei din 419 sate.
1

c astfel de siluete circul prin Sibiiu i un desenator special a plecat n scopul acesta la Alba Iulia: Von beiden (Hora und Kloska) laufen in d t r Stadt Zei chungen und Silhouetten herum. Gestern ist ein Zeichenmeister ausdrcklich deshalb nach Kirlsburg abgereist, um die beiden Matadors zu contrefaitiren und alsdann in Kupfer zu stechen. Cf. H E R M A K N M E L T Z L , Das alte undneueKronstadt, Sibiiu 1887, voi, II, p. 7 1 nota. ') Mihail Brucksnthal a scris coitelui IankovIch, artndu-i nedumerirea asupra acestui procedeu de prisos, cci locuitorii comitatului Zarand i Hune" doar tiau, c Horia i Cloca au fost prini; Ich weiss vielmehr, dass die Inwohner des Zarander mit Hunyad vereinigten Komitats e s s e h r wohl wissen, dass beide Obenbenannte hier in Car:s'jurg gefangen sitzen... jetzt aber dadurch 'hrer Einbildung schmeicheln, dass sie ausstreuen, als wenn gedachte zwei, Aufwiegler tglich :10 Kr. an Geld bekmen, mit 5 Speisen bedienet wrden, mit einem kaiserlichen Offizier zusammen esseten, und silberne Fessel trajeten, als wenn Fessel, W nn sie auch gleich von Gold wren, nicht immer Fessel blieben! Ich weiss ferner aus verlsslichen Nachrichten, dass die Person des Hora und Kloska in allen jenen Gegenden, wo solche hingefhrt werden sollen, nicht bekannt sind, die dasige Innwohner demnach 2 Arestanten zwar sehen, nicht aber mit vlliger berzeugung entscheiden werden, ob solche dijenige sind, fr welche sie ausgegeben werden Archiv, 1905, p. 79J.

88

I. L U P A

Preotul ortodox Nicolae Raiu, care a dat osndiilor cea din urm mngiere cretineasc, prin spovedanie i sf. cuminectur, a putut asista numai la executarea lui Cloca, iar cnd i s'a aplicat lui Horia cea dinti lovitur, a czut leinat la pmnt. Unele isvoare contimporane relateaz cu vdit satisfacie ') nfiortoarea slbtcie, cu care au fost sfiai i frni n roat aceti eroi sacrificai pentru drepturile poporului. Dar dreptatea nu poate fi niciodat frnt n roat, nici ae zat n mormnt. De cte ori a fost stropit cu snge mucenicesc, a dobndit puterea cereasc de a nnoi i spori numrul celor gata a se sacrifica pentru biruina ei, cum s'au sacrificat mai trziu i legionarii lui Iancu i mulimea eroilor fr nume i fr numr, cari n cursul rzboiului mondial au rscumprat cu scump sngele lor libertatea naional i unitatea politic a poporului nostru. In cntecele poporale trete nc vie amintirea lui Horia. Despre felul, cum ar fi cuvntat el naintea mpratului din Viena, n audiena dela 1784, s'a pstrat aceast plsmuire: nlate mprate Vin i ne f dreptate Te rugm Mria Ta C nu mai putem rbda Asuprirea nemeeasc i dreptatea ungureasc..."

') Astfel cetim n broura Kurze Geschichte der Rebellion in Sieben brgen (1785), urmtoarele ironii i exagerri: Endlich haben den 28 Fe bruar dieses 1785 Jahrs zu Karlsburg die beyden Ungeheuer: Se. Majestt rfora, angeblicher Knig von Dacien, Gloska den verdienten Lohn ihrer Thafen erhalten. Es wurden jedem die Arme und Beine mit dem Rade viermal zer schmettert, und ihnen d;inn noch lebend die Leiber aufgerissen und die Ein geweide herausgenommen. Diese unbeschreiblich qualvolle Marter hat ihnen zwar die frcterlichsten Verwnschungen ausgepresset, aber die dazu beorder ten Tambours verhinderten durch ein ununterbrochenes Rhren der Trommel, dass man sie verstehen konnte ... Hundert und fnfzig Wallachen, die zwar geringere Verbrecher, dennoch aber die ersten Theilnehmer an dem Aufruhr gewesen, wurden den Gespanschaftsgerichten berliefert, welche sie nach den Landesgesetzen verurtheilen und ohne Zweifel spiessen lassen werden (p. 4445). La 15 Iunie 1785 Mih. Bruckenthal raporteaz din Deva, c conform datelor statistice primite din 7 protopopiate (Hunedoara, Hlmagu, Rocani, Trestia, Abrud, Ortie i Hondol) numrul ranilor romni ucii n cursul revoluie, este de 349, rmnnd n urma lor 243 vduve i 580 orfani. {Archiv, 1905, pag. 850). Iar numrul victimelor dintre nobili a fost, conform datelor oficiale, de 112. Istoricul maghiar SZILAGYI FEREKCZ n cartea sa, .A Hora-vilg Erdelyben" (1871) indic ns 133 ucii, 38 vduve i 77 orfani. Cf. Hermann-Meltzl, Das alte und neue Kronstadt, pag. 78.

REVOLUIA LUI HOR1A

89

mpratul aductor de dreptate i de mntuire pentru poporul nostru a sosit acum, nu ns dela Viena, de unde l atepta Horia i-1 implora zadarnic s vin s fac dreptate, ci dinspre Rsrit, de peste Carpai. De acum nainte tabloul acesta, mpodobind aula Universitii noastre, va ndemna pe toi ceice l privesc cu nelegere dreapt s nu uite, c n temeliile mreului edificiu al patriei ntregite i al libertii noastre naionale sunt ngropate, ca jertfe ale cldirii, i trupurile schingiuite oribil ale ranilor mucenici: Horia, Cloca i Crian, a cror amintire istoria i va face datoria de a o per petu, n marginile adevrului, din generaie n generaie.

ROMNII DIN PENINSULA BALCANIC


CTEVA CONSIDER4IUNI PRIVITOARE LA TRECUTUL AROMNILOR I MEGLENOROMNILOR, N UNTE DE COBORREA LOR N SUDUL PENINSULEI BALCANICE
DE

TH. CAPIDAN.

Din marea expansiune a romnismului dunrean, care a urmat imediat dup nvlirea poporului slav, au rmas pn astzi unele urme care ne vorbesc lmurit despre proporiile ntinderii acestui element n toate direciile Peninsulei Balcanice: la rsrit, n Rodope i partea apusean a Traciei; la miaz-zi, peste toat Ma cedonia, dar mai ales n Epir i Tesalia, ajungnd pn n Pelponez ; la apus, n tot cuprinsul Serbiei vechi, ajungnd pn dincolo de graniele rsritene ale Albaniei; n vechiul regat Srb, n Muntenegru i dealungul coastei Adriatice pn la partea de miaz-noapte a Dalmaiei. Aceste urme se vd, astzi, mai nti, n nenumratele nume de localiti de origine romneasc presrate pe toat ntinderea Peninsulei Balcanice, acolo unde astzi elemen tul romnesc lipsete ; al doilea, n puternica influen romneasc care, imediat dup expansiunea elementutui romnesc, s'a exersat asupra limbilor balcanice (greaca, bulgara, srba i albaneza); al treilea, n supravieuirea pn n zilele noastre a acelor populaiuni transdanubiene care, dup limb, se socotesc ca fiind nite mldie rupte din marele trunchiu al romnismului balcano-carpatic. Despre cele dou dinti nu va fi vorba aici. Ele innd de domeniul filologiei, expunerea i tratarea lor numai din punctul de vedere lingvistic va arta mai bine ceea ce a fost odat influena roman de aceea ce a urmat mai pe urm s fie influena

92

TH. CAPIDAN

strromn, aceast influen care a fost o urmare fireasc a ex pansiunii elementului romnesc strvechiu i a ocupaiunii lui cu pstoritul. In cele ce urmeaz se va vorbi numai despre a treia urm, care se vede n existena populaiunilor romneti din Peninsula Balcanic. Aceasta, nu spre a repeta ceea ce s'a spus pn acuma cu privire la originea lor, ct, innd seam de unele date obi nute din studiul graiului lor, ca s art, pe ct va fi cu putin, pn la ce punct datele lingvistice se mpac cu rezultatele cerce trilor istorice, cercetri, de care, desigur, trebue s se in seam, n primul rnd, chiar atunci cnd nu n totdeauna ele rezult din mrturii directe.

Resturile de Romni transdanubieni din Peninsula Balcanic s'au pstrat astzi n cele dou populaiuni, dintre care unii venii mai de timpuriu din prile nordice i cunoscui supt numele de Aromni') iar ceilali cobori cu cteva secole mai trziu i aezai n apropierea regiunii Meglen, de unde i trag numele:
') Denumirea de Aromn se ntrebuineaz numai n scris. Printre Ro mnii din Epir i Macedonia numele cel mai ntrebuinat este Armn (cu c derea lui u din o). Tot aa se ntlnete i n literatura popular la Aromni. Armn, d-nj un oclju lai'i D-nj n bari Armn ( / ) sau : Inj trie n pi la fntn Di-nj vidzui n feat armn.
250 m

Romnco, d-mi un ochiu negru D-mi o srutare Romnco. Trecui pe la fntn i vzui o fat romnc.

( /2)

8t8

Dar c forma Armn deriv dintr'una mai veche nesincopat Arumn, aceasta se poate vedea tot din literatura popular, dei, pe alocuri, n Epir, ea se aude nc pn astzi i printre R o m n i : N f"at arumn Glonte -Io cu vreare ( i' $)
3l m

0 fat romnc Junele i-l lu din Dailjani.

dragoste.

sau n cunoscutul cntec haiducesc al vestitului

Lai Dailjani, lai fund mare, Mi Dailjani. cu canafu mare, Nu ti-nclj-n tr muljare. Nu te nchin pentru o muiere. Multe muljeri sun i niveaste Multe muieri sunt i neveste, Ma Dailjani unu -easte Dar Dailjani unul este i tr Grefi i tr Arumni. i pentru Greci i pentru Romni, i tj-ascap di pngnj ( / s ) Ca s-i scape de pgni. i, dup cum aceast form ntrebuinat azi mai rar, trete n litera tura popular, tot aa aceea care a rezultat imediat din forma latin Romanus
99S

ROMNII

DIN P E N I N S U L A

BALCANICA

93

Meglenoromni. Pentru cei dinti istoria ne vorbete nc din sec. al X ; pentru cei din urm nu avem nici o mrturie istoric mai veche dect nceputul jumtii a veacului trecut. Este drept c despre Meglen i Meglenii se vorbete nc de prin sec. al XI, cnd dup cderea imperiului bulgar n stpnirea Bizantinilor, supt Vasilie al II Bulgaroctonul, se pomenete i despre un ef al acestora lli ('HXuaas b py^ov MoyXvwv), despre un centru al Megleniilor 'EvGraa, Nnla de astzi locuit de Meglenoromnii trecui la islamism, dar, ori ct de mare asemnare ar fi, ca ches tiune de derivaiune, ntre numele lli i ntre acela al celnicului
= Rumn i se identific cu forma dacoromn, ca una care, la nceput, a fost comun pentru to{i Romnii, se regsete tot n cntecele p o p u l a r e : Iu suntu Rumnjlj Unde sunt Rcmnii Moi muata mea l Tu, frumoasa mea! Rumnjlj elj mulilj Romnii cei muli Moi muata mea ! ( /^) Tu, f umoasa mea ! Tot aa n vestitul cntec al lui Fetu-Mare, care s'a luptat cu Turcii n 1821, cu prilejul revoluiei greceti :
m

Fetu-Mare scul munilj Scul mwiilji cu Rumnlji S Ij asting toi pngnjli.

("V4)

FtuMare rscul munii, Rscul munii cu Rom'ii. Ca s sting toi pgnii.

In afar de aceste t r e i : A r m n A r u m n R u m n , se mai aude i forma Rmn sau Rr-nn, Aceasta se ntrebuineaz aproape exclusiv la tulpina de Aromni cunoscut subt numele de Freroi i, n special, la Romnii din Al bania, Ea poate reprezenta sau un singular romnesc refcut dup pluralul al banez rtmtnj de la nmer, derivat regulat din lat. Romanus, cu trecesea lui n intervocalic n r i cu nsemnarea de Valache, Hirt, Bauer (cf. G. Meyer. EWA. 365), sau, i mai sigur, forma mai veche Rumn, supt influena formelor albanezeti. i ea se ntlnete n literatura popular. i-u voi ahtare arine Rad Rmnjlji toi de mine. ( / )
952 61

Ce mai vreau a ruine Rd Romnii toi de mine. Voi Romni a departe, N'auzii ce se petrece n

sau : Voi Rrnnj de ae clo, No-avdzi e s-fae Armiro

(929/ )

Armiro.

Dar cea mai deas ntrebuinare o are n scriitorii aromni din sec. XVIII, ntru ct cei mai muli dintre acetia erau originari din Moscopole, i, aici ca i n mprejurimi, influena albanez este relativ v e c h e : Nu, iu suntu semnate nscnte zboarr rrmneti (uite unde snt nsemnate unele cuvinte m n e t i ) C. Ucuta, ap. Per. Papahagi, Scriitori Aromni n secolul al XVIII; P- 66. Citatele din literatura popular aromneasc snt luate din Per. Papabagi, Materialuri folcloristice culese i publicate subt auspiciile Ministerului Cultelor i nv. Public, voi. 1!, 1900.
r,)

94

TH.

CAP1DAN

aromn din sec. al XI Niculi, care, de voie de nevoie, a trebuit s se pun n fruntea rscoalei Aromnilor din Pind i Tesalia (1065), pe atunci Meglenoromnii nc nu erau cobori n aceast regiune i, prin urmare, nu putea fi vorba despre ei, dup cum nici mai trziu nu se pomenete nimic despre existena lor. Dac i unii i alii se deosibesc de Romnii din Dacia Traian prin graiu, aproape aceeai deosebire exist i ntre ei, cu toate c distana n spaiu, ce desparte pre cei dinti este incomparabil mai mare dect aceea care exist ntre Aromni i Meglenoromni. Cei mai cunoscui dintre acetia snt Aromnii. Despre ei nu ne vorbesc numai istoriografii bizantini, dar i cronicarii romni; iar numai cu un veac mai n urm, unul dintre cei trei apostoli ai direciei latiniste, Oheorghe incai, i propunea s scrie i o istorie a lor .) Cu toate acestea, ns, chestiunea privitoare la obria lor comun cu Romnii din Dacia, sau aceea dac ei i trag nceputul numai din elementul roman colonizat pe substratul traco-iliric din Peninsula Balcanic, continu s rmn, din punctul de vedere is toric, nu tocmai bine clarificat, aa cum reese din studiul limbei lor. Dintre istoricii notri de astzi, acela care s'a ocupat direct cu aceast chestiune este domnul N. Iorga. Mai ntiu n lucrarea Geschichte des rumnischen Volkes" i, acum n urm, ntr'o mic
1

) Infr'un rva din 25 Ianuarie 1804, pe care Gh. incai l scria priete nului su Engel, se s p u n e : Meum quippe est Annales universae Nationis Valachicae, proinde etiam Kuzzo-Valachorum quos Csenzaros vocant, conscribere... Arhiva Romneasc, anul, I, p . 3. Dintre cronicarii mai vechi, cel dintiu care pomenete de Aromni este Miron Costin : Suntu dar aceti Coovlachi (cum ne spunu vecinii lorii, i nc cu dintr'nii am vorbiii) oameni nu mai osebii nici n chipu, nici n une obiceie, nici n tria i n fptura trupului de ctu Romnii acetia, i limba loru romneasc ca acestora, numai mai stricat i mai amestecat cu de aceast proast greceasc i turceasc; pentru c foarte puini cum s'au zisu, au rmasu la nite muni trgndu-se de locui eseu, cari se ntindu n lungii de lng Ianina a Pirului pn spre Arbnai lng Elbasan unde-i zicu, n sate numai locuindii. Se vede i mari unele sate ; zicu c suntu i oameni cu putere n hrana loru de care i mare minune este cum i pn astzi se afl pzindu-i i limba i nite obiceiuri ale loru. Acetia dac i limba i a u stricaii, i ei s'au mpuinaii, drept c i ei desvriii subtu jugulu turcescu cu acei Greci dupre acolo s'au supusu, unde i stpnire i blagorodnie i totu i-au pierduii; i poate fi c nici d'ntiu a mulime nu va fi fost de dniiC eat aemu i ci suntu, mojici i rani suntu, i locurile loru cu greu de hran fiindu, pentru mult peatr i muni ce suntii unde locuescu, se m prtie i se ducii mai muli prin acele orae mari turceti de se hrnescii, i

ROMNII DIN PENINSULA BALCANIC

95

lucrare special privitoare la trecutul Aromnilor Istoria Romnilor din Peninsula Balcanic (Albania, Macedonia, Epir, Tesalia etc.)" In lucrarea dinti se spune clar n aceast chestiune: Aro mnii cu toate c se deosebesc ntru ctva ca tip de Dacoromnii, totui sunt un popor alctuit din aceleai elemente etnice, ns ei nu alctuesc o parte care trete mai departe din poporul unitar al Romnilor" (p. 151). Aceasta n ce privete originea pur bal canic a Aromnilor. Cu privire Ia regiunea de obrie a Romnilor balcanici, de unde apoi s'au ntins peste tot cuprinsul Peninsulei Bal canice ajungnd i pe coasta adriaticei pn n Bosnia i Istria, se mai spune: Peninsula Balcanic mai trziu a czut supt stpnirea Slavilor, acetia au nchis pe Romani n cldarea munilor Tesaliei, de unde, cu turmele lor au ajuns n Pind i, ntmpltor, i n Balcani" (Voi. II, p. 385). In lucrarea a doua se spune acela lucru despre originea lor: Romnii din Pind... formeaz o parte desfcut, isolat, n mare parte desnaionalizat i mpiedicat, prin vicisitudini dureroase, de a forma un Stat osebit, a romanitii din Orient. Originea acestei romaniti suprapuse elementului primitiv tracic i n parte
limba, cum amu zisu, foarte i-au stricata i ei puini au rmas,. Zicfl i aceasta, c de-i ntreab i pre ei nescine, ce eti? el zice Vlahos, adic Romnii; i locurile lor unde locuescu Ie zicu Vlahia, earu erei acesteia ei i zicu Vlahia cea mare. Pare-mi-se zicu c ei grindu, mai mulii i nelegu ; ns i unii i alii cu puin vreme ntr'unu locii aflndu-se, prea lesne se potu nelege. De crezut doar este c i acei Coovlachi dintre acei Romani suntu i se tragu. i ntr'acele vremi ce Galian sau altu mpraii au rdicaii o seam dintr'nii de aici i i-au duii de i-au aezaii pre acolo, au rmas i pn acumti. (Letopiseele Moldovei i Valahiei, voi. I, p- 107). Acela pasaj se gsete n Istoria Trii-Romneti de Constantin Cantacuzino. cf. N. Iorga, Operile lui Constantin Cantacuzino, Bucureti, p. 125 Dimitrie Cantemir pomenete n mai multe rnduri despre Aromni. Pasagiul cel mai caracteristic este acela n care se arat originea comun a. Aromniior cu aceea a Romnilor din Dacia : Iar acum vine rndul s artm cea mai de pre urm socoteal, adec s aducem toate mrturiiie istoricilor, pre scurt, carele dovedesc, precum Dachiia au fost dela Traian mprat, cu ceteni i slujitori vechi Ramani, desclecat, i deciia precum aceiai Romanii s fie moii strmoii Romnilor carii i astzi n prile lcuitori s afl adec Moldovenii, Muntenii, Maramuenii, Romnii de peste Dunre i Cofovlahii din ara greceasc, cci toate aceste nroade dintr'aceiai Romani a lui Traian s fie, nu numai limba i graiul, ci i a tuturor vremii istorii mrlurisesc. Cronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor, Bucureti, 1901, p. 153 (ed. Gr, G- Tocilescu).

96

TH.

CAP1DAN

iliric trebuie s fie cutat ntr'un lung ir de acte de infiltraiune i colonisare care s'au petrecut n al III-lea veac nainte de Hristos, i expediiile mpratulni Traian, cari au dat, la nceputul seco lului al H-lea al erei cretine, teritoriului acum romanizat hotare definitive la Nord i Rsrit, n munii Daciei i n stepa rsri tean a Sciilor" (p. 7). Mai departe se fixeaz i epoca cnd aceast romanitate, din care trebuia s rezulte unitatea rasei noastre, a fost desprit n dou: In veacul al Vl-lea i al VH-lea a fost deci o sciziune ntre Romanii de Nord i cei de Sud, ntre care intruii slavi se intercalaser, i nu ca s dispar ca ali barbari, ci ca s persiste, s se ntind i s prospereze. Aceti Romani din Sad snt strmoii Aromnilor de astzi" (p. 10). Aceasta n ce privete originea roman sudic a poporului Aromn. Revenind la regiunea de obrie din care elementul aromnesc a fost nevoit s emigreze spre a se aeza n locurile n care i gsim astzi, n grupri mai compacte, d. N. Iorga, plecnd de la constatarea c situaia privelegiat de care se bucurau n impe riul lui Vasilie al II-lea Aromnii era ceva cu totul deosebit de aceea a celorlalte naionaliti din imperiu, presupune c aceast situaie se poate explic numai ntr'un singur fel: prin colonizarea oficial din imperiu". Aromnii n'au avut ntotdeauna Tesalia, unde i gsim supt Vasile al II-lea, altminteri ar fi trit i ei n aceleai condiiuni ca i celelalte naionaliti: ca s aib un ef numai pentru obtea lor naional, a trebuit ca ei s fi venit pentru a se aeza n mass spre folosul acestui imperiu, care li recunotea deci drepturi aa de ntinse" (p. 16). Aa dar, Aromnii au venit n Tesalia, coborndu-se din Nord spre Adriatic, din Albania, unde unii dintre dnii au rmas pn n zilele noastre, n vecintatea imediat a Durazzului, precum i n Epir, unde ntre Ianina, Me,ovo, Qrebena i muntele Gramos ei formeaz nc majoritatea populaiei, i pe cele dou povrniuri ale Pindului, dela muntele Gramos pn la Agrafa. i aceasta nu s'a putut ntmpl dect n momentul invaziunii Slavilor, cci aceti Romni pstreaz atunci teritoriul rmas subt autoritatea mpratului" (ib.). In acest pasaj Aromnii nu mai snt nchii n cldarea munilor tesalici, de unde cu turmele lor au ajuns n Pind i n tmpltor, i n Balcani", ci din Nord, coborndu-se n spre Sud, au ajuns spre Adriatic i Albania, unde i gsim i astzi.

ROMNII DIN PENINSULA BALCANICA

9?

Acestea snt rezultatele istorice, bazate nu pe mrturisiri directe, cci de acestea lipsesc pentiu epoca ce ne preocup, ci pe deduciuni ce result din studiul asupra soartei elementului roman din Peninsula Balcanic. Ele, puse alturi de datele ce rezult din studiul comparat al iimbei vorbite pn astzi de ctre Romnii din Peninsula Balcanic, se dovedesc, n parte, ca ntemeiate. Este foarte adevrat c la baza populaiunilor romne din Peninsula Balcanic trebue admis elementul roman din aceast Pe ninsul, n spre deosebire de elementul roman din Dacia, care trebue pus la baze poporului romn din stnga Dunrii. De asemenea nu poate fi exclus faptul c, cu toat influena puternic a culturii greceti din Peninsul, obria acestui element trebue cutat nu numai n colonitii trimei pe caie oficial, dar i n aportul de populaie datorit iniiativei clasei rurale" '). Aceste populaii care ptrundeau treptat n regiunile Peninsulei Balcanice, contribueau n mare msur Ia alimentarea puterii de rezisten a elementului roman btina ameninat de pieire supt puternica influen a cul turii greceti. In privina aceasta n'ar fi lucru cu neputin ca numrul acestor noi venii s fi fost ngroat i cu acela al ps torilor romani care prin nordul Italiei ptrundeau n Dalmaia i puteau ajunge pn n sudul Peninsulei Balcanice. Asemnarea ntre viaa pstorilor aromni din Pind, de astzi, relevat de unii autori ')
L

') Date precise lipsesc pentru ca s se poat fi.\ condiiile n care a avut loc romanizarea ce a urmat izbnda definitiv a armatelor republicei, Trebue s se admit totui i am indicat-o a d e s e a c alturi de trinieterea pe cale oficial a colonitilor, de stabilirea soldailor care-i isprviser cariera i cari contractaser legturi n ar, a fost i aportul de populaie datorit iniiativei clasei rurale nsei. Intr'o regiune ca halia din aceast vreme, care primea de aiurea, din Sicilia, din Africa, din insulele Mediteranei rsritene din Egipt mijloacele sale de hran i care prefcea vechile cmpii muncite de rani liberi n ferme ncredinate lucrului sclavilor sau n parcuri i grdini de plcere n jurul vilelor luxoase, rolul acestor rani de veche i zdravn ras er cu adevrat sfrit. Ei nu puteau nici s se potriveasc dup noile condiii de via de la ar, nici s gseasc locuri n orae, pe cari apucaser a le nvli intruii strini, venind de aa de departe cum este Asia semit. Nevroind s decad, s piar de o ticloas moarte nceat, aceti rani trebuir s emigreze. O parte dintre dnii se ndreptar ctre Apus i ddur Provenei caracterul su lmurit roman ; cealalt parte, cea mai important 'u, prin psurile Alpilor orientali, drumul care duce la Balcani i la Pind. N- Iorga, 4, ibidem, p. 8. ) Dr. Ludowig Band, p. (0.
2

von Thalloczy,

Illyrisch-

Ibanische Forschungen,

I.

Anuarul Itist. de Ist. Na|. II.

"

98

TH.

CAP1DAN

i ntre aceea a pstorilor romani de acum dou mii de ani, aa cum se gsete descris n scrierile lui Varo, ar putea servi, pn la un punct, ca un mic indiciu pentru contactul mai ndelungat ce va fi existat odat ntre elementul roman din Peninsula Balcanic i acela din Italia pn la coborrea poporului slav n acele regiuni. Snt unele particulariti din graiul Romnilor din sudul Dunrii, care nu se pot explica dect numai dac admitem, c, de la nceput, ori care ar ii fost contactul dintre Romanii de nord i cei de sud, acetia artau o mic deosebire care astzi nu se poate dovedi ca fiind numai o particularitate comun ntregului domeniu al limbii romne, ci numai graiului romnesc din sudul Dunrii. Prerea c limba romn strveche strromn art na inte de desprirea Romnilor din Peninsula Balcanic de cei din nordul Dunrii, mici deosebiri regionale a fost exprimat pentru ntia oar de Fr. Mlklosch ). Acela ns care mai trziu a cutat s aprofundeze aceast chestiune, tratnd punct cu punct diferitele diferenieri locale ce arta limba romn nainte de desprirea ei n dialectele actuale, este d. Sextil Pucariu n lucrarea sa Zur Reconstruktion des Urrumcinischeti ). Dei Miklosich pornea dela un principiu cruia astzi nu i se mai atribue rolul hotrtor n prefacerile ce a suferit limba latin vulgar n elementul constitutiv al limbilor romanice de azi, cu toate acestea, unele diferenieri au putut s existe inai aies dac ne gndim nu la unele diferen ieri cu nsemntate mai mic, nici chiar la alterarea labialelor (p, b, f, v) pe care unii istorici au socotit-o ca o particularitate specific a graiului Romnilor din sudul Dunrii, ci la rezultatele dc astzi la care a ajuns tratarea sunetului gutural c urmat de e, i (ce, ci) nainte de desprirea Romnilor din Peninsula Balcanic de acei dela nordul Dunrii. Felul de pronunare a formelor latine CAELUM CINQUE ca tern, inti pentru cer, cinci, aa cum se pronun peste tot la Dacoromni, nu-i o particularitate care se arat sporadic n graiul Romnilor Balcanici, nici una care dateaz numai de cteva secole, ci ea se arat ca o trstur specific la toi Aromnii de oriunde ar fi ei (Grecia, Tesalia, Epir, Mace donia), precum i la toi Meglenoromnii, iar ca vechime poate fi pus nainte de desprirea grupului de Romni de sud de cei de
] 2

!) Fr. Miklosch, Beitrge zur Lautlehre sonantisrnus II, p. 4 8 . 2) Aprut n Beihefte zur Zeitschrlft 15 (1910).

der rumitnischen

Dlalekte.

Con-

filr rom. Philologie,

vo!. XXVI,

ROMNII DIN PENINSULA BALCANIC

99

nord, ntru ct nici unul din elementele slave care snt comune att graiului de nord ct i celui de sud nu arat n graiul Aro mnilor sau Meglenoromnilor prefacerea lui 6 slav n . Aceasta vrea s zic c prefacerea lui ce, ci latin n e, i din dialectele transdanubiene se efectuase, cnd primele elemente paleoslave p trunseser n limba romn i, prin urmare, nu mai puteau fi pre fcute dup tipul elementelor latine. i ntruct numrul elemente lor slave ncepuse s ptrund mai numeros n limba romn abia prin secolul al VII i al XIII, se nelege c i trecerea lui ce ci latin n e i aromn i meglenoromn trebue pus nainte de secolul al VII. De aceea socotim c, dup graiu, exista nc de prin secolul al VI i al VII o deosebire ntre Romnii de nord i Romnii de sud. Dar admind aceast deosebire ca o mic urm a unei par ticulariti care inea, poate, de elementul constitutiv balcanic de obrie pentru Romnii din sud, cred c cu aceasta ajungem aproape la tot ce se poate spune cu privire la deosebirea primitiv ce a existat ntre elementul romn de nord i ntre acela de sud. La nceput, ea va fi fost, poate, i mai mare. ns, cu timpul i, mai ales, dup prsirea parial a Daciei i trecerea elementului ro man la dreapta Dunrii, elementul roman din sud, venind n con tact cu acela din nord, s'a contopit cu acesta n aa msur, nct nici particularitile aduse de noua populaie din Italia cultiva tori de ogoare sau pstori care ar mai fi putut ptrunde prin nordul Italiei n Peninsula Balcanic, nu mai puteau avea nrurire mare asupra unitii limbei romne balcanice. Iar din momentul cnd aceast limb ncetase de a mai fi roman i ncepuse s alunece n drumul prefacerilor, spre a ajunge supt forma elemen tului strromn, atunci cnd nvlirea slav, dup ce se pusese ca un stvilar ntre limba roman de pe coasta Adriei, din care a ieit vechea dalmatin, i limba roman din Balcani, din care era s se nasc strromna, gsise elementul roman balcano-carpatic prefcut att subt raportul etnic ct i acela lingvistic ca element romnesc, atunci unificarea era aa de complet, supt aceste dou raporturi, ntre cei dela nord i cei dela sud, nct, n aceea epoc, care nu poate fi pus dup sec. al VII, i la unii i la alii se zmislise acela popor, vorbind aceeai limb romneasc. Acesta este singurul moment asupra cruia deducerile istorice nu consun cu datele lingvistice. Din punctul de vedere lingvistic este inadmisibil c sciziunea

100

TH.

CAPIDAN

produs n massa central a poporului aezat n marea lui majori tate n rile dunrene l apucase nc pe cnd acest popor se pstra supt forma roman. Aceast sciziune provocat, probabil, de invaziunea slav l apucase prefcut complet ca popor romn. Ori care ar fi fost epoca pentru celelalte popoare romanice n care au trecut din stadiul existenii lor supt form roman n acela al fiiinrii lor ca uniti etnice deosebite sec. al VII, al VIII sau chiar IX pentru poporul romnesc aceast trecere trebue pus nc n decursul sau pe la sfritul sec. al VII i aceasta din sin gura consideraiune c, dac am admite c chiar n intervalul acestui secol el continu s fie nc roman, atunci contactul lui cu Slavii, care ncepuse din sec. al VI, ar fi trebuit s ne lase, astzi, urme mult mai adnci dect acelea care se pot constata din studiul in fluenii slave asupra Iimbei romne. Lipsind aceste urme, elemen tul roman din cursul sec. al VII er prefcut n trsurile lui fun damentale n eiement romn. Aa dar, cnd o parte din aceti Ro mni apucase drumul pribegiei spre sud, pentru muli dintre ei ca s revie din nou prin munii i vile strbtute odat de strmoii lor Romani, ajungnd n Epir i Tesalia pn n Peloponez, ei ple cau ca o parte rupt din poporul romnesc, cunoscut printre streinii din Peninsul cu acelai nume obtesc pentru toate neamurile de vi roman Vlah", iar acas, ntre ei, continund s-i pstreze nc pn astzi acela nume de obrie, prefcut dup toate nor mele de prefacere veche ale limbei romne : Rimn, ajuns mai trziu, dup cum am artat mai sus, Arumn i apoi generalizat supt forma de Armn. Dac, n epoca despre care este vorba, Romnii cobortori n spre prile sudice ale Peninsulei Balcanice, n drumul lor, vor fi gsit i alte grupri rzlee de populaiuni romane, nu se tie. Este mult mai probabil c dintre populaiunile romane rmase n Peninsul, elementele naintate prea n spre sud, ca unele care ineau de zona culturii greceti, s se fi grecizat, contopindu-se n massa mare a provincialilor de sud, care acum se numeau i ei Romei ), iar aceia care se aflau mai n spre nord i treceau n zona culturii romane ) , avnd contact cu elementul roman, care er pe cale de a ajunge element romnesc, s se fi contopit cu acesta.
1 2

) N. lorga, Srbii, Bulgarii i Romnii n Peninsula Balcanic n evul mediu, n Analele Academiei Romne, seria I, tomul XXXVIII (19151916), p 107. ) Grania dintre cultura greac, la sud, i cultura roman, la nord, ncepea pe rmul Mrii Adriatice de la un punct aproape de oraul Lissos,
2

ROMNII

D I N PENINSULA BALCANIC

101

Acestea sunt dovezile care rezult din unitatea limbei, n structura ei luntric, vorbit azi de o potriv de Romnii din Peninsula Balcanic ca i de aceia din Dacia Traian. Dac ntr'adevr sciziunea s'ar fi produs n mijlocul elementului roman, lsnd s ptrund Slavii n locurile pe care le in nc pn azi, atunci er cu neputin ca limba acestor dou ramuri ale romnismului balcano-carpatic s fi trecut prin aceieai prefaceri, nu numai n schimbrile normale, dar i n cele anormale, spre a ajunge, fr atrnare una de alta i numai pe ba/a unitii elementului etnic identic, la aceiai form idiomatic. In cazul acela ar fi urmat s rezulte deosebire ntre graiul unoia i altora, ntocmai dup cum a existat odat ntre limba veche daimat i limba romn, deo sebire care se datorete nu att deprtrii, n spaiu, a acestui element de elementul romn balcano-carpatic, ct, mai ales, scizi unii provocat prin introducerea Slavilor ntre ele. Dar n afar de unitatea limbei vorbite de cele dou ramuri ale romnismului strvechiu, mai vin i elementele streine, bine neles, dintre cele mai vechi, care ne pot da unele lmuriri n aceast privin. Valoarea lor este destul de mare dac ne gndim c prin ele am putea ajunge, pn la un punct, s aflm i regiu nile cam pe unde a trecut i s'a oprit ramura de sud a rom nismului, pn cnd s'a aezat acolo unde istoria, pentru ntia oar, face cunotin cu ei. Printre acestea punem n primul rnd legturile limbei romne cu limba albanez.
*

Vorbind despre limba albanez cu care limba romn de pretutindeni are attea legturi, mai ntiu trebuie s ne gndim la raporturile ce au existat ntre aceste dou limbi nc n perioada roman. Ele ne arat c ori unde se va fi format neamul rom nesc, n stnga, n dreapta, sau pe amndou rmurile Dunrii, limba pe care o vorbete acest neam trebuie s se fi nchegat n
>a rsrit, trecnd prin munii Miridiilor i ai Dibrei, continund n Macedonia de nord ntre Scapi (Zlokucani, n partea de nord-vest de Scopie) i Stobi (ruinele care se vd i azi n dreptul unde se vars Trna n Vardar), nconjur oraele Naissus (Ni) i Rem<siana (Bela-Palanka) cu cetenii lor Romani, pe cnd Pautalia (Kustendil) i Serdica (Sofia), cu toat regiunea Pirotului, aparineau zonei de influen greac ; de aci se ndrept dealungul povrniului de miaz-noapte al muntelui Balcan la Marea neagr. Cf. C. Jirecek, Geschiclite der Serben. I, 39.

102

TH. CAP1DAN

apropierea poporului albanez. Snt attea puncte de asemnare, relevate mai de mult, n desvoltarea istoric a acestor dou limbi, nct a presupune c toate acestea se datoresc numai unei simple ntmplri, ar fi o minune filologic. Se nelege c, la aceste coincidene care nu vin dintr'o epoc aa de veche, va trebui s admitem, n ori ct de mic msur, i influena stratului autohton; dar a Ie reduce pe toate la aceast unic influen, neatestat cu nimic pn acum ci numai presupus, aceasta ar fi n total contrazicere cu ceea ce ne nva lingvistica asupra legturilor dintre popoarele indo-europene bazate pe constatrile lingvistice. i dac pentru luminarea noastr n chestiunea ce ne preocup nu vor fi deajuns, poate, constatrile ce se pot face asupra legturilor ce a trebuit s existe ntre strmoii Albanezilor i Romnilor, din epoca ro man, studiul comparat al elementului albanez (sau al cuvintelor care se apropie de formele albaneze i presupun un prototip comunpentru amndou limbile) din dialectul dacoromn pe de o parte i din dialectele transdanubiene (aromn i meglenoromn) pe de alta, vine s le completeze, proectnd lumin att n perioada con vieuirii dintre cele dou ramuri ale romnismului, ct i dup aceasta. Dup cum dela ndeprtarea poporului romn din regiunea pe unde vor fi locuit odat Albanezii, influena limbei romne n Peninsula Balcanic a fost aa de mare, nct, ncepnd cu secolul al X, cnd termenul Vlah" se generalizeaz la toate popoarele balcanice cu nelesul de pastor", dup ocupaiunea de cpetenie a Vlahilor, iar terminologia pastoral romn ptrunde la pstorii srbi, bulgari i greci, tot aa nainte de aceast epoc, influiena limbei albaneze asupra limbei romne devine aa de puternic, nct pn astzi ni s'au pstrat cuvinte care se refer la ocupai unea pastoral, la corpul omenesc, la mbrcminte, la unele nume de vieuitoare, la plante i la alte noiuni. Dac toate acestea mprumuturi din limba albanez, comune att pentru Romnii din stuga Dunrii ct i pentru cei din dreapta ei, ne arat pn la eviden convieuirea la olalt a Romnilor de pretutindeni cu poporul albanez sau n apropierea lui, ntr'o epoc cnd i populaiunile romneti transdanubiene alctuiau cu grosul romnismului un singur popor nedesprit, de oarece n orice alt caz ne-ar fi cu neputin s ne explicm prezena acelorai cuvinte n graiul tuturor Romnilor, mai vine o alt serie de cu vinte, ceva mai mic, a cror legtur cu formele albanezeti este

ROMNII

DIN P E N I N S U L A B A L C A N I C

103

incontestabil, care exist numai n dealectul dacoromn i lipsesc din graiul Romnilor din Peninsula Balcanic La nceput, s'ar prea c toate acestea cuvinte au existat i n graiul Romnilor din Peninsul i, numai cu timpul, ele s'au pierdut, aa cum a disprut i o mulime de elemente latineti odat comune celor dou ramuri ale romnismului, supt influena altor forme de origine strein. Dac constatm ns c ele lipsesc din graiul Meglenoromnilor, atunci absena lor dela nceput n limba Romnilor dela sud, apare evident. Aceast constatare este foarte preioas pentru chestiunea ce ne preocup, dac inem seama de faptul, c Romnii din Megien, aa cum se dovedesc astzi din dialectul lor, ntru nceput fCjau parte din ramura sudic a romnismului balcano-carpatic i apropierea lor mai pronunat, n graiu, cu Dacoromni se explic mai mult dintr'o
) In afar de asemnrile gramaticule ce exist ntre limba romn i limba albanez, mai exist un numr nsemnat de cuvinte care snt indentice pentru amndou limbile. Aceste cuvinte, dup originea lor, se mpart n trei categorii: In prima categorie intr acele cuvinte din limba romn, care se gsesc att la Dacoromni ct i la Aromni i care se dovedesc c snt mprumuturi, fcute de Romni, n perioada strromn, roman sau chiar anieroman, din limba albanez. Acestea s n t : barz (arom. b a r d z u ) ; buz an.m. budz) ; glbaz (aromi, g l b a z ) ; gresie (arom. greasi); groap (arom. id.); grunz (arom. g r u n d ) ; mgur (arom. id.); moa din cate mai trziu s'a nscut mo, atunci cnd lat. avus i pappus, din care Aromnii pstreaz nc pn azi au i pap, cu nelesul de mo, se pierduser din dealectul dacoromn i s'a simit nevoia unei forme masculine alturi de moae, din care a rezultat m o ; mucoiu (arom. m u c ) ; petec (arom. pcalic); smbure (arom. id.) ; spuz ( a r o m . i d . ) ; sterp (arom. Sterpu); arc (arom. arcu). In a doua categorie intr o serie de cuvinte afltoare la Aromni i Dacoromni, care ns dei, ca neies, snt aceleai cu cuvintele lin limba albanez, ns, dup form, nu pot fi considerate ca mprumuturi din aceast limb, ci ca unele care au o origine comun att pentru Romni ct i pentru Albanezi, prin urmare ele s'ar putea reduce la forme iraco-ilire> frsteg (arom. balig) ; brad (arom. i d . ) ; copaciu (arom. cupaciu); carpen sarom. curpan) ; mazre (arom. madzre), acelai cu (JofooXa dat de Otoscoride printre numele de plante, cruia i corespunde alb. modhula (Miklo>ich, Rum. Unters. I 209): nprc (arom. nprtic). In a treia categorie n;r o seam de cuvinte ideatice cu cele din limba albanez, ns, din cauza ca extensiunea lor geografic este mult mai mare dect ale acelora din cele'aUe dou categorii, prin faptul c ele se gsesc i Ia celelalte popoare balca nice, rspndite prin pstorii romni sau albanezi, ele arat o origine balcanic. i'intre acestea a v e m : copil (cu nelesul obicinuit) i capii copil din flori, bastard (arom. cochil biat, tnr i c6ch.il copil din flori, bastard) ; La Albanezi Kopilj biat tnr i bastard, grec. xoirs/.t garcon i xoirsXo
l

104

TH.

CAP1DAN

convieuire de civa secoli cu acetia, dup ce n sec. al VII sau al VIII, se desprinsese prima parte de Romnii sudici, lund calea spre regiunile n care i gsim grupai mai trziu. Dac acum din prezena n limba romn a categoriei nti de cuvinte, dintre care unele snt mprumuturi directe din albaneza, altele se dovedesc ca stnd n legtur cu formele albanezeti, re zult legturile de convieuire ntre poporul romn i poporul albanez, ntr'o regiune n care amndou popoarele se gseau n vecintate, din contr, din lipsa cuvintelor de categoria a doua reiese c, ntr'o epoc care face parte din perioada limbei strromne, strmoii Aromnilor i Meglenoromnilor ocupau o poziiune ceva mai ndeprtat de regiunea unde locuiau pe atunci Albanezii mai n spre miaz-zi sau rsrit, acolo unde nici ve cintatea cu poporul albanez nu putea nlesni trecerea acestor ele mente i nici chiar contactul cu Romnii nordici, dela care nu puteau ajunge la Romnii mrginai afltori mai la miaz-zi i rsrit de regiunea ocupat pe vremea aceea dc tot neamul rom nesc, aa dup cum astzi, nu toate elementele ungureti afltoare jn graiul Romnilor de peste Carpai sunt cunoscute i de Romnii din vechiul regat. De altfel, aceast poziie ceva mai ndeprtat,
.spurius> ; la Bulgari i Srbi : Kpile cu amndou nelesurile. Din punctul de vedere al nelesului, i al extensiunii n limb, formele romne par a fi mai vechi; baciu (arom. id.), este unul dintre cuvintele albano-romne care are cea mai mare extensiune geografic. Se gsete, n afar de Romni i Albanezi, la Bulgari, Srbi, (jreci; dup aceea, prin mijlocirea pstorilor ro mni, la Unguri, Sloveni. Ceho-Slovaci, Poloni .etc ; ap (arom. id), mpreun cu baciul romn, s'a ntins la Ruteni, Poloni ele. In Balcani lipsete la Greci i Bulgari ; n schimb, se gsete Ia Dalmai i n nordul Italiei, ceeace probeaz c originea lui trebuie cutat tot n domeniul traco-iliric : ut fr coarne este cel mai rspndit cuvnt, mai nti n tot Balcanul. afar de Greci, dup acea la Unguri, Ruteni, Poloni etc ; balt (arom. id.) ; gard (arom. g a r d u l ; chic vrf de munte (arom. id.) ntrebuinat mai mult supt forma cioac. In afar de aceste trei categorii, mai urmeaz o serie de cuvinte care aparin primei categorii, adic snt cuvinte vechi de origine albanez care se gsesc numai n dialectul dacoromn i lipsesc Ia Romnii din Peninsula Balcanic. Acestea s n t : a se bucur, cu numele de pers. Bucur (alb. b u k r ) ; gata (alb. g a t ) ; ghimpe (alb. g h i m p ) ; mal (alb. malj): mugur (alb. muguil); pru (alb. p r r u a ) ; strepede (alb. trep) ; viezure (alb. vjedhull); vare (n varecare, vare-ce s. oare-care, oare-ce), alb valle zar (alb. dhal). Pentru toate aceste cuvinte a se vedea lucrarea mea: Raporturile Albano-Romne, publicat n Dacoromania, anul II, p. 444.

ROMNII DIN PENINSULA BALCANICA

105

ns n nici un caz izolat, de ceilali Romni, pe care o ocupau Romnii sudici n preajma despririi lor definitive de Romnii de la nord se explic, n parte, i din ndeletnicirea lor de cpe tenie, dac nu exclusiv, cu pstoritul. Ei nc de pe atunci, nnainte de a fi apucat drumul spre Epir i Tesalia, trebue s fi cunoscut munii i vile bogate n puni ale Radopei, unde unele numiri de localiti izolate care aminte .c prezena Vlahilor n acele pri, se gsesc nc pn astzi. Prin urmare, nc de pe atunci Romnii de la sud trebue s fi ocupat o poziie rnai n spre r srit, care i apropie de aceti muni, deprtndu-i tot mai mult de influena slbane/. Aceste deduciuni fcute pe temeiul lipsei cuvintelor despre care este vorba, se pot sprijini i pe o alt constatare. In dialectul dacoromn exista dou fenomene lingvistice, care nu se pot explica din limba latin i se regsesc nu,' ai n limba albanez. Acestea snt rotacismul i nazalizarea '). n limba alba nez nu se ntlnesc amndou fenomenele n graiul vorbit din aceeai regiune, aa cum a existat odat i se observ chiar i astzi n dialectul dacoromn, ci nazalizarea este o particulari tate a dialectului de nord (gheg), iar rotacismul a celui de sud (tosc)'-'). Despre legtura ce a existat odat, n aceast pri') Prin rotacism se nelege, n general, trecerea unei consoane n r i, in special, trecerea lui n inttrvocalic n r. nainte de trecerea iui n n r, vo cala premergtoare, se pronun prin nas (nazalizare), de aci legtura ntre amndou fenomenele, rotacismul socotindii se c i o u-inare lireasc a nazale'zrii. Rotacismul era foarte obicinuit n limba romana veche, dup cum aceasta se poate constat n Codcrl V'roneean. i-saltire-i Vo'O'i'fean, Psaltirea cheian, n unele dintre Documentele bistri-ne, n Textele Mlicen . Astzi el se mai ntlnete la Moi i la Rom iii din Is'ria. in aceleai texte lite rare se gsete i naza'izarea. De asemenea acest fenomen se oW.. r>* i as tzi la Moi, n Trasilvania de nord (G. Weiaand, Jahresberi ' n s Inst. t rum. Spr., VI, l->8i, n Mar.itnur i, n special, n ara Oa- ' < 1 A. Cans rea, Qraiui din ara O aa 'ai, pp. 1411). Un studin specia! s-ipra acestor doua fenomene a scris d. Alexie Procopovici, espre nazali: i rotacism, in Analele Academiei Romne, seria II. tomul XXX, p. 2(i(>- :v< . In urm s'au ocupat i dd. Sextil Pucariu, Zur Rekon'striution des L'r r pp. 57 ;>9 i i. A. Candrea, Psaltir a Scheian c mpar. cu celei:' psaltiri din sec. XVI i XVII traduse din s'avonete, Bucureti 1910, Voi. 1, pp. <JLVCLXII. ) Limba albanez, dup cum se tie, s> mparte n dou dialecte : unul de noid, vorbit de tulpina Gheghilor i altul de sini. vorba de Toschi. Linia de desprire ntre aceste dialecte o formeaz rul nump sau vechtul drum Via Egnatia, care exist nc pn asizi, i mparte Albania aproape in dou,
2 j

106

TH.

CAPIDAN

vin, ntre limba romn i limba albanez s'a discutat foarte mult, i astzi, ori cum s'ar admite, ori c ea pornete de la sub stratul comun, ceea ce este foarte puin probabil, pentru singurul motiv cci noi nu tim nimic sigur despre particularitile ling vistice ale acelui substrat, oric el s'a produs prin influena reci proc, ea rmne un lucru incontestabil. Singura nedumirire care ar mai putea subsist, n aceast privin, ar fi faptul c, pe cnd n dialectul dacoromn rotacismul se arat n regiunea nordic a domeniului n care se vorbete acest dialect, n limba albanez, din contr, se arat, dup cum am vzut, n legiunea sudic. Dar aceasta nedumirire poate fi nlturat imediat, dac ne gndim la locuinele primitive ale poporului albanez. Albanezii, n timpurile vechi, au locuit mai n spre miaz-noapte. Aci, n apropierea la cului Scutari i chiar mai n spre nord, i aveau odat locuinele cele dou triburi astzi desprite prin ru. Skumbi. Din aceast regiune puteau veni n contact cu elementul romnesc att cei cu nazalizarea ct i acei cu rotacismul. Ins punctul i mai important n chestiunea care ne intereseaz este faptul c att rotacismul ct i nazalizarea lipsesc cu des vrire din graiul Romnilor din Peninsula Balcanic ). Cum se explic aceast lips a unui fenomen care a evoluat numai n perioada roman, nainte de nvlirea Slavilor, cci att n limba romn ct i n limba albanez, el se arat numai la cuvintele de origine latin? ). Trebuie s presupunem c i acest fenomen, ca i cuvintele de origine albanez dm seria a doua, care s'au
l 2

Deosebirea ntre aceste dialecte const tocmai n aceste dou particulariti. Gheghii pronun orice vocal prin nas, iar Toschii, care nu au aceast parti cularitate, prefac orice n ntre dou vocale n r (Vezi rnai pe larg, Dr. Pekmezi, Qrammatik der albanes schen Sprache, Wien I90S, p. 2. ) l.-A Candrea consider nazalizarea ca un fenomen general, anterior despririi dia'ectelor i ca atare a lsat urme nu numii n dacoromna ci i n dialectele de la sudul Dunrii (Psaltirea Scheian, voi. I, p. CLVIII). Expli carea dispariiei sau meninerii lui n prin denazalizarea vocalei precedente; dup cum er accentuat sau neaccentuat, nu este tocmai convingtoare. Cine poate spune c ct din QUANTUM se ntrebuineaz mai puin accen tuat in fraz de ct cdndu din QUANDUM? ntrebuinarea lor mai deas este n poziie neaccentuat ; atunci dece la ctidu se pstreaz n i nu dispare ca la ct?
J

) In limba albanez apare i n cuvintele motenite de origine indoeuropean, ceea ce dovedete c este un fenomen vechiu, Cf. Meyer-Lubke, n Grundriss der romanischen i'hilologie, voi. I (ed. 2), p. 1050.

ROMNII D I N P E N I N S U L A B A L C A N I C

107

pstrat numai n dialectul dacoromn, a existat odat i n graiul Romnilor din Peninsula Balcanic, i apoi s'a pierdut? Aceasta ar fi foarte greu pentru nite dialecte care se caracteri zeaz astzi tocmai prin nota lor mai arhaic susinut de un con servatism de care cineva numai cunoscnd dialectele mai de aproape i poate face o ideie mai clar. Explicaia acestei lipse o vom ga i mai uor dac vom admite c aceste fenomene s'au rspndit ntre grupurile de Romni care se gseau mai n apropierea po porului albanez. Ele n'au putut ajunge pn la populaiunile ro mne aezate mai n spre miaz-zi i rsrit, sau, n cazul cnd am admite c poporul albanez, n epoca roman, se afla mult mai n spre miaz-noapte dect regiunea din apropierea lacului Scutari, ceea ce este mai puin probabil, numai la miaz-zi, acolo unde contactul direct al acestor populaiuni cu Albanezii era mai ane voios. De altfel, imposibilitatea generalizrii pe ntreg domeniul limbei strromne a tutulor inovaiunilor ce se produceau n limb se poate explic, pn la un punct, i din felul n care s'a efectrat rspndirea poporului romn. Dislocarea strromnilor din locuinele lor primitive n rile dunrene a nceput, propriu zis, din momentul cnd Slavii, n marea lor majoritate, s'au aezat n -udul Dunrii, ntinzndu-se peste ntreaga Peninsul Balcanic. Cei dinti care trebuia s fie mpini n spre miaz-zi erau strromnii mrginai dinspre partea de miaz-zi i rsrit. Acetia erau tulpini din strmoii Romnilor din Peninsula Balcanic. Dei prin deprtarea lor dela centru, contactul lor cu grosul romnis mului n'a fost ntrerupt nc pentru cteva veacuri, cu toate aces tea ea n'a lipsit ca s se resimt n limba acestor Romni, care, ncetul cu ncetul, se desprindea de restul romnismului, fie prin iipsa unor elemente streine care ptrundeau numai n graiul Ro mnilor remai la miaz-noapte, fie, mai ales, prin unele parti culariti, ca acele despre care este vorba, care n'au putut ajunge pn n graiul Strromnilor afltori n extremitatea sudic. Sa nelege c toate ace;te deduceri snt simple presupuneri. Singurul fapt sigur care se desprinde din toate acestea este, c, pentru epoca care ne preocup, contactul dintre Strromnii din care au ieit Romnii din Peninsula Balcanic i dintre poporul albanez era mai mic dect acela care exist ntre acesta i Romnii din nord. i, de oarece, dup cum vom arta mai jos, strmoii Aromni lor nu puteau fi la sudul locuinelor ocupate de Albanezi i, cu att mai puin, la .!. d, ei trebuia s se gseasc mai n spre r-

108

TH.

CAPIDAN

srit, n Bulgaria de astzi, acolo unde numele de localiti de origine romneasc dau mrturie pentru existena de altdat a acestui element n acele pri. Alminteri ar prea lucru paradocsal, cum fenomenul lingvistic discutat mai sus rotacismul, nu exist la Romnii transdanubieni i n special la Aromni, care vin in direct atingere tocmai cu Albanezii tosrhi, n limba crora exist aceasta particularitate, i chiar triesc laolalt cu ei, iar Daco romnii i Istroromnii care se gsesc aezai aa de departe de poporul Albanez s-1 aib ca o particularitate specific n limba lor. Dar aceast constalare ce se poate face din studiul raportu rilor de limb albano-romne, exclude oarecum, dac nu cu des vrire, presupunerea c Aromnii s'ar fi cobort n locurile lor ce ocup astzi n Epir i Tesalia din Nord spre Adriat c, din Albania, unde unii dintr'nii au rmas pn n zilele noastre n vecintatea imediat a Durazzului". Din studiul asupra raporturi lor albanoromne tcut de mine rezult c nu exist aproape ni mic, nici n structura limbei i nici mcar n partea lexical, din care s'ar putea deduce o coborre a elementului aromn din Al bania n Epir i Tesalia. Dac, ntr'adevr, ei ar fi trecut prin Albania, ca s ajung n regiunile din miaz-zi, i trecnd, s lase n regiunea Durazzului rmie, atunci noi, astzi, ar fi tre buit s avem, dac nu n tot dialectul aromnesc dar cel puin n graiul Aromnilor din Albania, n ori ct de mic msur, urme din care s se vad, ctui de puin, o influen mai veche a lim bei albaneze asupra dialectului aromn. In-. acestea lipsesc din materialul lingvistic studiat pn acuma. Influena albanez asupra dialectului aromnesc, studiat din materialul folcloristic i din dicionarele macedo-romne ce avem, se deosibe-.te n dou cate gorii bine distincte, dup cele dou perioade cnd aceast influen a fost exersal asupra dialectului: una comun pentru cele patru ramuri ale romnismului cu rezerva particularitilor despre care a fost vorba mai sus care s'a ncheiat odat cu expansiunea romnismului dunrean, i alta, mult mai nou, care exist numai n dialectul aromn i, n cea mai mare parte, lipsete i din dia lectul meglenoromn, care ns se dovedete a deriva dintr'o epoc mai nou, ce a urmat dup coborrea Aromnilor n Tesa lia i rspndirea lor n ntreaga Peninsul Balcanic, prin urmare i n Albania. Este drept c din studiul comparat (ntre dialectul aromn i daco-romn) al acestei influene, dei se poate intervede ceva,

ROMNII DIN PENINSULA BALCANICA

109

totui nu se poate susinea nc nimic n mod absolut. Se tie doar c Aromnii din Albania, din cauza obiceiului lor de a-i strmuta locuinele, nu numai din pricina ocupaiunii lor, dar i din aceea a rscoalelor albaneze, au fost nevoii s treac n mare numr la sud, n Epir i, la rsrit, n Macedonia. Dela aceti Romni pur ttori n graiul lor de particulariti i cuvinte datorite influenii albaneze, tim, astzi, c nici un mprumut vechiu n partea gra matical sau lexical a graiului Romnilor din Peninsula Balcanic nu se gsete ceva care ar fi putut servi ca o punte de trecere ntre contactul albano-romn din perioada strromn, cnd toi Romnii se gseau laolalt, i ntre acela care a urmat dup coborrea Aromnilor la Sudul Peninsulei Balcanice n Epir i Tesalia. Dac ntr'adevr o parte dintre Aromni ar fi continuat s-i pstreze din vremurile vechi i pn azi locuinele lor n Albania, apoi cu siguran, noi trebue s avem ceva n limba Romnilor din Albania, venii printre ceilali Romni, urme de limb, din care s se dovedeasc v chimea acestui contact. Ins dintr; acestea nu avem nici una; de aceea sntem dispui a crede mai mult c ele nici n'au existat vre-odat.
*

In legtur cu coborrea Aromnilor n Tesalia st i ches tiunea dac Romnii din Serbia, despre care ne vorbesc docu mentele srbeti ncepnd cu sec. al XIII. erau Aromni sau Daco romni. Este vorba de o epoc mai apropiat, cnd Aromnii cu trei-patru secole nainte erau aezai n Epir i Tesalia, i de aci apoi se rspndiser peste toat Peninsula Balcanic, prin urmare i n Serbia, unde ajungeau nu numai cu turmele lor dar, ca chervanagii, naintau pn la Adriatic i veneau n contact cu acei Romni, purttori de haine negre, ') cunoscui n sec. al XII sub numele de Morovlachi sau Moroblachi, Morlachi n felul Arom nilor Caraguni. Prin urmare, n'ar fi lucru cu neputin ca, n acei Vlahi care poart nume ntru toate asemenea cu acelea obinuite i la fraii lor dela Dunre i la ceilali frai, din Tesalia" ') s
') Derivaia lui Morovlachi dela si. more (mare) n'ar fi cu putin i pentru fapiul cci atunci ar fi trebuit s avem Mo'vlasi sau Morlasi, i n nici un caz Morlachi (vezi despre aceast etimologie N. Iorga. Histoire des Roumeins et de leur civilisation, 1922, p HI n.). Presupun c tot culoarea neagra a hainelor a fcut pe Greci s le dea numele ajuns pn la noi. ) N. Iorga, Istoria Romni'or d'n Peninsula Balcai.ic (Albania, Ma cedonia, Epir, Tesalia etc.), Bucureti 1919, p. 40.
2

110

TH. CAP1DAN

vedem, n o parte dintr'nii dac nu n toi, pe Aromnii rmai nc din epoca coborrii lor spre miaz-zi. Dac inem seam de unele date ce avem asupra acestor Ro mni, cum este aceea bunoar, dup care i ei aveau obiceiul de a-i schimb locuinele n timpul verii, aa cum se obicinuete nc pn astzi la o parte dintre Aromni, i, n special, la Freroti, cari duc via nomad ; dup aceea, uzul de a denumi pe locuitorii unei aezri nu dup numele locului de origin, ci dup numele celnicului, efui lor,') aa cum se obicinui odat i la Aromni, am putea presupune c exista o legtur ntre ei i Aro mni. Se nelege c n a :east privin nu se poate spune nimic cu siguran, din lips de documente, asupra graiului lor. Noi as tzi nu avem dect nn numr mare de nume de persoan. In afar de aceasta i ca o parte caracteristic a lor, se mai tie c ei locuiau n ctune -) cu juzi i mai presus de juzi, cnezi sau primicheri n frunte" ) deosebindu-se de Aromni, care locuesc n clive i hori (pl. dela hoar ngr. XP )> avnd n fruntea lor, din timpurile cele mai vechi, celuia. De asemenea, lund n cerce tare numele de parsoan romneti din documentele srbeti re produse de Hadeu ') i I. Bogdan"), aproape nici unul nu arat particularitile cari sunt proprii dialectului aromnesc. Dintre acestea cele mai vechi sunt: 1) alterarea consonantei labiale (p,
3 X

') S. Novakovic, Selo, p. 3 2 . ap. Jirecek, o. c. ) In dialectul aromn lipsete cuvntul ct n cu nelesul din dialectul dacor. Sat m i c . locuin de porcari i pescari, ('a Romnii riin Serbia) colib, bordeiu (cf. D coromatiia I. p a g . 2.")4, nota 1 ) In aiest dialect i ntlnim odat ca nume de locali a t e Paljkoatunon (ef. G. Weigand, Jahresbsricht d^s Inst. f. rum. Spr. XXI-XXVpAS'l; Dacoromania I. p. 4 2 1 ) . Ca apelativ cuvntul se gsete la /V. Constantinide, supt forma ctun, tradus prin xtvjoia, s'iijrya (proprietate, mobilele unei locuine), derivndu 1 'X TOO [iso-atiuv, Xax. caiuna.
2

AoovL'V.Yio

xatouviov,

ctpwjia

cf.

EtDji.oXoyi7.ov Ev A 0 ( ] / ' ;

Xejuov TTJC /.oaxoo,\afiKrfi 1 9 0 9 p, 2 1 0 . In acest neles

-(XIU--Y]C oto Kwvsxavt'.vou NmoXaiou,

cuvntul nu-mi este cunoscut i nu se gsete dat n nici un glosar originar Constantinidi. Vezi mai pe larg, Capidan, Raporturile n Dacoromania II, p. 4 6 3 .
3 4

m.icedo-,

r o m n . Se v e d e c el se ntrebuineaz ia Aromnii d i n Olimp, de u n d e este

albano-romne,

) N. Iorga, ib. ; C. Jirecek, o. c , 1 5 6 . ) Resturile unei cri ae donaiune dela anul 1 9 4 2 . emanat de la arul srbesc Duan i relativ la starea social a Romnilor de peste Du nre, n Arhiva Istoric a Romniei, voi. III, p. S 5 . ) Un chrisovul al regelui srbesc tefan Miliutin, n Cov. L i t , XXIV p. 4 S 8 .
5

ROMNII DIN PENINSULA BALCANICA

111

b, f, v, m) cnd este urmat de vocalele accentuate (foarte des i neaccentuate) i pentru numele de origine latin i slav, i e (des chis) numai pentru numele de origin latin; 2) cderea vocalei u la numele masculine terminate ntr'o consonant, la primirea ar ticolului hotrt lu. Dup aceste dou particulariti, un nume ca Mical din acele documente ), dac ntr'adevr purttorul lui era un Aromn, trebuia s se pstreze numai supt forma Njiclu, pentru o form mai veche Njiculu, cu m alterat, pe care noi aci l redm prin nj, i cu u final (micu) czut, din cauza articolului lu. i tot aa numele Mire, Copil, Opritul din acele documente ar fi trebuit s fie A//.re Cochil, Upntlu, dac ar fi fost aromneti. Este drept, dup cum am relevat i n studiul meu Originea voca tivului n -le publicat n Dacoromnia (p. 197), c nume ca Mcicaiii (iMdMHi;aTx) i Minuta (/viNHoyTa) sunt identice cu acelea care se pot regsi i la Romnii din Peninsula Balcanic, i, n special, cel dinti la Meglenoromni: mcical mare, dar ntruct este vorba despre nume de persoan vechi, purttorii lor puteau foarte bine s fie i Dacoromni, de oarece pe vremea aceea, i n dialectul dacoromn, un nume ca Mcicat trebue s se fi pro nunat snpt aceast form, nainte de a fi ajuns la forma actual moscat. Nu vorbesc, desigur, despre cele derivate din tulpini slave ca: Radul (pa^ovAx), Neagulu (H'krovA), Prvula etc., care se gsesc n numr mare n aceste documente i care, astzi, lipsesc cu desvrire la Romnii din Peninsula Balcanic i se gsesc numai la Dacoromni.
J

Dar toate acestea nu exclud faptul c printre ei s se fi gsit i muli Aromni, dei, n marea lor majoritate, ei trebue s fi fost Romni, care ineau de ramura de miaz-noapte a rom nismului dunrean. Mai de grab s'ar putea admite c foarte muli din aceti Romni din Serbia se vor fi cobort pn la locuinele Aromnilor, trecnd prin Albania. Despre acest fapt ne dau mr turie att documentele srbeti din acea epoc -), ct mai cu deo sebire o particularitate din graiul Aromnilor din Albania, prin care se apropie mai mult de dialectul dacoromn. La aceti Aromni felul de articulare a substantivelor masculine, despre care a fost vorba mai sus, se face ntocmai ca n dialectul dacoromn: lupul
) Dacoromnia, I, pp. 19G197. ) Silviu Dragomir, V.ahii din Serbia, aprut in Anuarul Institutului de istorie nai nal din Cluj, publicat de Alex. Lapedatu i loan Lupa, (1921 1922), p. 279.
2

112

TH.

CAP1DAN

/ lacul, / i o blrbicul / 2 e t c , pentru formele corespunztoare aromneti luplu, laclu, birbeclu*). Aceast particularitate care lipsete la ceilali Aromni i se gsete n partea de miaz-noapte a Macedoniei numai la acei Aromni, care, dup graiu, se dovedesc c snt originari din Albania, ar putea fi un indiciu, c, peste elementul aromnesc, s'ar fi putut suprapune, odat, o alt populaiune romneasc care, pentru Albania, nu putea fi dect aceea despre care ne vorbesc documentele srbeti' ). Aceast populaiune fiind mai rar dect elementul aromnesc din Albania, acest element care, mai trziu, ncepea s devin din ce n ce mai numeros, s'a contopit cu massa mare a Aromnilor, aa dup cum fraii lor din Serbia s'au pierdut printre Slavi. Dup urma acestor Romni, care pn n sec. al XIV fceau legtura ntre cele dou ramuri ale ro mnismului balcano-carpatic, nu ne-au rmas dect numai numele de persoan din documentele srbeti i acel sufix de origine rom neasc -w/ ) care se ntrebuineaz i astzi att de Srbi ct i de Bulgari i care, la origine, nu reprezint dect articolul ro mnesc dela numele de persoan romneti, ptrunse nc de pe atunci prin mijlocirea Romnilor din Serbia i de pe litoralul dealungul Adriaticei, n cele dou limbi slave. Dar o prob rnai evident despre faptul c Aromnii n'au ajuns n locurile lor din Epir i Tesalia, n marea lor majoritate, prin Albania, ci prin partea rsritean a Macedoniei, cred c s'ar putea gsi i din studiul elementului slav comun n graiul Rom nilor din Peninsula Balcanic i la Dacoromni. Despre acest studiu, deocamJat nu putem vorbi nimic, de oarece ne lipsete o lucrare asupra raporturilor slavo-romne, spre a fi mai siguri asupra ca racterului nordic sau suiic al elementului slav din limba lomn, mai ales innd seama, pe de o parte de acelai element din limoile balcanice, n special di,' limoa albanez, pe de alt parte de ele mentul slav din limb:: .nigar. Deocamdat se tie numai att, c
1 0 6 l 0 3

37

l Toate exemp' V sunt luate din Codex Dimonie, publicat de G. Weigand, in Jahresberec r k s lnsf. f. rum. Spr., IV, V, VI. W . i i Th. Capidan, FL-xion des Substit ;->. and Verbutns im Codex Dinonie, n Iahresbericht XII, p. 181. ) Iu ce privete particularitatea Aromnilor din Albania de a pune ar ticolul Ia sfrUu' substantivelor fr s i n c o p : birbecul p. ntru b'rbeclu. ea poate ti considerat i ca o urm de articulare ca n di .lectu! dacoromn, care s'ar Ei pstrat, n parte, i n graiul u n o r a dintre Aromni. ) Dacoromnia, I, pag. 190. i u r m .
2 3

ROMNII D I N P E N I N S U L A B A L C A N I C

113

la baza dialectului daco-romn i dialectelor aromn i megleno romn se gsesc aceleai cuvinte de origine paleoslav, pstrate supt aceai form i, mai ales, trecute prin aceleai schimbri for male i semantice. Dintre acestea avem cuvinte care reprezint no iuni uzuale din graiul zilnic al strromnilor'), cuvinte pentru exprimarea de noiuni abstracte ), cteva calificative ), cuvinte pri vitoare la locuina omului*), pentru denumirea de unelte i felurite obiecte de prima necesitate '), cuvinte privitoare la corpul omenesc ), ia denumirea rudelor ') i la alte diferite noiuni ) , mpreun cu
2 3 R 8

') Dacor. croiesc, a r o m . cruescu, megl. cruies (kichth) ; griesc arom. grtscu, megl. gres (i-uhutii) ; greesc arom. agrescu mi uit megl. grisos (rp'iMmi) ; gon sc arom. ayunescu megl. gunes (r*imTH) : hrnesc arom hrnescti megl. rnes (y-uhhtii) ; mpletesc arom. amplitescu megl. amplites (dait;) ; tvlesc a r o m . anv.ilescu, megl. anvles (mantii) ; nvrtesc arom. anvrteseu megl. anvrtes (kpxtI-th); lipesc arom. a'ichescu, megl. Hpes (.rfcnHTm; predau arom. pridau megl. pridau (refcut din iivI.aath! ; pltesc arom. pltescu megl. pltes (nnuTHTH) : opresc a r o m . uprescu meij!. upres (imihth); smintesc cf. arom. mintescu megl. mintes (cxAiAT.fi; sucesc arom. u megl. sucios ( p m - a ) : topesc arom. tuchescu megl. tupes (tciihtn). ) D.icor. c'.uil arom. ciadie, m gl. ciud (IOVA*) ; ja e arom. jale megl. jali (;i:<i,ih); lene arom. leane megl leani (rkmO ; mil arom. njl, megl. mil (Aiiiih) ; nevoie arom. nivolje (niK*,ia); poman arom. pumean meid. pumeanl) naArkHx) ; scump arom. scumpii, megl. scump (cKxnx). ) Dacor. bl (ei. blan i arom. bcali (derivat din beai) megl. beai (k-Icax). gol arom. megl. gol (i-oai.) ; pust arom. pustu, megl. pust ( n o y c T x ) ; slab arom; megl. s a b (caagx) ; ut arom., megl. ut i i i i s y T x l . ) Dacor.; grdin arom. megl. grdin (ridA'iHd); grind arom. grend melg grind (n.i,\a); brazd arom. meg'. brazd (sids.vdl; obor arom., megl. ubor ( o r o j x I ; prag arom., megl. prag ( m a r x ) ; poli arom.. megl. puli (iioAHUd) ; rogoz arom., rugoz megl. roguz ( o r s a x i ; stog arom.. dacor. stog ( r r s r x ) . ) Dacor. clete arom. cleate megl. cleati (icA-fcuiTi) ; clin arom. megl. cljin (kahi x) : c opot arom. cloput megl. clopot (KAsno-rx) ; coas a r o m . megl. coas ( K o c d ) ; co arom. megl. co (komx) ; lopat arom. megl. lupat (a*tiat<i) ; sit arom., megl. sit (chtoi. ) Dacor. cosia arom. megl. cus (k*ca, sau direct din mbg. kositza) ; poal arorn. megl poal ( n o i u ) ; trup arom. trupu megl. trup T i o y n x ) . P r ntre acesiea se poate socoti i numele organului genital la femei, introdus prin Slavi la toi Romnii. ') Dacor. bab arom. megl. bab (caca) ; nevast arom. noeast megl. niveast (nm-kci-d). ) Dacor. baie arom. banje megl. banj (gahm) ; coco (k*kIM* gin-); arom. cucot, megl. cucot (KKtk COCO); coaj arom. megl. coaja (.A:KJ) Cocean arom. megl. cucian (Ko'mid); colac arom. culac (kcaahk); izvor a r o m . izvur megl. izvor, izvoarc (iiaKopx) ; pndar arom. pndar, megl. pdar (nxA<ui>); padin arom. pade megl. padi, padina (cf. rus padina) ; puf arom. pufi megl.
3 ! 4 5 6 8 ; 2

Anuaiul Inst. de 1st. Na. ].

114

TH.

CAP1DAN

enigmaticul numeral sut, acelai pentru toate dialectele, din paleosl. CXTO, cu prefacerea lui % n u, rmas neexplicat nici pn astzi. Toate aceste cuvinte de origine paleoslav, din care numai cteva dac se vor fi introdus prin mediobulgara sau bulgara alctuesc primul stoc ptruns n strromn, nc pe cnd Romnii din Peninsula Balcanic nu se despriser de fraii lor din dreapta Dunrii, cci numai aa se poate explica cum astzi, dup o des prire de zece ori secular, aceleai cuvinte se gsesc n graiul celor dou ramuri ale romnismului strvechiu. Dar n afar de cuvinte, influena paleoslav se arat ca fiind aceeai n graiul celor dou ramuri i n partea gramatical. Avem asemnri n flexiune i n sintax ) , n formarea cuvintelor ) i mai ales, n fonologie, elementul caracteristic prin care se poate dovedi nu numai identitatea, dar i izvorul comun al acestei influene. Se tie c ceeace deosibete sau separ mai bine limbile slavice moderne una de alta de idiomul slav comun strvechiu,
2 3

put (noi'xa); piajen paingan i alte variante, a r o m . piangu megl. puiangu piper arom. megl. piper (cf. bulg. p i p e r ; cuvntul este rspndit pretutindeni n Peninsula B a l c a n i c ) ; trap arom. trap, megl. trap ( r i a n x ) . ') In afar de aceste cuvinte, dialectul aromn mai conine o alt serie de cuvinte de origine slav care se regsesc numai n dialectul dacoromn i lipsesc din dial meglenoromn. Acestea s n t : aprnjescu (pornesc), sbrd (barde), bial (obialc), blid (blid), bob (bob), brean (mrean), moate (moate), muli (molie, suf.-i), muif (mui). ngljim (glum), plescu (plesc), prjalescu (prjolesc), pestrav (pstrv), pitireau (peter, suf.-eau), prcate (pr.itie), oput (ipot), sfreadin (sfredelesc), ticnescu (cnesc), tupoar (topor) etc. etc.
(nd[H*nx);

) Cf. vocativul n-o la substantivele femenine. Legtura dintre numeral i substai.tiv prin prep. de, ncepnd dela douzeci n sus la Dacoromni i dela unsprezece la Aromni i Meglonoromni. Vezi Fr. Miklosech, Die Slavischcn EU mente im Rumnischen, p. 1?, n care snt citate i alte asemnri reproduse i la O. Densusianu, Histoire dela la-igue roumaine, vol. I, p. 243 i u r m . ; Sandfeld Jensen, Die nichtlateinischen Elemente im Rumnischen, in G r b e r s Grundriss, I , p. 530.
2

") Printre sufixele din limba romna, n afar de acelea de origine latin, mai snt foarte multe, mai ales pentru derivare de cuvinte cu neles micurtor i alinttor, care, n cea mai mare parte, vin din limba slav (cf. Sextil Pucariu, De rumnischen Diminutivsufjixe, n Iahresbericlit, Viii). Dintre acestea se ntlnete un bun numr i n dialectele romne din sudul Dunrii, care, dup nsemnare i funciune, se arat de provenien veche Cf. Th, Capidan, Die nominalen Suffixe im Aromunischen (1908), p. 84.

ROMNII DIN PENINSULA BALCANIC

115

este felul deosebit cum s'au desvoltat grupele de sunete tj i dj. Acestea au dat n limba srb sunete deosebite dectn limba bulgar (t i id). i la una i la alta prefacerile snt vechi, cci ele se arat din momentul cnd fiecare din aceste dou limbi ncepuse s se deosibeasc de limba comun, spre a ajunge limbi deosebite. Pentru limba bulgar, care ne intereseaz, aceast caracteristic se arat, dup cum se tie, n cele mai vechi scrieri palcoslave. Revenind la eiementul slav din limba romn, observam c tj i dj apar n toate dialectele, prin urmare n graiul Romnilor din Peninsula Balcanic, numai supt forma t i zd, ca n bulgrete. Din aceast simpl constatare precum i din identitatea in fluenii slave n gramatica i partea lexical a limbei romne str vechii, nainte de desprirea ei n dialectul dacoromn i dialectele aromn i meglenoromn, rezult pentru noi astzi, pn la stu dierea amnunit a ntregului complex de probleme ce decurg din raporturile slavo-romne, urmtoarele dou constatri: 1. c primul element slav care a ptruns n limba romn strveche a fost de origine paleoslav, adec din aceea limb slav din Peninsula Bal canic, n care au scris apostolii Chirii i Metodiu i din care s'a uesvoitat limba bulgar de azi; 2 . c ntru ct acest element, n partea lui esenial, se gsete de o potriv la Romnii din Dacia ca i la cei din Peninsula Balcanic, el a fost primit dela Bulgari >ie ctre strromnii, fie c acetia au locuit n apropierea lor, fie r ceea ce este mai probabil la oialt cu ei. Se nelege c toate aceste deduceri vin, oare cum, n conliict, n ce privete regiunea de unde s'au cobort Romnii transUanubienii, n sudul Peninsulei Balcanice, cu mrturiile istorice de spre coborrea elementului romnesc n Epir i Tesalia. Dup cu noscutul citat din Kekaumenos, ei locuiau mul ntia n apro
pierea fluviului Dunre i Sau. pe care l numim acum Sava, un le locuesc astzi Srbii, n locuri ntrit: i greu de strbtut

Dac, ntr'adevr, dup aceste spuse ale croir carului bizantin, ar fi s localizm regiunea ocupat de elementul >;manesc din Peninsula Balcanic, nainte de coborrea lor n sud. n regiunea locuit de Srbi, ntre Sava i Drava, atunci graiul lor de astzi trebue s arate, n orict de mic msur, urme de o influen srbeasc mai veche. ns din cunotina pe care o avem asupra dialectelor transdanubiene, ele nu numai c nu arat nici o influen veche srbeasc, n felul aceleia ce am vzut c ne-a venit din limba paleoslav, dar

116

TH.

CAPIDAN

mult mai puin dect ceeace exist astzi n dialectul dacoromn, n condiiunile acestea, coborrea Romnilor balcanici dintr'o re giune srbeasc pare greu de admis. Iar cuvintele lui Kekaumenos, care au ca baz o tradiie istoric, trebuesc nelese mai de grab n sensul micrii elementului romnesc din Serbia, din documentele srbeti, despre caie a fost vorba mai sus. Adevraii Rumni din sud, dintre care unii au luat parte larestaurarea imperiului bulgar supt Petru i A^an, trebue s se fi cobort dintr'o regiune situat tot lng Dunre, ns acolo unde se gseau Bulgari, nu Srbi. Un studiu mai amnunit asupra elementului slav din graiul Aromnilor') ne-ar art nu numai c acetia, din momentul despririi lor de Dacoromnii, au stat nc multe veacuri n atingere cu Bulgarii, dar c, i dup aceasta, contactul lor mai mare, pn la coborrea lor complet n Epir i Tesalia, a fost cu Bulgarii rsriteni. Unele indicii dinelementu slav afltor n graiul Aromnilor ne ndreptesc s facem aceast presupunere. Dup munii Balcani au venit munii Rodope ca s slluiasc pentru ctva vreme elementul romnesc din Peninsula Balcanic. Pentru fraii lor rmai mai n urm Meglenoromnii, acest popas pare evident, judecnd dup unele particulariti ale graiului lor, care, dup cum am cutat s dovedesc n lucrarea mea ' ) , ele n'au putut fi mprumutate dect dintr'un dialect bulgresc vorbit n regiunea munilor Rodope. Din cele expuse pn aici, am vroit s precizez mai bine urmtoarele dou puncte: 1. C restunle de Romni din Peninsula Balcanic ajunse pn la noi, a..tzi, din epoca marei expansiuni a romnizmului baicano-carpatic, i cunoscute supt numele de Aromni i Megle noromni, dei la nceput, se deosibeau ntru ctva att ca limb ct, poate, i ca parte constitutiv a elementului etnic de restul romnismului, innd mai mult de elementul a; tjwtun sud-balcanic, mai trziu, n urma continuului contact cu restul romnismului carpatic, s'au amestecat cu acesta pn ntr'atta nct, pe la
) Cu care m ocup n prezent. J Studii Meglenoromne, Voi. i: Meglenoromnii, istoria i graiul lor, lucrare prezentata Facultii de Filosofie i Litere de la Universitatea din Cluj, ca tez de habilitare, .i 15 Noemvrie 1 9 2 1 .
2 J

ROMNII

DIN P E N I N S U L A BALCANIC

117

sfritul sec. VII, cnd se presupune c att neamul ct i limba romn, erau pe deplin nchegate, ei alctuiau nu un element ro manic deosebit, ci o parte rupt din elementul strromn. 2. C coborrea acestor Romni n Epir i Tesalia, dup cum rezult din raporturile de limb albano-romne i slavo-romne, apare mult mai probabil c s'ar fi fcut prin Bulgaria, pe acolo, pe unde, mai trziu, s'au cobort i Meglenoromnii.

VIATA I OPERA
LUI

DANIEL (DIMITRIE) PHILIPPIDE


DE N. B N E S C U

Intre nvaii greci, cari, la nceputul veacului al XlX-lea, iau o parte activ la desvoltarea nvmntului, n vestitele coli de carte greceasc din rile noastre, i aduc, prin scrisul lor, o con tribuie nsemnat la cultura acelei epoci, trebue numrat i Daniel sau, cu numele su laic, Dimitrie Philippide. El este dintre cei mai puin cunoscui, de i ntinsa cultur ce stpnia, activitatea bogat ce a desvoltat pentru luminarea naiei sale, l aeaz printre cei dinti. nsemntatea sa nu privete numai pe Greci; ne intereseaz, cum vom art mai departe, tot att de mult i pe noi. Dou din lucrrile sale au atras aici, n chip firesc, atenia: una e nchinat istoriei noastre, cealalt geografiei pmntului romnesc. ntia oar le gsim amintite ntr'un Discurs pentru ele nismul ntre Valachi, rostit la 1859 de directorul Institutului elen din Atena, G. G. Papadopulo i tiprit n romnete, n acela an, de A. Tambacopulo. In nota din josul pag. 57, Papadopulo citeaz, ntre operile publicate de Greci cu privire la noi, i aceste dou lucrri ale lui Philippide: Istoria Romniei n Lipsea 1816 a. 8 i Geo grafia Romniei tot acolo (autorul este D. Dimitriades Filippides, care n'a mai urmat, din cauza marei critice ce-i fcu Literarul Mercur (Aoytos *h]pjt*3)-v. Catalogul lui Papadopulo Vretu.

120

N. B N E S C U

De Istoria Romniei s'a ocupat ntia oar, la 1886, Con stantin Erbiceanu, ntr'un articol publicat u Revista Teologic, IV, 10, sub titlul : Fragment pentru istoria naional (Filipid Dimitrie. Istoria Romnilor, pag, 520)y>. El caracterizeaz pe scurt lucrarea, relevnd nsemntatea ce are pentru noi, precum i ntre buinarea numelui de Romnia pentru pmntul romnesc. ase ani mai n urm, Gh. Erbiceanu, profesorul d d a Iai, tipria n .Arhiva societii tiinifice i literare din Iai, III ((892), pp. 608-625, un Studiu asupra Istoriei Romniei {'laiopla. xfj Toopvouva) scris de Dimitrie Filipide i tiprit n Lipsea la 1816, Ton. I. partea 1-a. E o analiz a cuprinsului, care nu aduce nimic nou la cele spuse de Constantin Erbiceanu. Autorul se ntreba, cu nedumerire, asupra scriitorului care ne privea cu atta interes. Aceasta I-a ndemnat atunci pe d. profesor A. Philip pide, del Universitatea din Iai, s dea, n cteva pagini, o Noti biografic i libliografic asupra lui Dimitrie Fhilippide ), bunul su dup mam, relevnd pentru ntia oar cealalt lucrare a ace stuia privitoare Ia noi, Geogiafia Romniei, de care se ocup mai deapreape, indicndu-i, n linii generale, cuprinsul. Datele biografice pe care ni le aduce d. Philippide sunt ns nendestultoare, pentru desluirea interesantei figuri a scriitorului. Ele se ntemeiaz n prima linie pe informaii culese la locul de natere, del membrii fami liei. D-sa ne mai spune c 'Eaua, din anul 1886 sau 1887, cuprinde o biografie a lui Daniel Philippide, scris de nvatul grec Miliarakis. In realitate, Miliarakis a publicat n revista amintit, tomul 19 (1885), n. 476, un ntins studiu: AovtijX <>CXCTCxfOTj xac fj yewypa'ft'a a'toO (1791), n care nu face dect s analizeze, pe larg, Geografia modern, fr a aduce dect dou.1, trei date nou la biografia schiat pe scurt de Papadopulos-Vretos, n cu noscuta sa NeoeXjvtxyj cpt/.oAoyta. Trziu de tot, Const. Erbiceanu revine de mai multe ori, n Biserica ortodox romn, asupra scriitorului de care ne ocupm. Odat, n studiul Istoria veche a Romnilor del Traian pn la al -lea desclicat, cum i existena Romnilor n permanen n Dacia Trajan, de D. Filippide la 1816, n limba greac -). Autorul, analiznd din nou cartea lui Philippide, reproduce n ro1

>) In Arhiva din Iai. IV (189.) pp. 1627. 2) Anul XXVII , 1 9 0 3 - 4 ) , pp. 9 6 4 - 9 7 6 .

V I A A I OPERA L I I

DANIEL

PH1LIPPIDE

121

mnete extrase dintr'nsa, privitoare la cretinarea locuitorilor din Dacia. D apoi o continuare a acestui studiu, Biserica la Ro mnii vet hi ') i, iari, Cteva cuvinte despre Fdipid ), n care, pomenind Istoria i Geografia, aduce unele date, culese din Zavira, EXXvjvix6v eaxpov, i din Papadopulos-Vretos, NeoeXXT}v o o j (piXoXofta. Dnsul afirm de astdat c Philippide a fost Romn macedonean, avnd in vedere c scrie cu atta simpatie despre Romni i folosete uneori expresia Romnii notri ) . In sfrit, Constantin Erbiceanu se ntoarce, n Bis. ort. romn, ) nc odat asupra scriitorului care 1-a preocupat att de mult. Studiul su se ntituleaz acum Despre Romni, din scrierea lui Daniil Filipid {Istoria i Geografia Romnilor) i cuprinde capitole ca: Romnii pe cine au ei de strmoi ? ; Si tuaia Romnilor nainte de desclecare ; Cor Juba, Genovezii i Raguzanii, Voevozii romni, precum i extracte n traducere ) . Intre crile nchinate filologiei neoelenice, acelea n care scrierile lui Philippide sunt luate n bgare de seam sunt mai ales ale lui Papadopulos-Vretos {SzosXr^iv.^ cpioAoya i K a T x A o y o * xuv efori xyj; -jrrnbaewc; KtovaTXVKVOurcfAetog piyp: xou 1821 ToraoSiVTWV ptpXwv etc.) Analisa amnunit a uneia din aceste scrieri (Geo grafia modern) se cuprinde i n Researches in Greece (London 1814) ale lui W. Martin-Leacke. Indicaii biografice sunt ns, n toate aceste lucrri, foarte puine. Ele se contrazic adesea, i cele cteva date ce cuprind sunt lipsite cu totul de preciziune. ncercm astzi a preciza aceste date nesigure i a ntregi, Pe ct ne ngduie izvoarele ce am putut avea la ndemn, scurta schiare biografic de pn acum.
2
c

I.

Dimitrie

Philippide

s'a nscut n satul Milies (MtXat), ) la

1) Ibidem, pp. 10851096. 2) Ibidem, pp. 1 0 9 6 - 1 1 0 0 . ) Dar ruda dela lai a scriitorului, la care ne-am adresat pentru unele '"formaii, ne-a tgduit energic acest lucru. *)' Anul XXX (1906- 7), pp. 9229, i 967980. ) V. i Bibliografia romneasc veche, t. 111 fasc. II (ed. Ac. Rom.) P" 176, unde se descrie Istoria Romniei, i p. 177 Geografia Romniei. ) Iken, Sammlung von Briefen eines geborenen Griechen uber Staats'?sen, Literatur u. Dichtkunst de* neuren Griechenlands, Leipzig 1825,
3 5 6 lx

122

N. BNESCU

poalele muntelui Pelion, n Tesalia, precum ne spune nsui, n titlurile lucrrilor sale i adesea n Geografia Romniei '). D. profesor Philippide pune data naterii lui Dimitrie la 1770 ) i ne spune c acesta era fiul lui Philippos Argyru, de unde cel d'nti n familie i-a luat numele de Philippide. Un I. 'Apyupfou rJ>tXt7i7t:'67js, care poate fi un frate al scriitorului, e menionat ntre prenumeranii la Dicionarul limbii greceti a lui Sc. Byzantios, editat la 1839 de Andreas Coromels ) . nvtura i-a nceput-o n colile Greciei, i apoi, mbrcnd haina monachal i lundu-i numele de Daniel, a pornit, ca atia alii naintea sa, n Apus, pentru a-i nsui cunotine mai nalte. Papadopulos-Vretos socoate c a mers n acest scop n Italia, unde se afla mai dinainte Constand, rud cu Philippide ). Iacovaky Rizo Nerulos, elevul lui Daniel Philippide i, ca atare, mai bine, poate, informat, ne spune c s'a dus n Frana, spre a se perfeciona n tiinele exacte ). In 1790 e sigur c se afl la Paris. Intr'o scrisoare din acest an a lui Constantin Stamatis ctre Codrics, i se spune acestuia s comunice lui Catargi, din Muntenia, c Philippide e sntos i mulmete atotputernicului c 1-a nvrednicit s triasc n pmntul fgduinii filosofilor ) . Nu tim ct va fi staia nvtur, n Apus. La 1791 apare ns la Viena cartea de Geografie modern (rewypau'a vewteptx^), alctuit de dnsul mpreun cu Constand i nchinat lui Potemkin,
2 3 4 B 6

pomenete ca Ioc de natere Demetrias, poate sub nrurirea titlului celei dinti lucrri a Iui Philippide, n colaborare cu Gr. Constand : Feiupaifia Vu>Teptx7... Trapa AavirX ispoaov)? oo v.at Tp7]. Upooiav.vo -iov Ar^'qxpiuv i admite identitatea localitii (ce-i ia numele dela regele Demetr: as Poliorketes) cu Milis (II, p . 81, nota). Romnii macedoneni i zic Meru i Ameru (V. I. Caragiani, Studii istorice asupra Romnilo- din pen. bale. A n . Ac. Rom.. p. 117 i V. Diamandi, Penseigwments statistiques sur la popu'ation roumaine de la pnins. des Balkans, Paris 1906, p . 17). *) 'Ev if rjp.expa fcatpit xat M'.Xa;, urci
v-tifitvat
2

XO

IIYJX'.OV

opo rcpo

VTOV

(p.

30).

) Noi credem c trebue pus cu civa ani mai de vreme. ) I. Caragiani, n studiul citat mai sus, afirm, dup N. Mav/j, IlepiTjYVjGic T| T O K o y p a i f i a Trc GsooaXa; etc. c familia lui Philippide avea porecla de Simvanicu, care este, dup dnsul, Ciubnicu.
s

*) NsoeXX. cpiX.. p. 346.


5 6

) Cours de littr. grecque moderne, Geneve, 1826, p. 64 urm. ) Ant. Miliarakis, studiul din 'Boxia, p. 134 col. 2.

VIAA l OPERA LUI DANIEL

PHILIPPIDE

123
J

n care autorii vedeau atunci pe viitorul liberator al Greciei ) . Cartea aceasta a putut fi scris sau mcar nceput la Bucureti, unde, dup cte ne afirm Sathas ), Costand, cel mai distins colar al lui Neofit Cavsocalivitul, fusese chemat, dup moartea acestuia(nainte de 1790), s ocupe catedra ce lsase vacant. Dac afir maia lui Nerulos e exact, Daniel Phippide se ntorsese i dnsul atunci n Bucureti. La 1790, Constand ns i prsete locul i se duce, pentru studii, la Viena, unde, un an mai trziu, apare lucrarea ). Afirmaia c autorii, dup moartea lui Potemkin, se retrag, desamgii, din ara-Romneasc, pentru a se nchina, n patria lor, colii ), nu se poate documenta. Dela Iken aflm, din potriv, c dnii si deter multe siline la Viena, pentru a compune Geografia mai sus amintit ). Ceia ce pare mai probabil e prin urmare c, ntlnindu-se la Bucureti, unde au plnuit i, poate, compus, n parte, lucrarea, au venit mpreun la Viena, unde au tiprit-o. Pe Constand, dup ci-va ani, l aflm la coala din Ambelakia, de unde iari pleac, la 1803"). Pe Philippide ns nu-1 aflm n prile acestea nicieri. E probabil s se fi dus n Apus. Atunci va fi fcut el cltoria sa prin Frana, Elveia, Germania, Olanda i Italia ). In adevr, pe la 1796, Daniel Philippide se afla n Elveia, la Chur, pe Rin, de unde trecea apoi n Italia pelaChiavenna. El ne spune nsui, n Geografia Romniei (1816), c <acum vr'o douzeci de ani se gsea acolo, singurul drum pe unde se mai putea ntoarce acas, din pricina rzboiului ). El se ntorcea prin urmare acum spre cas, i nu mai tim nimic despre dnsul pn la 1801, cnd l aflm n Moldova. Intr'o scri soare n limba francez adresat n acest an de Antim Gaz lui Brbie du Bocage geograful de la Paris, cu care Philippide a ntreinut de asemenea coresponden, scrisoare comunicat de Sathas lui Miliarakis, se spune c Philippide era la Iai. In rspunsul con2 3 4 s 7 8

') Rizo Nerulos, /. c. Cf. Pap. Vretos, o. c, p. 346.


2) N s o s U . p i X o U - f i a , p. 696. Cf. Vretos, / . c,
3 4

II, p. 87.

) Sathas, ibid. ) 1. R.-Nerulos, o. c, p. 65. 5) O, c, II, 8 1 . ) Sathas, /. c. Cf. Iken, /. c. ) O afirm i d. prof. Plilippide (articolul citat). ) Pag. 10. La Leipzig nc a fost o iarn, fr s tim anume cnd : Ka r AsiAioc... oaov -rjfj.lv r/.~a% fiovov cvcaud-a )(Ei(J.aaaiv, eav. TEH|J.-^paa8-l (pp. 5-6).
6 7 8 t

124

N. BNESCU

ceput de Brbie du Bocage pe partea liber a scrisorii ce primise, acesta exprim mulumiri lui Philippide, pentru nite cri ce-i TRI misese'). Vara anului 1803 o petrece Philippide la TARGA Ocna ). In acela an e menionat la Viena, mpreun cu Antim Gaz, Constand, tefan Ducas, Dim. Alexandridi i medicul Cavras ). ederea sa la Viena o nvedereaz i tiprirea, cu cheltuiala lui Gaz, a traducerii Astronomiei lui Lalande, aprut n acest an, n Capitala Austriei. Acolo pun cu toii la cale ntemeierea unei Academii n Tesalia, lng Pelion, patria lor, hotrnd a-i da fiecare contribuia, pentru a pred n aceast coal filologia greac i latin, tiinele matematice i fizice. Dorina lor s'a lovit ns de mpotrivirea guvernului turcesc. Constand se mulu mete atunci a se plti fa de patrie, propunnd o bucat de vreme nvtura n mnstirea Sf. Nicolae de lng Milies *). Pe Ia 1811, Philippide se afla iari n Austria, cci l vedem n tre cere, la Linz ). Nu putem preciza durata ederii sale n Moldova, pe care a cunoscut-o n cea mai mare parte. A strbtut-o, n adevr, pn la Soroca i a vzut aproape toate trgurile sale" ). E foarte probabil c a petrecut aici n mai multe rnduri, cci, dup ct se pare, nentorcndu-se dect trector n patrie, s'a oploit la noi i anume n Moldova. E sigur c a stat o bucat de vreme n Iai, ca profesor. In scrisoarea a 8-a de la Iken, ludndu-se erudiia sa multilateral, se adaug c, dup mrturisirea celor cari l-au cunoscut, nu putea totui s observe nici o ordine i metod n vorbirea i prele gerile sale. Din aceast pricin, nvmntul su n Iai nu rod
2 3 B 6

1) Miliarkis, /. c. p. 1*4, col. 2. p. ) 'EvTaoS'a TJSV] Tpi3y.ai5Ey.aTov stc 160).


3 2

ftepfovT

(rsao-fpscftxov

\r,<; 'Pouji.,

) Sathas, /. c cf. An. Gudas, BJoi. TtapXXr,Xo<, 1, 353.

*) An. Gudas, ibid., pp. 3257. ) La pp. 11920 ale Geografiei Romniei, ne spune c acum cinci ani (deci Ia 1811) se afl la Linz i, ntrebnd dac n apele de acolo se g sete un soiu de pete numit hei, a auzit c se prinde ntr'un rule i i s'a fgduit s i se aduc a doua zi; dar, plecnd n revrsatul zorilur, nu 1-a putut avea. ) Ibid, p. 81 : Siapctat -fdp v^atv ito Ty.'.oup-fv.ooo S;a xoo 'Poujj.ouviy.oo Ypoi, y.a: Si TYJS Mo/.So^Tj |J.sx? Sopov/rj;, n a : a^s56v n s a T a ; fop j x(u|A07t6Xu TT,<; Mo).8d{3v] TisptsXfl-oDaiv.
;

VIAA

l OPERA LUI DANIEL

PH1LIPPIDE

125

n msura cunotinelor sale. O meniune tot att de vag aflm i n alt parte la Iken '). A petrecut o vreme, pe care de asemenea n'o putem stabili precis, i la Chiinu, unde pare a fi avut, n calitatea sa de iero monah, un serviciu pe lng Mitropolie. In adevr, n Geografia Romniei, vorbind despre Chiinu, ne spune c n grdina Mi tropoliei de acolo s'au sdit, prin ngrijirea sa, cinci platani adui din Constantinopole. Philippide are o maie predilecie pentru co pacul acesta, podoaba pieelor i izvoarelor i altor locuri din Grecia. Nu 1-a vzut la noi, dar 1-a ntlnit n oraele Europei unde n'are totui mreia celui din Grecia. In admiraia sa pentru aceast podoab" a grdinilor, el a ngrijit deci s se aduc i la Chiinu. Spre a face acest lucru, a trebuit, fr ndoial, s stea un timp, cu anume rosturi, pe lng Mitropolia acelui ora. Petrecerea sa aici trebuie pus n tot cazul n timpul pstoririi Mitropolitului Gavriil Bnulescu, a crui bun gospodrie o laud dnsul, cu cteva rnduri mai jos, prin urmare ntre 1812, cnd acesta ocup Scaunul din Chiinu, ) i 1816, cnd apare cartea lui Philippide. Philippide a cunoscut de aproape i Cetatea-Alb. Ai aceast impresie numai citind descrierea plin de amnunte i att de exact a oraului, cu mprejurimile sale, a vieii active de nego ce nsufleia atunci marele port dela gurile Nistrului. O descriere ca aceasta n'o poate face cltorul n trecere. Philippide s'a oprit aici n ade vr n vara anului 1815, cnd, ne spune nsui, a cutreierat satele noastre de lng Nistru, n Basarabia: xo Tix.eXxi-ovxoc, Mpooc, SieAauvovrsc zz TtapaTjpt'ag xwpva; sv Baaaapac'a ). In descrierea por tului Cetii-Albe, el amintete corbiile mari pe care le-a vzut acolo n August tr'cut. Poate c tot cam pe atunci, ctre anii 181012, trebue pus cltoria sa prin Ardeal, a crui parte de Miaz-zi ne-o descrie ca martor ocular i prin partea de Rsrit a Banatului, a crui zugr vire nfiaz acela caracter. In Geografia Romniei, autorul ne spune n adevr c, au zind dela alii i vznd din geografii c Ardealul este o ar cu
} 2

') O. c, I, 248 : In Iai predar o bucat de vreme Theotoki, Zarzuii, Mesiodax, Daniel Philippide, Panaiot Govdela din Tesalia i, timp de un an, tefan Ducas. ) N. Iorga, Ist. Bis. Rom., II, pp. 2267. ) Geogr. Rom., p. 102.
2 6

126

N. BNESCU

totul muntoas, avnd puine trectori, slbatece i anevoie de um blat, i-a nchipuit c trebue s fie ca o Elveie a Rsritului ; dar, vznd-o cu ochii notri nu de mult, adaug dnsul, am aflat din propria experien ct de departe de adevr sunt cele scrise i vorbite ) . Cu civa ani nainte de 1816, Daniel Philippide se afla din nou n Bucureti, precum afirm nsui, n aceiai lucrare a sa: 7tp6 Ttvwv eviauxwv, Sie xal '\isZc, ixe oyoldio\iV ). Curile rilor noastre erau pe atunci, dup mrturisirea chiar a Grecilor, adevratul refugiu al elenismului", vatra luminilor", dou oaze", n care nvaii greci puteau respira mai n voie ) . Bucuretii aveau, prin poziia lor, un rol mai nsemnat dect Iaii. Philippide a putut fi atras n oraul, n care atia din marii loghiotai ai Greciei i aflaser un rost. Poate c venirea sa aici nu era strin de noirea ce tocmai atunci se dase Academiei greceti, prin silinele Mitropolitului Ignatios. Nu pare ns a fi stat n Bucureti mult vreme. Fie c nu s'a putut adapta aici uor, n mijlocul intrigilor greceti care pe muli i-au gonit, fie c decderea repede a colii sub Vod Caragea, prea puin nsufleit de o adevrat nclinare pentru binele public ) , nu mai prezint pentru dnsul un interes care s-1 opreasc, Danie! Philippide prsete Bucuretii, unde nu-1 mai aflm niciodat. El a putut trece iari hotarele, pentru a-i tipri, n 1816, la Leipzig, cele dou lucrri nchinate neamului nostru. In 1817 era la Viena, de unde figureaz ntre prenumeranii la o lucrare din acest an a medicului Mihail Perdicari ). Philippide s'a ntors dup aceia iari n Moldova, unde s'ar putea zice c-i petrece, cu mici ntreruperi, restul vieii. Aceasta nu e fr legtur cu aezarea n Moldova a rudei sale Niculae Philippide, emigrat, dup afirmaia d-lui profesor Philippide, la n o i ) , i care nu poate fi altul dect acel Nicu Philippide" din
1
2

') Ibtd.. pp. 8 - 9 . 2) P. 170. ) MaT&atoo K . Ilapavxa, X ) r E G L a a u a irsp: t^c V> xo) eX).TjVixo> eO'vet y.%xaoxaasux; x()V pa}xji.O!xmv aro aXu>os(D K-TIOXSU)? p.E/p- xu>y rj.pyfbv xrjg svsoxtoa-rj (iV) E7iaxoytasTY]ptSoc, Constantinopole, 1867, p. 184. ) Iken, o. c, I, 254. ) N. lorga, Relaii culturale greco-romne, n Rev. istoric, V, 4 5 (April-Maiu 1919) p. 76. ) Notia din Arhiva.
8 4 5 6

VIAA I OPERA LUI DANIEL

PHIL1PP1DE

127

iai, trecut n lista prenumeranilor la Istoria Daciei" a lui Dionisie Fotino, aprut la 1818 '). Acolo 1-a aflat micarea del 1821, la care dnsul nu ia, ca ali nvai ai Qreciei, o parte activ. Dintr'o scrisoare del sfr itul iui Maiu 1819, datat din Iai i tiprit la Iken ) aflm c Peloponesienii hotrr s-i ntemeieze i dnii o coal mai siste matic, nzestrat cu ciclul complet al ramurilor de nvmnt. In acest scop f u trimes Panaiot Athanasiu Anagnostopulo, care avea s joace un rol att de nsemnat n micarea de liberare a Greciei, ca s ndemne pe toi Peloponesienii afltori n Moldova i aiurea si pe ali compatrioi s contribue la aceast oper comun. Ideia fii mbriat cu cldur de Marele-Comis Teodor Negri, iar com patrioii" nvai tefan Duca, Veniamin Lesbios i Daniel Philippide fgduir a se duce n Pelopones, n serviciul acestei idei. tefan Duca era atunci n Iai. Acolo venise, dup izgonirea sa din Bucureti, si Veniamin Lesbios ). Pomenit la un loc cu dnii, se poate crede c Daniel Philippide se afla, la aceast dat, n acela ora. E foarte probabil c nu s'a inut de cuvnt i nu s'a ntors n Pelopones. Cel puin micarea heterist nu-1 afl n Grecia. Pe cnd Constand, dei n vrst, se coboar n arena luptelor, Philippide se ine la o parte. Ne mai putnd r mnea n Moldova, tulburat acum de heteriti, el o apuc iari '^este hotare, pe drumurile cunoscute ale Apusului, care n totd'auna l-au atras. Se duse n Frana, n Germania, ocupndu-se, ca de obiceiu, cu studiul ). In Patria sa nu s'a mai ntors dup aceia. Nerulos ne afirm c Philippide, copleit de infirmiti, urmare a vrstei i a vieii sale laborioase, n'a fost n stare s se duc n Grecia, dup revoluie" ) . El se va fi ntors n Moldova, linitit acum, unde, civa ani 'nai n urm, avea s-i ncheie sbuciumata via de neastmpr, nmormntat acolo undeva. In aceast vreme trebue pus scrisoarea ce-i adreseaz Neofit Ducas i n care acesta, cuprins de dorul patriei i voind s-1 aib tovar de drum, l ndeamn s se ntoarc mpreun cu dnsul la
2 3 4 5

') ) ) *) )
6

V. lista del sfritul volumului ultim. O. c, II, pp. 4 8 5 i. Ibidem, I, 2 5 4 : entwich Beniamin heimlich nach Jassy. 1. Rizo Nerulos, o. c, p. 60. Ibidem.

128

N.

BNESCU

mama Hellada", cci ce mai pot spera ei acum, nite biei monegi fr putere" ? '). Nu tim de unde-i ia d. profesor Philippide data att de precis a morii lui Daniel. D-sa ne spune c a murit, ca egu men, la o mnstire din Bli, la 9 Noemvrie 1832 ). Miliarakis pretinde c a murit n Basarabia, la 1833, dup cum se nseamn n Chronologia lui Chiriac Melirrhytos, adognd c nu se tie nici oraul sau satul unde odihnesc oasele sale ). Dintr'un pasagiu al crii lui Rizo Nerulos result ns c Daniel Philippide a murit nainte de 1826. Iat, n adevr, cum i ncheie fostul su colar paginile pe care i le nchin : De i lucrrile sale tiinifice i literare sunt de ajuns pentru renumele su, m simt fericit a nsemn aici aceste puine rnduri, in
2 s

memoria
4

sa

a-i plti,

ca

discii ol,

datoria

sfnt

recu

notina- ) . nelesul celor din urm cuvinte nu las, credem, nici o ndoial n aceast privin. i data tipririi prelegerilor inute de I. Rizo Nerulos la Geneva este 1826 "). nainte de aceast dat trebue pus prin urmare moartea lui Daniel Philippide, la o vrst apropiat de 60 de ani. II Daniel Philippide a fost un mare nvat. Pe lng studiile serioase fcute n Apus, lungile i repetatele-i cltorii au fost n totdeauna pentru dnsul prilej de cercetare i de cultivare a minii sale bogate. Stpn n grad nalt pe o erudiie multilateral ), el avea un spirit a crui originalitate se vdete att n viaa ct
fi

!) ' E i u o t o W : tpo? T'.vac V / Sia'fopoi iuspi3Tob;:i, Aegina 1835, t. 1, scri soarea 129. Din nefericire nici una din scrisorile colecie! nu poart data. ) Notia citat, din Arhiva. ) Art. din K w ' a , p. 16(1 col 1. *) Locul citat mai sus. ) Exemplarul de la Ac. Rom., care nu e o nou ediie, poart data 1828. Sathas (o. c, p. 703) nseamn data tipririi la 1 8 2 2 . Papadopulos-Vretos (o. c, 11, p. 3 3 1 ) o pune, exact, la 1826. In adevr, in anul urmtor o traduce n 1. german Dr. Christian Mller: .Die neugriechische Litteratur, in Vorlesungen gehalten zu Genf 1826 von lacovaky Rizo Nerulos, Mainz 1827. In Prefa, traductorul declar c voete a face cunoscut n Germania o carte, care, altminterea, e foarte greu de aflat n originalul francez, cci s'a tiprit n puine exemplare. 6) lken. o. c, II, p. 79.
: 3 r 5

VIAA I OPERA LUI DANIEL PHILIPP1DE

129

i n scrierile sale. Am vzut mai sus cum aprecia un contemporan aceast factur a spiritului su fr metod, care-1 face s amestece uneori lucrurile, s se abat adesea n lungi digresiuni de la su biect. Aceasta l ndeamn ca, alturi de meticuloase cercetri asupra trecutului, de o bogat oper de traduceri, care puneau la ndemna colii greceti n prefacere resultatele tiinii contemporane, s afle nc vreme a se ocupa, cu toat seriositatea, de problema unui instrument de nelegere universal, fiind astfel, cu Pasigrafia sa, precursorul ncercrilor sterile ale Esperantitilor de Ia noi. Cunosctor perfect al limbii greceti clasice, n care scrie uneori, Philippide este ns un partisan militant al limbii populare, (irigore Constand, cu care-i ncepe dnsul activitatea de puDlidst, mprtia aceleai vederi n privina limbii. Astfel, nainte de Corais, care va pune, n mod tiinific, aceast problem, Philip pide i Constand se fac aprtorii limbii vii a poporului, despreuite de crturari. n Geografia Modern Yetayootyia vstorepix^ pe care o tipresc la 1791, ei i exprim ndrzne prerile lor. Le cunoatem din extractele tiprite la Martin-Leacke ) i din analisa fcut de Miliarakis. Autorii atribue cuele nenorocirii poporului grec numai igno ranei i dihoniei motenite de la strbuni. Ct timp vom despreui limba noastr, declar dnii, vom rmnea ignorani i nenoro cii, prad comun a altora {"-no v.axacppovoup.V vq yXwuaa [iac. l i o j i s v uivv) ixafter xal Suax^x^ 'va xotvo ep^iaio, iui XOIVT) j 0 3 X 7 J TtSv aXwv). Ei recomand struitor studiul metodic al limbii grite, ca cel mai sigur mijloc al nlrii poporului. Se ridic energic n potriva imitaiei ubrede a vechii Gramatici elene, care duce la stilul artificial, neneles pentru marea mulime i ndeamn pe scriitori a se folosi de adevratul graiu naional modern. Potrivit acestor preri, ntr'un inut n care limba nu-i avea nc legile sale fixe, autorii au fost ndemnai a ntrebuina n scrierea lor o limb proprie, mai potrivit, dup credina lui Leacke, idiomei naionale i, n multe privine, mai caracteristic i mai expresiv (more consonant to the national idiom, and in some respects more characteristic and more expressive), Ea n'a fost totui imitat de scriitorii urmtori, nlturat de stilul, mult mai lustruit, italo-elenic sau galo-elenic al lui Corais, de acela al traduc torilor vestitei cri a lui Barthlmy i de al altor scriitori noui
2

Researches
Anuar,,! I
< s t

in Greece, p. 175.

d e

j ,
s

N a

. |j_

130

N. BNESCU

(has been quite superseded by the more polished Italo-Hellenic, or Gallo-Hellenic style of Koris, of the translators of the Voyage du jeune Anacharsis, and other recent writers). Constand revine mai trziu asupra acestei chestiuni, n Pre faa traducerii Filosofiei lui Soave. Limba nou, vorbit, o socoate vrednic de tiine i filosofic Dac se pare nedesvrit, aceasta vine din netiina neamului. Musele neleg toate limbile, totui cu mult mai bine se neleg ele cu fiecare popor n limba sa pro prie, n limba vorbit, zice, att de cuminte, nvatul Grec. Ct timp popoarele Europei despreuir limba lor de toate zilele , jdaug dnsul, Musele fur nchise n mnstiri, n tribunale, n palate. ndat ns ce fiecare popor ncepu s cultive limba sa vorbit i s cugete filosofic n aceast limb, ele fur peste tot i umbl acum n piee, n ateliere, n tabere, n fiecare stare i n fiece clas de oameni. Aa trebue s facem i noi, dac vrem cu adevrat s chemm iari n patria noastr Musele ) . Corais reia, dup dnsul, aceast spinoas chestiune a limbii naionale, silindu-se, cu aparatul tiinii sale serioase, a scoate limba vorbit din despreul n care era aruncat. Cu toate c ine o cale mijlocie, el strnete totui o aprig discuie n jurul acestei ches tiuni. Muli vedeau n aceast ncercare o atingere primejdioas a Elenismului nsui. n lumea nvailor greci, unii erau acum Coraiti (xopal'araf) i adversarii le zic, n batjocur, xopaxtcruaC (croncnitori), satirisai n exagerrile lor de ctre I. Rizo Nerulos, n comedia Kopaxc<rax&; alii, protivnici acestora, sunt batjocorii la rndul lor cu epitetul de macaronari (u.axap(ovtoraQ ). Intre nvaii Greci cari au trecut pe la noi, anticoraiti au fost Neophit Duca i tefan Commit, cel dinti polemist n verunat, socotit drept corifeul anticoraitilor. Ecoul acestei lupte strbate i n corespondena sa cu prietenii, pe cari se silete a-i convinge de absurditile nelepciunii creatoare (7ju.ioupYtxY) oo<pa) a lui Corais. In ciuda evoluiei fireti a graiului, el ia n rs for1 2

.) Iken. /. c, II, 8 1 - 2 . ) An. Gudas, /. c, I, 214. E caracteristic pentru marea discuie de atunci o Rugciune pentru Grecia a clugrului Sophronios Athenaios (2 Iunie 1817). In aceast revrsare de patimi a nelepilor neamului, el chiam buntatea lui Dumnezeu, pentru a-i aduce la msura bunului s i m : D Cornitilor totdeauna statornic struin, Anticoraitilor sim, judecat i recunotin' Hipercoraitilor d-le mereu msur i blnde. (Iken, /. c, II, 69).
2

VIA A I OPERA LUI DANIEL PH1L1PPIDE

131

mele gramaticii populare valorificate prin studiile marelui filolog, <celebre improvizaii ale cpteniei eretice (xoo aEpsadpxou xXetv seuTOoxeSta) Daniel Philippide rmne credincios prerilor sale d'nti. Firea lui ciudat nu nfiaz ns acea consecven de fier ce caracterizeaz pe omul de convingeri. Cui nu-1 cunoate bine i se va prea curios c dnsul scrie totui, alturi de limba pe care o susine, i n cealalt. Adevrul e c dnsul este pentru limba ntre buinat n vremea sa (/) vOv 'ev XpiFjae') i, n Epilogul la Geografia Romniei, i expune o parte a ideilor sale n aceast privina. Nu ne d motivul pentru care folosete i limba veche. O face poate din parad de erudiie, cum pare a reiei dintr'un pasagiu n care dnsul i rde de aceia cari nu sunt n stare a ntrebuina limba cea veche. Ori-cum, prsirea unei tradiii seculare nu se face deodat, i Philippide scrie, ca i alii din vremea sa, n limba usual, ca o ilustrare prin exemplu a teoriei ce susineau cu pri vire la folosina acestei limbi ca instrument de cultur. n Epilogul" amintit, el rspunde celor cari in la lucrurile vechi, numai pentru c sunt vechi, adevrai maniaci n aceast pri vin (7raXawp,av?av vorjoOat), amintindu-le c acum e nevoie s mearg dup expresia celor vechi, la Musa cea nou (Stivai plv rJjv saXaiav, epyj.ad-xi Sk XYJV vlav MoOaav). Cei cari numesc barbar limba nou sunt pentru autor foarte puin mintoi, cu adevrat nite umbre mictoare (ol [iccpapov xauxrrv ovojx^ovxss, pvct TTV -cpav Xifi'Eiyy, vjoacjxa Tretvuvxa*. y.a: a%:%\ xcp 5vxi S?T.V aacouaai). Cnd vedem rsunetul ce a aflat aceast nsemnat chestiune pn la noi, unde astfel de cri se citiau i unde autorii lor au trit o vreme, nelegem mai bine micarea ce s'a produs aici, cu rnd dup aceia, n jurul aceleiai imperioase nevoi de restaurare a limbii naionale n toate drepturile ei. O raz de lumin a putut strbate n sufletul apostolilor notri din lupta ideilor ce a frmn tat atta pe aceti strini crturari n atingere cu noi. Daniel Philippide ei a i n potriva ortografiei tradiionale, pe care o privea ca o greutate de prisos pentru noua limb greac. EI pstreaz forma popular a cuvintelor i leapd ortografia sa vant, pe care nici odat n'a folosit-o n scrisorile sale ctre prieteni ) .
; ( 2

') 'E-iaxoXal xpoq x'.va 'sv 3ioi-fopot -epiatncji, Aegina 1835. t. I, s c r i sorile 1(32, 185 i u r m . 2) lken, /, c II, 8 1 2 .

132

N. BNESCU

Din Epilogul Geografiei de care ne ocupm mai aflm cteva lucruri interesante privitoare la autor. nvmntul, aa cum se ntocmia atunci, nu-1 mulumete. n cuvinte de o cruzime care le face uneori intraductibile, execut Philippide pe aceia cari i fac din coal un simplu mijloc de re clam i ctig. colile mult trmbiate cu atta fanfaronad (xx xop,7top7]u-svw; /.abtepTriptos xa yuodm p.aXa 9puXXouuVa ayoXxaxYjpix) sunt o scrb, din pricina abuzurilor unor dascli de mruniuri (^wjroSiaoxiAWV Ttv&v), cari binecuvnteaz naia cu poveele i ndemnurile lor lungi foarte, de un stnjin i de un stadiu, ca i cum ei ar fi unica fclie de lumin a Greciei (<o; xxyx J.IOVIOV ovrrov xi^ EXXce;oi tpamcrax&s Xuyvoj ur.oXoiTzo^). Dac Musele Parnasului i Heliconului nu s'ar trezi de vocile lor de Stentori i de strigtele lor, ele nu s'ar mai detepta nici odat i Grecia ne-ar rmnea fr Muse. ncetai, generoilor, le strig Philippide; Grecia n"are nevoie de vorbe, ci de fapte, Xoytov yjprfcs,: Yj EXXj, aXX'epywv). Adevrul acesta l-au neles numai vrednicii de laud Macarios, Balanos i Meletios ) i toi ci au fost acestora imitatori. Ei s'au strduit a ndemna prin fapt, nu prin fanfaronada vntoare de slav. Autorul condamn uurina unora cari ngrmdesc laude de patriotism asupra celor ce rtcesc, ca berzele, prin locuri strine i se ngrijesc numai de interesul lor. Asemenea laude se cuvin numai celor cari se nchin creterii tinerimii greceti din inim curat, nu pentru ctig sau glorie. Grecia are azi nevoie de dascli sinceri i harnici, cari s aib n vedere tinerimea, nu aplausele, la care casc gura cei ameii de ndemnurile dasclilor de lucruri ieftine". Dac e vorba a ti ce crede dnsul despre chipul de a n va, ne declar scurt c trebuie s se imite modelele: Macarios, Balanos i Ioan xiocpog (Surdul) ) . Att i nimic mai mult ('Kou
, c c

(O'J

!) Macarios (Macris) ieromonahul, unul dintre cei mai nvai clerici ai veacului al XVH-lea. Balanos (& BaotXoitooXo) cel mai strlucit dascl al colii lui Ghiuma din Iannina, unde a predat dela 17231760. Meletios din lannina, Mitropolit al Athenei, vestit dascl, autor al Geografiei Greciei i al Istoriei eclesiastice ( | 1714). ) Dascl renumit al coalei din Trnova Tesaliei. El a dat nvmn tului o baz filosofic, alungnd superstiiile gramaticilor i a fcut cu pu tin progresul, dup cte afirm Zaviras. V. Paranikas, o. c, p. b3, nota 4.
2

VIAA I OPERA LUI DANIEL P H I L I P P i D E

133

-o nv sl'pyj-a'- oioA-fO'j izx'KocKxni). Sa mai spun oare c nu trebue s cldeti ncepnd dela acoperi, cum fac cei pe cari i-a nf iat pn aici, i cari seamn n pmnt nearat?. Vremea lui Philippide e aceia n care s'a scris mult, mai cu sam tlmciri i prefaceri. Dnsul i spune i aici cuvntul, cri ticnd pe cei cari, abia ieii din coal, se reped cu mare uu rin la traduceri i chiar la scrieri proprii, prpdind pe colari cu ideile lor nclcite. El sftuete o predare a cunotinelor, o nde lungat experimentare a lor nainte de a le scrie. Dar mai sunt unii, cari, ndat ce sfresc nvtura, cred c toate le tiu. Acetia despreuesc traducerile, ca ceva nevrednic de dnii. Ei n'au cetit cuvntul de tot scurt,cci are numai patru silabe, dar mare i cel mai plin de nelepciune, ce strjuete la intrarea templului lui Apollo, i sar, biete umbre mictoare, dela tiin la tiin i, fr nici o pregtire, sunt gata a scrie aci Fi zic, aci Metafizic, aci Matematici, Istorie, Geografie . a. O chestiune care preocup atunci pe nvai er i aceia a tipririi crilor trebuitoare tinerimii i a ntocmirii unui Dicionar mai desvrit al li mbii moderne. Dicionarul tocmai ncepuse atunci, supt numele Chivotul, prin ngrijirea mai multor nvai, la Constantinopole. Philipide vrea ca acest Dicionar s fie al limbii usuale (r/;: sv yjprpBi ^ T"At)TT7};). cci e de nei ertat ca multe cuvinte cu noscute in deobte, n unele pri, s fie trecute greit n lexice. Trebue apoi s se mearg dela cele cunoscute la cele necunoscute. Crile ce se pun gratuit n manile tinerimii sunt obiectul unei specule neruinate. Nu se vede apoi nici aici o orientare s ntoas, care s dea nainte de toate crile anevoie de aflat i cele educative. Un Vatatzes, poliglot i instruit, vrednic de a fi dat la lumin, rmne nc inedit. Nu mai vorbete de Euclid, ArchimsJe, Straba, Plato, Aristoteles . a.
v v

III Daniel Philippide e unii dintre cei mai fecunzi nvai ai Greciei, cari au trecut pe la noi. El a alctuit zece lucrri, n do meniul Istoriei, Geografiei, Filobgiei i Filosoliei. Cele mai multe s'au tiprit i sunt foarte rare astzi; cteva au rmas nepublicate si de sigur c manuscrisele, cu timpul, s'au pierdut. O parte din aceste lucrri sunt traduceri. Grecia i reorganiza HI vremea aceia colile. Sub nrurirea Apusului, se creia n toate

134

N. BNESCU

prile nvmntul tiinific. Una din nevoile urgente ale ridicrii poporului era prin urmare i nzestrarea colii cu Manuale. n vaii dascli se ntrec n -opera de traduceri pentru colari. E pe rioada de lucru harnic, care precede cu trei decenii pe aceia dela noi. Limba i tiinele exacte, unde lipsurile erau mai mari, fac preocuparea de cpetenie. Om de coal, Philippide tie s preuiasc, cum am vzut mai sus, aceast folositoare munc. El particip larg la lucrarea contemporanilor si pe acest trm. D apoi i lucrri originale : acelea n care se ocup de pmntul i neamul romnesc, ncercarea xnoui analise a gndirii pe care-i cldete bizara nscocire a limbii universale (Pasigrafia), i Enciclopedia, anunat, dar rmas n manuscris. 1. Geografia Modern e cea dinti lucrare, n colaborare cu Or. Constand. Titlul ei complet, la A. Papadopulos-Vretos: retoypacpa vewxeptxyj 'spaviate!c7x 'xr.b Stacpopou a'jyypacperc; ~P AavtrjX !spojwvctx xal TprtfGpiou Tpo3:AXOVOU, xwv Ar^-pisorv' vOv TCpfrrov XUTCOIC exSofMaa eTuaxaaa xwv tSowv v.ocl cpiXoxc'[a,'j> ^pr/U.atqj auvSpojrg xoQ vxuioxho'J xopou "I6ou ApoatvoO Xax?j "I6ou, l \\U.RCEXAXUI)V. Toace; A'. Tzspieyow TJV EOpwTtei'xrj Toupxt'a. TUAXC'A. 22;ravca, IlopxQjyxXXia. x a : (^pmxQa. "Ev Bfsvv'o. r.apcc T M sdyeve xupctp Qtou.cc T(T) Tpxxvsp. 1791. zic, 8 . Pap.-Vretos pune aceast noti: Tomul al 11-lea nu s'a tiprit, iar cel d'inti a fost nchinat de cei doi amici colaboratori i compatrioi Daniel Philippide i Grigorie Constand genera lisimului Rusiei Potemkin, care n acel an se afla cu armata sa n Bucureti, locul petrecerii celor doi editori ) . Leacke ) ne-a lsat o analis a acestei cri. Ea cuprinde, dup o introducere n Geografie, descrieri ale rilor enumerate n titlu. Al doilea volum, care n'a mai aprut, trebuia s cuprind celelalte ri ale globului. Lucrarea e compilat dup cri de geografie din Apus, afar de partea privitoare la Turcia, n care aflm informaii originale, uneori, precum afirm Leacke, grbite i neexacte (with hasty and incorrect remarks). Dar analisa pe larg a acestei cri ne-a dat-o, n articolul citat, Miliarakis. Dup dnsul, Geografia modern, de i semnat
ou v J 2

' ) NSOEXXTJVIXTJ y.lo'i.o-jla, P . II, p. 8 7 . -) Lucrarea citat mai sus.

VIAA I OPERA LUI DANIEL P H I L I P P I D E

135

de cei doi nvai, a fost scris numai de Philippide. Constand, mai tnr de ct acesta, pare a fi avut o parte foarte mic Ia compunerea operei. Observaia lui Miliarakis c limba, stilul, prerile, aprecierile, principiile morale i politice nregistrate, iz vorsc din condeiul lui Philippide, cum se adeverete i din operele ulterioare i din t r a d u c e r i , e foarte exact. Dedicaia ctre Potemkin vine din partea Helladei care, odi nioar ilustr i vrednic de invidiat, e astzi ntr'o stare de plns, subiect de tragedie. Strigndu-i plngerea dureroas a Hecubei: Vai, nefericita de mine! ce s spun acum?.... Cine mi va fi ntr'ajutor, - - ce zeu sau geniu ? (01 'yto jieXea, zi TZOX mbata ; e t c ) , ea ii rspunde: Cine altul dect tu, palmierul cel nalt i umbros, cel mare pe lng cel mai mare i rodnic mslin nverzit... arborul mntuitor, prin care vlstarele hederei trndu-se pe pmnt, cl cate de toi n picioare, se vor ridica iari pe stejarii si de odi nioar ?. Afar de dedicaie i introducere, Geografia modern e scris m iimba popular. Cea dinti problem ce-i puseser dela nceput n\araii, n Grecia, a fost n ce limb trebuiau s se adreseze po porului. Ei se mpriser, cum am vzut, n dou tabere, unii f i i v d pentru greaca cea veche, alii pentru cea popular. Autorii Geografiei moderne se aezar ntre partisanii celei din urm. Ai; vzut, mai nainte, ideile lor n aceast privin. ncepei, urjiiiii ai acelor vechi i vestii Eleni, s-i imitai cultivnd limba vcM-tr i atunci vei nva i grecete mai bine i mai uor, sfritsiesc dnii. Patriot arztor, Philippide strecoar necontenit plngerea sa asupra strii nenorocite a Greciei n robie. Gndu-i covrit de u u r c . e se ntoarce mereu asupra trecutului, din care numai scoate si) ranele sale de viitor. Spiritul ce a nsufleit pe strbuni, nu s'a sin-.s, ori ct de mari sunt ruinele micului popor: el nu ateapt ic ,'t un vnt prielnic, pentru a se aprinde iari i a strluci I"- ocna lumii. n expunerile sale istorice, n descrierea locurilor, cu tradiia aintirile lor, a oamenilor, cu obiceiurile ce-i deosebesc, pretu'>! Philippide mpletete observaiile sale, proclam, ndrsne, i'-vuipiile vieii politice sntoase. Tendina aceasta se vdete n a-e lucrrile sale, traduceri sau originale. Preocuparea sa con-

136

N. BNESCU

stan e de a trezi n connaionalii si interesul pentru bunurile comune de cucerit. De aceia scderile pe care le ntmpin ntre ai si sunt ntotdeauna vetejite energic. Preoii ar putea fi mai nvai, constat ntr'un loc, dac ar avea i sfinii Archierei oare care grij: dar ei nu se uit dect numai la hirotonisiri. Intr'alt loc, condamn pe clugrii dela Sf. Munte, pentru ignorana i pofta lor de ctig. Vetejind vrajba i certurile care au dus la ruina Greciei vechi, declar c singure au fost motenite de urmai. Caracteriznd aceast nobil atitudine, Miliarakis scrie cu drept cuvnt c, dac impetuosul iic ~ 6 T S rca/.Xixpta va '^w[iev TCOS. ouva al lui Rhigas Pherrhaios e privit ca cel d'nti ecou al Re voluiei franceze la hotarele Greciei, Geografia lui Philippide e cea dinti lucrare n proz, n care principiile despre libertate i sclavie, despre crmuirea public, despre virtuile ceteneti i iubirea de patrie au fost expuse n cea mai instructiv i vioaie zugrvire '). Astfel alctuit, cartea lui Philippide e plin, firete, de digre siuni, de observaii i ndemnuri folositoare, de critic luminoas i de aspre cuvinte de osnd, care ies din cadrul strict didactic al unui manual de nvtur. In lipsa unei prese, autorul ntoc mete ns, cum observ att de bine Miliarakis, nu att o carte didactic pentru copii, ct mai ales o lectur pentru toat lumea ). In acest spirit, Geografia modern nu ne d descrierea vechei Hellade, cum fcuser, nainte de Philippide, alii, ci des crierea pmntului grec din vremea aceia. Autorul pornete dela cunotinele sale proprii, folosindu-se, pentru locurile netiute de dnsul, de spusele localnicilor. Geografia Europei o ncepe cu Grecia, cci trebue s tie cineva mai nti i mai bine locul su. La nceput, o schiare a pmntului grec n vremea veche, a creterii lui pe urma cuceri rilor lui Alexandru-cel-Mare, pentru a ajunge la Grecia contem poran, pe care o desparte n dou: cea european i cea asiatic. Cea d'inti cuprinde i Peloponesul, Grecia propriu-zis, Tesalia, Epirul, Albania, Macedonia, Tracia, Creta, celelalte insule ale Egeii, ce in de Europa i insulele Mrii-Ionice. Grecia asiatic trebuia s formeze cuprinsul voi. II, care n'a mai aprut. Zugrvirea locurilor n care trise Magnesia, cu vestiii Zagorii, Epirul, Macedonia e ntiprit mai adnc de nota sa personal.
2

1) Art. cit., o. 135, i . 2) Ibidem, p. 147, 1.

VIAA l O P E R A LUI D A N I E L PHIL1PPIDE

137

Moldova i Valahia i au capitolul lor. Philippide scrie cu simpatie despre rile n care trise i care au fost atta vrema azilul Grecilor prigonii. Relevnd irul de Domni pe cari nobilii neamului su i-au dat rilor noastre, el adaug, cu sinceritate, c n Domnie, face unul mai mult, altul mai puin, fiecare dup vrednicia i posibilitile pe care le are. ) . 2. Traducerea Logicei lui Condillac: H Aoyixr). ^ al TtpSxa avaTiTuEetj xfjc, xi/yr^ xoO axoy'ds.Gfrx'.. aoyypau,p.a axoiyz'.woe rcoO xb SuufJ&oXtov xwv HaXaxvtov S)(oXwv erjxrjas xal avexptvs. auyypatpv rtapiz xoO KovScXXtx xac p,xacppaa9-V eJ xr;v ojAtXoouivrjv IXXyjvtxrjV 5tXexxo ?ra a AavtvjX Ajjf.Tjx, tou tEpOjiov^ou TOO OtXuroSoo xoO x xrj xwpj Mrj1 C v r

Xtoiv xoO rirpiou Spoo. roxp' o5 TtpoaExefajaaV xa ar/f'.Eubu.a'ra x a : Jua

0'jvorcxtxtj exO-eat; xoi p-rj^aviap-ou xoO Xoyoo jiEx xwv aocpiap-axwv, xac 'va; Xoyog vtspl cry^Xsccov v5v Tzpdbzw sxSolrlv sraaxaaqc 'Av8-tu,ou 'Ap Xtp.av3pt'xou xoO Bat^- v BtEVVfl XTJC; 'Aoojxpta;. Tlap xq> <5pvxC 'Av
xwvu.) ^ p a l ^ X . 1801. E ; Uv " - ) .

Exemplarul e interesant prin discursul asupra colilor, cuprins n adaos i din care s'ar putea vedea mai lmurit ideile ce cluziau pe autor, n aceast chestie. Din nefericire, nu l-am putut afla n bibliotecile noastre ). 3 Astronomia lui Lalande, traducere. Titlul, dup Vretos: 1- Tuxopij 'Aaxpovopiaj, arjyypacpecra bizb Iepwvjjiou AaXvS, StEufruvxoO xou 'Aaxpoc;xo;uou x^g Va Mxatppaa9'aa i xijv xaO'Op.iXoup.EVrjv e XX^vtxTjV StXexxov rcapa A. A. <J>tXmmo"G'j. xou arco MrjXiwv xoO IhnXfou pouc. NuvrcpwxovXOTZOIC, x5o9-rj3c mcjxaawc, auvSpou.73 x a Stopfr&Gz \\5y_'.;j,av3px3u 'Av[ri|X3u T a ^ , X*i & piXop-ooff > xoO 'EXXrjvtxoO v Fvouc- sv BiEVvr,, 1893. 'Ev xrj xurcoypa??* I\ BEVSLXTJ. Top, 2. E?5
3
1
3tv

Traducerea e nchinat lui A|ex. Const. Muruzi, Domnul Mol dovei, n introducere, traductorul se ocup iari de chestiunea Hmbei. La sfrit, adaug ua studiu asupra socotirii timpului la diferite popoare, asupra calendarului roman, cu ndreptrile papei Origore i asupra chipului n care Apusenii i ortodoxii socotesc
') Ihid., 16:5, 2. La A. Papad.Vretos, KATCTXO-p? tiv &iti tffi K-niXcat; (XP '821 TUIOFL'ivTtuv pi^V.iuv ITAP' 'KXXIJVIOV si xr^> 6|itXou[j.tV(jv ^ si x y v ap^aav T XXTjviifljv (X(U339tv Atena, 181"), p. 3 7 . Acela, N 5 o U y ) v u y ] ^IXOXOYA, II, 1 1 9 1 2 0 . ) U i e x : n p l i r a *flat d Iorgi i i biblioteca Iui Costache Negruzzi (v
2 1x o 3
(

Hev.

Istoric.

IV ( 1 9 1 8 ) , n-le 4 1 0 , pag. 9 4 ) . -ft\., II, 1 2 7 8 .

*) N s o s U - q v .

138

N. BNESCU

zilele Patilor. O tabel astronomic, nsoit de explicaii, ncheie lucrarea ) . 4. Istoria Romniei: Taxopta xrj Touu.ouvias, T) sxfl-earis x w v a^ioXoycoxspwv p,v/j[.iovuop.evtov auu,6dvxaiv ev xoi dptaxEpos xaxa) Ilaptaxptots, 6mb xvjs tl>$ol-qc, x65v ACUTaxcov u i x p t xfj x a x a a x d a s c o ? x&v Toup,ouvtx)V dpx^T'Su.ovcffiv xoO TOOJJWUVCXOO aypoO x a ! xyj? MoXS6>;;vOv upJxov auvxed-slox x a i xircot? e x S o ^ e t a a . 'EV Ast^toc EV x ^ v.mofptxpia, xoO Taouxvtr?. T6p,os A'. Mipoc, A'. 1816. E E ; 8 " ) Vretos pune o noti, n care spune c autorul acestei opere e Daniel Philippide i c din pricina criticii aspre ce i s'a fcut n Afiytog 'Epp.ffe, n'a mai dat urmarea. E cartea analizat de Erbiceanu i asupra creia vom reveni ndat ). 5. Geografia Romniei: r s w y p a c p t x o v xfj Toujiotm'as, E; d x p c 6eatpav x a i ixXvjpsaxEpav mx&kqfyw TJS l a x o p t a j aCxfjs* vOv rcpwxov a u v x e f r l v x a xurcoi? xSoftv, EV At<Jjta rSj Sa^ovca, EV xf/ xoroyp'zcpca xoO Tao>xvcx. T6p.o a'. M s p o ? 0 ' 1816. in 8. Despre aceast lucrare vom trata pe larg mai departe ). 6. ncercare a unei analise a gndirii, deosebit de cele de pn acum: 'AitouEipa 'AvaXucrscos xoO Nooouivou xspota? rcapa x a ? vOv vOv upwxov xTCVTjfrsaa x a ? sxSoS-etaa Trapa xoO aTtoraipoypcttpGD rje, Toun.ouvta;. 'Ev Asupt'a. 1817. Ilap xqi Touxvtx. el 8*v" '). D. Profesor Philippide o crede o carte de filosofie cantian" ), lundu-se, de sigur, dup titlul ei. n Catalogul crilor neo-greceti tiprite la N. Glykys, n Veneia 1821, adaos la voi. II al lui Iken, nsemnarea ncercrii lui Philippide poart meniunea : Aceasta e Pasigrafia sa. Lucrul e perfect exact. Un exemplar se pstreaz la Acade mia Romn i l-am putut cerceta )
x v 2 3 ? 4 [ 6 7

) Miliarakis, /. c, p . 166,1. 2) Pap.Vretos, Ntot).).- ipil. II, 187. ) Aceasta e m a i rspndit; o au mai multe biblioteci i cjiva par ticulari. ) Un exemplar se afl n bibi. Ac. Rom., altul n bibi. Universitii din Iai, un al treilea l posed biblioteca d-lui loan I. C. Brtianu. D. Iorga a mai aflat unul n biblioteca lui Vasile Drghici, dela biserica 40 de Sfinji din lai (v. FI. Darurilor, II, 9 ) ; iar n Cluj, d. Dr. Babe posed de asemenea aceast rar carte. ) Vretos, /. c p. 192-3. ) Articolul citat. ?) El poart i un autograf al lui Philippide: Toi 'fcuavvy; StopCfa, >
3 4 5 6

VIAA I OPERA LUI DANIEL


1

PHIL1PPIDE

139

Opera ) e nchinat iubitorului de tiin i are drept Motto o fraz din Plato i una a autorului nsui (semnat 'Eyw), unde se afirm puterea raiunii fa de empirism, ideia de temelie a construciei sale bizare. Ea se deschide printr'o Prefa, (Ctre cetitori), n care, prevznd impresia inovaiei ce putea prea ciu dat, declar c aceia cari socotesc bizar nu ce e n potriva adevrului i raiunii, ci lucrurile care sunt n potriva obiceiului, aceia numai l vor crede, pentru ncercarea sa, un om curios. Noulatea nu trebue s sperie : totul este ca ea s se mprteasc de raiune i adevr. Pentru ce nu trebue oare s preferim ce este hun ? Cnd este cu putin s ne folosim de cri reduse, cu puine u i . de ce s umblm cu croaie mpovrtoare, cheltuindu-ne vremea cu ele n zadar? Un dicionar de buzunar, alctuit din puine coaie, prin care s'ar putea traduce i toate crile cte se aida n Biblioteca regal a Parisului, nu e de preferit naintea tu turora? Dac nu facem astfel, ne vom rtci ca n haosul fr minte al lui Anaxagora (wc/tcp v ocvaayopq) dvow yrikei). Dup aceste cuvinte de introducere, urmeaz Cartea I, care t aprinde partea teoretic. Autorul ncepe prin deosebirea filoso fic a cunotinelor spiritului (<xl vo? yvexjus), singure eterne n mij locul lumii pieritoare, de cele empirice (a ejiiteipixai yv&aeis), nesi gure i schimbtoare. Cunotinele empirice nu sunt tiinifice ; numai spiritul le ridic, purificndu-Ie, Ia treapta cunotinelor tiinifice. Limba e alctuirea cea mai empiric i, fiindc ea este unicul rgan al nvturii, se ngreuiaz astfel i nvtura i nenumiate rele isvorsc de aici n lume. nvaii, privind-o ca o simpl cunotin, ca o nvtur pentru sine, o ngreuiaz i mai mult, uitnd c limba a fost hrzit de Dumnezeu ca mijloc de ex primare i interpretare a cugetului. De aici o amestectur n care te pierzi, o mare de neregulariti aproape de netrecut" ) . i nu vorba de mulimea celor fr carte, ci de nvaii cari se folo sesc de limba tiinific". i cred ei serios c mulimea le cetete perele? Exemplul gardianului din Paris care, ntrebat de un Suedez, ~os.it ntia oar n marele ora, unde e Hotelul lui Molire, i Mspunse c nu tie cine e Molire, este, dup Philippide, destul de instructiv ).
2 3

') Are 256 - f 6 pag., 8. ) Pag. 5. ") Pag. 7.


2

140

N . BANESCU

Autorul crede prin urmare foarte nimerit ca oamenii nv ai s se foloseasc de aceiai limb ntre dnii. Care este ns aceast limb? Una din limbile empirice ntrebuinate pn acum? Aceasta nu se poate, pentruc fiecare o prefer pe a sa, ca cea mai frumoas din toate. Oare vechea elen sau latina, nrudit cu dnsa? Dar acestea se nva amndou, pentru ca s nu pierdem lanul i nceputurile i isvoarele cunotinelor omeneti. Ele nu sunt familiare tuturor. Pe lng aceasta, i limbile de azi i cele vechi sunt empirice", i empirismul se opune tiinii. Pornind dela marele cugettor Bacon, care declara c trebue format din nou gndirea uman, Philippide vede n aceast in genioas fraz toat cheia problemei. El spune c sunt aproape 20 de ani de cnd a nceput a observa greutile nenvinse i multele neregulariti ale limbii i s'a gndit a le nltura. i, dac mai avea vre-o ndoial, i-a venit n minte exemplul celui dinti om care a ncercat s exprime sunetele prin semne, dificultile ntm pinate de acesta, din pricina slbiciunii care face pe om n genere s nu primeasc nscocirea altuia. ) Exemplul Egiptenilor, cari ntrebuinar simboluri pentru cuvinte, e n aceast privin in structiv. Pornind de aici, a putut ndrzni cineva s realizeze ceia ce prea cu neputin, desfcnd cuvintele n elementele lor simple i nfindu-le pe acestea prin semne. Toate sunetele simple ale locuitorilor pmntului, pretinde autorul, orict de deosebite, nu trec poate peste mumrul 50. Natura, privit cu bgare de seam i fr prejudeci, e foarte simpl n nceputurile sale. Sunetele simple sunt foarte puine i prin urmare i semnele lor, elementele cuvintelor, de o potriv, chiar dac numrul cuvintelor se urc aproape la nesfrit ) . Limba se poate aa dar cuprinde n puine cuvinte, care s ncap ntr'o crticic, orict ar prea de absurd acest lucru, fiind obinuii cu Lexicele enorme, care se transport cu carul (ta xa pxfyq SX-qc, zic, u.sTax6|uaiv Ssou-sva ).
1 2 8

Limba trebue s fie tiinific i prin urmare metodic. Pentru aceasta, trebue s deosebim cugetrile principale de cele secundare i cuvintele de care trebue s ne slujim pentru unele i pentru celelalte; s deosebim deci cuvntul primitiv de cel derivat, pe cel simplu de cel compus. Cuvintele primitive sunt puine, dar noi
') P. 10. *) P. 12. *) P. 13.

VIAA I OPERA LUI DANIEL I'HILIPPIDE

141

putem scoate dintr'nsele, prin derivare i compunere, mulime de cuvinte de tot felul. 1 )ocumentarea lui Philippide e simpl. Dac e s exprimm, ur meaz dnsulaciunea cuprins n verbul Swpfrovw, zicem Siopfrwacg ; de ce nu zicem atunci i Stai;, slmaic,, Spiai;. hc, i. a., ci spunem ^doia\ix ifczlc,, opiaug, YTOYTJ ? Vrnd s exprimm subiectul care face aciunea zicem Siopflwrijs,OTatvexrj,Sor/jp. uuvtwp, ypacpeu;, f/yn,wv .a. De ce nu zicem uniform iKawevtyq, oovq:. iuuvtrjc, ypaTCrJjs? Aceiai desordine i n limbile francez i german. ) Deschide orice carte i peste tot vei afla tiina mbrcat n zdrenele empirismului. Pe tonul acesta i continu Philippide, analisa sa logic, dup premisele ce i-a tras. Dac attea noiuni exprim aceiai ideie, de ce nu se folosete i aceiai terminaie pentru toate ? se ntreab dnsul. In sfrit, spre a nvedera n chip practic desordinea consta tat prin teoria expus pn aici, autorul pune n coloane cuvintele ntrebuinate n limbile greac, german, latin i francez pentru aceiai noiune : 7j jiax !? der K '^g> bellum, la guerre . a. Hotrt, acesta e un adevrat haos anaxagoreic ) . i astfel, vrnd s opreasc procesul firesc al schimbrii graiului dup legile sale, Philippide proclam adevrul c singur limba tinific poate rmne totd'auna aceiai, ca i spiritul ei creator, cea empiric fiind supus necontenitelor oscilaiuni ale inovaiei. ) Iar limba tiinific e produsul acesta artificial, graiul-mumie al tuturor oamenilor i al tuturor timpurilor. Aceast limb tiinific, metodic, filosofic, logic, natural va avea numai cuvinte monosilabe. Acestea vor exprima toate cugetrile primitive i toate strile sufletului. Ele vor alctui, prin derivare i compunere, cuvinte nelese de sine, care nu mai au nevoie de tlmcire fs^roxatKX^jixot, b&purjveinc/ij. Toat aceast operaie fcut cu bun rnduial, nct s se vad dintr'odat c ai a face cu un substantiv, verb sau conjuncie i c e vorba de un animal, plant, metal sau altceva. Aceasta e, n puine cuvinte, teoria filosofic nou, analisa spiritului deosebit de cele de pn acum, care d titlul nsui al crii AvdtALiCTt xoO Noouuivou.
;

1) Pp. 256. 2) Pp. 412. ) P. 54.


3

142

N.

BNESCU

Urmeaz apoi partea practic, n Cartea II. Mai nti Semnele sunetelor simple ; elementele cuvintelor sau literele, n care se cuprind ase triftongi (ca idi, idi, idi, . a.), cu desluiri asupra pronuniei. Apoi despre Cuvinte", ncepnd cu Exclamaiile, semne ale primelor sunete ieite din gur incontient, un fel de preludiu al desfacerii gndirii (obv npofuov xa Ttpoa:cv tfjs ivaXoastts xoO voouuivou). Vin apoi Verbele ; iat cteva mostre: o/S/=simt, o/dvd, o/S=aud, o,##=gust, o/?>c=miros etc., combinnd fiecare consonant, la rnd, cu vocala o i cu celelalte litere. Numele se despart n trei clase ; a fiinelor vii (animale), a celor pe jumtate vii (plante) i a celor fr via (wovouia, r/uictfovouia i wovojifa). In noua limb a lui Philippide omul se chiama ed-, maimua ei, leul yelj3. Un Apendice d cuvintele ce numesc diferitele expresii ale cugetri noastre, atribute, numerale, particule. Se expune n sfrit teoria declinrii i a conjugrii, se dau reguli pentru derivare i compunere. Cartea se ncheie cu probe din aceast nou limb, 30 de pagini de buci ticluite n graiul monstruos, care trebuia s feri ceasc omenirea. Philippide l presint, n cele din urm pagini cetitorului, ca o nepreuit invenie, pe care rmne s'o desvreasc do acum alii, dac cumva ruinoasa trndvie i slbiciune, indi ferena nelegiuit i detestabil, mercantilismul nesuferit i presumia i mai nesuferit nu vor mpiedeca ncercarea trudnic i grea. Ori ct de original a fost nvatul grec, nu trebue s credem totui c ideia acestei inovaiuni i-a venit aa deodat, n orele saie de meditaie. Dei n'o mrturisete, el a avut modle. In vremea sa, problema aceasta agita tocmai unele capete n Apus. Un ofier german invalid, osndit la nemicare pn la captul vieii, a meditat muli ani asupra acestui lucru i a nscocit un sistem pasigrafie, n care numai dect recunoatem modelul lui i'hilippide. Germanul i asociase la rspndirea inveniei sale pe un Francez, Pre Sicard, institutor la Azilul de surdo-mui din Paris i acesta devenise apoi colaboratorul su la ntregirea lucrrii, printr'un aa zis Mare Nomenclator. Pasigrafia apruse, la 1797, ntr'o ediie francez, identic cu cea publicat, n aceiai vreme, n 1. german. Titul ei complet sun astfel : .Pasigraphie Premiers lments du nouvel Art-science d'crire et d'imprimer en une langue de manire tre lu et entendu dans

VIAA l OPERA L U I DANIEL

PHILIPPIDE

143

toute autre langue sans traduction. Invents et rdigs par I*** de M***, ancien Major d'infanterie allemande. Premire dition, ori ginale comme l'dition en langue allemande. A Paris, au Bureau de la Pasigraphie, rue Notre-Dame de Nazareth, numro 118. 1707. Iat definiia scrierii nscocite : Ecrire mme ceux dont on ignore la langue au moyen d'une criture qui soit l'image de la pense que chacun rend par diffrentes syllabes, c'est ce qu'on nome Pasigraphie. Resultatele : Deux personnes de divers pays ne savent cha cune que leur idiome : elles apprennent la pasigrapher : ds lors ce que l'une crit dans sa langue, l'autre l'entend dans la sienne. Adaptez la mthode plusieurs langues, le mme crit, le mme imprim sera lu et compris en autant de langues, comme l'arith mtique en chiffres, les caractres de la chymie et la musique sont galement intelligibles, de Ptersbourg Malthe, de Madrid Pra, de Londres et de Paris Philadelphie ou l'isle de BourbonSistemul const : 1) dintr'o gam pasigrafic de 12 caractere care n'au valoarea niciunei litere, din niciun Alfabet. Ele dau, prin diferite combinaiuni, cuvintele; 2) din 12 reguli aplicabile tuturor limbilor, reguli fr nici o excepie ; 3) din accentuaia i punctu aia obinuit n Europa. Materialul e mprit pe lecii, pentru nvarea prii teo retice. In Partea H-a a lucrrii, se d un /ridicule pasigraphique, al cuvintelor care servesc de legtur sau complement al sensului pentru celelalte cuvinte ; un Petit Nomenclateur; cu aceste 6 cate gorii : numr, materie, minerale, exterior, proposiii i interior ; un Grand Nomenclateur pasigraphique, cu cele 12 clase principale : D-zeu, astre, anotimpuri, esen, aciuni ale fiinelor, efecte, om sensibil, slbiciune, mil, voin, neglijen, emulaie. Dac ne amintim declaraia lui Philippide, c de aproape 20 de ani se gndete a pune capt desordinii ce stpnete limba i a plsmui invenia cu care, n 1817, iese la lumin, dac inem apoi seam c aceleai categorii ale graiului pe care le vedem n Pasigraphie le aflm i la dnsul, nu mai ncape nici o n doial c de aici s'a inspirat. Cltoria sa n Apus coincide cu data apariiunii Pasigrafiei , care trebue s fi fcut acolo oare care zgomot. Curiositatea fireasc a lui Philippide 1-a fcut s cugete nsui asupra acestei probleme i rodul meditaiei sale ndelungate a fost aceast faimoas carte, deosebit totui de cea
1

144

N. BNESCU

din Apus, prin lunga introducere savant care expune teoria sa filosofic asupra rostului i creaiei limbii comune tuturor. Aici face el prin urmare un pas mai ndrzne; cci, pe cnd Paigrafia Germanului ddea un simplu mijloc de scriere internaional a ideilor, el nscocete o limb internaional. Impresia fcut de aceast laborioas inovaie, n care auto rul i punea, cum am vzut, atta ndejde, n'a putut fi cu mult deosebit de aceia pe care ne-o face nou astzi. Corespondentul lui Iken ne mrturisete c tuturor celor cari au citit-o li s'a prut ,,o glum". ) Simindu-se dator a o discuta i dnsul, se exprim asupra ei, ntr'o noti, astfel: [Pasigrafia] vorb cu vorb: arta universal de a scrie, care trebuia s slujeasc tuturor popoarelor de pe pmnt, pentru schimbul ideilor, dar n genere tot atta de puin realizabil ca i propunerea unei monete universale, care s serveasc pentru mai multe ri la schimbul general. O asemenea limb, pe lng c e imposibil, ar fi nc moartea tuturor nu anelor fine ale vorbirii. i, n ce-1 privete, declar neted c n'ar putea ceti nici o poezie n limba universal. O contrafacere ca aceasta i-ar amint n totdeauna ifrata limb nesuferit a diplo mailor. Cu toate acestea, corespondentul ne spune c lucrarea lui Phillippide a fost favorabil apreciat n A6y:o; Epufj; pe 1820, p. 228, de ctre Manuel Bernardos Cretanul, din Iai. ) 7. Istoria lui Trogus-Pompeius, tradus n neo-greac : 'Emtou-j ttJbv 4>tX:raitxwv x&0 Ho\i.Ttrfo\) T p o y o* vOv rcpwxov ex xoO AattJ c 2

vtxoO efc

x$jv AfoAoSwpcxTjv EAArjvt>.rjv ScXexxov nexaYAtoxxtoriCaa


v

y.xi excirtaa rcap xoO 'Ajtoneip&ypcecu xfj; 'Poun.ouvaj. 'Ev Aettp-f, xzp x(p Taoux "? 1817. el 8-ov. Papadopulos-Vretos, dela care lum titlul, are i aici o noti, n care spune c sub denumirea ctaoTCtpoyp^os 'Pcuaouvta se ascunde Dimitrie Daniel Philippide. Adaug apoi c acesta nu tia sau a neglijat a nsemna n introducerea la Istoria lui Tro gus-Pompeius c traducerea acestuia cel d'inti o ntreprinsese Atenianul 'twavvrjs Maxola; i trimite la No. 13 al catalogului su ). Lucrarea se deosebete prin mulimea notelor polemice din josul paginilor.
3

8. Traducerea
J 2

lui Florus

Ea nu e amintit n nici unul din

) L c, II, 80. ) Not la pag. precedent. Cf. Miliarakis, art. din 'Eoxa, 165, 2. ) L. c, 193. Cf. Miliarakis, art. cit., 166, 2. Anul traducerii lui Macolas, 1686.
3

VIAA

I OPERA

LUI D A N I E L

PHILIPP1DE

143

izvoarele cunoscute. Miliarakis o nregistreaz cu titlul ei complet :


<M(JJPOO TTJV TTCTOFLT) TFT)V

'PtOfiatV-S
c

VTJV

TCPOJTOV

EX

xoO ^A)(taifxoO

?G

xo exSoxrofaa - S E P TOO ATOTLETPOYPCPOU "UF^G Pcup,ouvfa;.'Ev Aettjiioc 1818. La sfritul traducerii, pune ca i aiurea, n chip de epilog (raAeyu.eva), un studiu asupra metodei practice a nvmntului. E ntitulat ; MflTjot; xotvwc. xt sfvat. x a t TCWS TIPJCEI v yvexat" (nvmnt n genere ce este i cum trebue s fie) ). 9. Traducerea Filozofiei naturale a lui Brisson, care nu -'A tiprit. ) 10. O Enciclopedie" in 12 voi., n 4, cuprinznd istorie natural, geografie . a. A fost anunat la 1820 ) ; preul 8 ducati olandezi. i aceasta a rmas netiprit. Iacovaky Rizo Nerulos atribue lui Philippide i traducerea Chimiei lui Fourcroy ) (Philosophie chimique), pe care ns n'o aflm amintit sub numele su la nici unul din bibliografi. Poate ca a fost la mijloc o confusie, cci opera lui Fourcroy a fost n realitate tradus de Teodosie Iliadi, fiul doctorului Manassi, tiprindu-se la Viena, n 1802.
afoXoSojpixrjV
XXTJVIX^V SKXSXTOV

pewfpaatrcaa

IV Dintre toate aceste lucrri, dou ne privesc de-a dreptul. Istoria Romniei" a atras, cum am vzut, nc de mult aenia lui C. Erbiceanu, care, n repetate rnduri, s'a oprit asupra ei. I. Rizo Nerulos o numete savant istorie a naiunilor valah, moldav i basarabean* i ne spune c mpratul Alexandru, cruia i se nchinase, i-a druit pentru aceasta autorului un inel mpo dobit cu briliante ). Asupra cuprinsului e de prisos a ne opri, dup cele expuse de Erbiceanu. Reinem numai ntrebuinarea denumirii de Romnia, pe care n'O aflm nainte de Philippide i supt care el cuprinde ntreg neamul nostru din stnga Dunrii : aux/j eVcv rj farapta xffi mp:ft

') Pag. 1 6 6 , 2 . Un exemplar, cu un autograf al lui Philippide ctre 1. Kizo Nerulos, s'a aflat n biblioteca lui C. Negruzzi, relevat de d. N . Iorga,
Rev. Ist.,
2

IV

(1918),

n-le

4-10,

pp.

7 8 i

93.

) Leake, /. c. p. 8 5 ; Miliarakis, p. 1 6 0 , 2 . Reprodusa i la Iken, n Ca'alogul scriitorilor greci, adaos la voi. II i luat dup Leake. ) Iken, Catalogul amintit mai sus. Cf. A O . 'Ep(j.Y| pe 1 8 2 0 , p . 2 3 8 . *) O. c. p. 6 6 . ) Locul citat.
3 6

Anuarul Inst. eh I ,t. Na. II.

10

146

N.

BNESCU

!p^uou xaux7jg jft>pa, xfjs avau-exa4> Ttaraou, "Iaxpou, Hovxoux2T6pa i7toXa[ipavo[Jtevyjs. El trage prin urmare rii noastre, cu o sut de ani mai nainte, hotarele cele fireti etnice: Tisa, Dunrea, MareaNeagr i Nistrul. i nu ntmplarea sau un simplu capriciu i suggereaz aceast denumire: ea i se impune logic, ndreptit prin locul nti pe care-1 in Romnii, att prin vechimea ct i prin numrul lor (tbvouaej3!u,sv XYJV x^pav xauxrjv Toup.ouvtav arco xoO tpwxeuovxo; S: XYJV apxwxvjxa x a i xov fi&\ibv xtov Toi)[iouvu)v). Autorul respinge pe toate celelalte ca nefireti i zadarnice, aduc toare de confuzie i n Istorie i n Geografie. Cartea aceasta, care nu ocolete admiraia pentru virtutea neamului nostru, a strnit o polemic violent ntre autor i redac torii foii dela Viena Aoytos "Epufjg. Elenismul pierdea atunci tot mai mult terenul la noi. Contiina naional, care avea s aduc n curnd n ar solia mntuitoare a lui Lazr, ncepuse a neli niti pe loghiotaii care serveau aici, nainte de toate, marea ideie> a lor. Informaiile tiprite de Iken n privina micrii culturale din rile noastre nregistreaz conflictul acesta, care, n timpul Domniei lui Vod Caragea, se pronun vdit. n aceste mprejurri nu ne poate mira indiferena cu cate Grecii au primit lucrrile lui Philippide privitoare la noi i critica aspr cu care le-a ntmpinat A6ycos Epfifj?. Nu cunoatem aceast critic dect din puinele cuvinte n care o amintete Vretos, n notia sa la Ist. Romniei". El o calific aspr (auacr;pav Ercbcpccrcv) i ne spune c autorii ei artau c lucrarea aceasta nu era de nici an folos pentru poporul grec (St dTCSsxvoev, Sxt ?} exSoa's xou 5v rjxo up6?Vo; ouSefug (biysXsfas s'.q xo EXXrjvtxov i&voc,). n urma acestei critici, adaug dnsul, autorul, poate, n'a mai dat volu mele urmtoare ale scrierii sale ). Miliarakis reproduce de aseme nea cteva din graiositile redactorilor foii vieneze. Philippide e calificat cel mai trivial vulgarist (xuSateaxaxos x "ato^/j), nou Mus prigonitoare a celei vechi (Nea jxoOaa arcoSiwxouaa X'JJV TcaXacv), iar limba n care scrie e numit, batjocoritor, philippidism (yi\iv<7u8iau.6s). Avem ns rspunsul lui Philippide, pe care el 1-a dat n Geografia Romniei", curnd prin urmare dup apariia criticei. Aceasta a ieit, spune Vretos, nAoy. 'Epp.. din 1816, pagi nile 212222. Philippide a tiprit n acela an Istoria i Geografi* sa privitoare la Romni. Cea din urm era menit chiar s pr- c c 1 u0

i)

O. c, 187.

VIAA I OPERA LUI DANIEL PHILIPPIDE

147

gteasc i s uureze nelegerea celei d'nti. Geografia a urmat ndat Istoriei, dnd astfel prilej autorului s rspund numai dect criticilor si. Volumul Geografiei trebuie s fi fost scos de supt teascuri, rnd a aprut critica privitoare la Istorie. Aa se explic pagina de rspuns, cu liter mrunt, adaus la sfrit, dup ce autorul i isese un lung Epilog", n care s'ar fi putut rfui i cu criticii s i tot att de bine cum se rfuise cu atia. Din violena rspunsului ne putem face o ideie de severitatea cu care fusese judecat scrierea lui Philippide. Aud c editorii mercantilului, iubitorului de minciuni, necultivatului i cu desvr ire grosolanului Hermes", ncepe dnsul, cari toate le cunosc i mmica nu tiu, tra i gunoiul Filologiei greceti, nc i mai iisainte de a ceti (cci a pricepe nu tiu dac suni n stare) Ro mnia, au nceput a ltra dup dnsa". Dar netiutori de nv tura greceasc, netiutori de istorie i pentru grosolana lor lips iie judecat, pentru nestpnita obrznicie i netrebnicia lor att Je mare", lepidoptere vtmtoare,,, ei sunt vrednici de mult dispre, dar de nici un rspuns". Ce li s'ar putea, n adevr, rs punde, cnd le place a jertfi totul furiei lor de nume i furiei de ctig" ? Spun ce-or vrea, brfeasc ei ct vor putea, latre ct i-or tia capetele: puin i pas lui Hippoclide, zice proverbul i . u x p 7tav-ra7txa' ppovcs Jimo*XilSiQ, ^ TCapotuia tpqai)", . Ecoul acestei polemici l aflm i aiurea. n traducerea Fili picelor lui Pompeius Trogus, tiprit un an mai n urm, Philippide caut prilejul, ntr'o lung not de trei pagini ), de a ndrepta nc odat atacuri vehemente mpotriva criticului su. Aceiai nestpnit indignare ce trece n expresii tari, aceiai dur ironie n contra adversarului, un negutor de vorbe XcjyoxdeiX/jXo?, Xetitp&zrfi, care se urc pe cothurni i plutete n aer, pentru cele cteva aticisme ale sale. tiind istoria Romniei, coninu Philippide, ct o tie i un birjar din Bucureti i Iai", a Sus n toate prile vorba c lucrarea e o carte de nimic, vdindu-se astfel un nchipuit ciudat i viclean, un apucat presumpios (vag Y.xoypc, So^oaotps?)", care merit a fi respins de patrioi ca ,o ruine i necinste a neamului". Primirea aceasta glacial din partea celor cari puteau s-1 n' Vag 1-a umplut de amrciune i desgust. Fire ciudat, aprins,
c
r

') Paginile 319323.

148

N.

BNESCU

Philippide simi dureros jicnirea i nu mai continu lucrarea, n care pusese, cu pasiunea sa de istoric, i mult nelegere iubitoare pentru neamul la care aflase adpost. n Epilogul" amintit, el de clar c a fost nevoit a se opri chiar dac n'a vroit" i a tcea cu desvrire", neavnd nici un ajutor de niceri". Acela lucru, cum vom vedea, i pentru cealalt lucrare ce ne privete. Geografia Romniei- trebue socotit ca un Suplement la Istoria lucrat n acela timp. Autorul nsui ne spune, dela pri mele cuvinte, c a vrut s uneasc la Istoria Romniei o su mar i repede ideie despre Geografia ei : (vx rcpos T-Q xfjg foroptag
a u x ^ s n;o7i;;tp, [iixpav xcva xxl imzpa-^or^ evvoiav. (j'jvxojxov ya)yp3c.pt>!.7;V TC:CTjv'j>wu.Ev
r

Numai aa ne putem explica tiprirea ei cu tomul I, partea a Il-a, cnd nu exist o parte a ntia. Ea e considerat prin urmare ca partea a doua la cea d'nti a h t o r i e i Titlul nsui al Geografiei devedete rostul acesta suplementar al lucrrii, menite a uura nelegerea mai deplin a Istoriei, ay.ptjkacEpav x a nkqptazEpa.v xaxA/jJ'-V xr]; lazopia ac-oirj-.

Cartea de Geografie a ieit, ca i Istoria, la Tauchnitz, iu Leipzig, la 1816. Singur d. Philippide i-a nchinat, cum am spus, cte-va pa gini de generaliti. Ea este ns pentru noi prea nsemnat pen tru a nu fi cunoscut mai de aproape. Aduce, n adevr, o pre ioas informaie sigur, care vine de la un martor ocular, despre pmntul i neamul nostru acum o sut de ani. Cartea este, n clipele de fa, i de actualitate. Ori-ct de sumare sunt, uneori, observaiile autorului, ele nu sunt lipsite de valoare, cu att mai mult cu ct, ca i n Ist. Romniei, Philippide mbrieaz n descrierea sa pe Romnii din toate inuturile, ne uitnd nici pe fraii Macedoneni, pe cari i-a cunoscut de aproape. Datele privi toare la Basarabia, patru ani numai dup anexarea ei la Rusia, prezint un deosebit interes pentru noi. Mai ntiu un capitol despre Aezarea geografic a Rom niei, prins ntre hotarele etnice unde ne-au dus jertfele noastre de azi. Ea merge de la Dunre la izvoarele rului Ung i dela Cetatea-Alb, punctul cel mai de Rsrit", la Tisa, n faa Solnocului, cel mai de Apus". Urmeaz Observaii" asupra climei, mprirea n inuturi", o Comparaie ntre Ardeal i Sviera". Apoi capitolul despre Locuitori", cu un lung Excurs asupra Ar menilor i iganilor. Se descrie n urm solul, cu o exactitate

VIAA I OPERA LUI D A N I E L

PHIL1PPIDE

149

care se explic n bun parte prin desele cltorii ale autorului prin inuturile romneti. "Produsele" (minerale, plante, animale) fac obiectul ctorva capitole de tot interesul. Apele" n sfrit i Sub-mpririle" (inuturile). Urmeaz flecare, pe rnd, pe judee. Ale Basarabiei, Moldovei, Bucovinei, ale rii-Romneti, raielele turceti, judeele Banatului, ale inutului Ghiula, prin care el n elege ara Criului i a Maramureului i, n sfrit, la urm de tot, ca o ncoronare a pmntului romnesc, n mijlocul cruia st, Ardealul. La sfritul crii, Philippide tiprete, n loc de Introducere, a crei utilitate, odat ce totul s'a expus, n'o vede, un Epilog" .('E7i::XYfj-va) de 17 pagini, mai mult pentru a rspunde obiceiu lui. Autorul afl aici prilej de a polemiza cu toi aceia de cari originalitatea firii sale se izbise, ori del cari avuse de suferit. ,,Epilogul" este, cum s'a artat, o critic acerb ndreptat n po triva directivei de atunci a micrei culturale greceti. El se ncheie cu o parte cu totul personal, asupra creia vom reveni mai departe. Dup Epilog", se adaug o poveste oriental: .Cele ce mi-aduc aminte din Istoria lui ah Nadir, cetit de mine acum apte ani, compus de ctre Valalzes Bizantinul, pe care o d aa cum o mai ine minte, pentru ca, dac s'ar ntmpla s se piard manuscrisul lui Vatatzes, s se salveze mcar aceast bucat dintr'nsul". Geografia cuprinde i trei hri, care ar merita s fie re produse : 1. Asia cu Romnia ; 2. Romnia (Dacia) ; 3. Gurile Dunrii. Citind cartea aceasta, eti izbit de atitudinea de simpatie a autorului fa de Romni. i, mai nti, el s'a ostenit mult pentru a ne cunoate bine. Scrierea se ntemeiaz n cea mai mare parte pe ce vzuse insui (xa&'Saov a:cjitac xzfj ysvixe-a ix likm XyovxEs) ). A str btut Banatul, Ardealul, oprindu-se la Alba-Iulia, pe care o afl mai frumoas i mai plcut de ct multe poziii frumoase, la Sibiiu, Fgra, Braov. A trecut, pe valea Oituzului, n Moldova, pe care a strbtut-o de asemenea, n bun parte. Basarabia a cutreierat-o mai toat, descriindu-ne o cu mult siguran, nsemnndu-i locurile, cu aspectul i bogia fiecruia. Philippide se minuneaz de rodnicia ei i declar c inut mai roditor n'a vzut del Iai pn la Paris", nici poziie mai frumoas de ct
1 l

) Pag. 1.

N. B N E S C U

a Cetii-Albe n'a ntlnit de la Paris i de la Amsterdam pn n Moldova". ara-Romneasc a btut-o de asemenea, de la Giur giu pn Ia Focani. Singur Oltenia i-a rmas necunoscut, i dnsul ne-o descrie din auzite. Romnii sunt urmrii cu interes pretutindeni. i caut i peste hotarele geografice, dincolo de Nistru i dincolo de Bug, n prile Poloniei, peste Dunre, pan n Tesalia i Epir, unde i-a vzut de aproape. Philippide amintete cu struin originea noastr roman i nu se sfiete a afirma continuitatea Romnilor n stnga Dunrii. Cei cari-i aduc aici de dincolo sunt prieteni ai linguirii i vrj mai adevrului". In alt parte el apr vechimea Romnilor n Ardeal, ridicndu-se cu indignare mpotriva geografului Biisching, care socoate pe Romni strini" n Ardeal i vrednici de nici o atenie. Un altul, care afirm c Saii sunt n Ardeal de 25 de ori mai muli de ct toate celelalte neamuri", nu merit a fi numit istoric, cci nu cunoate nici Alfabetul istoriei". Aceiai imparialitate l face s condamne silnicia care a zmuls o parte din Romnii Ardeleni dela snul Bisericii ortodoxe, gsind c, n vremile cele barbare", Romnii au fost crmuii mai nelept i mai omenos", iar n cele zise filosofice mai barbar i mai neuman". Trind ndelungat vreme printre noi, Daniel Philippide a putut aprecia nsuirile deosebite ale ranului nostru, partea cea mai preioas a populaiei, temelia ntregului popor, prinii hrnitorii oraelor". Aici a cunoscut ntia oar mmliga, hrana de cpetenie a locuitorilor de la ar, despreuii n chip netrebnic i nerecunosctor de cei nerecunosctori i netrebnici". El nsemneaz cu oarecare _mirare chipul n care i-o pregtesc, nu frmntnd fina n cpisterie, nici lsnd s se dospeasc coca n aluat", spre a face dintr'nsa pne pe care s'o coac n cuptor, ci presrnd fina n ap fiart n clocote, ntr'un ceaun spnzurat mai totdauna d'asupra focului de vrful a trei bee, prinse ntre ele i amestecnd cu o lingur". Boerilor, cari se ruinau de numele de Rumn, tie s le dea o lecie, observnd c ar trebui mai degrab s se mndreasc dect s se ruineze cu numele poporului". i, dac vor s se ruineze cu tot dinadinsul, apoi s se ruineze c nu tiu c Rumn este numele poporului lor". Dac nu-1 primesc, ei se arat vdit a fi streini, venii din afar". S se ruine/e', ie strig acest strin,

VIATA I OPERA LUI DANIEL PHIL1PPIDE

151

care tia s preuiasc mndria de neam, auzind c fac parte din poporul marelui Traian!". Un Romn n'ar fi vorbit mai rspicat. Philippide a ntrebuinat pentru lucrarea sa unele cri, pri vitoare la Romni. Afar de autorul pe care-1 amintete fr a-1 numi i afar de Bsching, el a cunoscut lucrarea unui Suedez" pe care-1 pomenete odat fr nume, i a cunoscut Descrierea Moldovii" a lui Cantemir. In cea mai mare parte ns informaia se sprijin pe propria sa experien i aceasta d o nsemntate mai mare Geografiei. Numeroase date statistice asupra locuitorilor, asupra avuiei naionale, asupra negoului cu vecinii i cu Rs ritul, dau o icoan sigur a strii economice a rilor noastre cu o sut de ani n urm. Singur partea cultural lipsete aproape cu totul, i explicaia o aflm n mprejurrile ce stpniau atunci. Autorul mnuete cu mult siguran limba savant n care scrie. El creiaz de multe ori cuvinte i d stilului, n descrieri, o mldiere care amintete cele mai bune modele. Pagini de o aleas frumusee se ntlnesc de cte ori autorul se afl n faa minuna telor tablouri ale Firii. Geografia Romniei" s'a izbit, ca i mai nainte Istoria" de indiferena, ba poate chiar de atitudinea protivnic a intelectu alilor, printre cari Grecii pismai nu puteau suferi ca unul dintre ai lor s nchine asemenea cri de recunoatere neamului nostru, Geografia a aflat aceeai atmosfer ca i Istoria, i Philippide. ncheind-o, vestete cu destul amrciune c se va opri aici, de i gndul su a fost s nfieze aceast Geografie a noastr n cadrul su cel mai larg. Pasagiul cu care ncheie merit a fi reprodus n ntregime: i astfel, scobornd i strbtnd timpul Istoriei dla Sesostris pn la cele d'inti vremuri ale Domniatelor romneti, care, del a Fgra, pe Olt, i dela Maramure, n prile Tisei, s'au strmutat i s'au aezat n prile de Miaz-zi ale Romniei, ne-am oprit aici pentru c mprejurrile nu ne ngdue i multe am suferit. Am fost nevoii a ne opri, chiar dac n'am voit, i, zu, de altmintreli am tcut cu desvrire, vznd c trebue s lucrez numai prin mine, fr s am, din prea marea rceal i nesimire total a oamenilor, nici un ajutor de niceri. Pentru aceia, mcar c am dorit s vorbesc despre mai multe fapte, i mai bine, despre toate faptele, - pre ct este cu putinprivitoare la Geografia rii,

152;

N. BNESCU

ne-am mulumit cu aceste puine, pe care nine le-am vzut, i am renunat Ia celelalte. Mulumete-te i tu, iubite cetitorule, i cele puine spuse, din lips de mijloace, primete-le ca imbold i ca un ndemn altora ca s spun mai multe. Spunnd acestea, n suprarea cea foarte mare n plngerea i necazul nostru, nu ne mai rmne alta de zis de ct a cere iertare concetenilor c datoria ctre patrie nu ne-am ndeplinit-o cum se cuvine, mpiedecai de mprejurri neprevzute, de rutatea unora i mai mult de ct rutatea! mpiedecai, zic, de a imita pe Macarios, pe Balanos i pe Ioan Kuphos (Sur dul). Fii sntoi, iubii cetitori.
PHILIPPIDE.

Cu aceasta, Philippide nu-i ncheie opera de publicist; el punea numai capt activitii sale cu privire la Romni. Cci, cum s'a vzut mai sus, jumtate din scrierile lui au fost alctuite dup aceia. Geografia Romniei" a aflat totui repede cutare. Dionisie Fotino o folosete n a sa 'Iaxopta xfj; uxXat, Axxi'ag, tiprit la Viena, numai doi ani dup apariia crii lui Philippide. In des crierea geografic i politic a rilor noastre, el mprumut, fr a o spune, din aceast carte. In partea privitoare la ara-Romneasc, Fotino e cu mult mai desvoltat el o cunotea mai de aproape de ct Philippide. Planul ns e luat, n liniile sale mari, de la acesta, cum arat simpla comparaie a capitolelor. Descrierea judeelor urmeaz aceiai ordine, eu singura deosebire c, pe cni Philippide pstreaz vechea mprire politic a rii, Fotino ine seam numai de ordinea geo grafic a judeelor. In descrierea unor orae, a Bucuretilor mai cu seam, se recunosc reminiscene din cartea lui Philippide. Cnd e vorba ns de Moldova, folosirea prii respective a Geografiei Iui Philippide ia proporiile unui adevrat plagiat. Judeele se dau perfect n aceiai ordine. Se ncepe, ca la Philippide, cu judeul Covurlui, urmndu-se n sus linia Prutului, cobornd apoi dela Dorohoi n jos prin mijlocul Moldovii i iari urcnd, cu judeele din partea muntelui, ncheindu-se cu Suceavaa. Afar de Iai, unde adaug puine lucruri i de Covurlui, unde irul ideilor e schimbat, descrierea tuturor celorlalte judee e copiat dup Philippide. Terminologia singur e mai modern la Fotino.

VIAA I OPilRA LUI DANIEL PH1LIPPIDE

153

A transcrie ntreag aceast parte, n paralel cu pasagiile din Geografia Romniei" ar fi prea mult. Aducem numai cteva probe i ori-cine poate controla restul: Oionisie Fotino Covurluiu T6 Ttapov frs-ta evat x6 voxctbxxxov poxeiS-eixat Tcpog trjv A&jircpiav (xo 7tXat Iiux7]v) StdsxoO AoJvdc6eu)g, Tcpos fjv 'I[.i7tpatXav St xoO TOxafioO EtpXOi>, xx? xpog X7)v Bsajapa6t'av 8t& xoO TX. Hpouxou. ,,HoXts Tipwxeuooaa a&toO efvat
XO TaXx^L, xaOiSpa xwv "fc7tpaS-

Daniel Philippide. , / 0 tmovo[.i$ O'JXO; x V&XWxrjg MOXS6P7JS niy^o >. cpexai xtp "laxpw xrj; AoiiTcpix^Tjg, xip Siptfl xfj pjg xj; MnpafXis, xxt x(p ripoxfo xfjg Mrcaaoapaj3:'ag. raXx!, 7rXig, ev x^ ptaxep 5 x ^ 10O "Iaxpou, vafiexaEi xwv IxoXwv xoO npoxou xa; xoO Stpxcu. 'EviaOda cpixvouvxai TTOXXX [uxp xa: aeyXa TCXGC
ex x&v rapaTcovxcov xat ex XTJJ

xaxov

vt'xwv, ou; 6voj.i^o'J3C 7ipx*Xdji,-ou" xecxat 5K XOIT] ev xj ap'.aTp^ S^ihft xoO Aouva6ewg, ava[iexa^5 xwv sXjoXwv xoO Etpsxou XXI TIpouxou. Eivat, Se axaXXa p.S",'oeXrj fis vau^rjtaV, e?s rjv efospYOVXAI SI xoO Aoova6so\> AXO^IOCT05 SooXtv TCA^9-OJ juxp xa tisyccXa xap6ta etc". Dorohoi. T6 Trapov ih'^a exxetverat dtvwitev xoO 'Iacfou rcapa xov ripouxov, xa>. x x9"Spav xuiv 'Ia^pa6v:xwv XTJV 6p,()Vuu.ov
L

KwvaravxtvouiXewg, avaTtXovxa x axfta xoO "Jarpou xcv SwXijvv etc."

XWJAOTCOXIV

AOUPOYO'I,

TCAPOC

X J LtoTV

O Tcovofig ouxog Ttepxetxa'. xoO vwxpou napa XB LTpoOxov. A o u p o / xft){t7ToX:s TAP xva Xj,vr;V xiv [tv/v axocpua ev MoXSdp^, xaxotxyjt^ptov xwv
57covo{Aapxwv".

vr/v aurocpu XEjivrjV ev MoXSa'jfa". Hera. Mtxpov frejia erojjievov xoO Aapojoiaj, jie ofiwvufiov xw(iOTtoXtv xai dyopv xatf-eSpav xwv 'I<j7ipa6vuov xac evx08-=v rcpog XO voxcov [JTEPO ETUAXPECFO[iev '.
:

Xpt(a, xtxpg itovo[ij xa: x([i7j xa: '^yop, oxjjt^p:ov xtov


u7iovo{iapx<5v.

j/EvxeO^ev SE 7tE xi vxtov xp7Tjivoc yo\IE.V". '0 7i;ovo[i6g o5xog [I 1 x p 5 iaxt, xat vxEOO-ev s^et xv npao-

Botoani. To rcapov fri^a svat [nxpov oili I/e: Aojjiva xr v


(

154

N.

BNESCU

7ipoCToSov. "Eyei os 7toXtv 6u.wvu- ; u-ov cppojaav x v,xpa xou 'Ia- , ab'j, xafriSpav xwv TOTpa6vu())V, xai e(i,7iop[XYjV p,x zb TaXdx^i 8>-;pav".

cov 86>.tva' ouxw; svo|.i^xa; ij a u y j y o j xoO fyysiiovc^;. IIouxoaa:v, TtoXts sv dvaTTETtxajxvtj) xo~ oeuxlpa ixx x6TaXax, su.Trapix'fy, cx/^xif/piov x&v OTiovo^apxwv". Tj [uxp&c; 6TCOVO[X6s OUXOC, xex r . S ouajic, XYJC KopXiyaxoupas, x6v Stpixijv. Tdijjiavov, TtoXis, 'ETUCTXOTCT], ev wpacoTaxvj -soiaSt, av|ixa^) 2 i psxou xai MOXOO^TTJ-. EJX? xfjg aptaxpg o / ' / / , ; xrjc, MoX'.oprjs, ofxr/xrjpcov xwv GiovoJiapxfiW".
t a i Tipic,
et l av c

Roman. Tbroxpovfj-ua xelrai npoc x ? x ^ ? ^ * ? Suau-c, xfj? ! KupXiyaxGOpas, mpi x&v raxajtbv ijtpsxTjV, ui 6ji()vu[Jiov ro5Xw, e? rcEotSa (ipaioxaxiqv avan,xa^u ikpsxou val MsXooa x&v TOxau / 5 v . svac SE Gpivog fTuay-orc/jg 7 xl ol-AT^-qpiov xwv 'iOTrpaSvxcov".
2 1

T7CCiVO|.l6s &7pXE'[|lVCr; XOO a^tiXoyo; sxt MoX86rjg, /ai xot xoO jiei^ovc; (ilpo'jg 6TCOXWpTj&sVxog ifi-q z> soxpai'xtxq) oi'XCjl EV XW 1774 EXE'.' TTpO $pivag Susu-g xfjg MOXOOtjs* ,,<&aXxix,V, xwu.6roXtc, xaxocx )xrjpiov xwv JTcovop.apxwv, c6 no^pw TTpo; Suapvaj x^s Soux^tcty]? TC6,,'Ext x'.op.O(x6Xig S6(D, x'^v Xswc. M.EV $aXxix^vi xa9ipav xfflv TaMixo'jpSo'JcEV. (jitxpa X(bu,rj 7tpaj3vixa)V, xstuiv?)V ou u.axpv Tpoc, Suaji vqc, liO^zZfl&Vfi, TOXECO? xai ayop. TcXrjaiov Ttpo ECO SOVIzZ'.ivqz. iv aptaxsp xoO Ttoxax/jv Ss MTCO'jpSo'jEV [ie Tca^ap^ U,i0'J S o U X j l p T j g " 7p6g aVa:oXag XT]s Houx^Srjg, xai ap[o--pxo'j7i:(oxa[ioO)So'Jx^6yj''. Suceava. T6 Ttacov &EUK IXxtVxai 5VOJ9V XOO icpo55r9'VTOC- xai [jf cXov 6JXOO XO TCEptaccxEpov u i p o ; u7Cxwp^r] x-() A o u axptaxfj t^ouOT'a, EJIELVE 7TX))V v sivai xai zb 'EVaTtoXsicpMv xf; Mo3o6^ TidXiv jj,'aAov xai a, l i

vwxEpw,

Acestea sunt puinele date ce am putut culege cu privire la Daniei Philippide. Ele sunt totui de ajuns, pentru a-i asigura un loc de merit ntre strinii crora le datorim ceva, i un gnd de pietate trebuie s se ndrepte astzi din partea noastr ctre dnsul* In mijlocul attor nvai ai naiei sale, cari au tras, poate, foloase mai mari pe pmntul nostru ospitalier, fr a se plti cu recu notin, Daniel Philippide i nchin o bun parte a muncii sale pentru a vorbi, eu o mare iubire de adevr, despre noi.

VALA l OPERA LUI DANIEL PHILIPPIDE

155

El ne-a cercetat cu de-amnuntul, cutreiernd inuturile rom neti pretutindeni, entusiasmndu-se de frumuseile i bogia lor,, oprindu-se cu simpatie asupra ranului care, cu toat mizeria ce-1 covria pe atunci, l intereseaz peste tot. Cunosctor al trecutului nostru, nvatul grec afirm ndrsne noble originii noastre romane i ncearc a trezi n cei nstrinai mndria acestei origini. Ne facem astfel o plcut datorie de a pune, dup o sut de ani ), la ndemna publicului nostru o carte pe care de mult ar fi trebuit s'o cunoasc. Lucrarea are nsuirile i defectele minii enciclopedice, fr metod, a autorului. Acesta nclin adesea spre amnuntul istoric i ne duce n digresiuni de puin interes. Alteori informaia e de tot sumar i n'o putem regreta n deajuns. De aceia n'am crezut c trebuie s ncrcm lectura cu lucrurile care nu ne privesc ; cele lalte au fost traduse n ntregime.
1

') Studiul care vede azi lumina tiparului a fost pregtit, nc din 1917.

rEQrPMKW THE 'POniQfNIA!


kc,

rixpt^sstepav tsj\ TcX'fjpscxspav

%a\.6Xi]fyiv

xvj latopia aor/jc,

vdv itp<hzov aovxsrMv Z'JKV.Q sxchiHv sv AsuJ-icf, xvjs Ea^ovta? sv xoicoypa'ftcf, xou TaouXvixC.
T6LIOC A' Mpo B'.

1816.

I.

Aezarea geografic. Observaii asupra climei. mprirea n inuturi. Comparaie ntre Ardeal i Sviera.
(Pp. 1 - 2 3 ,

Romnia e aezat ntre al 44-lea i 47-lea grad de latitudine boreal, partea sa cea mai de Miaz-zi fiind regiunea Dunrii ntre Rusciuc i Nicopole, iar cea mai de Miaz-noapte izvoarele rului Ung i ntre 38 i 48 longitudine, avnd punctul cel mai de Rsrit la Cetatea-Alb i cel mai de Apus n faa Solnocului, pe Tisa. Autorul d ndat un capitol de observaii asupra climei, n care, explicnd particularitile proprii pmntului romnesc, fa de altele cu aceiai aezare geografic, afl prilej a expune idei din cultura tiinific ce cptase n Apus. mprirea Romniei o face, dela Rsrit ctre Apus, astfel: Basarabia, Moldova, Banatul; la Nord i, n parte, la Apus Ohiula; la Miaz-zi ara-Romneasc, pentru care el are, n traducere, ex presia l'ou[iouvtxi? iy-pdg i, n mijlocul tuturora, Ardealul ('ApSXiov), cuml numete cu singurul cuvnt potrivit, ca localnic, fa de cele lalte numiri: Heptapolis, Pannodakia, Transilvania, pe care le res pinge ca barbare i deerte (wg papapcx; xoei u.a-caioa6<poo).
c

GEOGRAFIA

ROMNIEI

157

Am vzut mai nainte cum, auzind del alii i cetind n Geo grafii c Ardealul e cu totul acoperit de muni, cu trectori puline i anevoie de umblat, i-a nchipuit aceast ar ca o alt Svier, a Europei de Rsrit ( 6 ; itspov x o tpo'-> rOoprcrj Ej3xC). Cnd a vzut-o ns de aproape, i-a dat numai dect seama ct de departe de adevr erau cele auzite i cetite de dnsul. i po liglotul Cantemir, adaug Philippide, n cartea sa despre Moldova <spune c n partea de Apus a Moldovii se afl muni mari i nali foarte. Dar, dac pentru astfel de muni ne folosim de asemenea epitete, ce ne va mai rmnea de zis, cnd vom avea s spunem ceva despre Olimp i Parnas i Helicon, despre munii Splugen i Blanc ?. Este, n adevr, Ardealul, ca i Sviera, nconjurat i acoperit de muni ; dar a conchide de aci c e asemenea cu aceia, nu e drept. Acolo sunt munii slbateci, stncoi, tiai de prpstii adnci ; ei au vrfuri pleuve, acoperite de zpezi n cea mai mare parte a anului, unele chiar n totdeauna, nnornd pe trector cu privelitea lor monstruoas. Sunt douzeci de ani aproape de cnd autorul a fost la Chur i nc i acum, mrturisete dnsul, -triete vie n nchipuirea mea, puternic ntiprit, icoana locului nfricotor, ca i cum a fi vzut-o ieri. Cu o plcut emoie i aduce aminte de drumul prpstios del Chur, de valea adnc a Rinului n spume, la picioarele muntelui ce atrna amenintor dea supra, nfiortoare privelite, de i nghea sngele n vine IvJj rrjv tsifriia, zb Iv x a t j p x r j p t ' a ; ; [ u x p o O . x X e y < 3 u . v o v , rcVJTx s t o i . A trecut pe acolo adevrate puni aeriene, aruncate din culme n culme, mai nalte dect faimoasele grdini ale Semiramidei >. Astfel de cltorie a fcut del St. Gali sau mai bine, del Chur, prin Splugen,. pn la Chiavenna, la un ceas de lacul Como. Dar cl toria prin partea de Miaz-zi a Ardealului e ca o plimbare ntr'o prea frunoa; grdin. ( S m - p u ; v *3a/.ac(j) T t p i p q ) icepticaro). Cci, del culmea ce desparte Banatul de Ardeal i pn la Brecu, aproape de munii Moldovii, pretutindeni se ofer ochilor fru moase culmi line, acoperite de copaci pn sus, tiate de cmpii i mai frumoase. Poziia Blgradului, aezat sus pe malul Mure ului, e mai frumoas i mai plcut dect multe poziii frumoase. Stejarul, fagul, ulmul, ararul acoper de obiceiu culmile munilor. Patru iruri dulci sunt de trecut, dac strbai partea de Miaz-zi a Ardealului, din vrfurile Banatului pn ntr'ale Mol dovii. Cel d'inti e acela n care se afl Casova i Casovia, al doilea la Apus de Sibiiu, ca la trei ceasuri ; al treilea e la Sudul Braovului i al patrulea, cel pe care trebue s-1 treci cnd mergi del Brecu n Moldova. Aici ntlneti vama austriac, la picioa rele muntelui, ctre Rsrit. Urcuul e foarte greu cnd plou, din pricina noroiului. Del Braov pn la Brecu, cale de vr'o dou zeci de ceasuri, mergi prin es. i Fgraul, ntre Sibiiu i Bra-

158

DANIEL

PUILIPPIDB

ov, la cteva minute de Olt, e aezat ntr'o foarte frumoas cm pie, ca i Sibiiul i Sebeul. Philippide a trecut, la Rsrit de Sibiiu, Oltul. Mureul 1-a vzut adesea i de departe i de aproape", n albia-i spat la poalele culmei ce sfrete aici, i corbii plutind pe dnsul, n crcate cu sare". Mai nainte de a ajunge la Fgra, a trecut o mulime de praie limpezi, ce veniau din muntele dela dreapta, care merge pn Ia Braov. Atta mulime de praie n'a vzut niceri aiurea", cci aproape la fiecare minuta trebuia s treci un pru". irul acesta de muni, paralel cu drumul, e mai nalt dect cele vzute n Ardeal. Dar i aa nlimea lui nu e mai mare dect a celor de pe lng Strasbourg, i Pelionul nostru fa de dnsul e ca un turn alturi de o colib" (npyo? oxi xaXup^ JtapapaXXfievo?). Braovul e nchis de toate prile de muni", o adevrata strmtoare" (xXeiapsca), cu singure dou intrri de ctre Apus, aproape una de alta i desprite printr'un deal mare i gol", pe care e i o cetate". Un munte se ridic la Miaz-zi asupra cape telor locuitorilor, nalt de vr'o dou sute de stnjini i acoperit ctre Apus de copaci ce-i scutur frunza, de redii i iarb spre Rs rit". Intre ele autorul nsemneaz cu mirare pietre", stnca, pe care aici a vzut-o ntia oar. nainte de a intra n Braov, strbtnd cmpia de lng ora, a vzut, la Miaz-zi, o pdure ce i s'a prut foarte curioas, alctuit din copaci ntotdeauna verzi i din cei care-i scutur frunzele", lucru ce se putea deosebi uor, cci era n Octomvrie. Asemenea pduri a vzut i ntre vam" i Hrja, cel d'inti sat al Moldovii, cnd mergi dela Brecu. Unii i-au spus c mai sunt i ntre judeul Piatra i Ardeal. Drumul dela vam" n Moldova e drum de care, dar nen grijit i deci anevoie de umblat. Oituzul i mn pe alturi apele cristaline peste pietre, vjiind plcut, nesuferit de erpuit" i, din aceast pricin, uneori primejdios. ndat ce treci n Moldova, culmile ncep a se prelungi, goale de copaci" acum, i nu din srcia pmntului, ci din risipa i calicia locuitorilor". Dup Hrja, al doilea sat, mult mai mare dect cel d'inti, e Grozeti, n stnga Oituzului i acesta ca i cellalt, de care e departe ca la dou ceasuri. Drumul ntre dnsele, din pricina erpuirii rului, nefiind nici o punte", e foarte greu de umblat". De douzeci i cinci de ori aproape eti silit s treci rul", apa ajungnd pn la burta cailor". Cltorul nostru a vzut ntre aceste sate colibe i evi, la poalele culmilor, de unde se scoate pcura, cu care oamenii i ung osiile, pentru ca s nu se aprinz. Pietre peste msur de mari" nici aici n'a vzut, ca n Sviter. Pmntul aici pare un amestec de dou soiuri : acela n

GEOGRAFIA ROMNIEI

159

care se rsfa stejarul i fagul i acela care priete bradului i moliftului". Munii mai nali ai Ardealului" urmeaz dnsul, am auzit c se vd la Miaz-noapte, pe lng Bistria, dar i aceia par a nu fi att de nali pre ct spun unii cari n'au vzut Olimpul i Parnasul i Heliconul i Alpii". Philippide n'a auzit s fie undeva n Ardeal muni acoperii de zpad, cum sunt Olimpul i Parnasul, dei aproape de marea i ntr'o clim mai cald i cum este Etna Siciliei, unde nici soarele de foc, nici faurriile aprinse ale lui Hephaistos nu sunt n stare s topeasc vreodat zpada de pe vrf, n jurul marelui crater". II.

Locuitorii Romniei.
(Pp. 2336)

Cei dinti locuitori ai Romniei sunt, pentru vechimea i muli mea lor (8i& xo dpxawtepov xi TOAuav6p(j)7i6xepov), Romnii. Apoi Slavii (x SAaix eO-vyj), dintre cari muli locuesc n partea de Miaz noapte a Romniei, iar n celelalte pri mprtiai numai, strmutai aici de peste Dunre. Maghiarii, Secuii, Saii, Armenii, Grecii, iganii i Turcii numai n unele ceti pe Dunre, n ara-Romneasc ; cci cei din Hotinul Moldovei, ca i Ttarii din Basarabia, cnd partea de peste Prut s'a alipit la Rusia, s'au strmutat toi n Brila i n prile de peste Dunre. igani sunt pretutin deni, dar mai cu seam n ara-Romneasc i Moldova, ducnd cei mai muli o via nomad (axrjvrjxixiv fii'ov, mutndu-i din loc in Ioc slaul. Evreii, n oraele i trgurile din Miaz-zi i Rsrit, trind cei mai muli din crc urni, din arenda pmntului, unii i din nego i meteuguri. Sunt n Moldova i Basarabia trguri n care aproape toi locuitorii sunt Evrei. De la Seghedin pn la B i ccu, strbtnd Banatul i Ardealul, n'am vzut nici un Israelit (o'ieva apa7pax7jv E t o p a x a p s v ) . Greci sunt n toat Romnia, mai cu seam n Ardeal, n ara-Romneasc, n Moldova i Basarabia, trind din nego, din meteuguri, din arenda pmntului, din cr ciumi, unii i din moii, din vii i din slujbe, arenzi, ntr'un cu vnt, din servicii domneti. Iar Armenii aproape toi din nego s meteuguri. Ei ngrijesc i herghelii de cai, iar n Ardeal *se ciinuesc dup legile lor proprii. Saii se in din crciumi, din meteuguri i nego. Unii sunt i proprietari. Aproape toi urmeaz dogma lui Luther, se crmuesc de sinei i se folosesc de limba german. Ei nu se amestec cu ceilali, cu toate c tresc i mijlocul multor Romni, cci suntun neam peste msur de iubitor de sine i ngmfat (I*x6jtw yp cfiAauxov xo sO-vo? xai "--/.,:-,vov.v). In genere toi Germanii sunt astfel, dei, altminterea, pentru priceperea lor la tiine, la arte, la trebile publice i pentru chibzuin lor ntr'ale vieii, vrednici de consi-

160

DANIEL

PHILIPPIDK

deraiune i respect. Maghiarii i Secuii tresc din proprieti, din munca pmntului, din slujbe i din oaste. Slavii, ca i Romnii, despre cari urmeaz. Romnii cei mai muli se in din munca pmntului, din vii i pometuri, din creterea vitelor, peste msur de bogat fiind pmntul, aproape n toat Romnia, i n fructe i n grne. Unii tresc i din proprieti, din slujbe, arenzi, din servicii dom neti, mai cu seam n prile de Miaz-zi i Rsrit ale rii, cci n Austria, Romnii aproape nu sunt boeri. Se ndeletnicesc i cu negoul i meteugurile. Intr'un cuvnt Romnii notri nu se prea nchin lui Ares, Athenei, lui Hermes i -Apollo, ci mai mult Demetrei, lui Pan i Dionysos. Locuitorii Basarabiei tresc ns i din pescuit, avnd aproape Dunrea, marea, lacurile lor i Nistrul, unde noat o mulime de necrezut de peti. Ttarii triau mai nainte din creterea vi telor i din munca pmntului, ca i satele romneti din mijlocul Basarabiei, printre Ttari, i cele din jurul cetilor. Satul rom nesc Chilia-Veche ngrijea de navigaia gurilor Dunrii, iar Cazacii din fa, din Basarabia, triau toi din pescuit. Intre Tighinea i Cetatea-Alb, de-alungul Nistrului, sunt sate romneti, atrnate mai nnainte de Constantinopole". Locuitorii acestor sate, din pricina rodniciei locului, a ngrijirii i chibzuinii lor", erau cei mai fericii Romni".. Ei n'au aici lemne, pentru nclzit, i-i fac din blegarul vitelor nite turte mai mari de-o palm, (itlivfrou- O T t s p a i u f r a u . i a a ) , pe care, uscndu-le la soare, le au iarna pentru foc. Mai sunt Romni i dincolo de Nistru, n satele Poloniei de odinioar, emigrai acolo din Moldova ; dar i mai departe, dincolo de fluviul Bug (Hypanis al Elenilor), ntre acesta i Borysthenes (Nipru) sunt sate ntregi romneti, nainte vreme Romnii emi grnd acolo de dincoace de Nistru, ndjduind poate o via mai bun n aceste strmutri, sau ne mai putnd ndura silniciile T tarilor i Turcilor i refugiindu-se acolo, la oameni de aceiai lege". Dar nc i mai muli Romni sunt mprtiai dincolo de Dunre, n Bulgaria, n Serbia, n Macedonia i pn nnuntrul Tessaliei i Epirului, ca o insul (noX\o3X'q\i6pt.Gv) ntre Bulgari, Srbi i Greci, cu cari s'au amestecat, i se numesc pe dnii pn astzi Romni, n limba lor romneasc, n care s'au introdus multe cuvinte i expresii i idiotisme ale neamurilor vecine". Cci altfel nu s'a putut ntmpla, i s nu ncerce nimeni a gsi alt obrie Romnilor de peste Dunre dect elementul romnesc din stnga fluviului. Romnii mai vechi de dincoace ( n p w T o p o o ^ o & v o i nu pot veni din cei de dincolo de Dunre, cum i-au nchi puit unii, prieteni ai linguirii mai mult de ct ai adevrului, sau amgii de numele rumunos att de puin deosebit de ramnids". Mai sunt sate romneti acolo unde .,limba greceasc este comun Romnilor". Sunt aa dar Romni, avndu-i chiar sate proprii, n Bul-

GEOGRAFIA ROMNIEI

161

garia, n Serbia, n Turcia, mai cu seam n trguri i orae. Mult mai muli locuesc n jurul Bitoliei, n Macedonia, unde sunt i sate romneti, i, dac mergi de aici mai departe, nc i ntl neti n numr mare, i n sate proprii, i amestecai cu alii", pn la Voscopole (Moscopole) ora att de nfloritor mai nainte prin meteuguri i nego". Rmie ale strlucirii lui trecute sunt astzi ca la 200 de familii ) . Numeroii locuitori ai Moscopolei, din pricina certurilor dintre dnii, s'au risipit aiurea, unde fiecare socotia s-i afle o via mai linitit i mai plin de ctig. (Muli dintre dnii se afl n oraele Ungariei, nvrtind tot felul de negouri i n Viena i n alte orae ale Germaniei i Poloniei. nc i mai muli *q oraele, trgurile i satele Turciei. Dar autorul i-a vzut pe aceti Voscopolii smuli de la vatra lor chiar n locul su natal Milies, sub muntele Pelionului, n partea de Miaz-zi, unde veniser cu femeile si copiii. Doi dintr'nii i ctigau viaa cu armria sau, mai bine zis, cu furria, iar un al treilea era armurier. Femeile lor erau cele mai bune mpletitoare de ciorapi ( r c s p i x v r j f u w v x a i neptnoSc'wv //crav # p t a x a i TCAexxpiai) ) . Meovo, trg renumit n Pind, pe drumul de la Tricala i Grebena la Iannina, i cele cinci sate din jurul su sunt rom neti. Limba greceasc se vorbete n Meovo, unde e i coala greceasc i de unde au ieit oameni nvai, dintre cari cel d'nti e Nicolae Zerzulis. Din trgul acesta pornesc muli n toate prile Europei, dup nego. La Apus de Meovo, spre Zagora, sunt romneti satele: Doliani, Grebenii, Floru, Dragai (Aipyyaiov), Biasa (BojfoOoa) i altele. Ctre Nord Crania, Avdella, Perivole. In dreptul Coniei: Samarina, Furca i, n faa Elasonei, Vlaholivada, trg unde e i coal greceasc, Cochinoplo, Fieri. Apoi Neohorl ctre Serfige i, n jurul Tesalonicului, un sat mare romnesc, ai crui locuitori, din incuria pstorului, sunt mahomedani, de i nu tiu boab tur cete, vorbind numai romnete ). Nu departe de oraul Castoria este trgul romnesc Clisura, patria multor oameni nvai. Ctre Sud-vest de Meovo Daniel Philippide nseamn iari sate romneti, dintre care cele d'inti se chiam Clrite i Sracu (Stpaxd)). Locuitorii lor cei mai muli sunt vestiii zairtrot/cots',
]
2

') Cf. V. Diamandi, Renseignements statistiqu.es sur la roumaine dela Penins, des Balkans, n Biblioteca Cazacovici, 1, pag. 24, care d acela numr de familii. ) Cf. Ioan Neniescu, Dela Romnii din Turcia european. unde se vorbete despre vestiii ciorapi nflorai lucrai de femeile ip. 77). ) De sigur Nnta, cu 500 case romneti. V. V. Diamandi,
2 s

population Paris 1906, B u c , 1895 Aromnce, o. c, p. 25.


11

A n u a r u l I n s t . de Ist. K a . I I .

162

DANIEL

PHIL1PP1DK

fabricani de mantale de pr de capr, %4irita'), mblnite iarna cu ln neagr, din care cele mai bune i mai scumpe se lucreaz n satele de la Nord de Pelion, iar mai proaste i mai ieftine n trgul Lilohoros. Aceste vestminte cltoresc n oraele maritime ale Italiei, unde meterii trec, n fiecare an, iernnd chiar dincolo de Adriatica '). Spre S.-Est de Pind, pe lng izvoarele fluviului Acheloos, sunt alte sate romneti, dintre care cele mai deprtate de Meovo se chiam: H.lkhi (XXAC'HCOV), Liunia, Craniu, Nevodi (NefioSiov) Verizoviki (Bopo^novl, Cocli (Koxoi), Castania, Clinovo, Pertuli
(UsTpou/Uov) i Veternicu (Bsrpcvcxtov).

Locuitorii acestor sate i ai celorlalte triesc din oi i catri, acetia slujind s duc samarele, ncrcate cu roadele cmpului, pentru vnzare, la trguri. Romnii vin cu aceste produse pn n satul autorului, la Milies, unde, l;ndu-i marfa, cumpr unt-delemnul i smochinele uscate, pe care le ncarc i le duc s le vnd n alt parte, unde e nevoie de ele. Ciobanii i duc vara oile multe la pune, pe muni, de parte de Mare. Iarna se lai pe rmuri, n prile golfului Pagasetic i mai cu seam pe sub muntele Othrys, unde ierneaz multe zecimi de mii de oi", i n alt parte, unde sunt locuri mai bune de iernat. Unii pornesc n aceste migraiuni pstoreti cu femeile i copiii, cu toat casa, i o privelite vrednic de vzut sunt adesea cstoriile fcute sub cerul liber i horele pstoreti (notftevoxopcuc), ce le nsoesc i miresele purtate din stn n stn cu alaiu pstoresc (xa: vu^cpag ~b ucfc/5p>s sg [ia Spav. nonn'Q TCOIp.evcx'} txjop.ivac), a crui frumusee nu st n strlucirea i scumpetea hainelor, ci n veselia i strlucirea i bucuria ntiprit pe feele ciobanilor i ciobnielor ). Autorul i socoate cu mult mai fericii dect ceilali Romni, cari stau neclintii la tejgheaua pr vliei lor, pentru ctigul n care-i pun fericirea ) .
3 4

!) Vestite nc din vremea lui Prodromos, v. N. lorga, Istoria Romni lor din Penins la Balcanic, B u c , 1919, p. 38. , Cf. I. Arginteanu, Isiorla Romnilor Macedoneni, p. 251 i Abeleanu Neamul aromnesc din Macedonia, B u c , 1916, p. 73. W. Martin-Leacke, care scrie n aceiai vreme cu Philippide, nsemneaz i dnsul, aproape n aceiai termeni, acest rspndit fabricat al industriei romneti del Pind. In ale sale Researches in Greece, London, 1814, cetim la p. 373 : In common with many oE the Greeks and Albanians, they have some coarse woollen manufac tures, particularly that of t h e cloak called xajra by the Greeks, and Grco by the Italians, and for which they find a ready sale in the Adriatic*. i In Pastile pe. drumuri la Aromni, Vieaa nou, XIV, 12 1 Febr. 1919), d, Papahagi arat cum aceast exuberan de via, n cntece i vese lie mare, este acolo, dup 1 0 0 de ani, aceiai. ) Aproape aceleai lucruri la Leacke, o. c , p. 1 7 3 : The greater part of the lower classes are shepherds, the nature of the country admitting of the employment of but few hands in the labors of agriculture, while their
2 a 4

GEOGRAFIA ROMNIEI

In genere Romnii de peste Dunre erau i sunt nc muli pstori, i numele de Vlah, cu care-i numesc strinii, e sinonim cu pstor, i Voscopolis nsui nsemneaz oraul pstorilor. Numrul lor se ridic la 80.000 de suflete. Ei sunt toi urmaii celor cari s'au refugiat de lng Dunre la Miaz-zi, ajungnd pn n satele Tesaliei i Epirului, n cutarea unei viei fr primejdii, dup pustiirea locurilor din dreapta Dunrii, pe timpul lui Attila. Unii s'au strmutat din ambele pri ale fluviului chiar nainte de Attila i dup dnsul, prsind locurile care adeseori cdeau sub stpnirea barbarilor. III.

Armenii i iganii.
(Pp. 36 53)

Neamurile acestea fac obiectul unui lung capitol special. Dup ce lmurete mprejurrile care i-au adus n rile noastre i felul lor de via, nvatul grec face o digresiune asupra i nutului de unde i-au luat drumul: Caucasul, cu mozaicul su de popoare, ocup zece pagini, care ies din sfera interesului nostru. Iat ce aflm asupra Armenilor i iganilor din rile romne. Pe cnd domnia n Moldova Alexandru-cel-Bun, cu adevrat bun, venir dou neamuri de la Rsrit n Moldova : Faraonii, pe care Moldovenii i numesc igani, puin mai nainte i, dup dnii, Armenii. Acetia risipindu-se pe vremea lui Leon mpratul, care a vrut s le schimbe dogma, s'au ridicat, dup ce Turcii le-au distrus Domnia, i mpreun cu Episcopul vechei lor dogme au venit, prin mijlocul Ttarilor, ca i iganii, n Galiia, de unde ca la trei mii de familii dintr'nii au fost chemai pentru nego n Moldova". Mai trziu, din pricina tulburrilor, cei mai muli au trecut n Ardeal.
mountains afford in the summer season the finest pasture for cattle. Of the upper classes, some are setled as merchants in Turkey, Italy, and other parts ol the Mediterranean; others, less opulent, gain a maintenance in the towns of Turkey as shopkeepers, artisans, and laborers in different branches. Their sober, economical, and industrious habits, give them great advantages over the Greeks, who affect to despise them for their imputet inferiority of mental endowments and politeness. They are nevertheless esteemed, even in Greece, for their skill in the working of gold and silver, and a large proportion of the ornaments of this kind, used in the dress, arms, and furniture, of the Greeks and Albanians, are wrougt, by V l a k h i . . . Their sheperds are so welt known in Greece, that most of the great proprietors either hire Vlakhiotes to take care of their flocks, or let them to these people, who generally render themselves accountableto the proprietors for a stipulated annual increase of numbers*.

161

UANIKJ, PH1LIPPIDE

iganii, pornind mai nti din Caucas i umblnd de colo pn colo, sub vestitul Timur-Bei sau Timur-lenc" s'au strmutat din prile Cauca.ului, rtcind n multe locuri, sub efii lor proprii, i au ajuns n sfrit n Moldova, trind, nu din creterea vitelor i din hoie, ca neamurile venite aici mai nainte, din R srit", ci din armrie, din strngerea nisipului de aur, din catri, din facerea de ciururi, site, albii, lopei i din alte lucruri ase menea." Dar nici furtul nu lipsete din obiceiurile lor. Fiind prea numeroi pentru puterile rii, muli dintr'nii au trecut n luntrul Europei i, cu scrisori dela mpratul Sigismund, au ajuns pn n Germania, Frana i Italia. Muli au rmas i n restul Romniei i n Ungaria. Cei din ara-Romneasc i din Moldova nu pot suferi viaa aezat. Unii sunt proprietatea Dom nilor, alii a boierilor i mnstirilor, cci nu numai aici omul, cea mai nobil fptur, a ajuns proprietatea omului". i unii sunt slbateci, schimbndu-i necontenit locul i pltind numai stpni lor un bir anual. Ei se numesc dup felul lor de via i se folo sesc de limba lor proprie, n care se aud multe cuvinte greceti" ) . Alii duc via aezat, pe lng stpnii lor, ntrebuinai a gti bucatele, a face prjituri, a frmnta pne, a mtur, a mna caii, a toarce, a spla rufele, a ndeplini n sfrit celelalte servicii ale casei. Alii, tot aezai, locuiesc n orae i trguri, ca lutari, buctari i vizitii, n serviciul cui vrea s le plteasc anual, ca fierari i crpaci i alte proaste meteuguri ndeplinind i pltind stpnilor un bir anume pe an". iganii nomazi pltesc de asemenea un bir hotrt, pe care de multe ori l scot din furtiag. Ei cresc i catri, pentru a-i vinde, ngrijindu-se de iepe i de mgari gonitori. Aceast marf o duc pn la poalele Pelionului. Lutari n ara-Romneasc i Moldova sunt numai iganii". Foarte dibaci a cnta din instrumente cu coarde i din fluere, ei singuri desfteaz lumea la ospee, la nuni i chefuri, cci igan este oarecum sinonim cu muzicant". i n Constantinopole cei mai buni scripcari sunt iganii din Romnia". nc i pe vremea autorului strng aurul iganii nomazi n toat Romnia, i ei tiu mai bine dect oricine n care anume ruri i n ce parte a lor se gsesc mai uor frmele de aur, i o ctime hotrt din acestea se aducea, n loc de moned, drept bir, Domnielor i n ara-Romneasc i n Moldova. tiu s fac i minuni iganii i mai cu seam igncile. Pot scoate din adncimile Iadului pe dracul i a-1 aduce aievea sub ochii ti, prin nite descntece tainice, la care bietul drac trebue s se supun i dac n'ar vrea". Destinuirea soartei, prevestirea csni ciilor fericite, prezicerea viitorului, toate acestea sunt cele mai uoare jucrii" pentru ignci. Dar, lucru minunat, unii dintre
1

') Cantemir, Descrierea Moldovei, zice despre limba amestectur de cuvinte curat greceti i altele persiceti.

iganilor:

GEOGRAFIA

ROMNIEI

165

igani se pot face i mori, cnd vor, ntru nimic deosebindu-se (te mortul adevrat, ale crui toate semnele le a i e : ncetarea pul sului, a rsuflreii paloarea. Philippide n'a vzut nsui acest lucru, dar 1-a auzit del oameni serioi. IV.

Pmntul Romniei. Observaii.


(Pp. 53 - 73)

Pmntul Romniei e n unele pri neted, n altele nu. De la Seghedin, ora unguresc n dreapta Tisei, pn la Lugoj e cm pie ntins i oamenii n'au nevoie s mpiedece cte o roat ori dou cu lanuri sau otgoane. Alii i-au spus c tot cmpie neted e pn la Brod i pn la Belgrad, i del Pesta pn la Debrein si de acolo pn n Ardeal, afar de cteva dealuri i culmi mrunte, ca n Buda, unde se vede Palatul Regilor maghiari pe o nnlime". Del Lugoj cmpia ncepe a nu mai fi neted i apar munii. Ardealul am vzut c e o cmpie acoperit de nlimi. Cmpie este i ara-Romneasc, del un capt pn la cellalt, cum a vzut-o nsui autorul, strbtnd-o del Giurgiu pn la Focani. Ea se ntinde pn aproape de Tecuci. inutul din jurul Craiovii e accidentat, dup cum a auzitcci Oltenia n'a vzut-o Philip pidei cltorii mpiedec acolo adesea roile, afar numai cnd drumul merge pe vale. Cmpie i del Focani pn la Brila. De acolo pn la Galai i pn la Iai iruri de dealuri ; cci toat Moldova e un teren accidentat. O cmpie mare este ns de Ia Bacu pn la Roman i mai ncolo, pn la iret, mai mare n lungime de ct n lime. Sunt i poiene n muni i pe vile ru rilor, foarte frumoase, opera apelor i a timpului", fr ndoial. Del Iai pn la Chiinu, Capitala Moldovii de peste Prut sau Basarabiei", inutul e ntretiat de dealuri, i la mijloc mai mult, de unde i ia izvorul prul BACUL. De aici, calea pn la Chiinu e neted, pe valea Bacului. Mai nainte de a ajunge la Chiinu, ca la un ceas, valea se lrgete ca o cmpie mic, apoi dealurile se nchid, lsnd numai BACULUI trecere. Aa ceva a mai vzut autorul la Orhei, pe cursul Rutului. Locurile se numesc pe romnete" Cheia-Bcului i Cheia-Rutului. Ceva mai ncolo, spre Chiinu, la stnga, un ir de pietre drepte. In mijlocul lor se vd urmele unei mguri. Pietrele sunt necioplite i mari, n ct nici pe cea mai mic n'ar putea-o urni doi catri", zice n stilul Iui Pausanias, Philippide, care le crede lucru ciclopic", fcut, poate, pentru ngroparea unui Rege cimerian (roxvxw XUXXTCEIOV xcOto x pyov, xac x9au.H,v([) xtvi, xcp,p,spu)V Sauts? bub xov X6>ov Tacu T e n o h j x a i ) . Le amintete, adug dnsul, i Cantemir
) Descr. Mold,, ed. Ac. Rom., p. 15 : Nu departe de aici (Chiinu) s e vede un ir de pietre foarte mari, aezate n linie dreapt, ca i cum ar fl

166

DANIEL

PHIL1PPIDE

De la Chiinu la Bender, deprtare ca la opt ceasuri, lo cul e cu totul accidentat, drumul ns neted, n dreapta Bacului". Benderul e cetate mare", pe malul din dreapta Nistrului la treipatru stnjeni de suprafaa fluviului". Dealuri, la un ceas, dou de cetate, ncununeaz de toate prile cmpia cea mic", afar de ctre Rsrit i dincolo de fluviu, unde e loc es. De la Bender apoi pn la Cuani locul nu e neted, dar drumul urc ncet, apoi se netezete n cmpie. Cuanii e aezat ntr'o vale nchis i Nistrul, cnd i umfi apele, ajunge pn la un sfert de ceas supt dnsul". De la primul sat, lng Nistru, drumul se netezete iari. Cnd ajungi la cea d'inti mgur, care e cea d'inti i n mrime", Tudora, dela satul nu mult mai jos cu acela nume, locul se deschide i ai privelitea cea mai frumoas, locurile desfurndu-se lin, de jur mprejur". Vederea se ntinde foarte desfttoare" departe, pn la Cetatea-Alb i dincolo de dnsa, dei e o distan de cinci ceasuri i mai bine". La o jumtate de ceas mai jos, ncepe gol ful pe care l fac Marea i Nistrul, amestecndu-se". El se des fur ntreg dela mgura Tudorei i face privelitea cea fru moas i mai ncnttoare". De aici pn Ia Cetatea-Alb locul se ntinde, cmpia se nclin puin i calea e neted. Mai jos de m gur, ca la o jumtate de ceas, se vede i un turn, mai nainte cetate i un sat, Palanca, unde era odinioar trg i vad de tre cere peste Nistru. Dela Chiinu pn la Orhei locul e accidentat i se deschide la Apus de Orhei. Apoi iari neregulat pn la Bli, unde se netezete. De aci nainte nu mai e cmpie, locul se nchide ntre dealuri i aa merge pn n Polonia, afar de unele locuri, cum e la captul judeului Iai, unde prul uora l desparte de i nutul Hotinului, i dela Hotin spre Noua-Suli, unde se face o cmpie lung. Philippide descrie mai departe nfiarea pmntului prin Galiia, Polonia, Silezia, Bavaria, Belgia i Olanda, pn la Paris, ncheind c niceri cmpiile nu sunt att de mari ca cele din Un garia i Romnia. In genere a aflat c prile de Rsrit ale Basarabiei sunt accidentate, cele de Apus cmpie. inutul e cu totul fr copaci, dei are pmnt bun i rodnic i d pune gras din belug, fiind
puse nadins de mn de om. Ins att mrimea pietrelor ct i lungimea se riei nu ne las a crede aceasta, pentru c unele dintr'nsele sunt n patru col uri, de cte trei i patru coi de mari i seria lor fe ntirde peste Nistru, pn n Crimeea. In limba iirii se chiam Cheile Bucului, i prostimea crede c este o lucrare a celor necurai, carii ar fi conjurai s astupe apa Bacului. Cu adevrat este c mai muli Domni au cercat s astupe albia acestei ape, care curge o bun bucat printre muni, vrnd a preface n balt locurile de acolo, care nu sunt bune dect pentru fna, dar acest lucru niciodat nu s'a putut aduce la ca!e.

GEOGRAFIA ROMNIEI

167

adevrata cresctoare de vite a Moldovii (xivjvepiteipa (lXXov xfj MoSoftys). Erau nainte i pduri, ale cror urme nc se vd pe alocurea. A auzit c i dela Moscova pn la Liov i Cazan pmntul e tiat de nlimi, i dela Moscova pn n Romnia cobori mereu. "Nu cumva, se ntreab cu haz autorul, toat su prafaa planetei noastre a ajuns ca faa sbrcit a unei babe?. In Capitolul de Obse. vaii, Philippide face un lixcurs asupra movilelor ce ntmpinase n cltoria sa prin Ungaria i n unele locuri ale Moldovii. El credea odat c aceste movile le-au fcut cei vechi ca s vad luna nou ; dar, cetind acum din nou pe Herodot, i-a schimbat prerea i le socoate morminte sau mausolee ale regilor ori efilor Schii, monumente de sigur ale barbariei super stiioase. Movile n'a vzut pretutindeni n Moldova, c i n jurul Iailor nu se vede nici una, nici pn la Chiinu. Dar n jurul acestui ora a vzut ase sau apte. i la Apus de Orhei i lng Bli iari. Cnd a trecut uoia a numrat vr'o ase. Dar cele mai multe le-a vzut n Basarabia cnd a trecut pe lng Tudora, de unde a numrat vr'o treisprezece. Dela Cernui i pn la Liov a vzut numai una sau dou. Tudora, ca i mult vestita MovilaRboaia din dreapta Prutului, pare a fi mormntul vr'unui mare rege. Philippide mprtete aici cetitorului ce spune n privina movilelor printele istoriei. Dup aceia, povestete cum unul din proprietarii moldoveni, nu cu mult nainte, vrnd s ridice o bise ric ntr'un loc unde era o asemenea movil, a pus lucrtori s'o sape i s netezeasc locul. Dup ce sfri lucrul, unul din acetia izbi cu picioarele n pmnt i auzi zgomot dedesubt, unde, din putrezirea lemnelor ce acoperiau groapa, ori din infiltraia apei, se fcuse un spaiu gol. Ei sapar atunci mai adnc i au gsit nuntru o grmad de oseminte omeneti, ce trebue s fi fost ale unui om deosebit, judecnd dup lungimea falangelor, cci este o vorb din btrni la Romni c cei de neam mare au fa langele degetelor mai lungi dect ceilali oameni. Mai eiau n groap i vase de pmnt, pe care le numeau opaie (ou; A 6 x ? ii>V6FIAov). nvatul, curios de antichiti', ar fi vrut s sape dnsul o astfel de movil, ca s vad cu ochii ce cuprinde, dar s clinteti cele de mult vreme nemicate i s sapi cele din ve chime rmase nespate nu e uor ori-cui i n orice loc i timp. Cu vr'o patru ani mai nainte, n judeul Dorohoiului, nite copii se jucau pe o asemenea movil i, scormonind cum auobiceiu, n pmnt, ncepur a gsi monete de argint i de aur. Proprie tarul locului bnuind n movila sa o comoar, puse s i se sape adnc n jos i se gsir atunci o tingire sau cldare, (Xe6/j? xaxx/j, un urcior de argint mpodobit cu spturi i slove gre ceti, {x.dXn-Q dpyup. f i s t a yA Ufip-tuiv x a t yf.au.|JKT(v eXXr;vix(>v) o coroan de aur i un arpe cu ochi de rubin, toate lucrate foarte bine i cu elegan". Greutatea argintului era mai bine de 60 de litre, iar a aurului peste dousprezece, dup cum nsui proprietarul i-a povestit. i cte altele nu se vor mai fi gsit!
v u

168

DANIEI, PHIL1PPIDE

exclam autorul; dar nu te poi atepta ca s se spun ade vrul n aceast privin. Toate cele aflate s'au dus mpratului Alexandru i iubitorii de antichitate le pot vedea n Petersburg. In esul muntean, n faa itovului, pe timpul Iui Alexandru Moruzi, nite rani, spnd un mormnt vechiu, supt o mgur, au gsit un vas de aur. Aflndu-se acest lucru, l-au adus Domnu lui, i acesta 1-a trimes Sultanului. i cntrea vasul de aur patru sute de dramuri turceti, aproape trei litre Era de form conic, strmt la fund, i cineva care I-a avut n mini i-a afirmat autoru lui c tremura la micare, poate fiind de aur foarte curat. Nu de mult s'a spat o movil i lng Chiinu i s'au aflat ntr'nsa multe oase omeneti i o hrc de cal, despre care Philippide se ntreab dac nu era cumva cupa scitic, din care avea s bea dup moarte cel ngropat, (oxyfl-.y.^ if tdLAij la>'(]> iys xacpvxa axuOiCstv xat f Se 6dvaxov). A xf e
y

V.

Mineralele Romniei.
(Pp.S73_.81).

Partea muntoas a Romniei e plin de multe i felurite metale. i^aurul se scotea de aici nainte de Herodot. Cci el ne spune c:i aveau mult aur Agathyrii i c la Nordul Europei se gsea cel mai mult aur, iar Nordul Iui Herodot sunt fr ndoial Carpaii > . Ir. > vremea de demult aurul se gsea mai uor la suprafaa pmntu lui sau puin nuntru. i oamenii se pricepeau atunci la meteu gul minelor. Locuitorii din Oadeira (Cadix), n Baetica. pe care noi i numim barbari i-i credem c triesc ca vitele, aduceau aurul pn n Grecia; iar chihlibarul era adus de corbiile scandi nave, cotind vrful peninsulei cimbrice" )> pn n prile Germaniei i mai jos, de unde se aducea apoi la Gadeira. i pn n fundu! Adriaticei se aducea cu mult mai nainte de ct se crede, cci o arat povestirile despre chihlibar n acest loc". Pe lng aur, munii Romniei au i argint, fier, aram, argint viu, plumb, ape minerale, chihlibar, calaican, alabastru, gips, sare att de mult n ct Romnia e n stare s ndestuleze toat Europa. Toate acestea se scot din Romnia austriac i n 1770, se btu, dup Biisching, moned de aur, de argint i de aram, la hereghia din Blgrad, n valoare de vr'o dou milioane de florini .. Este i o tarapana pentru aur la Baia-Mare. Iar n Romnia turceasc, nimic nu se scoate afar de sare, care, tiat la o adncime de muli stnjeni, se trage afar, n blocuri mari, cu macaraua'. Se scoate mult si se trimite n prile de dincolo de Nistru i Dunre i la Constantinopole, prin Galai.
!

>) lutlanda.

GEOGRAFIA ROMNIEI

169

Rar se vede piatr n Romnia, afar din muni. De aceia locuitorii i cldesc casele, n Bucureti i Iai i n celelalte orae i n trguri, din crmizi i unii din lemn. i mai rare sunt pietrele la aternutul strzilor, de aceia uliele oraelor de cpetenie din Rsritul i Sudul Romniei se atern cu grinzi de lemn, i nu toate'. Din aceast pricin i drumurile din orae i trguri i cele dela ar sunt anevoe de umblat vara, pe ploi, i iarna, cnd frigul nu e prea tare pentru ca s nghee noroiul cel mare i morcirlele. S'ar gsi poate i pietre pentru aternut pe rilie, dar se neglijaz aici. La un ceas i jumtate n jurul Iailor sunt cariere, dar piatra ce se scoate dintr'nsele, moale i frmicioas, nu e deloc bun pentru a se aterne pe ulie. Ea e alctuit din scoici-sau nisip. Dar cala opt ceasuri cam Ia Miaz-noapte de Iai, lng trgul Hrlu, este carier de piatr, de scoici, n adevr, dar tare i anevoie de frmat, ca marmurele Greciei. E foarte bun pentru mcinat, i multe pietre de moar se duc de aici n mprejurimi, singur aceast carier fiind n partea locului, pentru acest scop. In unele pri, peste Prut, se vd grmezi de scoici de mare, lepdate odat de animale ce s'au slluit ntr'nsele. Printre ele sunt i ammonii. Asemenea resturi nu pot fi dect urme i!e apelor revrsate odat peste aceste locuri. mprejurul trgului Soroca se afi mult piatr de aceia pe care himitii o numesc halicogen, i n albia Nistrului de alturi, aternut cu pietricele ;acesta e pmntul din care, topit Ia foc mare, se face sticla i se topete cu att mai repede cu ct se ames tec ntr'nsul potas ;au sod, i cu att mai greu cu ct alcalii sc afl mai puin. Dar cu ct alcalii (potasa ori soda) se afl mai puin, cu atta mai tare i mai transparent e sticla, i cea rnai curat e cea mai transparent. Pmntul acesta i vasele f cute dintr'nsul sunt neatacate de orice acid, afar numai de cel florhidriic. In prile de Miaz-noapte ale Moldovii s'au gsit mulime de oase de elefant pietrificate i car ntregi ncrcate s'au trimes la Viena". Un prieten i-a druit scriitorului o bucat de falc ce cntria peste apte litre" : pentru autor sunt semne i acestea ale prefacerilor groaznice". Este i gips mult n judeul Piatra. i piatr de var pentru case inc este. Chihlibar se afl din belug n ar, dup cum s'a putut convinge nsui autorul. In rul Buzu s'a gsit o bucic de chi hlibar", spune dnsul, trt cu pietricelele, i s'a druit unui boier din Bucureti, care i-a fcut dintr'ma vrf de ciubuc". S'a gsit i n iret o bucat mic, din care s'au fcut dou copci de cingtoare", pe care Philippide, descriindu-le, dovedete c le-a vzut.

170

DANIEL

PHILIPP1DK

VI.

IManfeie Romniei i animalele domestice.


(Pp. 81-97).

ara are un gros strat de pmnt vegetal roditor. Autorul strbtuse ara-Romneasc dela Giurgiu la Focani i Moldova, ale crei trguri le-a vzut mai toate, pn la Soroca, i poate spune prin ui mare, n deplin cunotin a luciuiui, c nimic nu e pe aici mai rar de ct piatra. Afar de cea din albia rurilor i de pietriul deosebit yaXtxoyy v) dela Soroca, n'a mai ntlnit-o nicieri. El a vzut adesea lucrtori spnd pmntul pentru pu uri i, la adncime de stnjeni, nimic altceva nu scoteau de ct hum. i dovada cea mai pipit a bogiei i grsimii pmn tului" este c locuitorii nu cunosc ngrarea prin blegar, nu numai a arinelor, dar i a grdinilor de pomi, a viilor i a gr dinilor de zarzavat". Aici crete iarba cea mai bun pentru punatul vitelor i Romnia hrnete i Romnii cresc multe animale ; cci au boi muli, cai, oi i mai multe, porci, din care toate i export mare se face n prile vecine i mai departe", mii de gal beni adunndu-se din aceasta. Multe mii de boi se duc n Germania; mult mai multe de oi peste Dunre i, mai cu seam, la Constantinopcle; i piei de boi nc i mult ln; porci muli n Romnia austriac i n Ungaria, cai muli n Germania". Se cresc n unele pri i capre", iar iganii ngrijesc de prsila catrilor , cari, vndui peste Du nre, le aduc mare ctig, cci n Romnia nu se folosesc aceste animale". Curile Romnilor sunt pline de psri: de gini, de gte, de rae, de pasri streine pe care Romnii le numesc curci, iar alii gini de India, cu totul nepotrivit, din dou motive: i pen tru c nu seamn de ioc cu gina i pentru c din America au venit mai nti n Europa i nu din India... Se mai cresc bibilici, pentru frumusee mai mult de ct pentru trebuin i folos i puni ale cror aripi se ntrebuineaz la facerea celor mai frumoase eventaliuri i aprtoare de mute ; cci mutele sunt, vara, cei mai suprtori commeseni (b/Xrjpoxzxcu ip.oTpdTuoO, nu numai ai oa menilor de rnd, dar i ai bogailor i boierilor, ba nc i ai Domnilor. Ele se lcomesc peste msur n jurul feluritelor bucate, a sosurilor i a supelor celor bune. Deaceia o ceat de oameni se ostenesc n jurul meselor domneti i boereti. Margine a lcomiei ndrznee, gzele nu cunosc nici chiar bariera dinilor (o65 oto tb fpxo x()v 666VTO)V yvo)j>t^'U3tv), peste caie sboas uneori, vroind a zmulge, pentru a zice astfel, mbuctura din gur". Cresc i porumbei n hulubrii, pentru carnea cea dulce i fra ged a puilor". Se vd Ia unii i un soiu de gini cu mult mai mari de ct cele romneti", dar nu se prsesc, fiindc nu rabd la frig. ara e peste fire de bun i pentru cultura viei, afar de
(

GEOGRAFIA ROMNIEI

171

locurile, unde, din cauza muntelui i a rceliica n partea de Miaz-noapte a Moldovei i a Basarabiei i dincolo de iret, peste judeul Putnaea nu rodete bine i strugurii nu se coc, din pri cina rcelii i a brumelor, care de cele mai multe ori ncep nc din Septembrie i din pricina ploilor mari ce cad, uneori, vara". Locuri sdite cu vii sunt multe, unele vestite prin vinul cel bun, precum Odobeti, Hui i mai cu seam Cotnari". Vinul din acest din urm inut, pstrat n pivnie, dup patru ani se schimb n verde ca prazul i se face foarte plcut i tare" Se export vin din ara-Romneasc n Ardeal i din Mol dova n Bucovina, n Polonia i Rusia". Via se ngroap iarna n pmnt, cci ara are iarna grea" i via e plpnd la frig. In jurul Cetii-Albe ns via se las nengropat i nu se prpdete i strugurele e mai dulce aici de ct n alt parte a Romniei". Vii erau i n vechime" n Romnia, pe vremea Geilor i a Sciilor, i locuitorii atunci ca i acum iubitori de butur". A bea ca Sciii era o vorb obinuit la Eleni (zb axoKtv xac smemoaMstv, Trapa ZOQ "FAX'qQi %e:p'.mo); acum s'ar putea zice a bea ca R< imanii (SITCOK; S'av VDV poou.o'jvis'.v fj smppoofi.oovtsiv, el pooXsi)". Dar beau mai cu seam oamenii de jos, cci e lucru rar s vezi boier beiv (apyovza. ? p ISsv tptXoTutkrjv, aiziviov)". Se fac apoi fructe de tot felul, mulime nenumrat, ca mere, nuci, pere, prune, cirei. Unele se export n ri strine din belug. Se fac i piersici i gutui, departe de ale Greciei, ca mrime i calitate, afara de gutuile din Chilia-Veche, peste msur de mari". Gorunii sunt rari. Se export mari cantiti de brnz, de unt i pastrama n dreapta Dunrei i la Constantinopole i pete srat acolo i n Ardeal. nc i miere mult i cear i smn de in i fasole i mazre i linte i bob i anason i meiu". Meiu-mrunt, cu ioabele ntr'un singur spic", nu se cultiv aici. nainte de toate se produc ns gru i alte cereale, i Romnia de Rsrit i de Miaz zi se chiam grnarul Constantinopolei". Se cultiv nc, mai cu seam n ara-Romneasc i n Ba sarabia, i pepenii galbeni i aa ziii harbuji". vestii de buni i de muli, cci grmezi se aduc n piee, la sfritul verei". Se pun n grdini i tot felul de zarzavaturi, ca varz conopid, morcov, sfecl ceap, usturoi, ridichi, napi, felurite soiuri de dovleci". Apoi aa numitul machedonision" sau ptrunjel, elin, praz, spanac. Iar n grdini crete de sine iarba-gras cu frunzele, crnoase; e atta belug, nct nu de mult, n pieele Bucuretilor, puteai cumpra pe civa gologani un bra ntreg". elina care n Grecia crete i slbatic, aici am vzut-o", afirm Philippide,
) Cf. D. Cantemir, Descr. Mold. (Ed. Ac. Rom.), p. 28, unde se spune e, inut in pivni adnc i boltit trei ani, in al patrulea an capt atta putere nct arde ca vinarsul. Floarea lui este osebit de a a h o r vinuri, cci sti- verde i, de ce se nvechete, se i mai nverzete.
x

172

DANIEL

PHILIPP1DE

numai smnat". Sparanghelul de grdin nu se cultiv aici, dar crete singur din belug pe cmpuri, mai cu seam n arini". Ciupercile de tot felul cresc de sine, n locurile goale i n pduri", i unii le adun i le usuc pentru iarn ; cele mai multe se aduc totui aici din Polonia". Primvara crete din belug un fel mai plcut de ciuperci, cu piciorul gros, ncreit i cu plria strimt, conic i turtit". Trufele (OSva), ciupercile cele plcute, rotunde", care cresc supt pmnt i nu se vd la supra fa", nu tie i nici n'a auzit dac ciesc aici. Se cultiv i se vinde n piee, primvara, i vlstarul tnr ai plantei ce se sprijin pe alta, n felul viei i hiului, i pe care Linne o numete hamulus, iar Romnii hameiu, n dou silabe, i e plin ara de dnsul nesmnat." Cresc de asemenea de sine i din bel ug (ato[i.at(o xod x'f\}ov<ar) j se vnd va; a n piee i mpodobesc mesele Romnilor aa ziii fi agi (/ajioxspdaia). Cei de pdure se deosebesc de cei de cmp i au i nume deosebite. Smeura, cum i zic Romnii", crete de sine i deas n prile muntoase ; n alte pa; i se sdete n grdin. Tot aa coaczul, cu multe tulpine, ghimpos, cu fructul n ciorchine", rou, de un acru plcut", care se culege toamna. Se aduc de a emenea n pia pentru vnzare i aa numitele hraecocia, (zarzie),') caie se vd grmezi mari, n verile cele mnoase". Mai Lune i mai mari dect acestea sunt caisele (yaiaia), caie se vnd numai uscate, n prvlii, ca i migdalele". Ele se aduc aici din locurile mai de Miaz-zi". Se sea mn aici, ca i piersicii, i rsar, dar nu se ngrijesc, i nu le priete nici rceala, n ct arborele se prpdete repede. Cci n genere unde natura e liber i darnic, acolo de cele mai ade seori i omul se moleete i se las de grij, i, pentru a zice astfel, se culc". Se cultiv acum n ar i lucruri necunoscute celor vechi, cci i acestea s'au adus din America n lumea veche : tutunul (6> xa[XTcr.oc), numit astfel del insula unde s'a gsit sau de unde s'a adus nti n lumea noastr ; cartofii, care sunt, ca i napii por ceti, tuberculele unei plante din neamul belladonnelor sau solarium al lui Linn, ca i ptlgeaua i dulcamara (l.>nicior), cai e crete slbatec prin garduri i pe drumuri, mult folosit de medici." Napii porceti sunt tubercule i se mnnc fieri, nu m cinai, plant ce crete n fiecare an, din soiul Florii-Soarelui, henanthus al lui Linn. nalt de un stnjin, dreapt, cu trupina neramiricat, are n vrful acesteia floarea mai mic dect a FloriiSoarelui, rotund, turtit, nconjurat de jur mprejur de petale". Toi cunosc Floaa-Soarelui, care mpodobete grdinile , de asemenea porumbul". Din acesta din urm se export n Ardea! i peste Dunre" o mare cantitate, i partea cea mai preioa a populaiei, temelia ntregului popor, prinii i hrnitorii ora elor, cei despreuii n chip netrebnic i nerecunosctor de cei
li CE. dialectal: brcoace.

GEOGRAFIA

ROMNIEI

17

nerecunosctori i netrebnici, se hrnesc dintr'nsul, nu frmntnd fina n cpistere, nici lsnd s se dospeasc coca n aluat, i fcnd din aceast coc dospit pne pe care s'o coac n cuptor, ne avnd nici de cum nevoie de aceasta, ci presrnd fin n ap fiart n clocote, ntr'un ceaun spnzurat de asupra focului, mai n totdeuna de vrful a trei bee prinse ntre ele, i ameste cnd cu o lingur, ei au ndat mmliga, fiart i bun de mn cat, hran pregtit n grab." Lips de giu fiind adesea n ar, din pricina secetii care stpnete de cele mai multe ori vara sau a ploilor multe i lips de meiu, cu care se hrnesc n de obte locuitorii del ai, i foa metea nefiind din aceast pricin lucru rar mai nainte, Constantin Mavrocordat,') care a introdus i limba romn n locul celei slave n biseric, aduse porumbul mntuitor n ar, i anii secetoi sunt n urma acestui lucru mai rari". Autorul ne face aici descrierea pe larg a plantei i a ro dirii ei. Bumbacul, smochinele, mslinele, rodiile, nutul, susamui, caperele, fisticurile, migdalele . a., cernd o clim mai cald, nu se fac n Romnia; ele se aduc din Sud. Duzii aa zii albi se vd aici ; dar creterea viermilor de mtas e neglijat". VII.

A r b o r i.
(Pp. 97-IOC.)

Copaci, in pduri cu mult mai mari nainte de ct acum" , sunt n prile de Rsrit i Miaz-zi ale rii. Cei mai bun pentru cldirea caselor sunt stejarul, fagul i frasinul ; i cantaridele din frasini se strng i se trimet peste hotare". Apoi multe soiuri de arari", ulmi, tei, brazi, molifi slbateci, cci pe ce! purttor de cucunari nu-1 iart clima a crete aici," Pduri ntregi de brazi, sau molifi n'am vzut n Moldova'", spune Philippide, ci amestecai cu fagi, i ni s'a prut curios acest lucru, aici numai vzndu-I." Nici larix n'a vzut n Mol dova. El are frunzele lineare" i dau, ca sparanghelul, multe dintr'un capt". Frunzele picur, la sfritul primverii", o reina care lipete" i are nfiarea smirnei" ; ea se strnge, i se vinde i are putere de a curai". Cresc nc i ienuperi i plopi i slcii de multe feluri i mesteacni, numii, n deobse, lemn alb, latinete beuilae, i care se vd pe lng praie i nveselesc locurile triste". Dar pduri ntregi dintr'nii n'am vzut aici. ca aiurea. Cresc i momonul, lmia, aninul. Castani slbateci n Apu1) Cf. N. Iorgu, Vechimea porumbului la noi, n Rev. Istoric", VI.

(HrJOi. p. 17(1 urm.

174

DANIEL P a i L I I P I D E

sul rii-Romneti i n unele pri ale Moldovei. Apoi meri slbateci, cirei i pruni i vi slbatec; pduri ntregi de nuci, fructul crora se export n Rusia. Aluni slbateci sunt muli, mai puini de cei buni, numai la Grecii din Botoani." De aceia alu nele se aduc de afar", din prile de lng Mare". Platanii, podoaba pieelor i izvoarelor i altor locuri din Grecia", nu cresc aici, din pricina rcelii, i nici porumbarii, nici mirii, nici ctina, cu coaja crpat i cea cu coaja neted, crora Theophrast ie zice avop/vai", nici prinarii i eleoprinarii. Hys (5c) numesc Galaii din Frigia, n limba lor, ca i acum Francezii, acest copac, un soiu cu frunzele ghimpoase, cree, altul cu frunzele netede". Rodul su, ca al mtrgunei, greit socoate Pausanias c e n deobte numitul prinococcion. Acesta e < boal a ramurilor de doi ani ale prinarului, care e un fel de > stejar ), constnd dintr'un ir de gogoi unele lng altele sau din loc n loc, pline cu o zeam roie ca sngele, care nu e altceva de ct mulimea gngniilor ce plutesc n lichid i se hrnesc cu dnsul". Gogoile acestea'-) se adun i se vnd negustorilor i vpsitorilor. Philippide, n copilrie, culesese odat din ele, pe supt muntele Pelionului, unde ntrebuinarea lor nu se cunoate i nici comerul cu dnsele". Dar n Pelopones se strng i se export cea mai mare parte n oraele maritime ale Africei din fa." Nici lotus, nici chiparoi, nici dafini, nici jaleul att de pre ios n medicin, nici pipirigul att de folositor ranilor la mple tituri", nu cresc pe aici. Nici pluta, siminichia, roiba i ferula. Plopii conici, nali, podoaba livezilor i satelor Greciei", nu se vd pe aici. In vara trecut, cutreiernd satele de lng Nistru, n Basarabia", adug autorul, am vzut vr'o trei, patru plopi de acetia . Acum, ncepnd oamenii a sili natura, se vd platani la Viena i n alte orae ale Germaniei i n Nordul Franei. Dar ei n'au mreia" celor din Grecia. Valeriana i olea pumila ), plante medicinale, n mare mul ime le-a vzut n Moldova. Rdcinile valerianei se i export. Ricinul, iarb uria", 1-a vzut n unele grdini. De asemenea acacia, n grdini i livezi. Apoi slcioara, cu florile neobinuit de frumos mirositoare, n ct un singur copac e de ajuns ca s umple un sat ntreg de mirosul plcut, greu i narcotic". Falii castani nc se vd, ca n multe pri ale Europei. Tisa, cum ii zic Romnii", din care se fac bastoane frumoase, crete prin re giunile muntoase ale Romniei. Basarabia e mai roditoare de ct Moldova; cci grul d smna de dou zeci de ori mai mult, i oi i boi mai muli i
1 3

1) Client- vert. 2) Oraines d ecarlate. 3) In text: Xafia-'iXaf?)

OEORAPIA

ROMNIEI

175

mai frumoi sunt dincolo de Prut. Peste iret, n Moldova de sus, grul nu se face mai mult de ct de trei ori". VIII.

Animale slbatice.
(Pp. 106108).

Urii mari sunt rari; mai muli de cei mici, pe care, nvndu-i s joace, i poart iganii prin orae i trguri, fcnd pentru un mic ctig, desftare oamenilor". Lupi, prpdul tur melor", cerbi, cprioare, mulime de iepuri, ale cror piei se i export n Germania", vulpi i veverie. nainte vreme se aliau i oi slbatice i cai slbateci. Bouri erau mai muli nainte, i stema Moldovii e capul de bour; acum animalul e rar, ca i elanul n Germania". In insulele de la Gurile Dunrii se slluesc, lupi i uri i vidre i alte animale slbatece". Pasri, prin muni i bli, prin pduri i crnguri, prin cmpii i poiene, sunt attea neamuri, cte i domestice" ; ba rae sunt mai multe neamuri slbatece de ct domestice" i al tele tot astfel. Cele d'nti, prin mrimea lor, sunt dropiile, cci ele cn tresc douzeci de litre i mai bine". E pasre ireat, anevoie de prins i nu se poate domestici". n stoluri mari nu se vd. Apoi mulime de porumbei, de potrnichi, care se prind n numr covritor iarna", prepelie, pasri cltoare, prin August i Sep temvrie. Se afl de asemenea crsteiul i ierunca, pe care Fran cezii o numesc gehnotte ) . Acestea pe la munte. De asemenea si tari i becae, foarte cutate de cei mnccioi", mierle i sturzi, grauri, n stoluri mari, ce prpdesc viile", becaine, ghionoaie, coofane, corbi, stoluri de vrbii, piigoi, vulturi, ulii, lebede, stoluri de berze i cocori, cltoare i acestea". n sfrit, oimi, i soiul vestit la vntoare", croncni i cioace n stoluri, conlo cuitorii oamenilor n totdeauna, n orae", pelicani, cu ciocurile monstruoase" i altele.
1

1) Cf. D. Canemir, o. c, p. 34 : ,,Se mai gsete nc in Moldavii) i la margenile Pocuiei o pasre ce se numete de locuitori ierunca i de Po loni glusca, adec surd, i este asemenea cocoului de gotca, ns mai mic i de o fire ntng i surd; i dac gsete vre-un vntor i o sul ntr'un copaciu pre toate Ie mpuc pe rnd, i celelalte privesc cum cade una dup alta. Carnea lor esle foarte ginga i alb i ntrece cu gustul ei cel bun pe potrniche, nc i pre fasan".

176

DANIEL PHILIPPIDB

IX.

Peti.
(Pp. 108122).

Peti se scot din Dunre, din celelalte fluvii i din blile Du nrii ctime de necrezut, n ct muli i ctig viaa din aceasta. In Dunre se prind muli moruni, pe care cei vechi i nu meau antacei", i morunul srat era vestit n Continent". Se pescuete i n Nistru pn la trgul Racov, din judeul Sorocii". Se scot nc muli din blile din stnga Gurii celei mai de Miaz-noapte a Dunrii". Este acest pete cel mai mare dintre cei cari se pescuesc n Dunre, cci cei mai mari trag o mie de iitre i mai bine, i cel mai cutat pentru dulceaa lui". Se pescuesc i peti anacani sau ca.tiiaginoi, de acela neam, toi vestii i foarte cutai n ar, pentru dulceaa crnii: viza, pe care Francezii o numesc estourgeon, trgnd cea mai mare a treia parte din greutatea morunului; nisetru i pstruga, tot att de mari ca i viza i avnd trei iruri de solzi pe spinare si dou pe burt, fiecare ncepnd aproape de branchii i ntinzndu-se pn la coad". Aceste dou feluri de peti se prind mai cu seam n Nistru i n limanul su". In sfrit cega, cn trind cea mai mare pn la 12 litre; ea are grsimea galben i se chiam n Tiacia petele de aur" (j^foiodiapov). Toi aceti peti sunt din neamul pe care ihtiologii l nu mesc accipenser". Toi, afar de morun, se prind i n rurile mari care dau n Dunre. Morunai n'a vzut autorul i nici de de la alii n'a auzit c sunt. Poate, socoate dnsul, morunii i de pun oule n Maeotis (Marea de Azov). De acolo, morunii nou nscui, lundu-se dup cei mai btrni, ies n Mare i dintr'nsa se duc pe Dunre. De aceia mulime de moruni se prind mai uor, acum ca i pe vremea Iui Strabo, n strmtoarea cimerian (str. Cherciu), trecerea fiind ngust". Intrnd n Dunre, ei naoat pan la Pesta i hausen se chiam n nemete. La Viena carnea de morun nu e necunoscut. Dar foarte puini se urc pn la Pesta, mai muli pn la Belgiad, mai muli pn la Vidin; dar cei mai muli moruni nnoat ntre Brila i Gura Chiliei i, n yenere, partea aceasta a Dunrii e mai bogat n pete. E lu cru rar morunul n celelalte Guri ale Dunrii, precum am auzit". Unii cred c mai n sus de Vidin i leapd morunii icre le" i c acolo ies morunaii, chibzuind dup faptul c icrele de morun sunt mai mari la Vidin de ct la Galai". Lucrul e cu putin, fiind-c, n de obte, i alte soiuri de peti, n epoca depunerii icrelor, urc mult pe fluvii n sus, unde i hrana e mai mult i mai uoar pentru pui i sigurana mai mare; cci sunt muli mnctori de icie i de pui n ape, i de obte aceast prevedere i deosebit grij ntru aceasta e sdit adnc n toate fiinele".
t

GEOGRAFIA ROMNIEI

177

Philippide spune mai departe c s'a interesat n ce parte se vad morunaii, dar de la nimeni n'a putut-o afla. El i nchipuete ns c trebue s-i aib slaul n Marea de Azov, fiind-c acolo numai", ntrete dnsul, am auzit c se prind moruni mai mici, de trei-zeci de litre" .Poate c unii moruni", adaug apoi, i depun icrele i n susul Dunrii, ori Savei, ori Dravei, - i u Tisei". Icrele morunilor i, n deobte, ale petilor antacei sunt ne4 re i, de curnd srate, foarte plcute la mncare i se consum n ar: iar cele tescuite, srate, ce se chiam caviar i se ex port n multe pri ale Europei, dar mai cu seam n Grecia i cu care se face un nego nsemnat, sunt din morunii ce se prind pe Volga, multe zecimi de mii n fie care a n : ntr'unul singur se pot gsi peste o sut i o sut cincizeci de litre de icre. Se la ud mult icrele negre de Persia, din morunii ce se pescuesc n fluviul Cyrus i n alte pri de Miaz-zt ale Caspicei. In adevr, Cyrus, curgnd prin Georgia i Alania, hrnete muli moruni, i tcolo, n piee, caviarul e^te mncare obinuit. Pe lng icre, mult carne srat de morun ie e prin Bosforul tracic i prin Hellespont, i vestitele xyrihia, muchii de lng ira spinrii crai". Patria petelui e Pontul, Caspica i, poate, Marea Arai i fluviile mari cari se vars ntr'nsele. Vrednic de curiositate e i micimea icrelor acestui pete mare; ele sunt ca boabele de mutar". Se pescuesc i n celelalte fluvii asemenea peti, mai cu seam n Prut viz i ceg i n Nistru nisetru, pstrug, i ce g". Primvara se pescuiesc n Dunre i multe scrumoii. Sunt de o litr, peste msur de dulci la gust cnd sunt srate i mai mult nc proaspete, prin urma/e foarte cutate de cei mnccioi". Se mai pescuete pe lng Mare i n jurul Chiliei chefalul. E obinuit n fluviile Romniei i petele din neamul SUuris glanis la ichtiologi, pe romnete somnul, cu gura mare i prea mnccios, gras, uneori foarte mare, n ct e n stare s n ghit omul cu totul". Pe lng acetia se mai pescuesc mulime nespus de crapi i ali peti n Dunre i n blile ei din Basarabia mai cu sea m, care, n timpul revrsrii fluviului, se umplu de crapi de do uzeci de litre i mai bine i de ali peti; de aceia pescuitul i negoul i exportul e mare, cci crapii s; ai se duc aproape n toat Romnia i dincolo de Dunre". Sunt i bli multe fcute de mna omului, pentru prsirea petelui, i se fac unde locul e potrivit, prin strmtoarea vilor. Se fac i pentru a strnge ap n deajuns la morile cldite de cele mai multe ori pe ape, i proprietarii scot astfel un ndoit ctig: din mcinat i din pescuit. ntr'nsele se afl crapi, carai, de a'ela neam cu crapii, bibani, pete lacom, costri, pltit, oble si alii. Toi ca ntrun arc nchis, i proprietarii de cte ori vreau,
3

Anuarul JI.st. de 1st. Nat II

12

178

DANIEL PHILIPPIDE

i prind cu nlesnire, n parte cu plasa, dar de obte surpnd malul de ngrdire". Un pete nc foarte cutat i rar n piee i mai scump este mihalul, din neamul glanis, cam asemenea la piele, la form i n chipul de a tri, cu helul", cci, ca i acestuia, i plac apele tulburi i noroioase. E cu totul fr solzi i cu aripioare mari, n fa mai gros i mai subire n partea de dindrt". Se prind i mulime de raci, att n heletaiele fcute de mna omului, ct i n apele ce curg ncet, aproape stttoare, i n ochiurile rurilor mai ales, i n blile unde se afl destul ap stttoare. In prile de lng Dunre se vnd zecimi pe ci va gologani. Goacea lor moale e aproape ca a stacojului, dar mult mai mic de ct aceasta. Numai n Gange, prect am auzit, racii sunt att de mari ca stacojii". Nu toate fluviile au peti de acela soiu, de o potriv de dulci la mncare, nici toate blile ; n de obte, unde fundul apei e aternut cu pietricele, acolo i petii au carnea mai dulce". De aceia i Nistrul, curgnd n multe locuri peste pietri, are pete mai bun. Pentru aceia dar i petii din rurile de munte au carnea mai dulce". Foarte cutai sunt i guvizii i mrenele de ru ; mreana de Mare e cu totul alt pete". Philippide se ntreab aici, cu nedumerire, de ce nu se va fi aflnd acela neam de pete n toate apele. In Nordul Germaniei; n Italia i Grecia petele e din belug i foarte gustos, afar numai de cel din Veneia, pe care 1-a gsit neplcut i ieftin. La Linz a cutat hei i i s'a spus c se prinde ntr'un ru. A doua zi, cnd trebuia s i se aduc, a plecat din zori i nu 1-a putut avea. In rurile i praiele del munte, cu apa mai repede i lim pede, peste prundul aternut cu pietricele, alte soiuri de peti se slluesc, crora le plac apele iui i limpezi". Petii acetia de munte sunt mai scumpi de ct ceilali. Cei d'nti sunt ndeobte numiii pstrvi, cntrind cei mai mari cte o litr i dou, de i n alte ape ale Europei sunt de douzeci de litre i mai mult, i n partea de Miaz-Noapte a Americei, n blile cele mari, i de cte o suta de litre". Moldovenii, cnd vreau s prind pstrvi mai muli i mai mari, trebue s treac munii i s pescuiasc n Ardeal ; cci acolo, mai mpdurite fiind locurile, mai umbrite i mai linitite, sunt pstrvi mai muli i mai mari, cci ei trag la singurtate i linite''. Dup pstrvi, lostriele au locul al doilea naintea mnc torilor de pete ncercai". Amndou aceste soiuri in de neamul numit de ichtiologi salmo,,. Lostriele sunt cu mult mai mari aici de ct pstrvii ; cci am vzut de douzeci i patru de litre". Se gsesc apoi lipan i clean, cei mai mari de cte o litr sau dou" i mihal i alte feluri mai mici.

GEOGRAFIA ROMNIEI

179

X.

A p e.
(Pp. 122128;.

Fluvii comune Romniei i altor ri sunt Dunrea, Tisa, Ungul i Nistrul. Proprii Romniei sunt Mureul, care-i are iz voarele n Rsritul Ardealului, nu departe de hotarele Moldovii i de izvoarele Oltului i care, desprind oare-i cum n dou i nutul i fcnd hotar Banatului n spre Ghiula, se vars n Tisa. Oltul, avndu-i izvoarele n Rsritul Ardealului, nu departe de ale Mureului i Bicazului, curgnd ctre Apus i primind o mulime de praie i alte ruri, se ntoarce ctre Miaz-zi, aproape de Sibiiu, pe la Rsrit i, desprind Banatul Severinului, adec al Craiovii, de ara-Romneasc, i mn apele n Dunre. Someul, alctuit din dou ruri: cel mic i cel mare, care se unesc i, strbtnd Ghiula, se arunc n Tisa. Criul, format i acesta din dou cu acela nume: de Miaz-noapte i de Miaz-zi, care, lund natere n Apusul Ardealului i udnd partea de Miaz-zi a Ghiulei, se unesc ntr'unul singur, vrsndu-se n Tisa. Crasna Ardealului i duce apele sale n Some. Arieul (purttor de aur nsemneaz cu vntul n ungurete), izvornd din partea de Apus a Ardealului, se duce n Mure. Timiul, care izvore din Rsritul Banatului i, curgnd ctre Apus, se arunc n Dunre, nu departe de Belgrad. Jiul, izvornd din Ardeal i tind n dou Banatul Craiovii, se arunc n Dunre. Vedea, ntre Olt i Arge, taie prin mijloc ju deul Teleorman i se vars n Dunre. Puin mai jos de vrsarea acestui ru e o cotitur a Dunrii ce se ndoaie ctre Miaz-noapte Rsrit: aici, n aceast cotitur, e partea cea mai de Miaz-zi a Romniei. Apoi Argeul, care, mbinndu-se cu Dmbovia, se vars n Dunre. Ialomia, coborndu-se din muni i primind pe dreapta Prahova, ce se las din Ardeal strbate judeul dela Miaz-noapte la Miaz-zi, ca toate rurile rii-Romneti, i se vars n Du nre. Buzul izvorte din Ardeal, mai mult un uvoi, frmntndu-se zgomotos, primejdios celor cari l trec, din pricina iuelii. Ajun gnd ns n es, se face altul i devine blnd i se amestec cu iretul. Rmnicul, cu apa srat; Milcovul, un rule lng Foc ani, se vars n iret i, mai sus, Putna, coborndu-se nvalnic din Ardeal i, dincolo de dnsa, Suia, nvalnic i aceasta, se arunc amndou n iret. Trotuul, izvornd din Ardeal, se vars n iret, pe dreapta. Apoi Cainul i Oituzul, mai jos de Ocna, i Uzul, mai sus, cele dou din urm coborndu-se din Ardeal i cte trele amestecndu-i apele cu Trotuul. n dreapta. Oituzul, pe valea cruia e i intrare (nu zic trecere peste) n Ardeal, pe drum de cru, n toate hrile geografice pe care le-am vzut e ru aezat, geografii copiindu-se de cele mai multe ori unii pe alii i greelile fiind astfel venice. Pn i harta de

180

DANIEL PH1LIPP1DE

un stnjin a Moldovei fcut de Baur (jVhip'ooep ), mai bun de ct altele, fiind-c el fusese, chipurile, n ar, e plin de greeli. i socotesc dup cte le-am vzut cu ochii, mergnd del Brecu pn la Ocna i trecnd de vre-o treizeci de ori Oituzul i petre cnd noaptea acolo ntr'o peninsulpentru a zice astfelpe la nceputul iernii ; apa ajungea la burta cailor, cu toate c nu fusese ploaie repede nici ploaie lung de toamn. Oituzul i are izvorul n dou praie, n Ardealdintre care unul curge prin Brecu i e departe de Ocna ca la ease ceasuri, msurndu-se distana del satul Grozeti, pe Oituz. Privind pe hart locul unde e i trgul Ocna, de fapt pe stnga Trotuului, am vzut c e mutat, ca prin farmec, pe dreapta rului. Tslul se vars, pe stnga, n Trotu. care i acesta d n iret, coborndu-se din Ardeal. Bistria, ap repede, lundu-i iz vorul din partea cea mai de Rsrit a Ghiulei i primind pe dreapta, pe lng altele pe Dorna, pe Neagra, apoi pe Borca i Bistricioara, iar mai jos alt Neagra i nc mai jos Bicazul i mai la vale Tarcul. Toate aceste ape coboar din Ardeal. Iar pe stnga ncrcndu-se cu Ciacul Bistria se unete cu iretul care nu e mai mare de ct ea, i-i leapd numele, ducndu-i intr'altul apele sale lim pezi. Moldova, cobornd din prile cele mai de Miaz-noapte ale Moldovii i udnd n stnga Romanul, se vars mai jos n iret, apoi Suceava, aruncndu-se i ea n iret, lng care pe dreapta este t oraul cu acela nume. iretul, lng care e i oraul, odi nioar al Cumanilor i Romnilor, nainte de Domnia Moldovu Brladul, izvornd din mijlocul Moldovii i vrsndu-se n stnga iretului, care, la rndul su se arunc n Dunre nu departe dc Galai ora moldovenesc dunrean. Ceremuul (TCspva jtps) izvo rte din Carpai i, mrginind Galiia de ctre Moldova, se vars n Prut. Prutul i ia nceputul de dincolo de partea de Miaz noapte a Moldovii i, tind aproape n dou Moldova de mai nainte, iar acum fcndu-i hotar ctre marea mprie a Ruilor, dup ce primete pe dreapta pe Jijia, i vars apele tulburi dai foarte bune de but, n Dunre, lng Galai. Malurile Dunrii, aproape de Galai, avnd o nlime gro zav, nfricoeaz pe privitor i-1 umplu de uimire. Nicieri n'am vzut maluri atta de nalte".

Sub-mpririle Pomniei.
Provinciile sau inuturile ( a v o u o t yj tHypoi) n care se m parte Romnia se mpart i ele n judee (sic .-.OVOU.OD f/ Ta^pouc). Ele sunt urmtoarele, ncepnd de la Rsritul Romniei :
, E vorba despre faimoasa hart a Generalului de Baur, care o anunain ale sale Mmoires historiques et gographiques sur la Valachie iFiank furt i Leipzig 1778), pentru a aprea n 1779.
!

GEOGRAFIA ROMNIEI

181

XI.

Judeele Basarabiei.
(Pp. 1 2 9 - 1 4 9 ) .

1. CuaniJudeul acesta cuprinde partea de Rsrit l Miaz-zi a Ba sarabiei propriu zise ) i Tighina cu satele de prinprejur, partea judeului Lpunei smuls cu sila i adogit. Cuprinde vrednice de menionat urmtoarele: Luani, trg, mai nainte locul de Scaun uneori al Hanu lui, cnd era i ora i avea ca la 5000 de case, dup cum se spune, i nc se vd urmele obtei mai mari de altdat. Dar acum n'are nici o mie, aproape toate de lemn i vrte n pmnt, tar acoperi; e reedina Ispravnicilor, aezat n Rsritul Basa rabiei, ntr'o vale. Nistrul, cnd se umfl din pricina ploilor multe ce cad n Galiia, ajunge aproape de dnsul. Trecnd prin Cuani, sau ajungnd aici, n zdar te vei uita n toate prile dup rul lui Cantemir ) : nu vei vedea nici mcar un pru. Tighinea, Bender, cetate mare, puternic, mai nainte ora, acum aproape pustiu, pe malul din dreapta Nistrului, ntr'o cmpie mi c, dar foarte frumoas, nconjurat de departe de dealuri. Locuitorii se slluesc n suburbie, i aceasta prginit i avnd pe jum tate o nfiare de drmturi. Partea de peste Nistru fiind loc ntins mrete frumuseea posiiei. E departe de Cuani ca Ia patru ceasuri, spre Miaz-noapte Rsrit. Akkerman, pe romnete Cetatea-Alb (Tarate aAfita pouftoovtotl), cetate tare, mic, dar vrednic de bgat n seam, ca la optsprezece ceasuri la Miaz-zi de Cuani, la mijlocului marginii limanului n care d Nistrul. Sunt i mprejurul su sate romneti, mai nainte supt ocrmuirea cpeteniei cetii, iar acum supt Ispravnici. Locuitorii, Greci, Romni, Bulgarilocuesc n mahalale,ale cror case sunt aproape toate n pmnt. Are i dnsa oarecum o nfiare de drmtnri. Aceasta e Niconia vechiloi Eleni, n faa creia se afla Ophiussa, azi Ovidiopolis, cci, dup Strabo, Niconia era la 140 de stadii departe de Mare, i e de o potriv numrul acesta de stadii cu aproape cinci ceasuri, iar atta e distana de la Cetatea-Alb pn la Mare. Vechilor navigatori pricepui i ndrznei nu le-a scpat posiia cea mai frumoas i cea mai prielnic i mai potrivit pentru ora. In adevr, Cetatea-Alb e aezat ntr'o cmpie mic, neted, ridicat puin, ca de vre-o cinci stnjini, de-asupra limanu lui. Pmntul etare, oraul durat pe piatr, care la prima vedere pare poroas, dar tare la atingere i vrtoas. Malul, de cinci stnjini,
1 2

) Bugeacul. ) E vorba de Botna. Cantemir, l. c, p. 19: Cuuini, lng rul Botna, Care atinge prea puin acest pmnt.
!

182

DANIEL l'HILIPPIDE

cade drept, nchegat din pietre peste msur de mari i puin de prtate de marginea limanului, n ct muli se pot plimba cu uu rin, alturi, printre ele pe rm. Limanul e lung ca la 11 ceasuri de drum i lat ca la dou. Ei n'are nfiarea fluviului, ci n totul a Mrii: de coloarea ce rului, ridicnd talazuri, mrginit de erm nisipos, cu un cuvnt ntru nimic deosebindu-se de Mare. Apa, cnd sufl vntul de Miaz-noapte, e dulce i bun de but, dar cnd sufl cel de Miaz-zi e srat i nici aa nefolositoare. Sunt i puuri i un izvor, puin mai departe, cu foarte pl cut ap. Prile de dincolo de liman, loc neted; cele dimprejur de o potriv, cmpii uor nclinate. Privirea, neavnd de la pmnt ni mic care s'o opreasc, plimbndu-se, pentru a zice astfel, dulce i desfttor pe ape i ajungnd pn la mgurile de nisip dinain tea gurii fluviului i nc i mai departe, Cetatea-AIb afl foarte puine poziii vrednice de a se compara cu a sa. La Miaz-noapte privirea ajunge pn la mgura Tudorii. Aerul e curat i tempe rat. Deosebitele feluri de friguri foarte rare. nari, insectele cele mai suprtoare, chiar ziua lng Dunre i n satele dunrene, aici nu se vd. Aa fiind prin urmare posiia Cetii-Albe, dac i manile oamenilor ar fi ajutat natura, ar fi cu adevrat vrednic s fie numit paradisul pmntesc (sitiYstoc irapioaaoc). Dar ru cldit, desprit prin ulicioare mai mult dect prin strzi, plin de multe drmturi, neavnd nimic ce s'o mpodobeasc, nesoco tit, despreuit, ea trezete n privitorul atent mila i cina i ciuda i ntristarea i-1 face a medita asupra ticloiei neamului omenesc. Ast-fel sunt i mprejurimile! Afar de vii i de unii arbori roditorii acetia nengrijii i piperniciialtceva nimic nu e de vzut. Haide, acum, dup ce am povestit cele pentru desftare i pentru plcuta nfiare, s vedem i pe cele ce privesc nlesnirea vieei i folosina oraului. Cetatea-AIb, odinioar ora, iar acum orel fr ngrijire, are, de la Miaz-noapte, Nistrul, ap pluti toare ce vine din Galiia, de unde se pot aducei se i aducmai uor lemne de lucrat corbii, de nvlit casele, i trebuincioase i folositoare la celelalte nevoi ale vieei,de aceia e i prielnic ne goului, nlesnind transportul ntre o bun parte a Poloniei i ntre prile de jos, de lng Nistru i cele de Miaz-zi. Dela Miaz-zi are Marea Neagr, pe care produsele Greciei ajung mai cu nlesnire la cei din prile de Miaz-Noapte ale Pontului i de pe rmul Mrii. Limanul ns n'are destui adncime i nu ngduie corbii mari. Dar Niconii au venit aici n vechime cu corbii plu tind n larg, i corbii att de mari cum am vzut n August tre cut sunt de ajuns pentru negoul oraului, i transportul ncrc turilor e cu mult mai lesnicios i negoul mai bine se face cu acestea, de ct cu carele n oraele Germaniei. Apoi nu e departe Marea, unde sunt porturi adnci, care sufer corbiile cele mari. e

GEOGRAFIA

ROMNIEI

183

Cmpii rodnice sunt aici i dincolo de liman, dnd de dou zeci de ori mai mult grul i pune bogat, cu tot felul de vite. Cci foare roditoare e n de obte Moldova, mai cu seam ns Basarabia, i inut mai roditor de la Iai pn la Paris n'am vzut, foarte priincioas pometurilor i grnelor, afar de cele care, pentru c sunt plpnde la frig, cultivate in locuri deschise, dincoace de Dunre, nu rodesc bine. Este vestit aici via, i strugurii se coc bine i pot sta alturi cu cei del Constantinopole. Peti se pescuiesc muli i sunt de multe i felurite soiuri i n nici o alt parte a Europei nu credem s fie petii mai ieftini, cci pe bani de nimica poi cumpra pete de trei i de cinci litre i nc de cel foarte cutat pentru bun tatea lui i care n oraele mari se cumpr cu zece galbeni i cu douzeci i mai bine. E n parte de vin la aceasta i lipsa de oa meni a oraului. Dar, avnd i muli locuitori, el ar fi mult mai bogat n pete de ct oricare altul dintre oraele Europei. Se pescuesc n liman cte feluri se prind obinuit i n ce lelalte fluvii, nc i alte soiuri, care ajung aici del Mare. Mul ime nespus de peti ce se chiam n deobte limbi, iar franu zete loche ; chefali, crora le place a nnota n cete pe la gurile fluviilor, la suprafa, cci adesea sunt lovii cu arme de foc. Ei urc negreit pe liman i pn n fund. Dar petele e viclean i e nevoe de altfel de mreje pentru pescuirea lui. Din pricina nepsrii i a fr-grijii de pe urma lipsei de oameni, nici pescari de tot neamul nu sunt, nici peti de Mare nu se vd n Cetatea-Alb, mcar c Marea cea plin de peti e alturi. Miun Pontul de aa ziii calcani, pe care Francezii i numesc turbot, iar Nemii fasani de mare, i s'ar umple de dnii i pieele Cetii-Albe, dac lucrurile ar sta altfel de cum s astzi. Petii acetia, fiind mici i plcndu-le a sta pe lng uscat, ori acolo prsindu-se i nc r mnnd, i prind copiii cu minile i, intrnd acetia n Mare, ca S se joace ori s se scalde, i simt clcai sub picioarele lor. Se pescuesc n limanul Nistrului i soiurile de antacei, dar cu deosebire mare ctime de ceg, de nisetru i pstrug, i mare export se face cu dnii n mprejurimi, i srai i proaspei. Ne-am minunat vznd odat peste zece care ncrcate cu ceg i pstrug, lucru rar i peste nchipuire. Cci rareori se scoate n vnzare, pe piaa Romniei, acest neam de pete, afar de morun i numai boerilor i proprietarilor cari au pescarii lor li se aduce, ca ceva cu cu totul deosebit. Aceasta e starea Cetii-Albe, fa i de ce face viaa uoar i de ce o face plcut i desfttoare. Poate li se vor prea unora ticluite din nainte cele spuse; dar n'avem nici o grij de aceasta: n ce ne privete, del Paris i del Amsterdam pn n Moldova, n'am vzut posiie mai frumoas. Palanca, cetate mic, ridicndu-se la captul limanului, pus tie. Un sat romnesc lng dnsa. Mai nainte era aici pia i vad de trecere n prile de peste Nistru.

DANIEL

PHILIPPIDE

Intre Palanca i Bender, lng Nistru, sunt sate romneti, crmuite mai nainte de un trimis dela Constantinopole, cele mai fericite din Romnia, pentru chibzuin de gospodrie a locuito rilor i pentru rodnicia pmntului. Am cetit odat descrierea unui Suedez, care le nfia ca nite grdini de ar foarte frumoase. Dar, vzndu-le de curnd, le mai trebuia mult pentru a prea ase menea grdini de ar. Sunt in Basarabia i n Moldova sate cu mult mai frumoase, pentru chibzuirea rural i ngrijirea din jurul lor. Se afl pe lng dnsele livezi de arbori roditori, mai cu seam de pruni, dar sunt departe de a fi nite grdini de ar. Aici e covritoare mulimea narilor suprtori, chiar cnd ssjarele e sus, la amiazi. Chilia, ora i cetate, pe gura de Miaz-noapte a Dunrii, fu departe de Mare. In jurul su sunt sate romneti. Chilia Veche, insul dinaintea Chiliei i sat romnesc. Aci sc fac gutui deosebite prin mrimea lor. Celelalte ostroave dela Gurile Dunrii sunt nelocuite. Unele se ara n parte, toate sunt pline de trestie, care crete de sine. In toate, dar mai cu seam ntr'un ostrovior mic, se trsc mulime de erpi".

2. Reni.
Judeul acesta se ntinde n restul Basarabiei propriu-zise, la Apus. Reni sau Tomarova, trg pe malul stng al Dunrii, lng gura Prutului, e reedina Ispravnicilor, locul de nego cu posiia mai potrivit i mai bun n stnga Dunrii i a Prutului, pentru intrarea i ieirea ncrcturilor de mrfuri. Jsinail, ora, cetate mare, mult mai prejos totu de ntri rea mult costisitoare a Tighinei. Vestit i aceasta, ca i aceia, prin mpotrivirile, vrsrile de snge i robirile din timpul rz boaielor ce au fost :.ainte de cel din urm. Sunt i mprejurul Ismailului sate romneti, ca i n jurul cetilor de mai sus i nuntrul Basarabiei; dar sunt i locuitori Bulgari. i mulimea narilor, a insectelor furioase de snge foarte suprtoare este i de nesuferit cu totul. Si spunem aceasta nu auzind-o de la alii, ci mrturisim, din nefericire, din propria n cercare, multe i amarnice lucruri ndurnd. Cci plutind, n luna lui Iulie, de la Sulina la Galai, am vzut adevrai nori de nari, odat cu asfinitul soarelui, falange de multe miriade de vrmai turbai dup sorbirea sngelui i nu era chip s te liniteti un pic, necum s adormi, nici s nchizi mcar o clip ochii: trebuia s te aperi drz mpotriva falangelor prea ticloaselor gngnii ce nvliau asupra ta ndrtnic i neprecurmat. Ridicndu-ne astfel toat noaptea, cu tergare drept aprtoare, alii cu vrfuri de trestie, arm acolo la ndemn, nfurndu-ne i manile i faa, ca pre gtii pentru scoaterea din cas i ngropare, goniam i zbiam pe dumanul ce cdea asupra-ne furios, n cete mari, neobosit, nu n

GEOGRAFIA ROMNIEI

185

fie care ceas sau n fiece minut, ci pe toat clipa. Singura izbvire a rului a fost numai prea bine fctorul soare. 3. Greceni. Lng Prut, d'asupra judeului Renilor, se afl micul jude Greceni. El n'are dect un singur Ispravnic, ca i cele dou mici judee urmtoare. Aici, i n judeul ce urmeaz, pe lng Romni locuiesc i muli Bulgari. Greceni, mai nainte trg nsemnat, iar acum sat mic i pia, unde locuete i Ispravnicul. 4. C o d r u . ) Jude mic, aezat mai sus, lng Prut. Oraul de reedin o Leova, sat i pia. 5. Hotrniceni. Jude mic, foarte roditor, cu sate locuite de 5000 de familii, aezat ntre Basarabia propriu-zis i judeul Lpunei. Gangura, sat mare, reedina ocrmuitorului, e aezat intr'o vale nu prea nchis i are ca la 500 de case, departe de Chiinu cam ease ceasuri. 6. L p u n a i O r h e i . Judeul Lpuna e aezat ntre Prut i inutul Tighinei. Cu acest jude s'a unit mai de mult i acela al Orheiului, aezat mai sus de prul Bacului i mrginit de Nistru i de judeele Soroca i Fleti sau Iai. Chiinu, ora pe dreapta Bacului, ntr'o adncitur format de trei vi, prinse una de alta ntre dealuri. Casele sunt aproape toate de lemn, cele mai multe n pmnt, fr acoperi sau cu acoperiul jos, afar de dou sau trei cldite din crmid ori piatr i de Mitropolie, care stpnete puin asupra oraului, aezat n loc neted, deschis de toate prile i ne avnd astfel de nicieri vre-o piedec vederii. Mitropolia i casele din jurul ei, cldite de curnd din piatr, au toate pn astzi coperiurile joase, deprtate de vre' o trei, patru palme de pmnt, fr nici un etaj. Mitropolia e o cldire frumoas i foarte bine mprit. Ea are alipit un lca de rugciune i, n jurul ei, tipografie i alte cldiri trebuitoare pentru locuit i pentru celelalte trebuine ale vieii. Toate acestea sunt nchise ntr'o mprejmuire
V Tigheciul. Asupra locuitorilor lui, la Cantemir (/. c , p. 135) urm toarele: Ei toi sunt clrei i mai de mult erau la numr pn la 8000 de oameni, iar astzi abia fac 2300. In virtutea rzboinic ntrec pe toi Moldovenii, n ct se zice i astzi despre dnii proverbul:,, Cinci Ttari de Crimeea fac mai mult dect zece de Bugeac i cinci Moldoveni mai mult de ct zece Ttari de Crimeea; iar cinci Codreni (aa se numesc Tighecianii n Moldova) b a t zece Moldoveni.
!

86

DANIEL

PIIILIPPIDE

de piatr. Iar n afar de mprejmuire sunt alte cldiri, pentru locu ina colarilor i dasclilor, i pentru celelalte nevoi ale lor. Unele s'au i fcut, altele se fac. La Miazzi de Mitropolie se afl i o gr din, de curnd sdit cu pomi de tot felul i cu o tarla de fiori, unde din ndemnul i prin ngrijirea mea s'au sdit i cinci platani, dinaintea magaziei, adui de la Constantinopole. Cu vr'o trei ani mai nainte, locul acesta er cu totul prginit, slujind de islaz oraului i nici colib nu se afla pe dnsul; iar acum are nfiarea celui mai frumos sat, prin chibzuin, ngrijirea i neobosita privighere a Mitropolitului de azi a! . ii, Oavriil. ,,/- puna, pia mic, la Apus de Chiinu. Orhei, trg, n stnga ruleului Rut. avnd o cmpie mic spre Apus, unde, ca la o jumtate de ceas, am vzut i vr'o apte mguri. De la R rit, n stnga trgului, colinele se adun i se nchid oare cum din toate prile, lsnd numai trecerea Rutului, cu adevrat vrednic de vzut, prnd o sprtur. O asemenea strmt nchidere se vede i ca la un ceas de Chiinu. Romnii le numesc chei, i sunt cu adevrat vrednice de vzut aceste strmte vi ale praielor romneti. Telineti, trg, pia. CLrai, sat mic i pia, pe stnga Bacului. Cruhni, pe Nistru, la Rsritul Chiinului, pia mic i cu totul nensemnat, i vad de treceie dincolo de Nistru. 7. S o r o c a . Judeul acesta are la Rsrit Nistrul, Ia Miaz-noapte judeul Hotinului, la Apus judeul Fleti i la Miaz-zi pe al Orheiului. Aici se face puin porumb, i ranii se hrnesc mai mult cu pne de gru de ct cu mmlig. Soroca, acum un trg mic, aezat la picioarele unei coline pietroase, lng Nistru, e reedina Ispravnicilor. Aici e i o mic cetate de piatr, nalt, ncepnd de mult s cad din toate prile . n ruine. Racov, sat i pia pe Nistru, nu departe de judeul Orhei. Aiathi sau Mohilou, trg pe Nistru, la Miaz-noapte de Soroca, avnd n fa oraul Mohilu din Rusia. De aici merge drumul din prile de Miaz-zi la cele de Miaz-noapte. Bli, trg, pia, lng judeul Fleti. Aici se ine n fie care an obor de vite i pe aici trece drumul din Turcia ctre Rusia. E aezat n loc neted, de unde se vd i mguri. 8. F l e t i . Judeul acesta, fiind partea cu mult mai mare a judeului Iai, se ntinde lng Prut. Fleti, sat, pia, e reedina Ocrmuitorilor.

GEOGRAFIA

ROMNIEI

187

9 . Hotin. Judeul acesta e aezat ntre Prut i Nistru, desprit de Galiia la Miaz-noapte, de judeele de mai sus la Miaz-zi. Briceni, sat i pia, e reedina Ispravnicilor. ,.Hotin, cetate, mai nainte ora, pe Nistru. ara aceasta de peste Prut, cedat Ruilor de ctre Turci, pe care acum o numesc Basarabia, adec partea desprit de Mol dova, anume o mare parte a judeului Iai i Judeele Soroca, Orhei, Lpuna, Hotrniceni, Codru i Greceni, are ca la 40.000 de familii; iar judeul, foarte populat, al Hotinului, desprit cu un veac ntreg mai nainte, peste 20.000. S punem i cele 10.000 ale Basarabiei propriu-zise, att de bogat n puni i n pete, i ale prilor Tighinei: sunt aa dar acum toi locuitorii Moldovei ruseti sau ai Basarabiei peste 70.000 de familii. Ea ar putea fi locuit i de 140.000 de familii i, dac am zice 200.000, n'am exagera de loc". XII.

Judcfcle Modovii.
(Pp. 14916B).

1. C o v u r l u i . Judeul acesta,ocupnd partea cea mai de Miaz-zi a Moldovei, se desparte prin Dunre de Dobrogea, prin iret de judeul Brila i prin Prut de Basarabia. Galai, ora pe malul stng al Dunrii, se afl ntre gurile Prutului i ale iretului. Aici sosesc multe corbii, mici i mari, din inuturile de lng Mare i de Ia Constantinopole, urcnd pe gura Sulina, aducnd n Romnia cte pmntul poart i manile lucreaz n inuturile pontice i mediterane, ntr'un cuvnt n pr ile de Miaz-zi. Incrcndu-se apoi aici, duc acolo cte bunti poart pmntul Romniei. Se scot, n adevr, din ar prin Galai muit gru, orz, porumb, in, fasole, rachiu, miere, ciar, unt, untur, piei de bou, seu, pastrama, pete srat; ciubuce de fumat, lemne pentru facerea corbiilor, lemne de tvnit, scnduri de brad i de molift, catarguri i antene de corbii, tutun, anason, prune uscate, rogojini, funii de teiu, tabac, covei i altele. i se aduc n ar unt-de-lemn, msline, spun, orez, nut, batoci de peti de mare, icre srate de chefal, lmi, portocale, chitre, vin, bumbac, a, mtase, fire de mtase, gitane de mtase, panglici de mtase, stofe de mtase de tot felul, de India i de Turcia, felurite cingtori de India i din prile mediterane, tergare, prosoape de m tase cele mai frumoase din toate, esturi de nvlit, vluri, batiste de ln lucrate de Evreii din Siria, ciorapi i pulpare de ln i de bumbac, cluni, conduri, hrtie, in, castane, stafide,

:88

DANIEI, PHILIPPJDK

smochine uscate, nuc de pin, rodii, curmale, cafea, alune din Pont, caise uscate, migdale cu coaj i fr coaj, zahr, rocove, tmie, sacz, nut prjit, felurite leacuri i toate cele bune ce se aduc la Constantinopole din Asia, din Africa i din Europa. 2. Falciu. Acest jude e aezat d'asupra celui de mai sus, ctre R srit, lng Prut. Ficiu, sat, pia, nu departe de Prut. Hui, trg, episcopie, reedina Ispravnicilor. Aici, lng trg, este i loc prea vestit pentru vinurile cele bune. n acest jude, spre Miaz-zi de Hui, nu departe de Prut, pe dreapta, se vede i dealul Movila Rboaia, mult vestit pentru nenorocoasa ntmplare a lui Petru-cel-Mare. 3 . Iai. Judeul acesta e mai sus de cel d'inainte, lng Prut, mic acum, partea lui mai mare de dincolo de Prut fiind trecut Ruilor. Ei cum i zic oamenii locului sau, dac vrei, Iai, ora aezat pe apa puturoas cu numele Bahluiul, - - un ru de tot mic, pe care i copilaii l trec, dar care pe timpul ploilor multe ajunge grozav de mare, e Capitala Moldovii, oraul de Scaun al Domnilor, cldit nti de tefan-cel-Mare, pe sprnceana de deal de d'asupra rului, ca s poat mai cu nlesnire, ca dintr'un centru, s caute ara. A ajuns ora de Scaun supt Domnii ce au urmat dup dnsul. In cuprinsul vechilor palate, arse acum vr'o treizeci de ani i rmase n ruine, cldirile Domnului Alexandru Moruzi sunt, poate, cele d'nti dintre toate zidirile din Turcia, i pentru m rimea, i pentru domneasca strlucire i scumpete a lor. Pe lng acestea, sunt i cteva case bine cldite i vrednice a sta alturi CH cele din Viena i Paris, i cteva biserici. Cele mai multe case sunt aici n pmnt, sau cu acoperiul jos, puine cu un cat, i numai una cu dou caturi. Patru case boiereti sunt mprejmuite cu zid i Mitropolia i nc dou bi serici ; mai multe se afl n mijlocul mprejmuirilor fcute din scnduri. Celelalte au garduri din ramuri mpletite i nvlite cu streaini de numele, sau de mrcini, ca s mpiedece pe oameni i cnii de a sri peste ele. Oraul a fost n deobte ru cldit i podit i mai ru, de i mult cheltuial s'a fcut pentru poditul strzilor, cci cu grinzi, aduse de departe, este aici obiceiul a se aterne uliele principale, iar celelalte rmn cu totul nepodite i ajung ntocmai ca bltoacele, de neumblat, pe vreme ploioas. Dar i uliele prin cipale sunt pline de noroiu iarna, cnd frigul nu e att de mare, n ct s nghee noroiul, i vara, cnd ploile sunt repezi. Iar vara, pe secet, sunt pline de praf, i locuitorii sunt nevoii adesea s treapde pe jos sau mearg cu carul prin nouri de praf. E cu

GEOGRAFIA ROMNIEI

189

adevrat o privelite vrednic de mil (cci nu pot merge toi n trsur) de a vedea pe trector n noroi, stropit n fa de trsurile trufae i n fiecare zi frmntnd glodul pn n genunchi, unii ct i ziua de mare. Se cur uneori uliele, dar noroiul cel mult din uliele mici i din oselele din jurul oraului, care nu sunt podite, lipindu-se de roatele carelor celor multe i de ale trsurilor, e trt pe uliele cele podite i, dup o zi, totul e plin de noroi, degunoaie, de mur drie i de miros greu. i cteodat se poate vedea curgnd noroiul pe ulie, din prile nalte n cele mai joase, cum vd locuitorii din Catania i Neapole curgnd lava dintr'un crater ce erupe. Locuitorii oraului sunt vr'o 40.000. tefneti, trg, pe Prut. 4. Dorohoi. Judeul acesta e mai sus de cel d'inainte, lng Prut. Dorohoi, trg, lng o balt, singura format din izvoare in Moldova, reedin a Ispravnicilor. 5. Hera. Jude mic i sat i pia, reedina Ispravnicilor. De aici, ctre Miaz-zi, avem: 6. Botoani. Judeul acesta e mic, i de aici i scoate venitul Doamna astfel se numete soia Domnitorului). Botoani, ora, n loc deschis, al doilea dup Galai n nego, reedin a Ocrmuitorilor. 7. Hrlu. Jude mic i trg, loc de reedin a Ispravnicilor. Nu de parte, spre Apus de trg, se afl Cotnari, vestit pentru belugul su de vin bun. Trgul e ca la opt ceasuri Ia Miaz-noaptedeai. 8 . Crligtura. Jude mic la Apus de Iai. Trgu-Frumos cuvntul nsemneaz pia frumoas, dar s a zis prin antites, cci nimic alta nu este aici frumos, afar de nume. Trg, reedina Ispravnicilor.
!

9. R o m a n . Acest jude mic e aezat la Miaz-zi Apus de Crligtura, lng iret. Roman, ora, Episcopie, ntr'un es prea frumos, ntre iret i Moldova, pe malul stng al Moldovii, reedina Ispravnicilor. 10. Vaslui. Jude mic, la Rsrit de Roman i la Miz-zi de Iai.

190

DANIEL PHILIPPIDE

Vaslui, trg mic, pe drumul cel mare ce duce de la Constantinopole la Iai i n Rusia, ca i cele trei de mai jos. 11. T u t o v a . E jude mic, la Miaz-zi de cel d'inainte. Brlad, ora, pe rul cu acela nume, n vale, reedin a Ispravnicilor. 12. Tecuci. Jude mic i trg, unde locuesc i Ispravnicii. 13. P u t n a . E aezat la Apus i Miaz-zi de Tecuci i se ntinde spre Miaz-noapte pn n Ardeal i pn la judeul Bacu. Aici se afl i Odobeti, renumit pentru belugul i buntatea vinului, de unde se car mult n Rusia. Culesul se face aici ca un fel de sr btorire dionisiac, lume mult adunndu-se din toate prile. Focani, ora n cmpia care se ntinde spre Miaz-zi, pn la Brila, ncunjurat de muni la Miaz-noapte, hrzit astfel cu o prea frumoas privelite i cu aer sntos. Oraul ine i de ara-Romneasc i de Moldova, i un pru, adus de mna omului din Milcov, desparte una de alta cele dou pri ale oraului. Adjud, sat mic i pia, la vrsarea Trotuului n iret. Iari ntorcndu-ne ctre Miaz-noapte i trecnd pe lng Romnia austriac, avem urmtoarele judee mrginae, la Apus i n partea de Miaz noapte a Moldovii : 14. B a c u . jude, ntinzndu-se la Apus pn n Ardeal, i trg cu acela nume ntr'nsul, n cmpie, lng Bistria ce curge pe aproape, aezat pe dreapta acesteia, nu departe de vrsarea ei n iret, unde-i au locuina i Ispravnicii. Ocna, trg aezat pe stnga Trotuului zgomotos, care-i mn apele pe o vale stncoas, n loc nchis de toate prile, dar cu aer sntos, pre ct i poate da seama cineva, punndu-.i faa alturi de a locuitorilor de aici i din mprejurimi. De obte prile de dincolo de iret ale Moldovii sunt mai sntoase. Aici petrecndu-ne vara acum treisprezece ani, am vzut un ran b trn i, vroind s tim de ci ani este, l-am ntrebat. El ne rs punse c nu tie, dar c-i aduce aminte de rzboiul n care Petrucel-Mare a fost dincoace de Prut, Ia vestita mgur Movila Raboaia; i, din cele ce adogi, se putea deosebi n chip nendoios iubirea de adevr i sinceritatea acelui simplu i venerabil moneag. Mai sus de Ocna, ca la cinci sferturi de ceas, se afl Drmneti, un sat mic, aezat ntr'o prea frumoas cmpie, pe dreapta Trotuului i lng care curge, pe o albie de pietricele, ruleul Uzul, cobornd din Ardeal, amintire a stpnirii i locuirii Uzilor n Romnia. Ca la un ceas mai sus de Drmneti, ntr'o poiana

GEOGRAFIA

ROMNIEI

191

fcut, umbrit de toate prile i acoperit de copaci, cum le place celor ce mediteaz i iubitorilor de natur, se afl Comneti, pe ambele maluri ale netcutului Trotu, sat n care e i eful strjii de la hotar, amintire i acesta a vechii stpniri i aezri aici a Cumanilor. Moine^ti, mic sat i pia ctre Rsrit, cam un ceas de parte de Comneti. Aici se scoate catran lichid, cu care Moldo venii i ung bucelele roilor i cptiele osiilor la crue i tr suri, mpiedecnd astfel aprinderea lor din frecarea iute i puter nic. Se scoate i de cel tare, care e ozocherita. 15. N e a m u . E la Miaz-noapte de judeul de mai sus i se atinge la Apus cu Ardealul. Aici ce afl Ceahlul, cel mai nalt munte al Moldovei i poate al Romniei intregi. Aici se vd i stnci mari. Piatra (Kitpa), trg, reedina Ispravnicilor, ntr'un loc nchis de toate prile, pe stnga Bistriei. Drumul de aici pn la Roman sau Bacu e n loc es, cci cmpia n care se afl Ro manul i Bacul se prelungete pn la Piatra, ba nc i de la Ocna pn la Focani. Dar cine merge la Ocna, de la ori care din cele dou trguri de mai sus, e nevoit s treac odat i de dou ori culmi sau dealuri mari pe care suie calea, avnd de amndou prile cte o rp mare. Se poate umbla pe aici clare ori cu crua, dar drumul e greu de umblat; i de nevoie merg cteodat unii, gndindu-se cu groaz la ce s'ar putea ntmpla. Trgu-Neam, sat i pia, pe prul numit Neamu. Mai sus de pru, nu departe, ntr'o poian, e mnstire, unde sunt clugri mai muli de patru sute. Dar, pre legea mea, nu trind ca pustnicii, ci negustorind (\m TY/V aXYj&etav, ou (lovi^ovtsc, XX' ' a 7 o p i i v T s r ) . De asupra Trgului-Neam este i o veche cetate, pe o coast de munte, de mult vreme nc ncepnd a cdea n ruine, pustie. 16. Suceava. Jude d'asupra celui de mai sus, nsemnat nc n Moldova, de i partea lui mai mare a fost trecut Casei austriace, n anul 1774. E n partea de Miaz-noapte Apus a Moldovii. Flticeni, trg, reedina Ispravnicilor, nu departe, spre Apus, de oraul Suceava. Burdujeni, sat mic i pia aproape de Suceava, spre R srit, n stnga rului Suceava. 17. Cele urmtoare sunt n Moldova austriac numit Bucovina. Suceava, ora mic, nainte vreme cu mult mai mare, Capi tal a Moldovii i Scaun al Domnilor, n loc deschis i muntos i n aer sntos, pe malul drept al rului cu acela nume. Armeni ca Ia 800 de familii sunt aici i Evrei ca la 200.

192

DANIEL PHILIPPIDE

Trgu-Siretului, trg pe rul iret. In vremea de demult, mai nainte de Domnii romni, ora al Cumanilor i Romnilor i se pstreaz nc multe ruine, urme ale marelui ora de odinioar. Cernui, orel, ca la un sfert de ceas departe de Prut, reedin a Ocrmuirii austriace n partea Moldovii trecut Austriei. XIII. JuuVjH*' rii-KoinAiifsli.
fPp. 165 177).

La Apus de partea de Miaz-zi a Moldovei se desfura ara-Romneasc, de-alungul Dunrii, care o desparte, la Miaz-zi, de Bulgaria, la Miaz-noapte avnd Ardealul i la Apus iar Du nrea i Banatul, cci Dunrea, care mrginete la Miaz-zi araRomneasc, formeaz aici arcul unui cerc mare. ncepnd aa dar de la Rsrit i mergnd ctre Apus, avem urmtoarele 17 judee. ara-Romneasc propriu zis se mparte n ara-de-sus i ara-de-jos.

n ara-de-jos.
1. Rmnic. Rmnicul sau Slam-Rmnic are la Rsrit Moldova, la Miaz noapte Ardealul, Ia Miaz-zi inutul Brilei i la Apus judeul Buzu. uFocani, ora, reedina Ispravnicilor. Rmnic, trg, pe stnga ruleului srat cu acela nume, n es, pe drumul cel mare ctre Rusia. 2. B u z u . Judeul acesta are la Miaz-noapte Ardealul, la Rsrit ju deul Rmnic, la Miaz-zi Ialomia i la Apus Scueni. Buzu, ora, Episcopie, reedina Ispravnicilor, pe dreapta rului cu acelai nume. 3. Scuieni. Are la Apus judeul Prahovei, la Miaz-zi judeul Ialomia i la Miaz-noapte Ardealul. Bucov, sat i reedina Ispravnicilor, aezat ntr'o prea frumoas cmpie, avnd n faa ei vestitele dealuri cu vii. 4 . Prahova. Se hotrte la Apus cu judeul Dnibovia, la Miaz-zi cu Ilfovul i la Miaz-noapte cu Ardealul. Ploeti, ora, ntr'o cmpie frumoas, pe prul Dmbov, ca la o jumtate de ceas de Bucov. Aici stau Ispravnicii. Ploeti este al treilea ora al rii-Romneti.

GEOGRAFIA BOMNIEI

193

Trgor, trg, nu departe de Ploeti. Ctnpina, trg, antrepositul mrfurilor ce se aduc de la Braov n ara-Romneasc. 5. I a l o m i a . Are la Miaz-noapte judeul Buzu i Scuieni, la Miaz-zi i Rsrit Dunrea i judeul Rmnic, la Apus judeul Ilfov. E locuit de oameni puin, dar multe animale pasc ntr'nsul. Oiaul de-Floci, trg, nu departe de gura Ialomiei, odi nioar ora nsemnat pentru nego. Urziceni, trg, reedina Ispravnicilor. 6. Ilfov. Jude care ine cu o parte mai mare de ara-de-jos i cu una mai mic, la Apus de Curtea domneasc din Bucureti, de ara-de-sus. Bucureti, cuvntul tradus nseamn oraul bucuriei (Xap!; JCOXIC) ora mare, cu muli locuitori, dup Constantinopole cel mai mare din Turcia european. Locuitorii si, peste 80.000 i, prin urmare, mai muli de ct ndoitul populaiunii Iailor, capitala Mol dovei. E cel d'nti din Romnia. Curge printr'nsul rul Dmbovia i oraul propriu zis e aezat pe stnga, iar palatul cel nou i Mitropolia, care se afl pe un deal, cu o posiie de toat fru museea i oare cum n mijlocul oraului, sunt pe dreapta. Bucureti e aezat ntr'o mare cmpie, care se ntinde pn ia Dunre. Acest ora a fost cldit de Mircea-Vod, pe la sfri tul veacului al 14-lea i, pn la sfritul celui al 17-lea, aici iernau numai Domnii, petrecndu-i vara la Trgovite, care avea o po siie mult mai prielnic i mai plcut. Deatunci ns i petrec i iarna i vara n Bucureti, prsind cu totul Trgovite. S'au cldit i Bucuretii ca i Iaii. Amndou oraele au fost podite cu grinzi, n ct pe o iarn umed i vara, pe ploile cele repezi, totul e plin de noroi i murdrie. Belugul i ieftintatea celor pentru traiu sunt cu mult mai mari aici de ct n Iai, i pnea e mai curat i mai ieftin. In deobte toate lucrurile de mncare sunt mai ieftine de ct n ori ce alt ora din Europa. Clima fiind aici mai blnd de ct n Iai, i fructele sunt mai multe i mai bune aici i legumele, n pia, mai felurite, mai din belug i mai ieftine cu mult. Ceap, praz, usturoi, lptuci, spanac, sfecl, varz, ridichi, elin, morcovi, napi, dovleci i altele, mari cantiti i cte un bra ntreg puteai cum pra pe bani de nimic, cu ci-va ani mai nainte, cnd i noi am petrecut acolo. Boierii Romni (din ara-Romneasc) sunt i mai pricepui de ct Moldovenii la izbndirea i ieftintatea tocmelilor. Dar s nu se tulbure de loc auzind cuvntul de Romn. Ar trebui mai de grab s se fleasc de ct s se ruineze cu numele poporului. S se ruineze ns, dac vor cu tot dinadinsul a se ruina, c nu tiu
Anuarul Inst. de 1st. Nat. US

194

DANIEL PHILIPPIDE

c Romn este numele poporului lor; i, dac nu-1 primesc, se arat vdit a fi strini, venii din afar. S se ruineze, auzind c fac parte din poporul marelui Traian! Gherghifa, trg mic, cnd mergi dela Bucureti la Focani.

In Taia-de-sus.
7. D m b o v i a . Jude, avnd la Rsrit Prahova, la Miaz-zi ilfov, la Apus Vlaca i Muscelul i la Miaz-noapte Ardealul. .Trgovite, ora, reedina Ispravnicilor, mai nainte Capi tala rii-Romneti, pe Ialomia, n dreapta, nu departe de Dm bovia, ntr'o foarte plcut cmpie, mai ncoace de picioarele Carpailor. 8. Vlaca. Are spre Rsrit judeele Ilfov i Dmbovia, spre Miaz-zi Dunrea, spre Apus Teleorman i spre Miaz-noapte Arge i Muscel. Geti, sat, unde locuesc Ispravnicii. 9. T e l e o r m a n . Se hotrte la Miaz-zi cu Dunrea, la Apus cu judeul Olt, la Miaz-noapte cu Argeul i la Rsrit cu Vlaca i cu ra iaua Giurgiului. Roii-de-Vede, trg, reedina Ispravnicilor, pe prul Vedea. 10 Muscel. Jude muntos, avnd la Miaz-noapte Ardealul, la Rsrit judeul Dmbovia, la Miaz-zi judeele Vlaca i Arge i Ia Apus judeul Arge. Cmpu-Lung, trg, reedin a Ispravnicilor, cel dinti Scaun al lui Negru-Vod (n-pwrr xadopa toO liXavoc 3oSjJ5ai i ntia Capital a rii-Romneti. 11. A r g e . Se mrginete la Miaz-noapte cu Ardealul, la Apus cu Vlcea i cu rul Olt, la Miaz-zi cu judeele Vlaca i Teleorman. Piteti, ora aezat ntr'o cmpie foarte plcut, nu departe de rul Arge, reedin a Ispravnicilor. -i -4 Curtea-de-Arge, trg, al doilea Scaun al lui Negru-Vod, unde e i ngropat. 12. Oltul. Jude mrginit spre Apus de rul cu acela nume, la Miaz zi de raiaua Turnului, la Rsrit de judeul Teleorman i la Miaz noapte de judeul Arge. .Slatina, trg mare, pe stnga Oltului.

GEOGRAFIA ROMNIEI

18f>

Judeele oltene ale rii-Romneti.


13. Vlcea. nvecinat la Miaz-noapte cu Ardealul, la Apus cu Doljul i cu Qorjul, i la Rsrit cu Romanaii. .Rmnic, trg pe malul Oltului, ntia Episcopie a Trii-Romneti, reedin a Ispravnicilor. 14. R o m a n a i . Se ntinde sub Vlcea, din faa Slatinei pn la Dunre, n faa Nicopolei. Caracal, trg i reedin Ocrmuitorilor. Islaz, sat, pia, depozit de sare, n faa Nicopolei. 15. Dolj. Jude mic, avnd Ia Miaz-noapte Vlcea i Qorjul, la Rrsit Romanaii, la Apus Mehedini i Ia Miaz-zi Dunrea. Craiova, lng rul Jiul, pe stnga, reedin mai naintea Banului, acum a loc-iitorului su, care se trimete aici de ctre Voevod. E locul unde stau Ispravnicii. Craiova e ora nenconjurat de zid, ca toate oraele rii-Romneti i Moldovei. 16. Gorj. Jude care se chiam i Jiul-de-sus, spre deosebire de Jiul de-jos sau Doljul. Are spre Miaz-noapte Ardealul, spre Apus Ba natul, spre Miaz-zi Mehedinii i spre Rsrit Vlcea. Trgu-Jiului, trg mic, unde Iocuesc Ispravnicii. 17. Mehedini. Ocup partea cea mai de Apus a rii-Romneti, mrginit de Dunrea srbeasc i bulgreasc, la Apus i Miaz-zi, avnd ctre Rsrit Doljul, ctre Miaz-noapte Gorjul i ctre Apus i raiaua Orovei i Banatul Temioarei. Cernei, sat nu departe de Dunre i de Orova, reedina Ispravnicilor. Nu mult mai ncolo de acest sat era i Turnul sau Cetatea lui Sever i podul de lemn al mpratului Constantin-cel-Mare, care s'au ridicat, se pare, de ctre Sever, cnd a pornit asupra Goilor, i s'a numit locul Severin i s'au atribuit apoi lui Cons tantin-cel-Mare, proclamat mprat. Turnul era nainte vreme re edina Banilor. Cmpu-Severlnulul, sat la captul cmpiei, lng amin titul turn. Strehaia, mnstire ntrit, cldit pe o mgur de ctre mult vestitul Mihai-Vod, locuina sa pe cnd crmuia ara, nainte de a ajunge Domn. Aici sunt cataractele Dunrii, ntre Vidin i Palanca Serbiei.

196

DANIEL

PHIL1PP1DK

inuturile Tureilor.
iPp. 177--179)

1. Orova. Cetate i locul dimprejur, ntre cele dou Banate, lng rul Cerna, hotarul Banatelor. Orova-veche este pe malul Dunrii i ine de Casa Austriei; cea nou n insula din fa i e i cetate anevoe de luat. 2. Turnu. inutul acesta e cuprins ntre judeele Olt i Teleorman i ntre Dunre i rul Olt. El cuprinde i sate romneti. Turnu, trg, cetate aezat la vrsarea Oltului. 3. Giurgiu. -'inut cu mult mai mare de ct cel d'inainte, cu multe sate romneti. Giurgiu, trg i cetate puternic, vestit pentru marile vr sri de snge din rzboaiele trecute. E aezat n faa Rusciucului, 12 ceasuri departe de Bucureti. 4. Brila. inut ntre ara-Romneasc, Dunre i Moldova. Brila, ora, cetate pe Dunre, mai nainte mult mai mare nego fcnd de ct acum, hotrt din pricina neornduelii, nesupu nerii i ngmfrii locuitorilor, care aduc mult vtmare i Galailor din apropiere. Ar putea fi, fr neornduiala lor, cu mult mai negutoresc i cu mult mai locuit". apte pagini ce urmeaz (178 186) cuprind lmuriri asupra veniturilor i cheltuelilor din rile noastre. Autorul socoate, cu drept cuvnt, c e bine s dea cetitorului i n aceast privin o scurt privire. El vorbete aici prin urmare despre tribut, despre bir, despre celelalte venituri i despre cheltuelile Domniei, i n ara-Romnesc i n Moldova. Lucrurile fiind destul de cunoscute, nu e nevoie s le mai reproducem. Reinem observaiile cu care-i ncheie Philippide acest scurt capitol: Dar nu lipsesc abuzurile, i mai cu osebire n timpurile noastre filosofice, n care moliciunea e in floare, mai nimicitoare obtiilor de ct chiar ciuma, i tributul se urc uneori de dou ori i mai bine, prnd c se scade. i apoi drile, urcate la lici taie prin concuren, de ctre negustorii de dri, i n TaraRomneasc i n Moldova, se vnd cu mult mai scump. Ocnele rii-Romneti am auzit c s'au vndut mai nainte pe 700.000 de groi i alt dat nc i mai mult, i darea vinului n Moldova s'a vndut odinioar pe 360.000".

GEOGRAFIA

ROMNIEI

197

XIV.

Judeele Banatului.
(Pp. 1 8 6 - 1 9 0 ) .

inutul Romniei cuprins ntre Dunre, Tisa i Mure se numete Banat, de la generalii, numii i Bani, aezai aici pentru paza hotarelor. I se mai zice i Banatul Timioarei, spre deosebire de Banatul Craiovii. Acest inut a fost supus odinioar Romanilor, cari au ridicat i ceti n partea de Miaz-zi i Apus i a fost locuit mai nainte de Iazigi, pe cari i-a supus Decebal. Dup Romani l-au avut Goii, Hunii, Gepizii i n urm Avarii. Aici s'au cuibrit vestiii hoi Scamarii Ixa|j.dpoi strmutai din prile de peste Dunre i avnd ntr'o cetate cuibul prdciunilor i, folosindu-se de acest loc ntrit, prdau locurile din prejur i se npustiau asupra cetelor ntregi de Avari. Biruind n urm Avarii i lund cetatea, Scamarii s'au slluit n munii, n pdurile i celelalte adposturi ale Banatului, suprnd mult vreme nprejurimile, pn cnd Avarii i nimicir cu desvrire. Dup aceia Crum, biciul Constantinopolitanilor, pe la nceputul veacului al 9-lea, supuse Banatul, apoi eroul Maghiarilor Tuhut, i n urm ajunse provincie nemijlocit a Ungurilor. A fost n urm trecut Turcilor. Iari l ia regele Ungur, se crmuete ctva dup ntocmirile Austriei i n urm se unete din nou cu Ungaria. Cinci sunt judeele: cel de Miaz-noapte, de Rsrit, de Miaz-zi, de Apus i de mijloc. Aceast mprire i cea dup ape i muni e cu mult mai bun, ca firesc i statornic i mai les nicioas, de aceia trebuie folosit naintea altora, ntemeiate de cele mai multe ori pe netiin i nchipuire. 1 Judeul de mijloc. Timioara, ora i cetate mult vestit prin ntrirea ei geo metric, lng rul Bega, ntre blile care sunt din revrsrile lui; cci mprejurimile oraului sunt udate de toate prile de ruri. Sf. Andrei, trg, Ceacova, trg,' Oravia, trg, unde sunt i armrii. 2. Judeul de Rsrit. Lugoj, orel, pe drumul cel mare de Ia Viena la Sibiiu. Caransebe, trg, depositul odinioar al mrfurilor ce se aduceau de peste Dunre n Ardeal. Episcopul ortodox al Caran sebeului locuete la Vire(. Mehadia, cetate mic, la hotarele rii-Romneti, pe rul Cerna, care mrginete cele dou Banate.

198

DANIEL

PHILIPP1DE

3 . Judeul de M i a z z i . Marecbila, nainte vreme cetate roman, lng Dunre ), care se ngusteaz mult aici. Pescabara (llsaxaji. dpov), odini oar cetate roman '-). Noua-Palanca, lng vrsarea Carasului n Dunre; Tricule, lng Dunre; Noua-Moldov, trg, pe o nlime, avnd n fa parte mare din Serbia ; Moldova, orel lng Dunre. 4. Judeul de Apus. Becigherec, trg. 5. Judeul de Miaznoapte. Lipova, cetate mL lng Mure ; Aradul-nou, de asemenea.
XV.

Judeele inutului Ghiula.


(Pp. 190201)

Ghiula e partea Romniei care se ntinde de la Carpai i de la izvoreale Tisei, unde este i Maramureul, pna la Ung i Mure, n ct are la Miaz-noapte i la Rsrit Munii Carpai, Ia Miaz-zi o parte a Moldovii, Ardealul i Banatul, iar la Apus Ungaria, de care se desparte prin rurile Ung i Tisa". De aici au pornit Dacii si au cuprins cealalt parte a Romniei, pe atunci Getia". Philippide face aici un istoric al neamurilor ce s'au perindat prin aceste inuturi: Goi, Huni, Gepizi, Avari. Vorbete apoi de stpnirea Chazarilor i, dup aceia, de a Bulgarilor, care-i aveau reedina cpeteniei lor la Muncacs". Pe cnd stpniau Chazarii dincoace de Dunre, lmurete Philippide, i-a propoveduit aici Chirii Evangelia, i de atunci s'au cretinat n deobte" Romnii, cci erau i mai nainte unii iniiai n aceast credin". Pe vremea aceiai Bulgarii primir cretinis mul de la Metodiu, fratele lui Chirii". Din acel timp deci toi Romnii erau cretini, alipii de Biserica rsritean, veche, ecu menic i nici odat nu s'au mai desfcut de dnsa". Iar dac unii, prieteni ai linguirii i vrmai adevrului, au publicat, brfind", c toat Romnia a trecut la dogma Apusului", nu e de mirare; .,ci mai de mirare e c oameni, de alminterea respectabili pentru n vtura lor, se fac ecoul acelor minciuni i pe Romnii autohtoni, ai rii, locuitorii pmnteni i cu mult mai numeroi de ct toate neamurile strine, popor sdit de marele Traian, i despreuesc i de nimic i cred, nesocotind n chip barbar plugul i bta de cio1. Contra M a r g u m ? 2. Faliatis din Tab.

Peuting.

GEOGRAFIA ROMNIEI

199

ban, speriai prostete de sbii i lnci, de arme de foc i de erpuitul toiag al Solului; iar pe unii strini, de mai puin bgare n seam vrednici, n mare cinste i pun. S nu se indigneze cineva cu drept cuvnt vznd pe Busching (Mn'.aosn) geograful, de alminterea brbat distins prin nvtura sa i prin scrierile ce ne-a lsat, numind pe Romnii din Ardeal strini i de nici un pre socotindu-i ? Iar un altul, spunnd c .Saii sunt de 25 de ori mai muli n Ardeal de ct toi ceilali locuitori la olalt, vrednic e :icesta a se numi istoric, cnd nu cunoate de fel Alfabetul istoriei"? Dup Chazari i Bulgari, vin Ungurii, rtcitori prin locurile aceste, pn ce sub Voevodul Tuhut", cuprind Banatul i Ghiula. Romnii din prile Ghiulei, cei mai muli, dac nu toi", au fost silii mpotriva lui Hristos" a se desface de vechea lor credin ortodox i a se uni cu Legea din Apus. Ca i mai nainte, autorul prefer i aici mpririle fireti". Lund apele drept hotar, nseamn, ncepnd de la Miaz-noapte, judeele urmtoare: 1 . J u d e u l de peste Tisa. Acest jude cuprinde prile din dreapta i de Miaz noapte ale Tisei, ntinzndu-se pn la Ung spre Apus i pn n Carpai ctre Miaz-noapte i Rsrit. Hust, cetate tare, aezat pe stnc i mai tare, d'asupra trgului cu acela nume, lng vrsarea ruleului n Tisa, n Ma ramure. De aici, se zice, Bogdan sau fiul su Drago se cobor n Rsritul Romniei i, dobndind Cumania-Neagr, ntemeie Domnia Moldovi. KorOsmezo, trg, spre rsrit de Hust, lng izvoarele Tisei. Muncacs, ora pe malul drept a Latorcei, spre Miaz noapte Rsrit ) de indoitura Tisei. Ungvr, ora la Miaz-noapte de ndoitur, pe malul stng al Ungului.
1

2. Judeul de dincoace de Tisa. Are, spre Rsrit, o parte a Bucovinei i Carpaii, spre Miaz-zi o parte a Bucovinei i Ardealul i rul Crasna. Sighet, trg pe stnga Tisei, n Maramure. Veu, trg lng Tisa. Baia-Mare, ora, la Rsrit de rul Some, lng hotarul Ardealului, unde e i hereghie (/j>u-joxo7tsov), pentru aurul ce se afl pe acolo. Baia-Sprie, trg mare, ctre Rsrit i aproape de oraul de mai sus. Stmar, ora, pe dreapta Someului. Nemet, trg, aproape de Stmar.
1) Greit la autor Miaz-noapte Apus.

200

DANIEL

PHILIPPIDi

3. Judeul Crasna-Criul. Se cuprinde ntre Crasna, Tisa i Criul de Miaz-noapte. Marghita, ora Ia Miaz-noapte de Cri. Debrein, ora mare, foarte lo:uit, nentrit cu ziduri, n mijlocul Judeului, ntr'o cmpie foarte larg, ntinzndu-se peste dousprezece ceasuri de toate prile oraului. 4. Judeul dintre Criuri. Cuprinde locurile dintre cele dou Criuri i Ardeal. Oradia-Mire, cetate vestit, ora n mijlocul judeului, lng Criul-de-Mijloc. Ghiula, ora, lng Criul de Miaz-zi, la Apus Miaz-zi de Oradia-Mare. 5. Judeul Criul-Mureui. Acest jude nchide locurile dintre Ardeal, Mure, Tisa t Criul de Miaz-zi. Arad, cetate i ora pe Mur, la Miaz-noapte de Timioara. C?nad, ora pe Mure, la Apus de Arad. Mcu, trg la Apus de Arad. Vaarheiu, ora lng Tisa. XVI.

Judeele Ardealului.
P)>. '. _'j:.'

Autorul face la nceput un scurt istoric al mprejurrilor politice i, mai cu seam, religioase ale Ardealului, care, supus de Regii maghiari, a avut totu o crmuire de sine, sub Voevozi. ntinderea Reformei printre Sai, ia nceputul veacului al 16-lea, ocup cteva pagini. Se schieaz prigonirile Latinilor", struina Sailor n luteranism, din care nu lipsesc minunile, mprejurrile de sub Domnia lui Ioan Zpolya i a lui Sigismund, trecerea acestuia la dogma monaditiior" i silinele sale zadarnice de a o rspndi printre supui. n aceast frmntare pentru lege a neamurilor strine, Ro mnii notri", spune Philippide, n vinele crora curge, cum se zice, lapte, au fost privitori cu totul linitii, ca la teatru". Unii, tri poate de nvala puternic a timpului, s'au nduplecat, cci vedem, n adevr", adaug dnsul, i sate romneti, vr'o dou sau trei, care au trecut la dogma cea nou i preoii svrind slujba in biserici si innd obinuitele predici n romnete". Dar sub Mria Theresa, lsat femeiete n voia ticloilor de clu gri latini din jurul ei , Romnii, ca i ceilali ortodoxi, prin toate chipurile au fost silii, neomenos, a se desface de la snul

GEOGRAFIA ROMNIEI

201

vechei i obtetei biserici." Astfel aa dar", observ ortodoxul i umanitaristul care era ntr'nsul, n vremile cele barbare Ro mnii, crmuii mai cu nelepciune i mai omenos, iar n cele zise filosofice mai barbar i mai neuman jicnii, se desprir muli si fur smuli cu sila de la biserica lor printeasc." Dar o bun parte dintr'acetia, pe vremea marelui i iubitorului de umanitate Iosif", au aruncat dogma ce primiser n sil i s'au ntors din nou la snul vechii lor Biserici. Supt Bthory, renumit pentru nelepciunea lui politic, pentru adncimea minii i mrinimia lui", Ardealul a fost cnd supt Turci, cnd supt mpratul Austriei. n sfrit, cnd Turcii au fost asvrlii din prile Dunrii de mijloc, ara a fost supus Regelui ungur, pstrndu-i ns Voevodul i, n cele din urm, ajunge provincie ungureasc. Iari se desparte ns i se pro clam neatrnat, supt Casa de Austria. Ni se citeaz apoi cele scrise de Halkondylas cu privire la Ardeal. Ardealul acesta se ntinde de la Munii Braovului pn n Pannonia, toat ara dincoace de pdure fiind. Orae nu puine sunt n aceast ar i Metropola lor se chiam Sibiiu. n unele pri se vorbete limba panonic (ungureasc) n altele cea dac (romneasc), i supt Regele ungur fiind aceast ar, ea primete Domn, pe care-1 aeaz Regele Ungurilor. Oraele sunt autonome i se crmuiesc de Capitala Sibiiu. Asupra acestui ora veni, trecnd Dunrea, Mezzet, eful otirii turceti din Europa sub Murat al II-lea, ca s-1 mpresoare i, ajungnd aproape de dnsul, i puse tabra. Atunci, pe cnd asedia oraul, rnit de o sgeat, muri, i oastea fu pus pe goan de ctre Ardeleni." Ardealul e aezat aproape n mijlocul Romniei", mai aproape de hotarele de Miaz-noapte de ct de celelalte i e inutul cel mai nalt" al su; ntr'adevr, dintr'nsul coboar la vale rurile n toate celelalte pri ale Romniei." Autorul repet aici, pe scurt, toate cursurile de ap ce pornesc din Ardeal. mprirea n judee o face ca i pentru celelalte inuturi, din punct de vedere fisic, folosind apele de hotar. Coborndu-ne de la Miaz-noapte la Miaz-zi, avem judeele urmtoare: 1. J u d e u l de peste Some. Cuprinde prile din Ardeal de la Miaz-noapte de Someuri pn la hotarele Ghiulei. Cele dou Someuri se deosebesc dup numirile de mic i mare, curgnd cel mare de la Rsrit, cu izvoarele nu departe de ale Neagrei i Bistriei, cel mic de la Apus i amestecndu-se unul cu altul. Crasna, trg n Apus, pe stnga rului cu acela nume. Satu-Mare (NaY^u-fiXoo), trg la Apus de Crasna. Jibu (Stu.7t6v) trg pe Some. Dej, trg ceva mai jos de confluena celor dou Someuri, pe stnga. Chioar (Ro^o) i Lpu (Asirdc) trguri la Miaz-noapte.

302

DANIEL

PHIL1PPIDE

Rodna, trg la Rsrit Miaz-noapte, nu departe de izvoa rele Dornei, Bistriei moldovene i de hotarele Moldovei austriace, lng Someul-Mare, aproape de trectoarea din Moldova n partea de Miaz-noapte a Ardealului. 2. Judeul M u r e - S o m e de Rsrit. Acesta se desparte de cel de mai jos printr'o linie dus de la confluena Someurilor la Mure. Iar cellalt punct sau semn pentru desprire sunt lacurile dintre confluena Someurilor i Mure, n lungime. Bistria, ora al Sailor, la Miaz-noapte i Rsrit de Cluj, pe dreapta rului cu acela nume, ce se vars n Some, pe partea stng. A fost cldit n 1206. 3. Judeul M u r e - S o m e de Apus. Cluj, Kolozsvr' Claudiopolis, Klausenburg, nu te apuc ameeala de astfel de cuvinte ieite din nchipuit nelepciune, din fumuri i josnic iubiie de sine? Ora, astzi Capitala Ardea lului, ntemeiat de Sai (la 1178), ntr'o vale foarte frumoas, lng Someul-mic, pe stnga, mpresurat de ziduri i ntrit din distan n distan cu turnuri, ca i celelalte orae n Ardeal. Dar nici un ora nu e de numit ntrit i destoinic de aprare, ntriturile cu totul n prsire fiind i socotite zadarnice, cci nu mai e acum team, ca mai nainte, de nvlirile Ttarilor i Turcilor. i sunt unele ale cror ziduri au nceput a putrezi. Un gurii antitriaditi sau monaditi, cari au avut odinioar puterea n Ardeal i sunt mai instruii de ct ceilali, au aici o biseric mult prea frumoas. Gherla ("Apu.svo ok'.c), trg al Armenilor, la Miaz-noapte de Cluj. Turda, trg Ia ndoitura rului Arie, spre Rsrit i Miazizi de Cluj. Teaca (TCsx) i Cojocna iKoXdr), trguri. Alba lulia (IkXspdiS) ora, cetate pe dreapta Mureului, tarapana de argint, la Miaz-noapte de Sebe, la Miaz-zi de Cluj, ntr'un loc deschis, dominnd cmpii prea frumoase, nconjurate de dealuri mpdurite. Vurpr (MTCopu.rspeV), trg n faa Viatului de mai jos. Baia [de CriJ, Brad, trguri la Apus, pe Cri. Abrud bata, trg, unde se afl mine, n mijlocul judeului. Zlatna, trg ntr'o poian ncnttoare, unde alt dat erau bogate mine de sulfura de argint viu, cunoscute i Dacilor i Ro manilor i cutate atunci mai mult de ct acum, fiind i mai adu ctoare de ctig. Romnii cinstesc locul acesta pentru vechimea i pentru minele lui. J'rscu i Tojio-.xovl, trg, pe o nlime, renumit pentru sul fura de argint. Teiu, trg lng Mure, nu departe de vrsarea Trnavei.

G E O G R A F I A ROMNIE,!

203

4. Judeul Olt-Mure de Rsrit. Media, trg ssesc, pe stnga Trnavei-Mari (de Miaz-zi) la Rsrit i Miaz-noapte de Sibiiu. A fost cldit la 1146. Sighioara, Schssburg, ora ssesc, pe stnga Trnaveimari, la Rsrit de Media. S'a ntemeiat la 1198. Odoihei, trg al Secuilor, la Rsrit de Sighioara. Reps (Cohaltn), trg ssesc, la Rsrit Miaz-zi de Sighioara, nu departe de Olt. Chezdi-Vaarheiu, Canda (?), trguri la Apus de Brecu. Cetatea-de-Balt (Ko!>xooXo3<ip), trg pe stnga Trnavei-mici. Slmnic (lToXxCevj.Ro&p), trg la Miaz-noapte de Sibiiu. 5 . Judeul Olt-Mure de Apus. Dobra, trg nu departe de Mure, la Apusul inutului, pe drumul ce merge de la Viena n Ardeal. Deva, trg, nu departe de Mure, i cetate. Ca la trei cea suri de aici se afl mine de aram. Haeg, trg pe Streiu, n mijlocul inutului. Vdrhely (Grdite), la Rsritul Porii-de-Fer, pe dreapta Streiului, aproape de izvoarele sale, cam la Apus i Miaz-zi de Haeg, unde era odinioar Sarmizagetusa, capitala Daciei. Ortle, Szszvros, trg al Sailor, ntr'o foarte plcut cmpie. Vlnul, trg. Afar de Ortie, toate maghiare. Sebe, Muhlbach, trg cu zidurile drpnate, predominnd Alba-Iulia. A fost cldit n 1150. Miercurea, (Pol.&iApx) ), trg ntre Sebe i Sibiiu. Sibiiu, ora, mai nainte Capital, ntr'o frumoas cmpie, nconjurat cu ziduri, pe ruleul cu acela nume. S'a ridicat n 1160. Ocna-Sibiiului (IaXtCxito6p7), trg ssesc la Apus i Miaz noapte de Sibiiu.
1

6. J u d e u l dintre hotare i Olt. Acesta cuprinde prile dintre hotarele rii-Romneti, spre Miaz-zi, ale Moldovii spre Rsrit i dintre Olt. Fgra, trg i cetate lng ea, mpresurat cu anuri, ntr'o cmpie foarte frumoas, lng Olt, pe care e aruncat un pod de lemn vrednic de vzut; cci printr'un singur loc ntre stlpi, lung de vr'o cincizeci de pai i mai bine, curge Oltul. Mai are i alte spaii ntre stlpi, pentru scurgerea apei. Fgraul era mai nainte Capitala stpnirii romneti din sudul Ardealului. Codlea (KstXCa), Rnov ('Ptaaivov), Prejmer (M.-rpaqj.p), trguri nu departe de Braov.

1) Reussmarkt.

204

DANIEL

PHILIPPIDB

Braov, Kronstadt, ora ssesc, nconjurat cu ziduri, cel mai negutoresc din Ardeal, nchis ntre dealuri, avnd numai dou ieiri, ntre care se afl o nlime pe care e cetatea, care stpnete i intrrile i oraul. A fost prdat n 1519 de ctre Petru, Domnul Moldovii. S'a ntemeiat la 1203. Brecu, trg departe cam la douzeci de ceasuri de Braov, la poalele muntelui, lng hotarele Moldovii, n care intri pe aici, trecnd muntele. Prin Brecu curge Oituzul, rule mic aici.

*
Noi am spus aici Judeul dintre hotare i Olt", Judeul Olt-Mure" i celelalte. Tu ns, prietene, dac aceasta i mi roase a sistem, ca s nu zicem nchipuit tiin, zi, dac vrei.: Locurile cuprinse ntre hotare i Olt", Intre Olt i Mure se afl cutare ora, trg, min, ru i celelalte." Ori i cum i-ai ex prima cele cugetate, bine deosebind cele spuse, nou ne estetot-una. In 1768 s'au numrat n Ardeal ctune, sate, trguri, orae, ntr'un cuvnt obtii sau comuniti 2351, dintre care 1602 sunt ale Ungurilor Ardeleni, 413 ale Secuilor, iar 260 ale Sailor i 76 ale Fiscului mprtesc. Dar auzind orae" n Ardeal, nu socoate c unele au o populaie numeroas ca Bucuretii i Iaii; mai trebue, ca s fie astfel. Aflndu-ne n Braov, ne spuneau cei d'acolo c acesta ar fi cel mai populat dintre oraele Ardealului, i n'avea nici pe ju mtate ct Iaii; n ct oraele de mna a doua ale Moldovii i rii-Romneti par a fi mai populate de ct cele d'nti din Ardeal."

IfOTES-UL DE U i ! AL LUI S B D l
~ 1849-1863
Publicat de 6. BOGDAN-DUIC

Un urma al familiei a creia cea mai frumoas podoab a fost S. Brnutiu mi-a comunicat o crticic cu nsemnri scrise de acesta ntre 1849 i 1863. Cele mai multe privesc anii 18491854. Multe nu au nici o valoare; de ex. nsemnrile de cheltueli pentru oteluri, mese, curitul cismelor etc. Dar destule sunt i acelea care, de-aici nainte, vor fi citate ca probe istorice, ca sprijin la caracterizarea oamenilor epocei. Despre acestea pot zice c este chiar pcat c tirile nu s'au publicat de mai de mult. Le public eu; fr comentar, deoarece nu este nevoie de comentr: istoricii vor culege suveran ce le va fl de folos;iar publicul cetitor se va mulumi cu o impresie general i cu re inerea unor fapte, spuse n puine cuvinte, n care sinceritatea i autoritatea celui ce le spune strbat complete. Caeelul (tradiional: Notes) are vreo 130 de pagini. (Numerotaia am dat-o eu.) Are dou nceputuri, dup cum l ntorcea autorul; dela p 1-95 merge drept; dela p. 127-96, ntors. Supt extrasele mele aez totdeauna pagina. Observ, ns, c nu ani pstrat fonetica i ortografia; nici unele forme curioase de limb, ca de ex. e nsemnnd i, format din prescurtatea latinescului et. Eu public pentru istorie, nu pentru filologie. De-aceea public exact tot nelesul, nu forme Umbistice.

206

SIMEON

BABNUTIU

I.

Dint'un diariu a Iui Laurianu.


1849 14 Ianuarie 21 28 4 Februarie 11 18 19 21 22 23 24 Am plecat del Sibiiu la Viena cu Popasu. In Lugoj cu Mocioni i Patriciu Popescu. Am plecat din Semlin. Seara am ajuns la Agram. Am petrecut o zi n Viena. Am scris la Comitet. Ne-am ntmpinat cu episcopul aguna. Am fost asear la Sina, cu episcopul. Am fost la ministrul Stadion pn la 12 oare. Am fost la ministru Stadion n conferin, pn la 12. Am ajuns n Olmutiu. Ne-am ntiinat la Grne i Cordon. A doa oar la Grne i m'am plns la Cordon. Grne ne-a dat de tire c mne vom primi audien la mpratul. Am fost la audien i la prnz la mpratul. Am fost la vizit in corpore la ministrul Cordon. Popasu a plecat la Praga, la Ferdinand mp., noi la redaciunea . . . . ( ? ) Am scris memorialele noastre. Am fost la Schwarzenberg cu aguna. Marorescu a fost a doua oar la Schwarzenberg. Am dat memorariul la minister. Am fost la Bruck i la Krausse. S'a publicat Constituiunea. Am scris la comitet i Blescului. Episcopul a fost la mpratul; a dat ursoriu. Am venit (Laurian, Popasu) Ia Viena; am primit scrisori del Blescu. Am primit scrisori del comitet. Am fost la Schwarzenberg, Stadion, Bach, Kul mer i Bruck. Am dat ursoriu i dilucidaiune la Stadion, Bruck i Khner. Am fost Ia Thirfeld ; a venit fama de luarea Sibiiului. Ne-au venit tiri de luarea Sibiului.

25 26 27

28 2 Martie 3 5 6 7 14 15 18 20 22 23 24 28 ,,

NSEMNA RI

207

Am primit scrisoare dela Suciu i Christianu. Episcopul a fost la Kulmer, care a promis resoluiunea. A venit scrisoare cu polia dela Bellascu ). Episcopul a plecat la Olmutiu ; noi am consultat. Am trimis memorandul la Episcopul i am primit bani dela Eskeles. Am primit ndrt memorandul. Ne-am consultat pentru darea memorandului. Am primit ndrt adresele la Gener. (?) Am primit scrisoare dela Baritiu. Am primit scrisoare dela Bellascu. Au sosit Pantazi, Christianu, Alexandru i Criianu. A venit Episcopul dela Olmutiu. Au sosit Petru Mocioni i Cermena. Bologa a plecat la Bucureti; am scris lui Baritiu, Bellascu i Adam. Am inut edin cu Bnenii, la Dobranu. Am fost la Episcopul i i-am presentat suplica pentru prini. Scrisoare dela Baritiu, a 4-a. Adunare la Mocioni. Adunare la Mocioni. Am mers la Baden ; am vorbit cu fratele lui Sta dion. Adunare la Mocioni. Mocioni cu Cermena au fost la Bach. Am scris lui Adam, Cost. Olteniianu, Baritiu, Brnutiu, Cipariu, Bellascu. A sosit Brnutiu, Au primit rspuns Bnenii dela mpratul. Am inut adunare la noi. Am compus exculpaiunea la Schwarz(enberg). Am inut adunarea la noi. Am fost la Schw(arzenberg) cu exculp(aiunea). Am determinat s mearg toat deputaiunea la minitri, pentru resoluiune.
1

SIMEOK

BARKOTIO

fost cu toi la Bach ; ne-a promis resoluiune. decis s facem ursoriu la mpratul. cores ursoriul. consultat pentru episcopia Versetului, s'a sub scris ursoriul. Am fost la Wohlgemuth i la mpratul, la Schonbrunn ; am dat ursoriul. Au venit ntrebrile dela ministeriu, lui Mocioni. A venit scrisoarea lui Bach episcopului. Adunare pentru rspuns la scrisoarea lui Bach i la Lloyd. Representaiunea se d lui Bach (discurs gros). Deputaiunea la Schmerling. Multe bune se promit. Episcopul a fost la Schwarzenberg. S'a dat memorandul contra Sailor, exrebelilor, la cancelaria statului, prin Dobranu. Episcopul a fost la mpratul, la Schonbrunn. La Bach ; la Thun. Episcopul a plecat ctre cas, la 5 ore dup amiazi. Am fost la Thun. Au plecat Papiu, Criianu, Pantazi. Cererea pentru scoale se compune. Se lege *) n adunare. Am fost la Bach i Bruck. Dobranu a luat cererea pentru scoale, s o dea lui Thun. Am plecat ctre Transilvania, la 7 ore dup amiazi. Am noptat la Roiss. Desear am ajuns la Agram. Am plecat dela Agram cu Mocioni Andreiu. Noptat la Nova-gradisca unde a ajuns Banul Iel(lachich). Am noptat la Brod. Am noptat la Ruma, Maior i Barnutiu la Mitrovecz. Seara am ajuns la Fisell (* Rucavina). Am ajuns la Foen, la Mocioni. Pe prnz am ajuns n Temipara. Am plecat dela Temioara, seara la 5 Prnzit la Lugoj ; noptat la Fget. ore.

Am Am S'a S'a

NSEMNRI

209

17 18
19

Septemvrie

20 22 23 15

Octomvrie

27

Noemvrie

18
1>
(

>0

22 23 24
25 26

-'7

28 ^ 2 Decemvrie
16

Ajuns la Deva, seara, Solom (?) Mercurea. La prnz am sosit n Sibiiu. Am fcut vizit lui Wohlgemuth, lui Bach. Axente i Borer. A venit lanca. Au prins pe Puianu; l-au bgat n Stockhaus. Au prins pe Axente, pe Arpadi, i 3 alii, i-au adus la Sibiiu. Au dimis pe Erdelyi. Au adus la Sibiiu pe Axente, media die. Au dimis pe Puian, Cassian, Manliu. Plecat ctr Viena; noptat n Sebe. Prnzit n Ortie; noptat n Deva. Prnzit n Dobra; noptat n Soborin. Seara trziu, n Arad. Plecat ctr Solnoc. Noptat n Szarvas. Ajuns la Solnoc. Ajuns cu drumul de fer la Pesta. Plecat cu vaporul *); am ajuns la Neudorf. La prnz n Komarom; vaporul st pe loc, de ghia. Ajuns la Szerdahely, la doctorul Schtz, Judeul. Ajuns la Pojon, la Schwarzer Adler; am trecut la Schwan ) ; masu acolo. Plecat cu drum de fer la Viena; ajuns 1 ora. Am plecat la Tarand, n Saxonia, 7-|-ore seara.
2

(Pagina 120110)
II.

Viena.
Paginele care urmeaz sunt ale lui Brnutiu. Sunt cnd cu litere latine, cnd cu chirilic. scrise

8 Oct. 1850. Zice Dunca i Man c au fost la Chominski (autorul proectului despre desdaunaxea iobagilor), care le-a zis c acum n'are speran s ias bine cauza desdaunrei.
x

) El scrie: vaporea! ) De sigur: Oteluri


Inst. rle Tt. N;W. II.

Vmuirul

210

SIMEOX

BAENUTIU

10 Oct., 1850. Astzi au fost la nunciul Papei: Dunca, Man, Ciupe i Laurian, pentru Siulutiu, ca s fie episcop. I-au primit prea bine ; le-a promis c va merge la Bach pentru Siulutiu; a zis c chiar i Lemeny 1-a comendat pe Siulutiu. Dac au pomenit Laurian, cum am fost supui Strigoniei pe nedrept, a zis c acum vrea mpria s ne dea mitropolit neatrntor dela Strigoniu, ci numai dela Papa.
(Pagina 5).

16. 8. 850. Au fost Dunca i Man. 6 Decembrie, 850. Dup ce a venit Siulutiu aici n Viena, nc nainte de a fi numit episcop, a vrut s dea cerere la minister, ca s-i dea plata pe an i s administreze fiscul domeniul episcopesc. Ins 1-a desftuit secretarul Chominsky (un Ruteau din Galiia) prin Paul Dunca. nainte de denominaiune, m'am dus i eu la Siulutiu; mi-a artat scrisoarea ce era s o dea, dar acum nu o d, pentruc l-au desftuit nite oameni mari. M'am suprat tare vznd ce cugete rele are cu domeniul naional. I-am spus lui Laurian ca s-1 desftueasc; a fcut. Dar Siulutiu, cu toate acestea, a dat scrisoare la ministru, cernd salariu n loc de dominiu, salariu pentru secretar, i alte. Ciupe a cercat la protocol i a aflat c n adevr s'a dat scrisoarea. Speriindu-ne de un atare pas, naiunei att de striccios i periculos, am mers asear, n 5 Decembrie, la Dunca i la Man Petru, cu Laurian, i am conclus ca Dunca i Man s mearg la Siulutiu ep. i s-i arate ct ru ar urma Romnilor din acest pas : (c fiscul ar umplea cu vabi tot dominiul i pe Romni i-ar alunga; i alte rele pentru episcop, cler i naiune); nu are drept a nstrina domeniul clerului fr tirea i nvoirea clerului; aa dar s-i trag napoi cererea. Acetia au fost asear (n 5 Dec.) la Siulutiu i dup ce i-au spus tot, el a rspuns: Acum m'am socotit altmintrele; pentruc am fost la minisrtu Bach ; i cnd i-am dat cererea, mi-a zis : Pater!, asta nu se poate. (I. e. a se da dominiul pe bani), pentruc e donaiune". Apoi am vorbit cu primatele ; acesta nc mi-a zis c nu e bine a se nstrina dominiul, zicnd: Episcopii mei nu-i dau dominiile, pentruc hrtia astzi are pre, mine n'are. Deci iac ce fortuna ast dat pentru Romni, cci s'a ntmplat de ministrul nu vrea s le strice n acest obiect; dar de ar fi vrut, ar fi putut". Oare pn cnd vor fi Romnii tot aa debili de minte i caractere.

NSEMNRI

211

ca s asculte mai mult de strini dect de ai lor, pe care i doare de Romni! Se spune c Siulutiu a cerut dominiul Cricului, ca un supiement al veniturilor perdute prin ridicarea iobgiei i a decimelor.
(Pagina 6).

9 Dec, 850. Mai alaltieri a fost Siulutiu la ministrul Schwar zenberg ; i-a recomandat s ajute pe naiunea romneasc, pentruc a fcut mult pentru tron n acest resbel. El a rspuns: Ja, das romanische Volk (nu naiune) hat. sich ausgezeichnet." Dup aceea i-a recomandat inteligena, zicnd: Ce e drept, noi avem puini inteligeni, dar cu att mai vrtos se cade a se aplica acetia ?oi la deregtorii, ca vznd Romnii aceasta s aib speme ). El a rspuns: Ja, euere Intelligenz ist eine gefhrliche Intelligenz."
1

(Pagina 8)

17 Dec, 850. Heufler (un secretar ministerial) i-au strpus brevi manu episcopului Siulutiu un ABCDariu romnesc compus de Ardreievici, capelanul episcopului neunit Hackmann, ca s-1 ju dece, dac se poate bg n toate coalele Romnilor. Romnii, cari sunt aici, i-au fcut observaiune episcopului, ca s nu se ase n desbateri asupra ABCDariului acum, cnd avem trebuin n lucra pentru universitate. Episcopul ns totu nu vrea a lucr dup aceast maxim, ci a fcut diatrib, ce e drept, nu lui Heufier, ci la ministrul deadreptul; dup aceea, totui, i-a spus lui Heufler c e lips de alte lucruri mai mult dect de ABCDare. 13 Ianuarie, 851. Zice D(obr)anu c a fost cu un proces ia secretarul minist(erial) Stelzhammer, rugndu-se ca s mijloceasc . nu se supra Romnii dela Lugoj cu limba ungureasc. L-a '< ntrebat pe S(tellzhammer), dac zace n interesul guberniului a introduce limba ungureasc ? Respuns: Asta nu. D(obr)anu: Dar cum m'oiu duce eu acum la referentele Beke, care e Ungur ? La asta numai asta i-a zis: Ruii din Ungaria au dat rugminte c vreau s primeasc limba german, nu cea ungureasc. De aici se nelege ce-i.
(Pagina 0)

17 Januar ie, 851. n 16 Ian., eri, ne-am ntlnit aici cu Cpitanul romn David Ursul dela 1. regim, romn din Ardeal, vare merge la Brnn, la reg. Prinz von Preussen. Cu Ursul e i
J

) Speran.

212

SIMEON

IARNUTIU

locotenentul Stoian, tot dela reg. 1. rom. din Ardeal, care e tran spus la reg. Alexander. Pn acum nu i-au transpus aa pe Romni. Din Ardeal spun c se fac multe nedrepti Romnilor. Pe Romnii din munte i-au prt Schiller, comisariu, c nu vor sdea recrui. Deci au trimis comandantul districtului, maior Imbercevici (Croat) ca s cerceteze Ajungnd comisarii n Albac i-au ntrebat pe oamenii ce-i adunase: de ce nu vreau s dea ctane ? Auzind aceasta, oamenii s'au mirat de o pr ca aceasta, zicnd c s-i iee ci vreau. 20 Ianuarie, 851. Dela lancu 5 f. Mai inainte 25 30 - j - 10 27 Ianuarie, 851. Spune L. c dup ce s'au dus dep(utaia) i la M.-Sa n 1849, S-a ) au zis o cuvntare n care arta c cum au fost soartea n. r. (naiunei romaneti) pn acum i cumca i-a dat cuvntul c se va indrept acum. M. Sa a ntrebat: Da de unde tii DVoastr c (mpratul) nu-i va inea cuvntul ?" Dup aceea ntorcndu-se ctr ceilali a zis : DD! ntreDV(oastr) se afl oameni pernicioi."
1

Pagina 910j

n . . . lan(uane), S-a au scris comisarului B. ) pentru ca sascoa audien la mp(rat), ca s mearg cu deputciunea. n . . i lan(uarit) au cptat rspunsul urmtoriu :
(Lipsete)

n lan(uarie) deputciunea a dat la Bacii peiciunile fcute ctr mp(rat). n zilele cele din urm ale lui Ian(uarie) m chiem la sine Heufler, un secretariu ministerial; mi-a artat c fiind n Ardeal 3 limbi, nu poate s se fac dect o universitate. Eu am reflectat c tocma din acest principiu cur necesitatea de a face trei. El a zis c finaniile nu ajung. A ntrebat i deputciunea de aici pe ce se ntemeiaz i cu ce subsisten? Pe plenipotene dela naiune, dela care are i subsisten.
'i aguna. ! Bach.

NSEMNRI

213

Aa dar (m ntreb el) c peticiunea de adeunzi pentru redicarea unei faculti filosofi ce-juridice e ntemeiat pe aceast presupunere c i alte nciuni din Ardeal nc au asemene facul ti ? Eu am art(at) l u i : Nu pe presupunerea asta, ci pe pofta nciunei de a avea acest institut naional necesariu.
(Pagina 1 1 1 1 - a ) .

In Wanderer (o gazet de Viena) n.... 851 a eit peticiunea Romnilor dat pentru organisciunea judeelor. Contra acetia scrie Reichszeitung (gazet ministeriale) un articol batjocoritoriu de Romni. In n. 30, 851. Sdslawische Zeitung nc mprtete peticiunea sus po menit, zicnd c e energioas i merit luarea aminte i prtinirea Slavilor meridionali. Vezi nr... In... 851, cpitanul l-au chiemat pe l(ancu) i pe Fodor. Dup ce au compruit, l-au ntrebat pe I{anc)u dac vrea a accepe crucea au b a ; /u i-au dat dechiarciunea i motivele pentru care nu poate accepe decorciunea austriac, iar cea ruseasc s'au dechiarat c o accepe. In...., iar l-au chemat poliia, poftind a se dechiara numai n scurt, fr de a nira multe motive, dac primete decorciunea au b a ; iar au rspuns c nu o primete. In.... s'au dus /(ancu) nechiemat la poliie, artnd c st lng dechiarciunea cea cu motivele, iar nu lng cea scurt, re flectnd pe poliie, ca s o trmit aceea la ministeriu, ca s nu socoteasc cineva, c el nu accepe crucea pentru cci nu s'ar zice onorat pe sine i contemptoriu a donului mprtesc, ci numai din cauz c vrea ca mai ntiu s se decoreze nciunea cu mpli nirea promisiunilor. Poliia s'au pornit i asupra deputciunei romneti. L-a pof tit pe Laurian s produc plenipotene; au fost un vrav de pienipotene la poliie. Asta e respunsul la peticiunile cele multe!
(Pagina 1 1 - a - 1 1 b)

In 9 Faur 851, am fost chemat iar la cpitanul poliiei de aici din Viena. Pe mine m'au ntrebat: Cu ce titul petrec aici? Am respuns: Ca deputat tremis de naiune. Dar afar de aceasta cu ce te mai cuprinzi ? Frecvnt preleciunile juridice n universitate, i n semestrul II voiu a m imatricula ca student ordinariu, ca s continuez studiile care le-am nceput n Sbiiu. Pentru acel scop mi-au i trmis passu Ex. Sa. D. Guvernator. Nu tiu c ai passu,

214

SIMEON

BARKimU

zise poliaiul; atunci vine altul i zice c trebue s am negreit pass de nou venit, l aduse de fa, n care st scris c pentru studii mi se d facultate a petrece n Viena. Ins cu toate aceste, poliaiul zice: Asta totu nu e cauz necesar pentru care s remi n Viena. Totui poi arta lucru la consiliariul ministerial, cpitanul cetii, sau i la ministeriu. Dup aceea l-au ntrebat pe Iancu: Cu ce titlul petreci aici?'' Ca deputat naional i n speie ca plenipoteniat n causa Munte nilor cu pdurile. Dup aceea l-au ntrebat pe Fodor ; a rspuns. Eu nu sm deputat; fr am venit ca s continuez aici tiinele iuridice. In urm mi-au dat nainte Laurian doue documinte, unul cu care l nsrcinase ca s fac terminologia, altul mai de curnd, a ministrului Thun, pentru traducerea proectului despre gimnasii n romnete. In urm ne zise: Snt silit s v spuiu i D-voastr cum i-am spus eri canonicului ipariu, c avei porunc ca n 8 zile s v ducei din Viena la Ardeal. Eind de aici, eu m'am dus la Weiss, cpitanul cetii, rugndu-m s nu o aplice porunca asta la mine, ci s m lase a con tinua studiile, dela care m'au mpedecat revoluia i dup aceea boale. Dar mai nti i-am spus c de vr'o trei luni, de cnd m'am mai nsntoat, am lucrat i eu mpreun cu deputciunea naiunii noastre. Auzind acest cuvnt, nici nu m'a lsat s gresc, ci mi-a lua vorba din gur i cu o mnie s'a sculat asupra mea, cum ndrsnesc eu a vorbi de nciune; el nu cunoate nicio nciune rom(n), unde s'au fcut adunri naionale, ca s v fie tremis deputai ? In 1848 s'au fcut de dou ori i de amndo orile ne-au ndatorat Romnii ca s stm de causa naional pn o vom scoate la cale ; apoi de atunci ne-am nsrcinat cu noue plenipotene tot n acest lucru. Regimul n'are lips de d-voastr, de deputai ca acetia; el ii chiam oameni n care are ncredere i cu aceia lucr, iar nu cu oameni de acetiea, carii i vneaz numai interesele lor i asu presc pe popor cu cheltueli ca s triasc aici n Viena. L-am reflectat c noi nu punem la nicio dare pe popor, nici nu s'au jeluit nimene contra noastr n privina asta, nici nu va jelui n etern, c dac ne-au ajutat, ne-au ajutat cei ce au modru i nu Ie vine nici cu o greutate. Apoi s'a apucat de mine, c de ce vreau s mai nv i la ce ? Am rspuns c vreau s absolvez i s dau examine, c fr

NSEMNA EI

215

de aceasta dup legi nu pot s capt niciun servit Ia stat. Poi n va i la Sibiiu; acolo am nvat i vreau s nv acum n Viena. Dup ce au vorbit multe n batjocur, i-am adus aminte c nu sntem vrednici de o prere att de rea i de o asemenea pertrac tare ; s-i aduc aminte ct am fcut noi pentru monarhie i c nimeni nu se inea mai nefericit dect noi cnd suna de toate prile n 1849 pierirea i apunerea monarhiei; i c nici acum n'are nimeni mai mare interes ca s stea monarhia, dect noi. Dup aceasta s'au mulcomit ceva i mi-au zis s produc testimoniu de subsisten, apoi mi va lua la socoteal cererea pentru continuarea studiilor juridice.
(Pagina 11-b14)

Eri n 7 Febr(uarie) 851, a fost chemat i canonicul ipariu la poliie., la 4 ore dup m . ; tot azi i-au pus 8 zile, n care s eas din Viena. Ducndu-se i el la Weiss cpitanul, 1-a ntrebat cum petrece aici ca deputat trmis de capitul cu plenipoten? Arat plenipotena! O voiu aduce, c acum nu e la mine. I-au imputat c nu slujete, c nu merge la bes(ere)c: i-au zis c nu snt drepte ce rerile Romnilor . c. Mie i aceea nc mi-a imputat c dac m'am mestecat n treburi politice, dup finitul resbelului trebuiam s m trag Ia o parte i s nu ntrit. E u : N'am ntrtat pe nimene, c am fost bolnav tot anul trecut i deprtat de patria mea. Acum trebuie s te duci la staiune-i. N'am staiune! C Dumneata pretinzi deregtorii mari.N'am cerut nc dela nimeni nici o deregtorie i cnd voiu fi n stare de a purta deregtorie, atunci m voiu mulm dac voiu fi i cel mai din urm scriitoriu n stat. 13 Feb(ruarie). Iancu a fost Ia aguna; au vorbit de scoa terea deputailor ; se vede c au auzit c ulu a fost pe la ministru Bach, comisariul Bach i cpitanul Weiss, pentru deputai, ca s rme n Viena; c a zis aguna ctr Iancu: Eu (aguna) nc am mbiat pe ici pe colea, adec pentru deputai. Fiind io (Brnutiu), Laurian i Iancu de fa, a zis aguna c dup ce vom merge n Ar deal, va merge i el n causa deputciunii la mpratul seu". Mai nainte i-a zis Iancului c a fost comisariul Bach la el, nainte de a se fi hotrt scoaterea deputailor se vede c s'a fcut lu tru! cu nelesul lui.
(Pagina 1415 a).

216

SIMEON BARNUTI

15 Febr(uarie). Astzi la 11 ore am fost la comisariul de poliie Latzelt de i-am dat atestatul de subsistin pn voiu fi aici, n universitate: mi-a spus c ni s'a prolongat timpul de a putea remanea n Viena n 4 septmni, de la ministeriu ; pn atunci s m strduesc a m nscrie la universitate. Lui Laurian i-au spus c scoaterea a eit de la ministeriu pentru peticiunea eit n Wanderer.
(Pagina 15 a).

17 Febr(uarie). Iancu fiind azi la agentele Dobran, a venit acolo i aguna, negreit n treaba peticiunei ce vrea s o fac deputciunea bnan pentru mitropolit i scoaterea de subt Srbi; c Bnanii s'au neles ca s cear de la mpratul, ca, fiindc acum nu se poate ine sinod, s le pue de ast dat sine sequela mitropolit, apoi de alt dat s-i aleag! Vezi minte de Romn, c, vrnd s scape de unul (Srb), se bag.... ) altul (ministeriu)! ! Se vede i aci c Dobran cu aguma, la un neles cu Mocioni, vreau s vnd dreptul Romnilor de a-i alege ep(isco)pi.
1

(Pagina 15 a15 b).

18 Februarie. Spune Ciupe c a aflat din izvor sigur, cum c Primatele unguresc i-a scris o scrisoare nfrunttoare lui ulu, pentru ce au cerut bani pe dominiile episcopiei, porncindu-i ca s-i trag ndrt rugmintea dela ministeriu i s se legitimeze cum <: o au tras. Primatele a scris i la ministeriu n treaba aceasta. In scrisoarea Primatelui ctr ulu st : ,,penes seriam exprobrationem, ex erroris expositionem." . c. 19. O deputciune rom. din Bnat a fost astzi la mprat de a cerut liberare de subt Srbi i mitropolit pe agma.
(Pagina 15 b16)

1852 die 30a Aug. Eri a ajuns n Viena Aureliu Popp, pro topopul din Alba-Iulia; spune c vine dela Strigoniu, unde a fost t rmis de episcopul ulu dinpreun cu canonicul Const. Papfalvi; spune c i-a trmis ulu la Strigoniu n urma provocrii Strigonianului, ca s fie de fa la eserciele spiretuari care le fac papistaii; spune c au deut s ngenunchie 12 o r e ; spune c i-au coprins primatele cu caritate, c nsui el a fcut vizit ntia dat la casa unde er, n'a ateptat s-1 cerceteze ei mai nti.
) Neclar!

NSEMNRI

217

Spune c vor s pasc active ncontra neunirii pentru catolicism; Popp cu Papfalvi au luat mandat dela Strigoniu, ca pentru acest scop s-i ctige doe cri, una se capt n Viena, pentru ceealalt s se adreseze ctr generariul iezuiilor (auzii!)
(Pagina 1920)

25 Sept., 852. Episcopul Erdelyi dela Orade se afl aici n Viena; astzi a erbit la S. Barbara; eri s. alaltaeri a fost la vizit la epul Lemenyi n mnstirea Franciscanilor i cnd a ieit dela Lem(enyi), acesta 1-a petrecut pn la trepte, jeluindu-i-se c-i e cam greu a sui treptele. Erdely i rspunse: c tot mai bine e a fi aici, dect n temni (NB. Lemenyi e internat n mnstirea Franciscanilor pentru c a inut cu Kossuth), iar Lemenyi i rs punse: c nu e mai vrednic de temni dect unii (nelegea pe Erdely care nc a inut cu Kossuth). 2. Erdely a chemat la sine pe teologii si Mihu i Oros i le-a poruncit s nu mbie ei dupa nciunalitate, c nu se ine aceea de ei, ci s o lase pe alii mai mari, i ei s nvee numai i s tac. 3. Cu fecioru lui Mihali din Maramure a vorbit nemete i ungurete, iar Mihali tot romnete i-a rspuns.
(Pagina 20 b21)

29 Sept., 852. D. Hormuzachi Eudoxiu zice c a fost n zilele aceste Ia ministeriul cultului n negoul coalelor, i acolo a neles cum c mprtaul n'a aprobat planul ministrului Leo Thun (Bohemu), ca s se redice o academie n Cluj (ungureasc) i alta n Sabiniu (nemeasc), ci 1-a trmis la gubernatorul Schwarzenberg n Ardeal, ca s-i dee i acesta refleunile; se zice c acesta nu aprob planul lui Thun, ci vrea ca s se fac numai o uni versitate pentru toate nciunile, la diferite obiecte tiinifice *).
(Pagina 2223)

18 April, 1853. Capt scrisoare dela Maior din Viena c aguna a fost la gratulare la mpratul cu 7 protopopi, doi ne gutori. Hanea i-a poftit pe teologi s-1 gratuleze c s'ar bu cur Ecelenia Sa; ma n'au mers, c nu i-au lsat superiorii. Preparandii l-au gratulat, fiind orator Anca ; ma aguna respunse c uniii nici dect nu pot s fie la olalt cu neuniii, fiindc el nu vrea aa, nici guberniul.
(Pagina 4 8 ) i) Nota (cu creion) : ede Meierhofgasse, Hormuzachi. N. 1031 ; l va fi privit pe

218

SIMEON

BARNUT1U

30 Sept., 1853. Scriu secretarului Ioan Babe din Viena ca s fac, cu ocasiunea cstoriei mpratului Francisc Iosif, o rug minte pentru eliberarea Murgului, Buda Alexandru Chiorianu i a tuturor Romnilor ce zac n prinsori pentru cuele politice din 1848 i 184Q. )
1

(Pagina 59)

1854, August 25. In ast sear veni Maiorescul la mine i-mi spuse c a dat un memorial la Buol Schauenstein, nesubscris, n care arat interesele Austriei n P(rinci)pate ; descrie boerii i alte lucruri i d ndreptarie cum s se poarte Austriacii n Ppate. Mi lese ) o scrisoare dela Adamovici din Bucureti n care zice, ntre altele, c Laurini, agentele austriac, a fi nceput a organa i a se purta cai cum Romnia ar fi Austria; zice c se tem de protec toratul Austriei; cartea asta a copiat-o M. i pentru B.S. ). Mi-a mai artat o carte dela C. Hurmuzachi, unde descrie pe Bach, fratele ministrului, c nu e de a se trmite n Ppate, . a.
3 3

(Pagina 86)

Ianuarie 1850 8-a. S'au cores memoriale ctr ministeriu. 9. Descris memorialele ctr ministerii. 10. S'au dat memor. lui Schwarzenberg. i'2. Dep. au fost la ministru Bruck de au comendat causa. 13. La Schmerling, Bach, tot pentru aceea. 14. Au venit eppul Erdelyi la Viena, cu canonicul Salagianu. 16. Dep. a fost la Thun, dnd petiiunea Bucovinenilor pentru facultate. 18. Laurian a fost la eppul Erdelyi; acesta a fost n acea zi la mprat. 20. Dep. a fost la ministru Krauss, a promis ajutor, va vedea petiiunea. 23. Am sosit astzi dela Dresda la Viena ). 27. Laur(ian) cu Popasu au fost la Erdelyi. 29. Erdelyi a plecat ctr cas. Februarie 1850 2. Dunrea a fost mare, fric de inundaiune. 14. Au sosit Maiorescu i A. Florian la Viena.
4

') ) ) )
4

In cauza aceasta a scris i Iui I. Maiorescu. s se neleag cu Dobranu. Ceti. Sigur : Buol. Brn utiu !

NSEMNRI

219-

17. 19. 20. Zi. 25. 27.


Martie

S'au desbtut protestul fcut contra Saxenland-ului. Conferine la Maiorescu. Au venit la Viena Iancu, Balint i v-pref(ectul) Ioan Maior. S'a inut edina plenar pentru ursoriul dand la mprat. S'au subscris protestul contra lucrrilor universitii sasseS'au da protestul contra universitii sasse, la Schwarzenberg.
850

4. 3. 6. 9. 11, 12.

17. 19. 20. 21. 22.


April

Au venit Cipariu, prin Bucovina, la Viena. S'au cerut raporturile prefecilor insinuai la audien. Conferinie pentru petiiunea la mpratul. Laurian a condus la mpratu pe Iancu, Balint, Maior ; i. la Velden. S'a dat petiiunea la mpratul; au fost dep(utaii) la Bruck, i la Bach. Deput. au fost la M. M. Schmerling, Thun. A plecat ia Ardeal Iancu, Popasu, Cermena, Gr. Popovici: seara la 8 ore, cu drumu de fer. A. Florian cu vaporul ) ctr Pesta. Trimis proectul la sinod. Plnsoare la ministeriu pentru publicarea legilor n limba romn. Conferina la Maiorescu pentru plecarea deputailor. Dimineaa au plecat Balint i Mihalyi cu vaporul ctr Oravia. Conferina pentru oprirea Gazetei; strevederea proiectului de sinod.
1

1850

12. S'a dat petiiune la ministeriul cultelor p(ent)ru un Stellevertreter romn lng c(omi)sariu! trmis n Transilvania pru shoale. 21. A venit la mine Laurian la Kaltenleutgeben. 23. A sosit vicariul ulu la Viena. 26. A venit la Viena Mocioni dela Pesta. 28. ulu a prnzit Ia ministrul Bach.
Maiu 850

1. 2.
1

S'au nceput lucrrile comisiunei terminologice. edin la comisiune.


) S. B. scrie: vaporea !

220

SIMEON

BARNTW

Iuniu

850

1. 4. 6.
luliu

S'au expedit scrisorile lancului cu 50 f. Cm. la Innsbruck, prin Staat comandatura. ulu a plecat la Orade, la co(mi)ssiune pru Eppate. A venit la V(iena) Petru Maniu.
850

1. 21.
August

Ocupare cu organisarea judiciar i politic. Ocupare cu chestiunea despre rescumprarea pmntului.


850

10. 17. 26. 5. 20.


Octobre

Adventul lancului i Andreica. Plecarea cu lancu la Praga i Baden. ntoarcerea dela Praga.
850

Septembrie

Petiiune la m'nisteriu pru sinod cu popi i laici, la ale gerea din 30 Sept. Protest contra mestecrii primatelui unguresc n beserica Ro mnilor. Transmiterea acestor 2 petiiuni la sinod, adresate lui Alutan, vicar ge(ne)ral.
850

1. 7. 10. 17. 23. 24. 1. 15. 24. 27. 30. 1. 2. 7.


x

Copiarea proiectului pentru descrcarea pmntului. Legerea acestui proiect. Mergerea la nunciu ). Sesiunile credeniarilor la co(mi)ssariul Bach, n causa urbarial. Venirea Vicar(ului) Siulutiu la Viena. Megerea mp(ratului) laVarau ).
1 !

Novembre

850

Laurian ine preleciune la Academia tiinelor din Viena de divisiunea Daciei n superior i inferior. edina la Maniu pru causa naional. Leciunea conceptului ctr mpratul. Adunare fr efect n causa naional, la Dunca i Maniu. Prnz mare la Erdelyi.
850

Decembre

Mergere la nunciu. Acolo au prnzit Siulutiu i Erdelyi. Erdelyi a plecat acas. edin, la Dunca i Maniu ; s'a deliberat a se da petiiunea.
) N. papal. Varovia.

NSEMNRI

'

231

12. 19. 21. 2<J" 30. 31. 31.


lanuuriu

Gratulat pe Andrei aguna. Conferinie la aguna. La ministrul cultului pru facultate juridic. Petiiunea pru facultate filosofic juridic la Thun. Petiiunea pru organisarea politic n Trannia. organisarea judiciar a Romnilor. Cererea de ajutor pru Romnii nenorocii i de mprumut.
851

1. 7. 11. 14. 15.

18.

Consultare pru mai curnda dare a petiiunilor. S'a dat de scire lancului c ordinea austriac ') e la Alba-Iulia. aguna a fost la Grne pru audien. A venit respunsul dela Grne, s se dea petiiunile p'in ministeriu. S'au dat mpratului, prin ministrul Bach, petiiunile din 30 i 31 X-ber. n respectul organisaiunei politice, ju diciare i pru ajutor i mprumut din casa statului. S'a dat la mpratul petiiunea pentru universitate, cea din 1 6 , la Cabinet.
851

Februarie

2. b.

7. 9. 14. 19. 22. 23. 24.


Mariu

Au chemat pe Iancu i Fodor, s le spun c au venit ordinile ruseti la Alba-Iulia, cernd s se dechiare. Ne-au chemat Ia cpitanat pru legitimare. Iancu s se de chiare ; aa sau ba. S'a dechiarat ba. Iancu i Fodor i aveau subsistenia. De nou la cpitanat. Iancu s'a dechiarat condiionat, ca n 2 Febr., ceva nc mai prescurt. Laurian cu plenipotene. Ne-au chemat pe noi: Laur(ian), Brnu, Iancu, Fodor, Maiorescu la cpitanat, spuindu-ne s ne crm n 8 zile. Ne-a spus c mai putem petrece aici una lun de zile. Au fost la mprat deput(aia) bnean. Iancu a plecat acas. A plecat la Pesta Mocioni i Dobran. ulu eppu a plecat acas, la imlu.
851

2. iu.
. .

Fama c Wohlgemuth e morbos la Pesta ; Bach comis(ariul) a mers s-1 vad. . Scrisori dela Braov i memorandul.
' ' *) Decoraia conferit lui Iancu. (Pagina 10768).

222

SIMEON

BARNUTIU

Diverse.
III. Celelalte notie se pot grupa dup materie. Supt punctul III le adun pe cele cu coninut biografic, fr a mai cit toate paginele.
Maiu 1851

In 5 Maiu m'am imatriculat Ia universitatea din Viena ca iurist ; n semestrul de iarn nc am ascultat, del Dr. Hye, forma procesului criminal cea noue i del Dr. Stubenrauch jureprudena constituciunei austriace, dar, fiind cuprins cu lucrurile cauzei na ionale, ca deputat, nu m'am putut nmatricula ; acum fiind oprii deputaii ca s nu mai lucre n causa nciunal, m'am apucat iar de jureprudena cu speme c doar vom putea i noi ncepe vr'odat scoal politic n neamul nostru, fr de care, innd cele condiciuni nenumrate, Romnii nici nu vor putea ei de supt tutoratul strinilor, nici nu s'ar putea inea, dac i-ar i scoate cineva de mn i de pomean ; pe popoar i pe nciuni nu le-au ngropat numai pcatele gubernielor i a le guvernanilor, dar prea de multe ori au czut numai pentru netiina i necunoaterea lucrurilor politice. In semestru aceasta de var m'am nscris la patru studii, din care vreau s am testimoniu. Del Stubenrauch, jureprudena administraiunii austriace 121 ; del Springer, despre clcarea legilor drei 910 i Statistica culturei europene 1112; del Keller, forma procesului criminal 56 ore d. am. Mai ascult pe Hye, del 8 9 , condicele crim. austr. care l-am nvat i n Sbiu,. dreptul public al statului filosofic del Edlauer i jus gentium tot del acesta, del 1011 i del 1112 Mari i Smbt. Pentru trei obiecte ordinare pltesc didactru cte 5 f. pentru unul. Sta tistica culturii e fr didactru. Grea sarcin pe colarii carii n'au nici prini, nici salariu!
(Pegina 9697)

Del Viena S. Barnu a plecat la Triest n 11 Oct. 1852, seara. Prin Miirzuschlag, Grecin, Cylei, Streinbriick. In 13 a ajuns la Triest. In 14, la Veneia, pe care a cercetat-o amnunit. La Verona ajunse la 15 Oct. Aici caut pe locot. Tomuiu, del statul major; viziteaz amfiteatrul etc. In 17 Oct. este n Milan, de unde maleposta l duce la Pavia. In Pavia ajunge la 18 Oct. Din ospe-

NSEMNRI

223

trie se mut ndat n casa cu nr-ul 1080, pltind pentru camer (cu serviciu) 5 f. cm., pe lun. Dela 2 Nov. un Dr. Garovaglia, prof. de botanic, cruia i-1 recomandase Vincentiu Chiesa (redactor al legilor mprteti, n Viena), i-a fost de bun ajutor lui Barnutiu. Acesta a umblat mult pn s-i scoat permisiune d e a petrece n Pavia; pn i-a scos-o din Milan: nscrierile la universitate atrnau de nvoirea poliiei! Or. Volpi, prof. de drept mercantil, 1-a primit bine pe S. B.. Volpi er rector. S. B. i-a druit un Tentamen criticam n linguam rommicam, de Laurianu: Romnul i Italianul se recunoscur frai (Pagina 45). Permisul de studii n Pavia 1-a primit abia n 21 Aprilie 1853 i numai dup aceasta a putut s fie nmatriculat. Din 12 Sept. ncepe, n notie, descrierea unui drum la Como, peste Milan, cu strata de fer", cu mult atenie pentru regiune i cu mici note filologice : Desio poate s fie tot una cu Destul din Ardeal, cum Clusiul din Ardeal este indentic cu cel din Etruria, Toscana. Se ntoarse la 21, seara. i apoi se aternu pe studii i examene. In 1853, 6 Dec. S. B. cere s fie admis la examen riguros i pltete taxa: 158 lire. In 1853, 7 Dec. seara, dela 78, depune ntiul riguros din : Dreptul firesc. Statistic i Dreptul penal. Am respuns italenete, c nu mi-au dat voe s vorbesc latinete. Esamele l-au aprobat unanimi consensu cum applausu, deci n 7 Faurariu mi va fi ertat a face al 2-lea". 23 Dec. Examen din istoria austriac. 7 Faur. 1854 : Al doilea examen riguros. 5 April. 1854: Al treilea examen riguros. 26 : De examenul de istorie universal este scutit pe baza unui certificat dela Blaj, c a propus acolo istoria uni versal. 5 Iunie 1854 : Al patrulea riguros, a doua zi de Rusalii. 6 Iunie 1854: Promoiunea de doctorat, ntre 9 i 10 ore dimineaa, La 7 Iunie S. B. plecat din Pavia spre Viena. In 8 era n Verona, unde (n 9) cercet i Academia rural. In 13 Iunie 1854 ajunse la Viena. La nceputul lui April (1854) Ar. Florian i I. Maiorescu i propuser lui Brnu, s primeasc postul de advocat n Satulung cu salariu fix de 700 fl. cm. (Pagina 68). Brnu rspunse c nu

224

SIMEON

BARNUTIU

poate primi pn ce nu-i va da doctoratul i nu va face practica cerut. In 17 Septemvrie Maiorescu i oferi un loc n redacia legilor, ca coleg al su, dup demisia lui Ar. Florian (Pagina 87). Er s fie, ns, altfel. In 4 Septemvrie scrie lui Laurian (Iai), rspunznd unei scrisori din 20 Iulie trimis lui Maiorescu. In aceiai lun, prin 17, Maiorescu i propunea lui Brnu s ocupe postul lsat vacant de Aron Florian, coleg cu Maiorescu n redacia legilor. Dar n 20 Septemvrie i sosi, del Iai, invitarea s ocupe catedra de filosofie la Academia din Iai, cu salariu de 200 galbeni pe an. Del Iai scri soarea oficial (Secia I. nr. 5574) pornise Ia 10 Septemvrie. In 3 Octomvrie S. Brnu respunse c primete imediat. i i se trimiser bani de drum. Urmeaz un fapt straniu: Am fost (n 16 Noemvrie) la ministrul Bacii, de am cerut voie ca s pot intra n deregtorie in Moldova ca Austriac ; mi-a respuns c deve s cear voie del m pratul". In 21 Decemvrie i se dase voie. i plec la Iai, n 21, la 7 diminea, prin Cracovia, pe care o cerceteaz atent. O chestie delicat este a mijloacelor cu care S. Brnu a trit n Italia. Despre acestea am gsit numai urmtoarele nsemnri : 1850, 29 Oct. Crainic i-a trimis 100 fl. cm. 1852 Nov. Papiu i-a trimis 50 fi. 1853, 24 Febr. Papiu i-a trimis 40 f. Laurianu i-a trimis 20 galbeni imperiali 1853, 24 Iulie Balint (Roia) i-a trimis 100 fl. cm. Maiorescu i-a trimis 14 galbeni del D. Sturza i Dr. Campanu *) (In 22 August S. B. trimite napoi lui Papiu i Hodo : 11 galbeni, adec: 50 f. cm.) 1854,30 Ian. del Papiu 50 fl. 22 Ian. del Balint 100 fl.=300 lire. 19 April, del Laurian 20 galbeni O biografie a dictat Brnu la poliia din Pavia. In 17 Nov. 1852 el nsemneaz: Am fost chemat nc de eri cu scrisoare, la poliie, del 12 dup pr. M'au tot ntrebat, pna mi-au descris toat biografia: i n urm mi-au zis comisarul, c mne va veni la mine" (Pagina 45). 1852, 20 Nov. Astzi m'am scldat n Ticino, pentru alun-

) Cmpeanu, prof.,

gramaticul.

IKSBMNRI

225

garea emoroidelor, (Pagina 46).

c mi se sue la cap i nu pot

nva".

IV. Din notele urmtoare se va simi ce fel de chestiuni l interesau pe Barnu. Intal cteva fr legtur: Pagina 1 : noti latineasc : Un Volz (Scriitor? Vre un slujba?) i-a spus lui S. B. c n zadar Romnii nvoac Pravila Greceasc, deoarece Austria nu recunoate drepturi streine (quia Austria non agnoscit jura peregrina). Pagina 2 : noti latineasc : Despre administraia Transilvaniei, pe care regii ungureti au stpnit-o; care are 3 limbi: Scui, Valachi i Teutoni; dintre care s'a ridicat Matei Huniade ori Corvinul. Citat: Munsterus, Chronographia dela Basilea, 1550. Pagina 3 : cuprinsul publicaiei Soldatenfreund 1850, ntru ct privete ntmplrile revoluiei din Transilvania ; adec paginele : 13, 15, 17, 19, 20, 21, 23, 26, 28, 32, 34, 39, 42, 44, 53, 55 61, 92, 93. 95, 96, 97, 99, 100, 103, 108, 110, 116. Pagina 4 : Berns Feldzug in Siebenbrgen von Czecz; citate paginile: 264266, 267, 271, 344347, 291316, 356359. Pagina 4 : citate (de cteva ori cu indicarea cuprinsului) din Approbatae i Compilatae; i Tripartit. App. P. 1, III 1 III Trip. P. App. P. T. 8. A. 1. + T. 9. A. 1. 14 2 + P. V. Ed. 38 8 3 35 1 - f Trip. P. III. T. 3. III T. 3 V Ed. 47 III T. 7. A. 2. III T. 31. A. 1. III T. 30. A. 4.

Dintre notiele rziee mai nsemn : o inscripie latineasc (16) ; o tire despre renoirea mitropoliei de Alba-Iulia (p. 17; dup lllustrirte Zeitung, Leipzig!); o scrisoare de ameninare nu se spune ctr cine (sseasc ? ) ; o tire anunnd statutul Ardealului 18); notie din Fejer, Codex, ad a. 1383, 1453.
A n u a r u l Just. de 1st. N n . I I . 15

226

SIMEON BARN UT IU

V. Interesul agrar al fiului de ran dela Boca romn i al viitorului susintor al exproprierel se vede din notiele urm toare : 1853, 12 Aprilie: Domnului Crainic ) , n Blaj, despre eco nomia Lombardilor.
1

(Pagina 48)

1853, Iullu 14: Pune Italianul curechiu de earn n gr din, n cmp secer ovsul." Iuliu 1 8 : Se capt smochine coapte n grdinile din Pavia." August 2 2 : Culeg cucuruzul n giurul Paviei, cel semnat ast primvar."
(Pagina 50)

Sept. 7 : Prunele damascene seau bistriene, cum le zic n Ardeal, seau de provincia, cum le zic n Pavia, nc nu-s coapte bine aici n Pavia; spun c numa pela captul lui Sept. sunt bune i coapte."
(Pagina 51)

1854, Faur 1. Italianul a nceput a prui, a leg i a curai via nc din 30 Ianuarie. Neaua totui nc nu s'a dus depe tot locul din grdin, nici depe coperie. Dup ce se duce neaua, r mne iarba verde, nu perit ca n Ardeal. 6 (Faur) Un Italian duce astzi un car de iarb cosit depe rtul prim de-a dreapta, afar de porta Sangiustina, dincolo de podul peste naviglio. De pre alte rturi nc prinde coasa. Ct diferin ntre Ardeal i Italia! Aici nc a fost iarn grea st timp, ma riurile i pmntul nu nghia i, pentru aceea, iarba crete i iarna, mai ales pe rturile irigate, fiind iarba tot scldat n ap.
(Pagina 66)

Se afl la p. 73 nsemnat titlul unei cri care arat pn unde mergea interesul lui Brnuiu: Faustino Malagutl, Lezioni di Chimica Agrria del Prof. F. M. Edtze 94a per cura dl Prof. Francisco Selmi. Lire 3.50. Torlno, 1850. In Verona iea not de un Catech(ism) agrar de Einollint (Verona, 1821); cerceteaz Academia rural; condus de cavalerul de Betta i prof. Manganotti a vzut ce-ar fi de fcut n Ardeal. Cu acesta (cu Manganotti) am vorbit . . de un plan cum s facem i noi, n Ardeal, o coal de agricultur.
(Pagina 8285) !) El scrie Kraj.

NSEMNRI

227

VI. Se tie c (mai ales) n Italia Brnuia se ocup i cu filologia, cetind, scriind lui Ioan Maiorescu i T. Cipariu. Pentru cine-i va purt interes i din acest punct de vedere, reproduc nsemnrile care urmeaz: 1854, 24 April. Astzi e Sangiorzul Italilor. Numa astzi am observat c Italianii pronun chiar ca Romnii ardeleni Sanjorz, pe jorz l cam ntind cevai i demit sunetul. Mi-a venit n minte c au devut s fie mpreun, cnd s'a introdus vorba aa, altminte nu s'ar putea splica identitatea pronuniei.
(Pagina 69)

nsemnare: Annali di Statist(ica), voi. 183340: Cattaneo, Nesso della lingua val. colla lingua latina.
(Pagina 74)

Lingua epirotica, lo sciopetar

s o studieze bine ai notri.


(Pagina 75)

Despre i dintr'o conversaie cu un nvat italian pomenit i n scrisorile ctr Tipar. Romnii. Biondelli zice c-s Daci; i explic aa : Naiunile nu se nimicesc ; Romanii i-au supus pe Daci, ma nu i-au nimicit. Cnd e naiunea subjugat mai cult ca subjugtorul, sta primete limba subjugatei i datinele e i ; din contra, subjugata a subjug. Aa au primit Dacii limba Romanilor fiindu-li mai sterana limb i ei rozzi fiind. B. zice c Romanii au dus 20000 famiglie n Dacia, crora au mprit pmntul; aceste au romanisat pe Daci; io am reflectat la zisa lui Eutropiu {infinitas etc.); el a respuns numai att c au fost urbi n Dacia. B. zice c limba unei naiuni nu se poate terge; de se i altoete limba strin n cea originarie, cuvintele primitive i pronuniaiunea limbei proprie rmn; i dac alegi cuvintele altuite de cele primitive i aceste le combini cu pronuniaiunea, afli limba originarie; aa, zice, e cu limba romneasc; asta, zice el, e limba Dacilor, n care Romanii i-au altuit limba lor; ma limba, dac prin asta nu e nimicit, alege bine cuvintele latine de cele ce nu sunt nici latine, nici slave, nici germane i vei afla cuvintele primitive ale limbei dace, ma asta nu deve fcut numa din crile scrise de nvai, ma de sigur a poporului i mai ales a celui ce locuete munii i i-au inut proprietatea mai credincios.

22S

SIMEON IiARNUTlU

M'a ntrebat cum chiam Romnii lacerta viridis; io am zis sioprl ; e l . . . sta e cuvnt dac, se ) nu e slav. M'a ntrebat cum se chiam quercia, i o : cer, ma arborele care are coaje mai grosolan, iar care are m(ai) fin gorun, stejer; ecco goronu, stejeru cuvnt dac etc. Specialmente la pronunie deve bgat de seam; B. zice: vocalile noastre i i a l t e . . . nu-s latineti, mar proprie limbei pri mitive s. dace; io am rspuns c T, se afl i n dialectul pavez, n lana, carat, cnta; la asta nu mi-a zis. Mai ncolo zice d. Biond(elli), articlul nostru postpus n limba noastr este albanez e t c , nu este latinul iile poi pus, cum zic unii; care nc arat diversitatea limbii noastre dela cea latin, roman. Aa i alte particulariti devu culese, observate i n semnate foarte cu diligin i cu patienti ca s se poat afl, elementele primitive ale limbei; aa, zice, io pot face un vocabular lung i gros de cuvintele limbei italiane, care nu-s de loc latine. Zice d. B. dev nsemnate numele apelor mari i mici (Tisa, nu Tibiscus), munilor i plantelor indigene; io am zis c numele plantelor n limba noastr s latineti; el: ma deve vzut cum se chiam cele proprii locurilor; ca cele aduse acolo prin cultur de Romani, vezi bine c vor fi latine; aa numele satelor, fiindc aste nu se mut (zice el); io am zis: c n Dacia se afl o mul ime de nume de sate, care n'au neles n limba noastr, ma se afl n dialectele lombarde i pe aiurea prin I t a l i a . . . Runc, Bratej etc. B. Metodu acesta deve urmat din scop istoric, c limbile s documinte; i atunci vom ti fiecare de unde ne tragem. Io am reflectat c dac i-au format oamenii o idee despre origine ntr'o mul(ime) de secoli nu bucoroi se despart de ea. E l : istoricul cere fapta ; dac se vor afla primitivele limbei italiane n celtic, ale celei romane n dac, i vom fi Celi i Daci, ce detragere s fie asta ; au nu-s Galii i Dacii valoroii aceia cari s'au luptat contra colosului Romei nimicitor de libertate ? Atunci poate vom fi legai mai aproape prin alt legtur originarie dect prin cea latin sau roman etc.
J

(Pagina 7 5 7 9 ) .

Pe Biondelli, Saggio sui dialetti gallo-italici, 2 volume, Brnuiu l cumprase n Milan, n 12 Sept. 1853. Volumul 3 era
1

) dac.

NSEMNRI

229

subt tipar. Conversaia cu Biondelli a avut loc n 1854, dup doctorat, la ntoarcerea acas. VII. Ca literat i filosof 6. Brnuiu urmria micrile, dar, se pare, mai mult la ntmplare, dect sistematic, struitor. Totui, rein tirile : O noti (din Gazzeta din Brescia, 1854 nr-ul 68) despre tinerul poet Mazzotti, care va cnt pe G. B. Favero.
(Pagina 80)

In Noemvrie 1854 S. B. afl dela D. Pamfiliu (teolog) c A. Torquat Berlici (Croat) i-a spus, c, fiind la Oxford, a aflat un manuscris romnesc de patru evangeliti". In 27 Nov. Brnuu s'"a dus la Berlici, care se afl n Viena; Berlici i-a spus c el n Oxford a fost n luna August 1850; c n biblioteca Bodleyana a cerut manuscripte slave; ntre ele a aflat numitul manuscript romnesc, scris tare frumos, legat n pele roie i fr prefa"; i st nsemnat c manuscriptul a fost scris pentru voivodul Moldovei Alexandru i pentru doamna lui.,, Zice c s'au mirat Englezii cnd le-au spus c acel ms e romnesc".
(Pagina 9091).

Galuppi Pasquale, Lezioni di Logica e Metafisca. Milano 1846. Voi. 4, n 18 12 lire. Saggio filosofico sulla critica delta connocenza, ossla analysi distinsa del pensiero umano, con un essame delle piu importani qutstionl delV Ideologica. Milano 1846. Voi. 6 n 818 lire.
(Pagina 9 2 - 9 3 )

1853. 4 Octomvrie: Trmit lui Papiu articl. de Statistica i educaiunea Roman." 9 Octomvrie: Trmit Maiorescului articl. dinVocab. milanese Banfi i Cltoria la Como". 10 Oct. Lui Papiu articl. Coroana S. tefan. 14 Oct. Maiorescului articlu cuvinte din Dacia de sate etc. 15 Oct. Continuarea Statisticei. 21 Maiorescului, pru Vocabularie. Papiu, Statistica. 1854. Iulie 11: Scriu lui Iacob la Braov c am venit din Italia, i progresul pentru Foaie".

230

SIMEON

BABNUT1U

Iulie 1 3 : Trmit lui Iacob la Braov despre congresele


inifice i alte observaiunl llmbistice pentru Foaie".
(Pagina 86)

ti

Martie
scoale steti

24: Trmit (Iui Iacob, Braov) i descrierea unei


din Italia".
(Pagina 67)

VIII.
Ct vreme a stat n Pavia, S. Brnuiu a avut o cores ponden bogata cu amicii si. Din ea, pn acum, au eit la Iveal numai cteva scrisori. nsemn data cnd le-a trimis, cnd le-a primit i uneori cnd au fost scrise i primite, ca de es. 28 Dec.4 Ian. (dela Bran); 28 scris, 4 primit.

Din Pavia scrise i primi scrisori : Ctr Maiorescu (Viena) din 26 Oct. 1852. Dela Papiu (Padova) n 8 Nov. Ctr Iancu (Vidra) din 12 Nov Major (Viena) n n Dela Papiu (Padua) n 13 Nov. (cu tirea Ctr a Dela 23 Ctr 24 11 Dec. (c a primit 17 20 Bran Maior (Viena) Papiu (Padova) 31 Iancu Dela Papiu 3 Ian. 853 Bran (28 Dec.) 4 Papiu 6 Ctr Maiorescu 6 Ctr Papiu 11 Ian. 853 (resp. Maior (Viena) Dela Papiu (20 Ian.) 23 Ian. Ctr Papiu 29 Dela Bran (Sibiu) 30 Papiu (29 Ian.) 1 Febr.

c i Hodo sosit acolo). ; J 50 f.)

la o scris, din 8 Ian.)

NSEMNRI

231

4 Februarie Ctr Maior (Viena) , Papiu 7 Dela Papiu S Ctr 14 Dela 19 Ctr ,, ?4 Ctr 2 April Maiorescu (Viena) 2 (resp. la ser. din 14 Febr.) Eud. Hurmuzudi (Viena) 3 ., Crainic (Blaj) 13 Dela Maior (Viena) 18 Ctr Papiu 19 Dela Papiu 23 Ctr i. Man (Blaj) 6 Iunie Papiu (Padova) 6 Ctr Laurian (Ei) 1 Iulie 1853 Maior (Viena) Dela Man (Blaj) Ctr Balint 24 Dela Papiu 4 Sept. Ctr Aron Florian (Viena) 29 Ion Babe (Viena) 30 Maiorescu 1 Oct. o '>
yy yy
1

6 Ioan Man (Blaj) 10 Nov. 12 i Maiorescu Papiu (Filologic) 15 Hodo 9 Dec. ?t Cipariu 10 16 'j Balint Papiu 16 Maior i Stoia (Viena) 16 Papiu 23 Dela Hodos 22 lanuar
yy yy yy yy

la Viena) Dela Papiu (Viena) Maior (Viena) Ctr Maioreecu ., Papiu 30 Ianuarie 1854 6 Febr. 3 Martie
8

SIMEON

BAKNUTI

Ctr Iacob Murean Dela Aron Fiorian i Maiorescu Ctr Aron Fiorian Balint Iacob (Braov) Maiorescu, Papiu, Maior, Oros (Viena) Maiorescu

24 Martie 2 April 6 6 8 9 29

TOPONIMIE l ISTORIE
DE

N.

DRGANU

1. Ardeal.
Muli au ncercat s dea o explicaie etimologic numelui Ardealului (Lexiconul Budan, Mockesch, Marienescu, Vaillant, Hunfalvy, Hasdeu, Marian, N. Densusianu, . a.). S'au gndit la etymone de origine latin, celtic, tracic, pelasg i ungureasc. Dac cea celtic nu poate fi luat nici de cum n considerare, ar putea fi vorba de una din celelalte patru. S le examinm pe rnd. Lexiconul Budan (p. 29), vorbind de Ardeal, crede c numele acestuia s'ar putea aduce n legtur fie cu numele Argeului, vel forte a Lat. Ardelio i. e. homo inquietus, quia Daci semper inquieti, et infidi fuerunt, teste Tacito". Dar dup legile fonetice ale limbii noastre latinescul Ardelio nici ntr'un caz n'ar fi putut da Ardeal, nici dac cuvntul ne-ar fi rmas n forma sa nominatival, cci a neaccentuat ar fi trebuit s dea , l ntre dou vo cale r, iar metafonia lui e nu s'ar fi putut produce neurmnd n silaba ultim un sau e. In vremea din urm s'a vorbit mult de originea tracic a nu melui Ardealului. Astfel D-l I. Marian n un studiu al su De spre numele Ardealului, Bistria, 1906 ), avnd n vedere nite ci tate gsite la scriitorul ungur Otrokocsy (care ns l crede unguguresc i d acele citate ca dovezi c Ungurii snt locuitorii str vechi n Ardeal), admite pentru Ardeal originea tracic. Textele citate de Otrokocsy snt urmtoarele: 1. Un pasagiu din o epistol a regelui Ioan al Cazrilor ctr rabinul Chasdai, care, n traducere latin, spune acestea : Surge,
1

') Scos i n nemete.

234

N.

DRXGANU

abi in terram Rudelam et terram Ardil, ecce dedi pavorem tui irr cor eorum". 2. Un pasagiu scos din Pausanias i tradus latinete astfel: Fecisse autem illud dicunt Ardaluin ("ApSaXov) filiurn Vulcani ac Tibiam quoque putant invenisse hune Ardalum et musas ab ipso denominant ArJalidas". 3. Un pasagiu din Stephanus de Urbibus, n traducere latin: Ardalides et Ardaliotides coluntur Musac Troezene ab Ardalo ('ApSXoo) quodam vel etiam loco" ). Revenind asupra chestiunii ), D-l Marian mai adauge n spri jinul teoriei sale, dup I. W. Nagel, Geographische Namenkunde, Leipzig, 1903, p. 12, c Bizantinii ntrebuinau numele Ardalos pentru a nsemn un teritor (neprecizat anume) n Nord. N. Densusianu, n Dacia preistorica, Bucureti, 1913, p. 596, afirm c : Un fiu al lui Vulcan era cunoscut n vechile tradiiuni greceti sub numele de Ardalos (Ardalus )- Avem aici o numire etnic, care... corespunde la eponimul Ardelean, sau din Ardeal.In not mai adauge : Numele poporal de Ardeal, ce-1 are Transilvania sau regiunea central a Daciei vechi, este, dup cum am vzut mai sus, foarte vechiu. Un vicus Ardilenus este amintit n epoca roman lng Filipopole (C. I. L. VI. nr. 2799), probabil o colonie de pstori ardeleni. De asemenea se pare a fi fost o colonie de Ar deleni i n Roma, despre care amintete Phaedru, fabulistul ns cut n Thracia: Est ardelionum quaedam Romae naio (lib. II, fab. 5), i Marial n epigramele sale (I. 80. II. 7 ) ; oameni de altmintrelea foarte activi, dintre cari unii se ocupau cu arta declamaiunii, cu advocatura, istoria, poezia, gramatica, astrologia. Ins, dup cum ne spune Phaedru, ei erau totdeauna nemulmii i foarte urgisii n Roma )". ntrebuinnd deci izvoarele celor care se gndiau la originea tracic i latin i mbinndu-le, N. Densusianu admite o origine strveche, pelasg. Dar i teoria tracic sau pelasg trebue prsit din aceleai motive din care am cerut s fie prsit cea latin : legile fonetice ale limbii noastre se opun derivrii din un trac, sau chiar pelasg Ardalos. Chiar i dac numirile topice snt ceva mai conservative
1 2 3 4

8!
2 8

_
M a r t i a

" . o. c, . io
P

) Evoluia, II, No. 2, p. 45. ) Pausaniae, Or. Descr., lib. II. 31. 3. N. A. ) Cf. i p. 1037.

TOPONIMIE l ISTORIE

235

n desvoltarea lor fonetic dect apelativele, ele nu se pot substrage legilor fonetice fundamentale ale limbii. Numele topice latine i tracice trebue s se supun legilor fonetice pentru cuvintele mo tenite din epoca de formare primitiv a limbii romneti. Astfel, n conformitate cu acestea, din un trac Ardalos s final ar fi dis prut, / intervocalic s'ar fi schimbat n r, a aton din silaba pe nultim s'ar fi prefcut n , o aton din silaba ultim s'ar fi desvoltat n , care, slbindu-se, cu timpul ar fi disprut. Ar trebui deci s avem astzi Ardr. In cazul c n Ardalos era accentuat silaba penultim (Arda'los), ar trebui s avem rda'r. i n acest caz, afar de /, n loc de r, de a n Ioc de n silaba penultim, n'am putea explica n mod mulmitor pe ea <<z n silaba ultim. Exclus fiind posibilitatea originei latine, tracice i pelasgice a Ardealului, rmne s cercetm pe acea ungureasc. Originea ungureasc a Ardealului a admis-o nc Cihac, Dict. d'e't. daco-romane, t. II, p. 476 ung. Erdely; mai ci teaz i turc. Erdel). I se altur apoi Hasdeu care er preocupat tocmai de g sirea ct mai multor numiri tracice i, cu siguran, dac n'ar fi fost absolut convins de originea ungureasc a cuvntului, n'ar fi fcut acest lucru n Et. Magnum, voi. III, col. 15191520, unde scrie : Ardeal este din punct n punct maghiarul Erdely, care vi ne la rndul ru din erdo silva". Dup cum a noastr ar-Munteneasc sau Muntenie, Alpina", se zice n actele latine un gureti din veacul de mijloc Transalpina", tot aa n loc de Silvania" s'a zis atunci Transilvania". Numele curat romnesc, nainte de primirea termenului maghiar, cat s fi fost Codrul", pe care Ungurii, asezndu-se n Pannonia, l tlmcir prin Erdely, iar Romnii apoi, uitnd originalul lor propriu, numele cel de batin, s'au mulumit a mprumuta traducerea". i Tiktin, Dic.-rom.-germ., fasc. 2, Bucureti, 1896, p. 90, admite etimologia < ung. Erdely Waldland", v. erdo Wald" - Suffix -e'ly, ca i Ov. Densusianu, Hist. I. rotim., I, p. 376 i Bogdan, Documente privitoare la relaiile rii Romneti cu Braovul i cu ara Ungureasc, voi. I (14131508). n sfrit D-l N . Iorga, n Istoria Romnilor din Ardeal l Ungaria, voi. \ Bucureti, 1915, p. 31, se altur la aceea prere, pe care altfel o susinuse i mai nainte, n alte lucrri ale sale : Ardeal numele vine din ungurescul Erdely pdure", pdurea regelui". Cei mai de seam filologi i istorici ai notri susin aa dar
11 u

236

N.

DRGANU

fr deosebire c Ardeal ne-a venit din ungurete. i lucrul s'a. petrecut n adevr aa. Totui etimologia ungureasc dat n felul artat mai sus are nevoie de o seam de ndreptri. Ardealul se mai numete provincial i Ardeliu (cu e deschis). Dintre aceste dou forme, cea dintiu pare a fi cea mai veche; cea din urm e mai nou. Mai ales partea final a lui Ardeliu (-//a) ne face s credem c aceasta e forma derivat de-a-dreptul din ung. Erdely, cci altfel -e- s'ar putea explic ca o desvoltare normal a unui mai vechiu ea > e (cf. lege < leage etc.).. De alt parte, dei diftongul -ea- din Ardeal s'ar fi putut nate i din Erdely (cf. filler > fllea'r i fi'Ier, felhercz > felehear, feleher, gyenges > ginga), deoarece ns aici avem -/, nu lin, trebue s admitem ca etymon al acestuia forma mai veche a lui Erdely, anume pe Erdeel < Erdoel erddelv, erdoelu) = inutul de dincolo de pdure sau codru", cum a fost interpretat cuvntul nc de P. Hunfalvy, Magyarorszdg ethnographija, Budapest 1876, p. 350 {Erdo-elv, Erdely = terra ultra sil vani"), care ns face greala de a trage concluzii tendenioase n privina continuitii i existenei populaiei romneti n Ar deal pe timpul cuceririi ungureti ). In acest caz nu numai c avem explicaia lui -/- n loc de -liu, dar aceea a lui -ea- este mai uoar, fiindc e unguresc tonic, ori intonat de noi la primirea respectivului cuvnt, a dat n romnete de obiceiu ea (cf. elleri>alean; beteg > beteag; kezes > cheza i cheze, sau chlzt; nem > neam; hitlen >> hitlean, hiclean, fitlean, ficlean, vitlean, viclean; szekeres > sechira, terhet, acusativul lui terh, tereh > trhat . a. m. d.).
1

) Etimologia cuvntului unguresc, dat cum am artat de Hunfalvy,. este astzi sigur, cf. Gombocz Melich, Magyar Et. Szdtr, col. 129. Ea e ntrit i prin faptul c Ardealul e tradus n documentele scrise latinete n cancelariile ungare cu Ultra Silvas, Transilvania, Ultrasilvania, iar locui torii Iui cu Ultrasilvani, Transilvani; iu cele nemeti, nc din j u m . a Il-a a secolului XIII, e tradus cu Ueberwald", v. Korrespondenzblatt des Vereins fur siebenburgische Landeskunde, 1922, Nr. 14, p. 1 i 13. n urmare n -ely din Erdely n'avem a face cu sufixul -e/y, cum afirm Tiktin i cum crede Marian, nici cu prepozitivul elo = nainte" sau cu postpozitivele ele i e/o'rr. Amintim n acest loc i c Stagiul < ung. Szilgy = Ulmet" Ulmi", n care -gy = -d, sufix foarte obinuit n numirile topice ungu reti derivate din arbori ca Nyrdd . a. (pentru -d > -gy, cf. Halmdgy e t c ) , n'are a face nimic cu Silvania din Ultrasilvania i Transilvania, cuirt cred unii.

TOPONIMIE I ISTORIE

237

Formele ungureti Erdoelu, Erdoelv, Erdoel, Erdeel (scrise: Erdewelw, iar cu sufixul posesiv -e: Erdewelwe; Erdewel, Herdewel, Erdevel, Erdeel) se gsesc n cronicele i documentele latino-ungureti ncepnd de la 1200 pn prin secolul XIV ). La 1390 ntlnim mai ntiu forma Erdel, care se poate ceti i Erde'ly. O form dialectal mai nou, cu / sau n loc de ly n'a putut s ntre n limba noastr, deoarece acest fenomen se ntl nete numai n dialectele apusene ale limbii ungureti, iar cu acestea noi n'am avut contact. Forma mai veche a Ardealului aa dar a trebuit s ntre n limba noastr nainte de 1390. Aceasta o dovedesc altfel docu mentele slavo-romne n care ntlnim Ardealul nc de la 1432 n formele: Erudelu (1432), /erudel, dat. Ardellu (1432), ardelski, ardelski = ardelenesc", al Ardealului" (1460, 1472, 14781479, 1480, 1498, 15071508, 1508), erdelska, ardelska = ardele nesc" (1498) ). Aceste documente s'au scris, ce e drept slavonete, n limba de cancelarie a rii, dar la o curte romneasc i de diaci romni. Ardealul a ajuns deci n ele prin limba romneasc. Faptul c numirea aceasta nu se gsete pe harta de la 1532 a sasului Ioan Honterus n'are nici o importan. Ea se gsi n acest timp n graiul poporului romnesc, ca i n al celui ungu resc, cum arat documentele. Cu 50 ani mai trziu o gsim ates tat chiar n una din cele mai vechi tiprituri romneti. E vorba de Paliia de la Ortie (1582), n care gsim urmtoarele dou pasaje pomenind numele Ardealului : Batri jigmonu Voivodlu (sic, cet. Voivodulu") ardeiului i a triei ungureti, i cu tire i cu voTa a toi domnilorii mari i sfetnici ai ardialului" ) i Eu Tordau Mihaiu aleii Piscupul romniloru n ardeal" ) . Evident, avem de a face cu trei forme grafice deosebite ale unei singure rostiri : Ardeal (cf. d. p. i patru cri ce se chem trstva" ) = cheam").
1 2 3 4 5

*) v. Szarvas-Simonyi, Magyar NyelvtOrieneti Szotdr, I, col. 623 i Szamota-Zolnai, Magyar Oklevel Szdtr, col 193. ) I. Bogdan, o, c, p. 49, 50, 51, 102, 103, 110, 145, 215, 216, 223, 224, 225, 226, 273, 279, 361 i 382. ) Bianu-Hodo, Bibliografia romneasc veche, t. I, p. 93. ) Ibid., p. 95. ) Ibid., p. 95.
2 3 4 5

238

N.

DRAGANO

De-aici ncolo numele Ardealului se ntlnete tot mai des n vechii notri scriitori (Ureche, n Koglniceanu, Letopiseele rii Moldovii, I, p. 121 ; M. Costin n Let., I, p. 2 0 ; N. Costin n Lei., II, p. 80 ; Axente Uricarul n Let., II, p. 153 ; Cantemir, Hron. I, p. 9 i 15 ; n un fragment geografic publicat n Arhlvul lui Cipariu, p. 433, . a. m. d.) *): i faptele istorice confirm originea ungureasc a Ardealului din etymonul artat mai sus, i aceasta e n favorul poporului romnesc, nu invers, cum credea Hunfalvy. Elv, elii, el nsemn n limba ungureasc veche pars ulterior ; entferntere Seite, jenseitige Gegend" ) , iar Erdoel inutul de dincolo de pdure sau codru". Ungurii au trebuit s fie oprii timp ndelungat dincolo de Piatra Craiului (Kirdlyhgo), naintea co drilor seculari de la hotarele Ardealului, ca s-i deie acestuia acea st numire ) . In adevr nainte de 1074 ei n'au ntrat n Ardeal. In aceast privin D-l Iorga ne spune (o. c.,. p. 31-32): Nega rea total a stpnirii ungureti n Ardeal pn la 1074, a exi stenei nsi a unui Ardeal... o ntlnim, altminterea, categoric, desluit i sprijinit pe o rece i sigur argumentare, ntr'un articol mai vechiu, datorit unui erudit sas. Iat nsi cuvintele lui: In tot veacul al Xl-lea, Ardealul nu e pomenit, de scriitori ca n acte, dect foarte rar, n documente numai o singur dat castrum quod vocatur Turda, dar nu Ardealul ca nume la 1075, ntr'o nirare a veniturilor abaiei Sfntului Benedict de lng Gran... In interstiiu, pn la 1075, trebuie s se considere ara ca un teritoriu de hotar disputat, ntre Pecenegi i Unguri... Cetile" de pmnt i prisecile" (ung. gvepu, lat. indagines) amintite n deosebite documente, precum i numirile topice Hotar, par a indica linia pn la care strbtuse stpnirea ungureasc
2 3

') D-l coleg V. Bogrea mi atrage atenia c etimologia D-lui lorga ( / W e j / < u n g Erdely pdure," ,,pdurea regelui") a fost rectificat de D-l t. Mete cam n felul celor spuse de noi, n o recens'une publicat n Neamul romnesc din 1915. N'am avut putina s vedem recensia D-lui Mete, aprut n cursul rzboiului, dar credem c ea se restrnge la reproducerea etimo logiei date de Hunfalvy pentru cuvntul unguresc i nu ntr n amnuntele filologice relevate de noi. -) Szarvas-Simonyi, 1. c. ) Karcsonyi Jnos, A szekelyek eredete es Erdelybe valo telepiilese, Budapest 1905. p. 6 6 .
3

TOPONIMIE I ISTORIE

239

la nceputul ntinderii sale *), ori linia granielor noastre n epoca dinaintea nvlirii Ungurilor ) . Intru ct prisecile" alctuiau ho tarul despritor, inutul de dincolo de el l-au numit Ungurii: gyepiieltt, gyepuelv, gyep'el terra ultra indagines" ). Unde des prirea o fceau codrii seculari, n Nord- Vest, l-au numit erdoelii erdoelv, erdoel. Numirile topice pstrate (cf. munii Codru", citai la Gyorffy, o. c, p. 18 i 37, unde numirea este luat, evi dent dup pdurea care-i acoperea) i mrturiile unor oameni de bun credin (d. p. scriitorul ungur I. Arany spune c a apucat nc aceste pduri ntinse de la Salonta pn la Beiu, ba chiar pn n Ardeal, dei atunci erau destul, de pustiite) ) dovedesc c n adevr n inuturile nord-vestice, pe unde au ptruns mai ntiu Ungurii n Ardeal, erau pduri foarte mari pn n timpurile cele din urm ) . La fel au numit Ungurii Muntenia cnd, n cuceririle lor, au ajuns la zidul de neptruns al Carpailor: Havas-elii, -elv, -el = inutul de dincolo de munii cu zpad", terra Transal p i n a " ) , din care s'a desvoltat mai trziu Havaselfold, i apoi
2 8 4 5 6

') Karcsonyi, o. c , p. 66 . u. i Dr. Gyorffy I., A feketekdrOsmagyarsg telepulese, Budapest 1914, p. 12 . u. ) Dr. S. Dragomir, Cteva urme ale organizaiei de stat slavo-romne n Dacoromania, I, p. 9 . u., unde se d ntreag bibliografia chestiunii. ) Szarvas Simonyi, Magyar NyelvtOrteneti Szotr, l. c. *) Dr. Gyorffy, o. c, p. 41. J Numirea Olaszfalva atestat Ia 1289 pentru Vradolaszi (rom. Olosig), ca i Erolaszi (rom. Olsg) atestat la 1354 i 1552, i numele Olaszi, lng prul Gyepes (la Gyorffy, o. c., p. 34) dovedete existenta Romnilor n aceste pri. Dei ar putea fi vorba i de Italieni, cum crede Gyorffy, mai curnd ns trebue s ne gndim la Romanii orientali", numi i Vlahi, la Romni." Anume e tiut c singularul slavului vlah a dat n un gurete olh, iar pluralul vlasi a dat olasz, iar difereniarea acestor dou forme ungureti pentru a numi dou popoare deosebite nu s'a putut face dintr'o dat. Pluralul olasz a putut s se ntrebuineze la nceput tot att de bine pentru Romni, ca i pentru Italieni. n cazurile citate aceast ntrebuinare e foarte probabil i pentru faptul c e vorba de localiti n u m i t e dup p o p o rul care le locuete, numiri puse de obiceiu la plural. Forma Olaszi e mai curnd intermediarul ntre slavul vlasi i ungurescul olasz dect acest din urm prevzut cu sufixul adjectival ori posesiv. vdlgyi
2 3 5

) Hunfalvy, o. c., p. 351, Szarvas-Simonyi, /. c.; n textele slave i co respunde 3niMaHHHcKn ,,de dincolo de muni, de dincolo de plaiuri", cf. I. Bog dan, o. c., p. 385.

240

N.

DRAGANO

prin etimologie popular Havasalfold ). Deosebirea e numai c n vreme ce Ardealului cucerit ntr'un timp cnd barbarizarea nu lsase dect numiri de ri", dup vi care toate alctuiau ara-Romneasc", i-au impus numirea lor, Munteniei libere i contiente de libertatea sa nu i-au putut-o. Dar nici Romnilor de dincoace de Carpai nu le-au putut impune dect n parte numirea ungureasc, anume prii cucerite mai ntiu (n sec. XI.) dincoace" pentru noi, iar pentru ei din colo" de codrii care alctuiau hotarul despritor ntre cele dou popoare dumane (de-a-lungul Crianei i Munilor- Apuseni), deci celeia* ce fusese n adevr Erdo-el pentru ei. Dup Karcsonyi, Pauler i Bunea, ncercare de istoria Ro mnilor pn Ia 1382, Bucureti, 1912, care rezum lucrrile celor doi dintiu, adec cucerirea Ardealului a inut timp mai ndelungat: . . . Ungurii nu au cuprins Ardealul ntreg deodat, ci nu mai treptat n patru rstimpuri, i anume : la nceputul veacului al 11-lea, sub Sfntul tefan, valea Someului; la sfritul aceluia veac sub Sfntul Ladislau, valea Mureului i Trnavei-mici, pn n. munii Scuimii; la mijlocul veacului a! 12-lea, sub Oeza II, valea Trnavei-mari, pn la Olt i sub Andrei al II-lea, la nce putul veacului al 13-lea, ara Brsei i Treiscaunele Scuimii" ). Stpnirea inuturilor cucerite n sec. XII n'a putut fi nc bine ntemeiat de Unguri cnd a venit nvlirea Ttarilor (12412), o adevrat mntuire a poporului romnesc din Ardal, ameninat, cum arat toponimia, de o repede desnaionalizare i asimilare din din partea cuceritorilor. Astfel numirea Ardeal a rmas i mai de parte numai pentru ce au cucerit Ungurii n secolul XI. n adevr fragmentul geografic din sec. XVII ) zice: Ardea lul" nu este ar foarte mare, i numai o parte ce se zice o la turi de inut cari este despre parte triei unpureti. . ." Simion Dasclul, care pare s fi fost Ardelean, nc spune: Ardealul este i se chiam mijlocul terii, care multe cuprinde n toate prile, n care st i scaunul criei, iar pre la marginile ei snt alte teri mai mici, carele toate se in de dnsa i subt as2 3

) Numiri compuse cu acest el, elv, elii se mai gsesc n vechia ungu reasc : tengerelv = transmarinus", Terra Keuruselv n corn. Vas, Gerepelv n com. Ung, e t c , v. Szarvas-Simonyi, /. c. -) Bunea, o. c, p. 1 2 0 7 . J Cipariu, /. c.
3

TOPONIMIE I ISTORIE

241

cultarea ei snt, nti cumu-i Maramurul despre eara Leeasc, i eara Secueasc despre Moldova, i eara Oltului despre eara Munteneasc, i eara Brsei, i eara Haagulul, eara Oaului, i snt alte hotare multe carele toate ascult de criea Ungu reasc i se in de Ardeal..." ). Hasdeu, pornind din poezia popular, constat c n inutu rile de dincoace de Carpai chiar i n gura poporului, Ardeal are un sens cu mult mai restrns? Brsa sau regiunea Braovului nu e Ardeal; regiunea Fgraului sau ara Oltului iari nu e Ardeal; de asemenea mit Ardeal Haegul; nici munii Abrudului cu att mai puin Ungurenii din Criana i Bnenii. De acee n literatura poporan din Transilvania prin Ardeal trebue s n elegem totdeauna numai centrul i laturea rsritean a rii. Moii din apus, mai cu seam c nu se privesc ca fcnd parte din Ardeal, dar nc i bat joc de Ardeleni, bunoar:
1

Ardelean cu guba sur, Ziua doarme noaptea fur. (Abrud)

Balada Nia Banului"


Eu snt Nia Banului Din ara Ardealului. (Pompiliu, Sibiiu, 61)

Doin din Transilvania:


Bate-mi vntul din spre deal, Vine-mi dor de la Ardeal.' flarnik-Brseanu,

200)"2)

Mai ntiu cronicarii moldoveni (Ureche, Costinetii, Cantemir, Axente Uricariul, /. c, i apoi Amiras, /. c), ca necunosc tori ai locului, ori subt influena terminologiei latino-ungureti, confund Ardealul cu inuturile Romneti transcarpatine", cu tot ce nu se cuprinde n Moldova i n Muntenia sau n ara Romneasc" din antica Dacie ). De la 1700 ncolo, mprejurrile politice au favorizat ntinderea numirii Ardealului n sensul indicat de aceti cronicari. Astzi ea este accepiunea cuvntului admis de lumea romneasc cult.
3
r

) Koglniceanu, Let., /., Append., p. 38. O. c, col. 15181519. ) Hasdeu, o. c, col. 1517 i 1518.

Anaarul Inst. de Ist. Na. U.

242

N.

DRGANU

Numirile Ardeal pentru muntele de la S. E. Slitei, din care izvorete rul Sibiiu, Ardelua un confluent al Tarcului ), Ardelei vrf de deal" i schit ruinat pe moia Tarcul, pl. Bis tria, jud. Neamu, Ardelel cea mai mare poian de lng rul Teleajnul, n comuna Mnecii-Ungureni, pl. Teleajenul, jud. Pra hova ), se vor explica tot din ung. Erde-el, Erd-el, Erd'6-elv, Erd-el. Ele'reprezint etape mai trzii n expansiunea ungureasc. Probabilitatea expunerilor de mai sus o dovedete i analo gia felului cum s'a neles n trecut Siebenbrgen", numele ssesc al Ardealului, tradus n latinete terra Septem urblum, terra Septem castroram, terra qaae Septem castra dicitur, septem castrensis, Septem civitates (cf. ad partes Transllvanas slve ad septem castra n conventul thuroczian din 1337). Cum a artat mai pe urm A. Schullerus ), dei forma german e atestat mai ntiu numai la 1296, iar traducerile latineti amintite se ntlnesc nc ncepnd cu anul 1241, e sigur c cea dintiu e cea original. Ea i traducerile ei nu-i au originea n cancelariile ungaro-sseti, unde Ardealul e numit, cum am amintit, (Terra s. partes) ultra Silvas, Transilvania, Ultra-silvania ), iar Saii Saxones ultrasivanl sau Transilvani, ci n cele austriace i germane, deci e im portat din afar. Din punct de vedere etimologic, evident, trebue s vedem n ea numeralul sieben i un plural Brgen, fr a putea preciza ce anume nsemna cuvntul Burg" din acest compus ). Probabil trebue s nelegem un loc ntrit n care era scaunul" sau centrul administrativ, cci e sigur, dass von spra chlicher Seite gegen die Deutung des Namens Siebenbrgen auf die 7 Sthle, wobei unter Burg (ursprnglich die 7 Vororte mit
1 2 3 4 5

) Marian, Evoluia, l c. p. 4. ') Marele Dicionar Geografic, 1, p. 103-4. ') Korrespondenzblatt, 1922, Nr. 14, p. 11. ) Elementul din urm s'ar putea traduce cu ara Codrenilor sau Pdurenilor, numiri obinuite altfel n toponimia noastr. ) Dup Hunfalvy, o. c, p. 450, Siebenbrgen interpretat septem cas tra este o etimologie popular. In partea ntie a lui Siebenbrgen ar t r e bui adec s recunoatem numele Cibinului (ung. Szibin, Szeben) din care s'ar fi nscut apoi numele castrului cldit lng el (Castrum Slbin, germ. Sibinburg), acolo unde e astzi oraul ssesc Hermanntadt (rom. Sibiiu, ung. Nagy-Szeben). Un Kis- Szeben (f Zeben) se gsete i n comitatul Sros.
4 5

TOPONIMIE l

ISTORIE

243

ihrem Verwaltungsbezirk zu verstehen wren, ein Eiwand nicht zu erheben ist" ). Din cercetrile din urm rezult c numele Siebenbrgen, ntrebuinat astzi pentru ntreg teritoriul ocupat de Sai n Ar deal sau pentru ntreg Ardealul, nu st n legtur cu totalitatea Sailor i a teritoriului ocupat de ei ). Teritoriul, care se numi a Siebenbrgen, la nceput coresponde ntocmai Ardealului din cele dintiu dou etape ale stpnirii ungureti (sec. XI). ntocmai ca i Ardealul romnesc, i Siebenbrgen-u\ ssesc a prins rdcini n limb cu acest sens care numi un teritor mai redus dect cel de astzi, i, cu toate c numirea oficial ungureasc i latineasc a nceput s se ntrebuineze imediat n cele din urm etape ale expansiunii ungureti i pentru teritoriile cucerite din nou ), n graiul de toate zilele el a servit nc mult timp pentru a numi numai vechiul teritoriu al celor 7 scaune. Apoi, cu toate c Aeneas Silvius sau Piccolomini scrie n anul 1458 c Nemii din Ardeal s'ar fi numit Siebenburgenses, deoa rece ar fi locuit n 7 ceti (Teutones (Transilvani) viri fortes et bello exercitai a VII civitatibus quas inhabitabant, Siebenburgenses patrio nomine appellati *)"), cele 7 scaune nu snt identice cu cele 7 orae (urbes) sseti nirate deQheorghe de Reichesdorf n 1550 : Sibiiu (Hermanstadt), Braov (Kronstadt), Bistria (Bistritz, Nsenstadt), Sighioara (Schssburg), Media (Mediasch, Mydwisch), Sebe (Mhlbach) i Cluj (Klausenburg ). Nu snt identice, cum crede 1. Wolff ) i pe urma lui Fr. Teutsch ), nici cu cele 7 ceti, necunoscute mai de-aproape i a cror existen n'a dovedit-o nc nici o cercetare, care ar fi servit ca punct de plecare la colonizarea cu Sai a inutului celor 7 scaune.
1 2 3 5 6 7

h Ibid., p. 15. ) G. Mller, Korrespondenzhlatt, 1922, Nr. 14, p. 11. ) Astfel regele a n d r e i II nc n anul 1211 (Urkundenbuch, v. 1, p. 11) i 1222 (Urkundenbuch, v. I, p. 19) arat ara Brsei ca o parte a Ardea lului (terram Borza nomine ultra slivas), apoi n acela chip i regele Bela IV n anul 1240 (Urkundenbruch, v. II, p. 68) accentueaz aparinerea rii Brsei la Ardeal (ecclesias in Burcia in partibus Transiluanis). Of. i ad partes Transilvanas sive ad Septem castrat n conventul thuroczian dela 1337. *) Programm*-u\ gimnaziului diu Sebe, 1886, p. 14. i Schmeller-Frommann, Bayrisches Wrterbuch, v. I, p. 276. ) Programm-ul gimnaziului din Sebe, 18SC, . 16/21. ') Siebenbrger Sachsen, 1916, p. 22; Deutsche Tagespost,192l, No. 53.
2 3 5 8

244

N. DRGANU

Urmtoarele fapte istorice adunate de Q. Mller ) se opua acestor explicri i dovedesc ceeace susinem noi. In anul 1331 regele Carol I se pare c opune districtul Bra ovului inutului Ardealului ). La 1439 numele rii Brsei e pus n opoziie cu acel al Ardealului ). Numirea de siebenbrgisch" pentru districtele sseti ale Braovului sau rii Brsei i al Bis triei lipsete n documentele scrise n acestea. Chiar i pentru cele 2 scaune (Media-Mtdiasch i eica-Schdk) n 1450 nc lipsete meniunea c snt ardeleneti ). Ea se ntlnete numai dup 1470 (seniores duarum Saxonicalium partium Transilvanensium). In documentele prevzute cu formularul corespunztor al Uni" versitii sseti se consider de ardeleneti la nceput numai 7-4-2 scaune, deci nu i Braovul i Bistria, astfel n anii 1515 (potiores civitates Cibiniensis et septem ac duarum sedium Saxoni calium partium Transsiluanarum ac civitatum Brassoviensis et Bistriciensis)" ; 1536 (consules civitatis Cibiniensis necnon septem et duarum sedium Saxonicalium partium regni Transiluanarum ac civitatum Brassoviensis et Bisztriciensis)" ; 1538 (ratgeschworne purger der stadt Hermannstadt und der VII. und II. stuel der Saxen in Sypenbrgen, Cronstadt und Nsen"). Cel mai vechiu exemplu pentru ntrebuinarea cuvntului Sie benbrgen pentru a nsemna toat Ssimea n documentele Uni versitii sseti este dela 1560 (eltestem von der Hermanstadt, Cronen, Nsen und der anderer stedt, item der syben und zweyer stuel von der ganczer universitet der Deutschen in Sybenbrgen"). In anul 1567 formularul Universitii e : ltesten von der Hermannstadt und von allen stdten und stuhlen der ganzen Uni versitt der Deutschen in Sibenburgen". Incidental ns se mai n tlnete formularul vechiu i dup aceast dat ). Chiar i Iohann Schiltberger, dei mai gata s confunde, vor bind de Ardeal n Cltoriile sale, zice: das ist ein diitsch land und die hopstat des lnds heisst Hermenstat", dar pe acest Sieben2 3 4 5

) Korrespondenzblatt, 1922, Nr. 14, p. 111. ) Censibus ubicumque in districtu de Brassou ac intra Transilvaniam sitis, Urkundenbuch, v. I., p. 450. ) Ain kleine Worzland und die Sibenburg, Korrespondenzblatt, 1880, p. 1 1 ; Programm-u\ gimnaziului din Sebe, 1886, p. 17. ) *Prograrnm-\i\ gimnaziului din Media, 1874, p. 34. ) Pentru toate datele de mai sus, v. G. Mflller, l. c , p. 910, unde se indic i izvoarele de unde au fost scoase.
2 3 4 5

TOPONIMIE l

ISTORIE

brgen l aeaz n opoziie cu Burzenland" (ara Brsei"), a crei capital e Kronstadt", adec Braovul ). Din cele de mai sus i din cele expuse relativ la felul cum s'a ntins stpnirea ungureasc, pe ncetul i n deosebite etape, se nelege de ce o seam din comunele dintre Trnava Mare i Olt aveau la nceput caracterul de desertum", de inuturi expuse, lsate n administrarea i aprarea puterii regale, deci neputnd s fac parte din comitatul Albei, care s'a ntins asupra unor inuturi dinspre grani ale Oltului i la Bran numai ntre secolul XIV i XVII. Districtul Fgraului a avut dup aceast dat o administraie deosebit de a Albei. In acelai fel s'ar putea vorbi de comu nele cu dreptul de desertum" de lng Bistria. Comitatul Dobca a nceput s ridice pretenii asupra acestui inut, care aparinea drepturilor suverane ale coroanei ungare, numai pe la nceputul secolului XIV ) . Se va nelege i de ce vom da dreptate n parte lui Q. Bedeus care crede c numirea septem castra sau Siebenbrgen i are ori ginea nainte de timpul imigraiei germane n Ardeal, fr ns a-1 aprob i n amnunte. Numirea Siebenbrgen, ca Ardeal, a trebuit s se rapoarte la 7 scaune cucerite de Unguri n etapa ntie i a doua (sec. XI) a expansiunii lor spre Est, dup care au trebuit s se opreasc un oarecare timp. Organizarea n scaune este anterioar cuceririi ungureti i e romneasc. Saii au gsit n Ardeal o organizaie patriarhal de o vechime strveche. Aceast organizaie i-au nsuit-o ei, fiind mprii n Scaune (Sthle), care mpreun alctuir mai trziu Universitas Saxonum,..." cci se mai ntlnete undeva, la popoarele germane, aceast orga nizaie n Scaune? Se mai ntlnete aa ceva n alte provincii ungureti, cu locuitori unguri, germani sau slavi ? Mai amintesc c n Ardeal, n secolul al XV-lea, n epoca Humiadetilor, s'au organizat, pe vechea baz tradiional, Scaune cu caracter militar, anume pentru Romnii din Vestul provinciei, sedes olachicales sau, cum li se zice, districtus. Ce snt ns asemenea Scaune ? Voevodul nostru avea, ca rost de cpetenie n afar de conducerea
1 2

*) Karl Friedrich Neumann, Reisen des Iohann Schiliberger aus Mn chen in Europa, Asia und Africa von 1394 bis 1427, Mnnchen 1859, p. 92 ;cf. Friedr. Teutsch, Deustche Tagespost, 1921, Nr. 53 ji Q. Mller, /. c.,p. 2. ) Of. G. Mller, Rechtslage der Rumnen, 1912, p. 228/9 i Korrespondenzblatt, 1922, Nr. 14, p. 5. s) Deutsche Tagespost, 1921, Nr. 5053.
!

246

N. DRAGND

otirilor pentru rege, dreptul de a judeca. Fiecare jude era un scaun. Cci ce nsemneaz nsui cuvntul jude" altceva dect scaunul de judecat al judelui, locul unde judectorul acesta funciona? Voevodul dar este de datin romneasc, Scaunele din Ardeal snt ele de datin romneasc. Dup tot ce cunoatem cu privire la drepturile ,,gereb"-ilor saxoni, aceti gerebi" saxoni erau n atribuiunile lor cneziale tot de datin romneasc Chiar numrul 7 trebue s aib la temelie organizaia strveche slavo-romn gsit de cuceritori. Ea a fost trecut din administraia politic n cea bisericeasc (cf. n nirarea fcut de A. Schullerus ) alturi de septem sedes Saxonicales", i universitas nobilium septem comitatuum Transilvanorum" (1320) ), apoi de septem comitatibus Siculorum pariter et Saxonum" (1322) ) i n sfrit decani ac presbyteri et plebani de septem decanatibus" (1309> y2 3 i 5

2 , Vechiul castru de la Rodna i toponimia Vii Someului de Sus.


In Dicionarul Academiei Ronane, II, p. 232 gsim Ardu adj., s. m. Transilvain, Roumain de Transylvanie. (In Munii Sucevii, n Mold.) Ardu Ardelean, Romn din Ardeal". EZ. II, 22 b / . Poate, din ung. erdelyi ardelean, transilvnean". nelesul dat n locul citat, chiar n cazul c e corect, nu e acel original al cuvntului i n urmare nici etimologia nu e bun. nelesul original al lui ardu e acel de pzitor de pdure", Waldhter", custos silvarum" pe care-1 cunosc din prile Nsudului. Moldovenescul ardu poate s nsemneze cel mult pzitor de pdure de origine ardelean" sau un fel de Pdurean". Etymonul lui e ung. erdov, cunoscut din documente nc dinainte de 1300 ). Erdov era numele unui slujba foarte cunoscut, ntrebu2 6

^ N. Iorga, Istoria Romnilor din Ardeal i. ungaria. Vol. I, Bucureti 1915, p. 4';41. "-l Korrespondenzblatt, 1922, p. 14. ) Urkundenbuch, v. I., p. 347. Ibid., p. 363. ) Urkundenbuch, v. 1, p. 2>'>7. Aceeai trebue s fie explicarea i a faptului c i n Zips se ntlnesc 7 districte administrative, cum arat I. Wolff, Die Landesnamen Siebenbrgens n Programm"gimnaziului din Sebe. 1886, p. 17 i A. Schullerus, /. c . p. 14, nota 7. i Cf. Szamota-Zolnai, Magyar OklevelszoUir, col. 195.
3 4 5

T O P O N I M I E I I S T O R I E

247

iritat n sistemul de ntrituri, aa numitele gyepu (rom. prisec/\ lat. indagines), fcute de regii arpadieni ai Ungariei. Aceste nt rituri erau fcute la hotare [veg; cf. Ve'gardo, nume de localitate; Ele au inut numai atta timp, ct le-a putut face nsui regele,, adec ct vreme regele a avut n mn pdurile i rurile i a dispus de numrul necesar de pzitori. Din secolul XIII ns ncepur nvestirile cu domenii n msur mai mare, pdurile au nceput s se mpuineze i pzitorii granielor i-au pierdut terenul de subt picioare. Pe timpul Anjuetilor i al lui Sigismund ajunser domeniile i pdurile regeti n cea mai mare parte n manile magnailor, care n'aveau nici un interes pentru pstrarea prisecilor) ). Totui timpul ct regii s'au ngrijit de ntriturile de la hotare, a fost destul de ndelungat ca aceti ardi s ntemeieze n unele locuri aezri numite dup ei. Astfel de sate n apropierea pdurilor gsim n comitatele Abaujtorna, Bereg, Gomor, Sros, Ugocsa, Veszprem, Zolvom ; n judeele Slagiu, Solnoc-Dobca i Bistria-Nsud ). Numele lor are formele : Ardou (scris Ardou i Ardow), Ordou (scris Ordou, Ordow, Ordo, Ordo i Hordo), Ordii (scris Ordw). Forma cea dintiu se ntlnete nc la 1248 : Ardounyars; data apariiei celorlalte se gsete n dicionarul geografic istoric al lu Csnki, Magyarorszg lortenelmi fbldrajza a Hunyadiak Kordban, I, 129, 237, 289, 341, 413,431, 551 ; III 2 4 5 ; cf. Gombocz-Melich, Magyar etymologiai szotr, col. 129. Dela sfritul secolului XIII au nceput s considere cldireai cetilor de munte ca o ntritur mai sigur dect prisecile. De aici ncolo a nceput exploatarea pdurilor nu cu scop rsboinic, ci eco nomic. Numeroase pduri snt pustiite paralel cu cldirea cetilor chiar pentru a face cu putin aprovizionarea acestora. In acest timp se nasc pe urma acestor teturi" o mulime de aezri i cnezate cu numiri foarte variate n deosebite limbi: Ohab, Seciu, Vrie, Uricani, Lehota, Vgs, Hau, Volya ). Dar s ne ntoarcem la ardul Relativ la etimologia acestei numiri topice ungureti repro1 2 3

) K. Tagnyi, Alte Gremvorrichtungen u?id Grenz-Odland: gyepu und gyepixelve n Ungarisclie Jahrbilcher, a. I, Berlin u. Lepzig, 1921, p. 112. ) In aceste din urm propriu e vorba de un singur sat, actualul Hordon din jud, Bistria-Nsud. nainte de ntemeierea judeului Bistria-Nsud, acest sat e trecut n documente Ia Solnoc-Dobca. 3) Cf. K. Tagnyi, o. C, p. 112.
2

248

N.

DKGANU

ducem cele ce se spun n Qombocz-Melich, l, c.: Dup Karcsonyi Ethn. XIII, 347, Var. Reg., 184 (din nou Nyr. XXXIII, 286) numele topic Ardo este vechiul ung. erd'-v (v. OklSz. 1300/1323: terram Asgutherdewow nuncupatam" ; 1351 : Erdeuouotelek ; 1353 : super terris Custodum siluarum... Erdeuouou... vocatorum" ,custos silvarum, waldhiiter' scurtat i modificat ca form. Pentru aceast presupunere vorbesc urmtoarele fapte : o diplom din 1315 amintete un Erdeuouotelek (v. Oklsz i Csnki, III, 230) n comi tatul Veszprm i acesta nu poate s fie altul dect pusta Ordo, Ardo de mai trziu: n comitatul Zolyom er n sec XV o lo calitate numit Ardo, pe care mai trziu i astzi o numesc Hajnlk, iar hajnik slovcete (tuete) nseamn ,custos silvarum'. Cu toate c pentru derivarea numelor topice Ardo din erd'v n ultima analiz nu ncape ndoeal, desvoltarea formei cu vntului nu e clarificat i, c lui erdo-v i s'ar fi spus cndva n limba ungureasc ardo, nu e dovedit. Dup Karcsonyi (v. i Simonyi, Ak. Erl. XVII, 453) din erd'-v s'ar fi nscut erdo- (cf. OklSz. erdewow), apoi *erd, i din acesta ordo > ardo. Forma *erd e neobinuit i nu se poate explica o nscut din e deschis (din erd). Nu trebue s presupunem mai curnd c din ungurescul erdo- s'a nscut ardov pe buze strine ?Cf. Erde'ly, Erdfalva > r o m . Ardeal, Ardeova, v. Lipszky, Rcp., Csnki, V, 87, 347, apoi c, afar de Ard-u\ din com. Veszprm, toate celelalte Ard-u snt pe teritorii de-ale naionalitilor." mprejurarea c n limbile nvecinate cu cea ungureasc a ntrat apelativul erdo-, acesta dup toat probabilitatea, naintea nu melor proprii amintite mai sus, apoi avnd n vedere faptul c apelativul acesta se mai pstreaz acum n graiul romnesc din Nord cu nelesul de custos silvarum," Waldhiiter," hotrete definitiv chestiunea originii numirilor topice citate mai sus. Ele nu snt date de Unguri, ci de Slovaci (Tui), Ruteni i Romni, n a cror rostire e iniial s'a putut schimb n a ori o. Toponimia romnensc arat numai forma cu a, deci desvolta rea fonetic obinuit n limba noastr (cf. aradul <. eredni, arstui <C eresztenl etc.). Astfel, afar de Ardeal (provincie i munte la S. E. Slitei), Ardelua, un confluent al Tarcului ), mai gsim : a) n Marele Dic. Geogr., v. I, p. 1034: Ardeoanul (< ardeu < ung. erd + suL-an) pru,"
1

i) I. Marian, Evoluia,

II1922, N o . 2, p. 4.

TOPONIMIE I ISTORIE

249

Ardeoani sat i moie" *); Ardeiul (<< ung. erdely sau erdo) loc cu izvoare, pl. Tazlul - de - sus, jud. Bacu, pe teritoriul sa tului Ardeoani, de unde i are obria prul Ardeoanul" ; Ardelei ( V erdo-elo), vrf de deal" i schit ruinat pe moia Tarcul pl. Bistria, jud. Neamu" ; Ardelei cea mai mare poian de lng rul Teleajn, n comuna Mnecii Ungureni, pl. Teleajenul, jud. Prahova", Ardia deal (453m.) deasupra corn. Tereblecea, distr. iret, complex de livezi i pduri, la V. de localitatea Sinuii-de-jos distr. iret," care ar putea fi explicat mai curnd din un corespondent al ungurescului erdo -4- suf. -i, dect n legtur cu verbul arde; b) n S. Moldovan i N. Togan, Dicio narul numirilor de localiti cu poporaiune romn din Ungaria, Sibiiu, 1909, p. 10: Ardeova, jud. Cojocna,, pl. Huedin (care nu corespunde ungurescului Erdofalva, ci unui Ardeu < erdo -f- suf. -ova); Ardeu, jud. Hunedoara, pl. Geoagiu ( <C Erdo, nu din Erdofalva, cum i se spune ungurete); Ardihat, jud. Slagiu, pl. Cehul-Silvaniei ( < Erdoht, nu din Egerht, cum se numete acum ungurete); Ardud, jud. Stmar, pl. Ardud ( < Erdod); Ardusat, jud. Stmar, pl. Baia-mare ( < Ardud < erdod + sat ori Ardu < erdo + sat, din care s'a fcut ulterior ungurescul Erddszdda; Arduzl, jud. Slagiu, pl. Cehul-Silvaniei (care, dei ungurete se numete Ardo, trebue derivat din Ardud < Erd'6 , Arduzi + suf. - el).
; J

Cele cu o par a fi de origine slovceasc (tueasc) ori rutean. Forma ungureasc ardo e o redare dup firea limbii un gureti att a formei romneti, ct i acelei slovceti (tueti) i rutene, care, la rndul lor, snt derivate din ungurescul erdo-ovo. Form de origine rutean pare a fi i numirea H o r d O u (singura form cunoscut astzi de popor, dar cea mai veche form i-a fost, cum vom vedea, Ordon!) a satului de natere al nemuritorului Cobuc (el nsui cu un nume att de rutenesc ca form!), jud. Bistria-Nsud, pl. Nsud (ung. Hordo, v. Mol dovan i Togan, o. c, p. 114.) Aezarea Hordou i numele ei a a luat natere n legtur

) n privina acestui n u m e topic aa dar nu snt de acord cu D-l coleg V. Bogrea care se pare c4 crede un derivat al lui Ardu = Ardelean" (Anuarul Institutului de Istorie Naional din Cluj, I, 1921/2, p, 386), pro babil pornind din citatul din ez., II, 22 b/2 pe care l-am dat la nceputul acestui articol.

N.

DRGANU

cu castrul care a trebuit s existe odinioar la Rodna ). Castrul prsit al Rodnei, n posesiunea cruia er s se introduc Mihael Jakch, e pomenit ntr'un document din 1440'). Dar dovezi despre existena acestui castru ne d i toponimia: Vrarea (numit i Nepos) nu e dect Vdralja, deci partea din jos a cetii", Leul e locul de pnd" ), iar pentru an ( = Rodna nou"), cf. ung. sdnc, ss. Schonz = germ. Schanze*). Hordoul e aezat n o regiune foarte bogat n pduri, nu departe, de ntlnirea Sluei cu Someul-mare. Aezarea n'a luat caracterul de sat dect dup trecerea unui interval mai mare de timp. D-l V. Onior n Istoria dreptului romn, Cluj, 1921, p. 216 reproduce dup un document, afirmativ de la 1243 (publicat n Monumenta Regni Hungariae ), urmtoarea nirare a comu nelor din Valea Someului de sus : oppidum Radna, Sanct Gurgh, Rebra, Nyirmezeu ( Feldru"), Naszod, Salva, Csek ( Telciu"?), Macold, Zagra. Cum vedem, Hordoul lipsete dintre ele, dei snt pomenite Salva i, cum vom vedea mai ncolo, Telclul ntre care se gsete acesta. Nu e pomenit Hordoul nici n do cumentul citat de la 1440, n care se nir urmtoarele comune n posesiunea crora ar trebui s se introduc Mihael Jakch:
3 5

*) Cf. N. lorga Gesch. des rum. Volkes, vol. I, p. 130 i 211. -) Hurmuzachi, vol. I , p. G69 : ,,in Castrum desertum, sive l o c u m castri desolati Radna nuncupati." ) Cf. K. Tagnyi, o. c , p. 1 2 0 1 : Mit dem Begriff der Grenzioach hngen die Ortsnamen Less (les = lauern) und die hieraus gebildeten Leshza, Lesvdr (hza = H a u s ; vr Burg) zusammen. Ferner die im Ur kundenwrterbuch unter diesem Titelwort aufgefhrten mittelalterlichen BergTal- und Waldnamen, soweit sie nicht etwa auf die Jagd hinweisen. Beson dere Erwhnung verdient unter diesen Lesohey (Lessuhely), das im Jahre 1251 (Hazai Okm. VI, 59) als im Grenzbezirk Bregana an der Grenze von Slawonien uad Krnten gelegen, unter den Grenz-gyep erwhnt wird." Din punctul nostru de vedere e important Les (ung. Less) din jud. Bihor (Cf. cele expuse despre Ardeal). Cf, i numirile Straja, Orheiu < Orhely, Uriu < r (de-aici Urior i probabil Uroiu).
s 3 n

) Faptul c i celelalte numiri privitoare la intriturile castrului din Rodna ne-au venit din ungurete, precum i forma cuvntului, ne fac s cre dem c an ne-a venit mai curnd din ungurete, unde e germanism, dect din ssete sau ciliar direct din nemete, cum credea regretatul I. Borcia Deutshe Sprachelemente im Rumnischen, n Jahresbericht-^ lui Weigand, X, p. 207 ; cf. i G. Kisch, Nstier Wrter und Wendungen, Bistritz, 1900, p . 136 (nach den einstigen Verschanzungen benannt"). ) Ori ct osteneal ne-am dat, n'am putut gsi acest document.
6

TOPONIMIE I ISTOKIE

261

Radna, majorZenthgyurgh, Nyirmeze ( = Feldru"), Felseo Rebra, Also Rebra, Chech ( = Telciu ?"), Nazod, Zalva, Zagra et Maklod" ) . Numele comunei Hordou se ntlnete numai n secolul XVI i atunci de obiceiu are forma Ordo. Astfel n 1523 popa Mateiu, popa andor i popa Petru mpreun cu cnejii din Valea Rodnei", unde se ncepuse din nou exploatarea minelor care aducea bunstarea populaiei, se gndesc la ntemeierea unei mnstiri n vidic", anume pe locul unde mai fusese odat o mnstire ca aceia." Actul de ncuviinare dat la 29 Septemvrie 1523 de guvernul oraului arat c acest loc se afl ntre satele Hordo i Telcz, la stnga drumului, pe un delu lng apa Burches ). n registrele asupra contribuiei strnse de oraul Bistria din comunele Vii Rodnei ntre anii 1547 i 1552 snt nirate comunele Macod (Mokod, Mokodt) Mititel, Sagra, Salva et Ordo, Telcz {TeUsch, Teich) et Bykes (Bykesch) ), Naszod, Rebre minor, Rebre maior, Burgo superior et inferior, Poyen, Rune (Ronkh) ), iar n anul din urm i Nyezmez (sic), /Iva, Zent-Irg, Major, Rodna. n secolul XVII luase definitiv forma Hordou ). H de la neput a ntrat probabil prin intervenia oficial ungureasc, care 1-a confundat cu hord bute". Dar a putut s se introduc i prin numeroii igani de care se gsesc n Hordou pn n zilele noastre. Ori cum ns Hordou care se rostete de localnici cum e scris aici, nu cum l redau o seam de crturari care snt nevoii s se ocupe de el pentru nemuritorul Cobuc, nu poate fi un gurescul hord, al cruia corespondent l avem n limb n for mele : hrdu, rdu, rdu, hrdu, hrdu, hurdu, iar cu
2 3 4 5 6

!) D-l. N. Iorga, Documente romneti din arhivele Bistriei, Partea [, p. V traduce pe Radna major" cu ,,Rodna-Mare", dar probabil trebue cetit Radna, Major" i tradus Rodna, Maier", avnd de a face cu satul, ,Maieru', (ung. Major) de lng Rodna, adec cu meritea" Rodnei. Atributul Rodnei e ,,veche", cnd e vorba s se deosebeasc de an din care s'a fcut Rodna-nou. -) Hurmuzaki, vol. I , p. 669. ) N. Iorga, Doc. Bistr. Partea I, p. XVI i p. CX, nota 88, unde se citeaz doc. din Bibi. Ac. Rom. i Dr. Albert Berger, Urkunden-, Regesten aus dem alten Bistritzer Arhiv, III, p. 27, No. 789. *) nsui felul nirrii arat c Ordo atrn din punct de vedere admi nistrativ de Salva, ca i Bichigiul de Telciu. ) Fr. Krammer, Beitrge zur Geschichte der Militarisierung des Rodnaer Thaies, in Programm des ev. Obergimnasiums A.B. zu Bistritz 1878/80, p. 10-12; cf. i Dr. V. Onior, o. c , p. 219. ) N. Iorga, Doc. Bistr., Partea II, p. 78: Hordoani" scriu mpra tului (1691); p. 108: Hordoul" (1723).
2 8 s 6

522

N.

DRGANU

schimb de sufix: hrdaiu, hurdaiu, hurdoiu ). Apelativul ar fi atras dup sine schimbarea formei toponimicului dac s'ar fi simit aceeai origine n ele. Afar de Hordou, Leu, an i Vrarea, ntre numirile de origine ungureasc de pe Vaiea Rodnei, ivite probabil n aceleai mprejurri cu acestea, trebue s mai nirm Bichigiu, Nimigea i Telciu. Bichigiul nu e din ung. Biikkos, cum a fost redat de Unguri cnd nu i-au mai neles nici ei etimologia (cf. n documente : Bykes, Bykesch,Byrkes, mod. Biikkos),ci e corespondentul ungurescu lui vechiu Bykig ) , compus din biikk fagus" - f iigy fons" (cf. i Fechetig < ung. Fekeieiigy=germ. Schia arz-Wasser, slav. Gerna voda, ap. P. Hunfalvy, Magyarorszg ethnographija, Budapest, 1876, p. 385). Un Bichigi (ung. Bikis) gsim n jud. Cara-Severin. pl. Fget. Cu acelai iigy, dar de ast dat prevzut cu sufixul posesiv ) se pare c avem de a face i n numele satelor Nimigea rom neasc i Nimigea ungureasc*). Partea ntia a cuvntului pare a fi un nume propriu, probabil Nema. Dup Nema (< ne'ma mut") s'au numit numeroase bunuri sau proprieti ). Un sat Nima (ung. Nema) se gsete tocmai n judeul Solnoc-Dobca, pl. Gherla. Cnd Ungurii n'au mai neles nici ei etimologia cuvntului ungu2 3 5

') v. Dic. Acad., II,- 364-365, unde se observ c ung. hordo a trecut i la Slavi, cf. Berneker, SI. Wb., 385. Hrgu vas pentru pentru gtit bucate", vas n care se fierbe mmliga", ceaun", oal mare", care e dat de Dic. Acad., sub voce hrdu, probabil trebue desprit, nu numai ca form ci i ca sens de acesta (hrdu = vas din doage de lemn", bute"), i deri. vat din hirgo 1. vas pentru fiert mmliga", 2. vas de ap", ulcior", care se aude prin Kapnikbnya, j. Mure-Turda i com. Gomor (v. Szinnyei, Magyar Tjszotdr, col. 866, unde se mai dau i variantele hirge i hirgit; cfi A. Scriban, Arhiva, XXIX 1922, No 4, p. 475), deci nu poate fi un corespondent romnesc al ungurescului hordo reintrat n ungurete. ) cf. Bykig fons metalis" (1263), ap. Szarvas-Simonyi, Magyar Nyelvtortneti Szotr, voi. III, col. 887 i Bikvelg (cet. Mikkvolgy) )a SzamotaZolnai, Magyar Oklevel Szotr, col. 1103. ) Cf. Circuit unum locum Medwyge vocatum 1270", ap. Szarvas-Si monyi, o. c, III, col. 887. ) Dealul Nimigii e pomenit mai ntiu n un document din 1261, unde se mai pomenesc i alte sate din prile Solnocului, lng Dej, v. Urkundenbuch, I, pp. 845, No. 94 i N. Iorga, Ist. Rom. Ard., voi. I, p. 59. ) Cf. astfel de numiri din anii 1226, 1411,1426 etc. ap. Szamota - Zolnai, o. c, col. 684.
2 3 4 5

TOPONIMIE I 1STOBIE

2b%

resc, dup dispariia din graiul zilnic al lui iigy fons", l-au redat prin Nemegye, apropiindu-1 de megye comitatus". Satul, care urmeaz dup Hordou, pe Valea Sluii n sus, e Telciul. N. Densusianu, o. c, p. 486, nota 1 socotea acest cu vnt ca o rmi strveche pelasg : Ca lucrtori maetrii de metale se mai amintesc i Telchinii. Numele acestora nsemna dup unii topitori", iar ali autori l deriv del xc&Y.c (Schrader, Spraclivergleichung, 236). Un rsunet de numele metalurgilor Telchini l aflm n Telkibnya din corn. Abauj i n localitatea nu mit Teici nu departe de Rodna-veche n Transilvania". Totui originea lui nu trebue cutat aa departe. Ea nu se poate vedea nici n sl. T t A K i k adj. fioa/ou, vituli". Telclu nu e de ct rostirea dialectal a lui Telchiu i trebue derivat din ung. te/kt {telek praedium"-)- suf. posesiv -i). n forma aceasta cuvntul ungu resc se ntrebuina adeseori n toponimie n legtur cu nume proprii ; cf. (1254), juxta locum qui vocatur Zoych telky" Terram nomine Hegin teluqui" (1270) ), Terra Ianustelky", Pos. Hengteluky '-)" . a. Care s fi fost ns numele de persoan alturi de care s se fi ntrebuinat ung. telki pentru a numi Telciul de lng Hordou ? Am vzut mai sus n nirarea satelor din 1245 (?) i 1440 c ntre Salva i Mocod se gsia satul Cseh sau Chech. Un sat cu numele Cseh nu mai exist astzi, iar locul su n acea nirare se pare c indic Telciul. Cseh deci trebue s fi fost numele de persoan dup care s'a pus ungurescul telki, din care s'a nscut romnescul Telciu. In Cseh poate s fie vorba de un colonist nobil de origine ceh, cci e cunoscut c numeroi Cehi s'au aezat n inuturile supuse coroanei ungureti ncepnd nc din veacul XIXIII. Aceasta o dovedesc, afar de mrturiile istorice, numeroa sele toponimice ca : Cseh, Csehi, Csehfalu, Csehkut, Csehtelek (cf. Csehtelek, Csehtelke, prin asimilaie Csettelek ap. Lipszky, Repertorlum ; Cse'telke, cf. Csnki, V, 342, n corn. Baranya Csnki, II, 477astzi nu se mai gsete ori e Clstelec, ung. Csehtelki,\\x. Cojocna ; Cse'telek, Cheythelwk, Chewthelek, Csnki, I, 606 ; Csehtelek, CruczorFogarasi, A magyar nyelv sztdra )^ Din acestea unele s'au pstrat i n romnete : Csehi > Ciheiu jud. Bihor ; Csehtelek >> Ciutelec jud. Bihor ; Csehtelke > Cis1 s

>) Szamota-Zolnai, o. c, col. 973. ) Szarvas-Simoruyi, O. C, III. col. 549. ) v. i Gombocz-Melich, o. c, col. 907.
2

254

N.

DRGANU

telec, jud. Cojocna ; probabil ung. Csehhely sau Csehi > Ceheia (ung. Somlyocsehi) jud. Slagiu. E cunoscut apoi c Voevodul Laureniu, care avea i titlul de comes de Volkou", deci Volcov", Vlcov", poate nu locacalitatea bnean, ci un castel n prile Nsudului )", acord n 1243 la doi Germani" nite moii n prile Bistriei*). Numele acestor moii (Fata, Bochuna =Buciun", Bucium"?, i Chege) se termin n telke. S nu fie cumva acest Chegetelke" Csehtelki pe care-1 cutm? Aceasta cu att mai mult c la 24 August 1527 Zapolya anun Bistrienilor c trimite pe la dnii pe curteanul Ioan Cheh, care mergea n Moldova pentru a se nelege cu Voe vodul i a-i zlog! oarecari bunuri i drepturi de stpnire n i nutul acestei ceti a noastre, Bistria"*). Cu dispariia domnului" a putut s dispar partea ntie a lui Csehtelki, ca n alte numeroase cazuri, rmnnd numai cea din urm care d n romnete Telchiu sau Telclu, Telclu, Celciu n rostirea popular din inutul Nsudului. Cum apare din docu mentele citate, muierea lui c nainte de i n graiul de pe Valea Someului er fcut nc n secolul XVI. Altfel ungurescul telek este destul de obinuit n toponimia romneasc ardelean. Corespondentele romneti ale lui au forme foarte variate; cf. Teliciul-de-sus (ung. Felsotelek), jud. Hune doara ; Teliuc (ung. Alsotelek), jud. Hunedoara; Teleac (ung. Telek), jud. Bihor; Telec (ung. Maros-Telek), jud. Mur-Turda ; Telechiu (ung. Mezdtelki), jud. Bihor ; Tilecu (und. Telkesd), jud. Bihor. Din apelativul *telc < und. telek, telk-avem i derivatul verbal a se telcui, a se telciui, a se ntovri", a se sftui", eztoarea, IX., p. 146 i 150. Dintre formele citate Teliciu i Telechiu snt potrivite ca s ne dovedeasc c din ung. telki am putea avea un romnesc Tel chiu, Telciu, Celciu. In aceast form stlcit diacii unguri i saqi din sec. XVI n'au mai recunoscut pe telki (cf. Ordou confundat cu hordo, Bichigiu cu Aiikkds, Nimigea cu). Numirea ungureasc N y i r m e z o (ss. v. Berkenau) a disprut cu desvrire. Ea a fost nlocuit de F e l d r u (Felder, Feldra, Feldreu, Fendreu; ung. Fbldra Foldrov) < s s . Felder.
1

) N. Iorga, Ist. Rom. Ard., p . 56. ") Urkundenbuch, I, p. 7 1 , No 79 ; N. Iorga, Ist. Rom. Ard., voi. I , p. 56. 3) N. Iorga, Doc. Bistr., Partea I., p. XX ; cf. i nota 100 dela p. XI : Concordare certaque bona et iura nostra possessionaria in pertinentis istius civitatis nostrae Bistriciensis existentia et liabita ipsi titulo pignoris obligare debebit.

TOPONIMIE I ISTORIE

255

Cum apare din documente, relativ vechi snt i Moco'd (ung Makod) i Ns'ud (ung. Naszod, ss. Nussdorf). Am notat anume accentul pe cele dou nume din dou motive. Mai ntiu mult lume accentueaz greit numele Nsudului, punnd accentul pe u. A doua, accentul diferit al celor dou nume ne arat c ele, dac snt din aceeai epoc, nu e probabil s aib la baz aceeai provenien, sau invers, dac snt de aceea provenien, nu snt din aceeai epoc. Cel dintiu, n cazul c nu e un nume de persoan ), e de bun seam un derivat al slavului mak mac" -j- suf. -ov (cf. Ilova > /lua, Ilva; Salova > Salua, Salva), care e foarte obinuit n toponimie (cf. rus. Makov; slov. Makovlec, Makovica, Makoviste; ung. Mako n corn. Csand, Mko-Mcu n jud. Cojocna, Makcz n corn. Zemplen) ). Acest Makov, care ar fi putut s dea romnete Mcu, nu ne-a rmas direct din slavonete, ci prin ungurete. E cunoscut anume c o seam din numele de lo caliti care n limba urgureasc n timpurile mai vechi aveau su fixul -o sau -ou, ov, mai trziu l-au schimbat pe acesta n -od prin adaugerea sufixului toponimic -d, foarte obinuit mai ales n legtur cu numele de plante (cf. Baromou la 1394 > mod. Barmod; MagyaroMagyardd, SikloSlklod . a. ). Unele numiri vechi terminate n -ou, ov au primit chiar din timpul cnd au ajuns Ungurii n ele pe -d. Ungurescul Mako < slav. Makov (cf. oraul MakoMcu din comitatul Cenadului) a putut deci s dea pe Ma kod chiar dela cucerirea Vii Rodnei de regii ungari, iar acesta pe rom. Mocod. Formele Makold, Maklod ale documentelor latino-ungureti n acest caz pot s fie simple grafii ale lui Makod, cci se tie c n unele regiuni ungureti grupa de sunete ol + dental s'a rostit i se mai rostete nc ou (vout = volt), iar urmarea a fost c, prin etimologie popular, adeseori s'a scris / acolo unde n adevr er vorba de u*).
1 2 3

i Cunosc numele Makoldy, pentru care cf. formele Makold, Maklod ale Mocodului pstrate n documente. ) Makkod, corn, Szabolcs, ca i Makk, com. Komrom, pare a avea la baz pe mak ghind'' ) Balassa-Simonyi, Tuzetes magyar nyelvtan.l. Budapest, 1895, p. 556. Szarvas G., Magyar Nyelvor., 11 (1873), p. 342345. ) Cf. ca pendant interesant romnescul vechiu algu alturi de augiu. avgu < ung. sbvdg, soldv. (Rev. ist, X, Nr. 4-6, p. 104) alturi de sod.
2 s 4

256

N.

DKGANU

Dei, n felul n care am explicat pe Mocod, am putea ex plica i pe Nsud (ung. Naszod, ss. Nussdorf) din un slav mplutur )" (cf. nasovati a mple"), care ar fi dat n un gurete *Naszo, iar -f suf.-d >- Naszod*), totui, avnd n vedere faptul c ntlnim i elementul simplu Sud (ung. Szdd) n judeul Bihor, pl. Beiu, e mai probabil c trebue s ne gndim la compusu slav naszvodz (< na - j - savodz). Elementul al doilea al acestui compus ar avea nelesul de boltitur" i mpreun cu na ar art din direcia izvorului Someului, valea sau inutul (terra") care scoboar spre cotitura" n form de bolt" a acestuia din dreptul Salvei, imediat din jos de Nsud, ori ce e mai puin probabil ar nsemn o cunoscut procedur judectoreasc la Slavi, aa numita intertiatio" (<Cin tertium deducere"), nlturarea acuzei de furt, crima cea mai obicinuit, prin trecerea acesteia asupra altcuiva" (cf. germ. schleben i schuben).
1

n a s o v K

Dintre limbile slave mai au cuvntul svod intertiatio" lim ba ceh, srbo-croat, i polon ) . Acest element slavon se gsete i la baza ungurescului szavaly, zvagy, zavat. Nsudul pare s fi fost totdeauna centrul inutului, cu scaunul de jude ), iar prin deasa mergere na s'hvod'h ar fi putut uor s se fixeze aceast numire pentru nsui locul unde se fcea procedura ). Forma veche romneasc a elementului al doilea trebue s fi fost s'vodu (cf. svri, alturi de svri, sfri < p.-sl. Sovnstti). Nas'vodu s'a putut desvolt apoi n Ns'uod, iar acesta, n urma trecerii lui v n u, n* Nasnd ]> Nsud'). Aceasta
3 4 5

) Implutura ar fi putut-o face Valea Caselor care a pricinuit dezastrul din vara 1922. ) Pentru redarea fonetic n romnete, cf. ung. Ikldd > Iclod i Icl'ud . a. 3) v. 1. Melich, Magyar Nyelvor, XVII (1898), pp. 2 8 9 - 2 9 5 , 4689, XXVIII (1899), 563; O. Asboth, Magyar Nyelvor, XXIX (1900), pp. 6 5 - 7 2 , 160164. *) Numele Nsudului a trecut deci asupra ntregului inut din cele mai vechi timpuri. La 1264 tefan, ducele Transilvaniei, druete comitetulni Hazos {ara Nsudului" terram Nazwod", v. Hurmuzaki, I, p. 321, No. 232. ) Cf. pentru analogie numele satului Snd (ung. iizind. jud. TurdaArie, pl. Turda), care probabil trebue derivat din p.-sl. sndi, judectorie' judecat". ) Pentru trecerea lui v n u, cf. cuaciu < covaciu < p.-sl, kovac; Chioar < ung. Kovdr; suf.-oty oua > ua: Moldova > Moldua, iar dintre numirile topice de pe Valea Rodnei cf. Ilova > Ilua, llva; Salva > Salua Salva.
2 s 6 1

TOPONIMIE I 1STOKIB

257

o dovedete cea mai veche form grafic a Nsudului, Nazvod" (1245 (?) i 1264). Nazwod poate s se ceteasc numai Nazvod, Nasuod ori Nasovod ), nu Naszod, cum s'a scris i spus ungu rete ulterior, maghiarizndu-se forma slavo-romn ) . C svod-u\ juridic a trebuit s fie cunoscut la Romni n timpu rile vechi, dovedete i sod, sod 1. cheza", 1. coprta, rze", care, dei venit, cum a indicat I. Bogdan ) , prin ungurescul szovados (szvados, szavatos, szovatos), a trebuit s se rapoarte la nceput la acel *svod intertiatio", despre care a fost vorba mai sus.
1 a 3

In orice caz Nsudul, cum se vede din documente, este dintre numirile cele mai vechi de pe Valea Rodnei, iar acestea din punct de vedere etimologic snt slavone i pstrate prin Romni, deci slavo-romneti. Aa snt: Rodna (rostit Rogna, Rocna ); vechiu Radna, Rodana ; ung. Radna, ss. Rudna) < p. sl. Rudna (cf. p.- sl. ruda Metall", propriu rotes Erz, nuhm metallicus"); Ilova (v. Rev. ist. X1923 Nr. 46, p. 104-5), Ilua, Ilva < Ilova p.-sl. ih lutum" + sui.-ova), Rebra, Rbra i d i minutivul Rbrioara < p.-sl. rebn Anhhe", Bergaufstei gung" coast" ; Salua, Salva < p.-sl. salo (cf. rus. salo, ceh. salo, n.-sl. sadlo etc.) adeps", pmnt gras", suf.ova; Z a g r a <p.-s\.za-gora peste deal", dincolo de deal" ) . Afar de acestea mai avem o seam de sate cu numiri roma neti mai nou. C aceste numiri s'au nscut mai trziu, se vede din faptul c satele, pe care le numesc, ori se rapoart la ntemeietor (Mititei, mai vechiuMititel<num. fam. Mititel (Telciu, Salva), di minutivul lui mic) ori au fost odinioar pri de hotar ale satelor celor vechi i, n urmare, snt numite cu apelative cunoscute astzi n limb (Poiana = Snt-Iosif", M g u r a , Poieni = Poienile Zgrii", Suplaiu < su-platu, Gureni < gaura, Runc, Strmba Lunca i Valea Vinului) i Luca (evident un diminutiv al rusescului lugt sau ruteanulni luh Riesenland, Ufertrift, ferge4 6

1) v. O Asboth. Magyar Nyelvor, XXIX (1900), p. 163. ) Numirea sseasc Nussdorf probabil e o etimologie popular. 3) Documente moldoveneti n arhivul Braovului, p. 28 i Docu mentele lui tefan-cel-Mare, voi. II, p. 603. ) Cf. Zlatna > Zlacna, Zlagna, Stmar > Scmar g. a. ) Poziia trebue neleas de la Nsud, care era, cum am amin'it, centrul, deci i punctul de orientare. Dealul e Dealul beleii".
2 4 5

A n u a r u l I n s t . de Ist. N a . II.

17

258

N.

DRGANU

biisch" < p. sl. lggx Hain" ; cf. sl. Ioski (*loz&skz^ Wald-, Wildgewachsen (von Fruchten)," ap. Berneke/ SEW., 739. Numirile de origin sseasc snt de aceeai vrst cu cele ungureti, fiind n legtur cu colonizarea Sailor la Rodna pentru a exploata bile i a apr pasul. Din ssete ne-a venit M a i e r u {ung. Major) < Meier (Meiergut, Meierei, Meierhof), care er meritea Rodnei", F e l d r u (ung. Foldra) < Felder, pl. lui Feld, i apoi compusele cu Sfnt, care snt de provenien apusean, fiind ce e drept romnizate prin apropierea de vechiul sanct u s ) : Sngeorz (romnizat din Sankt-Georgen; cf. ss. actual Georgenau, ung. OlhszentgyOrgy) i Snt-Iosif, care se numete Poiana. O situaie aparte au numirile Parva (Lunca Vinului" i, greit, Lunca Ilvei"), Nepos (=Vrarea") i Romult (=Strmba"). Ele snt produsul ntmplrii i al autoritii administrative n acelai timp. mpratul Iosif al II-lea, cu ocazia vizitei sale fcute grnierilor din inutul Nsudului (1773), auzind numele satului Salva, 1-a crezut latinesc i, adugnd lng el alte trei cuvinte, a alctuit urmtorul vers ce fgduete mntuirea tinerei nepoate a lui Romul" : Salva Romuli parva nepos. A ordonat apoi ca trei sate nou s fie numite cu cele trei cuvinte adause de el lng Salva pentru a alctui versul*). Tot o situate aparte are i Tradamul sau Treadamul, un mic sat evreesc din jos de iazul" sau hitaul lui Brdu", deci foarte probabil < unter dem Damm rostit n jargon evreesc i transformat prin etimologia popular (cf. tartan < Untertan . a.). Satul acesta s'a nscut n vremea graniei, cnd nu er iertat s se aeze Evrei n satele grniereti. Ei s'au aezat deci dincolo de Some i fceau de acolo nego, mai ales vindeau vinars" sau holirc" trectorilor (cf. Ierusalim lng Beclean). Toponimia Vii Rodnei cercetat tiinific, cum se vede din cele expuse, cuprinde n sine ntreag istoria acestei vi, dovedindu-se c populaia cea mai veche e cea romneasc care ne-a
!) Cf. Al. Odobescu, Moii i Curcanii, n Opere complete (ed. Minerva) voi. I, Bucureti, 1906, p. 302, care greete vorbind de patru nou sate romneti) crora s'a dat numiri latine.

TOPONIMIE I ISTORIE

259

pstrat unii termeni vechi de origine slavon pe care astzi nu-i mai nelegem, chiar o seam din numirile ungureti au la baz numiri mai vechi slavo-romneti. Peste populaia romneasc mai veche s'au aezat colonitii unguri i sai venii s lucreze n bile Rodnei i s apere pasul. Populaia romneasc cu timpul a cucerit tot mai mult teren, dnd natere la aezri nou.

3. Pguior, Pgaie.
In Osztrk-Magyar Monarchia irsban e's kepben, voi, II Budapest 1901, p. 136 cetesc urmtorul pasaj pe care-1 redau n traducere: Drumul strvechiu, istoric, care duce la Zlau prin Ortelec (ung. Vrtelek, Vrtelk) spre Bred (ung. Bre'd), acum e puin umblat, secundar. Dincolo de Ortelek, n stnga drumului, pe vrful muntelui Poguior (scris: Pogujor), a fost odinioar un castel roman. Acesta era un punct de veghe al ntriturii care de-aici i spre sud-est dela Moigrad s'a cldit pentru romanul Porolissum pe muntele numit Pomet i servea de aprare Porii Meseului ), pe linia care mai trziu, n timpul venirii Ungurilor, n evul mediu, dar chiar pe timpul principilor ardeleni, a fost singura trectoare din partea nord-vestic a Ardealului spre Ungaria". Poguior, dup informaiile pe care mi le-am putut ctiga, e rostirea ungureasc a romnescului Pguior, Vrful Pguiorului. Pstrarea acestei numiri este de o deosebit importan pentru noi. Ea trebuie derivat fr ndoial dintr'un lat. paguleus,um > pguiu + suf.-/or (cf. vtuior, derivatul lui vluiu < *vituleus, um = vitulus, um; fgulor, fgueclu, derivatele lui fguiu < fag, etc), ori chiar deadreptul din * pguleolus,um (cf. mior <C * agnelllolus, um), cci se rapoart, evident, la stuul (cteva case care puteau s ncap pe vrful plan al mun telui) ctun, branite, slobozie, odaie care a luat natere pe lng castel i pe urmele lui. Stuul, ale crui urme se mai pot constat, a disprut cu timpul, dar i-a lsat numele mai rezistent dect el, cu toate c apelativul s'a pierdut din limb (cf. derivatul pgn -< pgnus,-a,-um). Numele a fost dat de colonitii romani i a fost pstrat de urmaii acestora i cnd au nvlit peste ei alte popoare,
1

*) E interesant de observat c, ntocmai ca i lng celalte Pori i psuri mai nsemnate (cf. Dacoromania I. 109117), dup cum mi comunic D-l Oct. ireagu, st. n litere la Universitatea din Cluj, i n apropierea acesteia se gsete o Tmp, deci numirea strveche a ei pstrat pn astzi de poporul romnesc.

N.

DKGAMJ

nimicind viaa oraului Porolissum, prin contrast cu care a fost numit micuul Pguior. Nii ne putem gndi adec la un compus romnesc cu prepo ziia pe, dialectal'/?<, deoarece nu ne las nici numirea VrfulPgutorului, care arat c n elementul din urm avem de a face cu un cuvnt simplu, nici forma ungureasc, care dovedete c cuvntul a fost considerat totdeauna de simplu i primit n ungurete ca atare. Nici numirea dup un nume de familie sau persoan nu e probabil, deoarece un nume propriu, dup care s'ar fi putut numi Pguiorul, n'am gsit niceri n izvoarele pe care le-am putut consult. Nici la ungurescul pagony (provincial i pogony) pdure tnr crescut dup tiere, dumbrav" (figurat: pagonya,, om mic pitic"), ntrebuinat i n compusul pagonyvaddsz vntor'S care e derivatul slavului pogom Treiben", apoi Jagdrevier" i Feldmass" '), nu ne putem gndi, cu toate c acest cuvnt se gsete i n toponimie, deoarece -ny unguresc de la sfritul cuvintelor de obiceiu s'a pstrat n limba noastr, dnd n ori n (prin alturarea lui - obinuit n elementele ungureti, ca n lab < lb . a.), cf. adaman() < adomny; .corman() < kormny; prcaif) < prkny ; hition, oan < hitvdny . a. Ar trebui deci s avem n romnete *pogon, *pogun, *pgun sau *pogoan, *pgoan, *pogun, *pgun. Dar chiar i dac -ny ar fi dat (cf. budiu < bdddny, bosorcaie <C boszorkny) i am fi putut avea o form *pogotu ori chiar *poguki, *pgulu, din care s'ar fi putut forma apoi *pogutor, pguior, i atunci un gurescul Pogufor ar trebui s fie luat din romnete, cci un sufix -or n ungurete nu exist. N'avem ns un apelativ *pguiu n limb, iar forma numelui Pguior e att de evident latineasc, nct trebue s prsim ideea oricrei derivri din ungurete, cu att mai mult c tot n judeul Slagiu, plasa Tnad, gsim satul P g a i a (ung. Usztato) care nu poate fi explicat dect din un lat. * pgUlla pgus, um), un derivat asemntor cu pUgUnUlia (< pgcnus.-a,-um), cf. mruntaie < minutalia; fiertaie < *ferratalla; i pluralele ajunse singulare: btaie < battalla, nmaie < anlmalta, vpaie < *vapalia . a. i numele Pgaia este adec considerat de cuvnt simplu. Nici chiar etimologia popular nu-1 desparte n P-\-Gaia, cum ar putea fi desprit n cazul s s'ar simi n el un cuvnt compus.
]

) Din acest cuvnt slavon avem noi pe

pogon.

DOU TABLOURI ISTORICO-STATISTICE


DIN ANII 1714 I 1733
PRIVITOARE LA PREOII ROMNI DIN VALEA SOMEULUI
DE YIRGIL OTROPA

Dac voim s ne formm o icoan clar i exact despre strile i raporturile nu numai financiare, industriale, economice, ci chiar i strict culturale dintr'un inut, n'avem dect s recurgem la da tele statistice, cari, cuprinse n tablou, ne oglindesc viaa poporului n ntreaga sa complexitate. Dintr'un tablou statistic, corespunz tor alctuit, cetitorul i poate face, fr mult studiu, cu o scurt privire, idee despre tot ce-1 intereseaz ntr' o anumit direcie i materie. In vechia arhiv a oraului Bistria se afl mult material statistic parte cuprins parte de cuprins n tablouri i, ceeace pentru noi e de mare nsemntate, se afl un important material privitor la districtul valah" din Valea Someului, pe care craiul Matei Corvinul n 1475 I-a anectat Ia Bistria. Anectarea s'a fcut cu ex presa voin i porunc criasc, ca locuitorii din Valea Rodnei s se bucure pe vecie de aceleai drepturi, pe cari le posedau Bistrienii. Fazele prin cari au trecut raporturile dintre Romnii someeni i Saii bistrieni n cursul secolilor urmtori, voiu ncerca s le expun cu alt ocazie ; deastdat amintesc numai att: c ma gistratul i ceteenii din Bistria ncetul cu ncetul au uitat de vo ina expres cuprins n hrisovul regelui Matei, aa c Romnii someeni cu timpul ajunser nu numai n dependena, ci chiar i n servitutea oraului, chiemat odinioar s-i cinsteasc i ocroteasc. E de remarcat ns c Saii bistrieni ca oameni de ordine, n tot timpul au nsemnat cu pedanterie n catastife micrile i n tmplrile de orice natur din depertinenele valahe", pentru ceeace le putem fi azi mulmitori, cci altfel multe momente im portante din viaa poporului nostru s'ar fi dat pe vecie uitrii. Avnd n districtul romnesc un nesecat izvor de venit i un scump material de munc, Bistrienii nu numai purtau socoteli minui oase despre toate drile i contribuiile pe cari le scoteau de pe

262

VIRGIL

OTROPA

Romnii someeni, dar diriguiau toate afacerile lor publice i p r i vate, aa nct chiar i biserica romneasc, cu toate daraverileei, stetea sub tutela lor. Dac organele statului aveau de-a face cu vr' o comun romneasc din inutul nostru totdeauna se adre sau magistratului din Bistria i numai cu intermediarea acestuia, se isprvia chestia; ba chiar i vldicii romni n afaceri biseri ceti corespondau cu magistratul oraului, care cu mare gelozie i asuma tot controlul asupra satelor romneti dependente de el. Premind acestea, las s urmeze tablourile semnalate n ti tlu, n nedejdea c ele vor interesa pe cetitorii cari voiesc s cu noasc ceva din trecutul bisericesc al inutului nostru i cari din. datele expuse vor ti eventual s trag i alte concluzii de interes cultural romnesc. M'am simit ndemnat s'o fac asta mai ales v znd c studiul de coninut statistic, intitulat: Romni ia gimna ziul latino catolic din Bistria 17297779," publicat de mine n Transilvania'' din 1901, a fost utilizat de muli scriitori de ai notri.
4

I n anul 1714 guvernul transilvan a adresat tuturor autori tilor un ordin, n care ntre altele constat i p'oruncete urm toarele : S'au ridicat multe acuze contra popilor valahi c ocrotesc pe lng sine nu numai rudenii, ci i streini cu scopul de a-i libera de dri; c gzduiesc rufctori spre a-i scuti de urm rire ; mai departe seamn n agri streini i nu vreau s pltiasc contribuii; iar stenilor, cari nu ascult de ei, ci de oficiani, nu le permit s mai calce n biseric, nu le boteaz copii i nu-i n mormnteaz ; apoi vldica valah hierotonete pe muli ignorani i nedemni, aa c n unele sate sunt 4-5 p o p i ; n fine pe titlul censului episcopal storc popii diferite prestaiuni de la steni, ameninndu-i i pedepsindu-i cu alungare din biseric i legare de fu nia clopotului. Pentru corectarea acestor rele, autoritile n drept au s cerceteze imediat n fiecare sat: ci popi locuesc pe pmntul eclesiei, al proprietarului de pmnt (nemeului) ori al satului; pe ce fel de pmnt i poart ei economia i ce incorectiti comit n prejudiiul proprietarului ori al satului. Despre toate aceste s raporteze neamnat guvernului, care la rndul su va comunica rezultatul episcopului valah, spre a-se putea lua msurile necesare. Primind i magistratul (senatul) oraului Bistria acest ordin,, n 11 Aprilie 1714 aterne datele cerute, scrise n limba latin i

DOU TABLOURI I8TORICO-STAT1STICE

263

purtnd titlul: Conscriptio Popparum Valachic oram in depertinentia Bistriciensi Anno 1114. Tabloul urmtor conine datele i informaiile traduse n ro mnete :
popilor |
Folosesc pmn turi parte proprii, parte zlogite, Ins supuse drii

NUMELE SATELOR

Locuesc n casa eclesiei

Locuesc n casa steasc supus drii

Au foarte puine pmnturi apari ntoare eclesiei

7ca

E sa
2
4

Mocod Mititei

. . .

ambii toi doi trei unul

aa este nici unul aa este suficiente pentru unul puine suficiente pentru unul suficiente pentru unul nici unul suficiente suficiente pentru unul suficiente pentru unul puine suficiente pentru unul puine aa este suficiente pentru unul nici unul puine puine puine

aa este aa este aa este proprii aa este

unul doi unul unul unul

Runc . . . Zagra Poieni


1

3 5 2 1

. . . .

Gureni Suplai . .

1 2 3 1 9 5 4 4 1 2 1 2 3 6 3 1 1

Bichigi . . Teici . . . Hordou . . Salva . . . Nsud . . Rebrioara Rebra mare Vrarea . . Feldru . .

ambii unul unul doi toi 9 toi 5 toi 4 unul unul trei

pmnturi supuse drii pmnturi supuse drii

proprii supuse drii proprii supuse drii i zlogite proprii supuse drii proprii proprii proprii proprii proprii supuse drii proprii supuse drii proprii proprii proprii proprii

In casa steasc
ambu unul unul toi trei toti toi

Ilva (mic) Le . . . .

Sngeorz . Maieru . . Rodna (vechie) Nufalu .

unul unul

Sntioana .

264

VIRGIL

OTROPA

La sfritul conscripiei ori al actului de investigare", cum; l numete la alt loc magistratul, se afl urmtoarea not:
In genere e de nsemnat c la noi numrul popilor crete peste msur, cum apare evident din specificarea precedent i aproape zilnic crete num rul acelora cari locuesc pe moie, altdat obligat la dare, i de acolo, n paguba satului, far' de-a plti dri, poart economie, parte pe moiile proprii parte pe moiile cele mai bune zlogite pentru o sum nensemnat. Provocndu-se la protopop, ncearc s se sustrag n afacerile civile dela depen dena patronilor, pe care pn acu totdeuna au recunoscut-o. Ba mai mult, cu excepia a trei ori patru, au pe lng eclesie i pe dasclul lor, care e liber de orice dare. cu toate c locuete pe moie obligat la dare i ii poart acolo economia.

II n Convorbiri literare" din 1896 publicase prof. George Bogdan-Duic studiul su istoric privitor la conscripia popilor i locuitorilor romni din Transilvania n 1733, aflat de el n mu zeul Brukenthal din Sibiiu. Pe urma lui a publicat pr. Nlcolae Togan n Transilvania" din 1898 conscripia n ntregime, iar n 1900 can. Augustin Bunea o public nc' odat (ca ados X la cartea sa despre viaa i activitatea episcopului Clain), aa cum o aflase n arhiva mitropolitan din Blaj. Amintita conscripie s'a fcut la ordinul comisiei instituite de mpratul Carol VI spre a cerceta plnsorile clerului i ale lo cuitorilor romni, i a fost prezintat comisiei n 1733 de epis copul Clain. n districtul romnesc aparintor la Bistria i constatator din 21 comune din Valea Someului i 2 din Valea ieului, cons cripia s'a fcut n baza ordinului dat n 26 Iunie 1733 de guvernorul conte Francisc Paul de Wallls magistratului bistrian. Man datarii acestuia, cum am aflat din acte, n'au lucrat singuri, ci cu sprijinul protopopului din Nsud, i ntre ei de mai multeorK s'au iscat i divergene de preri. Tabloul ce urmeaz mai jos conine toate datele pe cari leam aflat n actele de conscripie i faptul c el difer n multe privine de tabloul protopopiatului Nsudului din conscripiile publicate de Togan - Bunea, e de a-se esplica aa c n inutul nostru adunatul datelor s'a fcut mai exact i minuios, i nepotrivindu-se ele n tabloul conscripiei generale, n mare parte au fost omise; de altfel, probabil la intervenia direct a protopopului la episcop, unele cifre au fost chiar i schimbate.

DOU TABLOURI ISTORJCO-STATISTICR

265

Se afl n tablou date privitoare la averea mictoare a popi lor, nsmnri despre raporturi familiare ale unora i datele im portante ale hirotonirei i acceptrii n snul bisericii unite. La popii cri n'au trecut la unire, nsemnez apriat c sunt neunii. Notez c ntruct numai s'a putut, am cutat s aflu din ac tele de conscripie, precum i din alte acte contimporane, i nu mele de familie ori ascedena popilor, pentruca s nu-i nsemnez numai cu numele de botez, cum s'a fcut n conscripia general. La rubrica arturilor aparinetoare bisericii, sub ferdele (ba nie) are s se neleag msura smnei, adec cam opt ferdele smin la un juger ori pogon ; iar la fnae: carele de fn, adec cam dou care de pogon. Numrul sub numirea localitilor indic suma familiilor, care nmulit cu 5 face aproximativ numrul locuitorilor. In fine observ c am aflat cu cale s public tabloul n ro mnete i nu n latinete i nemete cum sunt scrise actele con sultate ; iar numirile de localiti i numele proprii pocite le-am scris aa cum ele se scriu i rostesc astzi.
Posede I l s DATELE PERSONALE ALE POPILOR Sj
*i = 5 Biserica are

NOTE

8 c S
.SO
Mocod

101

Mititei

86

1. Dumitru Hera, hi rotonit n Suceava (Mol dova) de mitropolitul Ghedeon, acceptat n 25 Sept. 1 7 2 5 de episcopul Ioan Giurgiu (Patachi) . . . 2. Mihail al popii llarion, hir. n Maramure de episcopul Dosoftei, ace. 16 Mai 1 7 3 3 de epp. Ioan Inoceniu Clain . . . . 3. Gherasim Bala, hir. Mar. epp. Dosoftei, aoc. 1 5 Iulie 1 7 3 3 , epp. iCIajn 4. Chifor, hir. Mar. epp. Dosoftei,ace. 1 5 Iulie 1 7 3 3 epp. Clain . . . 1. Oheorghe Andrie, hir. 26 Oct. 1 7 1 2 , mitr. Atanasiu 2. Toader Grigora, vduv., hir. Dosoftei, ace. 26 Sept. 1 7 2 5 , Giurgiu .

Artura bis rcii o folosesc popii. Vduva popii Ilarion, mort nainte c u 3 ani, mpreun cu fi ul Savu i soia fui, sunt scutii de toate impo zitele i locuesc la popa Mihail.

35 76

Popa Toader Fu deja de, lung timp pl tete impozitele public.-.

266

VIRGIL OTROPA

Posede
3

Biserica are NOTE

HS
S

DATELE PERSONALE ALE POPILOR

O
II

"
3

52

Gureni 23 Suplai 28 Rune 74

'Bichigi ' 60

Zagra 220

3. Partenie Grigora, hir. Dosoftei ace. 26 Iun. 1733, Clain 4. Grigore alui Echim, vduv, hir. Dosoftei, ace. 26 Sept. 1725, Giurgiu . 5. Toader Fu, cs torit a doua oar, neunit, hir. Alba-Iulia, ep.Varlaam 1. Dumitru Hric, hir. Dosoftei, ace. 17 Mai 1733, Clain 2. Toader al popii Avram, vduv, neunit, hir. 6 Aug. 1694 n AlbaIulia, de ep. Teofil . . . 3. Toader al popii Matei, hir. Dosoftei, ace. 17 Mai 1733, Clain . . . Vasile al Popii Ioan, hir. Dosoftei, ace. 17 Mai 1733, Clain Moise, hir. Dosoftei, ace. 16 Mai 17d3, Clain 1. Ioan, neunit, hir. 1695, Teofil . . . . . . 2. Iftenie al popii Ioan, hir. Dosoftei, ace. ,25 Sept. 1725, Giurgiu . 3. Gavril Pintelie, hir. Dosoftei, ace. 25 Sept. 1725, Giurgiu 4. Ioan Oniga, hir. 26 Oct. 1712, ep. Atanasiu . 1. Nicolae, vduv, hir. Dosoftei ace. 1733, Clain 2. Vasilie, hir. Dosof tei, ace. 1733, Clain. . . 1. Matei al popii Pet ru al Simionului, hir. Alba-Iulia de ep. Varlaam, se declar unit, a pierdut documentele n revoluia Curuilor 2. Flore Zinvel, hir. Roman (Moldova) ep. Gheorghe, ace. 25 Sept. 1725, Giurgiu

40 12
Pmnturile bisericii le fo losesc popii.

12 80

mpreun cu. popa Toader a lui Avram lo cuete ginerele su diacul Chi for Bai, csto rit, scutit de dri. Pmnturile bisericii lefolo aete popa. Pmnt ncro' ditor. Este uiiidiac Ion, are 2 boi, 1 vac, 1 cal, 4 porci. Pmnturile de muli ani nelucrate.

70

10

10

Popa Nicolae are un fiu Ioan Lar cstoritei locuitor n Teici; pltete dri. Alt fiu c storit : Petre locuete mpre un cu tatl.

Comuna are dou biserici.

60

10

DOUA TABLOUKI ISOBItO-STATISTlCE

267

Localitatea cu numrul familiilor

Posede DATELE PERSONALE porci stupi boi vaci cai oi ALE POPILOR

Biserica are 1 artar 1 (ferdele)

2."

NOTE

Si
ti Popa Vasile locuete mpre un cu fiul su Arsente, care e cstorit.

3. Vasile, hir. Atanasie, ace. 25 Sept. 1724, Giur giu 4. lonacu al popii Simion, hir. Dosoftei, ace. 25 Sept. 1725, Giurgiu . 5. tefan al popii Va sile, hir. Dosoftei, ace. 17 Mai 1733, Clain . . . 6. Petru al popii Si mion, hir. 1712 Atanasiu, d o c u m e n t e l e le-a pierdut la invazia Ttarilor . . 7. Petru Cute, hir. 21 Jun. 1699, Atanasie, se declar unit, documentele le-a pierdut 8. Ioan Cute. hir. Ro man (Moldova) Gheorghe, ace. 29 Sept. 1725, Giur giu 9. Vasile Cute, hir. Dosof tei, ace. 18 Mai 1733, Clain 10. Ioan, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 1733, Clain Teici

40

50

40

123

1. Gheorghe al popii tefan, hir. Mar. ep. Iosif Stoica, ace. 25 Sept. 1725, Giurgiu 2. Dumitru, vduv.'neunit, hir. 30 Oct. 1680 e p . Varlaam n Alba-Iulia 3. Origore Tma, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 1733, Clain . . . . . . 4. Ioan al popii mitru, hir. Dosoftei, 18 Mai 1733, Clain . 5. Vasile alpopii mitru, hir. Dosoftei, 18 Mai 1733, Clain . Du ace. . . Du ace. . .

Eclesia are O cas cu grdin. Usufructul p mnturilor bi sericii aparine popilor.

100

Popa Glieor ghe locuete cu fiul obligat la dri. Popa Dumitru locuete cu fiul Hu Alexandru scutit de dri

40
Pmnturile le folosesc popii.

Hordou 25

1. Nelivaica, vduv, hir. Dosoftei, ace. 24 Sept. 1725, Giurgiu 2. Grigore alui Neli vaica, hir. Dosoftei, ace. 17 Mai 1733, Clain . . .

2 80

10

268 Localitatea cu numrul j familiilor

VIRGIL OTROPA

Posede DATELE PERSONALE porci ALE P O P I L O R 'o '0 ta > o '5. s o i

Biserica are
artur (ferdele)

0 'o 1 2
a

NOTE

fl o Comuna are doo biserici. Popii folosesc pmnturile.

Salva 172

Nsud 150

1. Ioan Mihoc, hir. Dosoftei, ace. 26 Sept. 6 1725, Giurgiu 2. Matei, hir. Alba Iulia ep. Varlaam, ace. ep. Atanasiu i, dup pier derea documentelor, con 6 firmat de ep. Clain 3. Ioan al popii lacob, vduv, hir. Dosoftei, ace. 4 26 Sept. 1725, Giurgiu 4. Vasile al popii Coa ma, hir. Dosoftei, ace. 26 Sept. 1725, Giurgiu 7 5. Filip Butaci, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 4 1733, Clain . . . . . . 6. tefan al popii la cob, hir. Dosoftei, ace. 2 18 Mai 1733, Clain . . . 7. Timoftei al popii Gavril, nefunit, hir. Mar. 4 ep. Iosif Stoica . . . . 1. Atanasiu,protopop, hir. Dosoftei, ace. 12 Sept. 10 1725, Giurgiu 2. Pinte Nacu. hir. Dosoftei, ace. 18 Mai'1733,
(i

3 12

2 14

14

3 10

Popa Matei locupta cu fiul su "Vasile c storit, scutit de impozite.

6 1 2 21

1 10 10

Popa Timof tei deja de-lung timp e obligat la pltirea d rilor.

3 100 12 16 1 30 1 20 2 12 2 2

Popii folosesc pmnturile bi sericii. Proto popul are n casa sa pe gi nerele su: dia cul Dumitru. P"opa Arsinte are document de preoie i 3 aela printele (i e suit) tefan. . Popa Paho mie a fost adus de protopop ca dascl pentru fnstruirea co piilor din sat. Este o moar cu 2 pietri. Din 16 pri prototopopul are 5, popa Pinte 2, Vasile 2, cele lalte sunt ale stenilor. Veni tul anual e 70 ferdele cereale. Se afl dou biserici. Eclesia are o cas cu grdin. P rnanturile le fo losesc popii.
; 1

3. Vasile Glan, hir. Moldova de ep. Calistrat, ace. 12 Sep; 1725, Giurgiu. 4. Arsinte alui Vasile, hir. Dosoftei ace. 18 Mai 17:^3, Clain 5. Pahomie, hir. 22 Mart. 1724, Giurgiu

48

8 lt

Eebrioara 160

l.VasilePurucha, hir. Alba-Iulia ep. Atanasiu n 12 Iulie 1702, se declar unit

DOUA TABLOURI

ISTORICO-STATISTlCE

269

P o s e d e
< E L

Biserica are

"S s .2

DATELE PERSONALE ALE POPILOR

NOTE

S= s
o ss S
o 1

2. Lazar al popii An drei, hir. Dosoftei, ace. 24 Sep. 1 7 2 4 , Giurgiu . . 3. Dumitru al popii Gavril, hir. Dosoftei, ace. 8 Mai 1 7 3 3 , Clain . . . 4. Petru al popii Gav ril, hir. Dosoftei, ace. 8 Mai 1 7 3 3 , Clain . . . . 5. Gavril, hir. Mar. ace. 25 Sep. 1 7 2 5 , Giurgiu . . 6. Vasile Vlean, hir. Mar, ep. losif Stoica, se declar unit 1. Vasile, neunit. hir. Bebra Dosoftei . . . . mare 69 2. loan Miron, hir. Do softei, ace. Clain . . . . 1. Vasile alui Eremie Forarea hir. Dosoftei, ace. 26 Sep. 52 1 7 2 5 , Giurgiu 2. Vasile, hir. Dosoftei, ace. 8 Mai 1 7 3 3 , Clain . 1. loan alui Siviion, Feldru hir. Dosoftei, ace. 25 Sep. 114 1 7 2 5 , Giurgiu . . . . . 2. Grigore al popii Teodor, hir. Dosoftei, ace. 30 Aug. 1 7 2 2 de Vicarul tefan 3. Istrate al popii Te odor, hir. Dosoftei, ace. 1 8 Mai 1 7 3 3 , Clain . . . . 4. Andrei Niam, hir. Dosoftei, ace. 1 8 Mai 1 7 3 3 , Clain . . . . . . 1 . Mihail, neunit, hir. SngeMar. ep. Iosif Stoica. Do orz cumentele le-a pierdut la 186 invazia Ttarilor . . . . 2. Constantin Rus, hir. Moldova de ep. Calistrat, documentele i-au perit la invazia Ttarilor ; ace. 1 4 Ian. 1 7 2 6 de vicarul te fan

3
1

3
Popii Vasile Vlean, Lazar, Gavril au 8 fer dele de cereale din venitul amial al morii. Popa Vasile Vlean are la sine In cas un fiu student i altul econom, ambii scutii de dri. JPnaele le fo losesc popii; aseminea i o casa cu gradina

3 8

12

1 60

3 50 1 40 2
1

2 10
1 1

8
1 1 16

10 le lucr popii
Popa Vasile lui ..t -Eremie posede 3 pri din soartele morii din sat. Din pmn turile bisericii a mnat apa (Someul) ar tur de 32 fer dele.

Pmnturile

2 6
2(1(1

14 20 30

3 3 2

1 33

Popa loan are din 2 sori de moar un venit anual de 60 fer dele cereale.

2 20

4
E in sat i un diac Nicolae, scutit de toate impozitele pub lice.

40

3 :20

270

VIRGIL 0TR0PA

Posede S ES DATELE PERSONALE ALE POPILOR o ! 3

Biserica are
3 %

S' 's S
3
C C

NOTE

3. Vasile Canii, Dosoftei, ace. Clain . 4. Andrei George, Dosoftei, ace. Clain Maieru 213

hir. . . hir. . .

1. Gavril Pantea.v&duv, hir. ep. Atanasiu ; docu mentele i-au ars; se declar unit 2. Gavril, vduv, neunit. hir. Mar. ep. Josif Stoica .

60

Sunt: 2 bise rici : cea vechie are: art. (fer dele) 32 i fua (care) 2 ; iar restul cea nou Ca popa Gav Puntea locuete Bota loan, c storit, scutit de dri; a i e 4 boi, 4 oi. Popa Gavril locuete cu fiul au cstorit 10 diacul Mihui! are 2 boi, 1 vac i 4 oi. Pe lng dia cul Mihail, care ndeplinete funciuni, mai ste un alt diac Vasile, care nu funcioneaz. Pmnturile le fiiosesc po pii.

3 -Iacob al popii Petru hir. Dosoftei, ace. 11 Mai 1733, Clain

40

4. loan, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 1733 Clain . 5. Grigore al popii Ga vril, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 1733. Clain . . . . Rodna

152

Ilva 45

1. Vasile Dnil, hir. Dosoftei, ace. 18 Mai 1733, Clain . . . . 2. George, vduv, neu n i t ; hir. Alba-Julia, ep. Teofil 1. Lazar Precup, hir. Dosoftei, ace. de vicarul tefan . . . . . . . 2. Gavril, neunit, hir. Dosoftei 1. loan Glan, hir. Do softei, ace. 2 4 S e p . 1725, Giurgiu 2. George Mu hir. Dosoftei, ace. 14 Jan. 1726 de vicarul tefan . . . . 1. loan alui George, hir. Atanasiu 20 Iunie 1699, se declar unit 2. Filimon al popii loan, hir. Dosoftei, ace. 21 Iul. 1733, Clain . . .
t

80

18 16

Kiserica are o grdin.

15 20

Biserica are o grdin. P mnturile le f o[osesc popii. Diacul Vasile are 2 boi, 2 vuci, 20 oi, 3 porci 3 cai.

Le 40

10 40

Sntioana 33

DOU TABLOURI ISTORICO-STATISTICE

271

Localitatea cu numrul 1 familiilor |

Posede DATELE PERSONALE


o u

Biserica are
artur (ferdele) |

stupi

vaci

ALE POPILOR boi

porci

NOTE

Nufalu 66

1. loan, hir. Dosoftei. ace. 21 Iul. 1733, Clain . 2. George Flore, hir. Dosoftei. ace. 20 Mai 1733,

5 15

Popii au ace leai sori de moar, ca fie care stean. nvtorului cstorit Arsinte, stenii i-an impus dare, dar protopopul a scris, s nu cu teze nimeni s-i ating vitele, ci are s rmn liber de dare.

Resumnd datele cuprinse n acest tablou iese, c n cele 23 sate romneti din protopopiatul Nsudului n a. 1733 se aflau 2.244 familii adec circa 11.220 locuitori. Numrul popilor era: 82, i adec 10 n Zagra, 7 Salva, 6 Rebrioara; cte 5 n Mititei, Teici, Nsud i Maieru; cte 4 n Mocod, Runc, Feldru i Sngiorz ; 3 n Poieni; cte 2 n Hordou, Rebra-Mare, Vrarea, Bichigiu, Rodna, Ilva, Le, Sntioana i Nufalu; cte 1 n Gureni i Suplai. Dintre cei 82 popi numai 5 au fost hirotonii de arhierei unii: 4 de mitropolitul Atanasiu i 1 de episcopul Giurgiu (Patachi) ; iar restul de 77 au fost hirotonii de arhierei neunii, i anume: 55 n Maramure de episcopul Dosoftei, 5 tot n Maramure de episcopul Josif Stoica, 4 de epp. Atanasiu, 4 de epp. Varlaam, 3 de epp. Teofil, 2 n Roman (Moldova) de epp. Gheorghe, 2 n Moldova de epp. Calistrat, 1 n Moldova de mitropolitul Ghedeon, i 1 n Maramure ori de epp. Stoica ori de Dosoftei. Din 77 popi hirotonii de arhierei neunii, cu ocazia conscripiei 10 au declarat c au rmas neunii; 5 s'au declarat unii fr' de-a putea ns prezenta vr'un document de confirmare ; iar restul de 62 au produs documente c sunt acceptai n snul bisericii unite, i anume: 21 de episcopul Giurgiu (Patachi), 37 de epp. Clain i 4 de vicarul r. c. tefan din Cluj. Ce privete acceptarea din partea numitului vicar iezuit tefan din Cluj, aflu n actele de conscripie urmtoarea not:

272

VIRGIL OTROPA

Popa Ioan Glan (Le) mprtete c nainte cu ctva timp vicarul tefan a chiemat pe toi popii valahi din district parte la ora (Bistria) parte la Nsud, spre a-i ncorpora la unire, extrdndu-le documente provezute cu semntura i pecetea sa. Fcnd el asta propria auctoritate, urmeaz c popii, cari nu pot produce document dela episcopul unit, ar trebui s fie privii neunii. Tot popa Glan spune, c popii cari au primit documente dela vicarul tefan, au trebuit s-i plteasc cte un galben.

In fine, toi popii mpreun aveau: 299 boi, 171 vaci, 2009 oi, 136 cai, 354 porci i 351 stupi; iar biserica avea: artur de 486 ferdele semn = 60.75 jugere (pogoane) i fnae de 56 care == 28 jugere.

SUFLETUL LUI AGUNA


CUVNT COMEMORATIV ROSTIT LA SEMICENTENARUL MORII MITROPOLITULUI ANDREI AGUNA IN CATEDRALA DIN SIBIIU, LA 12 IULIE 1923
de

I. LUPA

Majestatea Voastr, Mrit Doamn, Altee Regale, In P. Sf. DD. Mitropolii t Iubii frai n Hristos, Mrit obte cretineasc!

Eplscopl,

O datorie de pietate a ntrunit astzi la mormntul din Ri nari i n catedrala aceasta sibiian pe reprezentanii naiunii romne dndu-le prilej de a lua contact spiritual cu atmosfera istoric-mo ral, n care a vieuit i a lucrat mitropolitul aguna, ca o perso nalitate reprezentativ de neobicinuit energie plastic att n cu getare, ct i n talentul de nfptuire. Orice comemorare trebue s aib nainte de toate o tendin educativ, precum n deobte educativ este, att n sens moral ct i politic, tendina istoriei, care nu se poate mulumi s m prteasc simple cunotine privitoare la legturile de cauzalitate dintre evenimentele trecutului, ci tinde a da i educaie generaii lor cari se succedeaz, mbogindu-le viaa sufleteasc prin virtu ile, ce scoate la iveal din viaa i opera eroilor fr de moarte, cari prin credina, vitejia, dreptatea sau sfinenia lor au devenit cei mai buni ndrumtori ai popoarelor pe crrile desvririi. In chipul acesta se ntemeiaz cultul trecutului ca un factor de edu caie moral, ca o religie a umanitii, perpetund mistica legtur sufleteasc a generaiilor apuse cu cele ce vieuiesc astzi i cu cele ce se pregtesc necontenit n taina viitorului spre a garant continuitatea istoric a desvoltrii naionale i a progresului obAnuarul Inst. de Ist. Na. II. 18

274

I. LUPA

tesc uman. Profundul cugettor Mihail Eminescu spunea c p a triotismul nu este iubirea rii, ci iubirea trecutului, cci fr cultul trecutului nu exist iubire de ar". Iar cuvntul Scripturii ne ndeamn categoric s ne aducem aminte de lucrurile prinilor notri, ca s putem lua mrire mare i nume venic" (I. Mac. 21. 51).. Ascultnd glasul tainic al acestor ndemnuri sfinte, s cercm a ne da seama de realitatea, pe care o semnific n istoria i n vieaa nostr naional sufletul lut aguna! II. Prin ce s'a nvrednicit Mitropolitul Andrei aguna s fie ae zat n cadrele istoriei noastre naionale alturi de cei mai buni n drumtori i de cei mai mari educatori ai neamului nostru din toate timpurile ? Intiu, prin credina statornic i' victorioas, din care a isvort nestrmutata lui hotrre de a servi, n orice mprejurri, cucei mai desvrit devotament cauza biesericii i a naiunii romne. In rndul al doilea, prin importantul spor de via religioas, cultural i politic, pe care activitatea lui multilateral, deopotriv de bogat n sacrificii ca i n rezultate epocale, a isbutit a-1 aduga patrimoniului nostru naional att cu ajutorul scrierilor sale, ct mai ales cu acela al instituiilor create de dnsul mpreun cu contimporanii si. i n sfrit, prin contopirea deplin a personalitii sale n personalitatea naional a poporului nostru, din sufletul cruia la cea dintiu atingere cu sufletul marelui su arhiereu i conductor politic, au nit, ca din stnca lovit de toiagul lui Moise, minu nate isvoare de ap vie, trezindu-se din seculara lor aipire ener giile creatoare n toate domeniile vieii, energii reinute de-oparte prin ndelungata vrst de copilrie a poporului nostru, iar de alt parte nbuite prin vitregia stpnirilor strine, din trecutul nostru de robie. ndat-ce energiile acestea au nceput a se simi desc tuate mcar n domeniul vieii bisericeti i culturale, s'a pornit cu toat nsufleirea i cu ntreg avntul tinereelor opera de fun damentare a vieii noastre naionale-politice, religioase i culturale, oper inspirat n mare parte de nsu povuitorul Andrei aguna, svrit ns cu colaborarea voluntar a milioanelor de credincioi, veseli c n sfrit le-a fost dat putina de a ncepe s cldeasc i pentru dnii, dupce secoli de-arndul cldir i se sacrificar numai pentru alii.

SUFLETUL LUI AGUNA

275

Aceast entusiast munc colectiv a dat ntr'un sfert de secol roade mbelugate, dup care generaiile anterioare au luptat i-au suspinat zadarnic... Intre multe alte nsuiri eminente, aguna a avut, n msur mai mare dect oricare altul dintre contimporanii si, darul de a mngia poporul prin cuvinte duhovniceti, potrivite s-i mite inima i s-1 nduplece la fapte. De aceea n toate aciunile sale primeaz gndul i domineaz struina de-a trezi n sufletul poporu lui un interes luminat i statornic pentru tot ce plnuia el s fac spre binele i naintarea naiunii romne. nelegnd deplin, c numai n chipul acesta se poate sdi n sufletul mulimii contiina demnitii personale i naionale, el n'a voit s dea poporului nimic de-a gata, n'a voit s octroieze, s impun nimic n mod autoritar, ci ntocmai ca odinioar vestitul printe bisericesc Ciprian, inea s respecteze n toate mprejurrile tradiionala formul a democraiei cretine : coram populo i s nu ndeplineasc nici un act mare fr consimmntul poporului (sine consensu plebis). Acest procedeu nu a fost n sistemul Iui de psto rire duhovniceasc i de conducere politic o invenie ntmpltoare, ci rezultatul unei ndelungate cugetri i al unei convingeri ne strmutate, pe care a inut s o mrturiseasc rspicat n cel mai solemn moment al vieii sale, cu prilejul sfinirii de episcop, n catedrala din Carlovi, chemnd pe nsui Dumnezeu ca mrturie pentru sinceritatea i adevrul acestor cuvinte: Tu, Doamne, tii c spre scopul vieii mele a alerga doresc: pe Romnii transilv neni din adncul lor somn s-i detept i cu voia ctr tot ce e adevrat, plcut i bun s-i trag"... Deci cu voia poporului" (cum consensu plebis) era lozincai cu care aguna i ncepea, n viforul celor mai grele mprejurri, activitatea arhiereasc. In sensul acesta era pregtit s lupte cu toate puterile potrivnice, spre a-i duce la ndeplinire scopul vieii i programul activitii sale. III. Cu drept cuvnt a fost amintit numele lui Andrei aguna alturi de Basarabi i acei Muatini desclectori de ar, dttori de legi -i datini" Desclector a fost i el, ns nu n di recia urmat de obicinuitele noastre desclecri istorice, dela Nord la Sud, ci n direcie contrar: de la Sud la Nord.

276

I. LUPA

Din inuturile sud-danubiene, din pmntul frailor notri macedo-romni a desclecat aguna prin strmoii si la periferia de Nord-Vest a ntinderii romneti, n oraul Micol, de unde avea s coboare n momentul potrivit pe plaiurile ardelene, spre a fi conductorul duhovnicesc i politic al naiunii romne, la una din cele mai importante rspntii ale istoriei. El aducea cu sine, ca mo tenire printeasc, aceleai nsuiri de credin i ndelung rb dare, de extraordinar agerime a minii i de nenfrnt energie a. voinii, cari,s'au-.gsit n toate timpurile i n sufletul poporului nostru. mprejurarea aceasta ne explic, n parte, taina contopirii att de repezi i desvrite a sufletului individual cu sufletul na ional colectiv, n care trezia rsunet puternic orice cuvnt i aprin dea fclia speranelor nltoare orice aciune a tnrului arhiereu. Istoria noastr naional cunoate puini arhierei sau brbai de Stat, cari s fi pit la nalta treapt de conductori ai popo rului cu un program aa de cuprinztor i de lmurit, cum a pit aguna. In cuvntarea sa rostit la Dumineca Tomii 1848 fgduia,, c va. munci pentru o renatere religioas -cultural, care s fie potrivit cu trebuinele bisericii, cu mntuirea poporului i cu spiritul timpului. Aceast precizare ntreit este din cele mai semni ficative, anunnd pe viitorul reformator, care-i d seama, chiar dela nceput, c trebuinele bisericii nu pot fi satisfcute deplin, i mntuirea poporului nu poate fi urmrit ca scop real dect n direcia indicat de spiritul timpului, cci dup conoscuta formul filozofic, pururea actual, a cronicarului moldovean: nu sunt vremile sub crma omului, ci bietul om sub vremi". Spiritul timpului cerea atunci concentrarea tuturor energiilor, de cari dispuneau Romnii ardeleni, sub flamura de lupt politic pentru mntuirea.poporulul din lanurile iobgiei seculare i pentru dobndirea indenpendenei naionale-politice. Cnd se ntorcea aguna dela Carlovi, ca episcop sfinit, micrile naionale po litice ncepuser. Iniiatorii lor cutau ngrijorai un conductor cu deplin autoritate, cu pricepere i energie, un om superior, care s poat fi iubit i ascultat de toi Romnii ardeleni, respectat i temut de toi dumanii lor seculari. Privirile celor mai de seam nvai a t neamului, cum erau Timoteiu Cipariu i Simion Brnuiu, se n dreptar atunci spre tnrul episcop aguna. Prin fericita ntlnire i strnsa, colaborare a lui Brnuiu cu

S U F L E T U L L U I AGUNA

277

aguna s'a pregtit cea mai frumoas fapt naional a revoluiei din 1848-9: concentrarea tuturor Romnilor ardeleni, att de du reros sfiai timp de un secol i jumtate, ntr'o singur tabr. Preuind dup cuviin contribuia tuturor factorilor care au mpodobit atunci istoria noastr contemporan cu o pagin str lucit, recunoscnd valoarea acelei adunri naionale ca una dintre cele mai impuntoare manifestri populare n tot trecutul nostru, potrivit adevrului istoric, va trebui s adugm, c inerea ei ar fi fost cu desvrire imposibil, dac superioritatea intelectual a lui aguna care tia s neleag aa de bine spiritul timpului, nu i-ar fi nlesnit i atunci, ca i n alte mprejurri, s subordoneze cu to tul marilor interese de ordin naional chiar i cele mai justificate preocupri i susceptibiliti confesionale.... Dar naiunea romn ntrunit pe Cmpul Libertii i-a dat seam, cui revine n primul rnd meritul pentru deplina reuit a mreei adunri. De aceea, dup primirea programului constatator din 16 puncte, n fruntea crora se gseau ca cele mai cardinale postulate: independena naional-politic i independena nallonal-biserlceasc, pentru nfptuirea acestui program a ales un comitet naional permanent n frunte cu Andrei aguna ca pre edinte i cu Simion Brnulu ca vicepreedinte. In virtutea u iscusina acestor doi brbai socotea c va putea s afle garaniile cele mai serioase pentru buna conducere politic n anii cei grei i nviforai ai micrilor revoluionare. i-a pus deci toat ncre derea n cei ce s'au dovedit apoi, n vrtejul furtunos al evenimen telor, deplin vrednici de aceast ncredere obteasc. nelepciunea i prevederea lor politic a fost sprijinit, din norocire, de eroismul dacic al lui Avram lancu i al legiunilor populare, cari sub co manda iscusit a prefecilor i tribunilor improvizai n clipa de primejdie, au consacrat cu botezul de snge programul indepen denei naionale-politice, care fusese proclamat pe Cmpia Li bertii. IV. In ce privete principiile, de cari s'a cluzit aguna n acti vitatea sa politic, sunt concludente mrturisirile, pe cari le-a fcut n adunarea naional inut n Sibiiu, la sfritul anului 1848. Dup ce a lmurit, doctrina liberalismului i a naionalismului, spunea c cuteaz a glorifica simul liberal i naional numai atunci, cnd. este bazat pe moralitate i se povuete de iubirea patriei.

278

I.

LUPA

Deci moralitatea i patriotismul erau, n concepia politic a lui aguna, condiiile eseniale, de care trebuia s in seam ori ce aciune ndrumat n sens naional. De aceea naionalismul lui aguna era mpreunat, n toate mprejurrile, cu o frumoas toleran cretineasc, nevtmnd nici odat drepturile fireti ale altor neamuri, struind nencetat cu argumente scoase din bogatele sale lecturi i ndeosebi din cuprinsul scripturilor sfinte pentru o ct mai freasc comportabilitate" ntre diferitele naiuni i confe siuni aezate pe pmntul clasic al Transilvaniei. Moralitatea intransigent, patriotismul luminat i naiona lismul contient de toate drepturile i ndatoririle sale erau deci principiile conductoare n activitatea politic a lui aguna. La ace stea mai trebue adogat dinasticismul su, uor explicabil prin faptul c aguna avea s lupte aici n Ardeal pe mai multe fronturi, ca s poat deschide poporului nostru calea progresului n toate direciile i factorii vieii publice ardelene, privilegiaii vechii consti tuii feudale, i puneau adeseori piedeci,pe cari numai cu ajutorul mpratului din Viena isbutia n cele din urm s le nlture. Dar i n domeniul politic, ca i n cel biserlcesc-cultural, baza aciunilor sale o cuta aguna n primul rnd la popor, nu la mpratul. El a neles s cldeasc totdeauna n mod ra ional, de jos n sus, nu invers. De aceea cnd s'a ntmplat s fie pus fr voia sa n situaia delicat, s aleag ntre mprat i popor, n'a stat la ndoial a se alipi cu tot sufletul su de acesta din urm. E destul de concludent, n aceast privin, cazul urmtor: la 1863 mpratul nvitase pe aguna ca regalist (se nator de drept) la parlamentul ardelean din Sibiiu. Dar el a renunat la invitarea mpratului, preferind mandatul de deputat, pe care i-1 oferise ncrederea unanim a alegtorilor din circumscripia Slitei. Frumos gest democratic si preioas indicaiune despre felul cum nelegea aguna s fac politic naional ca om al poporu lui, nu ca om al mpratului, dei prezidentul cancelariei aulice transilvane din Viena, ministrul Francisc Ndasdy, i telegrafiase, c nu va fi admisibil s renune la invitarea mprteasc de dragul votului izvort din ncrederea unei circumscripii electorale". In justificarea sa aguna nu se sfia ns a mrturisi categoric c nu poate renuna la mandatul isvort din ncrederea alegtorilor si Sliteni, ntre cari partea cea mai mare fiind oieri, numai din considerare fa de persoana lui i-au amnat plecarea la turmele lor peste Dunre pn dup ziua alegerii, aducnd prin aceasta un mare

SUFLETUL LUI AGUNA

279

sacrificiu! De acea ncheie agunami este absolut cu neputin, a-i face acum s se simt nelai n ncrederea lor". Era una din nsuirile de cpetenie a lui aguna de a nu amgi pe nimenea i de a nu se lsa amgit. Aceasta caracterizeaz po litica lui realist i prevztoare. Ct timp partidul naional a urmat sfaturile lui nelepte, a putut nregistra frumoase succese politice. ndat ce s'a abtut ns dela ndrumrile lui, cari ineau totdeauna seama de postulatul prudenei i al prevederii, a pornit pe ci greite, cheltuindu-i energiile n sbuciumri infructuoase, cum s'a ntmplat dealungul tristei epoce de pasivitate politic, timp de aproape 40 de ani. Civa conductori politici ai Romnilor ardeleni, dup ncheie rea dualismului austro-ungar, se amgeau cu iluzia c aceast nou i hibrid formaiune politic nu va putea s dureze nici 6 sp tmni" i credeau c prin o atitudine demonstrativ fa de Buda pesta i chiar fa de Viena, ar putea s mpiedece pe mpratul Francisc Iosif dela ndeplinirea unor acte de stat, pe care nici el nu le fcea de bun voe, ci prin sila neierttoare a situaiei politice create pe seama monarhiei habsburgice, dupce armatele ei au r mas nfrnte la Sadova i Koniggrtz, n rsboiul cu Prusii. Cei ce nu avuseser putina de a ptrunde aa de adnc ntreg rostul situaiei politice de atunci i de a prevedea urmrile ei cu atta certitudine, cum era n stare s le prevad aguna, ateptau ca el s se pun n fruntea unei micri de protestare i s con voace pe Romnii ardeleni ntr'un congres politic. aguna tiind ns c nu poate atepta nici un rezultat pozitiv dela un astfel de congres, nu 1-a convocat, ci s'a mrginit a constata c datoria arhiereilor romni, ca factori politici, nu putea fi atunci dect aceia de a priveghea ca onoarea naiunii i cauza ei dreapt s nu se compromit n nici un chip, sau cel puin nu cu vina lor". La o mpotrivire cu resultatul dorit nu se putea gndi aguna, ct vreme tia c n urma detronrii lui Cuza, situaia politic a frailor de peste Carpai nu era consolidat n aa msur, ca n timpul rsboiului dintre Austria i Prusia, armata romn s se fi putut ivi pe culmile Carpailor, flfind treicolorul liberator aacum 1-a flfit cu 50 de ani mai trziu. Cu toate acestea el avea ncredere deplin n viitorul naiunii romne i era convins c po porul nostru ardelean va fi n stare s-i croiasc soarta indepen dent de guvernele ostile, cari se vor succeda la crma rii. D e

2fl

I. LUPA

aceea scria cu hotrre: Noi totdeauna trebue s Romni, fie cum va fi guvernul i maxima lui"! V.

rmnem

Dac aguna i generaia sa nu s'a putut nvrednici s vad nfptuindu-se independena naional-politic, proclamat la 1848, n schimb prin lupte diplomatice, cari au durat timp de dou de cenii, a reuit s asigure pe seama bisericii ortodoxe autonomia constituional i independena naional, desrobind-o de sub jugul ierarhiei srbeti. In anii 1848-50 cercase, prin argumentele de ordin canonic i istoric cuprinse n numeroasele sale memorii, a pregti factorii de cdere, s neleag dreptatea cauzei pentru care lnpt el. Dar ntre acetia se gseau la nceput prea puini, cari s-i plece urechea spre nelegerea argumentelor istorice i canonice. Patri arhul srbesc din Carlovi, Iosif Raiacici, sub cuvnt c e obligat prin jurmnt s susin unitatea bisericii rsritene din Austria avea o atitudine hotrt potrivnic fa de postulatele naionalebisericeti ale Romnilor. In zadar i se arta c unitatea bisericii ortodoxe este condiionat de uniformitatea dogmelor, nu de supre maia ierarhiei srbeti asupra naiunei romne. In zadar i se spunea, c mitropolia ardelean n'a ncetat la sfritul secolului XVII deodat cu defeciunea lui Atanasie Anghel, ci a rmas numai vacant, din cauza msurilor volnice ale crmuirilor politice. In zadar i se punea nainte cuprinsul canonului apostolesc 34, n sensul cruia episcopii fiecrui neam se cuvine a ti pe cel dinti dintre dnii. Toate aceste argumente au rsunat ani dearndul ca glasul celui ce strig n pustie: pregtii calea Domnului, drepte facei crrile lui". Iar, spre a-1 compromite pe aguna n faa Curii din Viena, s'a dat alarma prin o brour tiprit n limba german (1851), spre a insinua c dac s'ar restitui metropolia ardelean J n forma cerut de aguna, cuprinznd adec i pe Romnii din Bucovina, ar trebui s stea n perspectiva celui mai apropiat viitor i un imperiu daco-romn. Ce ar zice atunci Austria, Rusia i Turcia?'' Adevrat c toate aceste mari mprii ale trecutului apropiat au avut multe de zis, dar n'au putut mpiedec unirea Principatelor romne prin ndoita alegere a lui Cuza. Cnd primul sfetnic a lui Cuza, Mihail Koglniceanu izbutise a salva biserica din Principate de amestecul nefast al ierarhiei greceti n afacerile ei, aproape n

S U F L E T U L L U I AUU.NA,

281

acela timp a triumfat i Andrei aguna n luptele sale de eman cipare a bisericei ardelene din jugul ierarhiei srbeti. Dupce la 27 Sept. 1860 mpratul Francisc Iosif i fcu promisiunea c nu e neaplicat a mplini dorina Romnilor ortodoxi n privina unei mitropolii proprii"; dupce la 1863 aceea pro misiune o repet n form mai pozitiv, ameninnd, aguna c dac nu se mplinete n curnd promisiunea mprteasc, piciorul lui nu va mai clca n Viena ; dupce n August 1864 sinodul episcopesc din Carlovi i noul patriarh Samuil Mairevici, chiar la struina monarhului, i ddu nvoirea pentru nfiinarea mitro poliei romne, mplinindu-se i aceast ultim formalitate, putu s . urmeze autograful mprtesc din 24 Decemvrie 1864, ncuviinnd mitropolia romn independent, coordonat celei srbeti i numind pe Andrei baron de aguna mitropolit al Romnilor ortodoxi din Transilvania i Ungaria. Dorina Bucovinenilor de a fi i ei ncorporai la aceast mitropolie i pui sub oblduirea lui aguna, la care unii dintre ei priveau dup propria lor mrturisire ca la un mntuitor" a rmas ns nemplinit. Austria a reuit a mai cultiva ctva timp desbinarea ntre Romni, urmndu-i vechea maxim de guvernare: divide et irhpera", nvrjbete i stpnete! Aceast politic nvrjbitoare, diriguit din Viena, i-a gsit un sprijinitor docil n episcopul bucovinean Eugenie Hacman, care a zdrnicit planul lui aguna, pricinuind prin aceasta mhnire adnc n sufletul celor mai buni dintre RomSnii bucovineni. In acela an pregtise aguna i regulamentul organic, am plificat mai trziu de congresul naional- bisericesc din 1868 i sancionat de Francisc Iosif cu numirea de Statut organic", ca consti tuie a mitropoliei ortodoxe romne din Transilvania i Ungaria.

VI. Talentul de nentrecut organizator, cum a reuit s fie mitro politul aguna n attea domenii ale vieii noastre naionale, i-a gsit o monumental expresiune n constituia aceasta. Istoria noastr naional nu cunoate lege scris, care s fi ptruns vreodat n contiina popular n aceea msur, n care au putut ptrunde dispoziiile fundamentale ale Statutului organic". Aceasta denot pe marele reformator, care a reuit s cldeasc pe

282

I. LUPA

temelii vechi i durabile o constituie cu totul modern, fcnd sk colaboreze la legiferarea ei ntreg clerul i poporul ca elemente active. Prin dispoziiile sale de ordin constituional aguna a contribuit mai mult dect oricare alt legiuitor bisericesc sau po litic s fac din poporul nostru un subiect de drept, s-1 trans forme dintr-o mas desconsiderat i prsit, cum a fost atta timp, ntr'un factor real de progres, nu numai n viaa bisericeasc cultural, ci i n cea politic. Privit prin prisma conservatismului ncremenit n formule imutabile, fapta aceasta a lui aguna este, fr ndoial, un act de cute zat reform i de o epocal importan. Rmne ns meritul lui perpetuu, pe care nici o invidie profesional i nici un doctrinarism strmt sau miop nu-1 va putea micora: noua constituie, care n semneaz un progres sufletesc radical fa de vechea motenire, a fost fcut cu atta nelepciune, nct viaa bisericeasc nu s'a re simit de nici o sguduire pgubitoare. Dinpotriv, un curent de n viorare i de entusiasm religios, moral i cultural a nceput s strbat n toate prile constitutive ale mitropoliei noastre de jos pn sus. i totui s'a spus n timpul din urm, c Statutul organic n'ar fi opera lui aguna, c cei ce afirm contrarul s'ar lsa amgii de vraja unei simple legende populare". Este adevrat c ntre proiectul elaborat de aguna i ntre forma definitiv, pe care a dat-o statutului ofganic clerul i poporul, sunt cteva deosebiri eseniale. Dar, cu toate c congresul a introdus n proiectul lui aguna aceste modificri eseniale, rmne totui netgduit meritul lui de a fi dat vieii noastre naionale aceast nentrecut pavz, aceast cetue nebiruit a sufletului romnesc ntr'un timp, cnd nsi fiina i existena noastr naional era greu ameninat. Meritul lui devine cu att mai mare, cu ct s'a lsat nduplecat a ncuvi ina ulterior modificrile introduse de congres, dnd un exemplu de nepreuit valoare, cu ct ngduin trebue s purcead adevratul legiuitor, dac ine ca legile sale s rsar din consimmntul vo luntar al naiunei, consimmnt care ofer cea mai puternic garanie, c ele nu vor rmnea liter moart. Dovada cea mai bun despre trinicia victorioas a legii lu,l aguna o gsim n mprejurarea, c noua organizare bisericeasc a Romniei cretine e contemplat s se fac tocmai dup principiile fundamentale, care au prezidat la

SUFLETUL LUI AGUNA

283

alctuirea Statutului organic". Meritul legiuitorului Andrei aguna e covritor, mai ales prin faptul c s'a tiut nvinge pe sine, adu cnd aceast scump jertf pentru temelia cldirii constituionalis mului nostru bisericesc. Intre toate biruinele lui aceasta e cea mai mare! De nu ne-ar fi rmas dela aguna altceva dect constituia naional bisericeasci att ar fi fost de ajuns ca resultat al unei viei, ca merit i glorie pentru numele lui, ca pomenire i recunotin venic din partea Romnilor de pretutindeni fa de aceast figur mrea a istoriei noastre naionale. Dar el ne-a dat i alte forme de organizare politic, colar i cultural, cari dinuesc i astzi. VII. In adevr, trinicia biruitoare este una din caracteristicile de cpetenie ale tuturor aezmintelor create de Andrei aguna. Istoria ne nfieaz atia oameni mari n domeniul cuge trii, ideologi vrednici de admiraiunea tuturor veacurilor, lipsii ns de facultatea sau de talentul de a se cobor pe trmul realitii i de a venici, n fapte concrete, resultatele ideilor propovduite de dnii. Andrei aguna nu era dintre acetia. Adevrat c bogata sa activitate literar-didactic, publicistic i tiinific i-a asigurat un loc de cinste printre marii cugettori ai neamului nostru. Dar personalitatea lui istoric att de reprezen tativ se impune mai mult prin numrul covritor al faptelor i aezmintelor sale, cari au creat poporului nostru noi posibiliti de desvoltare, dect prin suma ideilor importante, fr ndoial, i acestea, cu cari scrierile sale au izbutit s fructifice i s spo reasc cugetarea noastr naional. Dei era, dup expresia biblic, brbat puternic n fapt i cuvnt", n tot cursul binecuvntatei sale activiti s'a manifestat cu deosebire ca un erou al faptei naionale. Cuvntul i ideea invemntat ntr'nsul avea, n concepia lui aguna, o valoare nsemnat de sigur, dar totdeauna n funciune de importana, frumuseea i utilitatea faptei ce putea s rsar din smna ideii i din energiile naionale, pe cari propoveduirea ei era chemat a le trezi. De aceea Ia aguna nu gsim ntre cuvnt i fapt aproape nici o distan. Chiar cnd obstacole formidabile se ivesc n calea nfptuirii gndurilor, cari frmntau fr ncetare creerul lui genial,

281

I. LUPA

nu se nspimnta, ci lupta cu nepregetat perseveran, cu precauiune i iscusin fr gre, pn cnd izbutea s le smulg din rdcini i, netezindu-i calea spre int, s stmpere sfnta pasiune creatoare a sufletului su, prin seceriul bogat al realizrilor pru dent i sigur pregtite. El nsui a mrturisit adeseori, c bucuria cea mai mare a vieii sale o cut n lupta cu cele mai mari greu ti i n biruina desvrit asupra lor. De aceea rareori a n treprins vreun lucru, pe care s nu-1 fi dus la bun sfrit, dupcum de asemenea rareori a rostit vreun cuvnt, pe care s nu-1 fi res pectat i ale crui ndatoriri s nu le fi mplinit pn la cele mai indeprtate consecine. Aceast concepie, pe care o am putea num pragmatic i energetic, a fcut din aguna un mare educator de. nepreuit valoare moral i un creator de aezminte numeroase, cari dupce au biruit greutile nceputului, dinuesc pn n zilele noastre i promit o desvoltare tot mai ampl n viitor. Dac pe Cmpul Libertii, ca preedinte al adunrii naionale, a pus, mpreun cu Simion Brnutiu i cu ntreag ceata entuziatilor si tovari de vrst i de idealuri, temeiul unui partid politic, acesta exist i va continua s existe, luptnd pentru drepturile poporului. Dac a nfiinat tipografia din Sibiiu i ziarul Telegraful. Romn"amndou aceste instrumente de progres cultural i vor ndeplini i n viitor datoria de a rspndi ct mai mult lumin. Dac a organizat potrivit cu principiile pedagogiei moderne, Semi narul teologic, coala Normal i Liceul care-i poart numele, precum i sutele de scoale poporale, aezate sub ocrotirea autonomiei noa stre bisericeti, toate aceste aezminte colare i vor continua spermi in viitor munca binefctoare, ca nite adevrate po doabe ale nvmntului nostru confesional primar, normal, secundar i superior. Dac a nfiinat, mpreun cu vrednicii si colaboratori Gh. Bariiu, Timotei Cipariu, Ioan Pucariu . a. Asociaiunea transilvan", i aceast organizaiune cultural promite a continua tradiia lui de lumin cu mult pruden, cu mult abnegaiune i cu mult patriotism concentrat". Dac a pus baz attor fonduri i fondaiuni, din venitele lor anuale se vor nprti totdeauna bisericile i coalele noastre srace, vduvele preotese, orfanii i neajutoraii zile lor de acum i din viitor. Dac a tiprit Biblia, Mineiele, Kiriakodromionul i attea alte cri bisericeti i manuale didactice, ele se gsesc i n timpul de fa n folosina altarelor i coalelor noastre

SUFLETUL LUI AGUNA

285

Dac a reuit s redobndeasc autonomia i independena naional a mitropoliei noastre, dndu-i prin Satutul organic" o constituiune democratic, fr precedent n istoria neamului nostru, binefacerile acestei constituiuni vor rmnea nepreuite nu numai pentru ocrotirea dat vieii sufleteti a poporului nostru npotriva tuturor atacurilor dumnoase, ci i pentru buna educaie constitu ional, mprtit n mod sistematic poporului nostru, n sufletul cruia a trezit o puternic contiin a drepturilor ce trebue s revin fiecruia dintre membri unei societi organizate raional. VIU. nc o lture important a activitii lui aguna se cuvine s mai relevm pe scurt nainte de a termina'ceea ce trebuia spus cu acest prilej comemorativ. Ideea dominant a zilelor nostre fiind ideea unitii naionale depline, e potrivit a cerceta, dac i ntru-ct poate fi considerat Andrei aguna ca unul dintre pregtitorii unitii noa stre naionale. El a pstrat totdeauna n taina sufletului su dorina pentru nfptuirea acestei uniti i a fcut, din partea sa, tot ce-i permi teau mprejurrile timpului spre a pregti n mod prudent calea acestei nfptuiri. Dovezi suficiente ne dau n privina aceasta re laiile lui cu ierarhii romni de pretutindeni, corespondenele lui asidue cu aproape toi fruntaii culturei romne din epoca sa, st ruinele lui nepregetate pentru rspndirea crii romneti de amn dou laturile Carpailor, luptele din 1849 pentru unirea tuturor Romnilor din imperiul habsburgic ntr'o singur naiune politic, precum i ncercrile de a ncorpora biserica romneasc din Buco vina la mitropolia ardelean. Prin biserica ortodox romn, n care s'a afirmat, mpotriva tuturor granielor politice, unitatea noastr naional i cu ajutorul culturii, prin care s'a pregtit calea spre nfptuirea ei i sub raport politic, Andrei aguna a fost n a doua jumtate a secolului al XlX-lea unul dintre cei mai devotai ndrumtori ai poporului nostru spre acest liman al mntuirii". Cu neadormit ateniune urmrea i desvoltarea bisericii din Principate. Cnd arhiereilor de peste muni le-a lipsit ndrzneala de a lua o atitudine hotrt contra aberaiunilor biblice i linguistice ale unui scriitor de reputaia lui EliadeRdulescu, aguna a cu tezat s combat cu pricepere i cu bune temeiuri direcia greit, pe care voia s o inagureze Eliade. Mitropolitul*Moldovei, Sofronie

286

I. LUPA

Miclescu n'a ntrziat a-i mulumi pentru acest serviciu important scriindu-i: Chemarea Prea-Sfiniei Voastre este dela Dumnezeu!" Deasemenea a avut aguna curajul de a lua n aprare biserica ortodox romn din Principate fa de nedreptile, pe care era silit a le ndura pe timpul domniei lui Cuza, cnd ierarhii ncepur a fi numii sau octroiai din partea guvernului. aguna combtea msura aceasta jignitoare pentru autonomia i demnitatea bisericii, scriind, c toate guvernele trebue s respecte constituiunea bise' riceasc. Neofit Scriban, mpotrivindu-se a primi n mod necanonic episcopia Argeului, fu nvinuit c ar nutri sentimente muscletL Dar va veni timpul prorocea aguna i acela nu poate fi de parte, cnd se va recunoate, c Printele episcop Neofit Scriban n'a putut primi denumirea sa octroiat de episcop, nici ca brbat nvat bisericesc, nici ca Romn i ca cetean cult al Romniei libere ; va veni timpul, cnd n Romnia se va nimici acea lege nou, pentru c este sor bun a legilor muscleti, prin cari biserica este pus n Rusia n ctuele unui regim absolutistic ; i dac acea st a mea prorocie nu s'ar mplini, atunci fr ndoial se va m plini prorocia mea a doua: c adec Romnia liber se va stnge curnd i va rsri pe ruinele ei o Romnie absolutistic" . . . Iat, cum Andrei aguna, care-i trgea originea din prini Macedo-Romni i ajunse conductorul Ardealului, nelegea s privegheze i desvoltarea Romnilor din Sudul i Rsritul Carpailor, rostindu-i cuvntul cu energie, cnd vedea vre-o pornire greit, mustrnd, ndrumnd i prorocind asupra direciei, pe care avea s'o urmeze desvoltarea din viitor. E oare cu putin o personificare mai desvrit a ideii de unitate naional, dect cea ntrupat astei n fiina i activitatea mitropolitului ardelean, ndrumtor pe crri drepte, smntor de gnduri mntuitoare i rspnditor de lumin evanghelic n ntreg cuprinsul pmntului strmoesc ?... IX. In primvar anului 1872, cnd boala care avea s-i curme peste un an viaa, ncepuse a-1 chinul, membri sinodului arhidiecezan s'au prezentat la aguna, care le-a spus c scriitorii cei vechi bi sericeti numiau pe episcopi miri ai bisericii, dnsul ns zice c episcopul e mire al poporului credincios. Precum caracterul mi relui e acela al credinei ctr mireasa sa, aa trebue s fie i al epis copului ctr popor. Dar de aci urmeaz c i poporul s fie ctt-

SUFLETUL LUI AGUNA

287

aceeai credin ctr episcopal sa. Aceasta a fost ideea sa con ductoare totdeauna. i adevrat era mrturisirea lui. Dela cuvntarea de program, rostit la Dumineca Tomii n catedrala din Carlovi i pn n clipa cnd a plecat spre odihna mormntului din Rinari, n toate mpreju rrile vieii i n toate actele crmuirii sale bisericeti i poli tice, aceast putere tainic 1-a cluzit: credina n Dumnezeu i credina n popor. Din ea au isvort i dispoziiile testamentului su minunat, prin care druete poporului tot ce a putut agonisi ntr'o via att de harnic i treaz. Din cuvintele acestui testament par' c strbate n inimile noastre glasul marelui dascl al lumii i ie rarh, Ion Our-de-Aur, care nainte de a pleca n exil, gria credincioilor si astfel: de-mi va i muri trupul, sufletul mi va rmnea viu i se va gndi la popor ... Voi suntei viaa, voi suntei gloria mea". F Doamne, ca viu s rmn sufletul lui aguna n slujitorii bisericii, n conductorii patriei i n toi fiii naiunii romne pn la sfritul veacurilor, ndrumndu-i spre cile idealului cretinesc al credinei i moralitii neovitoare, al devotamentului i sacrificiului mntuitor. Numai urmnd totdeauna cile acestea vom putea simi sufletul nemuritorului Andrei aguna slluindu-se ntru noi i punnd stpnire deplin asupra tuturor rosturilor noastre bisericeti, na ionale i patriotice. Numai aa va putea fi poporul romn, n orice mprejurri, viaa i gloria acestui suflet agunian.

CUM S'A ALCTUIT TRADIIA NAIONALA


DESPRE

ORIGINILE ARII-ROMNETI.
Comunicare fcut la Academia Romn Tn edina dela 21 Septemvrie 1823
DE ALEX. LAPEDATU.

Tradiia naional despre originile rii-Romneti are, se tie, dou forme: una, mai veche, popular, alta, mai nou, literar, altoit, aceasta din urm, pe cea dintiu, prin adogiri i modificri posterioare, de provenien crturreasc. Deosebirea dintre aceste dou forme ale tradiiei fiind esenial, adec i de fond, e necesar s le cercetm pe fiecare n parte, spre a cunoate elementele ce le compun i originea lor. Aceasta i pentru c numai pe urma unei asemenea cercetri se va putea nelege mai bine ceeace se urmrete prin acest studiu: de a lmuri modul cum s'a alctuit tradiia de care ne ocupm, n forma sa cea literar, care a fost luat ca baz a studiilor istorice privitoare 'a alctuirea politic a fostului Principat romn dintre Dunre i Carpai. I.
Tradiia popular i cuprinsul ei. Fapte precise atribuite de tra diie fondatorului rii, lui Negru-Vod. Negru-Vod al tradiiei populare identic, dup aceste fapte, cu Basarab-Vod cel Btrn al istoriei. De ce lui Basarab- Vod i-s'a sis cel Negru i cum acest al doilea nume, simplu epitet, a nlocuit, cu timpul, pe cel dinti, istoric. Basarab, la nceput nume personal, devine patronimic, colectiv, al dinastiei. Vlahia-Neagr, negrii-Romni i Negru-Vod.

Dup tradiia popular, neaugmentat i nealterat prin adau surile i modificrile posterioare, de origine literar, Negru-Vod, alungnd pe Ttari (stpnitorii de pe atunci ai regiunilor dela Rsrit de Olt), intemeie domnia rii-Romneti i-i aez
Anuarul Inst. de Ist. Nat. 19

290

ALEX. LAPEDAl U

Scaunul de stpnire la Cmpulung, unde el, Domnul, zidi bise ric pentru pravoslavnici, iar soia sa Marghita, care era papista, biserica catolic din apropiere (a fostului cloater), pe cnd Negru-Vod se gsia departe de reedina sa, n lupt cu Ttarii pgni. Urmrit pentru acest fapt de soul su ori, dup alt versiune, amrt c el i-a drmat biserica, Doamna trebui s fug del Curte, s se ascund prin muni i pduri, pentru ca n cele din urm s se nnece n valurile rului ce curge ntre Dmbovia i Arge i care de atunci ncoace se i cheam al Doamnei*). Pe lng ntemeirea rii i aezarea domniei la Cmpulung, tradiia popular mai atribuie aa dar lui Negru-Vod urmtoarele fapte precise : luptele cu Ttarii pentru alungarea lor definitiv din prile noastre i zidirea bisericii domneti din noua capital a rii, iar soiei sale, Doamnei Marghita, fondarea bisericii catolice, de acolo. Att i nimic mai mult. Ori, este tiut : 1, c luptele cu Ttarii au avut loc ntre 134551 ), aa dar pe timpul domniei lui Basarab-Vod (f 1351/2) ) i nu, cum se credea pn de curnd, a fiului su Alexandru, care a parti cipat la ele, cum atest i cronica noastr ) , dar nu ca Domn, ci numai ca Voivod-coregent al tatlui su ) ;
2 s 4 B

1) Tradifia popular aa cum reiese din legendele i baladele publicate. 2) Hasdeu, Negru-Vod : un secol i jumtate din nceputurile rii-Romneti, Bucureti 1898, CXC11ICXCIX. 3) Data morii lui Basarab-Vod se cunoate acum din grafitul descoperit pe peretele nordic al bisericii domneti din Ourtea-de-Arge. Vezi p e n t r u aceasta, mai jos, pag. 300. 4) Letopiseul rii-Romneti (atribuit de HasdeuNegru-Vod, CXCV lui Radul Greceanu) publicat de d-1 St. Nicolaescu n Revista pentru istorie, arheologie i filologie pe 1910 (a. XI), 107 : Iar cnd la leat 6856 ( = 1 3 4 8 ) merse Laio Craiu ntr'ajutor lui Cazimir Craiului leesc, ca s scoat Cracul del Iano Craiul Cehilor, i l-au scos cu mare rzboiu, ntr'acea v.ar lovir Ttarii n Ardeal. Deci Craiul trimise oti i porunci lui Alexandru s fie el mai mare peste oti i s se bt cu Ttarii. i s'au btut la Secui 2 zile gi au biruit pe Ttari i i-au tiat i robit foarte ru i au prins i pe Atlam sultanul ttresc i i-au tiat capul, iar ali robi muli i steaguri i-au trimis legai la Craiu n Viegrad." 5) In aceea calitate se va fi prezentat el i Regelui Ludovic n Ardeal la 1343, spre a face omagiu de fidelitate, n numelui tatlui su. tirile la Ioan de Kiikll (Schwandtner, Scriptores rerum Hungaricarum, I. 174) i n Letopiseul menionat la nota precedent (1. c ) .

TRADIIA DESPRE ORIGINILE ARII-ROMNET1

21

2, ca vechiul pomelnic al mnstirii domneti din Cmpulung numete ca ctitor din nceput al sfntului lca, al fostei biserici de mir, atribuit de tradiie lui Negru-Vod (biseric surpat la 1626 i rezidit, apoi, ca mnstire, la 1636), pe Basarab-Vod ) ; 3, c, n acela pomelnic, soia lui Basarab-Vod e numit Marghita (forma ungar, popularizat, a Margaretei) ), adic aa cum e chemat n tradiie soia lui Negru-Vod, care a zidit biserica catolic din Cmpulung ) ;
1 2 3

1) Pomelnicul la D. Onciul, In chestiunea bisericii domneti dela Curtea de-Arge, Bucureti 1916, 22. Dup Cronologia critic a rii-Romneti (cunoscut lui Clain i incai ca Anonimul romanesc), alctuit de Banul Mihail Cantacuzino, pe baza Cronologiei tabelare a lui Constantin Cantacuzino Stolnicul (Operele sale, ed. N. Iorga, Bucureti 1901, 19) i ntrebuinat de autorul ei n scrierea sa de compilaie istoric i statistic, editat, n grecete la Viena, n 1806, de fraii Tunusli, sub titlul de Istoria rii-Romneti (N. Iorga, Istoria literaturii romne n sec. XVIII, II, 128-31), istriografii notri mai vechi scriu despre Basarab-Vod; acest Domn mpreun cu Doamna lui Margareta se gsesc la pomelnicul m-rii Cmpulungului: Clain (Ia Engel, Geschichte der Moldau und Walachey, I, 194), Tunusli (Istoria rii-Romneti, trad. G. Sion, Bucureti 1863, 127-8), incai (Cronica Romnilor, ed. 2-a, II, 488 : aci Doamna e numit Marghita). Asemenea Racevich, Breviario chronologico delii Principi di Valachia, scris la 1781 (la Engel, o p . cit., I, 49 i 1 5 1 : aci Doamna e numit Mria). 2) Izvoarele dela n o t a precedent. 3) Tradiia, n forma ei cea mai autentic, nregistrat n doc. Iui Constan tin erban Basarab, din 1655 i 1656 (Arhiva soc. t. i Iit. din Iai, XIV, 17989 : locul l are biserica (catolic, din Cmpulung) dela rposata Doamna Marghita.fcare au fost catolic, a rposatului Negrului-Vod i aceast b i seric ce se chiam cloater fostu-o-au fcut Doamna Marghita, Doamna Ne grului Voivod i acea Doamn fost-au catolic. Asemenea scrisoarea lui Bonaventura Andreini, din 1779, ctr Sulzer (Geschichte des transalpisnichen Daciens, III, 632: Igitur de privilegiis catholicorum isthic, ut pote Campolongi degentium, alio non extat memoria, quam Principis Niegru-Voda, qui n vitae sociam, ex Transylvaniam ortam Comitissam nomine Margarettham natam catholica sibi acceperat. Iile, ut schismaticus calugeris schismaticis, quod de facto extat monasterium aedificavit; illa vero, ut catholica pro monialibus non procul ab eodem monasterio aliud aedificavit)... De altfel tradiia c Negru-Vod a fcut biseric ortodox, iar so{ia lui biseric catolic Ia Cmpulung a intrat (din tradiia popular, se nelege) i n istoriografia noastr mai v e c h e : Fotino, Istoria general a Daciei, trad. Sion, Bucureti 1859, II, 4 i Tunusli, Istoria rii-Romneti, 13 (Aci Doamna e numit Ana, ca soia lui Radul-Vod, tatl lui Mircea-cel-Btrn, pentru care v. mai jos, p . 304). Dualitatea aceasta, a Domnului ortodox i a Doamnei ca tolice, zidindu-i fiecare biseric p e n t r u credincioii legii sale, e mai expre siv exprimat n legenda fondrii schitului de lng Cetatea lui Negru-Vod dela Podul Dmtoviei, schit atribuit i el ntemeietorului tradiional al trii

292

ALEX. LAPEDATU

4, c tradiia Bisericii latine transalpine arat ca protec toare a cultului catolic Ia inceputurile sale n ara-Romneasc tot pe o Margaret (Marghit) a Negrului-Vod ), care, dat fiind c cele dinti ncercri serioase pentru ntemeirea i organi zarea cultului de care e vorba s'au fcut n prima jumtate a sec. al XIV-lea ), adic pe timpul Iui Basarab-Vod, e, de sigur, aceea soie a lui.
1 2

Dup aceste constatri, Negru-Vod al tradiiei populare, lupttor mpotriva Ttarilor, ctitor al bisericii domneti din Cmpulung, so al Margaretei, fondatoare a bisericii catolice, cloaterului, din acela trg i, mai presus de toate, ntemeietor al rii-Romneti, nu poate fi identificat deci de ct cu BasarabVod, zis, de istoricii moderni, cel Btrn (13101351/2) ). i, n adevr, numai acest Voivod, care se constat pentru ntia dat singur stpnitor a toat ara-Romneasc, care i-a ctigat independena patriei sale n rzboiul glorios cu Carol Robert dela 1330 i care, prin lupte ndelungi i grele, a izbutit a curai ara de Ttari, ntinzndu-i stpnirea peste esul muntean pn la Dunre i Mare, numai acest Voivod, zic, a putut fi considerat de contimporani i de urmaii nemijlocii n opoziie cu predecesorii si, simpli Voivozi teritoriali, vasali ai Coroanei ungare ca adevrat fondator al rii i a putut rmnea, n amintirea generaiilor posterioare, ca atare.
3

i care are dou altare unul, al Domnului, ortodox, cellalt, al Doamnei, catolic. V., mai jos, scrierile citate pentru Cetatea Negrului-Vod, p. 309, nota. 3. Pentru locul pe care este zidit biserica Doamnei Marghita, cf. Marele dic ionar geografic al Romniei, II, 487 (dup Gr. Tocilescu). 1) In scrisoarea citat a pr. Bonaventura Andreini, adresat lui Sulzer la 1779 (op. cit., III, 632) se spune, pe baza tradiiei locale, nu numai c Mar gareta a fondat biserica catolic a fostului cloater din Cmpulung, ci i c Negru-Vod, la rugmintea Doamnei sale, a druit pe catolici cu cele mai mari privilegii. Apoi c Saii catolici, cu sprijinul Doamnei Margareta, au fost introdui n Cmpulung, Trgovite i Rmnic... i c, dup moartea Negru lui-Vod i a Doamnei Margareta, cei mai muli s'au ntors n Transilvania. Pentru sentimentele catolice ale lui Basarab, cf. mesagiul Papei Ioan XXII din 1327 (Hurmuzaki, Documente, I, 6001) n care-1 numete : princeps catholicus devotus... 2) Studiile d-Iui C. Auner din Revista Catolic: Episcopia Milcoviei (1914, 60 sqq.), Episcopia Severinului (1913, 47 sqq.) i Episcopia Argeului (1914, 439 sqq.). Asemenea, N . Iorga, Studii i Documente, 1II, introducerea. 3) Identificarea aceasta s'a impus, mai mult sau mai puin, istoricilor no-

TRADIIA DESPRE ORIGINILE RII-ROMNETI

293

Tot el, apoi, aezndu-i reedina la Cmpulung, ora do vedit ca existent nc la 1300 a trebuit s fac aci, n trgul catolicilor sai i u n g u r i ) , ntia biseric domneasc, de zid, pe seama curtenilor si i a locuitorilor de lege rsritean, curnd dup constituirea domniei, unitare, a rii-Romneti, la nceputul secolului al XlV-lea, pe la 1315 ( = 6 8 2 3 ) . Cci aceasta trebue s fie data zidirii bisericii cei vechi, iar nu cea de 1215 ( = 6723), artat la recldirea din 1636 i spat n inscripia pus atunci de Mateu Basarab : to ( = 8 0 0 ) , deteriorat prin vechime, putnd fi lesne luat, cum s'a mai presupus ), drept ( = 700).
2 3

tri cari s a u ocupat n special de chestia originilor rii-Romneti (a lui Negru-Vod d e c i ) : Hasdeu (Negru-Vod, CXC), Xenopol (Istoria Romnilor din Dacia Traian, ed. a 2-a, III, 24 i 39) i Onciul (Originile Principatelor Romne, Bucureti 1899, 224). Pe cnd ns acest din urm a deosebit totdeauna pe Basarab de Alexandru, cei doi dinti au confundat conscvent pe tatl cu fiul, fcnd din ei o singur persoan. O cercetare special a consacrat chestiunii d-1 C. Koglniceanu, Basarab zis Negru-Vod, Bucureti 1908. D-I N. orga emite intr'un loc (Istoria Romnilor prin cltori, I, 166) c Negru-Vod al tradiiei ar fi Neagoe-Vod Basarab. Tot aa d-1 I. Nistor, ntr'o conferin asupra lui Neagoe Basarab, pub. n Calendarul Glasul Bucovinei pe 1922. 1) Inscripia mormntului, din acest an, a lui Laurencius comes de Longo Campo. 2) Despre importana de odinioar a catolicilor sai i unguri din Cmpulung, p r . Bonaventura Andreini scria lui Sulzer (op. cit., III, 632) Brevi temporis spatio (dela fondarea Statului) Catholici n oppido Campolong in tantum fuere multiplicai, ut Valachos schismaticos in numero longe superaverint et ex eo Judices inclusive usque ad bellum, quod nostra Aula cum Turcis habuit ultimum, semper e Catholicis fuerunt electi. Del Chiaro (Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, ed. N. lorga, rBucureti 1914, 31) a gsit n vechia biseric catolic de acolo o inscripie funerar din 1373 a unui saxonicalis ecclesiae custos>, iar la 1381 Grigorie, episcopul Severinului i al prilor transalpine, consacr, n biserica m-rii Sf. Fecioare din Cmpulung, pe un subdiacon Ioan de Korospatak (Hurmuzaki, Documente, I -2, 276). nc pe la jumtatea sec. XVII, administraia oraului era, cum zice i Bonaventura, n manile catolicilor, care-i aveau sigilul lor latinesc (A. Lapedatu, Sigiliile Romanului i Cmpulungului muntean, in Un mnunchiu de cercetri istorice. Bucureti 1915, 44-9). In urm, sec. al XVIlI-lea, comu nitatea a deczut, decaden semnalat in aceea scrisoare a lui Bonaven tura (op. cit., 633). De a s e m e n e a mai toi cltorii, n deosebi misionarii ca tolici, prin rile Romne, cari au fost pela Cmpulung (N. Iorga, Istoria Ro mnilor prin Cltori, v. I i II).
:

3) D. Onciul, Originile Principatelor cripii din Bisericile Romniei, I, 131.

Romne, 218-20 i N. Iorga, Ins

294

ALEX. LAPEDATU

In fine, dac tradiia atribue fondarea bisericii catolice din Cmpulung i a cultului papist din ara-Romneasc unei Mar garete (Marghite) soie a Iui Negru-Vod i dac tot o Margaret (Marghit) se constat a fi fost, tocmai n acest timp, soia Iui Basarab-Vod, nu e nici un cuvnt care s ne mpedice a nu identifica, cum am fcut, pe aceasta cu aceia i a-i atribui ei, n adevr, aa cum spune tradiia, fondarea bisericii catolice din Cmpulung. Aceste sunt elementele istorice, reale, n jurul crora, s'a inventat apoi, din antagonismul existent ntre catolicism i orto doxism n Principatele Romne, nc dela nceput, de'a ntemeierea lor, celelalte elemente, mitice, ale tradiiei i anume: zidirea bisericii catolice din Cmpulung n timp ce Domnul, soul Mar garetei, se afla departe de Capital, n lupt cu Ttarii, per secuia, din aceast cauz, a Doamnei, la ntoarcerea soului, jignit n simimintele credinei sale pravoslavnice,fuga, ascunderea i, n cele din urm, nnecarea ei n valurile apei din apropiere, nscocindu-se astfel eroina eponim a Rului Doamnei. De ce lui Basarab i s'a zis Negru-Vod i cum acest al doilea nume al su a nlocuit, cu timpul, pe cel dintiu, istoric, uitat, n urm, cu totul, sunt chestiuni asupra crora, din lips de date istorice i criterii tienifice suficiente, nu ne putem pro nuna, de ct hipotetic: Negru-Vod a putut fi, la nceput, un simplu atribut, epitet, dat Domnului, spre a-1 distinge de Basa rabii urmtori, din sec. al XV-lea Laiot i epelu i designnd cum a presupus nc Miron Costin i, dup el, inde pendent ns unul de altul, Dionisie Fotino nfiarea lui fizic smead, negricioas ) .
1

1) Miron Costin, Cronica terii Moldovei i a Munteniei (la I. Bogdan, Cronice inedite, 193), zice de fondatorul rii Romneti, c se numia NegruVod, adic cel negru la fa. Valorosul cronicar emite chiar, n legtur cu aceast presupunere a sa, o curioas teorie cu privire la numirea de Vlahii cei negrii (Cara-Vlahi) dat de Turci Romnilor din ara-Romneasc, susi nnd c aceti Romni, din cauza climatului mai dogoritor, sunt, n genere, mai ari, mai negri la fa, ca ceilali frai ai lor din Moldova i Ardeal. Fotino (istoria general a Daciei, II, 4) zice c ntemeietorul Principatului era cu fa{a smeada, negricioas (ieXayxp'vo:), de unde epitetul de Negru-Vod, iar n alt loc(p. 14), artnd c ntr'un doc. al m-rii Tismana, Radul-Vod, tatl lui Mirceacel-Btrn, e numit Radul-Vod Negru, observ, cu mult ptrundere critic : Dup acesta, unii din Domnii urmtori lui Radu I i-au nsuit cuvntul de N egru, ca titlu sau ca epitet; de aceia n cteva hrisoave vechi, unde este numele de Radul, urmeaz i numele de Negru. De aicea a venit i nepotrivirea c r o n o -

TRADIIA DESPRE ORIGINILE ARII-ROMNETI

295

Intr'adevr, e tiut c Domnii notri omonimi erau deosebii de cei vechi nu prin atribute numerale ordinale, ca azi, ci prin epitete, determinnd: fie caracteristice fizice ori morale (Radul Praznaglava adec Cap Sec, Radul-cel-Frumos, tefan Surdul, Bog dan Orbul, Petru chiopul i Radul-cel-Mare, Petracu-cel-Bun, Alexandru-cel-Ru, tefan-cel-Mare, Aron Tiranul, Ioan-Vod cel Cumplit), fie ocupaiuni anterioare (Vlad Clugrul, Mircea Ciobanul, Petre Cazacul), fie locul de origin (Radul dela Afu mai), fie, n sfrit, simple porecle (Vlad Dracul, Vlad epe, Petru Rare, tefan Lcust, Ioan Potcoav) etc. Aa deci i Basarab a putut s fie numit: cel-Negru, spre a-1 distinge, cum am spus, de Basarabii ce-i succedar, mai sus numii. Cnd apoi, mai trziu, numele i-a perdut nelesul lui ini ial, personal, devenind un patronimic, colectiv al dinastiei, 'ntemeietorul rii, Basarab-Vod cel Negru a trebuit s devin Negru-Vod Basarab, pentru ca 'n urm s rmn un simplu Negru-Vod, tot aa dup cum omonimii si de mai trziu, Basarab-Voivod Laiot i Basarab-Voivod Tepelu au devenit LaiotVod Basarab. i Tepelu-Vod Basarab i au rmas n urm Laiot-Vod i Tepelu-Vod : epitetul a nlocuit n toate aceste cazuri numele, mai nainte ca acesta Basarab s fi ajuns a se fixa prin scris, n cronica rii ori n vre-un alt fel de izvor istoric narativ indigen, cu nelesul su primitiv, de nume per sonal. Cci e vdit c atunci cnd cronica oficial a rii-Romneti, numit i anonim, s'a ntocmit i s'a indrodus n ea irul Domnilor pn la Neagoe-Vod, de unde ncepnd cronica mbrac caracterul contemporaneitii, numele de Basarab nu se mai cuno tea i nu se mai ntrebuina de ct n accepiunea sa colectiv, de patronomic al dinastiei naionale a rii a Basarabilor sau Basarabetilor ) . Aa se explic cum Basarab-Vod Laiot a ajuns
1

logiei Domnilor, cci cronografii, lundu-se dup hrisoave, au socotit pe Radul II drept Radul I. Chiar i Hadeu care explic, cum se tie, epitetul de Negru prin faimoasa teorie a Bas-arabilor ine s observe c portretul lui Radu Negru> din biserica cea veche (din 'nainte de restaurarej a catedralei episcopale dela Curtea-de-Arge, e zugrvit mai negru la fa de ct portre tele celorlali Domni din aceea biseric (Negru-Vod, CCXL). 1) Intr'adevr, in ntreaga parte dintiu a cronicei, pan la sfritul domniei lui Neagoe-Basarab (Istoria rii-Romneti, ed. Ioanid, Bucureti 1859 i Magasinul istoric pentru Dacia, IV), ct i n Viaa i traiul sfiniei

296

ALEX. LA PEDATU

n cronic numai ca Laiot-Vod (epitet) iar Basarab-Vod epelu numai ca epelu-Vod (porecl), dei numele lor, pstrate i atestate prin documente, era Basarab ) , ca i al predecesorului lor, ntemeietor al rii. Dar asupra chestiunei acesteia nu erau, se vede, lmurii, pe la sfritul sec. al XVH-lea, cnd s'a ntocmit cronica n forma cunoscut nou, nici chiar cei mai nvai crturari ai rii, ca de pild Stolnicul Constantin Cantacuzino. Cci din explicrile pe care le ddea el, la 1694, Generalului arheolog, istoric i geograf Marsigli cu privire la nceputurile rii-Romneti i la primii ei Voivozi, se vede c nu era edificat asupra faptului c Basarab fusese cndva un nume personal, ca oricare altul, ci socoteadesi gur ca toi contimporanii si c e numai numele colectiv al dinastiei domnitoare, al neamului basarabesc ) . Mai trziu, dup ce cercet documentele i inscripiile pentru ntocmirea Cronolo giei sale tabelare, nvatul scriitor se va fi luminat, poate, asu pra chestiunii. Nu ns att ct s-i fi putut da seama, prin analogia cu Laiot-Vod Basarab i cu epelu-Vod Basa1 2

sale Printelui Nifon. (ed. Ies. Naniescu, Bucureti 1888), nu se ntlnete nici odat numele de Basarab, ra nume personal, ci numai ca colectiv, patroni mic, al dinastiei domnitoare (Basarabi sau Basarabeti). La Laiot Vod, Basa rab a fost adaos ulterior i nu ca n u m e de persoan, ci tot de familie. D o vad c'n lista Domnilor, luat dup cronic i trimis de Constantin Cantacuzino Generalului Marsigli, nu se gsete. Aci cel dintiu Basarab (ca nume fami liar) e Neagoe (Operile lui Constantin Cantacuzino, ed. N. lorga, 51), cu expli carea : Questo e'il vero Bassaraba da dove viene l'origine e del presente regnante prencipe (Constantin Brncoveanu). Cnd, ulterior, s'a adaos, n> cronic, i lui Laiot numele de Basarab, scriitorul a inut s arate, la Neagoe, c acesta e al doilea Basarab, cuvnt pentru care celui dintiu i s'a zis : cel Btrn (ancien). De observat c Cantacuzino adaoge numele de Basarab (ca patronimic) n lista sa, numai Domnilor nrudii cu vechia d i nastie a rii: Neagoe, Radu erban, Mateiu-Vod, Constantin Crnul, erban, Cantacuzino i Constantin Brncoveanul. 1) Operele, 19-40, unde se dau, n regest, o serie de documente dela Basarabi (Laiot, epulu i Neagoe). 2) Constantin Cantacuzino, op. cit., 52: Li Basarabi sono.... etc. Ca racteristic, pentru ceia ce afirmm, e faptul c, menionnd un doc. de la u n Basarab Voevod sin Basarab-Voevod (cu data necomplet) pentru m-rea Snagov (1. c , 21), Cantacuzino scrie: n hrisov numele nu ni-1 arat. Tot aa nepotul su. Banul Mihail Cantacuzino, vorbind, n opera sa Geneologia C a n tacuzinilor (ed. N. Iorga, Bucureti 1902, 60), despre Basarab-Vod i de rzboiul lui cu Carol Robert, spune i el c numele lui (al lui Basarab) cel de botez nu-1 scrie la armie.

TRADIIA DESPRE ORIGINILE A RII-llOMNETI

297

rab, c Negru-Voivod Basarab din documentul dela 6860 (=1351/2) pe care 1-a cunoscut i 1-a utilizat n scrierea amintit r mnnd, ca i Laiot-Vod i epelu-Vod, un simplu NegruVod *), ar putea fi identificat cu fondatorul, dup tradiie, al rii. i nu i-a putut da seama de aceasta pentru c identifica rea lui Negru-Vod cu Radul-Vod (tatl lui Mircea-cel-Btrn) fusese deja fcut i intrase n circulaia istoric a vremii: literarul Radul-Negru se substituse, deabinele, n cunotinele crtu rarilor, tradiionalului Negru-Vod. Cum i ce fel, vom vedea ndat ) .
a

Dect, hipoteza aceasta, pe care am formulat-o i prezentat-o n cele de mai sus, dac poate explica, pn la o alta mai plau zibil, pe Negru-Vod al tradiiei, ca epitet al lui Basarab-Vod al istoriei, nu poate explica, n acela timp i n chip tot att de simplu, chestiunea care s'a pus n strns legtur cu aceasta i anume: de ce ara-Romneasc e numit la popoarele turanice i slavice Vlahia Neagr (Cara-Vlaca, Cara-Ulag i Cara-Iflak), iar locuitorii ei, la aceleai popoare, Negri-Romni (Cara-Ulaghi, CaraVlai i Cara-Iflaki) ? Cci a afirma, cum a fcut-o nc Cantemir ) , c originea numirilor acestora vine tocmai dela tradiio nalul fondator al rii-Romneti, dela Negru-Vod, dat fiind obi ceiul acestor neamuri de a numi rile i popoarele strine dup numele ntemeietorilor lor (d. p. Bogdan-ili, ara Moldovei, dela Bogdan-Vod, desclictorul ei i Dobrogi-ili, Dobrogea, dela Dobrotici, ntemeietorul Despotatului) nu ni se pare ndestultor, pentru bunul cuvnt c nc n sec. al XIH-lea, la nvlirea Tta3

1) 6860 (=1351/2). Nic. Alexandru Voivod Basarab, feciorul Negrului Voivod Basarab, ca s fie sfintei m-ri moia Bdeti... (Operele, 20). Donaia a fost confirmat ulterior i de ali Domni. Cf. C. Kojlniceanu, Biserica Sf. Nicolae Domnesc din Arge, n Convorbiri Literare pe 1922, 725. 2) In timpul lui Mateiu-Vod Basarab. Mai jos. pp. 3057. Observ c'n doc. menionat de d. Koglniceanu (1. c , 725) dela GavriiI Moghil din 13 Noemvrie 1618 (dup condica m-rii Cmpulungului), spre a dovedi c ve chia biseric de mir de acolo a fost ntemeiat i zidit de rposatul Negru Radu Voivod, forma Negru Radu Voivod (n iloc de obinuitul RadulNegru Voivod) este, evident, rezultatul unei interpelri a traductorului sau copistului. In doc. orig. a trebuit s fie ori numai Negru Voivod, ca n t r a diie, ori forma de mai trziu a cronicelor: Radul Negru Voivod. 3) Hronicul vechimei a Romno-Moldo-Vlahilor, <Acad. Rom.), Bucureti 1901, 307. ed. Gr. Tocilescu

298

ALEX. LAPEDATU

rilor, aa dar naintea lui Basarab-Vod, ara se gsete numit Cara-Ulag i locuitorii ei Cara-Ulaghi. Iar a ntoarce pro blema, cum a fcut-o critica istoric contimporan, cutnd a ex plica pe Negru-Vod ca o personificare poetic a unei domnii anterioare ntemeierii rii (Statului) la Negrii Romni ) , ar nsemna s struim mai departe pe calea unor hipoteze, pe cari autorul lor nsu a trebuit s le prseasc. Lsnd deci rezolvarea chestiunilor acestora pe seama altora, mai bine documentai i instruii, poate, asupra lor, s trecem la tradiia despre ntemeierea rii-Romneti, n forma cea literar,, aa cum o cunoatem din cronica indigen s analizm ele mentele ei constitutive i s cercetm originea lor, spre a pute arta, apoi, cum i cnd s'a alctuit ea din aceste elemente.
s s

II.
Tradiia literar. Partea dinm, privitoare la Banatul oltenesc si la, familia domnitoare,pe vremuri, a acestui Banat. Partea a doua, privitoare la desclecarea rii-Romnestiprin Radu-Vod Negru, la 1290. Ele mentele adaose i modificate ale tradiiei literare. Biserica domneasc dela Curtea-de-Arge i ctitorii ei. Mormntul de Voivod din sec. al XlV-lea descoperit n aceast biseric. Al cui poate fi ? Nici al lui Basarab-cel-Btrn, nici al lui Vladislav sau Vlaicu i nici al lui Dan-Vod, ci numa al lui Radu-VodS.

Tradiia despre nceputurile rii-Romneti, n forma sa literar ), cuprinde i ea, cum se tie, dou pri bine distincte una de alta. ntia, privitoare la originea Banatului oltenesc, ca formaiune politic anterioar domniei unitare a rii, la familia crmuitoare, pe vremuri, a acestui Banat, a Banoveilor sau Craiovetilor, numit, dup nrudirea ei cu dinastia naional, i a Basarabetilor i la nchinarea acestora lui Radul-Vod-Negru. Contrariu neuitatului meu profesor, Dimitre Onciul, care susinea
3

1) Cronica persan a lui Fazel-Ulah-Raid. scris n 1303, la D'Ohsson, Histotre des Mongols, La Haye et Amsterdam 1834, II, 627. D-l V. Bogrea crede a fi gsit expresia i n Codex Cumanicus, scris n acela timp. Cf. a r t . su din acest Anuar, p. 351. 2) D. Onciul, Originile Principatelor Romne, 32, 3) nregistrate n Cronica ferii, zis anonim (ed. cit: Ioanid, 13 i Magazinul istoric IV, 231) i n Cronica atribuit lui Constantin Cpitanul Filipescu (Istoriile Domnilor erii-Romneti, ed. N. lorga, Bucureti 1902, 12). Aci se d numai partea a doua a tradiiei, ntreesut cu interpretri, explicri ale Cronicarului.

TRADIIA DESPRE ORIGINILE ARII-ROMNETI

299

c, n afar de numele Romani, nici o vorb din aceast dintaie parte a tradiiei nu destinuiete vre-o influen literar, ori ginea ei popular fiind evident ), credem, cu d-1 N. Iorga), c ntreaga ei construcie e o invenie pur crturreasc, nteme iat pe vagi cunotine istorice i pe anumite noiuni politice ale timpului cnd a fost alctuit, n scop de a explica poziia spe cial pe care a avut-o Oltenia, sub raport politic, fa de Domnia rii i situaia predominant pe care a pstrat-o, dincolo de Olt, neamul boeresc al marilor Bani ai Craiovei, numii, pentru aceasta, Banovei sau Craioveti. Neprezentnd deci interes pentru chestiunea ce studiem, ntru ct nu are la baz elemente istorice populare, s venim la partea a doua a tradiiei, alctuit, evident, pe asemenea elemente. Dup aceast parte a tradiiei, cnd a fost cursul anilor 6798 (=1290), fiind n ara-Ungureasc un Voivod ce l-au chemat Radul Negru-Vod, mare hereg pre Amla i Fgra, ridicatu-s'au de acolo cu toat casa lui i cu mulime de noroade: Romni, Ppistai, Sai i tot felul de oameni i pogorndu-se pre apa Dmboviei, nceput-au a face ar nou. Intiu au fcut oraul ce-i zic Cmpulung, cu biseric mare, frumoas i nalt. De acolo au des clecat la Arge i iari au fcut ora mare i i-au pus Scaun de Domnie, zidind curi de piatr i case domneti i biseric mare i frumoas. Iar noroadele ce pogorse cu dnsul s'au tins pre sub podgorie, ajungnd pn la apa iretului i pn la Brila, iar alii s'au tins n jos, peste tot locul, de au fcut orae i sate pn la marginea Dunrii i pn la Olt. i ntr'acest chip tocmitu-i-au Radul Negru-Vod ara cu pace... i au domnit pn la moarte, ngropndu-1 n biserica lui din Arge" ) . Negru-Vod al tradiiei populare e nlocuit deci, aci, prin Radul-Vod-Negru, iar ntemeierea rii, explicat, n aceea tradi ie, prin alungarea Ttarilor i ntind&rea domniei n Rsrit pn la Dunre i Mare, e nfiat ca un desclecat de peste muni din Amla i Fgra, cu populaii numeroase, indigene i strine, desclecat fixat n timp la 1290. Ce privete pe fondator, tra diia literar l trece curnd dela Cmpulungul tradiiei populare, la Arge, spre a-i atribui zidirea marilor cldiri domneti de aci
1 3

1) D. Onciul, Originile Principatelor, 9. 2) N. Iorga, n ed. cit. a Cronicei lui Constantin Cpitanul, p. 2., n. 1. 3) Cronica trii, ed. cit., 11. cc.

ALEX. LAPEDATU

i a arta, ca ncheiere, c s'a ngropat, Ia moarte, n biserica lui din vechea capital a rii. Cum vedem, fa de tradiia popular, cea literar se pre zint cu o serie ntreag de noi elemente istorice, a cror origine trebuiete explicat. i, cum cel mai nsemnat din aceste elemente e acel al legturii lui Radul-Negru-Vod cu reedina domneasc dela Arge, e necesar s ncepem cu acesta. Cci numai prin cunoaterea^rosfului acestei legturi vom putea explica celelalte elemente, de formaiune literar, ale tradiiei. In acest scop trebuie s ne oprim un moment asupra bisericii domneti dela Arge i mor mntului de Voivod descoperit acolo, s vedem cine este sau sunt ctitorii sfntului lca i cine poate fi Domnul ngropat n mor mnt? Biserica domneasc dela Arge a fost nlat, fapt, cred,, deplin stabilit prin explicrile mult regretatului nostru fost prezi dent D. Onciul, n timpul domniei lui Basarab-Vod '). El nu apuc ns a o termina. Grafitul descoperit pe peretele de Nord al bise ricii, nsemnnd locul (Cmpulung) i anul (6860=1351/2) morii lui Basarab ) , arat c pictura bisericii nu era nc isprvit cnd gloriosul Domn trecea n lumea cea vecinic. i, dac biserica n'a putut fi isprvit, cu att mai puin curtea i casele domneti
a

1) In chestiunea bisericei domneti dela Curtea-de-Arge.D 1 C. Koglniceanu, n art. cit., din Convorbiri Literare pe 1922, atribue zidirea bisericii lui Alexandru Basarab, iar d-1 O. Tafrali (Biserica Sf. Nicplae Domnesc, n Rev. p. ist., arh. i fii., XVI (1915-22), 145 sqq. i, dup dnsul, D. Caselli (Biserica Sf. Nicolae Domnesc, aceea revist, acela volum, 137 sqq.) i Em. Grigora (Inscripiile ornamentale de la Curtea-de-Arge. Bucureti 1922 i Enigmaticele inscripii dela Curtea-de-Arge, Bucureti 1922) o cred din sec. XIII, pe baza unei presupuse inscripii din 1262 i a altor consideraiuni de ordin istoric, nedoveditoare ns a tezei susinute. 2) In art. citat (Convorbiri Literare, 1922, 723 sqq.), d-1 C. Koglniceanu pune la ndoeal exactitatea inscripiei ori justa ei descifrare, neadmind anul 6 8 6 0 (=1351/2) ca dat a morii lui Basarab-Vod, care, scrie d-sa, la 1345, nu mai tria, cum reiese din o diplom din acest an a regelui Ludovic (Hurmuzaki, 1-2, 60). Lectura inscripiei e ns sigur, iar ce pri vete exactitatea ei, ct vreme nu avem pn acum nici o mrturie pozitiv i precis c Basarab era mort nainte de t1351/2 doc. citat de d-1 Koglniceanu nu produce o asemenea mrturie nu o putem contesta. Cci. dac Alexandru, dela 1343 nainte e numit n mai multe rnduri Voivod n diplo mele ungare, nu nsemneaz c era i Domn. El putea fi, cum desigur ai fost, asociat la Domnie pe lng btrnul su printe, ndeplinind atribuiile suve ranitii acestuia, fapt pentru care se i gsete aa de des menionat n d o cumentele vremii ca Voivod.

TRADIIA DESPRE ORIGINILE ARII-ROMNETI

301

dela Arge, despre care vorbete tradiia, ca s se fi putut muta capitala rii acolo. Dovad, ntre altele, i mprejurarea c moartea 1-a gsit pe Basarab-Vod tot la prima reedin a rii, la Cmpulung, unde, dup un document cunoscut mai de mult rposatului D. Onciul, dar numai dup aceast descoperire bine neles, a i fost nmormntat ). Nici Alexandru, fiul lui Basarab, n'a apucat s duc la ndeplinire opera tatlui su. Cci i el a rezidat tot la Cmpulung de aci i atributul de Cmpulungeanul dat lui de cronic ) unde, cum se tie, a decedat i s'a nmormntat, n biserica printelui su ) . Numai sub fiii lui Alexandru sub Vladislav i sub Radul lu crrile ncepute de Basarab-Vod au putut fi terminate i Scaunul domniei mutat la Arge. i cum cel dintiu, Vladislav, a fost ocu pat cu cldirile sale oltene: Vodia i Tismeana, e de admis c cel din urm, Radul, a trebuit s aib purtarea de grij a ctitoriilor muntene. Aceasta cu att mai mult, cu ct el e i considerat ca adevratul ntemeietor al fondaiilor domneti dela Curtea-de-Arge, unde a fost ngropat i i s'a gsit mormntul.
a 2 3

Intr'adevr, sarcofagul descoperit acum trei ani de meritosul i zelosul Secretar al Comisiunii centrale a Monumentelor Istorice, d-1 Virgiliu Drghiceanu, n luntrul acestei biserici (ndrtul primei coloane, din dreapta, dinspre Apus), cuprinde, dup toate indiciile coroana de pe cap a mortului, valoarea podoabelor gsite asupr-i i felul mbrcmintei pstrate nc negreit mor mntul unui Domn i anume dup constatrile specialitilor cu privire la caracterul costumului i la technica ornamentelor al unui Domn din sec. al XIV-lea ) . Dar, dintre Domnii rii-Romneti din acest secol Basa4

1) Doc. din 1714 Aprilie 20 dela tefan Cantacuzino, n care se spune despre ctitorii Basarab i Nicolae Alexandru : ce le sunt trupurile lor ngropate n aceast sfnt mnstire (dela Cmpulung), Ap. C. Koglniceanu, o. c , 726. 2) Alexandru-Vod carele zic s fi fost de felul lui Cmpulungean'' (Cronica lui Constantin Cpitanul, ed. cit., 6). 3) Inscripia cunoscut i publicat n mai multe pri. Cf. N. Iorga, In scripii din Bisericile Romniei I, 132-3. O reproducere fotografic a dat St Nicolaescu n Rev. p. ist., arh. i fii. pe 1910 (XI), 107. 4) Cf. Gh. I. Brtianu, Les fouilles de Curtea-de-Arge, n Revue archo logique pe 1921 (Ap rilie-Iunie) i Piatra de mormnt a lui Negru-Vod", n Revista istoric pe 1920, 221-26.

302

ALEX. L APED ATU

rab, Alexandru, Vladislav, Radul, Dan i Mircea numai mor mintele a doi: al lui Alexandru Basarab (f 16 Noemvre 1364) i al lui Mircea-cel-Btrn (t 31 Ianuarie 1418), ne sunt cu noscute. i anume: mormntul celui dintiu la Cmpulung, unde piatra lui sepulcral se pstreaz i azi acolo, n biserica fostei mnstiri domneti pe care Mateiu Basarab o rezidi din temelie {la 1636), n locul bisericii de mir, de mai nainte (surpat la 1628) iar al celui din urm la Cozia, unde piatra lui mormntal se poate vedea i acum n biseric, fr ns ca pe dnsa s se mai poat deslui vre-o liter mcar din inscripia spat cnd-va dea supra ). Despre nici unul din ceilali Domni ai secolului al XlV-lea Basarab, Vladislav, Radul i Dan nu tim, cu aceea certitu dine, unde sunt ngropai. Al crui din ei poate fi deci mormntul dela Arge? La nceput s'a crezut i cu drept cuvnt c mormntul acesta trebuie s fie al lui Basarab-cel-Btrn, n timpul domniei cruia s'a construit, cum s'a vzut, biserica *). Dar descoperirea ulterioar a grafitului (inscripiune impresat cu un stylus pe ten cuial nc proaspt) de care am pomenit, grafit care d anul morii Iui Basarab, a pus n dubiu pe cercettori. Cci la aceast dat (6860=1351/2), Basarab-Vod, nscut cel mai trziu ctre sfritul sec. al XIH-lea, nu mai putea fi brbatul viguros, relativ nc tnr, ce se arta a fi fost, dup uviele de pr conservate nc n mormnt, Domnul ngropat n sarcofagul dela Arge. dubiul s'a prefcut n certitudine, cnd, descifrndu-se grafitul n chestiune n ntregime, s'a constatat c Basarab-Vod a murit, nu la Arge, cum se presupunea, ci la Cmpulung, unde, desigur, a i fost ngropat, cum se atest i prin documentul mai nainte menionat ) .
) 1 3

Ce privete pe Vladislav sau Vlaicu, fiul lui Alexandru Ba sarab, persist, pn la o contra-dovad hotrtoare, a crede c el trebue s fie nmormntat la ctitoria sa dela Tismeana, cum arat tradiia monastic a acestui sfnt lca, nregistrat de tefan Iero1) Gr. G. Tocilescu, Raporturi asupra c t o r v a mnstiri, schituri i bi serici, n Analele Acad. Rom., VIII (Bucureti 1887), 25-6. Desemnul mormn tului la P. Antonescu, Mnstirea Cozia, Bucureti 1905. 2) Cf. N. Iorga, Revista istoric, pe 1920, 179. Asemenea foiletoanele auto rului acestor rnduri n nfrirea" din Cluj pe 1920, i a n u m e : n-rul 42 Mor mntul lui Basarab-Vod cel Btrn i n-rul 47Anul morii lui Basarab-Voivod. 3) Pagina precedent, nota 1.

TRADIIA DESPRE ORIGINILE RII-ROMNETI

303

monachul (dup un ms. del 1763) n Viaa prea Sfinitului P rintelui nostru Nicodim" *) i cum pare a reiei i din relaiunea ce e dreptul cam vag din broura luifSbastien Rhal : La Roumanie renaissante (Paris 1850), descoperit i relevat anul trecut de d-1 N. lorga, brour n care se amintete de existena n biserica m-rii Tismeana, nainte de refacerea din vremea lui tir bei, a unei pietre funerare, cu inscripie i ornamente n flori de crin, pus pe mormntul unui Domn din neamul Basarabilor, Domn pe care d-1 N. Iorga l socoate a fi Vladislav-Vod ) .
2

Dar cu aceast eliminare ajungem la Radul, fratele i urmaul lui Vladislav. i totul concur, cum vom vedea ndat, n a ne arta c mormntul ce ne preocup este al acestuia. Cci de fiul su Dan, ultimul din Domnii sec. al XIV-lea, despre care nu tim unde este ngropat, nu poate fi vorba, neexistnd nici un indiciu, dar absolut nici unul, care s ne permit a-i atribui lui mormntul din sarcofag. Iar, dac, cu toate acestea, ar fi s i se caute i aces tui brav Voivod, cuceritor al Severinului i al Silistrei, mormnt n biserica domneasc del Arge, atunci, ca unul care a czut, cum se crede, pe cmpul de lupt, n rzboiu cu Siman, arul Bulga rilor, pela 1386, e mai firesc de presupus c, negsindu-i-se trupul sau neputndu-i-se aduce, pentru el a fost pregtit mormntul n chipuit (un aa zis cenotaf) aflat n faa altarului ) . Reiese dar, din cele mai sus artate i documentate, c mor mntul, din sec. al XIV-lea, descoperit n biserica domneasc din Curtea-de-Arge, nu poate fi dect al succesorului lui Vladislav i predecesorului lui Dan, al acelui Radul-Vod artat de tradiie ca ctitor al bisericii i al curii domneti i nfiat, ca atare, n icoana de hram a sfntului lca ). Intr'adevr, frapanta asemnare ntre culoarea prului i forma [costumului Domnului zugrvit n aceast icoan ca ctitor i culoarea prului, aa cum s'a pstrat, i forma costumulni, aa cum s'a putut reconstitui, ale Domnului nmormntat n sarcofag ), e dovad c avem a face
3 4 B

1) D-1 C. Koglniceanu (art. citat din Convorbiri) crede c mormntul principal del Curtea-de-Arge e a lui Vladislav. 2) Mormntul lui Vladislav-Vod, Revista Istoric, pe 1922, 125-7. 3) A Savela, Descoperirile istorice del Curtea-de-Arge, Bucureti 1P21. 4) Efigia reprodus la]D. Onciul, In chestiunea bisericii domneti din Curteade-Arge, 13 i Ia Tafrali, 1. c. 5) Asemnarea a relevat-o i susinut-o d-1 Gh. I. Brtianu. Cf. articolele sale menionate la pag. 301 nota 4.

304

ALEX.

LAPEDATO

cu una i aceia persoan: c Domnul din mormnt e nsui cti torul din icoan. De altfel tradiia local, transmis din generaie n generaie, arat ca mormnt al ctitorului tocmai locul din biseric unde s'a descoperit mormntul cu sarcofag, pe care loc, n fiecare an, la ziua Sf. Niculae, se fcea, din moi-strmoi, slujba ndtinat a hramului pe mormntul ctitorului", spune un btrn enoria ) iar c ctitorul acesta e Radul-Vod, fiul lui Alexandru Basarab, ne atest : 1) pomelnicul cel vechiu al bisericii care numete ca fondator al sfntului lca pe Radul-Vod cu doamna lui Ana ), 2) relieful, statul de piatr, aezat odinioar desupra mormntului nostru i care a fost considerat, n toate timpurile, ca reprezentnd pe Radul-Vod, zis, n urm, i vom vedea cum, i Negru ) , 3) tra diia oral i scris, care atribue zidirea curilor, caselor domneti i bisericii dela Arge lui Radul-Vod ) .
J 2 s 4

III.
Radul-Vod dela Arge nu s'a putut substitui, pe cale popular, lui Negru-Vod delu, Cmpulung, Substituirea s'a fcut pe cale literar, abia n sec. al XVH-lea, nregistrat fiind, mai ntiu, in documentele, inscripiile i legendele portretelor murale dela m-rea domneasc din Cmpulung, pe vretnea lut Mateiu Basarab. Elementele tradiiei literare, aa cum ni s'a pstrat ea n cronic. Tradiia n literatura noastr istoric din sec. al XVIII-lea i nceputul celui de al XlX-lea. nrurirea ei asupra tra diiei populare.

Cu constituirea Curii domneti dela Arge i transferarea capitalei de la Cmpulung, sub Radul, acesta a trebuit s intre n contiina poporului ca un Domn sub care s'a nfptuit o nsemnat oper pentru aezarea i organizarea rii. i, negreit c, pe msur ce vremea se scurgea i amintirea rolului din nceput al Cmpulun gului, ca trectoare reedin domneasc, i a ntemeietorului st pnirii unitare a rii, a lui Basarab-Vod, se pierdea, pe aceea msur importana Argeului i a Voivodului ce fcuse marile fondaiuni domneti de aici, a lui Radul-Vod, cretea. Cu toate acestea, n contiina i amintirea poporului, veacuri dearndul, personalitatea acestuia nu s'a putut confunda, necum substitui, aceleia a ntemeietorului rii, a lui Negru-Vod. Cci, pn la
*) ) ) toric )
2 s 4

V. Drghiceanu, n Ilustraia pe 1921, n-rul 4. Idem, n Revista istoric pe 1920, 179. Gh. I. Brtianu, Piatra de mormnt a lui Negru Vod", n Revista is pe 1920, 221-6. Tradiia, n cronicile citate la p. 298, nota 3.

TRA DITTA DESPRE ORIGINILE TABU-ROMNETI

305

sfritul sec. al XVII-lea, fondatorul tradiional al rii-Romneti nu e numit niciodat, n izvoarele care nregistreaz tradiia n forma sa popular, despre originile Principatelor, dect NegruVod : n doc. lui Alexandru-Vod dela 1569 i 1576 >), la Luccari, ), n doc. lui Constantin erban Basarab din 1655 i 1656 ) , la Gavriil Thomasi ) , la Paul de Alep ) , la Miron Costin ) , la Marsigli ) , la Del Chiaro ) . Substituirea aceasta s'a ndeplinit exclusiv pe cale literar, fr nici un amestec al poporului i nu s'a fcut, cum firesc ar fi fost, la Arge, unde amintirea ctitorului marilor fondaii domneti de acolo, a lui Radul-Vod, a trebuit s fie mereu, vie, intrnd, poate, chiar n domeniul legendelor, ci la Cmpulung i abia n sec. al XVII-lea, n epoca lui Mateiu Basarab. Cci, ac i atunci, tradiia popular a fost modificat mai ntiu : prin ncercarea con timporanilor de a identifica, istoricete, pe Negru-Vod Cmpulungeanulcu Radul-Vod Argeeanul. Faptul 1-a explicat foarte bine d-1 N. Iorga ) , i anume: dup recldirea bisericii dela Cmpulung, orenii cerur Domnului, noului ctitor Mateiu-Vod, confirmarea vechilor privilegii pe cari le aveau dela Voviozii anteriori ) . i, cum ntre documentele prezentate atunci spre rentrire era unul i dela Radul-Vod, cu data, foarte probabil, stricat prin vechime, aa c nu se mai putea ceti din ea dect miile i sutele anului
3 3 4 6 6 7 s 9 1 0

1) Text i traduceri Ia Al. tefulescu, Mnstirea Tismana, Bucureti 1909. 261-3 i 269-71, iar facsimile Ia B. P. Hasdeu, Negru-Vod, apendice. 2) Copioso ristretto degli annali di Rausa, Venezia 1605, 49. 3) Archiva soc. t. i lit. din Iai. XIV, 179-81 i, pentru interpretare, Alex. Lapedatu, Marghita Doamna Negrului-Voivod, n Un mnunchiu de cercetri istorice, Bucureti 1915, 6 sqq. 4) Vicar apostolic ; raport din 1660, n Acta Bulgariae ecclesiastica, Agram 1887, 269. 5) Cltoriile Patriarhului Macarie de Antiochia, trad. Em. Cioranu, Bucureti 1900, 148. 6) De Neamul Moldovenilor, ed, C. Giurescu, Bucureti 1914, 524. Cronica rii Moldovei i Munteniei, ed. I. Bogdan, n Cronice inedate, Bucu. reti 1895, 186 i Poemul polon despre poporul Moldovei i al rii-Rom neti, ed. Hasdeu, n Arhiva istoric a Romniei, I, 1768. 7) Scrisorile sale istorice ctre Constantin Cantacuzino Stolnicul din 1694, la N. Iorga, Operele lui Constantin Cantacuzino, 424. 81 Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia, ed. N. Iorga, 140. 9) Inscripii din Bisericile Romniei, I, 1302. 10) Publicate n Magazinul istoric pentru Dacia, V, 33647 i comentate la
Anuarul Inst. de Ist. N a .

20

306

ALEX. LAPEDATU

n care fusese d a t : 6800 ( = 1292) *), acei cari cercetar aceste documente n vederea reconfirmrii privilegiilor ce cuprindeau,, socotir ca i Cmpulungenii, de bun seam c hrisovul de care e vorba, ca cel mai vechiu, trebue s fie dela fondatorul nsui, dup tradiie, al rii. Astfel se ajunse la identificarea Domnului ce dduse hrisovul, al lui Radul-Vod, care nu era altul dect ctitorul dela Arge, cu legendarul Negru-Vod, fcndu-se din dou persoane, istoricete cum am vzut deosebite, una singur Radul-Negru ) , cruia i s'a atribuit, firete, desclecatul din Amla i Fgra, prin care s'ar fi ntemeiat ara-Romneasc,, desclecat inventat dup analogia desclecatului Moldovei din Maramure, mai de mult cci l gsim nregistrat, sub o form, e drept, mai puin precisat, la Luccari (1595) ) i la Paul de Alep (1656) ), spre a se explica titlul pe care-1 purtau Domnii notri n documentele sec. al XIV-lea i al XV-lea i fixat desclecatul n timp, dup documentele cmpulungene, la 1290. La fel a trebuit s se petreac lucrul cu inscripiile puse, n. acela timp, la biserica fostei m-ri din Cmpulung ). Cci, paralel cu tradiia naional, cea veche, care atribuia zidirea sfntului lca, ntemeietorului rii, lui Negru-Vod, exista, desigur, atunci, printre trgoveii ntiei capitale a rii, o alta mai nou, alctuit pe baza identificrii mai sus artate i care considera de ctitor al bisericii pe recentul Radul-Negru al privilegiilor oreneti. P e temeiul acestei nou tradiii, locale, specific cmpulungene, vor fi alctuit inscripiile ce ne preocup ispravnicii cari au supraveghiat reconstrucia lui Mateiu Basarab. Cci ei n'au putut avea nainte, pentru aceasta, cum crede i d-I N. Iorga, vre-o inscripie mai veche, eventual pisania dela nceput, pentru c, n acest caz, noule'inscripii ar avea date ceva mai concrete, mai precise, asupra btrnilor ctitori, dect cuprind ele ) . Ce privete anul 1215 ( = 6 7 2 3 ) din inscripii, n discordan cu cel din documente, foarte probabil el e luat, cum am presupus mai sus, din o dat autentic, adic
2 3 4 B 6

A. D. Xenopol, Istoria Romnilor din Dacia Traian, ed. a 2-a, III, 32 sqq. 1) Ibidem, 33 2) Ibidem, 367 3) Op. cit., 1. c. 4) Trad. cit., 1. c. 5) La N. Iorga, Inscripii din Bisericile Romniei, I, 126 sqq. 6) Idem, ibidem, 131

T R A D I I A D E S P R E ORIGINILE A R I I - R O M N E T I

307

n conformitate cu realitatea istoric: 1315 ( = 6823), dar nedes cifrat exact din cauza defectuozitii ce va fi prezentat cifra n semnnd sutele anului n chestiune ) . Sub influena, n fine, a aceleea tradiii locale, a trebuit s se produc i schimbarea legendelor noulor portrete ale vechilor ctitori, zugrvite, de bun seam, dup chipul celor existente odi nioar n biserica surpat la 1628 i cari portrete nfiau, nendoios, pe ctitori: pe desclectorul domniei la Cmpulung, adic pe Basarab-Vod, i pe urmaul su, Alexandru. Astfel, cel dintiu, marele Basarab din inscripia mormntal a fiului su i NegruVoivod-Basarab din doc. dela 1351/2 a devenit: marele RaduNegru-Voivod, ntiul dela desclecarea Domn al rii-Romneti iar al doilea a rmas tot aa cum era: Nicolae Alexandru Voivod la care cineva, mai trziu, creznd c era vorba de Alexandru Vod-Ilia, Domnul sub care s'a surpat biserica, a adogat i numele acestuia : Ilia ) .
1 2

Modificarea legendelor s'a fcut deci, la portrete, n acela sens ca i la documente i inscripii, sens de natur a aduce tra diiei populare nsemnate adogiri i intervertiri, cnd aceast tradiie a fost nregistrat, ctr sfritul sec. al XVII-lea, n cronice. Cci numai atunci, ntr'adevr, cnd s'a ntocmit cel dintiu corp unitar al istoriei rii-Romneti, aa numit Cronica ano nim, atribuit de d-1 N. Iorga scriitorului cantacuzinesc Stoica Ludescu, s'a putut nregistra n aceast cronic tradiia despre originile Principatului muntean n forma sa alterat deja cum am vzut prin influene literare: ntiu, prin identificarea lui Negru-Vod cu Radul-Vod, al doilea prin inventarea unui des c lecat de peste muni i al treilea prin fixarea acestui desclecat n timp, Ia 1290. La aceste elemente s'au adaus, ulterior, cele pe cari le mai gsim nregistrate n cronic, i anume: trecerea aciunii principale a fondatorului, pentru aezarea i organizarea
1) Mai sus, p. 293. 2) Cf. D. Onciul, Originile, 185 Foarte interesant descrierea celui dintiu portret la Fotino (op. c i t , II, 4): In aceast biseric (din Cmpulung) se afl portretul su (al lui Radu-Vod Negrul), nfindu-1 cu diadem pe cap, cu vestminte cusute cu fir pn Ia picioare, cu nasturi la piept, cu bru aurit, purtnd pe deasupra un vestmnt blnit pe din luntru i pe margini m prejur cu blan neagr, cu statul nalt, cu faa smead, cu barb i purtnd n mn miniatura bisericii.

308

ALEX.

LAPEDATTJ

rii, del Cmpulung la Arge !), spre a explica existena nsem natelor cldiri domneti de aci i admiterea unei imigraiuni de populaie, naional i strin (Romani, Ppistai i Sai), odat cu venirea lui Radul Negru de peste muni, pentru explicarea fiinei nsemnatelor comuniti catolice sseti, pe acea vreme,, tocmai n vechile orae de reedin ale rii ) . Iat deci cum cnd i din ce anume elemente s'a alctuit, pe vechiul fond ai tradiiei populare, noua tradiie literar, a ntemeierii rii-Romneti, fcndu-se, dintr'un lucru destul de simplu i uor de explicat unul complicat i greu de neles.
2

Dup cronicari venir la rnd crturarii, .n frunte cu Stol nicul Constantin Cantacuzino (f 1716), cari ncurcar, ca s zic aa, i mai mult problema, cutnd s aduc nou dovezi, din. documente i inscripii, pentru identificarea, svrit deja, a fon datorului tradiional al Principatului cuRadul-Vod del Arge i s pun n discuie critic data desclecatului din cronic fa cu ele ce reieiau din documente i inscripii. Dovada cea mai bun n aceast privin o gsim n Cronologia sa tabelar ) i, mai ales, n scrisorile adresate de Marsigli lui Cantacuzino i n rs punsurile acestuia la ntrebrile eruditului general italian. Intr'adevr, Marsigli, care fusese n ar i-i adunase materialul istoric, arheologic i geografic de aci, direct, prin cercetri proprii, pune, ca fondator al rii, pe Negru-Vod, aa cum art i pe atunci tradiia naional, popular. Constantin Stolnicul l corecteaz ns, adognd naintea acestui nume pe acela de Radul i fcnd deci, dup cronic, un Radul-Negru Vod ). Totui amintind de cetatea de lng Dmbovia, nlat, dup tradiie,, de acela fondator al rii, Cantacuzino ine s spun c, la popor, ea nu are alt nume de ct acel de Cetatea Negrului-Vod" ) fr ca aceast constatare s-1 fi adus a sesiza deosebirea dintre literarul Radul-Negru al cronicelor i tradiionalul Negru Vod al poporului. Del cronicari i crturari, Radul-Negru trecu, cu toate ele mentele adaose si modificrile introduse, n literatura istoric a sec. al XVIII-lea i a celui al XIX-lea, prin scrierile Banului Mihai
3 4 5

1) 2) 3) 4) 5)

Mai jos, pp. 31011. Mai sus, p. 299. Op. cit,, 19. Ibidem, 42 i 50. Mai jos, p. 310 nota.

TRADIIA. DESPRE ORIGINILE RII-ROMNETI

309

Cantacuzino (f dup 1780): Cronologia critic, ntocmit pe baza Cronologiei tabelare a nvatului su strmo, Constantin Stolnicul, i Istoria rii-Romneti, alctuit, aceasta din urm, pe baza unei scrieri istorice-statistice a Banului Mihail ) . Cci cea dintiu a fost izvorul principal, critic, aa numitul Anonim romnesc (Anonymus valachicus) al Iui Samuil Micu-CIain i Qheorghe incai i, prin acetia, al lui Engel i al tuturor celor ce au utilizat, n scrierile lor, opera acestui distins istoric al rilor Romne, n frunte cu Mihail Koglniceanu ). Iar cea din urm, tiprit n grecete, la Viena, n 1806, de fraii Tunusli, a servit lui Fotino i, prin el, ca i prin cei mai nainte artai, tuturor istoricilor din prima jumtate a veacului trecut. Astfel s'a ntrodus n literatura noastr istoric, anterioar epocei critice a istoriografiei naionale, tradiia n forma sa augmentat i modificat sub influena crturarilor i scriitorilor, cu toate c n popor aceast tradiie continua a se menine nc n forma sa strveche, nealterat i neadaos, cu Negru-Vod ntemeietor al rii, i lupttor mpotriva Ttarilor, desclector la Cmpulung i fondator al bisericii domneti de acolo, dar nbuit cu totul de cea literar. Dovad c se gsete nregistrat la Del Chiaro, Marsigli, tefan Ieromonahul, Bonaventura Andreini i Philippide ) .
1 2 3

1) N. Iorga, Istoria literaturii romne n sec. al XVlII-lea, II, 12930. 2) Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques transdanubiens. Berlin 1837. 3) Pentru Marsigli, Del Chiaro i Andeini. op,, cit., 11. c e P e n t r u Daniil Philippide, Geografia Romniei, n grecete, Lipsea 1818, ap. N. Bnescu, n acest Anuar p. 194 iar pentru tefan Ieromonahul, Viaa prea cuviosului P rintelui nostru Nicodim Sfinitul, ed. Ios. Bobulescu, Bucureti 1883,33. In fine, Negru-Vod i nu Radul Negru e numele fondatorului rii-Romneti n genealogia dela 1 7 9 a familiei Monea din Veneia (N. Densusianu, Monu mente pentru istoria terii Fgraului, Bucureti 1885, 1046 i I. Pucariu, Fragmente istorice din ara Fgraului, Sibiiu 1907, 10, iar, n facsimil, la acela, Ugrinus, 1291,discurs de recepie la Academie, Bucureti 1901:, la Filstich (Schediasma historicum de Valachorum historia, annalium Transilvanensium multis in punctis magistra et ministra, Jenae 1743, 18), la Neofit Mitropolitul (Biserica ortodox romn, II (1876), 636), Ia Gebhardi (dup Luccari, n Geschichte der mit Hungarn verbundenen Staaten: Bulgarien, Valachey, Moldau. Leipzig 1782,280 sqq.) i Ia alii. De observat apoi c ruinele de ceti atribuite de popor fondatorului rii-Romneti sunt numite ale lui Negru-Vod (nu Radul-Negru). Aa ce tatea Negrului-Vod dela Dmbovia, corn. Budeni, jud, Muscel (Marele dici onar geografic al Romniei, V, 490) : La Bongars (1585:) chateau Nigrovoda<
9

310

ALEX. LAPEDATU

Dar mai mult. Prin influen literar se altera n timpul din urm i aceast tradiie. Radul-Negru din manualele de coal i din scrierile de popularizare ptrunse, cu ntregul su cortegiu de invenii crturreti, i n popor, substituindu-se, mai preste tot locul, secularului Negru-Vod. De aci mulimea variantelor tradiiunii noastre, variante din cari, de n'am ti cum stau lucrurile, cum adec s'au nscut, cu greu ne-am putea descurca ntreaga tradiie privitoare la Negru-Vod i la Doamna lui Marghita, cu toate amnuntele ei, fu transpus dela Cmpulung la Arge i adaptat lui Radul-Vod i Doamnei sale Ana. Cci i acesta, ca
(Hurrnuzaki, Documente, XI, 191), Ia Walther (1595) ; arx Negrawoda (Tesaurul de m o n u m e n t e istorice, I, 31), la Constantin Cnta cuzino (Operele, ed. oit. 43: Cietate a Negrului Vod),n raportul clugrului catolic anonim despre starea rii-Romneti n 1679-88 (Magazin istoric, V, 69: Citate di NegrolVoda),la Bauer (Memoires sur la Valachie, Francort 1778, 180: cita di Negruli-Vodi),la Domenico Sestini (1780): Tscetatie Niegrului-Vodi (n Arhiva soc. t. i lit. din Iai, IV, 580, dup Viaggio curioso-scientifico-antiquario, Florena 1815, 29),la Sulzer (op. cit., I. 332 i partea istoric a operei sale, inedit, n copie, la Acad. Rom., J, 556), la Engel (Geschichte der Moldau u. Walachey, 149, dup Sulzer),la^Blcescu (Romnii sub Mihaiu-Vod Viteazul, ed. A. Lapedatu, Bucureti 1908, 98) i la scriitorii moderni: I. Mihailescu (Ruinele cetii Negru Vod, n Albina, 1907, 1255), I. Pucariu (Cetatea Neamului dela Podul Dmboviei, n Analele Academiei Romne, XXX, 1907-8,111 sq.), N. I. Apostolescu (Cetuile lui Negru-Vod i a lui epe, Bucureti 1910 i Acela, Pe valea Argeului, in Rev. p . ist. arch. i fii. pe 1911, 210 sq.),A. La pedatu (Dou vechi ceti romneti: Poenarii i Dmbovia, n Bul. Corn. Mon. Istorice pe 1910, 177 sq.),Gabriel Dumitriu (Cetatea Negru Vod) i Smaranda Catzian (La Cetatea lui Negru Vod), ambele n Anuarul S T. R. pe 1911, 19 sq. i 27 sq., V. Drghiceanu (Cetatea i schitul Negru-Vod, n Bul. Corn, Mon. Ist. pe 1912, 89 sq., unde se dau interesante relaiuni i vederi dela schitul cetii). G. E. Mller (Burg Negru-Vod im Trzburger Pass, n Korrespon denzblatt des V. f. S. L.-K, 1923, 48-51) i C. Rdulescu-Codin, Legende, tra diii i amintiri istorice, ed. Acad. Rom., Bucureti 1910). Cetatea lui NegruVod dela Colii Brezii din ara Oltului (I. Turcu, Escursiuni pe munii rii Brsei i ai Fgraului, Braov 1896, 119-20 i t. Greceanu, Eraldica r o mn, Bucureti 1900, XII i plana). Cetatea Negrului-Vod de pe dealul Graiul, jud. Buzu, com. arga (Marele dicionar geografic, V, 490). In sfrit, cea mai surprinztoare, fiindc se gsete n regiunea Someului: Cetatea Negru-Vod, lng Negrileti, pe Valea Mare (I. Marian, Urme din rzboaiele Dacilor cu Romanii, Cluj 1921, 24). 1) Cf. C. Rdulescu-Codin, op. cit., 49, 53, 55 i, n deosebi, 112, Die. lionar geografic, III, 140-1.

TRADIIA DESPRE ORIGINILE RII-ROMNETI

311

i Negru-Vod, se lupt cu Ttarii i face biseric, mare i fru moas, iar Doamna lui, firete i ea catolic, ca i Marghita, zidete, pe cnd soul ei era departe, n lupte cu pgnii, biserica catolic din apropriere, Sn-Nicoar din Arge, fapt pentru care, persecutat, fu nevoit s fug, s caike ocrotire la rudele sale dela Cmpulung, adaog tradiia, pentru ca n trecerea apei ce curge ntre cele dou trguri, s se nnece n valurile Rului-Doamnei ). Precum deci Radul-Vod se substitui lui NegruVod, tot astfel soia sa, Ana Doamna, se substitui soiei acestuia, Marghitei Doamna. i aceasta nu numai la Arge, ci i n alte pri ca bun oar la schitul i la Cetatea Negrului-Vod dela Dmbovia ) i chiar n Cmpulung, la biserica fostului cloater, atribuit, de unele variante alterate ale tradiiei, Doamnei Ana a lui Radul-Negru ) .
1 2 3

IV.
Tradiia literar n studiile istoricilor contimporani: Radul-Negru al tradiiei literare identificat cu Radul-Vod dela sfritul sec. al XlV-lea. Inventarea urnii alt Radul-Negru anterior: construcii istorice bazate pe tradiia literar. Elementele tradiiei popidare, singurele explicabile isto ricete.

Cnd critica istoric modern veni sa lmureasc chestiunea fundamental pentru trecutul nostru, a originilor Principatelor Romne, ea se gsi deci, n ce privete ara-Romneasc, naintea unei tradiii scrise, care, cel puin de dou veacuri, considera ca ntemeietor al rii, prin o desclecare de peste muni, la 1290 dup unii, la 1215 dup alii, pe Radul-Negru. Tradiia aceasta era aa de adnc nrdcinat n istoriografia naional c, conti nund pe predecesorii lor, istoricii notri cu excepia d-lui N. Iorga, care, n expunerile sale cu privire la formaiunea politic a rii-Romneti, a lsat totdeuna la o parte tradiia o luar i ei drept baz a cercetrilor i studiilor lor, aa cum se pre zint ea n cronice i, dup aceste, n scrierile istorice anterioare^ fr a fi cutat s examineze, prealabil i deaproape, modul cum
1) Cf. N. Gabrielescu, Ruina Sn-Nicoar din Curtea-de-Arge, Bucu reti 1888, 3-4, t. Grecianu, Eraldica romn, XV i scrierile citate la nota precedent. 2) Cf., mai sus, p. 291, n. 2. 3) Tunusli, op. cit., 13.

312

ALEX. LAPEDATU

s'a alctuit i desvoltat, n cursul timpului, spre a deosebi ele mentelor vechi, populare, de cele nou, literare, eliminnd, din in terpretarea istoric, pe aceste din urm i meninnd numai pe cele dintiu. Plecnd dela Radul-Negru al cronicelor i scriitorilor n'a fost greu, evident, istoricilor contimporani s-1 identifice cu Radul-Vod al documentelor, ctitorul dela Arge, fiu al lui Alexandru Basarab i tat a lui Dan i Mircea ) . Dar, pentru a explica cum acest Domn, mai puin vestit prin fapte de arme i aciuni politice dect oricare din semenii si din sec. al XlV-lea, a putut fi, totui, con siderat de tradiia naional ca ntemeietor al rii, ei s'au vzut nevoii s-1 nfieze ca pe un Voivod nsemnat prin fondaii bise riceti i prin mprejurarea c arjfi abandonat, de bun voie, po sesiunile, pe care predecesorii si le-au inut ca feude ale Coroa nei ungare, n calitate de vasali ai ei, peste muni Amlaul i Fgraul, ca s ctige, n schimb, independena rii sale fa de Unguri, mprejurare prin care istoricii de care vorbim explicau, totodat, i desclecatul din Transilvania. Cum apoi acest Radul din ultimul ptrar al sec. al XlV-lea nu putea fi privit ca ntemeietorul unui Stat ale crui origini ns tradiia luat ca baz le punea la sfritul (1290) ori chiar la nceputul (1215) secolului precedent, Stat dovedit apbi, prin mrturii documentare, ca existent, n forma sa unitar, cu cel puin o jumtate, iar n forma sa teritorial-voivodal, cu cel puin un secol mai nainte, istoricii notri, interprettori ai tradiiei, au trebuit: unii (Xenopol i cei ce l-au urmat) s admit existena unui alt Radul, cu un secol mai nainte, la 1290, ntr'o vreme cnd izvoarele nu atest i nici mcar ngduie existena unui aseme nea Domn, alii (Hasdeu i cei ce l-au urmat) s pun pe acest Radul i mai nainte, pe la 1230, iar fr baz istoric real, admind, n urma Iui, n irul Domnilor, civa pe care trecutul nostru nu-i poate documenta, cu tot felul ingenios n care-i nf ieaz ademenitoarea construcie a genialului autor ; n sfrit, alii (Onciul i cei ce l-au urmat) s considere pe Negru-Vod ca o personificare poetic a domniei Asanetilor la Nordul Dunrii, n ara-Romneasc, la aa numiii, pe atunci, Negrii-Romni, cu
1

1) B. P, Hasdeu, Istoria critic, ed. 2-a, Bucureti, 1875 i Negru-Vod. D. A. Xenopol, Istoria Romnilor din Dacia-Traian, ed. 2-a, III. D. Onciul, Originile Principatelor Romne.

TRADIIA

DESPRE

ORIGINILE RII-ROMNETI

313

argumente savant combinate i prezentate, din domeniul ns nu mai al hipotezelor istorice. Ct de departe sunt aceste reconstituiri, cldite pe baza tra diiei literare din cronice i scriitori, ale originilor rii-Romneti, de realitile istorice, o vedem bine acum, cnd, lmurii fiind asupra modului cum s'a alctuit, n cursul timpului, aceast tradiie, suntem n msur s distingem vechile ei elemente po pulare, de cele mai nou, ulterior adaose, literare, i cnd cu noscnd mprejurrile n care s'a format domnia unitar a toat ara-Romneasc din voivodatele i chinezatele anterior existente n cuprinsul ei putem constata c cele dintiu elementele tradiiunii populare, pot fi ,puse n deplin concordan cu cele din urm mprejurrile istorice, reale, ale constituirii Statului romn muntean. Intr'adevr, cum am cercat s dovedesc la nceputul acestei comunicri, nu este nici un element al vechei tradiii, n forma sa originar, popular, care s nu se poat explica istoricete: Negru-Vod, ntemeietor al rii, lupttor mpotriva Ttarilor, desclector al capitalei la Cmpulung, ctitor al bisericii dom neti de acolo i so al Margaretei, fondatoare, la rndul ei, a bisericii catolice din aceea localitate, nu poate fi dect Domnul sub care s'a nfptuit unitatea teritorial a rii i s'a obinut in dependena ei politic, sub care Ttarii au fost alungai din pr ile de Rsrit de Olt i domnia ntins, peste esul muntean, pn la Dunre i Mare, sub care capitala rii a fost aezat la Cmpulung i biserica domneasc de acolo construit. Ori acest Domn nu poate fi altul, cum am artat-o, dect Basarab, ma rele Voivod din ntia jumtate a secolului al XlV-Iea, soul Marghitei, Doamna, care, spune tradiia mai departe, a zidit bise rica catolic din Cmpulung i care st la baza organizrii cultului latin, papist, din ara-Romneasc. Aceste sunt, Domnilor colegi, constatrile la care m'am oprit, ca rezultat al comunicrii ce mi-am luat voie a v face. Firete, nu am prezumia a socoti acest rezultat ca definitiv ctigat pen tru chestiunea ce am tratat. Totui, fie-mi ngduit a crede, c el reprezint un pas mai departe spre luminarea problemei origi nilor politice ale rii-Romneti, obinut, nu prin complicarea

314

A L E X . LAPKDATU

ci prin simplificarea, n analizare i interpretare, a elementelor aces tei probleme, singura cale dealtminterea pe care se poate ajunge la captul unei lucrri ncepute cu atta ardoare i continuate cu atta struin de cteva generaii de merituoi cercettori i ilutri istorici.

U N G U R A U L SUB P E T R U R A R E
DE

VICTOR MOTOGNA.

Dl N. Iorga a artat c Petru Rare, vrednicul fiu al lui tefancel-Mare, a ctigat cu sabia n Ardeal o situaie mai strlucit dect aceea pe care a avut-o mai trziu Mihaiu Viteazul. Amintete pe Craiul Jano, dar la nevoie se i lapd de dn sul. Pretutindeni vorbete n numele su propriu. Ce cucerete e pentru sine, i n toate regiunile cedate cu diplom el e stpn de fapt, nu numai administrator. . . . Putem spune c, pe cnd aciunea lui Mihaiu e personal i accidental, a lui Petru Rare e urmarea politicei lui tefan-cel-Mare, care naintnd cretea. i putem adugi c, pe cnd Mihaiu lucreaz, de nevoie, cu mercenari strini, cari l lsar s cad i suferir ca el s moar aa cum a murit, Petru Rare duce la biruin i stpnire numai Romnimea Moldovei" ) . La aceast caracterizare nimerit avem de adogat ceiace ni se pare de mai puin importan c adec la biruinele Domnului moldovean n Ardeal a contribuit n larg msur i populaia romneasc din Valea Rodnei i din inutul Ciceului. Petru Rare a tiut mai bine dect Mihaiu Viteazul s ctige rnimea ro mn din Ardeal. Era ntemeiat ngrijorarea diplomatului contim poran, care scria stpnului su : Et aliqui Valachi possident bonam regni partem, qui levi de causa, propter linguae societatem illi adhaererent." ). In lupta pentru tronul Ungariei, ntre Ferdinand de Habsburg i Ioan Zpolya, alesul micei nobilimi maghiare, Petru Rare a
1 2

1) N . Iorga, Istoria Romnilor din Ardeal i ungaria, I, p. 143. 2) Idem, Geschichte des rumnischen Volkes, I, p. 373.

316

VICTOR MOTOGNA

cutat cu privire ager s ghiceasc, care din doi va fi invingtorul spre a i-se altura. Cci rsplat bogat i-se fgduia de-o parte i de alta. La nceputul anului 1529, Zpolya a izbutit s-i asigure ajutorul lui Soliman, zdrobitorul patriei sale la Mohcs. Astfel parti dul naional" maghiar s'a prefcut n partid turcesc. Petru Rare vedea bine c de-acum i el va trebui s ia pe fa partea Craiului Jano. Dar era cu mult mai iste diplomat, dect s'o fac aceasta numai de dragul ori de frica Sultanului i s renune la planul de a-i mri posesiunile n Ardeal, folosindu-se de mprejurrile prielnice, ce se mbiau. Dei se lise vestea c Soliman se pregtete s vin cu puteri mari n ajutorul lui Ioan, Rare se preface c sprijinete nc pe Ferdinand, nvlete n ara Scuilor, pe care o pustiete n lung i n lat, rsbunnd cu o cale i uciderea unor negustori moldoveni. Bistrienii, aprigi adereni ai regelui din neamul lor, nu cu noteau inteniile VoeVoduiui i de-aceia l socoteau aliat. Fr teama unui atac dela spate, au trimis bani i oaste Vicevoevodului Alexiu Bethlen, ca s smulg cetatea Unguraului dirt mna oameni lor lui Zpolya. In contigentul armat al Bistrienilor erau i Ro mni, arcai din Valea Rodnei ). Dup tratative ndelungate, n Maiu 1529, s'a ncheiat la Lipova ntre Craiul Ioan i Petru Rare un tratat de alian: Dom nul Moldovei primete, n schimbul ajiitorului mpotriva lui Fer dinand, pe lng Ciceu i Cetatea-de-Balt, motenirea lui tefancel-Mare, rtc i Bistria CU cele 23 sate sseti, districtul rodnean cu o numeroas populaie romneasc i Cetatea Lfnguraului. Luptele purtate de Moldoveni, ajutai de Romnii dih Valea Rodnei, pentru supunerea Bistriei sunt descrise amnunit cu toate peripeiile in articolul citat al Prof. Dr A. Berger. Scopul acestor rnduri e de a aduce cteva date nou privitor la stpnirea Moldovenilor n cetatea Unguraului.
1 1 :

Acest castel a fost cldit n timpuri, a cror amintire se pierde n negura trecutului. Ridicat pe o nlime, afltoare spre sudest dela Dej, Unguraul (Blvnyosvr) a avut la nceput menirea s apere minele de sare dela Sasnire i Dej, precum i locul de
' / Dr. A. Berger, Das Verhltnis von Bistritz zu dem Moldauer Voivoden Peter Rare. (Anuarul Liceului ev. din Bistria, 1911), p. 45.

UNGURAUL SUB PETRU RARE

317

ncrcare al srii: portul Someului, lng Dej. Cea mai veche meniune despre el o aflm la 1269 *). Dup mrturia izvoarelor, n veacul XIII i XIV a fost proprietatea Voevozilor Ardealului, iar n veacul XV s'a perndat n manile mai multor magnai. La nceputul s. XVI l vedem n posesiunea episcopilor de Oradia-Mare. In Ianuarie 1529 era n manile lui Ferdinand. Nicolae Gerendi episcop al Ardealului i vistiernic regesc, i-a adus fortificaiile n stare de aprare. La 20 Ianuarie provoac pe Bistrieni s trimit pe seama pedestrimei, care lucra acolo, vin i un bou ). Nu peste mult apru subt zidurile fortreei o trup a Craiului Ioan sub conducerea lui Martin Veres Farnos i o asedi, dar fr rezultat. Atunci pi pe scen Petru Rare, ca s dea alt curs eveni mentelor. Posesiunile din Ardeal, asigurate prin tratatul dela Lipova, trebuiau s fie luate cu arma dela Ferdinanditi. Contrarii lui cei mai hotri erau Bistrienii, cari i vedeau ameninat autonomia, pe care au pstrat-o n cursul veacurilor cu jertfe mari. In vara anului 1529, Voevodul nostru a trimis n Ardeal dou armate. Una, subt conducerea Vornicului Grozav, a ajuns s ctige, n 22 Iunie, strlucita biruin dela Feldioara. Noi vom urmri operaiile armatei nordice, care pe la Crlibaba a trecut n Mara mure i de-aici s'a cobort la Lpu. Aceasta grbia spre Ciceu, pe care l asediau Ferdinanditii condui de Alexiu Bethlen. Sasul Wolfgang din Ssarm, martor aproape ocular al eveni mentelor, ne spune lucruri foarte interesante n cele dou scri sori ale sale trimise Bistrienilor ) . La 18 Iunie 1529 s:rie acestora (prin Grigore Erdely): V putem scrie c, venind la noi Anton, nobil din Beclean, ne-a spus c, fiind nsui azi n Reteag, a auzit dela judele i ju raii acestui ora, cele ce urmeaz : Iat ziser ei au sosit din Lpu doi Romni, care ne-au adus vestea c azi diminea au nvlit Moldovenii n Lpu i'n inutul aceluia i la Negrileti. Pe oamenii notri, pe Ioan Maan i pe alii, cari erau acolo n Lpu, i-au luat prizonieri pe toi. Lpuenii, dei n'au vzut mai muli de 6-8 Moldoveni, s'au
2 3

!) Fejer, Codex Diplomaticus, IV, v. III, p. 358. ) Docum. original n arhiva oraului Bistria. ) Hurmuzaki, XV, pp. 322 i 323.
3

318

VICTOR M0T0GNA

sculat alturndu-se la acela i acum grbesc spre Ciceu, prdnd pe cei ce pun mna". In ziua urmtoare trimite o nou scrisoare, dnd date mai precise despre forele Moldovenilor. Ii conjur s grbeasc, ca s ajung subt Ciceu naintea Moldovenilor : ne gentes Pertinencie eiusdem Castri ad eos trahere possent." Aceast mrturie preioas arat c Romnii din inutul Ciceului s'au nrolat cu bucurie subt steagurile biruitoare ale Voevodului, care le aducea scpare de subt jug strin, gloria i strlucirea unei stpniri din neamul lor. Dar de ast dat otirea moldoveana era aprins i de dorul, rsbunrii impotriva unui duman, care clcase n picioare dreptul ginilor, svrind o crim josnic. Iat ce ne spune o mrturie contimporan ) : Au venit din Moldova doi supui fruntai ai Voevodului Unul dintre ei era prclabul de Ciceu (aceasta e una dintre cele 2 ceti din Ardeal, ale Moldoveanului). Aveau dela Domnul lor o nsrcinare i scrisori multe (de sigur proclamaii), prin cari se vestia sosirea lui n Ardeal. Prin acestea Voevodul indemna pe toi s rmn credincioi lui Ioan i Turcilor, cci cei cari vor face altcum, vor fi despoiai de bunuri i de via. Pe cnd mprtiau pretutindeni astfel de scrisori, trimit vorb D-lui Vicevoevod Alexiu Bethlen i lui Greg. Erdely, rugndu-i s vin la un ora al Voevodului, la o convor bire, cci au s se sftueasc asupra unor chestiuni importante. Ce s mai spun ? Se ntlnesc i, cnd (Bethlen i Erdely) au aflat din gura Valachilor gndul ru al stpnului lor fa de MaiestateaVoastr (Ferdinand), au omort chiar acolo pe prclab care e totdeauna un supus de frunte al Voevodului". Oastea moldoveneasc, condus de Danciul i Barboschi, a sosit la vreme subt zidurile Ciceului. Se pare c lucrul n'a ajuns la lupt : trupele bistriene lsnd intriri n Ungura, au grbit spre cas, cci cetatea era ameninat de o otire a Regelui Ioan.. Aceste evenimente au avut loc ntre 24 Iun. i 15 Iulie 1529 ) La 31 Iulie vedem pe Rare provocnd pe Bistrieni s-i predea Unguraul. Mndra cetate sseasc nici aici nu se putea gndi la o rezisten serioas. Trebuia s-i adune toate forele
] 2

1) Veress, Fontes Rerum Transylvanicarum, IV, p. 192. 2) Hurmuzaki, XV, pp. 3 2 4 3 2 0 .

UNGURAUL SUB PETRU

RARES

319

ntre zidurile cetii refcute grabnic n vederea primejdiei ce se apropia. Astfel la 10 Septemvrie, Rare putea scrie senatului bistrian c Unguraul e n manile lui :... et est n potestate dominii nostri". Sunt puine tirile privitoare la Ungura n timpul celor apte ani, cnd prclabii moldoveni au poruncit ntre zidurile lui. Pn acum se cunotea o scrisoare a lui Mateiu Vistiernicul (seu thesaurarius Graciosissimi Petri Waiwode de Moldova") da tat din Ungura, la 24 Oct. 1530, n care invit pe Bistrieni s trimit pe seama Domnului su la Rodna 30 care cu pne i vin. n archiva oraului Dej (No. 119) aflu un document original inedit, datat din 25 Ianuarie 1530, n care se amintete ca prc lab al Unguraului Rohath". Documentul are coninutul urmtor : Stephanus Bathory de Somly, locumtenens Regie Maiestatis regni Transsylvanici. Egregio Rohath, castellano Castri Balvanyos, salutem et favorem. Gravem querelfam circumspeci, Petri Kolosvary jobagionis, Majestatis Regie domini nostri clementissimi accepimus non sine displicentia, qualiter vos preter omnem viam juris certos equos quatiales eiusdem ab eodem violenter rapi fecisetis potentie via mediante in prejudicium et dampnum eiusdem exponentis manifes timi. Cum tamen nos sicuti ceteros regncolas per eundem statum Transsylvanicum, ita et prefatum jobagionetn Majestatis Regie in suis justis juribus per vos et alios quoslibet opprimi permitti nolentes, requirimus igitur vos et nichilominus vobis regia in per sona firmiter comtnittimus, quatenus agnitis presentibus nostris literis res annotati jobagionis Majestatis Regie plenarie absque ullo defectu eidem reddere et restitui facere habetis et teneamini. Nam alioquin eundem exponentem liberum permittimus ut locis rerum suarum per vos ereptarum liberam habeat arestandi (arestare ?) facultatem. Secus non facturi. Presentibus perlectis exhibenti restitutis. Datum in civitate Kolosvariensi in festo conversionis Beati Pauli Ap. li. Anno domini millesimo quingentsimo tricsimo." (Pecetea n cear roie cu iniialele : S. B.) Prclabul Rohat face de sigur parte din neamul Rohatetilor, al cror strmo, Toader Rohatu, cumpr n 1482, satul Cuhneti numit mai trziu Rohoteti
1 ) I. Bogdan, Documentele lui tefan-cel-Mare. I, p. 27.

320

VICTOR MOTOONA

Satul Rohaii e pomenit i n documentul Vasluiului din 15 Oct. 1491 ). Familia e bine cunoscut, i n veacul XVII ). Cetatea Unguraului avea, ca i Ciceul, un dominiu ntins, constatator n cea mai mare parte din sate romneti. Cunoatem numrul i numele acelor sate, cari ii aparineau la sfritul veacului al XV. Erau urmtoarele ): Satul Ungura, Mintiul Gherlei, Sasnire, Gherla, Benediug, Fize, Ciaba, Boda(?) Top, Batin, Cutca, Oorheiu, Nicula, Via, Snmrtin, Chirale, Snjacob, Smbou, Chintelnic, Arcalia, omfalu, Sreel, Cmraul, Petrihaza, Salatiu, entea, Bozcut, Bozie, Mhal, Sntioana, Rui, Arpateu, Smbotelic i Cheiu. Dup asediul ndelungat, dar fr rezultat al Bistriii, Petru Rare a ncheiat pace cu cetatea n Iulie 1530. Bistria a recunoscut supremaia Voevodului i s'a obligat s-i plteasc tribut anual. In schimb i-a pstrat autonomia. Petru Rare era acum n culmea puterii, dar nu peste mult a nceput coborul. Rsboiul nesocotit cu Polonia pentru Pocuia a dus la nfrn gerea dela Obertyn. Fa cu preteniile tot mai exagerate ale Turcilor privitor la mrirea birului, Rare a nceput s caute scpare n apropierea ctre politica cretin reprezintat prin Ferdinand Habsburgul. Ca s-i dovedeasc alipirea fa de cauza cretin, n 1534 a ajutat la uciderea lui Gritti i prin aceasta a devenit pe fa duman al puternicului Soliman. Atunci n sfrit a fost silit s-i dea planurile pe fa. A ncheiat alian cu Ferdinand, care n 10 Martie 1535 i-a confir mat prin o diplom stpnirea asupra CIceului, Cetii de Balt, Bistriii i Unguraului. Dar abia a trecut anul i aceasta i-a fost smuls de fostul su aliat. La nceputul anului 1536 au nceput s se arate roadele poli ticei celei nou. Situaia extern Moldovei era acum foarte rea. Ferdinand nu-i putea apra n Ardeal posesiunile proprii, ne cum s poat trimite ajutor lui Rare, cnd a sosit primejdia.
1 2 3
x

) I. Bogdan, o. c , p. 178. ) Iorga, Studii i Documente, VI, p p . 143-144 (citat la I. Bogdan). ) Szolnok-Doboka vrmegye monographija, II, p. 111.

UNGURAUL

SUB

PETRU

RARE

321

Regele Ioan, crezndu-se deslegat de orice obligament fa de binefctorul su de odinioar, ocup Unguraul. Izvoarele cunoscute ne spun c cetatea a fost cuprins : arte et dolo." O tire pstrat n protocolul Comitatului Solnocul inte rior ne d i unele amnunte ) . n Dumineca Letare a anului 1537, Barnabas Nagy din Sntioana i Ladislau Dul din Dobric predau lui tefan Mailat, Voevodul Ardealului, cetatea Unguraului, n care au ptruns abia cu un an mai nainte, pentru pstrarea patriei, cu preul unor pri mejdii mari. i fiindc ei n'au putut-o elibera definitiv din manile Romnilor, dect cu multe daruri i ameninri i aa o in i acum n manile lor, de-aceia o predau lui Mailat pe lng restituirea cheltuielelor avute, n suma de 6000 fl." Peste doi ani Petru Rare i-a pierdut tronul. E cunoscut soarta tragic i plin de peripeii a viteazului Domndela detro nare (1538) pn la rectigarea domniei (1541). ntr'a dou domnie a ncercat din rsputeri s-i rectige posesiunile din Ardeal. Dar Ciceul n 1544- dupcumsetie a fost drmat din porunca reginei Izabela, iar lui Rare i-s'a dat nu mai inutul ). Ce s'a ntmplat cu Unguraul ? n documentele timpului ne ntlnim de mai multe ori cu dou numiri : Blvnyos i Uj Blvnyos, ceia ce a dat natere la confuzie, cci s'a crezut c n ambele cazuri e vorba de Ungura. Dl Iorga ne-a pus pe calea cea adevrat, cnd se ntreab ntr'un loc c oare Uj Blvnyos nu cumva e Gherla? ). Rspunsul e afirmativ, dup cum vom dovedi mai la vale. n anul 1540 Martinuzzi a terminat cldirea cetii Gherla, care s'a numit Nova arx de Blvnyos", adec Unguraul nou... fa de Unguraul vechiu : simplu Blvnyos. Aseriunea noastr se intemeiaz pe urmtoarele dovezi : ntr'un act din 12 Februrie 1541 cetim : prefectos castrorum Blvnyos utriusque" i utraque Blvnyos )". Paul Bank, pomenit de cteva ori in evenimentele din Ardeal,
] 2 3 4

!) Ibidem, II, p. 108. ) N. Iorga Doc. Bistriii, I, p. XLI. Vezi i Szekely Kronika" n Tortenelmi Tr, 1880, p. 638. ) N. Iorga, Doc. Bistriii, I, nola 139. ) Erdely orszggyulesi eml^kek, I, pp. 64-65
2 3 4

Anuarul Inst. de Ist. Na. II.

21

322

VICTOR MOTOGNA

in cea de a doua domnie a lui Petru Rare, a fost castelan de Gherla, nu de Ungura. Intr'un document din 14 Iunie 1541 se zice; Egregio Paulo Bank provisori et castellano Nove arcis de Balvanyos" ) dar, ace luiai i-se zice intr' un act datat cu ase zile mai nainte: Paulo Bank castellano similiter de Wywr ). Aceste date ne arat c castelul ridicat de Clugrul Gheorghe Martinuzzi lng strvechia aezare romneasc a Gherlei (unde se vd i urmele unui castru roman), s'a numit la nceput Balvanyos-ujvr ori numai simplu = Ujvr, adic Cetatea nou". Mai trziu i s'a pus alt atribut, formndu-se numirea actual; Szamosujvr = Cetate nou de lng Some. Romnii ca i pentru Ungura au pstrat numirea, rmas din timpuri imemoriale de: Gherla. Unguraul i-a pierdut importana n momentul, cnd s'a ridi cat castelul cel nou lng Gherla. Nu este exclus c Martinuzzi a nceput s-1 drme folosind materialul la cldirea noului Ungura". In anul 1553 dominiul Unguraului, cu toate] satele apari ntoare, a fost anectat la cetatea Gherla ). Satul care se afl spre vest dela colina pe care se ridica mndra cetate de odinioar a lui Petru Rare, e numit pn azi de ctr Romni; Ungura", iar dectre Maghiari; Balva nyos vdralja".
x 2 3

1) Trtneti lapok, II, p. 1252 ) Erdlyi orsz. emlkek, I, p. 68. ) SzolnokDoboka vm. monogrphija, II, p. 109, nota 4,

CTEVA INFORMAIUNI l CONSIDERATIUNI


ASUPRA

TINEREE! LU! AVRAM IANCU*)


DE

NIC.

BUTA.

Cum se explic

lipsa

de informaii

cu privire

la aceast

perioad?

Informatiunile ce ne stau la ndemn despre anii de copi lrie ai lui Avram Iancu i privitoare lafacea perioad din viata lui, care prin frmntrile i peripeiile ei a creat omul fapte lor din 1848 sunt foarte puine i rslee. Putem spune c aproape nu exist i credem c n'avem nici decum dreptul s ne mirm de aceasta. Iancu, ca orice tnr ridicat vre-odat din p tura rneasc la acel grad al sforrilor omeneti, care singure ne fac s ne ntoarcem privirile spre dnsul, avea toate calitile care sunt n strns legtur cu originea sa umil, n deosebi dup concepia curent pe acele vremi, cnd nu tot omul era om. In zadar vom cuta deci date autobiografice la dnsul sau nsemnri familiare'cci oamenii mari nu se formeaz gndindu-se vecinie la dnii, ci studiind mai vrtos pe alii. Se va zice poate: dar prietenii si de coal i tovarii si de lupt? Ei bine, vor fi fost ei destul de binevoitori pentru dnsul, dar s rspundem la aceasta printr'o alt ntrebare: Cine a bnuit mcar c Iancu va svri n via ceeace a svrit ? Amicii lui de coal l-au preuit, desigur, ntr'o mare m sur. Dar pentru a te impune n snul unor colegi de coal se cere nu numai un suflet bogat i variat, ci i ndrzneala de a-i comunica ideile i sentimentele tale aa,... ca s convingi. i Iancu
*) Capitol din monografia istoric Avram Iancu i epoca sa, pre gtit in Seminarul de Istorie nou a Romnilor de sub direcia d-]ui prof. I. Lupaf.

324

NIC.

BUTA
J

n'a fost creat pentru vorb. El a fost creat pentru fapt ). Sunt n lumea aceasta oameni creai, am putea zice, numai pentru o fapt. O via ntreag culeg, acumuleaz, prefac n tcere, pentru ca la un moment potrivit s-i rosteasc cuvntul..., s-i scuture floarea vieii lor... Astfel a fost i Avram Iancu. Deaceea n'a atras n chip mai deosebit atenia colegilor si asupra sa i numai astfel ne putem nchipui cum Papiu Ilarian, care tria aa de adnc cli pele de redeteptare naional i care era dotat cu atta putere de observaie, n'are n cunoscuta sa Istorie, nici un rnd mcar despre dnsul n povestirea evenimentelor din T.-Mure, unde se aflau mpreun. Datele care ne stau la dispoziie, nu numai cu privire la aceast perioad, ci privitoare la ntreaga lui via, sunt astfel toate de dup revoluie. Suntem deci n situaia neplcut de a nu putea da aproape nimic precis despre dnsul n aceast peri oad de care ne ocupm acum, cci e tiut ndeajuns c altfel ne apare un om nainte, i altfel dup ce a svrit o fapt.
Prin ce se pot nlocui informaiunile scrise?

Dar trebue oare s descurajm cu toate acestea? Este fiina omeneasc aa creat, ca numai prin anumite mrturii directe s poat fi transmis posteritii ? Noi credem c nu! Ne ademenete mult teoria, care spune c sufletul omului nu se nate i nu vieuete undeva, abstract, n domenii neptrunse de mintea ome neasc, ci se formeaz din murmurul dulce al apelor, din aspectul variat i romantic al munilor gigantici, din florile vesele ale cmpiilor, cu un cuvnt: din tot ce ne nconjoar ca materie i via. ndrznim a spune i mai mult. Un om se nate, sufle tete vorbind, atunci cnd mbrac rna i relativitatea formelor materiale umane? Nu pare a fi adevrat. In istorie, se spune, c trebue respectat un principiu ntotdeauna: continuitatea. Acest principiu se poate aplica cu folos, nu numai n viaa unor grupri omeneti mai mari, ci chiar i n viaa indivizilor singuratici. In felul acesta informaiunile precise, care ne-ar descoperi anumite manifestaii mrunteadesea aa de semnificative i ele din viaa lui de tnr n desvoltare, se vor nlocui, ntr'o bun parte, prin cercetarea factorului care se chiam genius loci, sin gurul n stare de a ne face s nelegem pe orice om i n orice
*) Dup Transilvania No. 20 din 1872, n U. Adamescu, R e v o l u iunea Romnilor de peste Muni in 1848-49, Bucureti 1892, p. 287.

TINEREEA LUI IANCU

326

timp nu n superficialitatea trectoare a vieii, ci n glasurile ei adnci. Pe de alt parte, nici nu tim ce folos ne-ar putea aduce n cazul nostru anumite lucruri de migloas i nengduitoare eru diie, cci viaa eroului nostru n'a fost viaa unui om, care s despice tainele naturii, s pun n circulaie obteasc teorii mai mult sau mai puin veritabile i care n'ar putea fi neles dect printr'o cercetare pas de pas a desvoltrii sale sufleteti, pentru a vedea cum s'au putut cristaliza n sufletul su anumite ele mente de cugetare pn n epoca maturitii. Eroul Iancu n'a fost o pesonalitate complicat i n continuu creatoare, care numai prin confruntarea minuioas a informaiunilor poate fi neleas pe de plin. El a fost un om", care i-a ndeplinit aceast datorie de ora" ntr'un timp foarte scurt, n mprejurri pe care le cunoatem mai pe larg i pe care le vom mprti la timpul su ceva mai -amnunit. Dup aceste lmuriri s trecem acum la nsi acele informaiuni
Anul i ziua naterii. Prinii lui Iancu.

Avram Iancu, Regele Munilor, s'a nscut n Vidra de sus n anul 1824, luna i ziua nu se tie, pentruc n matricula nu se gsete. Tata dnsului Alexandru i mam-sa Mria Vila, numit i .Mria Mic, pentruc era o femeie mititic, au fost fruntai n comun. Tatl su a fost pdurar la domnul pmntesc care era coroana (fiscul), apoi jude dominai. Un ran voinic, inteligent i >onest, cu bun stare". Aceast tire luat din Biografia" lui Iosif Sterca-Sulu pare a fi adevrat, ntruct anul acesta al naterii l gsim la toi aceia cari n scrierile lor istorice au atins, n treact mcar, i viaa lui Iancu. Ni se spune acolo c tatl su era pdurar i frunta n comun. Aceast mprejurare are o deosebit importan pentru noi, cci poziiunea excepional a printelui su fa de ceilali locuitori ai comunei, poziiune care-i permitea un contact mai des i mai apropiat cu elementele oficiale din acele pri i care-1 ajuta, negreit, s vad, mai mult ca ori care altul, metehnele lor ncl cite, va fi avut o vie nrurire asupra sufletului su mai ales n ce privete contiina sa de drept. Cci nimic mai plin de pri mejdii pentru un sistem de exploatare ntemeiat pe nedreptate,
1

') losif Sterca-Sulu,

Biografia lui Avram Iancu, Sibiiu 1897, pag. 3.

326

NIU. BUTA

dect faptul de-a da unora dintre cei exploatai mai mult libertate pentruc oamenii apsai, nu de ieri de-alalteri, ci din generaie n generaie, primesc o stpnire strin cu indiferena i resem narea celui cu capul plecat n totdeauna, pe cnd omul care a gustat odat din apa vie a libertii, apuc foarte uor pe drumul, ce duce la triumful desvrit al acesteia...
Zestrea sufleteasc a lui Iancu.

O parte din sufletul su, care se simia mai fericit i mat liber dect al iobagilor de rnd, cari udurau mai multe dect dnsul, a transmis-o Alexandru Iancu cu toat probabilitatea i fiului su, fcndu-1 astfel s nu purcead cu totul dela nceput n dorul su de libertate i emancipare deplin. A fost se pare i la dnsul ceeace se ntmpl adesea i n cazul unor crturari,, care nu ncep ei nii adaptarea organizmului lor la necesitile unei viei intelectuale superioare, ci au norocul de-a moteni i dela p rini anume dispoziii spre o via sufleteasc mai intens, mai vie i mai cuprinztoare, astfel nct drumul lor spre triumful unor idei i concepii nou este ntru ctva netezit, cci contiina de ceea ce eti i de ceeace trebue s fii se nate, desigur, din observarea ne ntrerupt a realitii, din lupta aprig cu aceast realitate, dar nu este mai puin adevrat, c ea se i motenete ntr'o msur oarecare Aa stnd lucrurile ne putem nchipui uor care a fost zestrea sufleteasc a lui Iancu, nu numai n ce privete acest dor i avnt de libertate, ci i n ce privete inteligena, cci Alexandru Iancu, btrnul, nu se putea ridica din mijlocul stenilor de rnd, fr acest dar ceresc, fr s se fi distins ntr'un chip deosebit.
Influena munilor asupra spiritului omenesc n general. Felul cum se rsfrnge configuraia locului in contiina individual i rolul ce-l are n determinarea nzuinelor spre dreptate.

S vedem acum ce putea s-i mprumute natura, n snul creia a vzut pentru prima oar lumina zilei, efectul ce-l putea avea asupra spiritului su acel mediu al Munilor Apuseni acope rii cu zpad i^brazi drepi ca lumnarea, unde totul i-se pare aa. de neprihnit, nemicat, curat, aa de curat nct uor se poate compara cu curenia sfnt a dreptii. Omul care vede azi o stnc, mine o vede iari i n toate zilele i se nfieaz aceeai stnc, cu aspectul grav i cu liniile sale neclintite, care nfrunt cu nepsare ploi i uragane, cu un cuvnt cele mai elementare deslnuiri de fore ale naturii, simte cum i se sdete ntr'un colior

TINEREEA LUI IANCU

32?

al sufletului su credina c sunt n lumea aceasta i lucruri sta tornice, aa de statornice nct omul trebue s in seam n via de existena lor. Fruntea rigid i maestoas a unui colos de piatr ce rsare ca un monstru negru din pmnt i inspir, vrnd-nevrnd, acel ceva, n faa cruia omul cu inteligena sa nu mai caut a iscodi nimica, a cerceta cu raiune i logic i a cuprinde n mrginitul su cuprins, ci se pleac copleit de adnca lui reali tate : eternitatea. Priveliti de soiul acesta sunt foarte dese n Munii Apuseni, sunt la fiecare pas, am zice, la fiecare cotitur de vale, la fiecare grupare nou a stncilor i a colinelor mai blnde la nfiare, de pe spinarea ncovoiat a crora i zimbete aa de drgla viaa, nct cltorul ^uor poate avea impresia c nu se afl n mpria unor capricii de configuraie geografic, aa de curioas n locuri misterioase i rspingtoare la nceput, ci ntr'un nemrginit atelier, unde o lume ntreag lucreaz, fr fum fr zgomotul asurzitor al mainilor i mai ales fr demonstrai, glgioase, unde se trete ins mai blnd, tcut, resemnat i sfios, dr serios i profund. Privelitea brazilor, simbolul nemu ririi >), n avntul lor spre vzduhuri ct mai deprtate de zgo motul ameitor al vieii, lipsite de orice zgur pmnteasc te purific, te nal, i plivete din suflet tot ce seamn a cotitur i strmbtate. Se cunoate doar deosebirea de ceeace se chiam caracter ntre omul dela munte i ntre cel dela es. Pustiul ne mrginit, care nu ngrdete ochiului privirea nici cnd, care-i per mite deci atingerea unui punct de pe ntinderea lui din orice parte, contribue mult la formarea acelor caractere", care cred n mobilitatea tuturor lucrurilor de pe aceast lume, care au deci o singur credin poate: aceea, c nu exist elemente stabile de valoare etern, totul este momentan, accidental i deci uor de nconjurat. E firesc, prin urmare, ca sufletul omenesc, mai ales un suflet aa de sensibil ca a lui Iancu, s aspire n scurta durat a vieii la ce este etern, nu numai n cadrele naturei exterioare ci i in cadrele reduse ale unei viei singuratice: la echilibru, la dreptate.
Condifiunile de traiu u muni.

Pe de alt parte nici nu se poate tri acolo superficial i trector, cci viaa n mpria rigid a stncilor e numai lupt, sacrificiu, constrngere dureroas la anumite dorini i aspiraii
1) I. Sterca-ulu, o. c., pag. 3.

328

NIC. BUTA

mai modeste. Ea se poate asemna foarte uor cu lupta uria a unui pru de munte ce sap greu n lespedea de piatr, se svrcolete, nconjur, se rostogolete nebunatec uneori n drumul su erpuitor, cci obstacolele sunt multe i anevoe de nvins. Dar jertfa nu nseamn numai pierdere, consumare de energie ci i ctig, cci omul este o enigm aa de neneleas, nct rareori putem ti sau poate nici-odat, cnd anume i ct ctig n variatele peripeii ale vieii. Din jertf rsare mai uor fericirea i izbnda, dect dintr'o mulime de succese atinse uor iar biruinele mari, ctigate fr echivalentul lor care va fi ntotdeauna jertfa, adesea duc la prbuire. Ce urmeaz de aici? Un adevr enunat de toi n toate timpurile: c jertfa oelete credina n izbnda unor aspiraii legitime.
Mizeria Muntenilor i rzvrtirile din muni.

Mai e pe lng toate acestea nc o mprejurare vrednic d e luare aminte i anume contactul zilnic cu mizeria Muntenilor, cari au fost i sunt durere i astzi, vecinie pe drumuri pentru un codru de pine... i oamenii, orict de simpli ar fi ei, nu se mulumesc, n rtcirile lor, numai cu privirea unor rosturi i ae zminte omeneti mai vrednice de ceea-ce se chiam om"..., cu ceritul din poart n poart"..., ci mai svresc un lucru de mare importan: compar mizeria neagr a munilor cu bogiile de p e cmpie... Pentru aa ceva nu se cere o educaie naional fcut n acest sens, se cere s fii om" nainte de toate. Iar dac ceice stpnesc nu numai cmpiile mnoase, dar i puinul locor pe care se rsfa la soare sfioasele lor csue de brad, nu sunt numai oameni, ci mai sunt i Unguri, stpni nemiloi i anoi, puin mai lipsete doar pretextul momentan numai pn la ideea de lupt. Acesta credem c'a fost mai mult ca oricare altul tlcul nu numai al efilor revoluionari din acele pri, ci i al tuturor mi crilor n general din cetatea de piatr a Munilor Apuseni.
Ce a motenit Iancu dela predecesorii si?

Spuneam mai nainte c i n viaa unui singur om trebue s se respecte principiul continuitii ntocmai ca i n viaa unui popor ntreg. Deci atunci cnd vorbim despre Iancu, mai trebue s vorbim i despre acel capital de amintiri pe care I-a-

TINEREEA LUI IANCU

329

motenit de-odat cu firul vieii, amintiri care, dac sunt adevrate cuvintele lui Sterca-ulu din amintita |Biografie" (pag. 11), triau cu o extraordinar putere n sufletul su, instinctiv la nceput, contient mai trziu, dup contactul su cu coala ungureasc, aa de strin de simmintele lui adevrate. In convorbirea pe care a avut-o n casa prinilor si cu tnrul nflcrat Paul Vasvri, tocmai n 'preajma evenimentelor revoluionare, aminti, ntr'un puternic avnt sufletesc, c e nepotul lui Horia, care s'a nscut n casa unde se aflau cu toii. Aceast isbucnire a lui Iancu ne arat ndeajuns ct de puternic se rsfrngea n sufletul su nu numai actualitatea cu inegalitile ei dintre oameni, cu toate suferinele isvorte dintr'o ntocmire aa de nefireasc a raporturilor sociale, ci i trecutul acela de lupte vijelioase i svrcoliri spre dreptate, care mprumut i azi Munilor apuseni un nveli de farmec deo sebit. Constatnd aceasta, s'ar comite o greal atunci cnd cineva ar ncerca s neleag lupta Moilor din 1848-49, fr o prealabil ptrundere a tuturor micrilor anterioare dup cum vom avea prilejul s artm aceasta mai pe larg n cursul acestui studiu.
nsuirea primelor
J

elemente de

cultur.

Avrmu" ) a plecat deci la coal indiferent din a cui struin cu asemenea dispoziii sufleteti, menite s fac dintrnsul, n armonie cu sbuciumrile unui trecut viu nc n inimile tuturora, cu prezentul cel caracterizat prin attea neajunsuri i n armonie cu aspiraiile care trebuiau s se desprind fatal din acel prezent, un erou al dreptii, o jertf a nedreptii i un martir al vieii". Cetirea i scrierea, n limba sa matern, Iancul a nvat-o n satul su natal dela nvtorul Mihail Gombo. Din Vidra a trecut la coala primar din Cmpeni, unde funciona ca nvtor Moise Ioanette. coalele gimnaziale le-a urmat la Zlatna" - ) . . .
Despre valoarea coalei in general. coala ungureasc din acel timp t spiritul care se desprindea din ea. Ce-a putut s primeasc lancu dela acesta scoal P

Cunoscnd acestea, rmne acum s lmurim o alt chestiune,


1

) Sterca-ulu, o. c. pag. 3. din Munii Apuseni, Buc i re ti

*) T. F r n c u i G. C a n d r e a , Romnii 1888, pag. 297.

330

NIC. BUTA

aceea de-a arta ce i-a putut da coala ungureasc din acele vremi, c u tot spiritul care se desfcea dintrnsa, direct i indirect, i de-a vedea cum o coal poate s foloseasc cuiva i atunci cnd e strin cu totul de sufletul celui ce vine s se adape dela isvoarele ei, cu toate c nu facem parte din breasla acelora, cari cred c o coal poate folosi n toate cazurile. Sunt oameni mai pre gtii pentru o fapt i fr multe teorii i fr mult tiinifism i cunoatem n schimb i acel soiu de intelectuali, cari vorbesc o via ntreag, disting lucrurile cu mult claritate, fr a fi n stare s strice, necum s foloseasc cuiva n domeniul faptelor. Cnd vorbete cineva despre coal, trebue s vorbeasc mai ntiu de acea complexitate de instincte, dorini, aspiraii i senti mente, cu care pete cineva pragul unei coli cu scopul de-a face ordine raional n vastul lor imperiu. Cci dac vine omul cu anumite elemente sufleteti aa de nrdcinate n fiina lui, nct nici-o meteahn omeneasc nu i-le poate desrdcina, e uor de neles ce influen poate avea asupra lui o anume cultur nu numai general omeneasc, dar o cultur ntiprit de notele unui particularism de ras aa de pronunat, cum a fost i este cea un gureasc, cultur care era strbtut mai ales n anii de copilrie ai lui Iancu de fiorul desperrii naionale ntr'o aa de mare m sur i ntr'un timp cnd figura lui Szechenyi i mai ales a lui Kossuth plutea n aer, rspndind n ntreaga atmosfer tot ce se ascundea n dosul celor dou nume. Cnd dorul de-a folosi celor din mijlocul crora ai plecat i sufletele mari pornesc de-aici mai nainte de toate este aa de nrdcinat, nu n mod contient, ci instinctiv la nceput, ele mentele sufleteti cu care te deprtezi de csua vesel, unde ai nvat s vorbeti i s te nchini, lsnd n urma ta o mam iubitoare, care vars o lacrim fierbinte la plecarea ta, vor fi vecinie cu un pas mai nainte n toat desvoltarea sufleteasc a unui tnr adolescent ). Ele vor conduce, ele vor da vieii un sens urmnd ca elementele de cultur, care se vor aduga ulterior, s
x

1) A. Iancu coresponda adesea i dup anii vijelioi ai revoluiei cu prietenii si din tinere. ntr'o epistol din 15 Maiu 1860 ctre Ilie Mce laru ii desvelete toate durerile sale i ncheie cu cuvintele: Altdat mai mult, rmi sntos i nu-i uita de mama la snul creia ai crescut nici de prietenul tu sincer. (Transilvania pe anul 1909, pag. 50).

TINEREEA LUI IANCU

331

nlesneasc numai drumul celor dinti, s precizeze anumite idei fr ca cel ce le primete s se vad ameninat mai trziu de-o neorientare i mai mare n domeniul forelor cari stpnesc voina. Deaceea credem c nu exist o mai mare pierdere pentru un tnr, dect ruperea legturilor sufleteti cu locul de origine n deosebi dac aceasta este umil cci, orice s'ar susine despre eficacitatea coalelor de orice categorie, oamenii adevrai cldesc cu folos numai pe temeliile motenite. Fost-a oare cazul tnrului Iancu un caz de felul acesta? Rspunsul nu poate fi dect afirmativ, cci altfel toat atitudinea lui fa de evenimentele care aveau s se precipiteze ulterior ar rmnea un mister. Dar ce era acea coal nainte de 1848? nainte de-a rspunde la ntrebare, e bine s tim ce spune d-I N.Iorga despre valoarea unei coli n general i anume, c : coala nu folosete prin clasele ei, nici prin mijloacele bneti care stau la ndemn, nici prin programe, nici chiar prin va loarea tiinific a profesorilor. Din punctul de vedere al unei naiuni, coala folosete ct spiritul care se desface, ct sufletul care eman din ea. Aceste premise, s vedem, pe scurt, care era principiul nsu al acelei scoale, scopul care-i plutia na inte, nu numai n Ungaria propriu zis, ci i n Transilvania, cci Ungurii din Transilvania nici cnd n'au pierdut legturile culturale cu cei din Ungaria, nici dupce Transilvania a continuat s existe ca o unitate politic distinct i autonom. coala ungureasc, educaia n sens naional mai bine zis, i ia nceputul de-odat cu revocarea reformelor lui Iosif al H-lea, cnd Ungurii se vedeau silii s nlocuiasc n propriile lor daraveri interne elementele biurocratice germane, care au trebuit s dispar de-odat cu prbuirea visurilor mprteti ale domnito rului luminat, prin elemente de provenien naional, cu att mai vrtos c sistemul care se prbuia i trezi la o crud realitate. Ungurii prevzur de pe la nceputul secolului al XlX-lea primej dia ce amenina tot mai mult cu o sigur pieire i simir c o
1) N . lorga, Istoria R o m n i l o r din Ardeal i U n g a r i a (Dela micarea iul Horia pn astzi). Bucureti 1915, pag. 7.

332

NIC. BUTA

aciune de salvare a naiunei lor numai pe o organizare temeinic a nvmntului naional de toate gradele, numai pe-o cretere aleas a tineretului, care avea s dea pleiada de lupttori din timpul revoluiunei se poate rzima cu adevrat. i s'a muncit mult i cu devotament adevrat patriotic pentru acest scop, cu exa gerri grosolane uneori, att n aciunea de desgropare a trecutului ndeprtat, ct i n aprecierea forelor sufleteti ale neamului n mprejurrile n care se afla momentan. Se petrecu n viaa lor cul tural ceea-ce se petrece dealtfel aproape n toate aciunile omene ti : era primul zgomot, prima ncercare a sufletului naional de-a, avea o cultur serioas i ca orice nceput era i acesta ntiprit de-o ipertrofie a eului naional. Dar cultura i educaia lor trebuia fcut nainte de toate n sens patriotic, cci pericolul cretea de-odat cu ptrunderea ideilor naintate n straturile largi ale popoarelor asupra crora i exer citau stpnirea. i cum Ungurii n'au avut nici cnd darul de-a strecura n sufletul cuiva convingeri, altele, dect cele fireti, aa... pe nesimite..., uor ne putem nchipui cu ce s'a ales Iancu, n afar de cunotinele obicinuite n tot cursul atingerii sale, nu numai cu coala, dar i cu societatea ungureasc, cu acea societate care a tiut ntotdeauna s secondeze o anumit tendin naional pornit, din mijlocul crturarilor, pentruc omul este aa de ciudat, nct totdeauna apuc mai lesne pe crrile mai puin propoveduite.... Adesea lucrurile mai accentuate sunt acelea care ptrund mai puin n interior sau, dac i ptrund uneori, nu ptrund pentru a rmnea acolo, pentru a determina fisionomia sufleteasc a cuiva ci numai pentru a rscoli mai adnc i pentru a atinge resultatul tocmai contrar celui dorit de propoveduitor. S'o fi petrecut i n psihologia ero ului nostru acela fenomen ns mai intens, fr ndoial, care s'a petrecut n sufletul tuturor acelora care au clcat vre-o dat pragul unei coli ungureti, cci spiritul ei s'a meninut pn n zilele noastre... Anume falsificri ) istorice.., anume reticene, anu mit timiditate n atingerea chestiunilor privitoare la trecutul nea mului romnesc, deteptau, probabil, i atunci ca i mai trziu, aceleai sentimente, aceea curiozitate de-a vedea ce se ascunde n
l

I. Sterca-ulu. o. c , pag. 32.

TINERH.E* LUI IANCU

333

dosul frazelor aruncate de mntuial, atunci cnd sufletul... ar fi ateptat poate mai m u l t e ? . . . ) . Apoi trebue s mai relevm nc un lucru. coala ungureasc de pe timpul acela nu era numai o coal sau, mai bine zis, era o anume" coal ntiprit de timbrul feu dalismului n floare nc, timbru de care nu s'a putut emancipa timp foarte ndelungat, nu numai coala, dar nici istoriografia maghiar de mai trziu, n care adesea se ntmpin pagini de glorificare a baron"-ismului i a grof'-ismului. Spiritul care se desfcea deci din aceste scoale era cam urm torul : o continu zgndrire a sensibilitii naionale, o exagerare, uneori chiar hazlie, a puterii de via a neamului unguresc i o depreciere, dac nu chiar o dispreuire complect, a celorlalte na iuni conlocuitoare. Acesta fiind adevrul, ne putem imagina ce putea s profite sufletul simplu dar extrem de sensibil al tnrului Iancu, care vibra de mnie la cea mai mic insult adus neamului romnesc. coala ungureasc i-a folosit i lui, desigur, ns n sens indirect. Nu i-a dat, pentruc nu i-a putut da anumite idealuri bine definite, cci sufletul lui romnesc nainte de toate nu putea primi idealuri care tindeau la asigurarea unei supremaii, pe veci dac se poate,
1

*) Cf. Isaia Moldovan, Din ntmplrile vieii n Gaz. Trans. 1898. Citm cteva rnduri din amintirile i caracterizrile sale. Vorbind despre anii si de coal zice intre a l t e l e : . . . In anul 1832/3 am intrat in Sintax sub profesorul Hodor Istvn, pop i el, cci atunci toi profe sorii erau preoi, om strict, ns stimtor de cei cu purtare bun i dili geni. In timpul acesta ne persecutau tare pe noi Romnii. Cine tie ce fantom i-au mai nzrit Ungurii: c nu tiu unde pe Cmpie, n bisericile romneti au aflat arme i c Romnii vreau s se rscoale, i alte baza conii. Asouiau mereu la sbii i se gteau, apoi noi eram Horia, Cloca i Vankujo. Noi nu tiam nimic despre revoluia lui Horia; dar nici de ori ginea noastr aveam ceva cunotin. Din istoria, care ni se propunea nu cunoteam dect batjocur. Cnd au venit Ungurii ni-se spunea au aflat nite oameni Valachi numii vilis conditionis homines. nc m mir c ne mai numia oameni! Cu astfel de batjocuri pn atta ajunsesem, de la unii le era ruine de prinii lor: muli nici mai vorbiau romnete, mai bine ungurete. Iat renegare! Sau ntr'alt loc: In 1833/4. In toamna acestui an am intrat n Re toric cu profesorul Keresztes Kristof, armean, de natere din Gherla, om cu suc rea, furios i batjocoritor pn Ia urciune. Vankuj Olh, Horia Cloka, diabolica tua cuourbita, iiket horjo acestea erau epitetele cu cari ne onora pe noi Romnii.

334

NIC.

BITA

a poporului maghiar. A ntrit ns tot mai mult acele elemente care se ascundeau adnc n fiina lui, dar pe care o anumit per versitate omeneasc, ascunzndu-se chiar i n coal, putea s le cheme uor la suprafa ) . Cu toate c nu dorim s ncheiam aici consideraiunile noa stre asupra anilor de studiu ai lui Iancu, am inut s tragem con cluzia de mai nainte pentru motivul c, dup ce Iancu a intrat n liceul din Cluj, cum vom vedea mai ncolo, pe urma contactului pe care 1-a avut cu colegii si de coal i pe urma altor mpre jurri binefctoare, a ajuns a se ntri n simmintele sale fireti i pe cale direct.
J

Iancu la liceul catolic din Cluj. Frmntrile ilor romni din acest liceu.

sufleteti

ale

studen

Dela Zlatna, Iancu trecu la Cluj unde-i termin studiile sale filosofice i juridice. Pretutindeni era cel mai bun colar" *). El intr n liceul claudiopolitan", care avea i un nceput de facultate de filosofie i alta de drept" ) , unde mpreun cu ali studeni romni, cari aveau s dea generaia de lupttori de mai trziu, apuc i n sens direct pe calea sntoas i binefctoare a culturei i aspiraiilor naionale.
3

1) Cf. articolul La o aniversare al d-lui prof. G. Bogdan-Duic {Patria nr 199, 1922) scris cu prilejul mplinirii a cincizeci de ani dela moartea eroului. D-sa, voind s afle mobilul evenimentelor din 1818, neag instinctul naional (colectiv), ca factor determinant i pune mai pre sus de toate orientarea personal a eroilor micrii. Vorbind de orientarea lui Iancu susine c a c e s t a . . . o avea din sine; din contiina deosebirei empirice dintre ce el se simia, se vedea c este i ce mediul lui poligot Ii arta c este. Dac Clujenii i ziceau: Ce pcat c e Romn!misericordioasa exclamaie va fi avut efectul scnteei care eade n pulbere: va fi aprins (nu^instinotul, ci) mndria personal de-a fi ceea ce este. Adic: pentru ce pagub? i dintre umeri capul lui blond se va fi ridicat ceva mai sus ca de obiceiu; fantezia lui i va fi nlucit mulimea cea mare de oameni vorbind acela graiu; i n inima sa va fi simit nviforndu-se acea mare dragoste de romnime, care-i venea din adncuri sentimentale; c&oi din sentimente se nate omul public. Societatea ungureasc a sgriat acest sentiment i el a crescut mai iute, chiar la timp. 2) T. Frncu i G. Candrea, Romnii din Munii Apuseni, Bucureti. 1888, pag. [237. 3) I. Lupa, Cum a pornit Clujul pe calea naionalizrii ? Conferin, in mss (primit dela autori.

TINEREEA LUI IANCU

335

Dup o afirmatiune a lui Bari, tinerimea romn, care studia n acest liceu nainte de revoluie, afl un adevrat Mecenate n persoana doctorului Simion Ramonai, pe la anul 1830, care ajut aceast tinerime n strduinele sale de a cunoate trecutul i cul tura romneasc, druindu-i ntre alte cri preioase i Istoria" lui Petru Maior i celelalte scrieri ale acestui nflcrat Romn *). Bari vroia s o traduc n ungurete, pn cnd ceilali se n fierbntau de cele ce li-se descoperia din acea carte ca dintr'un oracol despre originea i trecutul naiunei romne" ) . Iancu a studiat, probabil, prin anii 1840-45. La aceast dat ne vom opri puin mai ndelungat, pentruc avem la ndemn dou mrturii, isvorte din pana unora dintre aceti studeni, mrturii foarte preioase prin faptul c arunc o raz de lumin asupra felului de traiu al acelei studenimi i asupra nceputului unor tradiii de munc i cultur romneasc aici n Cluj, n Atena" Ungurilor din Transilvania. Pe vremea Iui Bari muli dintre studeni erau bursierii episcopilor Ioan Bob i Vasile M o g a ) , cci aproape cu toii abia i puteau muta necazurile de pe-o zi pe alta cu bruma de sprijin ce le venia dela prini. In afar de sprijinul lor material ns nimeni nu se ngrijea, nict atunci i nici mai trziu, de educaia lor religioas. Dovada despre aceasta b avem ntr'un memoriu al secretarului consistorial din Sibiiu, Nicolae Baiul, care trecnd n tmpltor prin Cluj, pe la anul 1844, observ cu durere c stu denii nu ascult nici o predic religioas". Memoriul era adresat cancelariei din Viena i se cerea printr'nsul o ngrijire mai de aproape a acestor tineri, cari duceau o via ,;cu totul bechereasc" *).
2 3

Ce ne spune lc an Cav. de

Pucariu?

S lum mai ntiu mrturia lui Ioan Pucariu care spune despre Iancu i tovarii si de coal, ntre cari se afla i dnsul, urmtoarele: ) Cnd studiam eu Ia Cluj n liceu filozofia, el (adec Iancu) era student la drepturi, tot n acel liceu i era n matriculat sub numele de Jank Abrahm, romano-catolic, ce era
B

1) 2) 3) 4) pag. 30. 5)

I. Lupa, Conferina citat Ibidem. Ibidem. I. Pusoariu. Notie despre ntmplrile contemporane, Sibiiu, 1913 Ibidem i pag. 29.

336

NIC. BUTA

identic cu ungur. Dup ce eu ns cunoscui pe frate-su, aa nu mitul popa Lepedeu, c era de statur nalt, i spusei colegilor mei romni c Ianeu e romn ortodox, al crui frate a studiat teologia n Sibiiu pe cnd eram eu acolo, Braovenii colegi, cum e r a : Secreanu, Costi Ioan, Lacea, Gitanu i alii asemenea, toi oameni cu parale i Romni pe fa, luar pe Iancu la trei parale pn recunoscu c i el e romn gr. or. Viaa studenilor dela Cluj ns avea o direciune cu totul bechereasc" i Iancu ca muli ali Romni nu a putut aci ctiga o educaiune mai poleit, pn ce intr n societatea braovenilor Romni pe fa". Mrturisim, dela nceput c informaia lui Pucariu, dac poate fi adevrat, ne surprinde ) . Dac dm crezmnt celor spuse de dnsul cu privire la aceast studenime n general i apoi cu privire la Iancu n special, numai aa putem nelege informaia special despre Iancu, c ceeace fcea atunci deosebirea ntre oameni era desigur i chestiunea naional i cea confesional, dar mai vrtos era cea social. Nu se poate nelege altfel cum Iancu un lupttor aa de vrednic mai trziu s nu-i fi recunoscut originea sa romn i religiunea sa ortodox. Cci s'ar fi petrecut o schimbare prea brusc n atitu dinea i sentimentele sale aa... de-odat Din spiririt de toleran, probabil, ca unul ce punea foarte puin pre nu numai pe lucrurile din afar de dnsul, dar i pe propria sa persoan, va fi trecut cu vederea acest lucru, fr a-i schimba ns fondul sufletesc, care singur putea fi isvorul faptelor de mai trziu. Pe de alt parte numai aa putea s cunoasc pe colegii si ndeajuns, s le pipe pulsul adevrat, cscndu-se tot mai mult prpastia ntre cele dou lumi i precipitndu-se tot mai mult n sufletul su ideea de lupt... Cci nainte de revoluie credeau nu numai aceti tnri naivi, dar chiar i oameni cu cultur vast i deprini a demasca mai uor sensul unor aciuni omeneti, c lupta Maghiarilor este legi tim i c poate aduce mult ateptata fericire i pe seama naiunei romne. De-altfel unde se mai amintete n vrtejul evenimentelor de mai trziu numele Braovenilor romni pe fa"? Este un naJ

1) n t r u c t I a n c u a studiat la liceul r o m a n o - e a t o l i c din Cluj, a m c e r c a t s c o n t r o l m afirmaia lui P u c a r i u ins d u p spusele actua lului director i arhivar al liceului r e g i s t r e l e mai vechi a u fost distruse. F a p t u l de-a fi fost n r e g i s t r a t ca r o m . cat. n u t r e b u e s ne m i r e p r e a m u l t de-altfel. Insu a g u n a a fost imatriculat la liceul piaritilor din B u d a p e s t a ca r o m . c a t .

TINEREEA LUI IANCU

337

ionalism de parad, exterior, i este altul care lucreaz tainic i intern, naionalismul faptelor... ) Tot aa ne vorbete i Nicolae Popea ) despre viaa tinerilor romni din Cluj, atribuind i dnsul un mare merit studenilor braoveni, care-i vorbeau limba lor matern fr sfial, ba nc cu oarecare fal naional". Intre anii 184346 studenii Romni mai nfiinar i o so cietate de lectur i o foaie periodic manuscris cu numele Aurora" sau Diorile" redactat de Alexandu Pop (Papiu-Ilarian). Intre membri acestei societi se afla i Iancu. E de remarcat din acti vitatea lor entusiasmul lui Papiu, care ndemna pe tineri la tiin ), la atelierele maiestatice ale Minervei". Ins... glasul de chemare ctre atelierele maiestatice ale Minervei" orict de mult ar fi fost studenii romni doritori s-1 urmeze, rsunase deocamdat n pustiu. Cci n curnd se vestea o nou chemare, nu la tiin, ci la lupt pentru libertatea i inde pendena naional. Un apel manuscris al lui Simion Brnu nce puse a se rspndi prin Martie 1848 din Sibiiu n diferite pri
1 2 3

1) C f . articolul din In a m i n t i r e a aniversrii a cincizecea a Gazetei Transilvaniei 1 8 3 8 - 1 8 8 8 Braov 188S p. 22. s e m n a t de S. M . (Silvestru Mold o v a n ? ) i intitulat O t r s u r caracteristic din viaa lui A v r a m I a n c u " . Autorul articolului n d e a m n pe concetenii si s ridice t u t u r o r b r b a ilor, cari s'au distins n t r e c u t a ! n e a m u l u i statui v r e d n i c e de faptele lor m x r i . Dar mai nti t r e b u e s t u d i a t viaa i opera lor s p u n e dnsul. T r e c e apoi la viaa lui A. Ianou, r e l e v n d u n a din calitile eroului, calitate pe care o c o n s t a t a s e la dnsul pe timpul petrecerii sale de doi ani n Cluj n a p r o p i e r e a lui. B vorba de d r a g o s t e a lui fa de popor i de p o p u l a r i t a t e a de c a r e s e b u c u r a de p e - a t u n e i deja n snul colegilor si. El n e s p u n e i n t r e a l t e l e : Da, A v r a m I a n c u era u n o m foarte p o p u l a r i el iubea foarte mult poporul cnd era s t u d e n t la facultatea de d r e p t din Cluj, el c o n v e r s a de preferin c u studenii r o m n i cei mai fr mijloace, pe cari a d e s e a i ajut c u cri, cu haine, u n e o r i cu b a n i ca s i p o a t i ei p a r t i c i p a la c t e o p e t r e c e r e c u m t e a t r u , m e n a g e r i e , circ etc. Pe cnd ali studeni bogai ca el s a u mai bogai de pe la Braov c a : Lacea, S e c r e a n u , S. Ioan, Ioan P o p dela S e b s u , Ioan Pipo dela Hondol i a. c o n v e r s a u cu grofii i cu b a r o n i c a Bornemisza, E s r t e r h a z i lozsika e t c , dei a c e a tovrie d d e a vaz r o m n i s m u l u i la coalele u n g u r e t i din Cluj, cu t o a t e aceste I a n c u nu i u b e a a c e a tovrie, ci el prefera t o v r i a i p r i e t e n i a cu R o m n i i l u i . 2) N . Popea Memorialul Mitropolitului A n d r e i u B. de a g u n a sau luptele naional-politice ale R o m n i l o r : 18161873, p a ? . 3 8 - 4 6 . 3) Ibidem. pag. 44 i I. L u p a , Nicolae Popea i Ioan Moldovan Bu cureti. 1020, p a g . 6.
Anuarul'Inst. de Ist. Na. 22

338

NIC. BUTA

ardelene. Probabil acest apel a dat natere versurilor populare i


Strig Brnuiu din Sibiu C Ardealul nu-i pustiu".

i n adevr n'a fost pustiu )"... Iancu plec la Tg. Mure n anul 1 8 4 5 . El nu mai primi aceast chemare n Cluj, dar... Ce putea duce cu sine, plecnd din mijlocul colegilor si la tabla regeasc din acel centru secuiesc ? Dac nu cunotine tiinifice cel puin un orizont mai larg n legtur cu trecutul neamului i cu o pictur mai mult din spiritul de solidaritate naional, care se desvolt ntre dnii, n jurul societii i a Diorilor".

1) I. Lupa, Conf. cit.

CLTORIILE PATRIARHULUI MGRIE


NDREPTRI, NTREGIRI I LMURIRI LA TRADUCEREA ROMNEASCA
de
V. B O G R E A

Ediia romneasc a acestui extrem de important izvor de informaii asupra trecutului nostru, publicat, acum dou zeci de ani i mai bine, de d-ra Emilia Cioran, cuprinde numeroase pasagii ntunecate sau greite. In Revista Istoric" (VI, p . 183 *), n Analele Dobrogei" (II, pp. 35, 307 ) , cum i'n voi. precedent al acestui Anuariu" (p. 407), am ncercat s desluim cteva din ele i fiindc lucrul nu pare fr folos vom continua, avnd la ndemn, de astdat, i versiunea ruseasc a lui O. Murkos (I, Moscova 1896; V, tot acolo, 1900). 1. Toate [femeile] arunc pe umeri un al de stof de Alep de coloare azur, iar cele avute un al de Barsal (?) de mtase neagr" (Cioran, p. 5).E vorba, probabil, de alurile orientale de Brusa (brusskija", la Murkos, I, 46), despre care v. Heyd-Raynaud, Histoire du commerce du Levant au moyen-ge, II, p. 352. 2. Clopotul cel mare [de la Sf.-Sava din Iai] ... lucrat n
s

1) Numele de Nedelea (Domnica, gr. Kupiax-rj) al Doamnei lui Con. stantin Basarab (porecla de Efendicopul", ce i se d, e echivalentul perfect al obinuitului Beizadea) se adeverete i documentar, printr'un act de la mnstirea Hilandarului din Athos, semnalat de d. St. Nicolaescu (Revista p. Arh., Ist. i Filol., X, p. 85) ; cf. Neda, quae aliis Dominica", despre soia lui. tefan-Craiul (Nicephorus Gregoras, II, 1235). 2) Pentru originea topicului Rimesti, Rimesti, cu oare am identificat p e Rimestiti din Belfour (la Murkos, V, 3 5 : Rineti), cf. pe lng Rm, i n <ie fam. Bimesru = Irimescu.

340

V. BOG REA

Danemarca" (Cioran, p. 1 3 ; ct. p. 17).Probabil, este vorba de Danzig, Dansca (din pol. Gdansko), cum se presupune n not (cf. i : cutie dansca", n Revista Istoric, VIII, 138), dar confusia pare a se urca pn la originalul arab, de oare ce o reflect,, att Belfour (work of the Danes"), ct i Murkos (I, 5 3 : izi mihu datskoj rabot" ; cf. p. 58). 3. Kozal Effendi", interpretat ca: Gazai Effendi", cu n elesul de cntre la biseric, putnd fi i egumen", despre popa Theodosie, stareul mnstirei Goliei" (Cioran, p. 16), apare n versiunea ruseasc (p. 56) ca Ghiuzel-Efendi (cf. i cunoscutul n. pr. Caraghiuzele). 4. Asliji sau Miya-; KeXXd;Aoz ori Tabac Bai, adic p r i mul buctar" (Cioran, p. 20) == turc agl (n transcripie engles) i tabbak-bai ). 5. Apoi mulumesc lui Dumnezeu n sfinenia lui, cu tobe i psaltire, tineri i fete i muli oameni; musicanii stau dup ornduiala lor ; apoi abisiari (?), domnii (boierii) i cadiii (jude ctorii) dup rangul lor" (Cioran, p. 25). Vorba subliniat e o corupie din abisishari a lui Belfour, recte: abi si(s) hari, tran scripia engles a celebrului incipit" de cnt sacru grecesc: 'Eui s o l yxlfei (sc."/)(auTci)[.iev7), Traa XTX.), adic: De Tine se bucur", etc. (la Murkos, I, 63 : o Tebc raduetsja"). 6. Acel tarianhas (?) druit", care atrn de bolta narticei" fibid.), e, desigur, un policandru (policandil, polieleu, candelabru) de bronz, cum dovedete traducerea lui Murkos (din a r a b ! ) : mednaja ljustra" (I, I, 64). 7. Sirdar Elesker" (Cioran, p. 41) e, evident, Serdarul elasker (al-asker), cpetenia asckeritor, otilor" ) . 8. El lu numele i titlul d e : Ion Gheorghi tefan Voevod", cci e obiceiu n Moldova i ara-Romneasc, ca Beii s puie nnaintea numelui lor pe Ioan, n fel de Konya" sau Metonymy" a acestor ri" (Cioran, p. 44).De fapt, acest Metonymy" nu e dect cunoscutul termin de retoric metonimie (u.TU)vuuia),. indicnd nlocuirea numelui propriu printr'unul connex (n spe, an1 2

1) Sakis, numele subalternilor Paharnicului, cari-1 substituie n zilele l u c r t o a r e (Cioran, p . 46) = forma de pl. engl. de la turc. saki. 2\ Cf. i cuman, taschar = exercitus (Gza Kuun, Codex Cumanicus, p. 118), pers. Uchker, armee, t r o u p e " , din care in vfr. lascar, matelot in dien de la classe des p a r i a s " (Devie, /. ;'. c).

CLTORIILE PATRIARHULUI MACAR IE

341

tepunerea numelui dinastic *), iar Konya" (pe care traductorul rus l omite) e arabul kuny, surnom patronymique forme par l'adjonction des mots pour 'pere', 'mre' et 'fils' ; titre ; dsignation honorifique" (Brbier de Meynard, II, 650). 9. In Moldova e un Mitropolit, care are subordonai numai trei episcopi locali : ntiu, episcopul de Roman ; al doilea, epis copul districtului numit Hui, i al treilea, episcopul de Ozhani cu al su district" (Cioran, p. 76).Murkos (1,111) transcrie : Orhani, adic Orheiu, unde, de fapt, i avea reedina un episcop, cum se spune expres i'n ed. Cioran, p. 129 ). 10. Dup ce i s'a oferit [sc. Beiului] Brote, ca i la ceilali boieri" (Cioran, p. 80).Cuvntul a fost interpretat ipotetic ca germ. Brod, pne", n sens de nafur" (ibid., n. 1) i nelesul e, fr ndoial, acesta, cum rezult i din pasagiul simetric de la p. 84 : Beiul se cobora s srute icoanele i, dup liturghie, Patri arhul i presint dcvu'Stooa (daruri), precum i la toi boierii" ; dar terminul nsui ar putea fi mai curnd o conrupie din oblata, hostia" (cf. alb. biat, Hostie", la Gustav Meyer, p. 38), sau dinTCpfirca(se <VT:8CD;. a : Murkos, n ambele locuri, l are pe acesta). 11. Pe tencuiala cupolei [de la mnstirea Filipeti ] e zu grvit Mntuitorul cu cele nou dogme (sic) n jur" (Cioran, p. 125) trebuie cetit: cu cele nou tagme (cete) ngereti. 12. Pe ambele maluri [ale Prutului] sunt sate, ai cror lo cuitori poart grija de a trece pe pasageri : ei se numesc Titzaviroa" (Cioran, p. 129), la Murkos: Titzura, deci, evident: ilora (et. n. de fam. ung. Czuczor). 13. Seara am ajuns la un sat aproape de Codru, anume Bi volari (Braicha), care servete drept spital militar" (ibid.).Trans cripia lui Belfour confirm identificarea cu Bravici (Murkos, la
2 8

1) Al Aseanetilor, d u p I. Bogdan, IS> din titlulDomnilor romni (n Convorbiri Literare", XXIII, p . 721 i urm.), ajuns o simpl formul di plomatic, n gradul c cutare grmtic nu st la ndoial s scrie, n t r ' o porunc domneasc din 1621: I o a n n i gospoda M a r g h i t a " (Hasdeu, Cuvente den btrni, I, 226). 2) Ne-am fi gndit, altfel, i la Cuani. 3) Mn. Camora, de care am v o r b i t aiurea, apare la Murkos s u p t f o r m a : Kamura (V, 60; ct. 8 1 : Nucura = N u c o a r a ) ; Fittasi, oraul ( C i o ran, p. 194), ca Filianb iV, 4 8 ) ; iar Segarcea (Cioran, p. 201, r e c t e : Segar celi = bulg. egartce, din b u l g . segart, nvcel", adic turc. sagird, din care, d u p Tiktin, i rom.-dial. agrt, idem), ca Safarza (Jigarce?).

342

V BOGREA
J

Addenda-Corrigenda, ndreptnd astfel lectura Braidja din text ) . 14. "Mnstirea Bostanik" (Cioran, p. 136), e, vdit: m nstirea Postelnicului Constantin Cantacuzino, dc care e vorba tot acolo, p. 124 (ct. i aici, mai jos, no. 17). 15. Pasagiul: Dealungul drumului [la Curtea-de-Arge] e un ir nentrerupt de case i proprieti ale mnstirii [Arge], n care locuiesc robii mnstirii" (Cioran, p. 141), confruntat cu ali neatul corespunztor (V, 9) din versiunea rus: . . . eto hilista Ka&ifalos'b, t. e. igant, monastirskilrb rabov-b", trdeaz omisiunea, regretabil, a unui cuvnt deosebit de important; fiindc terminul subliniat n'are nimic comun cu Cuovlah, cum pretinde Murkos, ci e cunoscutul Cvl, ngr. KaxueAo-, igan" (cf. Anuariul acesta, I, p. 310, n. 1), care se ntimpin i'n Codicele Caragea, cu aceast accepiune specific, de rob" i holop" (holop igan") hlopi" (pentru ndoitul sens, de rob" i copil, al acestuia din urm un rutenism , cf. nc s.-cr. hlap = puer, servus, rusticus, n Lexiconul juridic al lui Mazuranic, i lat. puer din Marcipor). Avem, deci, la Paul de Alep, cea mai veche atestare a unuia din cele mai curioase epitete ale iganilor, precum, n cutare document slavon de la Mateiu Basarab (tefulescu, Doc. slavoromne relative la Gorj, p. 538), avem, pe lng Aigan, i pe faraonicul gavaon, care rsun pn azi n popor (v. Dic. Acad., s. v.). Ca igani apar, de altfel, i lucrtorii de la ocnele din Bacu algii" : Jankna sau Jankena (=Cinghine) la Belfour (Cioran, pp. 135, 197), Cingana la Murkos (V, 4). 16. Alt pasagiu neclar: nelesul numelui mnstirii Cozia, limba lor, e : fortrea natural, fiindc e situat pe cei mai nnali dintre numeroii muni ai acestei ri (Cioran, p. 163), se lumineaz ntru ctva prin comparaia cu traducerea lui Murkos (V, 35): Nazvanie jetogo monastra Kozija na iazkca valahovt znacati: Dikija Koz, ibo onja vo mofestvea vodjastja na versinah jatiln. gon,, din care result c terminul obinuit pentru zisa mnstire ar fi fost dichie (cf. dichiul, administrator al bunurilor mnstireti) i c numele Cozia, sinominul turcesc al vechiului Nucet, s'ar fi tlmcit ca Berg, Burg" (prin confusie cu topo nimicul Cozlea, poate; cf. i Cozia, vechiu turn de paz pe malul
1) Satul Midjasts (Murkos, I, 153), corespunztor lui lagashti din Bel four (Cioran, p. 129), ar putea fi Mnzai din Tutova sau Mnzteti din Iai.

CLTORIILE PATRIARHULUI MACAR IE

Dunrii, n faa ostrovului Ada-Kaleh, de care pomenete un cntec popular crinean: Qiuglea-Vlsan, p. 267). 17. nc un cuvnt romnesc omis n traducerea d-rei Cioran surprindem la p. 165: Auzisem c n posesia lui chir Constantin Cantacuzen, Postelnicul rposatului Mateiu-Vod al rii-Romneti, se afl o mare i preioas carte = . . . 6to u kirt tist* Konstantina Kantakuzena, postelnika din Murkos (V, 27), care gloseaz acest rumnskoe slovo prin: voena<5alnika, germ. Vorgesetzte [r] der Trabanten", deci : comandantul, tistul ( = ung. tiszt) dorobanilor ) . 18. [Mnstirea Bistria] are o biseric . . . ce posed . . . corpul Sft. Grigorie the Banyaisan (Cioran, p. 171). E vorba de Sf. Grigorie Baniasskago (Murkos, V, 31), adec din or elul sirian Banias (vechea Caesarea, supranumit Paneas, din causa cultului lui Pan, care o distingea n antichitate); cf. i no. 23. 19. Mna dreapt a Sft. Mihail, episcop de Sonada" (Cioran, p. 174) = de Sinad (Sinadskago la Murkos, V, 34). 20. Scuzii veneieni", de cari se vorbete la p. 209 a tra ducerii romneti, snt, de fapt, piese de Olanda, numite de T u r c i : aslani, lei, ) iar de Arabi: abu-kelb, tatl-cnelui (din care i vfr. abouquel ), nu fiindc aveau efigia n chip de cne, cum spune Murkos (V, 62), ci pentru c chipul leului putuse fi luat drept al unui cne. 21. Direme (i dinari)" de la p. 215 a ed. Cioran e numele de moned turc. dlrhem, reflex arab al gr. MyjM] (v. Brbier de Meynard, I, 737), cunoscut i 'n Occident (v. Devie, o. c , p. 31); dar versiunea Murkos vorbete de moneti bika i dinari" (V, 68) i aceasta ar putea nsemna: bigati (sc. nummi), de la biga, moned roman purtnd ca efigie o cru cu doi cai (bijuga).
1 2 3

\) Satul Postelnicului nu se chema Comana (Cioran, p. 210), ci Coieni (cf. i Murkos, V, 63). 2) Arslaril gurus s. esedi gurus, groul-leu", la piastre au Hon", n. turc. al leului de Olanda (Icewen riksdaler = Lowenreichstater), singur ul care circul n Statele otomane (Brbier de Meynard, II, 384). 3) Din ab-taqa, lit.: tatl ferestrei", alt nume al direciilor spanioli, cu coloanele lui Hercule n efigie, s'a fcut, prin forma secun dar ba-taqa, ml. patacus, it. patacco, patacea, ir. patard (v. Marcel Devie, Dict. etym. des mots d'origine orientale, ca supl. Ia Littrg, s. v.): patac al nostru, care nu trebue confundat cu pitac, pat ac (pies de cinci cen time"), e, fr ndoial, acelai cuvnt.

344

V. B O G E E A

22. Acel Khori Saba, conductorul mnstirii Flamanzilor (of the Flemings), prin care Patriarhul Macarie trimite la Constantinopol un pachet ntreg de lucruri (p. 218), e clisiarhul (sveennik", la Murkos, V, 70) Sava, egumenul mnstirii Belemend din Tripolis (ntre Antiohia i Ierusalim, n Siria) ) .
1

1) Hasseki, numele mnstirii proprietare a Smilului (Ismail) i Renilor, la M u r k o s (V, 105), concord cu transcripia lui B e l f o u r : Khsikia (Cioran, p. 262).

DIN VECHEA NOASTR TERMINOLOGIE JURIDIC:

FERIE
DE

V. BOGREA

Asupra originii acestui termin arhaic, ca i asupra naturii nsei a instituiunii pe care o denumete, exist o ntreag lite ratur, la care au colaborat istorici (Xenopol, Bogdan, Iorga), juriti (Pacanu, Tanoviceanu ) , filologi (Tiktin), culegtori de documente (Ghibnescu). Controversa a devenit numai mai stufoas, i mai spinoas. S'o relum. Mai ntiu, n ce privete aspectul ei juridic: Era feria un mijloc de a garanta recunoaterea autoritii lucrului judecat (res judicata pro veritate habetur), de a pecetlui definitiv o sentin pronunat de instana judectoreasc, de a m piedeca redeschiderea procesului, ori un mijloc de stingere a aciunii, de ncetare a litigiului n curs? Xenopol, care vedea n ferlie echivalentul legturii din cutare document anterior (v. Istoria Romnilor, ed. minor, VII, p. 86 sqq.), era pentru ntia alternativ (v. Arhiva-Iai, I [1889], p. 631 sqq.), pe cnd d. Gh. Ghibnescu se pronun pentru a doua: Este cu totul exclus posibilitatea, ca el [aezmntul juridic al ferii] s fi slujit de garanie a lucrului judecat", replic d-sa (Arhiva-Iai, XIX, p. 393 sqq.; cf. ibid., XX, p. 59 sqq. i Din traista cu vorbe", p. 322)d-lui M. Pacanu, care afirmase {Dou ncercri n studiul Dreptului, Bucureti 1908, p. 87), c feria nu se depunea
1

1) Tesa d-lui V. Cdere (Despre autoritatea lucrului judecat, lai 1918, p. 13) nu aduce nimic nou n materie i nu pare n curent cu cercetrile anterioare. Un memoriu istorico-juridic asupra ferii a presintat la Academia Romn d. D. Mototolescu, cruia i-am comunicat, ntmpltor, mpreun cu unele indicaiuni bibliografice, i etimologia noastr.

346

V. B0GREA

dect tocmai dupce una din pri abandonase litigiul, recunoscnd de nentemeiat preteniunea sa" i c niciodat feria n'a fost causa stingerii procesului, ci numai efectul terminrii lui, fie prin judecat, fie prin compromis". Din parte-i, rposatul Tanoviceanu, recensnd ediia Do cumentelor lui tefan-cel-Mare de I . Bogdan, n Curierul judi ciar din 1914, p. 36, se ridic mpotriva identificrii ntre zaveasca (legtura) din documentul dela 12 Iunie 1459 i feria din docu mentele veacului al XVII-lea: Pe cnd feria er pltit de cti gtor ca s asigure irevocabilitatea hotrrii, ceiace n fapt era ilusoriu ), dimpotriv, zaveasca- era o amend sau pedeaps contra persoanei care ataca mai trziu hotrrea d a t ) " , scrie dnsul, adugnd c, de altfel, att zaveasca, ct i feria, se pltiau Domnului, iar nu colitigantului. O prere aparte, care a fost n deobte trecut cu vederea, este aceia a lui Dimitrie Cantemir, dup care heria nu e taxa pre ventiv sau amenda consecutiv redeschiderii unui litigiu tranat judectorete, ci amenda ce trebuia s plteasc mpricinatul, care nu se va fi presintat la terminul ) de apel, fixat cu consimimntul
1 2 3

1) D. Pacanu demonstreaz (o. c, p. 87 sqq.) c feria nu mpiedeca, de fapt, reluarea procesului, nu numai supt un Domn urmtor, cum socotia Xenopol, dar nici mcar supt acela care o luase. Se citeaz, ntre altele, i un doc. din 1762 (dup Iorga, Doc. Callimachi, II, p. 169), n care autentici tatea, ba nsi existena heriei n cartea lui Dmian" fiind suspectat, ca fr tirea stenilor", se ornduete cercetarea respectivei cri" (p. 91, cu n. 3). 2 ) Cteva exemple, din recenta publicaie a d-lui C. S. Nicolescu-Plopor, Oltenia, I (1923): i cine se va mai scula cu pricin de acum nainte a mai cuta judecat, s fim supt pedeapsa Divanului i gloab taleri 100 Ia cutie" (nvoial mehedinean din 1787, p. 42); i pe acest Stoica, cci din ndemnul lui au pornit i pe ceilali s porneasc judecat peste ae zmntul ce s'au nvoit, i s'au fcut certare cu o sut toege la talp; aizderea lui Ion Potrc, pentru mutarea pietrei hotarului, toege 6 0 ; i s plteasc ei cu toat ceata lor cheltuiala celorlalte pri i s dea la cutie taleri treizeci, mcar c dup hrisov snt legai a plti gloab taleri 60, de vor mai cuta juiecat" (p. 40, sentin a Divanului Craiovei, din 1779, apli cnd sanciunea prevzut n aezmnt n caz de nerespectare a leg turii, prin pornirea din nou a judecii). Acelai cas, n doc. din 1820 (pp. 47, 49), unde Tepald (p. 44) = Tibaldo, Thibaut, Theobaldus, ngr. Ti(fj.)itaX8o(), iar npietrii (pp. 48, 50) = nsemnai cu pietre de hotar (v. chiar aici, mai sus), sens interesant. 3) Soroc, se zice n text, cu un termin obinuit pn azi, mai ales ca

FBRIE

347

prealabil al amnduror prilor, nnaintea Domnului: Dac cumva unul dintre dnii nu s'a prezintat la ziua hotrt, el trebuie s plteasc heria, adic amend, ranul douzeci i cinci de gal beni, nobilul o sut i boierul ease sute" (Descrierea Moldovei, trad. G. Pascu, p. 130). Nu intr n intenia noastr s tranm diferendul istoricojuridic, ) pentru care ni lipsete nu numai materialul documentar o m p l e t ) , dar i competena necesar. De fapt, fr a prejudeca ntru nimic asupra economiei con troversei, putem lsa litigiul pendent, sub iudice, pentru a tiece mai departe, la cercetarea etimologiei cuvntului, care primeaz pentru noi, putnd arunca lumin i asupra caracterului juridic al instituiunii. O prealabil precizare e necesar. Indiferent dac terminul ferie e un nume nou pentru o in stituie veche sau reprezint o realitate pe care el a inaugurat-o n practica noastr juridic, cert e, c acest nume, cel puin dup datele de care dispunem pn acum, apare abia la sfritul sec. al XVI-lea, pentru a disprea pe la nceputul secolului XVIII (ca. 15701720), i aproape exclusiv (cu o singur excepie cu noscut pn azi) n documentele moldovene: o ndoit limitare n loc i 'n timp, care-i are, firete, importana i explicaia ei. E drept, c lexicul romnesc cunoate un omonim ferle, herle. ntrebuinat ca nume al unei msuri de capacitate pentru Ucide, azi mai ales n Ardeal ): ca ferie, <EP]E, urna, amphora ; veder; der Eimer, l d nc Lex. Budan, derivndu-1 cu tot seriosul din lat. seria. Adevrata-i origine trebuie cutat, firete, n rom. fier: Ocaua
J 2 3

derivat verbal: .a soroci o zi de judecat, un termin; cf, vadea. Pentru ziua hotrt pentru judecarea pricinii, cf. lat. dies constituta causae dictionis. 1) Prerea regretatului C. Oiurescu o aflm exprimat n Dic. Acad. s. v. herie: (In vechiul nostru drept neexistnd prescrierea) = tax fixat de Domn pentru reluarea unui proces, cu scop de a garanta stabilitatea lu crului judecat; (n doc. slavone) zavesc". 1) Documentele, mare parte n regete, au fost publicate de dd. Ghibnescu (Surete i izvoade, 11 i 111) i N. lorga (Studii i documente, XI i Documentele familiei Callimachi, II, p. 169: meniune trzie, din 1792, a unui document anterior). 3 ) Cf. veadre sau ferit ardeleneti" (Dict. Acad., s. v.\ dar i: ferie = bani, vas (msur) de 20 litri, n jud. Mehedini (rev. Tudor Pamfile, [1923], p. 105), despre care v. mai jos.

318

V.

BOGUEA

lui Cuza era fcut din fier, spre deosebire de brdac [ turcis mul brdac, brdac], care era din lemn, i de aceia i zicea fiere ), spune etimologistul popular din Dolj, prin rev. Ion Creang, VII (1914), p. 53 (cf. ibid., VI 311), iar crturarii nu pot dect confirma aceast derivare, pentru care exist analogia de cisiv a rom. dimerlie, lit. : de fier" (turc. demirli), pe lng attea altele, vechi i nou : vgr. yolvi,, inic, propr. : Eisenbiichse" ; %K;JO-, propr. : de cupru" ; uiStp-vo:, propr. : de aram", ca ngr. dial. auv, ^ap-vc, Wasserkrug" == it. rame, aram" (G. Meyer ; cf. Dacoromania, I, p. 276, adugnd, la rom. armie, bulg. aramija, dup Dic. Academiei, i pe s.-cr. romijenca, kupfernes, Wassergefss" : Filipovic "). Chestiunea e ns, dac ferlie, ferie al nostru poate fi iden tificat cu ferie, msura. Vorbind de ferie n acest de pe urm neles, din Colindele" d-lui Viciu, d. N. Iorga (Balletin de l'lnst. pour l'tude de l'Europe sud-or., I, p. 53) decide afirmativ: Ferie n sens de msur de capacitate (cum l-am aflat i aiurea) explic vechea ferie, here, amend", i, independent de d-sa, un filolog ieean, d. A. Scribam a putut ajunge (Arhiva, XXVIII, 71) la aceiai conclusie, creia nu i-ar lipsi nici suportul documentar : 'am dat i heria : vr'o patrucinci fierbi de mied" (N. Iorga, Doc. rom. din arh. Bistriei, I, p. 99 Dect, lsnd la o parte posiia accentului (ferie), plata n natur a fierii, de care e vorba n doc. citat (c. 1650), apare cu totul isolat : aproape unanimitatea documentelor, i cele mai vechi vorbesc de plat n bani. Dac ns avem cuvinte s nu putem mprti aceast iden tificare, cu att mai puin am putea primi celelalte explicaii eti mologice ce s'au propus: turc. vere je, dat. Iui vere, din care i veresi, originalul rom. veresie (I. Bogdan, apud Xenopol, n Arhiva-Iai, I, p. 6 3 1 ) ; rom. fier, cu suf. demin. - ue din cetue,
1 3

'i Fiere, ca n. de fam., la Ghibnescu, Surete i izooade, IX, 378. ) Cf. n c : ferlie, oca de tinichea [fer-blanc]",n Gorj (Conv. Lit. 1922 p. 363), apoi: acov, lemniei poporni co de papur(I. Cr.", V, 279), ca i ichire (Pcal, Rinari, 142), deci : piporni, mr. cnestr ngrnviOTpov, cum i trn, bani", din t r n " (Grigoriu-Rigo, Med. pop., p. 2 1 8 ; cf. ns i sl. tarno, rom. tarni, tar!). Ca msur se ntrebuina i speaia, quaius e cortice arboris, ein aus Baumrinden verfertigter Korb (Lex. Bud. ; cf spene, co) n special pen'ru d u s mncare la cmp), la O. Densusianu, Graiul din ara Haegului, p. 334. ) Cuvnt turcesc e f i e r i e i pentru d. I. Ndejde (Viaa Rom.. 1, 414, n. 1;.
2 1

FERUE

349

ferestrue, crarue (Ghibnescu, ibid., XX, p. 67 >); ngr. yirA, gen. pl. jzfji&v (Tiktin, s. v., cu ndoial ) . In concepia noastr, terminul ferice este un neologism de cancelarie, moldovenesc, a crui provenien trebuie cutat n sfera de influene nord-slave, specifice mediului respectiv. Ni se pare singura ipotes, n care se poate explica i aspectul cu adevrat proteic al cuvntului, extraordinara ovire n tran scripia lui: <3?EPytO, t&EPLIO (Ghibnescu, Surele l izvoade, II, 4 9 ; cf. ibid.: i postavili sobi ferm vi zlat $"), ferem (60), ferwe (305) ferim (28), ferm (249, 275), fierbe (95), fierva (302), ferm, fer-be (ibid., III, 4), fter-wa (59), fen,eio (117, 168), fer-bn (133), few (71, doc. rom.), her'hib (190, 323, id.), hria, narata (acestea din urm, n Arhiva-Iai, I, 631), etc.: fa cu noutatea i exotismul intrusului, diecii, pentru a-i fixa forma, l alipiau, adec, de cte-un cuvnt de acas (fier, feri). De unde vine, deci, n Moldova, unde a strlucit timp de un sec. i jum. acest meteor lexical, care a radiat doar sporadic n ara Romneasc, dei a lsat, se pare, acolo, o interesant supravie2

1) Etimologia ar cadra, oarecum, cu identificarea d-lui Iorga i, n alt sens, cu conjectura, c feria s'ar chema dup fierul sigilului d o m n e s c <(hierul rii", zice Ureche) ce se punea pe zapis, spre a-1 confirma fprintr'o etimologie popular cu fer clore avec un f e r " s e explic i evoluia romanic a fr. fermer - lat. firmare ; cf. Gilliron, Les tymologies des tymologistes et celles du peuple, Paris 1922, p. 2 i, alturea de rom. n cuia = a nchide cu cuiul, a gvozdi, rom. fereca, din vr. freca = lat. fa~ bricare). ; v. i explicaia dat de Cobuc locuiei e pecetluit cu rou (Ver suri i pros ed. Hodo, p. 73). D a r sufixul n chestie nu e propriu-zis -ue (fem.), ci -uiu : brduiu, fguiu, etc. (v. Pascu, Sufixele romneti, p. 133, a d u g n d pe r o m . -dial. brbuie = brbie, vr. mamue = momie, speriet oare i crtalue = crulie, crticic) i cu toat forma pl. fiar, fiare (fem.), nu vedem de ce n'ar fi rmas definitiv la derivatul normal : fieruiu ( mase). Asupra lui mamue, v. n special Hasdeu, Cuvent e, I, 290), careciteaz dup un glosar din ca. 1600, cornparndu-1, ntre altele, i cu g e r m Mumme; cf. i ipoteza d-lui Giuglea asupra originii rom. mum, mumapdurii n Dacoromania, II, p. 402.Brbue e atestat, repetat, n semnal mentele pribegilor u n g u r i del 1818-9 (v. Rev. Tinerimea Romna", 1898, p . 266). 2,i Deci = chezie (din cheza u n g . kezes, del kz mn", ca g r Yf-rj).Despre datul de mna, la paume, Handschlag, exact: datul mnii (cf. a da mna., a bate palma) ca rit juridic, v. Pacanu, o. c, p. 79 i u r m . ; d a r el nu pare a fi fost practicat n spe.De ngr. yai^iiv (cf. hiritisesc i hiritismos de mai trziu), ca o alusie Ia felicitarea" ctigtorului, ar putea fi vorba tot atta, ct i de lat. ferire (sz feedus).

350

V. BOGKBA

uire n heria, glcevitor", din Glosariul muscelean al d-lui Rdulescu-Codin, p. 39 (cf. crcota, din crcot, bucluca din bu cluc, iar, ca sens, i : crciogar, vornic, priceav)? Din mulimea variantelor nirate, se desprind, totui, dou constatri : a) c forma originar a cuvntului nostru nu ncepea cu h- (cum implic etimologia d-lui Tiktin ) , ci cu / - (cf. duble tele fonetice ihi, fiuhiu, fierhier); i b) c acea form ori ginar pare a fi sunat: feruie", ferie"-). Privit supt acest unghiu, originea enigmaticului cuvnt iese din ntuneric i controversatul termin juridic se explic plausibil ca un termin de cancelarie domneasc, de felul fr. vidimer, germ. vidimieren ( = lat. vidimus, pus ca viz" pe actele autentificate), din polonul feruje, del ferowa, ..prononcer la sentence" (J. A. E. Schmidt, Nouveau dictionn. franais-polonais et polon.-franais^ ad. voc), ferowa, -owal, -uje, durch gerichtlichen Ausspruch be krftigen, befestigen" (Booch-Arkossy, Polnisch-deutsches Wrterb. ad voc.) ) , un pendant profan al cunoscutului vr. veruie, Crezul", din limba bisericeasc: i aceasta o mrturisim tare n cre dina noastr, unde cetim veruia", spune Varlaam (Cazania, ed. Socec", p. 1 6 ; cf. i Puchil, Molitvenicul lui Dosoftei, p. 6 0 : VeruA e numit simbolul credinei dup cuvntul cu care incepe n slav. vruju = cred" i compar rom.-pop. ocenaile = Tatl Nostru, la care s'ar putea adugi : vr. voscresnele din Gaster, Lit. pop. rom., p. 469, mpreun cu bine-cunoscuta njurtur popular de vascris = nviere, Pati, serbo-cr. vaskrs, Ostern", etc. ).
l y 3 4

1) Cf. i Dic. Acad., supt herie (fereon" din Melchisedek, Crort. Huilor, p . 71, consemnat acolo, e, d u p toat probabilitatea, o eroare). 2) Feruiu ar fi un sing, refcut din feruie. neles ca pl. 3) Din pol. starowac i tynkowac avem r o m . strui i tencul (cf. O . Densusianu, Hist. de la langue roumaine, I, 386), i e probabil c i frsesce = pol. frasowa, fcher,' chagriner, inquiter", mai curnd ca rut. frasuvaty, idem, cum se admite n genere (varianta sporadic frsesc ar putea fi i o contaminaie cu fras = g e r m . Frass; cf. Tiktin, s. v.). 4) Aici ar aparine i mesereri = milostenii, deci lat.-eccl. miserere* dintr'un document de la Simion Moghil, din 1602, relevat de Hasdeu (Cuvente den btrni,!, p. 129) i atestat, explicit, n Ps. Sch.(ed.Candrea, 11,436) i'n Anon. Bnean : meserere = misericordia", mpreun cu derivatul meserernik = misericors (ed. Creu, p. 353).Curiosul ispre (pentru care ispre ca s se des copere adevrul", ,1a care parte s'am desu ispre ca s nu s mai supere cu j u d e cat") dintr'o misiv del 1650 ( ! ) , a Banului Manolachi Hrisovaghi, excerp tat n Revista Istoric", II, (1916) p. 59, s nu fie oareindirectneologismul 'fr. exprs, contaminat cu spre (scop). Cf. n c : accept, affidavit, rcpiss de u n d e : recipis"), etc.
?

MRUNIURI ISTORICO-FILOLOGICE
de V. BOGREA

I. KARA-ULAH =

VALAH, IN CODEX CUMANICUS ?

Editorul Codicelui Cumanic, Gza Kuun, a publicat i un su plement de cimilituri cumane, cuprinse n pp. 11920 ale celebru lui glosariu: Quinquagint Aenigmata Camanica, Budapestini
MDCCCLXXV1I1.

Printre aceste enigme (turc. gumbaklar, noduri"), una, n special, ni reine atenia: no. 18. Lectura e n parte imposibil din causa deteriorrii manu scriptului, dar, ct se poate ceti din ea, sun a a : Kuce b... irir kara ulah erte kellir kara ulah juregina tuc..." i se tlmcete, de editor, precum urmeaz: Robur eius... est, equus niger diluculo venit, equus niger cum vigore suo..." (p. 12) '). Sensul enigmei, din nefericire, nu se poate descifra sau lip sete n manuscript : huius aenigmatis explicatio in textu desideratur", ceia ce nu s'a ntmplat cu celelalte. innd ns socoteal de faptul c enigma imediat anteri oar privete pe Cumani (cci aa interpreteaz editorul pe huun = kuun din text) ), n'ar fi de loc exclus, ca i nelesul enigmei ce ne intereseaz s fie etnic : Valah".
2

1) Apelativul ulah (cf. olac) era.de fapt, terminul cuman pentru cal" mpreun cu pers. asp, equus" (Cod. Cuman., p. 310), care s'a pstrat i'n numele Arimaspilor, mblnzitori de cai", din Herodot (III, 116; IV, 13, 27), n asir. aspastu, lucerna" (v. Schrader-Nehring) i'n turc. sipahi, spahi, spahiu, clre" (dup Barbier, s. v.); et. ns i Wal/acA, hongre", de mai trziu. 2) Din literatura mai nou asupra Cumanilor, snt de remarcat mai cu seam studiile d-lui S. Salaville din Echos d'Orient": Un manuscrit chrtien en dialecte turc; le Codex Cumanicus" (X1V[1911], pp 27886) i Ut peuple de race turque christianis au XlU-e sicle: ies Contam XVIII[1914], p. 193 i urm.).

352

V. BOGREA

Am avea, atunci, o coroborare a lui Kflra ulag din Raid, n sensul interpretrii lui Hasdeu (Negru- Vod, p. XCVI) ) .
1

II. O N O U D O V A D DE ROMNISMUL MOULACILOR.

Se tie c Rutenii snt poreclii de Rui: Haholi", din causa chicei lor de pudeli". S'a trecut ns cu vederea, c acelai epitet se d i Morlacilor din Dalmaia, cari poart nc prul n chip de Zopf", de mo, ntocmai ca Moii sau Topii din Ardeal (v. R. Kleinpaul, Lnder-und Voikernamen, p. 93). Acolo ns, la Adriatica ) , nu poate fi vorba de Ruteni : Haholii" dalmatini nu pot fi dect Romni, poreclii astfel de Slavii din partea locului (chochol, moul psrilor", exist i'n srbete), dup cum Romnilor din Munii Apuseni li s'a zis Topi", probabil, mai ntiu de Sai ) .
2 3

1 ) - P e n t r u hora, cu aceasta ntrebuinare speciala, la numele de p o p o a r e i localiti, c . pe lng cunoscutele Kara-Iflak, Morlac, Cernii-Ugri, Kara-Chazar, etc., i'n afar de cele spuse n Dacoromania", I, p. 461 i urm., n deosebi : 4] paop-q Xe^o^EW] hook^apia. din Porphyrogennetos (tot la e l : Aeuxioupoi, Eafkptoiafaloi, p. cari v. acum Rev. des et. hongr. et finnoougr.", I, 65, i Sarkel cnpov 6citov, am zice: Casablanca, p e n t r u care s'a a d u s ca termin de [comparaie i 8arkker - "Cetaiea-Alb" : ana logiile sunt, bine'neles, p u r semantice \\ ung. fekete Bolgr. Adugim, dup) Kuun (Relationum Hungarorum hist. antiquissima, I, p. 156, n. 3), c P r o copius vorbete de Hunii a l i " , iar Iordanes de Huni negri, c la KaraKolpaci nobilii se chiam ak-songek, os a l b " (cf. os sfnt), iar oamenii de rnd kara-s&ngek, os n e g r u ' g (cf. albstrime^ = cjocoime i sngele-albastru al Visigoilor, ferii de amestecul cu M a u r i i : ser de Ia sangre azul") i c Hanii Karakitailor (Chitaii negri) i aveau Tee dina n oraul negru", Karakorum. Dar, dac Egiptenii snt numii (j.sX(iTrc8s, nu fiindc aveau picioarele negre (ct. fj.sXayxP S. ' H e r c d o t , I, 57), ci fiindc ara lor era l>.tX-j-[a:ov (11, 12), [xsX[ji.its2o (ct. ^eX-fX*"^) Kpravaoi, d e n u m i r e a poe tic a Atticilor, s'ar putea explica prin aceia c ara lor er xpava-r c5oi; <ct. i xapavo? din Hesychius !), n schimb MeXdYxXoav&i (epitetul Sciilor, la H e r o d o t ) nu poate fi pus n legtur cu manta n e a g r " ([isXaiva y\ava. de h u m u s (cernosiom") a Rusiei, cum presupune Fick (n Zeitschr. f. vergi. Sprachforschung", XLI, 350). Pentru mpratul-Alb, turc. akpsa, ak-padiah = a r u l Rusiei, v. Miklosich, Et. W b . , s. morovlaihu, i Litzica, n Conv. Lft., 1914, p. 480 a l a r (

2) Cf. i R. V. Oiuffrida, / Valacchi deWAdriatico, n Rivista ItaL di Sociologia", VII \1916)." 3) Mocanii li zic aa numai n g l u m " ; altfel, ii n u m e s c ; C m p n a r i " (v. Frncu-Canc'rea, p. 64). Top din loprlan (ct. ciocrlan) e, probabil, acelai cuvnt (v. Bulletin de l'Inst. pour Vetude de VEurope sud-orientale, 1922, p. 116 , dei cutare Neam spunea d-lui Philippide 'Principii de ist.
1

MARTJNJ0RI ISTORICO-PILOLOGICB

353

III. ORIGINEA NUMELUI HAL1S.

Numele efului dobrogean, din care Ana Comnena (I, 323) pare a face un supranume al celebrului Tatos (toO xs TatoO ml ~K.ca.fi ovofjw^ouivou), n'a fost nc definitiv elucidat. D. N. Iorga (Droits nationaux et politiqaes des Roumains dans la Dobrogea, p. 29) observ, cu drept cuvnt, c Halis pare a fi numit dup obiceiul peceneg" i-1 compar cu turc. HaliL De fapt, numele nu poate fi desprit de Halis (XaXfocot), denumirea supt care apare, la Cinnamus (ed. Bonn, p. 108 ), tri bul de barbari, de lege mosaic (Mwaaixoc vouocc), conlocuitori cu Ungurii (Onvvot) n Sirmium (Iv 2:fuit{>), cari au putut fi identifi cai cu Cazrii, adic, n ultima analis, cu acei Hwalisi, dup cari s'a numit oraul Hwalinsk de pe Volga, i, odinioar, nsi M a rea Caspic (Hwalinsko-Morja" ; cf. Ba fir el-Khazar).
1 ;

IV. O C O N J E C T U R A LATIN.

In redaciunea latin a Cronicii srbeti a lui Qheorghe Brancovici, sub anno 6991 (1483), credem c trebuie emendat textul, precum urmeaz: Bajazet movet adversus carabogdanas arces.Bielograde et Kiliam, supra Danubiun sitas, et capit eas, uti et Stephani Moldavi aircem, vi armorum", n loc de: Vinamor" (aa, n N. Iorga, Studii i documente, III, p. 3). E vorba, firete, n acest cas, de Capitala lui tefan-cel-Mare, Suceava (cf. i Rev. Ist., III, 94). Dac ns, cum pare a postula simetria cu celelalte dou ceti moldoveneti, care snt numite, cuvntul trebuie s aslimbii, p. 150) d e s p r e rani, c sie prallen vcm Bcden ab", adic opiesr fac op, srind n mers, ca topana = dnuitoarea (cf. huupan din hopop ?) din ndreptarea Legii" (citat de Hasdeu n Svpl. la lom. I-iu din Cuvent I, 273, p. LXXXVI, mpreun cinghias cntrea din cinghie, ceng = luth, h a r p e " : de precisat n acest sens locul respeciiv din C. Bobuleseu, Lutarii notri, p . 22); cf. nc i oap, femeie ordinar", iar Ia Anon. Bnean: czopene = scortum. Observm cu aceast ocasie. c, dac si. chole= lat. collis, culmen (cf. vr. pice =coma din Anon. i pice, traducnd pe Xotpoi. din Herodot, ed. Iorga, p. 385, ca lat. regum apices), am avea n hohol i o paralel semantic In rom. culme, glosnd pe sl. griva, coam de c a l " ( H a s d e u , o. c, I, iii). 1) III, 8, 1 4 ; cf. V, 16, 1 5 : ...itoXXouc TU>V 6V Iip|j.uo tfjpcov (sc. paoiXss:') U)xlaaTO QUVVTUV, ou nap' aoto XaX'.coo sfto xaXetv satt f.ai eiatv STEpo8o;o'., xa#arcep r f - q .^v, Ilspoat TaoxoipovouvTs (i. e. manicheeni, bogomili ?). ." (p. 247).
A n n a i u l Lnst. de Ist. K a . I I 51

354

V. BOQREA

cund numele unei ceti a Iui tefan, el ar putea fi, la rigoare, un Ujrotnn = Romnujvr, designnd Cetatea noao Romanul", cum numete i Ureche (ed. Oiurescu, p. 16), cetatea de la tr gul Romanului", despre care ne informeaz {ibid., p. 66), c se chiam Smedorova" i a nceput a fi zidit de tefan-Vod la vleatul 6991 = 1483, adic tocmai n anul cu pricina (cf. i p. 154, unde, vorbind de prsirea lui Alexandru-Vod Cornea n Cetatea-Nou", unul din mss. gloseaz pe margine : la Roman").
V O GLOS ORIENTALA.

Intr'o scrisoare negustoreasc din Lemberg (Liov sau cetatatea Litvei", pentru btrnii notri), privitoare la o comand din anul 1595 a lui Aron Tiranul (Aaron, Palatinus Valachiae"), e vorba de cumprarea unei vestis dltembasowey dictae, pellibus sabellinis subductae" (N. Iorga, Stadii i documente, XXIII, p.
437, no. CCCLXIX).

Numele hainei, cptuite'cu blni de sobol, e forma flexio nar a polon, altembas (aliiembas, rus. altoba t ) , Goldleinwand" de origine turco-ttar (v Miklosich, Die trk. Eiern, in den sdost-und osteuropischen Sprachen, I, s. v. altin, aur", din care n rom. altanic, altingic, alungea, Chrysantheme", altlic, moned' (Analele Dobr., V. 328), altn-batiriac archi-theriaque d'or", i n. de fam., Altnliu, Altinovici). De stoffa tessuta con oro altinoluk" e vorba ntr'un tarif vamal turcesc din 1783 (Doc. Hurmuzaki,'X\X, p. 160), degiubele de altn, mblnite cu cacom" se vorbete i'n foile de zestre de pe la nceputul veacului trecut (cf. tefulescu, Trgul-Jiului, p. 222), iar un sinonim al cuvntului nostru ne ntmpin n Cata stihul Galatei din 1588 : zarv = pers. zarbat, genus panni auro aliave re intertextum" (Hasdeu, Cuvente den btrni, I, p. 223), din zar, aur", ca i rom. zarnacadea, zarcul i dup o ipotes a d-lui Densusianu Zarand, p. care cf. i zardandan, nu mele tribului mongol Kin-ce, Dini-de-aur", la Marco Polo).
VI. UN CUVNT OBSCUR LA URECHE.

Intre specimenele de elemente strine n moldovenete, btr nul cronicar citeaz i unul grecesc, n felul urmtor : de la Greci : noi zicem 'straste', iar ei stafad" (ed. Giurescu, p. 7). Unele mss. au stafas (ibid., n aparat), altele: stavad (ed. Popovici, n aparat) ; altele, loc vacant (Giurescu, /. c). Judecnd dup nelesul corespondentului romnesc straste,

MRUNIURI ISTORICO-FILOLOGICE

355

soart rea (cf. restrite, trite ) , chin", paralelul grec, la care face alusie Ureche, ar putea fi cmKpcfa, aigreur, amertume (de la acel sxucp;, acre, pre, aigre, astringent, care, ca i axuTmxs, e cunoscut n lexicul nostru ; v. Cihac, s. v. stifs, stiplics) ; cf. i veneianul stufada, saziet, noia (Nazari, 155), deosebit, se pare, de familia romanic a lui crnicp} (touffer, etc.?) i de acea a lui stupa (tuve, Stube, rus. izba istuba, e t c j . VII. POARTA LUI VASILE LUPU. Vorbind de casele cu cinii ale lui Vasile-Vod Lupul, ) relevam c ambiia strlucitului Domn nelegea s rivaliseze astfel cu Stambulul mprtesc, care-i oferise modelul lor. O nou prob a acestei emulaiuni ni se pare a o fi gsit ntr'o carte a sa, din 20 Mart 7145, ctre Lupul Drlu, pentru pricina dintre Drone i Pradie, relativ la o moie nealeas (nemprit) din Bloeni ot Iai : . . . dirept aceia, dac vei vedea cartea Domnii meale, tu s-i faci leage dreapt cu acei rzei ai lui, s nu are nime acolo, nici s same(ne) pmntul, pan nu vor veni la poart s- ntreabe i s- aleag . . . (Gh. Ghibnescu, Ispisoace i zapise, II, 1, p. 133). Poarta, de care e vorba aici, nu poat^fi, n adevr, ait-ceva dect opia moldoveneasc ) a acelei Porti otomane (turc. babi humaiun s.
3 2

1) De f a p t : rstrite i strite=*srite, vsl. srest, r e n c o n t r e ; ntmplare bun ori rea": sirnte re = nenoroc, npast, (cf. s). losa sresta clin C o dicele d e P e t r o v a " [Alexici, n Rev. Tociiescu", XIII.p. 293] n'ar putea fi inter pretat, deci, ca o desfacere din restrite, n care prefixul re (= rs ) s'ar fi confundat cu a d i e c t i v u l / e f a , , ca In exemplul recent al lui la revedere, neles ca rea-vedere i schimbat, ominis causa, n la bun-vedere, eeiace, d e alffel, e foarte nesigur, fa cu it. a buon rtvederci; cf. catal. de buna encolia, in g u t e r Laune, nscut prin analogia lui de maltncolia, in sch lechter Laune (v. Miscellanea Sclutchardt, p. 29;. Sensul artat al lui straste se vdete, de altfel, i 'n derivatul strajnic (stranic) = strastnic, partea din T r i o d care conine ritualul prescris pentru Sptmna Pati milor, n Lex. Bud., i : strastie, officium nocturnum ecelesiasticum v u l g o nocturna vel nocturnum, der nchtliche Gottesdienst in d e r Kirche", eeiace suggereaz, pe lng et. pop. cu straj, i apropierea de gr. rcspi Xayy'nv tpdc, accensis luminlbus, n aprinsul luminrilor". 2) V. acest Anuar, I, p. 312. 3) C n o r o d u l mpricinat se aduna la poarta Divanului" i c, n vechea organisate judectoreasc a Moldovei, existau aa-ziii vornici de poart (vornic nsui nseamn, originar : dvornic, ,,curtean",iportar) avndw-i locuinile la poarta din afar a Curii, unde se judecau procesele mai puin

356

V. BOGREA

aii, atibe-i alye s. atebe-i senye, Sublima-Poart a crei pomenire n cntecul nostru popular am semnalat-o aiurea ) i care,, la rndul ei, nu e dect un reflex al Porii" persane, att de des pomenite n Herodot ) .
2 3

VIU. NUME A R D E L E N E INTR'UN VECH1U ROMAN ENGLEZ.

Romanul scriitorului engles Barnaby Rich, aprut la Londra,, n 1592, supt titlul: The Adventuresof Brusinus, Princeof Hungary, vorbete de regele ungar Myletto, ca de tatl prinului (v. Ungarische Rundschau, III, p. 184). Dat fiind mai ales epoca, ne ntrebm dac acest Myletto n'ar putea reflecta, n ortografie engles, un Mailat (Majlth, Maylad, n documente,), Valah (v. N. Iorga, Istoria Romnilor din Ardeal i Ungaria, p. 135 i Hasdeu, Negru-Vod, p~ CLXXIII), ca i Bny (cf. Olaus Johannis Bangffy, notarius",. ntr'un act latinesc din Agram, 1516, publicat n Mon. hist. liberae ctvitatis Zagrabiensis, III, p. 165; n indice: Olahus Banffy). Brusanus nsui ar putea fi, n acest cas, un Brseanu (din ara-Brsei). E vorba, firete, numai de nume.
IX. UNGRO-VLAH1A.

Cea mai veche meniune a acestui nume, curent odinioar, nunumai n titulatura Mitropoliilor rii-Romneti, unde a rmas pn azi, ci i 'n aceia a Domnilor munteni, din actele redactate
i m p o r t a n t e . tim, ntre altele, de la Cantemir (Descr. Mold., ed. Pascu, pp. 126, 106): e vorba, ns, de terminul nsui, ca atare, care nu tim s fie atestat n alt loc. Pentru popa domnesc de pe poarta" (ot vrat), JV. Ohibnescu, Isp. i zap., I V , 25. 1) V. Brbier de Meynard, II, 345, 347. 2) V. Lui Nicolae Iorga Omagiu, p. 54, n. 3, i Dacoromania, II, p. 403. 3) La porile m p r a t u l u i " (v-ax TOC? dopa? TOU fiaaiXeo") stau copii III, 117 ; ed. N. Iorga, p. l y l ) , ca i Scanderbeg nsui, n a d o l e s c e n : e t M p a a<ftxojjievo TOU fiaatXeu); (Chalcocondylas, p. 350);cf. Herodot, III, 11J (iitl x S-upa T. 3.), 140 ( e Ta itpoS-opa T<>V paatXso oiiLuiv) i, n deosebi 118: T J t H X s e? t $aalk-riia saeXftaiv X P l } - ' i * ' - tip paoiXet (pasagiul decide controversa relativ la xp'O^KxioTtvib; r.uXmv T&V ^aotXIuiv din Polibiu, XV, 31, 2, n sensui lui O t t o ; cf. Omagiul Iorga, l.c. S ne folosim de ocasie p e n t r u a adugi c lat. porta designeaz pn azi, n graiul localnicilor, zidul mprejmuitor de la Apollonia: IIopTa, nspecial partea exterioar,^ iito T}S LTopTa (Praschniker, Muzakhia und Malakastra, n Jahreshefte des. osterr. arch. Instituts in Wien, XXXXIXXII (1922), col. 24, nota 1).
1 Y J a c aac a

MRUNIURI

ISTORIC0-F1LOLOG1CE

357

grecete sau srbete dateaz, precum se tie, din 1359 (v. MiklosichMller, Acta Patr.iarchatus Constantinopolitani, sub anno). Dac vorbim de ea, o facem, mai ntiu, pentru a aminti o pomenire ce pare a fi rmas nendeajuns luat n seam : pasagiul din Istoriile" (ed. Bonn, 1,175) mpratului loan VI Cantacuzenul (1341 1355, resp. 62), unde se vorbete de ajutorul pe care 1-a cptat Mihail, fiul lui Stracimir, de la Ungrovlahi" (; OyyfoXaxwv), pentru a putea elibera Filipopolea, asediat de mpratul bizantin. Dar o mai facem pentru ceva. Factura greceasc a numelui suggereaz, n adevr, o serie de paralele cu desvrire concludente, n ce privete interpretarea geografic (Valahia de lng Ungaria", spre deosebire de Tesalia i Mix. BXaxta), iar nu politic (Valahia dependent de Unga ria"), a expresiei Ungro-Vlahia" : Hovxotikjvia i IIovTOxajtTtaSoxa (Pape, Wrterb. d. gr. Eigenn., ad voc.) = partea de lng Pont a Bitiniei i Capadociei; Maioiuvoi,*,,Bitinii vecini cu Maidi, de la Strymon"(Tomaschek, Die alten Thraker, I, 63);Ka,o7tcSaxoi=die in das verlassene Karpenland eingewanderten Daker (v. Khrstedt n Prhist. Zeitschr", 1912, p. 8 6 ) ; Mysomacedones = colonitii macedoni stabilii n Misia (Plinius, Nat. Hist., V, 120); T^XX^ voyaXaxo = Galii ptruni n Asia greceasc (i elenisai) ; Sa,oc5oXue; = Libienii imigrai n Sardinia, Atuocpofvixst = Fe nicienii locuitori n Libia, BXaaxocpotvixs: = Fenicienii din terito riul Blastilor, adic al Bastulilor (pe coasta andalusic); 'IvSocxu-at = Sciii nnaintai spre India (Dionys. Perieget., 1088); Ausoceretes (Avianus, v. 550) = o parte a Cereilor, nvecinat cu Ausetanii (cf. Adolf Schulten, Die Keltiberer and ihre Kriege mit Rom, pfL 1921, unde se aduc asemene analogii pentru ex plicarea n acelai sens a denumirii KsXxi^.zz)- 2au.o-pax7j se chiam, dup acelai criteriu, insula Samos de la gurile Ebrului trac, spre deosebire de Samosul egeic sau cefalonic; iar MoyXsV O T W C T ^ V ixat se chiam nnaintaii Megleniilor notri, xa IIax'.vxo: MoyXevxai xaXouVoi, n poemul lui Ephraemius (De Alexio Comneno, v. 3557), arci MoyXivou X O T O U " (ed. Bonn, p. 152 sq.). O geries identic nevoia diferenierii, precisrii, unit ou contiina identitii etnice ) are formaiunea paralel Moldovlahia (MoXSoXa/ja, n Hist. pol. Const.", ed. Bonn, d. ex., p .
J

1) Cf. denumirea de Jiiu", dat n Haeg prii de ar unde e Cmpul-lui-Neag, spre deosebire de Ardeal, care e pe la Sibiiu (O. Densusianu, Graiul din ara Haegului, p. 10, nota).

358

V. BOGREA

54, cteva rnduri dup MoXSa^ta): Valahii (Romnii) din ara Moldovei" (fat de cei din ara-Romneasc). Ca o sintes sui-generis a numelui rii-Romneti (Valahiei) i al Moldovei (Bogdaniei ) trebuie neles, ns, acel hibrid BXayop.7oySavta din a doua prefa a lui Dositeiu, Patriarhul Ie rusalimului, Ia ntmpinarea" lui Meletie Sirigul (Bianu-Hodo, Bibliografia rom. veche, I, p. 3 0 8 prefa, n care, pe lng Ardeal ('EpSsXt'a), apar distinct, de o potriv, att Ungrovlahia" (OuYx oo^Xayta) Brncoveanului, ct i Moldovlahia" (}{aXSo^Xx/ix) lui Vasile Lupul, celui originar din satul Albanesilor" ('AX^aviTO-/d),'.tov, cf. turc. Arnut-chioi, Arbnai, Arvanii"), din prile dunrene (d-z xxrcepcTCuvajBa)ale Misiei.
J (

X.

MEROP1 =

MITOCANI.

Pentfu sensul, dac nu pentru originea (v. Boisacq, s. v. flipo7tec)j acestui termin obscur (M-fiPOnCHi), de care e vorba n studiul d-Iui Silviu Dragomir din voi. precedent al Anuariului de fa, p. 286^ nu e, cred, inutil, s se compare glosa: metoe meropsins,, extras de* I. Bogdan dintr'un ms. slavon din sec. al XVl-lea (v. Convorbiri Literare, XXIV, p. 7 3 3 ) . Ea duce la ecvaia stabilit n titlu, unde echivalentul mitocani are, bine 'neles, nsemnarea originar de mitoeri, locuitori n metoe (s mitoace) mnstireti, dulopareci", raportndu-se,, firete, nu Ia educaia social a indivizilor (cf. mojic, mujic), ci la cortdiia lor juridic-social. Ct privete cellalt epitet, de care e vorba n articolul i n focul citat: COKAANHLH", radicalul su e, fr ndoial, acelai c a n srb. sokak, ngr.-pop. owxx:, uli ; el nu e, deci, dect o variant srbeasc a faimosului hjeletor = cltor,' oS-crjc.
X. O P O R E C L A A LUI MIHA1-V1TEAZUL?

Se pare c Mlaiu-Vod al Sailor ) nu e singurul epitet satiric aplicat marelui Domn.


1) .Boldavie. aujourd'hui dite Moldavie" (raport diplomatic constantinopolitan din 1 5 6 1 ) i vayvode de Buldavie" (idem, din 1 5 7 4 , ambele n Arch. Ist., "I, pp. 1 4 5 , 151) nu snt produse de contaminaie ntre Moldavie sj Bogdanie, ci forma ttar a numelui (Cantemir, Hronicul, p. 3 0 6 ) , ca Multan la Poloni; cf. topon. Boldoveni, n Mehedini. evident: marzle-drungariu ral; amiral) al gardei" (p. 3 0 6 ) ; cf. praefectus vigiliae s. vigilum,
2) MSY?

?pou-fY"P ? ^

1 0

PiT^T?

(gene-r

vurcsp'-va?
Doc.

otpaifj'ri?,

voxToaTpGiTYjyo?.

3) Pentru Mmlig-Vod, Callntachi, 1, 3 9 2 (dup Sulzer).

porecla lui Qr. Callimachi, v. Iorga,

MRUNIURI I8T0RIC0-FIL0L0G1CE

359

Un document gorjan din 30 April 1657 defer popii Tatomir jurmntul, c nu iaste rumn ot Vlcul, nici l-au apucat Ieg[]tura lui Mihai Vodacuh (v. Oh. Ghibnescu, Surete i izvoade, VI, p. 221), ceiace se repet ntocmai, cu Mihai Vodacul" cu tot, n documentul din 23 Maiu acelai an, cuprinznd ntrirea jurmntului de ctre Stroe Clucerul, ispravnic al Craiovei (ibidem, p. 222). Date fiind factura epitetului i caracterul peiorativ al deri vatelor n -ac de felul acesta (cf. Pascu, Sufixele romneti, p. 189 ), pare nendoios, c acel Vodac era o porecl popular a lui Mihaiu-Viteazul, orict de surprinztoare ar fi apariia ei ntr'un act oficial.
1

XII. NC O P O M E N I R E GERMAN A LUI E P E .

Se afl n poemul alegoric-erotic Die Morin" al poetului german din veacul al XV-Iea, Hermann von Sachsenheim : In Walachy der nqterspan". E. Ochs, care o relev n Germanisch-romanische Monatsschrift" din Maiu-Iunie 1923, p. 185, recunoate n acest naterspan copia hibrid, germano-maghiar, a faimosului epitet al lui Vlact epe, explicndu-1 corect din germ. natter, viper, nprc" (cf. sensul originar de erpe, balaur" al lui drac = draco nsui ), i germ. {ge)span = ung. ispan (cf. rom. pan, fipan). Alte meniuni germane,mai ntinse, v. la I. Bogdan, Vladepe, p. 85 sqq., N. Iorga, n Convorbiri Literare" din 1901, p. 150 sqq., i Gr. C. Conduratu, Michal Beheims Gedicht uber den Waiwoden Wlad II. Drakul, p. 29 sqq., unde eroul se cheam: Trakle waida, Trakel, Trakole, Drakol, Drakole (cf. i Apendicele, p. 101 sqq.). Aceasta ni d ns prilejul de a relu, n ntregul ei, problema epitetului Drculetilor ) .
2 3

1) Dar cenac, strachin mai mic", nu e un derivat pe teren r o m nesc din turc. cinl, cinie, cum se spune acolo, ci = turc. canak, plat d e terre, cum artase de mult ineanu (Infl.or., I I , 122). A d d e : Sirbac, Rusac (Cantemir). 2) P e p t r u l a t u r e a real a chestiunii, v. in special S c h r a d e r - N e h r i n g ReaUejc. d. indogerm. Altertumskunde, supt Greif und Drache, Fahne, Schlange; iar p e n t r u desvoltarea semantic, supt influena religioas v. intre altele monografiile Iui Miklcsich i J u d a s u p r a terminologiei cretine, cum i Contribuiile epigrafice" ale d-lui Prvan. 3) Un p u n c t de vedere n o u n acest capitol de istorie m u n t e a ^ n fieaz a c u m n u r m d- I. C. Filitti (Craiovetii, n Convorbiri literare p e 1922, mai ales p. 398 s q q . : Pretinsa lupt ntre Dneti i Drculeti)1

360

V. BOGRBA

In ce privete Dracula (Bonfinius, Olahus, Dlugosz, e t c ) , cu variantele-i slave, germane, etc., consemnate la Conduratu (p. 75, n. 3), ca epitete ale luiepe, la care se ref r, fr ndoial, i poemul lui Beheim, fiindc Vlad II Dracul", Domn la 1456-62, e o evident confusie cu Vlad III epe, adevratul Domn la acea dat, regretatul I. Bogdan a vzut bine: el nu poate fi dect reflexul unei porecle populare, Drculea, raportnd'u-se la Dracul, ntocmai ca Niculea la Nlcu (Niculae) sau Burdulea la Burdu(l). Aceast porecl, ilustrat" de Voevodul tiran, nu er, ns, dect o motenire printeasc. Tatl lui epe era, n adevr, acel fiu al lui Mircea, Vlad II Dracul (143546), care apare, cu acest epitet, dac nu n documente, ncai la istoriografii bizantini: Apay.ooX7j TOV M6pc rouSa" (Chalcocondylas, ed. Bonn, p. 325 ; cf.p. 259, unde ApaxouXvj e pus ntre copiii", fiii naturali, spurii, ai lui Mircea, TOD Mupeco vo&ot, cum i oioc s. vofroc MoXtCou, din Ducas, unde forma obi nuit a numelui e ApayooXtoc;, care, mpreun cu Dragula, Dragull, Dracuglia din alte izvoare i unele asemntoare din Jirecek, va fi suggerat rp. pr. Bunea, Stpnii rii Oltului, p. 26, ideia c Dracul = Dragul, de la Drag! ). De altfel, nsui epe apare acolo (Chalcocondylas, p, 499 sqq., anno 1461), ca Vlad, fiul lui Drculea" (BXiSoc, o ApocxoiiXeco 7iaic), iar naraiunile germane, vorbind de uciderea Iui Vlad Dracul, la 1456, i de grozviile lui Vlad epe, din acela an, numesc pe cel dintiu den alten Dracol", iar pe cellalt: der Dracol" (v. Conduratu, o. c, pp. 100, 106, 110, 114). Porecla e, deci, motenit de la printele su, i urmaul ilius patre dignus a schimbat-o numai n renume european. De unde i de ce o avea, ns, Dracul cel btrn nsui ? Engel {Geschichte der Moldau und Walachey, I, p. 167) a emis ipoteza, c numele Dracul 1-a primit, probabil, mai ntiu de la insigniile ordinului Dragonului [Sf.-Gheorghe, ucignd bala urul], cu care-1 decorase Sigismund. Dar, dac trupele de drgani, dragoni, se numiau, n adevr, aa dup dragonul de pe steag, n'avem, n schimb, nici un exemplu
e i

1) Ducas nsui spune, totu, expres, vorbind despre ucigaul lui Dan z p T t o i , a>v. x a l fp t ApafuuX'.o ovofia 'ovnpo' p[ifiveexat" (ed. Bonn, p. 2 0 2 \ un om al dracului, un fel de Robert le Diable romn.
:

ApafOiiXio. oituj fp enaXeito icavoupfo to

MRUNIURI I3TORIC0-FIL0LOGICE

361

de numire a membrilor unui ordin dup insigna respectiv, al crei nume, n spe, nici n'ar putea fi n limba noastr : drac, ci : balaur, sau, cel mult, dragon (Balaur sau smeu se chiam la noi i conste laia Dragonului ; cf. i n. de plant tarhon). De fapt, ipotesa aceasta n'a convins pe nimeni (cf. i I. Mirtea, Principatele Romne l politica, oriental a mpratului Siglsmund, p. 205, n.2), ncepnd chiar cu autorul ei, care-i tr deaz insuficiena, cnd adauge : apoi, i-a binemeritat numele prin cruzimea sa. Adevrul e, c a se cuta, neaprat, o raiune cu totul spe cial (ntmpltor, poate, existent) pentru un fenomen de natura celui ce ne preocup, e o metod cu att mai greit, cu ct numele n chestie, ca epitet satiric, sau ca simplu nume ca oricare altul, e unul din cele mai rspndite n onomastica universal : abstracie fcnd de vgr. Apixcov, lat. Draco, Draconllus s. Oragontius (cf. Draconites), ApaxooXa e un patronmic ngr. cunoscut (v. Buturas, T veosXXjvtx xupia evocata, p. 161), ca i Apxo nsui, nume de botez la insularii din Sporadele meridionale (v. K. Dieterich, n Denkschr. d. Akad. Wien", 1908, p. 291 ), iar sinonimele-i Benga, Bengescu, Bengoiu, Bengliu, Caraconcea, Ciortea, Dracea, Goldrac (cf. dracul-gol, mpeliat), Zavalide (din ngr. WPouXoc= ifiolo), eitan, istoricul aitanoglu (porecla lui MihailCantacuzino, despre care v. Lgrand, Pomes historiques en grec vulgaire, p. 9 sq.), de unde aitanici oglulari (la Radu Popescu, n Magazinul Istoric", IV, 27) i eitnescul, porecla lui Toma Cantacuzino (N. Iorga, Cronicele muntene, p. 70), Saravo>vou.3 (Sym. Magister, ed. Bonn, p. 694), Apaxovnuvou.oc 0 'Em^u-ta Mapi v Ai'ou, ed. Ellissen, p. 223 ), ung. rdg (v. Jos. Trausch, Chron. FuchsioLupino-Oltardinum, I, 244 : Imresio a Valacho quodam confecto, Balthazaro Ordg, nomine et re Diabolo ), germ. Teuffel, Manteuffel, Deibel, engl. Devii, Dickens (acesta, totui, mai curnd din Dicky, ipocoristicul de la Richard, deci = Carducci, din Ricarducci), etc., etc., snt legiune, fr a mai pune la socoteal pe alde Balaur, Zmeu, arpe, etc. (la N. Iorga, Doc. familiei Callimachi,
n 1 112

Formaiune obinuit mai ales n versuri ; la Ephraemius, intr'un singur pasagiu (ed. Bonn., p. 4 1 8 ) : u--ikivopo, & f Y ^ l " l ? > &eo8u>pu>VO(AO{, KO(ivvjvaeXu)vufjio.Prototipul facturii e, de altfel, nsui Hieronymus. ; Din derivatul ordogos, avem n. de fam. vr. Urdiuga, n Doc. lui t e f a n - c e l Mare", ed. Bogdan, II. 540.
r l u v u l o l e v o

362

V. B0GREA

II, 682, i : Azderoglu, dela turc. asder, balaur, hal", din care i rom.-dial. ajder, idem). O legtur cu Drculetii notri.-are, fr ndoial, i numele de hotar Darakulya far (azi Derekulja, Drekulja), din Scaunul Murului (v. L. Szdeczky, Szekely Okleveltdr, p. 405 ').
XIII. INCA CEVA D E S P R E AVGARE.

Relativ la perpetuarea obiceiului superstiios al ,,Sfntului Argariu", de care am vorbit n voi. anterior al acestui Anuar (p. 325), e instructiv urmtorul pasagiu dintr'o schi a d-lui O. Goga, publicat n rev. ara Noastr, IV (1923), p. 1 3 : gine rele cel mai tnr a venit c'un pop btrn de pe ara Oltului s-i ceteasc argariul, molitva neagr, cum i zic cretinii din partea locului. Popii btrni, psclierii", snt, firete, aceia, prin cari mai dinuiete strvechea practic eretic a molitvei negre" (poate, o alusie la epitetul lui Abgar s. Agbar: Ukkama" = Negrul; cf. ns i : post negru, despre un post extrem de riguros). ) Ct privete caracterul bogomilic al avgarului, putem adug c, dac Epistolia" cuprinde, n unele varinte, o condamnare expres a pavlichianismului (v. Anuarul, I, p. 322, n. 3), n schimb, cutare versiune a Avestiei", tiprit, dup un manuscript din ca. 1752, mpreun cu alte trei specimene, de d. C. N. Mateescu, n rev. Ion Creang", IV (1911), p. 38 i u r m . ) , i trdeaz ori ginea paulician prin nsui nceputul ei: Eu sntu (de fapt: Eu Sntu') Pavai Sjinit (sic), pogorndu-m din mgura Eleonului,. tmpinat-am pe Evizarha . . . Sf. Pavel, verhovnicul" predilect al bogomilismului (de unde i denumirea de pavlichianism" rellgio Sandi Pauli a eresiei), apare acolo, de fapt, n locul sau, mai bine, nnaintea lui
2 3

1. N i l semnaleaz d. Kelemen, eful seciunii arhivelor de la Biblio teca Universitii din Cluj. 2) Despre legenda lui Abgar, v. acum i folositoarea compilaie a d-lui V. Mestugean, Istoria Armenilor, I, Bucureti 1923, p. 78. 3) O a cincea variant, de acelai, ibid., VI (1913), p. sqq.-Melintia,sora lui Sveti Sisinu", din varianta Hasdeu (Cuvente dun btrni, II, 584), e firete: Meletia (cf. Melinte-Meletie; Dominte-Dometie, Domitius ; ArvinteTerinte, Forminte = Lavrentie-Laurentius, Terentius, Frumentius); Ia Raviia (ibid.) = la Araviia (Arabia), cf. la Savva din Herodot, ed. l o r g a , p . 20 = la Ava (prin gr. e "Ag din original).

MRUNICRI ISTORICO FILOLOGICE

36

Sf. Sisoe (Sisin, Sizin, din care, corupt: Szin, Sjin, Sjinit" al ms.), eroul originar, autentic, al apocrifului. Sisonie din var. II (/. c, p. 39) ar fi un indiciu de prove niena bnean a ms., iar muntele Eliconului" din var. III (p. 70) e o evident confusie ntre Muntele Eleonulai (Mslinilor), codrul Eleonul" din Cartea cu nvtur" a lui Coresi (ed. Pucariu-Procopovici, p. 176), i Heliconul beoian.
XIV. O NSEMNARE V E C H E .

Pe un manuscript, admirabil caligrafiat, din ca. 1740, al Leto piseului rii Rumneti", n posesiunea subscrisului: Acest letopiseu ce se chem al anilor scriitorii iaste scris de mine, cum l-am scris, foarte de grab, fiindu n strintate, i, cndu l-am scris, eram la dumnealui jupan Costand[in] (ros).- once, de nvam coconii dumisale. Am scris aici, ca s s tie c iaste a'mieu, nu e de furat, nu e cumprat. i mai mult s cunoascu n lume deertare. Ci mna va putrezi, iar slova rmne. Ci, de iaste bun, de iaste re, m rogii s zicei t o i : Dumnezeu s-1 iarte! Cci, ca un om slabii de fire, mult m voiu fi alunecat de voi fi greitu. Iar, ntmplndu-se dup vreme a-1 pierde, cine-1 va gsi, s- fie de bine! C tot la. un stpn iaste, ori Ia mine, ori la acela. Numai s-m mulumesc. Cci c am pus mult ostenel. i pe mine m cheam Tudosie sin Stoian Srbul ot Tun. L[eat] 7255, Martie 6 zile. E vorba de satul Tun (corn. iclen) din Gorj, pomenit adesea u documentele oltene (v. documentul din 1610, de la Gavril Moghil, publicat de tefulescu, Documente slavo-rcmne relative la Gorj, p. 391 ; cf. acelai, Gorjul Istoric i pitoresc, p. XXVII, ntr'o hotrnicie din 1756: hotarul Tunilor-de-sus, ce s chiam Agoia", adec: Agoaia, soia unui Aga).

MISCELLANEA.
TIRI PRIVITOARE LA ISTORIA RILOR ROMNE DIN CRONOLOGIA LUI SIGLERUS. Un izvor mai puin cunoscut, n tot cazul mai puin utilizat, de tiri privitoare la Istoria fostelor Principate Romne, pentru sec. XVI n deosebi, este Cronologia lui Siglerus (Michaelis Sigleri Chronologlae remm hungaricarum, transylvanicarum et vicinarum regionum libri duo), dat la iveal de autorul ei, Sas din Tran silvania, ntre 1563 (anul ultimelor evenimente nregistrate) i 1572 (anul scrisorii dedicatorii ctre Principele Ardealului tefan Bthory) i publicat, dup exemplarul nsui al lui Sigler, la 1735, n Pressburg, de cunoscutul editor din sec. al XVIII-lea al izvoa relor istoriei ungureti, Matthias Bell, n Adparatus ad historiam Hungariae (pp. 43-88). Cronologia aceasta, n partea mai veche (sec. XIV, XV i jum. din sec. XVI), cuprins de autor n cartea ntia a operei sale (pp. 43-71), este alctuit din tiri culese dup diferite iz voare anterioare (cum, bunoar, acel Breve Chronicon Daciae, n tocmit din inscripiile afltoare, nainte vreme, pe pereii Bisericii negre, sseti, din Braov). Reproducerea acestor tiri nu mi s'a prut necesar, ntru ct sunt, n genere, comune i nu prezint, fa de cele cunoscute, variante de vre-o importan mai remar cabil. Singura care trebuia relevat era acea ce cuprindea versurile compuse de doctorul n medicin Ioan Salius pentru epitaful lui Mihnea-cel-Ru (f 12 Martie 1510) din Biserica Predicatorilor dela Sibiiu, versuri cunoscute pn aci numai din repreducerea lor par ial la Engel (Geschichte der Moldau und Walachey, Halle 1804, I, 193) i, dup aceasta, la Nic. Densusianu (Documentele Hurmuzaki, II-2, 608), ceia ce s'a i fcut n Anuarul precedent, unde s'a reprodus epitaful n ntregime (cu frumoasa traducere, n me-

366

ALEX. LAPEDATU

trul original, a d-lui V. Bogrea), n studiul meu despre Mihneacel-Ru i Ungurii (pp. 745). Nu tot aa st lucrul cu partea din urm, cartea a doua (pp. 7188), a Cronologei lui Siglerus, redactat dup informaiuni mai totdeauna sigure i adese chiar preioase, pe cari autorul le-a putut avea direct, dat fiind situaiile pe cari le-a ocupat n Braov i Sibiiu, unde a trit cea mai mare parte a vieii sale. Cci, terminndu-i studiile la Wittenberg, n 1556, Michael Siglerus, ntors acas, fu numit director colar la Braov (1557), apoi, la 1563, notar provincial (syndicus) la Sibiiu, oraul su natal. De aci trecu, la 1573, aa dar dup ce scrisese Cronologia, preot n ura mare ^Gross-Scheuren), unde-1 gsi i moartea, la 1585, ca decan (pro topop), demnitate la care ajunsese n 1578 (cf. Trausch, Schriftsteller-Lexicon der Siebenbiirger Deutschen, III, 3012). tirile aceste, contimporane, din Cronologia lui Siglerus au o importan mai deosebit pentru noi. Cci, fr a se putea ase mna compatriotului su Jeronim Ostermayer (f 1561) n bogia, varietatea i preciziunea informaiilor privitoare la istoria fostelor Principate Romne n sec. XVI [Quellen zur Geschichte der Stadt Kronstadt, IV, 496522), Siglerus are i el, uneori, tiri im portante, pe care meritosul organist braovean nu le-a nregistrat, totui, n cronica sa, fie c nu le-a cunoscut, fie c nu le-a dat ateniunea cuvenit. Astfel tirea despre moartea Doamnei Despina a lui Neagoe-Vod, de cium, la Sibiiu, n 1554, acea, despre moartea, prin venin, la 25 Decemvrie 1577, a lui Ptracu-Vod, la Bucureti i a. Dar partea cea mai nsemnat din Cronologia lui Siglerus pentru noi sunt relaiile despre ajungerea n domnie, luptele, ase diul i moartea tragic a lui Despot-Vod n Suceava (156163), relaii ce constituesc, fa de celelalte, asemenea lor, o grup aparte, meritnd a fi semnalate deosebit. In adevr, relaiile izvoa relor narative relative Ia aventurierul Ioan-Vod, cum i-au zis, ofi cial, ai notri, se pot mpri n trei g r u p e : 1. Relaia dat de vechiul letopise moldovenesc, indigen, al lui Azarie (ed. I. Bogdan, Analele Academiei Romne, XXXI 2068) i, dup acesta, de Cronica lui Ureche (ed. M. Koglniceanu, Cronicele Romniei, I, 21518), unde* s'a completat cu tiri scoase din cronicarii poloni Paszkowski i Bielski. 2. Relaiunea dat de Sommer n Vita Jacobi Despotae (ed. E. Legrand, Deux vies de Jacques Basilicos, Paris 1889, 4555) i, dup acesta, de Nic. Istvnfi, n Regni

MISCELLANEA

367

hungarlcl historia, Colonia 1685,282-83, iar dup acesta din urm de Nie. Costin {Cronicele Romniei, I, 44246). 3. Relaiile contimporane independente : a) Graziani (ed. Legrand, op. cit., 196 sq. i ed. N. Iorga {Nouveaux matriaux poar servir a l'his toire de Jacques Basilikos l'firacllde, Bucarest 1900, 9 sq.) ambele dup tiri culese n Polonia, del Albert Lacki ; b) Mathias Miles, Siebenbiirgischer Wiirg-Engel, Hermannstadt 1670, 916 i Forgch, n Monumentu fiungariae histrica, scriptores, XVI, 2656. In categoria acestor din urm, ca relaiunea contimporon, ardelean, independent de celelalte, este a se pune acum i Michael Siglerus, cu Cronologia sa. ncheind acest scurt comentar asupra tirilor privitoare la istoria noastr din scrierea notarului sibiian, nu pot trece la repro ducerea lor, fr s art c mult regretatul i neuitatul meu pro fesor loan Bogdan, contient de valoarea tirilor pe cari izvoarele narative istorice ale vecinilor notri le cuprind pentru trecutul ro mnesc i de utilitatea adunrii lor ntr'un Corpus plnuise publi carea unui astfel de Corpus de Comisia Istoric a Romniei. Cred c lucrarea plnuit nu trebue prsit, ci fcut aa cum doria rposatul fost Preedinte al Comisiunii. Un specimen, desigur, fa cu alte izvoare, destul de palid, de ceia ce ar putea s fie aceast lucrare e i ceia ce urmeaz. Alex. Lapedatu
*

1550. Helias, Vaivoda Moldaviensis, cum magna Turcarum manu, in Ciculiam erumpens, ingentem tritici et pecoris praedam, secum abducit. Homines muli, non solum interfecti, sed etiam, in tristem servitutem, ad quinqu millia fere, a Turcis abacti, sub initium brumae ) . 1553. Petrus Petrasko, a Solymanno, Turcarum Imperatore, fit Vaivoda Valachiae, pulso Myrche, crudelissimo tyranno : praefuit provinciae annis III, mens. IX et eam satis pacifice rexit *). Tandem vero, anno MDLVII die XXIV Decemb. n oppido Vala chiae Bokoresd moritur ) .
1 3

1) Dup Breve Chronicon Daciae (Quellen zur Geschichte der Stad Kronstadt, IV, 8; cf. i p. 12). 2) Mircea fusese nlocuit, n Martie, prin Ptracu, numit la 28 F e vruarie (N., Iorga, Documentele Hurmuzaki, XI, p. IV). Acesta domni exact 3 ani i 9 luni, aa cum socotete Siglerus (pn la 24 Decemvrie 1557). 3) Aceiai dat i n Cronica terii (Istoria Terii Romneti, ed. loanid.

368

ALEX. LAPEDATU

1554. Nobilis ac magnae integritatis matrona Despina, relieta Bassarabi, Voivodae quondam Transalpinensis, peste correpta Cibinii moritur ) . 1556. Legati mittuntur ad Voivodas, Transalpinensem et Moldaviensem, pr impetrando subsidio, ad introducendum filiurrt Ioannis regis, electi quoque regis insignia, ubique eriguntur. Solymannus, Turcarum imperator, et eius Consiliarii, quos Bassas vocant, missis litteris omnes regni status hortantur, ut Ioannis regis filium pr vero domino agnoscant et in regnunx revocent. Cibiniensibus, qui soli nondum in novam principis electionem consenserant, extrema mala, nisi pareant, et Turca, et Vaivodae, Transalpinensis et Moldaviensis, minantur. Alexander, Vaivoda Moldaviae, ex sua provincia, per Rodnam in Hungariam descendit. Petrus Vaivoda Valachiae, circa Brassoviam egressus, per Transylvaniam in Hungariam proficiscitur : ubi. tandem, coniunctis viribus Vaivodae, castra ad Szakmr-Nmet ponunt, et iter, quod alias propter exercitum Germanicum, supra Tibiscum vagantem, erat periculosum, venienti reginae, tutum reddunt. Milites suos, populandi causa emittunt, qui ferro et igne omnia late vastant, et pagos, plusquam 300, exurunt. Isabella regina XXIII die Septembris Leopoli egreditur et per Hungariam, magno comitatu Vaivodarum, sibi obviam venientium Polonorum, Rascianorum, Hungarorum, Transylvanorum deducta, Collosvarinum, XXII Octobris, hora secunda post meridiana, splen dido apparatu venit ) . 1557. Petrus, Vaivoda Valachiae, XXIV die Decembris oppido Bokoresd, non sine veneni suspicione, mortem obiit ) . Magna sit rerum mutatio, in tota provincia Transalpinensi. Nobiles, cum intellexissent, praefecturam provinciae Myrche, priori domino collatam esse, et singularem hominis ferociam et crudelitatem, iam pri1 ? v 2 3

Bucureti 1859, p. 43), Epitaful de pe mormnt d ns 26 Decemvrie (N. Iorga, Inscripii din Bisericile Romniei, Bucureti 1905, 101). E , desigur, ziua n mormntrii. 1) tirea aceasta am relevat-o i comentat-o n articolul: Mormntul Doamnei Despina, n Revista istoric pe 1921, 236. 2) Pentru expediia aceasta, v. N. Iorga, Documentele Hurmuzaki, XL pp. VII-VIII. Relaiunea lui Ostermayer cu privire la ea, mult mai a m n u n it i mai interesant. (Quellen, 1. a ) . 3) Moartea, prin venin, a lui Petracu o nseamn i alte i z v o a r e : N. I o r g a , Doc. Hurmuzaki, X I, 8 6 8 nota 1 i p. VII.

MISCELLANEA

369

dem experi, in Transylvaniam plurimi, cum suis opibus profugiunt ) . 1558. Myrche, Vaivoda Valachiae, summa nobilium (quos Boyerones vocant) pestis ac inauditae crudelitatis homo, post mortem Petri Vaivodae, i ntercessione et precibus Bustan-Bassae, summi consiliarii ih aula Solymanni imperatoris, vicissim Valachiae provinciae praeficitur ; cuius gubernationem summa cum tyrannide suscepit XXV Ianuarii ) . 7559. Myrche, Vaivodam Transalpinus, princeps crudelis et immanis, die XXV. Decembris moritur, non sine veneni hausti sus picione ) . Huic successit filius Petrus. 1561. Iacobus Heraclydes Basilius, Despota, fui se insularum, Sami, Phari, et Dorydis, verum haeredem et dominum regni Moldaviae, atque Palatinum finium terrae Transalpinensium, ac vindicem libertatis patriae scripsit, collecta hinc inde, non ultra M D C . virorum manu, Moldaviam provinciam adoritur, ac XVIII Novembris iuxta villam Verbyt (Verbia) septem milliaribus a Socziovia, Vaivodarum regia, distantem, cum Alexandro congreditur. Alexandrum Vaivodam, principatu et regno eiicit, qui initio ad oppidum Jaas, inde ad Huz, tandem Kyliam, et Constantinopolim usque profugit ) . Despota, Vaivoda Moldaviae, in feriis Epiphaniarum, dia demate regio, cum maximo omnium provincialium et optimatum applausu et laetitia, coronatus est, et vocatus Joannes. Neque ulli Vaivodarum ante ipsum permissum est, ut corona uteretur. Primus quoque hoc anno, taleros argenteos, in ea provincia, cudi fecit. 1563. Despota, in nuptias, cum filia Zborovsky Palatini Cracoviensis, celebrandas, intentus, dum rem suam, quasi in vado esse putat, religionis statum in Moldavia mutare, monasteria et tempia spoliare, occipit. Eo facto, ingens odium, provincialium suorum, incurrit. Clam itaque, et Russia, Demetrius (quem illi
1 2 3 4

1) Pribegia boerilor, ibidem, VII. 2) Interesant c se d ziua sosirii lui Mircea la Bucureti. F u s e s e nu mit la 17 Ianuarie. Urm ndat lnceputul lui Fevruarie) uciderea boerilor (Iorga, Doc. Hurmuzahi, XI, p. VIII). 3) Nu 25 Decemvrie, ci 25 Septemvrie (Iorga, ibidem, IX i n. 5.). 4) Pentru tot ce privete controlul acestor date cum i a celor ce ur meaz din ntreaga relaie, a se vedea notia istoric publicat de mine ca introducere la scrierea lui Romstorfer: Cetatea Sucevii (ed. Academiei R o mne), Bucureti 1923, p. XXXIIIX, unde am examinat, critic, toate izvoa rele citate m i i sus privitoare la Despot-Vod.
94. A n u a r u l Inst. de Ist. N a . II

370

ALEX. LAPEDATU

Demetrasko vocant) qui antea, cum Alberto Lazky, Palatino Syradiensi et Kesmarkensi Barone, ad expellendum Despotam coniuraverat, litteris evocatur: mortuum esse Despotam; veniret cum honorifico comitatu et felicibus auspiciis, gubernationem adiret. Mdldavi, dum hoc clancularie moliuntur, excitant quoque rumprem, Tartarum excursiones facere, in Moldaviae fines. Despota persuasus (fato scilicet hue vocante) mittit eo CCC levis armaturae equites, quos Huszarones nominant, quibus maxime fidebat, et cum his, circiter septem millia Moldavorum, ductore Stephano, curiae Magistro (quern ill! supremum Vornick appellant), ubi eo ventum, ne musca quidem hostis. Noctu itaque communicato consilio, Moldavi invadunt semisopito^, ac CCC illos equites opprimunt, praeter paucissimos, qui inter cadavera oppressorum latitantes, evaseruiit. Potiuntur aliquot tormentis maioribus, quae praesidio data erant, equitibus. Stephanum Vaivodam salutant, atque ita paulatim omnes, a Despota deficiunt. Multa passim crudeliter facta, saevitum in omnem sexum, qui Despotam principem agnosceret. Filia Despotae, ex Graeca concubina nata, strangulatur, matre in coenobium relegata. Soczovia, sedes Vaivodae, in quam Despota se cum paucis Hungaris, Moldavis et Graecis, receperat, die XXX Julii, a Demetrio Rutheno et Pyassoskio, ipsius Lasky praefecto, obsidetur. Hoc Stephanus, nuper Vaivoda salutatus, audiens, ex inferiori Moldavia, concitata tota provincia, revertitur, et ad flumen Seredt, castra ponit: Demetrium, cum CCC equis Ievissime armatum adoritur, sed ab illis, effusissime toto Moldavorum exercitu fugiente, opprimitur. Stephanus princeps, cum paucis quibusdam in collem fugit, unde contentissimum numerum speculatus, quod iam, non centum ex hostibus superessent, eos, de integro instaurafo prelio, pellit. Demetrius, qui rheda vehebatur, quod esset paralyticus, cum alio Laszky praefecto Pyassoskio, captus, et ad Imperatorem Turcicum est deductus, ubi uterque, ab unco ferreo, lateri iniecto, suspensus, misere perit. Stephanus victor, continuata obsidione, a vicinis et Joanne II., Hungariae rege, auxilia petit. Mittuntur eo a rege, Michael Racz et Thomas Daczo, cum aliquot selectissimis peditum, et equitum cohortibus. Duravit obsidio XIV hebdomadas. Interea, venit ad oppidum proximum Kothnar, quod sex milliaribus a Soczavia distat, legatus Turcicus, qui Despotae incolumitatem promittit, et si arce egrederetur, pollketur ipsijm, sub fide Impe-

MISCELLANEA

ratoris Turciri, regis I lungariae, et Stephani Vaivodae salvujj futurum. Despota, dum de facienda deditjojie s.olkitatur, infus jn arce Soczovia, Petrum D.vay, Capitaneum hfungaricarum peditum, oh tentatae proditiones notam, ve], quod in.scio principe, co)lo.q.u.ium cum hoste instituisset, privatim, auxilio Graeci atriensis, confodit, atque inter aulea abscofldit, donec guttae quaedam sauguinis caedis indicia, deprehensae, mlitem praesidiarium ita concit^.runt, ut impetrata prius, a Steptano principe, sqi incoJum,it,a,te, d,iu.tius stipendia sub Despota, facer noluerint ; sed 'cum op.tionem habere iusserint, an vivus in hos.ti.um potestatem deduci, vel frusfulatim dissectus, per murum proiici vellet. Despota, cum praesidiarios, nec prece, nec predio, videt exorari posse, i.ndutus iis vestibus quibus in solemnibMS pompis uti consueverai, eques arce egreditur, ab equo descendere iussus, reunit, sed cum inter intentas duorum ordinum cspides incederei, destitutus omnibus suis sateljjtibus et auxiliis, tandem obsequitur, et pedgs, inter duos nobiles, ad Stephanum Vaivodam dedueitur, exploratis dUig.enter vestiunj laciniis, ne quid fraudis subesset. Ubi primum in conspectutu venit, ciana ferrea percussus a Stephano, ictus est leviter in humero, repetito ictjj, quem pectore exceperat, prosternitur, omnibus vestimentis spojiatur, et diu quaesito carnifice, tandem a Tartaro, aliquot ictibus, capite amputato, expirat, quinto die Novembris. Cadaver, manibus et pe.dibus abscissis, triduo, tristissimum humanae fortunae spectaculum, in publico iacuit. Caput vero excoriatum, missum est ad Imperatorem Solymannum. De morte Despotae,* versus, annum et diem exprimens : Despot sVb nonas hostILl oblt ense NoVeMbres.

O NVOIAL INTRf ABOfLEHI l MUNTEMI la 28 Maiu 1606. ntre actele dietei ardelene din 1791 (nr. 35) se pstreaz copia autentificat a unei nvoieli ncheiate la 28 Maiu 1606 intre Ardeleni i Munteni. Cuprinsul acestui act unguresc semnat n nu mele Ardealului de Gavriil Bethlen i Pavel Keresztesi, iar n nu mele Munteniei de Logoftul Stoica i de Armaul Nieola, este n traducere romneasc urmtorul: Noi Gavriil Bethlen de Iktar, corniele suprem al comitatului

372

IOAN

LUPA

Hunedoara, i Pavel Keresztesi, Banul Caransebeului i al Lugo jului, trimii din porunca milostivului nostru Domn, tefan, din mila lui Dumnezeu Principe al Ungariei i al Transilvaniei i co mite al Secuilor, i de Mria Sa Domnul Guvernator al Ardealului ca persoane cu deplin autoritate pentru administrarea locurilor aparintoare Ardealului, situate ntre Muntenia i Ardeal; Logo ftul Stoica ) i Armaul Nicola, ca persoane mputernicite de Mria Sa Radu Voivod al Munteniei, cu deplin autoritate pentru n dreptarea acestor lucruri, prin aceast scrisoare a noastr facem cunoscut tuturor crora se cuvine, celor de acum i celor din viitor, c prin nvoiala noastr obteasc, ntrunindu-ne n acest an una mie asesute ase n ziua a douzeci i opta a lunei Mai, aici n Jiu, care Jiu se afl n comitatul Hunedoarei, ntre muni, au venit att nobilii din ara Haegului, Caransebeenii, Sibienii i cei dela Ortie, precum i boierii din Muntenia, toi cei ce din timpurile trecute, de cnd adec Mria Sa Radu Vod al Munte niei s'a fgduit cu credin Domnului nostru milostiv, toi cari au ptimit de atunci vre-o pagub, din amndou prile, stnd fa n fa i ndreptnd frumos, pe calea legii, toate nvrjbirile, stoarcerile, mpotrivirile, furtiagurile i ncierrile dintre dnii, am ajuns la astfel de nvoial i am ncheiat unii cu alii astfel de pace statornic pentru toate vremile: ca mplinind toate pagu bele ieite din legea de-acum, de aci nainte nime dintre Ardeleni s nu mai fac nici o volnicie, nici un fel de pagub n hotarele Munteniei, niciodat i pentru nici o pricin i nici s nu fie, nainte de judecat, nici un fel de prinsoare; tot aa nici Muntenii s nu fac Ardelenilor nici un fel de volnicie i nici o pagub, nici prinsoare nainte de judecat, i chiar pentru lucrurile ntm plate mai nainte, cari s'au ntmplat ntr'o ar sau n ceealalt, s se fac judecat mpreun, adugnd c de cte ori vor merge oamenii din aceste dou ri unii la alii pentru vre-o judecat, diregtorul locului, unde se va gsi fctorul de rele, fr nici o amnare, ndat i aevea s fac judecat i dreptate. i care nobil sau boier sau alt om de orice treapt ar ine vre-un ho n moia sa, dac se adeverete, s-i piard pentru aceasta viaa i averea, iar munii s-i puneze cu vitele lor oameni din amndou rile pn la grania de mai nainte, iar dac trec unii pe hotarul
1

1K Cf. Actul lui Radu erbnn din 19 Aprilie 1002 privitor la judecata dintre Stoica Logoftul i toi rumnii din satul Loloeti publ. n Revista Istoric Bucureti 1915 pag. 2 2 2 2 2 3 .

MISCELLANEA

373

celorlali, s plteasc venitul ndatinat, dup obiceiul din vechime. Aceast nvoial a noastr, ca s fie mai statornic i mai vecinic, am hotrt, cu obteasc nelegere, c oricine o ar strica i ar pricinui sdruncinarea pcii dintre aceste dou ri, fie om nobil sau nenobil sau om de orice treapt ar fi, i acela s fie pedepsit cum s'a scris mai sus, cu pierderea vieii i a averii sale. Pentru ntrirea i adeverirea acestui lucru am dat scrisoarea aceasta n trit cu peceile i iscliturile noastre. Dat n Adunarea Obteasc, anul, ziua i locul nsemnat mai sus. Gabriel Bethlen m. p., Keresztesi Pal m. p., Stoica Logoft m. p. Nicola Arma m. p.".
J. L.

MARTIN BOLLA (1751 - 1 8 3 1 ) l AA NUMITUL SUPPLEX LIBELLUS. Vijelia elementar pornit din Frana nc din anul 1789 nspimntase capetele ncoronate ale Europei i le apropiase unul de altul ntr'o aprare unitar. Dar pe lng grozviile svrite, aa de plastic descrise de pana evocatoare a unui Carlyle (17951881), a unui V. Hugo (18021885), aunuiDickens (1812-1870), aceast npraznic vijelie a mai isprvit ceva: a scuturat i a trezit, prin strlucitoarea ei ntreit lozinc, massele uriae ale ne dreptiilor lumii feudale din somnul lor ameitor. Neamul romnesc de prin vile bogate i frumoase ale Ar dealului i-a precizat cererile sale ntr'un memoriu scris potrivit duhului vremurilor de pe atunci n latinete. Iat titlu-i: Repraesentatio et humillimae preces Universae in Transylvania Valachicae Nationis se pro regnicolari natione, qualis fuit, authoritate regia declarri seque ad usum omnium iurium civilium, ex quo non lege non iure, sed temporum dumtaxat iniuria cum initio praesertim superioris saeculi exclusa est, reponi de genu supplicantis. Martio 1791. Iassy 1791. Rugarea aceasta pe scurt i poate din batjocur a trecut sub denumirea de Supplex Libellus Valachorum", precum i numele de batjocur gueux" (calicii) al rugtorilor de libertate din rile de jos ale ngmfatului Filip II. nainte cu dou sute i mai bine de ani, tot aa i-a tras originea. nvatul sas din Braov, I. C. Eder (17601811), preot romano-catolic cu apucturi destul de pronunate iosefinistice, duman aprig i declarat al Romnilor, a publicat chiar n acela an un memoriu n contra cererilor roma-

374

A. P. BITT'IAY

heti fot n latinete: Suppex Hbellus Vlachorum Transylvaniae tufa' fribus receptis nationbus c o m m U n i a postlrfninis sibi arseri p"bsfulntiurn. Cum notis historico-criticis 1. C. Eder civs Trariss'yvani. Claudiopoli 1791. Tot prilejul acesta 1-a ndemnat i pe Martin Bolla, nvatul istoric d'e pe vremea lui i egumen al Piaritilor din Cluj, la compunerea unei lucrri de disput, firete tot n latinete. Martin Bolla s'a nscut la 1751 n Stimeg (j. Zala). A intrat de tnr n tagma monahal a Piaritilor. Prin, traiul su ade vrat clugresc a devenit fala cinului i ajunse s fie chiar pro vincial al lui, adic guvernatorul suprem al tuturor Piaritilor din Ungaria de pe atunci. O parte nsemnat a vieii sale rodnice a petrecut-o, aici, n Cluj. Objectul principal al ndeletnicirilor sale tiinifice a f o s t istoria. Dar pe lng cercetrile sale i-a gsit rgaz de a se mprietini adeseori i cu muza blnd a poeziei, scriind versuri elegante, latine i maghiare. S' ndeletnicit i cu proble mele ingaifrce, fiind c O n c o l a r i prieten intim cu matele nvat Reyai, precursor al lui Bopp (1"791867). Aadar, rntrtafis mu tandis, yjaa i activitatea Iui. Boflaar fi de comparat cti a harni cului su contimporan din mlrene n Muntenia : fenchi Vcrescu (17401798) .Ca profesor de istorie scris un manual de istorie universal (Cluj, 1798. 3 voi.) Bbll aici mrturisete acela principiu, de cpetenie, pe care 1-a mrturisit mai trziu, tocmai n anu morii sale (1831) marele regenerator al colilor moldovene, Asachi (17871869) i anume: Procopsrea minii fr cultivarea inimii n u v a l o r e a z nimic. .Manualul acesta a devenit, din cauza calitilor lui excelente, manual de istorie universal"pnetru tot tineretul colar timp de 60 ani, firete n prelucrri ulterioare. Scoate desluit n relief i relaiile culturale ale singuraticelor epoci, asupra crora cu puin nainte de el a atras ateniunea lumii nvate Voltaire (16941778) i asupra cror a struit i Mbron Cotin, pronunnd cu deosebire lucruri decas. Pentru scrierile.ale istorice a fost decorat cu o medalie d e aur de ptr mpratul-rege Francisc I (II), de acela mprat spre a crui laud chiar i ntemeietorul coalei romneti, Gheorghe Lazr, a scris versuri de laud*, la a crui curte nzadar i-a cutat dreptatea icfiindeal i pe al crui fiu, Ferdinand V de niai trziu, 1-a nvat limba romn] Moje Nicoar (17851862).. Bolla a fost un om bine procopsit dup potriva veacului su.

MISCELLANEA

375

A vorbit clasic latinete, nemete i franuzete. A fost conjUrn,poran al marei'triade latiniste, supravieuind cu zece ani celui-d|p urm membru al ei, lui Petru Maior. A murit la 1831. Operie cari pot fi consultate prvftor, Ia viaa i activitatea lui Bolla, sunt: A. Hornyi: Scriptores Piarum Scrrolarum. Pars. I Budae anno 1808. 273274. N. Revai: Planum 70. Hadi Tortenete.k: 1791. Tudomnyos gyujtemey: 1820. VII. 126,; VIII 12.45. 1822 XI. 127. Hzai is Kulfoldi Tudositasok: 1831. II. 38. Ofner Pester Zeitung: 1831. 91. Hasznos Mulatsgok: 1831. II 39. Ferenczi zs Danlik: Magyaf Irok I. Egyetemes . Encyclopedia: VI (Vass Jozsef) Szzadok: 1879 (Hunfalvi Pal) Figyelo : Vil., IX., XIII., XIV. Ballagi Geza.: Politikai Irodalom. Petrik Geza: Bibliografia 1890. Szinnyey Ipzse.f: Magyar Irok Elete es Munki I, 1199. A Kolozsvari rom. kath. fogimn. ertesitoje W.00/ 5770. A Kolozsvari rom. kath fogimn. ertesitoje 1906/7. 8 40. Vekony Istvn: Bolla Marton mint tortenetiro. (Muvelodeistorteneti ertekezesek 30) HBudapest 1908. 4" 118. Scrierile lui Bolla nici mcar s le nir nu e treaba mea cu prilejul acesta. Numai pe cea izvodit sub influena aa numitului Supplex" Libellus a dor s o present. Titlul ei ntreg: Martini Bolla E Scholis Piis, In Lyceo Regio Claudopolitano. Hispriae Universalis Professoris P. O. Dissertatio De Valachis, qui Transilvaniam incolunt. Scripta Instar Responsionis d Libellum Supplicem Quem Aug. Imper. Leopoldo II. Anno 1791. Naio Valachi.ca Porrexit. Lucrarea ntreag const din o prefa i din 4 pri; este mprit n toat ntinderea ei n 64 de paragrafe succesive. Sufletul i felul lui de a scrie n astfel de chestie se desprinde foarte frumos din paragraful ultim, din ncheiere: Ist ex amore Patriae, cuius iam notabilis pars est gens Valachica, scripta surit: cuius ad Remp. adspirantis ardor regendus potius, quam prernendus videlur. Non amat Patriam, qu totam non amat. Aa de fru moase cuvinte nu sunt spuse n tot decursul desbaterilor i dispu telor n jurul adeseori amintitului Supplex Libellus, nici chiar h aprigile lupte ale veacului urmtor. Iar mai departe, unde vorbete despre Multitudo, Cultura crescens a Romnilor d dovad despre felul su nobil de a gndi i judeca.

376

A. P. BITTIAY

Asta este deosebirea fundamental ntre blndul i simpaticul Bolla i plinul de urgie i reavoin Eder. Idea de cpetenie a lui Bolla e c Romnii de origine sunt Bulgari. Disertaia lui a rmas timp de zeci de ani necunoscut, netiprit. Numai la 1878 a amintit-o un alt monah, de felul lui Bolla, Benedict Csaplr (18211906) Societii istorice maghiare care, Ia rndul ei, I-a ncredinat pe vestitul antagonist al continuitii Romnilor n Dacia Traian Hunfalvi cu studierea manuscrisului. Hunfalvi n revista istoric Szzadok (1879) i-a dat seama de sarcina lui. Lucrarea lui ns d mai mlt, dect sarcina i-ar fi cerut, fiindc din cauza homogenitii de materie, cercetrile sale le-a extins i asupra brourei lui Eder. In ntinsele sale reflexiuni: Bolla Mrton es Eder Kroly meg az olh incolatus Erdelyben" (510518; 541563; 668688; 717761) urmeaz pas cu pas propoziiile cuprinse in Repraesentatio" i nu-i citeaz dect n treact pe Bolla i Eder. Deosebirea cea mai nsemnat ntre dnii o gsete n mprejurarea c Eder n arsenalul lui de argumentare e nzestrat i cu materie linguistic, ceea ce nu o putem spune i privitor la Bolla. Lucrarea lui Bolla trziu de tot, la 1907 a vzut i lumina tiparului, aprnd publicat n Raportul Liceului Romano-Catolic de sub conducerea Piaritilor din Cluj pe 1906/7, pp. 840. Scrierea lui Bolla dup potriva timpului* n care a compus-o, e destul de temeinic. Se folosete contiincios de izvoarele cunoscute pe vremea lui. Firete nu putea s vad destul de desluit n lumina tirilor luate din scrierea Iui Chalcocondylas i a altora, necunoscnd pe Cedrenos i pe Cinnamos i pe ceilali cu competin de a decide pe baza mrturisirilor lor. Adevratul ntemeietor tiinific al bizantinlogiei nu s'a nscut dect tocmai cu un sfert de veac n urma pristvirii lui n persoana lui Krummbacher (nsc. 1856). P. S. Bolla ntr'o noti la paragraful 10 al lucrrii sale citeaz din scrierea sasului din Sibiiu, Mihail Lebrecht (1757 1807): Siebenbrgens Frsten, I 225, un pasaj din care se vede c i nvatul Lebrecht a avut de gnd s scrie n contra cererilor romneti i c materia lui n mare parte a fost gata n 1791. Intru ct tiu ns nu s'au cercetat scrierile lui Lebrecht n privina aceasta cu toate c, precum se vede chiar i din titlurile scrierilor

MISCELLANEA

377

^ale (nirate la Szinnyei: Magyar Irk VII. 9389), el s'a ocupat i de ale Romnilor. Dup prerea mea, mai ales n aceste dou scrieri ale lui se vor gsi interesante lucruri: Geschichte der Aboriginen dacischen Vlker, Klausenberg, 1791 i ber den Na tionalcharakter der in Siebenbrgen befindlichen Nationen. Wien 1792 Dr. A. Blttay.

C T E V A INFORMAIUNI PRIVITOARE LA VASILE MOGA l GHEORGHE L A Z R CA STUDENI IN CLUJ. Nefcndu-se pn acum cercetri sistematice n arhivele coalelor din Cluj, n cari au nvat la sfritul secolului XVIII i n ntia jumtate a secolului XIX cei mai muli brbai cu rol con ductor n viaa Romnilor ardeleni, informaiile pe cari le aveam despre studiile urmate de Vaile Moga i Gheorghe Lazr n coalele din Cluj, nu erau nici sigure, nici complecte. Despre V. Moga se credea c ar fi studiat aci numai timp de un an ) , iar despre Gheorghe Lazr se tia, c a petrecut la coalele din Cluj 8 ani, fr a se cunoate ns exact varietatea i sporul constant ludabil al stu diilor sale clujene. In arhiva liceului regesc catolic se pstreaz o serie respec tabil dei nu complect de protocoale i registre privi toare la elevii, cari au studiat aci clasele de liceu, flosofia, dreptul sau medicina intre anii 17921840. Rsfoind registrele i proto coalele acestea, am putut culege din ele, cu privire la Vasile Moga i la Gheorghe Lazr, urmtoarele informaiuni de interes bio grafic : I. Numele lui Vasile Moga se gsete n aceste registre la anii 1794 1796. El a studiat deci n Cluj nu un an, cum s'a crezut pn acum, ci trei sau chiar cinci ani, ntruct un registru spe cial din 1798 (Tentamen exphysica generali) l amintete i pe el ntre studenii anului II de filozofie. In anul I a fost clasificat ca emi nent la toate materiile, n al II-lea i al III-lea cu I-ae classis". Acesta date se cuprind n urmtoarele registre:
J

') Cf. Avram Sdeanu, Date nou despre Gheorghe Lazr, Arad 1914, p. 31 i I, Lupa, Episcopul Vasile Moga i profesorul Gheorghe Lazr n -Analele Academiei Romne, 1915, p. 873.

Classifcato juventuts Setolarmi umaniorm in Lyceo Regio Claiidiopoiitano Anni 1794


Pentru 1794 : Calculus Supremae
Natio Conditio

Qrammaticae
Patria Comitatua:

Classis
Ingenium Applicatiti

Studiorum

Claudiopol.

Anni

1794.
An fundatione gaudeat ?

Aetas

Mores

Classis progressions

Vaachus Basilius Moga 19 IgnobiJis

Szsz-Sebes sedes ejusdem

Bonum Diligens

Boni

In 1-a ex omnibus Eminens

Non habet fun lationem

Pentru 1795 : Calculus

Poetarum Primae classis ex omnibus materiis

Basilius Moga

20

Valachus Libertinus

Sefcesiensis ejusdem

Med ocie

Boni

Externus

Pentru 1796 : Calculus Semestr. I. Basilius Moga Semestr. II. Basilius Moga

Rhetor um Claudio

politanorum

21 21

Valachus Ignobilis

Safeesio ejusdem

Bonum Bonum

Boni Boni

Primae Externus 1-ae

MISCELLANEA

379

II. Numefe lui Gheorghe Lazr l aflm mai nti n registrul din semestrul P a l anului 799, unde este indus ca avnd vrsta de 18 afti. Conform acestei indicaii r fi fost deci nscut la 1781, iar nu Ia 1779. Att n clasele de liceu, ct i n cursurile de filosofie i drept este clasificat n tofi anii cti note mai bune. Excepie formeaz numai semestrul I din 1799. In ce privete confesiunea, este nregistrat ca unit" sau greeo-eatoic", iar de dou ori ca romano-ctolic", i odat simplu tholicus", ceeace se explic prin tendinele de proselitism religios, cultivate struitor rr acest liceu regesc-eatolic. Se gsesc i ali studeni ortodoxi nregistrai ca greco catolici, precum i Romni greco-catolici nregistrai ca romano-catotici. Dela 1799 pn la sfritul anului 1805 se pot urmri an de an, i chiar semestru de semestru clasificaiile lui Gheorghe Lazr, dela ntia clas de gramatic i pn la terminarea anului I de drept. Din anii 1806/7 i 1807/8 lipsesc ns registrele privi toare- la studenii, cari au urmat cursurile de drept la aceast coal cluj an. Iat, n ordine cronologic, datele privitoare la progresul pe cre-1 fcea an de an plebeul Gheorghe Lazr la coala privi legiailor ardeleni. Informtio de prima classe gram. pro semestri (primo -\-J secundo Anni 1799
11

Nomen, Conditio, Praedicat u m vel locus originis

Aetas Religio -

Mores

Classis progreesus

-in Stdiis

1799 I cl. gram. semestr. 1 1799 I ct. g r a m . semstr. II

Georgias Lzr civis Freck

18
Catholrcus

Boni

II

Georgias plebejus.

Lzr Frek.

18 O. C a t b . 18 Unitus 18 Q.Cath.

Boni

1800 II ci. g r m . sem. I


i> i> II

G. Lzr Valachus plebejus Freck. Sedes Cibiniensis Lzr Georgias Valachus pleb. Freckiensis Sedes Cibiniensis

1-ae classis
I

Classis 1-ae

1801 III ci. g r a m ,


sem. I-f-lI

19 G. Cath.

1-ae

Aetaa,Heligio

MoreB

Olassis progressus in

Studlis

18021803 I classe philosophiae . 1804, s e m . l classe II anni philos. lf04,sem. II 11 classe philos.

Lzr Georgius Valachus civis ex sede Cibiniensi. Freck. Lzr Georgius e sede Cibiniensi, pago Freck. Libertinus

20 G. Cathol.

Morum Classis

Logica 1

Algebra 1

Auxiliis Historiis 1

21 R. Cathol. 21 G. Cath. 1 1

Ex Physica 1-a em.

Architectura 1-a em.

Historia 1-a em.

Chemia e. Ex. Mineralogia e.

Ex Geodesia Ex. Historia 1. e. 1. e. Primo, Anni 1805


Qua fundat, publica fruatur ?

1. e.

Informado

de Prima

Classe Juris Audit..


Aetas, Relieio Morum

Pro Semeslri

Homen, Conditio P r a e d i c a t u m v. l o c u s o r i g l n i s

Classis

Classis progressus in Studiis

Reflexiones

Lzr Georgius Libertinus Freckiensis e. Sede Cibiniensi

R.

21 Catholicus

Natur. 1 Anni 1805

In Jure Publico 1

Patrio 1

Pro Semestri Lzr Georgius Libertinus ex Fraeck. ede Cibiniensi 21 Gr. Cathoicus

Secundo, 1-a

n Theoria Juris Patrii Prima Eminens

In Jure Civili
Prima emincnter

MISCELLNEA

381

Din aceste informaii rezult c nu numai Gheorghe Lzlr, dar i contimporanul su Vasile Moga a cercetat cu destul srguin i cu bune rezultate coala din Cluj. Anii petrecui de dnii la aceast coal le-au fost, fr ndoial, de folos n via.
I. LUPA

DIN T I N E R E E L E LUI AVRAM IANCU Versuri atribuite Eroului Despre viaa sufleteasc intim a lui Avram Iancu ni s'au pstrat puine tiri. In anul acesta, 1923, profesorul universitar, Ion Lupa, a publicat n nr. 123 al revistei Adevrul Literar i Artistic" din Bucureti, cteva informaiuni de interes, primite dela octogenarul secretar comunal n retragere disprut acum i el Nicolae Heniu, care, originar din prile fostului comitat Zarand, cunoscuse i adeseori adpostise n locuina tatlui su, preot n Raca, lng Baia-de-Cri, pe Regele Munilor Apuseni" n epoca urmat dup revoluia din 184849. Lui Nicolae Heniu, scrie prof. I. Lup, i-a destinuit Avram Iancu cteva cuvinte fugitive despre o prieten a sa din Abrud, despre Iohana Farkas, care i-a fost ca un nger pzitor n cea mai periculoas clip a luptelor sale din muni. Anume, la 6 Maiu 1849, cnd comandantul trupelor ungureti, Emeric Hatvani, avea s intre pe neateptate n Abrud cu 1400 soldai i 3 tunuri, aceast prieten a sa a adus lui Iancu tirea despre pe ricolul iminent i 1-a nduplecat s porneasc numai dect spre tabra sa din Cmpeni". Colegii si, prefecii Petru Dobra i Ion Buteanu, ncrezui n vorbele deputatului kossuthist loan Dragos, au rmas n Abrud, dar au pltit cu viaa aceast ncredere. Cnd a intrat Hatvani n Abrud, Iancu se afla n casa advocatului Toma Farkas, tatl Iohanei. Aceasta, ndat ce a prins de veste, a rugat pe Iancu s plece numai dect, s-i salveze viaa. Iancu a eit prin grdin, a nclecat pe calul su de culoarea porumbului i a plecat Ia Cmpeni... Tatl ei al Iohanei, urmeaz articolul d-lui prof. I. Lupa era advocatul ungur din Abrud, Toma Farkas de Alkosly, cre dincios al bisericii unitare, iar mam-sa Ioana Boer, romano-cato]ic, era romnc de origine, nepoata lui Ciura (Tura) din Abrud... Iohana nscut n 1834 i botezat n religia mamei sale era

382

E. HODO

fr,unjuse vestit n ntreg inutuj Munilor Apuseni, astfel nct numele ei de Farkas tini era pe buzele tuturor candidailor de n surtoare. Ln 18.52 s'a mritat dup ortodoxul Dimitrie "Moldovan din Deva, om cu nalt situaie i unul dintre colaboratorii n che stiuni politice i administrative" ai lui aguna. S'a stins ca v duv, n vrst de 88 de ani, la 22 Martie 1922, n Sibiiu. Averea sa, motenit dela Dimitrie Moldovan, a lsat-o ca fundaiune n scop cultural romnesc (nfiinarea unui internat n Cluj, pe seama studenilor romni). O fiic a ei Ioana Moldovan, nscut n 1853, mritat dup judectorul din Sibiiu, Ion Bdil, rposat n 1900, fcuse o fundaiune n acela scop.
:

Informaiile, date la iveal de prof. I. Lupa, despre Farkas Hani i Avram Iancu, le ntregim cu tirile ce urmeaz mai jos, aflate dela venerabila matroan, d-na vduv Iudita Secuta, nscut Trua, soia fostului advocat din Baia-de-Cri, Gerge S cula, care asemenea adpostise n casele lor, ca i celelalte familii zrndene, pe mhnitul erou rtcitor pe drumurile, vile i dea lurile din partea locului. Farkas Hni era cum s'a spus strin de neamul rom nesc: tatl ei a fost ungur unitar, mam-sa romano-catolic ma ghiarizat. Raporturile sociale ntre intelectualii romni puini ci erau i ntre Unguri, devenir, nainte de revoluie, destul de prietenoase n oraele Munilor Apuseni. Viaa din micile centre ndemna pe oameni s se apropie unii de alii. Ungurii n atin gerile lor cu massa de Romni, vorbiau cu toii limba celor muli, iar pentru acetia nu era de nici un folos s nvee limba un gureasc, ct timp ca iobagi nu puteau aspira s ocupe func iuni n dregtoriile rii de sub regimul politic de atunci. n acel mediu de mici orae tria i Iancu, mpreun cu ali tineri, n familiile intelectuale din Abrud, fr deosebire de naionalitate. Intre frumoasele Munilor Apuseni, ne povestete numita vduv se afla i Tilda Oblateck, despre care Iancu obinuia s vorbeasc adeseori. Nici aceasta nu era romn. Tatl ei a fost director la minele de acolo ; un frate al ei era coleg cu Iancu Ia Academia de drepturi din Cluj. Se mai pomenete, n legtur cu numele lui Iancu, a treia frumuse abrudean, iar neromn, Vida Fni, fiica unui cpi-

MISCELLANEA

383

tari al minelor. La casa prinilor ei fusese gzduit aguna n iarna anului 1847, cnd venise n muni peatru a deinaa pe vestita Varga Catarina : Aceasta mi-a spus-o nsi Vida Fni". Cea mai frumoas ntre frumoasele Abrudului se dovedea, cu toate acestea, Farkas Hani. i astfel este cu totul probabil c ver surile ce urmeaz, care circulau ca versuri alctuite de lancu nsui i se cntau pe o melodie studeneasc n multe case inte lectuale din muni pe la mijlocul veacului trecut, s fie o alu ziune la Farkas Hani. Iat versurile pomenite, care circulau ca f cute de Avram lancu :
Nalt-i floarea i frumoas i din trup e sntoas,, Dar, nu-mi place, tiu de c e ! Alb-i faa, rumenit, i ochirea-i e vrjit, i nu-mi place, tiu de ce ! Ochii negrii, dect care Nu sunt mai cu foc sub soare, D a r , nu-mi place, tiu de c e ! \ Grumazii albi i cu mrgele, J r a g u - i firea d u p , e l e , .Dar (refrenul). Lupgu-i prul, negruri tare, i-I atin pe spinare, ;
D a r { e f r m u l h

Peste mijloc subiat, > d'argint legata, Dar (refrenul).


c u b r u

E frumoas, ca o zn, Da?, durere, nu-i romn, "De nu-mi place, **lu d e c e !

Aa s'a cntat nainte de revoluie i muli ani dup aceea n Abrud, Roia, Baia-de-Cri i alte locuri. D-na Secula i mai aduce aminte de urmtoarele amnunte : Un chip ncnttor de copil romn, la vrst de 15 ani, a fost Epifania ulu n-Abrud, mritat mai trziu dup marele comerciant braovean Beldiceanu. Pe ct tiu, ea a murit nu de mult. Din graiul ei am aflat despre lancu urmtoarele : Cnd so sise vestea c se apropie Hatvani de Abrud, lanCU, n trecerea sa spre lagrul dela Cmpeni, s'a abtut la casa familiei Epifaniei ulu, a pus n degetul copilei un inel de aur i i-a zis: Dac voi scpa cu bine, tu sau nimeni alta, vei fi mi reasa mea! Revoluia s'a sfrit, d a r ' n a cu bine, mai ales pentru lancu. O spunea nsui, cnd zicea dus pe gnduri : Iuncu a murit; eu snt numai umbra lapcului...
E. H p D O

384

BEYER

BOC

Szabo lossef: HOTE DE DRUM DIN SERBIA DIN PUNCT DE V E D E R E ETNOGRAFIC l GEOGRAFIC

DESPRE ROMNII DIN TIMOC

Savantul geolog maghiar Szabo Iozsef ntreprinde prin anii 1872 i 1873 dou cltorii de studii n Serbia. Reproducem din Buletinul Societii geografice maghiare (Foldrajzi Kozlemenyek), 26 Martie 1875, unde i-a publicat resultatul investigaiilor sale tiinifice, un scurt extras, privitor la Romnii din Timoc, la nu mrul i viaa lor. Numrtoarea dela 1840 fcut n Serbia, spune Szabo > fixeaz numrul total al populaiei Serbiei la cifra de 830, 182. Dela aceast dat s'au mai fcut 6 recensminte. Resultatul celui din urm (1866) a fost, arat Szabo de 1,216,125. In curs de 26 ani deci populaia Serbiei a sporit cu 385,943 sau cu 46 / / .. Cifra medie a sporului e deci de l /ii> % pe an. In baza acestui calcul Szabo evaluiaz populaia Serbiei la 1874 de 1,393,233. suflete. Care trebuie s fie numrul populaiei romneti din Timoc, n baza constatrilor lui Szabo ? EI fixeaz numrul Romnilor din Timoc la 1872 Ia 175,000 suflete. Iat cum se exprim e l : ...Valahii locuiesc prile orientale ale Serbiei n masse mult mai compacte ca Bulgarii. Pojareva, Negotin, Zaiciar, Cladova, sunt oraele principale locuite n mare majoritate de Valahi. In deosebi n trei distincte Srbii se afl n numr disparent, Poja reva, Craina, Tiupria. In trecerea mea pe aici am ntlnit numai valahime, sate ntregi n cari numai preotul i crciumarul erau Srbi. Acestea sunt judeele cari se nvecineaz cu ara-Romneasc. Kanitz fixeaz aceste localiti pe hart, dar numai incomplect. Valahii au locuit aceste inuturi nc nainte de aezarea Srbilor ; n parte ns ei au imigrat acolo mai trziu. Numrul lor actualmente este de vre-o 175.000. Rasa aceasta se distinge printre vecinii ei prin trsturi hotrt mai frumoase i mai nobile. Va lahii din Serbia sunt muncitori, crutori i in cu ndrtnicie la portul i limba lor. In vreme ce Bulgarii s'au srbizat n numr mare, ceeace nici nu e prea de mirat, dat fiind nrudirea lor de limb ca Srbii, Valahii in cu ndrtnicie Ia limba lor, pe care nu se mulumesc a nu o schimba numai cu cea srbeasc, ci a ntreine mereu gelozia Srbilor: o femee valah, intrat prin m1 2 0
8

MISCELLANEA

385

riti ntr'o cas srbeasc, sfrete prin a valahiza n scurt timp familia sa". In baza cifrei-m.edu a sporului populaiei din Serbia, ar tat de Szabo, numrul Romnilor din Timoc, azi, dup un jum tate de secol, trebuie s fie aproximativ de 350,000/ Am ajuns n posesiunea unor informaii interesante con tinu Szabo cu privire la condiiunile politice n cari triesc Valahii din Valea Timocului, din o serie de articole publicate de revista Budutnyost" (Viitorul) din Belgrad, informaii vrednice cu-att mai mult de crezmnt cu ct sunt publicate de Srbi nii. S-mi fie permis a aminti cteva. Valahii au relativ de dou ori attea coli i biserici ca Srbii, ridicate de satele romneti pe cheltuiala lor proprie, dup anumite impuneri ale guvernelor. In strucia n aceste coli se face ns exclusiv n limba srbeasc, fiindu-le interzis copiilor chiar conversaia n limba valah. In co lile acestea primare nvtorii sunt toi Srbi, cari nu cunosc de loc limba valah i astfel ei nu pot explica elevilor studiile, cari nu neleg o boab srbete. Aceasta este cauza c copiii valahi, dup 34 ani de coala nu tiu nici s scrie, nici s citeasc, nct prinii, descurajai de acest rezultat al colii, i retrag copiii i-i ntrebuineaz n gospodriile lor. Aceasta explic faptul c n Serbia nu vei ntlni nici un Valah n carierele publice, cu toate c n ce privete darurile personale, ei nu numai c nu sunt inferiori Srbilor, ci direct mai bine dotai, iar n ce privete nu mrul lor ei constituiesc aproximativ a eaptea parte a populaiunii totale a Serbiei. Preoii sunt toi Srbi, rar vre-unul care s cunoasc limba valah. Liturgia se face n vechea-slavon, pre dica srbete, ceeace populaia nepricepnd, nu se mai in predici de loc. Funcionarii sunt toi Srbi i se recruteaz de prin jude ele de Nord ale Serbiei, de regul dintre oameni cari nici nu tiau de existena unei naiuni valahe. Intre asemenea mprejurri ntre popor i funcionari se deschide o prpastie, acetia din urm nenvnd limba poporului, cel dintiu nenvnd limba Statului. In felul acesta Valahul este respins de funcionari, pentruc acetia nu-i pricep limba, iar uneori trebuie s sufere i insultele lor. nainte cu civa ani s'a introdus instituia Curii cu jurai n Serbia. Crimele svrite n districtele valahe n'au putut fi jude cate dect n districtele vecine (uneori foarte ndeprtate), fiindc legea nu admitea ntrebuinarea altei limbi la aceste curi, dect a celei srbeti. Acestei mprejurri i se datoreaz c Valahii din
A n u a r u l I n s t . d e I s t . N a . II 25

386

SEVER BOCIT

Serbia se simesc strini n ara lor i c nu iubesc de loc insti tuiile patriei lor, cum aceasta s'ar cere. i cu toate aceste msuri, se d de un fapt cert valahizarea pe o linie tot mai ntins n Serbia, in vreme ce nu vei gsi, nici mcar ca un fenomen, un Valah srbizt. Szabo trece apoi la Macedo-romnii din Serbia. Vom socoti tot la Valahi pe aa numiii inari" sau Cuo-Valahi spune Szabo pe aceast ras att de valoroas, rspndit aproape pe ntreaga suprafa a Peninsulei. inarii se trag din Valahii din Macedonia i se mndresc cu origina lor latin. Oricum, inarii acetia vorbesc actualmente limba valah corupt cu bulgarisme i grecisme, de aci am auzit numindu-i i jumtate Greci. Numrul lor n Serbia este de 2025000. Din rndurile lor se recruteaz: zidari, negustari, crciumari, caravanari, uzurari. In genere ei nde plinesc n Serbia rolul Ovreilor la noi". Szabo ne arat apoi cu un lux de amnunte viaa unui sat cu populaie mixt romneasc-srbeasc, n care locuitorii, dei izolai, triesc n armonie, fiecare cu obiceiurile, dansurile, costumurile lor, Romnii desvoltnd totui mai mult fast prin superio ritatea estetic a femeii i a gustului lor artistic. Arat drumul urmat de el cu trsura. Din Belgrad, spune, a apucat spre SE ctre Zaiciar, capitala vistrictului Cerna Reka. De aci a ajuns la Pojareva, capitala districtului cu acela nume, important i din punct de vedere politico-istoric prin pacea care s'a ncheiat aci n 18 Iulie 1718, ce printr'o ciudat conrupie linguistic a luat numi rea de pacea dela Passarovetz". Drumul pn'aci, spune, ni-a con dus exclusiv prin sate valahe i Pojareva nsui e locuit n majo ritate de Valahi. Despre Zaiciar spune c e ora nou, locuit de Valahi, Bulgari i Srbi.
*
* *

Incheiu aci cititele din Szabo, care ne d despre starea din anii 70 a Romnilor din Timoc date mult mai complecte dect pu tem avea azi, cnd Srbii au reuit, cu o deosebit abilitate, a sus trage, subt ochii notri, controlului Europei o naionalitate de sute de mii de suflete, a erei existena era simplamente ignorat de atia geografi i specialiti tehnici la Conferina Pcii din Paris.
SF.VER BOCU.

Dri de Seama
N. lorga, Hlstoire des Roumalns et de laur eivilisation, 2-e ed.. Bucarest 1922, p p . 265-fXIV, 7 f r . = 6 0 L. Scris la Iai, n timpul rzboiului, pentru editura Hachette din Paris care o ceruse, aceast oper, menit s aduc cele mai eminente servicii cauzei romineti in cercurile ce decideau de soarta ei, nfieaz, pentru ntiai dat n limba frances, un tablou complet al condiiilor de dezvoltare a civilizaiei noastre, ca produs istoric al altoirii diferitelor influente pe fondul primordial autohton. C u desvrire nou, cci de simple repetiii nu poate fi niciri vorba, n o p e r a de o prodigioas fecunditate a genialului istoric, e capitolul de ge ografie uman, despre basa teritorial a naiunii romne, care se mintuie cu aceast lapidar caracterizare a rolului Dunrii i Carpailor n o t r i : Fr ce a adus fluviul, Carpatii ar fi oferit, ca i Alpii Svierei, numai adpostul sigur al vilor lor pentru grupele de rase diferite, care ar fi conlocuit fr a se confund, n timp ce, fr Carpaji, ar fi fost, desigur, un amestec, ca n rile-de-Jos Ia gurile Rinului, dar fr ca noua formaiune naional s poat gsi dela nceput conturele ferme i permanente ale unei fundaiuni politice (P- l i ) Tot atit de nou i caracteristic e, n capitolele relative la influentele exercitate asupra poporului romn n formaiune, partea privitoare la nrurirea celt (p. 16). Capitolul referitor la elementele populare ale civilisaiei romnegti (p. 106 i urm.) se ntemeiaz pe o larg utilizare a lexicului latin al limbii noastre (pahar trebuie ns lsat afar, ca i dobnd i falce, n sens de coas ; albin e lat. alvina, sc. apis, dela alveus, albie, stup). Un tablou cronologic al Domnilor i o substanial noti bibliografic ncheie acest volum, pe care-1 mpodobesc numeroase ilustraii i cruia arta cu care se mbin n el omul i ara, laturea politic i laturea cultural a viej romneti, i asigur un loc aparte n istoriografia noastr. V. BOGREA. Nicolas lorga, Georges Bal. L'Art Roumaln, 412 pp.Paris, de Boccard. 1922. D-l lorga ne-a dat n L'Art Roumain opera pe care toat lumea o atept dela competina i autoritatea sa tiinific. E o carte demn i dei subiectul tratat i de ilustrul ei autor. Ea se va aez alturi de acele lucrr. m onumentale : Chilia i Cetatea Alb, Istoria literaturei romneti n veacul 18, I stcria literaturei romneti n veacul 19, Geschichte des rumnischen Volkes

388

DXRI DR SEAMA

Geschichte des osmanischen Reiches, care asigur profesorului dela Universi tatea din Bucureti un loc unic n istoriografia romn i dreptul la recuno. tina acelora cari, venind dup dnsul, n marea majoritate a cazurilor, spre a trata un subiect, nu i-au dat dect osteneala de a adnci ceva mai mult, de a lrgi cadrul unor cercetri, pentru care jaloanele conductoare fuseser puse de deschiztorul de drumuri noi, care este d-1 Nicolae Iorga. Cum era natural, partea cea mai mare a operei este consacrat arhitec turii religioase, bisericilor i mnstirilor, la umbra i n serviciul crora s'au desvoltat aproape toate celelalte manifestaiuni artistice : broderiile, lucrarea metalelor, sculptura n lemn a mobilelor i catapitesmelor, tiprirea crilor i pictur religioas. Este deci, n linii generale, planul pe care l cunoatem din lungul i luminosul capitol asupra Vechiului meteug de cldire al Romnilor>, publicat n Istoria Romnilor n chipuri i icoane, volumul II, n 1905. Da