Rpublique Algrienne Dmocratique et Populaire Ministre de lEnseignement Suprieur et de la Recherche Scientifique Facult des Lettres, des Langues et des

Arts Dpartement des Langues Latines Section de Franais

THESE

DE

DOCTORAT

Lcriture de la Rupture dans luvre Romanesque de Rachid Mimouni

Prsente par : Mme Faouzia BENDJELID Jury : - Prsident : - Rapporteur : - Examinateurs :

Dirige par : Pr. Fewzia SARI

Dr. Hadj MILIANI Dr. Fewzia SARI Dr. Boumedienne BENMOUSSET Dr. Nadia-Bahia OUHIBI-GHASSOUL

Anne Universitaire : 2005-2006

 la mmoire de mes parents

Remerciements

Je remercie trs sincrement mon Professeur, Mme Fewzia SARI, pour ses encouragements et sa confiance en moi. Je la remercie vivement pour son coute et ses enseignements qui mont claire.

Ma gratitude et ma profonde reconnaissance est adresse galement aux membres de jury qui ont accept de lire mon travail : Professeur Hadj MILIANI (Universit de Mostaganem ), Professeur Boumedienne

BENMOUSSET (Universit de Tlemcen) et Docteur Nadia-Bahia OUHIBIGHASSOUL (Universit d Oran).

Table de Matire :
Introduction Gnrale.... ..1

Premire Partie: Les Indices de la Rupture dans la Confluence des Codes Narratifs .. 20

Chapitre( I ) : Les formes disparates du rcit..... 22 1-Lclatement des structures narratives .... 22 1.1-La premire catgorie : le rcit entre la norme et la distorsion.... 1.2-La deuxime catgorie : Les rcits en rupture.... 22 75

2-Les formes de lopacit de la narration..... 128 3-Une potique du dlire : les excs du texte.. ...... 141 4-La redondance : une entorse narrative. .... 150

Chapitre ( II ) : Les systmes spatio-temporel et les personnages ... 1-La disjonction du systme spatial :la binarit espace rural-espace citadin.... 1.1-Une lecture/criture de la ville.... 1.2-Une lecture criture de la campagne..... 1.3-Espace et errance... 157 159 180 192

157

2- La discontinuit du temps : la binarit pass/prsent 195

2.1-La narration dans la discontinuit: un morcellement en champs temporels.197

2.2-Articulation des champs temporels.....207

3-Le systme des personnages dans un espace romanesque disloqu...211 3.1. Une stratgie de la reprsentation du personnage..213 3.1.1. Une configuration logique dopposition..213 3.1.2. Le personnage dans le jeu constructeur de la polyphonie....236 3.2. Le personnage dans lisotopie de lcart.243 3.2.1. Le hros marginal244

3.2.2. Une catgorisation du personnage de la marge...257

Chapitre ( III) : Les autres structures du rcit atypique.278 1-Lintrusion du code fantastique : mystre et irrationalit...281 2-Lintertexte mythique de lge dor....301 3- La drision policire dans le mcanisme de lcart304

Synthse.....313

Deuxime Partie : Les Procds Discursifs de la Rupture...318

Chapitre ( I ) : La Pulvrisation de la Parole : la diversit nonciative..322 1-La lecture de lintertexte : lcriture de lHistoire.......322 2- Dautres voix ,un autre imaginaire..360 2.1. Lhumour et lironie : un clin dil au lecteur..360 2.2. Lintertext e de loralit : une transgression de la norme...376

Chapitre(II):Un Texte Frondeur :un processus discursif dialogique interne 379 1- Une pragmatique linguistique du discours.....386 2La dnonciation :un acte de langage en rupture...390

2.1. Le fonctionnement digtique du discours de la dnonciation....391 2.2. Une peine vivre : un discours caricatural sur le pouvoir..399 2.4. Illustration : les espaces du discours en rupture..401 2.4.1. Le personnage et lexercice du pouvoir....202 2.4.2. Le pouvoir : drision et parodie....416 2.4.3. La question de la modernit : un dialogue interne....419 2.4.4.Les espaces sociaux de la dnonciation.429 2.4.5. La condition fminine...459

Chapitre ( III ) : La Violence du Texte ou lcriture ruptive.....472 1 Le langage rotique de lcart..472 2Le texte de lhorreur : esthtique de la cruaut.....477

Synthse.....481

La Troisime Partie : Une criture en Dbat..485

Chapitre ( I ) : Le Texte Mimounien : continuit et renouvellement.488

1- Le lecteur coopratif ou la relation Auteur/textes/lecteur.489

2 - Le projet littraire de R. Mimouni : son parcours avec le texte moderne.498

Chapitre ( II ) : Les Textes de lUrgence : les autres lieux de lcriture..510

1- Un autre lieu de lcriture :lessai , de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier 512 2-La maldiction:L mergence dune criture pour une socit en crise..535 2.1. La maldiction : de lessai au roman thse...537 2.2. La maldiction : le rcit structure antagonique .541 2.3. La maldiction : La dimension didactique..557

Synthse....564

Conclusion gnrale......566

Bibliographie.....580

Introduction Gnrale
Nous nous proposons dans ce travail dinterroger lcriture de la rupture dans luvre romanesque de R. Mimouni1. Le point de dpart de notre rflexion se justifie comme une suite logique notre travail en magister et dans lequel nous analysions le discours de la dnonciation, son articulation dans la fiction et les formes du langage impliques dans son roman Tombza2. Il nous a sembl pertinent dapprocher de plus prs son uvre romanesque pour essayer dy

dceler et de comprendre les procds dcriture pour mieux le situer dans le champ littraire algrien (ou maghrbin) .

A la lecture de certains romans de R. Mimouni, le lecteur est rellement dsempar par leurs structures clates, fragmentes, disparates, leurs formes non conformes aux conventions littraires ralistes de la fiction, le contenu de leur contre- discours social corrosif et

dcapant dcrivant une socit en crise, dans la violence de ses dysfonctionnements. Lcriture de R. Mimouni fait partie de cette criture dite de la rupture. Quelles en sont les expressions ? plutt multiples et diversifies. Lcriture mimounienne dploie lclatement du rcit afin de remettre en cause la linarit en introduisant des lments dincohrence ou de rupture lintrieur de la fiction .Le rcit rvoque le statut du narrateur comme voix narrative unique et inconteste. Il multiplie les perspectives narratives et use du procd de contigut pour faire coexister des discours les plus contradictoires. Il favorise la fragmentation du discours littraire par linsertion de genres littraires appartenant au mythe ou la lgende, au monde du fantastique et mme celui du polar .Il nhsite pas faire appel frquemment au narrataire. Il introduit des

Rachid Mimouni est n le 20 novembre 1945 Alma, actuellement Boudouaou (dpartement de Boumerds) trente kilomtres lest d Alger. Il est issu dune famille de paysans pauvres. Aprs des tudes primaires Boudouaou, il effectua son cursus secondaire Rouiba avant dentamer des tudes suprieures Alger qui aboutirent une licence de sciences en 1968. R. Mimouni a enseign pendant dix-sept ans. Dabord assistant de recherche linstitut de dveloppement industriel, il part ensuite en formation durant deux ans au Canada. Il revient pour enseigner lInstitut National de la Production et du Dveloppement Industriel en 1986. On le retrouve enseignant l cole Suprieure du Commerce en 1990 puis devient professeur d conomie lUniversit d Alger partir de 1993 avant des sexiler au Maroc (Tanger) en dcembre de la mme anne sous la pression des menaces intgristes. Il meurt dans un hpital parisien ,d une hpatite virale, le 12 fvrier 1995. 2 Mmoire de magister dirig par le Professeur Fewzia Sari, soutenu en 1995, Institut des Langues Etrangres (I.L.E.), Dpartement de Franais, Universit dOran Es -Snia.

fragments appartenant des lieux civilisationnels autres; il porte un regard critique sur le monde, sur la socit, sur les autres, un questionnement perptuel dvoilant inquitude et incertitude, mais aussi une forme dopacit de la pense humaine dont lcriture vise transmettre les divergences et les clivages. La rupture associe dautres procds tels que la drision ou lhumour, la violence du texte ou lrotisation dans les excs du langage. Dautres genres narratifs sont convoqus : le fantastique, le policier, le dliriel. Linjection de lensemble de ces codes introduit fragmentation dans la texture narrative et l ouvre de multiple lectures : Cest donc la multiplicit des codes (et non lunicit dun modle atemporel) qui fonde lcriture littraire. Le pluriel est constitutif du texte ; lvnement racont est toujours susceptible de plusieurs interprtations (). On peut mme aller jusqu' dire que, chaque code tant lui-mme un systme signifiant, cest--dire un texte, le texte nest finalement jamais que le tissu dautres textes 3. la

Cest ainsi que de multiples ressources esthtiques sont convoques qui ne sont pas du ressort exclusif de lcriture de R. Mimouni mais quil faut penser dans le courant de la modernit qui domine le vingtime sicle. R. Mimouni, lui-mme ,se rclame tre un crivain de la rupture : On a effectivement parl mon propos dcrivain de la rupture. Lnorme poids du pass rcent et les mystifications dun pouvoir qui toujours sut en jouer avec un art consomm nous ont longtemps affects dune injustifiable bienveillance. Il est temps de retrouver notre lucidit. Loppression, linjustice, labus de pouvoir sont inacceptables do quils viennent, et il ne faut pas se contenter de dnoncer ceux dhierLa raction mes romans est indice rvlateur de ltat de confortable sclrose auquel nous sommes parvenus 4. Dans ce passage, lauteur inscrit son criture dans un espace smantique de rupture ou de distanciation par rapport un dj dit dans les textes littraires algriens tributaires de lidologie dominante, celle du pouvoir dans la socit post-coloniale. Pour Mimouni, lcriture est un acte

3 4

V. Jouve, La littrature selon Roland Barthes, d. D Minuit, 1986, p.37/38 R. Mimouni, paratexte du roman Tombza , Ed. Laphomic, 1985

dnonciation, celle du Je de lauteur dans un contexte historique et idologique prcis. La lecture des romans de R. Mimouni ne laisse pas insensible le lecteur; elle le dcontenance, le dstabilise car il se trouve devant une pratique du langage littraire aux formes hors norme. Laccs au sens se trouve perturb par la recherche de procds dcriture nayant plus de lien avec les catgories ralistes de la transparence, de la vraisemblance et de la linarit qui projettent dans la fiction lillusion du rel. La rupture est galement, dans ses crits, une distanciation dans la composante discursive qui se caractrise par la contestation dans la parole. Ses personnages endossent des contre discours par rapport ceux dj tablis, dj construits et normaliss dans la socit dcolonise; ces procds narratifs et ces contre-discours ont tendance se rejoindre intimement et entrer en corrlation dans un mcanisme de la cassure et de la dispersion ; ils se fondent dans des fractures formelles et discursives assumes par des protagonistes au destin fictionnel tragique (un personnage qui narrive pas se retrouver et retrouver son identit dans la socit dcolonise est accul au meurtre dans le fleuve dtourn), marginal ( Tombza, n dun viol ,est exclu de sa famille et de sa communaut) ou menant la dchance et lanantissement (les drives de la socit soumise aux idologies totalitaires et au dirigisme extrmiste dans une peine vivre ou la maldiction); cest ainsi que le texte mimounien porte en lui une dose de violence imparable : Rachid Mimouni ne cherche -t- il pas attiser ces braises dont parlait Frantz Fanon, qui observait quaprs lindpendance, on peut se rendre compte de lexistence dune sorte de mcontentement larv, comme ces braises, quaprs lextinction dun incendie, menacent toujours de senflammer ? Lcrivain lui mme dclarait dans Rvolution Africaine : Il y a trs souvent des livres dont lobjectif essentiel est de mettre mal laise le lecteur en vue de provoquer une prise de conscience 5.

Mettre mal laise le lecteur par le biais dun style cinglant et acr, dans les formes hyperboliques du langage qui frisent lagressivit, la parole des personnages (tous des marginaux

Ch Achour, anthologie de la littrature algrienne de langue franaise, Entreprise algrienne de presse, Bordas, francophonie, histoire littraire et anthologie, 1990, p. 151

socialement) tend montrer la dconnexion des ralits. Lcriture simplique car trs subjective; elle est charge de vhiculer la parole des personnages qui narrent leur propre histoire sous le regard complice dun narrateur qui perd volontairement la tutelle narrative .Linvestissement du texte par un discours dnonciateur sous-tend la notion de distance que prend lnonciateur par rapport un rel en crise; cest un regard de rupture dans un espace social qui tend perdre tragiquement ses repres progressivement comme lnonce, par exemple, et avec force, le personnage de Fatima dans Tombza : Le drame () cest que cela ne cesse de sempirer. Ce qui allait de soi hier, devient problmatique aujourdhui. Un jour, on parviendra empcher le jour de se lever ! (p.170)

Les textes de Mimouni cassent avec une certaine tradition littraire algrienne triomphaliste qui se contentait lunanimit, aprs 1962, de ressasser en toute srnit les gloires du pass, ddiant la fiction entirement la cause anti-coloniale, tournant de ce fait le dos au prsent et aux difficults de la reconstruction .Mimouni prend ses distances par rapport cette conception de lcriture sans remords et sans complaisance. Il sadresse alors un lecteur qui recherche certainement un tel discours : Dans toute critique, aussi rigoureuse quen soient les mthodes, il y a un pari, un engagement de linterprte, et il doit en tre ainsi, parce quun texte littraire nest pas un objet neutre, justiciable des mthodes explicatives de la science mais un message, ou plus exactement un foyer de messages, issu dune conscience enracine dans une exprience psychologique, historique et culturelle et adresse dautres consciences, une infinit de consciences, qui peuvent tre atteintes que par lintermdiaire dune lecture personnelle 6.

Cest dans cet espace littraire algrien, multiple et complexe que nous avons essay de cerner, que srige luvre romanesque de R.Mimouni; pour cet crivain de la troisime

Ch. Achour, lectures critiques, d. O.P.U., p. 67, 1977/1978

gnration le choix est clair : compte tenu de toutes les considrations avances plus haut, il engage une lutte sur deux fronts: recherche des ressources narratives pour dire la rupture et

dploiement dun contre-discours par rapport au rel. Les parties de notre travail de recherche sarticulent autour de deux hypothses: ? la mise en vidence des formes narratives de lcriture de la rupture dans leur

fonctionnement, leur corrlation dans le texte mimounien dans une perpective dialogique, transtextuelle ou intertextuelle ; en dautres termes la mise en vidence des structures narrative de la fragmentation. ? les mcanismes de lnonciation dun contre-discours interne luvre et leur fonctionnalit dans le contexte de la fiction. Ces deux axes de travail, nous permettent dinterroger les textes sur les lments suivants : quels sont les procds narratologiques de la rupture impliqus dans lensemble de notre corpus ? comment se droule leur agencement ? comment fonctionnent-ils en contexte ? quels sont les techniques convoques dans lcriture du contre-discours mimounien ? Quelle en est leur articulation ? pour quelle finalit ou contenu ?

Compte tenu de toutes ces considrations, les concepts opratoires que nous utiliserons sinspirent des diffrentes applications smiotiques mises en uvre pour analyser un texte littraire travers les donnes les plus fonctionnels de lanalyse du discours littraire ; nous pouvons voquer : -Les procds narratologiques : la structure des rcits, le systme reliant les vnements et les protagonistes, le temps et lespace, en sommes tous les lments formels de lanalyse structurale du rcit : La linguistique fournit ds labord lanalyse structurale du rcit un concept dcisif, parce que, rendant compte tout de suite de ce qui est essentiel dans tout systme de sens, savoir son organisation ; il permet la fois dnoncer comment un rcit nest pas une simple somme de propositions et de classer la masse norme

dlments qui rentrent dans la composition dun rcit. Ce concept est celui de niveaux de description 7. -Lnonciation: narrateur et personnages se relaient, se rpartissent lacte de raconter en faisant clater le rcit et en provoquant le fonctionnement de phnomnes nonciatifs importants (distance, adhsion, transparence, opacit, tension ); nous reprenons une dfinition de lnonciation : Il faut prendre garde la condition spcifique de lnonciation : cest lacte mme de produire un nonc et non le texte de lnonc qui est notre objet. Cet acte est le fait du locuteur qui mobilise la langue pour son propre compte. La relation du locuteur la langue dtermine les caractres linguistiques de lnonciation. Lnonciation suppose la conversion individuelle de la langue en discours8. -Les actes de parole o la rupture fait rfrence dans le texte mimounien la force illocutoire et perlocutoire du langage : Un nonciateur ne fait pas que rfrer, le langage na pas pour unique fonction de transmettre des contenus, il est aussi action. Tout nonc, outre le contenu quil vhicule, accomplit un certain type dacte de langage lgard de son allocutaire : actes de promettre, questionner, menacer, etc. A chaque nonciation lallocutaire est oblig de reconnatre quel type dacte il a faire et de se comporter son endroit de la manire qui est approprie. On dit que les noncs sont affects dune certaine force illocutoire (promesse, question) .

Un acte de parole est associ un contenu, un message vhiculer, une intention transmettre de lnonciateur son destinataire ; un discours que lon ne peut escamoter et dont lanalyse est prise en charge par la pragmatique linguistique avec toutes les formes linguistiques quil peut prendre : (...) Ainsi les noncs possdent une double dimension : ils vhiculent un contenu et permettent daccomplir des actes par le seul fait de leur nonciation (on ne peut
7

R Barthes, introduction lanalyse structurale des rcits, Potique du rcit, d. du Seuil, coll. Points, p.13, 1977 8 E. Benvniste, problmes de linguistique gnrale, d. Gallimard, 2, 1974, p. 80

dire je dclare sans dclarer effectivement et on ne peut dclarer quen disant je dclare ). Dans cette perspective tout nonc rflchit sa propre nonciation 9. Dans cette optique, lauteur tablit une sorte de contrat de lecture en direction de son lecteur et que va parachever au plan de la pragmatique du langage, un autre acte dit de perlocution ; cet acte nonciatif attend une raction du destinataire ; une interaction discursive sinstalle entre lmetteur de la parole et son rcepteur:

- Dire quelque chose

provoquera -le plus souvent- certains effets sur les

sentiments, les penses, les actes de lauditoire, ou de celui qui parle, ou dautres personnes encore; Et lon peut parler dans le dessein, lintention ,ou le propos de susciter ces effets () Nous appelons un tel acte un acte perlocutoire, ou une perlocution 10 .

Les formes de lnonciation prsentes dans luvre de Mimouni matrialisent la parole des personnages comme un contre-discours interne luvre vhiculant une vision du monde qui est celle du dni et de la contestation dune socit dcolonise aux structures et aux valeurs chaotiques; nous nous rfrons M. Bakhtine pour illustrer le rapport entre la forme et le contenu de la parole du locuteur : Dans le roman, la locuteur est, essentiellement, un individu social, historiquement concret et dfini, son discours est un langage social 11.

M. Bakhtine poursuit : Le locuteur dans le roman est toujours, divers degrs, un idologue, et ses paroles sont toujours un idologme 12.

D.Maingueneau, lnonciation en linguistique franaise, Hachette, 1999, p. 15 J.L. Austin, quand dire cest faire, Ed. du Seuil, 1970, p.114 11 M. Bakhtine, esthtique et thorie du roman, d. Gallimard 1978, p. 153 12 M ; Bakhtine, ibid. p.153
10

Luvre de R. Mimouni face la rception critique au Maghreb

La critique littraire situe R. Mimouni dans la gnration du dsenchantement, elle va vivre les conflits et les turbulences ns de laccession lindpendance de lAlgrie et des difficults de ldification de ltat indpendant : Rachid Mimouni appartient la troisime gnration dcrivains maghrbins, ns partir des annes 75, qui apparat souvent comme la gnration du

dsenchantement . Aprs les premires annes de lindpendance, priodes de rves et despoir, est venue lre de la dsillusion et du regard critique sur les maux de la socit et ses contradictions. Cest ce regard qui caractrise les romans de Mimouni .

Son uvre romanesque montre un crateur en volution permanente et incontestable : Son uvre romanesque montre un crateur en constant renouvellement : dun livre lautre, nous ne retrouvons pas le mme Mimouni et, l o nous attendions continuit, nous sommes confronts une rupture. Ses romans se ressemblent trs peu13

Au Maghreb, aprs la publication de Nedjma de K. Yacine (1956), un mouvement de renouvellement trs perceptible se dessine dans la littrature, fait figure dune tendance littraire entranant dans son sillages plusieurs autres crivains ; cest lavnement dune gnration dcrivains de la modernit que lon appelle crivains iconoclastes 14 qui simposera tout particulirement aprs 1962; des crivains de la rupture qui reprsentent dans leurs textes le contexte historique de la dcolonisation. Dans les nouvelles socits indpendantes, lcrivain est confront de nouvelles ralits qui sont celles de la reconstruction mais galement de multiples difficults et contradictions que suscite cette mme reconstruction . Les enjeux et les donnes

13

A. Lounis, Littrature Maghrbine dexpression franaise, histoire littraire de la francophonie, coordination internationale des chercheurs sur la littrature maghrbine, EDICEF, 1996, p.130 14 Au regard de la critique littraire, la tendance iconoclaste de lcriture, au Maghreb, saffiche, pour la premire fois, dans le roman Nedjma de Y.Kateb : A vrai dire, Kateb a rvolutionn le roman maghrbin en jetant la mer la littrature rgionaliste et emprisonne dans un ralisme triqu et pauvre ;il a senti que toute exigence doit tre la fois expression de son authenticit et recration de toute littrature () Kateb peut-tre considr comme principalement un pote qui nemploie les formes romanesques et thtrales que pour les dtruire. A. Khatibi, le roman maghrbin, d. Maspro, 1968, p.102

idologiques sont compltement modifies voire autres. La recomposition du paysage idologique et politique introduit une nouvelle perception du texte littraire qui sachemine, tout logiquement, pour les crivains iconoclastes, dans le sens de la transgression. Cette dernire encourage lintroduction de nouveaux lments de signifiance. Les crivains osent et se librent ainsi de beaucoup de contraintes. ainsi, aprs la littrature ethnographique et la littrature de combat, ayant caractris la priode coloniale, nous assistons linscription de la littrature dans une tout

autre problmatique aprs 1962 : face sa nouvelle socit, lcrivain se trouve contraint de redfinir son travail de crativit, de prospecter les nouvelles possibilits offertes lcriture. Cest un autre rapport donc la langue et aux formes narratives qui nat suscitant un engouement certain chez plusieurs crivains qui viennent lcriture ( Boudjedra, ben Jelloun, Chrabi, Djebar, Fars, Mimouni ) ou pointe renouveau et innovations. Ils affrontent des choix esthtiques et opposent des contre-discours et des choix: Les annes 1964-1966 font en quelque sorte charnire entre la littrature de la guerre dindpendance et de nouvelles uvres, ouvrant une priode de refus et de remise en question (). Lcriture est souvent nouvelle (). Cette gnration, en tout cas, sait faire uvre de critique et elle est consciente du rle social de lcrivain dans la cit. Il ne sagit plus daffronter les autres, mais soi-mme. Comme Kateb Yacine, en 1964 : Les Franais tant repartis, nous navons plus dexcuse chercher nos dfauts en dehors de nous mmes 15.

Pour de nombreux critiques, les conditions socio-historiques au lendemain de 1962, imposent lcrivain une rflexion sur les codes narratifs et les modles esthtique tablis, une approche du discours comme parole, une nouvelle faon de voir la socit et de se voir dans la socit indpendante. Cest dune nouvelle contribution dont il sagit et que lcrivain se doit dinstaurer : La problmatique du Mme et de lAutre sur la ligne du conflit nayant plus sa raison dtre, il sagit maintenant dchapper au dj-dit, au dj-cr, de vivre son tour son bouleversement scriptural, sa diffrence intraitable dans sa pluralit irrductible.
15

J. Djeux, littrature algrienne contemporaine, que sais -je, P.U.F. , 1979, p. 81-82-83

La recherche dune exprience esthtique , capable dusages diffrents dans le champ de la littrature, simpose lcrivain 16.

Cette vision de la littrature saccompagne dun effort de crativit et de recherche en profondeur car il sagit dimprimer au langage les indices de la maghrbinit ; il ne sagit plus de signifier une identit face lAutre mais denregistrer son authenticit qui reste une variante fondamentale de la reprsentation de son tre au monde : A cela sajoute la volont darticuler la littrature une rflexion critique sur ce que peuvent tre et doivent tre la machine dcriture et sa fonction dencrage et de supplance, sur ses possibilit de forger un dehors maghrbin irrductible 17. Mais laspiration ce bien fond maghrbin peut- on le rduire au seul Maghreb ? ? La transtextualit littraire

Les exigence de la critique littraire moderne nacceptent plus denclaver et de confiner un texte dans son environnement immdiat et dans la seule rigueur de limmanence; il faut plutt procder sa dlocalisation; aussi faut-il penser coordonner les crits maghrbins, les poser dans une perspective de corrlation plus large, plus universelle. En effet, les notions de

dialogisme, dintertextualit ou de transtextualit font clater les frontires et nous enseignent quun texte nexiste pas par lui-mme; il na de vie que par rapport dautres textes qui lont prcd et qui lui donnent un sens; cependant, il nomet pas pour autant de gnrer sa propre originalit car ancr dans son propre univers qui participe sa procration et sa gense. La question qui se pose alors est : peut-on se contenter dexpliquer les multiples distorsions de lcriture iconoclaste uniquement par rapport aux conditions socio-historiques de lAlgrie dcolonise ? Dans la perpective thorique que nous avons installe, cela nous semble plutt minimisant et rducteur ; cest largement insuffisant ;certes, Mimouni est saisir dabord dans la sphre littraire maghrbine dexpression franaise ;mais, au plan de lhistoire littraire, il est impratif dinscrire son criture ,au mme titre que celle de Y. Kateb, R.Boudjedra, N.Fares,

16 17

B. Chikhi, Maghreb en textes, criture, histoire, savoirs et symboliques, LHarmattan 1996. B.. Chikhi, ibid. p. 7

10

M Bourboune, D.Chrabiou A. Meddeb (et bien dautres), dans un cadre de transtextualit18 en les incluant , tous, dans lespace du courant littraire universel du roman moderne dont ils subissent les retentissements et les rsonances leur manire; la relation transtextuelle implique la littrarit dun texte au niveau des procds ou techniques de lcriture .Historiquement, aprs Joyce, Faulkner et Dostoevsky, les thoriciens et crivains du roman moderne, en France, agissent dans le renouvellement et la modernisation des techniques de lcriture dans la deuxime moiti du vingtime sicle ; ils introduisent une rupture par rapport au roman raliste de type balzacien ; ce sont les drives dune nouvelle esthtique qui se font connatre et que N. Sarraute dfinit en termes de lre du soupon :

En fvrier 1950, Nathalie Sarraute, auteur de deux romans importants, Tropismes (1939), et Portrait dun inconnu (1948) , fait paratre dans Les Temps Modernes un article intitul Lre du soupon (...) ce texte- manifeste prend position sur le roman contemporain. Lancienne alliance, si commode, de lauteur et du lecteur, contracte depuis Balzac, autour du personnage typifi, dune intrigue bien charpente et de lusage de la troisime personne est devenue, dit-elle caduque. La mfiance rgne entre les partenaires et touche tout particulirement le personnage traditionnel. Il est impossible se sen tenir aux conventions ralistes du sicle pass. Le pacte, assure N. Sarraute, ne va plus de soi. Nous sommes entrs dans lre du soupon 19.

La littrature est donc conue selon une nouvelle esthtique qui bouscule et heurte les habitudes du lecteur ; les nouvelles formes de lcriture exigent de lui de la rflexion et interpellent son esprit critique ;le texte littraire place la lecture des textes dans un esprit de remise en cause ou de controverse :

18

G. Genette, dans Palimpsestes , la littrature au second degr, dfinit la notion de transtextualit : () la transtextualit, ou transcendance textuelle du texte () , tout ce qui le met en relation , manifeste ou secrte, avec dautres textes. , d. du Seuil, 1982, p. 7 19 P. Chartier, introduction aux grandes thorie du roman, d. Nathan, HER, Paris, 2000, p. 153

11

En fait, en 1950, le roman tait entr depuis longtemps dans un ge de contestation aigu. Ds les annes 1890, une foule de critiques slvent contre les canons du naturalisme et, plus largement, contre les principes du ralisme20.

Les rpercussions sur la littratures maghrbine dexpression franaise sont indniables ; ce courant littraire avec sa nouvelle vision de la socit ,avec lclatement des formes esthtiques traditionnelles ne laisse pas insensibles les crivains maghrbins qui vont leur tour vivre et connatre les bouleversements entrans par la dcolonisation. Ils se retrouvent eux-mmes face leurs socits nouvelles affrontant les impratifs de la reconstruction et de la modernit .

Cest ce mouvement littraire du renouvellement qui semble sduire R. Mimouni ; son influence est perceptible dans ses premiers romans, le printemps nen sera que plus beau et une paix vivre ; dans ces textes se dessinent dj la recherche dune esthtique moderne balbutiante et embryonnaire mais qui saffirme comme entirement voue lclatement et la rupture au plan narratologique et discursive. R. Mimouni se range dans le sillage des crivains maghrbins iconoclastes ,aussi son criture sinstalle dans une relation de dialogisme (Bakhtine) ou dintertextualit (Kristva). Selon ces thoriciens du texte littraire, tout texte peut- tre une ractivation dun ou plusieurs textes antrieurs ou contemporains ; pour Bakhtine : Lobjet du discours dun locuteur , quel quil soit, nest pas objet du discours pour la premire fois dans un nonc donn, et le locuteur nest pas le premier en parler. Lobjet a dj ,pour ainsi dire, t parl, controvers, clair et jug diversement ;il est le lieu o se croisent, se rencontrent et se sparent des points de vue diffrents, des visions du monde, des tendances 21. ou pour Kristva : placer le dcoupage statique des textes par un modle o la structure littraire nest pas, mais o elle slabore par rapport une autre structure (), un croisement de

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P. Chartier, ibid. p. 153. M. Bakhtine, Esthtique de la cration verbale, Gallimard, 1984, cit par Nathalie Pigay Gros, dans Introduction lIntertextualit , Ed. Dunod, 1996, p.25/26.

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surfaces textuelles, un dialogue de plusieurs critures : de lcrivains, du destinataire (ou de personnage) ,du contexte culturel actuel ou antrieur 22.

Dans ce champ trs large de lcriture , quimplique le phnomne de la transtextualit, ou transcendance du texte (G. Genette) (au Maghreb et dans le monde), lintrt pour nous est non seulement celui dinterroger les formes du signifiant et la lecture discursive de leur clatement mais aussi de nous poser une question sur le texte mimounien qui na cess dvoluer dun crit un autre : Faut-il situer R. Mimouni dans une rupture continue ? Au plan mthodologique, compte tenu de notre prcdente analyse et de nos hypothses de travail, nous tenterons danalyser les diffrentes ruptures dans les romans de R. Mimouni en trois parties :

-Premire partie (A) : les indices de la rupture dans le rcit . Titre de cette partie : Les indices de la rupture dans la confluence des codes narratifs. -Deuxime partie (B) : La parole comme rupture travers les formes du discours Titre de cette partie : Les procds discursifs de la rupture. -Troisime partie (C) : Nous essayons dintroduire un dbat sur lcriture de Mimouni. Nous alimentons ce dbat par les rapports qui sinstallent entre les romans de R. Mimouni et de la rception critique ou toutes les formes priphriques des textes. Titre de cette partie : Une criture en dbat

Le contenu de chaque partie

Dans les premire partie(A), nous nous intresserons la composante narrative et tout ce quelle recle comme fragmentation. Nous procdons lanalyse des rcits en mettant en lumires les indices de la rupture par rapport au code romanesque raliste. Nous allons dabord chercher du ct de la syntaxe narrative et ses distorsions travers les configurations vnementielles, spatio-temporelles e le systme des personnages. lintrieur de la digse. t Ensuite, nous essayerons de dcrypter la confluence des codes mis en jeu qui produisent une
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J. Kristva, recherche pour une smanalyse, d. du Seuil, coll. Points, 1978, p.263

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subversion du code narratif ordinaire ; nous pensons au croisement des codes narratifs comme linclusion dans la narration du mythe, du fantastique, de linscription du dlire et de sa potisation, du code de loralit et celui du roman policier. Cet enchevtrement de codes sappuie sur toute une gamme de procds formels dcriture comme la polyphonie nonciative et la polyphonie narrative, lhumour et la drision, lrotisation du langage, la violence du texte, dans leur interaction fonctionnelle lintrieur de la digse, crant de ce fait un monde romanesque chaotique et difficilement accessible au lecteur travers un rcit atypique. Dans la seconde partie (B) nous abordons la composante discursive de notre corpus .Nous nous intresserons aux indices ou aux procds discursifs de la rupture. Nous analyserons les catgories de discours que sous-tendent les structures narratologiques. Au plan mthodologique ,nous voluons dune analyse de surface une analyse en profondeur du tissu narratif pour y dceler, y dchiffrer la prise en charge des discours par ces mmes structures subversives et fragmentaires. Cette introspection analytique nous permettra de mettre en vidence la parole comme acte de langage relevant de la thorie de la pragmatique linguistique ou pragmatique du discours, cest--dire les effets illocutoires et perlocutoires du texte et les phnomnes nonciatifs mis en jeu dans lanalyse du discours.

Cette dimension de luvre suscite

un tas dinterrogations

qui conduisent notre

dmarche analytique: Quels sont les discours affichs dans le contexte de la fiction ?comment sinstallent-ils ? quels sont les formes et les mcanismes internes ( luvre) de leur nonciation ? quand et comment la parole contestataire se fait acte de langage ?

Dans, la troisime partie (C), nous ouvrirons une rflexion et un dbat sur lcriture de R. Mimouni .Ce dbat est une tape ncessaire et incontournable car il est laboutissement de toutes nos analyses .Nous tenons compte de nos conclusions qui sont dun apport inestimable pour mener une rflexion cohrente sur la production de Mimouni. Dans une premire tape, notre dbat sarticule autour de la rception critique des textes de Mimouni et sur son volution lintrieur mme de son univers romanesque .Nous nous servons galement de la parole de lauteur sur sa production et sa conception mme de lacte dcrire. Tous ces lments

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priphriques (ou paratextuels) luvre permettent de mieux comprendre le sens profond dune uvre, ses tendances, ses bifurcations soudaines ou son renouvellement inopin ; car il faut le dire : les sept romans de Mimouni que nous soumettons lanalyse sont dissemblables et disparates au niveau des structures narratives. Nous alimenterons le dbat partir des lments paratextuels : les introductions, les pigraphes, les ddicaces, les commentaires et les avis de la critique journalistique, les propos et les positions mis par lauteur sur son uvre et son criture. Toutes ces formes du hors-texte permettent au lecteur de dcrypter les projets de lauteur, de comprendre le sens quil veut imprimer son uvre, sa conception de lcriture et den extraire loriginalit dans le champ de la transtextualit littraire. absolument

La seconde tape de notre dbat, nous conduit vers lcriture de lurgence, cette tendance littraire dont il est le prcurseur. Elle se matrialise dabord par lcriture dun essai : de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier ( 1992) suivi du roman la maldiction (1993). Cette criture inscrit dans la fiction le terrorisme qui svit en Algrie lors de la dcennie 1990. Mimouni est suivi par des crivains dont la notorit nest plus dmontrer comme R. Boudjedra, B. Sansal, T. Djaout, Y. Khadra, A. Djebar, M. Mokeddem La dcennie 2000, voit abonder sur la scne littraire algrienne des crits sur ce moment tragique de lHistoire dAlgrie. Cest une nouvelle gnration dcrivains et dcrivaines qui sinvestissent dans cette criture sur la violence.

Nous prsentons succinctement le corpus des romans de R. Mimouni que nous soumettons notre analyse :

Le printemps nen sera que plus beau23 est le premier roman de R. Mimouni. Nous lui devons une premire initiation lcriture romanesque. Publi en 1978, il entre dans la sphre littraire maghrbine ou algrienne par un tmoignage sur la guerre de libration nationale. Il se

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- Le printemps nen sera que plus beau , Ed. SNED , Alger 1978, Ed. ENAL,1988, 120p., Ed. STOCK, Paris 1995

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droule dans la ville .Lespace de la digse est dichotomique : deux forces antagoniques saffrontent : larme franaise la gurilla urbaine. La fin du roman est dysphorique car sachevant par la mort du couple de rsistants, Djamila et Hamid assassins par les Franais.

Le second roman, une paix vivre 24, en 1981, reprsente l Algrie aprs la guerre. Le dbut de lindpendance. Lhistoire se droule dans une cole normale. Le protagoniste est un personnage collectif : des lves de terminale de mathmatiques prparent le baccalaurat. Ils sont internes .Cette jeune gnration de lindpendance est soumise et partage par plusieurs discours idologiques qui sont mis au creux dun dbat sans affrontement. Les lves partagent les insouciances de la jeunesses :il tudient, ils tombent amoureux, ils courtisent des jeunes filles, ils rvent, ils partagent des loisirs, des sorties, des confidences, des gags, des plaisanteries et mmes de gentilles animosits ou conflits avec leur encadrement administratif (matres dinternat et surveillant gnral). A la fin du roman, ils quittent lcole pour aller manifester dans la rue ; ils entendent dfendre la dmocratie mais ils finissent par subir la rpression policire. Laffrontement avec le pouvoir ruinent leurs idaux. Le roman sachve sur le succs de certains lexamen et lchec pour dautres .

Le fleuve dtourn (1982)25 inscrit un tournant radical dans lcriture. R. Mimouni rompt avec les procds narratologiques qui sinscrivent dans les catgories du roman raliste. Pour le lecteur non initi aux textes modernes, la lecture dun tel roman devient prouvante. Mais ce qui est par contre explicite cest le discours mimounien qui prend les formes dun acte de langage illocutoire et perlocutoire. Les personnages se chargent de dnoncer le pouvoir et tous les drglements et dissolutions dune socit qui assume trs mal sa modernit et sa reconstructions . les dysfonctionnements se gnralisent au point que le texte le traduit par limbrication de plusieurs codes gnriques qui fracturent lhomognit du rcit raliste normatif comme le fantastique, le dliriel, le potique. Le style de lauteur se fait dans la phrase incisive et percutante,
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Une Paix Vivre, Ed. ENAL, Alger 1981, , rd. 1983, 189p., et 1994, 179p., Ed. STOCK, Paris 1995 Le fleuve dtourn, Ed. LAFFONT, Paris 1982 ; Ed. LAPHOMIC , Alger 1986, 218p

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dans la fuite de limaginaire qui suscite lexpansion infinie du texte. Lhistoire elle-mme clate dans lespace et le temps en deux rcits parallles pris en charge par un mme narrateurpersonnage de la digse .

Avec Tombza (1984)26, cest un deuxime exercice dcriture dans le texte moderne. Si le discours reste identique, la narration privilgie les innovations exiges par la fiction moderne. Lauteur persiste dans cette voie en introduisant dautres procds narratologiques. Lhistoire raconte clate dans lespace et le temps ce qui remet en cause la catgorie de la linarit. La fragmentation du texte saccentue dans Tombza par un rel dfoulement par le langage. La mise en abyme, travers lenchssement perptuel et inlassable de rcits seconds dans le rcit mmoratif du hros ( Tombza), se fait une allure vertigineuse et conduit la narration dans les dveloppements les plus inattendus. Ces rcits font varier les voix nonciatives polyphonie narrative) et les regards. Deux rcits policiers parallles viennent se mler trs souverainement dans le rcit premier qui est de nature mmorative. La fragmentation atteint sa plnitude dans le caractre tronque des histoires policires qui tournent la drision dun tel modle dexpression.

Lhonneur de la tribu(1991)27 est le troisime roman de la trilogie qui sinscrit trs franchement dans un projet dcriture moderne tout en gardant au discours sa mme teneur dnonciatrice. Lauteur renoue avec lclatement des structures spatio-temporels, la mise en abyme, le fantastique, . Il intgre dautres instruments dcriture comme le mythe social et historique, le texte de loralit. Cest un vieux conteur qui reprsente la voix de la communaut, celle de son histoire et du terroir qui tmoigne du pass de la tribu.

Une peine vivre(1991)28 reprsente un revirement formel dans lcriture. Le discours dnonciateur du pouvoir est plus violent ; il est illustr par le parcours narratif dun personnage
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Tombza, Ed. LAFFONT, Paris 1984,, Ed. Laphomic ,Alger 1990, 217p. LHonneur de la Tribu, Ed. Laffont, Paris 1989, Ed. LAPHOMIC, Alger 1990, 216p Une peine vivre, d. STOCK, Paris 1991, 277p

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issu de la marge qui connat une ascension fulgurante en utilisant une institution sociale , larme. Parvenu la tte de l tat ,il devient un dictateur sanguinaire comme ses prdcesseurs. Lauteur revient la fiction raconte dans la linarit et la transparence. Il y donc une rupture totale avec la trilogie. Lanalyse de lensemble de luvre, dans le cadre de notre problmatique, nous permettra de comprendre ce fonctionnement interne de toute cette mobilit de lcriture de Mimouni. Seule le discours reste constant ; un fil conducteur non ngligeable pour parvenir aux structures profondes qui sous-tendent luvre de Mimouni.

La maldiction (1993) se rduit la narration dun seul vnement ; ce dernier est rel : la grve gnrale lance par le parti islamiste , le F.I.S. en 1991 qui proteste contre la loi lectorale promulgue par le Parti F.L.N. au pouvoir et linterruption du processus lectoral qui prvoit le succs des islamistes aux lections lgislatives. Lors des meutes qui suivirent la rpression de la grve, lhpital Mustapha d Alger est pris d Assaut par les islamistes .Cest dans cet hpital assig par les intgristes mutins que se droule lhistoire raconte dans la fiction. La reprsentation de cet vnement se fait selon les normes de la narration. Lauteur en fait un roman thse structure antagonique : deux ples saffrontent : celui du hros et des ses amis ,aux les valeurs positives ou authentiques, et celui des islamistes aux valeurs ngatives ou inauthentiques .

De la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier(1992)29 est une somme de rflexions lies lHistoire de l Algrie du mouvement national la cration dun tat indpendant. La dcennie 90 voit lavnement du mouvement islamiste sur la scne politique algrienne. Mimouni tente den expliquer sa perce , son itinraires , ses origines, son discours idologique , sa politique .Lauteur tente de se faire trs didactique en appuyant ses assertions sur lhistoire du monde arabo-musulman dans sa conception du pouvoir depuis des millnaires. Il voit dans le F.IS. un parti archaque , passiste, ractionnaire et obscurantiste. Il voit en lui un

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de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier ,d. d. EDDIF, Crs ditions marocaines ,

1992.

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parti de la violence et de lexclusion. Il voit dans lislamisme une imposture qui discrdite la religion d Allah. .Mimouni npargne pas le rgne du F.L.N. et ses diffrents prsidents quil accuse de toutes les drives et dysfonctionnements de l Algrie depuis son accession lindpendance. Dans cette uvre, Mimouni narrive pas se dpartir de ses sarcasmes virulents et son ironie dcapante mmes sils se font plus temprs que dans ses fictions. La citation de versets coraniques et de discours du prophtes reprsentent, en contexte, des arguments dautorit pour lauteur.

La maldiction30 est la reprsentation dans la fiction de tout ce bouillonnement idologique nonc par Mimouni dans son essai. Ce dialogisme interne luvre est important souligner car les deux uvres fonctionnement ensemble. Le roman est tributaire des ides dveloppes dans lessai. Il en est une redondance sous forme de fiction.

30

La Maldiction, Ed. STOCK, Paris 1993,p.286; Ed. UNIVERSEL, Alger 1995, p. 286 (Pour notre analyse, nous

nous sommes appuys su ldition Universel.)

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La premire partie : les indices de la rupture dans la confluence des codes narratifs

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Les Indices de la Rupture dans la confluence des codes narratifs :

La rupture dans lcriture maghrbine telle quelle a t initie par les briseurs dicnes, y compris R. MIMOUNI, est un acte de contestation totale qui se matrialise dans un travail dcriture sur les formes narratives mais aussi dans les pouvoirs du langage dire autrement et surtout se dire diffremment dans le contexte de la socit dcolonise. Lcriture est un acte de parole et il y a lieu de dceler et dinterroger les formes que peut prendre le discours littraire et sa fonction dans la fiction .

Dans les romans de Mimouni, la parole est affrontement entre les discours qui faonnent la forme mme de la fiction ; ses textes rpondent pleinement aux critres dune criture htrogne dialogique et plurielle dans son contenu .Il dcide de dire ,dans sa production romanesque et dans le cadre de la mouvance dune gnration dcrivains contestataires, les carences et les anomalies de sa socit enlise dans les difficults de la reconstruction lindpendance (comme la corruption, les incohrences de la gestion, limmoralit des comportements, la condition fminine, les abus de pouvoir, les formes multiples de la violence).

Pour exprimer ce malaise social profond, lauteur va devoir ancrer la parole par limbrication ou lenchevtrement de plusieurs codes narratifs ; cest un vritable clatement des

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codes qui pose la problmatique de lappartenance gnrique et complique la lecture dans certains romans de Mimouni. Pour reprer les indices formels de la rupture dans le rcit, nous essayerons de rpondre aux questions suivantes: quelles structures narratologiques mettent en vidence la dsarticulation du rcit ? Quels codes narratifs viennent dsarticuler et perturber la cohrence et la cohsion de la narration ?Quel mcanisme formel structure la dislocation des lments spatio-temporels ? comment se prsentent les personnages voluant dans un univers romanesque dconstruit ? Quel systme relationnel anime leur mouvement ou leur coexistence dans la digse ? notre analyse sorganise autour de trois chapitres : -

Les formes disparates du rcit Les systmes spatio-temporels et les personnages. Les autres structures du rcit atypique

Chapitre ( I ) : Les formes disparates du rcit Dans ce chapitre, lapproche smiotique des formes narratives nous permettra de cerner les diffrentes techniques de dysfonctionnement du rcit que nous consignons dans un certain nombre de points dont lobjectif est de : -Analyser les mcanismes narratologiques qui se dploient dans de la dsintgration formelle des rcits autour des axes suivants : Lclatement des structures narratives Les formes de lopacit narrative. Une potique du dlire : les excs du texte La redondance : une entorse narrative

-Montrer la particularit structurale de chaque rcit : tous les romans de Mimouni ne se ressemblent pas. Ses techniques dcriture sont trs amovibles, disparates, changeantes dun roman un autre. Lauteur maintient un effort constant dinnovation . Chaque structure romanesque met laccent sur un point particulier ou plusieurs points prcis de lcriture qui tend vers la subversion. 1- Lclatement des Structures Narratives : Avant de procder notre analyse, nous insistons sur le fait que les romans de R Mimouni ne se ressemblent point sur le plan des structures narratologiques; ils se singularisent

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dune faon assez marque et ceci nexclut point des difficults dordre mthodologiques. Par contre, au plan du discours, son uvre inscrit une grande homognit au niveau des formes et des contenus.. En fonction du degrs des entorses et ruptures inscrites dans les rcits , nous proposons de regrouper les sept romans de notre corpus en deux catgories :

La premire catgorie: le rcit entre la norme et la distorsion

Nous installons dans cette catgorie: Le printemps nen sera que plus beau, une paix vivre, une peine vivre et la maldiction. Cependant, nous faisons la distribution suivante : -La maldiction reprsente un roman thse structure antagonique qui sinscrit comme une volution essentielle de lcriture de Mimouni. Avec la publication de ce roman, lauteur inaugure une criture de lurgence et qui commence se faire connatre dans lespace littraire algrien aprs lui (dbut de la dcennie 90).Une tendance qui continue se dvelopper actuellement pour tmoigner de cette priode tragique de lHistoire de l Algrie contemporaine. Lanalyse de ce modle dcriture se fait en fonction dun conflit idologiques entre les protagonistes. Nous ferons ce travail dans notre troisime partie.

-Le printemps nen sera que plus beau et une paix vivre sintgrent en priorit dans un processus dcriture qui dbouche sur lcriture de la rupture de la trilogie . Dans ces rcits sont poss les premiers jalons, mmes sil sont minimes, de la fragmentation. Cest une criture ltat exprimental. Notre analyse mettra laccent sur les formes qui annoncent des subversions.

-Une peine vivre (comme la maldiction) sont des romans illustratifs du discours de la dnonciation qui prvaut dans toute luvre de Mimouni. Il applique la formule : narrer pour illustrer des positions idologiques31 trs claires travers un contre-discours contestant le pouvoir et dsordre social lintrieur de la digse.

31

R. Mimouni a particip des O.N.G. : il a t Membre du Conseil National de la Culture, Prsident de la fondation Kateb Yacine et Vice-prsident d Amnesty International.

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? La seconde catgorie : Les rcits en rupture qui reprsentent la trilogie, Le fleuve dtourn, Tombza et l Honneur de la tribu. Ils

ont t consacrs par la critique littraire pour les formes esthtiques qui y sont investies ; grce leur fragmentation, ces textes salignent sur les techniques du roman de la modernit de faon ostentatoire et systmatique.

Nous analysons les structures narratives suivant cette classification ;nous procderons selon limmanence. Elle est structurale ou smiotique et nous excluons dans notre travail personnel toute forme de valorisation ou de dvalorisation de l uvre. Un constat important : tous les romans de Mimouni prsentent en commun un rcit premier dans lequel sont enchsss plusieurs rcits seconds. Cest un procd de la mise en abme qui contribue perturber la linarit de la narration et produire un miettement de la narration. De plus, la technique des rcits intercals est souvent prise en charge par les personnages qui relativisent ainsi lomniscience du narrateur en laissant la place la polyphonie narrative. Parfois un mme rcit expose deux narrations donnes par des personnages diffrents. La narration sappuie sur une polysmie de lvnement racont par la diversit des voix et des perspectives narratives. Cest une tendance de lcriture que lauteur dveloppe plus moins fortement au fur et mesure quil produit le texte.

Compte tenu de tout ces pralables, nous organisons notre lanalyse narrative autour des axes suivants : -Larticulation des vnements -Lagencement du systme des vnements -Les rcits seconds : modalits de leur fonctionnement Au plan thorique, dans le cadre de la smiotique textuelle du rcit, nous empruntons les concepts thoriques qui sadapteront au mieux et avec efficacit chaque histoire ; nous rappelons que la dfinition des concepts relatifs aux thories structuralistes (R. Barthes, A.J. Greimas, G. Genette entre autres) se fera selon la ncessit et au moment opportun .

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1.1. le rcit entre la norme et la distorsion Nous procdons lanalyse structurale des rcits dans lordre de leur parution : Le une paix vivre, une peine vivre et la

printemps nen sera que plus beau, maldiction.

Cette premire srie de textes tranche par sa singularit dans les formes structurales engages par la narration .

le printemps nen sera que plus beau : les premiers choix narratifs

Cest avec ce premier roman que MIMOUNI entame son histoire d crivain, son histoire avec la littrature. Cest un travail littraire inaugural qui trace le dbut dune carrire. Mimouni crit ce premier roman sous formes de tirades comme dans une pice de thtre . il y associe un pote , tel un coryphe dans une tragdie. Le lecteur a du mal suivre lhistoire car la multiplication et la succession rapides de tirades trs courtes (parfois) dsarticulent la

linarit et brisent le rythme de la narration; de plus, plusieurs personnages racontent et se racontent. Il y a un amalgame qui surprend rellement le lecteur habitu rencontrer les formes ordinaire du texte romanesque comme celles de la pice thtrale dans leurs constructions normatives respectives. Il se rend bien compte que cette forme ne concide nullement avec ce quil entend par roman . Cette premire tentative de Mimouni ne fait point lunanimit de la critique littraire .Pour Charles Bonn, ce nest quune plate imitation crits de K. Yacine (Nedjma et les anctres redoublent de frocit)32 .
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Ch. Bonn, dans le roman algrien de langue franaise , fait un parallle entre le roman de Mimouni et ceux de K. Yacine ( Nedjma et les Anctres redoublent de frocit) ; il rduit cette premire fiction une ple imitation : Limprgnation katbienne la plus forte est cependant celle du printemps nen sera que plus beau. Djamila ,ici, est bien ltoile de Hamid dont la mre ,comme celle de Mustapha, est folle () . Plus qu Mustapha () , Hamid nous rappelle Rachid de Nedjma : comme lui, il est le fantastique amoureux dont le constant dsir fut denfermer Djamila ( Djamila) en quelque inaccessible tour. (p.108). Son histoire est raconte tantt par lui , la premire personne, tantt par Malek, jouant ici le mme rle que Mourad dans la troisime partie de Nedjma. . Le fonctionnement anaphorique de lcriture katbienne se retrouve dans le rythme des phrases . () Comme dans Nedjma par ailleurs, les personnages se/nous narrent frquemment lhistoire de leur tribu dcime, tout en rduisant un schma rptitif qui perd du mme coup la porte incantatoire du rcit de Si Mokhretar Rachid ,dont tel passage (par ex. ,pp.61 et suiv.) nest quune plate imitation. Dailleurs lamiti de Malek et Hamid depuis le bancs de lcole jusquau vaudeville autour de

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Quant nous, tout en enregistrant cette lecture , nous pensons quil sagit des balbutiements dune criture qui se cherche et qui inscrit dj son actif des procds narratologiques qui vont dans le sens dune rupture avec le mimtisme. Ce que confirmeront les romans qui suivent progressivement. Nous restituons lhistoire de ce roman :

Cest un rcit de guerre sur lequel se greffe une histoire damour entre Djamila et Hamid, impliqus dans la rsistance algrienne. Obissant de cruelles circonstances, dictes par les impratifs de la lutte, Hamid a pour mission de tuer celle quil aime .Ce rcit se rduit une macro-squence narrative qui stire tout au long du roman car subissant rgulirement lagression de plusieurs analepses qui participent lexpansion ou ce que R. Barthes appelle la distorsion 33du rcit. Cest ainsi que lcriture fait place des micro-rcit qui dtruisent la linarit de la narration et multiplient les personnages nonciateurs. Le choix dune composition globale assez complexe semble indiquer la recherche dune stratgie narrative ;le roman est dabord divis en dix neuf chapitres (de I XIX, 118pages), auxquels sajoutent les deux dernires pages 119-120 qui reprsentent une sorte de conclusion rsumant lhistoire : Malek et le capitaine se relaient pour rsumer la fin de leur propre parcours et celui de tout le rcit ou lhistoire de tout un peuple et qui concide avec les festivits populaires de lindpendance : MALEK Le soir tombe, la cigogne senvole rejoindre son nid, le vieillard sen va faire sa prire, et je demeure pensif, loin des clameurs de la ville Aujourdhui, un peuple en liesse est descendu dans les rues fter sa libert enfin retrouve p.120
Monique dont le prnom au moins est repris de Nedjma ,rappelle celle de Lakhdar et Mustapha. () mais le pillage dexpressions frappantes de Kateb , comme celui de situations digtiques , aboutit ici un aplatissement d. L Harmattan, Paris , p. 182/183, 1985 33 R. Barthes dfinit la distorsion du rcit : la forme du rcit est essentiellement marque par deux pouvoirs : celui de distendre ses signes le long de lhistoire, et celui dinsrer dans ces distorsions des expansions

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Le pote, voix extradigtique, enchane son tour Ainsi se termine une histoire sculaire. Le point final est mis et le conteur na qu se taire p.20

Le nombre des personnages qui participent la narration sont inscrits au fur et mesure quils apparaissent et prennent la parole dans chaque chapitre ;ils se transforment en conteurs de leur propre histoire ou celle des autres personnages dans le jeu des perspectives narratives. Cette disposition par linscription du nom du personnage nonciateur rappelle la forme structurelle du dialogue ou celle du thtre (traces de loralit ) et a de quoi surprendre plus dun lecteur dans un genre comme le roman; elle devient systmatique partir du chapitre V, page 21. ; les protagoniste se relaient et se partagent la narration dans la forme binaire de lhistoire ; deux forces sociales sopposent : le colonisateur et le colonis, reprsentes respectivement par le

commandant et le jeune capitaine, Si Hassan, Djamila, Malek et Hamid. Ce sont les protagonistes essentiels du drame qui se joue dans la macro-squence.

Larticulation des vnements

Ils sarticulent autour de deux rcits : un rcit premier qui est un rcit de guerre et un rcit second, celui dune relation amoureuse entre Djamila et Hamid ; dans cet ensemble simbriquent les micro- rcits des personnages par le recourt au procd narratif habituel de lanalepse34. D.Genette dfinit ce modle structurale de lexpansion dun rcit ainsi: Le deuxime mode damplification procde par insertion dun ou plusieurs rcits seconds lintrieur du rcit premier. Second est prendre ici non pas du point de vue dune hirarchie dimportance, car un rcit second peut fort bien tre le plus long et/ou le plus essentiel (), mais quant au niveau de mdiation narrative : est rcit second tout rcit pris en charge par un agent de narration intrieur au rcit premier 35

imprvisibles. Ces deux pouvoirs apparaissent comme des liberts ;mais le propre du rcit est prcisment dinclure ces carts dans sa langue , Potique du rcit, d. du Seuil, coll. Points, 1977, p. 46
34

G. Genette dfinit Lanalepse : Toute anachronie constitue par rapport au rcit dans lesquels elle sinsre sur lesquels elle se greffe un rcit temporellement second, subordonn au premier.. , Figures III, d. du Seuil, coll. Potique, 1972, p. 90 35 G. Genette, Figures II, d. du Seuil, coll. Points, 1969, p.201

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-Le rcit premier :articulation de deux rcits concomitants Cest autour du personnage de Djamila que sarticule tout le rcit .Elle est au centre du rcit de guerre. Dans la syntaxe narrative, elle est objet-valeur poursuivi par deux forces en conflit dans un espace en guerre : par larme coloniale et par les rsistants algriens ; elle dtient des informations sur lorganisation clandestine qui doivent servir, paradoxalement, chacun des protagonistes en situation de conflit ; nous assistons une criture du rcit peu commune : lobjet-valeur est identique et donc convoit par les deux forces : pour les uns, elle doit tre capture vivante pour pouvoir bnficier dinformations qui serviront dtruire lorganisation clandestine ennemie dj affaiblie ; pour les autres ,elle doit mourir car ces mmes informations deviennent compromettantes pour lorganisation. La narrativit36 rvle un tat de dpart dans lequel les deux force sont en situation de disjonction par rapport lobjet-valeur. Larchinarrateur ( ce sont les personnages qui narrent) omniscient et omniprsent se retire car il cde la place un rcit pris en charge par les personnages actants ; ainsi, le capitaine matre penser de tous les gnraux franais, le plus grand thoricien des luttes de gurilla, et lun des meilleurs spcialistes du terrorisme urbain (p.8), oriente laction vers Djamila aprs une simple observation; ses soupons sont un destinateur de laction; l raconte son commandant et i collaborateur : Jai surpris un soir, en rentrant chez moi, une entrevue entre deux jeunes gens, un garon et une fille () Quelques jours plus tard, par hasard semblait-il encore, je la retrouvais dans un caf essentiellement frquent par des militaires. Une discussion sengagea entre nous sur son initiative () Je nourris son gard quelques soupons quant son appartenance lorganisation terroriste de cette ville. Son entrevue avec le garon tait srement un contact p.30/31

36

Dans notre analyse de la narrativit , nous nous inspirons des travaux du groupe d Entrevernes dans son ouvrage analyse smiotique des textes. Introduction. Thorie et pratique .Leur travail se fonde sur les concepts

opratoires de lanalyse narrative formuls par A.J. Greimas; d. Presses Universitaires de Lyon ,1984 . - La narrativit : pris au niveau de la composante narrative, un texte se prsente comme une suite dtats et de transformations entre ces tats : un tat A est transform en tat B , etc. On appelle narrativit le phnomne de succession dtats et de transformations , inscrit dans le discours , et responsable de la production de sens . On appelle analyse narrative p. 14, Presses Universitaires de Lyon ,1984.

28

Disposant de la modalit narrative ou de la comptence 37du vouloir- faire et dun savoir, le dialogue entre le capitaine et le Commandant dclenche un programme narratif (PN)38 dont lobjet-valeur est Djamila pour achever dfinitivement lorganisation rivale : Nos soupons taient justifis. Cette fille appartient bien leur organisation terroriste p.83

Le discours du commandant se fait alors injonctif, ordonnant les actions suivantes : Runissez de toute urgence une brigade et mettez-moi le grappin dessus sa sortie. Ne la laissez pas schapper ()Allez, capitaine, et ramenez-la moi vivante. p.83 /85

Djamila est galement et au mme moment lobjet-valeur de la rsistance algrienne ;les deux qutes sont simultanes ; Si Hassan nonce de son ct laction que doit mener Hamid, sujet oprateur; le texte est galement injonctif ou prescriptif: A tout prix, tout prix, Djamila doit mourir, avant que ne soient investis nos locaux. Avant, cest vital pour nous. Tout a t prvu pour qu six heures Djamila soit morte p.48

Chacun des ces personnages apporte des motivations de laction ordonne, et les programmes narratifs sont enclenchs en concomitance, laction des opposants devant saccomplir dans lurgence. Le commandant expose ses raisons :
37

A.J. Greimas dans les actants, les acteurs et les figures : smiotique narrative et textuelle , dfinit le concept de comptence : On appelle comptence les conditions ncessaires la ralisation de la performance ; sur le plan narratif , nous proposons de dfinir la comptence comme le vouloir et/ou le pouvoir et/ou le savoir-faire du sujet que prsuppose un faire performantiel. ,d. Larousse, p.164. A.J. Grimas dfinit la performance ou le faire performantiel dans le mme ouvrage : la performance du sujet oprateur : on appelle performance, toute opration du faire qui ralise une transformation dtat ; le concept de performance que nous avons propos dintroduire dans la terminologie narrative pour le substituer aux notions trop vagues d preuve , de test , de tche difficile que le hros est sens daccomplir afin de donner une dfinition simple du sujet ( ou de lanti-sujet) dans son statut du sujet de faire. Ce faire tant rduit une suite canonique dnoncs narratifs, en appelle n aturellement celui de comptence. p. 164 38 Le groupe d Entrevernes dfinit le concept de programme narratif : On appelle programme narratif (PN) la suite dtats et de transformations qui senchanent sur la base dune relation S O et de sa

29

 () nous savons aujourdhui quils ( les rsistants) se trouvent aujourdhui dans une situation des plus critiques p.84

Il explique son propos : () un rle beaucoup plus important , au niveau de la direction de lorganisation centrale, par exemple. Elle aurait pu ainsi avoir accs des informations qui peuvent tre dterminantes pour laction que nous nous proposons dengager. Mme si toutes nos proposions sont fausses, notre intrt est certainement dempcher que cette fille ne soit abattue. Aussi, mon garon, il faut agir vite p.85

Paralllement au commandant, Si Hassan avance les motivations de lexcution de Djamila ; il sexplique devant Malek qui nadmet pas la cruaut de la sentence; le rcit tente de garder ses lments de vraisemblance dans une histoire caractrise par la mise en action de deux PN simultans, ayant le mme objet-valeur mais des destinateurs, des sujets oprateurs et bnficiaires installs dans un relation antagoniste; Si Hassan, nonciateur du rcit dispose de deux modalits narratives : un savoir et un vouloir- faire : Nous sommes rduits nos plus ultimes retranchements. Vivante, pour nous, cette fille constitue un terrible danger. Au cours de ses activits, elle a eu connatre des informations de la plus haute importance, sur notre organisation. Vous connaissez aussi les moyens quils emploient pour faire parler. Si cette fille tombe entre leurs mains, nous sommes dfinitivement perdus p. 46 Ainsi les deux PN antagonistes se prsentent dans une corrlation temporelle de concomitance ;les parcours narratifs dploys par les protagonistes, dans la phase de droulement du rcit ( travers une srie dactions ), sachvent par la fusillade du couple sur la passerelle par la police ;ainsi, litinraire des sujets oprateurs se termine par deux tats narratifs diffrents :le commandant est en situation de disjonction par rapport lobjet-valeur (la mort de Djamila) alors que Si Hassan est en relation de conjonction par rapport cette mme disparition

transformation. Le PN comporte donc plusieurs transformations articules et hirarchises. , op. cit, p. 16

30

du personnage ; autrement dit, la transformation de ltat initial (disjonction) nest pas ralise par le commandant en fin de parcours : la disjonction est maintenue ; pour Si Hacen ,la transformation de ltat initial (disjonction) se ralise par rapport la qute de lobjet-valeur Djamila. Nous consignons dans le tableau suivant les diffrents tats en guise de synthse:

Sujets oprateurs
tapes narratifs Le commandant des parcours Phase initiale :tat dpart

Programmes narratifs
de Droulement vnements des Phase transform les Transformation situation nonde finale :tat

(la Situation de disjonction Comptence :

force du colonisateur)

par rapport lobjet- diffrents modalits pour ralise :

valeur : Djamila doit tre lacquisition des objets- disjonction : Djamila est capture vivante modaux :un savoir, un assassine .

vouloir-faire et un devoirfaire

31

Si

Hassan

(la Situation de disjonction Comptence : force par rapport lobjet- pour valeur : mourir. Djamila

modalits Transformation ralise : des situation de

rsistance, oppose)

lacquisition

doit objets modaux : un savoir, conjonction : Djamila est un devoir-faire et un assas sine .

vouloir- faire

Ce quil faut noter partir de ce tableau : ? le rcit premier sur la guerre a deux nonciateurs principaux : Le commandant auquel sassocie un co-nonciateur, le capitaine Si Hassan auquel sassocie un co-nonciateur, Malek

la situation de conjonction ralise dans ltat finale par Si Hassan dpend de lintervention dun opposant imprvu (la police franaise). Si Hassan ralise une transformation performantielle en passant dun tat de disjonction un tat de conjonction.

Comment se dploient dans le tissu narratif ce synchronisme et cette concordance des voix dans lnonciation du rcit premier? Ce que nous savons dj cest que dans ce rcit premier se croisent deux PN aux forces contradictoires; sy insrent des rcits seconds qui reprsentent un retour au pass lointain ou rcent des personnages ; donc le rcit premier est clat dans lespace textuel, que les ples de la macro-squence narrative du rcit de guerre sont le lieu dune distorsion ;il en ressort aussi que la narration de l'histoire se trouve considrablement ralentie .Lanalyse narrative nous met en prsence de deux personnages narrateurs : le Commandant et Si Hassan ; face eux : leurs destinataires respectifs qui sont le Capitaine et Malek ; tous, quelque soit leur ple, assument des rles actantiels car impliqus dans le droulement des vnements selon les responsabilits quils assument . Lagencement des nonciateurs du rcit dans le texte est ordonnanc par larchinarrateur qui sefface au maximum laissant le soin aux protagoniste de dvider compltement lhistoire jusqu la fin sous une forme dialogue. Larchi-narrateur est prsent surtout au dbut du rcit (chapitres deux et trois); dans la suite du roman, il nopre ni transition, ni intrusion, ni

32

commentaire. Le texte met laccent sur sa fonction de rgie 39. La transcription des noms propres des personnages-narrateurs pour chaque prise de parole suffit agencer les deux rcits parallles et simultans dans le mme temps et dans le mme espace de laction : la passerelle (lieu du rendez-vous de Hamid et Djamila) et luniversit (Hamid et Djamila sont tudiants). Lintervention de larchi-narrateur tant compltement vacue dans la majorit des chapitres, le lecteur a limpression que les personnages ne s quen grande discussion ont continuelle autour de leurs PN respectifs. La fin du roman sachve par la mort du couple mitraill par les policiers sur la passerelle, lieu du rendez-vous dcid par la rsistance. Dans la phase finale Malek et le Capitaine se relaient pour rsumer leur tat final transform : tous deux se trouvent face une grande solitude ; le capitaine se sent trahi par les siens (Djamila est curieusement fusille) et Malek trahi par le destin car ayant perdu ses deux amis . Articulation des rcits seconds : Le droulement des vnements du rcit premier se trouve ralenti par linsertion de rcits seconds sous la forme de multiples analepses qui sont autant de rcits intra-digtiques assums par les personnages eux mmes ou bien par un autre personnage de la digse. Le Je de la narration est celui de Malek, de Hamid, de Djamila, mais ce Je est clat car un Je autre qui intervient et prend la fonction narrative; le rcit joue sur cette notion du relais de parole ou de polyphonie narrative. Les rcits seconds ont pour fonction de retracer le pass des personnages, les vnements qui jalonnent leur itinraire : leur naissance, leur enfance, leurs familles, leur adolescence, leurs tudes, leurs relations, la colonisation, la guerre . Nous les reprenons travers des tableaux et proposons ensuite une lectures des lments narratologiques les plus pertinents:

La distribution narrative du rcit second de Djamila :

39

G. Genette dfinit la fonction de rgie assum par le narrateur () le narrateur peut se rfrer dans un discours en quelque sorte mtalinguis tique ( mtanarratif en loccurrence) pour en marquer les articulations, les connexions, les inter-relations, bref lorganisation interne: ces organisateurs du discours littraire, que Georges Blin nommait des indicateurs de rgie, relvent dune seconde fonction que lon peut appeler fonction de rgie.Figures III, d. du Seuil, coll. Potique, 1972, p.261/262.

33

vnement

Instance narrative

destinataire

Chapitres/ pages

tudiante lUniversit : -Sa naissance.

Le commandant

Le Capitaine

Chap. p.37

VIII,

-Sa rencontre avec Hamid en (rvlations Oranie. de son

-Ses dplacements et ses entre enqute). venues.

Son enfance : Ses origines tribales sous la Hamid

colonisation : les luttes de son Djamila grand-pre, la mort de son pre et la fuite et errance de la mre et de lenfant

Chap. XIX , p.100, 105.

La lecture du tableau permet quelques remarques : -la non-linarit des vnement raconts : un clatement du rcit de Djamila qui se dploie sur deux chapitres. -un clatement du Je : deux narrateurs pour cette histoire travers un relais de paroles.

La distribution narrative du rcit second de Hamid :

Instance

vnements

narratives

destinataire Chapitres/ pages

Son enfance Sa relation amoureuse avec Djamila puis sa disparition Sa rencontre avec Djamila en Oranie. Disparition de Djamila, lerrance de Hamid sa recherche, puis son

Hamid

Malek

V,p.20,V,20/21

Hamid Hamid

Malek Malek

V p.21 25 VII ,p.33

Indtermin VII,p.33/34

34

hospitalisation. Son errance la recherche de Djamila , Hamid son hospitalisation puis son vasion de lhpital. Son vasion de lhpital, son aventure avec linfirmire. Indtermin VII ,p.34

Son vasion de lhpital et son Malek aventure avec linfirmire. Sa premire rencontre avec Malek. Son arrive lcole normale. Hamid Hamid

Indtermin VII ,p.34

Indtermin XII ,p.50 Indtermin XII ,p.50 Indtermin XII ,p.50 XII ,p.50/51

Son enfance la campagne, sa Hamid scolarisation par inadvertance.

Dissipation dans les dortoirs de Hamid lcole normale et en classe ( un professeur chahut). Sa naissance, enfant abandonn puis Hamid adopt, ses errances. Sa rencontre avec Djamila. Djamila Hamid sduite par Malek, sa fugue avec ce dernier, hospitalisation de Hamid, son vasion de lhpital ; puis recueilli par si Hacen sa sortie de lhpital.

Djamila

XII ,p.55/57

Djamila

XIX,p.106

Djamila

XIX,p.106/ 107/108/109.

Ce quil faut retenir de ces parcours : Lclatement de la distribution narrative du rcit second de Hamid qui permet la mmoire de librer linformation par bribes successives et de perturber lordre linaire. Les vnements sont exposs dans un dsordre chronologique. La recherche dune diversit narrative par la multiplication des voix. Une relation dchange du rcit entre un donateur et un destinataire . Le rcit conserve une ambigut concernant la disparition de Djamila : Hamid et Malek ne donnent pas la mme version des faits . ? Le rcit second de Malek :

35

vnement

Instance narrative

Destinataire

Chapitres/pages

La lutte du pre Malek contre Malek lassimilation et lalination / le pass familial cole normale: cration dune Malek section thtrale aux deux coles : filles/garon. Les diffrentes rencontres Malek

Hamid

Chap.XII, 61/62/63

indtermin

Chap.XIV ,p.67

indtermin

Chap.XIV ,p.74

avec Monique.

Malek dans une soire chez Malek Monique. Malek devant le tribunal: Malek

indtermin

Chap.XIV ,p.75/76/78

indtermin

Chap.XIV ,p.75/76/78

accus du viol de Monique.

La version de Malek: Monique Malek consentante la fin de la soire. Malek en prison puis vasion . Malek Malek retrouve Hamid et Malek

-------------

Chap.XIV ,p. /78/79/80

indtermin indtermin

Chap.XV, p.81/82 Chap.XV, p. 82

Djamila luniversit.

Ce tableau montre: -Malek prend en charge la narration de son rcit mmoratif. -Si le rcit conserve sa chronologie, il se distingue par la diversit des perspectives narratives. En ce qui concerne le viol de Monique, les faits sont relats de manire contradictoire. -Lanalyse narrative des rcits premiers et des rcits seconds rvle une tendance de lcrivain restreindre la place du narrateur dans le rcit. Le texte dveloppe un vritable jeu narratif dans lequel les personnages sont acculs prendre en charge le rcit de guerre et les rcits seconds. Ces derniers mobilisent un rseau de voix qui se relaient pour raconter et se raconter.

Quen est-il des structures narratives dans le second roman de Mimouni.

36

Une paix vivre :rcit lacunaire mais densit des discours Si la recherche dun modle dcriture est clairement dcelable dans le premier roman de

R Mimouni, le printemps nen sera que plus beau, cette tentative semble bien se poursuivre dans son second roman, une paix vivre. Dans ce deuxime roman, cest la priode qui suit lindpendance (1962) qui est cible; il ne sagit plus dcrire sur la guerre dindpendance; la forme dialogue et thtrale qui structure les parties du roman est dfinitivement abandonne ;le rle du narrateur est compltement revu dans une paix vivre car il est prsent dun bout lautre du roman mais le pouvoir de son omniscience est rduit car il dlgue la parole sans lsiner aux personnages en de longs et interminables discours. La densit du discours est vritablement excessive et dvoile la tendance de faire du texte littraire un lieu privilgi pour dverser sans retenue une parole. La littrature fonctionne manifestement comme un acte illocutoire. Enseignants et lves professent leurs idologies respectives. Ils sont galement solliciter, pour certains, relater leurs propres rcits de vie. Le narrateur tablit mme une relation particulire avec eux car ils sont traits avec beaucoup dhumour et de sympathie. Nous retrouvons loption pour une criture dans la polyphonie et la diversit des regards.

Si dans une paix vivre le rcit des vnements du personnage de Djabri, sur lequel souvre le roman, reste mineur, cest parce quil nest quun tremplin pour le dploiement des discours de plusieurs personnages qui occupent un espace incommensurable. Il y a de mme imbrication de plusieurs rcits seconds. Comme pour son premier roman, nous nous trouvons tout simplement en face d une macro-squence narrative qui dans lextensibilit de ses deux ples principaux (son dbut et sa fin) cde la place aux autres constituants du rcit pour se dvelopper. quelle est lhistoire raconte ?

Le lecteur na aucune difficult suivre le rcit qui est donn dans sa linarit : cest un adolescent, Ali Djabri, qui arrive lcole normale pour prparer son baccalaurat en classe de Mathmatiques lmentaires ; il en ressort bachelier et rejoint son village natal pour les vacances

37

dt .Entre temps, il se fait soigner lhpital pour une leucmie. Entre ces deux moments de laction, sont relates quelques pripties, assez mouvementes de la vie communautaire, linternat de lcole .

Larticulation des vnements :Le rcit lacunaire et ses expansions vnementielles :

La distribution narrative des vnements sarticule autour du rcit de A. Djabri, dont les actions sont trs rares car ce sont les pripties du personnage collectif des normaliens qui dominent largement lhistoire. Les analepses effectuent un retour dans le pass de certains personnages. Ce sont de nombreuses dystaxies ou distorsions du rcit qui font clater les diffrents ples des squences narratives relatives au PN dvelopp par A Djabri dans le tissu narratif.

Au plan de la structure gnrale du roman, tout se passe en fonction dun mcanisme selon lequel des rcits temporellement seconds se dveloppent au dtriment dun autre dans un mme cadre spatio temporel. Cest lextension du rcit par amplification selon la terminologie de G Genette. Le rcit de A. Djabri tant assez rduit au plan de laction, la narration comble cette dfaillance en affichant des vnements dtaills sur toutes les actions qui mettent dans un rapport conflictuel les lves et ladministration de lcole et les rcits de vie des autres protagonistes (familles, enfance et adolescence, relations, tudes, guerre, colonisation : Lamplification par dveloppement est une simple expansion du rcit. Elle consiste le gonfler en quelque sorte de lintrieur en exploitant ses lacunes, en diluant sa matire et en multipliant ses dtails et ses circonstances. Dans labsolu, ce procd est lui seul dun rendement indfini et lon a lexemple de Joyce pour savoir quune action de vingt quatre heures () peut donner prtexte une uvre de grande envergure 40
40

G. Genette, op. cit , p. 196

38

Ce quil faut souligner cest que cette amplification et ce dispositif narratif trs lastique reprsentent pour le narrateur une opportunit exceptionnelle, et dont il ne se dessaisit jamais, pour insrer les multiples discours de personnages :

Pour qui veut entrer dans la voie de linfiniment petit, lexpansion interne du rcit est en principe sans limites, et les seules bornes, tout empiriques, que puisse rencontrer lauteur sont celle de sa propre patience et de la patience du public 41.

Lagencement du systme des vnements Dans le tableau qui suit nous montrons lagencement des diffrents vnements dans lespace et dans le temps travers les divers chapitres :

41

G. Genette, op. cit p. 196

39

Agencement des vnements dans les chapitres

Chapitre I p.5 15 II p.17 28 III p.29 39 IV,p.41 V p.51 61

vnements

Espace

temps Temps digtique

A. Djabri entre en classe de Mathmatiques cole Normale lmentaires Rcit second de Melle Swamm, professeur de cole Normale philosophie Un jour de sortie des Normaliens : un incident Au rfectoire

Avant 1962

et

aprs

Un jeudi, en fin de matine

Actes de vandalisme commis par les lves Rcit second de Riga, professeur de musique

cole Normale La

Une nuit et aprs

campagne/cole Avant 1962 ,dans le Pendant

normale Djabri se souvient des tragdies familiales qui ont L marqu son enfance VI p.63 76 Llve Baouch cre une cellule de la J.F.L.N ( organisation de masse) VII p.77 86 Le Ramadhan cole Normale cole Normale bas

la la

douar

colonisation ; guerre

Temps digtique

le premier jour du Ramadhan

VIII p.87 Djabri affronte la maladie (la leucmie) ;rencontre Infirmerie de lcole, Temps digtique 96 avec Fadila, linfirmire hpital Temps digtique

IX, p.97 107 Une journe nationale de volontariat ; Djabri retrouve La campagne Fadila. Djabri raconte son pass tragique Fadila Au bord de la mer

Temps digtique Temps digtique

X, p.109 Rcit de vie de Beau Sacoche, professeur de Dans sa villa 120 Mathmatiques cole normale

XI, p. 121 La vie des internes (leur courrier) 149

Temps digtique

Larrive puis le dpart du nouveau professeur de cole normale gographie : Melle Benchenane XII p. 133 Mise en uvre dun projet de cration dune union cole 149 gnrale de lycens et de collgiens normale

Temps digtique

de Temps digtique

garons et de filles Dans la rue Temps digtique

XIII ,p.151 Manifestation des normaliens ; rpression (prison ) 164 XIV, p.165 Le Dr Lambert, mdecin traitant de Djabri, raconte 174

son propre rcit de vie et celui de Djabri Dili, A la campagne directeur de lE.N.

Temps digtique

XV, p. 175 Retour de Djabri dans son village natal 179

A la campagne

Aprs sa russite au baccalaurat

40

Ce tableau montre explicitement : -lexpansion interne du rcit : effectivement cest celui de Djabri qui en constitue le cadre gnral ; le personnage apparat aux chapitres I, VI, VIII, IX, XIV et XV : il est personnage actant et sujet-oprateur de son propre itinraire narratif ; son apparition comme actant dans le groupe nest quaccessoire et momentane, il na aucun vouloir-faire ; son action est drisoire ; il se fond dans la masse du personnage collectif des normaliens dont les qutes sont prcises et multiples, en relation avec la vie au sein de lcole ou lextrieur de celle-ci. Le personnage agit trs peu et ne prend pratiquement pas la parole dans la premire partie du roman ; il ne se distingue que par son ternel sourire en guise de parole ou daction42; ainsi va pouvoir sintgrer dans la texture narrative dautres rcits, des portraits, des discours idologiques assums par les protagonistes ; nous comptons quatre rcits seconds, neuf micro-situations de la vie des internes.

La macro-squence relatant lhistoire de Djabri est visible dans son extension trs gnreuse dans la texture narrative.

Lintroduction du temps rfrentiel de lHistoire dans le roman en contigut avec le temps digtique(clatement du temps). -Une dichotomie spatiale: Du chap.I au Chap.VIII, un intrieur ( lcole, lexception dune chappe de la mmoire de Djabri dans son pass au chap.VI ) et un extrieur qui simpose partir du chap. VIII( clatement de lespace).

-La tendance la polyphonie narrative : lhistoire de Djabri est raconte par le personnage mme ( chap. VI et IX) et par le Dr Lambert (chap. XIV) (clatement es voix).
42

Ladolescent qui laccompagnait le regardait avec un petit sourire amus p. 5 ; Djabri ,devant cette brusque avalanche de discours ne savait que faire ni que dire et se contentait de sourire. p. 14 ; Djabri souriait silencieusement p. 14 ; ce dernier (Djabri), contrari ,souriait sans rponse p. 64 ; Djabri souriait avec philosophie p.66 ; Baouche bouillait de rage en sortant tandis que Djabri le suivait en souriant. p. 68 ;Djabri aimait beaucoup vadrouiller dans la place des martyrs et observer son petit monde de charlatans, de sorciers, darracheurs de dents, de vendeurs de brochettes ( )promeneur curieux et

41

-Limbrication de rcits seconds dans le rcit premier de Djabri constituant des units narratives indpendantes contribuant lmiettement de l histoire. -Lintrusion du discours intrieur dans le rcit mmoratif ( Djabri se souvient ) Dans cet ensemble de rcits pars, les qutes des personnages sont diffrentes et multiples et se greffent dans le rcit lacunaire de Djabri. Au plan mthodologique, nous analyserons le fonctionnement du rcit de Djabri, puis celui du collectif des lycens et enfin les rcits seconds. ? Le fonctionnement du rcit : clatement des qutes et dveloppement des discours. Les vnements dans une paix vivre ont la particularit de fonctionner dans une sorte dclatement dans lespace mais aussi dans la constitution de qutes indpendantes menes par Djabri et le collectif des normaliens mme si lobjectif ultime pour eux est de russir au baccalaurat Lexamen reste curieusement occult de toutes les consciences et de tous personnages ny pensent quau moment des rsultats : - Mon lieutenant ,fit Baouche, on aimerait vous demander un service. Je naime pas a, mais je vous coute. On pourrait avoir un journal ? () Cest seulement parce quon doit donner les rsultats du bac dans le journal aujourdhui p. 163 : les

Laction des protagonistes a dautres centres dintrt. Lclatement du rcit est gnr par la recherche dobjets-valeurs diffrents. Comment se droulent cet clatement des qutes ? nous le montrons en analysant litinraire narratif de A Djabri , celui du groupe de normaliens puis des rcits qui simbriquent en units indpendantes par le procd de Lanalepse . ? Le PN de A .Djabri : les qutes dun solitaire

Les qutes de Djabri sorganisent en deux PN essentiels et conscutifs aux actions trs rduites: un premier pour sintgrer dans son nouvel espace scolaire (PN1); un second pour lutter contre sa maladie (PNI); le personnage volue dans deux espaces diffrents : lcole (un

distant, il sintressait tout mais refusait dun sourire toutes les propositions. p.87 Djabri sourit en guise de rponse et sassit auprs de son camarade. 88 Djabri sourit sans rpondre ; p122 .

42

intrieur) et lhpital (un extrieur) .Son rcit est pris en charge par un narrateur extradigtique, nappartenant pas la fiction et htrodigtique par rapport lhistoire de Djabri , cest-- dire quil y est compltement tranger43 .

PNI : une intgration dans lespace scolaire

Cette qute se ralise travers une squence narrative qui suit la linarit de la narration : Le premier moment constitue louverture du roman :larrive de Djabri lcole accompagn de son oncle; il arrive de la campagne : Viens ici, lui dit-il. Quy a-t-il dcrit ? Ecole normale dinstituteurs. Donc cest bien ici Oui ,confirma le jeune homme. Donc, puisque cest ici, nous devons entrer . Oui , affirma de nouveau ladolescent p. 5

Loncle est le destinateur dun programme narratif ; Djabri devient un sujet oprateur muni dun vouloir-faire : Ctait ltude du soir de ce jeudi mmorable. Djabri en profitait pour recopier les cours quil navait pu suivre (). Kaouas avait fini par prendre en amiti ce garon tranquille et travailleur p. 30

Djabri montre une grande disponibilit en direction de ses camarades de classe : Souane, un livre la main, se prcipitait vers Djabri. Ecoute bien ce quil dit dans ce passage ,cest extrmement important. Djabri lui prta une attention polie et llve se mit lire p.32

43

Y. Reuter dfinit cet aspect de la narratologie : Lopposition homo/htrodigtique tend se gnraliser. Elle recouvre cependant deux phnomne distingus par G. Genette dans Figures III . Tout dabord une opposition de niveau : le narrateur est hors de la fiction considre (extradigtique) ou dans la fiction considre ( intradigtique). Ensuite une opposition portant sur la relation du narrateur lhistoire quil raconte : il en est absent( htrodigtique) ,telle une voix off, ou il est prsent c omme personnage (homodigtique). , dans Introduction lanalyse du roman, ed. Nathan/ HER, 2000, p.66

43

Cest cela que se rsume laction du personnage qui va semmurer dans son silence, de sexprimer seulement par son sourire. Il finit par se fondre dans la masse des normaliens qui a ses actants ,ses meneurs ; cest ce que lui suggre un surveillant : La sonnerie de huit heures couvrit la suite des propos du surveillent. En un clin dil la salle se vida de ses lves, lexception de Djabri. At lui sourit : Tu nas qu les suivre , dit-i . p. 15

Ainsi, la fiction se fait vraiment brve et plate car se rsume des actions refltant un mimtisme du rel .Elle laisse ouvert le terrain aux pripties du groupe prises dans une plus grande consistance. Elles sont largement dveloppes dans le texte et dans cet espace Djabri ne dispose ni de la comptence du vouloir-faire ni celle savoir-faire. Ntant pas un sujet-oprateur, il devient un simple adjuvant passif.

PNII : La lutte contre sa maladie

Cette partie se rsume en une suite dactions accomplies par Djabri assailli par la maladie; il se retrouve dans un premier temps linfirmerie de lcole : Soudain le ciel sassombrit, le paysage se noya dans un pais voile noir, la tte de Djabri semplit dun bourdonnement lancinant. Il ferma les yeux pour chapper au vertige, mais le mal ne se dissipa pas, et aprs quelques mouvements dsordonns le garon saffala sur le sol Quand il ouvrit les yeux, Djabri se trouvait allong dans un lit ().Il tait linfirmerie p. 89-90

Le docteur Lambert, son mdecin traitant depuis son enfance, au village, durant la guerre, le contraint de faire un bilan qui le mne lhpital (il fera connaissance de Fadila, linfirmire ) : () ce ne fut que vers onze heures quil arriva devant lhpital p.92 Dans un second temps, il va chercher les rsultats de ses analyses :

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Quand, le surlendemain, Djabri retourna chercher les rsultats de ses analyses, il arriva environ la mme heure que la fois prcdente p. 95

La fin du roman concide avec son retour au village natal pour les vacances dt ; Djabri sait quil est condamn mourir ; il ne lui reste plus que le temps de penser, courageusement et philosophiquement, en toute lucidit, sa mort : Pour la premire fois , il pensa concrtement sa mort prochaine p. 178

Cest ce niveau que sarrtent les deux PN rservs lhistoire de Djabri; en somme, une histoire bien ordinaire ,simpliste, concise qui est pulvrise dans la densit du tissu narratif occup par le reste des vnements de la fiction et avec beaucoup plus de remous. Cest dans le cadre de cette structure que soprent des glissements qui conduisent la narration vers les autres structures qui construisent le roman .Cest une rupture dans le schma classique ; nous sommes confronts un modle de rcit tout fait singulier. Cette faon de concevoir une histoire ne correspondrait-elle pas la dmystification de lanecdote 44 dfendue par le nouveau roman ?

Les pripties des normaliens Ces pripties se prsentent comme une chronique dans un internat . Le statut du narrateur : cest une voix off, il est donc extradigtique ; de mme sa position est htrodigtique par rapport aux vnements quil narre .Il runit des squences narratives diffrentes qui sont racontes dans la succession temporelle. Les objets-valeurs des qutes sont diffrents: - Premire squence : Le sujet: les lves ; objet de la qute : jour de sortie des internes ;lvnement racont se caractrise par son aspect rcurrent, habituel ; nous remarquons lemploi de limparfait dont une des valeurs spcifiques est de marquer un fait permanent ou habituel dans le pass 45 . Lobjet est un rituel des internes ; cest dans limpatience quils se ruent vers lextrieur :

44 45

F Baqu, le Nouveau Roman, d. Bordas, Paris -Montral,1972, p. 6 M. Grevisse, prcis de grammaire franaise, d. E.NA.L69, p.183

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 Mais les jours de sortie (), ces derniers (les lves) se levaient spontanment, avant lheure rglementaire afin de mnager le temps ncessaire une toilette approfondie, de se raser, de se peigner ( ). A la fin du dernier cours de la matine, ils se ruaient une vitesse folle vers le rfectoire pour expdier leur repas en quelques bouches et se retrouver libres plutt p.29

Un jeudi ( rcit itratif)46 de sortie, au rfectoire, le service prend des lenteurs la porte puis au repas : Mais, ce jeudi l, tous les lves taient dj arrivs devant la porte, piaffant dimpatience, et celle-ci restait toujours ferme. ()le hors duvre traditionnel ntait pas encore servi p.29

Cette situation cre une raction bruyante des lves contestataires : Comme le repas narrivait toujours pas, il sleva un immense tintamarre provoqu par le choc des couteaux sur les brocs dacier, et sur les assiettes dont quelques unes se brisrent. Leurs dbris volrent travers le rfectoire, puis ce furent les assiettes entires qui servirent de projectiles p. 30

Cette volution de la situation engendre lintervention du surveillant gnral qui sanctionne les lves en les privant de sortie ;il devient lactant -opposant lacquisition de leur lobjetvaleur .De par son statut administratif, il peut ordonner ou prescrire des actions impratives car il dispose dun pouvoir-faire incontestable : Alors, vous tes presss de sortir, hein ? Il ne vous arrive jamais de penser ceux qui se donnent un mal fou pour vous servir ?() Vous tes tous consigns p. 30 En situation finale, les lves se retrouvent en salle dtude. Ils sont en tat de disjonction par rapport lobjet recherch car lanti-sujet est plus fort.
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G. Genette, dans Figures III, d. du Seuil, 1972, p148, dfinit le rcit itratif en fonction de sa frquence dans la narration : ce type de rcit, o une seule mission narrative assume ensemble plusieurs occurrences du mme vnement ( cest--dire, encore une fois , plusieurs vnements considrs dans leur analogie) , nous le nommerons rcit itratif .

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Au chapitre IV, nous assistons un rebondissement du rcit par le dveloppement dun anti-PN de la vengeance. Les lves se vengent en commettant des actes de vandalisme qui occasionnent des dgts matriels importants. Nous notons que dans ces pripties de normaliens, les vnements se dveloppent dans une relation de PN/anti-PN car au sein de linternat, les relations sont conflictuelles entre les lves et le personnel administratif dencadrement. Tout PN qui est dclench est suivi par un anti- PN.

-Deuxime squence narrative : Le sujet - oprateur : Baouche ; objet - valeur de la qute : crer une cellule de jeunesse FLN lcole (p.65) ; Un tat de dpart marqu par une situation de disjonction. Les pripties sont racontes en trois temps , trois moments successifs .Au plan de la frquence, le rcit est singulatif47 et marqu par lemploi dindicateurs spatio- temporels ; Baouche, sujetoprateur a la comptence dun vouloir-faire: (), Baouche () dcida de prendre contact avec le ministre de la jeunesse. () A leur arrive, ils( avec Djabri ) furent dabord copieusement chapitrs par le liftier p.65/66

chec de la premire tentative, de la premire action pour le sujet oprateur cause dune force dopposition : la contrainte bureaucratique : Revenez demain, nos bureaucrates nont jamais que ce lot la bouche p66 Laction se rpte immdiatement grce au vouloir-faire acharn de Baouche : Le nouveau planton qui les reut, aprs avoir cout, les introduisit immdiatement dans le bureau p67

Renseignements pris, de faon alatoire dans les couloirs de ladministration, muni de son vouloir-faire et dun savoir-faire, le sujet-oprateur se retrouve au Parti. Les pripties

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G. Genette ,dfinit le rcit singulatif : raconter une fois ce qui sest pass une fois( soit si lon veut abrger en une forme pseudo- mathmatique : 1R/1H) () Scne singulative ou singulire , Figures III, p.146

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continuent ; En effet, par rapport lobjet convoit, le sujet actant est toujours en situation de disjonction car il affronte une force d opposition qui se rpte sous la forme de labsentisme des responsables. Le rcit reste singulatif dans la qute mais rcurrent dans lopposition. Des indicateurs spatio-temporels traduisent cette situation: A leur premire visite au Parti, on leur appris que les responsables taient absents p.67

Llment bureaucratie est un opposant trs fort, et une forme danti-programme se dveloppe pour contrecarrer le projet initial de Baouche. Cest dune faon tout fait alatoire et imprvisible que cette cellule est cre non pas linitiative du jeune actant mais par la volont du Parti qui reste souverainement au dessus de tous, et en particulier au dessus de linitiative des autres. Cette squence est surtout favorable au dveloppement du discours idologique incarn par le FLN dont la bureaucratie est perue comme un opposant puissant en tant que mode daction arbitraire. Cest lui qui en ralit dispose de la comptence du pouvoir-faire et cest ainsi le Baouche apprend , son insu, par la presse la cration de la cellule de la jeunesse du FLN lcole : Le surlendemain, Baouche apprit par le journal quune cellule de JFLN allait tre cre dans son cole p.68

- Troisime squence narrative : Cette squence concerne la priode du Ramadhan en milieu normalien qui est vcue dans une grande confusion et perplexit par ladministration de ltablissement et par les normaliens. La squence narrative (vnement itratif) se dploie le premier jour du Ramadhan . Sappuyant sur lexprience du pass, le directeur ,Dili, dcide douvrir les portes du rfectoire midi, et sa qute est de nature strictement idologique ; il cumule trois comptences :celle du savoir-faire, du pouvoir-faire et du vouloir-faire : () En permettant laccs du rfectoire tous ceux qui veulent manger ,je sais que je permets chacun deux dassumer librement ses croyances. Cest ce que je ferai p.79

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Dili est tout de suite fix : le surveillent gnral, Laramiche linforme de lchec de son action, de toute sa comptence : Alors ? le relana Dili, devant son mutisme persistant . - Alors ,annona lentement Laramiche, il ny a personne au rfectoire p.80

Ce qui est visible dans cette squence cest que son dveloppement dans le rcit sert, encore une fois, lexpansion des discours qui se ctoient, autrement dit la parole des protagonistes dans la diffrence des idologies.

- Quatrime squence narrative : Le recrutement du nouveau professeur de gographie, Melle Benchenane constitue un vnement qui rompt la routine du quotidien de ltablissement: La classe de math lm" attendait un grand vnement. La direction de lcole tait enfin parvenue recruter ce professeur de gographie que la classe attendait depuis le dbut de lanne scolaire p.123

Cet vnement perturbe les adolescents et suscite leurs fantasmes: Oh ! miracle ralise. Dans le silence qui sen suivit, les lves, bahis, observaient la soudaine matrialisation de leurs rves les plus fous ().Une merveille de petit bout de femme se tenait sur lestrade, si fine et si frle p.125

Son rcit est pris en charge par un narrateur extradigtique mais qui livre galement les regards les plus divers sur lvnement racont. Mais cest Laramiche, le surveillant gnral qui semble tre srieusement affect par la prsence de Melle Benchenane ; en effet, son amour pour le jeune professeur est lobjet de sa qute : Laramiche en effet stait laiss fasciner par le regard de la tendre gazelle ().Il la couvait dun tel regard que le plus aveugle en et devin ses sentiments p.126/127

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Une qute et une conqute qui se prsentent comme un impossible narratif car Melle Benchenane quitte trs vite ltablissement et savre tre un puissant opposant. La comptence du vouloir-faire savre impossible raliser la transformation de Laramiche : (...) aprs trois mois de cours, la belle gazelle disparut sans crier gare et sans laisser de traces p.128 Cette histoire sert de cadre au dveloppement du discours des personnages sur le mariage partir des dboires de Laramiche. - Cinquime squence narrative : Une journe nationale de volontariat runit une population de travailleurs de la ville et celle de la campagne dans un lan de solidarit unanime: Cette journe de volontariat ressemblait une fte foraine improvise au sommet dune colline qui grouillait dune foule dense et bigarre. Les blouses bleues des ouvriers ctoyaient celles blanches des employs des hpitaux p. 97

Lobjet de la qute de la foule htroclite mais en tat de symbiose saccomplit car le personnage collectif est anim des mmes comptences du pouvoir-faire et du vouloir-faire . Cependant, la narration affiche encore une fois la mme stratgie :pour la premire fois, Djabri sextriorise, manifeste et affirme sa parole, sort de sa rserve et de son mutisme tenaces en confiant Fadila le rcit douloureux de son pass, dvoquer sa famille dcime lors d un bombardement et sa maladie. Le rcit se fait surtout parole qui rduit considrablement lintervention du narrateur. Le discours relate les horreurs de la guerre, lextermination de la population. Le texte conserve le ton du tmoignage.

- Sixime squence narrative : Guittou active pour la cration dune union gnrale de lycens et de collgiens : () Les tudiants ont dj leur union, et nous sommes en train de penser la structuration des lycens et des collgiens p.134

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Un processus dactions est mis en route grce un vouloir-faire et un pouvoir-faire qui permettent la transformation performantielle et donc laboutissement de la qute ; elle passe bien sr par des pripties assez mouvementes et ptillantes dans ce milieu de jeunes adolescents : ds le lendemain, Guittou entama les dmarches ncessaires ().Le feu vert politique obtenu, il avait t convenu de constituer une quipe pour aller expliquer aux lycens les intrts et les objectifs de lunion projete. On dcida de commencer par Alger avant dtendre laction aux autres villes du pays p. 135

Le rcit est singulatif ;des pisodes qui mnent les lves dans une action de sensibilisation auprs des lycens : () Mais on se rendit compte bientt que si les lves se bousculaient pour proposer leur candidature pour aller contacter le lyces de filles, on ne trouvait aucun volontaire pour les lyces de garons. Il fallut donc ngocier et accepter des compromis. Un lyce de filles pour un lyce de garons p.135/136

Lactant Guittou finit par tre en situation de conjonction par rapport son objet-valeur; Baouche est un adjuvant puissant : Tu peux compter sur le soutien actif de la JFLN p. 134 Mon ancien commandant du maquis connat personnellement le prsident p.135 () Pour que lunion voit le jour , il faut runir un congrs constitutif qui aura en adopter les statuts et lire un organe excutif mais () il faut raliser un norme travail de contact, dinformation, de sensibilisation et dexplication p.135

Cest fort des comptences du savoir-faire, du vouloir-faire et du pouvoir-faire que Guittou ralise la transformation de conjonction par rapport lobjet convoit. Elle se ralise en prsence du prsident en visite impromptue dans ltablissement : Comme convenu, ce fut le prsident qui ouvrit les travaux du congrs de lunion, comme prvu Guittou en fut nomm secrtaire Gnrale p.148/149

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Si le ton badin domine le rcit de cet vnement, il nen demeure pas moins quil est encore une fois srieusement min et longuement rod par de longs discours sur la condition fminine. Le rcit de ce contact avec lcole des filles nest quun support-prtexte au

dploiement la parole de personnages qui changent longuement leurs conceptions du mariage, de lamour, de la polygamie, de la femme en Islam.

- Septime squence narrative Situe au chapitre XIII, cette squence a pour sujet-oprateur un actant un collectif: Bouche, Lemtihet, Djabri, Kaouas et quelques autres (p. 151). Lobjet de leur qute est de manifester leur opinion politique . Ils disposent dun vouloir-faire; ils organisent une manifestation revendicative spontane dans la rue. Cest le seul moment du texte o le rcit prend de lampleur et de la violence. Rappelons que cest la troisime action politique mene par les normaliens. Le texte se fonde sur la redondance. La narration prcise lobjet-valeur dune jeune population qui a pris conscience de la ncessit de laction politique : nous ne pouvons quexiger le respect du principe dmocratique p.152

Cette action est dcide trois jours aprs les examens du baccalaurat la suite dun vnement non dfini par la narration : ()Des vnements qui venaient de se drouler (). On dbattait aussi de lvnement dans le groupe p.151

Le droulement des actions se fait selon plusieurs pripties, dans la rue vers six heures de laprs-midi (p. 152): Leur petit nombre ntait pas pour les rassurer, mais ils saventurrent nanmoins timidement hors de lenceinte de lcole p.152/153

Sujet dun simple vouloir-faire, ils russissent par donner de lampleur leur mouvement ; leurs adjuvants y adhrent et constituent une vritable force grce ladhsion de la foule des anonymes :

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Au bout de quelques centaines de mtres , on eut faire une vritable mare dont lavance bloquait toute la rue. Les cris devinrent plus forts, les slogans plus durs, les hommes plus violents p.153

Mais lactant opposant ne tarde pas se manifester ;les forces de lordre dveloppent un anti- programme n arratif qui rpriment les manifestants. Ltat de disjonction est total pour le sujet-oprateur : Deux voitures roulant de front ,pleins phares, fonaient toute allure vers les manifestants () mais de ce ct aussi surgirent deux autres voitures. La rue est bloque, et des gendarmes mitraillettes au poing, sautrent des vhicules pour braquer la foule 153 Cette action de rpression par la gendarmerie puis par larme se dveloppe en plusieurs tapes : - Quelques manifestants sont neutraliss : Finalement ce fut un groupe dune quarantaine de personnes qui fut immobilis. Les manuvres de voitures achvent lencerclement et on poussa les manifestants contre un mur().Les gendarmes, sous la menace de leurs armes, firent branler la colonne p.153/154

- Le groupe en tat darrestation est men au commissariat : Larrive de la troupe provoqua un branle-bas au commissariat. On parqua immdiatement les manifestants dans un garage et on braqua sur eux les phares dun vhiculent p.154 - Laction de lopposant se dveloppe : les manifestants sont dirigs vers le Centre national de scurit par le chef de brigade : Jai reu ,leur dit-il , linstruction pour vous emmener au Centre national de scurit p.156 - Au niveau du centre militaire, les lves-manifestants subissent des interrogatoires :

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Le groupe se retrouve face un norme lieutenant en tenue de combat ().Un un, tous les garons furent mens au mme bureau p158/159 - Aprs interrogatoire de routine, ils se retrouvent enferms pendant toute une nuit : Au bout dun moment, on vint les chercher pour les emmener dans le sous-sol du btiment o on les enferma dans une salle p. 161 - Le commandant prend finalement la dcision de les librer, aprs leur avoir fait un discours moralisateur : () Tout le monde a tenu maffirmer que vous ntiez que de jeunes lycens, un peu inconsquents et nafs. Je veux bien le croire. On va vous laisser partir p.164 Laction du personnage opposant, tant de grande envergure, ne permet pas au groupe la ralisation de la transformation; le sujet reste en situation de disjonction par rapport lobjetvaleur. Il faut souligner que cest la seule unit squentielle ou la narration permet au rcit des actions de saffirmer, de se multiplier travers de nombreuses pripties dans lesquelles lopposant dploie son pouvoir-faire, cest--dire sa puissance. Cependant, cet pisode, favorise lextension du discours de lautorits militaire, sujet dun discours moralisateur, injonctif, prescriptif lgard des jeunes lycens.

Les rcits seconds : modalits de leur fonctionnement Les rcits seconds se greffent dans le rcit premier lacunaire pour prsenter le parcours fictionnel des personnages. Le procd narratif de leur imbrication se fait par le recourt classique aux analepses. La squence narrative se structure selon la logique dun avant et aprs un vnement dcisif ou de la relation de cause effet. Pour la grammaire narrative, nous prenons brivement le schma quinaire48 traditionnel quand les structures le permettent pour clairer les multiples manifestations formelles

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Y Reuter, ibid. p. 47, dfinit le schma quinaire : --------------------------------------------? ? tat Complication Dynamique Rsolution initial ou Force perturbatrice Force quilibrante

tat final

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de lcriture :tat initial, complication ou force perturbatrice (lment perturbateur), dynamique, rsolution ou force quilibrante, tat final et bien entendu les transformations que subit le personnage (un tat euphorique ou dysphorique) .

Le rcit de Melle Swamm : la vieille demoiselle est professeur de philosophie lcole. Elle est la fille dun colonel franais. Son rcit est introduit par un narrateur extradigtique en focalisation zro ; par rapport lhistoire raconte, il est en position htrodigtique ; il occupe le chapitre II; il narre lengagement, entirement fortuit (aucun vouloir-faire), de Melle Swamm aux cts de la rsistance algrienne. Le narrateur lintroduit en dressant un portrait du personnage ; il dveloppe aussi le regard des lves sur leur professeur. Cependant, la narration est sature par les dialogues et les discours de nature politicoidologiques des personnages sur la colonisation. Encore une fois, le rcit est un excellent prtexte pour saturer le texte par le discours. Ainsi, est expose limage du colonis vhicul par le discours colonialiste sur lArabe mais galement la fraternit et la solidarit des hommes diffrents dans un mme combat pour la libert .Le parcours narratif du personnage se prsente selon les trois moments de la squence narrative :

- tat initial : Melle Evelyne Swamm est professeur de philosophie lcole normale. - Force perturbatrice: lors dune excursion Tipaza avec ses lves, Jean, un agent de liaison du Front (p.22) lui demande de laider : Je mappelle Jean. Il y a des soldats la sortie devant le portail : ils sont ma recherche () . Toutes les voies sont occups et il me faut transmettre ce paquet tout prix. (). Vous attendez vingt-quatre heures et vous irez le porter au 6, rue du Temple. Vous direz que vous venez de la part de Si Omar p. 20/21

Le rcit se dfinirait ainsi comme transformation dun tat en un autre tat. Cette transformation est constitue dun lment qui enclenche le procs de transformation, de la dynamique qui leffectue ( ou non ) et dun autre lment qui clt le procs de transformation.

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- Dynamique (ou pripties) : le personnage se trouve impliqu dans une guerre sans le vouloir : La vieille demoiselle souvrait lentement lunivers de lutte, de clandestinit et de patriotisme de son compagnon p.26

Assumant pleinement son rle dadjuvant, Melle Swamm finit par tre arrte et brutalise par les parachutistes (p. 26) Force quilibrante : lindpendance la dlivre de ses tortionnaires - tat final : elle rejoint son poste denseignante lcole en gardant la plus grande discrtion sur son aventure avec la rsistance .

La seconde modalit du fonctionnement du rcit est celle aussi dun avant et dun aprs un vnement dcisif qui restent lis une transformation fondamentale du personnage :

- Avant : Melle Swamm se prsente comme et un professeur austre et solitaire : Le professeur de philosophie tait connue pour ne point badiner avec le rglement ou la discipline. Distante, elle promenait en permanence travers les galeries de lcole un tailleur et des ides strictes, un regard et des avis tranchants p.17

- Aprs : la fin de son parcours, un dtail physique montre le bouleversement ayant affect le personnage qui shumanise dans le regard des autres ( on ) : On avait limpression que la couleur de ses yeux sest attendrie p. 28

Aux termes de son aventure, Melle Swamm subit des transformations ; elle est branle par lexprience de la guerre car son rapport au monde se trouve compltement boulevers : La vieille demoiselle ressortit de laventure avec une nouvelle vision du monde"p. 27

- Le rcit Mohamed Riga : il occupe le chapitre V ; il est professeur de musique lcole. Son parcours narratif obit la mme composition que celui de Melle Swamm : la structure

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squentielle et la logique dun avant et un aprs un vnement dcisif. Le narrateur se dfinit par le mme statut : extradigtique et htrodigtique.

- tat initial : au dpart, il vit au sein de sa famille, des campagnards pauvres , rsidant dans un petit douar haut perch sur un pic du Djurdjura (p. 51) ; son destin est celui de tous les enfants de sa condition : garder les moutons et jouer de la flte : Il commena sa vie en suivant la voie de tous les garons de son ge :il devint berger comme tous les bergers aussi, il avait sa collection de fltes de roseau et, le plus classiquement du monde, en jouait, assis lombre dun olivier (p.51)

- Force perturbatrice : un missionnaire religieux trouve quil est excessivement dou pour la musique, et propose ses parents de le former en vue de dvelopper ses dons ; il se prsente en adjuvant : Un jour ,un pre blanc de passage dans la rgion fut sduit par lair jou par le jeune Mohamed () Aimerais-tu apprendre jouer de la musique ? O est ton pre ? p.51/52 - Dynamique : une srie dactions mene par le pre blanc puis dautres adjuvants (sa famille Paris ) font du jeune Riga un musicien rput : () I l faut lui donner un matre digne de son talent () Ce fut ainsi quun beau jour, Riga dbarqua Paris ( ) Nous allons envoyer ce jeune dans les meilleures coles dEurope p.57

- Force quilibrante : la fin de sa formation, Riga finit par tre reconnu dans les pays occidentaux et par se stabiliser dans sa profession : ()Riga, ses tudes termines ,dcida de stablir Londres, o on lui prtait une rputation dexcellent pianiste p58

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- tat final : le personnage est en situation euphorique ; il se fait une renomme mondiale grce ses efforts : Les annes passrent et, force de travail, il finit par acqurir une trs honorable notorit dans le monde de la musique p. 58

Comme pour le rcit second prcdent, celui de Riga se soumet la logique dun avant et dun aprs un vnement dcisif ; cest le retour dans son pays natal lindpendance. La transformation du personnage est vertigineuse :

- Avant : cest la renomme internationale, un Nom dans le monde de la musique : () Il se savait musicien de valeur internationale et Londres, Vienne ou Paris ,nul naurait demand des rfrences Mohamed Riga p. 59

- Aprs : cest la dchance complte, il tombe dans lanonymat : A Alger (), il voulut visiter le Conservatoire, pour y chercher un emploi. Mais il tait ferm (). Au ministre de la culture, il sut que jamais personne navait entendu parler de lui. Quand il leur exposa son projet de cration dcole de musique travers le territoire national, on lui fit comprendre, trs diplomatiquement, que le ministre avait dautres chats fouetter p. 58 Devant cette indiffrence gnrale, cet illustre musicien se contente dun poste denseignant lcole normale : En percevant, dans un journal ,un communiqu fixant la date de la rentre scolaire lcole normale, Riga eut lide daller proposer ses servies en qualit de professeur de musique p.58/59

- Le rcit second de Beau Sacoche, le professeur de mathmatiques, se structure dans une relation de cause consquence. Il stale sur le chapitre dix. Le narrateur nous prsente un tat de dchance du personnage. Il brosse dabord son portrait physique et surtout moral; peu affable, il nest gure apprci dans son environnement scolaire :

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Cet homme vivait seul et montrait lgard de ses semblables une rancune tenace et injustifie. Un caractre aigri et colreux faisait fuir tous ses collgues et Beau Sacoche reportait sur ses lves toute la hargne quil prouvait lgard dun monde qui le rejetait p.110

Il est un mauvais pdagogue car ses lves ne peuvent pas le suivre ;sa communication du savoir est inintelligible : De plus, ces derniers (les lves) avaient dchiffrer et apprendre les formules hermtiques quil gribouillait au tableau () tout en marmonnant entre ses moustaches les commentaires inaudibles de ses longues dmonstrations p.110

La narrateur nous rvle, galement que Beau Sacoche est un alcoolique qui frquente le milieu des ivrognes : Le professeur sassit et, lentement, tira du sac quil portait trois bouteilles de vin quil dposa au centre de lassemble p. 115

Le narrateur extradigtique multiplie les regards sur le personnage. Ce portrait fonctionne comme la consquence dun accident tragique survenu dans son pass ; son enfant meurt et sa femme est atteinte de paralysie : Un accident stupide, rpondit le professeur. Nous revenions en voiture de chez des amis qui nous avaient offert un bon repas gnreusement arros () une seconde dinattention. La voiture a bascul dans un ravin. La petite fille est morte. Vous voyez ltat de ma femme p.120

- Le rcit second du Dr Lambert : il est un mdecin psychiatre et mdecin traitant de Djabri . Narrateur homodigtique, il raconte sa propre histoire avec lAlgrie o il accomplit, en pleine guerre, son service militaire ; il voque son mtier, la guerre et lenfant Djabri bless lors dun bombardement quil sauve de la folie dans laquelle le prcipite lextermination de sa famille . Son rcit se rduit un schma quinaire :

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- tat initial : il est mdecin-psychiatre Lille , en France : () Psychiatre (), le mtier que jai choisi dapprendre puis dexercer p.166

- Force perturbatrice : il est appel exercer son service militaire : ()A la fin de mon sursis militaire (), je me suis retrouv comme mdecin gnraliste en Algrie, affect dans une section Administrative Spcialise () au milieu dun petit douar de paysans p166

- Dynamique : Dans une grande profusion de discours ladresse de son narrataire, Dili, le Dr Lambert se porte comme tmoin de la guerre dans le cadre de lexercice de sa fonction; le souvenir se fait dans une anecdote : Un jour, on emmena la caserne, le mdecin du village tant absent, trois jeunes coliers aux crnes ensanglant p.168

Deux anecdotes rappellent son histoire avec un fou du village; cest son patient, Ali Djabri. Il insre son rcit dans le sien par le procd de la mise en abme. Il offre une seconde narration aprs celle de Djabri qui raconte, un jour, Fadila la tragdie de sa famille.

- Force quilibrante : Lindpendance contraint le mdecin quitter lAlgrie : (..) car il nous fallut bientt partir, avec armes et bagages, emports par la grande bourrasque p170 Les pripties sont relances car le narrateur revient sinstaller dans le mme village : Un an plus tard jallais revenir , pour mtablir exactement dans le mme village et travailler dans le pavillon psychiatrique du petit hpital p 166

Le processus des soins prodigus Ali Djabri, avant son dpart pour la France, reprend : () un ancien Moudjahid, me lamena pour me demander de le soigner. () Pris en mains par mes collgues mdecins et par moi, il fit de rapides progrs et son

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rtablissement presque complet fut obtenu au bout de quelques mois seulement p.170

Le Dr Lambert finit par recueillir chez lui Ali Djabri (orphelin) et de soccuper de son ducation et son enseignement : () Je lui proposai de venir habiter avec moi et il accepta. () Jeus lide de lui faire rattraper les annes dtudes quil avait perdues p.171

- tat final : Cest ainsi que sachve le rcit du Dr Lambert : Ali Djabri devient son patient et son protg quil envoie lcole normale pour prparer son baccalaurat en Mathmatiques lmentaires.

Ce quil faut retenir de ce rcit cest quil est galement un support qui sert ltalage dun discours humanitaire et anti-colonialiste comme celui dploy dans le rcit de Melle Swamm.

Dans une paix vivre, Mimouni est encore la recherche de procds narratologiques qui chappent la norme . Il dploie quelques ressources : le statut du narrateur comme unique autorit fictive se rduit ; il multiplie les perspectives narratives par la mise en abme (rcits enchsss) , il introduit la polyphonie dans le discours .Dans ce roman , lauteur privilgie outrance la parole des personnages ; le rcit des vnements ,de manire gnrale, est lacunaire ou relgu au second plan pour imposer la contigut de discours les plus contradictoires . Ne pourrait-on pas parler simplement dun rcit parole ? 1.3.Une peine vivre : une criture caricaturale Une peine vivre est le rcit caricatural dune dictature militaire et du dictateur despote et sanguinaire, le Marchalissime. Un rcit qui conserve sa neutralit par labsence de tout rfrent spatial et temporel. Cest ce qui semble intresser la critique ; cette atemporalit et cette dlocalisation arrachent au roman toute subjectivit ; cette gnralisation tend vers luniversalit : Se proposant de centrer son roman sur le pouvoir et ses drives totalitaires, il sest ingni effacer toute localisation gographique ou historique. Aucun nom propre,

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aucune prcision de date ou de lieu. Le Marchalissime, son hros, volue quelque part, nimporte o. Cest que lAlgrie na pas lapanage de la dictature mais, surtout, que la tyrannie est essentiellement une fonction qui impose dabord son empire au tyran lui-mme et lui te toute subjectivit 49

Le thme du dictateur sinscrit dans une tradition bien tablie dans la littrature mondiale : Les portraits de dictateurs despotes, ubuesques ou sanguinaires, roitelets aux frasque innombrables, gnralissimes violents et tortionnaires cruels ne manquent pas dans les littratures du monde entier (). Dans son dernier roman, une peine vivre (Stock), Rachid Mimouni enrichit, son tour, cette odieuse galerie de portraits. Ainsi le Marchalissime du romancier algrien vient prendre place aux cts du Guide suprme de La vie et demie du Congolais Sony Labou Tansi ou de Tonton Hannibal Bwakamab Na Sakkad du pleurer rire dHenri Lopes 50

Si R . Mimouni ninnove pas au plan de la thmatique, il semble pourtant faire preuve dune certaine originalit en dcrivant un dictateur fou damour pour une tudiante en architecture :

Si le sujet nest donc pas nouveau, Rachid Mimouni russit, nanmoins , une uvre originale, car il confre son despote, mdiocre et ordinaire, une qualit peu commune parmi ses pairs : le Marchalissime est amoureux 51

Ce roman parat comme trs proche du roman conventionnel par la structure linaire de lhistoire raconte par le personnage-narrateur ; il nen demeure pas moins que lon peut noter une recherche de formes narratives qui tentent de transcender cette catgorie du roman raliste . Ce roman est trs proche dune paix vivre par la densit du discours qui perturbe le droulement normal du rcit. Il retarde laction mme de narrer. Comment se prsente ce
49 50

Revue Jeune Afrique , n 1618- Du 9 au 16 janvier 1992 p. 68 Le quotidien El Moudjahid, notes de lecture, 28 Janvier 1992 51 Ibidem.

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discours ? : deux dictateurs ( celui qui est au pouvoir et celui qui lui succde par un putsch) laborent, dans leurs dialogues ponctuels, une sorte de recette du pouvoir dictatorial .Toute la stratgie du pouvoir est livre ; elle se fonde sur les coups dtat devenus rituels parce quils se droulent selon le mme itinraire, le mme processus actantiel. Les mmes mcanismes qui portent au pouvoir un sujet-oprateur finissent irrmdiablement par sa perte selon la mme machinerie traant et programmant le dnouement. Cette dernire narrte pas de fabriquer ses dictateurs dans le cercle troit de la caste des dirigeants ( le Haut Lieu ). Lintrusion rgulire du discours rflexif sur le pouvoir brise la linarit de lhistoire. Les personnages passent beaucoup de temps faire leur propre auto-critique en tant que chefs super-puissants mais combien vulnrables du systme dictatorial qui les porte au pouvoir. Le rcit conserve tous ses droits de rcit itratif selon la dfinition de G. Genette : 1R/nH. Le texte est trs caricatural par son style qui se construit dans lemphase qui connat peu ses limites. Lamplification saffiche dans des phrases qui se succdent avec beaucoup de rapidit ; elles sont courtes , incisives, tranchantes et forment des paragraphes entiers dans la rptition et la synonymie effrnes. Quel est le contenu de lhistoire ? Il sagit dun personnage marginal, dun exclu( je suis n dans une tribu de bohmiens de sinistre rputation p.16) dont lascension est vertigineuse dans la hirarchie militaire. Aprs un coup dtat, il devient le nouveau Marchalissime . Son rgne se caractrise par un pouvoir personnel, totalitaire, sanguinaire . 52 Comment sorganise la narrativit ? ? Larticulation des vnements

Le roman se prsente sous forme de dix huit parties sans numros ni titres( que nous appelons chapitres pour les besoins de lanalyse). Il ny a quun seul rcit, cest lhistoire dtaille du personnage, de sa naissance sa fin, une simple expansion du rcit , celle dun rcit premier. Ce modle de rcit noffre aucune possibilit des rcits seconds de se dvelopper. Une peine vivre ne trace que litinraire narratif du personnage narrateur. Mais dans le cadre de ce rcit linaire sinfiltrent quelques

52

Litinraire du Marchalissime rappelle beaucoup celui de Tombza : n dun viol, rejet par sa famille et sa communaut , il part la qute de son identit puis celle du pouvoir et de la richesse.

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anachronies ou entorses qui constituent autant de brefs moments de rupture dans le tissu romanesque et que le lecteur ne manque pas de remarquer. Ce sont vritablement des effets esthtiques pour casser le code narratif classique. Mme si R. Mimouni favorise le discours, il a grandement conscience quil fait de la littrature et quelle est un enjeu artistique du langage. Parmi les atteintes la norme, nous citons :

- Lhistoire raconte commence par sa fin : le moment o le Marchalissime est sur le point dtre fusill par son rival qui le destitue son tour. (mme procd douverture du roman dans Tombza et le fleuve dtourn ); le rcit se droule en grande partie selon une analepse dune grande amplitude .

- La citation anticipe de fragments discursifs dont lnonciateur est le Marchalissime que le personnage /narrateur renverse par un coup dtat; nous reprenons les segments introducteurs de la parole du Marchalissime avec la redondance de llment temporel plus tard : - il faut bien, me rvla plus tard le Marchalissime (p. 50) ; Je devais soulever plus tard ce point avec le Marchalissime (p.54/55) ; Il devait me le confirmer plus tard en mexpliquent sa philosophie (p. 67) ; Plus tard lorsque je lui en fis la remarque, le Marchalissime pouffa de rire (p. 74) ; Il est toujours salutaire devait me dire plus tard le Marchalissime (p.76) .

- Le lecteur ne manque dtre surpris par un rsum explicite ,au second chapitre, du parcours implacable de tout personnage candidat la qute du pouvoir ; un itinraire , comme trac par la fatalit, que brosse le personnage narrateur et qui est galement le sien ; cest un rcit itratif ( 1R/nH) ; le conditionnel prsent domine la narration pour exprimer la valeur modale de lventualit des actions qui montrent un itinraire trac comme une ligne fatale : former , merger , grappiller , entreprendre , gagner , se rvler , finir par : () je men allais () visiter ces petites casernes de province en tous points semblables celles o javais fait mes premires armes. Ce ntait pas pour cultiver la nostalgie de mon adolescence, mais parce que jtais persuad que ce serait de

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lun de ces lieux clos, qui formaient au culte de lobissance servile et du primat de la force brute quun jour mergerait un homme la froce conviction qui grappillerait un un ses galons, puis entreprendrait une persvrante marche vers le Palais. Je ne manquerais pas de remarquer son efficacit et de le prendre mon service. Il gagnerait ma confiance et se rvlerait si indispensable que jen ferais mon bras droit et le nommerais chef de la Scurit dtat. Et il finirait par me coller contre le mur du polygone face douze soldats choisis par lui p. 24/25

Et cest ce cheminent, le sien et celui de tous les Marchalissimes qui lont prcd, que le personnage-narrateur relate dans la linarit de ses dtails .Cette catgorie du roman raliste simpose delle-mme car lacquisition du pouvoir nobit qu un rituel institu par les forces dominantes. Le procd se rpte au chapitre 16. Il rsume son propre trajet ; lvnement est en quelque sorte personnalis et ses tapes sont toujours inexorables; il en est lapplication la plus accomplie .Le Je exprime son accomplissement travers un itinraire quaucune force ne dvie de son trajet : Plus tard, aprs la caserne, aprs lcole des officiers, aprs ltat-major, alors que jtais devenu lhomme de confiance du Marchalissime, puis chef de la Scurit dtat, occulte et redoutable potentat, intriguant ou dmantelant tous les complots () aprs lassaut du Palais et le grand massacre, mon intronisation et mon titre de Marchalissime p. 239

Il y a linsertion du journal intime du personnage fminin dont est amoureux le personnage-narrateur au chapitre 17 : ()Jordonnais la femme de chambre daller subtiliser le journal que je fis photocopier moi-mme, par mesure de scurit, avant de le remettre dans sa cachette. () Le moment venu (), mes mains tremblaient dmotion et les feuilles faillirent sparpiller sur le sol p. 245/246

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Il est entendu que le journal intime est un rcit autobiographique, des mmoires et donc un code narratif particulier qui contraste avec le rcit linaire du Marchalissime ;il constitue un aspect de la fragmentation dans le rcit raliste. Il sarticule dans lhistoire sous le mode dune analepse. La narratrice y dvoile son pass (parents, famille, tudes, exil ) et surtout sa rencontre avec le Marchalissime dans une auberge puis leur brusque sparation. Cest le second foyer nonciateur aprs celui du personnage-narrateur ( chap. 15) de la liaison amoureuse et tout particulirement des conditions de la sparation du couple. Lcriture table sur la diversit des perspectives narratives.

Le fonctionnement des vnements

Lanalyse qui prcde rvle que le personnage-narrateur est lobjet de son propre rcit quil droule de faon linaire dans le cadre de quelques distorsions narratives au code romanesque traditionnel que nous avons voques. Les vnements fonctionnent dans la combinaison ou la contigut de plusieurs relations logiques qui organisent leur agencement et leur disposition dans la construction du texte :

-Une relation logique de temps : un avant et un aprs un vnement dcisif et qui se trouve tre lintronisation du personnage-narrateur en tant que Marchalissime. -Une relation logique dopposition : prsentations de faits dans leur dichotomie ; exemples : un enfant bohmien vs un enfant de nantis (opposition sociale); la caserne v s lacadmie militaire ( opposition des institutions, opposition dans la hirarchie ); la dictature vs la dmocratie(opposition politico-idologique ). Cela renvoie laxe du discours.

-Une relation logique de cause effet : cest toute la dimension dexplication du texte mimounien et qui transparat dans le dploiement du discours argumentatif des personnages. Cela renvoie galement laxe du discours.

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Le niveau de lavant et laprs lintronisation du personnage-narrateur correspondent deux PN diffrents qui relatent lhistoire du Marchalissime ; cest laxe du rcit .Le PNI que nous pouvons assimil une qute du pouvoir quentretient et justifie le discours du personnage oprateur ; le PNII quivaut une qute de lamour ou la reconqute de lamante.

Dans les PNI et le PNII le personnage est un actant qui sarroge progressivement toutes les comptences dun pouvoir-faire pour oprer des transformations sur son tat de dpart : cest un tre compltement marginal, dmuni sur tous les plans, orphelin, livr lui mme, sans statut social, il arrache la socit non seulement le droit lexistence mais celui dtre le magistrat suprme du pays. Nous rappelons brivement son cheminement travers les squences narratives essentielles :

Dans le PNI, avant lintronisation du personnage, se succdent les vnements suivants : -Chap.1 : le personnage renvers est sur le point dtre excut par le nouvel occupant du Palais ( la fin de lhistoire ; le rcit est itratif, 1R/nH) : Dos contre le mur du polygone, () cest que moi mme , jen ai tant renvoy contre ce mme mur. Il marrivait souvent de venir subrepticement assister leur excution. () Jaimais ces aubes silencieuses (), ce moment blafard qui clt une nuit et un destin. Face aux fusils qui menacent ma poitrine, jai toujours envie de dgueuler p.9/15

-Chap. 2 : Le personnage narrateur, dans une longue analepse, expose son pass travers ses origines sa naissance, la perte de ses parents et sa vie dorphelin faite de misre, de vagabondage et derrance. Sans ressources, il vit dexpdients et de rapines. -Chap.3 : ladolescence, il sengage volontairement dans larme : Je croyais que ma calamiteuse enfance dorphelin livr lui mme mavait suffisamment averti de la cruaut du monde (). Jignorais ce que jallais dcouvrir dans cette caserne o je me retrouvais embrigad seize ans p.25

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-Chap. 4 : Puis, il vit une srie de promotions lintrieur de cette institution et qui se droulent trs souvent la faveur dintrigues, de manigances, de complots : de simple soldat il devient adjudant-chef affect au mess des officiers grce la comptence du savoir-faire :il est trs fort dans ses comptences l investigation et au renseignement ;les moyens justifient les fin ; et il ne sembarrasse daucun scrupule moral .Cest cette force adjuvante du renseignement acquise dans ces modalits dont il se sert pour parvenir finalement au sommet de la hirarchie :

-Chap. 5 : Suite une machinerie et un chantage quil exerce sur son suprieur hirarchique, il obtient son admission lacadmie militaire alors quil est illettr .Il se spcialise dans le renseignement. Par les mmes dmarches, il russit tous ses examens durant sa formation en usant des mmes comptences : Lorsque souvrit devant moi la porte dentre de lacadmie, je sus que je venais de franchir la plus haute des barrires qui obstruaient mon chemin p. 47

-Chap. 6 : il obtient des promotions encore aprs la visite du Marchalissime lAcadmie qui remarque la singularit de son cas en consultant son dossier .Il peroit trs vite les irrgularits dun personnage dont la vertu est dexceller dans les manigances et de surcrot qui se spcialise dans le renseignement. Il voit en lui un allier prcieux qui pourrait le protger. Laccs lcole tant strictement rserve aux enfants des dignitaires du rgime: Quelques jours plus tard, jappris que jtais affect ltat-major gnral p.67

-Chap. 7 : il obtient une promotion plus importante qui le rapproche des milieux du Palais et du Marchalissime; il est affect aux renseignements : Quelques mois plus tard, un motard fit irruption dans la cours de ltat-major et sen fut remettre mon commandant une missive () Le texte lui signifiait ma mutation auprs du Haut-Lieu p. 79

-Chap. 8 : son ascension continue : ayant obtenu la confiance du Marchalissime, il lui propose une autre promotion :

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 Je te nomme chef de la Scurit dtat p. 89 Parti pour une semaine de rflexion, il sjourne dans une auberge o il rencontre une tudiante en architecture ; leur rencontre se transforme en liaison amoureuse passionne. Leur sparation est brutale.

-Chap. 9 : il exerce sa nouvelle fonction aprs le limogeage dun colonel en fonction.

-Chap. 10 : il tale dans les moindres dtails son plan pour la prise du pouvoir. Il organise un coup dtat qui est un vritable carnage racont dans sa prparation, son excution et ses retentissements dans les excs dun langage caricatural. (p. 130) Ce redressement rvolutionnaire (p. 139) reprsente un vnement itratif ; cest ce quattestent les paroles de son secrtaire gnral : Cela fait vingt ans et treize Marchalissimes que joccupe ce poste, maffirma-til p. 139 La fin du PNII voit les transformations successives et rapides du personnages. Dun tat de dpart disjoint il passe un tat conjoint par rapport lobjet-valeur , lacquisition du pouvoir. Il dtient les comptences du vouloir-faire (le dsir de parvenir est un puissant destinateur) et du savoir- faire/pouvoir-faire (tous les personnages quil a su corrompre sont de puissants

adjuvants) qui augmentent son savoir-faire et son pouvoir-faire pour la ralisations du PNII.

Le PNII est la suite des vnements aprs lacquisition du pouvoir ; le Marchalissime essaie de reconqurir son ex-matresse ; aprs de multiples voire d extravagantes pripties (il paye un corsaire de rputation internationale ) , il russit organiser son rapt; il linstalle dans son palais (chap. 13 et 14) puis entreprend de la revoir et dinstaurer les relations dautrefois (chap. 15 et 16) mais son chec se rpte deux reprises : impossible dtablir le moindre lien . Elle reste insensible toutes les mesures que prend le potentat pour assouplir son pouvoir dictatorial et totalitaire. Enfin, il dmissionne, ultime tentative pour la reconqurir : () je mavanais vers elle et laissai tomber sur la table basse les deux pages que je tenais la main.

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Lisez-donc, lui dis-je enfin () Cest mon discours dadieu , lui prcisai-je. Jabandonne le pouvoir. Pour toi. p.272

Cest au moment o il choue dans sa dernire tentative de rconciliation, quun putsch men par son chef de la Scurit dtat ( son ancien ami denfance aussi peu servi par la fortune que lui, aussi exclu et marginalis que lui; ils ont trim sur les mmes champs de tabac autrefois) le destitue. La stratgie du pouvoir telle quelle est institue dans les murs du rgime est impitoyable :elle le condamne mourir en fin de parcours : Ta dmission radiodiffuse dhier nous a bien simplifi la tche. Tout le monde croira que tu mas dsign comme successeur (). Jaimerais te laisser la vie sauve, ajouta-t-il mais il y a tant de gens qui te hassent p. 274

A la fin du PNII, le personnage opre une transformation disjonctive car lamante dveloppe un anti-programme et devient donc un anti-sujet inflexible. Elle refuse tout contact avec lui, mme celui de lui adresser une seule parole. Le personnage revient son point de dpart. La dure se trouve annule : cest comme si rien ne sest pass. Un personnage meurt mais la dictature continue. Cest le cycle dun ternel recommencement pour le systme qui renat sur ses cendres et qui sinscrit dans une violence permanente de personnages qui sentredchirent pour le pouvoir. Un pouvoir qui est transcrit par lcriture sous langle grotesque de la drision. (Une partie discours que nous reprendrons plus loin ).

Aux termes de cette analyse, on ne peut que confirmer le fait que le roman une peine vivre croule sous une avalanche de discours , que lhistoire raconte sert de support la parole. Cest exactement ce que nous avons pu percevoir pour les rcits seconds et les micro-situations narratives injects dans une paix vivre .

Les propos de Nietzsche et dAlbert Camus au niveau du paratexte ne font que corroborer le projet de lauteur : dire la folie des homme qui dtiennent le pouvoir. Au del du message,

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lcriture tend imposer une recherche des formes qui peuvent transcender la platitude de la linarit( toutes les distorsions dj mises en vidence).

Lauteur est la recherche de ressources narratologiques pour rompre la monotonie de la linarit : il veut confirmer la tendance vouloir fragmenter, morceler, casser la linarit est manifeste : -par linjection dune forte dose de discours dont le rcit devient un support infaillible - par lapport du discours intrieur qui est non ngligeable. -par Le recours deux sommaires pour rsumer lhistoire ; lintrusion dune redondance dont le fonctionnement est discursif. -par limbrication dun journal intime sous forme de mmoires travers quelques bribes ; tout un morcellement du rcit mmoratif. -par lcriture de toute lhistoire lintrieur dune longue analepse, faisant dbuter le rcit par sa fin. En dpit de cela, la linarit et la lisibilit du texte nest point entame car le projet de lauteur est de dmontrer le fonctionnement dun systme politique prcis lintrieur de la digse.

La maldiction : le choc violent dun PN et dun anti-PN

La maldiction53 est un roman ancr dans lactualit historique de lAlgrie des annes 1990. Il inscrit dans la fiction un vnement de la vie politique: linsurrection des islamistes algriens dirigs par le parti politique du F.I.S (Front Islamique du Salut). Ce dernier dcrte une grve gnrale pour remettre en cause larrt brutal du processus lectoral, processus qui le porte victorieux aux lections lgislatives en 1991. R. Mimouni voque cet vnement dans son essai de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier :

53

R. Mimouni, la maldiction : nous rappelons que nous faisons rfrence sur ldition ,Universel, Alger, 1995

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Le 26 mai 1991 dbute en Algrie une grve gnrale illimite, dont le caractre insurrectionnel est clairement proclam par Abassi Madani, le leader des intgristes algriens, par le sacro-saint, officiel et unique canal de la chane de tlvision 54

Dans ce cadre historique, lhistoire du roman est la reprsentation dun fait prcis : loccupation dune place publique par les grviste suivie par celle de lhpital dAlger. Ils contrlent tout particulirement le pavillon de gyncologie qui reoit les parturientes. Le dveloppement de lintrigue excessivement rudimentaire se concentre lhpital dont les insurgs tentent de contrler les activits. Ils dcrtent que ces malades ne peuvent tre soignes que par des mdecins femmes. Cest ainsi que Kader , le gyncologue, se voit ject de son service et de son pavillon dont lautorit est confie El Msili, un chauffeur ambulancier acquis tout rcemment la cause des islamistes. Il lui est interdit de soigner une parturiente en danger de mort. Pour protger les mres clibataires de son service, il subtilise leurs dossiers. Il est condamn mort par le tribunal de linquisition. Son frre Hocine, un militant intgriste, doit excuter la sentence.

Cette littrature qui scrit dans le feu le laction dune Algrie ,encore une fois, en guerre est appele communment littrature de lurgence ou littrature en crise : Les annes 90 sont pour lAlgrie des annes de deuil. Effectivement depuis une dcennie, lAlgrie sest trouve plonge dans une guerre, particulirement cruelle, une situation qui a marqu profondment la vie sociale, culturelle et politique () Cette situation de crise () a favoris une production littraire () Depuis ces vnements , une nouvelle littrature a pris naissance et pris forme, une littrature que certains crivains, tel que Jean Franois Vilar qualifie de littrature de crise ou Jean Pons qui la dfinit de littrature engage ou encore de littrature de lurgence 55

54 55

R. Mimouni, de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier, EDDIF, Crs ditions, 1992, p. 44 E Benguella, la littrature algrienne de lurgence des annes 90, tude paratextuelle et thmatique , mmoire de Magister, , dirig par Mme Fewzia Sari, option : littrature compare Universit dOran, 2003, p.06

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Quelle rception critique pour la maldiction ? Si lon se rfre la critique en Algrie, il est un livre-miroir , le reflet exact du rel quil reprend dans la simultanit de son droulement; il est galement un crit pour la mmoire ;il baigne dans lauthenticit et le ralisme avec toutes ses catgories narratologiques : La maldiction, livre crit dun trait se veut un tableau peint dans le feu de laction .Il est un cri spontan dun citoyen-tmoin qui ose regarder de face une socit en bullition. Il est surtout le geste qui perptue en mmorisant un pan de notre vcu56

La critique franaise met laccent essentiellement sur le combat idologique de Kader pour la tolrance ; sur le plan esthtique, il semble tre dvaloris par rapports aux romans qui le prcdent : Ce roman na pas lenvole du fleuve dtourn ni le suspens de lhonneur de la tribu. Il apparat comme engag dans un combat urgent ,celui men par quelques hommes et femmes encore libres, contre intolrance annonce 57

Quelle structure narrative pour parler de sa socit en crise ? Ce roman reprsente un tournant particulier dans luvre de R Mimouni et un nouveau projet littraire. Nous en ferons l analyse dans le cadre du roman thse, dans notre troisime partie. Nous procdons donc maintenant lanalyse de la narrativit. A ce niveau danalyse, nous pouvons reprendre rapidement les lignes directrices de

la trame et la structuration essentielle de lhistoire raconte: ? Larticulation des vneme nts :

56

S. At Iflis, la maldiction de R. Mimouni, livre-miroir, dans lAuthentique du mercredi 17 Mai 1995, rubrique : Culture. (quotidien )
57

J.D. , Rachid Mimouni, la maldiction, dans Hommes &Migrations , N 1170, Novembre 1993

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Dans la maldiction, lunivers de la fiction est clat ; lespace social se prsente sous forme dichotomique: dun ct les personnages comme Kader, Si Morice et Sad qui sont les tenants dun discours de la tolrance et dun autre ct El Msili, Hocine et Nacer qui sont les tenants dun contre-discours intgriste. Si Kader est le fil conducteur de intrigue, il nen demeure pas moins que la narration poursuit le parcours de chacun dentre eux pour nous en tracer leurs rcits de vie. Le recours systmatique au procd de lanalepse est de rigueur. Dans cette histoire o rgne la violence, la narration emprunte un certains nombres de techniques pour rendre compte de la situation dclatement en essayant dbranler, quelque peu, la linarit du rcit sans que la transparence en soit prouve .

Nous notons les procd suivants : Un morcellement de la narration qui est quasi pulvrise ;le rythme narratif est trs alerte : du premier au quinzime chapitre, la narration est saccade, le rythme en est poustouflant ; le narrateur passe dun personnage un autre, dun fait un autre en de rapides squences sans se soucier des transitions58 . ( les chapitres sont numrots de 1 15). Cela pourrait traduire lurgence de lvnement racont, la grande confusion exige par la situation narrative. Le narrateur voque, avec prcipitation et dans une succession effrne, jusquau bout du roman, les pripties de Sad, Kader, Si Morice, El Msili, Nacer, Hocine, Nadia et Louisa ( les personnages les plus imposants dans la trame narrative) pris dans la tourmente dune insurrection et ses violences. Aucun personnage na une teneur profonde ( lexception de Si Morice). la violence et le choc idologique accaparent le tissu narratif. Cest donc le discours qui est prioritaire.

La dislocation des ples de la squence narrative : Le narrateur, dans sa recherche des ruptures, sappuie sur la dislocation des ples de la squence narrative . On peut relever un premier exemple au chapitre 1 :

58

Le mme procd est employ dans Tombza ;mais il faut noter que dans ce roman , la narration labore des techniques de transition : un segment narratif , un fragment du discours, ou une expression temporelle

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Dans cette squence, Kader est avec Lela (pouse de son frre Hocine) Paris ; Dans un commissariat, ils tentent de reconnatre le cadavre de Hocine qui a disparu depuis fort longtemps (p.19) Puis, le rcit prend dautres directions; Kader, seul, dambule dans Paris, se joint dautres personnes, fait la rencontre de Louisa, par un curieux hasard,(p.p.20 24) ; puis le rcit revient lvnement de dpart : Kader rejoint Lela chez elle p.(25), puis nouveau le rcit bifurque sur le pass de Lela dans une longue analepse (p.25 32). Finalement , cest le retour final lvnement de dpart (p.32 35 ): Lela et Kader discutent de la disparition de Hocine, de leur qute commune .Le rcit dambule.

Un second exemple :cette perturbation de la linarit de la narration intervient une seconde fois au chapitre 4 : le narrateur relate un vnement : une journe de volontariat dcid par les islamistes (supervis par Bada), un vendredi ,pour nettoyer la cit (p. 83) ; subitement le regard du narrateur se fixe sur le personnage de Si Morice ; cest loccasion dun retour en arrire pour fouiner dans le pass du personnage ( un ancien maquisard, vivant marginalis depuis lindpendance); puis retour dune manire expditive lvnement de dpart (p.89) car Bada invite les participants regagner la mosque pour la prire du vendredi.

Nous retrouvons cette volont de lauteur de multiplier les regards ; trs souvent le narrateur est relay par le Je du personnage dans les rcits. Comme dans le texte moderne, R. Mimouni continue jouer sur lambigut de lvnement, ses contradictions et alimenter chez le lecteur lincertitude et linterrogation. (ex. la mort du pre de Kader, compagnon darmes de Si Morice; la relation entre Kader et sa belle sur Lela ). Cest un brouillage clairement entretenu par la narration.

Le roman dbute par une squence narrative ayant pour actants des personnages qui ninterviennent nullement dans le roman. Elle fait partie dun hors texte valeur discursive (le thme du pouvoir et de la violence). Ce serait la fonction dun prologue ou dune introduction lhistoire du roman.

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Le fonctionnement des vnements :

Dans cette narration ,heurte et hache, se dessinent clairement, dans un espace social dchir par des violences de toute nature, les parcours de personnages pour la plupart marginaliss, au pass accablant et douloureux. La transparence et la lisibilit les caractrisent. Ces personnages sinstallent dans deux catgories dactants dans une relation dopposition dans lhistoire raconte :

Kader Sad, Si Morice vs

El Msili Nacer Hocine

Trois remarques sont faire : Sad et Si Morice simpliquent dans lhistoire par leur contre-discours sur lintgrisme ;leurs rcits ne sont quun prtexte pour dployer leur discours. tant des amis de Kader, leurs actions, leur discours et leur pass sinsrent dans la lintrigue qui se noue essentiellement dans les PN de Kader ; leurs itinraires respectifs constituent une amplification du rcit de lintrieur. Lossature du roman se fonde autour des fonctions narratives assumes par Kader. Elles assurent le fonctionnement de tout le rcit .Nous pouvons considrer que lhistoire de Kader est le support dun premier rcit.

Kader, dans sa qute de la tolrance (il doit sauver ses patientes de la rpression des intgristes), affronte El Msili et Hocine qui dveloppent un anti-programme (linquisition)

Les rcits seconds (supports par des analepses) dEl Msili, de Hocine et de Nacer sont la reprsentation de leur transformation idologique qui les conduit rejoindre les rangs des islamistes ; des rcits fondamentalement explicatifs ou argumentatif ;ils sont donns sans grands dveloppement ni consistance. Ils sinstallent dans une relation dopposition avec le parcours de Kader. Ils assument donc ,dans la digse ,des parcours narratifs danti-sujets et un discours idologiquement antagonique par rapport celui de Kader. Leur parcours se rsume dire leur

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pass mais dans une texture narrative brivement synthtise travers quelques actions essentielles. Le regard se prsente dans la linarit narrative qui caractrise le choc des (PN) .

Le rcit de la maldiction se disperse dans des sens et vers des lieux et des vnements qui ne concident pas toujours avec la restitution dun vnement rel dans la fiction . Cest comme une sorte de rcit chevel ou par trop parpill ou mieux dcousu jusqu tre hirsute. Il ne cadre mme plus avec les formes ordinaires.

Dans une paix vivre, dans une peine vivre et dans la maldiction la linarit et la vraisemblance sont sauvegards en dpit de linsertion de quelques entorses au code narratif. Lcriture des personnages manque dpaisseur ; il est vid de toute substance, il est une caricature servant un discours .

1.2.La deuxime catgorie : Les rcits en rupture : Nous procdons lanalyse structurale des rcits dans lordre de leur parution : le fleuve dtourn, Tombza puis lhonneur de la tribu. Cette catgorie de roman diffre totalement par son organisation narratologique de la catgorie prcdente. Les procds narratifs sont en volution. Le techniques saffinent et se perfectionnent et forment violence manifeste dans le rcit. Les signaux de la rupture sont tout autre par le croisement de plusieurs codes narratifs. La multiplication des signifiants de la fragmentation dans lcriture convie la diversit des sens. La narration est au cur de la rflexion .

Le fleuve dtourn : une fusion entre le rel et le fantastique.

Dans Le fleuve dtourn se manifestent tous les ingrdients de lcriture subversive : le rve veill ou le dlire, le rve et le dsir, les fantasmes, le mystrieux , le surnaturel, les paradis artificiel, la folie, le fantastique. A ce monde de la fantasmagorie se mle le rel qui prend des aspects hallucinatoires quand il chappe lemprise du rationnel, de la logique ou de la normalit. Le rapport entre le fantastique et le rel produit trop souvent le ton de lhumour, de la drision et

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des sarcasmes. Cest dire aussi que le rcit de parole ne sefface nullement du roman et quil est tout entier ancr dans le discours . Lcriture dans ce roman puise ses caractristiques dans lcriture moderne ; en effet, cest cette surcharge du roman par les lments du fantastique qui non seulement croisent ceux du rel mais en sont un support fonctionnel pour dire la dliquescence dans beaucoup de situations digtiques. Signifiant et signifi fusionnent dans une rvolte commune .

le fleuve dtourn prsente la qute dun signifiant, dune esthtique nouvelle dans le roman de Mimouni. Un grand travail se fait sur les mots, leurs agencements, leurs reprsentations images, leur poticit .Lunivers de sens ne se construit jamais dfinitivement; il seffondre chaque tentative de construction cohrente et irrationnelle ; le personnage de lcrivain a pu comprendre le vanit des mots et lillusion ou la prtention de vouloir saisir le sens dans sa plnitude : Pouvoir des mots couchs sur le papier, la plus terrible des impostures ! Cest pour cela que je me suis tu p. 186

Cest sur cette impossibilit de livrer et de fixer par les mots un sens inexorable et imprissable qui fait lautonomie de lcriture moderne et son refus denfermer limaginaire dans des canevas fictionnels confectionns sur mesure par la tradition littraire : Le privilge accord au mot se rvle celui du signifiant sur le signifi () RobbeGrillet affirmait : ce qui fait la force du romancier, cest justement quil invente, il invente en toute libert sans modle. Le rcit a ceci de remarquable : il affirme de propos dlibr ce caractre , tel point mme que linvention, limagination, deviennent la limite le sujet du livre 59

Cest pour toutes ces raisons que Le fleuve dtourn a t un roman trs favorablement accueilli par la critique qui en fait une uvre majeure de Mimouni :

59

D. Saint- Jacques, le lecteur du nouveau roman, les critiques de notre temps et le nouveau roman, Garnierfrres, 1972, p.47

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Avec le fleuve dtourn, lcriture de lauteur dmarre sur un souffle nouveau. Cette uvre a t reue comme une rvlation. Ce que lon peut dire cest quelle tranche vritablement sur les deux prcdentes et marque une matrise dcriture certaine 60

Ce texte est qualifi aussi comme un moment dterminant dans lhistoire de la littrature algrienne et constitue un lment de rupture.61

Le narrateur et personnage autodigtique, voix anonyme, est un cordonnier qui rejoint les maquis aux cts des rsistants. Un jour, Leur camp est bombard; il en sort indemne mais amnsique. Il est soign dans un hpital la frontire; guri, mais toujours sans mmoire, il y travaille comme jardinier. Puis un jour il recouvre la mmoire. Vingt ans aprs lindpendance de son pays, il rentre dans son village natal. Commencent alors des pripties pour rcuprer son identit (officiellement ,il est mort au champ dhonneur), retrouver sa tribu, sa femme, son enfant ,son village.

Comme pour les romans prcdents, nous abordons la dconstruction du rcit selon les deux niveaux danalyse dj dfinis et dont lobjectif est de montrer les ruptures dans le corpus .Notre analyse smiotique de deux rcits enchsss tentera de reconstruire le parcours narratif du narrateur premier et les parcours des autres personnages et de montrer les lments dincohrences qui sinfiltrent portant atteinte la linarit et au vraisemblable.

Larticulation des vnements

60 61

Ch. Achour, op. cit p.146 B. Mohammadi-Tabti : nous reprenons une citation de sa thse de Doctorat dEtat en langue trangre, option littrature algrienne dexpression franaise, Espace algrien et ralisme romanesque des annes 80 , Alger 2001 , p. 205 : Sami Nar, pour sa part, affirme quaprs la parution du Fleuve et de Tombza, deux terribles romans , la littrature algrienne change de visage et il ajoute plus loin que le tmoignage artistiquement transfigur (que sont ces romans) constitue une rupture dans la littrature algrienne contemporaine. Cette citation est prise dans Les temps modernes, n460, nov. 84, p.917, dans Rachid Mimouni , un homme libre

79

Le fleuve dtourn prsente une composition sous forme de paragraphes chiffrs. Ils sont dingale longueur, marqus le plus souvent par une grande concision selon quils soient toffs ou non. Regroups, ils sont spars par des espaces blancs que nous assimilons des parties par commodit ; nous aurons alors la composition suivante : Premire partie : 35 paragraphes ( p. 9 36 ) ( p.37 65 ) ( p. 66 10) ( p. 102 152 ) ( p . 153 181 ) ( p. 182 202 ) ( p. 203 218 )

Deuxime partie : 9 paragraphes Troisime : 14 paragraphes

Quatrime partie : 22 paragraphes Cinquime partie : Sixime partie Septime partie : : 08 paragraphes 08 paragraphes 05 paragraphes

Le fleuve dtourn aligne deux rcits ; un rcit temporellement premier dans lequel le narrateur-personnage se retrouve dans un espace (les baraques du campement p. 25) retranch, enferm avec quatre autres personnages:Rachid le Sahraoui, Omar, un tudiant, le vieux Vingt-cinq et lcrivain. Dans ce rcit premier simbriquent des rcits temporellement seconds de tous les personnages dans lesquels ils se racontent mutuellement, selon le procd de lanalepe, des vnements ayant marqu leur pass. Le rcit second du narrateur , le hros ou personnage essentiel, stale sur tout le roman ; il y inscrit son cheminement narratif dans lequel il dvoile, travers de multiples pripties, les raisons de son internement dans le campement. Il commence par lpoque coloniale et la dissmination de sa tribu, la guerre, le bombardement de son camp, la priode de son amnsie jusquau retour au pays. Les rcits seconds des autres protagonistes se caractrisent par leur laconisme. Cependant leur part du discours est plus importante et couvre tout le roman.

Le roman souvre sur le dernier vnement de lhistoire du personnage-narrateur qui se retrouve dans le campement aprs avoir assassin les hommes qui ont conduit sa femme la dbauche et lopprobre. Les deux niveaux narratifs (rcit premier et rcit second) sinscrivent dans une corrlation de cause consquence. Le fleuve dtourn se prsente selon une

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structure complexe dans laquelle la linarit garde toute sa srnit. Elle est interrompue, morcele par la succession vertigineuse de paragraphes trs concis. Ce rythme effrn et dbrid de lcriture, en phrases courtes, renforce la densit du texte qui libre les vnements et les paroles dans un flux saccad qui ne laisse aucun rpit au lecteur. Il se produit un va et vient perptuel entre rcit premier et tous les autres rcits seconds. Le sens ne se livre que pniblement car se rfugiant dans les mandres de la fiction confie aux ambiguts et la mtaphorisation du signifi, les incohrences et lirrationalit de llment fantastique; on ne peut mieux drouter le lecteur accoutum la recherche dlments dadhsion qui le rassurent et le rconfortent.

Le narrateur anonyme, premire instance narrative cohabite dans le mme espace avec les autres personnages sur un campement qui a une organisation administrative pour le grer : ladministrateur en chef, ladministrateur, les Sioux.

Ce qui est notable, cest quau plan de la structuration gnrale du roman, entre les deux rcits, sinstallent par moment des passerelles qui ont tendance installer tantt une tentative de cohsion discursive tantt un brouillages des frontires entre le rel et le fantastique.

Agencement du systme des vnements

Nous faisons lanalyse smiotique des squences qui construisent le rcit premier puis les rcits seconds.

-Le rcit- premier tat initial : le personnage-narrateur entreprend des dmarches pour expliquer sa situation, son histoire estimant que sa prsence sur le camp nest quune grossire erreur ; sujet en tat de disjonction par rapport lobjet-valeur identit . Il lance un PN, qute de lidentit, possdant la comptence dun vouloir-faire, dun pouvoir-faire et dun savoir: Ma prsence en ce lieu nest que le rsultat dun regrettable malentendu. Jai crit une lettre pour demander audience lAdministrateur .Je suis certain quil

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comprendra tout lorsquil aura entendu mon histoire et quil me laissera partir immdiatement p.9 Il explique le sens de cette requte :

Je

dois

prparer

minutieusement

lentrevue

que

je

vais

avoir

avec

lAdministrateur en chef. Il faudra lui faire comprendre que ma prsence ici nest que le rsultat dun stupide malentendu. Parce que tout le monde me croyait mort p. 12/13

Dynamique : il apprend que ladministrateur a transmis sa lettre lautorit hirarchique seule habilite trancher sur son cas : LAdministrateur () vient de minformer quil a transmis ma lettre lAdministrateur en chef p.9

La dynamique ne connat aucune suite; aucune action nest entreprise par ladministrateur qui prend le rle dun actant opposant par son silence. Le personnage tente de relancer le processus des transformations deux reprises, mais en vain :

Omar sest toujours intress mon cas. Le sachant au mieux avec la secrtaire de ladministrateur, jen profite pour lui demander dintercder en ma faveur afin de hter la rponse ma lettre p. 82

Sa requte nayant pas abouti, la narrateur ne baisse toujours pas les bras, et entame une autre dmarche; lvnement est rcurrent ;son vouloir-faire est tenace: Omar ma assur quil tait intervenu auprs de la secrtaire de lAdministrateur. A ce jour, pourtant, je nai reu aucune rponse. Jai dcid denvoyer une lettre de rappel p.145

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Laction dopposition tant trs forte, le narrateur ne voit pas laccomplissement de sa qute; ce rcit reste confin dans le cadre de limpossible narratif . Mais cela ne lempche pas de raconter son histoire, qui se greffe selon les modalits dun rcit second , ses compagnons du campement, tout particulirement Omar qui se manifeste par deux questions : au sujet de son mariage avec Houria :

Pourquoi as-tu accept de lpouser ? demande Omar p.20 Au sujet de son dpart pour le maquis o il rejoint la rsistance :

Pourquoi as-tu accept de suivre ces hommes ? demande Omar p.23

Face au silence de l autorit, le narrateur

finit par douter de la dmarche de

lAdministrateur; sa dmarche semble compromise; toute sa comptence est mise en chec par la rsistance de ladministrateur :

Je nattends plus la rponse de ladministrateur. Je sais dsormais quelle ne viendra jamais. () que mes lettres nont jamais t transmises ladministrateur en chef p. 215

Nous nous permettons douvrir une parenthse sur dautres exemples de rcits dont linaccomplissement est programm ds la phase initiale. Ainsi, Le personnage de Vingt-cinq labore un plan dvasion quil met immdiatement en lchec en donnant des arguments : il est paradoxalement sujet et opposant de sa propre qute au mme moment; comme quoi, les tres du rcit ont des comportement de singularit et dincohrence : Vingt-cinq prtend avoir mis au point un minutieux plan dvasion collective. Mais affirme-t-il plan malheureusement inapplicable. En raison des sa minutie () que nous ne serons jamais en mesure den excuter scrupuleusement les diffrentes phases, tant donn nos caboches ttues de paysans incultes p. 26

Cette analyse montre que le principe de fonctionnement du roman sappuie sur lcriture en creux. En effet, tous ces rcits qui sont vous lchec en phase initiale, en ne permettant

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aucun PN de dmarrer, offrent une grande opportunit aux rcits seconds de se dployer et surtout aux divers discours de saturer le texte. Une technique similaire du rcit mais lacunaire (ou en creux )est utilise dans une paix vivre .

? Les rcits seconds Dans le rcit premier, sont insrs des rcit seconds dont la narration est endosse par les personnages eux-mmes: le personnage-narrateur, Rachid, Vingt-cinq, lEcrivain et Omar. Nous les analysons dans cet ordre :

- Le rcit second du personnage-narrateur: Il sempare de tout lespace textuel. Nous proposons de lanalyser en fonction de deux PN qui montrent le cheminement narratif du personnage. Ils ont pour fonction dexpliquer les raisons qui le conduisent intgrer le campement. Le rcit est homodigtique en focalisation interne. Deux qutes organisent la narration du hros : une qute identitaire, une qute pour retrouver sa femme et son fils. Cest travers une errance, un va et vient entre la campagne et la ville, que le personnage tente doprer. La narration emprunte la voie de la linarit car le rcit sadresse un narrataire reprsent par ses compagnons. le rcit conserve sa transparence mais min constamment par la confluence dautres rcits seconds et surtout par cette perscution rgulire des lments du fantastique dans le fleuve dtourn.

Dans le PNI , le personnage part la qute de son identit ; Les premires pripties sont tumultueuses.

- tat initial :Le personnage-narrateur rejoint le maquis en dpit de sa volont. Il est embrigad par des maquisards qui sont un destinateur et un destinataire puissants. Aprs le bombardement du camp des maquisards par larme coloniale, le personnage est bless. Il est recueilli et bien soign pour ses blessures dans un hpital la frontire. Il a perdu compltement la mmoire :

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Avant dnoncer sa qute identitaire, le personnage-narrateur relate plusieurs vnement qui la prcdent et qui la rendent intelligible pour ses rcepteurs. Mais galement, il montre bien quil est le sige de forces qui simposent lui car ne possdant aucune comptence ncessaire pour agir. Aussi, commence-il par raconter sa naissance dans une puissante tribu (p. 13), la spoliation de ses terres par la colonisation, les conflits de lindivision puis finalement la loi franaise (p.13) sapplique dfinitivement satisfaire la revendication des colons ; partage ingal; sans appui ni influence auprs de ladministration coloniale, sa famille (parmi cinq autres) dfavorises par la loi , se contente dexploiter des terres rocailleuses et striles : les membres exils de la tribu sinstallrent sur leur flanc de colline. () de rares figuiers difformes, attestant leur mal de vivre. Horizon bouch par une haie de cactus () mon pre schinait sur son lopin de terre avare et pierreux p.p.17

Puis cest la rencontre avec Houria quil pouse ; il quitte sa femme et son fils pour rejoindre le maquis : () l haut dans la montagne, ils avaient besoin dun bon cordonnier pour leur fabriquer de solides chaussures p23

Puis cest lenfer de la guerre : bombardement de son camp, dvastation totale mais il sen sort avec une blessure et labsence de toute mmoire : - Votre nom ? me demanda-il ? Votre nom ? rpta lhomme dun ton abrupte.

Je fus pris de panique, car je ne men souvenais plus. Je finis par le leur avouer. p.32

Durant plusieurs annes, il survit dans un hpital o il est soign ; guri, il est recrut comme jardinier : Je vcus ainsi plusieurs annes, serein et calme, entour de gens amicaux et fraternels p. 35

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- Force perturbatrice :Le retour de la mmoire permet au narrateur de se lancer la recherche de son objet-valeur. Il devient actant de son propre faire travers une tourdissante errance ; le recouvrement de la mmoire est du un fait insolite (mtaphorisation dun bombardement): Un jour, comme pris de folie, les oiseaux descendirent des branches des arbres et se mirent picorer les fleurs. En un instant le jardin fut ravag. Puis les oiseaux senvolrent et disparurent. Lhpital tomba alors dans un silence spulcral. Ce fut ce jour que je recouvrai la mmoire.p.35

Cest le directeur de lhpital qui lui signifie clairement laction entreprendre comme destinateur et adjuvant, une autorit morale et psychologique : Il est temps pour toi de retourner dans ton pays, de retrouver ta femme et ton enfant p. 35 - Dynamique :Cest le dbut dune cavale qui le conduit au meurtre puis lenfermement. Sujet-oprateur dun faire, cumulant les comptences du vouloir-faire et dun savoir ( son pass), sa premire action est de retourner dans sa tribu, dans sa famille : Jtais bien content de rentrer au pays () Aprs un dtour du chemin mon douar natal mapparut p. 43 Il retrouve son pre qui le considre comme mort lors du bombardement de son camp, un martyre: Mon pre tait en train de labourer son petit lopin de pierrailles () Jtais debout auprs de lui () Il finit par relever la tte dans ma direction. - Tiens ,fit-il en se redressant, cest toi ? - Comment a va au pays ? demandai-je. - Tout le monde te croit mort, luda-t-il. p.44/45

Il comprend que pour ltat civil, il est officiellement dcd. La rcupration de son identit sannonce problmatique, aussi dcide-t-il de rencontrer le maire pour retrouver existence et identit :

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Assis sur une chaise devant la porte dentre, le chaouch me regardait arriver () Quest-ce que tu veux ? demanda-t-il sans amnit.

Je lui rpondis que je voulais voir le maire.() Comment tappelles-tu ?

Je lui donnai mon nomp. 56/57

Le personnage reste toujours en situation de disjonction par rapport son objet car le maire refuse dapporter une rectification une situation qui est pour lui irrvocable : -() Je suis venu justement venu pour rgulariser la situation de mon tat civil.() - Quest-ce que tu veux dire ? () Le maire sabma dans une longue rflexion avant de lcher : - Difficile (p. 60/61)

Sa mort est un fait entrin par la loi la suite de plusieurs tmoignages. Il lui avance un argument (parmi dautres) pour le persuader : lui restituer son identit serait nuire sa femme ; elle est considre comme veuve de chahid, elle bnficie de ce fait dune pension qui lui permet de subsister : - Mais vous pouvez rectifier aujourdhui - Peu de temps aprs, continua-t-il sans tenir compte de mon intervention, ta femme est venue pour demander une pension. Je lui ai dlivr un papier attestant quelle tait veuve de chahid. Alors, aujourdhui, je ne peux pas affirmer le contraire.. p.64

Le personnage ne subit aucune transformation, il reste en situation de disjonction par rapport lobjet-valeur convoit ; la force dopposition, en loccurrence lautorit administrative et communale, est dominante . Il se trouve en situation dysphorique car ne disposant plus daucune comptence face lefficacit de lanti-programme. Le maire est un anti-sujet puissant.

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Au village, les pripties se multiplient. Le personnage est arrt pour vagabondage puis relch par le commissaire qui se montre tolrant et comprhensif mais menaant, il soppose sa qute identitaire ;un second opposant puissant et menaant : coute, bonhomme. Toi et moi allons faire un arrangement () Tout est bien tranquille dans ce village () Alors je vais te laisser partir. Mais tu dois disparatre tout jamais de la rgion p.79/80

Lanti-programme se gnralise mconnaissant le droit du personnage disposer de son identit. Cest alors, face labsurdit de la situation ,dsespr de ne pouvoir obtenir son identit, il profane la tombe de son commandant du maquis, Si Chrif, mort et enterr, pour obtenir son tmoignage ; la narration offre un espace de fantastique dans le monde du rel. Dans cette forme de dlire ou dhallucination , il y a fusion des deux : () Je me dirigeai vers la spulture de Si chrif () Il me fallut du temps pour retrouver les pauvres restes du commandant p.80

Ce moment de folie dpass, cest le retour au rel par la recherche dadjuvants crdibles et srieux. Il relance sa qute. Ali, le fou du village ,lui conseille de demander laide de son oncle Mokhtar, pre dAhmed, le maire du village. Mais ,il ne lui prodigue aucune aide ; il lui propose un travail. La situation est encore une fois trs incongrue. Laction du narrateur est dvie momentanment : Pour le moment, il convient avant tout de te soustraire aux recherches des gendarmes. (...). Je vais te permettre de tloigner du village et davoir un travail p.90

Ainsi, le personnage se retrouve engag dans un sombre et illicite trafic de btail aux frontires, dtourn de son objet-valeur .Muni dune kachabia , dune lampe lectrique et dun fusil de chasse (p. 92), il sillonne forts et montagnes avec les hommes de Si Mokhtar. Le rcit de cette aventure prend de lampleur ; lvnement racont est itratif, rcurrent. Il nest

finalement nest que lobjet de l anti-programme qui prend de lampleur:

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En une vingtaine de jours, nous effectumes ainsi, sept voyages qui se droulrent sans aucun incident notable p.95/96

Cette activit ne dure pas longtemps car la rpression se dclare la huitime expdition; le groupe est poursuivi et chass par les militaires : () Nous nous dirigemes vers les hauteurs des montagnes par des sentiers accidents mais discrets. Parvenus un sommet, nous apparat la petite plaine o stait droul laccrochage de la veille. Il y avait deux autres jeeps identiques la premire, un camion militaire et un hlicoptre larrt p. 97 En somme, son oncle sassocie aux autres personnages ( son pre, le maire du village, le commissaire ) pour lui opposer, travers les multiples pripties, un anti-programme fond sur une imposante opposition . Dmuni de toute forme de comptence, ses actions sont marques par des checs. A la fin de ce premier PN, il est encore un sujet dtat disjoint de son objet-valeur. Il nobtient aucun objet modal ; pas mmes les coordonnes de son pouse et son fils. Il ny a aucune force quilibrante. Le second PN le retrouve dans le mme tat de dpart. Il change alors dobjet-valeur et despace; il part dans la cit o se trouverait sa femme et son fils .

- PN II : La qute de sa femme et de son fils Sa premire qute nayant pas abouti, le personnage poursuit son trajet narratif en mettant en place un second PN .

- tat initial : son objet-valeur est maintenant sa femme et son fils quil veut retrouver. Sujetoprateur, il dispose de deux comptences : dun savoir ( il sait, par son pre, que sa femme rside dans la ville) et dun vouloir-faire. Il se dplace en ville et cest la suite de sa folle aventure, de son puisante errance. Cest un nouvel pisode et un rebondissement narratif qui conduisent le personnage dans un espace totalement inconnu ; il remet mme en cause son savoir :

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 Je vis de loin apparatre la ville avec ses hautes maisons tages ()Dambulant le long des rues de la ville, je me rendis compte que javais t bien lger de me mettre en route sur la base dune vague indication p. 110 Arriv dans la ville, le hasard lui fait rencontrer un cordonnier ambulant ; sensible son histoire, il propose de lhberger dans la ville nouvelle ; cest un adjuvant omniprsent qui laccompagne durant son sjour : - () Quest-ce que tu es venu faire dans cette ville ? Je cherche ma femme et mon fils Sais-tu o ils habitent ? Non justement. Alors comment penses-tu les retrouver ? Je ne sais pas. () Que vas-tu faire maintenant ? Aucune ide. Viens donc avec moi, bonhomme, nous partagerons lassiette de pommes de terre bouillies. Demain il fera jour p.112/113

Cest une srie de pripties que vit le narrateur et qui occultent momentanment la qute de son objet-valeur. Cest encore grce au hasard ( un non vouloir-faire) que Rabah lui propose un travail : boueur dans les services communaux ; cest son second adjuvant et destinateur : - H, lendormi ! Je ne dormais pas. Simplement ramen sur ma tte la capuche de ma Kachabia, adoss contre un arbre, dans cette rue dserte ()

Tu veux travailler ? O a ? Avec moi. Cest possible ? Enlve ta kachabia et mets ces gants. Tu toccuperas dun trottoir de la rue et

moi de lautre .Il suffit de vider les poubelles dans le camion. p.125/126

90

Une grve des boueurs le contraint quitter son travail car ayant t recrut sans papiers. Lidentit est encore un obstacle infranchissable et un srieux opposant. Il est souponn par les responsables dtre un meneur la solde de ltranger; il se retrouve en tat de disjonction par rapport lobjet travail: Avec lhistoire de la grve, les policiers se sont mis questionner les gens et fouiner partout. Ils ont compuls les dossiers du personnel . Ils se sont arrts sur le mien, dont la chemise ne contenait aucune pice. Ils ont tout de suite fait le rapport entre mon recrutement au service de la voirie et la grve qui y a t dclenche quelques jours plus tard. Ils me prennent pour un agitateur professionnel au service de ltranger p.146 - Force perturbatrice : Devant ce nouvel chec ( il vit la mme situation au PNI), le sujetoprateur relance sa qute concernant son objet-valeur .Lchec devient un destinateur trs fort. - Dynamique : Son adjuvant est un personnage que lui prsente le cordonnier , Sad: le Messie : En ce qui te concerne, je vais te donner ladresse dune personne que tu iras voir de ma part. Si ta femme se trouve dans cette ville, elle saura, et te le dira p. 151

Muni dun savoir et dun vouloir-faire, Le premier moment de son action est de se rendre dans une usine o a travaill Houria, sa femme. Ce lieu est en ralit un vivier de filles pour personnages haut placs (p. 162). Renseignements pris, il rencontre finalement Houria . La confrontation est dure pour lui ; elle le met encore une fois en situation de dysphorie car sa femme refuse de le suivre ne voulant pas perdre sa pension de veuve de chahid ; cest encore une opposition : La villa se trouvait plus dun kilomtre en dehors de la ville () La porte souvrit et Houria mapparut. ()Je lui racontai enfin une partie de mon histoire, lui expliquai la situation dans laquelle je me trouvais et la ncessit pour elle de maccompagner au village pour que ma situation soit rgularise.

91

Je

regrette,

je

ne

peux

pas

venir().Sinon

je

perdrais

ma

pensionp167/168/169

Les vnements se prcipitent :Aprs avoir entendu le rcit de Houria, sans attendre, le personnage, sujet-oprateur de son faire, tue les hommes qui ont entran Houria dans les milieux de la dbauche . Figs par le bruit de la sonnette, les quatre hommes attendaient. Ils se figrent autour de la table en me voyant apparatre. Qui es-tu ?demande lun des hommes. () Qui est cet homme ? () Cest mon mari ! lana Houria dans un ton de dfi.

Javanai encore et ils aperurent enfin le double canon du fusil point vers eux. () .Jappuyai une premire fois, une seconde fois. Ils furent tous atteints p. 180/181

- tat final : Nous retrouvons le personnage, en situation finale, en complte disjonction par rapport lobjet-valeur de son PNII. ; son objet-valeur nest pas acquis . Il est en situation dysphorique complte : il retourne la campagne et se rend aux gendarmes. Dans la cellule, il y rencontre encore une fois, de faon tout fait hasardeuse, le Messie qui propose de le mettre en relation avec son fils; cette qute ne lintresse plus, elle cesse dtre un objet-valeur pour lui : Je baiss la tte sans rpondre. Comment lui expliquer que je me sentais dominer par une immense lassitude, que rien navait plus dimportance mes yeux p. 191

- Une nouvelle dynamique des vnements : Le Messie savre tre un adjuvant efficace car il permet au personnage de pouvoir relancer sa qute de dpart : retrouver

galement son fils. Sans la comptence du vouloir-faire, il se laisse aller au gr des vnements. En prison, le gouverneur, un ancien compagnon du maquis, adjuvant et destinateur, lui propose daller la rencontre de son fils :

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 - Viens, dit le gouverneur, allons voir ton fils p. 198

Cette qute naboutit nullement car le jeune quil retrouve refuse galement de le reconnatre :

- Qui te dit que je suis ton fils ? Tes jeux. Tu divagues, lhomme. () Je ne te reconnais pas. Tu nes pas mon pre. Je nai

pas de pre. Mon pre est mort il y a bien longtemps p. 210

Cest sur cette situation dchec que sachve litinraire dun personnage qui fonctionne trs souvent au gr des circonstances et du hasard, sans aucune comptence du faire . Mme sil la possde, les opposants et de leurs anti-programmes le font basculer dans un tat de dysphorie totale. Il y a, au plan des actions, une sorte de dterminisme qui chappe au vouloir-faire et au pouvoir-faire du personnage; et cela est assez similaire pour les personnages de Tombza et Djabri. Nous rsumons les deux PN dans le tableau suivant :

PN

Qute

Comptence

Anti-programme

Espace /temps

Transformation

PN I

Sujet : le personnage Vouloir-faire narrateur Mais

Anti-sujets :son

Le village

Objet non acquis, de

non pre, le maire, son Vingt ans aprs situation oncle lindpendance disjonction

Objet-valeur : Qute de pouvoir-faire lidentit Etat initial : disjonction

PNI I

Sujet :

le

personnage Vouloir-faire Mais

Anti-sujets :

La ville, vingt Objet non acquis, ans aprs situation de

narrateur

non Sa femme Son fils

Objet-valeur : Qute de pouvoir-faire sa femme et de son fils Etat initial : disjonction

lindpendance dis jonction

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Ce tableau rcapitule notre analyse. Le sujet actant ne subit aucune transformation. Partant dun tat de disjonction, son errance dans lespace la recherche de sa femme et son fils savre dysphorique car la force reprsente par les anti-sujets est puissante. ce trajet narratif est travers par des rcits enchsss : celui de Sad, le vieux cordonnier (actant et adjuvant), celui de la grve des boueurs ( actant opposant) et celui de sa femme, Houria (actant opposant). Ces rcits seffectuent en focalisation interne ou selon une polyphonie narrative . Nous analysons la structure narrative de ces rcits :

- Le rcit second de Sad, le cordonnier Le rcit de Sad, le cordonnier : il peut sanalyser en fonction dun aprs et avant vnement dcisif qui se trouve tre le temps de la paix . Avant, Sad est dans les maquis o il est bless lors dun bombardement : Ctait au maquis. Un clat de bombe a remport trois doigts et une partie de la paume" p. 119

Aprs, Sad, cet ancien maquisard, a des difficults de rinsertion dans la socit cause se son handicap ; les forces opposantes ne lui reconnaissent pas le droit au travail : La paix revenue, je suis all demander du travail dans une usine de fabrication de chaussures que ltat venait de terminer de construire.() Mais ils ont observ ma main et rpondu quils ne pouvaient pas memployer dans latelier parce que jtais un handicap p116

Dans le secteur priv( usine et travailleurs clandestins p.121), aprs de multiples dmarches, il ne russit pas davantage ne supportant pas physiquement lactivit exige : Il y en a eu finalement un qui accepta de me recruter. (). Il sagissait de moudre le piment rouge sch pour le transformer en poudre. (). Chaque fois que

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javalais ma salive, la douleur sacheminait vers mon estomac. Je nai pas pu tenir plus dune demi journe p. 121

En attendant sa pension de bless de guerre (p. 120), il revient sa premire profession :cordonnier ambulant. Cet itinraire narratif constitue une sorte doccurrence de celui dploy par le personnage narrateur : situation dysphorique : les forces dopposition en temps de paix en font des gueux, des exclus.

- La grve des boueurs : le rcit de la grve est pris en charge par le personnage narrateur. La progression narrative sinscrit par lemploi de dictiques temporels (vingt quatre heures de dbrayage) qui ponctuent les actions des grvistes ; nous retrouvons le schma narratif quinaire : - tat initial : le personnage narrateur travaille comme boueur grce la force adjuvante de Sad et de Salah .

- Force perturbatrice : la grve se dclare subitement : Un beau matin la ville se rveilla parmi ses dtritus p. 132

- Dynamique : linquitude des responsables : Les hommes observaient la progression de la panique gagnant les responsables communaux p.133

Cest ainsi que les responsables deviennent une force agissante pour dnouer la crise : Vers dix heures nous vmes le chef de service de la voirie savancer vers nous p. 134 Vers midi arriva le maire accompagns de plusieurs personnages importants et graves p. 135 les vnements gagnent en intensit et en ampleur : la grve stend dautres secteurs :

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Comme nous refusions de bouger, ils ont fait encercler le parc par la police p. 141 Les employs de la rgie de transport ont dbray leur tour, le lendemainp.141

-Force quilibrante : un dialogue chaotique avec les responsables et des promesses : On a dcid de reprendre le travail, sur la base de vagues promesses, pour la plupart sans intrt. P.142

-tat final : pour les boueurs lchec est total ; aucune revendication nest satisfaite car leur dsorganisation constitue une force dopposition majeure : Nous nous sommes fait avoir. Aucune organisation. Ctait lanarchie. On a dcid de reprendre le travailp.141/142

- Le rcit de Houria : elle raconte son histoire au lendemain de lindpendance, qui reste encore un repre vnementiel dcisif dans lhistoire des personnages. Le destinataire de ce rcit et le personnage-narrateur, son poux, aprs leur rencontre, au bout de sa longue errance: - tat initial : Houria vit au village, au sein de la tribu, lindpendance.

- Force perturbatrice : elle revendique une pension de femme de chahid. Pour ce faire, elle se retrouve dans la ville. Elle entame une qute qui la mne, son insu, progressivement, dans les milieux de la dbauche et de la prostitution : Tout a commenc le jour o je me suis prsente la mairie du village pour demander ma pension. () On ma fait comprendre que cela ntait pas du ressort de la commune et on ma donn ladresse de ladministration comptente. Ctait ici , dans cette ville p. 173

- Dynamique : la succession rapide des vnements sont autant dopposants et de contraintes qui ne lui accordent aucune comptence de pouvoir-faire .Son histoire est celles de

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rencontres suivies ; lusage des dictiques inscrivent les actions dans la temporalit et la rcurrence: La premire personne rencontre ma fait comprendre que ce ntait pas une mince affaire p. 173 A ma seconde visite, jai t reue par un monsieur () ; il a promis dintercder en ma faveur pour () une entrevue avec le sous-directeur. p. 173 Une semaine plus tard, jai en effet t reue par ce responsable. p. 174

Houria obtient gain de cause car le sous-directeur se montre un adjuvant gnreux : Il me donna de largent, une petite avance () Deux jours aprs mon installation dans cette villa il est venu mapprendre quil venait dobtenir ladmission de mon fils lcole p.175

Mais les pripties se poursuivent ; de force adjuvante, le sous-directeur se transforme en force dopposition, en agresseur qui viole Houria et transforme la villa en lieu de dpravation et de luxure : Un jour, la tombe de la nuit, il est venu me rendre visite. Il tait ivre (). Il sest montr inconvenant et je lai repouss violemment ().Il sest jet sur moi. (). Son dsir assouvi, il est parti, pour revenir le lendemain, et le jour suivant ().Il a pris lhabitude de revenir avec trois autres hommes, et des femmes chaque fois diffrentes (). Ils amenaient avec eux plusieurs bouteilles de vin (), se livraient sur nous aux pratiques les plus viles. p. 175/176/177

- Force quilibrante : le narrateur tue les hommes qui ont prcipit Houria dans la dbauche. - Situation finale :le lecteur ne sait rien sur la suite de l histoire de Houria.

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- Le rcit second de Rachid : Rachid est lnonciateur de sa propre histoire quil raconte l crivain qui linterroge (un procd de fonctionnement rcurrent dans un espace vou au dialogue) :

Pourquoi es-tu ici ? demande soudain lcrivain . p. 67 Cest sur linsistance dOmar quil entame son rcit, se dplie comme un double mtre. Il devient immense (p.68) : Aouah ? insiste Omar p. 68

- tat initial : Rachid est employ dans une cooprative alimentaire frquente par des femmes aguichantes et huppes :

Je travaillais dans une villa trs spciale () ; les rayons taient chargs des produits les plus sophistiqus. () ; ils appelaient a une cooprative (). A partir de dix heures, les voitures commenaient arriver Chevelures savantes. Robes dt transparentes p. 68 (). Assises larrire.

- Force perturbatrice : larrive dune cliente habituelle ;allure provocante : Devant, elle bombait le torse et entrouvrait ses lvres comme une affolante invite. p. 68

- Dynamique : un jour, elle accepte facilement ses avances : Un jour, je lui ai propos de lui montrer le velour import () Elle ma suivi dans larrire-boutique. Je lai coince entre les toffes . Elle a tout de suite cart les jambes. p.68/69

Cest alors que se manifeste une force dopposition dont lactant est le chauffeur de la cliente :

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 Mais son chauffeur est arriv. Il ma donn un grand coup sur la tte et ma rejet pour occuper ma place. p. 69

Dautres pripties sont dclenches : Rachid se rvolte en mettant le feu la cooprative ; son action est dnonce et il devient passible des tribunaux : Jy ai foutu le feu. () Tout a brl. () un collgue de travail ma dnonc . Crime conomique. p.69 - Force quilibrante : larrive des pompiers. - tat final : il est condamn dix ans de prison : Condamn dix ans par contumace .p.69 Ce sont les seuls moments slectionns par le personnages et qui expliquent sa prsence sur le camp..

- Le rcit second du personnage de Vingt-Cinq . Vingt-cinq raconte son histoire ses compagnons ; il ressuscite son pass de brigand et de larron ;Son rcit est plus complet et plus long ; cest un travail rtrospectif de la mmoire : il svit dans les campagnes les plus dsertes pour dpouiller les paysans de leurs biens : En ce temps-l, une grande partie du pays tait couverte de forts. Pour rentrer chez eux, ces campagnards devaient emprunter des chemins isols. Le jour de la vente de leur rcolte dorge ou de tabac, ils me trouvaient les attendant au coin du bois. La vue de ma taille et de celle de mon gourdin dissuadait de toute rsistance. Ils se laissaient tranquillement dpouiller p. 154

Puis les souvenirs produisent une extension du rcit quelque vnements ayant jalonn son existence de marginal ; le texte se construit sur des digressions les plus inattendues dans un flux verbal trs rapide : linfme boui-boui de Mme Omar , une juive, son racisme lgard des Arabes, lchec de sa vie conjugale .Le narrateur relate son amour pour le vin et son tat

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dbrit permanent jusqu la perte de la conscience. Un rythme de vie qui le confronte lusage de la violence. Dans son rcit, sintroduit le rfrent historique avec deux dates : dabord, il cite la seconde guerre mondiale, priode de grande misre , o il ny a plus rien voler et durant laquelle il se livre au trafic illicite de lhuile dolive : La guerre contre lAllemagne la seule priode honnte de ma vie ( ) je me refusais dtrousser des vieillards tremblants, de toute faon, ctait la misre () je descendais sur la capitale pour faire la contrebande de lhuile, ctait le temps du rationnement . p.156

Ensuite, il cite la guerre de libration laquelle il participe et qui va labsoudre de tout son pass de brigand voire mme le hisser au niveau de hros national : Quand vint la guerre de libration, je me trouvais dj au maquis () quand vint le moment de descendre vers les plaines, jeus la surprise dy tre accueilli en hros. Mes anciens forfaits devinrent des faits darmes. p.157

Mais son histoire se rpte ;il rcidive dans le brigandage ; en effet vingt-cinq rcidive en revenant ses premires activits de brigandage ; en cela, il reoit lappui de Brahim : Un jour, je fis la connaissance dun ivrogne dlite ().Il me proposa de partir avec lui et jacceptais. () Brahim assurait sa subsistance en pillant les camions (). Il minitia aux ficelles de la pratique et nos razzias devinrent plus mthodique. p.158

La mmoire se fait trs slective dans les rcits de lcrivain et d Omar. - Le rcit second de lcrivain : Il sintercale la suite dune question que pose Omar lcrivain, la rcurrence du procd de communication dans le groupe : Quas-tu fait, toi qui aurait pu beaucoup, quand ta voix portait jusquau del des mers ? p. 182

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Dans rcit du personnage, sinfiltre une grande part de discours ; en ralit , lcrivain fait son procs travers la narration de trs brefs pisodes de sa vie ; Il ne parle que davant, il ressuscite quelque bribes de son pass. Il nest pas prolixe car les vnements sont slectionns. Il raconte trois rapides anecdotes qui lui servent darguments auprs de son auditoire : - A lcole : une force obscure le pousse au reniement de sa patrie en prsence de son instituteur franais - Durant son enfance : voleur et poltron - Durant son enfance, face un camarade, il accepte de baisser la pantalon p. 186 - Durant sa jeunesse, il viole une fille, sa sur adoptive Cest un itinraire que le personnage condamne impitoyablement et sans complaisance: Dans mon univers personnel, il ny avait quun gosme forcen. Je mentais, je volais, je violais, jaurais assassin en toute clart de conscience, dans la paix de lme. p.186

- le rcit second dOmar : il slectionne trois vnements de son pass .Ils constituent toute la tragdie du personnage. Sa narration est diffrente de celle des autres dans le sens o il se dvoile dans une nonciation trs mtaphorique et potique. Ce mlomane ,toujours accroch sa guitare ,se livre, par fragments, travers des monologues dlirants. Son rcit sorganise autour de trois moments : - Premier vnement : lamour dune femme, Hamida - Deuxime vnement : la maladie ; Comme Djabri, dans une paix vivre, il est condamn par son mal : - Troisime vnement : la mort accidentelle de Hamida : Nous reprenons ce rcit dans lanalyse du texte dliriel

Le fleuve dtourne ralise toutes les prouesses dune criture dsorganise et disparate . Lanalyse smiotique a permis de faire merger le choix dune criture en creux qui permet denchsser plusieurs rcits, de multiplier les perspectives narratives et les foyers de leur

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nonciation, de faire place au discours de la conscience intrieure, de promouvoir la dimension potique du texte et ses dlires. Lintroduction des techniques narratives inhrentes au monde du fantastique parachvent la transgression de lillusion du rel .

? Tombza : un rcit digressif Avec le roman Tombza, R. Mimouni donne la prminence au rel mais raconter dans un claboussement total de la catgorie de la linarit du ralisme .Il ne reste plus aucune trace de llment fantastique et du discours dliriel travaillant le signifiant qui tend dtruire les repres de la rationalit. Tombza est un roman de lclatement le plus violent dont les procds narratifs sappuient sur la destruction totale de la chronologie car cest un roman de la conscience intrieur du personnage-narrateur qui se raconte. Lillusion du rel est surtout entretenue dans le projet dun contre-discours social . Le texte laisse prolifrer et surgir sans retenue une parole de la dnonciation aux formes hyperboliques ; cette parole se matrialise dans des structures nonciatives des actes de parole. Ces techniques narratives sont en rupture et la lecture de Tombza nest pas une chose aise car demandant rflexion et reconstruction du discours littraire par le lecteur.

Tombza est favorablement comment par la rception critique qui met laccent sur la teneur du contenu social : Lauteur largit sa vision du monde et approfondit sa connaissance du rel. Ce quil dnonce avec vigueur ,ce nest plus seulement le mode dorganisation politique, ce sont aussi les structures profondes dune socit ankylose. 62

Au Fleuve dtourn et Tombza , la critique accorde les mmes qualits au plan de lesthtique littraire en rupture et au plan du tmoignage de lauteur imprgn profondment par les ralits sociales :

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A. Lounis, littrature maghrbine dexpression franaise, op. cit p. 133

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 Le fleuve dtourn et tombza traduisent donc les proccupations dun auteur qui entend rgler des comptes, dire ce quil a sur le cur, apporter son tmoignage. La fiction sinstalle mi-chemin de limaginaire et du vcu, du souvenir et des fantasmes et elle organise autour delle, au fur et mesure quelle se profre, tout un rseau dimages et de mythes . Lauteur pour aborder les problmes de son temps, a us de formes et de procds nouveaux qui ont provoqu une rupture dans lhistoire du roman algrien. 63

Tombza est le hros du roman ; le titre a une valeur rfrentielle et informative mais cest aussi la traduction en Franais dun terme de larabe parl dont le sens est : difforme, dform,
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hideux. ( mtabaze ou mlabaze ). Tombza cest cet tre difforme, rebut de sa communaut qui raconte son histoire ; rcit autodigtique, la fonction narrative est assume par Tombza, personnage omniscient et omniprsent . Accident, gisant sur un chariot

brinquebalant , dans un dbarras de lhpital o il a travaill, Tombza, au sortir dun comas, revoit son pass. Le rcit mmoratif se dploie dans le pass lointain de son enfance, la campagne, durant la colonisation o il est n du viol dune petite fille de quinze ans. Enfant illgitime, il est exclu par sa famille et par les villageois. Il grandit dans lanonymat. Au moment de la guerre, il sengage fortuitement comme harki .Collaborateur de larme franaise, il finit par avoir un statut social : un nom, une fonction et un pouvoir. La qute de lidentit et celle du pouvoir fusionnent et lui indiquent la voix suivre dans une communaut qui lexclut. A lindpendance, il sinstalle en ville, Riama ; cest trs accidentellement, quil travaille lhpital comme garon de salle. A la suite, dun tas de manigances infmes, il obtient le poste de rceptionniste la direction qui le rapproche du directeur, personnage influent qui use de toutes les complicits possibles. Suite un enrichissement fulgurant, il quitte lhpital. Il devient Si Tombza .Nanmoins , en pleine

ascension, il a un accident qui le rend aphasique et paralys. Il est achev par son ami et complice , le commissaire Batoul.
63
6 4

A. Lounis, ibid., p. 134

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Le roman commence par sa fin . Lanalyse narrative nous rvlera les ruptures dans la configuration spatio-temporelle et vnementielle du rcit . ? Larticulation des vnements

Nous retrouvons le schma complexe adopt dans le fleuve dtourn : le cheminement de deux narrations, de deux moments diffrents de la fiction dans lespace et le temps : lnonciation dun rcit premier qui engage le prsent et celui dun rcit second entirement situ dans le pass . Dans le croisement vertigineux et bien cisel de ces deux rcits, sinstallent deux enqutes policires : une officielle ,celle de linspecteur Rahim, envoy de la capitale et celle officieuse , du commissaire Batoul de Riama .Il y a donc deux modalits narratives : une narration simultane et une narration ultrieure .Dans cet ensemble se greffe un nombre impressionnant de rcits seconds qui tendent ralentir la narration autodigtique. Autant de voix qui prennent pisodiquement le relais de la narration de leur propre histoire ; un relais judicieusement agenc par le narrateurpersonnage qui cde la parole aux autres protagonistes. La configuration spatio-temporelle et vnementielle est compltement dstructure dans lespace et le temps et le lecteur motiv par la transparence les lments dancrage du vraisemblable et de la linarit immdiate se trouve vritablement drout . cest dans ces structures dconstruites que se greffe le contre-discours de la dnonciation qui y puise toute sa raison dtre. Dans les onze parties du roman( sans titres, sans numros de chapitres, mais simplement sparation par un blanc ), il y a contigut de deux grands espaces temporels correspondants aux deux priodes historiques de la colonisation et de lindpendance. Ces espaces se ctoient travers un enchevtrement des squences. Ce qui apparat explicitement, cest que le narrateur opte pour un rcit o se relaient successivement trois champs temporels quorganisent et structurent le mouvement de la mmoire mobile dans le temps , celui de la conscience intrieure allant du pass colonial la campagne la priode postcoloniale dans la ville. La conscience intrieure du personnage-narrateur, amnsique et paralys se dplace trs vivement, dun champ un autre ,pour se raconter et cest cette mobilit qui ouvre des brches permettant dinvestir une multitudes de rcits seconds de personnages dont le discours et les vnements constituent la texture romanesque. Et cette amplitude narrative sert au dploiement du discours de la dnonciation et aux desseins du narrateur pour dvelopper son propre contre-

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discours . Il sinstaure alors tout un rseau de voix et de rcits exigeant constamment du lecteur vigilance et prsence desprit. Ces histoires secondaires sintgrent dans le systme gnral de la composante narrative. Elles donnent naissance des rcits autonomes qui dveloppent leur tour leurs propres schmas narratifs. Il est noter que par rapport au personnage Tombza ,le contenu de ces rcits est relativement homodigtique ou htrodigtique. Le statut de Tombza-narrateur est tantt digtique tantt mtadigtique dans la narration des faits. ? Fonctionnement du systme des vnements

Nous examinons lanalyse smiotique des squences en considrant le rcit premier qui est autobiographique de Tombza travers les trois champs temporels puis les rcits seconds pour en reconstituer les trajets fictionnels compltement disloqus. - Le rcit- premier : Le personnage-narrateur Tombza le parcours narratif de Tombza rvle une succession de transformations des tats du personnage par rapport aux objets convoits qui sarticulent autour de deux qutes essentiels : lune le conduisant la reconnaissance et lexercice de son identit au sein de la communaut et lautre lui permettant dacqurir la richesse, le pouvoir et lautorit. Ces qutes se manifestent dans le droulement de deux programmes narratifs (PNI et PNII )que nous nommons successivement qute de lidentit et la conqute des sphres du pouvoir et de la

richesse .Lanalyse narrative de ces deux PN se dessine autour des noncs dtat et des noncs du faire. ? Le PNI : Tombza la qute de son identit

Il se structure en plusieurs autres que nous intitulons : PN1 : tentative dintgration dans le groupe social. PN2 : acquisition dun travail sur un domaine colonial PN3 : collaboration avec larme coloniale : lidentit assume. PN4 : la perte dun pouvoir

Espace/temps : priode coloniale/ la campagne, le village

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Pour le PN1, Tombza explique sa tentative dintgration suite son rejet de la communaut pour btardise ; enfant indsirable car n dun viol ,il est condamn sans rmission la naissance mme : Ma naissance ne fut lobjet daucune de ces rjouissances qui clbrait la venue dun enfant dans la famille (.) Ma mre (), quinze ans, les seins qui naissent (), lhomme devait se reposer sous limmense caroubier, auprs de la source (), bras et cou couverts decchymoses, joue griffe, habits dchirs, elle revint en larmes la maison, au premier coup dil la mre comprit. p.29

Les segments narratifs exprimant lexclusion se font trs denses : on lui refuse tout identit : Pas de nom ! ni mme de prnom .Messaoud (son grand-pre) refusait de poser son regard sur moi, ne mvoquait jamais dans ses propos. p. 126

Bien plus , il est condamn la famine : Je grandissait en dpit de tous les pronostics () me nourrissant sans rechigner des restes tranant dans les cours, les disputant parfois aux chiens et aux chats, comme moi affams. p.29

Les villageois se joignent la famille pour lui tmoigner haine et indiffrence : Regardez, disaient elles (le femmes) le fruit de la dbauche et de la fornication ().Dieu lui a fait lme plus noire que la face, disaient les vieux. p. 33/38

Le texte multiplie les signes de lexclusion qui de ce fait sinscrit dans un axe paradigmatique ; nous voquons la squence du matre coranique qui renvoie Tombza de la mosque lui interdisant la possibilit dapprendre le Coran, la parole sacre : Que fais-tu l fils de chienne ? Tu oses souiller ce lieu sacr ? Hors dici btard. p.43

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Famille et communauts sont sujets-oprateurs dune modalit du pouvoir-faire , lintolrance de la tradition tant un destinateur trs fort. Cet tat dexclusion sexprime galement par lapparence physique du personnage ; sa difformit en fait un rebut social .Face ces actants dveloppant un plan dexclusion, lenfant Tombza dploie un anti- PN de survie , dont la comptence est un savoir-faire travers des formes instinctives dintgration : Ds que jai pu ramper, jai tt fait appris avaler tout ce qui traner porter de ma bouche et ma diriger vers les tables de la famille ou des voisins qui abritaient les chvres prodigues aux mamelles gonfles de lait . Les btes apprirent vite carter les pattes pour me laisser sucer mon aise () et je cognais () sur tout bambin qui refusait de me cder son morceau de pain. p. 21

Cette situation de dpart dtermine sa qute identitaire ; elle passe par lacquisition dobjets intermdiaires qui le librent progressivement du village ; Cest le droulement de plusieurs pripties . Cela commence par le PN2 .

Le PN2 marque un dpart du personnage : il quitte le village qui le renie ; il devient le sujet-oprateur dun faire et de la comptence du pouvoir-faire : il se rfugie chez un ermite, un rebut de la communaut. Trs fortuitement , il rencontre Ali , gardien des curies du colon Biget ; il lui propose un travail la ferme Ali est un actant destinateur et adjuvant dot dun faire-faire. Il permet au personnage de faire dmarrer sa qute identitaire Il lui prsente les conditions du travail : Tu vas te mettre au boulot. Voil les conditions : tu auras un kilo de pain par jour, plus de paires de souliers. Deux costumes de coutil et cinquante francs par an. a va ? () tu logeras avec moi ().Ton travail : tu auras changer la literie, donner manger aux vaches, maider les traire p.89

Le PN3 dveloppe dautres pripties. Le trajet narratif de Tombza ( toujours disjoint par rapport lobjet-valeur identit) se poursuit avec lobtention dune autre activit : la collaboration avec larme coloniale dans le pays en guerre pour sa libration. Arrt lors dune

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rafle, Tombza est interrog par le lieutenant de la SAS; les noncs narratifs montrent ,encore une fois, les signes de la disjonction par rapport lobjet-valeur :il na pas didentit :

- Je nai pas de nom . p. 121 et p. 124 Je ne suis pas inscrit sur le registre de ltat civil .124 Le jour de ma naissance ,personne nest all me dclarer p.124 Je nai pas de pre. p.124

Le lieutenant, dans le rle actantiel de ladjuvant et du destinateur lui propose reconnaissance et identit car disposant de la comptence du pouvoir-faire : Eh bien, nous allons te fabriquer une existence, te donner un nom et te fournir une belle carte didentit () comment veux-tu tappeler ? Tombza ! p. 130

Bien plus il lui propose un travail : tre un collaborateur des Franais, harki : Cest ensuite quil me propose de devenir responsable du village de regroupement. p130

Cest donc la transformation totale du personnage qui a lieu grce au lieutenant, sujet oprateur du faire . Tombza est en conjonction par rapport lobjet de sa qute et il dispose mme dun pouvoir-faire car exerant toute une responsabilit sur le village ; il est dans le camp de celui qui domine ,dans le camp de lAutre. Identit et travail aux cts de la force dominatrice octroient Tombza une grande autorit au village ; il devient un personnage quon craint et quon respecte ; il interprte ainsi transformation : La nouvelle de ma nomination de harki fit le tour des maisons en moins dune journe () Je fus tonn de constater la considration que me confra ma

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nouvelle fonction. Il suffisait donc dun peu de pouvoir pour faire changer les jugements les plus tranchs. p.132

Le PN4 que nous intitulons la chute : la perte dun pouvoir . Au moment

mme o

Tombza accde son identit et au pouvoir dans lespace colonial , il est surpris par les vnements laccession du pays lindpendance. Cest la fin de loccupation, la rpression sabat sur les collaborateurs des Franais :

Quant moi ,ceux dont javais noter la servilit, se mirent me dfier dun regard qui semblait promettre de savantes reprsailles. Portes fracasses dun coup de pied. Quatre hommes se rurent sur moi et me ceinturrent. p.157

A la libration svissent les rglements de comptes. Tombza est tortur mais sauv, miraculeusement, par un rsistant quil a pargn ,autrefois, sur le camp de regroupement . En fait, le PN4 montre la chute de Tombza ; il perd tous les objets acquis durant son itinraire. Cest sur cet tat de disjonction quil entame un second PN ; il se retrouve, au lendemain de lindpendance dans la ville de Riama.

PNII : Tombza la conqute des sphres du pouvoir et de la richesse

Le PNII se caractrise ,au plan narratif, par la seconde qute du personnage Tombza. Il se fixe pour objet-valeur le pouvoir. Sitt acquis son premier travail lhpital de Riama, il fixe son objet-valeur : Ds mon arrive lhpital, jai essay de voir o se trouvaient les leviers du pouvoir. p. 70

Pourquoi le pouvoir ? Il faut installer le PNI et le PNII dans une corrlation logique de cause consquence ;En effet ,Tombza dcrte que la possession du pouvoir, elle seule, compte tenu de son exprience de harki, peut anantir tous les obstacles de la vie et en particuliers ceux inhrents la naissance. Les pripties se droulent selon un ensemble de

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squences structures et hirarchises dans trois PN secondaires : PN1, PN2, PN3 dont lobjetvaleur est le pouvoir . Le PN1 sinscrit dans le dsir dune qute des alliances dans la socit indpendante. Tombza est anim dun vouloir-faire car il est en qute dun travail ; un travail que lui offre Amili, le chef du personnel ; il lengage comme garon de salle au pavillon des maladies infectieuses, Amili est adjuvant et destinateur dun faire-faire, en effet Tombza dclenche un processus narratif dans lequel il exerce un pouvoir-faire ; cest une premire conjonction, une premire transformation modale :

Tu veux travailler ma lanc le chef du personnel, debout, devant la grille de lhpital (). Tu te prsentes demain huit heures, avec des habits propres et cheveux coups. p.62/63

Tombza devient lalli dAmili, le puissant chef de personnel de lhpital, qui rgentait de main de fer le personnel de ltablissement (p. 173) ; il sembarque dans des intrigues qui lui valent des promotions et donc des transformations modales ( lexemple du Marchalissime ) : du sordide pavillon des maladies infectieuses il passe au pavillon de chirurgie puis rceptionniste la direction ; il tente toujours de se rapprocher des centres de dcision et du pouvoir de lhpital ; il dveloppe son pouvoir-faire et son vouloir-faire : Je savais quil ny avait pas pour moi davenir au pavillon de chirurgie et je me mis guigner le poste de rceptionniste la direction. Amili avait hoch la tte : javais immdiatement compris son calcul : on parlait du proche dpart du directeur, on ne savait pas qui allait lui succder, il tait intressant davoir un alli dans la place. Un mois plus tard, le prpos la rception dmissionna. Jignore comment le chef du personnel sy tait pris pour lobtention de son dpart. Jai immdiatement formul ma demande. p221

Auprs du directeur de lhpital , il devient sujet-oprateur dun faire :

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 Je devins ainsi son homme tout faire, charg des commissions dlicates, son informateur et peu peu son conseiller. p.246

Le PN2 engage le personnage dans la qute de la richesse, programme quil dveloppe simultanment avec le PN1; il fait des rencontres qui lui apportent la richesse. Ainsi, il se lie daffaires avec Palino, un patient affairiste et spculateur prospre : Cette libert de mouvement ( que lui accorde son alli, le directeur de lhpital ) me permettait progressivement de prendre en mains les affaires de Palino. p.242

Palino le charge de soccuper de la gestion de son commerce de bananes ,si rentable :

() Bien sr, il ne sagit pas de quelques fruits en train de savarier dans ma cuisine, mais de trois mille cartons de vingt kilos chacun acquis en douce au magasin de ltat pour trente millions, et qui rapporteront dix fois cette somme, le prix dune banane pour celui dun kilo p. 235

Le PN2 connat des dveloppements qui inscrivent lultime transformation de Tombza. La mort de Palino le propulse la tte dune immense fortune. Il est en conjonction totale avec lobjet-richesse . Tombza riche et influent devient son tour quelquun quon reconnat et quon respecte dans la cit. Il obtient tous les objets- modaux attenants lobjet-valeur : les honneurs, la considration, la vnrations de son entourage : Je savourais mon triomphe () ils taient tous l, autour de ma table , affables et souriants, un rien obsquieux. p.254 Il en est qui me prennent pour un saint homme () Revtu de mon fin burnous blanc brod dor (), javance en guettant linclinaison dfrente des vieux turbans aligns sur les nattes de la salle des prires ; p. 255 Je distribue mon argent et je courbe la tte sous les louanges. p.258

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Le PN3 retrace la chute dun tombza ayant atteint les cimes de la gloire ,de la notorit et de la richesse. Son nouvel tat transform ne dure pas longtemps. Il a un accident de voiture. La narration ne rvle rien sur les circonstances de laccident face un personnage, aphasique et paralys. En fait, la narration policire se trouve tronque car elle ne prend aucune ampleur dans la mesure o elle est trs vite prcipite vers sa fin ; en effet, Batoul a tt fait de se dbarrasser dun acolyte compromettant pour sa scurit. La mort de Tombza le fait basculer dun tat euphorique un tat dysphorique.

En rsum :
- La progression narrative du personnage se prsente en ligne brise comprenant trois tats disjoints contre deux tats conjoints ; Chaque mouvement ascendant est suivi par un mouvement descendant. - Nous distinguons que le PNII est la rplique du PNI ; Le mouvement densemble est rgulier et les deux trajets narratifs sont identiques et parallles -Nous rappelons la relation de cause effet entre le PNI et le PNII . - Nous rappelons que la comptence dtenue par le sujet dtat Tombza est celle dun non-vouloir-faire dans le PNI et au contraire dun vouloir-faire dans le PNII . - Nous ajoutons ,enfin, que dans le rcit est inclus le code narratif du polar . Le rcit policier nest quun simulacre du polar car fondamentalement tronqu dans le mesure o aucune enqute ne voit son aboutissement : les deux policiers, dans une situation o dominent ,labsurde et la drision ,tentent vainement dinterroger le personnage aphasique sur les circonstances de son accident .

Les rcits seconds

Lintgration des rcits seconds dans le rcit premier contribue dstabiliser la linarit .Quels sont ces rcits ? Qui en sont les personnages ? comment fonctionnent-ils ?

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Nous rpertorions les personnages essentiels parce que leur effectif est plthorique dans une narration qui a beaucoup de mal contenir son verbe , o le rcit devient digressif. Les personnages sont retenus en fonction des rles actantiels qui les impliquent dans un systme relationnel avec Tombza. Nous les plaons dons dans les PNI et PNII

PNI
Identit personnage du Statut social ou fonction garon dcurie la ferme Bijet Ali Lermite Vieillard proscrit

PNII
Identit personnage concierge de lhpital Assa Brahim de Riama infirmier du Statut social ou fonction

un franais

capitaine de la S.A.S

Boukri Dalila

pouse dun fou

Un vieillard

Le matre coranique

Louisa

Sage-femme

Malika

fille dEl Hadj Mohamed Moubarek, pouse de Tombza

Meklat

Professeur

et

patron

du

pavillon de chirurgie Nessam Directeur de lhpital

Petit

lieutenant de la S.A.S

Messaoud

Grand-pre de Tombza Rahim

Inspecteur de police

Fillette quinze ans

de Mre de Tombza

Nous faisons quelques remarques sur cette liste :

- La liste propose nest pas exhaustive; En effet, apparaissent dans le texte des personnages collectifs comme les infirmires, ( les passantes p.217), le personnel hospitalier ( bipdes en blouse blanche p.11) .Il est question aussi de gendarmes, de jeunes exclus des

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tablissements scolaires, denfants du village, de femmes, de policiers, de mdecins, de jeunes filles , dtrangers...etc. . - Le passage de certains personnages est tout juste signal : un migr, un mdecin, des jeunes filles, un enseignant, un employ de la sous-prfecture, un imam, un ancien fonctionnaire, un cur ... etc. - Les signes relatifs chaque personnage apparaissent progressivement dans le texte suite lclatement de la structure du rcit qui progresse par lenchssement des squences dans lespace et le temps . - De ce fait, le paradigme de chaque personnage contribue donner la signification et dvelopper le discours en particulier celui de la dnonciation . La structure des diffrents rcits seconds obit deux principes fondamentaux :

- La relation logique (ou motivante) de cause consquence . - Une dialectique de lavant et laprs un vnement dcisif . Nous examinons ces relations au niveau du PNI puis du PNII .

? ?

Les rcits seconds au niveau du PNI. La relation motivante de cause consquence.

Au plan de la grammaire narrative, la relation de cause consquences est privilgie car la fonctionnalit de ces rcits seconds, dans la structure gnrale du roman, obit un impratif strictement discursif . Leur rle primordial est argumentatif, explicatif ou didactique dans la narration des vnements, narration entirement soumise au regard dun narrateur (Tombza) omniscient et omniprsent . Nous rendons compte de cette relation dans le tableau rcapitulatif suivant :

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PNI
Personnages Bijet , un colon Ardeur au travail, endurance Prosprit de ses domaines agricoles Cause consquence

El Moubarek Malika

pouse de Tombza, collaborateur des Exclue par sa famille, renie, isole, Franais, Acquisition dun savoir profane ; il apprend elle meurt .

Lermite

la langue de loccupant et matrise les Incompris par sa communaut ; Il en valeurs civilisationnelles arabo-islamiques est exclu ; il meurt en reclus Exclue par la communaut ; honnie par sa famille, elle meurt de la Intolrant - bigot , esprit sclros et ignorant Exclut Tombza de lcole coranique lui dniant le droit au savoir pour btardise

La fillette : mre de Tombza Limam mosque

Viole

Le lieutenant Petit

Trouve lexistence, dans la campagne sadonne au jeu de la guerre sans Algrienne, ennuyeuse et monotone . conviction, (p.126) avec nonchalance

Quelques rapides remarques mettant en valeur la teneur discursive des micros-rcits en fonction de la situation des diffrents personnages : - La marginalisation de la femme dans la socit, par son isolement ou sa condamnation mourir ou se dvoyer pour cause sexuelle. Elle est source dexclusion de la femme. - Le second lment marginalisant un personnage dans la socit est le savoir, la connaissance ; Le cas de lermite a pour cause lintolrance et lincomprhension dune communaut sclrose . Ajoutons cela lintolrance religieuse et fanatisme.

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La dialectique de lavant et laprs un vnement dcisif

Selon la mme dmarche, nous proposons quelques cas dans un tableau rcapitulatif :

PNI
Personnage Avant vit Le de la solidarit vnement dcisif Aprs se suicide la des Tombza tue sa chvre par Il vengeance

matre villageois

dans mosque

coranique

Indpendance nationale + Spculateur Messaoud villageois, rural Prospres Bijet agriculteurs et riches Invasion des criquets Il est ruin. la rvolution agraire

et

affairiste vreux

Le matre coranique et Messaoud ont un rle actantiel dopposants .Tombza sera un sujet-oprateur de la vengeance. Il tue la chvre du m atre coranique qui la humili et laisse mourir, son grand-pre Messaoud, sans aucun tat dme, sur la paillasse du pavillon des urgences. Une belle revanche sur un homme qui le bannit de la famille ds sa naissance pour btardise.

Les rcits seconds au niveau du PNII

Pour notre analyse, nous procdons de la mme manire que pour le PNI .

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- La relation motivante de cause consquence :

PNII
Personnage Cause Consquence il manigance, complote pour conserver son Amili bureaucrate corrompu Errance, Amria Batoul orpheline, abandonne prostitue . exclusion, entraneuse puis au pouvoir puissant, pouvoir

got prononc pour le pouvoir et le arbitraire, injustice, oppression, corruption commandement et malhonntet

Boukri Dalila

responsable dun infanticide, tue son Condamne se prostituer, ouvrir une enfant , n hors mariage maison de tolrance, sous la pression du commissaire Batoul, corrompu et vreux

Boukri Omar

dlaiss par une femme perfide, spoli de Il devient dment ; habite le cimetire ses biens par Batoul contigu lhpital de Riama

accabl par les difficults sociales et Se rfugie dans lalcool ; il en meurt ; Brahim familiales , infirmier sensible, grande valeur humaine et professionnelle

consciencieux et comptent Honnte, Fatima conscience professionnelle, licencie de lhpital Elle est agressive et violente avec ses Louisa conditions de travail difficiles malades Excellente gestion du pavillon de chirurgie Meklat Militant sincre de la cause nationale chirurgien comptent gestion personnelle et arbitraire de ; grande conscience professionnelle

refuse les complots

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Nessam

got prononc pour le pouvoir et ses lhpital . privilges Inconscience professionnelle Exerce son mtier en respectueux du droit

Rahim Abdelkader

Policier instruit, officier honnte

et de la loi

Ce tableau nous suggre quelques conclusions : - La sexualit reste, encore une fois, un facteur dexclusion, de marginalisation de la femme . - Les personnages se prsentent dans le roman selon des oppositions binaires : - Brahim - Meklat - Batoul vs vs vs Louisa Nessam Rahim

- Ces relations entre les personnages se dessinent dans le cadre dune isotopie de laffrontement sur fond dinjustice : - Louisa - Batoul vs vs les malades Boukri

Remarquons le rle actantiel dopposant assum par Batoul travers des occurrences de situations dans le systme des relations entre les personnages .

La dialectique de lavant et de laprs un vnement dcisif

Nous proposons le tableau suivant pour rendre compte de cette relation :

PNII
personn avant age la famille ouvriers, gardiens et jardiniers indpendance nationale chez le colon Benot la famille hrite de la villa des Benot vnement dcisif aprs

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Boukri Omar Brahim vie familiale la campagne exode rural la recherche dracinement puis mort dun travail dans la ville tudiant en mdecine, rejoint les indpendance nationale Meklat rangs de lA.L.N. violente reprend ses tudes en chirurgie et patron lhpital de Riama Nessam poste de travail au ministre dans mutation par disgrce la capitale directeur lhpital de Riama

Mme remarque que pour le PNI : Brahim, Boukri, Meklat et Nessam combinent les deux types de relations .

La relation cause-consquence demeure la relation logique qui fonde la structure du roman .Nous avons bien vu que le parcours narratif de Tombza inscrit dans cette relation deux fonctions noyaux : La qute de lidentit et la conqute des sphres du pouvoir et la richesse . Nous aurons revenir sur cette rhtorique but idologique dans lanalyse du discours de la dnonciation Tombza reprsente un texte extrmement clat par lintroduction des rcits seconds dont la fonction est de briser la possibilit dune lecture linaire. La fragmentation du rcit premier permet , travers les micro-situations les plus diverses ,de contribuer au dveloppement dun contre discours social dont nous envisageons ltude dans la seconde partie.

? Lhonneur de la tribu : un texte aux multiples interfrences Lhonneur de la tribu ralise un mixage des formes et des discours .Il instaure une intertextualit interne avec les romans prcdents. Mimouni continue travailler les formes et les structures ; si le conteur de lhistoire de la tribu est le principal narrateur, personnage intradigtique, le texte mle ,dans une construction trs travaille, le rel, le fantastique , le mythe et la lgende ; autant de ressources que mobilise la tradition orale : Ce qui caractrise Rachid Mimouni , cest sa capacit de travail et sa constante volont de samliorer, daller de lavant : il narrte pas dcrire. Aprs Tombza , cest le fameux lhonneur de la tribu , superbe roman mlant le

119

ralisme et le lgendaire, pour un retour aux sources ax sur une Algrie moderne, saine, lucide. 65 Avec ce roman, Mimouni devient un crivain du dsenchantement :

Dans lhonneur de la tribu () ,Mimouni continue de regarder lAlgrie profonde, son pass et son prsent, ses difficults, ses erreurs et ses espoirs. Ce livre constitue le troisime volet dune trilogie de la dception et de la dsillusion. Lauteur a recours au conte et la fable pour dire une socit aux prise avec la modernit. Lhonneur de la tribu est lpope de tout un village. 66 Les techniques littraires sont remarquables et rapprochent cette production de certaines uvres consacres pour leur valeur littraire au plan universel : Lhonneur de la tribu est un livre incomparable .Autant dire quon brle de trouver des comparaisons. Et pour mesurer le talent de Rachid Mimouni mmorialiste, historien, pote, satiriste, caricaturiste, lyrique, bouffon, visionnaire, dsabus, gnreux, amer, polmiste, lucide, rveur ( on a rien oubli ?),il faudrait imaginer ,mettons, la rencontre de clochemerle et de Cent Ans de solitude , de Don Camillo et des Mille et Une Nuits 67 Pour la critique littraire, la thmatique de ldification de la modernit dans les socits anciennement colonises est rcurrente ; le roman a donc ses antcdents ;de ce fait, on linstalle dans une relation dintertextualit : les autorits ont dcid dlever le village abstrus de Zitouna au rang de prfecture, introduisant ainsi des changements brutaux qui dstructurent les liens et les quilibres traditionnels. Ce sujet est classique dans la littrature du Tiers-

65

B. Lebdai, El Watan, chronique littraire, Mimouni : la modernit est incontournable, 28 Mai 1992

66 67

A. Lounis, op. cit p. 130 F. Vitoux, article dans le Nouvel Observateur, du 11 mai 1989, n 1279, Mon village lheure algrienne, l imam et le prfet .

120

Monde. Lcrivain nigrian, Wole Soyinka la trait dans une danse de la fort () Rachid Boudjedra galement, dans 1001 annes de nostalgie 68 Lhonneur de la tribu est effectivement domin par un conflit entre les tenants de la tradition avec ses valeurs communautaires et les partisans des avantages que peut procurer le modernisme dans la socit. Omar El Mabrouk est partisan dun modernisme fougueux et tumultueux : pour moderniser Zitouna, il sarroge tous les pouvoirs que lui donne son statut de prfet : il introduit des structures sociales nouvelles et un mode de vie moderne en dtruisant ,systmatiquement et sans tat dme, toutes les formes de vie ancestrale dans son village natal, Zitouna, et dans sa tribu. Hargneux et violent, cest une guerre ouverte quil dclare sa tribu qui le mne sa propre mort. Quelles structures narratives nous relatent la dchances dune tribu rduite au despotisme dun enfant du village? Comment le fantastique et le rel contribuent crire une histoire clate ?

? Larticulation des vnements : Dans son architecture externe, le roman se prsente en seize parties sans titres ni ordre numrique .Cependant ,plusieurs indices rvlent une ou des lectures possibles et qui sintgrent dans lordre du contrat de lecture car valorisant le discours romanesque comme parole : prsentation , signe par Bnamar Mdiene69 ,des noncs de Valry et de Pierre Emmanuel. Dans lhonneur de la tribu ,les vnements sarticulent selon une technique narrative rcurrente dans les romans mimouniens: un rcit premier et des rcits seconds selon le mode de lenchssement. De plus, la digse sorganise autour de la binarit pass (colonisation) et prsent
68

A. E.H. Hadj-Tahar, portrait : Rachid Mimouni , un subversif impnitent, Le Sicle, n 11 du 22 au 28 Septembre 1999, p. 39. Dans ce mme article, le journaliste ajoute les dtails suivants pour expliquer le rapport dintertextualit travers un point de vue qui lui est personnel : () une danse de la fort o la cration dune route au milieu de la jungle bouleverse la vie des aborignes . () dans les 1001 annes de la nostalgie o une socit de cinma vient simplanter dans un village algrien pour y tourner un film . Or, si Soyinka part de faits rels et si Boudjedra introduit un bouleversement imaginaire pour analyser une microsocit archaque tout en donnant libre cours une majestueuse fabulation et son dlire potico-lyrique, lon a des difficults croire la situation o des villageois algriens refuseraient les changements apports pour leur mancipation et leur bien-tre. Nanmoins ,ce dtail nocculte pas les qualits indniables de ce roman dont les techniques rappelle parfois celles du conte et o la caricature est souvent de mise. : 69 B. Mdiene, entre la violence et loubli. Prsentation libre de lhonneur de la tribu . de R. Mimouni aux ditions Laphomic. Sept. 1989

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( indpendance),dun avant et dun aprs un vnement dcisif ; lvnement dcisif est le retour dOmar El Mabrouk comme prfet Zitouna. Zitouna , ce village enlis dans son isolement lgendaire et oubli de tous, comme hors de lHistoire et du temps, se trouve subrepticement propuls au rang de prfecture et ayant pour prfet, Omar El Mabrouk ; ce dernier est lenfant du village que lon croit mort au maquis.70 Lembotement de rcits seconds donne lieu lclatement de lhistoire du village. Le rcit dOmar couvre tout le roman car il est libr graduellement( de ses origines tribales son statut de prfet.) Lhistoire dOmar dans sa tribu est prise en charge par un conteur qui a son propre destinataire intradigtique ( un Nous sadresse un Tu ) . Le texte se construit sur le mode du conte oral assum par un vieux conteur de la tribu pour dire la mmoire. Il sarticule autour des lments suivants : la tension didactique ou dexplication du texte, une relation logique systmatique de cause consquence, la dualit antagoniste des cheminement et des discours ( discours de la norme et discours de la non-norme), des

personnages et lclatement de lancrage spatio-temporel. Dans cet espace textuel sinstalle les procds narratifs du fantastique 71 ; donc les vnements raconts sarticulent travers deux codes gnriques qui se ctoient et fusionnent : le ralisme et le fantastique. La fonctionnalit du fantastique servant contrer le rel. Ces derniers renvoient le lecteur des modalits dcriture peu ordinaires exigeant des efforts pour tre jugules. ? Agencement du systme des vnements :

Dans lhonneur de la tribu, la narration est mene par un conteur dont les traces nonciatives sont visibles tout au long du roman ( Je, Nous; mais le Nous reste dominant car le vieillard est le porte parole de toute la tribu ).Il sannonce ds la premire page empruntant les indices nonciatifs de la tradition orale qui sappuie sur les paroles introductives des louages Dieu et au prophte Mohamed : Mais je ne peux commencer cette histoire que par lvocation du nom du Trs Haut, lOmniscient, le crateur de toute crature, ordonnateur de toute vnement

71

Interfrence gnrique : le fantastique , peine bauch dans une paix vivre , est largement dominant dans le fleuve dtourn.

122

et le matre de tous les destins. Dans le grand livre du monde, il a tout consign. Cest donc lui que je demande dagrer mon rcit. p. 11 Aprs ces prmisses religieuses, le conteur annonce son intention de dire non pas un conte mais un rcit quil relate pour perptuer et prenniser la mmoire de sa tribu ,de ses anctres ; rcit lgendaire et rcit mmoratif coexistent dans le texte. Pour le vieillard cest une lutte implacable quil se doit de mener contre loubli menaant : Comme il ne sagit pas dun conte, il nest pas ncessaire dattendre la nuit pour raconter de crainte que nos enfants ne naissent chauves notre langue est tombe en dsutude, et nous ne sommes que quelques survivants en user. Elle disparatra avec nous. Ainsi sengloutira notre pass, et le souvenir des pres et des mres. p.11 Le rcepteur ne simplique aucun moment dans le rcit mmoratif; il se contente de lenregistre sur sa machine la demande du conteur ; lmetteur souligne, pisodiquement, la prsence de son rcepteur par lemploi des formes appropries de la deuxime personne du singulier : Laisse donc ta machine simprgner de mes mots. p.12 Je te raconterai comment nos anctres sont venus stablir Zitouna. p. 35 Au seizime et dernier chapitre, il annonce la fin de son rcit son rcepteur . Le lecteur apprend enfin quil est un des actants de lhistoire rapporte par le conteur sans aucune autre prcision: Voil, jai termin mon rcit. La suite tu la connais mieux que moi, puisque tu en as t lun des protagonistes ()p. 205 Mais ce quil faut signaler cest que le premier chapitre72 introductif souvre sur des fragments de discours dun personnage qui reste anonyme et que le lecteur identifie bien plus loin comme tant ceux dOmar El Mabrouk, le nouveau prfet de Zitouna : - Il faut que vous sachiez que la Rvolution ne vous a pas oublis, nous dclara t- il son arrive . p.11

123

Cette inscription de fragments de discours trs concis se rptent et ouvrent les chapitres un, deux, trois et six. La mise en vidence de ces parcelles discursives nchappent pas au lecteur .Hors de tout procs nonciatif clairement dfini, elles ont tendance faire clater le texte, crer des lments dincohrences et dsorienter le lecteur, voire piquer sa curiosit .Son parcours narratif comme personnage actant commence se dessiner qu partir du quatrime chapitre . Comment senchanent les squences narratives ? Pour le comprendre, nous reconstituons les principales squences dans le tableau suivant :

72

Nous usons du terme chapitre pour faciliter lanalyse ; aucun terme , ni chiffre, ni titre nayant dsigner les parties du roman.

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Chapitres Chap.1

Le rcit dOmar El Mabrouk

Les rcits seconds de personnages

- Zitouna devient le chef lieu dune - Ali fils dAli, le postier prfecture - Georgeaud, lpicier, ancien combattant en France - Mohamed, un apostat - La tribu dans la tourmente de lHistoire coloniale : histoire dune tribu clate.

Chap. 2 Chap. 3

Chap. 4

- Le retour Zitouna dOmar El - Hassan El Mabrouk, grand-pre dOmar Mabrouk en tant que prfet. - Le rcit enchss de la tribu des Bni Hadjar - Retour au rcit de Hassan El Mabrouk - Slimane El Mabrouk, fils de Hassan et pre dOmar et dOurida

Chap. 5

- Le saltimbanque ; son ours tue Slimane lors dun spectacle.

Chap. 6

- Enfance et adolescence dOmar

- Martial et sa fille Suzanne - Ourida - Les Lpreux

Chap. 7

- Omar El Mabrouk dans lexercice du - Retour des proscrits pouvoir ; les interdits et les premires - Le retour des survivants ou les lpreux nominations

Chap. 8

- Omar El Mabrouk exerce le pouvoir (conflits et affrontement avec sa tribu)

Chap. 9 Chap. 10 Omar exerce le pouvoir : construction

Arrive des civiliss Zitouna

dune cole ; conflits et affrontements -------------------avec sa tribu . Chap. 11 Omar El Mabrouk affronte le jeune juge nomm au village. Chap. 12 Chap. 13 Chap. 14 Chap. 15 Omar El Mabrouk sinstalle Zitouna ; il y organise ses services politiques et -----------------administratifs. Chap. 16 Omar El Mabrouk affronte le jeune juge Lhistoire dOurida. nomm Zitouna. -------------------------------------------------------------------------

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Ce tableau rsumant montre : Litinraire narratif dOmar El Mabrouk est le rcit premier dans lequel se greffent tous les autres rcits qui en constituant les expansions . Cest au chapitre sept qu Omar El Mabrouk devient un sujet-oprateur du faire. Il est le sujet actant dun programme narratif dont lobjet est de grer et construire son village qui devient chef-lieu de prfecture (p. 24) dont il est le prfet : Je peux vous dire que je ne viens pas les mains vides, nous dclare-t-il son arrive. p. 25

Omar El Mabrouk introduit des structures sociales modernes : cole, hpital, immeubles, tribunal, tout en liminant les anciennes structures de la communaut qui lui semblent surannes .Il entretient ainsi des relations conflictuelles avec sa communaut dorigine qui naccepte pas les changements du fait quelles dstabilisent sa vie paisible .Dot dune comptence du pouvoir-faire, il accomplit son itinraire narratif par la ralisation dun certain nombre dactions qui contribuent effacer voire radiquer lorganisation tribale Zitouna ; ainsi, de faon arbitraire, il dsigne un maire (Mohamed) et dissout la djema, assemble qui traite et gre la vie en communaut de tradition sculaire( au plan du discours, le Je se met clairement en opposition sa tribu votre ): Jai plaisir tapprendre que Zitouna tant devenu ipso facto commune part entire, je ten ai nomm maire en vertu des pouvoirs qui me sont confrs. Voici larrt ,ajouta-il en sortant une feuille de sa poche () Car, bien entendu, votre djema est, de ce fait, automatiquement dissoute. p. 107

Accordant les pleins pouvoirs Mohamed, il lui intime lordre de fermer le pressoir traditionnel qui produit de lhuile ; il sagit pour lui de ruiner Assa , son oncle maternel et son pre adoptif en mme temps: Ta premire dcision de maire de Zitouna va consister interdire dans la circonscription toute industrie olicole . p. 108

126

La dcision ne se fait pas attendre car le maire applique les directives de son suprieur hirarchique : Mohamed () tergiversa longtemps avant de se dcider prononcer son premier dit municipal (). Instruit par le prcdent prfectoral, Mohamed chargeait le garde champtre de lapplication de son arrt (). La mort dans lme, Rabah sen fut signifier Assa le presseur dhuile lordre de cesser son activit . p.121

Ce quil faut mentionner cest que la population de Zitouna nest pas un opposant actif et efficace ; Ses anti-PN sont vous lchec .

Omar El Mabrouk, sujet-actant sattribue dautres objets qui ralisent son projet Zitouna en tablissant des contrats avec des populations ou des partenaire en fonction dadjuvants ( des trangers, les lilliputiens dont la configuration relve de lordre du fantastique) . Cest travers les rcits seconds que se concrtise le programme narratif dOmar El Mabrouk. Les chapitres 13 et 14 ralisent lobjet-valeur dOmar ; ils rsument les

transformations modernes subies par Zitouna , au point de vouloir modifier le nombre et lheure des prires ( p.196) ; cest dire que cela reprsente autant dagressions au code de toutes les conformits inviolables de la vie religieuse, code qui relve du domaine du sacr.

Les rcits seconds

Les rcits seconds se construisent partir danalepses qui oprent selon quatre fonctionnements diffrents :

- Celles qui disent le pass de la tribu, son histoire avec la colonisation - Celles qui dcrivent les vnements essentiels vcus par la tribu juste aprs lindpendance suite au dpart des colons.

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- celles qui expliquent trs longuement les origines tribales du personnage et son ascendance : son grand-pre, Hassan El Mabrouk, son pre Slimane El Mabrouk, sa sur Ourida. - celles qui reprsentent un complment au programme narratif dOmar El Mabrouk , le prfet de Zitouna Comment est agenc le mcanisme des analepses? Nous remarquons : - La partie concernant la vie de la tribu sous lpoque coloniale nous servira dans la deuxime partie sur les procds mis en uvre pour crire le rfrent Historique.

- Aprs lindpendance, deux squences majeures sinscrivent dans la digse . Il y a le retour des proscrits ( ou les lpreux ) et le retour des survivants .

- Le rcit second des proscrits : Spolis de leurs meilleures terres par les colons franais, des enfants de Zitouna sexilent dans lespoir de retrouver un espace de vie plus clment que celui rocailleux et aride du piton de Zitouna . Ils partent en ayant pour objet-valeur la valle lgendaire et mirifique des origines quil tout prix faut retrouver. La narration ne dcrit pas le droulement de lvnement mais annonce lchec de lentreprise.

Le conteur installe les tapes de la squence narrative ayant pour objet le retour de ces anciens exils .Il y a une situation de dpart dans laquelle Omar El Mabrouk annonce sa dcision de les faire revenir :

- Jai une bonne nouvelle vous annoncer : vous allez bientt retrouver les frres et cousins qui vous ont quitts. Ce sera la grande joie pour vous, je le sais. p. 109

Le processus vnementiel est dclench par leur arrive, leurs retrouvailles heureuses avec leur communaut. La fonctionnalit du rcit est plutt dordre discursif.

128

Lindpendance acquise, le village voit arriver les survivants .Ces anciens combattants sont dcids rcuprer, aprs le dpart des colons, les terres fertiles et prospres des anctres. Lvnement se rpte mais sachve ,comme pour les exils, par une situation disjonctive. La terre nest ni retrouve ni rcupre : Les roumis sont vaincus, nous dirent-ils .Ils vont tous retourner au pays do ils sont venus .Et nous allons enfin retrouver la valle du romarin et des sources qui chantent. p.152

Cest une longue qute qui se dclenche travers plusieurs pripties mais qui naboutit nullement face la rsistance de ladministration et aux temps qui ont compltement chang ; cest ce que leur explique leur avocat :

Vous nimaginez pas que le pays va retourner dun sicle et demi en arrire . p.157 Ce rcit se met entirement au service du discours.

- Les rcits seconds des lilliputiens et des civiliss : Ces deux rcits actualisent un discours li la parole contestataire du conteur .Il raconte larrive des lilliputiens quil qualifie d envahisseurs (p. 122) car ils occupent leurs terres. La population considre cet vnement comme un autre mouvement colonial qui vient violer et agresser leur espace:

Les trangers dbarquent chez nous () On ne peut voir ces intrus occuper nos champs p. 123

Commence alors une qute qui a pour objet-valeur la restitutions des terres ;Les villageois dveloppent un anti-PN de rsistance ou de contestation pacifique et lgale : le maire obtient une entrevue avec les envahisseurs mais qui se solde par un chec . La situation de disjonction demeure dans la mesure o un contrat lie les trangers au prfet qui tient le rle dun opposant

129

disposant dun pouvoir- faire. Les lilliputiens se doivent de construire Zitouna, la future cit moderne. La linarit de lvnement racont est morcele par lintrusion des autres rcits( le fils cadet du forgeron, Ourida, les dboires de la tribu confronte aux colons ) ;cest une illustration du procd narratif de la mise en abme et la dislocation des lments spatio-temporels.

Larrive des civiliss achve de troubler lordre et les murs sculaires tablis par la communaut de Zitouna ; leur prsence est motive par les transformations subies par le village , qui devient une rplique compltement dgrade et dsarticule de la ville: Attirs par les villas, les civiliss se mirent alors rapparatre () Ils semblaient singnier ressembler aux trangers qui voulaient sen allaient. p. 171

Cette multiplication des rcits seconds met en scne des personnages collectifs actants dans le rle dadjuvants du prfet .Ils concrtisent lacquisition dobjets intermdiaires ou modaux qui ont des rpercutions retentissantes sur la transformation de la vie Zitouna . Lobjetvaleur poursuivi par le prfet tant de faire sortir le village de ses archasmes en y introduisant dautres repres qui sont ceux de la vie moderne. Au plan gnrique , sinsinuent quelques signes distinctifs du fantastique , mme si cest fait dune faon parseme et partielle. Le recours du conteur ces rcits seconds a pour objectif de donner la priorit la parole donc au discours qui est lobjet de notre analyse dans la seconde partie.

- Lascendance dOmar El Mabrouk : Elle reprsente un long rcit explicite qui relve de la catgorie raliste du lisible; cependant le lecteur ne tarde pas se rendre compte que la vraisemblance est remise en question par lintrusion de procds narratifs qui relvent du fantastique ( la technique du portrait des personnages , certains vnements prennent une allure trange et singulire) et par limbrication du rcit de la tribu rivale des Bni Hadjar.

130

Le conteur installe son rcit en remontant le temps travers deux gnrations : celle du grandpre dOmar , Hassan El Mabrouk puis celle de son pre, Slimane El Mabrouk. Omar est le reprsentant de la troisime gnration .Cest pour le conteur lhistoire dune tumultueuse ascendance. (p. 50)

- Hassan El Mabrouk : Hassan El Mabrouk fait figure dun redoutable bandit, dun agresseur vivant au dtriment de ses victimes : Je vais te raconter lhistoire de son grand-pre, le terrible Hassan El Mabrouk dont les exactions sment le trouble dans notre rgion. p. 50

Le narrateur sappuie sur le rcit de vie du personnage ; quelques pripties qui tendent justifier son dire .Il raconte ses mariages successifs. Il sattarde sur son troisime mariage ; il raconte de faon dtaille cette aventure du personnage : Hassan El Mabrouk enlve sa troisime pouse, la sur dAssa le boiteux (p. 50) .Dautres squences sintressent ses exactions , ses luttes contre une tribu rivale, celle des Bni Hadjar. Aprs la naissance de Slimane dont il rcuse la paternit, il reprend sa vie de forban aprs avoir confi lenfant son grand-pre : - Je te rends le fruit de ta dvergonde de fille. Cette minuscule larve nest pas le produit de mes uvres. p. 58

Cest alors que Hassan El Mabrouk disparat de la vie de la tribu .Iil ne rside plus dans les mmoires que comme une lgende qui continue hanter les esprits et comme une irralit (repoussante) relevant de lextraordinaire(non confirme par la narration) : Puis Hassan El Mabrouk disparut totalement. On nentendit plus jamais parler de lui. p.58

Mais son rcit est fractionn puisque il rapparat subrepticement au chapitre 10 .En priode de guerre, une nuit , il fait irruption dans la rsidence du lieutenant de la S.A.S. ;il assassine un

131

sergent (harki), Tte dOignon ; le lieutenant est pargn car protg par Ourida, devenue sa matresse. Le rcit de ces vnements est attribu au petit avocat , tmoin irrcusable : Aprs avoir assomm la sentinelle ,Hassan El Mabrouk pntra dans la villa .Il buta sur Tte dOignon qui dormait dans le couloir. A peine ouverts, les yeux du sergent se rvulsrent. Cou bris, il retomba sur son matelas. (). Oui, dans la chambre o il venait dallumer, le lieutenant qui se dirigeait vers la porte

rencontra le canon de fusil . Ce fut alors quOurida toute nue, quittant le lit , se prcipita pour faire cran de son corps , cheveux dfaits ,bras carts. p. 148/149

- Slimane El Mabrouk : Lhistoire de Slimane se droule dans une linarit limpide. A la mort de sa mre, son pre labandonne aux soins de son grand pre paternel ;il le considre comme tant un enfant adultrin (p.61): - Je te rends le fruit de ta dvergonde de fille. Cette minuscule larve nest pas le produit de mes uvres. p. 58

Le conteur voque successivement son enfance, ses jeux, sa circoncision, son mariage, la naissance dOmar et dOurida et enfin le dcs de son pouse. Il est considr comme un tre simplet car calme, pos, respectueux (p.59) .Il est ignor et marginalis
73

(refus lcole

coranique, refus lors des prires de lAd) .Il devient un berger puis un laboureur dont la force de gant en fait un personnage surexploit par les siens et la communaut ;une vritable bte de somme qui, finalement, est massacre dans lindiffrence gnrale ( lexception de son fils, lenfant Omar ) par lours du saltimbanque. Lvocation de la ligne du personnage a pour objectif essentiel dinscrire le rcit dans le rfrent historique reprsentant lpoque coloniale et dans un espace dcriture fantastique ; durant cette priode se dsagrgent les tribus qui sont dracines par la dpossession de leurs meilleures74 terres. Nous reprenons cette lecture/criture de lHistoire plus loin.
73

Tout comme Tombza , il grandit dans la maison de son grand-pre mais soumis une indiffrence implacable. 74 La mme situation narrative se trouve dans le printemps nen sera que plus beau

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Le rcits seconds d Ourida et de Georgeaud se prsentent dans le jeu de la diversit des voix et des perspectives narratives multipliant les lectures : -Le rcit dOurida :Dans la ligne de la tribu des El Mabrouk, le rcit dOurida se prsente sous forme dstructure car sa narration est soumise au procd de la polyphonie , les regards se multiplient .Ces ruptures nuisent la linarit tant recherche par le lecteur. Ourida est prsente par le regard du conteur dans le chapitre 6 ;il montre son adolescence et surtout ses difficults soccuper de son frre Omar dont les frasques se multiplient. Nayant plus dautorit sur lui, son ducation finit par lui chapper progressivement : Par ailleurs, elle tait la seule personne que son vaurien de frre acceptt dcouter. (). Mais mesure que le temps passait, le chenapan chappait de plus en plus son influence. p. 100

La rupture est clairement mentionne par le narrateur en fin de chapitre qui entretient le suspens et la curiosit du lecteur dautant plus Ourida semble avoir vcu un drame qui reste maintenu dans un grand mystre :

Je peux te dire que nous tions fiers de cette fille ! () Mais nous ne nous doutions pas ce qui allait se passer ce soir-l. Les fils de la trame staient tisss notre insu. () Je ten parlerai plus tard p. 101

Le rcit dOurida est renvoy dans le futur.75 Effectivement, nous le retrouvons au chapitre 9 ; il est pris en charge par le mme personnage-narrateur : Oui, je vais te raconter maintenant ce qui est arriv Ourida p.141

75

G. Genette, Figures III, d. Du Seuil ,Coll. Potique, dfinit cet aspect du rcit comme une amorce : () amorces , simples pierres dattente sans anticipation ,mme allusive , qui ne trouveront leur signification que plus tard et qui relvent de lart tout classique de la prparation. , p.112, 1972

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Lvnement narr se passe durant la guerre . Omar avec dautres adolescents rejoignent le maquis ou les hommes de la n (p. 142 ). Un anti-programme rpression est mis en route uit par larme coloniale. Cest ainsi que leurs familles endurent des reprsailles .De ce fait, Ourida est arrte pour tre interroge : Il ( tte doignon , un harki) () revint au bout de quelques instants ,tirant par le bras Ourida () - Lofficier veut seulement lui poser quelques questions propos de son frre. p.143

Georgeaud est une voix qui participe la narration .Il tmoigne : pour lui, Ourida est femme de mnage la S.A.S , au service du lieutenant franais : Je lai vu la fille de Slimane, nous avoua-t-il. Il nous raconte alors quau dtour dun couloir il avait but sur Ourida qui, genoux une serpillire dans les mains p. 146 Enfin, le rcit du personnage rapparat par la voix du petit avocat au chapitre 16 ; cest encore la volont de prsenter un texte dissmin ou morcel en multipliant les perspectives narratives. Lors dune confrontation avec le prfet, il lui dvoile lhistoire dOurida .Pour la seconde fois, lavocat intervient dans la narration. Il divulgue son destinataire le secret de la naissance du jeune juge rcemment affect au village : cest le fils dOmar El Mabrouk ; il est n dun inceste car Ourida est viole par son frre. Le juge nen est que le pre adoptif. Omar nie totalement les faits et propose les siens : - () Jai recueilli le fils dOurida morte en couche. Ourida ,ta sur. Vous tes en train de fabuler. Je nai pas de sur () cette chienne lubrique qui est alle se jeter dans les bras du lieutenant () cest toi, le chien lubrique. Elle tait dj enceinte au moment o tu rejoignais le maquis. p. 214

le rcit de Georgeaud :ce rcit est galement fragment et parsem dans la trame narrative .Nous le dcouvrons au chapitre 1 par la voix du conteur. Qui est Georgeaud ? Il est

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lpicier du village. Dans une longue analepse( une porte de 20 ans environ ) , le narrateur trace son itinraire : il est appel sous les drapeaux franais pour participer la guerre ; aprs la victoire, il est dmobilis . A Paris , il est employ par une entreprise de construction Georgeaud et fils . Enfin, cest le retour inattendu Zitouna. Le mme rcit est repris au chapitre 10 avec la voix du personnage et qui a pour destinataire le lieutenant de la S.A.S. ; il le convoque car il le souponne dtre un alli efficace des rsistants : () Georgeaud fut convoqu la S.A.S. Tte dOignon lavait accus dapprovisionner en vivres et en chaussures les maquisards. Sceptique, le lieutenant avait nanmoins tenu entendre lpicier. Georgeaud lui dclare : Vous nignorez pas que pour votre compte je suis all combattre les Allemands p.144

Ainsi ,il dploie sa propre histoire. Lhonneur de la tribu manifeste une structure narrative qui chappe au code traditionnel. Lauteur diversifie les procds narratologiques qui fragmentent le texte en misant sur le rle des foyers de lnonciation, la multiplication des perspectives narratives et les anachronies (analepses et prolepses).

Nous remarquons galement que la mme thmatique se rpercute dun roman un autre et quelle se structure lintrieur de procs nonciatifs et de squences se caractrisant par leur rcurrence dun roman un autre ( les thmes du viol, de labus de pouvoir, les intolrances, la bureaucratie, lopportunisme, la dvotion exagre, la condition fminine, la corruption ) . De plus les diffrentes fictions sinscrivent dans une corrlation binaire rcit premier/rcits seconds.

2- Les formes multiples de lopacit narrative La dsarticulation des structures narratives dans le texte moderne a pour effet de perturber lintelligibilit de lhistoire raconte par lintroduction de procds dcriture qui refusent les schmas figs et monologiques des crations antrieures. Les nouvelles productions

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littraires inventent des formes pour se dmarquer du dj dit .Les crivains optent pour inscrire des faits envelopps dpaisseur ou de confusion. Lvnement dans son entit et sa substance relle est insaisissable ; le lecteur se t ouve donc confront ce type de difficult narrative ; r Lvnement donn nest pas dcisif et sa lecture devient plurielle : La multiplication des critures est un fait moderne qui oblige lcrivain un choix, fait de la forme une conduite (). Lcriture moderne est un vritable organisme indpendant qui croit autour de lacte littraire, le dcore dune valeur trangre son intention (), superpose au contenu des mots, des signes opaques 76

Dans le roman contemporain, lcriture de lvnement se fait dans un rseau de signifiants; luvre est ouverte plusieurs lectures, approches car assimilant et intgrant des codes esthtiques multiples et varis qui lui sont trangers. Considrant le rel impntrable et fuyant, la pense moderne apprhende lespace mtaphorique avec ses propres outils pour le signifier. Les formes du langage se dchanent la qute du fragment, du symbole, du signifiant qui perturbent lordre normal des choses. Cest ainsi que le texte littraire se rgnre en assimilant dans la digse lopacit ,de flou lambigut .Les crivains rigent une nouvelle conception de lcriture qui branlent un ordre esthtique qui sest longtemps content de sa confortable srnit .Lcriture se fait alors dbride et la lecture diversifie et donc le texte ouvert : Si lambigut et lnigme deviennent des valeurs sres , cest quelles ouvrent large linterprtation, stimulent la qute du symbolique () Lambigut relve dabord dune dimension ontologique, qui traverse les textes de part en part. Ambigut ,qui ramne le sujet en de des codes habituels et stables du savoir et des rfrences sociales cohrentes et lisibles () Les interprtes de ces potiques ouvertes contemporaines tablent essentiellement sur l motion p otique que

76

R. Barthes, le degrs zro de lcriture, suivi de nouveaux essais critiques, d. Du Seuil, coll. Points1972, p.62

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produit le dsordre de luvre par rapport un ordre antrieur ; dsordre soutenu par les entorses aux codes admis de la rception. 77:

Pour dire les opacits narratives, Mimouni a recours certains procds qui inscrivent les faits dans une grande ambivalence ou confusion .La lecture se fait trs prouvante pour celui qui lit. Comment la narration dtruit volontairement ses lments de lisibilit , de cohrence , dintelligibilit internes ? Pour lanalyse, nous nous appuyons sur les procds les plus rcurrents en relevant quelques espaces textuels pertinents : Le brouillage des vnements Les ruptures smantiques La distribution redondante

Nous reprenons dans cet ordre

Le brouillage des vnements

Le brouillage des vnements introduit le doute, la suspicion quant la crdibilit du fait. Il sagit pour la narration de dmanteler sa propre vracit , lillusion du rel78 qui devient en fait inintelligible pour le lecteur et le texte se transforme en source de questionnement. Dans les romans de Mimouni, les personnage eux-mmes sont dsorients face lvnement ; ils sinterrogent, se questionnent, souvent trs longuement, en discours intrieur, tout ahuris par un vcu troublant. Cette place octroye au lecteur affirme la pluralit au sens et une lecture active .

77 78

B. Chikhi, Maghreb en textes, criture, histoire, savoirs et symbolique, d. l harmattan ,1996 . N. B. Ouhibi-Ghassoul, dans Perspectives critiques : le roman algrien de langur franaise dans la dcennie :1985/1995 , Doctorat d tat, Universit d Oran, 2003/2004 , soutient que le rcit devient un imposteur car ne dlivrant plus un vnement ayant un caractre inviolable et irrfutable ; il cesse dtre une mimsis incontestable : Limposture romanesque entretient une marge de duperie importante dans le rcit, elle sme le doute, estompe les frontires ,falsifie les faits, dtourne les situations romanesques de leur pratique discursive et invente une ralit parallle . p.196

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Dans notre corpus, quelques cas dopacit narrative sont flagrants . Quelles en sont les traces ? Il y a ambigut autour dun certain nombre dlments :

-La mort dun personnage. Cet vnement se rencontre dans plusieurs romans. Sil est clair que Djabri meurt dune leucmie, que Tombza est assassin par Batoul, que le Marchalissime est fusill par son rival, que Kader est assassin par son frre, la situation est bien moins vidente pour la mort dOmar, atteint dun cancer, dans le Fleuve dtourn. Les causes de sa mort sont multiples ; plusieurs possibilits sont avances .Le texte devient dembarrasser le lecteur : trs quivoque ; et cela ne manque pas

-Lexplication des Sioux, personnages du camp : Les Sioux ont affirm que Omar t emport par la fivre typhode. Il avait refus les vaccinations, opposant un sourire ttu aux tentatives des infirmires. p.213/214

Tout de suite aprs, le narrateur dment cette possibilit : Le garon na jamais contract cette maladie. Les Sioux ne devaient pas tre au courant du mal qui rongeait le ventre de ltudiant p.214

-Les voix anonymes se perdent en conjectures et questionnement suivis darguments : - Mais alors de quoi est-il mort ? p. 214 Quelque uns ont parl de suicide : une trop forte dose de morphine dans sa piqre quotidienne. En avait-t-il assez de supporter son calvaire et dcid den finir une fois pour toute ?p.214

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 - Ntais-ce pas plutt un accident ?Par laccoutumance, leffet analgsique du stupfiant devenait moins efficace, et il fallait en augmenter progressivement les doses. p.214

Le narrateur, son compagnon sur le camp, exclut lide dun suicide et adhre la thse de laccident : Cest une explication que je trouve plausible, parce que je ne crois pas au suicide d Omar. Il montrait un tel apptit de vivre p.215 La thse de laccident quil rejette aussitt : Ou alors naurais-je rien compris ? Est-ce vraiment un suicide ? p.215

Il se perd dans son raisonnement pour discuter toutes les causes ; il installe ainsi le texte dans le mystre le plus total .Le lecteur na aucune rponse dfinitive. La lecture est ainsi dclare ouverte.

La mort de laffairiste Palino ,ami de Tombza est galement nigmatique. La narration propose deux versions : - sa mort est due des complications mdicalement mystrieuses et incomprhensibles; telle est la version de Tombza, sa plus proche relation :

- (...)Son tat de sant se dtriora assez vite. Le mdecin ne comprit pas la raison de cette brusque aggravation . Palino mourut lhpital. p.236

- Sa mort est un meurtre pour Batoul qui accuse implicitement Tombza den tre lauteur. Il a ses mobiles : son enrichissement rapide lui permet dacheter un htel Palino ; ceci l intrigue et rveille ses soupons ; dans le passage suivant, Tombza essaie de se disculper en donnant ses arguments face laccusation formelle de Batoul : - Trpass lhpital dune fracture de la jambe. Il souffrait aussi dun profond traumatisme crnien.

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Cest vrai, tu connais bien le cas, puisqu lpoque tu y travaillais. Dans le service mme o se trouvait lancien footballeur.

Cest juste. Et cest ainsi ,tu nas pas tard quitter lhpital, quelques mois plus tard. Et depuis ,tu nas pas cess de grandir, de ttendre p. 265

Des doutes similaires sinsinuent sur la mort de Bismillah, un vieil aveugle entretenu financirement par la gnrosit du richissime, Si Tombza . Rappelons les faits : dans la rue, un soir, Tombza rencontre Bismillah aprs l euphorie dun bon repas gnreusement arros (p.261). Leur discussion tourne autour de problmes mtaphysiques :du mal, de la charit, de la foi, du destin, du pouvoir de Dieu et celui des hommes. Les avis tant contraires, Tombza provoque Bismillah pour lui prouver que sa vie dpend galement de lui, son bienfaiteur. Provocateur, il menace de le pousser dans le prcipice sil ne renie pas Dieu : - Allons, mon vieux, cest lheure de vrit. Ou tu renies ton Dieu, ou je te prcipite sur les roches. p.262 Le discours sachve sur ces paroles. Tombza a-t-il excut sa menace ou pas ?

Au moment de sa mort, Tombza se remmore cet vnement mais son discours est truff de confusion . Bien plus ,il tente deffacer sa culpabilit et se laver de tout soupon en employant le pronom On et le verbe trbucher ,et ladverbe de modalisation du discours peut-tre ; une faon de marquer sa distance . A-t-il pouss Bismillah dans le prcipice ? ou bien Bismillah a-t-il trbuch ? il y de quoi effarer le lecteur :

() Comme Bismillah ,qui a trbuch dans le prcipice que ses yeux morts ne pouvaient dceler, qui a peut tre dlibrment fait ce pas dont on le menaait, qui a peut tre t bouscul p. 271

La mort de Slimane El Mabrouk est galement non lucide par la narration et maintenue dans lambigut dans lhonneur de la tribu : le lecteur est bien gn car successivement, le

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mme vnement est rapport dans deux narrations dont la clart est malmene : dabord , aprs son combat contre lours du saltimbanque, le personnage est bien vivant . Sa mort survient le lendemain ; il meurt en solitaire dans un champ : Silencieusement, Slimane ramassa son burnous et retourna son champ. On le dcouvrit le lendemain, adoss au tronc dun olivier. Il avait cess de vivre. p.82

Ensuite, sa mort est raconte selon une autre version : cest sur la place de Zitouna et sous les regard de tous, en particulier de son enfant Omar, quil semble prir sous le poids de lours : Omar nous fit face, nous reconnmes immdiatement le regard haineux de lenfant qui nous fixait travers linterstice des trois troncs de figuiers enlacs, alors que son pre gisait terre gmissant sous le poids de lours. p.83 La fin dOmar El Mabrouk est maintenue dans une atmosphre embrouille :Suicide ou meurtre ? aucun indice ne filtre. Le roman sachve sur un drame insondable .La fin du personnage a lieu aprs une entrevue des plus houleuses entre lui et son fils , le nouveau juge de Zitouna, en prsence du vieil avocat, son pre adoptif . Lutilisation de lexpression on dit marque les incertitudes de la rumeur ; le pronom indfini certains et le discours rapport signifient de mme la distance de lnonciateur par rapport lvnement : On dit quOmar El Mabrouk sen fut prcipitamment en emportant le fusil .Il plaa une dizaine de policiers autour de sa rsidence pour en dfendre lapproche et sy enferma. Certains affirment quil sest tu ,mais nul ne sait vraiment . p. 215

Dans la maldiction, la mort du pre de Kader nest point lucide . Plusieurs voix sentrecroisent pour en donner , dans la plus totale confusion, une explication :

- Le narrateur tmoigne sur les dmarches de la mre de Kader pour connatre la vrit sur la disparition de son poux dans les maquis : Revenue au pays lindpendance, elle ne cessa de harceler de lettres et de demandes daudience les principaux dirigeants, rclamant la vrit sur la

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disparition de son poux quon disait assassin par ses propres compagnons. p.77

-Si Morice reste trs vasif sur cette mme mort : - Cest un garon( Kader) qui mest trs cher, avoua Si Morice. Son pre est mort assassin Tanger p. 248

Puis, il finit par reconnatre sa responsabilit ; le discours se fait contradictoire :

(), il songeait Kader, le fils quil aurait aim avoir. - Je me suis content dtrangler son pre. p. 271

- Abdelkrim se souvient de lvnement et lui attribue une raison prcise : (), il se souvient de son chef de rseau qui avait t trangl dans une chambre dhtel. Le meurtre avait t imput aux services secrets franais. p. 248

Le fonctionnement de lvnement reste dans lambivalence la plus absolue mme si Kader est convaincu que le meurtre de son pre est accompli par Si Morice mais commandit par sa hirarchie dans lorganisation. Une histoire de purification des rangs.

un vnement ou une parole.

Des vnements ou des paroles sont lenjeu de discours contradictoires (parfois par leur propre nonciateur) :

- Dans le fleuve dtourn ,la profession de cordonnier est impose au personnage par son pre : Un jour, il me prit par la main et memmena vers lchoppe du cordonnier Tu resteras chez le cordonnier pour laider dans son travail et apprendre le mtier. p.18

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Mais cette information est rapidement remise en cause par le personnage : (), il mavait sembl, paradoxalement, quil me reprochait davoir accept dexercer le mtier de cordonnier. p.22

- Les causes de laccident de voiture de Tombza ne sont pas connues. Le mutisme narratif est de rigueur. -Si Morice, dans la Maldiction, remet en question son rcit de vie et ses frasques pendant la guerre : Javais tout invent : Abdelkrim, la fte, la fille, le village. Ntait-ce pas magnifique ? p.229

Le Saltimbanque, dans lhonneur de la tribu, opte pour une position identique : ce quil dit, ce quil raconte ne tient point de la vrit la plus absolue : Je suis ici pour vous distraire, et vous ntes pas obligs de prendre au srieux mes paroles. p. 72

-Dans le mme roman, Le vieil avocat accuse Omar El Mabrouk davoir viol sa sur Ourida et d tre le pre de son fils adoptif ;il lui demander de se rappeler Rappelle-toi ce qui sest pass entre vous (). Et bien dautres nuits encore. Cest toi le chien lubrique. Elle tait dj enceinte au moment o tu rejoignais le maquis. Elle a voulu te protger en vitant lclatement du scandale. Elle a suppli le lieutenant de la garder dans la villa. Ce dernier accepta de lemployer comme femme de mnage .p. 214

Omar El Mabrouk rcuse ces paroles et ne reconnat pas sa paternit sur le jeune juge ; il limpute au lieutenant franais de la S.A.S. :

Cet homme nest pas mon fils, mais le btard du lieutenant avec cette pute d Ourida.p.215

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Sad, le vieux cordonnier qui hberge le narrateur , en ville, dans le fleuve dtourn, doute de sa qute ; il se demande si nelle nest pas le fruit de son imagination : () ,drle de bonhomme, en vrit. Te voil surgi dans la ville, en plein soleil, comme un mirage, ta kachabia cachant un fusil, prtendant recherch une femme et un fils dont tu ne sais rien, et qui peut-tre nexistent que dans ton imagination. p.118

Rachid, le Sahraoui semble tre victime de son imagination lorsquil fixe le mouvement dun cafard en lui tenant un discours : Nous observons en silence le Sahraoui. Le cancrelat existe-il ou nest-ce quun effet de son imagination . p.172

-lidentit dun mme personnage la maldiction souvre sur squence narrative compltement indpendante de lhistoire raconte dans le roman ( p. 11 p.18 ). Abdelkrim se rend un rendez- avec Belkacem conduit par son chauffeur. Ce dernier et Abdelkrim se sont connus la Sorbonne. En 1954 ,ils sengagent dans la guerre pour la libration, le premier au Maroc et le second dans les maquis kabyles .A lindpendance, Messaoud devient le chauffeur d Abdelkrim , un responsable important dans les services de scurit. Lambigut sinsinue quand le noms dAbdelkrim et de Belkacem sont impliqus de faon imprvisible par la narration lintrieur de la digse. Ils deviennent des personnages adjuvants ventuels. Sagit-il des mmes personnages que ceux de la squence narrative dintroduction ? Aucun indice de reconnaissance ne filtre ;les deux ne font aucun moment partie du systme actantiel des personnages ; le lecteur reste dans lexpectative ; rien ne vient dissiper le doute .

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Le premier surgir inopinment dans la digse est Belkacem. Si Morice demande son intervention pour librer Kader pris en otage et squestr par les islamistes dans un hangar :

- Nous sommes venus te demander ton aide. Belkacem ne pouvait rien faire mais il proposa de les emmener chez un de ses puissants amis. p.246

Cest ainsi que surgit , de faon toute aussi imprvisible, Abdelkrim : Face Abdelkrim, Si Morice avait subitement retrouv sa lucidit p. 247

Sagit-il dune ambigut, dun effet de composition esthtique ou dun dfaut de fabrication dune architecture romanesque ou de la machine narrative ?

- Le caractre nigmatique dun vnement : Le narrateur, dans une peine vivre, sjourne dans une auberge pendant une semaine; cest pour lui un temps de repos et de rflexion que lui accorde le Marchalissime avant dtre responsable de la scurit au Palais. Il y rencontre une femme avec laquelle il partage un amour passionn. Et cest la rencontre avec lamante qui est empreinte de mystre :Le personnage, et le lecteur avec lui, ne sait pas (et ne le saura jamais )si la prsence de la femme sur les lieux est fortuite ou manigance par le Marchalissime. Cette mme auberge est incendie aprs le dpart du couple. Un dialogue entre le deux personnages maintient lopacit la plus totale autour de cet vnement ; il se droule aprs la destitution du Marchalissime par son collaborateur la scurit: - Avant de mabattre, as-tu des questions ? () Une seule. Je devine laquelle. Impossible .Je te le donne en mille. () Tu veux savoir si la fille que tu as connue dans cette trange auberge fait partie ou non des services.

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Vous tes trs fort ,Marchalissime. Je suis sr maintenant que je tai transmis mon mal. Que je confirme ou dmente, je sais que le doute est en toi (). Jamais tu ne me croiras. La vrit tes devenue inaccessible. p.132

La fin dune peine vivre est assez obscure pour le lecteur. Sur le point dtre excut, attach au polygone, face au peloton et une masse dofficiers venus assister sa fin, le Marchalissime voit slancer vers lui son amante pour laquelle il sacrifie, mais en vain, le pouvoir pour la reconqurir .Nous retenons la dernire phrase du roman :

Alors que jallais abaisser les paupires, je la vois slancer follement vers moi. p.277 Sagit-il dune action relle entreprise par lamante ou simplement une hallucination du condamn ? Le lecteur a sa disposition des indices narratologiques pour penser un simple tour de limaginaire du personnage ;il est catgoriquement rejet par lamante en dpit de sa dmission du poste de Marchalissime. Elle refuse mme de lui parler ; elle senferme dans un mutisme tenace en dpit de toutes le simulacre de rformes quil met en place pour dmocratiser le pouvoir afin de lui plaire. Mais ceci nvacue nullement lventualit de laction.

Les ruptures smantiques

Lobjectif essentiel des ruptures smantiques est de participer la destruction de la linarit du discours littraire par le glissement thmatique et entraner le discours littraire dans les pires confusions. Le travail de la conscience intrieure de T ombza cre un rythme narratif au dbit rapide, une exubrance et un relchement du mot qui ne sembarrassent plus de la chorologie des faits. Vagabondage et errance du souvenir font clater les frontires que pourraient imposer un code ou une convention .Cette absence dun enchanement des ides sont une volont dy inscrire des incohrences, de traquer la linarit.

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Ce procd du flux verbal saccentue tout particulirement dans le fleuve dtourn et est appliqu au niveau du paragraphe mme qui perd son uniformit . Pour lanalyse, nous

choisissons les exemples qui semblent percutants car ils montrent bien la dsarticulation de la logique du sens .Nous devrions parler plutt ,dans ce cas l, de la souverainet des mots dans le choix de leur mouvement ,de leur disposition, de leurs relations ; le signifiant simpose , le signifi sclipse .Cest une vritable fuite des mots dans des directions imprvisibles et dstabilisantes pour le lecteur. Ces rupture refltent labsence de communication entre les cinq pensionnaires du camp.

- premier exemple : espace textuel p.138, n 17 :nous divisons le texte selon la progression thmatique : - Le texte dmarre sue le dlire dOmar perdu dans la contemplation des barbels qui commencent encercler le camp (p.138) -le narrateur porte son intrt sur un homme qui ressemble Raspoutine, (p..138), - le discours intrieur (ou soliloque ?) philosophique dOmar sur la condition humaine (p. 139), le narrateur fait un portrait d Omar, puis il revient sur la prsence nigmatique de lhomme sans nom et sa relation Raspoutine (personnage rfrentiel).(139/140)

La logique du passage est compltement dstructure . Sur le plan formel ,le tiret au dbut de certains discours est insuffisant pour trancher entre le monologue intrieur ou le soliloque. La narration maintient une sorte dopacit au niveau des traces typographiques. La discontinuit sexprime dans la contigut de discours sans subordination thmatique ou formelle. Chacun senferme dans son monde, dans lunivers clos de sa conscience intrieure.

- Second exemple : espace textuel p.169 173 , n 5 : -Le texte installe un discours de Vingt cinq ,assez insolite, sur des fantasmes sexuels : la castration des taureaux dans son pays car trop dissips qui oublient de patre et rpondent

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lmoi parmi le troupeau (p.169/170). Est-ce une projection ou analogie de leur masculation prvue par lAdministration. Hommes ou animaux, la situation se prsente en occurrence. - La voix de lcrivain lui fait cho mais pour rappeler un rfrent civilisationnel, un cas humain similaire : Oui reprend en cho lcrivain. Vieux procd .Comme autrefois on castrait les chantres de la Chapelle Sixtine. p.170

Est-ce pour rappeler avec insistance la cruaut des hommes envers les animaux mais galement envers leurs semblables et faire ainsi dans la convergence des discours ?

-Rachid, sans mnager aucune transition ,se perd dans son dlire autour dun lampadaire puis dun cafard. -Retour de Rachid dans le rel, il coute la radio et soliloque avec lappareil. (p.172/173) ; un amalgame final entre le rel et labsurde. Les personnages sont installs dans un monde intrieur ( du dlire) o ils se barricadent et dans lequel les autres existent trs peu et ne peuvent y participer.

Troisime exemple : espace textuel p.205 /212, n 2 :

Cet extrait tmoigne dune discontinuit dans le sens car aucun rapport de communication ne sinstaure entre le narrateur et son fils : - Content de savoir que tu es toujours vivant p.205

La rponse immdiate du pre est surprenante car elle vhicule un sens inattendu : Je lui rpondis que je voulais voir la mer. p.205

La mme situation se rpte ; une occurrence de la premire : - Content de savoir que tu es toujours vivant, rpta mon fils Je lui demandais pourquoi il stait enfui de lcole. p.206

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Le dialogue a du mal sinstaller aprs presque vingt ans dabsence du pre. Le fils sabstient de rpondre aux questions poses par son pre ; il sabme dans un monologue que le pre coute malgr lui : de bateaux, de marchandises, des montagnes de marchandises p.206 Puis sinstalle un discours dliriel ; le fils interpelle avec vhmence la mer, les bateaux, la ville ; des paroles incomprhensibles qui surprennent le pre ;il inscrit une distance par rapport au dire de son fils : peut-tre ; son fils dlire :

Soudain il se leva et, saisi dune grande colre, se mit invectiver la mer, les bateaux, et peut-tre aussi la ville, parce que je ne comprenais pas bien ce quil disait p.206

Le mme procd reprend : cest le fils qui prend la fuite face aux questions du pre ; la question na aucune relation avec la situation qui prend lallure dune rencontre grotesque et irrelle : Je lui demandais pourquoi il me tournait le dos. p. 206

La rponse immdiate : son discours reprend les mmes ides avec la mme colre ; la mer, les navires lourds de marchandises . Le fils a mme des hallucinations car il se met tancer dinvisibles interlocuteurs. (p.207)

Aprs err dans ses divagations, le fils finit par formuler une rponse longue et cohrente la premire question pose, retrouvant ainsi une certaine lucidit. Les ruptures smantiques traduisent la profonde distance qui existe entre les personnages clotrs dans leur propres espaces et pris dans leurs propres dlires et fantasmes dans un lieu qui les emprisonne.

3- Une potique du dlire : les excs du texte La dsarticulation du code narratif conventionnel est particulirement intensifie dans le fleuve dtourn par linfiltration trs marque dun signifiant qui relve du dlire. Cest une

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tendance de lcriture dveloppe dj dans les crits des nouveaux romanciers. En littrature maghrbine ,lcriture du dlire a galement fait son chemin ( R. Boudjedra , T. Ben Jelloun, Med Dib entre autres). Le langage prend les formes du dlire travers les divagations des dtenus du camp, Rachid, Vingt cinq, dOmar. Le personnage narrateur ny chappe pas ; en effet , aprs son retour au pays, dans limpossibilit de se faire reconnatre par les siens, de recouvrer son identit, il plonge dans un monde fantastique, monde surnaturel ;sil dlire cest que la socit quil retrouve baigne dans labsurde .Face linflexibilit des autres, les facults mentales mmes de cet ancien amnsique, tout juste remis du choc des bombardements du maquis, sont

srieusement branles. Il y a une abolition totale des frontires entre le rel et le fantasme . 79 Le dlire des personnages donne lieu des discours insolites, rfractaires lillusion raliste ;il constitue par moment un espace dcriture dans lequel saccomplit essentiellement la fonction potique du langage ;cest la potisation du roman dans la production littraire moderne : Il est sr que du dlire nat un champ potique. Il est vrai que le dploiement du dlire dans le langage, dans le champ linguistique cre un espace trs potique. ().Artaud (), aprs lui ,Louis Ferdinand Cline() ont ,tous les deux, pu ouvrir des possibilits extraordinaires pour la potisation du roman et du thtre. 80

Nous interrogeons les textes dans lesquels se dploie le dlire comme le rsultat dun travail sur le langage ; nous analysons les formes langagires rcurrentes dans les discours de personnages .

79

F. Baqu, op. Cit, fait un lien entre le fantastique, le rel et les facults du personnage contraint dlirer dans son analyse des romans de Robert Pinget : llment fantastique nest jamais tout fait absent des romans de Pinget , mais il ne joue plus ,dans les uvres ultrieures , le rle prdominant quil avait dans Baga (), et surtout, il ne peut plus servir dalibi lincohrence du rcit :dsormais, il sagit dune corruption de la ralit mme. Cette corruption ,cest dabord celle des facults des personnages p. 15 80 h Gafati, R. Boudjedra ou la passion de la modernit, d. Denol, Paris, 1987, p91

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Dans le fleuve dtourn, le dlire sinstalle sous la forme dun monologue. Son sujet varie dun personnage un autre : un objet, un animal ou une personne . Il peut tre galement dclench sous leffet de lalcool ou dun stupfiant.

Le dlire autour des objets .

Le texte annonce dabord les prdisposition de Rachid aux divagations. Cest dabord une apparence extrieure qui dnote les signaux descriptifs du personnage en proie ou assailli par le dlire .La lumire en est une source ;Le soleil, un objet cosmique ou astral le fascine ; cela relve de lordre du visuel .Cest ainsi quil peut librer ses fantasmes ; le procd en est le rituel formel des monologues incohrents :

Huit heures. Vautr sur le dos dans la poussire de la cour, Rachid dfie le soleil. Il le fixe sans cligner des yeux, samuse des points lumineux qui naissent sous ses paupires () et lui adresse voix basse de longs monologues ,confidentiels ou mystrieux . p. 53

Obsd par la lumire, il fixe un lampadaire ; le dlire devient vision contemplative; cela sajoute leffet de lalcool et ses dformations du rel ; ses attitudes sont extravagantes : A quelques dizaine de mtres de nous, Rachid, corps coll au lampadaire, sy confondre. Silhouette incongrue qui accroche le regard. La tte est leve vers le halo de lumire. Le garon est obnubil par la danse des papillons nocturnes quil croit avoir saouler par les vapeurs dalcool quil ne cesse dructer vers le ciel. p. 170

Ses tats de dlire le transforment en un vritable automate , comme ptrifi dans le temps et lespace, sa gestuelle se vide de sens : () La tte se redresse avec les mouvements rectilignes et la rigidit dun mcanisme. p. .53 Il baisse la tte dans un mouvement rectiligne dautomate. p.170

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Le discours son tours devient dliriel. Compltement gar , Rachid libre un discours hallucinant et fantastique sur lamiti que lui tmoigne le lampadaire . Ainsi, son inconscient remonte lenfance solitaire . Puis ,ce sont des questions tonnantes qui se succdent pour dire tout son mal dexister sans une telle amiti .Le discours du dlire se complait dans lextension et lextravagance du langage . Le personnage sidentifie au lampadaire qui sanime et qui se trouve pourvu de qualits humaines de complicit, dentraide, de solidarit ; un manque que son dlire lui permet de combler : Je ne peux pas quitter le lampadaire qui sest pris damiti pour moi. Notre sparation nous rendrait nos tats orphelins. Qui nous consolera ,quand tant de pres se sont dj rcuss ? Navez-vous jamais remarqu sa solitude ? A pleurer.() ,et dailleurs si je le quitte, quadviendra-t-il de mon corps gigantesque brusquement priv de son amical soutien ? Comment assurer mon quilibre ? Ne vais-je pas maffaler sur le sol comme un pantin aux fils sectionns ?Qui acceptera alors de me relever, de le recueillir ? p. 170/171

Ce sont autant de questions existentielles qui agitent le personnage ; le fonctionnement du dlire apparat c omme une profonde rflexion philosophique sur ltre dans ses incohrences mmes qui ne sont , au fond, que formelles. Cest toute la complexit quentretient lhomme avec le langage.

Pour le personnage, le dlire devient le fantasme violent dun cataclysme cosmique; il veut dmolir lhomme et la plante grce aux toiles ; mtaphorisation et posie sont lordre du jour : () Avec ma main gante, je rassemblerai les toiles pour faire clater cette maudite plante dans une supernova fantastique qui devra radiquer dfinitivement toute trace de lhomme dans lunivers. p. 71

Le dlire autour de lespace

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Vingt cinq, ce personnage dconnect, aucun projet aucune ambition (p216), ravag par lalcool, affiche une tendance au dlire. Il sabme dans un monologue presque inintelligible (p. 204)fait de souvenirs. Son discours chimrique le conduit dans le pass lointain ; son origine, son espace identitaire. Cest encore linconscient qui livre ses confidences dans les formes dun texte excentrique . Nous pntrons dans un espace et un temps qui ne sont point rfrentiels . Il parle dune contre, la sienne, et dune tribu, la sienne galement. Lespace imagin est reprsent comme un lieu fortement bois o tout est jaune . Aucun vert (p.204) ; les choix des couleurs sont un dmenti du rel et une drive de la parole. Un lieu dshrit et torride, une nature et un relief accidents qui rebutent et provoquent leffroi par luniformit immense de chaumes et de collines ; de plus ces lieux sont enferms dans une dimension faite de sortilges et de malfices . L bas , au loin ,sur la route, des trangers qui passent () ne sarrtent jamais dans notre rgion. Que viendraient ils y faire ? Ils craignent lenvotement de nos collines. Tous nos chemins se perdent parmi des vallonnements infinis recommencs. On sgare vite dans ce pays ,tant une colline ressemble une autre. p. 204

Le dlire autour dun personnage

La femme est un objet de rve et de dlire pour Vingt cinq ;cependant le texte ne fait que lannoncer sans en donner aucun dveloppement. Son dlire est comme trangl en fin de paragraphe et il ne connatra aucune suite : Vingt-Cinq () dune femme aux cheveux dnous . p. 48

Si le dlire de certains personnages snonce de faon expditive, celui dOmar occupe huit pages ( entre p.113 et p.125) ; le dlire scrit dans la discontinuit du signifiant et a pour objet, Hamida, son amante quil perd dans un accident. Il y dans ces pages ,une grande recherche potique fonde sur des structures images du langage. La maladie incurable ( le champignon qui me rongeait le ventre (p.124) le souvenir de la femme aime et la mort sont

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intimement lis ses vocations dlirielles . Cest dans le procd du monologue que ses compagnons coutent sans le vouloir ses divagations : Nous sommes assis dans un coin de la salle. Prs de nous, Omar divague voix basse. p. 113

Le dlire du personnage sorganise en quatre mouvements : - Le portrait de Hamida : lamour dans un jeu nonciatif Linstance dnonciation brosse un trs long portrait mais anim ,tout en actions, de Hamida et de leurs relations, leur amour, leurs retrouvailles ; Cest sa chevelure et son sourire qui se font rcurrents dessinant une synecdoque qui traverse tout le discours : Elle aimait me lier les mains avec ses cheveux ( ), un long sillage de cheveux (), son sourire et ses cheveux (), leffet de son sourire et la finesse de ses cheveux , menchanait ses cheveux . p.113/114/ p.122/124

Le discours institue dans le texte un croisement de pronoms, Elle et Je ,suivis de verbes daction qui traduisent le jeu amoureux par le jeu nonciatif (un va et vient constant entre le je et le elle ); limparfait duratif inscrit des actions au pass. Cette uniformit des structures donne un rythme rgulier et esthtique au texte : (), elle me disait (), elle senfuyait (), je tentais (), elle svanouissait, (), je buvais (), je ne la retrouvais (), elle venait (), je confondais (), elle se mettait () ,elle mapparaissait (), elle reculais et je rageais () ,mes bras sallongeaient (), jallais () ,je faisais (), elle revenait (), elle disait () , je souhaitais . p.113/114

- les hallucination rotiques (p.114,115, 118) d Omar et la rencontre du couple(122 125) : le jeu entre le scriptible et le lisible : Omar explique que ses divagations se font sous leffet des drogues quil absorbe pour calmer ses douleurs et que ces instants sont ceux dun bonheur intense en dpit de la maladie qui

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le mine .Son dlire se transforme en visions , en hallucinations :Hamida lui apparat ,le poursuit, le hante; son espace se remplit de fantmes , lvnement est itratif: Jabusais de cigarette ,et jabusais de morphine. Mais quand, enfin, lentement, par degrs insensibles, comme une mare, la douleur refluait de mon corps , je memployais peupler ma chambre de mes fantmes familiers , et je retrouvais Hamida frache et neuve comme au sortir du bain. p. 114

Cest ainsi quil simagine la scne du bain qui symbolise lamour physique et fusionnel des deux personnages. Le langage se fait rotique. Le discours rpte le mme procd nonciatif : un va et vient rapide de laction entre le Je et le Elle : Elle se penchait alors vers moi pour attirer mon visage contre ses seins. Elle disait quil ny avait pas dimpudeur dans lamour. p.115

La rencontre du couple ne sinscrit ni dans un espace ni dans un temps prcis : Elle jeta son dvolu sur moi au premier jour de mon arrive et entreprit aussitt de rgenter mon existence, de dicter mes certitudes, de commander mes sentiments. p.122

La volubilit des fantasmes se fait encore une fois selon le mme mcanisme nonciatif ; cependant des ruptures smantiques sont introduite dans lhistoire de leur rencontre . Expansion du signifiant dans lequel le lecteur se rend compte que le langage na plus pour dessein de communiquer un message ou de signifier une chose. Le texte inscrit des bribes htrognes comme mes amis , nous travers des lments dincohrence qui nont aucun rapport avec lhistoire damour. Et qui sont un exemple de rupture smantique. Le lecteur peut saisir quelques mots appartenant au code du lisible (champ lexical de la violence) : arne sanglante () la force des armes (), le pouvoir (), peuple trois fois(), complot des armes p. 122/123

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Le lecteur est mis en prsence face la volubilit du texte ,son envole vers dautres lieux du signifiant : () Nous aurions voulu voir lastre fondamental marquer une petit hsitation () Il est des jours o le soleil ne doit pas paratre ! Nous projetions de le kidnapper, par mesure de reprsailles, pour lui apprendre ne diffuser ses rayons et sa chaleur quavec discernement, lui commander le refus de la compromission, afin de laisser les suborneurs du peuple dans le froid et lobscurit. p. 123

- La maladie d Omar (123, 125) :Deuxime ruptures smantiques installe le texte dans lunivers du lisible . Cest le retour amre au rel de la maladie et de la souffrance dans la solitude, travers le jeu des pronoms personnels : () Hamida me dniait le droit de me taire, mme linstant de ma douleur renaissante (). Je devais alors crisper mon sourire ().Je retournais dans ma chambre livide et pantelant. Elle me remerciait par une dbordante tendresse (). Je restais seul avec ma douleur et mon dsir. p. 123

Le discours sorganise, pour cette partie entre le passage incessant dun dictique un autre : Je, elle, ils (= mes amis ) et nous ( = Je +ils ) suivis de signifis diffrents. Sous lemprise de la douleur, le texte conserve sa lisibilit pour que lnonciateur puisse rvler son mal et sa progression inexorable Hamida ; mme procd formel, Je + verbe daction limparfait , rapparat dans un texte qui sallonge , mtaphorique par moment (il nutilise aucun terme scientifique ou mdical pour dcrire son mal ) : ( )Je lui ai numr mes sjours rpts dans les grandes salles aseptises,(), lapproche rectiligne du canon chrom qui sarrtait au niveau de mon ventre et y dversait ses rayons,(),je lui ai expliqu comment ces rayons de la mort, au dbut porteur despoir, devenaient rayons de la mort()Je lui ai racont la dtresse de se retrouver un matin la porte de lhpital, avec son mal toujours au creux de son ventre, mes vomissement de sang, et de bile mls, la douleur lancinante, mes piqres de morphine p. 124/125

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Le champ lexical choisi rpte les atrocits de la souffrance.

- La mort de Hamida 128/129) : Mais , lhistoire prend un sens tragique ,inattendu car Hamida meurt dans un accident qui reste indtermin: Jai perdu Hamida au milieu de la tourmente. P. 128 Un accident. Un simple accident, ont-ils dit. p. 128

Omar annonce la nouvelle en une seule tirade de 17 lignes en page 128. Lemploi du Nous (= Omar + Hamida ), la formule syntaxique consacre ( Sujet + verbe daction) signifient une mme tragdie et des bourreaux ; un destin conjoint les prdestine vivre le drame de la mort ; le texte, dans ses excs, multiplie les images mtaphoriques pour dire un dterminisme et une fatalit qui dpassent la volont de l homme :

Nous avancions le cur serr vers larne sanglante (), et nous avancions (), nous ne pouvions (), nous avancions () p. 128

Comme en hommage la mmoire de Hamida, le discours dliriel sachve par une posie (p. 128/129) , qui symboliquement contribue pleurer Hamida ; son deuil stend tout le pays ; lexpression de la douleur prend alors des formes hyperboliques du souvenir collectif : tatouer la mmoire collective , nos souvenirs ; la douleur est de lordre universel : les plaintes de tous les damns de la terre . Une isotopie de la nature participe la douleur : les montagnes, le volcan, les scorpions . Le pome se construit sur la rptition dun mme segment (six fois) en guise de refrain Que sabreuve encore de sang le sol de ce pays.

Ponctuant rgulirement le passage, il constitue un paralllisme qui accentue le caractre potique du texte. La mme forme syntaxique est reprise : Je+ verbe daction au futur : Jappellerai (), jinvoquerai (), je brandirai (), jirai p. 129

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Dans lanalyse du dlire, des hallucinations ou des divagations des personnages, nous avons essay de montrer les procds formels qui tmoignent dun travail sur les ressources potiques offertes par la langue.

Le dlire autour dun animal

Cest un cafard qui dclenche le dlire de Rachid, le Sahraoui .Il observe le dplacement de lanimal,. Son discours dliriel se construit sur des actes de langage :

Il linterpelle ( le personnifiant) : Hol !cafard, que fais-tu l ? p. 171

Il lui donne des ordres : te-toi de mon chemin. Tu entends ?libre le passage, clipse-toi () Tu

ois librer le passage p.171 Il le questionne : Pour qui te prends-tu donc pour oser dfier ainsi le Sahraoui qui ne craint pas de fixer le soleil ? p.171 -Il linsulte : Tu nes quun animal, tu vis dans lobscurit et te nourris des dchets surnageant dans leau nausabonde des gouts. p.172 Il le menace :

Ne sais-tu pas que dun geste, dun seul, je peux tcraser sous ma semelle et faire jaillir sur le sol tes puantes entrailles ? p.172

Il finit par pactiser avec le cafard dans une parole qui se veut fraternelle car sidentifiant lui ;il lui recommande de partir: Tu peux aller, va ! Tu es mon frre. Je ne suis aussi quun cafard. p. 172 Dans la Maldiction ,Si Morice ,lternel ivrogne, affiche une tendance au dlire ; son projet est porteur dune dflagration lchelle cosmique .Le texte se construit sur un discours

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indirect avec la rptition du groupe verbal de + infinitif qui imprime une harmonie ses divagations dans un champ lexical intgrant des termes de la violence :

Si Morice se contente de marmonner de sombres reprsailles. Il parle de reprendre le maquis, de rameuter tous ses anciens compagnons, de mettre le pays feu et sang, dassassiner tous les bigots de la terre, de lapider le soleil, de faire clater la lune. p.239

4- La redondance : une entorse narrative Les redondances dans le texte de R. Mimouni nintervient pas comme un procd pour imposer une seule lecture du sens ou un effet pour renforcer le monologisme. Elle a une autre fonctionnalit car elle chappe la norme raliste qui voit en elle seulement une faon de prserver la cohsion du sens : Selon R. Barthes, un des traits essentiels qui distinguent le texte lisible des textes modernes , cest le recours la redondance, cest la peur obsessionnelle de manquer la communication du sens - do le recours la redondance , ce babil smantique o la signification est excessivement nomme 81

Les redondances dans la texture narrative ralentissent le rythme de lhistoire et entravent le droulement ordinaire du rcit. Elles jouent doublement sur le signifiant et le signifi en gnrant le texte et en diversifiant les objets du discours et le sens. Cette distribution redondante intervient au niveau des structures narratives, des personnages ou du discours ; elle est une distorsion narrative dans le sens o elle permet au texte de prendre une densit, une paisseur par rapport aux faits et dont le lecteur ne peroit pas lopportunit.

81

S.R. Suleiman, le roman thse ou lautorit fictive, PUF criture, Paris, 1983, p.191

159

La redondance du schma narratif introduit un retardement de laction et labolition de la notion de la dure. Cest ce que nous dgageons des parcours narratifs de Tombza et du Marchalissime avec des nuances au niveau des contenus .Ces deux personnages voluent par rapport un moment dcisif de leur vie : pour Tombza, cest lindpendance du pays et donc le dpart du colon, pour le Marchalissime cest le coup dtat qui lui permet daccder la prsidence. Que se passe-t-il ? Tombza, le harki, chappant aux reprsailles au lendemain de lindpendance, sinstalle en ville. Il perd tous ses privilges, tous ses acquis ; il retombe dans la marginalisation . Il na plus rien . Cest ainsi quil rpte son premier parcours narratif : il doit se reconstruire ; il relance son programme narratif par de nouvelles qutes ( richesse te pouvoir .) .La texture narrative se rsume la contigut deux schmas narratifs similaires.

Le parcours narratif du Marchalissime se construit en deux tapes : la premire le conduit au pouvoir. Certes, il ne perd pas cet acquis tout de suite mais nous assistons une sorte dessoufflement rapide du rcit. Parvenu au sommet de la pyramide du pouvoir, il se cherche encore ;le personnage est habit par un sentiment de vacuit qui lempche de dormir ( rcurrence mes insomnies ) ; le rcit se charge de digressions ; ainsi distendu ,il se relche sur le plan des faits et du discours. Cest alors que le rcit se renouvelle sur la base dun schma narratif avec dautres projets raliser (la qute de lamour, la ralisation de la dmocratie) .Au del de la linarit de la narration, cest le mme itinraire quaccomplit le personnage avec une seule variante : les objets de la qute.

Dans le fleuve dtourn ,le personnage-narrateur narrte pas de raconter son histoire, de la rsumer toute nouvelle rencontre pour pouvoir retrouver son identit, sa femme et son fils. Le lecteur a limpression chaque fois de retourner lvnement de dpart, la situation initiale ; il ne voit pas la progression du personnage. Ce mcanisme de la rcurrence de linformation donne

160

une empreinte itrative au rcit82. Or, dans le rcit conventionnel ,la rptition de lvnement nest jamais envisage et est mme irrecevable. Le rcit est singulatif et maintient intact lintrt du lecteur et mnage toute possibilit de surprise. Nous reprenons les rptitions 83 dsespres du narrateur face ses nombreux interlocuteurs qumandant mais en vain, une aide:

- Au dpart, son premier interlocuteur est lAdministrateur en Chef quil souhaite rencontrer pour lui expliquer sa situation : sa prsence sur le camp est une erreur quil faut rparer. Il prpare un texte clair et lisible pour le convaincre : Mon expos des faits sera clair et prcis . Mais ncessairement long.() . Je commencerai par le dbut. Il faut prfrer la longueur au risque dinintelligibilit. p. 12/13

-Son second interlocuteur est un policier qui lintercepte dans la rue la nuit ; il lui rpte son rcit : Je lui rpondis que je venais darriver au pays aprs une longue absence, pour apprendre quon me considrait comme mort, que je navais aucune pice didentit, que la veille javais rendu visite au maire, qui tait aussi mon cousin, pour lui demander justement une rgularisation de ma situation . p. 72

-Son troisime interlocuteur est sa femme quil retrouve dans la ville. Le discours est narrativis donc trs bref. Il tente de la persuader de tmoigner en faveur sa faveur pour obtenir des papiers didentit :

82

N.B. Ouhibi-Ghassoul, op. cit, affirme la force de la rupture dans la rcurrence de linformation : Cette rcurrence de linformation donne un cachet itratif, dsordonn, rptitif, non inscrit dans une dure du rcit qui dtruit ainsi toute illusion du rel . p.210 83 N.B. Ghassoul-Ouhihibi, concept dcriture dans es roman de R. Boudjedra, thse de Magister, Universit d Oran, Institut des Langues trangres, octobre 1992, affirme que la rptition est un procd pour remettre en cause leffet de rel : Leffet de suspens sur lequel repose le romanesque traditionnel est cass par la rptition de mmes noncs. Cette rptition ralentit la progression , projette paradoxalement dans le pass et dtruit leffet de rel . p57

161

 Je lui racontais enfin une partie de mon histoire, lui expliquai la situation dans laquelle je me trouvais et la ncessit pour elle de maccompagner au village pour que ma situation soit rgularise. p. 169

- Son troisime interlocuteur est le Messie qui il sadresse pour retrouver son fils .Il le retrouve une seconde fois mais en prison ( aprs son crime ). Il y a ellipse de son rsum qui est seulement suggr par le un dialogue expditif : -Et toi ?demande-t-il . Pourquoi es-tu ici ?Tu as retrouv ta femme ? -Cest une longue histoire. -Raconte ,a me fera patienter. p. 190

La mort du personnage sinscrit galement dans leffet de la rptition de plusieurs segments; son retour le ressuscite et reste difficilement crdible ; pour tous, il est un martyr de la rvolution :pour son pre, Ali le fou du village, Ahmed, le maire, sa femme : -Tout le monde te croit mort p.45 - Ton nom est sur le monument aux morts. p. 52 -Tout le monde te croyait mort p.58 Cest toi ? () Tu nes donc pas mort ?

Le personnage-narrateur pose les mmes questions au dbut de sa qute identitaire et la fin du roman .Aucune transformation du personnage nest perceptible. Limpression que peut avoir le lecteur est une sorte de stagnation narrative complte dans laquelle sest emptr le texte romanesque. Lors de son premier contact ,le narrateur sinterroge sur les changements survenus au village ;il le trouve livr la dgnrescence , une dgradation insoutenable. Il retrouve une nature en rvolte ou en deuil. Les lments dune nature effondre , fltrie, altre sont ,mtaphoriquement, le signe de la dtrioration qui affecte lunivers digtique et qui ne permettra pas au personnage daccomplir ses projets :

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 Je me demandais pourquoi la rivire tait morte. () Ny a-t-il plus de pluie au pays ? Les sommets des montagnes refusent-ils le neiges de lhiver ? p.48

Il interroge un vieillard : Je lui demandai pourquoi on construisait des ponts sur les rivires mortes. p. 49

Ces mmes questions, il les pose son fils :il na toujours pas, en fin de parcours, une rponse la dliquescence des hommes et de leur espace , la perte de tous les repres ; la nature est en dperdition, les vivants sont vous linertie et limmobilisme , le rel se mle au fantastique : Toi qui est mon fils, tu me diras la vrit. Car ma question rpte, je nai pu obtenir nulle rponse. Que sest-il pass au pays ?Pourquoi les oiseaux ont-ils disparu ? Pourquoi construit-on des ponts sur des rivires mortes ?Pourquoi les paysans se laissent-ils lentement transformer en statues de pierre ? Pourquoi les morts refusent-ils de tmoigner ? p. 210

Tombza reprend le phnomne des redondances et tombe dans les excs du texte ; il stire, il sallonge vive allure. Ces dbordement par le dploiement de micro-rcits ou situations narratives trs concis ont une fonction discursive. La drision du personnage policier sappuie sur le cas dun commissaire et sur celui dun inspecteur, une profusion de personnages fminins soumis au viol ou plusieurs autres formes de brutalit oppressive, lexemple de deux responsables laxistes ( deux directeurs dhpital), deux harkis rivalisant dans le mal, Tombza et Amar .

La redondances du questionnement est une des caractristiques les plus frappantes dans le tissu narratif. Elle se reflte dans toutes ces interrogations qui traversent luvre de Mimouni. Un questionnement permanent qui met en relation le narrateur ou le personnage aux vnements de lhistoire raconte, aux autres personnages et au narrataire. Cette littrature du

questionnement prouve bien que raconter une histoire nest jamais une affaire de certitude paisible

163

et sereine, que le texte na pas la prtention de reflter un rel en lui mme insaisissable, fuyant et souvent problmatique. En transcendant le rel travers une libration du mot qui varie et joue avec les formes du mythe ,du fantastique, du discours dliriel le texte ne cesse de scrire dans les fractures et de multiplier le sens . Cest cette stratgie du questionnement, de linformation douteuse, de cette re du soupon qui se dploie dans luvre de l auteur ;cest de mme une utopie du langage 84 qui montre bien que lon ne peut point dire et tout crire, dans un cadre fig et prcis, ce que lon croit tre le rel , tout le rel. Le texte romanesque moderne nassume plus une fonction essentiellement de communication ; lcriture est une composante complexe qui se construit partir du langage qui sempare de tout, du rel comme de lirrel , de lintelligible comme de linintelligible, du concret comme de labstrait, du srieux comme du fantaisiste, du rationnel comme de lirrationnel, de la vrit comme du mensonge.85La pense moderne est htroclite et le texte romanesque se fait donc dans la fragmentation qui tmoigne de la non connaissance absolue des choses :

Le texte est une galaxie de signifiants, non une structure de signifis ; il ny a pas de commencement ; il est rversible ;on y accde par plusieurs entres dont aucune ne peut-tre coup sr dclare principale ; les codes quil mobilisent se profilent perte de vue, ils sont indcidables. 86

Les personnages non seulement racontent leur rcit de vie ,dlirent, fantasment, potisent mais ce quils vivent est source de rflexion et de questions . Cest le fleuve dtourn qui fait adhrer le plus le texte une littrature du questionnement. Il vhicule profusion des interrogations. Linquitude de lnonciateur se profile dans leur extension exagre ( formes directe ou indirecte). Elles se multiplient et se suivent ; elles peuvent occuper des paragraphes entiers ou mmes des pages ; les phrases sont longues ou bien

84

R .Barthes, le degrs zro de lcriture, suivi de nouveaux essais critiques, d. Du Seuil, coll. Points, 1972, p. 62 85 N.B. Ghassoul-Houhibi, doctorat, op. cit, affirme : Lcriture nassume plus une fonction () mais une pratique qui puise ses lments, partout autour delle, dans le langage parl, dans limaginaire ,dans le dlire, dans linconscient, pour produire un effet de parasitage quand la lisibilit du texte. p. 217 86 R. Barthes, S/Z, d. Du Seuil, coll. Points, 1970, p. 12

164

courtes et percutantes. Nous comptons vingt et une questions ,p. 165 et p. 166. ( O est lhrsie ? ,un segment qui revient deux fois , p. 165). Le lecteur ne peut quen tre sidr car habitu dautres normes .

Le texte Tombza est galement par de questions les plus droutantes et les plus angoissantes ;elles dnotent aussi linaccessibilit de lnonciateur au sens , au rel .Elles sont nombreuses et simultanes. Elles peuvent occuper un espace textuel important. Nous retenons un exemple pour brivet ; la phrase qui se rduit, par moment, un groupe nominal. Tombza y tmoigne dun moment tragique pendant lequel son grand-pre Messaoud faillit ltrangler, lui ,lenfant btard quil ne supporte pas :

Que se passe-t-il alors ? Un brusque accs de faiblesse ? Un clair de piti qui aurait distendu les muscles de ses doigts ? p. 61 Et les exemples sont trs nombreux.

Dans une peine vivre , les interrogations du Marchalissime apparaissent dans un discours de la conscience intrieure. Le monologue est un procd de remise en cause de lomniscience du narrateur87. Ses questions sont nombreuses et traversent tout le roman; elles tmoignent de la rflexion du personnages propos de diverses situations .Le milieu somptueux et factice du pouvoir lintrigue au plus haut point ; il se questionne sans arrt pour tenter de comprendre ceux qui lentourent, de deviner les sentiments qui les animent, de saisir leur intimit profonde. Il essaie, par exemple, de deviner quelle image peut se faire de sa personne une de ses victimes qui est une femme quil dcide de faire kidnapper dans la rue et quil reoit dans le
87

M. Raimond, dans le roman depuis la rvolution, d. Armand Colin, coll. U, seconde dition 1968, dfinit le monologue qui appartient au courant de conscience intrieur utilis par J. Joyce et repris par les nouveaux romanciers comme une manire de rduire lintrusion du narrateur dans la fiction. Le personnage sexprime davantage : Le procd consistait communiquer au lecteur, comme disait Pierre Livre, une pense au moment quelle se forme dans le cerveau de celui qui nous en fait part. Le lecteur tait, si lon peut dire , install lintrieur du personnage qui soliloque p. 163 . Il ajoute en page 165 : Il (le monologue intrieur) avait une autre vertu. Il supprimait lintervention dune instance omnisciente. Il mettait la ralit en perspective dune conscience centrale .

165

Palais ; ses interrogations se succdent et le texte tombe dans les outrances dune conscience tourmente : Que devait-elle penser de moi ?Me prenait-elle pour un satyre qui usait de son pouvoir pour satisfaire ses apptits lubriques ? () p.166

Elle ne lui oppose aucune rsistance ; il enchane par dautres interrogations : Que signifiait son consentement ? estimait-elle quil valait mieux pour elle ne pas contrarier la volont du tout-puissant matre du pays et quelle sen tirerait bon compte en acceptant de plein gr daller au devant de mes dsirs ? Se serait-elle son tour laisser fasciner par le pouvoir ?tais-je tomber sur une de ces htares qui rvaient de frquenter le Palais et nen revenait pas ? p. 166-167

Tous ces lments retenus contribuent un alourdissement texte ; ils sont provocateurs pour le lecteur impliqu dans lacte de lecture ; il assiste une sorte de dmystification du texte ordinaire facile daccs.

Cest dans cet univers narratif dsarticul, soumis aux multiples distorsions ,dchir par de multiples violences que vivent et se meuvent les personnages . Quel est leur espace ? Quel sens prend-il par rapport eux ? Quelles distorsions du temps caractrisent leur univers ?

Chapitre (II) : Les systmes spatio-temporels et les personnages . Lanalyse structurale des textes rvle un univers romanesque fragment entre un rcit premier ayant pour hros le personnage essentiel ( premier nonciateur) et des rcits seconds qui ne cessent de se multiplier, dtre redondants pour certaines situations narratives ( les thmes du viol, de labus de pouvoir, les intolrances, la bureaucratie, lopportunisme, la dvotion exagre ) En fait, les diffrentes fictions sinscrivent dans une corrlation binaire rcit premier/rcits seconds. Cest dans cet univers narratif ainsi divis, soumis aux multiples distorsions que vivent et se meuvent les personnages . Toute fiction ne prend sons sens que dans le lieu et le temps o elle

166

se droule. Maintenant, nous nous posons les questions suivantes : Comment lespace et le temps scrivent-ils dans ce monde la syntaxe narrative souvent dsarticule? Comment la fiction, dans ses diffrentes ruptures narratives, gre-t-elle les lments spatio-temporels ?Quel signifi prennent-ils par rapport aux personnages voluant dans un univers romanesque en dysfonctionnement ? Nous abordons les axes danalyse suivants : La disjonction du systme spatial : la binarit espace-rural/espace citadin La discontinuit du temps : la binarit pass/prsent Le systme des personnages dans un espace romanesque disloqu

1- La disjonction du systme spatial : la binarit espace rural / espace citadin A une histoire dsarticule, ne peut convenir quun espace (et un temps) dsarticul(s). La thorie de lanalyse de lespace nest pas encore arrive au bout de son laboration. Lespace reste encore un terrain de recherche ltat de prospection et dvolution par rapport la narrativit. 88 . Le rcit se fonde sur sa localisation pour produire lillusion du rel ;il faut offrir au lecteur des repres spatiaux se rfrant la ralit pour obtenir son adhsion ; cest ce que lon appelle la narraticit89. Quen est-il de cette problmatique dans luvre de R. Mimouni ? Quelle lecture de lespace peut-on alors suggrer ? Ce que lon constate de prime abord, cest que la reprsentation de lespace ne sinscrit pas dans cette logique raliste. Lespace de la ralit extratextuelle nest pas une priorit .Lauteur vite de placer systmatiquement les personnages dans des espaces rfrentiels

88

B. Mohammedi-Tabti , op. cit, p. 24 : Si () lintrt de la critique va croissant et si les travaux se sont multiplis, il nen demeure pas moins une certaine difficult aborder ce problme, chaque critique soulignant les piges viter par lanalyses de lespace. 89 H. Mittrand dans le discours sur le roman dfinit la notion de narraticit par rapport la narrativit et donc la notion de lillusion raliste : () je suggrerai dappeler la narraticit du lieu qui fonde le rcit () le lieu qui donne la fiction lapparence de la vrit () le nom du lieu proclame lauthenticit de laventure par une sorte de reflet mtonymique qui court-circuite la suspicion du lecteur : puisque le lieu est vrai , tout ce qui lui est contigu , associ, est vrai. p. 194, d. P.U.F. criture, 1986

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renvoyant une topographie connue par le lecteur.90Lespace est le produit dabord de limaginaire et une laboration du langage et prend son sens lintrieur de la digse ; il sagit de la ville ou de la campagne de manire gnrale. Les lieux sont enrobs de la gnralit et de limprcision trs souvent. Cest dans la Maldiction

seulement que le rfrent spatial est rellement et explicitement cibl ( la narrateur voque une place ct de lhpital Mustapha d Alger ). La fiction parle d une passerelle dans la ville , de campement et de Sioux , de Palais et du Haut Lieu , d une valle heureuse ,de Riama . Au plan thorique , on ne peut point sparer les personnages, lespace, le temps et les vnements dans une fiction. Cest une configuration densemble formant un systme intgr et hirarchis mais qui sarticulent pour produire du sens. Cest ainsi que lespace devient un agent de la fiction ; lanalyse se doit tre intgrative :

Bourneuf propose dtudier lespace dans ses rapports avec les personnages et les institutions, avec le temps, avec laction et le rythme du roman . 91

Comment aborder concrtement lcriture de lespace dans notre corpus ? Une logique de binarit divise incontestablement lespace dans les romans de Mimouni. Partags entre la ville et la campagnes, les personnages y accomplissent leurs trajets narratifs. La dualit spatiale est effectivement frappante par sa redondance dans ldifice romanesque ;les personnages ,comme clotrs, sy meuvent dans une sorte de circularit qui les condamne au dprissement ou leur dsintgration . La topographie se rapportant la rfrentialit ne semble pas tre un enjeu digne dintrt pour lauteur. Mme si le lecteur est en qute de repres lisibles.

90

F. Kerlougan, dans le roman montre la fluidit et la libert dcrire lespace qui devient de ce fait une cration du langage : Une des richesses du roman est de pouvoir donner voir. Mais la fonction de lespace romanesque ne saurait se limiter cette simple capacit dvocation. p. 95, d. Nathan, Balises, 2001 91 B. Tabti-Mohammedi, op. Cit, p.24

168

Au plan mthodologique, nous analysons les espaces binaires que nous accompagnons dextraits descriptifs; la description tant un lment qui fonde lespace et rpond une potique prcise dans le texte mimounien ;nous retenons les axes suivants : Une lecture /criture de la ville. Une lecture/criture de la campagne .

1.1.Une lecture/criture de la ville Nous organisons la lecture/criture de la ville autour de certains points qui rpondent une stratgie qui charpente laxe des espaces.

le surgissement dun espace effondr et tragique installe dans une logique

Dans le printemps ne sera que plus beau, la fiction nous

narrative traditionnelle colonisateur/colonis; deux forces opposes en situation de guerre .Larme coloniale tente de dtruire un rseau de rsistants. Cest la ville mais la description en est trs laconique et austre ; elle se fait en phrases trs courtes . Les grands dveloppements descriptifs ne sont pas un objectif pour lcriture de la guerre92 .Il semble tre impossible dattribuer des qualifiants la ville en guerre, ce qui voue tout projet descriptif lchec : trange ville, indfinissable, chappant tout qualificatif . p. 27

92

F. Kerlougan , op. cit p. 86 ,voque la description raliste en ces termes : Avec le roman raliste du XVIIIe sicle et lavnement de lempirisme, dcrire devient une ncessit. Avec le roman historique de Walter Scott, qui se doit de donner voir toute une poque, la description prend davantage dampleur. Le roman raliste du XIXe sicle consacre le triomphe de la description, dans une volont mimtique de donner lillusion du vrai : le romancier, dsormais rival du savant, doit apporter des connaissances au lecteur . Dans notre corpus, la narration ne dcrit aucune bataille ni aucun affrontement et semble se dmarquer de lillusion du rel consacre par le roman raliste . Le narrateur lsine, cest un apport pour lconomie du texte. R.Mimouni fait un premier essai dans lcriture du roman et entend bien apporter un cacher de renouveau dans son approche du texte littraire.

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Les segments descriptifs se font rares ; nous relevons quelques indices , par opposition informants ,93sur latmosphre qui enveloppe la ville au sens o lentend R. Barthes: La nuit tombe, et sur la ville rgne un grand silence. p.5 Le dtail descriptif supporte lintrusion du discours apprciatif de son nonciateur sur la ville : -Depuis des temps immmoriaux, les hommes ont toujours err dans cette ville , inhospitalire et hostile souhait. p. 5 - -La ville na plus la blancheur que sa lgende p. 19

Pour le jeune officier franais qui vient de dbarquer , la ville semble le drouter, lui, un stratge et spcialiste rput de la guerre de gurilla , venu de Paris pour dmanteler un rseau de la rsistance ; elle est , selon lui, un labyrinthe, un bourbier : Je nai jamais pu comprendre la logique interne de cette ville, de ses tortueuses ruelles qui semble mener nulle part. p.27 Dans une paix vivre, Djabri dbarque, un jour, Alger, lcole normale pour y poursuivre ses tudes secondaires. le ville est cite: Alger (poque coloniale, p.20) et la banlieue dAlger (lpoque coloniale, p.26 ); Au prsent , lvocation de la ville est mtonymique : la place des martyrs ( p. 92 et 102) , la gare lAgha (p. 113) et la gare centrale (p. 114) qui sont des espaces sociaux concrets pour le lecteur ; ces termes ont la fonctionnalit d informants (R. Barthes). Ce quil faut noter cest quaucun autre dtail rfrentiel descriptif dAlger napparat dans le texte .Le roman constitue son propre systme spatial relatif la vie linternat : la classe, la surveillance, ltude du soir, le dortoir, le rfectoire,

93

R. Barthes, dans Potique du rcit n 78, dans introduction lanalyse structurale des rcits, dfinit les indices en les opposant aux informants ; les indices ncessitent une lecture, un dchiffrement alors que les informants sont un moyen dancrage direct dans le rel : () les indices proprement dits, renvoyant un caractre , un sentiment, une atmosphre () , une philosophie, des informations , qui servent identifier , situer dans lespace et le temps (). Les indices ont donc toujours des signifis implicites ; les informants , au contraire, nen ont pas ,du moins au niveau de lhistoire : ce sont des donnes pures, immdiatement signifiantes. Les indices impliquent une activit de dchiffrement : il sagit pour le lecteur dapprendre connatre un caractre, une atmosphre ; les informants apportent une connaissance toute faite. , d. Du Seuil, 1977, p.23/24

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linfirmerie, la cours, la salle de musique, la sortie hebdomadaire de lcole cest lintrieur de ces lieux que sorganisent les relations entre les protagonistes et que se noue lintrigue du roman. Les internes de lcole vivent dans un monde clos, aux lois ou au rglement contraignants que tentent de faire respecter le personnel de la surveillance ; cest ce qui instaure des relations conflictuelles entre les lves de la classe de Mathmatiques lmentaires et lencadrement administratif charg de faire respecter la discipline. Dans ce contexte, les sorties des lves ont lieu jeudi aprs-midi, samedi aprs-midi et dimanche. (p.7)Cet vnement structure tout lespace digtique lintrieur dune relation binaire entre un extrieur et un intrieur. Cest encore une fois une logique fonde sur une dimension dichotomique de lcriture qui se dessine trs clairement : un milieu ferm, contre un milieu ouvert. Les personnages de la fiction voluent trs distinctement et successivement dans le cadre de la binarit La reprsentation de la ville apparat travers lespace extrieur dans lequel se droulent les actions des protagonistes : lhpital, les diffrentes administrations , le ministre, le sige du parti, les autres lyces, la prison ou tout simplement lespace anonyme de la rue . Intriorit et extriorit est lindice d une dichotomie spatiale de lclatement ou se manifestent des relations conflictuelles et des violences entre les diffrents protagonistes de la fiction. Dans le fleuve dtourn, les actions se droulent dans deux espaces diffrents : un camp ou le personnage- narrateur est emprisonn et la ville. La ville tient une place importante dans sa vie car il part la recherche de sa femme et son fils qui y sont installs. Il sagit de la ville qui nest affect daucun signe rfrentiel . Si elle conserve une opacit narrative totale elle est cependant un espace smantiquement dysphorique. Cette isotopie de la ngativit qui caractrise lcriture de Mimouni se rencontre nouveau dans la description q transgresse la norme ui raliste en se faisant discours avec une forte surcharge dindices . La description de la ville est subjective cest--dire vcue et ressentie par lnonciateur. Elle se fait en segments descriptifs trs concis. La ville est perue par le personnage et livre travers ses impressions premires fortement indicielles travers les formes architecturales immenses, le bruit, la sensation dtouffement, la surpopulation et linsupportable indiffrence de ses habitants. Les dimensions sont impressionnantes ( hautes , avenues , normes , le

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contact brutal et fracassant bruit infernal , gronder leurs moteurs , klaxonnaient ) . Le narrateur est envahi par un sentiment de solitude car noy dans une foule anonyme : Je vis de loin apparatre la ville avec ses hautes maisons tages. Jempruntais lavenue principale. Il y rgnait un bruit infernal. Dnormes camions allaient et venaient , klaxonnaient trs fort ou faisait gronder leurs moteurs. Je me sentis touffer. () mais je nimaginais pas la ville si grande, si peuple .Les gens que jinterrogeais haussaient les paules avant de continuer leur chemin.p. 108 et 110

Au hasard de ses prgrinations, dans un espace hostile, en qute de sa famille, il atterrit dans un bidonville ( la ville nouvelle ), chez un vieux cordonnier, un ancien maquisard marginalis ( Sad) , qui lui offre lhospitalit. Il nous dlivre un tat des lieux dplorable par sa prcarit, son implantation en marge de la vraie ville : La ville nouvelle se trouvait au nord de la vraie ville, implante sur un vaste marcage rgulirement inond en hiver par les crues de loued proche. p.115

La ville nouvelle ( notons lincongruit ou lambivalence de la dnomination pour un tat compltement dlabr des lieux ) ,infeste de moustiques , situe dans les eaux fangeuses , sur les bords du marcage est le lieu de rsidence de marginaux aux origines htrognes , des catgories sociales les plus dfavorises , un lumpenproltariat : Ctait un ancien parc dune socit de transport de voyageurs qui avait lhabitude dy entreposer ses vhicules rforms. Parc immense, autocars innombrables. Ils furent graduellement investis par les sans - logis arrivs dans la ville ,les vagabonds, les paysans en rupture de ban, les misreux et les orphelins la recherche dun abri p. 115

Dans la ville se situe le camp o le narrateur se trouve emprisonn avec ses compagnons. Cest un lieu vide, laction des personnages se rsume rien. Privs dactions , ils se livrent leurs fantasmes, leurs rves, rptent leur pass , changent des paroles ou tout simplement se perdent dans leurs monologues solitaires. Les signifiants sont proches de lincohrence ou de

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lirrationnel .La caractrisation du camp surgit pisodiquement dans lespace textuel; il a une Administration et un Administrateur , relevons quelques dtails qui signalent les contours de ce lieu de dtention : lieu tout aussi invivable et inhospitalier ( baraque , bicoques , chambre s) que celui de la ville nouvelle , un quipement en matriel vtuste et abm , un espace livr aux rigueurs du climat : (..) notre installation matrielle reste trs rudimentaire. Nos baraques ne sont meubles que de simples lits de camp de toile et darmoires mtalliques brinquebalantes ( ) il ny a pas de climatisation, malgr la rigueur du climat. Le mince contreplaqu de nos bicoques laisse tranquillement passer le froid et la chaleur. En t les chambres deviennent des tuves. p. 10

Dautres traits apparaissent dans la configuration du lieu dans la rcurrence du signifiant : Les baraques du campement, disposes en fer cheval, dlimitaient une cour au milieu de laquelle se dressait un mt qui portait un drapeau . p. 25

Dans le fleuve dtourn les espaces sont antinomiques, la ville est le lieu de tous les contrastes. Cest ainsi quopre encore une fois le personnage nonciateur du discours descriptif : par une dichotomie riches/pauvres ;il en fait le constat grce un emploi itinrant et phmre : il devient boueur ; il arrive dfinir les contours de la ville .Il confirme quelle est un espace bien compartiment, hirarchis au niveau mme de sa division gographique: aprs la ville nouvelle , il distingue les quartiers aiss et les quartiers populaires : un secteur, Le travail dboueur permet de bien connatre la ville. Chaque matin ,on en visite tout rue par rue. On apprend distinguer les quartiers aiss ,propres ,avec leurs poubelles biens alignes le long des trottoirs , des quartiers populaires o les dtritus pars longent le sol. p. 129

Cette vision se justifie pour lnonciateur dans le mode de vie , le comportement social, culturel ou ducatif ,lis laisance ou la misre ; la description a donc ses arguments car elle est discours :

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 Dans ces derniers ( quartiers populaires) , on se dbarrasse comme on peut de ses restes : dans des vieux sachets en plastique, ventrs de tous cts, dans des bidons cabosss, dans des cartons huileux et parfois simplement en les jetant par les fentres. Ces rues restent aussi sales avant notre passage et aprs. Les rats y prolifrent .Beaucoup dboueurs furent mordus. p. 129

Le mme procd se retrouve dans la nouvelle ville :ce mme contraste, ces mmes ambivalences entre la population qui occupe ce lieu. Si lautocar , labri de Sad nest pas dcrit, celui du Messie, son voisin, accapare le regard du narrateur : son intrieur , richement amnag, jure avec son environnement fangeux ,boueux, pauvre :

En entrant, je fus effar par le luxe de lamnagement de ce vhicule laspect extrieur compltement dglingu. () une profusion de tapis et de cousins richement orn. Il y avait une tlvision () un poste de radio et plein dautres appareils et meubles p.148

La description ne garde aucun rapport avec la conception traditionnelle en tant que pause ou un effet desthtique. Elle est entirement subordonne la subjectivit, la parole des personnages et devient donc un discours et un discours de la dnonciation:

On nest pas en face dune description traditionnelle dans la mesure o les lments qui pourraient en constituer lossature ne sont pas montrs mais font natre une rflexion idologiquement significative, lespace servant de support une dnonciation 94

94

B. Mohammedi-Tabti, op. cit , p.263

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La ville se retrouve encore comme un espace voqu par la fiction dans lhonneur de la tribu comme un espace dysphorique , un lieu de ngativit, un espace effondr et tragique.95 Le meilleur mode dexpression de lespace est encore la description. Elle nobit pas au procd traditionnel qui en fait un accessoire relativement important dans le droulement de lhistoire .Elle est plutt le sige dun discours car figurant en contexte dans une relation dopposition systmatique avec la campagne. Cest dans cette dualit quavance lhistoire. Le village de Zitouna96 scrit au pass et au prsent. Cette spatialit du temps correspond ses tats diffrents : lun euphorique, celui du pass de la valle heureuse et lautre dysphorique , celui du prsent , de la modernit conue et dcide par le prfet . Le prsent est souffrance, la modernit nest quagressivit contre une tribu qui se contente de prserver ses valeurs dans son enclavement. Le conteur est rfractaire toute transformation qui dstabilise et dracine la population. Cette position peut se lire dans son nonciation des deux espaces quil inscrit dans une corrlation dopposition. : la contre de la dsolation (p.39), le village le plus isol du monde (p. 78) (Zitouna) sopposent catgoriquement la valle heureuse (p.39) La valle retrace le mythe fondateur des origines (donc lieu de la mmoire) affubl de qualifiants traduisant lide dun bonheur pass, dun paradis perdu , une valle aux multiples richesses . Le discours du conteur fait place , trs rgulirement, au surgissement de traits

95

H. Salha, dans potique maghrbine et intertextualit , explique la potique de la description selon les conventions traditionnelles : Dans le roman classique, il nest pas difficile didentifier la description qui tranche avec le rcit. Le dcor passe au premier plan , note P. Hamon.( Quest ce que la description ? in Potique, n12, 1972, p. 465) Considre comme une expansion du rcit, la description interrompt sa syntagmatique par un paradigme et donne ainsi au lecteur des informations ncessaires sur les milieux et les dcors dans lesquels se meuvent les personnages. Les noncs descriptifs encadrent donc les noncs narratifs. La lisibilit du rcit peut mme sorganiser dans la description. En termes plus prcis, entre le tissu narratif et le tissu descriptif, il y a des entrecroisements, des corrlations. Quand le premier se suspend, le deuxime recueille les personnages et prpare sa manire leur avenir. , p. 218, publications de la Facult des Lettres de la Manouba, volume XVII, 1992. 96 B. Mohammedi-Tabti, op. cit, p. 222 ,analyse lespace rural qui est dominant dans le roman en expliquant la relation entre le mythe et le temps prsent de la tribu : Dans lHonneur , deux espaces ruraux jouent un rle fondamental dans le rcit , quoique de faon trs diffrente :il sagit du lieu essentiel de laction, le village de Zitouna () et celui qui fonctionne comme son antithse, la valle heureuse , lieu dorigine de la tribu, abandonn la suite de la dfaite et de la spoliation des terres qui lui a succd. Sa perte nourrit la nostalgie des habitants de Zitouna, une nostalgie qui les fige dans limmobilit et le regret dune terre quils ont pare de toutes les qualits, en faisant un mythe dont la fonction compensatoire est vidente, la beaut du chronotope quelle reprsente servant souligner que lhistoire de la tribu nest pas seulement marque par lchec , comme pourrait le laisser croire le prsent, mais quelle a connu labondance et la gloire.

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descriptifs concis qui traduisent toute sa nostalgie du pass; ces segments ralisent une forme de prose potique dont le rythme sappuie sur la conjonction et daddition ou daccumulation . Au plan lexico-smantique, la valle est un espace accueillant pour le hommes mais aussi pour les plantes les plus odorantes et les oiseaux ; un espace donc dharmonie et de communion idales de tous les lments de la nature97( de couleurs, de senteurs et de sons agrables) avec lhomme:

- La valle de la grenade et de la joie de vivre (p.39) ; La valle des lauriers roses et des matins humides (p. 43) ; La valle de la tulipe et de labondance (p. 80) ; La valle des dahlias et des rossignols (p.134), La valle de larmoise et de la tourterelle (p.141) La valle du romarin et des sources qui chantent (p. 152) ; la valle du marrube et de lherbe grasse (p.152), la valle de lorigan et de soirs imbibs de tendresse. (p.152) ; La valle de la scille et de lhirondelle . (p.182)

Le conteur nhsite pas accentuer la disparit immense entre les deux espaces contradictoires ; Zitouna , lespace du rel et du vcu, est un lieu trs hostile lhomme ; une seule phrase pour laridit et la strilit du lieu travers le choix des adjectifs: Ici, on ne voit quoliviers scrofuleux et chvres acaritres p. 115

Dans le roman lvocation descriptive de la ville se rduit au d iscours des exils de Zitouna .Le texte est la qute de la pluralit des regards et de la multiplication des lecture. Elle demeure un lieu compltement anonyme, sans rfrence aucune la ralit. Et encore une fois, elle soppose lespace idyllique et dnique de la valle . En effet, elle est lespace qui refuse de recevoir ceux qui svadent la recherche de lieux plus clments ; la cit est un lieu qui nest pas
97

B. Mohammedi-Tabti, op. cit, p. 223 , pense que cette reprsentation image de la Valle heureuse correspond limaginaire de la posie orale : Les termes qui servent la dfinir caractrisent par leur homognit et lemploi des expressions de mme nature donne son vocation un rythme qui retrouve la parole potique des conteurs traditionnels.

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accueillant pour ceux qui choisissent lexode car ils rencontrent un espace dgnr , en difficult qui les enfonce encore un peu plus . La ville est un endroit dysphorique par excellence, de plus ils y sont indsirables. La description est prise en charge par un sujet nonciateur ( Nous ) ; les segments descriptifs sont courts, ils sont percutants par laccumulation effrne des dtails ;le texte se fait trs prolixe travers les structures de la descriptions comme les relatives explicatives, les adjectifs qualificatifs attributs , les complments du nom :

Ils nous ont accuss de tous les maux. Ils nous ont affirm que nous tions le foyer de toutes les maladies qui ravageaient la ville : les rues grouillantes, les tals des magasins dsesprment vides, les mille trafics du port, et les hpitaux et les prisons surpeupls, les coles toujours exigus, les bus ahanant sous lentassement des voyageurs, leau plus rare que dans les sables du dsert, les gouts qui vomissent dans les rues, les rats qui prolifrent, les chats devenus enrags, les moustiques insensibles aux insecticides. p. 111

La description de la cit sachve par une criture qui saffiche et se complat dans un style trs hyperbolique ; la dmesure ou linsens sont les appuis de lhyperbole qui sachemine vers un vritable dlire dans lequel les exils de Zitouna sont accuss de leffondrement et de la ruine gnrale de la cit . Lnonciateur rassemble dans son discours les dtails les plus htroclites que la pluie, le ptrole ou les balayeurs , des rupture dans le champ lexico-

smantique traduisant les excs de limaginaire et du langage : Ils nous ont certifi que, par notre faute, la pluie refusait de tomber ou alors noyait les trottoirs , le soleil boudait derrire les montagnes, le prix du ptrole avait cess de monter, les ouvriers de travailler, les balayeurs de balayer. p.111

Tombza reconduit le mme discours sur la ville ;sa caractrisation apparat encore une fois sous le signe de la ngativit . Nous relevons lunique extrait du roman qui dcrive la ville. Cest un long discours. La description se fonde sur la figure rhtorique de lhyperbole . Fuyant la campagne, aprs lindpendance, Tombza continue son itinraire narratif en ville. Cest encore

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un espace du tragique et lide de leffondrement qui se rpercute dans la description de la ville. Cest le lieu dune criture hyperbolique qui gagne en intensit au fur et mesure quavance le texte dont lnonciateur est Tombza : numration effrne , en courtes phrases ,des lments essentiels de lespace social qui se dlabrent sans aucune exclusion ( partout , dans toutes les villes du pays , des milliers dautres choses encore - un phnomne de gnralisation- ) : les faades, les gouttires, les rues , les lampadaires, fils tlphoniques ,bancs publics, feux rouges, trottoirs Ravages et dvastation .Tout scroule. Plus rien ne tient .Domine dans le texte la pollution extrme de lenvironnement. Dans son discours intrieur, fortement tendu car dnonciateur, Tombza dcrit un rel dplorable que le professeur Meklat, un intellectuel idaliste, sentte ne pas percevoir :

Drle de professeur ... les yeux braqus sur un idal et ne voyant rien de ce qui se passait rellement... dcrpitude des choses, partout, dans toutes les villes du pays, des faades d'immeubles qui tombent en ruine, jamais ravales, jamais repeintes, gouttires qui fuient sur les passants, gouts bants qui vomissent sans arrt leur liquide pestilentiel, ordures qui jonchent les rues ornes de trous

mystrieux qu'on oublie de signaler encore moins de combler, lampadaires aux globes briss, fils tlphoniques qui pendent, bancs publics aux barres de bois arraches, feux rouges aux ampoules grilles, trottoirs aux carreaux descells et jamais remis, peinture efface des passages protgs, latrines publiques qui tombent en ruine, dont les orifices depuis longtemps bourrs laissent la pisse surnager sur la merde, collecteurs d'eau bouchs qui voient s'inonder les rues aux premires averses, cabines tlphoniques saccages, ascenseurs et distributeurs de timbres continuellement hors service, abandonns en l'tat sans le moindre avertissement, et des milliers d'autres choses encore (p.56-57) Cette image de la ville rpond une intention discursive de la dnonciation ; Elle s'installe dans un contexte particulier puisque l'instance nonciative, Tombza, interpelle le chirurgien Meklat ( drle de professeur , sur une pointe de drision ou de sarcasme), lui, qui s'acharne

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lutter quotidiennement, laborieusement, contre la dgradation de son pavillon ,alors qu'autour de lui le dlabrement de l'environnement social atteint son paroxysme :c'est la ruine totale ; Ainsi s'insinue dans le discours deux paradigmes antithtiques dans le texte :

un macro-univers du pavillon du professeur Meklat ou un macro-univers en construction vs vs

un macro-univers de l'espace social.

un macro-univers en destruction

Leffet hpital

Institution sociale et publique de lunivers digtique, lhpital98 est un espace qui sorganise sous le mode de lopposition :

Le pavillon des maladies infectieuses vs Le pavillon des personnalits les cuisines de lhpital vs Le pavillon de chirurgie du Professeur Meklat

Nous analysons ces deux axes :

-Premier axe : - Le pavillon des maladies infectieuses : Le fonctionnement dtraqu des pavillons nchappe point au discours dans Tombza . Le regard est impitoyable pour dire ltat de ruine ininterrompu , le dlabrement des lieux et des objets, commencer par le pavillon des maladies
98

B. Mohammedi-Tabti, op. cit p. 214 prcise que dans Tombza, les lieux dans lesquels voluent les personnages, prdisposent ds louverture mme du roman, linscription du sordide et de lhorreur : Tombza souvre, comme le Fleuve, sur le lieu essentiel du texte, ici, le camp, l, lhpital. Limpression ne de la lecture des premires pages ne se dmentira plus : le sordide et lhorreur sinstallent ds les

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infectieuses. Il nassume pas tout seul lacte dnonciation ; il le partage avec dautres personnages crant de ce fait un rseau de voix dont le discours est convergent. Selon une stratgie prcise, la description des lieux se soumet la parole de divers protagonistes. Le texte scrit selon le mode de lemphase et de lagrandissements 99des faits ; il verse dans le dmesure. Tombza ( recrut comme garon de salle) dlgue la parole linfirmire Fatima pour dcrire, raconter et dire( contigut de trois actes nonciatifs diffrents ) ltat de dgradation et de dtrioration de son lieu de travail : le pavillon des maladies infectieuses. Elle devient un second foyer de la perception .Tombza qui est linstance discursive premire, pour plus dauthenticit, conserve sa distance, octroyant la parole au personnage qui devient sujet co-nonciateur :elle dit la confusion et le laxisme qui svissent dans le service ; le malade en subit grandement les consquences nfastes car sa sant est en pril :

Toujours la mme chose ! il ny a rien qui se fait correctement ici les services jouent au tennis avec les malades... quest-ce quon fait dun diabtique dans ce pavillon ? (p.164)

Notons le phnomne de la gnralisation du mal ,de son outrance cest--dire de la dysfonction paralysante de linstitution reflte dans le regard de linfirmire dans la suite du texte ( lhospitalisation dun malade diabtique dans le service de linfectieux donc aberrance de lvnement ) .La description discursive se matrialise travers lexpansion du rcit descriptif par limbrication de situations narratives rapides (avec dautres objets du discours) en guise

premires lignes du texte quils nabandonneront pour ainsi dire plus. Lincipit joue bien son rle : le roman sera limage de ce dbut , noir, de faon presque totale. 99 T. Bouba-Tabti, op cit, p. 216, explique lemploi du styl emphatique ou la figure de hyperbole comme phnomne de lcriture qui nest pas mettre en relation avec lespace rfrentiel ; il sagit de traduire le caractre cauchemardesque dans lequel voluent les personnages : Lexagration, le grossissement systmatique du trait dont Mimouni fait un procd a pour rsultat, sur le plan de lcriture, de mettre en place un univers cauchemardesque auquel il ne sagit pas de trouver un rfrent () : au pavillon des maladies infectieuses ou la maternit ou encore aux cuisines et la cantine dont Tombza numre les innombrables dysfonctionnements et les atteintes lhygine la plus rudimentaire, ce sont les mmes horreurs qui dfilent, lhorreur des lieux eux-mmes, lhorreur de la dgradation physique et morale des malades des malades abandonns leurs infirmires- car, dit le texte, lagressivit tait surtout le fait des femmes (p.192)- comme des tortionnaires : violence, chantage, vol, rien ny manque, horreur enfin dune indiffrence, dune incurie et dune incomptence quasi gnrale. p. 216

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dexemple ; linstance discursive premire se retire nouveau et Fatima devient sujet cononciateur ; cest encore le dgot et la pestilence qui mane dune parole fortement indicielle :

Fatima finit par hausser les paules, je vous prviens, il va dormir dans un lit dont les draps sont encore souills des vomissements dun cholrique, non, non pas la peine dinsister, on ne change les draps quune fois tous les quinze jours quand par extraordinaire la laverie nest pas en panne, comme actuellement, depuis trois semaines dj, ce nest pas de crier chose... (p.164) qui peut changer quelque

Nous notons que la parole de tous les protagonistes nest pas transcrite, nous demeurons dans cet espace du discours rapport tronqu, seul prdomine le regard, la parole de Fatima ( procd de loutrance). Dans lextrait qui suit, le discours modalis du foyer nonciateur se porte sur les insuffisances de lhpital . Linfirmire cite les objets les plus lmentaires la vie et que son service est dans lincapacit de fournir au malade. Sa parole se fait plus imprative sadressant ses allocutaires (accompagnateurs du malade) : coutez, vous autres, vous avez intrt aller chercher pour votre malade des draps, et aussi une serviette, un verre et une cuillre, et surtout, il faut retourner voir le mdecin qui la envoy ici, pour quil noublie pas de passer le voir, cest dj arriv des choses comme a. (P.165)

- Le pavillon des personnalits Le contraste dans la digse se ralise dans laspect descriptif valorisant du pavillon rserv aux notabilits et aux personnalits influentes de la cit. Cest dans ce lieu que Tombza, devenu riche et vnrable, homme de pouvoir et fortun de surcrot Riama, est hospitalit immdiatement aprs son accident de voiture. Le papradoxe se trouve ralis dans la description du pavillon spcial rserv aux personnalits locales , Tombza, source de l'nonciation tmoigne .La particularit de son tmoiggnage est dnumrer , dans cet espace exclusif , les

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conditions de parfaite hospitalisation qui sont runies pour soigner les privilgis , matriel mdical, personnel mdical et paramdical, hygine :

- ...Pendant les premiers jours, on m'avait install dans le pavillon spcial rserv aux personnalits locales.(...) .Propre et luisant comme un sou neuf. Les femme de mnage nettoyaient tous les jours (), l'administration hospitalire allait jusqu' leur fournir de l'insecticide pour supprimer les nues de mouches qui semblaient considrer le reste de ltablissement comme sanctuaire inviolable o elles pouvaient crotre et se multiplier en toute scurit. On y disposait de chambres individuelles, climatises, chacune quipe d'un tas dappareils chroms, o tous les boutons fonctionnaient y compris celui destin appeler l'infirmire qui miracle des miracles se prsentait quelques instants plus tard sans parler de son amabilit, de sa serviabilit, ni de la constante attention des mdecins. (p.27)

En focalisation interne dont le foyer est l'instance discursive premire, les noncs descriptifs mens l'imparfait duratif se trouvent modaliss par des procds linguistiques comme la comparaison, les qualifiants, les expressions adverbiales ; La description prend un caractre itratif; Sur le plan de la construction formelle du passage, nous soulignons l'emploi rhtorique de l'antithse qui fait surgir le contraste entre le pavillon rserv aux personnalits locales et le reste des pavillons et lieux de ltablissement et dont nous avons voqu la description dans ce qui prcde.

- Second axe : Les cuisines de l hpital : lunivers digtique des cuisines de lhpital entre dans le cadre de cette criture qui sinvestit dans le paradoxe qui est le meilleurs moyen pour ancrer lespace dans les formes de lhyperbole. La description des cuisines rejoint le phnomne de la dgradation des espaces ; travers la prolifration des exemples, se dessine une vritable isotopie de sa gnralisation . La profusion tant la parole et les outrances de la qualification ;

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elle apparat, effectivement, comme une figure, unique technique pouvant porter la signification. Cest dans la dixime partie du roman quintervient la description de linstance percevante ; Tombza a pour interlocuteur le nouveau directeur de lhpital qui vient de le promouvoir au rang de rceptionniste la direction ; le regard se porte sur la citation profusion des objets ( la cuisine devient un terme gnrique) ;le texte est dlibrment allong :

...Ils (les gens du syndicat) disent quil aurait fallu renouveler les quipements et les installations de la cuisine et de la cantine, qui sont dans un tat de dlabrement avanc. -

cest vrai, a ? plutt comment a ? Je lui ai alors parl ...

- Je lui ai alors parl des cuisinires, fours chauffe-plats dont le fonctionnement relevait du miracle, qui provoqurent plusieurs dbuts dincendies, des assiettes toutes ornes dbrchures, en quantit nettement insuffisante , ce qui faisait quon entassait tout dans le mme plat (...). Je lui ai expliqu quil fallait patienter plus dune demi-heure dans la queue avant dtre servi (...), que seuls les premiers arrivs obtenaient des couteaux et des fourchettes que les tard-venus devaient emprunter ceux dj utiliss, je lui ai appris que depuis longtemps avaient disparu les verres et les pots eau, que pour faire descendre la nourriture, il fallait aller se bousculer au tour dune grande bassine ouverte toutes les saloperies ambiantes et jouer les coudes pour parvenir happer la bote de fer blanc qui permettra de sabreuver, je lui ai aussi signal que depuis quelques mois il n'y avait mme plus assez de chaises , que les employs devaient s'habituer manger debout, je lui ai dcrit les conditions d'hygine, les assiettes gluantes de sombres viscosits, les fourchettes retenant encore entre leurs dents des brides d'aliments( ... )Les serveurs ne se donnent mme plus la peine d'essuyer les tables peine si de temps en temps le balayeur consent faire glisser la brosse sur la surface de formica. (p.247 p.248)

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Cette description se soustrait aux canons traditionnels de la stylistique (une pause, un dcor, un ornement) .Le mode d'nonciation adopt est tributaire de la parole toute subjective de l'nonciateur usant, pour l'introduire, sur le plan formel de verbes dclaratifs /informatifs ou explicatifs introducteurs du discours rapport ( je lui ai parl je lui ai expliqu je lui ai appris... je lui ai aussi signal ). La description ne forme pas un tout autonome, une sorte de bloc smantique (100) ; sa fonction de simple description est subvertie, elle est assume par le regard et la voix d'un locuteur exhibant une ralit intolrable son narrataire quil se doit dinformer et de convaincre : vtust et dgradation du matriel des cuisines et de la cantine, les conditions d'hygine des plus i supportables et inconcevables dans un tablissement de sant. n L'tat de dlabrement permanent et de ngligence vhicul par l'instance percevante imprime la description un cachet itratif et un rle de discours dnonciateur. La nomenclature et l'ensemble des prdicats fonctionnels et qualifiants servent l'instance du discours expliquer et justifier le comportement de l'employ qui frquente ces lieux pour se restaurer .Nous pouvons isoler les quelques comportements devenues rituels (verbe dobligation:devoir ) : Il doit patienter plus d'une demi heure dans la queue avant d'tre servi , emprunter un couvert dj utilis , s'abreuver dans une bote en fer blanc , manger debout . La restauration des malades semble souffrir des mmes lacunes et insuffisances. En effet, les modalits de lnonciation paraissent particulirement prouvantes pour le locuteur qui ajoute dans un seul syntagme interrogatif limpossibilit de dcrire , de tmoigner ; lnonciateur se contente dnumrer quelques objets dcrit htivement dans sa grande interrogation :

Comment dcrire les services aux malades, linfme brouet qui leur est servi, ces morceaux lilliputiens de viande dessche par plusieurs mois de sjour au frigo, les conserves normalement inconsommables ?... (248-249)

Dans ces extraits proposs, le statut de la description est fondamentalement discursif ne se rfrant point au modle canonique; Elle fonctionne comme une argumentation dans le jeu des
(100) P.Hamon. Quest-ce-quune description dans la revue : thories et analyses littraires.

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relations intersubjectives (locuteur - allocutaire), instituant un rseau de voix et de perspectives et de lectures au discours convergent : dnoncer en dcrivant ou en raconter travers lvocation de brves situations narratives. Le sujet nonciateur tente de persuader son destinataire ; Elle est une allocution adresse un allocutaire. Elle jouit donc dun effet perlocutoire. De mme quelle pend une valeur itrative :

Elle propose un exemplaire type d'un spectacle indfiniment multipli et rpt . (101)

- Le pavillon de chirurgie : Un second exemple dune bonne gestion ; le rcit descriptif et discursif se fait dans la redondance pour en dire lexclusivit.Il est dirig par le professeur Meklat .Sa description est soumise lnonciation et marque ainsi un cart par rapport la norme. Elle se prsente en prdicats fonctionnels lintrieur dun discours assum par un personnage :ils dcrivent tous le bon fonctionnement du service du mdecin et se posent sous la forme dnoncs dont la modalit est apprciative , ce qui rduit la distance entre lnonciateur et ses propos dans lesquels il interpelle son narrataire, Meklat ( qua - t - il exiger... ) . Au plan rhtorique, le locuteur use de la figure de lantithse qui prsuppose un contraste ; elle cre une division entre des pavillons valoriss positivement vs des pavillons valoriss ngativement, ceux qui relvent dune gestion et dun fonctionnement efficace et rigoureux et ceux dont la gestion et le fonctionnement sont plutt catastrophiques et alatoires :

Qua-t-il exiger que les infirmires surveillent les alits, que les internes fassent de srieux bilans propratoires, que les doses danesthsie soient correctement values, il ne veut plus voir ces malades qui se rveillent en cours dopration ou, linverse, ceux qui narrivent plus reprendre conscience longtemps aprs lacte opratoire, exiger que les dossiers des admis soient tablis, correctement renseigns et classs de faon quon puisse les retrouver, que le mdicament voulu soit disponible au moment voulu. (p.59)

(101) M. Patillon , prcis danalyse littraire : les structures de la fiction (p.72) , d. F.Nathan (1979).

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Pour confirmer la valorisation positive du dire, le discours de linstance percevante se trouve inexorablement dans le besoin de fournir des arguments . Cest travers un exemple que lnonciateur dcrit/raconte le bon fonctionnement du pavillon .Il devient ainsi une manifestation illocutoire dont lobjectif est de persuader .Grce au connecteur comme il peut produire une micro-situation trs brve :

Comme ce vaccin anti - D pour le traitement de lincompatibilit rhsus dune femme enceinte dont on prvoyait un accouchement plus que difficile et quil a fallu se dplacer jusqu Alger, en pleine nuit, pour se procurer ce mdicament introuvable. (p.59) Dsirant tre plus convaincant, grce toujours au mme connecteur, il produit un second exemple lappui de la parole ( la redondance comme pratique formelle de lemphase dans le discours ), donc une seconde micro-situation pour dcrire lactivit dun chirurgien consciencieux et comptent (un principe de prolifration du texte ) ; en fait le descriptif se droule dans la rptition qui est elle-mme un indice defficacit de lacte mdical et de la valorisation du mdecin :

Comme cette autre fois o lon avait admis en urgence une fillette de dix ans parvenue un tat critique la suite dune crise ulcreuse de lestomac qui lui avait fait perdre la moiti de son sang quelle vomissait en gele rouge sombre, quil fallait faire une immdiate transfusion sanguine, et le chirurgien a exig sur lheure au moins un litre du groupe O positif, qui est de surcrot une qualit trs rare ... (p59)

Cet effet hpital est prsent dans une paix vivre. Cest ainsi quil est dj prsent dans une paix vivre o les modalits de son nonciation se conforment une parole, celle du narrateur travers des segments narratifs chargs de supporter le discours .Limage conventionnelle de la description est compltement subvertie . Le locuteur adhre totalement

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ses noncs et montre lhpital comme un espace ou svit le laxisme ,linconscience, le manque de professionnalisme du personnel ; cest la voie ouverte dj cette criture de leffondrement et du tragique des lieux et des vnements qui sy droulent , du dysfonctionnement des institutions sociales . Mais le tragique est encore dispens faible dose par rapport Tombza. Les formes pour dcrire cet espace relvent de lindice interprter, lire . En arrivant lhpital pour faire un bilan sanguin, Djabri arrive dans un espace peu accueillant : lnumration de trois actions successives lintrieur des phrases ( racler tambouriner frotter )joue sur llment grossissant de laction ,indice dun espace dsert par son personnel qui sactive plutt dans le chahut et la confusion ; une cacophonie de voix laccueille;

() Le prpos le renseigna sur lemplacement du pavillon, de transfusion sanguine () Le laboratoire danalyse ressemblait une norme volire jacassante , avec ses infirmires en blouse blanche qui allaient et venaient dans un dsordre sem de rire et dclats de voix. Djabri eut beau tambouriner contre la porte ouverte , racler bruyamment sa gorge et frotter ses pieds contre le plancher, personne ne daigna sapercevoir de sa prsence. p. 93

Le texte de Mimouni surprend encore par le contraste .Dans le fleuve dtourn , les notations descriptives de lhpital ne sont pas volubiles et surtout elles sont sous lemprise de la parole du personnage. Son discours en fait un lieu plutt euphorique. Le personnage baigne dans une amnsie totale et ce monde extrieur quil ne comprend pas trs bien , est, pour le malade quil est, un lieu paisible et convivial; il se contente dentretenir le jardin de lhpital qui lemploie aprs avoir t soign pour ses blessures . Lespace et le temps sont deux dimensions insaisissables .De ce fait ,le texte ne semble pas tre proccup par la description de lespace intrieur qui nest quun lieu de passage li au pass et situ une frontire trangre. Cependant, le narrateur tmoigne de la comptence, de la bienveillance et de lattention du personnel soignant. Il souligne la solidarit ,lhumanisme dont il fut lobjet.:

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 Je vcus ainsi plusieurs annes, serein et calme, entour de gens amicaux et fraternels .Jy aurais volontiers pass le reste de mon existence. p. 35

Il faut souligner que dans la perspective dune logique de lcriture fonde sur lopposition, cette squence narrative se construit en un espace positif dans un univers romanesque cauchemardesque.102

Quel traitement de lespace dans la maldiction et dans une peine vivre ? Deux cas qui se distinguent par leur particularit dans le traitement de lespace .

La maldiction : espace rfrentiel mais description modalise

Nous avons dj dit ( analyse du rcit) que le projet dcriture de ce roman est de reprsenter un moment particulier de lhistoire de lAlgrie: linsurrection du FIS Alger par loccupation dune place. Si la place nest pas nomme, elle est par contre bien situe par rapport lhpital o exerce Kader et le lecteur peut sy reconnatre :

Kader () ignorait tout des vnements qui se droulaient devant la porte de lhpital p. 107

Lintroduction de lieux rels sont autant de repres que le lecteurs peut facilement identifier. Les vnements se droulent dans la ville dAlger :

- Je mappelle Louisa () Tu viens dAlger ? p.23

102

B. Mohammedi-Tabti, op.. cit, p. 218, , souligne la fonction symbolique de cet espace reprsent par lhpital : Aprs y avoir t soign, le narrateur, amnsique, restera un temps dans cet hpital dont il sera le jardinier . La fonction est symbolique et productive : lui sont associes des images de paix et de beaut : eau abondante, parterre color de fleurs et salades tendres voquent pour le lecteur ces jardins enchants que lon croise parfois au dtour dune lecture denfance. Elle ajoute encore : () mais la perfection de cet espace le rend fragile et la logique du texte qui en fait une parenthse interrompt brutalement lpisode p. 218

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 () Ds ton retour Alger, il te faudra rendre le camion p.50 Je dois tre demain , midi laroport dAlger pour accueillir mon vieil ami Kader p.58

Dans la maldiction, lhpital est celui dAlger ; Kader, l obsttricien, rpond une question de Louisa : - Dans quel hpital travailles-tu ? - A Mustapha. p.25 Donc une grande clart de linformation. La caractrisation de lhpital, appartenant au monde du rel, se fait selon les mmes modalits ; elle se situe dans un espace de redondance lintrieur de luvre de Mimouni. Les segments descriptifs, assum par un nonciateur, apparaissent, trs occasionnellement, pour montrer un lieu dysphorique. Lcart par rapport la caractrisation des lieux apparat comme une constante de lcriture : ni pause, ni ornement, ni esthtique de la rhtorique pour caractriser et ancrer des caractres. La description est un discours ou un regard assum par un personnage; lhpital est livr un personnel peu scrupuleux; les drives du comportement sont frquentes :

Il ( Kader ) que lancien garon de salle (El Msili) avait fait lobjet de plusieurs plaintes qui laccusaient de ranonner les parents des malades p. 132

La ngativit du lieu sinstaure selon le mme procd fond sur une logique dopposition. Le regard de Kader stablit dans la diffrence quil fait entre Louisa, sa nouvelle assistante venue de Paris, et les infirmires de son service. Les segments descriptifs ne sont quun discours pour montrer le ct dglingu et abm de son espace de travail ; ainsi, le portrait physique de Louisa tranche avec celui des infirmires par les soins quelle rserve son apparence extrieure :

Elle tait apprte comme pour une soire de gala. Le trait dun pais crayon avait agrandi ses immenses yeux de biche () ; un excs de poudre occultait la

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couleur de ses pommettes. Le mticuleux trac du carmin rehaussait lattrait de ses lvres (). Le tailleur avait d lui coter une fortune p. 95

Quels segments descriptifs assums par Kader pour les infirmires ? Dans son raisonnement dductif, la ngligence vestimentaire exprime leur incomptence professionnelle; une tendance lamalgame et la gnralisation qui donne une apparence caricaturale la description du personnage. Son discours est argumentatif car illustr par des exemples; les relations introduites sont incongrues : aiguille / rouge lvres, instruments mdicaux / robes ; elles contribuent crer une atmosphre surraliste:

Les infirmires quil ctoyait dhabitude semblaient rivaliser de ngligence dans leur tenue et le mdecin se dsolait souvent au spectacle de ce laisser-aller (...) Elles taient aussi peu soigneuses dans la pratique de leur mtier. Elles plantaient de travers laiguille de perfusion dans la veine du malade, comme tait approximatif le trac de leur rouge lvres. Elles oubliaient de nettoyer les instruments mdicaux et les taches de leurs robes p. 96

Lapproche de lespace saffiche selon le mme fonctionnement; lespace rfrentiel est port par un regard qui le discrdite totalement .

Une peine vivre :un espace mtonymique de la violence

la ville est scrupuleusement maintenue dans lanonymat. Elle est le lieu o se droulent les vnements mais elle est seulement suggre par les propos laconiques et fugaces du personnagenarrateur, le Marchalissime :

() Je men allais accompagn de mes seuls garde du corps, visiter ces petites casernes de province p. 24 Aprs la province , il prcise la ville : Ce fut au cours de lune de mes randonnes sans but travers la ville p. 164

190

Puis, enfin, il parle de capitale :

() Je renouai avec mes errances dans les rues de la capitale p. 177

Le texte ne comporte plus aucun mtonymique car les

autre accessoire descriptif. Lespace est

lieux sont reprsentatifs de la dictature militaire qui est totalitaire et

rpressive. Il est nonc par le Marchalissime, ancien chef de la Scurit dEtat ,qui parvient prendre le pouvoir aprs un coup dtat sanglant. Tout un champ lexical qualifie le centre du pouvoir : le Haut lieu(p.79/ 96). Cest aussi ,tout au long du texte, la rcurrence du terme le Palais ; il faut spcifier que dans lhistoire, le pouvoir se conoit comme une succession permanente de coups dtat, selon un scnario devenu rituel dans larme. La dictature militaire de tout Marchalissime, loccupant du Haut lieu , structure son espace autour dendroits dans lesquels voluent tout prtendant la prise du Palais .Le roman souvre sur le polygone , lieu incontournable : cest l que lon fusille tout Marchalissime destitu. Dautres lieux organisent lespace de la violence et du pouvoir, deux dimensions qui sont indissociables: les prisons militaires , la caserne , lcole ou lacadmie militaire qui prdestinent la carrire du pouvoir.

Dans ce roman, la description de lespace nest encombre par aucun dtail futile ; lespace est strictement fonctionnel lie au parcours du personnage essentiel. Il se limite aux noncs laconiques que nous avons nots. Lcart est encore marqu dans texte submerg par le rcit discursif.

Nous parvenons lanalyse du second lment de lcriture de lespace : cest laxe de la campagne qui sempare dune grande partie de la texture narrative dans les romans de Mimouni .Quelles formes et quels sens ?

1.2. Une lecture/criture de la campagne

191

Sopposant la ville dans une stratgie dcriture fonde sur les rapports dopposition, la campagne tient une place de premire importance par sa prsence dans tous les romans. Elle se caractrise par deux dimensions fondamentalement cimentes : Elle dsigne dabord lorigine de la majeure partie des personnages essentiels ; ils y ralisent trs souvent une partie de leurs parcours narratifs ;elle participe ensuite lintgration du rfrent historique dans la fiction travers la mmoire des personnages. Cest la tribu espace sociologique que lon retrouve dun corpus un autre; elle constitue lespace identitaire des personnages. Et les tribus senracinent dans les campagnes ;la majorit des personnages essentiels ou hros sont issus de la campagne et reprsentent des tribus.

Dans le printemps nen sera que plus beau, Hamid et Djamila ont des origines campagnardes. Mais ils sont de conditions sociales diffrentes :lui a des origines trs pauvres ;elle, elle provient dune tribu qui appartient la chefferie.

Dans une Paix Vivre, Djabri suit un itinraire qui le mne dans la ville pour y tudier; il revient dans son village pour y mourir. La situation se rpte pour le personnage narrateur du fleuve dtourn ; aprs la disparition de son amnsie, il rejoint sa tribu la campagne. Tombza nat et volue la campagne avant de sexiler dans la ville. Zitouna et la valle heureuse , cest encore la campagne. Le Marchalissime est issu dune tribu de bohmiens. Dans la maldiction, Si Morice, fils dune notabilit, nat et grandit la campagne jusqu' ladolescence.

Par rapport la ville, la campagne reste beaucoup moins dcrite .La description est encore plus sommaire et plus dpouille. Sa distribution est trs irrgulire dans le rcit ; elle ne se plie pas, encore une fois, lordre de la narration mais au regard du narrateur ou du personnage .

L criture de la campagne sinstalle selon la mme stratgie du fractionnement de lespace ; cest donc la meilleure faon de briser la continuit du discours narratif . Dans une paix vivre, lexistence de cet espace est associ la mmoire des personnages ; cette mmoire est ancre dans le temps historique de la colonisation.

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Djabri situe, dune manire expditive, son village par rapport son cole et lhabitation de son mdecin. Il ny a aucun autre dtail . Ainsi, lcriture du lieux droge aux conventions ralistes :

Mon douar se trouvait un kilomtre de lcole du village o jallais. Ainsi mon trajet se trouvait csur par un arrt mi chemin, au bord du foss () face la villa du mdecin du village p. 105

Le mme procd de rtention se renouvelle pour Riga , le professeur de musique de lcole normale; lespace de lenfance est ngatif dans son extrme misre et dnuement social :

Mohamed Riga tait originaire dun petit douar haut perch sur un pic du Djurdjura () il devint berger, et avait mener, travers des pentes abruptes et dnudes, quelques chvres famliques vers une herbe problmatique et rare p. 51 Son parcours le conduit dans divers espaces ltranger: un rfrent seulement voqu dans son itinraire de professionnel en musique : Paris (p.57), Londres (p. 58), Vienne (p.59) A lindpendance, lexil rentre au pays pour constater la destruction totale de son village : A lindpendance, il dcida de retourner dans son pays quil navait pas revu depuis trente cinq ans. Il ne restait rien de son douar natal, dtruit par un bombardement arien. p. 58

Le docteur Lambert, mdecin traitant de Djabri, apporte un autre regard sur la campagne algrienne; cest celui dun tranger. Il forme un contraste dans le contexte du roman. Il devient euphorique. Ancien soldat, il effectue son service militaire la Section Administrative Spcialise( S.A.S .) au milieu dun petit douar de paysans (p.166) en tant que mdecin gnraliste. Un an aprs la grande bourrasque (lindpendance) (p.170), il retourne dans le mme village pour y exercer le mtier de mdecin-psychiatre. Sa caractrisation de la campagne

193

est subjective et spcifique parce quelle se construit sur une opposition par rapport Lille, sa ville natale et son espace identitaire .Son regard nchappe pas non plus celui que porte le courant exotique103 lespace des colonies et qui porte en lui un autre systme de rfrences . En effet, il est la recherche de lieux paisibles o la nature conserve sa puret et suggre les motions et les joies les plus saines ; la recherche galement dhommes simples que la civilisation na pas corrompus par la mollesse des progrs ; sa vision porte les traces dun loge de la nature et de lhumanisme; le ton est au romantisme :

Lille. Ne me parlez( il rpond une question de Dili ) donc pas de ce monde dsesprment gris. Abandonnant toute ambition ,je suis prt passer le reste de mon existence dans ce village perdu. Comme ces paysans104 que je rencontre le matin en allant lhpital, qui prennent toujours le temps de me saluer, et que je vois nouveau le soir, venus moffrir un peu de lgumes ou des fruits de leurs jardins. () Jai compris la vertu apaisante de ce rituel de salutations rptes. Quand vous venez de passer une nuit de fin du monde, au matin, ces rites renouvels et la simplicit de leur accueil vous enseignent la juste mesure de la dimension de lhomme et de ses douleurs devant la vaste fatalit du monde p. 165
103

B. Moralis, dans les contre-littratures , P.U.F. , 1975 dfinit le courant exotique comme une criture de la subversion dans le champ littraire franais ;il se caractrise justement par la qute d autres paysages. : Dans sa forme la plus immdiate perceptible, lexotisme se caractrise dabord comme un effort pour introduire dans le champ littraire un autre dcor naturel que celui qui servait de cadre aux uvres et dont la tradition avait fix les canons ()Cest pourquoi lintroduction du paysage exotique dans le champ littraire doit tre considr () comme amorce dune subversion de celui-ci , puisque ,ds lors, il savre possible dutiliser un autre systme de rfrences. Ainsi , le paysage exotique nest pas seulement plus beau que le paysage europen, plus vrai, plus susceptible de procurer au voyageur le bonheur auquel il aspire il est aussi culturel que le paysage europen puisque par sa magie toute puissante il rappelle et recre ce qui a disparue dfinitivement depuis des sicles ou nexiste que ptrifi, dans les muses ou le discours livresque.. p. 66 , 67 et 71 104 E. Fromentin , dans une anne dans le Sahel , d. Flammarion, 1991, dtaille le portrait exotique du peuple arabe , nous remarquons les mmes poncifs : () On aperoit du peuple arabe les meilleurs cts, les plus beaux, ceux qui font prcisment contraste avec notre tat social. () Toujours pittoresque dans le bon sens du mot. Il est effrn dans ses murs , mais il na pas de cabarets , ce qui purge au moins ses dbauches de lodeur du vin .Il sait se taire, autre qualit que nous navons pas.() il a la dignit naturelle du corps, le srieux du langage, la solennit du salut, le courage absolu dans sa dvotion. Il est sauvage, inculte, ignorant. p. 50

194

Ce regard exotique de lespace arabe est plus franc et plus direct dans le discours de la sur dun pre blanc, le cur du village de Riga. Cette vieille dame , pouse dun puissant magnat de la banque et de la sidrurgie franaise (p.56), smerveille, sextasie de ltat de primitivisme de la population campagnarde :

Ils vivent encore aux temps bibliques ! Ce sont de vrais sauvages , sextasiait-telle. p.56

La description exotique de la campagne sinstalle dans la dichotomie de deux entits culturelles diffrentes. Cette lecture est inhrente, dans la digse, lpoque historique qui produit un discours idologique colonial .

Dans le fleuve dtourn

105

, le personnage-narrateur et Ahmed, son pre et le maire (son

cousin) proposent deux visions diffrentes mais complmentaires pour dcrire le paysage rural.

Le personnage-narrateur qui retourne au pays indpendant , vingt an aprs, se contente de faire un constat immdiat et brutal : vision de dsolation et daridit ; il ne voit aucun changement ; lespace est totalement disqualifi par la parole : Rien navait chang parmi ces masures plaques sur le flanc de la colline p. 43

Son regard descriptif tablit une opposition avec lespace, autrefois, tel quil la connu :
105

M.T.Bouba, , op. Cit , rapproche le fleuve dtourn et Tombza au niveau de la ngativit de lespace de la campagne : Comme dans Tombza, la dysphorie est installe dans le fleuve, ds le dbut de lenfance ; la description de lespace du douar, trs brve, affecte les lments du dcor de prdicats ngatifs : rares figuiers difformes , jujubiers accusateurs , horizon bouch par une haie de cactus , poussires d pines , sentiers sinueux , espace abrupt , lopin de terre avare et pierreux (pp. 17-18).Le narrateur commente lespace dcrit : Espace dsarticul. Aucune harmonie (p.17) et son

195

 Les champs de vigne qui autrefois verdissaient le flanc des collines avaient disparu. La terre restait en friche . p. 43

Dans ce nouvel espace rural, le regard du personnage narrateur sattarde sur une opposition dans a composante sociale : elle est scinde entre riches et pauvres, entre lieu l hospitalier o il fait bon vivre et espace hostile lhomme. Cest le festin que donne son oncle, Si Mokhtar, de retour dun plerinage la Mecque, qui lui donne loccasion de noter ces disparits sociales entre un haut et un bas (adverbes de lieu) :

Devant la maison il y avait un vaste terrain plant deucalyptus lancs. Alors quen bas le village touff sous la chaleur et la poussire, sur le plateau une divine brise rafrachissait latmosphre et faisait bruire le feuillage des arbres. A lombre des eucalyptus, des groupes se constituaient, convives attendant le plat de couscous. Des centaines p. 85 La richesse de loncle se remarque au nombre de convives:( des centaines , groupe nominal en fin de paragraphe, isol par les points) mais galement la rcurrence de lvnement racont : le fait de manger.

Repas gratuit, on en profite pour manger le plus possible, jusqu faire craquer ses vtements (). Un bruit de camion () ; il amenait plusieurs moutons quon se mit descendre. La fte ne faisait que commencer et promettait de somptueuses ripailles () On nous apporta de nouveau manger() p. 86 /88

valuation entre en redondance avec la description elle-mme dont la ngativit se trouve ainsi redouble. p. 227

196

Il est remarquer que la redondance de lvnement, dans lcriture de Mimouni, relve beaucoup plus dun trait du discours orient sur l hyperbole quune pertinence relevant de linformation raliste ,de dsambigusation .106

Le narrateur rvle un autre lieu rserv aux invits les plus riches de la contre ; cest un univers totalement diffrent du prcdent ; il rappelle la prosprit de la lgendaire valle heureuse ,jusquau menu qui est servi et jusqu au mode de servir les invits les plus riches de la contre :

() Le jardin tait trs vaste, plant darbres fruitiers (), un univers verdoyant ().Les invits possesseurs de voitures se trouvaient l. Mais ils taient assis sur des chaises, autour de tables et mangeaient dans des assiettes. Dans un coin du jardin je vis trois hommes qui sactivaient rtir plusieurs moutons sur des feux de braise p. 88

Il y a donc une gradation dans la description de la campagne qui se trouve consigne dans le discours du personnage. Lespace sorganise travers les indices rvlateurs de la condition sociale: De la chaleur et de la poussire on passe lombrage des eucalyptus puis un jardin darbres fruitiers. La description est donc un discours idologique du personnage.

Le maire, dans sa tentative dexpliquer ce paysage dysphorique qui droute le narrateur, propose sa propre interprtation ; sa vision est dichotomique mais le discours est dict par son statut ou sa position sociale. Il oppose autrefois , cest--dire lpoque coloniale celle des Temps Modernes . Lpoque des cads et celle de ltat souverain . Les enjeux sont dune autre nature et se manifestent dans les rivalits des clans pour le pouvoir. Son regard est celui dune spcialisation du temps que nous analyserons dans la partie discours.
106

Ph. Hamon, dans un discours contraint , explique le principe de la redondance dans lcriture raliste : () Le projet raliste sidentifie avec le dsir pdagogique de transmettre une information () donc dviter au maximum tout bruit qui viendrait perturber la communication de cette information. , Littrature et ralit, d. Du Seuil, 1982, p. 134

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Le texte continue diversifier la description de la campagne en multipliant les voix. En cette priode de souverainet, le regard du pre du personnage-narrateur est tout aussi ngatif sur une terre hostile o il survit peine ; la description concise e donc assume par le pre, st troisime foyer dnonciation :

Cette terre est infeste de rocaille. On a limpression quelle nourrit la pierre au lieu de lorge sem p. 45

la description se fait discours et se range selon une modalit dnonciation base sur la pulvrisation de la parole. la polyphonie multiplie les sens attribus lespace; et la division qui en dcoule traduit des relations daffrontement .

Tombza reconduit les mmes oppositions ; lespace rural demeure tout aussi contrast et assum par le regard des personnages .La campagne sous domination coloniale est reprsente par la juxtaposition de deux communauts diffrentes et antagoniques: autochtone et coloniale. La communaut autochtone est reprsente par les paysans du village .Les multiples squences narratives apparaissent comme un discours dnonciateur d'un tat social dysphorique. Le roman dcrit une socit asservie, exploite, opprime et spolie par les colons franais ; une socit ravage par l'ignorance, l'analphabtisme, les intolrances et les superstitions. En contexte, limage des figuiers de barbarie fonctionne comme un symbole dune couche sociale rtrograde, maintenue et enracine en profondeur dans un tat quasi barbare ou primitif par loccupant; elle survit comme ces plantes sur des terres bien hostiles et pauvres, emptre dans ses intolrances( plante barde de dards ). La description est prise en charge par Tombza, lenfant marginalis et exclu du clan autrefois : .

Quand je songe mon enfance, cest limage des figuiers de Barbarie qui simplante aussitt mon esprit. On en voit partout. Ils forment les haies naturelles

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des champs, lais aussi bouchent tous les horizons () .Quelle affreuses plantes !toute bardes de dard. ().Mmes leurs fruits en sont couvert. Elles poussent et prolifrent sur les terrains les plus ingrats , les plus rocailleux () Nos paysans le compare (le cactus) au tas dordures qui se constitue devant les portes des maisons, quelques dchets qui samassent, saccumulent ,finissent par monter hauteur dhomme, qui barrent le chemin ,puis laccs la porte p. 35

La communaut coloniale est illustre par des personnages tels que Bijet, Bnjean, Benot, propritaires fonciers. Ces agriculteurs se trouvent valoriss dans la digse par leur travail. Ils investissent un capital inestimable: celui de leffort humain, des capacits de travail concurrentielles et acharnes.Ces petits propritaires ont travaill les terres parfois les plus incultes et les plus ingrates. Leur espace fonctionne en opposition avec celui du colonis ; il marque surtout la transformation de lespace ngatif en espace positif (quarante ans de labeur incessant pour Benot). La valorisation de lespace instaure un discours qui va lencontre de la strotypie (le colon vu seulement comme force ngative travers la violence et le racisme ):

Il (Benot) eut brusquement conscience quil avait pass toute son existence a trim sans relche vingt ans draciner ces plants de palmiers nains et enfin les terres bonifies, mises en valeur, vingt autres annes tout rgenter dans ces domaines (p.113)

Bijet et Bnjean rivalisent pour produire plus et mieux ; leur persvrance transforme lespace et leur condition sociale et se comptabilise par une ardeur et une frnsie au travail quasi forcenes au quotidien ; ceci s inscrit dans la dimension temporelle :

Ils taient de la mme race, celle dont lacharnement au travail soutenait les empires, levs laube jamais de retour avant la nuit tombe, trimant plus fort que le premier ouvrier agricole et puis plus tard, la petite aisance venue, aucun relchement ni repos, ni vacances, volontaires et obstins (p.130)

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La descriptions des terres coloniales se fait avec une extrme modration ;relevons les segments descriptifs suffisent dsigner cette prosprit :

les plaines grasses des colons (p.64) des deux cts de la route alternaient le bl et la vigne (p.88) Lcurie de (Bijet) o salignaient en deux rangs une vingtaine de vaches normes et grasses (p.89)

Certes, nous rencontrons dans le roman limage du colon exploiteur, oppresseur du peuple domin mais sa configuration est en plus celle dun homme qui btit sa richesse par la force de ses bras avant tout et ses sacrifices continuels. Le message valeur descriptive est de taille: le travail seul est producteur de richesses. La description des espaces obit donc des impratifs discursifs et transgresse tous les discours sappuyant sur des clichs dans un tel contexte. Enfin, notons que le texte joue sur la nuance et la variation des regards multiples et diffrents dans le but de contrer la strotypie et de faire donc dans une criture en rupture. Lespace comme dcor, comme paysage reste qualifi de faon trs rudimentaire et dysphorique ( lexception du regard orientaliste du Dr Lambert). Toutes les formes quil vhicule se rsument une stratgie du discours assum par les nonciateurs et portant donc les marques de la subjectivit et une volont de subvertir les conventions dans lcriture des lieux.

Dans une peine vivre, le lieu est restrictif et sa rpartition est rcurrente dans sa division. Les lieux se rassemblent autour de la caste des militaires du pouvoir. Il est trs clairement hirarchis entre pauvres et riches et nchappe point la volont de faire clater les fondements du discours littraire .Par rapport au Palais, symbole du centre du pouvoir, il faut situer ,dans lordre dimportance, lacadmie militaire, les casernes et les petites casernes de province .Selon le tmoignage du personnage-narrateur , la caserne est rserve au commun des mortels alors que lacadmie accueille les plus fortuns :

200

 Je me rendis vite compte de la diffrence qui existait entre la petite caserne do je venais et lcole des officiers rserve aux fils des notabilits du rgime p. 49

Le locuteur prcise la hirarchie sociale qui sorganise autour de la contradiction , entre riches et pauvres, qui sinscrit dans cet espace ; espace et discours sont en symbiose pour rapporter les divisions sociales :

Les voitures rutilantes stationnes devant la grille ( de l Acadmie) indiquaient clairement lorigine de ceux dont jallais devenir le condisciple p. 47

Pour le personnage adolescent, dfavoris par ses origines, la vie lAcadmie, lieu hautement restrictif, devient un lieu de positivit pour lui; il nest plus affam au point que son corps se transforme montrant des signes de rondeur :

La nourriture tait plus que correcte mon got. Les nantis qui mentouraient ne manquaient pas ,bien entendu, de pester contre la qualit des plats qui leur taient servis. Comme la table familiale , ils vidaient rarement leur assiette () Je nai jamais autant mang de ma vie. Ma silhouette anguleuse denfant de la privation et du dnuement commena sarrondir p. 50

Pour le personnage-Marchalissime, le Palais est lendroit qui se distingue par le clinquant et les dorures (p.146).Les appartements qui hbergent le Marchalissime ressemblent un labyrinthe :

Ses appartements comprenaient quarante chambres identiques qui se rpliquaient selon les rgles dun savant labyrinthe p.124

La maldiction : la texture narrative intgre un espace clat et des personnages itinrants : le choix de lubiquit des personnages permet linscription de plusieurs espaces et

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paysages dans le texte. Chaque personnage a sa propre exprience de lespace dont les notations sont livres selon la mme approche : la description dcorative est encore exclue. Cest cette varit des lieux inhrente la varit des voix et regards de personnages mobiles qui imprime lespace ses ruptures. Ces personnages de lerrance qui coexistent dans une grande proximit finissent par chuter dans le mme lieu ( Alger) ; ensemble ils vivent les meutes :

Si Kader, comme nous lavons vu, nous fait pntrer dans le monde de lhpital, Sad lui est routier .Dans un convoi militaire, il participe la livraison dune cargaison de riz aux pays du Sahel. Ainsi, il traverse le dsert algrien. La description du Sahara ,pour lui, tient de linvraisemblable et de limpossibilit; Il ne subsiste en lui que l impression, toute subjective, dun endroit indomptable, imprvisible et insaisissable107 pour celui qui le traverse ; toute les dimensions en sont fausses, illusoire et donc dangereuses :

() Il redressa le buste et se mit scruter le lointain. Il ne put rien distinguer, mais il savait que le dsert , sous son air impavide, cachant un caractre factieux, aimant jouer drouter les voyageurs, brouillant les pistes et faussant les distances. () Il fallait viter de se laisser surprendre. p.44

Il nest pas erron de dire que la narration se drobe la description ; en effet, ce procd se manifeste dans la priorit accorde aux vnements vcus par le routier lors de sa mission .Se succdent ,dans la macro-squence (chap.2, p.37 58) rserve au routier en action dans le dsert, plusieurs micro- squences narratives ; priorit laction, aucun gros plan sur le dcor rput par la beaut de sa nature ( auquel pourrait sattendre le lecteur) ; le texte se met encore en rupture :

107

Il nous semble que lauteur, fidle cette stratgie dune criture de la rupture , ne peut introduire de dcor qui relverait de lcriture exotique. Il y donc une volont de la contourner. Une criture pour brouiller.

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- vnement de la crevaison dun pneu de son vhicule, la cargaison de riz est pille par un groupe de mharistes ( p.40) - Rencontre avec des bdouins, icnes des temps modernes , qui sadonnent au commerce illicite pour survivre. ( p.50)Cest la dsorganisation totale du mode de vie ancestrale des nomades ; cest la mme ide qui est exploite dans lhonneur de la tribu. - Il traverse une base ptrolifre , des gens sactivent autour dune sonde (p. 52) Son camion crase involontairement une gazelle pourchasse par deux hommes

(p.53) Il embarque bord de son camion un jeune dserteur de larme (p.54)

Le dsert est discours ; il ny a pas une volont den faire un lieu de lesthtique littraire. Comment se traduit laspect itinrant des autres personnages ?

- Le mouvement de Kader : Alger- Paris ( reconnaissance de son frre, Hocine)-Alger un dplacement en circularit. -Le mouvement de Sad : Alger Paris Le Canada ( pays de sylve et de froidure , pays de cocagne - Alger p. 62/ 63).Un dplacement en circularit dun exclu. - Le mouvement de Si Morice : lclatement de lespace est beaucoup plus important car rattach son quipe dans le maquis ( il est n dans les Hauts plateaux quil quitte enfant pour aller tudier Alger (p.121) France ( dune universit une autre p. 122)- Cannes (p.126) Paris (p.160) Au maquis (p. 127) LOranie (p.161) Tunis (p. 214) Rome (p. 216) Rabat (p. 216) Tanger (p. 217) Alger, lindpendance . Nous relevons le mme mouvement de circularit.

- Le mouvement de Louisa : cest encore un dplacement en circularit : Constantine ( tudiante en mdecine, chap. 9 et 10 ) - Paris ( exile temporairement chap.1) Alger ( infirmire dans le pavillon de Kader ,chap5) Constantine (aprs lassassinat de Kader par son frre, chap.15)

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- Le dplacement de Hocine : Alger Paris (agence dune compagnie arienne nationale chap. 1 lieu de travail) Alger ( dans les rangs des islamistes , lieu de lidologie chap. 12)

Cette fluidit dans le dplacement des personnages est lie leurs trajets narratifs qui sont dissemblables .Les retrouvailles Alger, aprs cette spirale mouvemente dans lespace, les impliquent dans lvnement racont . La dimension spatiale est clture ; un enfermement qui les prdestine au drame et matrialise la ngativit de tous les lieux en inscrivant la violence.

Quelle smantique de lclatement de lespace dans lunivers romanesque de Mimouni? 1.3-Espace et errance Pour les personnages de R. Mimouni, lespace est errance et vcu comme une qute dun lieu euphorique et dharmonisation ;ils essaient de reconstituer leur personnalit ou leur entit clate. Lespace na de sens que par rapport leurs qutes (recherche des objets-valeur) multiples dans un espace dont la scission est dichotomique. Il constitue tout un dispositif qui donne sens leurs actions. Il se rpartit entre campagne et ville. Cest dans cette direction que le hros accomplit son cheminement. Quel schma dominant de lerrance ?

Lerrance est associe un phnomne de circularit de lespace dans lequel vivent et se meuvent les personnages. Cette circularit qui est enfermement, retour au point initial, se prsente en fonction de leur trajectoire dans la fiction . Nous avons le schma suivant, par rapport aux personnages hros, qui se prsente comme un aller-retour dans lespace gographique : - Ali Djabri : la campagne (le village) ? la ville (cole) ? la campagne (le village)

-Le personnage du fleuve dtourn: la campagne (le village) ?

le maquis ? la

campagne (le village) ? la ville ? la campagne ? le campement la campagne, probablement

- Tombza : la campagne ? la ville.

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-Omar El Mabrouk : La campagne (Zitouna) ? le maquis ? la ville ? la campagne (Zitouna)

-Si Morice : la campagne( prime enfance) ? la ville (Alger) ? (Alger)

le maquis ? la ville

- Sad : la ville (Alger) ? Paris ? le Canada ? la ville (Alger)

La majorit des personnages font lexprience des deux espaces :campagne/ville. Lclatement de lespace est un clatement des itinraires des personnages essentiels .Il est inluctablement dsagrgation du personnage car il ny rencontre que de la violence travers diffrentes oppositions et hostilits. Le mouvement dans les espaces ne lui permet point de saccomplir. Lerrance est confronte la violence .

Ainsi, dans une paix vivre, Ali Djabri se retrouve scolaris lcole normale pour y tudier. Il est observateur, silencieux et neutre, dvnements qui se droulent dans un univers clos dans lequel deux forces contradictoires sont en action :le groupe des lves vs les rigueurs de la discipline interne de ltablissement reprsente par ladministration. Il est le tmoin distant et observateur de ces batailles. Ces batailles trouvent galement leur expression dehors, dans les rues. A lextrieur, dans lespace ouvert de la rue, les lves rencontrent une autre forme de violence : elle est politique ; elle mane des forces de lordre qui reoivent la consigne de rprimer leur manifestation .Ils dcouvrent dautres lieux ou institutions de la violence ( poursuite, emprisonnement, interrogatoire, mauvais traitement) .

Tombza (de la campagne la ville) fait clater toutes les barrires qui entravent son accomplissement. En qute de son identit, il transgresse tous les interdits , il souvre lespace de lAutre (le colon), lennemi. Approfondissant lcart, il volue vers lespace citadin puis vers le monde corrompu et criminel de laffairisme. Il finit par y tre tu.

205

Dans une peine vivre, cest le retour dune progression identique. Le Marchalissime volue de la campagne vers la ville qui lui offre des opportunits de progresser, de spanouir, de gouverner par la plus vile des corruptions ; cest dans la ville quil perd la vie alors quil est au sommet de sa gloire Lespace est tratre.

Dans le fleuve dtourn, lerrance du hros se rpte. Du douar qui refuse de lintgrer car il senferre dans les luttes tribales pour le pouvoir, il se fraie un chemin dans la ville quil ne connat point. Cette qute vers un espace extrieur nigmatique ,imprvu et totalement inconnu le conduit une autre une forme de squestration, celle dun camp de prisonniers aprs celle dune amnsie de vingt ans et celle dune tribu qui sentend pour refuser sa rinsertion dans la socit post-coloniale.

Dans lhonneur de la tribu, le conteur retrace le mme itinraire : dun espace clos et stable dans le cadre troit de lois et rites de la tribu et de la vie communautaire, les protagonistes voient leur vie se dsagrger par le programme douverture la modernit du prfet. Ils entrent dans lre de lurbanisation de leur village sans leur consentement et au mpris de leurs valeurs identitaires.

Le fonctionnement de lespace, dans la maldiction, produit le mme effet. Lvolution dans un espace clat se rpercute dans un clatement du personnage au bout du parcours narratif.

La relation espace /personnage se ralise dans la ngativit ( disparition, dmolition, violence) :

Espace/intriorit ? Espace clos ?

Espace/extriorit

ngativit ngativit

Espace douverture ?

206

Rduit en units narratives minimales, nous constatons que le mouvement dun intrieur vers un extrieur mne invariablement le personnage vers sa chute ou son clatement. Les modes dnonciation de lespace sont rigoureusement affectes la transmission dun message : lespace est violence. Cest encore un envahissement du discours que favorise la stratgie de la circularit et du rapport intriorit/extriorit, clture/ouverture ; elle propulse le personnage dans le champ de lespace que forment la relation campagne/ville. Cest un univers romanesque qui se construit autour de la binarit des affrontements.

Comment crire le temps dans un espace fond sur des corrlations de binarit et dantagonismes ?

2- La discontinuit du temps : la binarit pass/prsent Dans luvre de R. Mimouni, lcriture du temps reproduit dans la fiction une scission majeure : temps colonial/ temps post-colonial. Les personnages y voluent. La notion de temporalit est associe fondamentalement la mmoire du personnage, la rcupration mmorative ou la restitution du pass. Ainsi, dans, certains romans, le temps devient une exploration intrieure qui se rattache la subjectivit du personnage. De plus, le temps entre dans un jeu de coordination avec la binarit antagonique campagne/ville (une spatialisation du temps ). Il devient mmoire historique et mmoire individuelle. On peut parler des effets de sens du temps 108 ou de sa fonction dans le texte. Comment procde le personnage pour relater les vnements ? Quel ordre des vnements est choisi ? Quel est le moment de leur narration ?

108

Yves Reuter, op. cit ,explique la fonction du temps dans une fiction : () il est aussi intressant dtudier comment le temps produit des effets de sens. Le temps est-il long ou bref , limit, structur par des oppositions et pourquoi ( Le Tour du monde en quatre-vingt jours), structur par des oppositions (pass/prsent, vieux/jeunes ), organis autour dun vnement, valeur sociale ou prive, empli dvnements ou dilat par lattente (J. Gracq, Le rivage des Syrtes ou D. Buzzati, le Dsert des Tartares) ? Estil collectif ( lhistoire dun peuple ou dun ensemble : les Raisins de la colre), centr sur une famille ( le cycle des Rougon-Macquart) ou sur un individu ( les histoires de vie les autobiographies ?) Quelles units le dcoupent ( dcennies/annes/mois/minutes) ? p. 57/58

207

Le personnage procde lcriture de son pass ou du temps dans un cadre spatiotemporel prcis mais le traitement subjectif de la temporalit se joue au niveau de la transgression chronologique des vnements . Il faut noter que ,dans les romans de Mimouni, lcriture de la temporalit peut se lire de deux manires diffrentes :

-Le respect de la chronologie des vnements raconts dans le printemps nen sera que plus beau, une paix vire, une peine vivre et la maldiction. Les ruptures avec la temporalit conventionnelle ne sont pas marques. La linarit du rcit est visible et ne subit pas dentorses majeures .

-Le non respect ou infraction la chronologie dans la trilogie : le fleuve dtourn, Tombza et lhonneur de la tribu.

Les jeux avec le temps dans la trilogie sont multiples et reprennent quelques caractristiques de lcriture de la modernit109 qui vise luder ou se soustraire la norme de la linarit ; il y a :

- le temps de l Histoire se rduisant un important phnomne dintertextualit pour crire lHistoire( 2me partie de notre travail). Les parcours fictionnels des personnages sy intgrent sous la forme dune rsurgence ou rcriture de leur pass travers le procd classique de lanalepse (une anachronie) avec des amplitudes importantes (quarante ans peu prs pour Tombza, vingt ans pour le personnage-narrateur du fleuve dtourn, le conteur de lhonneur de la tribu retourne dans un pass mythique trs lointain) .

109

F. Baqu, dans le nouveau roman , op. cit, explique la relation entre lhistoire et son nonciation dans lcriture moderne : () Le roman nest plus un rcit linaire , mais une narration en train de se faire, trait que lon trouve dj chez Faulkner, et qui est devenu une des caractristiques essentielles du Nouveau roman , et qui, loin de chercher lillusion du vraisemblable , se donne manifestement pour

208

- Le moment de lnonciation du rcit : le prsent du narrateur ,le rcit momentan ou narration simultane cest--dire rcit au prsent contemporain de laction 110.

- Le temps de la conscience intrieure 111 : lcriture sinvestit dans lutilisation des monologues. Cest une investigation intrieure qui installe la mmoire dans un rseau temporel instable, oscillant continuellement entre le prsent mouvement et le pass tout en remous.

Ainsi Tombza, largu dans un dbarras de lhpital, aphasique et paralys , revoie son pass et vit les instant prsent dans un hpital , son ancien lieu de travail. Cest cette conscience intrieure qui construit son autobiographie grce la situation narrative du personnage. Une situation similaire se rpercute dans le fleuve dtourn : le personnage raconte son histoire en imaginant ce quil doit dire lAdministrateur pour quil puisse le librer, en plongeant dans son pass. Le conteur de lhonneur de la tribu fait un retour au pass pour raconter son destinataire lhistoire de sa tribu et le rcit du prfet Omar El Mabrouk, enfant du village.

Dans la trilogie, les personnages se racontent en passant continuellement dun espace un autre et dun temps un autre; ce passage marque une fusion ou coordination entre llment espace et llment temps; ce sont les chronotopes112 .

fictive. Le lecteur se trouve donc, comme pour les romans de Cayrol ou de Pinget, devant la ncessit de participer consciemment la cration romanesque p. 37 110 G. Genette, dans Figures III , op. cit p. 229 111 F. Baqu, ibid., reprend la notion de courant de conscience , une approche du temps dans littrature au XX me sicle : ()Dans les uvres du dbut du vingtime sicle, le temps du rcit tend de plus en plus sidentifier au temps subjectif, au temps humain , et cela dabord par lutilisation du monologue intrieur et de ce que lon a dsign sous le nom de courant de conscience . p. 91

209

2.1-La narration dans la discontinuit :un morcellement en champs temporels Toute narration se prsente comme un agencement particulier et slectif donn aux vnements de lhistoire par une instance narrative (ou plusieurs ). Dans le fleuve dtourn, le personnage-narrateur raconte de faon alternative les vnements qui se sont drouls dans sa vie antrieurement au campement et sa vie sur le campement avec ses compagnons. A ce niveau, nous nous situons dans un travail sur la mmoire. La narration est ultrieure et saccompagne dun discours immdiat dans lequel le narrateur rvle son dsir et sa dmarche pour rencontrer lAdministrateur en vue de lui raconter son cas de lui expliquer la situation injuste de son emprisonnement. Lvnement est racont dans sa simultanit :

La principale dtermination temporelle de l'instance narrative est videmment sa position relative par rapport l'histoire (113)

Dans notre texte, il y a une autobiographie classique narration ultrieure (114) car le narrateur revoit en mmoire son pass selon le procd narratif de l'analepse dsigne par G.Gnette comme une anachronie narrative marquant une forme de discordance entre l'ordre de l'histoire et celui du rcit (115). G.Gnette prcise :

Toute anachronie constitue par rapport au rcit dans lequel elle s'insre, sur lequel se greffe un rcit temporellement second, subordonn au premier dans cette

112

B. Mohammedi-Tabti, op. cit, dfinit lcriture en chronotopes dans la trilogie : Le passage dun espace un autre, dun temps un autre (on peut parler ici de chronotopes quand un temps donn, le prsent ou le pass correspond un espace, hpital, camp, village ou valle) fait se croiser dans le texte, deux lignes dintrigues, deux rcits, complmentaires au demeurant, la vie au camp et la vie du narrateur avant son arrive au camp dans le fleuve ; la vie lhpital le narrateur va, trs symboliquement y rester sept jours avant de mourir et la vie du narrateur avant laccident qui le mne en ce lieu dans Tombza ; la vie des villageois avant larrive dOmar El Mabrouk /leur vie aprs cette arrive, sauf que dans lhonneur, cest du mme lieu quil sagit, le village. p. 209 (113) G.Genette , figures III,op. cit (p.228) . (114)ibid. (p.259) . (115) Ibid (p.79) .

210

sorte de syntaxe narrative(...) .Nous appellerons dsormais rcit premier le niveau temporel par rapport auquel une anachronie se dfinit comme telle (116)

Tout le texte est construit dans le cadre dune analepse dont l'amplitude couvre les deux priodes historiques, donc une dure d'histoire portant sur la priode coloniale et celle de la post-indpendance .G.Gnette dfinit ainsi la notion d'amplitude :

Une anachronie peut se porter dans le pass ou dans l'avenir, plus ou moins loin du moment prsent , c'est--dire du moment de l'histoire o le rcit s'est interrompu pour lui faire place: nous appellerons porte de l'anachronie cette distance temporelle. Elle peut aussi couvrir elle-mme une dure d'histoire plus ou moins longue : c'est ce que nous appellerons son amplitude (117)

En fait, compte tenu de cette position du narrateur, trois champs temporels se relaient pour dire cette histoire et qui sont lorigine dune discontinuit spatio-temporelle :

-Premier champ temporel (cht1) : les vnements en priode coloniale, la campagne, dans le douar dorigine puis le maquis.

-Deuxime champ temporel (cht2) : les vnements en priode dindpendance qui se rsument son sjour lhpital (environ vingt ans) dans un tat damnsie, puis retour au pays (au douar) suite sa gurison et enfin la recherche de sa femme et son fils dans la ville travers ses multiples pripties.

-Le troisime champ temporel(cht3) : Le rcit temporellement premier ,la narration immdiate qui se prsente dans un seul vnement et qui est son dsir de tout raconter l Administrateur ; et de lui dire que son sjour au camp nest quune grossire mprise. La distance temporelle

(116) Ibid (90) . (117) Ibid (p.89) .

211

lvnement est nulle, la narration s'nonce au moment de son accomplissement cest--dire au prsent ponctuel ou d'actualit ; Le sujet de l'nonciation et celui de l'nonc se trouvent confondus; Les rles du narrateur et du personnage concident ; le hros se transforme par le jeu de l'cart temporel infime en personnage et narrateur ( le je narr ) (118) De narrateur du pass, il devient le je narrant (119) . Nous pouvons schmatiser ainsi : Analepse : Plus de 20 ans dexistence moment dnonciation

nonciation historique ( la campagne et la ville)

Discours immdiat ( le camp)

Le rcit second

Le rcit premier

Le narrateur : le je narrant

Le personnage-narrateur : le je narr

Narration ultrieure [(cht1) + (cht2) ]

Narration simultane [ch3]

Le roman Tombza affiche un mme morcellement spatio-temporel. Dans Tombza, roman crit la premire personne, autodigtique (120), lorganisation des faits est soumise un type denchanement dans le temps et lespace qui gnre tous les possibles narratifs pour la bonne raison que le narrateur, conscience agonisante, se trouve au seuil de la mort. Cette situation du
(118) G.Genette - Ibid (p.259) . (119) G.Genette - Ibid (p.259) . (120) G.Gnette, op.cit : Les voix : ce qui reprsente en quelque sorte le degr fort de lhomodigtique (p.253) .

212

personnage est un tremplin pour le dveloppement du discours intrieur et mmoratif. Paralys et aphasique suite un accident de la route, et quelques instants avant le moment fatidique de sa mort (ou plus exactement de son assassinat par le commissaire Batoul), Tombza narrateur fait le bilan de sa vie, opre un retour dans le pass .Ainsi est ouverte la voie la libration de la parole. Son extension, voire son dferlement par moment dans le corpus, est cr par la dynamique des rappels, des souvenirs, des tmoignages et de quelques accents de la confidence.

Dans la narration les axes spatio-temporels ne se soumettent bien entendu pas la perfection de la linarit. Dans les onze parties du roman, il y a la contigut de deux grands espaces temporels correspondant aux deux priodes historiques de la colonisation et de l'indpendance ; Ces espaces se ctoient travers un enchevtrement de squences . Ce qui apparat explicitement, c'est que le narrateur opte pour un rcit ou se relaient successivement trois champs temporels qu'organise et structure le mouvement de la mmoire mobile dans le temps; Les trois champs temporels (cht) (121) sont :

- Le premier champ temporel (cht1) couvre la priode coloniale ; L'espace tant la campagne. (sa naissance, son enfance, son travail chez le colon Bijet, sa collaboration comme harki ) - Le second champ temporel (cht2) couvre la priode de l'indpendance o Tombza est employ l'hpital de la ville de Riama.( garon de salle, pavillon de chirurgie, rceptionniste la direction ) - Le troisime champ temporel (cht3) couvre la priode de l'accident o le personnage se trouve immobilis sur un chariot bancal, largu dans un dbarras ,suite une sombre affaire, hpital o il travaillait .La narration se fait dans un discours immdiat .

Dans le roman, il y a une autobiographie classique narration ultrieure (122) car le narrateur revoit en mmoire son pass selon le procd narratif de l'analepse.

(121) Nous dcidons de ces abrviations par commodit. (122)ibid. (p.259) .

213

Tout le texte est construit dans le cadre dune analepse dont l'amplitude couvre les deux priodes historiques, donc une dure d'histoire portant sur la priode coloniale et celle de la postindpendance .

L'vocation du pass commence le soir du septime jour de la sortie du coma de Tombza et la distance temporelle le rduit, en tant quinstance narrative premire, employer les temps de l'nonciation historique (pass simple, pass compos, imparfait).

Paralllement au rcit autobiographique voluant selon le mode narratif des analepses, il y un deuxime procd de narration reprsent par le monologue intrieur ou discours immdiat de Tombza car le rcit se trouve mancip de tout patronage narratif, il occupe d'entre de jeu le devant de la scne (123). Ce rcit immdiat est une narration simultane dans laquelle les vnements sont conts au fur et mesure quils se produisent ; En effet, Tombza, le soir du septime jour de sa sortie du coma (cht3), dans un dbarras, vit tous les vnements qui se droulent au pavillon o il se trouve hospitalis : le repas des infirmiers, leurs bruits, leurs clats de voix, le mouvement de leurs pas, le discours mis par le tlviseur, la visite que lui rend le concierge de l'hpital (venu se venger, l'humilier par rivalit haineuse) puis enfin la visite de Batoul et l'infirmire (inconnue) qui l'achvent. La distance temporelle aux vnements est nulle, ou presque, la narration s'nonce durant ces derniers instants au prsent ponctuel ou d'actualit ; Le sujet de l'nonciation et celui de l'nonc se trouvent confondus ; Les rles du narrateur et du personnage concident. Comme pour le fleuve dtourn, nous pouvons laborer le mme schma ( la variante est de nature vnementielle pour le cht3 qui se trouve relativement plus dvelopp dans Tombza. )

123

G.Genette - op. cit (p.259) .

214

Selon ces clairages thoriques, le discours immdiat octroie au rcit le statut de rcit premier (temporellement) et au rcit analeptiques le statut de rcit second (temporellement); Nous schmatisons ainsi la position temporelle de Tombza par rapport aux faits de l'histoire :

Analepse : Plus de 40 ans dexistence

le soir du 7me jour

nonciation historique

Discours immdiat

Le rcit second

Le rcit premier

Le narrateur : le je narrant

Le personnage-narrateur : le je narr

Narration ultrieure

Narration simultane

[(cht1) + (cht2) + (cht3)]

(cht3)

215

Dans Tombza et le fleuve dtourn, Le discours immdiat reprsente le moment de lnonciation de lhistoire qui permet aux narrateurs de revenir un pass parfois lointain. Leur caractristique est que le rcit commence par la fin. Une technique de dramatisation qui cre un suspens et suscite lintrt du lecteur. Ce dernier est install dans le discours immdiatement, dans lunivers de la narration simultane. Les deux personnages narrateurs prennent le soin de dfinir les lments spatio-temporelles de leur narration ds le dpart.

Dans lhonneur de la tribu, le systme temporel sorganise avec lintrusion de certains signes particuliers qui perturbent la linarit. La dimension spatio-temporelle est moins dtourne pour dire lhistoire de la tribu .Cependant, nous pouvons relever quelques traces qui inscrivent la discontinuit :

-Il y a lintroduction de llment fantastique qui chamboule la rationalit et la cohsion spatio-temporelles du rcit mmoratif entrepris par le conteur.

-Il y a une tentative de brouillage dans la linarit: certains chapitres commencent par des fragments de paroles dOmar El Mabrouk.

- Il y a lintrusion de la parole prsente du conteur ; il multiplie les indices du prsent de lnonciation dans son rcit en interpellant son destinataire qui reste silencieux. Les exemples se multiplient et montrent que le rcit sest droul divers moments ou en tapes .Les indices dun rcepteur attentif et muet sont un procd de loralit pour dire le rcit un public ; cela relve de la tradition orale du conteur public au Maghreb ( le goual ou le meddah ); le rcit sinstalle dans loralit ds lincipit. Les signes de loralit se rpercutent trs souvent dans le texte ; le pronom personnel et lemploi de limpratif signalent les marques du destinataire .

La rupture se prcise quand : - le vieux conteur exprime sa dsapprobation et sa condamnation des Bni Hadjar : Quils soient maudits !

216

-Il exprime une demande son rcepteur qui enregistre ses paroles ; il ne manque pas de largumenter : Maintenant ,arrte ta machine, je dois me reposer un peu et surtout rassembler les souvenirs. Lge a ruin ma mmoire p. 68 - Il suggre son auditeur de prendre tmoin son propre fils ( fils adoptif n du viol d Ourida par son frre Omar) : Cela je lai constat. Tu peux questionner mon fils ce sujet p. 61

- Il se fait par moment poli selon lemploi dune formule de la langue populaire : Dans sa prcipitation, il posa un pied sur une cte dne, sauf votre respect p.91

- Il peut refuser de se rpter : () le terrible Hassan El Mabrouk dont je tai dj racont lhistoire. p.91

Il simplique et marque une adhsion totale dans sa volont( faut ) de tmoigner sur sa tribu : Il faut que je te dcrive cette Suzanne p. 97

Par moment, en adhrant toujours son rcit, il se fait trs prcis pour marquer une modalit apprciative du discours :

Elle avait (Suzanne) lhaleine ftide de tous ceux qui mangent du porc, et le teint bleu, cest -dire noir. Je le prcise parce que nous trouvons malsant de prononcer ce mot. p. 97

Il exprime son opinion : modalit apprciative de son discours sur un personnage ; il sagit dOurida . Usage dune expression mtaphorique de la fiert en langue populaire(par un dtail physique motionnel) :

217

 Je peux te dire que nous tions fiers de cette fille ! elle nous faisait rougir le visage de plaisir p. 100

Donc, mme si le rcit conserve sa linarit ,nanmoins son nonciation est fragmente dans le temps par lintervention toute subjective du conteur, lirruption spontane de son discours lgard des personnages ou des vnements ou de lui mme. Cest la fonction extradigtique ou testimoniale 124du narrateur. Comme dans Tombza et le fleuve dtourn, la narration est ultrieure par rapport aux vnements raconts .Elle sorganise par rapport au moment prsent qui est le moment de lnonciation du conteur qui raconte son destinataire (mutique) le rcit de sa tribu et puis celui dOmar El Mabrouk. Il y a contigut de deux temps historiques : priode coloniale / priode post-coloniale. La porte et lamplitude de lanalepse ne sont pas prcises. De plus nous avons le temps et lespace mythiques de la valle heureuse . Nous savons quOmar rejoint les hommes de la nuit (p. 146)adolescent et quil revient Zitouna , en tant que prfet, avec des cheveux grisonnants ( et nous contemplions un homme grisonnant , (p. 83).) Donc , comme pour Tombza, nous avons trois champs temporels : (cht1, cht2, cht3 ) Nous pouvons reprsenter par le schma suivant : Analepse : histoire de la tribu

lhistoire d Omar EL Mabrouk

Moment de lnonciation

nonciation historique :temps colonial + temps post-colonial

Discours immdiat

124

G. Genette , dans Figures III, op. cit, dfinit la fonction testimoniale ainsi : Lorientation du narrateur vers lui mme dtermine () la fonction motive : celle qui rend compte de la part que le narrateur, en tant que tel ,prend lhistoire quil raconte, du rapport quil entretient avec elle : rapport affectif ,certes ,mais aussi bien moral ou intellectuel (). On a l quelque chose qui pourrait tre nomm fonction testimoniale, ou dattestation. , p.262

218

Le rcit second

Le rcit premier

Le narrateur : le je narrant Nous

Le personnage-narrateur : le je narr

Narration ultrieure [(cht1) + (cht2)]

Narration simultane (cht3)

Une question simpose : comment sarticule la transition dun champ temporel un autre ?Quelles ressources linguistiques sont dployes pour sa ralisation ?

2.2-Articulation des champs temporels : Le point de repre pour raconter est linstant de lnonciation du rcit (cht 3) pour les trois romans. Larchitecture du fleuve dtourn alterne rgulirement deux rcits parallles .En effet, les fluctuations de la conscience interne du narrateur ou de la mmoire font glisser la narration de faon rgulire du camp, moment dnonciation , au monde extrieur o il volue la qute de sa femme et son fils. Cette alternance des deux histoires est implacable et donne une grande fluidit la narration qui joue sur deux rcits parallles . Il y a contigut de deux aspects du temps : celui interne qui traduit le dlire des personnages dans leur enfermement au camp et celui de la progression linaire du personnage-narrateur dans laccomplissement de ses PN.

Dans lhonneur de la tribu, les moments de lnonciation du rcit de la tribu par le vieux conteur sinscrivent trs explicitement travers des segments narratifs marquant la temporalit des vnements raconts en les inscrivant dans lordre dcid par son tmoignage. Il annonce ,dans lincipit, le dbut de lhistoire quil sapprte raconter son rcepteur. Il indique galement la fin

219

de son rcit en exprimant son soulagement davoir enfin libr sa conscience dune lourde responsabilit envers les gnrations venir. Quelques segment renseignent son rcepteur sur lordre dans lequel se prsentent quelques vnements dans lossature du roman selon le dbit de sa parole : - Je vais te raconter lhistoire de son grand-pre () Hassan El Mabrouk p. 50

- Il annonce la fin de son rcit et son dsir de ne pas rpter ce que son interlocuteur connat de lhistoire dont nous apprenons quil est un de ses protagonistes :

Voil, jai termin. La suite de lhistoire ,tu la connais mieux que moi, puisque tu en a t lun des protagonistes p.205

- Le conteur ajourne son rcit; ce qui cre un effet dattente et donc de rupture dans le moment de lnonciation. Cette amorce, ce projet du rcit dans le futur, accentue le suspens : -Je te raconterai comment nos anctres sont venus stablir Zitouna. p. 35 -Je ten parlerai plus tard car il faut que je te raconte maintenant lhistoire des lpreux. p 101

- Il peut prcipiter au prsent le rcit dun vnement pour rejeter lautre dans le futur : Je ten parlerai plus tard car il faut que je te raconte maintenant lhistoire des lpreux. p 101 Le rcit sachve par les paroles du conteur comme il a commenc : il exprime comme une forme de contentement pour avoir librer sa mmoire et soulager sa conscience de vieillard au seuil de sa mort :

Si tu veux bien me soutenir, jirai marcher un peu dans les champs et respirer lodeur de lherbe. Ce rcit a rveill mes souvenirs de jeunesse Il y a longtemps bien longtemps Je crois que jai envie de mourir. p. 216

220

Dans Tombza: Les trois champs temporels se structurent de faon trs enchevtre et complexe. La conscience intrieure est trs mobile et contribue pulvriser les vnements travers les trois champs temporels. Le tableau suivant montre lmiettement de la configuration spatio-temporelle de la narration :

221

Chapitre s lments formels de la transition

Champs temporel s

Chap.1 ,p.9 1-Depuis midi, (p.9), La nuit tombe, (p.9), cest lheure du repas 24 maintenant (p.11)

(p.10),

( Cht3) (Cht3) (Cht2) (Cht1) (Cht2) (Cht3) (Cht3)

2-() il y a quelques mois avec un printemps qui sannonait caniculaire (p.13) 3-Comme au vieux temps des corves de la S.AS., (p.14) 4-Quil y aura toujours un commissaire Batoul pour les perscuter, (p.15) 5-Avec la nuit qui tombe sur lhpital, p19, 6-Ce premier jour de ma sortie du coma,p.19 7-Toute la semaine o jtais inconscient, p.19, Chap.2 , p25 52

1-Il est arriv ( le commissaire) lhpital le lendemain de ma sortie du coma , (Cht3) (p.25) 2-Il y a longtemps, longtemps, lombre de Messaoud (grand-pre de Tombza) (Cht2) quun jour jai trouv tendu sur la paillasse du service des urgences ,(p.29) 3-Au temps o jy(hpital) travaillais , (p.26) 4- Pendant les premiers jours, on mavait install dans un beau pavillon, p.27 5- Il y longtemps de cela ,plus de quarante ans,(p.31) (Cht2) (Cht3) (Cht1)

Chap. p.53 79

3, 1-Les petits bruits qui jalonnaient les repas des infirmires de service de (Cht3) nuit,(p.53) 2-Au troisime jour de ma sortie du coma, (p.55) 3-Le professeur Meklat, chirurgien hors pair,( p.56) 4-Et la main tendue de Brahim vers ma gorge () Messaoud, il se met serrer, serrer ses deux pouce crasant ma pomme d Adam. (p.60) Cht3) (Cht2) (Cht1)

Chap.4 p. 80 111

1-Au troisime jour de ma sortie du coma, (p.80) 2-Dsol, inspecteur (Rahim) (), il ny a que Amria et ses collgues(p.82) 3-Je dormais au creux du foss, parmi lherbe (p.88)

(Cht3) (Cht2) (Cht1) (Cht2)

Chap.5, 112 141

p. 1-Tu te souviens de Boukri ? ma demand le commissaire Batoul.(p.112)

2-Il (Batoul) a plaqu contre mon nez la photographie du repris de justice avec la (Cht1) mme insistance quavaient mis les deux sergents du 2e dragon(p.118)

Chap.

1-Les roucoulades hypocrites ont maintenant laiss place ,(p.142)

(Cht3)

six, p.142 2-Bruit de pas dans les couloirs. On profite du temps mort pour vaquer ses (Cht3) 149 petites affaires, (p. 143) 3-() ,la fiance du jeune professeur qui venait dtre mute chez nous,(p.144) (Cht2)

222

Chap.7, p.160 176

1-En ce cinquime jour de ma sortie du coma,( p.160)

(Cht3)

2-Tu veux travailler, ma lanc le chef du personnel, debout devant la grille (Cht2) dentre de lhpital, (p.162)

Chap.8, 177 198

p. - Au pavillon de chirurgie, jai t tonn de voir (p.177)

(Cht2)

Neuf, Chap. 1-Pour la premire fois , je vois linspecteur Rahim, (p.199) 9 p.199 203 2-Le professeur Meklat disait, (p.202) 3-O allons-nous, reprend Rahim ? (p.202) 4-() Brahim me regardait venir les mains dans les poches, (p.203) 5-Quelle frocit ! remarque Rahim. (p. 218)

(Cht3) (Cht2) (Cht3) (Cht2) (Cht3)

Chap. 10 , - Je savais quil ny avait pas davenir pour moi au pavillon de chirurgie, (Cht2) p.221 253 Chap. (p.221) (Cht2)

11 1-Je savourais mon triomphe,(p. 254)

,p.254 268

2-() ,tendu sur le chariot brinquebalant, dans cet immonde dbarras,(p.262) (Cht3) 3-Jtais all voir le commissaire pour linformer de ma dcouverte. (p.263) 4-En ce septime jour de ma sortie du coma,(p.263) (Cht2) (Cht3)

6-() Les infirmires se sont gailles dans les tages. Il ny aura pas de western (Cht3) ce soir. (p.269)

Nous pouvons faire les remarques suivantes :

- Le rcit de Tombza est excessivement miett dans le temps car le travail de la conscience intrieure du personnage avance une allure trs rapide et se fait trs anarchique dans son dplacement travers les trois (cht). Il y a une dconstruction totale de la linarit. Elle a pour effet de compliquer la lecture et dactiver la part du lecteur dans la rflexion et la comprhension de la fiction.

-Les segments narratifs ou discursifs recenss ,lments de transition, marquent les va et vient perptuels, sans rpit, dun temps un autre (prsence de dictiques temporels), dun espace un autre( lhpital, la campagne), dun vnement un autre, dun personnage un autre( Messaoud, Batoul, Rahim, Meklat). Un vritable vagabondage et dbordement de la conscience intrieure compltement affranchie de toute forme de contrainte extrieure. Le rythme du rcit dans ces ruptures est poustouflant, et surtout prouvant pour le lecteur. Ceci reste la

223

caractristique propre tout rcit mmoratif. Mais Tombza est le roman le plus dconstruit de R. Mimouni. -Le (Cht3) reprsente l discours immdiat, le moment de lnonciation du rcit et le e repre constant qui assure la cohsion du rcit, un point de chute rgulier pour le lecteur ,lui permettant ainsi de reconstituer le lhistoire comme un vritable puzzle.

-Deux parties simplement chappent aux fractures de lcriture en conservant leur cohsion interne :huit et dix ; Tombza raconte son parcoure lhpital , ses diffrentes

promotions qui le conduisent vers la richesse et le pouvoir. De plus, dans le discours , la parole des personnages prend une grande prpondrance.

Dans cet espace et dans ce temps clats, les personnages excutent leur trajectoires narratives, sallient ou sopposent, se transforment, progressent ou rgressent . Ils accomplissent leurs PN mais ils reoivent galement des traits distinctifs qui leur permettent de raliser leurs qutes .Ils forment des catgories au statut social prcis. Qui sont donc ces personnage qui traversent les diffrentes fictions ?

3-Le systme des personnages dans un champ romanesque disloqu

La fiction est habite. On peut difficilement imaginer un rcit sans personnages 125

Il

sagit

dinterroger

maintenant

les

textes

mimouniens

sur

lcriture

des

personnages :comment sont-ils confectionns pour subsister dans un environnement romanesque conu dans des ruptures, des fragmentations, des fractures ,des dichotomies ? Quelles relations tissent ils dans la narration ? quel traits pertinents reoivent-ils ?

Il est vident que les personnage ne sont que la rplique de leurs parcours narratifs et des lments spatio-temporels tels quils ont t analyss prcdemment. Dans notre corpus, le
125

Ch. Achour et A. Bekkat, op. cit, p. 45

224

personnage ne rpond pas vraiment la norme traditionnelle. Son laboration se caractrise par une criture de la distanciation.126.

Il ne sagit nullement dune criture ethnographique ou documentaire, soucieuse de montrer les dtails minutieux, les plus vraisemblables et redondants tel que dfini dans le discours contraint de Ph. Hamon. Il y a vritablement une conomie dans la puret du descriptif .Il y a chez Mimouni une stratgie de la reprsentation du personnage dans la rupture que nous proposons de dcrire sur deux plans : Une stratgie de la reprsentation du personnage Les personnage dans lisotopie de lcart

Si lon voque le personnage, nous pensons immdiatement sa reprsentation en tant que signe dfinir .Il sagir de rechercher les signifiants qui le caractrisent , le cerner dans une lecture qui sappuie donc sur sa reprsentation ou encore mieux sur sa description . Elle se confond encore avec le discours .Elle chappe ,elle aussi, au canons du procd. Le contexte confine les personnages dans un cartlement important. Le personnage est un signe(127) constitutif de la fiction parmi dautres. Sa conception en tant que signe en fait un lment participant part entire au code gnral propre chaque oeuvre, chaque nonc. Elle indique aussi la notion de discontinuit ce qui nous contraint considrer la ralit smantique du personnage par lactivit de lecture, par leffort dinterprtation des indices qui lui sont affects.. En effet, il est admis que le personnage est une entit construire

126

Ph. Hamon , dans un discours contraint dfinit les conventions ralistes pour crire le personnage ainsi : Le texte raliste se caractrisera dons par une forte redondance et prvisibilit des contenus. Par exemple, le personnage prsuppose : a) la description de sa sphre sociale dactivit ( milieu socio-professionnel) ; b) La description de son local dactivit ( le prtre sera dcrit dans son glise ; le charcutier dans sa charcuterie, etc. ) ; c) La description de son activit professionnelle elle-mme ( le charcutier sera dcrit dans sa charcuterie fabricant son boudin ; le prtre dans son glise disant la messe, etc.) (127) P.Hamon. , dans Potique du rcit Ed. du Seuil (1972) , dfinit le personnage ainsi : Un signifiant discontinu renvoyant un signifi discontinu. p.124/125

225

partir de signes pars .Sa construction ne sachve qu la fin du texte(128)

3.1.Une stratgie de la reprsentation du pe rsonnage. Dans luvre romanesque de R. Mimouni, lcriture du personnage obit une manire de lcrire conforme aux structures clates qui forment lossature des textes. Cest dans une structure logique dopposition, de diffrence et de diffrents quils entrent en corrlation. Nous cernons cette stratgie dans deux axes danalyse -Une configuration fonde sur une logique dopposition. - Le personnage dans le jeu constructeur de la polyphonie. 3.1.1.Une configuration logique dopposition Beaucoup dconomie dans lmission de traits descriptifs du personnages. Leur existence a un pouvoir indiciel qui ncessite donc un dchiffrement lintrieur de la digse ; il est dordre discursif. Cest le choix qui est fait par lauteur pour crire le personnage. Cest galement une conformit qui structure la cohrence et la cohsion interne de luvre (cf. lanalyse de lespace) et du projet littraire . Le portrait physique du personnage est trs rudimentaire dans les romans de Mimouni. Le texte ne tombe pas dans la profusion raliste; il ne sarrte que sur quelques traits pertinents et strictement fonctionnels et discursifs qui sont dissmins tout au long du texte. Par exemple, bien pauvres sont les portraits de Djamila, Malek et Hamid ! (le printemps nen sera que plus beau) De Djamila, nous savons seulement quelle est ne dans l Oranie , quelle a la beaut dune gazelle (rcurrence du segment ma blonde amie p. 22,23,24,25)et quelle est enfant unique et choye ; La narration peut-elle caractriser davantage une rsistante insaisissable ? Les personnages du camp, dans le fleuve dtourn ne reoivent que trs peu de traits; nous

napprenons presque rien sur les personnages du camp ; Je suis n du dsert (p.56), dit Rachid; je suis n du village de la cte (p.50) dit Omar. Quand ils voquent leur pass ou

(128) P.Hamon , op. cit. , prcise bien que la lecture du personnage est saisir dans le roman : Morphme vide lorigine (il na de sens, il na de rfrence que contextuelle), il ne de viendra plein

qu la dernire page du texte, une fois termines les diverses transformations dont il aura t le support et
lagent ,p. 128

226

ils tentent de se situer, leurs discours se font dlirants ou oniriques sous leffet de la drogue ou de livresse ( vingt cinq et Omar ). La mre de Tombza nest quune fillette de quinze ans .

Si cette stratgie se fonde sur une caractrisation trique, cest quelle compense cet tat par une fonctionnalit discursive base sur lopposition . A lintrieur de la digse, les personnage reproduisent lunivers dichotomique et clat de la narration. Ils tissent des relations daffrontement o ils cultivent dissemblance. des rapports de

La dissemblance et les heurts apparaissent dans un cart d au caractre ou la formation. Cest ce qui se met en place dans le ple du colonisateur dans Le printemps nen sera que plus beau: Le commandant Etienne vs le capitaine .Ces traits apparaissent ds lincipit : le commandant symbolise leffort et la besogne pour accder dans la hirarchie militaire ; parti du plus bas de lchelle, il ne doit sa russite qu son mrite personnel. Le jeune capitaine, son nouveau collgue dbarquant de la mtropole, incarne, pour lui, une jeunesse ambitieuse, efficace, bien forme et brillante qui bnficie de beaucoup dopportunits:

Le commandant fixait son visiteur. Assis en face de lui,se tenait celui quon considrait comme le matre penser de tous les gnraux franais, le plus grand thoricien des luttes de gurilla, et lun des meilleurs spcialistes du terrorisme urbain. Devants ces jeunes et brillants universitaires, sortis des plus grandes coles de par le monde, le vieux commandant avait toujours manifest un sentiment ambigu , mlang de mpris et de considration p.8

La cadre universitaire contraste avec lhomme de terrain expriment et pragmatique. Notons au passage que Si Hassan (chef de la rsistance) renvoie, sous forme de redondance, un fragment de ce discours sur le capitaine ; il y a une relation intersubjective sur le mme objet du discours avec une convergence du dire:

227

 - Jai la trs nette conviction que lennemi sait ltat dans lequel se trouve notre organisation et quil prpare contre nous une vaste opration () Beaucoup dindices mont permis dtayer fortement cette conviction. Le dernier est larrive de cet officier dont vous venez de me parler. Vous lignorez peut-tre, mais cet homme est considr comme lun des plus grand spcialistes franais de la gurilla urbaine p. 16

Le commandant avoue un conflit au niveau des convictions ou de la vision des choses, voire un dcalage de gnrations tout en reconnaissant les valeurs et les limites de chacun. Sa caractrisation relve donc du discours et met en situation conflictuelle deux gnrations et deux coles, celle des anciens et celle des modernes :

Sa probit le forait reconnatre en eux lefficience dune intelligence dveloppe (), et qui leur confrait souvent lenvergure de futurs officiers dtat major, tandis que son exprience lui enseignait la vanit des grandes thories et limportance pour lhomme, des motivations affectives. Il se remmorait la somme defforts que lui avaient cot ses galons en qualit de sergent, l-bas ,en Indochine p.8

Le jeune et fringant capitaine (p.7) remarque bien la haute discipline ,la rigueur dans le travail et lorganisation strictement militaire du vieux commandant au sein de son dpartement :

Il ntait pas facile de parvenir au bureau du commandant Etienne () On aurait pu , tout au plus, remarquer son trange discrtion. Mais il rgnait en son sein une activit de ruche bourdonnante. Civils et militaires, hommes et femmes se croisaient dans les couloirs avec de lgers signes de tte, affairs et silencieux p. 7

228

Le portrait du commandant est rehauss par le regard de ses suprieurs :

() ses suprieurs ne pouvaient sempcher dprouver une sourde apprhension face ce soldat taciturne et volontaire, incroyable machine excuter les ordres et les missions. Tenus une discipline de fer, ses hommes labhorraient, mais nanmoins reconnaissaient en lui un chef authentique, svre mais juste, exigeant, mais toujours prt payer de sa personne p. 9

Un fragment du discours de ses soldats nuance la rigidit et laustrit de ce portrait ; un tmoignage destin rhabiliter ou mieux humaniser le personnage tenu pour un militaire rigoriste :

- Sans mme en boire une goutte, il nous distribua leau de sa gourde ,quand nous crevions de soif dans les marcages de cet horrible pays (Indochine). p11

Le discours du capitaine introduit un jugement oppos celui des suprieurs ; il est plus favorable au commandant :

- Jai aussi beaucoup entendu parler de vous. Jadmire normment vos principes et vos mthodes. p.11

Au plan actantiel, la narration nenregistre aucune discordance entre les deux personnages ; ils agissent conjointement pour raliser leur qute commune ; ils svertuent dmembrer lorganisation clandestine des rsistants algriens. Notons cette parcellisation du discours entre plusieurs voix , tantt concordantes tantt discordantes dont lobjectif est dinscrire un regard polyphonique pour dcrire un personnage.

229

Dautres contrastes entre les personnages sont exprims mais avec moins dampleur dans le discours ; Le contraste stablit au niveau du statut social : Malek est fils de riches notables alors que Hamid vient de la campane ; cest un ancien berger ; Les deux portraits sont noncs par Hamid : Javais brusquement surgi un jour au fond de la classe, le nez au vent, le crne ras, les souliers boueux, berger priv de son troupeau, de ses champs, de ses mares, de ses moineaux, de ses ivrognes, de ses vipres () La rcration me rendit au soleil et aux curiosits. Le merveilleux fils de la noblesse algrienne se tenait devant moi p. 50 Leur statut social diffrent nentrave en rien ltablissement de liens amicaux l cole normale, mmes si certains pisodes les mettent dans des situations de rivalit. Au sein de la rsistance Malek soppose farouchement Si Hassan, son suprieur hirarchique, qui prend la dcision dliminer Djamila, sentence que doit appliquer Hamid : - Vous nous devez quelques explications, Si Hassan. Javoue ne pas saisir encore la raison de la brutale dcision que vous venez de prendre. Croyez-moi ,Malek, mon ami, ce ne sont pas les explications qui manquent. Mais, il me semble que cette fois les limites sont dpasses. Donner un homme

lordre dassassiner sa fiance, une jeune fille de vingt ans ! (...) En apprenant la nouvelle, je nai fait quun saut pour arriver ici, tant ma

conscience est rvolte p.45 Dans Tombza, lcriture du personnage procde aussi selon un mcanisme systmatiquement bas sur une corrlation dopposition. Nous analysons les cas qui nous semblent tre les plus forts car dterminants dans les systmes actantiel et discursif (le roman est investi par un nombre plthorique de personnages). Nous procdons selon une binarit qui se fait en fonction du statut social et du milieu professionnel o voluent les personnages. Le regard de

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linstance percevante essentielle les i scrit dans deux isotopies rivales : ceux qui sont valoriss n positivement et ceux qui le sont ngativement : Personnages valoriss positivement Professeur Meklat ,chirurgien Professeur Meklat ,chirurgien Brahim, infirmier vs vs vs vs Personnages valoriss ngativement Nessam, nouveau directeur de lhpital Amili, chef du personnel de lhpital Louisa, sage femme.

-Meklat vs Nessam : Meklat est un personnage qui traverse une grande partie du roman. Au pavillon de chirurgie ,Tombza ctoie quotidiennement le chirurgien et il est en admiration devant sa comptence , son srieux et son dvouement dans laccomplissement de sa tche dans un hpital qui va la drive. Le portrait quen fait le narrateur est des plus flatteurs. Lnonciation des faits se droulent selon une modalisation apprciative. Au plan formel, les procds dploys relvent du contraste ou de lantithse.

Le regard du narrateur se porte sur le pass de Meklat, un personnage ayant tout sacrifi pour la libration de sa patrie. Dans le prsent, il fait preuve dune invraisemblable abngation, dun patriotisme toute preuve pour servir le pays indpendant, ce qui le diffrencie de beaucoup de ses confrres (temps et espace ancrs dans le rfrent historique) :

...En 1956, lappel du F.L.N, il na pas un seul instant hsit abandonner la cinquime anne de mdecine quil poursuivait Lyon pour rejoindre( ...) larme des frontires ..refuse de rester dans les troupes frontalires, exigea de rejoindre le maquis de lintrieur( ....) .A lindpendance, cet tudiant ( ....) na rien trouv de mieux que daller reprendre ses cours interrompus, alors que les propositions mirifiques affluaient vers lui de toute part, et que beaucoup de ses compagnons se dpchaient doccuper des villas et des postes devenus vacants. Son diplme en poche, il a commenc sa pratique dans le service mdico-social dune grande entreprise publique (p.57-58)

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Pour mieux appuyer son dire, linstance nonciative fait appel encore une fois la construction par antithse qui permet de donner une dimension positive au personnage : le chirurgien est diffrent de ses confrres par son honntet dans lexercice de sa fonction car nayant point une convoitise ou soif vorace dargent :

....Que ne fait-il comme son collgues obsttricien qui a ouvert un cabinet juste en face de lhpital, et dont les clients sont assurs dtre admis en priorit dans ltablissement public ? Il ne manquerait pas de faire fortune lui aussi (p.59) Ce texte interrogateur traduit la perplexit du narrateur face ce spcimen rare que constitue le chirurgien dans une socit qui perd ses valeurs authentiques. Cela pourrait tre peut-tre galement une pointe secrte de dsapprobation lgard dun personnage aux principes immuables et rigides dengagement, de conviction et de probit.

Nessam, Second lment de la dichotomie, le nouveau directeur de lhpital, est lobjet dun discours valoris ngativement dans la digse; Deux types de focalisation rendent compte du discours : le premier est une focalisation externe, le second est une focalisation interne .

Le premier regard est celui de linstance nonciative premire, Tombza, en focalisation externe :un simple coup dil, le premier, lui permet de dessiner les dtails physiques du personnage (taille, ge), son aisance extrieure (le confort dune voiture de luxe), un trait de caractre personnage (frileux, et douillet ). La narration ne nous apprend pas davantage. Elle se proccupe inscrire ces caractres dans le discours du personnage. Nous retenons les segments descriptifs suivants :

Je mtais plac auprs dune fentre pour guetter lentre du nouveau directeur (...) .Le borgne (le concierge de lhpital) se prcipita pour lever la barrire et la voiture noire glissa silencieusement le long du trottoir avant de stopper avec une douceur veloute. Un petit homme grisonnant mergea du vhicule, ajusta son

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cache-nez, boutonna son manteau puis promena sur les lieux un regard circulaire, mi-curieux, mi satisfait (p.237)

Il y a une relation dinter-discursivit entre le regard descriptif de Tombza et le discours de Nessam ; en effet ,comme argument, linstance dnonciation premire cde la parole au personnage en lui donnant loccasion de confirmer son avis. Nessam, nouveau directeur de lhpital sadresse ses subordonns : les chefs de service de lhpital et Tombza (le nouveau rceptionniste la direction) quil runit dans son bureau pour mettre les nouvelles rgles et donner les nouvelles directives . Il leur annonce lordre du jour : Oui, oui, je tenais nous runir afin de minformer de la situation de ltablissement .... (p.239)

Un espace textuel trs importante est rserv la parole du nouveau dirigeant . Son discours rapport directement stale sur sept pages et demi; le langage est hyperbolique car lintention est celle dun discours qui veut montrer les exigences personnelles dun personnage du pouvoir .Nous nous limitons quelques segments discursifs :

...Monsieur Tombza vous avez remarqu ces deux tubes de non qui clignotent ?(...) .Il conviendrait de les changer(...). Nous sommes dans le bureau de votre ancien directeur, nest ce pas ? Mais je remarque quil ny a pas de climatisation. Vous ne trouvez pas quil fait un peu froid ? Pour ma part il faut que je vous avoue que je suis frileux. Je pense quil serait utile dinstaller un

climatiseur(....).On peut envisager dinstaller un petit salon, ce qui permettra daccueillir confortablement les visiteurs( ...). Eh ! quoi ! mon Dieu, nous sommes des mortels, et il convient de savoir se mnager quelques petites commodits, quelques plaisirs ... Mais le plus urgent, cest la lgre installation pour la direction (...),un frigo, une petite cuisinire, les ustensiles ncessaires(...). Vous tes daccord avec moi, quune salle dattente est absolument indispensable ?(... ).A propos de mon logement de fonction, est-ce que vous avez pens le remettre un peu en

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tat ? (). Mais dites-moi, je ne connais pas trs bien les avantages du poste, est-ce quen tant que directeur, jaurai droit une femme de mnage et une cuisinire ?(...). Quant au repas, je me contenterai, provisoirement, de demander au chef cuisinier de lhpital de les prparer et de les envoyer chez moi, je vous chargerai, Tombza, de lui transmettre mes instructions pour le menu.. (239-245)

Nous constatons bien que cette scne est dune grande intensit dramatique. Linstance narrative se retire compltement; Lunique locuteur est le directeur; Ce monopole exclusif de la parole autorise de faire quelques remarques sur la valeur discursive de cette magistrale allocution de Nessam : - Le discours du directeur, premier responsable de linstitution, repose sur la fonction illocutoire de la langue : elle fonctionne comme institution sociale qui hirarchise les rapports intersubjectifs : Nessam, directeur de lhpital est en droit de rclamer, revendiquer, exiger, ordonner .Lensemble des revendications ou exigences prsentes ne servent pas lintrt gnral de lhpital mais son confort personnel . Nous rappelons lcart monumental qui se creuse entre lobjet de la runion quil annonce (au dbut de lextrait) et tout le contenu de son discours. Dun point de vue formel, son discours obit une logique de largumentation ; Face ses allocutaires, il se veut persuasif.

- Le directeur naccorde la parole aucun de ses allocutaires ; il ne leur laisse point le temps de la prendre: les segments interrogatifs adresss ses destinataires restent sans rponses .Son langage fuit dans tous les sens.

-.Le locuteur dvoile, dans la spontanit de ses propos, ses tares, ses insuffisances, son gosme, ses fantasmes, son amour du confort, une conscience exagre de ses droits . Il nvoque point ses devoirs , ses projets, un programme de travail pour linstitution dont on lui confie la responsabilit de la gestion ( lordre du jour annonc au dpart nest pas en conformit avec les propos). Ce procd narratif du soliloque trahit la valorisation ngative du personnage

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laquelle le voue linstance discursive premire et ce par rapport au discours valorisant quelle dploie sur le professeur Meklat.

- Meklat vs Amili : Amili, chef du personnel de lhpital, introduit dautres lments du contraste par rapport au chirurgien. Deuxime personnage vou une dvalorisation des nonciateurs. Il est lobjet de deux regards, deux perspectives narratives. La premire est celle du concierge de lhpital, Assa ; Son discours sadresse son narrataire, Tombza ( tu ), qui vient dtre affect lhpital, comme garon de salle ;sa parole est prescriptive :

( ) Parce que si tu veux survivre ici, tu dois choisir ton camp. Et agir comme on lattend de toi... la fin de ta priode dessai, cest Amili qui dcidera si tu as ou non donn satisfaction. Je peux dj te dire ce quil fera : renouveler ton mois, les textes lui donnent ce droit. Le temps de mieux te juger. De plus, en cas daccord de sa part, ta nomination ne pourra se faire que dans sept ou huit mois. Entre temps ,il te faudra vivre et les avances cest toujours Amili qui sait si tu as droit ou non. Cest encore lui qui signe les dcisions de mutation. Tu aimerais bien changer de pavillon, nestce-pas ?(...) Il est trs fort Amili, il parvient toujours ses fins. Entre nous cest un serpent sonnettes (p.173)

Des noncs modaliss, des prdicats qualifiants ( il est trs fort , un vrai serpent sonnettes, une apprciation mle une hostilit), le regard dAssa fait dAmili un bureaucrate au pouvoir hgmonique et dmoniaque. Il informe, conseille car il sappuie sur son exprience ; il connat les svisses du bureaucrate .Il se permet davertir Tombza ; il est mme menaant ; pour ce faire son discours sappuie sur les relations logiques de condition et de causalit.

Le second regard est celui de Tombza sur le mode de lnonciation historique aux noncs apprciatifs :

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 Oui, javais bien compris le pouvoir de cet homme qui trnait dans son bureau perdu au fond dun couloir, bunker inexpugnable et dont il avait fait la place forte de lhpital. Il rgentait de main de fer le personnel de ltablissement car le seul pouvoir se retrouver parmi les arcanes dun univers de textes sotriques et contradictoires... (p.173)

Trner, rgenter , pouvoir , arcanes , bunker , sotrique appartiennent un mme champ lexical qualifiant fortement un potentat de ladministration ; ainsi, la parole dAssa et celle de Tombza sont compatibles et convergent dans le mme sens pour produire un discours dnonciateur du bureaucrate-type. La description par ladjectif qualificatif et par le nom conserve toute sa force discursive. - Brahim vs Louisa : le discours valorisant dans un portrait peru par Tombza dans cette dialectique dopposition entre les diffrents actants de la fiction .Comme Meklat, son efficacit professionnelle se dclare dans son sens de labngation pour servir ses malades .Il est en mme temps surexploit dans le service par ses propres collgues. Le discours est apprciatif lexcs par lexpression de la dure ( nuit et jour , ininterrompu , plus de vingt quatre heures ) :

Brahim est un brave garon... il a fini de hanter nuit et jour le couloir du pavillon des urgences allant parfois jusqu assurer une permanence ininterrompue de plus de vingt quatre heures, quand son collgue oubliait de venir le relever... (p.213)

Lintervention du discours citant cde la parole au personnage, selon la modalit du discours rapport, au sein de lnonciation historique, sans traces typographiques ; Lnonciateur avance ainsi, un argument pour appuyer ses affirmations ; il note la rigueur dun contrat moral lgard de ses malades :

Je ne peux tout de mme pas abandonner la surveillance de la salle de ranimation, ce serait impardonnable... (p.213)

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Le discours du sujet nonciateur, Tombza, reprend pour mieux tmoigner sur les qualits humaines exceptionnelles qui laccompagnent dans lexercice quotidien de sa tche auprs des malades ; ce qui loppose aux autres travailleurs, cest la force de la probit face leur boulimie :

...Fini de traner ses savates, luttant contre la fatigue et le sommeil, de prodiguer ses sourires apaisants, de se pencher sur le lit du malade pour couter patiemment ses litanies, jamais court de paroles rassurantes, de petits gestes professionnels qui font sentir lalit quil est pris en charge, quon soccupe de lui et des hospitaliss lassaillant de remerciements et de friandises, quil refuse systmatiquement, linverse de ses homologues qui les rclament... (213-214) Tombza cite des exemples; le principe de lillustration qui montre linfirmier dans son action au quotidien ;le rcit discursif devient digressif pour permettre lnonciateur dinsister sur la relation dopposition qui prside la stratgie poursuivie. Le locuteur prend le ton de la redondance lexcs comme pour mieux faire apprcier son message, mieux valoriser le personnage ; le ton est au souvenir :

Je me souviens de cette secrtaire renverse par une voiture, multiples fractures des jambes, tombe amoureuse de lui, qui refusait de lui dcouvrir ses cuisses mais exiger sa prsence son chevet pour lui tenir la main et il obtemprait avec un sourire de rsignation et damusement... (p.214)

Ou encore cet autre exemple : ...Il a fini de supporter la montagne de rcriminations et de plaintes de la femme du sous-prfet (p.214)

Louisa, la sage femme, est aux antipodes de Brahim . Dans le regard de Tombza, elle rassemble les traits les plus contradictoires : sa tyrannie, ses complots, sa rancur , son

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 agressivit , ses violences verbales qui lsent les malades ; Si Amili est un serpent sonnettes , Louisa devient un scorpion , pour signifier deux tres dangereux ou criminels :

Louisa rgne sans partage sur ce service relgu au fond du couloir du dernier btiment () Le chef de service a depuis toujours abandonn la salle aux soins de linfirmire promue sage-femme par intrigue... Louisa... une inextinguible rancur quelle ne cesse de vomir en coules ininterrompues, une agressivit de scorpion qui balade son dard toujours prt pointer (p.194)

Lnonciateur sefface pour passer la parole au personnage, son regard en focalisation interne explique et justifie les raisons de son inextinguible rancur lgard des parturientes .Elle met laccent sur leur irresponsabilit et leur inconscience de mre et de femmes. Son discours cit se traduit sous le mode du discours rapport et selon les mmes procds de gommage des traces typographiques pour permettre de librer le flux abondant de sa parole et tout le fiel ( scorpion )et l animosit qui semblent la dfinir. Son nonciation est une vritable coule par sa longueur travers un alignement darguments accablant les parturientes ; la violence du texte se rsume dans un flot dinsultes humiliantes dans un registre de langue trs cru : salet ,pestilence jusquau dgot, ngligences, gloutonnerie ;la succession des verbes daction conjugus sont elliptiques du pronom personnel elles anaphorique des patientes comme si elles cessent dtre des tres/sujets dans leur totalit( cest une forme de caricature du personnage) :

Ce nest pas un hpital, plutt une porcherie se ramnent ici les mains vides, pas mme un paquet de coton pour absorber ce sang qui dgouline le long de leurs cuisses, souille leurs habits et les draps de lits, ne se donnent pas la peine de se laver et elles restent ainsi avec leurs coulements qui dgagent une odeur ftide, en mme temps avalent sans vergogne ce qui vient des cuisines ou des visiteurs, jettent les reliefs de leurs agapes sous le lit o viennent bourdonner les moustiques et les mouches ; Oublient de donner le tte leurs rejetons, simaginent que je vais le faire leur place, qui nont rien apport, pas mme une brassire ou une couche

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pour envelopper le bb, qui restera nu gigoter sur le grand lit parmi ses semblables, jets ple-mle... (p.195)

Tombza, premire instance discursive, premier nonciateur, ne semble pas adhrer son discours sans pour cela la contredire en contexte. Son unique intention est de lopposer Brahim, linfirmier. Aussi, Dans un deuxime mouvement nonciatif, ses propos multiplient les signifiants pour insister sur les insultes et les humiliations dont elle inonde les malades ; de plus, il rvle son manque total de conscience professionnelle parce quelle reste indiffrente la vie ou la mort de ses parturientes :

Louisa abreuve la salle dinsultes ds son entre, accable de sarcasmes celles qui osent lui formuler une demande, senferme dans son bureau en dpit des relances de celle qui vient de voir crever sa poche deau (... ) Il y a eu plusieurs qui ont d accoucher seules dans leur lit pendant quelle prenait son caf avec le cuisinier, parce quelle est presse et quelle veut partir, allez, pousse salope, pousse et arrte de gueuler ,si lenfant est difficile venir elle dchire le sexe avec ses ongles, puis renvoie la femme vers son lit en toute clart de conscience, plusieurs sont mortes des suites dune hmorragie non-traite (p.196)

Ce contre-discours, aux noncs forte charge modalise, marqu par des connecteurs argumentatifs ( en dpit de... , parce que... et que ) donne un autre clairage sur les atrocits du comportement anti-professionnel de la sage femme que son propre discours gomme, mprise ou attnue. Pour persuader, le locuteur, Tombza, insre lexemple et les paroles de Louisa : toute la violence du langage allie celle des actes. La parole cite du personnage, sans traces typographiques, fonctionne tel un argument dautorit pour authentifier le dire de lnonciateur .

En fait, ces portraits opposent des personnages narcissiques et/ ou gocentriques et inaptes tels que Nessam ,Louisa et Amili et des personnages gnreux, altruistes et comptents

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tels que Brahim et Meklat. Et le mal semble lemporter sur le bien, le ngatif sur le positif .Ils sont plus nombreux tre mdiocres.

Dans lhonneur de la tribu, la logique de lopposition prend une grande dimension ; elle se matrialise dans la caractrisation dun type de personnage qui est redondant dans le roman : celui qui sinscrit dans de la transgression ou linterdit .

- Le premier exemple : Ali fils d Ali vs Georgeaud Mohamed vs vs les valeurs de la tribu les valeurs de la tribu les valeurs de la tribu

Ces personnages sont dots de qualifications qui les singularisent dans leur communaut. Ils mergent ds lincipit ; leurs trajets narratifs respectifs traversent pisodiquement le rcit. Mais leur prsence est imposante au plan actantiel : ils sont surtout les bnficiaires volontaires du PN de Omar El Mabrouk. Le procd engag par la narration pour dcrire les personnages est le parcours narratif quils accomplissent par rapport au projet de modernisation de Zitouna : opposants ou adjuvants.

- Ali fils d Ali : il est le postier du village. Les traits qui le caractrisent sont assums par le conteur au nom de toute la communaut : nous ; le regard est nuanc . Le personnage est dabord valoris pour les services quil rend la communaut. Cest un fonctionnaire qui assume bien sa tche :

() nous avions toujours considr le fils d Ali comme un homme raisonnable et sens, sachant se tenir en toute circonstance, dautant que sa respectabilit stait renforce par son statut de fonctionnaire p. 13.

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Il inscrit sa singularit, opre une rupture partir du moment o il acquiert un savoir profane ; Ali est scolaris lcole franaise que refuse la communaut pour se prserver dune ventuelle acculturation . Il tait le seul lire le journal (p. 23)dit le conteur .Le personnage se forme et se construit dans le savoir le lAutre; Ali est apprci pour ses services mais non accept :

Le pre dAli tenait ce que son fils frquentt lcole trangre comme si un fils d Islam ne pouvait se suffire des enseignements de notre cheikh qui pourtant matrisait () les sourates du livre saint p. 22

Cest ainsi quAli reoit bien les transformations de Zitouna en ville aux structures modernes. En fin de parcours narratif, il en le bnficiaire dun confort matriel :

Ali fils d Ali migra pour aller habiter le logement situ au dessus de la nouvelle poste. Il eut son tlphones et ses guichets numrots p.197

Son portrait ainsi dessin, le prdispose tre galement un adjuvant du programme de modernisation appliqu par Omar El Mabrouk , ce mme programme qui est contr par la population. Il accepte volontiers les bouleversements qui surviennent dans le village . Le narrateur justifie son adhsion par linstruction reue lcole franaise qui forge en lui un tat desprit diffrent de celui de la communaut ; cest un dprav , un assimil :

() on avait sem dans son esprit les germes sournois et ravageurs de la modernit p. 22

- Georgeaud :cest son sjour en France qui le distingue de la masse Zitouna. Cest un ancien exil. Dmobilis aprs la premire guerre mondiale, il travaille pendant vingt ans en France ; cette migration involontaire, le marginalise ; il a une mentalit diffrente :

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 () Georgeaud qui avait parfois des ides singulires , squelles de son long sjour en France p.28

Cest galement un opportuniste pour le narrateur qui souligne son extrme pauvret :une picerie envahie par les mouches et aux pauvres tagres (p.36)dsesprment vides. Aussi, laccession de Zitouna au chef dune prfecture lui permet de se transformer travers une qute de la richesse par lacquisition d un pouvoir - faire .Cest pour lui une vritable aubaine car : Georgeaud fit fortune en quelques mois (p. 191).

Cest une transformation brutale qu il entrevoit dans son parcours narratif , sa rflexion en discours intrieur, marque son excentricit , ses ambitions et ses calculs ; il peroit bien les enjeux venir ; il ambitionne de sy conformer et se trace un programme daction la mesure de ses ambitions qui ne sont pas toujours trs saines ; il se dvoile comme un ambitieux vorace , un calculateur sans scrupules et dune cupidit dvorante :

Il va falloir se transformer. Des gens trs instruits vont venir sinstaller ici. Ils jouiront dun salaire lev et rgulier. Il sagira de les fournir en ces superflus si coteux et si profitables. Il faut songer sagrandir. Je vais essayer de racheter le local de mon voisin le brodeur de burnous. Il sest tellement us les yeux la tache quil est devenu incapable de reconnatre ses amis, encore moins les prmisses des bouleversement venir. Il me cdera sa boutique pour le prix de trois chvres p.36

Ce portrait trac ainsi , au dbut du roman, inscrit le personnage dans le rle dun sujetoprateur de la transformation. En fin de parcours (chap.14), la narration donne raison ce snile picier ( p.193) : il agrandit et modernise son commerce, construit une immense maison ( aussi vaste que difforme ( p. 191) en foulant lintimit de ses voisins, se marie une vierge (p.191) avant de mourir trangl par lamant de sa femme.

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- Le portrait de Mohamed : le dlgu du village auprs de la mairie de Sidi Bounemeur, est esquiss , comme pour les deux prcdents, par le conteur qui est linstance nonciative et assume ses paroles .Pour lui , Mohamed est un tratre, un rengat car il ose inscrire sa diffrence ds la fin de la guerre en senrlant dans le corps des forces locales , Sidi Bounemeur. Le port de luniforme militaire est considr comme un cart et le proscrit de la tribu comme le furent ses anctres. Il est aussi ambitieux, opportuniste et calculateur que Georgeaud travers sa propre qute :

Mohamed avait, ds son adolescence, montr une trange attirance vers la chose politique, en dpit du nez de tous nos sages. Ds lannonce du cessez-le-feu entre les maquisards et la France, il se rendit Sidi Bounemeur et se fit recruter dans le corps des forces locales, nouvellement constitu ().Il revint se pavaner en tenue kaki et kpi (). Et nous comprmes que cet homme avait bien peu de dignit mais normment dambition pour avoir troqu lhabit de ses pres contre ce grotesque dguisement p. 26

Lintronisation dOmar El Mabrouk en fait le maire de Zitouna. Il obtient un pouvoir qui le libre de la tutelle de Sidi Bounemeur. Cest une promotion inestimable et inattendue car les scorpions de lambition grouillaient dans le cur de cet homme (p.28) : Jai le plaisir de tapprendre que Zitouna tant devenu ipso facto commune part entire, je ten ai nomm maire en vertu des pouvoirs qui mont t confrs p107.

Georgeaud, Ali et Mohamed sont des protagonistes bnficiaires du PN dOmar El Mabrouk Zitouna. Leur destinateur tant leur ambition, leur dsir de parvenir et leur opportunisme .

Le second exemple :

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Hassan El Mabrouk vs son fils Slimane Dans le texte, des segments descriptifs montrent la vie de forban de Hassan El Mabrouk; un marginal rejet par sa communaut qui dsapprouve sa ligne de conduite .Il transgresse la morale et les valeurs de la tribu .Il est lobjet du discours de plusieurs personnages : dans cette polyphonie , le discours reste convergent ; tous les nonciateurs dsapprouvent le personnage. Le conteur tmoigne par lnumration de verbes daction pour dire son caractre dagresseur, de bandit des grands chemins :

() le terrible Hassan El Mabrouk dont les exactions semrent le trouble dans notre rgion. Ladolescent ne craignait ni Dieu ni les adultes ; il terrorisait tous les habitants solitaires de la rgion, dtroussait les paysans rencontrs en chemin, agressait les maquignons de retour du march p. 50

Redondance du sens dans le regard du pre de son pouse ( il enlve sa fille une nuit malgr son opposition leur mariage) :

Le pre de la vierge () tenait Hassan pour un sacripant sans foi ni loi et refusait obstinment de lui cder sa fille Je ne donnerai pas ma fille ce chenapan p. 51

Le pre de Hassan abonde dans le mme sens : il devient le voyou

- Vous savez bien que je nai pu tenir en main ce voyou p. 52

Le narrateur esquisse un portrait physique de Hassan et son pouse : ils ont des corps hors normes qui les classent dans la marge .Des segments surgissent dans la texture narrative sans aucune surcharge descriptive : un gant , une gante (p. 52), les deux titans (p.52), lhercule (p53), sa gante mie (p. 53 ), vif lun, vive lautre (p.53).

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La narration multiplie les regards pour dcrire Hassan et en faire un pre indigne qui abandonne son fils Slimane avant de disparatre de la fiction . Le procd reste encore une fois fond sur une parole trs sommaire :

() Il fit un jour irruption sur la place aux figuiers et, tenant lavortant dans la paume de sa main, apostropha violemment le pre dAssa : -Je te rends le fruit de ta dvergonde de fille. Cette minuscule larve nest pas le produit de mes uvres p. 58

Au dpart, Slimane, lenfant abandonn publiquement par son pre aux bons soins de sa famille maternelle, devient u sujet dinquitude pour la communaut ; il na rien dun gant , n plutt fragile, maladif et menu :

Nous regardions grandir avec apprhension le rachitique rejeton de Hassan El Mabrouk recueilli par son grand-pre. p. 58

A travers son trajet narratif, la narration dveloppe un discours qui prcise les caractres du personnage. Selon la mme technique, cest le programme quil accomplit qui le dfinit le mieux. Selon, la mme dmarche, il est de le sige de plusieurs voix et perspectives .Nous suivons les tmoignages qui dessinent les caractres du personnage. Pour sa famille daccueil , il devient un rebut et invisible ;le narrateur en tmoigne :

Slimane vcut ainsi dans le foyer du pre dAssa, prsence transparente et neutre, ombre familire et taciturne grandissait dans lindiffrence gnrale p. 60

En grandissant, Slimane rvle des valeurs diffrentes celles de Hassan, son portrait se fait positif mme si son grand - pre dcide quil est un peu simplet (p. 59) :

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 () Mais nous constatmes avec soulagement qu linverse de son pre, Slimane rvlait calme, pos, respectueux et obissant p. 59

Tout comme Tombza, Slimane, lenfant lorigine suspecte, subit donc le rejet de la communaut. Il en est exclu; nous retenons le tmoignage du narrateur :

Quand Slimane eut atteint sa cinquime anne, limam refusa de ladmettre lcole coranique p.61

Et il est surexploit en tant que berger car il conduit le troupeau de son tuteur et celui de limam ,des affairistes peu scrupuleux:

Aprs une longue ngociation, il (le tuteur) accepta que limam et deux autres propritaires confiassent leur troupeau Slimane moyennant partage des chevreaux mis bas p. 61

-Le troisime exemple Suzy vs Ourida. Le conteur dploie les portraits dOurida et de Suzy ( fille dun colon, trappeur dans la rgion de Zitouna, lamante de ladolescent Omar) dans une corrlation dopposition .Il marque une adhsion absolue son nonc. Suzy porte en elle une puissante concentration de laideur travers toute les disgrces humaines Limplication du conteur est reforce par lusage de segments descriptifs tenant de lhyperbole travers les images de salet gluante, de dgot que dgage son corps ;un corps en dcomposition, un corps avec des tares ou des difformits : paupires sans cils , les yeux torves et chassieux cheveux rares , un bec de livre . La comparaison porte des lments incongrus et disparates comme meules grains , les feuilles mortes de

lautomne , porc ; la description se singularise vritablement :

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 () Mais Allah semblait avoir voulu runir en cette fille toutes les disgrces humaines. Elle tait dote dun corps pais et brut, plus lourd quune meule grains. Elle avait lallure pataude de sa mre et les yeux torves et chassieux du trappeur .Ses paupires sans cils taient infects en permanence et restaient la proie des mouches. Ses joues ternes ressemblaient aux feuilles morts de lautomne. Ses cheveux rares et filandreux laissent briller au soleil le cuir gras de son crne. Ses lvres courtes dcouvraient un bec-de-livre. Elle avait lhaleine ftide de tous ceux qui mangent du porc p. 97

Poussant lemphase lextrme, il en fait un monstre : Et pourtant Omar El Mabrouk sinstalla chez eux et passa ses nuits avec la goule p.98 Le portrait dOurida ( la petite rose, en Arabe) est plus harmonieux ; comparatifs et superlatifs sont puiss dans le dictionnaire de la nature pour rvler son extrme beaut physique, couleurs et lumire se partagent sa grce :

() Ourida plus blonde que lpi de bl au jour de sa rcolte, le visage rayonnant comme une lune en son plein. Ses gestes de douceur et ses paroles de miel la rendaient encore plus attirante p.98

Le conteur trace galement un portrait moral exceptionnel d Ourida : La fille semblait avoir reu en prime une serviabilit hors du commun et une exquise politesse p. 98

Dans la maldiction les personnages sont dans une corrlation dopposition. ils constituent deux clans dans une relation de rivalit idologique. Ce qui les dfinit et les oppose cest un discours et un contre-discours (axe de travail dans le roman thse, troisime partie). El Msili, Hocine et Nacer vs Kader, Sad et Si Morice

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Quels portraits en contexte ?Encore une fois, le procd retenu tant de rigueur, la narration ne sattarde pas sur une qualification traditionnelle du personnage . Il est pars et laconique dans la plus part des cas.

- Premier ple De Nacer , le lecteur apprend quil est un chef lectricien , tuberculeux, soign par Kader, son ami. Cest un syndicaliste de gauche trotskiste. La narration montre le parcours de sa reconversion idologique lislamisme. (point que nous traitons dans le roman thse) El Msili reprsente le militant islamiste rcemment converti ; un nophyte dont le narrateur extradigtique raconte le pass rapidement : origine de la province, de Msila, il migre dans la capitale la recherche dun emploi. Il finit par tre recrut comme ambulancier. La narration prsente trs peu de dtails physiques. Confront El Msili dans son propre pavillon dobsttrique lors des meutes, Kader dvoile quelques traits de ce personnage : froideur et dtermination pour la nuisance de cet analphabte qui exige la gestion des dossiers de parturientes :

Kader ne put sempcher de frissonner face la froide dtermination de son interlocuteur. Il crut dceler une lueur mortelle dans ses yeux p. 140

Selon le mme procd, cest travers leur itinraire narratif que se rvlent les traits distinctifs des protagonistes. - Deuxime ple Les personnages reoivent quelques traits distinctifs. Si Morice, patriarche biblique (p.85) est un personnage de la marge ; il est ivrogne et marginalis. Sad est un routier vivant galement sur la marge. Le narrateur reprend rapidement son enfance malheureuse. Orphelin de pre, il vit avec sa mre et ses trois frre dans la discorde et la violence :

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 Les quatre fils avaient longtemps vcu deux par chambre, mais ne se parlaient ni se regardaient. Chacun nourrissait envers les autres une formidable hargne que leur promiscuit force ne faisait quexacerber. Leur rapport taient fleur de violence p. 63

Devenu routier, il sillonne le dsert. Il quitte sa famille pour vivre dans une cave ; il finit par se rfugier dans lalcool ; sa situation achve de le marginaliser ; il vit avec ceux qui sont mis au rancart de la socit ;quatre noms qualifiants se succdent pour camper le personnage dans la marge :

Sad avait fini par fuir le logis familial. Il habitait depuis dans une cave proche du port, en compagnie dun docker et dune prostitue (). Il recherchait, les bouges les plus infmes, les plus dangereux, ceux o se retrouvaient les marginaux, les dingues, les rvolts, les suicidaire, tous venus exsuder leur trop plein de furie et dagressivit p.65

Cest un personnage qui est dprim et dsespr .Il fait une tentative de suicide en ouvrant le robinet gaz dans sa famille ; cest un dsir dont il ne se dpartit jamais ; il programme sa mort avant chaque mission dans le dsert :

Son inconscient dsir tait de mourir au volant () ; avant chaque dpart vers le sud, il veillait se soler avec application. (). Aprs avoir aval sa dose de bire, il prenait le volant et slanait sur la route rectiligne qui dissque le dsert. Il roulait fond de train ,mprisant les bandes de sable tratresses p. 65

Lune de ses particularits est de cultiver humour et drision. Cest toute une distance quil prend vis vis des vnements et des autres personnages. ( nous reprenons cet aspect dans la partie discours)

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La caractrisation de Kader reste trs modique. Il est lev , en compagnie de son frre, par sa mre, jeune veuve dont le mari, un responsable de la rsistance, est assassin au maquis dans des circonstances des plus obscures . Le narrateur soccupe mettre galement en valeur sa dprime et ses angoisses dans un milieu livr une violence incontrlable et qui lui est devenu insupportable :

Kader dtestait ouvrir les yeux et se retrouver au monde. Il ressentait chaque matin une sourde angoisse qui lui obstruait la gorge p. 71

Le narrateur insiste sur sa sensibilit un monde qui va la drive et dont la douleur est intense ; ses instants de srnit sont fugitifs dans le temps :

Durant ses nuits de garde, Kader affectionnait ces moments davant aube, empreints de srnit. Dans le monde de souffrance o il vivait, il savait que mme les malades les plus atteints sentaient refluer leur douleur p. 117

Tous ces personnages, quils soient dun bord ou dun autre, ont un pass douloureux li une enfance saccage, des familles brises, dfaites, dfavorises. Leur pass nest que violence, leur prsent lest galement. Ils vivent des destins diffrents et opposs dans une socit cartele par des antagonismes idologiques.

3.1.2. Le personnage dans le jeu constructeur de la polyphonie : Le systme de lopposition saccentue davantage dans une paix vivre. Il y a tout jeu magistralement entretenu de la polyphonie qui brise lhomognit du texte et favorise la diversit des regards. Ce procd permet aux personnages de se dcrire mutuellement. Toute une dynamique du portrait sinstaure qui relativise et rduit considrablement lintervention du narrateur qui se place trop souvent dans la perspective du personnage. Cette fluidit ,trs varie et trs contraste de la parole, multiplie les nonciateurs et les caractrisations dans un rseau dchange frntique dans lequel les avis sont trs partags ou contradictoires:

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lves / professeurs

Les lves jugent la capacit pdagogique de leurs enseignants. Le professeur de Mathmatiques, surnomm Beau Sacoche, semble dfaillant; et cest Kaouas qui souligne son incomptence :

Beau sacoche est une vrai catastrophe () au lieu de samliorer, il empire. Et lexamen approche. Si a continue ainsi, on est sr de couler au bac p. 112

Le narrateur prend le relais du personnage pour produire une explication qui corrobore sa parole; cest un tre singulier et un enseignant qui manque de clart et de cohrence ; il ne sait pas communiquer le savoir ses lves :

De plus, ces derniers avaient dchiffrer et apprendre les formules hermtiques quil gribouillait au tableau, et parfois sur le mur quand la place lui manquait , tout en marmonnant entre ses moustaches les commentaires inaudibles et ses longues dmonstrations p. 110

Cest le narrateur qui soccupe de faire le portrait physique de Beau Sacoche; il justifie son aspect trange annonc au dpart. Portrait raliste mais soumis au discours, qui insiste sur son caractre nigmatique ou mystrieux. Le personnage est insaisissable ; ltre et le paratre semblent tre en conformit :

trange professeur que Beau Sacoche. Des cheveux longs et bouriffs, un visage totalement masqus par de grosses lunettes noires et des moustaches gnreuses qui mangeaient la moiti de la bouche p. 110

Swamm, professeur de philosophie, est lobjet deux foyers descriptifs aux avis contradictoires et dont les voix sont anonymes (ses lves en priode coloniale ). Rappelons

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quelle sest trouve implique, malgr elle, aux cts des rsistants algriens. Un vnement quelle garde dans le plus grand secret. Dans le camp du colonisateur ,on en fait un personnage fasciste et raciste :

Tel pre, telle fille. On voit bien que son pre est colonel. Ils sont tous fascistes dans la famille. Elle dteste les pieds-noirs Elle prfre chouchouter les petits Arabes p.18

Elle est galement objet de rejet dans le camp du colonis qui en fait une raciste aussi :

Tu as vu, elle est vraiment raciste. Cest toujours sur nous que pleuvent les consignes. Les autres sont intouchables. p. 18

Un tre et un paratre qui ne sont point conformes.

Mademoiselle Benchane Hayet, le tout nouveau et jeune professeur de gographie, aguichante et sduisante, nourrit beaucoup de fantasmes chez certains adolescents . Les regards sont encore une fois en contradiction. Ainsi Kaouas est sduit et pour lui Hayet cest un nom faire damner un saint (p.123) alors que Lem observe une attitude teinte hostilit :

Moi, je te dis que cette fille va nous attirer beaucoup dennuis p. 127

- lves / lves Djabri juge ses camarades et ne se sent point concern par leurs gags, leur manire de samuser avec dsinvolture au dpend des autres. Son enfance est marque par un drame familial du la guerre ; cela sajoute la maladie qui le condamne; cest autant de raisons qui expliquent son silence douloureux et sa conscience tragique de la vie. Il ne simplique jamais dans laction autre que celle de prparer son examen. S il agit dans le groupe ,cest sous la contrainte et sans

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conviction dans un univers quil ne comprend pas et qui ne peut pas le comprendre. Le personnage est aussi pudique et secret sur son pass que Melle Swamm ou Beau Sacoche. Son sourire devient presque proverbial. Son discours est intrieur. Cest travers ses brefs monologues intrieurs que le lecteur pntre dans ses souvenirs. Une seule fois, la parole le transporte dans son pass la suite dune question pose par Fadila. Fadila, linfirmire, est le seul tre qui il peut confier ces gouffres de lenfance quil a visits Elle est le seul lien quil conserve avec le monde extrieur aprs le docteur Lambert, son mdecin soignant . A Fadila, sa confidente et tendre amie, il prodigue galement des conseils en dressant le portrait des autres. Il la dissuade de prolonger sa relation avec Sadi ; il lui fait part de sa dsapprobation .Il linforme que Sadi, nest quun garon frivole (p.96) et le texte se fait exhortatif et argumentatif:

() Si jai un conseil te donner cest de laisser tomber ce garon, parce quil ne vaut rien. Il ne mrite pas lattention que tu lui portes . Il narrte pas de courir derrire le premier jupon qui passe. A ton tour tu tes laisse sduite par sa belle petite gueule () il y a plein de garons qui valent mille fois plus que cette face dange au cur de pierre p. 100/101 Bouche partage amplement cet avis de Djabri ; Sadi est trs inconstant en amour, une rputation que tous lui connaissent :

() Cest un beau garon qui profite de sa jeunesse, et ainsi quun papillon vole de fleur en fleur. Je ne lai jamais vu sattacher bien longtemps une fille p.89

Djabri le nouvel lve, peu communicatif , peu sociable et trs secret , intrigue certains de ses camarades et impressionne dautres .Ils le trouvent nigmatique ou au contraire trs intelligent . Sa qualification par les autres est profuse, contradictoire mais argumente ; elle se fait discours ; il a ses dfenseurs ( Baouche) et ses dtracteurs ( Sadi) ; mais la qualification positive est dominante ; les catgories de ltre et du paratre deviennent vraiment problmatiques :

- Drle de gars ce Djabri, fit Saadi. Il sourit plus quil ne parle.

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Personnellement ,je laime bien, rplique Baouche. Il ne parle pas beaucoup en effet. Il est trs secret et se lit difficilement. A tel point quon a tendance le croire un peu simplet desprit.

Qui ne lest pas ? Pas du tout. Il est loin dtre idiot. Je le crois mme trs intelligent. Ses rsultats scolaires le confirment .Quand on le frquente ,on dcouvre chez lui une personnalit trs attachante. Mais il me donne limpression de porter un lourd secret quil ne peut rvler personne p. 98

Le narrateur extradigtique confirme cette tendance la discrtion et la solitude fortement prononce chez Djabri qui suscite les commentaires de ses camarades :

Djabri aimait vadrouiller dans la place des martyrs et observer son petit monde de charlatans, de sorciers ,darracheurs de dents, de vendeurs de brochettes et de voleurs la tire. A chacune de ses sorties en ville, il y passait rgulirement une paire dheures. p. 87

Il insiste beaucoup sur la solitude de Djabri et son caractre trs peu enclin la communication ; sa vision se construit en opposition par rapport celle de lensemble de ses camarades :

Le soir, on le voyait errer, pensif et solitaires, dans les coins sombres, loin de la ruche bourdonnantes des lves occups leurs jeux et leurs disputes. p. 63

Le texte dveloppe son faisceau de voix et cest Lahmou qui fait un portrait flatteur des normaliennes .Une parole qui est discours quil adresse son camarade de table ; un discours de sduction qui enflamme ses rves les plus fous et alimente ses fantasmes dadolescent :il utilise le procd emphatique de la gnralisation par lusage du pluriel ; portrait dun humour dadolescent naf :

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 () Belles ravir, mais aussi douces, tendres, aimantes et obissantes. De vrai petits anges. () Je dirai que moi, Lahmou, je suis prt pouser sur-le-champ la premire fille venue de cette cole p. 137

Lemtihet a la rputation de se comporter en psychanalyste ; il analyse le comportement de ses camarades :il fait des sances de psychanalyse compare de la personnalit de ses camarades p. 70) . De plus cest lui qui apporte lesprit de contradiction aux divers discours et situations vcus au sein du groupe. Il voque Baouche :

Baouche est un pur animal. Il est guid par ses instincts. Il fonctionne lintuition. Devant une situation, il sent dabord, il essaie de comprendre ensuite p. 70

lves / administration

Dili et Laramiche retiennent lintrt des lves. A lindpendance, des voix anonymes approuvent la nomination, mais assez rserve, de Dili comme directeur de lcole :

Aussitt arrivs ,ils se runirent en groupe pour valuer, supputer et commenter les changements intervenus : Cest Dili qui est pass directeur. Pas trop mauvais. a aurait pu tre pire p. 19

Laramiche ne jouit pas dun avis favorable ; il est plutt dsavou par le groupe ( le registre de langue est trs relch) :

- Jai vu Laramiche. Le bruit court quil est devenu surveillant gnral. Merde, cest toujours la mme chose, on prend le plus vache des pions et on le nomme surveillant gnral p.19

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Lem propose un regard plus dur, plus insultant sur Laramiche, un fils de rien (p.127) par rapport Melle Benchane issue dune famille de notables de Constantine et dont il est amoureux . Du surveillant, il nonce un portrait tout en laideur et sarcastique :

Dans ce cas je ne vois pas pourquoi elle irait choisir un gros bonhomme comme Laramiche. Ce ne sont pas les beaux garons qui manquent dans cette ville p. 127

Mais son avis est empreint de contradiction ; son avis change ; dans un accs de lucidit, il en dresse un autre portrait :

Daccord, il est un peu vache. Mais son mtier loblige ltre. Un surveillant gnral mollasson serait une catastrophe. Rien ne marcherait plus lcole. Et puis, on sest habitu lui. On connat bien maintenant ses petites faiblesses p. 128

professeurs / lves

Le professeur d Anglais remarque galement la solitude Djabri ; il le questionne pour percer le sens de son isolement :

Alors encore rver en solitaire ? fit Batri en surgissant devant Djabri ? p.64

Son regard et celui de Djabri sur les lves sont convergents ; il napprouvent pas compltement leur faon dsinvolte et insouciante de ne penser qu samuser. Il profite de cet apart avec Djabri pour lui prodiguer des conseils; son discours prescriptif ( vous devez ) lui rappelle lobligation de se mler aux autres et de partager la vie du groupe :

Vous avez raison et tort en mme temps, continua le professeur d Anglais () tort parce que vous devez vous mler vos amis et partager leur joie de vivre. Vous avez raison, parce que ces garons se complaisent dans de stupides activits qui ne peuvent les mener rien p.64

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Batri ne manque pas de justifier au regard de son interlocuteur sa dsapprobation lgard de la complaisance des lves au nom dun idal politique:

- Aujourdhui dans ce pays il faut que la jeunesse sengage rsolument dans un avenir qui est le sien. mais comment ? demanda Djabri Il faut dabord cessez ce culte stupide de la plaisanterie et de gags. Il faut se structurer dans les organisations de masse (...).La jeunesse algrienne a aujourdhui d autres tches que de se complaire dans un estudiantisme oisif . p. 64/65

- Administration / lves Pour les surveillants ,les lves de mathmatiques lmentaires ne sont quune bande de loups (p. 11). Bien plus , leur cas relve non seulement de la conduite inadmissible mais galement de la pathologie la plus dmentielle :

- Peux-tu mexpliquer pourquoi cest toujours dans la classe de math lem que se concentrent les pires voyous de l cole ? Dis le-moi ,toi qui sais tout. Je pense que le don des mathmatiques est celui qui sallie le moins bien avec une personnalit quilibre. En dautres termes ,je crois que la grande majorit des gars de la salle den face relvent de la psychiatrie. p. 11

Le directeur formule un regard plus souple; il est paternaliste et conciliant ; il se sent responsable de ces enfants quil appelle affectueusement nos petits voyous ; il les dfend contre le courroux de Laramiche : Ce ne sont que des enfants (); les plus gs dentre eux nont pas vingt ans p.45

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Larrive de Melle Benchenane lui arrache une autre parole qui confirme son rle de tuteur bienveillant et inquiet : HmmBien jeune, et surtout bien trop jolie pour savoir et pouvoir contenir les assauts de nos petits voyous p.90

Lintrt de ce rseau polyphonique est de multiplier les avis et les jugements et de rpartir diversement la parole. Cet enchevtrement de voix et de perspectives combat la forme

monologique du discours sur le personnage, et surtout celui dun narrateur imperturbable dans son omniscience.

3.2. Le personnage dans lisotopie de lcart Limage de la marginalit du personnage est traditionnelle dans la littrature maghrbine. Dans luvre de Mimouni, les personnages de la marge sont dune rcurrence frappante ; ils sont systmatiquement hros de lhistoire129o personnage essentiel. La marginalisation recouvre des signes distinctifs particuliers chez les personnages hros tels que Tombza, Omar El Mabrouk ou le Marchalissime. Dautres catgories de personnages sinscrivent dans leur sillage ;ils ont une caractrisation et une fonctionnalit qui leur est propre: le lascar, le brigand, le fou ,la prostitue. Comment se prsente lisotopie de lcart dans notre corpus ? quels sont les smes qui la constituent ? Comment fonctionnent-ils ? Pour rpondre ces questions, nous considrons deux niveaux danalyse : Le hros marginal Les variantes du personnage de la marge

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Ph. Hamon, attribue des caractres prcis au hros ; Selon lui, il assume une fonctionnalit diffrentielle dans les vnements de la fiction ; elle est reconnaissable par le biais des lments suivants :le hros est un personnage mdiateur (il rsout les contradictions ), il est constitu par un faire, il est en rapport avec un opposant et victorieux des opposants, sujet rel et glorifi, reoit des informations (un savoir), rceptionne des adjuvants ( un pouvoir), participe un contrat initial ( un vouloir) qui le pose en relation avec lobjet dun dsir et qui a sa solution la fin du rcit, et enfin il liquide un manque initial. Dans potique du rcit , d. Du Seuil, 1977, p.156/157. Tous ces attributs qualifient Tombza, Omar El Mabrouk et le Marchalissime ; cest que bien dmontr notre approche structurale de leurs parcours narratifs respectifs.

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3.2.1. Le hros marginal La particularit de Tombza, de lhonneur de la tribu et dune peine vivre est de raconter les itinraires de trois personnages issus de la marge qui prsentent tous la mme qute autour dun mme objet-valeur : le pouvoir ; le pouvoir et tout ce qui lui est immdiatement inhrent comme la richesse et lamour. Sur quoi se fonde lisotopie 130de la marge chez le hros? Elle saffiche sur deux donnes qui traversent les fictions :des origines hors normes et un portrait physique et moral du hros. ? Des origines hors de la norme

Les personnages, Tombza, Omar El Mabrouk et le Marchalissime, ont en commun une naissance tragique : Tombza est n dun viol et ne connatra jamais sa mre car elle meurt en le mettant au monde. Pour sa communaut, il est l enfant du dshonneur ; cest lui-mme qui prend en charge son histoire denfant de la marge avec force dtails dans des noncs apprciatifs, valuatifs . Il ne bnficie pas des festivits rituelles qui clbrent la naissance dun enfant dans le village :

Ma naissance ne fut lobjet daucune de ces rjouissances traditionnelles qui clbraient la venue dun enfant dans la famille, aucun youyou de femme heureuse ne vint se mler mes cris de nouveau- n p.29 Pour son entourage, il est le fruit de lillgitimit, du stupre, de la luxure (p.34). Lintolrance de la tradition lexclut de la communaut. Des segments narratifs rcurrents donne une grande densit son exclusion. Sa famille lui dnie le droit la vie ; elle refuse de lui donner un nom, de le reconnatre :

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J. M. Adam , dans linguistique et discours littraire- Thorie et pratique des textes ,d. Larouse Universit , 1975 , dfinit lisotopie ainsi : lisotopie garantit lhomognit dun message ou dun discours ;elle peut tre dfinie comme un plan commun rendant possible la cohrence dun propos. Ce plan commun doit sentendre comme la permanence de quelques traits minimaux. p. 98

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 Pas de nom ! Pas le droit lexistence. Messaoud (son grand-pre) refusait de poser son regard sur moi ne mvoquant jamais dans ses propos () ; et alors que je rampais sur le sol, (...) il lui arrivait de menjamber avec une grimace de dgot p. 19

Le texte dveloppe limage de lexclusion travers la rptition dune mme interrogation ( trois fois) laquelle rpond le personnage pour expliquer et dcrire les conditions de vie horribles de sa prime enfance. Le discours se dveloppe dans une forme hyperbolique aux reprsentations violentes :

Comment ai-je survcu ?abandonn ds le premier jour, ctait peine si Fatima (sa grand-mre) consentait me faire avaler furtivement un peu de lait vol la chvre p. 36

Comment ai-je survcu ? Je baignais dans une salet repoussante, on na jamais chang les bouts dtoffe et le pan de burnous qui me servait de langes () comment ai-je pu survivre toutes ces maladies, le cholra, la fivre typhode, la coqueluche, la variole p. 37

Les origines sociales du Marchalissime sont tout aussi troublantes et tumultueuses. En effet, il est issu dune tribu de bohmiens ,derrants, de nomades .Ses membres sont notoirement connus, dans la rgion, pour sadonner des pratiques lgendaires de sorcellerie les plus macabres et les plus tnbreuses :

Les plus folles lgendes couraient sur eux. On disait quils volaient des nourrissons pour les sacrifier au cours de leurs messes noires, quils jetaient des sorts qui mtamorphosaient en crapaud la fiance imprudente aperue la veille de ses noces, que le lait quils gotaient se transformait en vin tandis que se desschaient les mamelles qui lavaient nourri p. 16

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Chasss de partout, de partout rejets (p.17), ils sont indsirables : () ds quils apercevaient leur caravane, les paysans du lieu sarmaient de fusils pour leur ordonner de se dtourner p.16

Ils sont galement rputs pour linconduite et la dpravation de leurs femmes, leurs filles, leurs garons :

(), leurs femmes sen allaient conter la bonne aventure. Leurs filles se mettaient aguicher les adolescents() et leur proposaient de furtives passes au creux dun ravin (). Les garons avaient mission de chaparder tout ce qui demeurait sans surveillance p.16

Le Marchalissime assiste la mort de ses parents emports par la crue dune rivire. Livr lui- mme, il sadonne au chapardage. Il est recueilli par son oncle qui ne lui rserve que mpris et indiffrence :

Cest ainsi que je fus adopt par ce parent la froideur marmorenne () indiffrent au monde comme lui-mme p.19

Omar El Mabrouk connat galement la dure condition dorphelin. A la mort de son pouse, Slimane confie ses deux enfants, Omar et Ourida, son oncle maternel Assa :

La compagne de Slimane mourut aprs lui avoir donn deux enfants () il refusa de remplacer la dfunte () et confia ses deux enfants son oncle Assa p. 68

A la mort de son pre, tu par lours du Saltimbanque, Omar est un enfant. Il est le tmoin impuissant du dcs tragique de son pre; son regard marque dj la haine contre

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limpassibilit de la tribu venue au spectacle annuel. De l nat son dsir de vengeance annonc par ce mme saltimbanque et qui sera torrentiel.

Il survcut dans le mme mpris et les mmes indiffrences que Tombza et le Marchalissime. Ces trois hros de la marge ont un problme identitaire quils transcendent dans des PN qui les portent aux cimes du pouvoir et de la puissance dans une socit qui saura saccommoder de leurs frasques ; une socit dont ils dnoncent ,eux-mmes, en tant aux commandes du pouvoir, les irrgularits et les anomalies les plus infmes et les plus immondes.

Le portrait physique et moral

La particularit de ces personnages est de prendre en charge leurs propres portraits, den donner des dtails dans la plus complte des imperfections. Ils provoquent , choquent et surprennent le lecteur par labsence de complaisance dans leurs discours.

Tombza abonde sur des dtails dordre physique; cest un enfant compltement dform. Sa difformit lui vaut le sobriquet de Tombza ( en Arabe populaire : le difforme); elle est la source de son exclusion par la communaut car en rupture avec la norme humaine; il lnonce sans aucune indulgence les tares qui accablent son physique :

Noiraud, le visage dform par une contraction musculaire qui me fermait au trois-quart lil gauche, la bouche ouverte et le menton en permanence inond de bave o prolifraient des boutons () rachitique et vot et de surcrot affect dune jambe un peu plus courte que lautre p. 34

Dautres segments descriptifs rcurrents, dissmins dans le texte, accentuent sa difformit : chtif et clopinant (p.35), ma jambe trop courte (p.60), dmarche claudicante (p.138), gnome difforme (p.148), gnome (p.195). Dautres lments

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qualifient son allure gnrale : cheveux longs, jamais peigns (p. 50), cheveux sauvages (p.94) De son statut social, nous savons quil est banni pour btardise ; cest ce qui lui vaut dassumer les tches les plus ingrates et les plus rebutantes : garon dcurie chez le colon Bijet, garon de salle dans le pavillon des maladies infectieuses. Son exclusion se transforme en un tremplin pour son ascension dans la hirarchie sociale ( qute du pouvoir et de la richesse). Les qualifications morales quil sapplique, hargneux et tenace (p.35) font de lui un personnage qui a un compte rgler avec sa socit dorigine, il le fait sans scrupules. Mis au rancart, banni, il arrive trs paradoxalement, au terme de son itinraire narratif, se hisser aux plus hautes marches de lchelle sociale en manipulant, en maniganant, en usant ( et en osant) des bassesses, de la corruption, de limmoralit des protagonistes avec lesquels il se trouve impliqu par un rseau de relations.

Le Marchalissime est, comme Tombza, linstance dnonciation de son propre portrait. Tout comme lui, il est un adolescent surgi du nant (p. 107). Il lintgre dans une relation logique dun avant et un aprs par rapport son intgration et son ascension dans larme. Il a la mme dmarche que Tombza car il est sans aucune complaisance pour se dire. Il se dcrit physiquement. Pour ce faire, il dmystifie son portrait fait par un artiste dans la digse :

Les pinceaux avaient lim la panse, disciplins les cheveux rtifs, mieux ordonn et blanchi mes incisives p. 171

Il soutient ,contrairement au portrait fait par le peintre ,que ses yeux sont noirs et non pas bleus (p.172) et que ses cheveux sont crpus (p.143)

Comment se prsente il avant de sembrigader volontairement dans larme ? Sous la pression de sa vie insupportable de paria, vivant dexpdients, il intgre larme par le truchement dune manigance car il soudoie un employ de la mairie pour lui dlivrer un

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extrait de naissance falsifi ; il na en vrit que seize ans. Il senrle car il na ni identit , ni rsidence; il a faim aussi :

- Quel ge as-tu ? Dix-huit ans et demi. () Pourquoi une date de naissance prsume ? Mes parents taient des bohmiens. Ils ne pouvaient minscrire nulle part, ne disposant daucun certificat de rsidence. () Pourquoi veux-tu tengager dans larme ? Parce que je veux servir ma patrie () Disons que jaurai au moins lavantage de manger trois fois par jour. p. 25/26

Son allure d phbe (p. 26) commence se transformer lcole militaire ; il prend du poids car il mange sa faim ; il nous en livre quelques aspects :

La nourriture tait plus que correcte mon got. (). Je nai jamais autant mang de ma vie (). Ma silhouette () commena sarrondir, une nouvelle chaire adoucissant la saillie des os. Ma dmarche en fut modifie et je me surpris essouffl la fin des exercices physiques matinaux p. 50

Ce dtail pondral, li la nourriture, trouve son expression mtonymique dans le terme de la panse ; il devient redondant de faon obsessionnelle dans le discours du personnage pour signaler sa boulimie ou son obsit lie sa nouvelle transformation : votre panse (p.143), le poids de ma panse (p.144), lexcellent repas qui gonfle une panse (p. 269), nos panses tressautrent de concert (p.183). Le personnage souligne son obsit : mon ventre panoui ( p.144), ma taille a un peu forci (p.227)

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Lalcool est le deuxime facteur qui marque le changement dans le mode de vie du personnage ; il prend de nouvelles habitudes qui le conduisent livresse ; il sombre dans lalcoolisme:

Je pris lhabitude daccompagner dalcool mon repas du soir () je mendormais ivre () Je pris conscience quil me fallait boire de plus en plus p.159 A labus de lalcool sassocient les insomnies du Marchalissime : () ma face bouffie ne refltait que labus de lalcool et le manque de sommeil. p. 162

Les segments se font redondants marquant la consommation effrne de lalcool : Je sortis du tiroir une bouteille de whisky et un verre que je remplis ras bord. p. 169 Il souligne encore une fois sa dpendance envers le whisky : Je pris soudain conscience de la prcieuse prsence du verre de whisky peine entam. p.248

Le narrateur signale galement sa consommation dmesure de la cigarette : Une toux inextinguible me hersait les poumons comme pour vacuer tout le dpt de nicotine qui mobstruaient les bronches p. 248

Alcoolique, fumeur, Le Marchalissime devient insomniaque : Mes insomnies me reprirent, je me remis boire p. 177

Ses insomnies sinstallent et deviennent rgulires : La nuit suivante, je mveillais de nouveau vers la mme heure sans parvenir retrouver le sommeil p.158/159

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Une absence de sommeil quil tente dexpliquer ; lexplication est surprenante, voire incongrue : Jacceptai dadmettre que mes insomnies taient dues mes trop frquents voyages ltranger p.159

Insomnies, alcool et prise de poids se refltent sur les traits de son visage, sur son caractre, son aspect gnral :

Il est vrai que mes insomnies me rougissent les yeux, que labus de lalcool bouffissait mon visage , que ma mauvaise humeur me faisait engraisser, ce qui rendait mon souffle court et mon pas pesant p. 216

Le narrateur insiste sur le retentissement et limpudence de son rire quil calque sur celui de son prdcesseur :

Je partis dun rire tonitruant ,inconsciente imitation de celui du Marchalissime (quil a destitu) p.135

Il ritre la force de son rire dans une expression amplifie ;en effet, sa puissance est telle quil fait vibrer le bronze(matire dure); un effet de lexagration discursive :

Je ne puis rprimer un tonitruant clat de rire qui faillit faire trembler les pais vantaux de bronze du portail du palais p. 146

Les mmes segments sont reproduits pour traduire la violence du rire :

Je restais longtemps pensif avant de laisser exploser un formidable rire qui fit trembler les pais vantaux de bronze du palais p.149

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La fonctionnalit de la redondance du rire pourrait tre comme un effet du discours avec des connotations : le rire dun puissant ? le rire du sarcasme et de lironie lgard de tous ? le rire explosif de la satisfaction ? On pourrait y ajouter dautres lectures, dautres suggestions partir de la digse.

Il admet avec autant de vracit et de raideur sa trivialit ; en effet, il se reconnat tre un soudard grossier et brutal (p.167). Le texte est parsem de phrases manifestant une trivialit violente faite dobscnits, ce qui ne manque pas de choquer le lecteur. Ce langage licencieux se dploie en contexte sous forme dun champ lexical. Le ton est annonc dj dans la premire phrase du roman : Dos contre le mur du polygone, je sens toujours mes couilles qui me dmangent. p. 9 Il reprend la mme ide :

A force de gratter, mes couilles en taient tout enflammes . P.171

A lgard de ses collgues, le discours nest point indcente se rpte :

protocolaire ; la mme image

Leur prsident a tort de titiller ainsi mes couilles .Il risque de rveiller mes morpions p. 222

Le rapport amoureux ou simplement la reprsentation de la femme se traduit dans le mme langage salace ; ses propos prennent une expansion dans des lieux se sens

incongrus : pantalon , sexe btes et le rapprochement fesses / croissant :

() mme si la tenue de celle-ci mettait en valeur des rondeurs qui desschaient ma gorge et faisaient protester mes couilles comprimes par ltroitesse des jambes des pantalons que je portais. p. 145

267

 Avec mon intronisation me vint lhabitude de me rveiller le sexe turgescent ()Jadore goter de belles fesses avant dentamer des croissants p. 151

Certes, elle me faisait bander sans dsempare, mais elle ne parvint plus aujourdhui qu rveiller les petites btes qui titillent mes glandes gnitales p. 231

Le contenu est similaire pour dcrire sa gouvernante qui devient une pourvoyeuse de culs (p.243 ) et au comble du mpris et du sarcasme, son ministre de la culture devient lhomme la bouche en cul de poule. (p.234)

Il avoue sans aucune gne que son comportement au quotidien (rcurrence de lvnement) relve de limpolitesse la plus scabreuse et la plus ostentatoire ; il souille volontairement les lieux du Palais, ses gestes sont indcents; le registre de langue reste vulgaire et veut susciter le dgot :

Je repris lhabitude de pisser le matin sur le rosier qui dcorait le perron du Palis (), de cracher avec ostentation sur les tapis de la salle de rception, de me gratter les couilles en public, dructer sans discrtion, de me ramoner le nez avec mon index et davaler la morve qui pendait de la pulpe de mon doigt p. 149

Cependant, le personnage , devenu Marchalissime, justifie sa trivialit ; cest en fait sa faon dtre au monde que lui dicte la duret de la vie travers le dracinement ,labandon, le dnuement et la misre .Il ne peut faire preuve de sens moral et dindulgence dans un monde qui le condamne et le sacrifie sa naissance. Sa trivialit est ce que la vie lui a appris et une sorte de vengeance contre toutes les haines de lexistence. Sa meilleure rponse est de scandaliser et choquer les consciences en se situant dans lcart ; sa faon dexprimer sa rupture dans un

268

monde auquel il ne croit pas .Pour lui, tout est subjectif, factice et de faade et ses propos versent dans le registre familier pour dire ses relations au rel quil puise dans son exprience de la vie, de son parcours chaotique et cahotant . Cest un discours philosophique que sait tenir ce personnage en rupture de ban : On voulut mapprendre manger, chier, serrer les mains , sourire, embrasser, baiser, dormir, me rveiller, marcher, masseoir (). Je devais aussi rapprendre parler. Mes conseillers jugrent svrement mon vocabulaire. Ils le trouvrent dune vulgarit inacceptable. Ctait pourtant la trivialit de lexistence qui me faisait utiliser un langage si ordurier. Pour lavoir longtemps tutoy, jestimais que je navais pas prendre de gants avec le rel . p.144

La trivialit est une donne commune aux dictateurs chez Mimouni. Omar El Mabrouk, use dun niveau de langue tout aussi obscne et ordurier avec sa communaut .Il ne lui pardonne point le sort quelle a rserv son pre Slimane : Mon pre a accept daffronter la bte, ctait pour dfendre votre honneur. Il en est mort. Ce nest pas lours , mais votre lchet qui la tu p.85

Il se rappelle galement toutes les oppressions et souffrances de son enfance dorphelin : Comme si mon enfance navait pas assez pataug dans la glbe p.88

Le dferlement de sa violence verbale empruntes diffrentes formes :

-Des insultes et des humiliations chaque contact avec les habitants de Zitouna ; Il pense que ce sont des bouseux (p.88) et des fumiers (p.89). son discours est rducteur . Pour lui, les villageois sont sans aucune honorabilit car aprs avoir subi le joug colonial, ils admettent sans rechigner lautorit de la localit de Sidi Bounemeur aprs lindpendance :

Vous ne changerez jamais, toujours sous tutelle, toujours seconds, toujours mineurs. Vous resterez minables p. 106

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Il sattaque lesprit de ses gens : Lunique ruelle de ce village est encore plus tortueuse que vos esprits p. 103 Cessez de faire les cons. Vous risquez de rveiller mes morpions p. 182

Le village est poursuivi, selon lui, par la disgrce de Dieu : Je me trouve dans ce village chi par Dieu p.106

Il est un vritable enfer : Ctait Zitouna, mon village natal. Putain de merde ! Suer toute mon eau dans cette ghenne p. 107

- Des propos salaces et menaants : il assne un langage impudique une population mduse par tant de haine et de brutalit. Il la menace dans le dveloppement dun champ lexical obscne :

Enfants de putes ! Je men vais vous enculer les uns aprs les autres, ici, au grand jour avant de passer sur le corps de vos pucelles et pouses p. 165

- Des formes insolites pour dnigrer les siens :le propos licencieux sous forme de phrases comparatives:le compar et le comparant se situent dans de singuliers carts :

- village/paradis : Merde alors ! Ce village est plus difficile daccs que les jardins du paradis p.49 - femmes/oliviers : Jai men dans mon lit plus de femmes quil ny a doliviers dans vos champs p.105 - pays/ couilles et morpions : Lesprit de ce pays est plus infest de superstitions que mes couilles de morpions p. 201

270

Le retour d Omar Zitouna est une fantastique rapparition. et une incroyable rsurrection. (p.50) car on le croyait mort au maquis. Lvnement relve du sensationnel car sa voiture noire surgit dans un village dshrite et clotr du reste du monde. La vhicule est un signe vident de transformation du personnage; signe de richesse et de pouvoir :

Ladolescent avait longuement observ la voiture noire qui svertuait () gravir la cte (). Toute la population mle tait dj rassemble lorsque apparut au bout de la monte la gueule chrome de la limousine (). Nous tions fascins par le glissement silencieux du vhicule qui semblait m par la magie du pouvoir p. 49

Le personnage, de part sa haute traille, symbolise la terreur pour les siens: Sa stature dcourageait toute vellit p. 93 Le corps cass sextirpa difficilement de la voiture avant de pouvoir se redresser. Et limmense stature d Omar El Mabrouk soffrit nos regards. Les plus vieux se mirent tremblerp. 49

Son rire, tout comme le Marchalissime, conserve un cachet particulier par sa violence droutante .Si celui du Marchalissime terrorise le bronze du palais, celui dOmar fait le mme effet aux oiseaux .Rire/ bronze et Rire/oiseaux, cest une curieuse association dides inscrite par le discours . Le segment du rire se veut intense par sa rptition :

Le rire tonitruant du prfet effraya les oiseaux p. 165 Le rire dOmar El Mabrouk aurait effray les oiseaux qui habitaient nos eucalyptus p.182

Le narrateur remonte au pass du personnage pour en brosser un rapide portrait : enfant, il est dj un rebelle redoutable ; le texte accumule les faits et gestes de son insubordination dans le tmoignage du vieux conteur :

271

Le voyou ne montrait aucun respect aux adultes, allant parfois jusqu rpondre leurs rprimandes. () A cinq ans, il avait refus de mener patre les chvres de son tuteur, comme il stait content des deux premires leons de limam avant de dserter les nattes de lcole coranique () La violence de ses jeux ne connaissait pas de limites p. 92/93

Et adolescent : il est un dlinquant qui terrorise toute la contre en sadonnant au banditisme : Omar agressait, volait, mentait () Il ne cessait dcumer les flancs dnuds de nos montagnes, subtilisant les piges loup, profitant des chvres gares, intimidant les fillettes qui sen allaient puiser leau la source p. 93

Bien plus ,cultivant linterdit, il commence se saouler : Il prit lhabitude de se rendre Sidi Bounemeur pour acheter des bouteilles de vin quil clusait labri dun buisson p. 93

Nous remarquons que Tombza, Omar El Mabrouk et le Marchalissime partagent le mme got pour les boisons alcoolises; mais, comme nous lavons vu, , cest le Marchalissime qui en fait la consommation la plus immodre ; cest un trait trs pertinent chez le personnage travers les rcurrences.

L agression et le viol font partie de son inconduite , de ses carts qui terrorisent les autres : Une fois, sous la menace dun gourdin, il mena Suzanne, la fille du colon Martial, au creux dune dpression pour la violer p. 94

272

Finalement ,le hros constitue une catgorie de personnages hors normes , ceux de la transgression. Mais dautres espces de personnages incarnent la marginalit dans un contexte fictionnel en dcomposition. Ils sont nombreux ; ils sont des cas qui sillustrent par leur frquence. Qui sont-ils ?

3.2.2. - Une catgorisation du personnage de la marge.

Dautres personnages, figures rcurrentes, vivant au ban de la socit ,habitent les fictions de Mimouni ;nous pouvons les intgrer dans la catgorie du lascar :livrogne et/ou le drogu, le bandit ou le forban, la prostitue et enfin le fou :

Figure emblmatique, quasi mythique, le marginal hante toute

la littrature

maghrbine. De par son statut particulier dans le rcit, il est la fois protagoniste et antagoniste.(). Ce personnage trange et fabuleux, investi de multiples fonctions, reste le mme. (). Dans le roman, au grs des situations, il est lidiot, le fou, le bouffon, le btard, le marginal, le sorcier, le derviche, lade, le meddeh, le goual, le magicien, le taleb, le matre, le prdicateur, le gnome, le djeha, les lascars. Toutes les djemaas du village ont leur fou. Personnage au statut romanesque particulier, situ dans la marge et issu de la marge, il est celui qui transgresse la norme et devient le point focal du roman. 131

Le cas de livrogne et/ou du drogu.

Livrogne est le personnage le plus reproduit dans luvre de Mimouni .

131

B.N. Ouhibi-Ghassoul, criture et maghrbinit dans le text e maghrbin, C. R.. A. S .C., bilan final de recherche, sept 1998, p.10

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Chaque fiction son ivrogne incorrigible. Il se matrialise dans : Beau Sacoche dans une paix vivre, Brahim dans Tombza, Vingt Cinq dans le fleuve dtourn et Si Morice dans la maldiction. Ces disciples d Abou Nouas (une paix vivre, p. 144) affichent leur dpendance lalcool qui devient une raison de vivre. Des personnages qui n dessolent e jamais et pour le Sahraoui ( le fleuve dtourn) cest une faon dchapper au rel ; son discours est gnralisant ( nous ):

Si lalcool ne parvient plus nous dbarrasser de notre lucidit, en quoi nous rfugier ? p. 172

Pour vingt cinq, il est galement inconcevable de vivre sans boire au point quil ne sait plus son ge ; il rabche simplement quil est n en vingt cinq . Plusieurs segments traduisent sa familiarit avec la boisson. Ce procd est une sorte dtiquette qui accompagne le personnage tout le long du texte. Si la kachabia et le fusil sont des objets inhrents la personnalit du narrateur dans le fleuve dtourn, la bouteille dfinit Vingt Cinq :

Ses jeux sont rouges. Compltement ivre p.67 ; va donc siffler ta bouteille p. 105 Fly tox lui fait don dune bouteille de whisky p.108 Vingt cinq, imbib dalcool, les yeux rouges, hoquette sans arrt p.204

Une

consommation

immodre

de

la

boisson,

acquise

autrefois,

quil

tente,

philosophiquement, de justifier comme une preuve de force et de rsistance quil se doit de prouver lui mme :

Je me saoulais consciencieusement () comme pour tester la rsistance de mes entrailles, livresse est dabord un dfi p. 155

274

Deux squences narratives mettent en scne, respectivement Beau Sacoche et Brahim, dans leurs moments de beuverie. Des scnes qui sont habituelles voire rituelles et faisant partie de leur quotidiennet. A sa rputation denseignant perdu dans ses nigmatiques dveloppements () de ses fumeuses thories (p.111), Beau Sacoche associe son amour excessif pour le vin. Le professeur de mathmatiques est suivi par le regard de deux de ses lves qui lespionnent, en le suivant ,aprs ses heures de classe. Leur itinraire les conduit dans un lieu discret ou leur professeur partage son vin avec des amis clochards dans une partie conviviale. Cest devenu coutumier:

() Le professeur sassit et, lentement, tira du sac quil portait trois bouteilles de vin quil dposa au centre de lassemble p. 115

Et encore une fois, le texte se fait explicatif. Les lves dcouvrent un pan cach et douloureux de la vie du personnage :la mort accidentelle de sa petite fille et la paralysie de son pouse suite un accident de voiture. Un sentiment de culpabilit qui lhabite et lenlise dans la boisson :

Un accident stupide () Nous revenions en voiture de chez des amis qui nous avaient offert un bon repas gnreusement arros. En ces circonstances, on se sent un peu euphorique. Il suffit alors dune seconde dinattention. La voiture a bascul dans un ravin. La petite fille est morte. Vous voyez ltat de ma femme p. 120

Dans Tombza, la description de la beuverie se fait plus sordide .Elle na plus rien de commun avec les rencontres amicales et dignes de Beau Sacoche avec ses compagnons dans une ruelle qui constituait un havre de calme et de paix .Brahim vit la mme tragdie dans sa relation la boisson. Ses soleries ne se comptent plus. Tout ivrogne quil est, contrairement Beau Sacoche, il est plutt un personnage qui excelle dans lexercice de sa profession ; il est rellement un infirmier trs dvou ses malades. Au plan narratif, la squence qui se droule dans un bouge sordide est trs dtaille et stire en longueur car le projet du narrateur est de dpeindre une

275

scne itrative pour montrer ou exhiber un flau social dune grande ampleur. Brahim nest quun cas, un prtexte pour profrer une parole. Son rcit concerne tous les paums en rade de vie (p.205), fidles candidats livresse (p.206). Cest ainsi que le narrateur promne un regard inquisiteur sur tout ce monde de la nuit qui frquente le bar rgulirement. Il ne sarrte quoccasionnellement sur Brahim qui est compltement noy dans cette masse dans la masse grouillante des gueux (p.206) .Le bar est un lieu sur la marge ; la bire est le seul moyen pour faire fi aux difficults de la vie et lexil intrieur (p.204) de tout un chacun.

Le narrateur, foyer de la perception , laisse errer son regard sur le lieu de rencontre des buveurs ; il le rpartit en deux espaces opposs :celui des notabilits ou de la clientle slectionne du comptoir (p.209)et celui des tables rafles de partout (p.207) et aux chaises bancales (p.207). La peinture des lieux se fait volubile, le texte apporte ses propres dbordements pour dcrire laffluence trs dense de la clientle, qui sattable ,au dpart, pour finalement saffaler sur le plancher faute de tables et de chaises ; les segments relevs montre le caractre de masse et de gnralisation du phnomne( emploi de la marque du pluriel) ainsi que sa progression dans le temps et dans lespace. Un vritable mouvement tentaculaire se dessine :

Les premiers arrivants, solitaires, avaient chacun choisi une table p. 206 Pus de siges libres ,et les clients continuent daffluer p.206 Plus aucun sige vacant. Dsespoir du tard venu. p.207 Pas la moindre chaise libre. p.208 Aucune chance de voir une place se librer p.208 () Les autres clients en attente () vacuant leur reste de dignit saccroupissent () pour aussitt demander leur ration de liquide blond et mousseux quils boivent aux pieds des premiers arrivs) p. 208 Trois personne sempressent doccuper les siges librs p.210 Les buveurs jonchant le sol.. p212

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Le texte se fait trs loquace et diffus pour dire le matriel en ruine ou hors dusage du bar. Il est des plus vtustes et archaques comme la caisse enregistreuse depuis longtemps hors dusage (p.207), le frigo massif qui a totalement perdu son gaz rfrigrant () dont lhlice ne tourne plus (p.207), le percolateur antdiluvien (p.207), le carrelage blanc et noir o sparpille la sciure de bois destine ramasser la boue des chaussures proltaires (p.208). Cest cet univers dchu que frquente un infirmier consciencieux et dvou.

Dans ce monde, font surface trs furtivement des personnages ( comme saisi au hasard) qui le narrateur cde parfois rapidement la parole ; des voix simplement ( en discours intrieur ) : un mcanicien la combinaison graisseuse, sorti droit de son garage (p.208)le patron du bar qui regarde affluer le troupeau (p. 206) et qui discute avec les notables (p.207), des voix anonymes, un petit vieillard (), le petit fonctionnaire des services des mines () le petit bureaucrate et Brahim, assassin la sortie du bar ;il paye de sa vie quelques instants de lgret et d euphorie (p.209), Brahim est mort comme un chien, tendu sur le trottoir dune rue, par une nuit claire et glace . (p. 213). Tous ces buveurs ne sont que de simples gens du peuple. Est-ce pour dire que ce mal affecte tout un pan de la socit ?Quil devient incontrlable ?Que son volution est irrversible?quil mne inluctablement la violence ? La nuit dans la digse est peuple divrognes et dassassins.

Nous retrouvons le mme procd dans lcriture du personnage :le portrait comme discours li la subjectivit de son nonciateur tend dvelopper une argumentation. L espace du bar renvoie au lecteur limage dune humanit marginalise et en pleine dcomposition ; une dcomposition trouvant ses racines dans les difficults sociales quotidiennes . Cest ainsi quavant de nous faire pntrer dans le bar, le narrateur prend soin de situer socialement Brahim qui nest en fait quun personnage emblmatique de cette masse de buveurs . Qui est Brahim ?Quelle est sa situation sociale ?

Brahim est originaire de Jijel ;il migre vers la ville la recherche dun emploi ;il laisse au village son pouse et ses cinq enfants. Une famille quil retrouve qu loccasion du cong annuel

277

et des ftes fries, un vritable migr ,quoi (p.203). Cest dans la ville que commencent ses malheurs par la difficult se loger ;il finit par sinstaller dans un bouge minable quil partage avec quatre autres exils (p..203). Et cest lenfer des interdits et de la promiscuit dus la prcarit du logis :

Le patron interdit quon fasse la cuisine. Pas mme un lavabo pour la toilette du matin p.203

Ce sont toutes les difficults qui font pression sur le personnage qui se trouve face au problme de lintgration. Comment grer sa vie ?

ExilQue faire la sortie du boulot, quoi utiliser ces heures daprs-hpilal ? Il ne faut pas songer rejoindre repoussants p.204 avant la nuit la chambre aux miasmes

Les choix sont drisoires et immdiats et ils simposent deux mmes ; lemploi de linfinitif, mode impersonnel, et le on , collectif impersonnel, sont des formes qui marquent la gnralisation des comportements :

- Lerrance, loisivet des rues : Errer dans les rues p. 204

- Les fantasmes : reluquer les passantes ; quelques instants trs phmres dune chappatoire :

On va se planter de lautre ct de la rue, face au salon de coiffure pour dames () On est l surtout lafft des clientes qui sortent, attifes comme des poupes. Les suivre pendant un moment, navigant dans leur sillage parfum. Quelques pas de rve sans bourse dlie. p. 205

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Le narrateur finit par attester :

Brahim nest pas le seul guetter les apparitions de poupes fardes. Quatre ou cinq grelotter dans la bise, grillant cigarette sur cigarette, le plaisir se fait rare p. 205 Le bar est lunique lieu accueillant pour une population vivant dans le malaise.

Livresse procure leuphorie et prcipite Brahim dans loubli de linstant prsent pour le plonger dans le souvenir de quelques doux moment du pass, un coin de paradis illusoire :

() Brahim sourit au souvenir de son escapade oranaise (), cette fille voile la dmarche caractristique p.209

La dgnrescence par lalcool trouve son paroxysme dans le cas de figure de Si Morice (la maldiction), ce fils dun fodal et fils unique (p. 122) devenu un buveur invtr. Au plan de la fiction, son rle actantiel est nul ; il nest pas un acteur actif ; il nassume pas un programme narratif, ne subit aucune transformation. Il reste parfaitement indiffrent au monde extrieur. Il est et reste un ivrogne compltement oisif qui ne peut vivre quen racontant son pass ses amis ( Sad, Kader et Rabah qui sarment de patience pour lcouter.). Son histoire avec la bouteille commence assez tt. Enfants de riches, il bnficie dune grande protection et de largesses financires :un pre trs gnreux et un fils qui na pas le sens de lconomie. tudiant en France, il mne une vie dissolue car peu enclin aux tudes .Il prfre collectionner les aventures galantes ; il sduit des femmes de toutes nationalits :

Il se mis cumer les milieux cosmopolites, courtisant sans distinction de fausses princesses russes, des Argentines (), les femmes royalement rpudies des mirs du Golfe ou les tendres blondes des services spciaux sovitiques p. 124

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Dans son fief, la campagne, il est entreprenant avec les paysannes qui se soumettent, malgr elles, ses dsirs :

Durant les vacances universitaires (), ce jeune oisif () nhsitait pas trousser toute paysanne rencontre dans les champs .A lpoque le travail tait rare et les pres des vierges nosaient se plaindre des exactions du fils du puissant notable. p.125

Cest Ainsi que Si Morice devient un grand amateur de vin et de whisky :

Il (Sad, son ami) hsite avant de saisir une bouteille de whisky quil se proposait doffrir Si Morice qui en raffolait p. 53

La bouteille est devenue dune compagnie immuable ; elle est son chevet :

Si Morice dormait. La bouteille de whisky offerte par le routier, largement entame, reposait son chevet. p.92

Il ny a que le nombre de bouteilles en rserve qui lui donnent de lassurance : Jai encore deux bouteilles pleines de vin p.113

Au whisky, il ajoute la consommation du tabac et de la drogue : Il lui fallut plusieurs allumettes avant de russir embraser le tabac de sa pipe. - Je dois empcher la flamme de roussir ma barbe de vieux gurillero. Elle est mon seule luxe dsormais ,avec le whisky et lherbe p. 217

En contexte, de nombreux signifiants retracent le lien quasi charnel du personnage avec lalcool ; et le justifient ; ainsi se dveloppe tout un champ smantique que nous consignons dans les lments suivants :

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- Lalcool est un moyen de fuir sa condition, un remde contre la fuite du temps, la vacuit du prsent :

Il trouvait un prcieux secours dans lalcool qui laidait demeurer la surface des choses et surtout laisser fuir, sans mmoire et sans regrets ,des jours aussi vides quinsipides p. 118

-Lalcool et un drivatif nuisible la sant mentale et la mmoire du personnage; il prend conscience quil vit une vritable dchance car ses facults intellectuelles sen trouvent diminues : Saloperie de whisky. Je ne me souviens plus de rien. Combien de temps ai-je dormi ? Jai la gorge sche. p.110

Il se demande si son esprit nest pas srieusement atteint dhallucinations, si sa lucidit nest pas branle : Je ne reconnais plus rien. Aurais-je la berlue ?Cest srement lalcool aval qui continue perturber mes neurones. Ce devait tre une bouteille de whisky frelat p. 111

- La boisson lui est indispensable mme au maquis. Il trouve le moyen dassurer sa consommation rgulire: Lhomme des bois ( le contact ) servait de correspondant aux maquisards (), Si Morice le quitta aprs lui avoir vid sa rserve de vin rouge p.157

Maquisard dans la clandestinit, il nomet jamais son passage dans les bars de Tanger : Si Morice cumait les bars des htels qui abondaient Tanger p.218 Cela se transforme en une vritable de dbauche par lalcool : Ils se rencontrrent ( avec Abdelkrim ) chaque soir pour discuter et boire jusqu laube p. 219

281

La consommation effrne de lalcool le dtourne de la nourriture ; une autre nuisance pour sa sant : Si Morice hocha la tte, ignorant le plat que venait de lui servir Palsec () Seule lintressait la bouteille peine entame p. 152

La bouteille entre en rivalit srieuse avec la nourriture : Son plat stait refroidi mais le contenu de sa bouteille avait sensiblement baiss p. 156

-Lalcool finit par le conduire vers les orgies, le summum de la dpravation que lui propose Abdelkrim : - a te dit de participer une vritable orgie ? Jen raffole. p. 219

Il associe de faon frntique sexe et alcool en pleine rvolution, alors quil est tudiant :

() il abandonna de nouveau ses cours pour lui ( Jo, une amante parisienne) faire visiter les plus clbres bordels d Oranie . p.161 il en tmoigne : - Nous tions nombreux nous complaire dans la luxure et la dbauche (). Nos nauses du matin ntaient pas uniquement dues labus du vin p.161/162

Et encore une fois, comme pour tous les autres personnages ou hros, vivant en rupture de ban, jaillit le discours justificatif du personnage. Et une fois de plus , le drame personnel puise ses racines dans la prime enfance. Cest la mort de sa mre que Si Morice na jamais pu accepter ou transcender ; une absence qui lgare compltement en lenlisant dans la solitude et le manque daffection :

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 () Jai perdu ma mre et son aura damour qui clairait mon chemin. Je ntais gure prpar affronter la solitude et lobscurit. Cela explique sans doute mes errements p. 121

Mais la narration multiplie les voix et les discours. Kader voit dans les drives du personnage une autre raison : il est convaincu que Si Morice a assassin son pre, un compagnon de la rsistance et ami ; ainsi, Si Morice vit avec un profond sentiment de culpabilit :

Kader observait ce fils de laristocratie que le sort avait transform en pitoyable poivrot. Qui aurait pu prdire un tel itinraire lenfant combl quil avait t ?Des hommes occultes avaient fait de lui un assassin et la vilenie de son acte ne devait plus cesser de le torturer p.266

Le texte joue sur la polyphonie et la multiplication du dire pour cerner les caractres du personnage. Tous ces personnages qui vivent lcart de la socit ont en commun un pass , une enfance, des origine qui justifient leur tat. Le portrait des personnages sont soumis au discours qui corrobore leurs itinraires narratifs. Nous pensons la qute de lidentit , de largent ou du pouvoir. Un manque combler dans une socit, un destin et un parcours qui les bannissent et qui finissent par les liquider ou les enfoncer dfinitivement.

Le cas du brigand. Dans cet univers romanesque fragment, le modle du brigand est un autre aspect du

personnage contraint de vivre dans la marge. Un type rcurrent de lexclusion sociale que nous retrouvons dans le fleuve dtourn et lhonneur de la tribu. Nous prenons en considration deux exemples : celui de Vingt cinq qui sjourne dans le camp et celui de la tribu des Bni Hadjar qui vivent sur un piton rocheux (p.55). Le temps inscrit est celui de lpoque coloniale( en plus de Hassan El Mabrouk dont nous avons dj analys le portrait). Les deux portraits apparaissent dans des rcits seconds. Cest Vingt cinq qui se raconte, donc il est

283

homodigtique. Celui des Bni Hadjar est pris en charge par un regard externe, celui du conteur qui est intradigtique. Les deux portraits sont trs voisins. Nous retenons les lments de linterfrence qui produit le type du brigand . Vingt cinq ainsi que le Bni Hadjar vivent de larcins, de vols, de pillages. Ils commencent trs tt par agresser les paysans dans leurs rgions respectives :

Du plus loin que je me souvienne, jai toujours vcu de rapines. , Le fleuve dtourn, p. 153 Tournant le dos au Lgislateur ,ils prfrent sadonner aux rapines et aux brigandages. , lhonneur de la tribu p. 53

Ils agressent les paysans ; ils ont leurs habitudes pour agir ou leur stratgie :

Jai commenc par svir parmi les paysans ().Le jour de la vente de leur rcolte dorge ou de tabac, ils me trouvaient les attendant au coin dun bois. La vue de ma taille et celle de mon gourdin les dissuadait de toute rsistance. Ils se laissaient tranquillement dpouiller. le fleuve dtourn p. 154

Quand ils apparaissaient brusquement, barrant le chemin dun paysan qui convoyait sa rcolte vers le march, ou, plus souvent qui sen revenait serrant prcieusement sous son aisselle le produit de sa vente, lhomme se savait condamnaient. l Honneur de la tribu p. 54

Ils sont connus par la terreur quils inspirent ;ils ont une sinistre rputation dtre efficaces dans leurs exactions :

Ma clbrit de brigand et la crainte que jinspirais taient telles qu mon entre dans un caf, les gens faisaient silence. le fleuve dtourn, p. 154

284

 Leur cruaut tait lgendaire. Jamais ils npargnaient leurs victimes. ,lhonneur de la tribu, p.54

Quant aux Bni H adjar, ils singnient changer de victimes en faisant de frquentes incursions dans le march aux bestiaux de Sidi Bounemeur (p. 54). Le texte en profite pour dvelopper leur manire dagir en groupe. Ce qui les caractrise tout particulirement ce sont les dtails physiques quen donne le conteur. Pour lui, leur apparence est celle dun oiseau de proie; Ils ont la frocit et la violence des prdateurs. Une animalisation qui les exclut de toute appartenance humaine et de la misricorde divine:

Allah les punit en les affectant de cheveux flamboyants afin que tout un chacun pt les reconnatre. Un grand nez leur donnait une tte doiseau de proie p.53/54

Le discours littraire justifie un tel type de portraits. Le brigandage est avant tout une question dimpit. Si le personnage sy dlecte et sy perd , cest parce quil na pas de foi. Vingt cinq na jamais pu se ranger en reprenant sa foi travers la pratique religieuse; cette dernire est considre comme un rempart infaillible toutes les dviations du comportement .Vingt est un rcalcitrant aux conventions sociales. Il refuse de se conformer tous les symboles qui consacrent la normalit dans la communaut : le vtement et le plerinage la Mecque. Il persiste dans son garement et son hrsie en dpit de son ge :

Avec le temps et lge, beaucoup espraient me voir

revenir la maison,

abandonner mon vieux costume de coutil au profit dune djellaba blanche, symbole dhonorabilit, et peut-tre mme me voir effectuer le plerinage aux lieux saints , qui eut dfinitivement consacr ma reconversion p. 155

Pour le conteur, les Bni Hadjar sont lexpression incarne de limpit et de lirrligion; ils ne pratiquaient aucun des prceptes de la religion islamique; le signifiant en est abondant :

285

 Ctaient des hommes sans religion. Ils navaient ni imam ni mosque, ne faisaient la prire ni nobservaient le jene, et le plus instruit dentre eux ne pouvait rciter la plus courte soura du Coran p.55

Leurs pratiques sociales relvent de la barbarie la plus primitive ; ils sont profanateurs des coutumes religieuses ancestrales :

La rumeur affirmait quils ne savaient pas gorger leurs btes et quils se contentaient de les assommer ou de les trangler avant de les dpecer. On prtendait mme quils nenterraient pas leurs morts p.56

De ce fait, Ils sont beaucoup plus proches du diable que de Dieu car le conteur les qualifient dtre des fils du diable (p. 55) .Ils sont maudits et promis lenfer. (p.57)

Le cas de la prostitue.

La reprsentation du personnage fminin se reflte dans le type de la prostitue. Lapparition de son image est parfois furtive mais elle traverse toute la production de Mimouni. Cette reprsentation nest que partie intgrante de la conception du personnage fminin et des drives les plus immondes et scabreuses de la sexualit dans le texte mimounien. Les personnages vivent une sexualit dbride . Lcriture se concentre sur la technique du portrait de la prostitue. Son image extrieure est livre sans profusion. Le foyer dnonciation sattache des dtails trs restreints ; ceux qui retiennent son regard et donc soumis son discours132. Comment se tissent ces portraits dans la narration ?

132

Ch. Achour dans clefs pour la lecture des rcits fait de la description un acte dnonciation :Dans la pratique des textes, une description est () toujours le produit dun acte de slection rigoureux qui engage totalement une subjectivit nonciative pour diffrentes raisons p. 54, d. Du Tell, Blida, 2002

286

Dans le fleuve dtourn, Le portrait des prostitus, matrone et filles , se construit sur une opposition de lge, des accessoires, du physique. La matrone est la tenancire discrte dune maison close ; cette dernire est confine dans un hangar, un atelier de tissage ou travaillent des ouvrires , un vivier de filles pour personnages haut placs (p.162).Pour le narrateur, ces filles sont bien jeunes et bien jolies , trop jeunes et trop jolies (p. 160).Il les observe dans leur atelier ;il remarque leur discipline au travail mais il voit aussi quelles sont bardes de bijoux : On distinguait vaguement derrires les rseaux de fils des femmes assises, attentives et chamarres de bijoux p.156/159

Un autre accessoire capte lattention du narrateur chez la matrone :ce sont les tatouages nombreux et indcents exposs de manire ostensible :

Dans lalle centrale, une cravache la main, allait et venait une superbe matrone, le visage et les avant-bras couverts de tatouage, les uns artistique, les uns franchement obscnes p.159

De plus, il la montre dans un aspect physique plutt ingrat et rebutant ( ce qui l' oppose la beaut de ces filles quelle tient en respect munie dun fouet) ; il est impressionn par ses tatouages encore une fois :

En mapercevant (le narrateur est la recherche de sa femme), elle se prcipite vers moi, obsquieuse, son visage grassouillet dform par un large sourire qui modulait en formes imprvues les arabesques qui lui couvraient les jouesp. 159

Cette description met en vidence une opposition entre la beaut et la laideur, la jeunesse et la vieillesse. La description reconduit ainsi la dichotomie qui fonde luvre. Le narrateur dcrit une autre prostitue : sa propre femme, Houria. A lindpendance, croyant son poux mort au maquis, elle migre en ville avec son enfant pour obtenir une

287

pension de veuve de chahid. Le hasard fait quelle se trouve en contact avec des responsables administratifs, des autorits qui exploitent ses difficults pour transformer la villa quils lui octroient en maison de tolrance. Ainsi Houria devient par la force des choses une prostitue. Son poux la retrouve. Il est sidr par les changements de son apparence .Oprant une rapide comparaison, il constate que le personnage est compltement mtamorphos; son regard est dsapprobateur:

Elle portait les cheveux coups, et avait abandonn lhabit traditionnel au profit dune jupe et dun chemisier. Ses lvres taient enduite de rouge () Je napprouvais pas ces changements dans sa tenue p. 167

Le narrateur coute les explications de Houria. Ses propos contribuent lui raconter son itinraire et justifier son tat de prostitue: il sagit de sa survie et de lavenir de son enfant :

Jai longtemps hsit. Je ne voulais pas quitter tes parents() et je nosais maventurer hors de laire tribale. Mais jai pens notre fils, la misrable vie qui serait la sienne :dabord berger, et puis, plus tard, remplacer son grand pre pour tenir les manches de la charrue. Est-ce une existence p.174/175

Dans Tombza, nous dcouvrons le cas de Amria .L encore , quelques dtails physique sont donns dune entraneuse qui sest mue en employe lhpital ; le regard du narrateur choisit deux dtails seulement qui semblent le choquer : les cheveux, la dentition, le sourire ; un ensemble artificiel dissonant et de mauvais got :

() Amria, la fausse blonde aux cheveux brls par leau oxygne, la dentition dor et de platine que dcouvre un faux sourire qui laisse briller au soleil lirrgularit alternance des mtaux prcieux ,comme un label ou une image de marque de cette ancienne entraneuse des sordides tripots de la cte p.82

288

Amria trane avec elle ses flures de lenfance. Le discours de Tombza lui accorde des circonstances attnuantes. Sa parole se charge darguments. En effet, elle est orpheline et compltement dmunie. En plus de la famine et des humiliations, elle doit de plier galement au harclement sexuel de son tuteur .Elle est donc un cas social identique au sien ;comme lui, elle est mise au ban de la socit :

Le lai vite reconnue, Amria, qui avait d ds son jeune ge apprendre mordre et griffer, pour un bout de pain, de fruit avari ,pour survivre , supporter les coups et les insultes, et , un peu plus tard, le bon plaisir dun tuteur hypocrite et pervers p. 84

Le texte prend de lampleur et se fait dans la gnralisation du phnomne ; au del d Amria, il y a une catgorie de serveuses qui sont contraintes de se prostituer pour arrondir leurs fins de mois dans les bars. Le narrateur dresse leurs portraits tout en laideur travers les difformits du corps abm et de lirritabilit du caractre de femmes reintes et puises car surexploites. Dautres parties du corps apparaissent dans le regard de lnonciateur( l visage, les bras, les e seins,) ; leur dchance est physique et morale ; cest lhumanit son plus bas niveau :

() La fatigue souligne lingratitude du visage, et leurs gestes languides marquent la grosseur des bras o la chaire dborde de tous les cts, et les seins normes pendent en de molles excroissances, et lhaleine ftide de leurs chicots pourris , et le caractres acaritre p. 83

La tribu des Bni Hadjar ,bannie sur des terres ingrates, survit dexpdients et de rapines. Si les hommes dadonnent au banditisme ,les femmes sont contraintes de vivre de leurs corps pour sassurer leur subsistance :

Comme de plus en plus de femmes restaient sans poux, la tribu les envoya dans les villes de garnison o elles se donnaient aux spahis et aux goums moyennant drachmes et deniers p. 56

289

Le conteur ne nous livre aucun dtail corporel ou de caractre mais sattarde plutt sur la qualit de leur pratique sexuelle et leur technique performante de la sduction :

Les plus expertes enseignaient aux dbutants les gestes secrets qui enflamment le corps et envotent lesprit p.56

Cest ce qui fait leur notorit ; la demande se fait trs forte :

Lart de ces filles leur avait acquis une rputation telle quon venait les visiter des lieux les plus loigns ().Les nuits des villes taient souvent troubles par les rixes dhommes se disputant leurs faveurs p. 56

Entreprenantes, leur pratique favorisent les fantasmes les plus pervers et les plus extravagants :

Elles savaient excitaient les plus folles envies et non seulement se prtaient mais encourageaient toutes les lubies p. 56

Pour dlester de son argent un client ivre, les filles de Bni Hadjar peuvent aller jusquau meurtre :

Mais, le plus souvent, les soldats au jour de leur solde, les leveurs lissue dune fructueuse transaction, attirs chez elles, aprs le vin, les chants et les danses, aprs lalanguissement conscutif lacte, se voyaient gorgs puis dlests de leur bourse par un homme subrepticement surgi p. 56

Sexe, argent beuverie et crime inscrivent la prostitue dans une logique de violence que doivent subir tous les laisss pour compte de lunivers romanesque.

290

Ce sont les bohmiennes qui sadonnent la prostitution dans une peine vivre :

() Leurs filles se mettaient aguicher les adolescents du voisinage aux sexes douloureusement turgescents ()et leurs proposaient de furtives passes au creux dun ravin p. 16

Le narrateur voque la grande misre de cette population de parias pour expliquer et justifier le comportement des filles ;elles se prostituent pour obtenir un poulet, un lapin, ou , par temps de disette une simple poigne de figues sches p.16

La prostitution est une descente aux enfers pour le personnage fminin. Elle prend racine dans la condition sociale des personnages .

Le cas du fou : une reprsentation non conventionnelle. tient dune reprsentation non conventionnelle dans le texte

Le personnage du fou

mimounien. Son image est redondante dans la littrature maghrbine.133Ce personnage se rencontre uniquement dans le fleuve dtourn. De retour dans sa tribu, le narrateur rencontre Ali, un ancien maquisard, devenu fou. Le narrateur en brosse un portrait trs classique , en donne un strotype du genre des plus classiques travers une silhouette qui sort de lordinaire ; un exil qui sort des hauteurs, compltement chevelu et dguenill, muni dun bton:

133

H. Gafati. , dans Boudjedra ou la passion de la modernit , Boudjedra affirme dans son interview que le personnage du fou, de par sa redondance , pntre en puissance la littrature maghrbine : () cela commence devenir une sorte de clich, dans la littrature du Maghreb. On voit quil y a toujours le fou commence devenir une sorte de clich, dans la littrature du Maghreb. On voit quil y a toujours le fou ,dans les roman nord-africains ! d. Denol, Paris,1997, p.86

291

 Debout sur le talus, sa silhouette noire se dcoupant sur le ciel, les pans de son manteau battus par le vent, le visage mang par une barbe et des cheveux longs, lhomme me dsignait de son long bton p.51

Il linterpelle interrogateur (six phrases interrogatives successives); son style imag et mtaphorique ne laisse aucune place la rponse du narrateur. Son apparition dans lespace du fou apparat comme une intrusion, une provocation ; il juge son assurance compltement dplace en tentant de lidentifier :

- Ho ! ltranger ! () As- tu quelque motif dorgueil pour marcher ainsi la poitrine gonfle comme si tu visitais tes domaines ou tu te promenais en pays conquis ? p. 52

En tant toujours interrogateur, Il le prvient afin de soulever sa perspicacit et sa rflexion : au village, cest le rgnes des hynes ; une mtaphore animale pour dsigner le pourrissement ou la perversion de ceux qui dominent :

Ne sais tu pas que le hynes ont envahi la ville et contrlent toutes les rues ?

Il relve lambigut du discours imag : il dnonce trs clairement la corruption des consciences , sa phrase se fait affirmative

Ils ont achet les consciences et corrompu les autoritsp.52

Le texte reprend lexpression image pour dcrire la violence de linjustice dans un langage emphatique :la pierre (la matire ) mme en dprit :

Ne vois-tu pas que la pierre se fend dans linjustice ? p.52

292

Tour tour interrogateur et affirmatif ,dans un style mtaphorique, Ali semble tre un personnage sens et lucide. Son lobjectif est de contester haut et fort une situation intolrable mme si les autres le croient fou dans les excs de son dire et ne cessent de le perscuter .Cest sur cette folie ou non-folie que le personnage ne censure plus son dire : Je les ai tous reprs, en observateur lointain et vigilant, et je ne cesserai pas de les dnoncer. Je suis seul rester insensible leurs boniments. Ils excitent contre moi les enfants et complotent mme pour menvoyer lhpital. p.52

Il finit son discours par des conseils ; il suggre au narrateur de partir ,de rebrousser chemin car sa socit refuse les marginaux dans son genre .Il avertit ce revenant (son nom est sur la liste du monument aux morts ) dventuelles perscutions son encontre car il vient dranger un ordre dans lequel les rles et les pouvoirs sont rpartis et le jeu et les enjeux politiques trs clairs :

Dans ce village, on perscute les vagabond de ton espce. Tu ferai mieux de passer ton chemin p. 52/53

Ce quil faut noter, cest que la fiction donne raison au discours du fou ;en effet, trs vite, le personnage est indsirable au village car la gendarmerie larrte pour vagabondage. Au bout de son parcours, le personnage nobtient rien et toutes ses qutes sont voues lchec car les obstacles ses projets sont infranchissables. Son rcit est un rcit du rien : son tat de dpart ne connat aucune amlioration. Ses qutes ne sont quune douloureuses aventure dans un monde qui refuse de croire sa soudaine rsurgence, vingt ans aprs lindpendance.

Nous pouvons constater que le discours du fou est solidement construit sur des effets de style. Son raisonnement logique se reconnat dans lenchanement rigoureux de sa pense. Il multiplie ses actes de parole : il interpelle le personnage, lidentifie parfaitement, linforme de la situation au village, lavertit sur dventuelles perscutions son encontre , lui donne des conseils

293

et enfin dnonce linjustice et les intolrances .La folie semble tre une simulation pour chapper loppression du milieu et combattre ses carts dans lcart.134Le lecteur assiste donc une ruption non conventionnelle du fou ; une image qui sinstalle dans la rupture Pour Ali, la fin de ses souffrances est de se rfugier dans lapparence de la folie :

Je suis bien triste pour toi, parce que tu vas beaucoup souffrir. Moi, jai fini de le faire :je suis fou p.84

Le discours d Ali nest ni dlire ni incohrence. La folie est une attitude consciente, un outil de combat face une socit qui, elle, na plus conscience des limites de ses drives et de ses dlires.

Lcriture du personnage en rupture se fonde sur une stratgie des oppositions entre les protagonistes et la diversit de personnages marginaux. Leur mergence dans la digse nest pas conventionnelle.

Paralllement aux procds de la dsarticulation de la narration constitus par les multiples formes des distorsions narratives, simbriquent dans la texture narrative dautres codes qui la pulvrisent encore plus. Quels sont ces codes ? quel en est leur agencement et leur la fonctionnalit ?

Chapitre(III) :Les autres structures du rcit atypique Dans ses romans R. de Mimouni ne cesse de multiplier les agressions formelles contre le code narratif traditionnel. A la suite de la dconstruction de larchitecture des rcits, des formes
134

R. Boudjedra, op. cit, p. 86 , dclare que la folie est un procd ou un subterfuge formel dcriture pour faire passer la contestation dans le texte littraire dans les socits totalitaires. La folie saccommode des ambiguts :Au dpart le fou est celui qui outrepasse et branle la langue, lintelligence, la morale et la sociologie dune communaut dtermine parce quelle est incapable de sexprimer soit sous leffet de la peur et de la contrainte, soit sous leffet des tabous et des interdits moraux et religieux. Certes la folie peut

294

narratives les plus htroclites pntrent dans la fiction. Cette criture de la disparit permet le croisement de plusieurs codes narratifs dans le texte mimounien. Cest lcriture fragmente ;cest une remise en cause de la lisibilit; lcriture moderne, selon R. Barthes, prfre le scriptible au lisible ; Dans cet amalgame, Barthes substitue au terme de roman le terme texte car il souvre et intgre tous les jeux formels du langage dans la production du sens :

Lapport de S/Z () cest la dcouverte de la notion de texte . Quest-ce quun texte ? une infinit dynamique de codes dont le jeu permet de produire un volume langagier ouvert la multiplicit des sens. Il convient de se rappeler que les potentialits du langage sont beaucoup plus vastes que ne le laisserait supposer lusage utilitaire de la langue. Le langage , en effet , ne se rduit pas la seule fonction communicative ou reprsentative : combinaisons formelles et jeux de sens sont, en raison de sa nature mme , illimits . Il y a ainsi du texte dans tout objet verbal , dans la mesure o lon ne peut utiliser le langage sans se soumettre consciemment ou non son fonctionnement. 135

En fait, la fonctionnalit primordiale de ces jeux entre le langage et la production du sens, est de favoriser plusieurs dapproches possibles du texte pour en faire de nombreuses lectures. Les formes fixes, stagnantes, homognes des canons hrits de la tradition sont compltement rvoqus dans la littrature moderne :

La littrature apparat donc comme le champ privilgi de la pratique textuelle (). Loin de se limiter une vise rfrentielle, elle utilise en effet ,toutes les possibilits de lobjet verbal afin de souvrir au pluriel du sens. Il est donc impossible de concevoir luvre littraire comme une structure close. Il est plus juste de la dfinir comme le point de croisement de plusieurs complexes signifiants dont linterprtation produit la multiplicit des sens : le texte est traverse productive des codes. 136

constituer un mode de contestation. Mais, il y a un jeu entre la folie et la non-folie. Et ce jeu est assez prcaire, fragile. 135 V. Jouve, la littrature selon Roland Barthes, d. Minuit, Paris, 1986, P. 36 136 V. Jouve, op. Cit, p. 37

295

La multiplication des signifiants formels sest affirme dans certains crits maghrbins. Les crivains maghrbins sen emparent mais avec un regard compltement rnov car adapt leur contexte socio-historique qui voient natre leurs crits. La fragmentation est perue et fonctionne comme une forme de contestation et daffranchissement pour crire et dire son propre espace identitaire et culturel. Une autre faon de dire sa maghrbinit dans le sillage des crivains prcurseurs comme Y. Kateb et M. Dib 137 :

Les auteurs confirms comme les nouveaux venus se rejoignent pour refuser radicalement toute gnalogie univoque :ils conoivent la maghrbinit comme la rsultante de convergences culturelles diversifies et ouvrent des brches dcisives dans le grand code occidental langue, mythes , rfrents culturels, formes gnriques- pour y engouffrer des lments du (des) code(s) originel(s). Deux systmes modelant, la fois conflictuels et complices, se manifestant, titre gal, dans le travail de lcriture. 138

Cette interpntration des divers codes dans un texte suscite invitablement interrogation ou dsarroi chez le lecteur le moins averti des bouleversement vcus par la littrature universelle et maghrbine. En effet toutes ces formes drangent la cohrence de lhistoire en sy insinuant de faon naturelle ; elles sy articulent et arrachent leur propre fonctionnement lintrieur mme de luvre produisant dautres signifis:

Au niveau le plus apparent, le texte en langue franaise accueille des personnages, des lieux et des situations venus de lhistoire arabo-berbre, sans aucune procdure de prsentation, comme sils appartenaient au fonds culturel que cette langue charrie et dans lequel elle est immerge. 139

137

Nous pensons Nedjma (1956) de Y Kateb mais galement de qui se souvient de la mer de M. Dib en 1959 138 Ch. Bon et N. Khedda, Histoire littraire de la francophonie, Littrature Maghrbine dexpression franaise, Coordination internationale sur les littratures maghrbines, d. EDICEF, 1996, p.16 139 ibid., p. 16

296

Ces transgression naturellement entreprises et menes par les crivains sont ,pour le lecteur initi ou averti ,un espace dinterculturalit et de transtextualit qui soudent les hommes au-del de leurs diffrences et de leurs divergences :

Stratgie nouvelle qui postule un rcepteur averti et lui suppose un rapport intellectuel et affectif avec les deux cultures en question fondue en une. 140

Ainsi perue, lcriture en langue franaise chappe la surdtermination idologique dans laquelle elle a longtemps baigne de part lemprise des vnements de lHistoire. On dcouvre quil y a un travail qui peut se faire sur le langage, sur les codes narratifs, sur les formes et les mcanismes pour imaginer des histoires et laborer des fictions :

Par l, on dcroche de la problmatique idologique antrieure pose en termes dalination/authenticit 141

Cest cette heureuse rivalit qui fait le dynamisme de lcriture de Mimouni un croisement ou un dialogue de ses fictions avec des modles narratifs varis. Il nhsite pas faire interfrer dans ses textes des codes gnriques htrognes, diffrents ; ils sont autant dlments

dincohrence dans la logique de la linarit et du vraisemblable. Cest cette htrognit qui fait natre des ruptures dans les formes et qui heurte le lecteur. Dans luvre de Mimouni, lclatement du code normatif se fait par les codes gnriques suivants :Le fantastique, le mythe, le policier

140 141

Ibid. ,p. 16 Ch. Bonn et N. Khedda, op. Cit, p. 16

297

Comment sarticulent et fonctionnent ces diffrents codes gnriques dans les romans de Mimouni ? Quelle stratgie formelle dveloppent-t-ils ? Pour quels discours ? Ces trois codes gnriques se dveloppent essentiellement dans la trilogie.

1. Lintrusion du code fantastique : mystre et irrationalit Le rcit fantastique a dj son parcours inscrit dans la littrature occidentale.142 Les tentatives de dfinition sont nombreuses car cest un genre qui se caractrise encore par les incertitudes ou hsitations thoriques et conceptuelles de la critique littraire.143Dans cette diversit de la pense, nous retenons quelques positions qui nous semblent pertinente pour lanalyse de notre corpus :

- Premire position : ne point confondre la magie du conte et le mystre du fantastique :

Le fantastique ne se confond pas avec laffabulation conventionnelle des rcits mythologiques ou des feries, qui impliquent un dpaysement de lesprit. Il se caractrise au contraire par une intrusion brutale du mystre dans la vie relle 144

- Deuxime position : le fantastique est un sujet trop srieux et grave ; il est rellement un phnomne de rupture dans la logique sereine et implacable du monde :

Le contre de fes se passe dans un monde o lenchantement va de soi (). Le fantastique, le surnaturel apparat comme une rupture de la cohrence universelle(). Il

142

J. Malrieu, dans le fantastique voque lhistoire du genre en signalant lapport de Nodier : Nodier, en particulier, rdige en 1830 un vritable manifeste, Du Fantastique en littrature, dans lequel il tablit la glorieuse filiation des crivains fantastiques : Goethe ,Shakespeare, Dante, Virgile, Homre p. 6, d. Hachette, 1992, 143 Ibid., p.5, explique cette position de la critique littraire : Il nest sans doute pas de type duvres littraires qui soit lobjet dautant d a priori que le fantastique. Quiconque aborde la littrature fantastique voit sa lecture inflchie davance par une accumulation de prsupposs plus moins flous et dorigine fort diverses. 144 M. Malrieu, op. Cit : cest une dfinition du fantastique propose par le thoricien Pierre-Georges Castex, p. 38

298

est limpossible ,survenant limproviste dans un monde do limpossible est banni par dfinition. 145

Pour lanalyse, nous considrons le fantastique comme phnomne qui dmantle le rationnel, l impossibilit de le soumettre une explication cohrente et interroger la pertinence de sa fonction dans notre corpus. Nous organisons lanalyse du code fantastique en quatre axes :

Le rcit fantastique du saltimbanque : un phnomne marginal Un espace du fantastique : le cimetire Des situations et des portraits dun insolite fulgurant Le fantastique : un tremplin pour le discours.

Llment fantastique est dj embryonnaire ou peine effleurer dans une paix vivre. Lemtihet, lve de Mathlem , peu intgr dans lactivit bouillonnante du collectif normalien et ses msaventures, est un personnage qui se singularise par son penchant vers ce monde de lextravagance qui heurte la logique : il projette de construire une machine bien curieuse car elle doit fonctionner avec des pierres , une rvolution de lnergie .Une trange faon dapprhender le monde mais qui nimpressionne point ses camarades car il sont incrdules :

Lemtihet travaillait perfectionner sa machine pierres. De temps en temps il se tournait vers son camarade pour lui demander son opinion sur la dernire amlioration technique quil venait de mettre au point. p. 30/31

Bonafiro

lui oppose un discours rationnel en lui exposant magistralement la vrit

scientifique devant tous les camarades :

145

M. Malrieu, ibid., reprend la dfinition thorique de Roger Caillois p.39

299

 En vrit, intervint Bounafiro, le fonctionnement de ta machine contredirait le second principe de la thermodynamique qui, comme chacun sait, rgit les transformations de lnergie. Tu prtends que ton appareil va tourner sans aucun apport externe dnergie. Il y a l contradiction flagrante. p.31

Kaous est dune incrdulit brutale en discrditant son projet : Laisse tomber, Lem. Ta machine, cest la plus belle nerie que jai jamais vue .p.31

La rationalit et le scepticisme des personnages nattribuent aucun crdit lvnement. Les lves ruinent totalement les prtentions excentriques du personnage. Aussi, llment fantastique spuise dfinitivement ; il ne connat pas de suite dans le reste du roman .Il est un non-vnement dans lhistoire raconte. 146 Il faut voir, dans cette squence ,les prmisses du genre dans le texte de Mimouni. Elles annoncent les romans ultrieurs qui intgreront ce genre particulier.

Compte tenu de ces prsupposs, thoriques et littraires, nous analyserons les formes narratologiques et discursives impliques dans les textes pour cerner leur imbrication et leur fonctionnement dans les quatre axes retenus .

Cest dans le fleuve dtourn et lhonneur de la tribu que prospre rellement le genre fantastique comme facteur doublement perturbateur dans lhistoire raconte et lesthtique raliste.

Le rcit fantastique du Saltimbanque : un phnomne marginal

Dans luvre de Mimouni, le fantastique relve de la narration dun vnement insolite dans un monde ordonn selon sa logique lintrieur de la digse. Le dmanteler par un vnement
146

V. Tritter, op. Cit, pense que le fantastique ne peut fonctionner quavec la complicit et ladhsion de celui qui le reoit : Quand le regard (du rcepteur) nadhre pas ,le fantastique tombe, quelque trange que puisse tre lvnement . , p41

300

insolite devient une infraction dans le monde serein de la norme. Cest ce qui arrive par lintrusion dun personnage occulte et singulier : le saltimbanque. Son rcit occupe un chapitre entier ( de la p.69 p.82, donc treize pages ) dans lhonneur de la tribu. Son rcit est racont dans le jeu de deux voix alternes :la premire est celle du saltimbanque qui est dominante ; son rcit est homodigtique ; cest le Je qui se raconte . la seconde est celle du conteur qui intervient, trs pisodiquement, pour prsenter le personnage et lvnement . Le saltimbanque est un tre hors du commun qui rend visite annuellement la tribu de Zitouna (rcit itratif). Cest une personnalit trs ambigu car il est aussi bien saltimbanque que camelot, bohmien et messianique. Il propose la vente le produit inestimable des ses fioles, un lixir miraculeux (p.80) :

Cest vous dire le cot du savoir concentr en ces flacons que tout lheure je vous cderai pour deux sous pice .p.70

Il offre la population des spectacles composs de tours et de jeux.. Pour ce faire, il est accompagn danimaux monstrueux , un ours et un mouchet ; son apparition chaque anne la fin de lt (p.73) est attendue ; pour le conteur ,cest un tre mystrieux, marginal, qui chamboule toutes les certitudes dune tribu coince dans le village le plus isol du monde (p. 78) sur des sommets protecteurs mais striles (p.80) : () cet trange bohmien, mi-camelot, mi-saltimbanque () qui sen venait chaque anne visiter notre village, alternant tours et harangues messianiques ou moqueuses, pour finir par vanter () les vertus de sa panace liquide contenue dans des petites fioles p.69

Pour le spectacle, cest Slimane El Mabrouk, le gant du village, qui affronte son ours dans un combat chaque apparition Zitouna ; lvnement est devenu coutumier :

Et ainsi, chaque fin dt, recommena le combat de lhomme et de la bte p.82

301

Mais linvitable arrive, le spectacle extraordinaire entre lhomme et la bte tourne au drame car le gant Slimane est vaincu par lours qui le tue.

Un portrait de la dmesure.

Le narrateur rvle une autre ambivalence qui dfinit le personnage :il est juif mais matrise mieux que limam de Zitouna le texte coranique ; il communique avec la tribu dans sa propre langue. Mais, il est prsent comme un prdicateur dformant le sens de lexgse de faon implacable par ses interprtations ; ainsi, il ose dranger lordre imperturbable du texte sacr147 . Il professe un discours religieux de rupture: Ses singulires exgses dotaient de sens nouveau le messages divin, et bien souvent notre cheikh subodora le commentaire hrtique p.69

Lallure gnrale est celle dun tre marginal comme venant dun autre temps et dun autre espace; On apparence grotesque et primitive heurte tous les regards : () Sa barbe folle de prophte et ses longs cheveux flottant au vent p.69

En focalisation interne, le rcit est pris en charge par le Saltimbanque. Il sadresse son public dont il multiplie les traces dans son discours: travers les dictiques ( vous, vos), ou linterpellation performative ( Ecoutez-moi, vous tous et retenez mes paroles p. 70).

Son discours est trs long. Le texte stire, dborde, devient volubile pour dvelopper le caractre fantastique du rcit. Cest dans les excs du texte ,dans le flux torrentiel du langage, la submersion de la parole qui a du mal connatre ses limites, que nous saisissons la porte du fantastique du personnage .Cest dans la dmesure de la phrase et dans celle de ses exubrances que se dessine le rythme poustouflant du rcit. Quels sont les critres fantastiques de son dlire ?

147

V. Tritter, op. cit, explique ce regard en rupture en citant Max Milner : () Tout lobjet du fantastique consiste projeter un regard autre sur le monde p.41

302

- Un dmantlement du temps :il souvre linfini ;il se transforme en personnage qui chappe aux repres de la dure et de la date 148 ;cest latemporalit mythique : Jai dix sicles dexistence, sans compter les annes poussires de mon ge. p.70 - Une exprience et une connaissance continentales des espaces : Jai donc largement eu le temps de visiter les sept continents () .Jai connu les sept parties du monde p. 70

Dans son dlire verbal vertigineux, il invente les lieux les plus insenss de ses prgrinations ; la phrase se plie aux constructions les plus fantaisistes de limaginaire du saltimbanque. Transcendant les repres rationnels habituels, les phrases inscrivent des ruptures smantiques :leur sens tombe dans laberration. Le signifiant dpasse le signifi que limaginaire relgue au second plan ou ignore totalement mme si quelque termes reprennent des lments rfrentiels ; cet ancrage rfrentiel ne semble pas vouloir se plier lordre dun discours de la rationalit :

Jai travers les pays o lon marche sur la tte, qui ont lhiver en t ( ) dont les habitants ne peuvent mourir que de folie . p. 71

Dautres lieux, produits des fantaisies de son imaginaire ou pris dans le rel sont numrs dans des dtails au contenu hallucinant :

lle de Waq Waq (),les les ternelles (), les contres boises (), El Qummur, la montagne la plus haute du monde( ), le pays d Ashash( ), les lieux fbriles o le soleil
148

J. Malrieu , op. cit, voque le problme du temps ,dans la dure et la datation, en ces termes : Peu importe alors la dure relle, humainement mesurable, de laction() Le personnage nindique presque jamais une date prcise, mais son ge. Il situe lvnement dans son propre pass individuel et non par rapport un point de rfrence historique , p. 124/125

303

ne se couche jamais (), Jai vu des mers (), Jai bourlingu sur toutes les mers du monde (), jai fait le tour de la mer morte () ,jai contourn le dos du monde (), jai franchi la barrire construite par Alexandre () p. 71/72/ 73/74 Dans son discours dbrid de lespace, il mentionne les peuples quil rencontre : Au pays des Zandj () la plus hostile rgion o se terre limam( cach), les fils de Gog et Magog 149() p.72

Comment se prsente t-il son public ? -Un tre dmoniaque150 : il est au dessus du commun des mortels et ne semble pas appartenir la sphre des humains : Jamais vous ne pourrez matteindre. Mon ours et une diabolique immunit me protgent. p.75

- Un Esprit satanique ou gnie du mal, il se dit avoir commis les sept pchs capitaux . Il droge la rgle commune et inscrit ses actes dans les interdits ; Il numres, dans un dlire verbal, toute lhorreur de ses transgressions les plus extravagantes; le fantastique puise toute sa force dans un langage dchan de lhorreur pour montrer son activit de criminel lchelle plantaire ; les comparaisons et les causes avances paraissent compltement incongrues .Il use du procd daccumulation de verbes daction ( je +verbe daction ) :

A sept ans ,jai gliss un scorpion dans la couche de ma mre qui ne cessait de forniquer avec les vagabonds de passage, et, selon la prdiction, jai trangl mon pre quand la circonfrence de loranger que jai plant eut atteint celle du cou de mon gniteur. Jai appartenu la secte des Assassins ,de sinistre mmoire. Nous avons

149

T.Gaid, Le Dictionnaire lmentaire de LIslam, publication Universitaire, 1994 :prsente les peuples Gog et Magog : la fin des temps, ces deux peuples sauvages et barbares () envahiront la terre quils dvasteront et massacreront les hommes. Ensuite, Dieu les anantira leurs tours .p.101 150 V. Tritter, op. cit, soulve laspect diabolique inhrent au personnage fantastique : Le motif du diable apparat de faon quasi systmatique dans les textes fantastiques. Dbarrass de ses cornes et de son odeur de souffre, cest surtout lesprit du mal qui sinsinue travers nombre de personnages accidentellement fantastiques, notamment le savant, lartiste, le fou, le criminel. p. 71

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ensemble terroris de vastes contres ,fondant par hordes sur les villages pour gorger les nouveaux ns et les hommes de sagesse. p.70

-Un tre fortun : En trois voyages au pays des Zandj, jai amass une fortune plus lourde que votre rsignation. Jen ai profit pour armer trois solides navires et aller librer les syphilitiques relgus en leur le lointaine. Ils sempressrent, sitt dbarqus, de rpondre leurs trponmes travers le monde. p. 70

- Un Personnage clbre : Connu et sollicit dans plusieurs capitales du monde, sur de nombreux continents ; il nomme un espace gographique rel ; il linstalle selon un procd daccumulation :

(), moi dont le renom attire les foules des villes les plus prestigieuses du monde, Paris (), Moscou (), Vienne (), Londres (), Istanbul (), Grenade (), Samarcande (), Bagdad (), Damas (..), Jrusalem p.78

-Un savant : il cumule un savoir clectique ( philosophie, thologie, politique ) hors du commun et inpuisable. Sa science sduit savants et sages pour lesquels il est une rfrence incontournable ; il srige en norme universelle usant du mme procd dnumration sappuyant sur le connecteur et daddition :

En Chaque lieu o jarrivais, accouraient pour me voir et mentendre les plus grands philosophes () ,et les thologiens les plus rputs () et dillustres savants, et les plus habiles politiciens () p. 79

Ce personnage curieux narrive pas seule Zitouna. Il est accompagn par des animaux. Comment sont-ils reprsents dans le discours du saltimbanque ?

305

Le bestiaires fantastique : des cratures surnaturelles

Le saltimbanque est accompagn danimaux151 dans ses prgrinations. Il a un ours qui ne le quitte jamais et un mouchet ; ce bestiaire, il faut ajouter un gnome. Le saltimbanque en donne une reprsentation monstrueuse152 qui puisse terroris son public venu au spectacle. Ce sont des cratures153 doutre-tombe, sanguinaires, dune rare sauvagerie car elles tuent:

Cest un mouchet, loiseau le plus froce du monde. Jamais il npargne sa proie (), il sattaque des volatiles qui font quatre fois sa taille. p. 74

Un oiseau rapace dress pour agresser et avec lequel il prend plaisir terroriser et menacer les gens : Sauvez-vous, sinon je lance sur vous mon mouchet qui viendra vous arracher les yeux. p.75

Lours est destin au spectacle de lutte, exercice que peut entreprendre le plus courageux. Sa seule caractristique est de lui tre fidle Le saltimbanque lance des dfis la population venue lexhibition sur la place aux figuiers. La rcompense propose est assez fantaisiste :

Celui qui parviendra terrasser mon ours peut-tre assur de sa gloire. Je lui tirerai une photo et irai partout travers le monde chantant ses louanges. p. 80
151

V. Tritter, op. cit, relve le bestiaire fantastique comme une constante du genre fantastique : A ct des personnages humains, lesthtique fantastique puise dans un veste bestiaire prexistant pour crer ses monstres .A partir des croyances populaires ,elle labore sa propre imagerie. Ses motifs privilgis semble bien le chat, le cheval, le loup, laraigne. p. 69 152 V. Tritter, ibid. P. 69, affirme que les animaux, introduits dans la littrature fantastique, prennent limage de monstres dans la description, dans leur reprsentation lintrieur de la fiction : Ce nest pas la motif qui cre le fantastique, mais la manire dont la description et le rcit le dveloppent et le chargent danormalit, dtranget. 153 J. Malrieu, op. Cit, fait une distinction entre humain et non-humain : Une distinction simpose entre surnaturel et non-humain. Le surnaturel dsigne lensemble des manifestations qu contredisent les lois de la nature. En ce sens, un vampire ou un fantme appartiennent au domaine du surnaturel, tout comme les fes et les lutins des contes merveilleux. () Le surnaturel nest lui-mme quune modalit possibles du nonhumain. p. 86

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Lours, animal qui na jamais pli genou (p.79), est redoutable et daucun nose se livrer laffrontement : Bien entendu, aucun nosa savancer vers lours. p.80

Surenchrissant sur la rcompense, il propose au plus courageux vingt fioles de son lixir miraculeux. (p.80)Et ,cest Slimane qui se fera tuer sans avoir revendiquer le combat avec lours. La description du gnome par le conteur cre une atmosphre dhorreur et deffroi : Tenu en laisse par une chane relie un collier de fer, le gnome avanait petits pas, son norme tte dodelinante p. 76

Dans une dmonstration, le saltimbanque met en action le gnome dvorant un volatile quil lui prsente ; le narrateur en fait une description pouvantable digne des films dhorreur : () Et le gnome planta goulment ses incisives dans la chair palpitante dont le sang macula lnorme gueule. p.77

Lagression de lmouchet accentue la difformit monstrueuse du gnome ; le saltimbanque en tmoigne : Ne vous effrayez pas de ses orbites vides, cest mon mouchet qui lui a gob les yeux p.76

Le monstre subit dautre agressions qui intensifient ses difformits insoutenables : () Sa bouche simiesques, que des forains ont largie au couteau pour provoquer le rire des enfants . p.76

Selon le saltimbanque ,le gnome a une lgende dont les faits senracinent dans un rcit latmosphre lugubre et macabre .Il serait mis au monde par une reine volage : Ceux qui me lont vendu, prtendent quil est sorti dun ventre de reine qui a d constater leffet de quelques fol dsir inconsquemment assouvi. p.76

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Quelle raction des spectateurs de Zitouna face cette parole insolite et excentrique ? de ce public quil ne cesse dinterpeller tout au long de son texte ?Cest la fonction conative du langage qui est un lment essentiel dancrage dans le rel. Il doit vendre le produit de ses fioles. Cette folie du signifiant nest-elle pas un ensemble darguments pour persuader ceux qui lcoutent et de produire au mme moment un effet de terreur ?

Le conteur mentionne cette terreur qui se manifeste en eux la suite des drives du discours de lhorreur : Il marquait une pause pour nous laisser frissonner p.71 La mme impression est suscite par les tours que font ses monstres : Il fait un second tour la crature afin de nous laisser frissonner notre sol p. 77

Ce forain qui terrorise au lieu damuser ,qui plonge son public dans un monde fantastique des plus sinistres, est un tre sorti rellement du dcor fantastique .

- Son discours se fait moralisateur, donneur de leon, une bien curieuse dimension qui rajoute lambivalence du personnage. En effet, dans son discours, il nomet pas dnoncer explicitement des principes moraux que le vieux narrateur reprend et rappelle plusieurs reprises dans son rcit mmoratif : La victoire appartient souvent au plus dtermin, non au plus fort p. 75

Il se fait non seulement moralisateur mais galement devin ;il prdit la population son avenir. Ainsi, le fantastique croise le rel. Il prvoit pour les gens de Zitouna le malheur. Omar a vu prir son pre lch par les siens. Il leur prdit la vengeance dOmar. Omar, sera prfet et ruinera et dvastera son village et sa communaut sans le moindre scrupule ni remords:

Vous devez savoir que vos malheurs viennent de commencer. Le fils a vu son pre rouler dans la poussire sans quaucun ost lui porter secours. Il ne loubliera jamais. p.82

308

Et toute lhistoire d Omar El Mabrouk avec Zitouna et ses gens rside dans cette parole et commence partir de cet vnement : la dfaite dun pre quil faut venger. Lvnement fantastique dans le roman le reste entirement parce quil ne dbouche sur aucune explications rationnelle. Bien plus, la narration donnera raison aux prvisions ou mieux la prdication de cet tre marginal. Son ours ayant vaincu ,il promet de ne plus revenir. Saltimbanque, forain, bohmien, fou, moralisateur, visionnaire, une identit bien complexe qui se situe hors du temps et dans tous les espaces rels ou fictifs .Pendant longtemps, ce personnage a troubl les consciences du peuple de Zitouna.

Un espace du fantastique : le cimetire

le cimetire est des lun espaces privilgis de la littrature fantastique ; le lieu macabre par excellence que lon retrouve dans le fleuve dtourn et o saccomplit une scne des plus insolites. Les autorits, croyant le narrateur mort lors du bombardement de son camp au maquis, refusent de croire son retour parmi eux. Devant leur incrdulit puis leur hostilit vouloir le compter parmi leurs morts, il part la recherche de tmoins pour authentifier son existence. De ce fait, ce revenant (selon les termes d Ali, le fou) se rend au cimetire du village, dterre la spulture de son commandant. Il compte sur son tmoignage pour retrouver son identit .Cest ce niveau que le phnomne fantastique commence se manifester travers une perte totale des repres, des norme de la vie humaine :

Aprs une longue mditation, je conclus quil me fallait tout prix consulter Si Chrif. Je le savais homme sage et de bons conseils () Je me dirigeais vers la spulture de Si Chrif () Je me mis piocher avec prcaution. Il me fallut du temps pour retrouver les pauvres restes du commandant. p.80

le gardien du cimetire est attentif au caractre trange et intriguant lvnement : Le gardien du lieu (), sur ma demande, mindiqua la tombe du commandant. () Il stonna de mentendre lui demander une pioche () Mais il resta sur le seuil de sa cabane mobserver () p. 80

309

On peut dire que le phnomne se trouve donc cheval sur deux mondes, celui du vivant et celui du non-vivant . 154 ; cest le croisement du rel et du fantastique. Il continue braver le monde de la normalit, rompre ses amarres avec lui, en pensant que le son dfunt peut fumer: Je tai apport du tabac. p. 81

Bien plus, il pense quil peut lui parler, lui raconter son histoire et ses dboires parmi les vivants, obtenir ses conseils, lui tre utile. Le texte transcrit leur dialogue qui sachve par les remerciements du commandant . Le fantastique sinstalle dans un contexte marqu par un cart.

Des situations et des portraits insolites

Lcriture cre des situations tranges qui se rpandent de faon sporadique dans le texte mimounien par une reprsentation de personnages des plus droutantes .Ce sont toutes ces incohrences qui installent des ruptures dans le texte et qui viennent percuter le rel dans son ordre rationnel . Dans le fleuve dtourn, nous remarquons que la distanciation par rapport la norme est le fait, trop souvent, de ladministration qui gre le camp. Plusieurs situations et contextes sont voqus. Ainsi, la premire phrase du roman installe demble le lecteur dans une conjoncture narrative troublante et fantastique : ladministration dcrte lanormalit des pensionnaires du camp. Le roman prend le ton et latmosphre du fantastique qui rejoint le dlire dans tout le roman. Ladministration est convaincue que lanormalit de ses dtenus rside dans un dsquilibre gntiques de nature sexuelle ; lincohrence discursive est totale : Ladministration prtend que nos spermatozodes sont subversifs. p. 9

Cette situation frise lincohrence et lirrationnel quand ladministrateur se charge de prparer dans les dtails mdicaux les plus infimes de la castration des dtenus par opration chirurgicale :

154

J. Malrieux, op. cit, p. 87

310

 LAdministration () a entrepris une vaste opration dmasculation (),lablation de nos glandes gnitales (), elle affirme vouloir mener cette action de faon scientifique. p. 16

Lirrationalit est dautant plus forte quen rponse au projet de l Administration, les prisonniers revendiquent louverture dun bordel sur le campement : Le vieillard ( vingt cinq) a aussi rclam louverture dun bordel. p. 38

Le texte volue daberration en aberration , de singularit en singularit. Cest alors que sur le camp des prisonniers un fait extravagant se droule :lexposition dun lavabo ( un seul) en plein dsert sur le lieu de dtention :

() Le lavabo modle brille de tous ses deux () Il y a mme un Sioux venu expliquer la population la faon dutiliser cet quipement sanitaire. p.30

Mais les personnages ne manquent pas de remarquer le non-sens de lvnement : - A quoi bon exposer ainsi ce miracle inutile ? H ! Tattendais-tu voir couler leau ? demande Omar. p. 31

Cest lcart qui sinstaure entre le lieu o se droule lhistoire lobjet de lvnement qui cre la situation fantastique.

Le texte prolifre autour des actions retraant labsurdit

et les incohrences de

ladministration. Elle sactive difier un rempart en barbels autour du camp; et comble du paradoxe, elle dveloppe par ailleurs des issues qui pourraient encourager les vasions des dtenus. les personnages affrontent un fait incomprhensible quils qualifient d trange ; ils sinterrogent :

311

 trange. On apporte un soin minutieux nous enfermer. Est-ce pour nous offrir de ces issues savamment mnages ? A quoi sont-elles destines, puisquon nous interdit tout dplacement ? () Pourquoi ces voix daccs, si on doit nous enfermer ? p.138 Puis le texte slargit, prend de lexpansion travers de nombreuses questions qui senchanent autour du mme fait. Six questions exactement(p. 138) dont le sens nest quune simple rcurrence. Est-ce un effet de style pour mieux enfoncer le personnage( lAutorit ) dans sa dimension fantastique proche de la folie ?Le fantastique est il simplement un travail sur le langage ? Nous pensons que lvnement pourrait tre lu comme un support mtaphorique au discours de la dnonciation qui traverse le texte . Lvnement est un indice pour montrer lincapacit de l Autorit( le pouvoir) grer un espace ;tout ce quelle russit faire, cest de le plonger dans des situations grotesques et absurdes.

Un portrait incite le personnage-narrateur au dlire dans le fleuve dtourn; il nous retrempe dans latmosphre de lincohrence. Pour rgulariser sa situation administrative, il se rend chez le maire. Mais il est nest pas rceptif ses dolances .Dans son discours ,il prfre taler ses proccupations politiques. Le narrateur se retrouve encore une fois face un dni. Le mur du silence et du mpris ne cesse de se consolider autour de lui. Cest alors que sinsinue dans la narration un vnement troublant : le personnage tablit une communication avec un portrait accroch au mur ,derrire le dos du maire , dans son bureau .Cest cette absence de pouvoir communiquer avec les autres, de se faire entendre, pour la deuxime fois, qui prcipite le personnage dans le fantastique dliriel. Dans cette seconde

squence, limage, un objet inerte155, sanime alors :

155

V. Tritter, op. Cit, voque le lien du personnage lobjet comme aspect de lunivers fantastique : Lobjet est donc le lieu privilgi du fantastique o sinterpntrent les univers physique et mental du hros. Lobjet ressortit une esthtique du double p. 81

312

 Mon cousin sassit derrire un important bureau en bois (). Accroch au mur ,derrire le dos du maire ,un portrait en couleur .Un homme dont le regard svre ne cessa aucun moment de me fixer ()p.58

La photo fascine le regard du narrateur dans la mesure o le maire semble compltement dtach de son rcit; de plus, il ne rpond pas ses questions sur lactualit du village. La rupture dans le dialogues est totale. Le portrait se substitue au maire . Son imaginaire laffuble de sympathie, de svrit, de cordialit ou de complicit. Lobjet est peru comme un actant dans sa fonction dadjuvant. Il lui exprime galement sa gratitude en lui souriant :

Javais le sentiment que mon rcit ennuyait le maire, que lhomme du portrait me manifestait un peu plus grand intrt, car il ne me quittait pas des yeux et avait sembl avoir approuv certaines phrases de mon histoire. Je le trouvais soudain plus sympathique en dpit de la svrit du regard. Je lui adressai un sourire furtif dans lespoir de le rallier mon camp et de le voir appuyer ma demande. p.60

Son affabulation est dune telle intensit quil hommes :

pense tre en confrontation avec deux

() Le froncement de sourcil de lhomme du portrait saccrut aussi et je dus baisser les yeux devant le feu des deux regards convergents. p.60

Son illusion fonctionne dans les excs et il adresse la parole aux deux tres .Il fait une requte aux deux et que tous les deux dsapprouvent. Lhomme du portrait semble le trahir en devenant, son tour, un opposant :

Jexpliquais aux deux hommes que, puisque jtais vivant, il convenait de rectifier les documents qui me considraient comme mort. Mon cousin fit la moue, la moustache se mit

313

 frmir. Ces signes dhumeur me firent prendre conscience de lnormit de ma prtention et ma dtresse fut grande. p.61

Lhomme au portrait se place dfinitivement aux cts du maire devenant ainsi un opposant : Le regard mprisant de lhomme du portrait le dispensait de tout commentaire.

Le rel et le fantastique se liguent pour signifier la droute du personnage. Mais le fantastique continue traquer le rel , le supplanter par moment.

Le fantastique cest galement des portraits fugaces qui perturbent la linarit du rcit et la vraisemblance de lvnement. Nous relevons trois exemples dans lhonneur de la tribu :

Le portrait des proscrits :cest celui des exils de Zitouna ; ils sont partis sinstaller dans la ville esprant de meilleures conditions de vie. Omar El Mabrouk, devenu prfet, dcide de les faire revenir dans leur village dorigine .Leur retour est ft dans la joie et lmotion par les habitants qui se montrent trs solidaires :

Apparurent ensuite les deux bus qui ramenaient les proscrits () ; la fraternit de notre accueil les tonna () ; nous organismes un grand repas leur honneur p.110

Cest dans cet univers du rel que se greffe des lments du fantastique qui se manifeste dans le discours des proscrits. Dans la ville, ils rencontrent des difficults pour leur intgration. Il vivent en marge dune socit qui les rejette car ils ont la lpre qui est la source de tous les maux et les flaux qui svissent dans la ville. Cest dans cet argument que sinfiltre lirrationalit entre le rel (difficults sociales de lurbanisation) et le dveloppement farfelu de largument :

314

On nous assura que tions atteints de la lpre ().Nous ne dcelmes aucun chancre. Notre peau restait parfaitement nette. ().Nous consultmes les gurisseurs les plus rputs, les docteurs les plus experts. Ni les uns ni les autres ne dcouvrirent en nous la moindre affection .Nous confimes notre perplexit ceux qui nous avaient annonc notre maladie.. p.112

Face la dngation des lpreux , largument devient plus farfelu : le diagnostic chappe au domaine mdical ordinaire ; cest ainsi que sinsinue le fantastique en plus intense :

Inutile de continuer vous tourmenter , nous dirent-ils. Cest une lpre spciale. Elle est non seulement invisible, mais impossible dtecter p. 112

Ce fantastique ne trouve aucune explication sense et scientifique. Le mystre nest pas dvoil ; Limam prfre sen remettre Dieu : Nous croyons en Allah et son aptre, mais gure aux fariboles de nos lointains dirigeants p.113

Il y a un autre portrait qui trouble lunivers du rel : celui des trangers : Ceux sont les partenaires du prfet pour la construction des structures publiques modernes et institutions Zitouna (immeubles, poste, cole, super march ,gendarmerie, prison). Les villageois sont rvolts par leur prsence quils considrent comme une occupation dautant plus quils sinstallent sur leurs terres : () Les trangers dbarqurent chez nous sans crier gare. 122

Ce rel se trouve confronter un portait des trangers qui scrit dans le dmesure, ces tres minuscules, ces lilliputiens , ces nains sont mystrieux et bizarres ; leurs objets ( leurs camions ou mastodontes , leurs maisons ) eux mmes provoquent la stupeur et leffroi :le monde de linfiniment petit contraste singulirement avec celui de linfiniment grand : lobjet sanime pour faire peur :

315

() Conduits par des hommes minuscules, leurs camions taient dix fois plus normes que ceux qui avaient convoys les lpreux. Aprs avoir pein gravir la pente , ils pointaient lun aprs lautre leur museau effrayants .Chacun deux portait sur son dos une maison dj toute construite p.122

Laffolement et le dsarroi face aux envahisseurs se lit dans la succession des questions quils se posent :

Qui sont-ils ? Do viennent-ils ? Que veulent-ils ? p. 123

La rponse explicative du phnomne sinscrit dans la sphre du surnaturel ; lexplication prend racines dans les contes et lgendes fantastiques de la tribu relatifs au pays des nains ou des tres de lespace ; le fantastique se nourrit de limaginaire et des croyances :

-Viennent-ils du pays des nains ? - En fait descendus de leur machine, ils recouvrent leur dimension normale. Nos contes ont souvent constat de tels phnomnes. p.131

Le fantastique ne dbouche sur aucune explication cohrente.

Rception du fantastique : un tremplin pour le discours:

personnages, vnements ou paroles fantastiques sont des dimensions internes au texte mimounien .Ils relvent de ltrange et demeurent confins dans le doute, lincertitude, linexpliqu. Cest louverture du texte au questionnement .Le lecteur prend ses distances par rapport au texte ; il souponne ,sinquite, rflchit sur la finalit de lcriture mme, ses moules sacrs et consacrs de lillusion rfrentielle, ses prtentions de pouvoir ne dire que le rel. Le fantastique est la raction de lcrivain moderne pouvoir prospecter puis user de toutes les possibilits quoffre le langage pour dire justement le rel en le drangeant dans son homognit

316

et dans ses discours figs. Il devient une subversion de la linarit, une rupture dans le code rfrentiel, une remise en cause des dires du narrateur et des protagonistes ; la vrit est insaisissable ; cest lre du soupon , une activit moderne et post-moderne de la pense dans son apprhension du monde :le rel est un questionnement perptuel car en mouvement :

Le fantastique () fait apparatre dans ce qui semble la ralit ,un surnaturel objet du doute, un surnaturel discut ,soumis au crible de lanalyse critique :le hros est en proie un grand trouble en mme temps que le lecteur est soumis lpreuve du doute. Dans un rcit prtendument raliste, le surgissement du surnaturel est objet de conjectures, et la vracit des dires des personnages comme du narrateur sujette caution. Le surnaturel est devenu non seulement objet de discours mais de discussion. Le lecteur est dsormais entr dans la modernit littraire, cest--dire dans lre du soupon . 156

Lintroduction du fantastique dans notre corpus est le plus souvent imprvisible, fugitive et fracassante. Certes, elle sinsre dans le courant littraire de la modernit mais elle vhicule galement une vision du monde ; Dans ce cas ,le fantastique se rattache la subjectivit de lauteur :

() Le fantastique repose sur une certaine vision du rapport de lhomme lui mme et au monde157

Dans luvre de Mimouni, le fantastique gnre tout un discours social de la contestation que prennent en charge les personnages ou le narrateur. Le fantastique ne repose pas sur une esthtique gratuite .

156 157

v. Tritter, op. Cit p.20 J. Malrieux, op. cit, p.35

317

Aux cts du fantastique, la fragmentation du texte raliste sappuie sur linscription des mythes, externes ou internes, dans la fiction . Comment scrit le mythe dans notre corpus ? Comment fonctionne-t-il ? Quelle en est la rception critique ?

2- Lintertexte mythique de lge dor Cest dans lhonneur de la tribu que se dveloppe le mythe. Il prend sa racine dans lhistoire de la tribu. Il est li sa mmoire, son histoire, son pass. Le conteur voque sans arrt la valle heureuse ,cette terre des origines158 o la vie nest que bonheur et

harmonie pour la tribu. Une srie dimages potiques et fugaces restituent lhistoire de cette terre .Il rige son vocation en vritable mythe de la terre et de lge dor159.Le narration exploite ce mythe universel par la production dune srie dimages potiques et fugaces de la valle qui restituent la mmoire collective cette histoire du paradis perdu Comment se construit en contexte limage du mythe ? Quels attributs lui confre la narration ? La construction de lespace mythique de la valle heureuse se construit selon la modalit formelle de lopposition (la binarit spatiale qui caractrise lcriture de Mimouni) entre un espace euphorique (la valle heureuse) et un espace dysphorique.(Zitouna). Une sries de phrases interrogatives dcrivent lespace mythique dun paradis perdu; les images (senteurs, couleurs, beaut) vhiculent la prosprit, lopulence, la gnrosit dune nature profuse et productive; une terre nourricire des hommes. Lune des fonctions du mythe est de rvler les modles exemplaires 160 :
158

M Eliade, aspects du mythe, d. Gallimard, coll. Ides, nrf, 1968, p.70, soulve la thmatique des origines et du bonheur : La notion de l origine est surtout lie lide de perfection et de batitude. 159 Nous reprenons la dfinition de ce mythe dans lencyclopdie : Age dor : Moment mythique de lhumanit dcrit comme tant celui de labondance dans une nature gnreuse, o tout pousse sans travail, o les animaux domestiques et sauvages vivent en paix entre eux et avec les hommes, et o la ronce distille le miel. Les Zphirs soufflent alors les brise rafrachissantes ;la pluie et le soleil alternent si heureusement que la terre prodigue trois fois par an ses meilleures production ; les hommes vivent pacifiquement ,dans lamiti et la concorde, la justice ,en est une totale communaut. Ce thme susceptible de multiples variantes ,fournit la trame de nombreux mythes et utopies et se trouve dans toutes les civilisations :il connote la nostalgie dun paradis perdu, o lhomme soumis linfluence divine ne connaissait ni le malheur ,ni la maladie ,ni les affres de la mort. Encyclopdia Universalis, France S.A. , 1999 160 M Eliade, ibid. , p.18

318

 O sont les mers de bl, les vergers damandiers, les haies de lauriers roses, les sapins lgants, les frnes immenses et frondeurs, les grenadiers gnreux, les manteaux boiss des collines o pullulent le livre et le sanglier ?p.153

Ce mythe

se justifie dans la dgnrescence dune situation prsente intolrable.

Lexistence dun rcit mythique a galement pour fonction dclairer sur la situation du prsent ; cest ce qui engendre cette criture contraste de deux espaces loigns dans le temps historique .La tribu ,ayant perdu son espace dorigine, s'tablit Zitouna qui contraste fondamentalement avec la valle heureuse161 ; les terres pauvres, sches, incultes et ingrates sont hostiles la vie, lhomme, la bte .Laccumulation des interrogatives tmoignent du dsarroi de la population et laisse transpercer un ton nostalgique ; cette image de la terre est lie au dprissement et la mort de tout :

Comment survivrons-nous en cette contre de la dsolation ?avaient demand ceux qui regrettaient la valle heureuse qui avait enchant leur jeunesse. Nous ne voyons alentour que poussire et pierraille. Nulle source et nulle rivire. Ni larbre ni lherbe. Y pleut-il jamais ?Quel limon nourrira le bl ?Que mangeront nos btes ?quelle araire retournera le sol ?O est la terre noire qui souvrait sous le soc (), vers o scoulent ces ruisseaux guillerets qui prenaient plaisir mansarder parmi nos vergers ?Se sont-ils asschs ?Qui songera tailler les amandiers ? Qui prtera son oreille au chant du rossignol ? p. 39

Le rcit de la tribu prend une allure dramatique par lexil de certains habitants ; ils migrent la recherche dautres lieux plus clments. A lindpendance, leur qute de la valle heureuse est relance ; de leur rve et de leur mythe, ils nen dmordent point :

161

M. Eliade, ibid., p. 33, souligne cette fonction du mythe : Tout mythe raconte et justifie une situation nouvelle. p.33

319

Les roumis sont vaincus (). Ils vont tous retourner au pays do ils sont venus. Et nous allons enfin retrouver la valle du romarin et des sources qui chantent. p. 152

Mais le rve se brise face une autre ralit : la magnificence et la somptuosit de leur terre sest lamentablement transforme; le colon a plant de la vigne :

Et, par un clair matin, ils dcouvrirent leurs pieds les molles courbes de la valle des anctres et de la nostalgie. Mais elle noffrait leur tonnement que les rayures rectilignes des champs de vignes. p. 153 Cest la chute finale dun rve et dun mythe. Quels sont les attributs du mythe dans le roman ? La reprise dans le roman du mythe universel de lge dor et du paradis perdu est une vritable adaptation au contexte historique dans lequel se droule lhistoire raconte. Lintertexte obit au projet de lauteur de rcrire lHistoire. Le discours historique sur les tribus, dpossdes de leurs meilleures terres par le colonisateur franais puis exiles sur des pitons rocheux ,est rcurrent dans luvre de Mimouni. Nous le retrouvons dans le printemps nen sera que plus beau et dans le Fleuve dtourn .La tribu du narrateur est galement relgue sur des terres rocheuses, espace dshrit constitu de la pierraille improductive . Le mythe de lespace sinscrit dans une approche historique spcifique au texte .Il est donc gnr par une volont de rcrire lHistoire : crire la mmoire par le biais du mythe rpond la problmatique de la qute identitaire.

Le mythe est un systme de communication, cest un message () puisque le mythe est une parole, tout peut tre mythe, qui est justiciable dun discours (). Lointaine ou non, la mythologie ne peut avoir quun fondement historique, car le mythe est une parole choisie par l Histoire :il ne saurait surgir de la nature des choses. 162

162

R. Barthes, Mythologies, le Seuil, coll. Points, p. 193/194

320

Lintertexte mythique trouve sa justification dans le phnomne colonial .Le mythe est un tremplin pour rcrire lhistoire de lenracinement dune population sur des terres spolies par le colon.

3- La drision policire dans le mcanisme de lcart Certains nouveaux romanciers en France introduisent lenqute policire dans la fiction. Elle est une structure de la fragmentation dans le discours littraire. Elle est alors perue dans une forme subversive pour mieux rompre avec les calques connus. Elle subit elle mme des altrations dans un esprit de remise en cause.163

Les structures du roman policier sont enchsses dans lossature de Tombza. Le personnage est victime dun accident de voitures dont nous ignorons les tenants et les aboutissants. Lvnement est maintenu dans lentire paisseur narrative. Il est hospitalis mais aphasique et paralys. Cest dans cette situation narrative que se greffent les ingrdients du polar :une victime, un accident, deux enquteurs, un inspecteur d Alger et le commissaire Batoul, des lments suspects. Deux enqutes parallles et une victime qui ne peut plus parler, qui ne peut pas rpondre aux questions des enquteurs .Dans ces conditions ,la confrontation des trois personnages est sous la coupe du ridicule et du grotesque. Aussi , la conscience du personnage qui reoit les deux policiers ne manque pas de les tourner en drision travers le portraits moral et physique de chacun et leurs mthodes daction ou dinvestigation. Tombza les reoit tour de rle ( ils se croisent dans son regard mais ne se rencontrent jamais )se contentant de confier son lecteur ventuel tout ce qui les oppose. Comment opre le mcanisme de lopposition ?

163

F. Baquet, op. Cit, analyse le forme policire dans le Nouveau Roman en France (Alain Robbe- Grillet, Michel Butor, Claude Ollier) : Latmosphre , qui caractrise la plupart des nouveaux romans , se double trs souvent dune structure calque sur celle du roman policier : investigation est aussi enqute. le critique ajoute : Lexemple le plus vident et le plus connu est le premier roman dAlain Robbe- Grillet,

321

Dans le portrait physique

Batoul est le premier se prcipiter dans la chambre de la victime ; des liens de complicit et de machineries des plus sinistres les soudent dans laction digtique.

Dans le regard du narrateur, son aspect physique est proche de lanimal ; il le compare un singe; de plus ,ses bras tiennent galement de lanormalit : Ses bras trop longs lui donnent une allure simiesque . p.23

La valeur comparative est parfois compltement incongrue, dplace : Ce coquin long et maigre comme un jour de ramadan. p.19

La maigreur du personnage est redondante : La fine cravate noire qui bat sur sa maigre poitrine accentue son aspect longiligne p.23

Cet aspect dmesurment longiligne du policier sur lequel insiste le narrateur en fait un personnage qui scarte de la norme.

Linspecteur Rahim, un membre de la brigade conomique ,arrive d Alger pour effectuer une enqute officielle sur laccident. La description de quelques dtails en fait en personnage bien singulier ; il insiste sur sa beaut fragile et fminine et proche de celle

loccidental, dun tranger ; un discours insultant qui signifie galement lide de lcart par rapport la norme :

les gommes, qui comportent en outre une satire dlibre de ce roman policier dont il emprunte la forme p. 119

322

Pourquoi ma-t-on envoy cet ahuri , avec sa tte de roumi, le visage poupin comme celui dune fillette, pas la moindre cicatrice. p. 18 ? Dans le portrait moral

Les traits de caractres opposent compltement les deux personnages .Batoul laisse apparatre de la brutalit et de la violence travers le choix de verbes daction , se prcipiter , piaffer , hurler :

Batoul se prcipita lhpital ds quil apprit lamlioration de mon tat. La main sur la poigne de la porte , il piaffait dimpatience () Alors ? hurla-t-il ds son irruption dans la pice p.23

Il ne se dpartit jamais de son agitation : IL suait la peur par ses pores allant et venant grands pas dans la pice p.113

Son effervescence et son bouillonnement saccentuent avec le temps car son enqute semble difficile, ses rsultats peu probants, sa dmarche alatoire : Linquitude de Batoul montait dun cran chaque jour. Ctait den tre rduit linaction et aux conjonctures qui augmentait sa fureur et sa fbrilit. p.191

Rahim se situe loppos de Batoul. Un policier trs banal ;beaucoup de mollesse, de timidit, de rserve ; cest ce qui le diffrencie par rapport au commissaire, incarnant la force brutale :

Do sort-il, ce drle de gars, avec sa navet couper au couteau, ses yeux pleins de candeur, sa tranquille douceur, et son effarante fraternit p.25

Tombza loppose galement aux policiers ordinaires, aperus lhpital ; ils se distinguent par leur brutalit, leur violence et leurs hurlements ;ils sont limage du commissaire

323

Batoul ; une image qui se fait donc dans la gnralisation pour signifier un type caractristique de personnage :

() Jai assist, moi, larrive de vrais policiers. A lentre dj, juste pour marquer leur prsence, ils se mettent engueuler le bon peuple agglutin devant le portail. (). Ils entrent pas marqus, les policiers, de loin, interpellent les employs, les questionnent abruptement, drangent le directeur pour des broutilles avant de sen aller ,laissant tout ltablissement en moi. p.26

Ce policier qui arbore un large sourire a des manires et une conduite peu communes ; il sort du lot dans la mesure ou il exhibe un langage en Arabe trs soign ; Sorti de luniversit, il manifeste dans son comportement de la dfrence et du respect ; le personnage reste trs singulier par rapport au contexte ; il est compltement dsincarn et irrel :

() avec ses manires de gentleman, sa politesse dun autre sicle ,et surtout ,surtout, sa faon de parler larabe, en dtachant bien ses syllabes, en respectant les dclinaisons, (). Ce nest pas dans la rue quil a appris sexprimer ainsi, il a d tudier cette langue dans une universit, quelque part dans un pays tranger. p.28 A laction fougueuse, impulsive et dtermine de Batoul, Rahim oppose une tendance mticuleuse au raisonnement ; il prfre comprendre et comparer mais pour rester en fin de compte sans opinion ou finir par tre dans une situation floue et mitige ; autrement dit, il nest quun beau raisonneur, t talement inefficace. Cest lintellectuel qui se perd dans les thories o fumeuses ; tel est le point de vue Tombza :

Mais Rahim veut comprendre. Mme au plus critique dune situation ,il commence toujours par raisonner, essayant de dmler le vrai du faux, le certain de lalatoire, le juste de linjuste (), et qui se perd dans lanalyse des forces/faiblesses et avantages/inconvnients. Qui force de scrupules intellectuels se retrouve incapable de dire ce qui est blanc ,ce qui est noir, lui , il exulte dans les gris des zones dombre, les

324

obscures clarts, les entre chien et loup (), sans jamais oser prendre parti de faon franche et nette. p.200

Dans les mthodes dinvestigation

Le commissaire mne une enqute officieuse, parallle celle de Rahim .Il se noie en conjectures au point de perdre patience, de devenir irascible; cela sajoute le mutisme de Tombza qui lexaspre de plus en plus. Il questionne Tombza puis y rpond lui-mme; il part sur lide dun meurtre :

- Alors () sagit-il dun accident ? ou bien a-t-on tir sur toi ? - Non, jai beau rflchir, je ne vois quune hypothse plausible. Lhomme a d sembusquer derrire un fourr ou un arbre, guetter ton passage et tirer au bon moment p.23

Il se trouve plusieurs suspects. Il na aucun lment concret, aucun indice pour entreprendre ses recherches de policier dans une situation o il se sent compromis. Il agit selon la rumeur ou il invente ses propres suspects .Cest ce qui le place dans une situation de ridicule. Dabord, Il pense en fonction de la rumeur qui parle dun justicier qui vient pour se venger : Il avait fini dironiser sur lexistence du mystrieux justicier. p.19

Un agent en dresse le portrait mystrieux, travesti et occulte ; lutilisation du conditionnel valeur dincertitude donne de lintensit lnigme :

Ce serait un homme grand, norme, une barbe qui lui mangeait le visage, lclat des yeux, toujours engonc ,malgr la chaleur, dans un pais burnous en poils de chameau et dont les pans cacheraient un fusil canon sci p. p18/19

Son premier suspect est le frre de Boukri ;Boukri, ce fou dont les hurlements hantent le cimetire avoisinant lhpital. Dans une sombre et tnbreuse affaire dinfanticide, Batoul arrive

325

lui prendre sa femme, Dalila. Avec sa complicit, Batoul dpossde Boukri de la villa quil occupe avec sa famille ; un bien que lui cde le colon, Benot, lindpendance pour rentrer en France. Cest ainsi que le jeune Boukri sombre dans la folie et que la villa est transforme, avec la complicit de Dalila, en maison de prostitution. Son second suspect est Lamir ,un syndicaliste .Dans un sombre complot avec les responsables de lusine , il russit le faire inculper en exerant une forte pression et un chantage sur une femme, juge au tribunal :

Ses soupons se portaient maintenant sur lancien chef de service de lusine de carreaux ().Il y a deux semaines quil est pass en jugement et a t relax. Mais il nest pas rentr chez lui (). Son appartement est vide () .Alors o est-il ? p.191

Son dernier soupon se porte sur Rahim ; lutilisation du pronom on inscrit la rumeur comme mobile daction pour Batoul ; elle justifie son raisonnement ;elle lgitime sa suspicion ; il confie Tombza :

Un drle de coco ,ce policier. Il joue au jobard mais me parat retors et fut. Il na rien voulu me dire sur lobjet de son enqute. Il interroge les gens sur toi, et la ville commence bouillonner. On ne parle plus que de cela .On trouve significatif que lenqute nait pas t confie la police locale. On lie ceci cela, le policier au justicier, Dieu au gouvernement p.263

A cours darguments, sans aucun mobile concret nayant aucune piste crdible, mis dans une situation policire embarrassante voire ridicule et absurde, les hommes du commissaire reoivent lordre de rosser Rahim. Tombza est tout simplement achev sur son chariot brinquebalant dans un dbarras de lhpital.

Rahim procde dans un cadre lgal ,rend visite Tombza dans le cadre dune mission officielle. Il sadresse Tombza en usant du vouvoiement. Son mobile est autre ;il est de nature

326

conomique et concret : largent franais contenu dans la sacoche de Tombza qui est trouve sur le lieu de laccident .Cet argent inquite les autorits qui le dpchent Riama :

Dans la sacoche, il y avait un trousseau de cls, un petit carnet ,et 300 000 francs franais. Est-elle vous ? p.28

Il explique la victime et laccus en mme temps le mobile de laccusation : Parce que si tel est le cas, vous vous trouvez en infraction par rapport la loi, qui interdit tout citoyen de dtenir par-devers lui des devises trangres p. 28

Sa situation devient cocasse et tourne en drision au moment o il apprend que ces billets sont faux . Lobjet de son enqute est nul et non avenu : Oui, cest que les billets quon a trouvs dans votre sacoche, il savre que ce sont des faux. p. 161

La drision du policier est dautant plus intense quil a besoin dun spcialiste pour lui confirmer la fausset d billets. Ce manque de discernement confirme le discours tenu sur le es personnage dans sa description par Tombza :

Notre spcialiste est formel. Il ma montr de vrais francs, et jai pu constater la diffrence. p.161

Le ridicule du personnage saffiche davantage dans lcart par rapport son objet : il abandonne toute recherche, tout interrogatoire car ayant accept dfinitivement laphasie de Tombza. (Batoul na jamais cess de linterroger sur les personnages quil suspecte.)Alors tous les matins, chaque visite, pendant des heures, cest lui mme qui parle ; cela tourne au monologue. Cette attitude devient incomprhensible et irrite le narrateur qui sinterroge :

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Et pourquoi cette assiduit venir tous les matins passer de longues heures en ma compagnie(). Assis sur une chaise mtallique prs de mon lit, il avait fini par se rsoudre ne plus minterroger et ctait lui dsormais qui se mettait mexpliquer patiemment les progrs ou les pitinements de son enqute. p.28

Cette situation atteint les limites de labsurde et du risible. Lobjet de son discours na aucun lien avec son enqute, cela se transforme en bavardage pur et simple .De quoi lentretient il ? -De la difficult sapprovisionner en patates :narrateur et personnage se relaient :

()Il est entr firement dans la pice en brandissant triomphalement bout de bras un filet de cinq kilos de pommes de terre. - a a t dur().Une heure de queue !Cest quen ces temps de disette agricole, le produit atteint un prix fou sur le march libre. Il sest assis jambes. p.80 mon chevet, contemplant avec satisfaction son butin pos entre ses

- De linconscience des chauffard sur les routes :Il lui fait ,dans un grand moi, le rcit dtaill dun incident dont il est la victime :il a failli tre renvers par un de ces mastodontes semeurs de mort. : Il ma ras , quelques centimtres, vous savez. Je peux vous dire que jai eu chaud p.201 La structure romanesque du polar est finalement tronque puisque la victime est assassine dlibrment par Batoul qui se sentait ,sans aucun indice concrtement valable, srieusement menac. Il craint la suite de lhistoire car avec Tombza , son ami et complice, Batoul a toute une histoire dans le monde des crimes crapuleux et des complots les plus infmes. Lassassinat de Tombza est le seul crime quil puisse justifier. Lhistoire policire ne dpasse point le stade du mystre. Batoul est en dsarroi devant un justicier ; lnigme est totale et la solution nen est mme pas amorce. Elle reste au niveau du

328

constat dun phnomne bizarre. Rahim ne russit pas davantage ; cest encore au stade dun phnomne peu ordinaire ; la narration nen donne aucun dtail, aucun lment dexplicitation le plus lmentaire. Le mystre a tendance se compliquer ; Cest ce que confie Rahim Tombza : Cest que, voyez-vous, les choses se sont considrablement compliques () .Il ne sagit plus maintenant dune banale affaire de dtention illgale de moyens de paiement trangers. p.161 Ce modle de policier semble proche du fantastique. Un vnement peu ordinaire surgit ;un fait mystrieux, drangeant le rel. Tronqu, le texte ne lve pas le mystre. 164 A travers les formes de la drision ,lhistoire policire confronte, travers deux rcits parallles, deux forces contradictoires :Rahim, lintellectuel mticuleux et Batoul , la force brutale. Synthse La fragmentation sinscrit par linfiltration dans la trame narrative de codes gnriques qui abolissent ou rduisent la lisibilit ; ainsi, se croisent dans la texture narrative des critures varies qui portent atteinte la cohrence et la cohsion du roman tel que le conoit ordinairement le lecteur. De ce fait, se greffent dans le texte le fantastique, le fantasmagorique, dliriel, le mythique, le lgendaire, la fiction autobiographique, le policier dans la reprsentation du rel. Ce sont autant de tendances formelles qui dominent dans le roman de la modernit. Les structures de la narration perdent leur homognit et leur uniformit qui, habituellement, donnent un accs facile et immdiat au sens. Il devient inextricable de par lintrusion et le croisement des codes littraires. Lire devient une action ,parfois prouvante, de reconstruction, de dcodage et de dchiffrement.

164

V. Tritter, op. Cit, introduit un rapport clairant entre le fantastique et le policier au niveau de la manifestation du mystre. Cest de ce rapport que nous faisons des dductions :dans Tombza , lhistoire policire nvolue point ; elle se maintient au stade du constat dun phnomne obscure et qui nest point explicit ;et cest ce qui la rapproche du fantastique. De plus ,les agissements de Rahim et de Batoul, les enquteurs, se situent la limite de labsurde et de lirrationnel : Le mystre est de nature diffrente : le mystre est rel dans le policier tandis que prvaut le seul sentiment du mystre dans le fantastique. Le roman policier se sert du fantastique trs souvent, instaure un climat de surnaturel latent mais lve lambigut la fin. p.22

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Et, selon la critique, cest dans la trilogie que se concentrent et prennent de lintensit toutes ces ruptures.

Dans ce fractionnement gnrique, dans cette mosaque de structures, les personnages sont les nonciateurs de discours en rupture ou de contre-discours. Lcriture passe du voisinage relativement pacifique de discours idologiques diffrents dans une paix vivre, des contenus plus conflictuels qui, au bout du parcours narratif, finissent par la disparition du personnage essentiel. Lcriture va instituer, de ce fait, un univers romanesque fait de violence qui tend progressivement vers sa dsintgration. Lclatement de la structure narrative se manifeste essentiellement au recours constant la technique narrative de Lanalepse. R. Mimouni introduit galement la varit dans les schmas narratifs ; les personnages ralisent des parcours qui se construisent dans des rcits aux amplifications internes, des rcits parallles dsarticuls dans lclatement de lespace et du temps, des rcits lacunaires ,ou dans des rcits digressifs . R. Mimouni veille dans tous ses romans multiplier les voix et diversifier des

perspectives narratives . Lhistoire se soumet une polyphonie narrative. Dautres procds interviennent dans le morcellement des textes :

Le brouillage narratif des vnements. Beaucoup sont maintenus dans la confusion du sens. Toutes cette technique marque la fragilit de lhistoire et du personnage et mettent en pril lillusion du rel. De plus, luvre nest pas close, elle ne se rduit pas une seule interprtation ,fige dans un modle unique. Elle devient dialogique et susceptible de souvrir de multiples sens .

Le dlire ou les fantasmes des personnages sont marqus par les excs du texte et sa volubilit qui tentent dvincer la lisibilit par un discours qui se construit trs harmonieusement. Il sorganisent selon la rcurrence de paralllismes syntaxiques ,de jeux nonciatifs, de ruptures smantiques et par une rhtorique de limage assez dveloppe. Cest la dimension potique du texte.

330

Le mcanisme de la redondance travers ses formes multiples dtruit encore une fois le schma traditionnel dune criture fige dans un moule qui prtend reflter systmatiquement et infailliblement le rel. la redondance de squences, de paroles ,de procs nonciatifs sert surtout valoriser le discours contestataire. Cest galement un procd qui fonctionne comme remise en cause ou ngation dun vnement, dveloppement du questionnement a travers le corpus.

La vision de lespace sorganise autour dune dualit : espace mythique espace rel. Lespace mythique est un espace valoris comme lment denracinement et didentit. Son apport est dordre historique. Lespace rel est le sige dune opposition binaire : campagne/ville. La campagne comme la ville sont des lieux dysphoriques, partags entre un espace pour les riches et un espace pour les pauvres. Lcriture de lespace sappuie sur la technique de la description. Mais les textes manifestent une description trs atypique car non conforme la norme. Elle cesse dobir aux canons ralistes. Elle est incise dans la parole dun nonciateur et se plie au regard de la subjectivit . Elle volue donc sous le mode de lieux compltement disqualifis car pris en charge par la parole des personnages qui simpliquent dans leur reprsentation de lobjet ;le regard se fait de lintrieur. Leur adhsion est dordre discursif . Tout lespace est un espace du discours. Quels procds pour une description discursive et subversive ?

la caractrisation classique du lieu disparat au profit de quelques traits laconiques et pars pour dessiner les contours physiques dun espace. La description se prsente sous forme dindices qui font appel une interprtation, un dchiffrement . Les connotations relvent de la dimension discursive.

tant sous lemprise dun acte de parole, le rcit multiplie les situations narratives, les procs nonciatifs, des exemples et illustrations pour dire lespace. La redondance devient un principe de lcriture ; elle devient une pratique formelle de lemphase du discours. En tant quacte illocutoire ( dnonciation), la description se doit de convaincre le rcepteur ventuel.

331

Lcriture de lespace devenant un discours, la description saffiche

selon une modalit

dnonciation base sur la pulvrisation de la parole .Ainsi, la polyphonie multiplie les sens attribus lespace et la division qui en dcoule daffrontement . La multiplication des exemples, des voix et des perspectives narrative diversifient les lectures traduit des relations dopposition et

Le systme temporel est crit dans la dsarticulation trs prononce dans la trilogie. Les PN de Tombza et du personnage-narrateur du fleuve dtourn se droulent entre un va et vient constant de la conscience intrieure des personnages entre le prsent , moment de lnonciation ,et le pass qui restitue la mmoire. Toutes les analepses , dans tous les rcits, ont pour fonction de dstabiliser lordre temporel du rcit par lenchssement de rcits seconds. Cest limbrication de trs nombreux rcits seconds qui caractrise la temporalit dans les fictions de Mimouni. Ce procd est utilis lexcs.

Lcriture du personnage nest pas conforme lesthtique traditionnelle et aux canons du ralisme. Nous retrouvons la mme stratgie que lcriture de lespace : il sagit dun discours .Quel est le processus de son criture ? -Les personnages sont installs dans le mcanisme de la binarit. Cest travers les diffrences ou mieux les oppositions que se livre la caractrisation du personnage . - la binarit les installe dans une relation oppose de personnages valoriss et personnages dvaloriss. Les personnages hros sont tous issus de la marge.

- Plusieurs personnages sont mis dans une isotopie de la marge : alcooliques, drogus, brigands, prostitues, malfrats et pervers , fous :Le texte justifie la marginalit et ses multiples manifestations dans la digse par un drame humain ,social (enfance et origine), ou

psychologique du personnage. Il y a un dterminisme social trs puissant qui conduit le personnage la marginalit et dont il ne dtient point et ne comprend pas davantage les

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mcanismes et les rouages. La rptions ou la rcurrence dun mme type fonctionne , au plan du discours , comme un procd rvlateur de la gnralisation dun phnomne. -Lcriture des personnages sappuie sur la description; elle sintgre dans un rseau polyphonique. Le lecteur est confront un discours avec son nonciateur, ses jugements, ses avis et ses arguments. Cest la parole dun personnage exclusivement subjective lintrieur de la digse. -La multiplication des voix accentue et dveloppe les regards et enrichit les portraits qui sont lintersection de discours tantt convergents tantt divergents. - Les parcours narratifs des personnages sont rvlateurs de leurs caractres, de leurs aspects physiques et moraux. La fonction de la description est indicielle ( lindice au sens de R Barthes) qui demande une interprtation et un dchiffrement du lecteur.

- Le lecteur assiste une ruption non conventionnelle du fou ; cest donc une image qui sinstalle dans la rupture : lange mtaphorique et procds dcriture fondent un processus rationnel du discours qui dnonce. Le fantastique sarticule dans le texte sur le mode de lcart qui se creuse entre lordre logique du rel et sa transgression travers les faits et les paroles. Le code du fantastique, dans les romans de Mimouni, a ses personnages excentriques , mgalomanes et narcissiques ; il a aussi son bestiaire, ses monstres, ses cadavres, ses tombes, ses revenants, son lixir Cet univers du fantastique est interne luvre . la narration ne conclut point parce quelle napporte aucune explication lvnement mystre. Ce genre fonctionne comme un tremplin du discours de la contestation dans la digse. Le mythe des origines et celui dun ge dor perdu scrivent dans un rapport dintertextualit avec la mythologie . Ce mythe gnre tout un texte fictionnel dont la finalit est discursive. Il sagit de rcrire l Histoire : celle dun enracinement sur une terre, celle des origines, de la tribu et ses valeurs ancestrales, gnreuse et mirifique mais confisque par le colonisateur . Le mythe produit un discours sur l Histoire pour tmoigner dune population dpossde de ses terres et dstabilise socialement. Elle sert galement au dploiement du

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discours de la dnonciation dans un roman o le langage prolifre en droulant lhistoire un rythme tourdissant pour le lecteur Quelle finalit pour lenqute policire ? lanalyse rvle une structure qui fragmente lhistoire dans Tombza. Deux rcits parallles et deux policiers enquteurs sont sous les feux de la drision du narrateur qui ne cesse de les opposer dans ce quils ont de grotesque, de risible ou de ridicule : leur traits moraux et physiques, leurs mthodes dinvestigation . Mais lenqute policire nest pas seulement une faon de casser la norme narrative .Luvre de R. Mimouni rvle des fictions aux structures narratives diffrentes .Ces formes trs disparates, changeantes parce quelles nous mettent en prsence dune volution constante de lcrivain. Une premire srie de romans (quatre) privilgie le respect de la linarit alors que la seconde (la trilogie) affiche une tendance trs prononce lclatement des codes narratifs.

Aprs avoir analys et cern la stratgie narratives dans ses multiples procds et mcanismes de fonctionnement, nous sommes conduits interroger le discours de la rupture qui merge et envahit la texture des rcits. Quels sont ses constituants formels ? Quel est la stratgie de la parole dveloppe ?

La deuxime partie :
Les procds discursifs de la rupture :

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Les procds discursifs de la rupture Nous avons pu constater que les indices narratologiques de la rupture avec le discours littraire prtablis sont nombreux dans luvre de R. Mimouni. Ils contribuent laborer les schmas de rcits atypiques aux nombreuses fractures formelle qui simbriquent dans un mcanisme fonctionnel assez complexe crant une problmatique de lappartenance gnrique des crits. Le genre devient hybride, htrogne par le croisement de plusieurs codes narratifs (raliste, fantastique, mythique, dliriel ou fantasmagorique, policier) dans un mme espace textuel. Le discours des personnage accentue la fragmentation, lmiettement du texte. comment ? Par quel mcanisme ?

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-Par la multiplication de voix qui sentrecroisent, se relaient ou saffrontent pour coexister dans lunivers de la fiction ou pour ldifier par les flots de la polyphonie 165. Les personnages accdent la parole pour raconter ou pour signifier par le procd de la polyphonie narrative et nonciative .La polyphonie est la premire discipline sur laquelle slabore le roman moderne car le texte cesse dtre homogne et m onologique, de ne porter que la parole autoritaire dun narrateur omniscient et omniprsent manipul par lauteur. 166 De plus, la lecture du texte, est sollicite la participation du lecteur.

- Par lintrusion dun texte tranger ou externe la fiction. Cette extranit pulvrise la fiction par linfiltration dautres textes ; le texte dialogue et se met en relation , par des procds varis, avec un hors texte qui est tranger au contexte de la fiction. Cest le phnomne du dialogisme ou de lintertextualit (cest selon les thoriciens) . En dautres termes , il nexiste pas de degrs zro de lcriture comme le soutient si bien R. Barthes. M . Bakhtine dfinit le concept de dialogisme ainsi :

Lobjet du discours dun locuteur, quel quil soit, nest pas objet de discours pour la premire fois dans un nonc donn, et le locuteur nest pas le premier en parler. Lobjet a dj, pour ainsi dire, t parl, controvers ,clair et jug diversement ,il est le lieu o se croisent, se rencontrent et se sparent des points de vue diffrents, des visions du monde, des tendances. Un locuteur nest pas l Adam biblique face des objets vierges, non encore dsigns, quil est le premier nommer 167

165 166

M. Bakhtine, esthtique et thorie du roman, d. Gallimard, coll. Tel, 1978 ,p. 128 N. Piegay-Gros, introduction lintertextualit explique la polyphonie comme une parole plurielle () Le roman a pour singularit de faire clater tout discours univoque ; non seulement lauteur ne parle pas en son nom propre , mais il fait jouer entre eux les diffrents discours. Lnonciation romanesque est donc foncirement plurielle. Les personnages, en particulier, introduisent dans le texte du roman des voix multiples () Les langages les plus divers sont introduits dans un incessant jeu de confrontation et de destruction () .La vrit ne rside pas dans laffirmation dune parole autoritaire , mais a contrario dans le dialogue qui sinstaure entre diffrentes voix p. 26/27
167

M. Bakhtine, cit par N. Piegay-Gros, op. cit p. 26

336

Polyphonie et dialogisme (ou intertextualit) sont des concepts qui permettent au texte dtre produit et de prolifrer selon une parole polysmique, clate, disperse partage. Cest en fonction de ces techniques que le texte mimounien investit le champs des discours les plus varis livrant une parole croise et htrogne. Nous analysons la rupture dans le discours travers trois chapitres :

La pulvrisation de la parole : la diversit nonciative Le texte frondeur : un processus discursif dialogique La violence du texte ou lcriture ruptive

Compte tenu des concepts dfinis prcdemment et sur lesquels se fendent nos approches du discours mimounien (polyphonie et intertextualit ou dialogisme qui se combinent parfaitement dans les textes), notre objectif dans ces trois chapitres est de dgager les moyens dploys par lcriture pour noncer une parole qui scrit dans la pluralit et lclatement des discours lintrieur de la digse.

Cependant, il faut rappeler que R. Mimouni se pose comme un crivain de la rupture .Il soutient que sa parole, lintrieur de ses crits, est surtout un contre-discours qui se veut drangeant, contrariant, dmystifiant et non conforme au discours qui prvaut

son poque . Tout crivain nest que le produit de son temps et de son poque. La critique littraire le situe dans ce cadre en rupture :

Que les positions de lcrivain plaisent ou ne plaisent pas, on doit au moins reconnatre ses uvres le mrite majeur que doit remplir toute uvre littraire digne de ce nom : celui de nous dranger, de nous sortir de notre confort, de nous

337

acculer la rflexion, de nous entraner dans des sentiers non-battus et, bien sr, de nous donner le plaisir, mme grinant, de lire. 168

R. Mimouni, dans ses entretiens journalistiques (cf. troisime partie de notre travail), insiste sur la distanciation quil tient maintenir par rapport au discours institu et qui se rpercute dans certains crits et chez certains auteurs qui lui sont contemporains. Tout son projet est de sen carter. Il revendique une autonomie discursive entire et son criture prend le ton et les formes de la violence, ceux du texte subversif. Le mot et les langages littraires ne sont que violence pour reprsenter le rel quil dsapprouve. Son texte est celui du dbordement dun discours effrn dans des formes hyperboliques tenus par les personnages pour dire non . Tous les lments de la narration et du discours ne se font que dans la rupture revendique avec un rel mais dans des textes qui srigent dans la recherche de procds esthtiques :

La force de la contestation dun texte ne doit pas occulter sa valeur littraire 169

Quelle esthtique du discours pour rompre avec le conventionnel? Quelle stratgie pour rompre avec le discours monologique institu pour reprsenter le rel ? Par quelle rvolte du signifiant fait-il pulvriser la parole ?

Nous essayerons danalyser les lment de sa stratgie discursive travers trois chapitres annoncs.

Chapitre (I) - La pulvrisation de la parole dans la diversit nonciative La pulvrisation de la parole se fait par le truchement de voix multiples dans le texte. Elle immerge en profondeur dans lnonciation du rel. Ce rel peut-tre extra- textuel, se rfrer donc dautres textes que lcriture intgre dans la fiction . Cest le cas de la rcriture de l
168

Ch. Achour, luvre de Mimouni : un regard sur l histoire proche, quotidien national, El Watan du 12 fvrier 1993. 169 R. Mimouni , paratexte de Tombza, introduit par H. Gafati

338

Histoire , ou bien linsertion de textes appartenant dautres voix de la culture, ou encore lexpression de voix inhrentes une modalisation du discours ; elles sont le fait dune parole dissidente (celle ,tout particulirement, de personnages sinscrivant dans lisotopie de la marge) saccomplissant dans un discours manifestant les traces dune ironie corrosive, dune drision cinglante ou d lhumour plaisant dont le texte de Mimouni en est bien friand. Nous analysons ce chapitre selon les trois axes suivants : La lecture de lintertexte : lcriture de l Histoire Lhumour et lironie : dstabilisation de la norme Lintertexte de loralit : vision de lintrieur ou transgression de la norme

Nous les analysons dans cet ordre

1-La lecture de lintertexte : lcriture de lhistoire Lcriture de l Histoire se prsente comme un choix dvnements historiques rels qui alimentent une fiction. Ceci nest pas spcifique l uvre de Mimouni. Le roman historique est dj solidement inscrit dans la tradition littraire en occident.170 La littrature algrienne dexpression franaise est elle-mme un produit et un fragment de l Histoire d Algrie . Ne en priode coloniale, suite lextension et la domination de la langue franaise aprs 1830 , elle ne cesse de tracer son itinraire. Dans les annes trente ( ou vingt ), avec lmergence des premiers romans en franais, dans un cadre esthtique relevant du mimtisme, M. Ould Cheikh (Myriem dans les palmes, 1936), CH. Khodja ( El Mamoun, 1928 et El Euldj, captif des

170

CL. Burgelin, encyclopdie Universalis, 1999 Le roman a toujours puis dans lhistoire de quoi nourrir ses fictions et leur donner les prestiges du vraisemblable. Mais, en tant que genre spcifiquement dtermin, le roman historique a pris son essor comme la plupart des formes romanesques au XIXe sicle, alors que la bourgeoisie prend le pouvoir.() Cest au XIXe sicle, moment o les exigences danalyse raliste et les constructions utopiques ou mythifiantes coexistent et se fcondent les unes les autres, que le roman historique connat son ge dor. ()Au cours du XIXe sicle, presque tous les romanciers sessayent au roman historique, sous des formes trs diverses (cf. Balzac, Les Chouans ; Vigny, Cinq-Mars ; Mrime, Chronique du rgne de Charles IX ; Stendhal, Chroniques italiennes ; Hugo, Notre-Dame de Paris , LHomme qui rit , Quatrevingt-Treize ; Flaubert, Salammb et, en un sens, Lducation sentimentale ; Gautier, Le Roman de la momie ; Zola, La Conqute de Plassans , La Dbcle ; Anatole France, Les dieux ont soif ). Hors du domaine franais, on ne citera que Guerre et Paix , qui est, bien des gards, le modle du genre.

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Barbaresques, 1929 ) Cad Bencherif (Ahmed Ben Mostpha goumier, 1920), A. Hadj Hamou (Zohra, la femme du mineur, 1925), choisissent dcrire lHistoire ou un moment de l Histoire reprsent par loccupation de l Algrie par les Franais. Dobjet dun discours colonial ( travers la littrature de campagne, le courant exotique, le courant algrianiste, l Ecole d Alger), les Algriens deviennent des sujets de lnonciation travers leurs premiers crits. Ils se constituent en tre du discours. Le but assign au roman de lpoque est de produire un discours rflexif sur la politique coloniale de lassimilation de l Arabe. Paralllement, ces crivains affirment clairement leur espace identitaire en insistant sur la notion de la diffrence.
171

Au plan

esthtique, il optent pour la transparence et la linarit qui sont des catgories du ralisme ;elles sont les seules formes susceptibles de transmettre leur message au lecteur de la mtropole :

() Un petit noyau dcrivains algriens qui arrive sur la scne littraire se constituent en une sorte de sous-ensemble lintrieur du genre dominant de la littrature coloniale. En effet comme le roman colonial de lpoque, le roman algrien souscrit aux conventions ralistes et les exploite pour exposer ,de faon didactique, une thse caractre social. Do les traits formels tels que la linarit de lintrigue, la typologie des personnages exemplaires et symboliques , construits partir dune psychologie sommaire 172

Aprs ces prcurseurs, lcriture continue de se situer au cur du tmoignage et du combat des crivains pour affirmer leur altrit, leur entit dans leur totalit. Une autre gnration succdent la prcdente et poursuit ce combat inlassable .En effet, Dans les annes 1950 ,Le

171

A. Djeghloul, lments d histoire culturelle algrienne, coll. Patrimoine , Oran, 1981 Les annes vingt sont marques par lapparition sur la scne littraire du premier noyau dcrivains algriens. Citons en particulier :Khodja Chukri , Bamer Slimane Ben Brahim, le Capitaine Benchrif, Boudib Sid Ahmed,, Hadj Hamou Abdelkader, Ould Cheikh Mohamed () Chaque auteur en fonction de son style, de sa sensibilit propre et de ses attitudespolitiques et idologiques tord sa manire le cadre du roman colonial pour faire apparatre plus ou moins subrepticement laffirmation de la permanence de lidentit algrienne et de son caractre irrductible. 172 Ch. Bonn et N. Khadda, Histoire littraire de la francophonie, op. cit, p. 6

340

courant dit ethnographique, avec M. Feraoun (le fils du pauvre, 1950), A. Sefroui (la bote merveilles, 1954) M. Mammeri (la colline oublie, 1952) contribuent affirmer un espace social et culturel compltement diffrent de celui du colonisateur. M. Dib, dans son activit journalistique revendique clairement une littrature au service de la libration et de la dcolonisation173. Dans sa trilogie ( grande maison, 1952, l incendie, 1954, le mtier la tisser 1957), il dnonce loccupation coloniale.

Aprs Les indpendances, les Maghrbins continuent rflchir leur Histoire et lintgrent dans leurs fictions. Elles prend de multiples formes en empruntant non seulement lhistoire comme rfrent mais galement toute une tradition populaire orale avec ses lgendes, ses mythes, ses chants et ses contes. Cest une culture des anctres et se confond bien souvent avec une qute identitaire que lidologie coloniale franaise a clabousse ou occult.

Le style maghrbin comprend tout ce qui abonde dans les imaginations populaires et la littrature orale () Lhistoire du Maghreb est la premire source. En effet des vnements rcents et parfois anciens ont marqu jamais limaginaire des Maghrbins. En outre, mythes, lgendes ,contes chansons lyriques, proverbes et dictons, nigmes remplissent des fonction didactiques, rcratives et ducatives. Ces traditions ,non fixes, ont t dun secours sans prcdent pour des crivains la qute deux-mmes et des valeurs ancestrales 174

En Algrie, lcriture de lHistoire est encore au cur du combat et du dbat mais les enjeux artistiques et idologiques ne sont plus les mmes. Loccupant parti, la socit est prise dans les convulsion et leffervescence de sa reconstruction aprs cent trente deux ans de
173

M. Dib lance un appel aux intellectuels algriens , en 1950, pour subordonner leur art la lutte de libration de la patrie de loccupation coloniale : Ecrivains et artistes doivent vivre de tous leur cur cette ardente lutte, y consacre entirement leurs talents. Ils dcouvriront dans les souffrances et les efforts admirables de leur peuple la matire duvres belles et puissantes. Toutes les forces de cration ,mises au service de leurs frres opprims , feront de la culture et des uvres quils produiront autant darmes de combat . Armes qui serviront conqurir la libert .La prise de conscience comme combattant du mouvement national est ncessaire tout intellectuel de notre pays. Alger Rpublicain, le 26 avril 1950.

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colonisation .Il sagit dsormais daffronter le monde moderne. Et assumer son Histoire, lcrire fait partie intgrante de la reconstruction .Pour les crivains qui abordent des sujets historiques, le premier objectif et de tmoigner dun pass douloureux, de faire un devoir de mmoire sans se substituer lhistorien. Ils ne sont pas des historiographes . Le travail de limaginaire se plie ses propres codes ;notons ce tmoignage de R. Boudjedra sur lcriture de lHistoire :

Je ne suis pas le premier crivain avoir utilis, justement, ce support littraire, ce crneau qui utilise lhistoire comme une proccupation constante. Tout dabord parce que je suis algrien et que lAlgrie a une histoire particulirement douloureuse marque principalement par un certain nombre doccupations, dinvasions et de longues colonisations dont la dernire en date a t la colonisation franaise. 175

R Mimouni sintgre dans le sillage de ces crivains et interroge galement lHistoire en lincorporant dans ses fictions. Comment procde t-il ? Quel en est le discours ? Dans notre corpus, lcriture slectionne trois moments de l Histoire d Algrie :L Algrie pr-coloniale ,lAlgrie coloniale et lAlgrie post-coloniale . Ces trois priodes sont lenjeux de tout un discours assum par les personnages de la fiction . Notre chapitre-ci se proccupe des antcdents de lindpendance. Notre analyse sarticule autour de trois axes : la conqute coloniale, la guerre dindpendance et la reprsentation du conqurant. ? La conqute coloniale : une dsorganisation des structures tribales

Le conteur dans lhonneur de la tribu souligne le phnomne quasi permanent de loccupation des terres algriennes par dautres peuples belliqueux ; il rappelle de mme les traditions ancestrales de lutte du peuple algrien pour sa libert confisque durant son Histoire millnaire; le discours est celui dune qute identitaire et denracinement sur sa terre :

174

H. Salha, cohsion et clatement de la personnalit maghrbine, Publications de la Facult des Lettres de la Manouba, 1990, volume V, Srie Lettres, p. 167 175 H. Gafati, Boudjedra ou la passion de la modernit, op. cit, p. 33/34

342

 Nous sommes ici dans le pays de nos pres et des pres de nos pres qui y vcurent bien avant le Message et bien avant larrive des Roums. Nous nous sommes toujours levs pour combattre lenvahisseur do quil vienne p. 130

Cette donne historique se rpte dans le rcit car grave dans la mmoire collective ; Le pass de l Algrie est rempli de drames et de souffrances relatifs aux diffrentes invasions et agressions coloniales; le discours se fait imag ou mtaphorique :

A plusieurs reprises dj par le pass, ont souffl sur nous les vents cruels de ladversit. Nous avons alors connu les meurtrissures du rel et les longues nuits du dsarroi p.126

Ce sont les tribus, lorigine et historiquement, qui fondent le tissu social de lAlgrie. Leurs rcits sont redondants ; le texte revient aux origines. Cest lhistoire-tmoignage et qute identitaire dun espace social perdu et de ses valeurs. Plusieurs personnages prennent en chargent la narration de lhistoire de leurs tribus respectives affrontant lre coloniale : Djamila dans le printemps nen sera que plus beau, le personnage-narrateur dans le fleuve dtourn et le vieux conteur dans lhonneur de la tribu. Comment cette histoire des origines est-elle revisite travers ces voix ?

Cest par lhistoire de la tribu racont en t ois tapes : avant, pendant et aprs la r conqute coloniale. Dans lhonneur de la tribu , le conteur fait explicitement rfrence au dbarquement des Franais Alger et la reddition rapide et fulgurante des Turcs176 :

LAlger rput imprenable en trois semaines sest rendu et le Turc lui-mme partout bat en retraite tandis que dbarquent les armes invincibles de ceux qui ont su se rendre matres du fer et du feu p. 42

176

Cet vnement est dvelopp dans le roman amour, la fantasia d Assia Djebar , d. J.C Latts/Enal 1985 et la premire mort du Hussein Dey de M.K. Bouguerra , d. ENAP, Alger , 1990

343

Avant la conqute : un contre-discours colonial.

Avant la colonisation, la tribu est rigoureusement structure et hirarchise .Ainsi, Dans un rcit enchss, Djamila cite la parole de sa mre qui raconte lorganisation de sa tribu fond sur lautorit dun chef respect; les structures dune organisation politique grent les affaires et le quotidien de la tribu. Un pouvoir centralis autour dun chef que personne ne conteste. Un pouvoir fond sur une parole autoritaire mais surtout sur une exprience pragmatique des anctres ayant le charisme dun sage; une sagesse qui sest nourri au contact dune profonde connaissance de la vie. Les relations entre les individus sont fondes sur un pacte social efficace, admis par tous , et garantissant paix et srnit Djamila rapporte le tmoignage de sa mre :

Ton grand-pre ,chef dune trs grande valeur, consacra alors ses efforts lorganisation de la tribu. On institua un ensemble de conseils en vue de rgir la vie politiques et sociale p101

Le vieux conteur voque sa tribu solidement hirarchise et organise autour de ses saints et de ses sages munis dun grand savoir et dune grande exprience de la vie. Ils reprsentent linstance qui lgifre partir de leurs prceptes et de leurs coutumes crant des instruments excutifs appliquant les normes et les dcisions travers la djemaa:

Nous avions vcu jusque-l dans la srnit, ignorants et ignors du monde, ayant su faire notre profit des expriences de nos sages et des enseignements de nos saints pour les traduire en lois et coutumes que se chargeaient dappliquer une assemble dont on avait dsign les membres raison de leur savoir, de leur quit et de leur verbe p. 38

Les tribu ne vit pas dans lignorance et lobscurantisme Le savoir et la connaissance sont essentiels et participent lessor de la vie communautaire. La qute de la culture est initie par les sages de la tribu .Pour plus de vraisemblance, la narration fait appel un intertexte cilisationnel qui

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voque lpanouissement culturel qui plonge ses racines dans le monde arabe .Le texte rvle laffiliation de la tribu ce patrimoine culturel et ses valeurs scientifiques dans les paroles de la mre de Djamila:

On dveloppa l enseignement. Les lves les plus dous allrent continuer leurs tudes en Tunisie, en gypte ou en Syrie, suivant la nature de celle-ci, puis revinrent enseigner dans la tribu. Les disciplines scientifiques furent encourages au maximum p. 101

Cette image de tribus organises autour de ses propres codes, social et culturel, semble vouloir dtruire limage exotique vhicule par le discours idologique colonial faisant de l Algrie un pays de sauvages et de barbares que loccident se doit de civiliser. Lenracinement de ces populations est profond et se rattache une illustre civilisation universelles qui a fait du savoir et de lordre ses principaux modes de vie .

A ce pacte social politique et culturel fondateur de la vie tribale, le texte montre la prosprit des gens; une richesse qui se reconnat dans la fertilit des terres :

(), notre tonnante retraite dont la richesse177 , se dtachant de la dsolation environnante ,le printemps nen sera que plus beau , p 101

177

Il est intressant de rappeler que cette ide de la prosprit des campagnes lpoque pr coloniale existe dj dans lIncendie de M. Dib publi en 1954. Un croisement de textes qui montre les caractres dune socit qui vit de la richesse profuse de ses terres ; Le vieux comandar fait lhistorique du village de Bni Boublen lenfant Omar ; le village se constitue la suite de la dpossession des fellahs de leurs meilleures terres ; comme dans le fleuve dtourn et lhonneur de la tribu, les paysans dpouills sinstallent sur des terres ingrates ou pierreuses (des pitons) : Tu te dis : une dizaine de chaumires, quest-ce que cest ? Et voil ! Cest tout Bni Boublen. Il y a une centaine dannes (), il ny avait personne ici. Cest quen ce temps l ,Bni Boublen nexistait pas encore .Les anciens du village te diront quils sont venus sinstaller un un. Mais avant , les fellahs ont eu des terres orge , figuiers, mas, lgumes et oliviers. Et elles leur furent enleves. Le discours de Comandar se structure autour dun contraste. lIncendie, extraits de textes , Institut Pdagogique National, Alger, 1972 p.40

345

A la fcondit des terres, se joint la qualit paisible dune vie tribale base sur la communion, lentente et la solidarit de ses membres ; cest dans communaut puise ses forces ( nous ): l indivision que la

Autrefois, nous vivons unis et prospres sur de vastes terres exploites dans lindivision. () ,chacun exploitait la parcelle de son choix et, en plus des surfaces rserves aux pturages , il restait de bonnes terres non cultives ,le fleuve dtourn, ,p.13

Nous avons dj

montr, dans nos analyses prcdentes, le mythe de la valle

heureuse dans lhonneur de la tribu et sa fonctionnalit comme espace euphorique dun paradis perdu .

Ces quelques segments narratifs viennent pour contrer encore une fois un discours colonial qui soutient le primitivisme total des tribus nayant pas accs une quelconque forme de lactivit qui fonde la civilisation humaine. Les terres vierges sont livres des hordes sauvages :

On ( les colonisateurs) parla de dcouverte dune tribu sauvage jusqualors inconnue , le printemps nen sera que plus beau, p.101

Pendant

la

conqute :

agression

et

confiscation

des

terres et

dsorganisation sociale de s tribus. La stratgie de loccupant franais est de parvenir, par la violence, lexpropriation des tribus de leurs biens. Leurs terres riches tombent sous la convoitise du colon .Le colonisateur se donne les moyens de les confisquer aux autochtones. Le colonisateur poursuit une politique dextermination des tribus. Cest ce que raconte la narratrice dans le printemps nen sera que plus beau :

346

 De vritables expditions militaires furent organises (). Un commandement militaire () se prparant organiser le massacre p.101

Refusant un acte dallgeance , le colonisateur aspire seulement rduire la tribu par le feu : Mais le commandement militaire qui nous rgissait ne voulait pas dsarmer, voulant tout prix nous rduire par la force (). On cantonna proximit de la tribu une garnison forte de six cents hommes p. 103

Lorganisation de massacres permet daccaparer ou de conqurir les terres de la tribu : () Dtruire compltement cette tribu (), On dcida froidement de commencer par llimination des principaux chefs de tribu (). Le dsastre tait total . Mort le fils de leur prestigieux chef. Morts les plus fiers mles de la tribu. () ; le massacre de tous ses compagnons p.104

La violence contre les coloniss peut emprunter le chemin de la loi pour les ruiner et les soumettre . Les dfaire par labrogation de lindivision , cest accentuer les rivalits tribales , cest diviser pour rgner. Manipules par le colonisateur, les tribus saffrontent et tombent sous lautorit de la loi franaise 178 prompte les dshriter pour rpondre aux convoitises du colon assoiff de bonnes terres ; le combat contre lindivision est fructueux :

(), mais le colon du voisinage, qui projetait dtendre ses champs de vigne, soudoya un membre de la tribu qui alla demander le partage des terres. La loi

178

Dans lIncendie de M. Dib , nous retrouvons cette ide de la loi franaise prsente sous la forme d un monstre vorace et insatiable . Des lois nouvelles sont instaures par le colonialisme qui permettent aux domaines coloniaux de stendre au dtriment des autochtones qui se sont spolis de leurs meilleures terres au nom de la civilisation ; le discours de comandar sadresse Omar : Eh ! Il sagit des bienfaits de la civilisation ,mon petit pre ! Ah ! comme on a su les dpouiller pour leur bien et pour la civilisation. Un monstre insatiable, vorace, emportait linstant o ils sy attendaient le moins de grands lambeaux dans sa gueule dombre, de cette terre quils avaient arrose de leurs sueur et de leur sang. , lIncendie, extraits de textes , Institut Pdagogique National, Alger, 1972 p.40

347

franaise disait quil suffit quun seul ayant droit demande le partage pour que celui-ci soit ralis dautorit , le fleuve dtourn, p. 13

La tribu se disloque en deux parties adverses. Cest le partage inquitable des terres ; les bonnes reviennent aux colons et aux membres de la tribu qui ont accept le jeu politique de lindivision dfendu par la loi franaise. Cest une rbellion contre la coutume qui favorise la communaut lindividu. La dsobissance aux prceptes de la tradition communautaire et de la loi patriarcale des anctres fait clater la tribu ; individualisme et communautarisme sont deux faons dtre au monde compltement contradictoires:

Mais il avait suffi quon parlt de partage pour voir surgir les vieux dmons de la tribu. Quelques voix eurent beau rappeler les mises en garde des anctres, rien ny fit. La rage avait gagn les cur p.13

La colonisation de lAlgrie par la France se place dans une perspective plus large dans lhonneur de la tribu. Lintertexte inscrit tout un pan de l Histoire de l Algrie quil intgre dans un mouvement rgional de conqutes conscutives. Cest ainsi que le discours du narrateur se fait didactique et explicatif. Les prtentions dautres peuples sur les terres algriennes ont fait son Histoire .Le pays connat alors plusieurs occupations quil faut attribuer, selon le discours du conteur, aux faiblesses mme du monde musulman .Lintertexte historique prend une plus grande ampleur .Emptr dans ses propres insuffisances, il ne peut contrecarrer les offensives venant dailleurs :

Les fils de l Islam sont longtemps rests endormis, subjugus par un rve de puissance suranne . Chaque pays comptait sur la force protectrice du voisin, de Bagdad au Caire , de Cordoue la Sublime Porte. Mais sous les coups de boutoir

348

du chrtien, voici l Espagne rgion par rgion reconquise, voici Grenade menace. Nul ne viendra son secours ,en dpit de ses appels p. 38

Ce revers et cette dbcle du monde musulman stendent alors au Maghreb qui se soumet loccupation espagnole :

A peine le Castillan occupait-il l Alhambra que ses navires harcelaient les fortifications des ports maghrbins p.38

Et ainsi, il devient impossible dentraver loffensive franaise, la puissance de ces peuples devenus matres dans lart de faire fondre non seulement le cuivre et le plomb, mais aussi le fer et les mtaux les plus durs 179 (p.38) .Les populations subissent les coups durs de sa dfaite, impuissantes devant la puissance des expditions franaises :

Et nous sommes rveills faible et dsarms. Nous sommes vaincus, et notre droute est totale. Il nous faut dsormais nous proccuper seulement de survivre p.38

La colonisation contribue faire clater rapidement les fondements de lorganisation sociale des tribus qui vivent selon la tradition patriarcale et ancestrale de la communaut. Cet clatement est favoris soit par le dclin du monde musulman affaibli par ses propres erreurs soit par une remise en cause des lois ancestrales. LHistoire scrit dans une vision trs large
179

Dans Tombza, nous retrouvons une expression identique : Ces pays qui ont su se rendre matres du fer et de lacier (p.68), expression mtonymique de la rvolution industrielle et scientifique de lOccident au XIXe sicle. Le segment qualifie les Amricains, les nouveaux conqurants (p.64), les allis de la France, qui dbarquent en Algrie pendant la seconde guerre mondiale .) Cette rcurrence de limage traduit la force, la supriorit dun peuple. En contexte ,cest un monde nouveau qui vient dapparatre magiquement sous les yeux des paysans effars; mais comment accder ce monde magique quand toute une population se terre et se cache derrire les haies de cactus qui encerclent le village ? Ces haies de cactus sont le signe bien vident de lenfermement, de lisolement et de la misre matrielle et intellectuelle dans laquelle croupit la m asse paysanne sous le joug colonial. Les paysans sont sidrs devant le dploiement de machines sur le camp des Amricains. Une formidable technologie que le vieil ermite comprend et explique comme la manifestation du pouvoir de la raison sur la matire, de la soumission de la nature la volont de lhomme, son intelligence, son esprit inventif.

349

empruntant au rfrent historique dans le cadre de la transtextualit. Le ton est didactique et le lecteur a limpression dassister au droulement dun cours d Histoire. Toujours est-il que la dbcle se fait plus tragique aprs la spoliation des terres.

Aprs la conqute : exode et dracinement des paysans

Aprs la conqute des terres, leur confiscation par les colons, les tribus dpouilles et dsorganises se livrent au nomadisme la recherche de lieux viables. Cest le thme de lerrance180 qui se manifeste diffremment. Dans le printemps nen sera que plus beau, la tribu de Djamila est compltement dcime, radique. Avec sa mre, elle grandit dans les plaines ensoleille de lOranie (p.100) o commence pour elle un autre cheminement dans un autre espace, apparemment citadin : Jai pass mon enfance dans le jardin de notre villa, lombre des jasmins p.100

Les tribus sont contraintes de faire face leur dbcle .Elles se cherchent des refuges. Les espaces les plus accueillants sont les terres rocheuses, ingrates et striles. Seuls les pitons peuvent les abriter .Cest tout un processus de pauprisation des paysans qui est dclench par le systme colonial . Pour le narrateur du fleuve dtourn, lappauvrissement est le sort de ceux qui ne sont pas impliqus dans le partage des terres entrepris par la loi franaise, de ceux qui nont pas su sadapter aux nouvelles formes de gestion introduites par l Autre, de ceux qui nont pas su ruser, se dfendre ou contester ,enfin de ceux qui nont aucun poids dans la hirarchie tribale. Conu sur cette base, le partage des terres est slectif et discriminatoire car soumis au regard subjectif du personnage:

() Cinq familles. Celles qui comptaient pour rien dans la subtile hirarchie de la tribu, celle qui neurent jamais voix au chapitre au moment du partage, celles dont

180

Le thme de lerrance est galement imposant dans l Incendie de M. Dib : () Et cest comme a qun pays a chang de main, que le peuple de cette terre , pourchass, est devenu tranger sur son propre sol. Nombre dentre le fellahs, partis en mme temps que les habitants de Bni Boublen, sont encore en marche. Dautres sont alls plus prs des cits. . , op. cit, p.40

350

les chefs ne savaient pas parler au conseil () nappartenaient pas au clan, ne connaissaient pas ladministrateur de la commune mixte qui avait prsid au partage p. 15

Les tribus se rfugient sur des terres incultes et tentent de survivre ; elles sont exiles sur leur propre terre. Le narrateur dans le fleuve dtourn nonce les terres striles et excessivement pauvres de sa tribu en phrases haches, tronques (nominales), l syntaxe a dsarticule:

Espace dsarticul. Aucune harmonie. Oseriez-vous pleurer ? (). De rares figuiers difformes attestant leur mal de vivre. Un jujubier accusateur dress vers le ciel (). Lhorizon bouch par une haie de cactus. Poussire dpines (). De la nuit la nuit mon pre schinait sur son lopin de terre avare et pierreux p. 17/18

Un mme malheur frappe la tribu du vieux conteur dans lhonneur de la tribu. Ayant vcu sur des terres gnreuses et prodigues de la valle heureuse , certains membres de la tribu se rorganisent au terme de leur errance .Le narrateur cite leur patriarche :

Oui, nous sommes parvenus au terme du voyage. Cest ici quil faut vous tablir. Ce lieu de la dsolation (), personne ne viendra vous le disputer. (). Nous devons cesser de fuir pour nous incruster ici et tenter de tout recommencer. p.41/43

Dautres sengagent dans une errance la recherche despaces plus clments et plus hospitaliers dans lespoir de recrer la valle heureuse . Plusieurs lieux sont envisags et lexode va au del des frontires de lespace dorigine ; certains lieux appartiennent la gographie relle ;ils sont incrusts dans la mmoire collective et devenus de vritables lieux

351

mythiques : les terres immenses de l Islam (p.42), le pays de Zandjs (p.43), le royaume de Tombouctou (p.43), ladmirable Fez et ses vergers damandiers ( p.43). Dpassant son dsarroi, la tribu se recompose et se restructure dans le cadre dun nouvel contrat social nonc par le saint de la tribu. Il y a un procs nonciatif dont le discours argumentatif institue les clause dun contrat qui se doivent dtre inviolables pour le prennit et la survie de tous . Il rappelle son peuple que la tribu est en situation de dfensive face la puissante offensive du conqurant :

Nous sommes non seulement devenus les plus faibles, mais aussi les plus vulnrables p.40

La communaut lui reconnat le pouvoir de lgifrer en vertu de la tradition orale sculaire qui repose sur le pouvoir du saint, du patriarche, du sage .Lalliance se fonde sur un acte de langage prescriptif qui formule des obligations caractre moral, ladresse de tous ( vous ) ; il stipule la solidarit et la coexistence pacifique autour des sages de la tribu :

Vous devez vous armer de courage, de persvrance, dhumilit ,et confier les destins de la tribu , non plus aux valeureux ni aux belliqueux , mais aux plus sages dentre vous ,qui sauront viter les discordes et ces rivalits de clans p.40

La coalition doit sappuyer sur un code moral ,social et religieux; le Saint prconise lisolement communautaire, la vie en autarcie et une organisation thocratique :

Vous allez vous y (Zitouna) installer, vous fermer au monde et resserrer vos liens, oubliez ce qui vous spare au profit de ce qui vous rapproche. Vous pratiquerez les mariages consanguins () Vos meilleurs remparts seront votre solidarit et votre foi p.41 Il avance des interdits : Vous nadmettez ni nagressez les trangers p.41

352

Et enfin il conseille la tribu de ne tolrer que ce qui relve de la rflexion fonde sur le Coran 181et de bannir tout ce qui relve de la pense profane ; Il interdit le savoir profane : Vous allez () vous consacrer la foi. Notre livre saint est seule certitude. Vous en ferez votre unique objet dtude et de glose et enfermez en un lieu interdit daccs tous ces textes profanes qui disputent au trs haut la connaissance du monde p.41

La guerre dindpendance en mmoire : une criture de lcart

Mimouni propose une criture de la guerre dans une situation dcart par rapport une certaine tendance de la sphre littraire de son poque. Avant daborder lanalyse de notre corpus, nous proposons de situer les crits de Mimouni dans le contexte des crivains de sa gnration qui ont crit sur la guerre.

les critures politiques

Lcriture de la guerre sinscrit en deux temps : avant et aprs 1962. Le texte littraire algrien sempare de lcriture de la guerre de lindpendance au moment mme de son actualisation ; nous pensons en particulier la littrature militante de K. Yacine ( Nedjma, 1956 ), M. Dib (l Incendie , 1954 ) et M. Haddad ( Je toffrirai une

gazelle ,1959, Llve et la leon, 1960 , Le quai aux fleurs ne rpond plus , 1961). Lcriture se met au service dune cause et lengagement fait passer le projet littraire au second plan :

Avant la guerre, les romanciers algriens se voulaient pour la plupart ethnographes de leur socit. Dans leurs uvres passaient parfois le souffle de lindignation et de la
181

B. Chikhi, dans Maghreb en text es , op. cit, voque la force de la foi et du texte coranique dans ltablissement de la stabilit et la solidit de la socit : ainsi le livre coranique fournit la socit maghrbine lessentiel de ses codes et de ses diffrentes expressivits, ses repres les plus stables, une part de son organisation temporelle, de ses rythmes et des a dure. Lhonneur de la tribu, par exemple, tente de

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colre ;on y trouvait certaines proccupations nationalistes . Il fallait attendre cependant le 1er Novembre qui fut une vritable apocalypse pour que les crivains algriens se sentent responsables dune nouvelle histoire, domine par la violence et le sang . Dsormais ,toute littrature algrienne contemporaine doit se dfinir par rapport cette date182 Aprs 1962, Lcriture de la guerre comme tmoignage et volont de prserver la mmoire est manifeste dans les uvres crites .La gnration des crivains de la priode postcoloniale crivent sur la guerre dindpendance (1954-1962). Les romanciers consignent dans leurs uvres un vcu, des ralits. Cest un moment historique qui marque la conscience nationale et la mmoire collective. Aprs 1962, le champ littraire algrien se trouve littralement assig par une profusion de textes relatant la guerre :

Ainsi, pendant les premires annes de lindpendance et paralllement la poursuite dune interrogation fivreuse et fascinante sur le sens profond dun itinraire collectif, un thme va naturellement simposer de manire quasi - exclusive : la glorification de la lutte arme et des sacrifices consentis par le peuple tout entier 183

Cette approche est automatiquement justifie par le mme critique : le destinataire primordial de dette littrature est lancien colonisateur ; le discours qui en mane est celui de la revendication dune lgitimit 184:

nous restituer la fonction de lexprience religieuse dans le rapport la connaissance et au monde que le Livre prtend soutenir. 182 A . Khatibi, op. cit p90 183 C. M. Yelles, Tradition orale et littrature nationale, contribution un dbat critique, colloque national sur la littrature et la posie algriennes, O.P.U., 1982, p.27 184 M. Lareraf dans crits didactiques sur la culture, l Histoire et la socit , d. ENAP, Alger, 1988 ,a un autre avis car il pense que cette littrature du tmoignage cible certes un lecteur tranger mais un lecteur fru dune littrature dvasion et de brutalit : Il nest pas exagr de dire, ce faisant, une certaine forme de roman maghrbin sest, en loccurrence, purement et simplement fondue dans loptique occidental du genre, soit par une ignorance du milieu nord africain et de ses ractions les plus intimes, les plus notoires, soit pour complaire des lecteurs trangers bourgeois dont les modles hroques patents restent le lgionnaire ,le

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 dans ce contexte , la production littraire de cette priode nous prsente une lecture gnralement univoque de la ralit historique et son message reste encore largement dpendant dun ailleurs qui lui confre une bonne partie de son sens : cest laffirmation inlassablement ritre de la lgitimit et de la grandeur du combat pour la libert et la dignit 185 Ainsi la fiction romanesque de la mmoire obit deux impratifs : rcrire lexpression dun dire idologique, option pour beaucoup dcrivains prise en charge de sa propre lecture de lHistoire : se rapproprier son pass, le

Pour certains romanciers, crire la guerre dans le contexte historique de lindpendance cest flchir une logique de la pense puissamment rgle par linstance idologique dominante. Le texte devient un acte de parole. R. Barthes voque des critures politiques :

Lexpansion des faits politiques et sociaux dans le champ de conscience des Lettres a produit un type nouveau de scripteur, situ mi-chemin entre le militant et lcrivain, tirant du premier une image idale de lhomme engag, et du second lide que luvre crite est acte 186

Dans un contexte de dcolonisation rcente, la production du texte littraire caractre historique semble, de prime abord, rpondre galement lhorizon dattente du lecteur algrien qui y retrouve une reconqute de soi dans leuphorie dune situation dindpendance obtenue au prix dune guerre de libration nationale longue et sanglante :

En Algrie, la guerre est, avec la description ethnographique, lun des thmes quoi la littrature apparat comme une modalit privilgie de ces relations complexes

parachutiste, laventurier fier--bras, le surhomme , le dilettante de la violence et du mpris, la brute invulnrable et sans problme. p. 44 185 Ch.M. Yelles, op. cit, p. 27 186 R. Barthes, le degr zro de l criture, suivis de nouveaux essais critiques, d. Du Seuil, coll. Points, 1972, p.23

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entres les langages et lespace. Elle est pourtant insparable de dautres langages et dabord celui de lidologie pour lesquels lespace identitaire est le signifi majeur 187

Il faut ajouter galement que pour cette gnration dcrivains de lre post-coloniale, une fiction sur la guerre se situe dans une relation polmique avec les discours franais (autant de discours autant didologies) dans lesquels se multiplient les approches et les lectures de la guerre dAlgrie ; face au regard de lancien conqurant ,il faut produire des discours de rhabilitation qui glorifie le pass. Beaucoup de rcits sur la guerre relvent de lpope ; les personnages qui y voluent sont exemplaires et les hros positifs ; ils portent les qualits de bravoure, de tmrit, de sacrifice et dun amour ardent de la patrie. Cest lancien conqurant qui devient le rcepteur de ces rcits piques dans le procs de lcriture; le texte est dabord nonciation dune parole sur un pass rcent qui vit et se ressent comme une sorte de dfi pour rectifier ,expliquer (discours didactique), justifier (discours argumentatif), en fonction dun point de vue algrien donc de lintrieur :

Un certain nombre de romans, dont le but essentiel est, face au discours dominant de la presse franaise sur la guerre dAlgrie, de montrer une autre vision des faits .Ces romans visent dabord expliquer, cest--dire quils servent une cause, une vision discursive qui les dpasse, et dont il ne sont que lillustration dans un langage littraire contenu 188

Cette littrature du rcit pique fait-elle lunanimit ? Non. Certaines voix slvent pour instaurer un dbat ouvert la contestation

La mmoire de la guerre en dbat

187 188

Ch. Bonn, problmatiques spatiales du roman algrien, ed. entreprise nationale du livre, p. 10, 1986 Ch. Bonn, le roman algrien de langue franaise, ed. l Harmattan, p. 82 ,1985

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Nous reprenons quelques regards critiques qui se sont exprims en Algrie mme sur cette profusion de textes crivant la mmoire dans la fiction ; le dbat est divergent, les opinions diverses, discordantes au plan des jugements esthtiques et de la thmatique.

Pour les voix adverses , nous nous rfrons la position de M. Lacheraf qui pense que ce type dcriture relve dun nationalisme anachronique bas sur lhrosme et quelle se fait sur commande ; elle est conue dans la clture de lidologie dominante : M. Lacheraf fustige une criture devenue une dangereuse diversion dans une socit qui se doit de se reconstruire en temps de paix

Quand on invite nos crivains parler de la rvolution populaire (), cest cet hrosme () que lon propose leur verve exalte et sur commande. Or cette veine exploiter, toutes affaires cessantes , bien aprs la guerre de libration, perptue un nationalisme anachronique et dtourne les gens des ralits nouvelles et du combat ncessaire en vue de transformer la socit sur des bases concrtes , en dehors des mythes inhibiteurs et des popes 189

J .Djeux a galement le propos dvalorisant et rducteur au plan de la teneur littraire et de la composition potique ; cest pour lui un courant littraire aseptis et conformiste aux formes consacres qui est banalit, platitude et strotypie la qute de lhrosme parfait ; il dvalorise esthtiquement parlant cette littrature officielle dun mimtisme aveugle:

Publication de recueils de pomes dpasss, littrature conformiste, inodore, sans saveur, avec des formes consacres , des poncifs officialiss, le vocabulaire reu. Tous se situent dans ce courant littraire aseptis, au bon hros positif et sans

189

M. Lacheraf, crits Didactiques, op. cit, p.44

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conflits ;les prix officiels tendent faire glorifier sans cesse le pass dune rptition peu rvolutionnaire 190

J. Djeux dvalorise surtout les procds esthtiques de formes figes et la thmatique dhier , sans renouvellement ni innovation dun modle qui na plus raison dtre. La littrature de combat est entre dj dans lhistoire de la littrature magistralement installe et a connu ses moments de gloire avec lincendie (1954), Qui se souvient de la Mer (1959) de Mohamed Dib, Nedjma (1956) de K. Yacine. La production de ces textes est lexpression dun puisement, dune stagnation voire dune sclrose de limaginaire et de la pense, dautant plus que les crivains produisent leurs textes sous lemprise du discours idologique prtabli aux normes balises ; J Djeux cite M Lacheraf : lon verse dans lexploitation abusive de lhrosme guerrier 191

Cest dans cette aire littraire en effervescence que lcriture de la guerre pntre dans les romans de Mimouni. Le contexte fictionnel est en corrlation avec lvnement historique que reprsente la guerre de libration dans une bipolarisation antagonique traditionnelle ,colonisateur vs colonis .192 Aprs avoir inscrit la conqute coloniale, le texte mimounien mmorise la guerre dindpendance. Comment est-elle perue ? Quelle forme et quels sens prend le message sur l Histoire ?

Le lecteur se rend trs vite compte que la guerre est crite sous le mode de lnonciation aux voix multiples. Ce sont les personnages qui en tmoignent dans leurs rcits et dans leurs

190

J. Djeux, bibliographie mthodique et critique de la littrature algrienne de langue franaise ,19451977,p.78 ,SNEd, Alger 1979
191

Ibid. p.82 A. Lanasri, Mohamed Ould Cheikh, un romancier des annes trente, OPU, Alger, 1986, : Historiquement , le fait colonial se traduit par linstauration dune relation de domination entre un colonisateur et un colonis, sa reprsentation sera donc conforme la structure dualiste du monde colonial .Le couple colonis/colonisateur sera lorigine de la naissance des autres termes dichotomiques . p.72
192

358

discours. Dans lunivers de la fiction se ctoient des maquisards ou hommes de la nuit , ( honneur de la tribu p. 142 et 146), des harkis, des militaires franais et des Franais allis de la cause algrienne. Le texte mimounien ne dcrit point dune faon bate et triomphaliste la guerre dindpendance mais il nuance sa pense pour prsenter une certaine singularit dans la

reprsentation de cet vnement. Il refuse les sentiers battus et le discours univoque. Le regard stablit dans une distanciation, dans un cart par rapport au rcit pique gnr par la commande idologique .Le texte ne se proccupe point dcrire le pass hroque national 193 dans le cadre du discours monologique et unanimiste. Ce monde de la guerre est plutt rgi par des dissensions, des conflits et des discordances lintrieur dun mme ple. La dichotomie nest pas tanche et radicale. Dans la sphre littraire de son poque, son discours sur la guerre est plutt novateur et subversif. Nous proposons den faire lanalyse en suivant la bipolarisation historique car elle simpose delle-mme.

Le ple du colonis : la guerre ,un acte barbare

La guerre sinscrit travers la catgorie sociale de personnages qui reprsentent larme franaise, linstitution miliaire engage dans la guerre contre le bandits de grands chemins, dhommes sans foi ni loi, de rebelles, de terroristes (une paix vivre, p. 22/23)

Les svices de la guerre : un discours dnonciateur

Les romans relatent trs brivement quelques atrocits classiques de la guerre travers la torture et les bombardements. Les intentions sont discursives car elles apparaissent comme un acte de dnonciation. Les vnements sont noncs par les personnages qui en sont les tmoins ou les protagonistes. Les rcits sont homodigtiques en focalisation interne. Lobjectif de la narration est de dnoncer des massacres non pas de troupes mais dactes de tuerie perptrs contre des enfants. Lenfant , la victime, remplace dans la fiction le hros guerrier ;le regard se dplace sur lobjet de la violence en sacrifiant celui du sujet-actant vaillant et intrpide. Les rcits

193

M. Bakhtine dans esthtique et thorie du roman , d. Gallimard, coll. Tel, 1978, dfinit le rcit pique : le monde du rcit pique, cest la pass hroque national, le monde des commencements et des sommets de l Histoire nationale, celui des pres et des anctres, des premiers et des meilleurs p.449.

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denfants victimes de la violence sont redondants dans une paix vivre :Djabri perd sa sur, lui- mme subit des traumatismes crniens et la folie ; lO.A.S. assassine la fille du gardien de l cole normale. Les rcits de ces massacres sintgrent dans des analepses prises en charge par les personnages.

Dans une paix vivre, Djabri se remmore, dans un discours intrieur, dans un moment de solitude, un bombardement de son douar. Un jour, les bombardiers, ces oiseaux de malheur (p.63), dversent un dluge de feu (p.64)dans lequel prit sa sur alors qu'il y chappe miraculeusement :

Lavion accomplit un cercle autour des maisons puis disparut derrire la montagne ().Mais il rapparut accompagn de deux autres engins et bientt un dluge de feu sabattit sur le douar () A dix mtres de moi, la petite fille scroula p. 64

Le personnage sinterroge encore sur les raisons dune telle drive : Fallait-il quils nous hassent, pour attaquer ainsi un douar de pauvre paysans ? p.64

Il vit le traumatisme dun second dluge de feu sous lequel prissent ses parents alors quil est , lui-mme, atteint la tte ; Fadila est la destinataire du rcit qui est transcrit dans un discours direct : Un jour (), un dluge de feu sabattit sur notre douar () .Une bombe explosa entre mes parents et les dchiqueta. Je reus un choc la tte et mvanouis. Quand je me rveillais ,je vis le douar transform en champ de ruines . partout des morts tendus p. 106/107 ;

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LO.A.S., lorganisation du terrorisme urbain des pieds noirs ,assassine la fille du gardien de lcole normale ge de dix ans. De retour de lcole, elle est fusille dans la rue :

()Lhomme revint chez lui en tenant dans ses bras sa fille recouverte dun drap blanc p.42

Les fusillades aveugles de lO.A.S. sont quotidiennes, ainsi que les explosions et les incendies , Tombza en tmoigne :

Les activistes de l O.A.S faisaient rgner la terreur par leur mitraillades aveugles et leurs bombes .Ils mirent le feu plusieurs camps de regroupement (), lincendie se propageait (), brlait vives plusieurs centaines de personnes p. 156

Tombza dnonce un autre aspect des violences de la guerre : les brlures au napalm. Le bombardement ou le dluge ,se trouve galement nonc par Tombza, premire instance narrative. La stratgie des militaires franais use de bombes au napalm pour abattre plus efficacement la rsistance. Les embuscades sont soutenus par des attaques ariennes , selon une mthode courante .La narration, dans laquelle sinsinue le discours, se fait dans une langue trs dpouille ; sobrit des qualifiants, brivet de phrases simples (souvent nominales), rythme saccad, se doivent de traduire la violence et la folie meurtrire du commandement gris par les thories de stratgie militaire. (p. 158). Tombza dnonce les bavures et les excs de la guerre :

()Embuscade contre un grand convoi militaire. Objectif atteint 100%. Le commandant contemplait la scne en jubilant. (), apparaissent dans le ciel () quatre () bombardiers qui firent pleuvoir sur la rgion un dluge de bombes. Phosphore et napalm. Partout sembrasait la fort. Pilotes chevronns (), rythme rgulier, vols coordonns, bombardements prcis, carnage des troupes encore rassembles p. 158

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Tombza appuie sa dnonciation par le portrait rapide dun rsistant brl au napalm dans la mme modalit du style dgarni, en phrases elliptiques , tronques pour renforcer limage de lhorreur :

encerclement. clabouss par un jet de napalm, lhomme se tortillait sur le sol. Douleur atroce .() Sept jours pour rejoindre le camp. Chair pourrie. Odeur pouvantable. Sur tout le corps de lhomme grouillaient des vers blanchtres. p. 158/159

? la torture : les outrances contre les harki Certes, le camp algrien subit les atrocits et cruauts de la guerre mais en fait galement subir aux autres. Le texte se dbarrasse volontiers des clichs qui ont prvalu dans lcriture glorieusement hroque et logieuse de la guerre dans le ple du colonis. Tombza installe un discours en rupture. Collaborateur des Franais, il garde en mmoire lagression d il est ont victime et ainsi que dautres aprs la proclamation du cessez le feu ( p.156) ; Les scnes de torture sont crites en phrases brves et heurtes pour dire les brutalits :

Quant moi, ceux dont javais eu noter la servilit se mirent me dfier dun regard qui semblait me promettre de savantes reprsailles. Porte fracasse dun grand coup de pied. Quatre hommes se rurent sur moi et me ceinturrent. Fbrilit nocturne. Pieds et mains lis. Transports plusieurs dans une camionnette p. 157

La description de la situation rpressive des condamns est dtaille pour traduire lhorreur :en corps en souffrance, sa nudit en souffrance :

Nous sommes neuf dans la pice, chevilles lies par des cordelettes, poignets attachs aux chevrons du toit. Torses nus. Pour la plupart, joues et poitrines zbres de sillons sanguinolents p. 154

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Le tmoignage du personnage sattarde pas sur les scnes dmasculation entreprises par ceux qui viennent se venger :

Omar recule dun pas (), dchirure bante du pantalon qui dcouvre le sexe de lhomme. Ladolescent saisit pleine main les organes du supplici quil tranche dun seul coup. Cri de fin du monde p.155

La description se rpte :le chtiment rserv ceux qui ont coopr avec lennemi est impitoyable et bascule dans lhorreur cauchemardesque :

Une marre de sang stend aux pieds du castr dont les rles sont devenus presque inaudibles. Il ne va pas tarder sombrer dans linconscience p. 157

Le ple du mme : la rsistance dans la tourmente

Loin dtre uniforme et harmonieux, le ple du mme est travers par des moments de faiblesses, d affaissement ou de discordances .Nous pensons que cette approche permet Mimouni de se distancier des strotypes du triomphalisme bat .Il marque une rupture dans le discours. Lorganisation clandestine dans la ville est emptre dans des difficults car affaiblie srieusement par larme franaise dans le printemps nen sera que plus beau. Le discours de Si Hassan explicite ces difficults ; un chef de la rsistance qui reconnat les moments de chute et de rgression en sempchant de tomber dans lopportunisme et le mensonge bat. Il parle donc dune crise de lautorit avec lucidit:

On peut facilement se laisser leurrer et croire que tout va bien (). Insensiblement nous avons t obligs de rduire nos actions ,de relcher la discipline et nous pouvons de moins en moins contrler nos agents p.16

363

Si Hassan commande le meurtre de Djamila, une rsistante. Cest un acte de purification dans les rangs. Malek sy oppose, ose affronter son suprieur hirarchique dans lorganisation. Cette dernire clate de lintrieur . Malek exige des arguments .Une dsobissance difficilement admise par Si hassan. Lorganisation semble lui chapper ; il ne matrise plus sa discipline. Malek affiche de profondes dissensions qui remettent en cause les choix stratgiques de Si Hassan :

On narrte pas de me dsobir, ces derniers temps. Javais pourtant donn lordre de te taire la nouvelle. Japprhendais tes colres, tes dbordements, les explications quil faudra donner p. 45

La rsistance est en difficult dans la maldiction sous la pression de larme franaise ; elle vit ses pires moments causes de la pnurie des armes et un manque de troupes. Nous retenons le tmoignage dun maquisard :

Mon compagnon et moi avons pour mandat de rclamer auprs de nos dirigeants installs Tunis plus darmes et dhommes. Nos maquis touffent sous la pression de larme franaise p. 156

Le ple du mme clate et ne srige plus dans lunanimisme par lentre en action du harki, type de personnage alli de larme franaise. Quelle en est la reprsentation fictionnelle ?

Mme si la catgorie des harkis forme une brche dans le camp du mme, elle sert intgrer dans lespace social les marginaux comme Tombza. Il conoit la fonction de harki comme un moyen dexister au monde ;en effet le lieutenant Petit lui octroie une identit et un travail ; il devient responsable du camp de regroupement . Reconnu par sa communaut grce son pouvoir, il devient M. Tombza (p. 133), on lui reconnat enfin, grce lacquisition du pouvoir, respect et considration :

364

 Les hommes que je croisais prenaient linitiative de me saluer. Ils venaient aussi mexposer leurs dolances p.132

Mme si le harki fait partie de la dissidence du camp du mme, cest ce mme personnage qui fraternise avec un rsistant : Tombza ne le dnonce pas au lieutenant de la SAS ; il laide quitter discrtement le camp de regroupement dont il a la responsabilit. En 1962, au moment du cessez le feu, cest le mme rsistant qui surgit miraculeusement dans le lieu de dtention o se trouve Tombza pour laider fuir vers la ville ; il lui sauve la vie compromise par les rglements de compte dcids contre les harkis. Tombza est sauv son tour. La reprsentation du harki sort, de ce fait, du cadre de la strotypie du tratre .La vision du harki sinstalle dans un contre-discours.

Les purges au sein de la rsistance

La maldiction prsente deux types de rsistants aux valeurs et aux itinraires compltement opposs : le pre de Kader et Si Morice ; cest encore un procd pour renverser le schma traditionnel dun mouvement national uniformis et nivel. Cest encore la volont dinscrire lcriture de la guerre dans un contre-discours . Lorganisations clandestine est confronte aux difficults de larmement de ses troupes. Le texte insre des lments appartenant au rfrent historique ( F.L.N., Lnine, Nasser) et au rfrent spatial gopolitique ( le Caire, Tanger ). Lanalepse du narrateur, en focalisation zro, prsente litinraire du pre de Kader, fils dun aristocrate (p.72), tudiant en sciences politiques (p.73) , militant convaincu et inconditionnel de la cause nationale .Sa grande fougue nationaliste (p.73) lui vaut la reprsentation du F.L.N. au Caire .Il a pour mission dobtenir de larmement .Cependant Son activit militante nintresse point l gypte de Nasser qui conoit ses relations avec le F.L.N. comme une affaire qui relve de la stricte sentimentalit ou de simples affinits ; le narrateur est sarcastique en tablissant un cart entre sentimentalit et business :

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 () Il comprit que la sympathie des pigones de Lnine lgard du F.L.N. ne devait pas tre confondue avec la philanthropie, et quen matire darmes les contrats se payaient rubis sur ongles p.76

Cest grce laide dun communiste juif, gyptien,( H.C. ) quil peut accomplir sa mission par les moyens les plus dtourns et les plus illicites ; la guerre ignore les limites du licite et de lillicite .Le succs de son entreprise le conduit Tanger:

H.C. linitia aux pratiques de la contrebande de matriels militaires . Ses succs lui valurent une mutation Tanger p. 76

Mais ce militant est assassin. Il est victime dune purge .Un corps jamais retrouv. Disparition ou assassinat ? Lemploi de lexpression on disait marque la distance du narrateur. Lvnement est maintenu dans le flou le plus total dans toute la fiction car plusieurs informations sont mises ; la narration conserve toute son paisseur :

Revenue ( son pouse ) au pays aprs lindpendance, elle ne cessa de harceler de lettres et de demandes daudience les principaux dirigeants rclamant la vrit sur la disparition de son poux quon disait assassin par ses propres compagnons p.77

Si Morice se situe loppos du pre de Kader. Il est le fils unique dun fodal, un riche propritaire terrien. Disposant de la fortune de son pre , il mne une vie dissolue et aventurire comme tudiant en France. Il sengage dans la rsistance de faon subreptice et dsinvolte car nullement prpar idologiquement et politiquement .La rsistance ne rassemble pas en son sein que des militants vertueux et la moralit irrprochable :

Ce fut dans un htel de Cannes que voulait visiter sa dernire conqute que si Morice apprit par la radio le dclenchement par le F.L.N. de la lutte arme. En

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savisant quon avait fait le coup de feu sans lui, outr () et rentr au pays, il dvalisa le coffre paternel et rallia les maquisards p.126 Il fait un long sjour dans les milieux de la rsistance ltranger ; dans les maquis ,il est passeur darmes sur le front du rseau lectrifi, la ligne Morice , aux frontires algriennes. Il raconte ses amis, Kader, Sad et Rabah, son rcit ,longuement, comme pour soulager sa conscience. Il est souvent relay par le narrateur. Son tmoignage traverse une grande partie du roman .La parole de ce personnage, devenu alcoolique, dshrit, marginal dans la socit postcoloniale, accuse, dnonce, incrimine beaucoup de gens. Encore une faon de dmolir le discours guerrier triomphaliste et glorieux . Dans sa lucidit, il reconnat les bavures commises au nom de la cause par ceux qui prtendent la dfendre ; parmi elles, les purges, les liquidations physiques inexplicables dans les rangs de la rsistance :

Ce fut une horrible boucherie, les blesss furent achev au couteau. Il sagissait pourtant dune troupe de compagnons ; pour quelle obscure raison avait-on dcider de les liminer ? p. 128

Dautres drives de la rsistance

Le tmoignage de Si Morice recle dautres drives au sein de la rsistance . Donc de quoi dsavouer la vision euphorique de la guerre .Nous citons quelques exemples : -Si Morice a un discours lourdement accusateur lgard de ses anciens compagnons arrivs au pouvoir :pour eux, le meurtre est un acte entr dans la banalit des choses, il use de verbe de certitude( savoir , connatre ) :

() Je sais des choses atterrantes sur les plus importants personnages de ce pays () Je connais bien mes anciens compagnons : pour un simple mot, ils assassinent ( ) Je sais des choses plus lourdes porter que le poids de la plante p. 118

367

-Si Morice rvle les pratiques infmes commises sur les cadavres : le commandement lui ordonne de dpouiller les cadavres des couronnes dor et de platine des dents des cadavres rests sur le champ de bataille, sans distinction de camp p. 127

- Aprs les purges ,ce sont les dsertions qui affectent les rangs de la rsistance : Aprs ce massacre , de nombreux combattants dsertrent ou se rendirent larme franaise p. 128

-Si Morice atteste que la rsistance ses pontes , ses dignitaires qui rclament des soins et une attention toute spciale :

Un jour (), on est venu me prvenir que je devais me prpare frayer une voie deux importants personnages.(). Je compris que nos pontes voulaient se tailler afin de rejoindre les cieux les plus clments du pays voisin p. 152

-Labsence de coordination entre les maquisards et les responsables installs lextrieur sexprime dans un questionnement traduisant le dsarroi des combattants lintrieur du territoire :

()Je sais que la Chine nous a offert des engins capables de faire sauter la ligne (Morice). O sont-ils stocks ?Quattend-on pour nous les livrer ? p.156

Le narrateur souligne la prsence de fanatiques religieux et extrmistes au front ; cest le cas du responsable de la Katiba de Si Morice .Il nadmet pas la dsinvolture et lindiffrence du soldat ( sa rputation sulfureuse le prcdait p.127 ) lgard du fait religieux :

Son premier responsable de katiba tait un fanatique religieux qui, en rejoignant la montagne, prtendait relever le vert tendard du prophte en pourfendant les

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infidles () . Le bigot envisageait srieusement de faire gorger le mcrant p. 126/127

Si Morice tient bien un contre-discours sur la guerre dans le ple du mme travers les drives et les dbordements noncs. Lui mme est un marginal qui arrive trs subrepticement sur les lignes du front. La rsistance accueille aussi bien Lintellectuel que le marginal ; chacun selon son itinraire : l universitaire (pre de Kader) et le personnage en rupture de ban et dissolu (Si Morice)

La guerre sous lil de la drision

Dans la Maldiction, la narration prend le ton de la drision, du sarcasme, et cest une autre vision qui rejoint le contre-discours sur la guerre. En effet, ce cisailleur de barbels sur le rseau lectrifi de la ligne Morice, se dlecte jouer la guerre .Hautement perfectionn, le barrage sembrase trs vite en donnant lalerte. son jeu avec la ligne lectrifie se transforme en une ptarade spectaculaire, une attraction quil prend plaisir provoquer pour la jouissance et le spectacle car cest toute larmada des armes de lennemi qui entre en action .Le personnage reconnat:

Le rseau barbel tait dune diabolique perfection. Il se montrait sensible la traverse dun livre fuyant un prdateur. Au moindre frisson, les canons lectroniques entraient en fureur tandis que senvolaient les hlicoptres et que se mettent en marche la draisine blinde. Ctait un vrai rgal. Je me suis beaucoup amus p. 150

Dans lexemple suivant ,il pousse son tmoignage jusqu' lhumour noire ; lvnement est compltement ddramatis et prend un ton badin :

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 Il marrivais souvent de provoquer lapocalypse juste pour pouvoir lire lheure ma montre p. 150

Si Morice prend du plaisir raconter ses frasques et ses beuveries en plein maquis. La guerre est vcue dans la marginalit , dans lcart .Il ne sest gure empch de boire , de prendre du kif , de vivre une aventure amoureuse avec Jo ;elle le rejoint dans son repre :

Afin de passer inaperue, Jo stait affuble dune tenue dhomme. Ds quelle eut t son turban p. 159 La drision de la guerre sintgre dans le champ nonciatif du contre-discours.

Le ple du colonisateur : les divergences idologiques

Le ple du colonisateur inscrit toutes les violences que peut engendrer un tat doccupation et de guerre contre un peuple :bombardements, tortures, exactions,

emprisonnement, massacres, viols, tratrise, rafles, perquisitions ;tous ces faits inhrents la guerre traversent les romans mimouniens. Mais une autre stratgie tente de creuser lcart. Comment ? travers la reprsentation significative de larme franaise qui apporte un regard autre par rapport aux crits qui la montre dans une logique uniquement de violence et de dbcle. En fait, cest la teneur du discours des personnages, des militaires engags sur le terrain des violences , qui capte lattention du lecteur. Ce sont des divisions, des clivages, des

dissensions internes de nature idologique qui partagent l opinion lintrieur de ses rangs.

Nous avons dj analys au niveau du systme des personnages les oppositions qui signifient le commandant Etienne et le jeune capitaine, spcialiste dans la gurilla urbaine, dans le printemps nen sera que plus beau. Ils reprsentent deux gnrations et deux coles totalement diffrentes. Le commandant est homme dexprience ,combattant de la guerre dIndochine (p. 8) et le jeune officier est sorti des grandes coles militaires. Des divergences et des conceptions de la guerres qui ne les rapprochent point. Mais il faudrait souligner que dans la narration , la relations des personnages nest pas conflictuelles ; leur diffrence ninflue en rien sur

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les objectifs tactiques dont le but est lanantissement de lorganisation des rsistants algriens. Les dcisions sont discutes et se font dans la concertation ; lautorit hirarchique est mise entre parenthses, cest ce qui fait la force du ple de l Autre par rapport celui du colonis :

- Pensez-vous que nous soyons en mesure de mener cette opration avec quelques chances de succs ? - Je vous montrerai les plans que jai prpar ce sujet. Nous avons de prcieux atouts entre nos mains. Nous pourrons russir si nous savons les utiliser . p.13

Dans une Paix vivre, il semble bien quil y ait un discours historique novateur sur la guerre dAlgrie .Dans le camp de lAutre, il ny a pas toujours lunanimit autour des idaux de la guerre. Le regard se fait dans le contraste. Lhomognit dans le ple de l Autre nexiste pas. en effet, la narration sattarde sur les Franais qui contestent la guerre dans leurs actions et leurs discours. Ce type de personnage est redondant : Jean, Melle Swamm( implique par pur hasard dans la guerre aux cts de Jean ) et le Dr Lambert. Ce ple clate faisant surgir une force franaise contestataire, et donc solidaire du camp algrien .

Cette discordance est incarne par Jean qui joue le rle dun agent de liaison dans le transport des mdicaments destins linfirmerie du front (des vaccins anti-cholra). Son engagement dans lactivit rvolutionnaire est soutenue par un trs long discours idologique anticolonialiste. Le rcepteur en est Melle Swamm, professeur de philosophie l cole normale qui lhberge chez elle car recherch par la police. Une leon dhistoire qui dnonce les mensonges des politiciens franais. Les soulvements au Vietnam , en Indonsie , en gypte , en Tunisie , au Maroc et en Algrie ne sont pas une lubie de gens illumins ni un terrorisme marginal ; ce ne sont pas le fait d une bandes de rebelles sans foi ni loi (p.23) mais des guerres de libration nationale contre les pays de l Occident imprialiste ( p.23) :

Les hommes politiques sont passs matres dans lart des mises en scne sophistiques, dans laffirmation de contre-vrits. p. 23

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Il dnonce les exactions de larme coloniale et surtout la torture; lemploi du pronom pluriel nous indique lintgration du personnage dans les structures de lutte et son adhsion totale son nonc :

Jai trouv notre organisation dmantele et tous nos amis arrts ou disparus. Sans doute lun deux ,sous la torture ,aura livr mon nom et lendroit o je me trouvais .() La torture est une chose terrible. Cest une infamie, une ngation de la valeur humaine p.25

Les deux personnages sont arrts, emprisonns ; Jean ,le rebelle, est atrocement tortur. Melle Swamm, fille dun colonel de la gendarmerie, au bout de son parcours, livre la rpression, transporte dun lieu de dtention un autre, elle dnonce la torture comme un acte dune grande barbarie ; elle rejoint le discours de son compagnon quelle rencontre et retrouve , par hasard, sur son lieu de dtention , comme un indicateur cagoul :

Quont-il fait de lui ?murmura-t-elle. Comment peut-on laisser ces hommes donner ainsi libre cours leur folie meurtrire ? Sur ces hommes vils je veux jeter lanathme p.27

Le Dr Lambert a un parcours diffrent mais saffirme galement dans lopposition. Dans une rencontre avec Dili, il lui livre son exprience de la guerre vcue dans la campagne algrienne. Affect en tant que mdecin la Section administrative spcialise ( S.A.S.,(p166), dans un petit douar de paysans (p.166),il vit la guerre sous un angle social car en contact avec la population ;son tmoignage sattache afficher la fonction paradoxale de son institution, la S.A .S. : elle propose une aide sociale mais effectue galement un travail militaire dagression ; en somme, il sagit de rprimer et de soutenir, deux actions contradictoires ; le ct irrationnel de la guerre :

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 Imaginez-vous une garnison de soldats devant se charger dadministrer une rgion , de dlivrer des pices dtat civil, de trancher des conflits , de soigner la population indigente, de fournir une aide alimentaire aux ncessiteux, mais en mme temps de contrler, de rprimer et de dtruire. Quelle aberration ! p. 166

Les voix de Jean et du Dr Lambert sont la rencontre de deux discours qui reconnaissent la solidarit, la fraternit , la tolrance qui priment dans les relations intra-communautaires en Algrie.(Cette mme relation, au del des conflits humains, qui lie, paradoxalement, un harki et un rsistant) Chacun tmoigne de son exprience personnelle.

Le texte dveloppe le discours largit ,la notion de solidarit qui peut unir les hommes en dehors de lappartenance communautaire. Ainsi, Jean ,un pied noir, sa vie nest que partage avec les Arabes ; cest ce quil dclare Melle Swamm ; son nonciation nest quune suite darguments pris dans le rel justifiant son engagement pour la cause algrienne:

() Ces Arabes () ,nous sommes ns sous le mme soleil, avons us nos fonds de culottes dans les mmes rues ,comme nous avons partag nos jeux et nos querelles. Les mmes rves et les mmes amours ont fait battre nos curs dadolescents. Il se trouve simplement que je me nomme Jean et quil sappelle Mohamed. Diffrence insignifiante. Face dautres Arabes, pour me dfendre, mes amis se sont rangs mes cts, comme jai brandi le poing contre les Franais pour prter main forte mes compagnons p.24

Le discours se fait tmoin dune grande leon dhumanisme et de coexistence pacifique entre les communauts.

De retour au douar, aprs lindpendance, pour y exercer sa fonction de mdecin ,le Dr Lambert est particulirement fascin par la chaleur humaine , la convivialit franche, lamiti simple de la population qui laccueille et ladopte de nouveau :

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 Jai retrouv les paysans que je soignais autrefois. Ils mont accueilli avec un sourire et une franche poigne de mains (). Le plus simplement possible ,comme on accueille un vieil ami de retour p.170

Cette relation fraternelle continue bien aprs les conflits et la conjoncture historique. Le discours des personnages est empreint dhumanisme, de fraternit.

Dans Tombza, plusieurs personnages manifestent leurs divergences dans leur discours; cest une faon encore de montrer le manque dhomognit de lopinion .Le roman semble nous apporter une nouvelle vision de larme colonialiste, un discours marqu par une certaine originalit. Une ralit peu ordinaire car non strotype est rvle au lecteur: nous ne voyons pas de super-hros diaboliques planifiant de grandes batailles mais simplement des militaires qui apprhendent chacun la guerre dans la colonie selon ses convictions et ses opinions politiques personnelles; il ny a pas de hros piques bravant la mort. Certes, la guerre est prsente dans le texte avec la S.A.S, le couvre feu, les camps de regroupement, les harkis, les rafles et contrles, les bombardements au napalm..., mais dans ce contexte sont mis en avant les militaires franais qui bien souvent ne voient pas le sens et lutilit de leur engagement ; ainsi, laspirant Martin, ancien tudiant gauchiste en science politique ,qui accepte mal son rle et il est contre la guerre; il nous livre ses penses : chienne de guerre, cette gangrne qui nous pourrira tous, insensiblement mais inluctablement (p.123)

Le lieutenant Petit nest pas davantage convaincu par son rle de guerrier ; Au physique agrable, il ne compte plus ses conqutes fminines, ses aventures galantes qui trompent lennui dans un paysage o il se trouve compltement dpays:

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 Cest un moyen pense-t-il, susceptible de briser un court instant de monotonie dune existence qui senlisait dans un ennui inextinguible (p.123)

Le capitaine commandant de la S.A.S nadopte pas un comportement diffrent ; Voici ce que nous apprend le texte :

Ds son arrive le capitaine commandant de la SAS adepte fou le cheval et dquitation convoque son lieutenant pour lui expliquer quil avait lintention de faire de son poste une sincure en se dchargeant de tout sur son adjoint (p.128)

la reprsentation diversifie du conqurant

La prsence de l Autre, le Franais, est largement rpandue dans les romans de Mimouni. Le conteur dans lhonneur de la tribu use de plusieurs qualifiants dont loptique est discursive pour dsigner loccupant : des guerriers(p.42), les vents cruels de ladversit (p.126), lenvahisseur (p.130),le joug infidle (p.134), les roumis (p.140).Le lecteur se rend compte que le texte de Mimouni ne se contente pas de reproduire exclusivement lAutre selon le strotype de la force conqurante et guerrire. Il rompt de ce fait avec le monologisme rducteur des clichs dans lcriture de la guerre. Ainsi, nous tablissons notre analyse autour des points suivants :la puissance technologique du conqurant, la reprsentation du colon et lespace de la mtropole.

La puissance technologique du conqurant

Cest une image du vieux conteur dans lhonneur de la tribu qui fait rfrence la puissance technologique de lenvahisseur franais qui matrise lart de faire fondre le cuivre et le plomb (p.38) mais aussi les mtaux les plus durs (p.38). Cette image suggre les progrs dune civilisation matrialiste , celle de lhomme matre et possesseur de la nature. , celle de la rvolution industrielle de loccident .LAutre forge les instruments de son expansion dans le monde et son hgmonie sur les peuples en rendant ses armes invincibles (p.42) .Omar El Mabrouk , mprisant et ironique lgard de sa communaut, dans un discourt direct, lui rappelle

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la force crasante de la puissance colonisatrice ; son discours mtaphorique se fait en comparatives de supriorit ; blinds et avions sont les indices concrets de la puissance industrielle ; cest lhomme bien plus fort que la nature, les gupes et leurs ruches :

Vous a-t-on vu, mes preux, prendre les armes contre le colonisateur et affronter ses rgiments plus nombreux que les alvoles dune ruche, ses blinds ttus en leur charge, ses avions plus furieux quune gupe drange ? p.165 ? La reprsentation du colon

Le colon, le reprsentant de la population civile, apparat sous les traits dun travailleur infatigable de la terre, dun btisseur de sa fortune. Cette configuration tente dchapper encore une fois un colon uniquement oppresseur, raciste, violent, spoliateur et haineux. Le discours met en lumire les valeurs de leffort et du travail dans la prosprit et laccumulation des richesses. Cette communaut est reprsente par des personnages tels que Bijet, Bnjean, Benot, propritaires fonciers dans Tombza. Cette typologie sociale rcurrente du mme personnage reflte une intention discursive trs marque. Cest ainsi que ces agriculteurs se trouvent valoriss dans le roman par leur travail; Ils investissent un capital inestimable: celui du labeur et du gnie humains, des capacits de travail concurrentielles et acharnes .Ces petits propritaires, devenus grands, ont travaill des terres les plus incultes et les plus ingrates. Lexpression de la dure, emphatique (quarante ans ), traduit comme une sorte de sacralisation du travail et de lamour la terre :

Il (Benot) eut brusquement conscience quil avait pass toute son existence a trim sans relche vingt ans draciner ces plants de palmiers nains et enfin les terres bonifies, mises en valeur, vingt autres annes tout rgenter dans ces domaines (p.113)

Bijet et Bnjean rivalisent pour produire plus et mieux ; les mmes procds sont repris : expression de la dure sous une forme emphatique et le comparatif de supriorit pour crire la persvrance et lopinitret quils investissent dans le travail de leurs terres :

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 Ils taient de la mme race, celle dont lacharnement au travail soutenait les empires, levs laube jamais de retour avant la nuit tombe, trimant plus fort que le premier ouvrier agricole et puis plus tard, la petite aisance venue, aucun relchement ni repos, ni vacances, volontaires et obstins (p.130)

Certes, nous rencontrons dans le roman limage du colon exploiteur, oppresseur du peuple domin mais sa configuration est aussi celle dun homme qui btit sa prosprit par la force de ses bras avant tout et ses sacrifices continuels. Le message est de taille: le travail seul est producteur de richesses travers le regard port sur le colon. Au plan du discours, il y a comme une sorte de dpolitisation du regard pour mieux valoriser leffort et le travail humains dans lacquisition des richesses.

Lespace de la mtropole

Lhonneur de la tribu apporte une esquisse rapide de la mtropole. Elle saffiche dans le discours de Georgeaud , lui qui avait pass vingt ans Paris (p.15) ;embrigad dans larme franaise durant la premire guerre mondiale, il est dmobilis la libration pour travailler dans une entreprise de construction , chez Georgeaud et Fils (p.20). Quelle lecture de cette reprsentation ?

Revenu de son exil du pays de la frnsie (p.15), le personnage tmoigne quils (les Franais) avaient fabriqu profusion le fer et lacier (p16) ; il reconnat aussi leur ardeur au travail, et leur acharnement dans de la reconstruction de leur pays aprs les dvastations de la guerre. (le texte rexploite la mme ide qui prvaut pour le colon ) Il note la construction de structures monumentales ,colossales ;cette ide se matrialise dans une phrase qui se fait gnreuse ,comme pour traduire leffort inlassable et continu , travers la succession de subordonnes de consquence marquant la dmesure par lemploi dadjectifs valeur emphatique ou superlative :

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 () Les vertus dambition et de patience de ses habitants qui osaient entreprendre la construction ddifices si solides quils les destinaient durer audel du temps, si normes quils savaient ne pouvoir les achever vie dhomme, qui staient engags creuser sous la ville des galeries si vastes quy circulaient des trains entiers p. 16

Mme si lcriture de lHistoire sinscrit dans un dbat contradictoire, mme si elle est lenjeu dun discours et dun contre discours, mme si ses approches se diversifient dans le texte romanesque, il est certains quelle reprsente un moyen privilgi pour les crivains maghrbins afin dintgrer une parole sur leur espace identitaire et leur enracinement. Cest dautant plus lgitime que le Maghrbin a t priv de ses repres identitaires ,de sa mmoire par le colonialisme. Lidologie du discours colonial ,dfendu par les courants littraires exotique et algrianiste, rduit les maghrbins des populations de barbares, de sauvages, de primitifs. Des gens qui sont maintenus hors de l Histoire et confins dans des espaces gographiques pittoresques et fascinants .La qute identitaire et celle du pass est un rel souci pour saffirmer travers la fiction en tant que sujet du discours sur sa propre Histoire ; intgre dans lunivers romanesque, elle ressort comme lment htrogne qui manifeste la rencontre avec la mmoire et les origines dans le texte moderne maghrbin :

Le Maghreb ne fait-il pas partie de ces pays classs sans histoire , sans civilisation , nourri seulement des histoires et des civilisations des autres. Le Maghreb nest-il pas le grand refoul des histoires et des civilisations du monde ? Comment transformer ce manque tre dans l histoire ,cette absence du sujet maghrbin dans les histoires et les civilisations qui ont emprunt son territoire, ses hommes, son esprit et sa facult dployer et faire passer des savoirs ?

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Lcrivain maghrbin sent que son heure est venue de se positionner entant que sujet 194

Donc tout se rsumerait, pour lcriture maghrbine, une tentative de rappropriation de lHistoire et du pass dans des rcits mmoratifs pour mieux dire son tre au monde et en tant que sujet de son propre discours.

2- Dautres voix ,un autre imaginaire

Dautres voix ,un autre imaginaire, ce sont toutes les formes permettant de fragmenter, de fissurer le texte en donnant la parole aux personnages .Htrognit195 des formes dans le discours des protagonistes que nous envisageons dans lanalyse des axes suivants : lhumour et lironie. Ce sont autant de voix quil faut questionner car elles investissent amplement le texte mimounien ; elles troublent sa linarit et propagent un discours. Nous considrons trois procds : Lhumour et lironie :un clin dil au lecteur Lintertexte de loralit ou la transgression de la norme

Ces procds reprsentent une pulvrisation des voix et autant de discours assums par les personnages. Ils densifient la lecture de luvre.

194

B. Chikhi, Maghreb en textes , op. cit, 1996 .Il nous semble intressant de joindre un extrait de A. Meddeb propos par Beda Chikhi dans le cadre de cette problmatique du Je maghrbin dans lcriture de la mmoire : L exil, lextrme modernit nous pousse redcouvrir larchasme du Maghreb , jouir de sa culture populaire, corps et signes, goter jusqu lextase lpre brlure du dsert, retourner au Maghreb les jeux dessills pour y combler un manque. Tandis que notre gnalogie culturelle nous ramne saisir lintimit du grand corpus de lcriture arabe, y dceler les traces de linscription et le procs de leffacement sen servir pour enrichir des problmatiques modernes , dire deux qui frquentent le Maghreb que territorialit ne se rduit pas aux seuls corps et paysages. 195 D. Maingueneau , dans nouvelles tendances en analyse du discours , d. Hachette, 1987, dfinit le concept dhtrognit montre : () porte sur les manifestations explicites, reprables dune diversit de source dnonciation. ,p.53

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2.1.

Lhumour et lironie : un clin dil au lecteur

Lhumour et lironie dont deux modalits de lnonciation de la pense dans lanalyse du discours. Dans luvre de Mimouni, si une paix vivre est satur par lhumour, le fleuve dtourn, lhonneur de la tribu ,une peine vivre et la maldiction accordent une place apprciable lironie .Pourquoi ? Parce que nous pouvons remarquer que dans une paix vivre la fiction ne relve pas du tragique ; cest lhistoire dune bande de copains dsinvoltes et joyeux ,aux ambitions et aux rves innocents, qui viennent la vie ; parce que dans les autres romans cits lhistoire affiche le dsenchantement , la dsintgration dune socit en crise. Le ton se fait plus dur ,plus cruel car plus critique et plus subversif. Cest un grand tournant ou une rupture dans l criture de Mimouni. Lhumour et lironie exercent des relations complexes entre les locuteur/nonc/allocutaire. Dans le cas de la fiction ,la corrlation implique se situe entre les narrateur/personnage/lecteur et les noncs. Qui sont les agents nonciateurs de lhumour et de lironie ? Quelles formes empruntent-ils ? Quelle en est la fonction ? ? Lhumour

Il est bien difficile de distinguer humour et ironie car souvent ces deux procds discursifs sont indissociables. Pour viter tout cueil, nous nous conformons une dfinition du dictionnaire pour reprer ou dceler la teneur humoristique des noncs en contexte:

forme desprit qui consiste prsenter la ralit (mme dsagrable) de manire en dgager les aspects plaisants et insolites 196

Lhumour ,sil est plaisant, il dbarrasse le roman de son ton solennel et grave. Lhumour nous rapproche dun tat de jovialit et denjouement. . Il est peru comme inoffensif et moins agressif que lironie :

Max Jacob rejette lironie en raison de sa violence : [ Pas dironie ! Elle vous dessche et dessche la victime ; lhumour est bien diffrent : cest une tincelle qui voile vos motions, rpond sans rpondre, ne blesse pas et amuse. Lhumour est le gai rsultat
196

Micro-Robert ,dictionnaire du Franais primordial, Paris, 1986, p. 535

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de plusieurs penses ennuyeuses : il est souvent la preuve de la grandeur. L humour est attendri et charmant ] 197

Le discours humoristique se joue des personnages pour amuser le rcepteur. Sa part est importante dans le dcryptage de cette forme de lcriture qui sadresse lui. ? lhumour du narrateur

Le mot et la finesse desprit sont trs frquents dans le second roman de R.Mimouni, une paix vivre . Dans le texte, lhumour inscrit la parole du narrateur en contexte , sa relation aux autres personnages. Cela peut-tre galement celle dun personnage un autre. Dans son fonctionnement, il est indniable que lhumour est un discours qui fonctionne comme un clin dil adress au lecteur qui doit mesurer, lire ou dcrypter le sens du ton badin ou amus dans le discours du narrateur. Le narrateur ne se dpartit pas de son esprit foltre et enjou lgard de la bande dadolescents vivant linternat. Par quels procds se traduit l humour ? Au seuil du roman , le ton humoristique est annonc par la description du paysan endimanch descendu dans la ville avec lnorme turban qui lui grossissait la tte et le beau burnous blanc qui gardait encore les plis du rangement.( p. 5).Cette image est un clich courant dans le thtre populaire ou les sketches tlvisuels algriens, et qui veut que lon samuse au dpend du paysan compltement dpays dans la cit au travers d un look vestimentaire qui tranche avec celui du citadin. Il faut faire rire le spectateur.

Cet incipit place le roman dans une situation dhumour qui ne sera dsavou aucun moment, mme si lhumour fait bon mnage avec lironie par moment. Le narrateur dveloppe cette tendance la plaisanterie vis vis dautres personnages. Par rapport un professeur, Melle Swamm et autour de son apparence. Lhumour se constitue dans le contraste qui se dessine entre une double image du personnage : celle de loin qui est dune grande sduction et celle de prs qui doit son monde , cest--dire ses jeunes lves. Il se cre une sorte de disjonction entre un
197

P Schoentjes, potique de lironie, d. Du Seuil, 2001, p.137

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paratre et un tre, le virtuel et le rel amplement dcrits et sarticulant autour du connecteur dopposition mais ; le personnage se transforme en dcor plutt dsagrable, la phrase prend de la longueur comme pour dire le sens dune dception ou dune monotonie :

On avait limpression que mademoiselle Swamm cultivait lart de tromper son monde. A plusieurs titres .Par son tat de demoiselle dabord, par son doux prnom d velyne ensuite, et enfin par une silhouette de nature damner tous les saints. Combien de curs dtudiants novices avaient palpit devant la magnifique vision, quand elle apparaissait l-bas, au fond du couloir , contre jour. Mais de prs, le dcor changeait de tout au tout. On avait plus devant soi quun svre professeur, dage respectable, au visage plutt ingrat , parcouru de rides p. 17

La situation humoristique se situe dans une relation hyperbolique entre infirmerie et paradis ;pour les lves qui veulent se soustraire aux contraintes de la classe , linfirmerie devient un espace dnique mais infranchissable :

Les lves considraient cet endroit comme le paradis terrestre, mais hla comme lui inaccessible. Le refuge fournissait lindiscutable dispense dun fastidieux p.90 cours

En ralit, dans cet espace paradisiaque , trne laffriolante infirmire, une jolie tte rousse (p.89), concrtement plus aguichante que Melle Swamm. Linfirmerie se transforme en domaine , linfirmire en gardienne ; ce glissement rend le lieu infranchissable; linfirmire nourrit les fantasmes les plus fous des adolescents. Le lieu ne peut tre un abri accueillant que pour ceux qui excellent dans lart de ruser, et il sont trs peu nombreux :

Il ( le refuge ) permettait surtout la rencontre avec laffolante infirmire. Mais la belle gardienne tenait les portes de son domaines systmatiquement closes, ne consentant les ouvrir quen faveur de rares initis p.90

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Ces adolescents ont la conviction d avoir accs aux extases dun paradis artificiel : En faveur de rares initis , qui revenaient de leur sjour blouis p.90

Lhumour se dessine dans autre exemple .Le narrateur fait le rcit de Kaous, lenfant le plus terrible et le plus actif du groupe, qui choue dans sa tentative de se faire soigner par la belle infirmire et de dcouvrir le paradis terrestre; mauvais comdien ,ce malade imaginaire se fait facilement reprer par une professionnelle grce ses jolis yeux au regard perspicace ; les douces mains restent impassibles :

Kaouas fut parmi les premiers se porter malade (). Mais il lui fallut dchanter. Les jolis yeux ne furent pas dupes du long nonc dimaginaires douleurs et les douces mains restrent poss sur la table p. 91 Le ton badin peut sinscrire dans la juxtaposition de deux situations en relation dopposition car lenjeu rside dans la nature de laction entreprendre . Dans une premire situation, nous voyons les garons plus prompts se rendre dans un lyce de filles pour expliquer le projet de cration dune union nationale de lycens et de collgiens ; (p.135). Point de volontaires pour les lyces de garons ; cest un problme stratgique pineux pour les initiateurs du projet :

Mais on se rendit compte que si les lves se bousculaient pour proposer leur candidature pour aller contacter les lyces de filles, on ne trouvait aucun volontaire pour les lyces de garons p.135/136

A lcole normale de filles , le narrateur continue samuser au dpend des adolescents travers une seconde situation narrative : ils procdent une campagne de sensibilisation de normaliennes en vue de crer lunion nationale des lycens. La directrice rticente accde difficilement leur demande car leur prsence au milieu des filles est compare lintroduction des loups dans sa bergerie . Le narrateur , lui, les compare , la brigade d Eliot Ness , la

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clbre srie policire tlvisuelle, les incorruptibles , trs cote auprs des tlspectateurs dans la dcennie 1970. Seulement E. Ness, trs coriace, luttait contre la corruption aux tats Unis. Cette fracture de la situation produit une situation humoristique. Bien quindsirables, les lycens viennent en conqurants, trs srs de sduire les filles :

La dlgation qui arriva lcole de filles ressemble la brigade d Eliot Ness dbarquant dans une distillerie clandestine de Chicago p. 141

Le narrateur sarrte sur la jubilation ou lhilarit , attitude comique de Lahmou , le plus convaincu du pouvoir de son charme :

Lahmou caracolait en tte, la poitrine gonfle, le sourire ravageur p. 141 Lhumour tourne la drision ou la mauvaise plaisanterie : la salle de confrences est vide. ? Lhumour des personnages

Les personnages exercent galement ce pouvoir de lhumour pour signifier leurs relations dautre personnages de la digse dans une paix vivre . Une remarque du surveillant At ladresse de Kaouas, en tude du soir lui signifie quil perd son temps , que Djabri, le nouvel lve, na point besoin de son discours ; lhumour et le sarcasme rducteur se confondent :

At surgit brusquement dans la salle. - Kaouas, retourne ta place. Tu ferais mieux dapprendre ta leon au lieu de la faire au nouveau p.15

Un exemple dhumour profond car philosophique se dgage dans le fleuve dtourn ; il se fait dans un langage trivial et montre lincohrence du comportement humain ; le discours est assum par Vingt cinq et se fait dans la provocation et le renversement des valeurs :

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 Lhomme est le plus stupide des animaux de la terre () .Avez-vous remarquer le soin que met lhomme montrer son visage et cacher son cul , alors quil devrait faire linverse ? p. 198

Sad, dans la maldiction, le rebelle, le marginal , nhsite pas afficher son humour dans ses relations dautres p ersonnages . Le ton en est badin et espigle .Cest Rabah, le dserteur, qui en fait les frais ; son portrait de fugitif cre le contraste dans le discours de Sad .Lhumour se base sur la mprise que cre un registre de langue oprant selon les excs dun cart : Paris, ville lumire et effroi, terroristes . Sad est laroport international d Alger pour accueillir Kader qui revient de Paris. Sad suggre Rabah, son auto-stoppeur et dserteur, de lattendre dans le camion :

- Toi, tu restes ici. Ton apparition jetterait leffroi parmi les minettes qui nous reviennent de Paris, lesprit encore bloui par la Ville lumire. ; Elle risquerait de croire que des terroristes ont pris le contrle de larogare p. 59 Sad a un comportement provocateur lgard de lautorit ;il mprise la loi , lordre et ses reprsentants. A laroport, il est provocateur et espigle face un policier qui rgle le stationnement des engins ; lhumour se place dans la moquerie de Sad :

- Tu ne peux pas stationner ici. Je suis en service. Jai des colis charger

Offrant un dos impavide aux protestations du policier, Sad pntra dans le hall grouillant. Il pourra toujours essayer de me placer un sabot, sil trouve un de taille suffisante, ricana le camionneur p. 59

Lhumour est donc essentiellement un comique de situations .

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Lironie

Considr comme un mode privilgi de lcriture romanesque ,ce procd rhtorique commence se dvelopper dans la fiction au XX sicle.198 Dans lironie , le ton se fait plus dur et la voix critique plus svre. Pour le dictionnaire , elle est une moquerie : Manire de se moquer ( de qqn. ou de qqch.) en disant le contraire de ce quon veut exprimer 199

La critique littraire juge du procd discursif dans sa cruaut et le condamne au nom de la biensance morale : Lironie, assurment , est bien trop moral pour tre vraiment artiste, comme elle est trop cruelle pour tre vraiment comique 200 Cest la relation que privilgie dentretenir le narrateur/personnages avec dautres personnages, ou un vnement .Elle a galement un aspect ludique orient vers le lecteur201 .Lironie relve dun travail de dchiffrement du lecteur concern par le procs nonciatif ; il se doit de la percer et den cerner les formes .202Parfois, ironie et humour peuvent sassocier dans le discours. Il est difficile de les dmler ,et toute la difficult de les isoler, les dcrypter revient lintervention du lecteur.

198

J. Gardes-Tamine, dans La stylistique , d. Armand Collin, coll. Cursus, 1997 note lutilisation de lironie dans le roman au XXme sicle : Dans le roman du XXme sicle , il est frquent que lattention du lecteur soit explicitement attire , comme dj dans Jacques le Fataliste de Diderot , p.55
199 200

Micro Robert, op cit, p.580 V. Janklvitch, lironie, d. Flammarion, 1964 p.11 201 D. Maingueneau, dans les Nouvelles tendances en analyse du discours , voque la dimension ludique de lironie : Il convient de ne jamais perdre de vue que lironie est un geste tourn vers un destinataire et non une activit ludique dsintresse. p. 71, d. Hachette, 1987, 202 Dj. E. Benabbou, dans analyse de lironie, dans la ceinture de logresse de R. Mimouni , montre les difficults pour accder au sens vhicul par lironie : La signification de lironie nest jamais patente . Elle est plutt latente pour reprendre lexpression de B. Alleman. Le sens nest jamais donn de prime abord. Le lecteur sastreint un travail dinvestigation continu et rigoureux. Certes les signaux peuvent lui tre adresss, de temps autre, mais sil veut accder pleinement la signification, il doit sans cesse interroger le texte. , Mmoire de Magister, 200/2001, Universit d Oran, p.165

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Lironie merge dans plusieurs romans ;elle sorganise autour de deux types de relations lintrieur de le fiction :Narrateur/personnage, Personnage/personnage.

- Le narrateur ironise sur le discours dominant

La dclaration de l Administration203 :le narrateur mentionne dans, le fleuve dtourn, lcart qui se creuse entre la notion de volontariat et celle de norme ou

d institution dans le discours de l Administration autour de la construction de latrines sur le camp ; deux notions qui sexcluent ; comment peut-on institutionnaliser le volontariat comme mthode de gestion ?

Il (lcrivain) a mme propos une action de volontariat populaire pour construire des latrines .Ladministration ,qui cherche depuis longtemps le moyen de nous normaliser, a applaudi cette initiative et accept de nous fournir les outils de travail condition dinstitutionnaliser laction p.11

Le discours de lAdministration est plac sous un regard sarcastique :la solution la grve des poules se trouve dans limportation des ufs . Les arguments proposs pour une telle entreprise sappuient sur des lments incongrus ; au del de llment fantastique, lironie tend montrer linconsistance et la faillite dune politique ou dune gestion des problmes :

Au fond affirme-elle, cette grve est une bonne chose, et notre situation sanitaire ne pourra que sen trouver amliorer, car il est dmontr que le ufs imports sont de meilleure qualit que les ufs nationaux p.37

- Le discours ironique du personnage autour dun fait :

203

J. Gardes-Tamine, dans La stylistique , d. Armand Collin, coll. Cursus, 1997, explique la relation ironique qui stablit entre narrateur/personnage ainsi : lironie est un moyen par lequel le narrateur se dmarque de ses personnages. p. 55

387

Ce discours se forme dans la matrialisation dune criture italique; le locuteur en est le narrateur :la raillerie se place dans l opposition de deux champs smantiques qui nont rien de commun : celui de lanimal et celui de la politique ; sexe de lnesse vs systme, options fondamentales, conventions, approbation populaire ; la rupture smantique introduit la raillerie dans la fusion sexualit/systme politique pour un pacte idal:

Merveilleuse entente, fonde sur le sexe hospitalier de lnesse !Notre systme tait magnifique, car nul ne songeait en remettre en cause les options fondamentales. Nous pensions bien gard le secret de nos conventions ,et par consquent assure lapplication populaire p.42 - Un discours idologique bas sur la contradiction ente la parole et le geste ; le capitalisme est discrdit par ceux-l mmes qui tirent profit de ses exploits technologiques fulgurants ;notons lopposition lexicale : dclin vs sduction , peuples merveills :

- O miracle de la technologie occidentale ! Le capitalisme tant dcri fabrique encore de bons produits. Si la fin est proche , comme on nous lassure, il faut avouer que son dclin garde bien des sductions pour nos peuples merveills p.11/12

- Le personnage ironise dans lvocation dun vnement Plusieurs personnages prennent en chargent leur discours ironique et persifleur dans cet axe . Omar El Mabrouk voque son pass dans la capitale au lendemain de lindpendance .Le long rcit (p. 103 106) quil fait Mohamed, maire de Zitouna, se charge dironie .Il fait partie des privilgis du rgime. Lironie se construit dans les carts extravagants du sens, des mots, des comparaisons .De ce contexte, nous retenons deux exemples significatifs :

-Le discours ironique frle le mpris et linsulte agressive entre fonction et caboches ;les lments de la comparaison nont rien en commun:

388

 Je restais me faire faramineusement rmunrer pour une fonction qui avait moins de consistance que les superstitions qui encombrent vos caboches p. 104

- Lironie se fonde, encore une fois, sur la dimension voluptueuse et sensuelle quil accorde la femme ; la voiture (une machine) cohabite avec la douceur dune femme ; il y a une opposition gnrique ,objet/tre humain :

- Je nai pas manqu dexiger la voiture de fonction () Ses siges moelleux maccueillaient avec la douceur dune femme aimante. p. 104

- Il est ironique quand il voque sa retraite dore dans la capitale juste aprs lindpendance aprs avoir largu ses bouseux compagnons de Zitouna (p.104) Lopposition ironique est forte entre sa mort prsume et sa luxueuse rsidence , entre ide/objet :

Vous me teniez pour mort alors que je me prlassais dans une luxueuse rsidence de la ville. p. 104

Le sarcasme sexerce dans le discours dun tenancier de bordel , un colon corse dans le fleuve dtourn .Il ny a aucun avenir pour les bordels dans le pays indpendant car il y a menace de pnurie : rapprochement curieux et choquant dun fait politique et dun autre sexuel , de lindpendance et de la prostitution ;le registre de langue est trivial:

Vous ne tarderez pas regretter notre dpart ,et bientt il vous faudra faire la queue pour tirer un coup p. 66

Jo, amante de Si Morice au front, ironise sur linefficacit de la lutte des combattants sur la ligne Morice ; gibier et soldats forment lenjeux smantique du discours sarcastique

389

dans une opposition gnrique , animal/tre humain; la guerre apparat comme une partie de plaisir(objet/tre humain) :

Je constate que vous vous en prenez plus au gibier quaux soldats. Cest la faune de la fort et non larme que vous tes entrain de dcimer p. 165

Les sarcasmes de Jo, reprsentant le ple du colonisateur, abondent dans le texte dans le mme sens : le regard est dprciatif, et rducteur sur la lutte des rsistants algriens :

Il ne fut pas difficile Si Morice de convaincre J o de sen aller. Pourquoi maintenant ? Il va y avoir une grosse opration Cela vous arrive finalement ? p.169

Elle continue dployer sa raillerie ; elle est sceptique sur lefficience du combat des coloniss ; son rire renforce lironie qui se traduit dans lexpression du temps, dans lcart entre ardeur du combat et petits vieux vots et tremblotants , voquer les frasques :

-Tu crois quon se reverra un jour ? Sr. Quand ? Le temps que tu puisses plus me qualifier de colonis. Elle pouffa de rire Si jen juge par lardeur que je vois dployer au combat ,nous serons des petits vieux vots et tremblotants. Il ne nous restera qu voquer , sur un banc public, nos frasques dantan.

Le discours de Si Morice converge dans le mme sens et se fait tout aussi persifleur en sadressant lAlbinos, un rsistant, excuteur des sales besognes (p.166), venu le dbusquer

390

dans sa planque, sur la ligne en compagnie de Jo .L e sarcasme nat de lcart entre caf et embuscade , convivialit et guerre :

Tu peux te rassurer, je nai pas encore reu lordre de te liquider ( ).Tu

moffres un caf ? Dsol, mais en ces temps difficiles, ce produit est devenu aussi rare que vos

grandes embuscades p. 167

Le Marchalissime dveloppe un discours dune ironie mordante. Pour lui ,tous les cadavres suite au massacre lors de son coup d tat ne limpressionnent plus ; au contraire, la dcomposition de ces corps peut servir dun excellent engrais pour la terre. Lcart se creuse entre ttes tranches , cadavres , pourriture humaine et fertilisant (objet/nature), la lecture du crime tombe dans le drisoire :

Je dus patauger dans le sang pour fuir le labyrinthe encombr de ttes tranchs. ()Les alentours taient jonchs de cadavres. Jordonnais mes hommes de les ensevelir dans le jardin. Je constaterais par la suite que les plantes allaient retrouver une nouvelle vigueur. Encore heureux que la pourriture humaine soit un bon fertilisant pour les vgtaux. p. 134

-Le personnage ironise sur sa propre condition sociale . Cest Sad , le routier marginal, qui porte un regard plein de drision sur sa condition sociale de dmuni ; il rpond par la dngation un personnage qui lui demande la charit : une chique , une cigarette , lheure .Excd par limpertinence du demandeur, son discours se fait railleur ; il se construit sur des anti-phrases , les noncs sont des interrogations ladresse du destinataire :

- Tu nas pas de boulot, toi non plus ?

391

- Tu nas pas devin ma tte que jtais un rentier dont la fortune fructifiait sagement en bon du trsor ?Tu nas pas vu arriver mon carrosse aux armoiries rouge et or ? () Allez, tire-toi avec que je ne sorte les mains des poches. p. 80 ( relation gnrique: homme/objet)

- Le personnage dveloppe ironie et sarcasmes lencontre dun autre Dans une paix vivre, le directeur recrute , Mohamed Riga, un musicien qui sest construit un nom en Europe. Le personnage est compltement inconnu en Algrie . Lhumour ml lironie se construit sur des propos, des opinions qui divergent ; Les propos des personnages crent un discours sarcastique car nayant pas la mme conception de la notion de clbrit :

- Je viens de recruter le professeur de musique de l cole () .Il ne sagit pas de nimporte qui (), mais de Mohamed Riga en personne , mon cher. Vraiment ? Vraiment !

Ces sacrs lves ont bien de la chance ,commenta Laramiche qui entendait ce nom pour la premire fois de sa vie. p. 6

Tombza , le personnage rebut, socialement dclass, est dune ironie implacable lgard de personnages quil ctoie lhpital o il est employ; sa raillerie opre dans le glissement lexical et lusage de comparatives souvent insolites. Cest lexemple de cet infirmier qui ne discerne plus une ordonnance dun billet de banque ( relation gnrique : objet/objet), lnonc devient alors trs narquois :

() Le prpos lappareil de radio ,aprs avoir longuement et scrupuleusement examin lordonnance comme sil sagissait dun gros billet de banque lorigine douteuse p.181

392

Nous avons not plusieurs comparatives ayant la mme fonction mais dont le contenu se constitue dun caractre insolite et provocateur ; il y a une distance entre le compar et le comparant. Comme pour Omar El Mabrouk, le comparant relve de llment fminin avec le sens de la sensualit dbride qui sy rattache dans lnonciation (relation objet/homme) ,, farine et fesses dune femme :

-( farine et fesses ) : (),le visiteur de la capitale a ramen () ce kilo de sucre en morceaux plus blanc que la neige () mais moins blanc que cette fabuleuse farine amricaine(...) qui se malaxait avec volupt ,comme les fesses tendres et rebondies dune femme provocante et dsire p.71

Les seins de Dsire ,la fille du colon Bijet, sont compars l antique pomme , relation homme/objet : () Et ces seins qui oscillent la moindre secousse, plus tentateurs que lantique pomme p.91

Les grains ( grappes de raisin) et les seins , rcurrence du compar, relation

objet/homme : () Ceps lourds de grappes avec des grains aussi fermes que seins dadolescentes peine nubile p.93

Les lieux sont le sige dun discours servant lironie crant des carts extrmes. Le compar et le comparant peuvent sinscrire dans un intertexte religieux ;lcart excessif entre eux institue le dire ironique : - les verger et le paradis , le profane/ le sacr :

(), la grande valle dont les habitants cultivaient de somptueux vergers, aussi verdoyants que le paradis promis aux vertueux croyants p. 72/73

393

- Le rayon du magasin et la Kaaba ; lnonciateur est Linspecteur Rahim : () Le rayon du magasin ressemblait la Kaaba le jour de l Ad El Adha. p. 80

Tombza, instance dnonciation, ironise sur la place de lintellectuel dans la socit ; le procd restant le mme : une diffrence dmesure entre les lments de la comparaison ; son intention discursive se fait dans le dfi : - intellectuels frigos , football , relation homme/objet :

() Un arrivage de frigos mis sur le march aura auprs du peuple plus dcho que cent arrestations , quune petite victoire de lquipe nationale de football restera plus longtemps dans les mmoires p.134

- Lcart est plus percutant dans la provocation ironique quand le discours aligne dans un rapport dgalit la voie ( ferre ), le Parti , et Dieu sous le signe de lunicit, relation Dieu/objet/ide :

() Les trains errent laventure () se percutent () lancs sur la voie ,unique comme le Parti ou le candidat la prsidence, unique comme Dieu p.225

Sad , le routier, dans la maldiction ,ironise sur un auto-stoppeur ,dserteur de larme , au Sahara, quil embarque dans son camion en rentrant sur Alger. Il accueille, en compagnie du dserteur, son ami Kader, laroport ; ce dernier revient de Paris. Lironie semble se mler lhumour qui se construit sur le contraste des mots : flner , dunes , dsert Champslyses ; lcart entre deux espaces totalement diffrents :lironie fait dans lexcs :

Apercevant le camion, Kader lui demande : Tu es venu avec a ? Tu sais bien que nous sommes insparables

394

Tu viens d o ? Du fond du dsert () en revanche, je ramne avec moi un drle de type. Il

flnait parmi les dune en se croyant sur les Champs-lyses p. 6

Nadia ,lmigre perdue dans Alger, est recueillie par Sad sur son camion. Elle rpond lironie de ce dernier par une autre ironie ou se mle lhumour ; Nadia offre un langage au registre choquant par sa trivialit qui sort de lordinaire, une langue de la banlieue relche et trs connote. Contraste des registres de langue dans le discours entre ici et outre-mer ; langage de charretier et le style de Mme de Lafayette , Sad ironise sur la simulation des femmes et se dmarque dun tel phnomne ; Nadia ironise :

- Tu nes pas dici ? Comment las-tu devin ? Tu parles comme nos cousines doutre-mer. Et ici comment vous parlez ? En gnral, nos jeunes filles vitent de ternir par un langage de charretier leur image dtres pudiques et innocents. Merde alors ! Il faudrait adopter un style de Mme de Lafayette ? Je crois avoir voyag dans lespace pas dans le temps. p.67

Le dcryptage de lironie et de lhumour restent soumis lapprciation des lecteurs Ces deux modes dnonciations fonctionnent en discours manant du narrateur ou des protagonistes .Leur statut social (marginaux ou rvolts comme Sad, Nadia, Si Morice, Tombza, Omar El Mabrouk, internes clotrs, ou dictateurs au pouvoir ) semble dterminant dans lemploi de ces procds du discours .Les sarcasmes dcapants et lhumour foltre des personnages exposent une parole que peut lire tout lecteur sa convenance. Ces outils de lcriture qui inscrivent dlibrment le lecteur dans le texte chappent toute justification de linstance nonciatrice. Son adhsion est acquise demble ; il samuse, sourit ou reoit la

395

cruaut du dire sans exiger des arguments204 .Il y a de plus un effet personnage

205

qui

autorise le lecteur le percevoir au nom dune corrlation incontournable avec le narrateur. Au plan des formes, nous pouvons voir , dans les noncs analyss, que lironie et lhumour naissent dans un dcalage par rapport la norme 206 ; cest cette rupture que peroit le lecteur qui lui permet de dchiffrer un tel discours. Dans le cas de lironie et de lhumour dans notre analyse: Le lecteur pourrait lire la sympathie dans les propos humoristiques des protagonistes; inversement, leur antipathie ou leur dsapprobation se rvlent dans la drision ou les propos satiriques et acerbes .Mais dans lensemble, le ton reste trs enjou mme quand il se fait persifleur. Rappelons que lun des objectifs de lcrivain est de rompre la linarit du discours littraire raliste. Certains critiques voient dans le discours ironique un moyen pour lcrivain de se soustraire le pression de la censure207 .

204

D. Maingueneau, op. cit , montre lapport stratgique du procd de lironie : Lintrt de lironie ,cest quelle permet au locuteur dchapper aux normes de cohrence quimpose toute argumentation () .Lironie apparat alors comme une ruse permettant de djouer lassujettissement des nonciateurs aux rgles de la rationalit et de la biensance publique. P.71/72 205 V. Jouve , dans leffet personnage dans le roman , d. P.U.F., 1992, analyse la relation indispensable qui sinstalle entre narrateur/lecteur . Nous lui empruntons deux citations : - Quoi quil en soit, linstance narratrice a pour fonction principale de servir de relais entre le lecteur et les personnages : le lecteur et le narrateur sont, lun et lautre, lments de lunivers potique et indissolublement corrlatifs. p. 17 - Envisag dans sa globalit, le travail du lecteur consiste convertir une suite linguistique en une srie de reprsentations qui transcendent le texte. Les mots ,on le sait, renvoient un au-del deux mme () tudier la perception du personnage romanesque ,cest donc dterminer comment et sous quelle forme il se concrtise pour le lecteur. p.27 206 J. Milly, dans potique des textes , envisage ce dcalage de lironie par rapport la norme en tant que discours subversif et drangeant : En raison de sa structure de discours, lironie peut porter sur tout ce qui est envisageable sous langle de la valeur, cest--dire les objets, les humains, les institutions, les pouvoirs ou les autorits, les savoirs, les murs, lopinion, etc. ; autrement dit, tout ce qui incarne une norme plus ou moins consciemment accepte : royaut, tat, gouvernement , parti, glise , cole, Universit, Acadmie, idologie Elle est un facteur de dstabilisation des normes. () Elle marque une prise de distance non seulement par rapport aux normes, mais par rapport leur langage et leur discours, quelle feint dadopter pour le subvertir. Elle repose sur une dialectique de ladhsion et de la disjonction .p.212, 1992 d. Nathan, coll. Universit. 207 Dj. E. Benabbou, op. Cit affirme : Ne faut-il pas voir , finalement, dans le choix du discours ironique un subtile moyen de saffranchir des diktats et des pesanteurs officielles ! Cest , nous dit, D.C. Muecke , un instrument qui permet de djouer les censures. p.174

396

2.2. Lintertexte de loralit :une transgression de la norme

Dans la complexit des voix externes qui tissent le texte, nous plaons dans ce chapitre lintrusion dans la fiction des traces de loralit. Linfiltration de loralit nest pas spcifique lcriture de Rachid Mimouni. Elle stend toute lcriture maghrbine. Les romanciers dits ethnographiques 208des annes cinquante en font un usage pour dcrire leurs us et coutumes. Avec les potes de la revue Souffles, en 1966, elle redevient une revendication majeure pour donner un cachet d authenticit et d engagement
209

leurs crits ;cest une faon de

sapproprier les codes narratifs trangers en les pliant son propre imaginaire et espace culturel. Lintroduction de fragments issus loralit relve alors de la subversion comme technique dcriture qui brise le discours littraire normatif. Quelles sont les formes de ce signe maghrbin de la transgression dans notre corpus ? Chahid (p.64) , kachabia ( terme redondant, p. 21,118,126,125) , fadjr (p.70) et aouah sont des mots dArabe qui surgissent en italique (sauf aouah ) dans la narration ou le discours dans le fleuve dtourn ; Aucun nest traduit en Franais. Ces traces de loralit prolifrent davantage dans lhonneur de la tribu car se prsentant comme un texte sur la mmoire. De plus, le conteur a conscience que la langue du terroir et des origines tend disparatre ; ces segments de loralit apparaissent comme une faons de les incruster dans la mmoire collective de faon indlbile :

Tu vas mcouter sans comprendre ce que je dis. Notre langue est tombe en dsutude, et ne sommes plus que quelques survivants en user. p.11

Les mots et leurs signifiants traduisent la parole ancestrale .Ainsi, lobjet venu de loccident, est assujetti trs explicitement la description de limaginaire populaire ; son image
208

M. Gontard, dans violence du texte ,la littrature maghrbine de langue franaise , d. LHarmattan, prsente la place de loralit dans la fiction comme une criture de la dsalination : En outre les rcits de Sfrioui, comme en Algrie ces de Mouloud Feraoun, tmoignent dune affirmation de son moi culturel. Il semble aujourdhui vident que la tache des premiers crivains maghrbins de langue franaise ait t de ragir contre la littrature de Franais sur le Maghreb en donnant leur culture une vision de lintrieur qui sopposait au regard folklorisant de lexote p15, 1981

397

snonce dans le ton de la drision contextuelle( grossire) dans Tombza ; Linstance dnonciation fait usage dun registre de langue appartenant au fantastique ou la magie pour le rfrigrateur :

- le frigo : () cette bote qui fabrique sournoisement du froid, sans avoir y toucher, rien quen ronronnant pas plus fort que chat au soleil p. 41 - Le W.C. : () Et cette cuvette moiti rempli deau o il faut laisser tomber ses excrments. p. 41

Le conteur, dans lhonneur de la tribu, esquisse la description, sous forme dimages insolites, les objets les plus bizarres que Georgeaud ramne avec lui de son exil en France : - un appareil photographique : un appareil qui figeait des images sur papier en dpit de la barbe du prophte. p.20 - un tlphone : des fils de cuivre capteur de voix lointaines p. 20/21 - une torche piles: une lampe qui clairait sans flamme. p.21

Georgeaud formule la description dun robinet deau , objet mystrieux ;La comparaison puise ses noncs dans un registre licencieux ou grivois :

Oui ,dans ta propre maison ,tu tournes un bouton ,et en une mystrieuse rsurgence, jaillit le jet furieux ,plus fort que liquide nacr dadolescent pntrant sa premire femme. p. 21

Il est question de climatiseurs que le conteur voque dans un discours imag , appareils dont Omar El Mabrouk veut quiper les villas de ses sujets :

Il leur prcisa quelles seraient toutes quipes de ces appareils qui soufflent le froid en t et le chaud en hiver. p.118
209

Gontard, op. Cit p. 15

398

Le tlviseur, cet objet tranger lespace dorigine, galement reprsent dans un signifiant insolite : Ces botes faire rire et pleurer p. 119 ou ces appareils qui font rire et pleurer p.184 et p. 200

Le texte multiplie des expressions avec le sacr qui font partie du code de lusage oral de la langue pour dire lomniscience ,lomniprsence et la puissance de Dieu et voquer le prophte et les aptres:

Seul Allah pouvait dire ce qui se passait dans les curs. p. 44 Dieu ramne les gars sur la voie droite. p. 58 Je prie Dieu pour quil le ramne dans le droit chemin. p.92 Dieu aura piti des gars. p.176 QuAllah vous accompagne p.44 Les fleuves de miel et les vierges aux yeux noirs. p. 45 Les enseignements du Messager. p. 175 Les enseignements de l Aptre. p.176

Dautre expression viennent enrichir ce champ de loralit : - des sentences ou proverbes sous forme dexpressions figes par lusage : De la cendre nat du feu p.59 Tu as la mine de quelquun qui vient de rencontrer Azral. p.146 Je vous sortirai de lobscurit pour vous mener vers la lumire. p.183

Une vrit gnrale :

Le prophte lui-mme est mort. Seul Dieu est immortel p. p.203 - Un code de la politesse dans le salut : Des lilliputiens vinrent nous souhaiter la paix. p.122

399

Il y a lexpression populaire consacre conjurer le malheur ou le mauvais il (superstitions) : Cinq dans ses yeux

Une expression du bonheur : Elle (Ourida) nous fait rougir le visage de plaisir. p. 100 Une expression de lamour pour sa progniture, son enfant ( un organe : le foie) : Elle regardait sloigner le plus tendre de son foie. p.44

Chapitre(II) -Un texte frondeur : un processus dialogique interne

Ce que peut remarquer le lecteur dans les romans de R. Mimouni, cest linvasion de la fiction par un discours dnonciateur. Il simpose travers les mcanismes narratologiques convoqus par l auteur . Cet auteur sadresse un public potentiel pour relater les maux qui rongent en profondeur sa socit .Une telle lecture implique, irrmdiablement , dans le cadre de la rception critique, le lien auteur / lecteur :

La littrature et l art ne sordonnent en une histoire organise que si la succession des uvres nest pas rapporte seulement au sujet producteur, mais aussi au sujet consommateur _ linteraction de lauteur et du public . 210

Quel cadre thorique pour le texte dnonciateur ? La dnonciation est un discours assume par les personnages .Elle est donc un phnomne dnonciation :

Lnonciation est prsente soit comme la relation que le locuteur entretient par le texte avec linterlocuteur ou comme lattitude du sujet parlant lgard de son nonc. (211)

210

H.R. Jauss, pour une esthtique de la rception, d. Gallimard, coll. Tel, 1978, p.43 (211) J.Dubois : Enonc, Enonciation ; Langages n 13, cit par J.M Adam : linguistique et discours .Thories et pratique littraire.(p.28) Larousse (1975).

400

Le discours dnonciateur sorganise en formation discursive qui se constitue dans le cadre dun espace et dun temps, qui implique des instances dnonciation , et le rfrent autour duquel se fait lchange entre les interlocuteurs :

Dans la langue, la deixis dfinit les coordonnes spatio-temporelles impliques dans un acte d nonciation, cest--dire lensemble des rfrences articules par le triangle : je ? tu ici/maintenant. Ce que nous appelons deixis discursive procde de la mme fonction mais un niveau distinct : celui de lunivers de sens que construit une formation discursive par son nonciation. (212) Nous employons dans notre analyse de la formation discursive de la dnonciation, comme univers de signification, les concepts de transparence , d adhsion , d opacit et de tension tels que dfinis par J.Dubois (213) :

Le concept de distance permet de dfinir l nonciation en fonction des rapports entre le sujet et son nonc, lnonc tendant tre distinct du sujet qui le produit (distance maximale) Lnonciation est prsente soit comme la relation que le locuteur entretient par le texte avec linterlocuteur ou comme lattitude du sujet parlant lgard de son nonc. (214) ou au contraire tant entirement assum par le locuteur (distance minimale) .

Le concept dadhsion marque par lintermdiaire dun certain nombre de modalisateurs, ladhsion plus au moins grande dun locuteur son nonc... J.Dubois distingue les modalisations adverbes dits dopinion : peut-tre sans formalises (comme) les

doute- videmment etc. , des

transformations modalisatrices (emphase actif / passif) et des divers

(212) D.Maingueneau: Nouvelles tendances dans lanalyse du discours (p.28). Hachette (1987) . (213) J.Dubois . op. cit (p.230) .

401

processus qui permettent de traduire lattitude du sujet face un message qui nest jamais univoque, jamais une ligne droite entre un metteur et un rcepteur. Le concept de transparence envisage le mme phnomne en se plaant cette fois-ci du cot du rcepteur. On passe, dans le discours de la

transparence parfaite lopacit maximale selon le degr de modalisation qua subi lnonc.

Le concept de tension enfin interprte lnonciation comme un rapport entre le sujet parlant et linterlocuteur, la communication est dabord dsir de communication... le texte est mdiateur de ce dsir.

Nous soulignons, le fait que tous ces concepts qui dfinissent lattitude du locuteur lgard de son nonc ne peuvent se soumettre une tanchit ou cloisonnement dans leur manipulation en contexte ; Il y a une interaction entre eux et ils sannoncent dans leur fonctionnement comme dpendants voire complmentaires dans lanalyse du discours.

Nous abordons lanalyse du discours de la dnonciation selon la conception pragmatique de lactivit langagire :

Dans la perspective pragmatique, le langage est considr comme une forme daction. Chaque acte de langage (baptiser, licencier, affirmer, interroger, etc.) est mais aussi promettre,

insparable dune institution, celle que cet acte

prsuppose par le seul fait quon laccomplit. En donnant un ordre par exemple, je me place dans la position de celui qui est habilit le faire et je place mon

interlocuteur dans la position de celui qui doit obir, je nai donc pas besoin de demander si je suis habilit pour cela : en ordonnant, jagis comme si les

(214) J.Dubois : nonc, nonciation ; Langages n 13, cit par J.M Adam : linguistique et discours .Thories et pratique littraire.(p.28) Larousse (1975).

402

conditions requises pour raliser cet acte de langage taient effectivement runis. 215

Le verbe dnoncer prsuppose donc : - Le caractre intersubjectif de lactivit langagire ; le sujet nonciateur a toujours pour corrlat un destinataire :

La conception pragmatique soppose radicalement lide que la langue ne serait quun instrument de transmission dinformations, elle place au premier plan le caractre interactif de lactivit langagire ; elle restitue lensemble de la situation nonciative (216)

Au plan pragmatique, dnoncer tant une parole profre par un locuteur habilit le faire par le contexte ; on peut parler dans ce cas dun rituel discursif : le locuteur agent de la dnonciation agit dans le cadre dun vnement de communication, sa parole action (ou parole active) est codifie, normalise, institutionnalise par lusage social, dans le systme des relations intersubjectives lintrieur de la socit :

Cest comparant lnonciation constative

(cest--dire

laffirmation

classique , conue la plupart du temps comme une description vraie au fausse des faits) avec lnonciation performative (cest--dire celle qui nous permet de faire quelque chose par la parole elle-mme), quAustin a t conduit considrer toute nonciation digne de ce nom (cest dire destine communiquer ce qui exclurait, par exemple, les jurons rflexes) comme tant dabord et avant tout un acte de discours produit dans la situation totale ou se trouvent les interlocuteurs. (217)

215

D.Maingueneau . op. cit (p.19) . (216) D.Maingueneau . op. cit (p.21) . (217) J.L.Austin : Quand dire, cest faire. Introduction (p.13) . Ed. du Seuil (1991) .

403

Dnoncer ferait partie son J. Austin de la casse des verbes verdictifs

La premire classe, celle des verdictifs, est caractrise par le fait quun verdict est rendu (comme le nom lindique) par un jury, un arbitre ou un juge. Il nest pas ncessaire que les exemple, verdictifs soient catgoriques ; ils peuvent constituer par il sagit

une estimation, une valuation ou une apprciation ,

essentiellement de se prononcer sur ce quon dcouvre propos dun fait ou dune valeur ... (218)

Nous nous arrtons sur la dfinition du verbe dnoncer telle quelle est propose dans lencyclopdie Larousse :

Dnoncer quelque chose (abstrait) le rvler, le faire connatre publiquement comme nfaste.

Si nous dcomposons ce syntagme dfinitionnel en units de sens nous obtenons les informations suivantes : - Rvler faire connatre , ce sont des actes de parole, des actes de discours impliquant lexistence dun locuteur. - Publiquement implique lexistence dun public (rel ou fictif) et ventuellement un colocuteur, puisque nous partons du principe de linteraction langagire dans tout acte de parole. - Nfaste prdicat qualifiant qui implique la modalisation dun tel acte de discours pris en charge par un nonciateur orient vers un destinataire ; lensemble de ces lments prsupposent un contexte, un objet, un vnement . La dnonciation se prsente, ainsi, comme un discours en situation Cest tous ces lments qui nous permettent dinscrire lacte de dnoncer dans le cadre thorique de la linguistique pragmatique :

(218) Ibid. (p.153)

404

 Ltude du langage en contexte. (219)

Il y a pragmatique du langage si lon considre que lutilisation du langage, son appropriation par un nonciateur sadressant un allocutaire dans un contexte dtermin. (220)

Donc dnoncer implique bien un locuteur, un co-locuteur et un nonc en contexte. Nous nous situons ainsi au centre de toutes les proccupations de la problmatique des actes de langage :

..Ds lors que le langage nest pas conu comme un moyen pour les locuteurs dexprimer leurs penses ou mme de transmettre des informations mais plutt comme une activit qui modifie une situation en faisant reconnatre autrui une intention pragmatique, ds lors que lnonciation est pense comme un rituel fond sur les principes de coopration entre les participants du procs nonciatif, linstance pertinente en matire de discours ne sera plus lnonciateur mais le couple que forment locuteur et allocutaire, lnonciateur et son co-nonciateur, pour reprendre les termes dA.Culioli. Le je nest que le corrlat dun tu virtuel, le prsent de lnonciation nest pas seulement celui de lnonciateur mais un prsent partag, celui de linterlocuteur. (221)

Cest le sens de lacte illocutoire ; dnoncer serait donc aussi, un acte illocutoire tel que dfini par J.L Austin :

acte illocutoire : il sagit dun acte effectu en faisant quelque chose, par opposition lacte de dire quelque chose. (222)

(219) D.Maingueneau. Pragmatique pour le discours littraire. (p.11) Bordas (1992) . (220) Ibid . (p.23) . (221) D. Maingueneau. op. cit (p.16) . (222) J.L Austin op. cit (p.113) .

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Dans le verbe dnoncer, il y a cette force illocutoire: cest lexercice travers le discours littraire, en situation d crit, en contexte dun acte de parole assum par un sujet nonciateur et adress un allocutaire rel ou virtuel ; pour que lacte illocutoire soit russi , la participation du destinataire , grce son interprtation, est primordiale :

Linterprtation de l nonc nest aboutie, lacte de langage nest russi que si le destinataire reconnat lintention associe conventionnellement son nonciation. Ainsi pour que lacte dordonner soit russi, il faut et il suffit que le destinataire comprenne que cest un ordre quil lui est adress. (223)

De ce fait, la dnonciation comme acte illocutoire, comme nonciation performative, ou simplement comme parole doit tre traite globalement travers toutes les squences narratives et procs nonciatifs constituant le corpus et tout particulirement lintrieur des espaces textuels dlimitant le champ expressif de la dnonciation .

Tous ces aspects thoriques , certes complexes mais complmentaires, du verbe dnoncer , comme nonciation et pragmatique du langage (illocution et perlocution) ,nous autorisent analyser le discours de la dnonciation tel quil se tisse dans la parole des personnages . La formation discursive de la dnonciation est un procs nonciatif qui organise un acte de parole pris en charge par des personnages confronts aux difficults de leur vcu pour dire leur contestation, leur rvolte ou leur dsenchantement. Cette criture frondeuse et rfractaire aux conventions se manifeste dans un discours de la dnonciation traversant toute luvre de Mimouni et y exposant les dysfonctionnements de la socit lintrieur de la digse. Pour dire ce malaise, nous avons dj analyss tous les procds narratifs de la dconstruction du texte comme lclatement de la syntaxe narrative ,le dlire, le fantastique ,la drision policire, lironie , le contre-discours historique qui se croisent pour tablir un regard critique sur une socit qui assume et gre mal son vcu au quotidien, qui ne peut plus contrler et contenir ses drives.
(223) D.Maingueneau op. cite (p.7) .

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Tout est discours dans luvre de Mimouni et fonctionne selon les phnomne nonciatifs que nous venons de dcrire. La formation discursive de la dnonciation renforce la fragmentation du texte par lintermdiaire dun acte de parole rebelle qui ne supporte plus les travestissements de son rel ; il devient demble un contre-discours.

Le discours de la dnonciation slabore dans la polyphonie et dans un dialogisme interne luvre . La dnonciation poursuit une volution rigoureuse de la pense. Cest tout un processus dides qui senchevtrent pour fonder le systme idologique de luvre de Mimouni. Cette stratgie se fonde sur une pragmatique linguistique du langage. Pour analyser son fonctionnement , nous proposons lanalyse des axes suivants :

Une pragmatique linguistique du discours La dnonciation :un acte de langage en rupture Lespace digtique du discours de la dnonciation

Au plan de la dmarche, nous procdons selon une analyse comparative car le discours frondeur traverse toute luvre de Mimouni. Il est trs ais donc de trouver des espaces dinterfrence. Une mme thse sous-tend ce discours ;de mme, il se caractrise par la rcurrence de ses objets qui en sont une illustration probante .

1 - Une pragmatique linguistique du discours Le discours de la dnonciation dans lensemble de luvre de R. Mimouni obit une logique interne, il a ses propres normes quil fonde sur un processus de raisonnement labor consacrant sa cohsion et sa cohrence internes. Une paix vivre, le second roman de Mimouni, rige et charpente la dimension idologique de tout lunivers romanesque mimounien. Cette tendance librer la parole des protagonistes sannonce travers une fragmentation et une pulvrisation trs prononces de sa distribution lintrieur de la digse. Il y a autant de personnages que de discours idologiques qui se ctoient, se frlent, cohabitent dans lespace clos de lcole normale o ils sont

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administrateurs, enseignants ou lves en classe terminale. Le roman expose trs amplement leurs idologies les plus htrognes quils divulguent, quils plaident ou quils pratiquent selon leur degr de prise de conscience , de certitude et dengagement. Leurs paroles stirent en longueur dans le champ textuel. Leur langage devient trs volubiles pour transmettre leurs idaux. Le narrateur sclipse rgulirement voire totalement (il ny a aucun discours extradigtique commentatif ) faisant place aux discours qui sentrecroisent sans aucune coercition . Il se manifeste dans la fiction un dbat et un brassage dides trs pacifiques alors que les idologies incarnes par la parole sont trs contradictoires ou diversifies .Ce dbat qui sinstaure entre les personnages qui militent ,dbattent ou divulguent tout simplement leurs convictions de nophytes pacifiquement mais avec enthousiasme et intensit. Au regard des phnomnes nonciatifs, tous adhrent leurs discours. Quels sont les contenus de ce systme idologique qui simbrique dans la digse ?

-Llve Souane se passionne pour le marxisme : Souane () se mit parler de marxisme ,de communisme (),et lire des auteurs incomprhensibles pour le commun des mortels. Il en avait presque dlaiss ses tudes p.32

-Les professeurs dhistoire, Bralimi, marxiste jusquau bout des ongles (p.129) et le professeur de philosophie, marxiste convaincu (p.129) revendiquent le mme discours et se livrent des combats homriques durant les sances de cin-club (p.129). A ses lves, Bralimi dveloppe un discours ardent des thses du socialisme ; tant dans une classe, le discours idologique fusionne avec la pdagogie :

Dans l Algrie socialiste d aujourdhui, le danger des manuvres de la bourgeoisie nationale ne doit pas tre sous-estim p.130

-Le professeur d Arabe, Samad, profitant du ramadan, dveloppe devant ses lves un discours sur les liens entre l Islam et la science. Discours didactique quil dploie longuement. Il

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soutient clairement que le choix dun modle de dveloppement conomique matrialiste de type occidental nest pas sans embches dordre religieux :

()Nous voulons btir une conomie moderne ,base sur la science et la technologie qui nous vient de l Occident, qui na pas de Ramadhan. Il faut dire que le jene est un problme pour louvrier attach sa machine pendant huit heures p.84

Il arrive au bout de sa magistrale argumentation par conclure que science et religion ne sont pas contradiction. Le discours se fait conciliant et tolrant se fondant sur le compromis ; le nous fait rfrence ceux qui pensent comme lui :

Mais nous sommes de ceux qui croient quil nexiste aucune antinomie entre une socit base sur la science et la technologie modernes et les prceptes de lIslam. p.85

-Llve Guittou reprsente le discours officiel du F.L.N. Militant actif, il russit crer une cellule de la J.F.L.N. au sein de ltablissement. Il dbite ,devant un journaliste qui linterroge sur un film, lidologie officielle ; ce sont autant de lieux commun ou de strotypes qui se construisent autour de termes appartenant au registre de langue du socialisme :

En vrit cest un film trs intressant, qui met bien en lumire les manuvres de limprialisme alli la bourgeoisie nationale en vue de perptuer lexploitation du proltariat. (). Faire chec aux manuvres de limprialisme et de la raction par une meilleure coordination des forces vives de la nation () La jeunesse est le fer de lance de ce combat. p.134

-Dili , le directeur, tout son idal est dans la paix ; son discours reflte loptimisme , la joie de vivre de l Algrie heureuse (p. 73)

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-Les jeunes manifestants aspirent au respect du principe dmocratique p.152

-Lemtihet est la voix qui incarne lopposition , les rserves apportes aux autres actes de parole. lui, apporte la contradiction trs pacifique dans ce bouillonnement idologique .Il se fait lopposant au discours communiste de Souane ;sa rfutation est argumente ; comme il soppose la faon dont ses camarades militent , il nadhre pas leurs actions. Dans son discours, il observe toujours une distance. Il se place, lintrieur de la digse, dans laxe qui supporte le contre-discours :

Le communisme , mon cher Souane, disait Lemtihet, comme il est dcrit dans le bouquin dont tu veux me lire de longs extraits, ce communisme ne russira jamais comme systme conomique. Il nglige une caractristique essentielle de lhomme : lgosme (), lgocentrisme p. 33

-Lemtihet remet en cause frntiquement les pays totalitaires dans le monde qui rpriment toute expression de libert sauf celle du sport :

Il est loisible quiconque de constater que dans les pays totalitaires ,le sport est le seul domaine o rgne la libert dexpression. Ainsi dans les pires dictatures de l Amrique latine, tout citoyen peut, sans danger pour sa personne , critiquer lentraneur national qui ne fait pas son travail() Le sport, lalcool et les jeux du hasard sont les plus utiliss. p.76

-Lemtihet, dans un dbat sur lamour et le mariage, la dot, la polygamie, entre camarades, fait talage, dans un discours excessivement long (p.138 140) et vhment, les problmes lis historiquement la condition fminine. Il fait un historique avec grandiloquence depuis les origines la demande de Kaouas ; il expose une grande culture aux yeux de ses camarades qui daignent lcouter:

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 Il faut partir des origines () La femelle doit procrer, lever et protger sa progniture ,tandis que le mle est charg de pourvoir la subsistance quotidienne. Cest aussi lhomme qui fait la guerre. p. 138

A partir de cette donne, son discours sur la femme sappuie sur lintroduction du rfrent historique. Il voque : la socit moderne (p.138), la priode antislamique (p.138) , la polygamie dans les pays chrtiens (p.138), loccident et la monogamie (p.139) lIslam et la polygamie (p.139) , la polyandrie ( les tribus Toda en Inde et pour les Esquimaux (p.140 )), la pratique de la dot (p.140). Lemtihet est encore une voix qui apporte de la contradiction pour dnoncer le systme ducatif emptr dans linertie et les contradictions de ses mthodes pdagogiques .Pour lnonciateur, il y a inadquation entre la formation scolaire et le rel :

Lenseignement est bas sur une immense supercherie. Normalement les cours doivent donner llve une bonne prparation pour son entre dans la vie professionnelle. Or, nous savons tous quil nen est rien En dbutant sa carrire, tout jeune diplm se trouve totalement dsarm devant son mtier et se rend compte que toutes les choses quil a apprises ( ) ne lui servent absolument rien. p.37

La presse reprsente le discours officiel du Parti , fond sur ses slogans, ses diffamations et linterdiction de linitiative prive ; ainsi Baouche apprend , malencontreusement, que cest le parti qui est lorigine de la cration de la cellule de la J.F.L.N. :

Baouche appris par le journal quune cellule J.F.L.N. allait tre cre dans son cole grce lactivit constante du Parti , que cette action entrait dans le cadre du processus de restructuration de la jeunesse, et quenfin il convenait de fliciter le Parti pour ce genre dinitiative minemment souhaitable destiner contrecarrer les manuvres de la raction contre la fleur de notre jeunesse . p. 68/69

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A partir de cette typologie de discours, le lecteur saisit le fait que luvre romanesque de R. Mimouni est : -Ouverte la parole des protagonistes qui habitent les diffrentes fictions. Ils assument compltement leur parole. - Ouverte un contre discours interne luvre . Le dbat idologique sy installe dans une relation dialogique entre les voix les plus contradictoires . - Ouverte au discours didactique ou dexplication que peuvent mener les protagonistes - Ouverte au discours de la dnonciation. Lemtihet en est la voix la plus acharne portant un regard critique vigilant vis--vis des vnements et des discours des autres personnages de la digse.

Une paix vivre a la fonction primordiale dinstaller la stratgie discursive qui slabore dans un processus dialogique de notre corpus que nous analysons dans la partie qui suit.

2. La dnonciation : un acte de langage en rupture : Dans l uvre de Mimouni le discours dnonciateur se pose comme une parole en rupture. Cette rupture se construit lintrieur de lensemble de notre corpus autour de points qui charpentent la parole des personnage dans un tout cohrent et dialogique. Nous organisons notre analyse selon les axes suivants : Le fonctionnement digtique du discours de la dnonciation. Une peine vivre : un discours caricatural du pouvoir. Illustration :les lieux du discours en rupture.

2.1.Fonctionnement digtique du discours de la dnonciation La fonction digtique du discours des personnage est celui dun acte de parole qui est dnonciateur qui prend des formes didactiques et explicatives. Ces dimensions saffichent dans une paix vivre. Lcole et la classe deviennent un intermdiaire appropri pour exposer un tel discours travers les voix des enseignants comme des lves. Les enjeux de lcole deviennent

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hautement idologiques qui souvre mme une initiation lactivit politique des adolescents. Une exprience et des initiatives de jeunes qui finissent par se heurter au pouvoir incontestable de lAutorit . Le premier discours didactique et de formation est profr par le professeur d histoire, Bralimi( Je vous ai dcrit ), un marxiste convaincu .Pour cet nonciateur, le dysfonctionnement de la socit nest un pas un phnomne rcent ; il remonte loin dans lHistoire. Dans un discours historique, l apprend ses lves que la colonisation franaise i entrane une importante dstabilisation et des fractures sociales Il rsume lhistoire des tribus confrontes lagression coloniale :expropriation, dracinement et misre (intertexte historique dvelopp dans les romans ultrieurs de lauteur ;lhistoire de la conqute telle que nous lavons analyse prcdemment) :

() Je vous ai dcrit lhistoire de cette colonisation . () Nous avons vu, comment les tribus qui se sont leves contre larme franaise, celles qui se sont rvoltes par la suite, se sont vues dcimes, leurs principaux chefs abattus, leurs descendants exils, les autres membres disperss, leurs biens et leurs terres confisqus et distribus aux nouveaux colons et aux allis. Des fortunes nouvelles se constiturent aux dpens de ceux qui rejetaient le fait colonial p.130

La seconde dstabilisation ,cest la fin de lre coloniale et lavnement dun tat indpendant. Cest un autre moment de l Histoire qui apporte ses propres fractures ,ses propre scissions. Il y a dans le discours une relation de cause consquence : la cause : accomplissement dun processus historique la consquence : la dstabilisations et le dysfonctionnement de la socit (pouvoir et institutions) le personnage-narrateur dans Tombza, dans un sommaire, explique lorigine des fractures qui se dclarent dans un vide politique au lendemain de lindpendance. La transition dune socit asservie une socit libre, affranchie de la tutelle du colonisateur est brutale. Cela se traduit par la vacuit et la vacation dun pouvoir refltant un vide constitutionnel, donc

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absence dun projet de socit support par une lite politiquement constitue et prpare pour grer la vie politique, conomique et sociale du pays . La narration implique la conjoncture historique et la responsabilit politique .

Aprs la proclamation du cessez-le-feu, les vnements volurent trs vite () personne ne savait ce que nous rservait lavenir . p. 156

Lnonciateur produits dautres noncs qui traduisent les alas et la droute dune transition historique non-prpare : ...En ces temps de vacances de pouvoir et danarchie o le premier venu pouvait saffubler dun uniforme et jouer au combattant de la premire heure. (p.157

De ce fait, le discours de la dnonciation se dveloppe grande chelle pour dcrire les effets sur une socit post-coloniale compltement dsoriente et dconfite ne pouvant assumer sereinement les dfis que lui impose la construction dun tat moderne. Hritant dun lourd pass colonial , ltat de dcrpitude dans le pays libre devient gnral et progressif. Une vritable crise politique (le pouvoir) sociale et morale sinstalle et dgnre au lendemain de lindpendance .Cest un discours de colre furieuse et de dsapprobation quaffichent les personnages dans la fiction. Comment sinscrit la parole contestataire pour marquer les effets dune conjoncture historique mal assume et mal assure ? Elle accuse ceux qui dtiennent le pouvoir. Ils sont paradoxalement mis au ban des accuss par ceux-l mme qui le dtiennent . Cest--dire les dirigeants, les responsables. Dans une paix vivre cest un officier de larme, un lieutenant qui dnonce le pouvoir dune faon gnrale. Son discours se fait en direction des jeunes manifestants arrts et emprisonns au centre national de scurit (p.156). Un tenant du pouvoir (dorigine paysanne) qui livre son opinion en toute lucidit. Il explique les fondements et la conception du pouvoir au lendemain de lindpendance. Pour ce faire persuasif ( je ou nous / vous) ,il fait une corrlation entre le pouvoir et lHistoire en stigmatisant ceux qui ,comme lui ,sont des postes de

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commande sans en avoir ni comptences ni capacits ; il remet en cause la notion de lgitimit historique qui mne toutes les drives et dysfonctionnements dans la socit . Pour le locuteur, le pouvoir se fonde sur une usurpation du pouvoir par les ans descendus des maquis :

Je parle pour vous tous . Vous tes jeunes (). Nous, nous ne sommes que vieux chevaux de retour, il y a longtemps monts au maquis pour une ide qui aujourdhui se retrouvent tenus doccuper des postes pour lesquels ils nont reu aucune prparation. Je reste un fils de fellah malgr tout le temps pass loin de la terre et je ne serai jamais laise au milieu de ce fatras de papier. p.160

La lgitimit rvolutionnaire ou historique est une fois de plus voque dans le fleuve dtourn .Politiquement elle est fonde sur larbitraire, que les personnages intgrent leur discours explicatif et dnonciateur . Aprs le paysan, cest l historien qui prend la parole sur le camp, pour fustiger la confiscation du pouvoir par ceux qui ont particip la guerre dindpendance .Le pouvoir devient le culte des hommes par dautres hommes et une entreprise audacieusement individuelle de lgitimation ;ce sont tous les caractres du pouvoir personnel quil dnonce:

La pratique de la connaissance des faits passs ne doit en aucun cas tre mene en vue daboutir lapologie dhommes ou de systmes au pouvoir, ni de tenter den tablir une justification. L Histoire nest pas une entreprise de lgitimation. p.16

Dans Tombza, le discours est rcurrent .Selon le professeur Meklat, ( chirurgien et intellectuel) , cest dans cette priode de transition dun tat historique un autre que se droule lusurpation du pouvoir par ceux qui se rclament de la lgitimit historique et ce au nom de la rsistance et du combat contre les colonisateurs et au nom de tous ceux qui se sont sacrifis pour la patrie . Ni lois ni tat de droit ne sont considrs. La conception du pouvoir se fonde sur le

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dirigisme, le totalitarisme et larbitraire dun groupe ;pour lui le pouvoir devient une affaire de clan :

La loi ne peut pas tre au-dessus des hommes quand elle est faite par lun deux. Nos dirigeants nont pas eu le courage de linstaurer, sans doute par crainte de se voir dborder, mais..., les thaumaturges qui ont chang le destin dun peuple partir de quelques coups de fusils, parvenus au pouvoir, ils ont chang de tenue mais pas dides... p.202

Aprs avoir expliqu et explicit lhistoricit du pouvoir, les personnages simpliquent pour dcrire la nature du pouvoir dans la socit dcolonise .

Dans une paix vivre, Aprs avoir expliqu et argument la notion de pouvoir , le discours du lieutenant slabore dans un acte de parole fond sur linterdiction ou la

recommandation trs ferme pour apprendre aux manifestants interns que la politique recle des dangers ; elle est violence et sauvagerie , une affaire de loups ; sa parole slabore limpratif .Son illocution prescriptive se devant daffecter ses jeunes interlocuteurs qui nont pas vcu la guerre :

Ne vous mlez pas de politique . La politique est une affaire de loups. p. 160

Ces propos impratifs de lnonciateur sont encore une fois justifis par un connecteur logique, parce que . Ses interlocuteurs doivent tre persuads que le pouvoir se fabrique et sexerce dans limposture et les complots foments par des hommes sans scrupules car rods au fait politique ; en effet, ils savent sillustrer par la sduction du dire .Ils inventent et se fabriquent les moyens de leurs machineries des fins politiciennes. Ses paroles sappuient sur un impratif de recommandation, restez lcart ; linstance nonciative se fait mme explicitement menaante en prenant le destinataire pour exemple la fin de son discours ; il fait intervenir les nuances de toute une stratgie du discours politique ( on / vous) :

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 Restez lcart, parce que vous ny comprenez rien. On vous prsente des choses bien jolies et vous croyez avoir vu la vrit. Mais souvent ,il ne sagit que dune habile mise en scne, la ralit tant bien diffrente, insouponnable pour vous. Aujourdhui, vous tes sortis dans la rue pour dfendre une ide que vous croyez juste. Demain , il vous sera dmontr , preuves lappui, que vous tiez dans lerreur la plus totale. p. 161

Un discours similaire refait surface dans la maldiction ; et cest encore un responsable qui prend le relais de parole en tant linstance dnonciation .Il se dgage dans les dclarations dAbdelkrim ,qui dtient le redoutable poste de dlgu la scurit , lide que lexercice du pouvoir porte les empreintes de la violence et de la tratrise ; bien plus ,il sinstaure sur des liquidations physiques , des tueries , des massacres : Du centre du pouvoir nmane quune odeur de cadavres en putrfaction. p.16

Des luttes internes senveniment en confrontant des forces opposes qui rivalisent pour dtenir le pouvoir. Cest dans son cercle le plus troit que srigent les pires complots. Laccession aux commandes de ltat se fait dans la conspiration et les intrigues les plus sordides ;cest devenu un rituel politique. Le narrateur extradigtique raconte lexprience du personnage et tmoigne :

En prenant ses fonctions ,il croyait que sa tche consisterait djouer les manuvres des services trangers. . Il fut effar de constater que ctait dans les alles du pouvoir que fourmillaient les comploteurs. Les nuits d Alger bruissaient de conciliabules et daccords secrets. p. 16

Le Marchalissime dans une peine vivre reproduit sensiblement le discours d Abdelkrim. Il confie son premier ministre que ce qui rgente le pouvoir cest la pratique dune violence sanguinaire qui se rpte dun dirigeant un autre . Il nonce quil nest que lhritier et

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le continuateur fidle dun systme qui sest construit et maintenu sur le crime ; le discours se fait caricatural dans ses excs en dcrivant le pouvoir personnel comme un terrorisme du politique:

() Je me suis content dappliquer les prceptes de mon prdcesseur afin de faire partout rgner la terreur. Jai pass mon temps dgrader ou assassiner tous ceux qui me menaaient ou me dplaisaient. Jai gouvern selon mon bon plaisir, cest--dire sans remords et sans misricorde. p.269

Le mme procd discursif se renouvelle tissant et modelant lhomognit de la parole de la dnonciation lintrieur de lensemble de luvre de Mimouni. Aprs le lieutenant de larme dans une paix vivre et du responsable la scurit dans la maldiction, le Marchalissime dans une peine vivre ,cest au tour du gouverneur de la gendarmerie o est dtenu le narrateur du fleuve dtourn de se prononcer, dans un discours convergent, sur la nature du pouvoir dcriant ses faiblesses et ses lacunes .Le gouverneur fait ses dclarations au narrateur qui est son ancien compagnon au maquis. Lnonciateur ne prend aucune distance par rapport son nonc :il emploie le nous , qui linstaure comme porte-parole de la majorit des rsistants .Beaucoup ont dfendu et cru( navement ) aux idaux de justice, de libert, de fraternit et linstauration dune grande dmocratie ;mais bien dautres hommes , aux ambitions diffrentes, planifient la trahison dans la plus grande discrtion lindpendance :

Nafs ,nous ltions tous. Nous sommes descendus de nos montagnes la tte emplie de rves Nous rvions dinscrire la libert dans tous les actes, la dmocratie dans tous les curs, la justice et la fraternit entre tous les hommes ()Mais tandis que le peuple en liesse ftait ses retrouvailles avec la libert, dautres hommes ,tapis dans lombre, tiraient des plans sur lavenir p.196

Limam de Zitouna, dans lhonneur de la Tribu, apporte un regard de complmentarit. La convergence se ralise dans la ritration dun discours dnonciateur sur les rapports au pouvoir. Aprs la trahison , cest le mensonge qui caractrise la nature du pouvoir. Les complots

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se trament dans le mensonge ( et donc la trahison) rig en valeur par les lointains dirigeants ( ide de distance absolue) ; bien plus, ce sont toutes les contre-valeurs qui sont institues en systme normatif pour gouverner :

Nous croyons en Allah et son Aptre, mais gure aux fariboles de nos lointains dirigeants. Ils ont appris gouverner par le mensonge et dissimulation et simaginent ainsi nous leurrer. En vrit, ils ne trompent queux-mmes. Il nous ont servis tant de fables quils ne savent plus de quel ct se lve le soleil p.114

Ce systme des contre-valeurs fond sur le mensonge se gnralise aux responsables dautres institutions comme lAdministrateur .La contestation mane dOmar, le jeune prisonnier du camp dans le fleuve dtourn :

- Qui croit encore aux promesses de lAdministrateur ? demande Omar. Sil nous fallait un rquisitoire contre ces hommes ,nous naurions justement qu tablir la liste des promesses non tenues. Ils ont appris gouverner par le mensonge et la fuite en avant, et croient pouvoir nous leurrer encore. p.91

Dans les trois discours se retrouve une identit de vue :la prise de conscience gnrale que le pouvoir fonde sa politique sur le mensonge et la tromperie aprs lusurpation historique du pouvoir.

Selon le gouverneur, dans le fleuve dtourn, les erreurs des gens du pouvoir ne cessent de saccumuler et se font dans la trahison. Elles sont dautant plus grotesques que les idaux les plus nobles sont brads par les drives dun comportement aux consquences tragiques sur la vie sociale .Et cest dautres drives qui dgnrent .Cest la course la richesse, laccaparement des biens de lex.-colonisateur . Aprs la politique du mensonge intervient celle de la dilapidation insense des biens et richesses. Le gouverneur parodie, au style direct ,mode impratif valeur dincitation, le discours allchant et sducteur tenu par les dirigeants ; cette forme lui permet de

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garder toute sa distance par rapport ses noncs ; le texte se fait dans la transparence ; cette parodie fait fonctionner le concept nonciatif de tension car il est adress au narrateur, son interlocuteur :

Regardez, regardez toutes ces belles villas des anciens colons, choisissez les plus grandes, prenez, prenez , licences de taxis, prenez, prenez bars, htels, restaurants, prenez, empochez, il y en aura pour tout le monde.. p.196

Cette braderie des richesses nationales est la meilleure manuvre pour acheter les silences et les complicits et asseoir un pouvoir incontestable et rpressif ;la duperie est gnrale et de taille ; le gouverneur le confirme tout en dnonant lavnement dune caste de dirigeants qui gre par la corruption ,larbitraire ou le pouvoir absolu:

Pour quelques miettes, on vous retirait le droit la parole, le droit dintervenir , de dire non Idaux monnays contre des licences de bar ou de taxis, au nom de quoi pouviez-vous parler dsormais ? Nafs.Les vrais loups avaient eu lintelligence dattendre que sorganise la vraie cure p.197 Le commissaire Batoul atteste cet tat de domestication , de mpris et dasservissement et de tutelle du peuple, dans Tombza, au nom dun idal qui sest mu en simple slogan vid de tout contenu. Le narrateur tmoigne dune rvolte de la population prive deau .Le discours indirect libre transcrit reprend le thme de la lgitimit du pouvoir et son usurpation :

Pour la premire fois la plbe relevait le front et osait lui tenir tte. Une rvolte ? une rvolution ? Batoul se surprit sourire. Allons donc, un simple geste de ras-lebol. Plus capables de rien, les pauvres mecs, pigs comme ils sont : cest au nom de la rvolution et de ses glorieux martyrs quon tond les brebis : impossible de protester, de remettre ceci sans impliquer cela. (p.21)

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Le problme de la lgitimit historique sert de couverture tous les dpassements, autorise toutes les oppressions, injustices, abus de pouvoir et autres. Cest le rgne de nouveaux oppresseurs sous la forme dune dictature.

2.2.Une pe ine vivre :un discours caricatural sur le pouvoir : Lvolution du processus dialogique interne du discours dnonciateur tend se dvelopper. Aprs lnonciation des causes du dysfonctionnement dun tat ( les conjonctures de l Histoire ), celle des consquences ( la nature du pouvoir) , cest autour de lillustration magistrale dans tout un roman, une peine vivre. Il sagit de narrer pour dmontrer la stratgie discursif dveloppe dans une relation logique de cause consquence. Le discours se situe au niveau dune application politique. Ce processus logique est explicite dans luvre de Mimouni. Du moins ,cest une lecture possible.

Comment se construit lcriture sur le pouvoir ? Les lments spatio-temporels ne sont pas dfinis, les personnages anonymes. Arrivs au pouvoir, ils se nomment Marchalissime et rsident dans le Palais. Ce Haut Lieu o sexerce le pouvoir. Lvnement racont se ralise concrtement dans la course vers le pouvoir. Elle est le monopole trs restrictif de ceux qui appartiennent larme. Le pouvoir est dcrit comme un rituel lintrieur de linstitution militaire. De tradition, il est le destin rserv aux fils de notabilits mais peuvent y accder les marginaux excessivement ambitieux qui savent infiltrer les centres du pouvoir par leurs ruses, par leurs compromis et leur corruption lintrieur dun systme dj en dcomposition . Le hros du roman , le Marchalissime issu de la plbe , dclare: Lambition nest souvent quun dsir de revanche sur un sort injuste. p.61

Le combat est donc trs clair pour lui. La coutume consacre veut que le pouvoir sacquiert par la force, travers des coups dtat de militaires pour atteindre le Haut Lieu . Quel parcours emprunte traditionnellement le personnage ?

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Il y a comme un passage oblige, une hirarchie des structures, un modle de comportement ou un mode demploi nonc dans le roman ; tout intervenant doit sy soustraire pour tre un jour Marchalissime :

Commencer l Acadmie Militaire, instruction et formation tre affect l tat Major gnral Obtenir une mutation auprs du Haut Lieu, le Palais Devenir membre de la Scurit de l tat, protger la Marchalissime Organiser son propre coup dtat, prendre possession du Palais , du Haut Lieu ; manigances, tractations, tueries, massacres, limogeages, sacrifices en sont la mthode ; le texte se construit en longueur et sous forme hyperbolique pour montrer le jeu meurtrier pour sapproprier le pouvoir :

Retranch dans mon antre, je mappliquais djouer les projets de complots en mettant la retraite anticipe les jeunes officiers non encore corrompus, monter de faux complots afin demprisonner les jeunes officiers encore libres et non mis la retraite, assassiner les opposants exils ltranger, exiler ltranger ceux assigns rsidence, assigner rsidence ceux encore libres

Le narrateur

trace une ligne irrmdiable suivre travers les verbes daction :

sappliquer , monter , assassiner , exiler , assigner . Procder une militarisation subtile pour conserver le pouvoir ; nous retenons le tmoigner dun ancien Marchalissime limog par le hros qui transcrit ses confidences ; ses propos semblent relever de la caricature pour signifier la folie du pouvoir et la folie de sy cramponner ; le texte stire en longueur pour inscrire le rapport au pouvoir :

Nos forces armes visent simplement me maintenir au pouvoir en rduisant une tentative de coup de force ou une meute populaire. Tu penses bien que je ne vais

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pas fournir ces cons de gnraux les armes sophistiques avec lesquelles ils pourraient m abattre. En revanche ,je te garantis que les services de protection du Palais sont dots des derniers gadgets de la technologie militaire. p. 55

Nous abordons notre analyse autour des axes suivants : le personnage et lexercice du pouvoir, la question de la modernit, les espaces sociaux de la dnonciation et la condition fminine.

2.3. Illustration :Les espaces du discours en rupture

Le texte mimounien est satur lexcs par le discours de la dnonciation. . Lcriture est aussi la communication et le tmoignage sur un tat de la socit historiquement dtermine. La dnonciation devient un dchanement de la parole que limaginaire a beaucoup de mal endiguer. Ce sont les valeurs inauthentique ou les contre-valeurs qui prennent racine dans une socit secoue par une profonde crise quelle a du mal juguler.

Par quelles images sont-elles reprsentes ?

Lusurpation du pouvoir par certains, la rpression policire, la suppression de la parole au peuple, le mpris et la transgression des lois, loppression de la femme, la disparition des valeurs ancestrales authentiques, la marginalisation des comptences, lexclusion et le mpris de lintellectuel, la dgradation vertigineuse de la vie social ( exode rural, explosion dmographique, dmocratisation rate de lenseignement, la gestion des entreprises publiques, lexploitation, la crise du logement, les pnuries, la promiscuit, les viols , les dviations sexuels, lmergence de lindividu immoral et la crise morale et humaine(prostitution , corruption, npotisme, criminalit, injustices)

Le choix de nos axes se fait en fonction de leur rcurrence dans notre corpus. Nous analyserons :

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Le personnage et lexercice du pouvoir. Le pouvoir : drision et parodie. La question de la modernit : un dialogue interne luvre. Les espaces sociaux de la dnonciation. La condition fminine

2.3.1 Le personnage et lexercice du pouvoir : Le personnage volue dans la fiction comme un actant effectif du pouvoir. Il l'incarne l travers la fonction de responsable, de chef, de dirigeant . Son exercice de lautorit reproduit et matrialise un acte illocutoire destin dnoncer le pouvoir mme.

Tombza ,Omar El Mabrouk et le Marchalissime partent tous la conqute du pouvoir. Ils sont tous marginaux .Leurs raisons sont multiples et se rejoignent. Leur qute du pouvoir est justifie par leur condition de btard ou dorphelin, le rejet familial et communautaire et ses humiliations, labsence daffection, les privations, la famine .Victimes des outrances de leur milieux, il associent la recherche du pouvoir celle dune identit. Tous les trois pensent que seul lexercice du pouvoir peut remdier aux alas de la vie, de vivre dignement cest--dire dans le respect, les honneurs, laisance matrielle et surtout dassouvir leur grande soif de vengeance contre un destin cruel et contre des communauts indiffrentes leur sort. Le pouvoir leur permet dassumer une identit incontestable : Tombza devient harki puis homme riche et fortun, Omar El Mabrouk devient prfet et le Marchalissime devient chef dtat. Tous arrivent au pouvoir par lusage de manigances, de turpitudes, de trahison, de machineries voire de crimes ; leur mgalomanie est froce. Nous pouvons schmatiser leur qute du pouvoir dans le schma actantiel de Greimas :

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Destinateur Marginalisation, rejet, exclusion, intolrance de la communaut Soif de vengeance, famine, misre

Objet Identit

Destinataire

Tombza

Adjuvants Lieutenant de la S? S, A? Marginalisation, rejet, exclusion, intolrance de la communaut, soif de vengeance, famine, misre?

Sujet Tombza

Opposants La conjoncture historique, lindpendance le dpart des colons?

Ce schma reprsente un premier niveau de la qute du pouvoir. Tombza devient harki et dtient le pouvoir de grer le camp de regroupement. La conjoncture historique contribue lchec du personnage. Install en ville, Riama, la dmarche se rpte :

Destinateur La conjoncture historique. La mgalomanie.

Objet Pouvoir et richesse

Destinataire

Tomb za

Adjuvants -Amili. -Le directeur de lhpital. -La mgalomanie. -Le dsir de parvenir. -Palino. -Batoul.

Sujet

Opposants -Batoul, son complice.

Tombza

425

Cette deuxime tape, aprs lindpendance , dans la ville, se termine par un second chec. Le personnage accident est achev par son complice et alli, le commissaire Batoul. Les mmes dmarches sont entreprises par Omar El Mabrouk, cet exclu, qui a des ambitions de mgalomanie raliser :

Destinateur Marginalisation, rejet, exclusion de la communaut de Zitouna Dsir de puissance ou mgalomanie Soif de vengeance Statut dancien maquisard

Objet

Destinataire

Richesse. Pouvoir Omar Mabrouk El

Adjuvants Immoralit, Corruption et dbauche. Mgalomanie et statut de maquisard.

Sujet

Opposants La tribu Ses anciens

Omar El Mabrouk

compagnons Le juge du village, fils son

A lindpendance, dans la capitale, Omar El Mabrouk, ancien maquisard, bnficie de richesses matrielles grce ses anciens compagnons de lutte. Il mne dun vie dun riche oisif qui ne cesse de multiplier ses beuveries et ses frasques. Ses vices et sa corruption ruinent son ambition de devenir ambassadeur. Ses anciens amis se dbarrassent de lui en lui octroyant le poste de prfet Zitouna.. Il revient dans son village avec un projet de modernisation qui ne dissimule point sa haine et ses intentions de vengeance lgard de sa communaut. Il meurt dans

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sa villa, Zitouna ; et cest larrive du juge , son fils n dun amour incestueux ( il viole sa sur Ourida) qui prcipite la fin son pouvoir totalitaire et tyrannique.

Le pouvoir exige les mmes attributs, les mmes caractres, les mmes qualifications pour tous les hros. Le Marchalissime meurt excut par son successeur, son collaborateur et ami de l Acadmie militaire, qui organise un coup dtat qui le destitue.
Destinateur Marginalisation, rejet, exclusion sociale Pauvret, misre Dsir de puissance ou mgalomanie Soif de vengeance Objet Destinataire Le Marchalissime

Pouvoir

Adjuvants Commandant de la caserne Mgalomanie Lex-Marchalissime Immoralit ,Corruption et dbauche

Sujet Le Marchalissime

Opposants Les coups dtat rituels du pouvoir dictatorial Rivalit des militaires

Le dirigeant est ainsi un marginal et un corrompu, dnu de sens moral et sans scrupules. Quel discours tient-il de son exprience du pouvoir ? Les discours sont convergents pour dnoncer le pouvoir ; encore un paradoxe que nous avons dj not dans les propos du gouverneur. Le Marchalissime souligne que le pouvoir ne sembarrasse daucun scrupule moral :

Pour avoir t confront ds mon jeune ge aux pires conditions dexistence, jai acquis la conviction que cest dans le sordide que sancrent les ressorts essentiels

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du genre humain. Toutes les pierres que je risquais de recevoir ne pouvait me dissuader duser de tous les moyens pour parvenir mes fins. p. 72 Trs sarcastique, voluant dans le Palais et sa faune , se rapprochant de plus en plus des cercles plus qutroit du pouvoir (p. 91), dcouvrant les murs de la faune diplomatiques (p.76), son regard devient plus dprciatif ; il maintient une distance

( ctoyer ) qui lui permet dexercer une certaine lucidit ; il narrte pas de les fustiger et de les blmer :

Ce fut ainsi que je fis la connaissance avec le petit monde du Palais (). Jeus loccasion de ctoyer une foule dopportunistes avides et cyniques p.81/84

Dans un discours citant fonctionnant comme une parole dautorit, il cde lnonciation au Marchalissime, son prdcesseur, qui fait les mmes observations sur les rapports dignominie et dimmoralit quentretiennent les hommes avec le pouvoir ; Lnonciateur se fonde sur un nonc inscrivant la certitude du dire , lintention davertir par laccumulation dexpressions qualifiantes ( des noms). Le mot finit par se faire vulgaire ( la merde ) pour signifier la dsapprobation ; encore un paradoxe :

- Il faut que tu saches quil ny a rien de plus immonde que le pouvoir. Cest la perversit absolue, le mal intgral, la vilenie pure, lhorreur au quotidien, la pire des calamits. Cest inimaginable. Il faut plonger ses mains dans la merde pour avoir une ide de ce quon ressent. p.112/113

Le mme nonciateur confirme, celui qui vient de le destituer, son rival et successeur, que le pouvoir est un tat de pourriture avance; pouvoir et pourriture se combinent pour faonner des dirigeants malades ; le pouvoir relve de la pathologie la plus contagieuse :

Tu sens ces miasmes qui manent de mon corps ? Non, tu te trompes, ce nest pas leffet de la peur. Cest lodeur de la souffrance () Je nai pas le cancer ni une

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affection physique .Mon mal est incurable mais infiniment contagieux () Cest la maladie du pouvoir. p131/132

Le regard de lnonciateur accablant les gens du pouvoir, ceux qui le ctoient, ceux qui sen rapprochent , se fait dans la redondance ; cette hypertrophie du sens ne laisse aucun doute sur la lisibilit du message que livre le Marchalissime son rival .Elle est livre dans laccumulation de quatre noms descriptifs diagnostiquant la maladie dans lespace du pouvoir ; il y a un effet de gnralisation :

()

Tous

ces

pervers,

dsaxs,

obsds

et

autres

sadiques

qui

mentourent p107

Tombza rpte un portrait similaire des harkis qui dirigent le camp de regroupement de la S.A.S. L inter-discursivit de luvre se fait plus forte permettant la circularit dun mme sens travers le procd daccumulation de termes (des noms) dvalorisant et modalisant les noncs :

Jai rarement vu en un seul lieu une telle concentration de dpravs, de sadiques, de vicieux, de pervers , de tars de nvross, de vrai dingues, de brutes ltat pur. p135

Le commissaire Batoul abonde dans le mme sens dans Tombza. Son discours est un discours citant pour le narrateur qui lui cde la parole affichant sa distance par rapport aux propos de lnonciateur. Il reconnat que le pouvoir est une maladie de la conscience cest--dire celle de la corruption :

- Tu vois Tombza, moi ,il y a longtemps que jai compris que dans ce monde on peut vivre sans conscience mais pas sans amis. p.266

429

Le discours de Tombza snonce dans une grande intransigeance : il dnonce tous les notables, responsables et dirigeants comme une caste de gens sans moralit et sans scrupules. Le discours se forme sur une numration de toutes les tares dont il rend coupables tous ces mgalomanes ; une succession de segments qualifiants qui allongent la phrase en un discours macabre et dune rare violence : Depuis longtemps dj javais compris que nous ne vivons pas au royaume du pouvoir des ides, encore moins celui des principes, que les comportements des notables ,des responsables, des dirigeants ne visaient qu satisfaire leur effarante boulimie de puissance, de sexe et de biens, que les alliances sorganisaient autour de buts peu avouables, dimmondes trafics, que comptaient dabord les lens i dallgeance ,la concussion, le trafic dinfluence, les combines en tout genre. p. 144

Devant cette situation sans issue, incomprhensible, Omar, dans le fleuve dtourn, se pose une question : - Que sommes nous, murmure-t-il ? p.140

Les textes montrent, dans des procs nonciatifs, les dirigeants exerant le pouvoir : ils en usent arbitrairement . lnonciation de leurs propos fonctionne comme un acte de langage illocutoire :

- Nessam le directeur de l hpital assure quil est le chef incontest des lieux: Quils aillent au diable les mdecins, il faut quils apprennent que le patron ici, cest moi. p. 256

Son rle est dexiger, dordonner, davertir, de commander, mme sil prend quelques prcautions formelles, dans un premier contact avec ses collaborateurs directs (Amili et Tombza), pour formuler des privilges quil soctroie ; ainsi dans son nonciateur, il joue sur lutilisation des pronoms personnels: le On (1), le Nous (1), le vous(5) ( texte tendu) du destinataire placs au ct dune prsence crasante de Je (14) (implication totale) . Les verbes

430

au mode conditionnel ou limparfait traduisent la valeur aspectuelle de lordre attnu ou de la politesse ; les verbes dopinion, de souhait, la construction impersonnelle(5) contribuent

galement affaiblir les ordres ou les obligations . la tension du texte se fait visible par le grand nombre darguments fournis par Nessam pour persuader ses interlocuteurs :

Je souhaite () il conviendrait ()il faut que je vous avoue () je pense quil serait utile()je voulais vous parler () Jai remarqu que () Mais jestime que () Il faudra y rflchir ( )Je suis davis d amnager () On peut envisager dinstaller () Cest de cette faon quil conviendrait de procder () Vous nignorez pas que () Je vous lai expliqu ()il faudra()Je crois quil faut penser doter( )Il conviendrait de savoir( )Je pense que() Vous pensez que ( )Je pense que pour () une solution lgante serait de couper()Nous pourrions()Il faut bien que nous songions()Vous ne trouvez pas que () Mais je pense que( ) Je tiens vous affirmer que ( )Je vous chargerai, Tombza de ( ) p.239/245

Ce qui est perceptible dans lintgralit de son discours ,ce sont les ruptures smantiques qui donnent limpression dun raisonnement qui manque de logique et de cohrence aux exigences dmesures dun chef. Le discours cultive les formes de lhyperbole .Cest la meilleure faon de dnoncer. Le narrateur ne manque pas de dire son tonnement la fin de lentrevue: Nous sommes ressortis sans voix p 245

Mais la conclusion du discours est imprative et ne souffre daucune ambigut :le discours est un ensembles de consignes donc prescriptif en dpit des formes virtuelles de lattnuation des ordres et obligations . Le poste quil occupe na dintrt que par les privilges dont doit absolument bnficier le directeur :

431

 Je tiens vous affirmer () que jai expressment formul monsieur le ministre que je nacceptais ce nouveau poste qu condition de bnficier davantages p. 245

Omar El Mabrouk, le prfet, affirme avec dtermination ses administrs quil est lunique autorit au village mais dans une intention prescriptive inambigus ; son discours trivial, sarcastique et hyperbolique, institue une relation fodale matre/esclave :

Apprenez que dsormais il nexiste en ce lieu quune autorit et une seule :la mienne, et quavant de vous permettre de pter ou dessuyer votre morve il faudra men demander la permission. p.165

Ainsi toutes les relations avec la communaut sont des actes de parole performatifs 224: la parole tant institue, le prfet ordonne, ne souffrant aucune contestation : Je men vais raser toutes les maisons den haut, toutes les maisons den bas, pour riger leur place des immeubles hauts et rectilignes p. 107

Sa parole institue le pouvoir arbitraire : - Il dsigne un maire ; ladverbe ipso facto abolit la dimension en inscrivant ladhsion absolue son nonc , en plus de linsertion dexpressions juridiques consacres ; le pouvoir devient un rituel bas sur une donation:

Zitouna tant devenu ipso facto , je ten ai nomm maire en vertu des pouvoirs qui mont t confrs p. 107

-Dans une contre voue la stricte autosuffisance de lagriculture, il impose une rglementation assez incongrue :
224

J.M. Adam, dans linguistique et discours littraire , op. cit , explicite la notion de performatif : Seuls, le contexte, la situation et la place du locuteur crent la validit dun acte de parole. do limportance de la notion de place discursive entre les interlocuteurs. p.322/323

432

 Laccs aux voies publiques tait dsormais interdit aux ovins, bovins caprins, aquins , et tout autre animaux domestiques p.102

-Des mesures rpressives sont dcides pour vacuer les villas des ex-colons ; lnonc verse dans le registre du langage vulgaire :

Ou vous vacuez ces logements dans les heures qui suivent ,ou les gendarmes viendront faire sortir vos femmes coups de bottes au cul. p. 103

Il ordonne la suppression de la djemaa ; elle est lautorit traditionnelle qui gre les affaires de la communaut selon un code rituel admis par tous ; il renforce lordre par la menace de la sanction ; lacte de parole restant performatif ; il inscrit une distance par rapport son nonc par ladjectif possessif votre :

Votre Djemaa est ,de ce fait, automatiquement dissoute. Tu (le maire, Mohamed) prviendras les membres de lauguste assemble que toute runion est dsormais illgale. p.107

-Il formule linterdit par lutilisation dune priphrase valeur performative exprimant le futur ; son rcepteur tant le maire qui il commande une action :fermer un pressoir vtuste dhuile d olive ; notons lcart avec industrie olicole :

Ta premire dcision de maire de Zitouna va consister interdire dans la circonscription toute industrie olicole.

- Il profre un ordre formel et inflexible la communaut : elle doit dtruire ses eucalyptus sculaires, symbole de son histoire et son enracinement .La construction impersonnelle du verbe falloir est rserve dordinaire la rdaction des textes de lois, de absolues : consignes

433

 Il faut abattre ces eucalyptus au plus vite. p. 166

Le discours du Marchalissime est conforme ceux qui sont tenus par Nessam et Omar El Mabrouk. Dans un entretien, il rappelle son sous-sous ministre (p.265)de la culture quil est le chef unique et incontest du pouvoir ; il y a comme un culte de la personnalit :

Vous ntes pas assez stupide pour croire que vous tes au service de la nation. Ici, on ne sert que le Marchalissime. p. 267

Cest encore des propos redondants dans le texte qui garantissent la fiabilit de linformation ou du sens . Le pouvoir personnel et laspect dictatorial du rgime du Marchalissime se confirme dans le discours de son premier ministre qui stonne de le voir proposer la promulgation dune constitution :

- Ne crois-tu pas quil serait temps pour nous dlaborer une constitution qui serait soumise au peuple - Une constitution , Marchalissime ? Mais vous disiez que votre seule volont tenait lieu de loi fondamentale ? p.258

En consquence, fidle une tradition ,son discours snonce dans les formes de linjonction ;les traces en sont prescriptives .Dans le procs nonciatif impliqu, le Marchalissime dicte son premier ministre un ensembles de consignes quil doit mettre en application pour organiser laccueil de son amante (tudiante en architecture Paris) au pays et au Palais. Le texte mobilise plusieurs formes de la prescription : le future priphrastique, le verbe de volont vouloir , les verbes dobligation devoir et falloir ,la construction impersonnelle, le subjonctif prsent marquant lordre ou linterdiction, limpratif prsent. Le style est emphatique marquant les outrances du dirigeant qui accorde son pardon. Son texte ordonnateur stale sur cinq pages( tout aussi long que celui de Nessam ou Omar El Mabrouk). Les fragments que nous

434

relevons font

tat dune grce

gnrale, exceptionnelle ,dcrte dans le pays par le

Marchalissime qui est heureux daccueillir sa bien aime( pour marquer le pouvoir personnel) :

Tu vas tempresser de faire interrompre les missions de radio et de tlvision, les rotatives de journaux pour leur demander dinformer notre bon peuple que la journe de demain est dcrte fte nationale (), tous les difices publics devront tre pavoiss (), je veux voir (). Quon interdise (). Noublie pas de (). Ds laube, tu enverras (). Quune arme de peintres aille (). Convoque aussi (). Tu organiseras aussi () . Il faudra bien entendu veiller ()Tous les magasins devront (). Nos policiers devront ignorer(). Toutes les contraventions () seront annules . Tu aurais d songer () .Il faut refuser (). Il ne faudra pas (). Que toutes les horloges du pays () .Tu veilleras ().Tu ordonneras aux cliniques (). Que () gicle plus fort () Tu organiseras () des prires () .Les aiguilleurs du ciel () recevront (). Tu tripleras la bourse (). Quon me soumette () .Que les mres de famille aient (). Que la ville soit nettoye (). Tu feras riger () .Songe aussi conseiller (). Que rien ne vient ternir (). Que les avions pandeurs arrosent (). Les cinmas devront programmer (). Je signerais un dcret damnistie (). Tu les choisiras (). Tu largiras () . Redonne sa libert () Je veux voir ().Les fleuristes devront faire (). Il faudra mobiliser () .Tu en profiteras pour abroger (). Il faudra faire dpoussirer (). Que les difices publics soient repeints. Interdit () p. 204 /208

A la fin du discours , il autorise enfin son premier ministre prendre quelques initiatives personnelles pour amliorer le tout :

Bien entendu , tu prendras toutes les autres initiatives qui te sembleront utiles. Je te fais confiance. p.208

435

Ses directives se dilatent et prennent les extensions les plus inattendues .La cohsion du texte est perturbe par des ruptures smantiques car les objets du discours sont htroclites et trs diversifis font clater le sens en plusieurs axes ; exemple : linstance nonciative exige lorganisation dune fte populaire pour un vnement dcrt comme national, des travaux dassainissement de lenvironnement , une campagne de nettoyage, la mobilisation des mdias pour la circonstance, laugmentation des salaires des travailleurs et la bourse des tudiants en architecture, organisation dun feu dartifice , lillumination de toutes les rues, la fin des pnuries rglementes de leau, la mobilisation des services de la police, la rpression des chauffards, la majoration des taxes sur limportation de voitures, la programmation systmatique des films pornos sans aucune censure.

Dans ce trs long discours, sinsinue la trace de lnonciation par limplication de la premire personne, Je .Ainsi se ralisent quelques ruptures momentanes qui accentuent la discontinuit du texte . Il annonce son premier ministre des mesures dexception qui semblent relever de ses seules prrogatives de chef suprme et unique: amnisties, promotions, projets ; il passe donc laction lui-mme :il cumule deux fonctions : ordonnateur et excuteur en mme temps :

- Je crois mme quen mon extraordinaire largesse je vais autoriser la vente et la consommation de tabac. p.206 - Quon me soumette le plus audacieux projets douvrages dart, je les financerais aveuglment p.207 - Je signerai un dcret damnistie pour un millier de dtenus p.207 - Je men vais promouvoir une fourne dofficiers de larme. p.208 - Jautorise, pour la seule journe de demain , les ambassades trangres dlivrer des visas de voyage nos concitoyens p.208.

Il inscrit dans son discours quelques outrances qui se distinguent par leur grande singularit ;sa parole frle le fantastique :

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 Les filles qui demain soir se laisseront violer seront dclares visiter par le Saint Esprit. p.208 Interdis aux platanes de laisser choir leurs feuilles mortes, en dpit de lautomne qui tire sa fin p.208

Lnonciation du discours injonctif de Nessam et du Marchalissime bascule dans le sarcasme par le choix dune mme situation narrative : pour le premier responsable, linstitution quil se doit de servir, est contrainte de lui mnager un maximum de confort ;il ne nglige aucun dtail jusqu se rendre ridicule et grotesque . Pour le second, le pays, les institutions et le peuple sont somms par une srie de directives de festoyer son bonheur damoureux. Cette exploitation abusive de ses prrogatives de dirigeant confre au personnage des traits extravagants et grotesques. Dans chacun de ces cas, cest le rapport au pouvoir, sa conception mme qui sont manifestement tourns en drision car le pouvoir est lis des intrts exclusivement personnels.

Le discours de la dnonciation accable de mme le Parti qui appartient la sphre du pouvoir . Dans une Paix vivre , Baouche prend linitiative de crer une cellule l cole de la J.F.L.N. Labsence des responsables du Parti lui fait rater une premire rencontre. Deux arguments sont avancs :le discours rapport par le narrateur , qui prend ses distances par rapport lnonc ( On ), propose une raison :

A leur (Bouche et Djabri) premire visite au Parti ,on leur apprit que les responsables taient absents, retenus ailleurs par un important meeting

Bouche, propose un une autre raison, en guise dopposition , lheure trop matinale ; le discours est direct donc assum: Il est vrai quil nest que huit heures trente du matin ,remarqua cependant Baouche en sortant. p.67

437

La seconde rencontre ne semble point concluante :le texte ne retranscrit aucun change ni dbat de ce contact. Nest reproduit quun discours strotyp fait de slogans et de promesses ; il est livr dans le texte au discours rapport ( utilisation de la compltive) par le narrateur ; il se conclut par des interdits : aucune initiative libre nest tolre ; nous notons :

Au cours de leur seconde visite, ils furent reus par un homme qui les flicita chaudement pour leur ide. Il leur affirma que le Parti considrait la jeunesse comme la force vive de la rvolution. Il les informa enfin quun vaste programme de restructuration des organisations de masse tait ltude et quen attendant il convenait surtout de ne prendre aucune initiative individuelle. p.68

Le regard de Tombza tmoigne ,dans un discours constatif, d la suppression de la e parole au peuple : il est rduit au silence. Nous relevons des espaces discursifs qui tmoignent de leffacement total de lintervention de la population dans le champ politico-idologique ; Cest le rgne du pouvoir totalitaire et absolu :

...Du responsable du parti qui passe son temps servir un discours strotyp et creux des assembles quil ignore et mprise. (p.145)

Lopinion du Marchalissime discrdite les responsables du Parti , ces ballons de baudruche (p.74). Assumant totalement son nonc, il pense que leur discours nest que verbiage creux . Il souligne labsence de dialogue et de communication avec les masses et leur ddain superbe du peuple. Mconnaissant ses difficults relles ,ils semblent avoir bureaucratiser le politique ou le pouvoir :

Si je pouvais comprendre la suffisance de ces hommes qui se retrouvaient tous les jours face des milliers de personnes qui semblaient dguster leurs paroles () Il mtait difficile dadmettre quils pussent tre ce point dtachs des ralits du

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pays. Ils abordaient des problmes qui nexistaient pas et ignoraient les points que de temps autre un audacieux osait voquer lors du faux dbat qui suivait la proraison. p.75

Dans un micro rcit de la grve des boueurs , dans le fleuve dtourn, le narrateur reproduit un discours dnonciateur identique sur ces personnages importants et graves accourus pour faire un meeting avec les contestataires. Il dnonce labsence totale de dialogue et la gestion bureaucratique des luttes syndicales, labsence de contact avec les travailleurs et la manifestation dune grande arrogance :

Personne ne vint discuter avec nous, aucun ne songea nous interroger ou nous demander dexprimer nos griefs. Tour tour les personnes importants

prononcrent des discours enflamms puis ils remontrent dans leurs belles voitures noires et disparurent aussitt p.136

Le commissaire Batoul, personnage du pouvoir, atteste cet tat de domestication , de mpris et dasservissement du peuple dans Tombza.

2.3.2 Le pouvoir : drision et parodie Si le pouvoir est la cible dune caricature ( une recette appliquer par tape) il est aussi celle de la rhtorique de lironie et de la drision. Son personnage se dit dans la drision. Et le pouvoir en est un motif, aprs avoir t dmantel ou honni par le discours dnonciateur. Ayant atteint le pouvoir, le Marchalissime en montre toutes les servitudes exiges en tant rvolt, sarcastique ,mprisant ou humoristique ; le procd en est une citation de douze verbes linfinitif ; le registre de langue en est familier ou vulgaire:

On voulut mapprendre manger, chier, serrer les poings, sourire, embrasser, baiser, dormir, me rveiller, marcher, masseoir, mais surtout

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 rester debout. Il me fallut aussi plusieurs mois dentranement pour habituer mes jambes supporter sans faiblir le poids de ma panse p. 144

Cest son comportement qui est lillustration de son regard sarcastique ,moqueur et mprisant lgard du pouvoir .Il verse dans la vulgarit des propos et la trivialit licencieuse du geste drogeant tous les codes de la biensance . Les excs du personnage se matrialisent dans la rptition rgulire dune mme construction syntaxique sur la base de verbes daction linfinitif :

Je repris mon habitude de pisser le matin sur le rosier qui dcorait le perron du Palais aprs avoir donn un coup de coude complice dans lestomac dun des gardes dapparat, de cracher avec ostentation sur le tapis de la salle de rception, de me gratter les couilles en public, dructer sans discrtion, de me ramoner le nez avec mon index et davaler la morve qui pendait de la pulpe de mon doigt. p.149

Le Marchalissime semble le plus apte ironiser sur les oripeaux du pouvoir (p.86) par son statut de personnage issu de la marge, lenfance saccag. Il justifie son discours sarcastique par la conscience aigu quil a dappartenir une frange sociale compltement mise au ban de la socit, proscrite : il noublie point ses origines de bohmien famlique et dracin :

Si joccupe aujourdhui ce Palais, me pavanant parmi le clinquant et les dorures, je sais que je saurais demain, sans grande peine, me remettre marcher pieds nus sur les sentiers caillouteux et disputer ma nourriture aux chiens, si un revers venait me chasser de ce lieu. p. 146

Le pouvoir est le lieu de la drision mais il est aussi celui de la parodie . Vingt cinq dans le fleuve dtourn, persifleur (p.98) ,se moque du discours officiel en le parodiant dans le domaine de la culture et de lopinion qui svit par la censure ( terrorisme intellectuel p.98) : la perscution des intellectuels, linterdiction de lHistoire, la confiscation de la libert dopinion et la

440

rpression de toutes les formes de vie artistique. Les intellectuels, les crivains , les acteurs, les comdiens ,les journalistes sont indsirables et honnis ainsi que leurs livres, leurs journaux, leur presse et leurs films .Il sagit de rendre la pense trique et la renfermer dans un cadre monologique troit et figeant .Ainsi ,la parodie assume par le protagoniste se construit dans un long discours railleur ( sur deux pages) qui se soumet une condition marquant lventualit par lemploi du procd :[ si + auxiliaire tre + verbes daction ].Il slabore dans le respect de la concordance des temps :[ si + imparfait ? conditionnel prsent ]. Le verbe de certitude

savoir implique linstance nonciative qui introduit une modalisation dans ses propos :

- Je sais bien ce que je ferais, si jtais ministre de la culture. () -Je pratiquerai sans discontinuer une politique de terrorisme culturel. Je commencerai par payer grassement une arme de censeurs () qui semploieront dmasquer les intellectuels de tout bord qui se verront offrir la reconversion, le silence ou lexil. ().Je rduirai progressivement le nombre de journaux pour nen laisser plus quun seul (.) une radio en permanence encercle () qui annoncera imperturbablement un ciel dazur sur tout le pays. Je cadenasserai les portes des tlscripteurs agences de presse trangre . Joublierai dimporter des livres ,et lasserai tranquillement chmer acteurs cinastes, hommes de thtre. Je jetterai lanathme sur les crivains p98/99

Lenseignement de Histoire est galement un lment inclus dans le discours parodique ;Plus que censure, elle devient interdite car considre comme subversive :

Jinterdirai l Histoire, et rayerai cette dangereuse discipline des enseignements universitaires . p.98

2.3.3. la question de la modernit :un dialogue interne luvre : Dans la question de la modernit, les personnages tmoignent sur leur propre monde, le temps prsent ou Les Temps Modernes Cest la faon dont leur socit vit la reconstruction

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aprs le dpart des colons . Leur discours est violemment contestataire car ils la voient se faire et se dfaire, se transformer et avancer mais sans participation de tous . A ce rel , ils ne comprennent plus rien . Dans ce sens-l quil faudrait peut-tre lire linvasion du texte

romanesque par des structures narratives privilgiant le recours des formes comme le fantastique hallucinatoire, le dlire verbal, la drision ,les sarcasmes et la violence du langage tentant de reprsenter un rel qui dpasse la logique des choses. Dans le fleuve dtourn, sinstalle un discours polyphonique sur Les Temps Modernes ; le discours des personnages les placent sous le signe de lmergence de nouvelles formes de violence dans la socit post-coloniale . Pour le pre du narrateur il sagit encore dune dispersion de la tribu, de dparts nouveaux, de mortalit, dexil , de marginalisation , dexode ( entre autre celui de la femme du narrateur et de son fils) , dune dnaturation de lespace (un fleuve dtourn) ; le marasme et le dsarroi se sont gnraliss car causs par la maldiction . Une explication superstitieuse dun monde qui lui devient impossible saisir ; entre pass et prsent ,cest une continuit par la rsurgence de toutes les drives et de tous les maux :

Une terrible maldiction pse sur les membres exils de la tribu. Beaucoup sont morts pendant la guerre .Dautres nous ont quitts pour devenir des vagabonds, des commerants, ou des employs dans les administrations. Et ,rgulirement dtranges maladies viennent claircir nos rangs dj clairsems. () Ces Temps Modernes ont boulevers bien de choses p. 46/47

Dans le discours sinstalle un dbat interne entre les personnages. Une autre voix anonyme, celle dun vieillard, porte un regard accusateur sur les hommes ; il les implique pleinement dans la dbcle (symbolise par le dtournement du fleuve de son lit naturel). Ils en sont les seuls responsables vingt ans aprs lindpendance . Son discours se fait plutt philosophique en tant que rflexion sur lhomme et la nature et les rapports quils peuvent entretenir; il les confond dans leur outrance et leur extrmisme:

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 Les hommes et les oueds de ce pays se ressemblent :ils ne connaissent pas la mesure, ils sont sec ou dbordent. p. 49

Ahmed, le maire du village, est une troisime voix qui sexprime sur ce monde boulevers que retrouve le narrateur. Il vient ainsi alimenter ces changes internes luvre. Son nonciation est de nature politique. Avec Les Temps Modernes , la tribu renoue avec les luttes ancestrales que la guerre dindpendance estompe provisoirement. Le colon parti, les rivalits tribales renaissent et sexasprent autour des enjeux du pouvoir :

() les fils rivaux se sont retrouvs cte cte au maquis et, le colonisateur parti, nous avons cru pouvoir tomber dans les bras lun de lautre. Las ! Nos vieilles querelles avaient pourri , et Les Temps Modernes offrent tant doccasions nouvelles notre ancestrale concurrence. Ainsi pour les lections municipales. p.61

Le quatrime nonciateur sur Les Temps Modernes est loncle du narrateur, ancien maquisard, enrichi considrablement par le trafic illicite de moutons aux frontires . Trs paternaliste, ses propos se distinguent par leur incohrence ;le discours est compltement dcousu car se construisant dans des ruptures smantiques . Lamalgame est total ; il passe dun monde en danger , la dmocratie la presse trangre et enfin aux morts :

Mon fils, fit-il, Les Temps Modernes nous rservent des dangers imprvus () les morts sont des observateurs privilgis de notre monde () Ce nest pas un dni de dmocratie, mais la simple prise en compte de la spcificit de ltape transitoire que nous traversons. Alors tu comprendras que si le gouvernement interdit la presse trangre, ce nest pas pour vous laisser consulter les morts. p.90

Quel fil conducteur pour le lecteur de cet extrait ? le dploiement de lnonciation dune ide une autre ,est-il un procd pour tourner le personnage (ancien maquisard trop enrichi) en

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drision ou pour dire travers lamalgame la situation chaotique et irrationnelle de la socit postcoloniale au fleuve dtourn ?

Cest Vingt cinq qui constitue le cinquime et dernier intervenant rflchissant sur Les Temps Modernes ; en effet, il est ahuri par le troc effectu par Fly-tox qui se livre la spculation sur des produits rares ou au commerce international avec nos voisins (p. 102) ; Cette activit est le fait de nombreuses pnuries de produits dans les commerces .Le narrateur en fait une liste longue de deux pages(p. 102 et p.103) ; Fly-Tox les change en proposant du sucre, de lhuile ,du caf (trois seulement) (p.103) ; cest en cela que se constitue cette modernit qui dplait au personnage ; il se rend compte que cest lavnement de lillicite :

La moue de Vint-cinq dsapprouve la pratique -Les Temps modernes nous rservent des changements imprvus, commente-il. Fly-tox sourit sans rpondre. Quest-ce que tu donnes en change ? Du sucre de lhuile du caf. p.103

Les discours sont convergents sur un mme contenu quelles que soient les formes que peut prendre leur nonciation : Les Temps modernes sont synonymes dune socit en crise, sans repres, clate qui narrive plus se comprendre et se fondre dans des idaux rassembleurs . Le gouverneur , dans le fleuve dtourn, propose une explication de cette situation de dtrioration sociale . Pour lui, elle est due la pntration de la socit par des idologies et des modles de dveloppement nuisibles et non conformes ses ralits et sa culture car imports dune autre sphre civilisationnel. Ce sont des lments dhtrognit qui portent atteinte la cohsion et la cohrence du dveloppement. Il remet en cause les mauvais choix de la politique de dveloppement faits par les dirigeants et en fait le constat de son chec. La dsintgration du pays est tragique et se fait dans la corruption et laffairisme lis au milieu de la finance lchelle internationale. Il affirme que cest une nouvelle agression du pays venue de l tranger ; le narrateur lui cde la parole pour quil puisse argumenter sa thse :

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 Commencrent alors les pires folies Le pays devenu un vaste champ dexpriences pour des thories venues de l tranger ridiculisaient nos coutumes et notre religionLe ptrole aidant, le dollar coulait flots au pays de laustrit. Allchs , de toutes parts, accoururent les opportunistes, bards de diplmes et dides nouvelles , toujours monnayables , lchine souple et le langage brillant. p.197

Dans une logique de dialogue interne, Omar El Mabrouk , dans l honneur de la tribu, illustre avec force la dstabilisation de la communaut de Zitouna en ces Temps Modernes . Cette illustration fonctionne comme un acte de langage perlocutoire destin persuader le rcepteur interne au rcit du vieux conteur et ventuellement un lecteur possible de la fiction. Comment procde le prfet de Zitouna pour dstabiliser sa tribu ?

On peut reconstituer cet itinraire selon des tapes :

-Il commence, comme nous lavons vu, par dmolir toutes les structures ancestrales de la gestion des affaires de la tribu et ses moyens ancestraux de subsistance. Il tablit un partenariat avec le lilliputiens pour remodeler le village .Cest un vnement vcu comme une agression par la population, une nouvelle occupation dans un paysage serein et paisible :

() Les trangers dbarqurent chez nous sans crier gare (). Au lever du jour, les envahisseurs sassirent au pied de leur camion (... ).Qui sont-ils ? Do viennentils ? Que veulent-ils ? () On ne peut accepter de voir ces intrus occuper nos champs . p.122/123

- Il applique son programme de rnovation de Zitouna en mettant ltranger l uvre. Ltranger est peru comme un perturbateur, la communaut ne manque pas de dnoncer son installation sur ses terres . Cest encore une fois leur espace vital qui est pris dassaut , tout

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comme autrefois celui de la valle heureuse .Ce bouleversement de lhomme et de ses espaces se fait au discours direct et constatif (accumulation de verbes daction au pass compos) assum par le maire, le porte parole du village :

Vos camions ont envahi nos champs, effray nos btes, drang le sommeil des oiseaux de nos eucalyptus, branl les gourbis p. 133

- Les trangers ralisent une rapide mutation des lieux ; le lexique recouvre lide dun ensemble dactions rvlant leffacement et destruction de lieux pour en dessiner dautres , aplanir, combler, pulvriser, raser ; la rapidit des actions se construit dans une suite de groupes nominaux :

En quelques semaines se trouva boulevers notre paysage familier : collines aplanies, ravins redresss ; rochers pulvriss, forts rases, routes redresses. p. 163

Cette mtamorphose apocalyptique irrversible du village se traduit par la rcurrence de segments descriptifs du conteur tmoignant des saccages violents mens quotidiennement ( dynamiter , jour aprs jour ) subis par le paysage au nom de la modernit ou des Temps Modernes:

Jour aprs jour ,les engins trangers modifiaient notre paysages. Lorsquon projeta de dynamiter nos oliviers, Omar El Mabrouk vint nous voir. p.168

Les sentiers tout comme le fleuve ( le fleuve dtourn ) sont la cible de dtournement , de formes et de tracs nouveaux; toutes les lignes de lespace originaires disparaissent ; une nouvelle gomtrie des espaces qui surprend les habitants. Notons la rptition du procd de la superposition des verbes daction ; ladhsion lnonc rvle lopinion du conteur dans le choix des qualifiants fallacieuse et perverti :

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 Tous nos sentiers avaient t modifis, terrasss, rectifis ou supprims. En leur fallacieuse promesse ,de nouvelles voies, rectilignes, soffraient notre dsarroi () Nous nous apermes alors quel point notre univers avait t perverti. p. 169

Suit immdiatement la redondance de lide prcdente comme pour relever toute forme dambivalence, pour renforcer linformation du discours. La rptition des constructions grammaticales, montre la dmolition des structures et des espaces faonns et forgs par la nature .Aprs le fleuve et les sentiers, ce sont tous les autres lments du relief qui subissent lassaut des Temps Modernes ; et jusquau climat ,jusquaux points cardinaux, jusqu lclatement de la plante ou de tout lunivers pour verser dans lhyperbole ; cest peut-tre la naissance dune autre dimension de lunivers dans lespace et dans le temps :

Il nexistait plus aucun repre. Les chemins avaient chang ditinraire, les montagnes demplacement. Les plaines staient gondoles, les collines aplanies. Le sud avait modifi sa position, le ciel sa couleur, le soleil son trajet, le temps sa vitesse. Le climat avait interverti ses saisons. p.169

Et cest autour de lhomme dtre affect par les bouleversements voulus par Omar El Mabrouk , de subir les effets de cette apocalypse :cest le renversement total de toutes les normes ; lhomme est dnatur ; le texte devient dliriel ; le dlire est le meilleur support pour dire la dnonciation

() Nous constatmes que les mots avaient chang de sens ,les enfants de sexe, les adultes d ge, les femmes de mari, les hommes de mtier et de fortune. 170

- Omar El Mabrouk prsente son programme de constructions Zitouna dans un discours direct ( maill dun registre de langue vulgaire, irrvrencieux et insultant ) :il introduit de

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nouvelles structures dans la vie sociales et publiques trangres au code et au mode de vie de la tribu . Cest sa notion de progrs ( p.186)quil impose ; les verbes se construisent au futur ; comme un discours de sduction ou de propagande forte de dose de conviction, il numre avec beaucoup de dtails les avantages du progrs en haranguant la population :

Je () construirais une cole avec des tables et une estrade (). Ils (les enfants) apprendront la langue des roumis et les mathmatiques (). S lvera un supermarch dont les rayons (). Se btira la nouvelle poste () Juste en face un hpital recevra vos femmes ().Vous verrez un tribunal dont le juge () Jai aussi prvu une vritable mosque p.183/186

Des institutions sociales, politiques, militaires et leurs personnels succdent linstallation d Omar El Mabrouk Zitouna .Le vieux conteur continue :

A la suite d Omar El Mabrouk sinstallrent les gendarmes, puis les policiers, puis les officiers du secteur militaire, puis les responsables du Parti ,les instituteurs de lcole, les mdecins et linfirmire de lhpital, les gardiens de la prison, limam de la nouvelle mosque , les caissires du supermarch. p.197

-Omar El Mabrouk incite des population sinstaller Zitouna : les proscris ou les lpreux , ces exils de la ville ; les civiliss , population citadine allche par le discours de sduction du prfet dans lequel il leur fait miroiter les avantages du progrs. Les micro-rcits ont pour consquence lintroduction de murs et de coutumes trangres la communaut tribale qui vit renferme sur son asctisme et les rigueurs dun conservatisme ancestral. Ainsi saccentue le dsquilibre de la tribu qui se trouve submerge et agresse par des valeurs dans lesquelles elle ne peut sidentifier aprs la perversion de son espace.

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 Les proscrits sont accueillis avec beaucoup de chaleur et de solidarit. Mais pour le conteur, la ville nest quune source de dpravation morale de leurs jeunes marginaliss dans la cit; il donne des arguments :

Ils sont ns et grandis dans le bidonville, face aux immenses immeubles (). Ils vivaient de tentation et de dsirs frustrs.

Ces jeunes sont livrs totalement aux alas de la vie :

() Certains ont commenc saligner dans les queue de supermarchs pour acheter et revendre dans la rue les produits en pnurie et dautres sont descendus vers le port () pour acheter et couler la marchandise de contre-bande (). On les dirigeait alors vers les prisons p.116/117

Au plan de la moralit, les proscrits de la ville ne sont que linfiltration de la communaut par un corps tranger ; elle est dj srieusement branle et prouve par les fractures des Temps Modernes :

Mais nous nous rendmes compte que lesprit de leurs adolescents avait t profondment pervertis. Ils avaient tout oubli de nos coutumes et traditions , et leur comportement nous choquait. p.114 Se voulant persuasif, le discours de linstance dnonciation abonde en exemples de tous ces comportements condamnables et rprhensibles ; cest la valeur perlocutoire du texte qui entre en jeu :

Leurs adolescents () prfraient passer leurs journe aller et venir, se dlectant sans honte ni discrtion de musiques violentes () Ils fumaient ou chiquaient devant leur pre () Entrer en contact avec nos vierges ne visaient que le plaisir. p. 114/115

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Au village, ces jeunes des bidonvilles ne parviennent pas sadapter au mode vie triqu et la mentalit ancestrale. Il se mettent, leur tour, hommes dun autre temps et dun autre espace( celui des Temps Modernes ), cultiver tout une nostalgie des splendeurs de la ville ;son modle de vie est rig (comme la communaut la fait pour la valle heureuse ) en mythe ; et donc lespoir dune qute et dun retour ; ils sinterrogent et le narrateur nous livre leur questionnement au discours direct prenant de ce fait une distance par rapport son nonc ; la meilleure faon de donner plus de ralit au discours :

- O sont les rues o tout se vend et sachte, les cinmas aux affiches aguichantes, les ptisseries opulentes, ces bus bonds o lon peut se serrer contre des fesses () ,ces bars () qui dbitent et servent la bire () et toutes ces filles qui passent et repassent, vont au travail, sortent pour leurs courses, se dhanchent et rient pleine gorge () . Quavons-nous faire ici ? p.115

Quelle est la finalit de ce discours ?

Cest en quelque sorte lternel retour dune mme Histoire et de la mme histoire qui se perptuent travers les gnrations. Lclatement de la socit peut provenir de lintrieur ou de lextrieur ou de la combinaison des deux.

La squence narrative des civiliss raconte les vnements de ces familles venus sinstaller et travailler Zitouna en contre partie davantages socio-professionnels octroys par le prfet. Cest encore un second corps tranger qui sinfiltre insidieusement dans le petit village pour mieux le dsquilibrer ; ils introduisent des murs trangres :

Attirs par les villas installes, les civiliss se mirent alors rapparatre () ils semblaient singnier ressembler en tous points de vue aux trangers p. 171

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Le narrateur dtaille ces comportements moralement condamnables ; il reste le porte parole de la communaut et son discours est trs tendu , et son acte de parole perlocutoire ; les griefs avancs sont :

- De nature linguistique : Ils rpugnaient sexprimer dans la langue du Message () ils ne comprennent absolument rien notre parler () Ils prfraient user du jargon des roumis p.172

- De nature religieuse ; ils sont considrs comme mcrants : Nous nous apermes que ctait des tres sans foi. On ne les voyaient jamais la mosque p.173

- De nature morale et comportementale :comme pour les proscrits , leurs habitudes de vie sont dignes de blmes ; le discours du narrateur insiste beaucoup sur le comportement inadmissible des femmes qui semble droger totalement la morale et aux coutumes de la tradition ancestrale qui reprsente la norme par lusage de limparfait descriptif et duratif :

() Beaucoup dentre eux consommaient les boissons interdites ().Les civiliss taient hommes sans honneur. Ils laissaient leurs femmes sortir seules et dnudes () .Nos vieux ne manquaient pas dtre offusqus par les accoutrements des femmes des civiliss qui dcouvraient leurs bras (), leurs jambes () Les civilises rpugnaient rester chez elles (..) travaillaient au dehors, du matin au soir, abandonnant foyer et enfants () livrs eux mme, leurs rares rejetons devenaient des voyous. p.173/175/176

Comme pour exprimer une certaine tolrance au plan idologique, le discours du narrateur justifie le mode de vie et de pense des civiliss par un mimtisme involontaire ; Cette dperdition puise ses origines dans lespace de l Autre, lespace de l exil ( tout comme pour Georgeaud) ;cest une histoire dalination ; lnonciateur adhre totalement ses propos ; le texte est encore une fois trs tendu :

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 Mais nous comprenions que ces tenues et comportement taient mettre au compte dun malheureux mimtisme. Oubliant les enseignements du Messager, lez civiliss vivaient le regard tourn vers les villes trangres o beaucoup dentre eux avaient fait leurs tudes et pass leur adolescence.

Il responsabilise l Autre ; l enseignement profane saccompagne dune profonde acculturation dordre matrialiste : () Leurs professeurs les avaient incits renier nos vertus au profit de ces valeurs de la science, de lefficacit et du rendement. p. 175

Il dnonce encore une fois dans la redondance du discours assimilation, alination et dracinement : cest la dsintgration totale de la personnalit :

Mais ils ne se rendaient pas compte que leurs nouvelles valeurs, puises dans des savoirs trangers, allaient sournoisement saper les racines de leur tre. Ils se condamnaient ainsi vivre dans le dsarroi et le dchirement incapable de distinguer ce qui les fonde de ce qui les fait. p. 176

2.3.4. Les espaces sociaux de la dnonciation : Aprs la dnonciation du pouvoir de ses dirigeants et de ses thories, des Temps Modernes et de toutes leurs multiples drives et scissions ,le texte sattache le faire pour beaucoup de drglements qui portent atteinte la norme dans la vie sociale, ce monde qui fonctionne en dpit du bon sens , soutient la voix anonyme dun bouer dans le fleuve dtourn (p. 136) . En contexte , lillustration fonde la dmarche de la dnonciation travers des micro-situations ou des procs nonciatifs. Le fonctionnement du discours obit au mme cadre thorique des phnomnes nonciatifs et de la linguistique pragmatique. Cest donc la rcurrence des mmes procds dcriture dun tel discours.

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Nous retenons quelques noncs manant de diffrentes catgories sociales qui ont une vision synthtique du malaise social :

- Dans le fleuve dtourn, un boueur grviste , voix anonyme, catgorie sociale du proltariat moderne, se pose des questions sur lcart qui se creuse entre les travailleurs et leurs dirigeants et limpossibilit dinstaurer un dialogue ; limage mtaphorique dnonce leur

condescendance et leur suffisance :

Et comment leur expliquer ? Ils taient si loin, l-bas, derrire leur tribune. Il y a loin du ciel la terre. Cest la distance qui nous a toujours spars. p. 136

Cest encore une srie de questions sans rponses ( nayant jamais pu dialoguer avec lautre) de deux grvistes qui signalent les maux sociaux qui laminent la vie des ouvriers. Ils sont les porte paroles de leur classe par lusage des dictiques nous , notre , nos ; la phrase interrogative sallonge pour faire place lnonciation de lexploitation et des difficults que vivent les salaris :

- Comment leur dire notre difficult vivre avec un misrable salaire, quand tout se vend au march noir, du lait des nourrissons aux cahiers dcoliers ? - Et nos gosses scrofuleux ? Et nos taudis infests de rats ?

- () Comment leur expliquer que ces manuels (scolaires) se retrouvent au march noir, alors que les classes en sont dpourvus ?(p. 137)

Cest encore le discours dnonciateur du gouverneur qui prend de lampleur pour dire sa rvolte contre toutes les injustices sociales et lhumiliation ( baissait la tte ) de toutes les catgories sociales. Il les aligne dans une longue suite de phrases nominales :

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 Mais baissait la tte, le peuple qui crevait devant les portes des hpitaux, manque de mdicaments, manque de place, il ne faut faire que des investissements productifs, baissait la tte, le petit fellah rduit au chmage, manque de matriel, manque de semences () y a plus qu abandonner ses outils et sa terre, aller vers la ville p.197

Dans Tombza, lapproche du discours de la dnonciation est prolixe par une expansion frntique du texte .Le roman se fonde sur la multiplication de micro-rcits et de procs nonciatifs trs brefs qui touchent tous les domaines de la vie sociale crant un large phnomne de redondance qui tisse la fiction. Une prolifration du discours pour signaler que la vie se dgrade si rapidement que le mal est gnralis toutes le villes, tout le pays. Le personnage tmoin parle de la clochardisation sociale .

() cette clochardisation progressive, gangrne gagnant un domaine aprs lautre, et finissant par pourrir le pays tout entier, dcrpitude des choses et des tres, partout, dans toutes les villes du pays p.56/57

La dnonciation, comme acte de parole pris en charge par un nonciateur dans une situation de communication particulire, convoque un certain nombre dobjets sociaux pris dans la vie de la collectivit lintrieur de la fiction. Cest autour de ces objets que s'orientent les regards et s'imbriquent les voix de l'nonciateur premier et co-nonciateurs dans le roman. Notre analyse tente encore une fois de cerner le fonctionnement du discours de la dnonciation dans le cadre des phnomnes nonciatifs et de la thorie de la pragmatique. Pour ce faire, nous retenons les objets de la vie collective suivants :

- Les problmes relatifs la vie du couple, le systme ducatif, les supermarchs, les pnuries, les coupures d'eau, les transports en commun, l'exode rural, les transactions commerciales illicites ou la transgression des lois, le systme de sant reprsent par lhpital.

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Les critres de choix de cette liste reposent sur deux observations :

- Le retentissement rgulier, frquent de tous ces objets dans le discours des personnages . - Leurs occurrences dans les squences narratives qui tissent le corpus .

Les problmes relatifs la vie de couple

Relevons les propos de l'instance nonciative principale, Tombza ,dans le procs nonciatif suivant ; Le procd de la synonymie lexicale revient pour inscrire le discours dans lhyperbole :

Samira, qui va rejoindre son fianc la salle des urgences. Pas encore maris ces deux pigeons ? Pas encore de logement sans doute. Depuis plus de cinq ans ils esprent, lui a rdig et adress des piles de demandes tous les organismes, toutes les mairies des villages environnants, et mme beaucoup plus loin, jamais au grand jamais une rponse, une seule, en dpit des rappels ; Des lettres recommandes, pas mme pour dire merde. (p.53)

Le mouvement nonciatif de Tombza volue vers un acte de justification : il cde la parole deux co-nonciateurs pour expliquer et argumenter les assertions prcdentes ; Deux voix se relaient dans une mme mission textuelle : celle des autorits leur destinataire, le fianc de Samira ([...] :

Et les entrevues qu'il parvenait obtenir au prix d'une pathtique obstination ne le fournissaient qu'en vagues promesses, [reviens dans un mois, dans trois mois, demain .... ] (p.53)

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La seconde voix est celle des intermdiaires [...]

( ...)Alors il a mordu l'appt des intermdiaires qui l'ont entran dans de fumeuses carambouilles... et les sommes demandes n'taient pas trs leves, [tu comprends, je te considre comme un ami, je ne te demande rien pour moi, mais il faut obtenir la bienveillance du chef de service, lacqurir notre cause, et puis il y a aussi les membres de la commission ]... et le garon payait ... (p.53-54)

L'insertion des deux co-nonciateurs permet l'instance discursive premire de marquer une distance par rapport la situation et dauthentifier ainsi leur dire par l'introduction, dans l'nonciation historique, du discours rapport des deux personnages sans les marques

typographiques usuelles. Des digressions discursives conduisent l'instance nonciative premire dvoquer un objet du discours : la dmographie.

Dans les deux pices s'entassent le pre, la mre, les deux ans maris ; L'un avec quatre enfants et une femme de nouveau enceinte, et l'autre qui vient d'avoir des jumeaux, et puis deux surs dans la force de l'ge... qui se languissent en

attendant de trouver preneur, [qui couchent dans le couloir avec mon frre pun, qui a dix sept ans]... (p.54)

Ce dploiement du discours, avec en fin d'extrait l'intgration de la parole en discours rapport du fianc, procde par vise argumentative : la crise du logement est engendre par une explosion dmographique dont la premires consquence sont les dsagrments de la promiscuit, la prolifration des intermdiaires, le vieillissement des couples ....Les objets du discours senchanent, font boule de neige ,et ce sont tous les espaces qui sont contamins.

Ainsi, dautres retombes saffichent dans les murs de Samira :

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 (...) Les bigots traitent Samira de putain, ses parents n'ont pas fini de la harceler, [tu as refus tous les prtendants, on sait bien tu es entich de ton petit infirmier, on ne veut pas t'interdire de l'pouser mais mariez-vous, tu es l'ane et tant que tu ne l'as pas fait, tu gnes tes surs, ce sont nos traditions] (). Laissez moi en paix par piti, mariez donc vos filles, je n'y vois aucun inconvnient, mais je vous demande de m'oublier ... / (p.55)

Dans ce bref passage, trois voix se ctoient et se succdent : d'abord le discours de l'instance discursive premire qui met un point de vue ;ensuite lui succde l'acte langagier des parents de Samira [...] qui justifie le dire du premier locuteur, enfin, le dire de Samira, troisime locuteur, qui contribue confirmer, encore une fois, les assertions de l'instance discursive premire ; Cette relation d'intersubjectivit et pulvrisation de la parole entre les trois locuteurs convergent vers un contenu discursif qui dnonce toutes les pressions sociales qui psent sur la vie et les relations d'un couple ;elles font obstacle l'panouissement de l'amour dans un espace qui lexclut. Notons l'emploi de deux modalits d'nonciation : historique et discours rapport qui se greffent dans la parole de l'instance discursive premire sans aucun signe de dmarcation typographique .

Nous voquons, dans ce mme cadre discursif, et sous forme dune occurrence, le micro-rcit dun autre couple qui sinscrit dans lexpansion effrne du texte :

Elle aussi ne songeait qu se marier, la fiance du jeune professeur du lyce qui venait dtre mute chez nous (...).Les parents de la jouvencelle pressaient le fianc et linvitaient passer aux choses srieuses. [Une vierge cest comme une grenade dgoupille entre les mains du pre : il faut sen dbarrasser au plus vite]. Le jeune enseignant promit. mais o habiter ? lui, logeait dans une pice sans fentre au fin fond de la campagne. (p.144)

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Linstance racontant et percevant est Tombza ; Les noncs sont modaliss et donc la distance par rapport lvnement racont est minimale : lactivit discursive relie trois objets de lacte langagier : le mariage, le logement et la promiscuit due lexplosion dmographique et enfin le statut de la femme dans la tradition sociale, ce dernier apparat dans le commentaire de lnonciateur [...]

Une activit discursive identique ou bien similaire se rencontre dans une micro-situation quvoque linstance nonciative premire et qui intervient en guise dillustration de la parole car destine appuyer les noncs prcdents sur le statut de la femme dans lesprit de la communaut et le code social ; Tombza sexprime et simplique :

Deux filles debout prs de la porte du dbarras ou je gis voquent le mariage auquel elles ont assist la veille(...) .Chacune espre que son futur prtendant se montrera plus prodigue et que sans compter il fera couler lor et la soie, et elles ne vivent que dans lattente de ce moment, pas un seul instant elles nhsiteront quitter leur emploi, leurs amies, leurs petit monde pour aller convoler en juste noces et se dpcher de se faire engrosser au plus tard dans les six mois qui suivent les pousailles (... ) et ensuite comme une machine bien rgl expulser rgulirement chaque anne un petit morveux. (p.143)

Ce prolongement du discours de linstance nonciative premire fonctionne comme acte langagier destin la persuasion par lvocation dune micro-situation . Lintention et la parole ne sont-elles pas mises i i pour responsabiliser la femme, en c partie, dans cette situation de crise que vit le couple ? Notons encore une fois la force illocutoire du verbe dnoncer . ? Le systme ducatif

Cet espace discursif de la dnonciation se manifeste essentiellement par les tmoignages de locuteurs sur lunivers digtique de lcole, lcolier et lenseignant.

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Suivons la parole de linstance nonciative premire :

Les dizaines dadolescents jects du systme scolaire lge o lon veut conqurir le monde, pour se retrouver nez nez contre le mur de l'implacable ralit et passer toutes leurs journes traner devant les portes des supermarchs d'tat dans l'attente de la sortie d'un produit inexistant sur le march ... (p.106107)

La situation discursive trace le contexte social de l'enfant et lchec scolaire ; Le sujet nonciateur y associe les objets : chmage, oisivet puis les supermarchs et les activits marginales du commerce illicite ; L'instance percevant s'efface pour cder la parole aux sujets cononciateurs :

Qu'est-ce-que vous voulez, on se dbrouille comme on peut, les entreprises refusent de nous recruter, trop jeunes, pas de mtier, aucune exprience, pratiquement analphabtes malgr les dizaines d'annes passes user nos culottes sur les bancs d'une classe surpeuple, soixante soixante six lves sur la double rotation.. (p.102)

Ce que nous constatons d'abord, c'est la tension existant dans cet extrait ; Le vous reprsente soit un narrataire fictif, soit Tombza, narrataire et confident des nonciateurs prsents dans le on anaphorique de nous , pronom pluriel incluant tous les exclus et les marginaliss du systme scolaire ; Ensuite, deuxime constat, c'est le fonctionnement argumentatif du discours; La parole dnonciatrice devient acte illocutoire ; Les formes nominales des syntagmes discursifs rpercutent le dsarroi d'une population marginalise par un systme ducatif dfaillant; Le discours rapport est intgr dans l'nonciation historique selon les mmes procds.

La parole est concde ensuite un premier co-nonciateur :

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 Comment voulez-vous que l'instituteur puisse s'occuper de moi,

et je reste

devant une feuille blanche o ma pense patine en pure perte, ma volont s'rode devant l'indiffrence de l'enseignant qui a lui aussi ses problmes, il s'absente (), il faut qu'il aille la mairie supplier un bureaucrate pour obtenir une quelconque pice... (p.107)

Le discours rapport s'intgre sans marques typographiques dans l'nonciation de l'instance discursive premire; Ce tmoignage du co-nonciateur fonctionne aussi sur le plan de l'argumentation : il justifie les raisons de la marginalisation de la jeunesse ; Il ouvre aussi le discours un sujet tmoin : l'enseignant qui devient second co-nonciateur:

Je vous le dis, moi, monsieur dix ans denseignement et un salaire de misre, le marchand de lgumes den face gagne trois fois plus que moi, je ne raconte pas dhistoire, cest le cas de mon pre ... (p.107)

Dans les noncs du locuteur, le facteur tension implique le lexme monsieur , destinataire fictif ou bien Tombza, instance discursive premire, personnage tmoin ; Les propos de lenseignant se fondent sur la modalit dnoncs constatifs et apprciatifs et lexemple voqu du pre (illustration ) leur donne une tournure argumentative. Blmant une fonction qui le rduit la misre, il largit son espace discursif dautres propos selon les mmes mcanismes :

() , pleines mains les patates (), tandis quil tient la caisse, je sais quil na pas besoin de moi, mais ce bnvolat me permet de mapprovisionner en lgumes () car le contenu du couffin que jemporte dpasse largement le salaire dune journe de travail. (p.107.108)

Le locuteur confie son narrataire les misres dune profession qui le rduit faire de petits travaux supplmentaires .La construction de ses noncs se ralise sur la base d'un contraste destin montrer qu'un marchand de lgumes, analphabte, se trouve mieux pourvu

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socialement et matriellement qu'un matre dcole . La vision est toujours argumentative . Dans un dernier lan nonciatif et dans le mme espace discursif dfini par l'objet systme ducatif , il incrimine l'instance politique du marasme qui svit dans le secteur de l'enseignement. Son texte reste toujours tendu, et ses noncs marqus par l'assertion :

Je vous dis, moi, monsieur, le gouvernement me fait rigoler quand il parle des efforts qu'il fait en faveur de la dmocratisation de l'enseignement, la dmocratisation de l'enseignement, monsieur, c'est nous qui la supportons. (p.108) Nous constatons que, dans ce discours orient vers l'argumentation, la forme prononce du pronom personnel de la premire personne moi marque dans tous les propos de l'enseignant son entire adhsion ses noncs, dont le bnficiaire est le narrataire prsent par le lexme monsieur ; L'insertion de ce discours rapport dans le discours digtique se fait selon le procd en usage ou adopt par la narration : un mouvement invariable de l'un l'autre . Nous voyons sinstaller un vritable imbroglio de voix , de causes ,de consquences, darguments qui font boule de neige et impriment au rcit une force dexpansion extraordinaire .

les supermarchs et les pnuries :

Dans Tombza, l discours sur les supermarchs de l'tat est produit par la premire e instance discursive; Sur le plan nonciatif, il est servi par un relais de parole ; L'nonciateur nous introduit dans l'univers des supermarchs par le biais d'un tmoignage dans une micro-situation .

J'ai souvent t visit les supermarchs dont l'tat veut couvrir le pays pour lutter, dit-il, contre la spculation... Tiens, voil, le rayon des viandes. Etals dsesprment vides. Une vingtaine de candidats clients obstins font la queue depuis deux heures au moins persuads que tt ou tard ils seront servis frigo. (p.108) ils ont vu arriv le camion

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Cette situation de dpart est dfinie l'intrieur d'une deixis (espace, temps, objets par rapport au je de l'nonciateur). L'instance nonciative premire, en observateur, au regard externe, dtaille l'vnement qui se focalise sur un client obstin qui s'impatiente dans une queue interminable :

Je vois un monsieur bien mis qui n'arrte pas de jeter des coups dil sa montre ... Il s'impatiente (...), adresse celui qui le prcde d'aigres remarques sur la nonchalance des employs (... ) ,qu'est-ce-qu'ils foutent depuis tout ce temps, je n'ai pas que a faire, moi (p.108)

La focalisation sur un monsieur bien mis introduit une opposition entre patients vs impatients et prouve de ce fait par l'exemple choisi, le caractre itratif d'un tel vnement dans la quotidiennet ;le mme foyer nonciateur dveloppe cet espace discursif par un autre tmoignage tout en conservant la focalisation sur le mme personnage (aprs une ellipse temporelle) :

Une demi-heure plus tard, j'ai retrouv le monsieur bien mis la mme position dans la range mais qui gueulait comme un putois [car] il avait assist au spectacle des gigots d'agneaux et des amas de steak qui lui filaient sous le nez alors que les rayons restaient vides, les employs se sont d'abord servis, pour eux et pour leurs proches ensuite il y a les restaurateurs de la ville qui se sont clipss avec leur

butin par une petite porte drobe, puis le boucher lui-mme, qui longe la file en poussant devant lui son chariot rempli de produits qu'il revendra deux fois plus cher dans sa boutique ... (p.110)

Dans cet extrait ressurgit la parole de l'nonciateur principal comme acte illocutoire : il explique, il propose les arguments (notons le connecteur [ car ]) qui explicitent la situation discursive de dpart .Le discours tablit une relation logique de cause effet, l'activit discursive dnonce l'injustice qui rgne dans les supermarchs sur fond de clientlisme, d'affairisme, de

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relations obscures, prives, de gestion illicite et malhonnte. Des comportements devenus habituels (connecteurs : ensuite , puis ) . Lvnement narr est itratif. Une autre amplification nonciative du discours nous permet de relever les segments discursifs suivants manant de l'nonciateur Tombza qui srige en commentateur des faits, sintroduisant dans la conscience de chaque personnage quil transforme en foyer dnonciation ( moi , je ):

Quel intrt a-t-il, le vendeur servir ces innombrables clients qui attendent patiemment mais les restaurateurs se souviendront de moi, et le boucher, qui a chaque Ad m'offre rgulirement un magnifique blier, qui a dgott une

bicyclette pour mon fils (). Alors je continuerais servir les meilleurs quartier au boucher... rserver ces gens que les bas morceaux, c'est tout ce qui reste, prendre ou laisser. (p.110)

Entamant, dans cet extrait, une tentative dexplication des raisons d'une situation intolrablement injuste pour le consommateur, l'nonciateur se trouve comme dpass et mme dbord par la parole du vendeur co-nonciateur .Greffant son discours sur celui de l'nonciateur, l'assumant pleinement, il avoue dans un discours rapport dnu de marques formelles d'introduction, les raisons profondes de son comportement : la dfense de ses intrts personnels dans des structures commerciales de ltat destines en ralit lapprovisionnement des gens, de la masse des consommateurs en priorit. Cette voix du co-nonciateur ne fait que justifier et confirmer le discours tenu par l'nonciateur ds la situation de dpart (deixis) . Le sujet nonciateur du discours propose une seconde micro-situation identique qui se prsente en fait comme une occurrence de la premire .Son regard embrasse un autre espace du centre commercial :

Grande mobilisation l'autre coin du supermarch (). La rumeur tait juste. On va servir du lait en poudre pour nourrissons. (). Fbrilit d'une veille de bataille. La vague des clients s'avance insensiblement. (...). Trois policiers se

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prsentent ,enfin (... ) Le soir, ne restaient plus dans les coins que des lambeaux de carton, des boites ventres avec leur contenu sur le sol, les dbris d'une vitre brise, une sandale abandonne, des traces de sang. (p.110-111)

Le premier sujet nonciateur s'instaure en unique voix de la dnonciation . a microL situation dans l'espace discursif des supermarchs et pnuries est mise selon des noncs modaliss qui marquent la non-distance lvnement racont et remarquons ce sujet tout le champ lexical de la violence et de la bataille ( mobilisation , fbrilit, matraque , service d'ordre , lambeaux , ventres , dbits , traces de sang ). Cette occurrence de l'objet pnuries institue une narration itrative .La parole de l'nonciateur prime sur celle de la foule, sur celle des individus qui n'ont qu'un seul rflexe, celui de mener une bataille pour la survie. Cette micro-situation fonctionne galement, par rapport au champ nonciatif d'ensemble, comme argument l'appui d'une parole dnonciatrice. Limbroglio de micro-squences narratives et procs nonciatifs sur lobjet supermarchs-pnuries ne cesse de stendre travers des occurrences. Nous retenons un autre tmoignage ; selon les mmes procds, il y a alternance dans le mme espace textuel la pulvrisation des voix, avec tous le styles du discours rapport, sans les marques typographiques :

C'est comme Farid , cet ancien migr revenu au pays qui mexpliquait qu'au dbut il tait ulcr d'avoir prendre sa place dans la file, qu'il sentait sa dignit atteinte, surtout que, jouant de malchance, il lui arrivait souvent, au moment d'tre servi son tour, d'entendre le vendeur lancer le fatal y en a plus . Au dbut, me disait-il, j'ai cherch comprendre, protester, j'ai demand voir le chef, au lieu de baisser les oreilles et de me dfiler comme tout le monde. Ca n'a servi qu' me rendre malade. (p.109)

Le tmoignage du locuteur (lmigr), instance qui peroit se prsente sous la forme d'un discours narrativis ( qui m'expliquait , me disait-il ). La parole de Farid s'inscrit dans le

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champ discursif de la dnonciation des pratiques des supermarchs o le client loin d'tre servi est plutt desservi et humili. Les propos du locuteur agissent comme arguments venant soutenir la parole de l'instance discursive premire sur le dysfonctionnement d'une institution commerciale de l'tat.

Le problme des pnuries hante le discours de la dnonciation. Nous le retrouvons dans la maldiction mais son amplification, les rptitions et les occurrences de micro-situations narratives et procs nonciatifs sont vraiment trop rduits par rapport Tombza .

Cest la mre de Kader qui se retrouve constamment assaillie par les angoisses causes des pnuries des denres alimentaires sur les tals .Ses qutes sont quotidiennes (p.72). Dans une nonciation historique, le narrateur tmoigne de ces difficults au quotidien ; le rcit est itratif ; lvnement est peru par le narrateur sous langle un combat rituel ( chaque matin ) pour arracher sa subsistance :

Il savait que chaque matin sa mre prenait son panier et sen allait faire le tour des magasins dans lespoir de trouver quelques produit devenus rare ,huile, beurre sucre caf ou concentr de tomate . p.72

La qute de denres, ce minimum vital, est raconte dans la forme rptitive dun mme vnement:

Elle () repartait le lendemain pour revenir bien des heures plus tard, harasse, due, le panier vide. p. 72

Les coupures d'eau L'aspect de cette partie du discours s'inscrit, d'une manire gnrale, dans cette

logique et cette linarit des occurrences de la pnurie. Le discours prend appui sur les propos

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tenus par Fatima, (l'infirmire du pavillon des maladies infectieuses), son destinataire, Tombza, garon de salle ; son discours est rapport et marqu dans le texte :

La fivre typhode et le cholra sont les flaux de ce pays .On n'a pas fini de noter la recrudescence de ces affections. Maladies du manque dhygine qui se transmettent surtout, par l'eau pollue. (p.166)

Ces noncs constatif du personnage favorisent un relais de parole assum par Tombza .Les coupures d'eau endmiques, sempiternelles constituent dans le discours une micro-situation dans le vcu des personnages. Le sujet nonciateur, abolissant toute distance lvnement, tmoigne et approuve le discours du locuteur, Fatima :

.... Ces coupures qui durent toute l'anne, t comme hiver o l'on ne reoit l'eau que pendant une heure tous les deux jours .C'est comme la guerre, cela bouleverse totalement votre vie et donne naissance des scnes d'un superbe insolite. (p.167168)

Lnonciation campe les lments de la deixis ; Notons le pronom on anaphorique de nous , indice de l'implication de l'instance percevant dans la situation du discours ; Pragmatique, donc cherchant persuader l'nonciateur, il convoque les faits suivants en guise d'exemple :

Voil un grand btiment.(). Ses locataires, laborieux proltaires employs dans une usine () qui passent leur temps attendre des bus (), besogneuses mres de famille la nombreuse progniture, dorment (). [Deux heures du matin, calme plat. Et brusquement, incomprhensible remue-mnage. Fentres qui s'clairent, bruits de pas, clats de voix, tintements et grincements mtalliques...] Explication : l'eau vient d'arriver. (p.168)

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Les segments descriptifs, prdicats fonctionnels et qualifiants, brassent au passage d'autres objets du discours comme les problmes de transports, de l'explosion dmographique; Le rcit men au prsent du discours est itratif ; la srie de phrases nominales concises ([...]) contribuent mettre en valeur l'vnement et donnent une acclration la narration. Brusquement introduit llment perturbateur : Selon les mme mcanismes de relance du discours, l'nonciateur poursuit :

Toute notre existence est conditionne par cela : il y a les jours d'eau et les jours sans.. votre emploi du temps se rglera en fonction de cela. (p.168)

Nous notons la fonction phatique de l'nonciation destine tablir un contact avec un narrataire abstrait par l'intermdiaire du vocatif. Se voulant pragmatique, l'instance discursive premire dveloppe un espace de signification par des segments explicatifs :

On s'habitue prendre sa douche deux heures du matin.

Pour ceux qui

reoivent le prcieux liquide la tombe du jour, il ne s'agit pas de s'attarder dans les rues aprs la sortie du travail. Ainsi, on peut voir les rues constamment grouillantes, des quartiers trs populeux se vider brusquement. Les passants attards pressent le pas pour rentrer chez eux, les magasins baissent le rideau. Ne conjecturez pas, ce nest pas le dbut dune grve gnrale ou lheure du couvre feu. Cest leau qui arrive. (p.169)

Dans cette explication, tmoignage sur la ralit au quotidien, nous remarquons le surgissement du pronom on , anaphorique de nous et qui marque essentiellement ladhsion du locuteur son propre nonc; Il ne peut maintenir une distance lvnement dans un univers qui lui appartient ; Le fait notable aussi cest cette occurrence dun mme syntagme : cest leau qui arrive (prcdemment : leau vient darriver ) . ? Les transports en commun

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Lactivit discursive est assume par Tombza ; Le mcanisme nonciatif sinstalle dans le micro-rcit de Palino, affairiste qui contribue ldification de la richesse de Tombza. Le sujet nonciateur, Tombza, voque laccident dun train (dans lequel voyage Palino) ; son rcit devient un support pour le discours :

Il (Palino, une des victimes de laccident) narrive pas admettre la thse de ce train trop charg en wagons et voyageurs qui na pu gravir la cte ... (p.225)

La narration des faits glisse vers le discours :

(...) Les consignes de scurit, il y a longtemps que personne ne sen proccupe plus. On passe sur des ponts branlants dabord mins par lA.L.N. puis plastiqus par lO.A.S. quaucun na eu lide de rparer ou de fermer la circulation. Lanarchie est telle sur le rseau quon ne sait plus qui doit aller o ni quand, les trains errent laventure, abandonns par les gares, arrivent ou narrivent pas, personne ne peut nous renseigner, personne nest au courant (...), se rencontrent et se percutent en rase campagne .. (p.225)

Nous voyons bien que la parole de lnonciateur se veut explicative et obit la relation logique de cause consquence ; Lacte dnonciation est illocutoire ; Il dnonce la vtust des structures ferroviaires hrites de lpoque coloniale, srieusement endommages par la guerre .Les paroles du locuteur sinscrivent dans le temps objectif de lhistoire. Langle de vision privilgi est celui de Tombza, priorit donc au discours digtique

Le discours du locuteur expose les effets de la surcharge, de linscurit, de linfraction au code qui rglemente les transports en commun.

Lexode rural

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Lnonciation du discours dnonciateur, dans cet espace narratif, sappuie tout particulirement sur le discours digtique, ses multiples digressions, dont le sujet nonciateur principal est Tombza . Ainsi, lnonciation dans ce champ narratif investi par le discours, se manifeste par une comparaison faite par linstance discursive premire .Elle voque la fte rituelle du Mouloud au sein de la communaut :

- ...Aujourdhui plus rien de tout cela nexiste, on a tout perdu jusqu lhabitude de clbrer nos ftes. (p.39)

Ces propos donnent au contenu du discours le sens dun effondrement des valeurs ancestrales dans le vcu des personnages quvoque le on anaphorique de nous .Le discours de linstance discursive se veut argumentatif et propose les causes :

- A cause des H.L.M , sans doute. Aller vers la ville, signe de russite. La misre rurale dfinitivement abandonne. (p.39)

Les phrases aux groupes nominaux constitutifs de la rponse, apparaissent, encore une fois, comme procd syntaxique particulier soulignant limportance de lespace discursif impliqu et qui est lexode rural, lvasion des populations campagnardes vers la ville o elles sy installent . Lnonciateur, pour justifier ses assertions, sefface pour laisser la parole une voix (anonyme) : celle dun paysan dont les propos alimentent, sous forme darguments, ceux de linstance percevante et discursive premire :

Je ne malaxerai plus cette terre jauntre et sche(...), plus besoin de se lever aux aurores, de peiner comme un forat peser sur les manches de la charrue, moissonner le bl la faucille, sous une chaleur denfer... bon Dieu, ce nest pas une vie, je vais monter vers la ville pour habiter une maison en dur, o leau coule

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dun bout de tuyau chrom, o la lumire vient dun petit bouton sur le mur, o le sol nest pas de terre battue mais de carreaux rguliers, lisses ... (p.40)

Largumentation dans le discours du locuteur se constitue de segments discursifs prdicats fonctionnels ( ne plus malaxer , ne plus se lever aux aurores , coltiner les sacs , moissonner ) et qualifiants ( mains calleuses , rches ) . Le discours est bti, car destin convaincre, sur le principe ogique explicite de l lopposition (dmarche selon lantithse); Les arguments en sont la vie confortable et aise que peut offrir la ville au paysan ( maison en dur , eau , lumire , le sol... de carreaux rguliers et lisses ); le locuteur contribue par son intervention valider les assertions de linstance discursive premire ; leurs discours se soutiennent, se soudent, se croisent sans indices ni transitions formels. Deux locuteurs, deux voix se relaient : Si Tombza, instance percevante et discursive premire, incrimine la socit dans son volution vers une dcadence des valeurs positives, le paysan fait fonction dun co-nonciateur qui valide ses propos. Cette imbrication des deux discours, cette interaction nonciative et cette intersubjectivit prservent le dialogisme dans la stratgie argumentative dploye dans le corpus ? Les transactions commerciales illicites : les lois transgresses

Cet objet de lespace nonciatif dans la formation discursive de la dnonciation recueille deux micro-rcits de personnages ;celui de Palino et celui de Messaoud ;ainsi sinscrivent les occurrences dun mme objet. Le micro-rcit de Palino se dfinit par les constantes suivantes : La narration rserve deux espaces discursifs correspondant deux voix pour conduire le discours de la dnonciation : celle de Palino et celle de Tombza. Notons les propos de Palino ;hospitalis, suite un accident de train, il sadresse Tombza, garon de salle au pavillon de chirurgie :

Mais le pactole, a a t le dpart des pieds noirs, lindpendance, me fournissant nuitamment dans les villas abandonnes par leurs occupants. Cela ma

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donn un bon capital de base. Par la suite les choses nont pas cess de samliorer, car aujourdhui les occasions de profits prolifrent (p.224) Le locuteur dveloppe son discours par dautre propos : cest lacquisition de trois milles cartons de vingt kilos de bananes chacun : (), acquis en douce au magasin de ltat pour trente millions, et qui

rapporteront dix fois cette somme, le prix dune banane pour celui dun kilo. (p.235)

Ce discours est mettre en corrlation avec celui rserv lespace discursif ayant pour objet supermarch et pnuries . Il y a donc l un espace en occurrence dans le discours, le magasin de ltat tant le repre des trafics commerciaux les plus illicites. Le discours rapport prouve ladhsion du locuteur son nonc. La voix de Tombza lui succde pour soulever dautres cas, une autre allocution dans la mme perspective : le mpris et la transgression des lois ; notons les segments suivants : (...) ,ou celui-ci qui vient dacheter un terrain ; illgalement, dailleurs, avec un simple papier sous seing priv, pas dacte notari parce que la loi a gel les transactions financires. (p.228)

Le connecteur parce que introduit le discours argumentatif sur la transgression des lois. Abordant le monde de lagriculture, linstance nonciative propose un fait s'inscrivant comme une occurrence du mme phnomne discursif : celui de la transgression de la loi et toutes les malversations du genre ;dans ce cadre ,le locuteur traite du cas des latifundiaires sujets l'expropriation selon les textes de la rvolution agraire (ancrage socio-historique et idologique dans la fiction) :

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 Penses-tu, ces gens (les latifundiaires) sont des malins, ils ont des relations haut places dans les rouages de ltat et qui s'arrangent pour retarder le plus longtemps possible la parution des textes, ils se sont empresss de liquider leurs domaines par lots... (p.228)

L'nonciateur utilise le facteur tension pour adresser un message, maintenir un contact avec un narrataire abstrait do l'utilisation du syntagme verbal penses-tu ? . Notons bien la relation d'argumentation implique par le discours qui explique la violation des lois par le jeu des alliances et complicits au niveau des instances mmes du pouvoir.

Dans ce micro-rcit, l'espace discursif de la dnonciation est accapar par la voix du narrateur, angle de vision dominant dans Tombza . Assumant ses noncs, il dnonce laffairisme, les tricheries et les ruses de son grand-pre :

Messaoud... qui stait converti la vente en gros des fruits et lgumes l'heure o l'tat interdisait le libre transport de ces produit entre dpartements une activit fort lucrative, qui permettait de vendre au prix fort dans les grandes villes la marchandise acquise vil prix dans les rgions productrices.... (p.223)

La suite du discours stigmatise tous les effets engendrs par les comportements illicites et la transgression des lois ; L'nonciation historique tant modalise :

...Mais il y a des risques, il faut pouvoir convoyer la cargaison sans se faire piquer par les contrles de gendarmerie qui fourmillent le long des routes, ou savoir glisser quelques billets entre les documents du vhicule demands par l'agent [cest bon fichez le camp, et tchez de ne pas vous faire accrocher dans un autre barrage], alors il faut circuler la nuit, emprunter les voies secondaires, dfonces et tortueuses . (p.229)

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Le discours de l'nonciateur se prsente comme allocution sur les dfaillances d'un systme conomique fragilis et min par ceux-l mme qui doivent le faire respecter, et en occurrence, ce gendarme dont les propos, au discours rapport, se glissent anonymement dans le texte ([...]) .L'intervention d'un tel discours montre la volont de l'instance discursive premire faire valider son dire, le confirmer.

le systme de sant : lunivers digtique de lhpital

Notre corpus dnonce en dvoilant de faon irrcusable deux types de mdecine : celle rserve la population et celle rserve aux gens exerant le pouvoir. Dans la maldiction Cette dichotomique est illustre par deux situations narratives donnes dans la simultanment pour mieux accentuer la fracture et mettre en valeur le discours de la dnonciation. - Le premier exemple : une parturiente au paillon de gyncologie. Un relais de parole se cre entre le professeur Meziane, Kader et le narrateur pour indiquer ltat de gravit de la malade, une paysanne (p.101) qui ne peut bnficier, malgr lurgence de son cas, daucune chance dtre sauve :

Le verdict du professeur Meziane avait t sans appel : - La matrice est infecte. Il faut tout enlever Mais lhpital ne disposait daucun sachet de sang O ngatif. Lappel lanc la radio navait encore suscit aucun don. Il fallait attendre. - Survivra-t-elle jusque l ? avait demand Kader . p. 100

- Le second exemple :une analepse voque le cas du prsident atteint dune maladie incurable (p.101). Le texte instaure un contraste crant une grande intensit discursive .En effet, le pays offre au prsident , un auguste patient (p.102) ,des moyens colossaux pour le sauver. Mais en vain. Cest Kader qui se rappelle de cet vnement car durement affect par les yeux suppliants de la moribonde. (p.100) :

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 On avait runi autour du dirigeant la plus fine quipe de mdecins algriens, pour le rassurer, mme si la spcialit de nombre dentre eux navait aucun rapport avec le mal dont il souffrait. p.101

Si la dnonciation de lactivit mdicale est expditivement ( lintrt idologique du roman tant autre) traite dans la maldiction, dans Tombza, cest la moiti du roman qui lui est consacre . Le texte pour mieux intensifier le discours, prend de lexpansion et prolifre travers beaucoup de redondances. Ainsi se trouve trs toffe la formation discursive de la dnonciation dans un style violent, au rythme poustouflant ,puisant toutes les limites possibles du langage ;plusieurs micro-situations recouvrent lunivers digtique de lhpital et du monde de la mdecine Riama dveloppant ainsi un phnomne de redondance , une sorte dhypertrophie du sens qui se met au service de la dnonciation. Les mdecins, le personnel paramdical et de service, les responsables, les pavillons concerns sont passs au peigne fin dune parole qui condamne sans rmission. Les deixis les plus reprsentatives se rattachent aux diffrents pavillons de lhpital que Tombza ctoie ou dans lesquels il exerce effectivement : les urgences, les maladies infectieuses, les consultation externes .Lhpital apparat en nonciation textuelle travers le (dys)-fonctionnement quotidien des divers pavillons. Les m icro-situations voques appartiennent lexprience de Tombza narrateur qui srige en personnage acteur et tmoin dans un roman autobiographique dans lequel il intervient en instance discursive premire, sujet source de lensemble du discours narratif .Ce qui le spcifie cest donc le niveau dintervention discursive; Il gre aussi bien sa parole que celle des autres protagonistes (quand ils prennent la parole) dans le cadre de la formation discursive de la dnonciation. Pour rendre compte du discours dnonciateur, nous considrons les pavillons sur lesquels sattarde son regard travers notre corpus.

Lunivers digtique du pavillon des urgences

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Ce pavillon de lhpital de Riama apparat dans deux espaces textuels dans lesquels nous essayons de cerner la stratgie nonciative qui est mise en vigueur lintrieur de la formation discursive de la dnonciation; ces textes sorganisent en deux micro-situations prises dans le vcu de personnages.

- Micro-situation 1 : p.10 p.11 ( MS1) (225).

Lvnement dcrit relve dune narration ultrieure et dun rcit itratif ; Le sujet nonciateur, Tombza, se pose en tmoin des faits qui se droulent au pavillon des urgences du temps ou il travaillait lhpital ;il est lunique foyer de lnonciation qui est tributaire dun je , celui de la personne subjective :

Je sais : cest lheure du repas du soir. Il nest pas bon pour un malade ou un bless darriver lhpital ce moment car cette heure-l, les infirmires et les femmes de salle se runissent dans une vaste pice et attendent larrive de la serveuse qui ramne les plateaux des repas sur son chariot. (p.10)

La modalisation du texte, qui rduit la distance entre le locuteur et son nonc, apparat deux niveaux : - La manire dont lnonciateur situe lnonc par rapport la vrit . Le verbe savoir ( je sais ) tant un verbe de certitude, la modalit ainsi exprime est dite logique . - La valeur augmentative du discours (prsence du connecteur car ) : lheure du repas est sacre, inviolable pour le personnel et pour laquelle tout peut-tre sacrifie, le

malade n est plus quune quantit ngligeable. La dnonciation sintgre dans un espace discursif que caractrise largumentation .
(225) Par commodit nous abrgeons micro-situation en (MS) .

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Rapportant les faits et gestes du personnel, lnonciateur poursuit :

On sort alors des placards le butin journalier, gteaux, fruits et friandises, produits des razzias opres auprs des malades, aprs le dpart des visiteurs qui arrivent toujours les bras chargs de douceurs et de victuailles. (p.10-11)

Remarquons le passages du je ou on ; le je marque lcart de lnonciateur, le on est anaphoriques de ils , ceux que Tombza dsapprouve pour leur comportement indcent et condamnable.

Lnonciation passe ensuite la troisime personne ; Ce glissement est assum par une phrase nominale :

Tournes ncessairement fructueuses ; Le malade comprend vite quil est de son intrt de partager, surtout sil se trouve invalide. (p.11) dans un tat grave, immobilis ou

Ce comportement descroc attribu au personnel du pavillon (remarquons lemploi dun lexique belliqueux) se trouve lui aussi justifi, lnonciation verse alors dans le discours argumentatif, la parole de linstance percevante et discursive sadresse alors un narrataire abstrait, vous : Que voulez-vous, il faut quelquun pour surveiller la perfusion, charger la bouteille vide, dcouder le tuyau de plastique et puis pire, humiliante extrmit laquelle vous refusez de cder, qui viendra votre aide quand votre vessie distendue clater vous fait souffrir le martyre ou que vous tes sur le point de relcher votre sphincter anal, quelle aide soignante fera le geste, si vous refusez dtre ranonn, et puis surtout, quand la nuit tombe que les mdecins sont partis quil ny a plus que linfirmire de garde, que ta tte bourdonne, que ta vue se

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voile tu auras beau gueuler... elle ne viendra pas la salope dinfirmire, elle est entrain de roupiller l bas, au fond du couloir, porte ferme double tour.. (p.11)

La fonction phatique du discours recourt lutilisation des lments dostension (vous, tu ,ta ,toi) dsignant donc le narrataire et le dsir de communiquer avec lui et de maintenir la communication .Cest le facteur tension qui entre en jeu exprimant ce besoin impratif argumenter et se faire entendre , leffet perlocution est vident.

- Micro-situation 2 : p. 231 p. 232

(MS2)

La deixis de la situation nonciative situe lvnement de communication dans le discours ainsi :

Messaoud hurle de douleur, on ltend sur lasphalte, la moiti de la jambe fait coude vers lavant, pas de doute, une belle fracture, il faut le transporter lhpital (...) ,le service des urgences de lhpital navait ni mdecin, ni infirmire, juste une femme de salle pour transmettre les consignes des absentistes, une demi-heure

aprs la rupture du jeune. (p.231)

Lnonciation historique est mene par un narrateur dont la prsence est toujours marque par des noncs modaliss ; Elle voque (comme dans la MS1) la dichotomie qui oppose le personnel soignant aux patients, et se manifestant par la relation de bourreau vs la victime, et qui fonde le discours dnonciateur. Linstance percevante, Tombza, cde la parole la femme de salle (de garde) : on peut parler aussi dun relais de parole :

... Cest normal, je sais bien quils sont de permanence mais il faut bien quils aillent manger chez eux, nous ne sommes pas en priode ordinaire pour accepter de

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se contenter dun sandwich, on ne peut pas le joindre, il na pas le tlphone () De plus il a reu ses beaux parents aujourdhui... Emmenez-le ailleurs votre bless, parce quil est entrain de perdre tout son sang... (p.231)

Notons que la parole du personnage ne se pose pas comme instance dun discours dnonciateur, mais sert plutt dfendre le point de vue du narrateur ; son discours tient bien lieu dun nonc dont la valeur est argumentative : il sagit de prouver les dfaillances du systme de sant dont lune des premires missions est de sauver et de prserver la vie. Les propos de la femme de salle sinscrivent dans le discours narratif sous la forme dun discours rapport, elle devient sujet dun nonc dont toutes les traces typographiques sont effaces ; le chauffeur de camion qui accompagne Messaoud lhpital devient dans la MS2 un second relais de parole pour linstance discursive premire et une instance percevante et discursive , pour dire dautres drives :

...Mais il ny avait pas dautre hpital moins de cent kilomtres, le camion refuse daller plus loin, on va chercher lambulancier de lhpital qui tait rentr chez lui en emmenant le vhicule, mais il affirme quil na pas le droit de se dplacer sans un ordre dun chef de service, on a beau le supplier, il reste inbranlable ;mais deux petits billets aident lattendrir. (p.231)

Autour dun rcit mtadigtique, le chauffeur tient un discours dont les propos contribuent confirmer, prouver le fonctionnement dfectueux de lhpital dont le personnel soignant se montre des plus inconscients, des plus irresponsables et des plus corruptibles ;son nonciation se greffe sur celle de Tombza selon le mme procd de confiscation de toutes les marques typographiques inhrentes au discours rapport ;notons au passage lintgration du discours narrativis rapportant les propos de lambulancier. Tombza, instance discursive premire, fait intervenir le mdecin de garde, autre relais de parole []:

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 Et Messaoud arriva chez nous, on le dposa sur lautel de faence blanche le temps daller chercher le mdecin qui jouait aux dominos dans le caf den face, je suis l-bas hein ! cest juste ct, il engueula le borgne qui tait all le prvenir, [a va dguerpis, dis-leur que jarrive, sale jeu, mon double six qui me reste dans la main, je ne parviens pas le poser]... et Messaoud finit de perdre son sang , il a dj le froid de la mort.... (p.232)

Le texte renferme deux locuteurs, deux procds narratifs : lnonciation historique dun narrateur omniscient (et personnage tmoin) dont la distance lnonc est minimale et lnonciation discursive, cest--dire les paroles du mdecin de garde selon la mme mthode de suppression des signes typographiques du dialogue ou discours rapport, cette parole vient pour confirmer, appuyer le discours de Tombza ; la narration use dun discours citant pour introduire lintention argumentative et perlocutoire.

- Lunivers digtique du pavillon des maladies infectieuses.

Cest Tombza qui peroit lvnement et dtermine les constituants de la situation nonciative :

Fatima, toujours adosse au chambranle de la porte, releva

son regard.

Arrivaient deux hommes soutenant un troisime qui semblait tre dans un tat dthylisme proche du coma, ne parvenant mme pas mouvoir ses jambes, yeux rouges et tte dodelinante. Quest-ce que vous voulez ? aboya Fatima. Cest pour une admission, rpondit lun des accompagnateurs en lui tendant une feuille. (p163)

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Linstance narrative, dont la distance l vnement est relativement prserve, dlgue la parole linfirmire Fatima, qui se trouve alors en sujet co-nonciateur :

Aprs lavoir (la feuille) rapidement parcourue Fatima secoua la tte : impossible, ici cest le service des maladies infectieuses, on ne peut y traiter un diabtique, on nous a dit de venir ici, vous avez le titre dadmission, ils ont dit que ctait temporaire. (p.163)

Leffacement relatif du narrateur, libre la parole du personnage Fatima ; le discours rapport qui sinstaure entre Fatima et lun des accompagnateurs du malade se trouve tronqu par labsence de ses lments typographiques caractristiques . La parole de la dnonciation semble se profiler au niveau des signes dostension et en particulier dans ce double usage fondamentalement paradoxal du pronom personnel on ;le on de Fatima est anaphorique du nous , cest--dire du personnel mdical du pavillon, celui du personnage accompagnateur reprsente ladministration de lhpital ;le ils ... cest--dire les responsables, les gestionnaires ;le systme des pronoms personnels, dans cette micro situation, dveloppe une stratgie du discours dnonciateur se traduisant par un conflit, une opposition, un manque de coordination entre les diffrentes protagonistes dont le rle est de grer linstitution .

La parole dnonciatrice de Fatima, second foyer de la perception se confirme ; linstance discursive premire, pour plus dauthenticit, conserve sa distance, octroyant la parole au personnage qui devient sujet co-nonciateur :

Toujours la mme chose ! il ny a rien qui se fait correctement ici les services jouent au tennis avec les malades (...) ;quest-ce quon fait dun diabtique dans ce pavillon ? (p.164)

Le discours rapport est transcrit dans les normes ;notons la vision de la gnralisation du mal cest--dire du dysfonctionnement de linstitution que transmet le regard de linfirmire

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dans la suite de lvnement ; linstance discursive premire se retire a nouveau et Fatima devient sujet co-nonciateur :

Fatima finit par hausser les paules, je vous prviens, il va dormir dans un lit dont les draps sont encore souills des vomissements dun cholrique, non, non pas la peine dinsister, on ne change les draps quune fois tous les quinze jours quand par extraordinaire la laverie nest pas en panne, comme actuellement depuis trois semaines dj, ce nest pas de crier qui peut changer quelque chose... (p.164)

Nous notons que la parole de tous les protagonistes nest pas transcrite, nous demeurons dans cet espace du discours rapport tronqu, seul prdomine le regard, la parole de Fatima, instance nonciative dont le discours modalis dnonce toutes les insuffisances de lhpital; bien plus, la parole se fait plus imprative sadressant ses allocutaire :

coutez, vous autres, vous avez intrt aller chercher pour votre malade des draps, et aussi une serviette, un verre et une cuillre, et surtout, il faut retourner voir le mdecin qui la envoy ici, pour quil noublie pas de passer le voir, cest dj arriv des choses comme a. (P.165)

La parole du personnage, imprative ladresse de ses allocutaires, se pose surtout comme un acte de langage dont la finalit est de prouver les carences dans la qualit des services offerts par son pavillon et la gestion chaotique dune institution publique ;cette parole prend toute lallure dun discours argumentatif, ce discours prsuppose un tat des lieux dans un total dlabrement allant la drive mais aussi lieu de pauvret et dinsuffisance; donc argumentation et prsupposition constituent les phnomnes discursifs dominants dans le discours du sujet nonciateur vise perlocutoire .

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Lunivers digtique du service des consultations externes : Le service des consultations externes dans la digse est reprsent par la microsituation affiche par un rcit second . Tombza, sujet nonciateur du discours, interpelle le professeur dnoncer les insuffisances et les graves lacunes qu'il constate dans la qualit des soins proposs aux patients ;pour ce faire , il prend appui sur le cas de :

...Cette petite vieille femme qui souffrait de calculs vsiculaires ; la plus banale des maladies. (p.178-1L'nonciation historique de l'vnement de communication se transforme trs rapidement en allocution de l'instance narrative :

- Lunivers digtique du service des consultations externes

Le service des consultations externes dans la digse est reprsent par la microsituation affiche par un rcit second. Tombza, sujet nonciateur du discours, interpelle le professeur Meklat pour dnoncer les insuffisances et les graves lacunes qu'il constate dans la qualit des soins proposs aux patients ; pour ce faire , il prend appui sur le cas de :

...Cette petite vieille femme qui souffrait de calculs vsiculaires ,la plus banale des maladies. (p.178-179)

L'nonciation historique de l'vnement de communication se transforme trs rapidement en acte illocutoire de l'instance narrative :

... Pour une consultation hospitalire, il faut se prsenter six heures du matin, se bagarrer au milieu d'une rue fantastique pour tenter de happer au vol un des dixneuf prcieux jetons distribus par un infirmier goguenard et blas (...), et la petite vieille tremblotante et son mari aux gestes encore moins assurs ont du s'y

reprendre sept fois, oui professeur, sept voyages de deux cent

kilomtres

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chacun...parfaitement professeur et ne venez pas encore me dire que j'exagre ... (p.179)

L'acte illocutoire, montrant les prgrinations douloureuses et prouvantes de la vieille malade, est destin convaincre un narrataire, qui semble insensible (Meklat) au discours du sujet nonciateur sur le fonctionnement dfectueux du service des consultations externes .Dans son interpellation du narrataire ( professeur ), l'instance discursive premire use de la fonction phatique du langage ;pour que son discours soit recevable, pour obtenir l'adhsion de son allocutaire, le sujet nonciateur se montre plus persuasif en l'interpellant avec insistance; Soulignons l'emploi du vocatif dans le passage que nous retenons :

Vous pouvez le constater vous mme, vous n'avez qu' venir faire un tour, oui, deux heures du matin, aprs avoir pass une partie de la nuit errer dans cette ville trangre, et le reste somnoler, enfonc dans son burnous, sur le perron du service des consultations externes (... ). Il eut enfin son bout de papier n douze. (p.179)

Le sujet nonciateur, Tombza, continue son tmoignage :

Et ils (le couple de vieillards) retrouvrent enfin l'hpital, est-il trop tard, mais non mon petit vieux, il est plutt trop tt, installe- toi donc, le docteur n'arrive que vers dix heures, tu as encore le temps devant toi ... (p.180)

La parole porte sur les aberrations d'un systme de soins dont les patients font largement les frais ;signalons l'imbrication du dialogue entre le Petit vieux et une voix anonyme dans l'nonciation historique sans la marque des signes typographiques annonant la transition d'un mode nonciatif un autre . Nous relevons le mme procd d'criture dans le passage suivant (l'vnement se situe aprs la consultation mdicale) :

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 (...) Ils montrrent la page d'hiroglyphes l'infirmier qui l'estampilla et la leur rendit lui aussi sans le moindre mot, qu'est-ce-qu'on va faire avec a, interroge la vieille, a c'est pour aller faire une radio, et quand vous l'aurez obtenue, revenez ici, a se fait o la radio, au service, bon venez, je vais vous le montrer... (p.181)

Le dialogue entre la vieille femme et linfirmier intervient, encore une fois, dans la perspective de sujet nonciateur, en guise dacte illocutoire dont lobjectif est de dcrier lincapacit dune institution mdicale prendre en charge ses malades. Aucune marque typographique dans ce dialogue laconique comme pour dcrier le manque de communication entre les personnages. Et de nouveau, le mme procd dcriture sinscrit dans le discours des protagonistes :

... Et la feuille choua de nouveau entre les mains du septuagnaire, et il fallait voir son dsarroi, alors ? demanda-t-il lemploy, alors je tai donn un rendezvous pour la date inscrite au verso de lordonnance, pourquoi on ne peut pas faire une radio aujourdhui ? Et le prpos ne peut rprimer un sourire, il expliqua gentiment quils devraient revenir dans soixante seize jours et aprs deux mois et demi dattente, le mme prpos, en les recevant, lever les bras au ciel, je suis dsol, lappareil et en panne, depuis plus dun mois dj, je regrette, je ne peux rien vous permettre, encore moins vous fixer une date... (p.181)

Nous voyons bien que linstance percevante et discursive fait alterner son propre discours, dont les noncs sont modaliss, et le discours des diffrents locuteurs, (leur dialogue) sans pour autant songer dmarquer les deux modes dnonciation.. Pour conclure, nous remarquons que :

-Lunique voix assumant le discours dnonciateur est celle de linstance narrative premire; Elle se pose dailleurs comme lintermdiaire privilgi dune parole :

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 Il (le vieillard) ma racont son pope en dtail, le vieillard tremblants, quand il vint pour la premire fois rendre

aux gestes

visite sa femme,

hospitalise en catastrophe la suite dune crise particulirement aigu. (p.182)

-Linstance discursive premire, peroit selon un modle nonciatif qui permet le dploiement de la stratgie dun discours argumentatif soumis leffet perlocutoire de lacte langagier.

Lunivers digtique de lexercice de la mdecine

Les mmes procs et situations nonciatifs se renouvellent avec ce pavillon. Nous retenons le passage suivant et qui permet de cerner les indices nonciatifs de lvnement de communication :

[ Je lai amen chez un mdecin qui sest content de lui prescrire une pommade]. En auscultant le garon, Meklat a laiss libre cours sa colre, lui qui na jamais cess de pester contre ces praticiens de cabinet, de vrais charlatans, plus dangereux encore que ceux qui oprent dans les souks, ou plus des commerants dnus de scrupules .Ne compte que la recette de fin de journe. (p.178) Trois instances nonciatives se ctoient dans ce passage : - Le discours rapport du pre de lenfant (dsign [...]) et dont les signes typographiques usuels sont supprims ;la micro-situation prsente est prtexte, pour linstance

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narrative, de dployer le discours de la dnonciation autour du caractre lucratif que constitue lexercice de la mdecine dans le secteur priv . - Linstance discursive premire dont la distance au fait est compltement rduite. - La voix du professeur Meklat qui se confond avec celle de linstance discursive premire car le mode de lnonciation privilgi tant le discours transpos indirectement .Linstance nonciative premire prend en charge compltement le discours dnonciateur dans lextrait qui suit autour du mme objet :

Ce ne sont pas les clients qui manquent dehors, sous le soleil, sallonge la file des patients.... On fait renter les malades par cinq. En ligne. Quest-ce que tu as ? Au troisime mot de la rponse, il est dj en train dinterroger le second. Il a vite fait le tour et sassied son bureau pour rdiger les cinq ordonnances bien sr, de temps en temps, il lui arrive dintervertir les prescriptions. Quimporte, personne ne protestera jamais. Aux suivants. Il y en a mme qui ont dcid dtablir pralablement des ordonnances types [Quest-ce-que tu as ? je...OK. ordonnance n6. Au suivant ...] (p.178)

Ce que nous devons retenir essentiellement, ici, cest que le texte fonctionne comme un discours argumentatif , avec paroles lappui [...] du mdecin charlatan . Au niveau des sources de lnonciation, nous voyons que le dialogue mdecin(s)/patient (s) se greffe dans le cadre de lnonciation historique selon le mme type de procd formel .Le signifiant et le signifi sont dans une relation de connivence : lacte mdical sexprime tel un automatisme dans le quel tout est prtabli car nest transcrit quun segment discursif trs laconique du mdecin : questce-que tu as ?, segment redondant dans toutes les bouches des mdecins. Le discours verse dans les excs par le procd de la gnralisation et de la caricature. De plus, nous remarquons que les segments narratifs sont courts, percutants par le procd de la nominalisation adopt par le sujet nonciateur, les paroles du patient sont inacheves je ... , parole absente. Cest rellement ici lexpression expditive, au rabais de lexercice de lacte mdical. La parole prend mme la nature dun amer persiflage.

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Meklat, sujet dnonciation, tmoigne sur sa propre exprience de la pratique de la mdecine dans un centre mdico-social dune entreprise nationale

Nous somme cinq mdecins dans ce petit centre nous contenter de trois ou quatre clients chacun par matine, traiter les rhumes et les orgelets des femmes et fils de cadres suprieurs, alors que dans les hpitaux sentassent par milliers des malades ltat critique. Quelle commode absurdit ! on peut arriver onze heures et repartir une demi-heure plus tard. (p.58)

Foyer du discours, le professeur Meklat porte un regard de dsapprobation sur le fonctionnement aberrant, insens, du systme mdical dans lentreprise publique qui lemploie. Il dnonce une mdecine pour privilgis :le pronom personnel on est anaphorique de nous , parole qui engage de ce fait lensemble du corps mdical impliqu dans la situation de communication.

2.3.5 la condition fminine. Le discours sur la femme est un axe central dans les fictions de Mimouni. Le nombre de personnages fminins qui les peuple est important. Elle nincarne pas la place dun actant /hrone mais beaucoup plus celle dune victime face ses multiples bourreaux. Oppression et tyrannie se liguent pour en faire un personnage ternellement sacrifi et banni. Elles sont lobjet de toutes sortes de violences .Les micro-rcits qui leur sont rservs en donnent limage suivante : elles sont violes et brutalises, domines et battues, opprimes et soumises, perscutes et discrdites, dbauches et mprises, sduites et abandonnes. Cest un tre vou la dbauche et la prostitution ; Dans lanalyse du systme des personnages , elle apparat ou se situe dans la catgorie de la marginalit de ceux qui vivent au rancart de la

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socit comme le fou, livrogne ou le brigand. Elles subissent toutes les violences physiques et entre autres le viol et toutes les dpravations sexuelles possibles.

Un discours socio- idologique sur la femme

Dans Tombza, le discours montre la femme dans son rle dpouse et de mre par lexemple du personnage (anonyme) qui reprsente lpouse du commissaire Batoul. Cest le rle primordial que lui est dvolu par la socit .Le personnage supporte toutes les servitudes , les humiliations, les silences que lui rserve sa condition . Deux voix se relaient pour dcrire cette condition :celle de linstance nonciative premire et celle de Batoul ; la voix de Batoul se greffe au style direct sans traces typographiques ; il inscrit une distance teinte de mpris par lexpression cette bonne femme , et son dernier n :

() Une tripote de gosses vocifrant toujours colls ses basques. Une paysanne de femme obissante et fidle qui ne savait quouvrir le jambes pour se laisser engrosser au premier coup() Et cette bonne femme qui nouvre la bouche que pour me dire quelle est court dhuile , de sucre, de caf, de patates ou de lait en poudre pour son dernier n. p.185

Dans luvre de Mimouni se dveloppe un discours qui la montre victime de la misogynie226. Limam dans Tombza comme Omar El Mabrouk ont des propos qui discrditent la femme en la rduisant une putain . Omar usant de son langage trivial qualifie les gens de sa communaut denfants de putes ! (p.165). Limam dans Tombza, rvolt par la mort de sa chvre, noye dans la rivire par Tombza et par vengeance, traite sa tribu d enfants de putains (p.51)

226

R. Mimouni, dans son essai, la barbarie en gnrale et lintgrisme en particulier soulve la question de la misogynie , telle que perue et encourage par le courant islamiste en Algrie ; elle est dorigine religieuse: La misogynie des trois grandes religions monothistes est manifeste car elle est puis dans le mme fond mythologique . p. 29, d. marocaines, EDDIF/CERES , 1992.

488

Le corps de la femme est le tremplin pour le dploiement dun discours haineux et dexclusion son encontre. Les femmes sont galement diaboliques (p. 177).Pour la tribu du vieux conteur ,la beaut corporelle
227

dune femme relve du tragique: son nonc est dclaratif

ou constatif quil rige en vrit gnrale avec lemploi du verbe tre au prsent( est ) de lindicatif : Nos aeux nous avaient prvenus : une belle fille est une calamit p.176

Cette conception dveloppe toute une culture ou une tradition base sur linterdit ; le langage se fait prescriptif usant de verbes daction inscrivant lordre( exiger, falloir, limpratif), ou lobligation (devoir) ; ceci exprime la relation poux/pouse dans celle de matre /esclave ;cest ce quaffirme le vieux conteur :

Nous en avons conclu que lhonorabilit dune vierge exigeait quelle cacht ses charmes jusquau jour de ses noces ().La dignit masculine exige quun homme sache cacher aux autres, mais lintresse dabord , les sentiments quelle lui inspire (). Il doit savoir lignorer, la rabrouer et si ncessaire lhumilier ().Une pouse respectable ne doit pas user dartifices pour exciter lamour de son matre. Il lui faut rester naturelle ,ne sornez que de bijoux , refusant tous ces produits qui masquent lez dfauts , illuminent les joues , agrandissent les joues et avivent la couleur des lvres. p. 176/177

Dans ce mme contexte, surgit le thme de la claustration de la femme dans le fleuve dtourn ; la femme du narrateur dnonce cette forme de perscution exerce sur la femme par la morale sociale ; les noncs sont emphatiques par le modalisation du discours, par la rptition dune mme ide [ ] :

227

R. Mimouni, ibid. p. 29 , abonde dans le mme sens en ce qui concerne lidologie islamiste : Elle (la femme) est la source de tous les tourments. Linadmissible est quelle ait un corps, objet des dsirs et fantasmes masculins. Sa beaut devient une circonstance aggravante. p. 29

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 La naissance dune fille est une tare qui vient frapper la famille. [ On nen parle jamais , on essaie doublier son existence, de la cacher aux autres . Fruit tentateur, elle est leve dans de sombres alcves, comme une fleur dombre, sans jamais voir le soleil, loin, loin, loin, ] hors de porte des mles qui se pavanent dans les rues en trimbalant leur convoitise. p.178

Un squence narrative, dans un commissariat ,relate les mauvais traitements que subit une mre de quatre enfants battue par son conjoint ;le corps meurtri, elle dpose plainte ; le narrateur est tmoin dun spectacle de la misre et de la dchance humaine (.76) :

Elle souleva sa robe pour dcouvrir des cuisses () zbres de longues tranes bleues. Elle portait ces mmes traces sur son cou, ses bras. p.75

Lvnement prend un caractre itratif dans les propos du personnage .Il est mme justifi par la plaignante qui use trois fois du connecteur logique parce que :

Cest la mme chose tous les soirs. Il dtache sa ceinture et me bat mort. Parce quil est ivre () ,parce quil est de mauvaise humeur de navoir pas pu se saouler, faute dargent, parce quil a perdu son emploi () ou parce quil na pas trouv de travail. p.75

Le discours se prolonge pour dire que la loi napporte aucune protection la femme. Elle peut svir temporairement contre lagresseur ; le policier , sentencieux, conclut limpuissance de la loi dans cette situation prcise:

(..) Nous pouvons larrter et le garder en prison pendant un certain temps(). Et puis sa sortie , il se remettra te battre. La loi sait punir, elle ne sait pas corriger les hommes. p76

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Dans la maldiction, le corps fminin est source dexclusion228. Cest linterdit qui frappe le corps fminin dj exprim par le conteur de lhonneur de la tribu. Dun roman lautre, dune poque une autre et dun espace un autre, le discours est identique. Ainsi ,cest cause de sa tenue vestimentaire qui sculpte les formes de son corps que Louisa est renvoye de la facult de mdecine Constantine ; les tudiants intgristes font signer une ptition qui fait pression sur ladministration qui dcide son renvoi. Rabah ,tudiant, instance percevante tmoigne :

Rabah revoyait Louisa faisant irruption dans l amphi, souvent en retard, ,toujours attife comme une courtisante. Ses jupes serres moulaient

outrageusement la cambrure de ses reins. Ds les premires chaleurs, on la voyait arriver dans un tee-shirt sans manches , largement chancr aux aisselles. Le moindre de ses mouvement dcouvrait la naissance dun sein p. 191

Du regard de Rabah, la narration glisse sur le discours admis par tous ( ils ), celui des autres collgues : le mme discours rapparat de la femme putain ,concupiscente et fatale :

Louisa sclipsait ds la fin du cours (), ils taient nombreux supposer quelle se dpchait de rejoindre un de ses amants. Ils la voyait lascive et offerte au cours de nuits orgiaques p. 191

Tombza dnonce cette mme thse sur la femme et le rapport au corps , un corps qui la condamne irrmdiablement et qui lemprisonne dans des croyances trs fermes et immuables; les noncs traduisent la rvolte du personnage travers son questionnement ; tout un rel inaccessible est interrog mais banalis :
228

R. Boudjedra, op. cit, soulve cette problmatique du corps fminin; pour lui, parler du corps fminin dans la littrature cest casser des tabous ; le corps dans la socit musulmane est le lieu de tous les interdits ; il souligne son absence dans la littrature : () une sorte de provocation de la socit traditionnelle. Jai t frapp, en lisant, trs jeune, la littrature arabe moderne, quelle soit maghrbine ou moyen orientale, par labsence du corps () Le corps arabe a t biff dans la socit arobo-mususlmane. Il a t cach, camoufl

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 ...Pauvres femmes! votre maldiction, cest cette membrane qui ferme laccs de votre vagin. Quelle obscure mais implacable ncessit a conduit la nature vous doter de ce catastrophique hymen ? Tout aurait t si simple sans cela. Un bout de chair turgescent qui pntre dans une cavit de chair, pas de quoi faire un drame. Un bon bain suffirait effacer les traces de membrane qui fonde une civilisation. (p.34-35) milles viols successifs. Une petite

Cette interpellation se caractrise par une lourde interrogation sur lessence mme de la sexualit chez la femme. Ce qui ressort de ces propos, cest que la femme se trouve prisonnire et dpendante de faits culturels et civilisationnels qui conditionnent sa sexualit ; La parole se fait donc explicative et persuasive.

La redondance du viol : smantique dune agression

La femme dans la morale sociale nest quun tre second, source et objet de plaisir. (le fleuve dtourn, p. 178). Si la femme se prostitue, si elle est viole , lthique sociale lui en fait endosser lentire responsabilit .Son corps est la source de ses propres malheurs et tourments; elle est paradoxalement son propre bourreau et la victime en mme temps. Lnonc que nous relevons apparat dans le rcit de vie de la femme du narrateur dont elle est lnonciatrice ; il est introduit au discours direct , la voix semble anonyme ; il y a un jeu des dictiques : le passage de la non-personne elle la seconde personne du pluriel ; le vous est anaphorique dun destinataire potentiel rel ; le prsent de lindicatif [ est] indique une vrit gnrale :

La femme viole [ est]

toujours fautive, elle a d aguicher lhomme, le

provoquer, toute femme[ est] une putain en puissance, sa beaut une circonstance

et castr. Et malgr lvolution certaine vers la modernit, le reste fondamentalement un prjug et un nonlieu. p. 48/49

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aggravante. Lhomme qui vous cartle et vous viole a dj tout oubli en rajustant son pantalon. Il rentrera chez lui la conscience tranquille. p. 178

Les viols sont trs rpandus dans notre corpus . Cest une dnonciation qui se fait dans lemphase en tant que procd dcriture et il est souvent lorigine de lexclusion sociale et de toutes les drives qui peuvent en dcouler pour la victime.

Le corps fminin est le lieu de toutes les oppressions. Le viol des femmes est prsent et frquent dans le Fleuve Dtourn. Sur le camp, dans une atmosphre qui relve du fantastique et du dlire, les personnages arrivent les comptabiliser. La deixis relative au viol est indfinie. Cela donne un caractre de banalit au phnomne qui est de tous les temps et de tous les lieux. Mme quand il sagit dun fantasme ou dun dlire. Dailleurs dans le discours relev, il se compte par dizaines. Il entre dans lisotopie de lexclusion travers le claustration et lenferment de la femme; une manire de vivre la marginalit sociale : :

- Encore une fille viole, lche-t-il (Rachid) Cest la dix septime. On dit que l-bas, chez les familles, les mres nosent plus laisser sortir leurs filles. p.91

Houria, lpouse du narrateur, viole durant son adolescence, subit lisolement, la marginalisation, le mpris et la ngation de la communaut du village. Tous se dtournent delle ;leur haine se dclare lors de ses noces .Le narrateur dans son rcit homodigtique tmoigne du rejet dun mariage hors-normes .Les formes syntaxiques de la construction ngative et de la restriction dominent lnonc; les groupes nominaux en fin dnonc contribuent mettre en valeur la situation douloureuse de lexclusion communautaire.:

Mon mariage avec Houria consomma la rupture. Quelques invits, ceux qui ne pouvaient pas refuser dy assister . Au moment du henn traditionnel, nulle femme

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naccepta de chanter les louanges de la fille dflore. Personne ne vint recouvrir mes paules du burnous blanc. Rires camoufls. Insinuations. Et cela continua aprs la crmonie. Refus du salut matinal, conomie de sourires, la solitude. p.22

Houria subit les violences sexuelles du directeur de lcole de son fils. Dans un rcit homodigtique, il en tmoigne ; il raconte la scne dans le moindre petit dtail (p. 207 209) montrant un rotisme dans toute la brutalit de lacte travers laccumulation effrne de verbes daction ; verbes et adverbes de manire traduisent un champ smantique dune intense violence ; cest aussi lhorreur travers tous les verbes descriptifs. Le discours ainsi modalis est trs tendu :

(..) Ils taient par terre (), lui la chevauchait () et il ahanait (), le tlphone se mit sonner () , il la repoussa brutalement , la pntra de nouveau (), et il sacharnait toujours (), il reprit sa besogne (), il la tirait par lpaule (), il bavait, il trbucha (), lui carta violemment les cuisses, la pntra brutalement par derrire, elle cria de douleur p. 208

Dans un rcit homodigtique, lcrivain confie, ses compagnons du camp, quil est lauteur dun viol. Sa victime en est une orpheline ,une exclue de la socit, recueillie par ses parents. Il adhre son nonc et reconnat loppression, le chantage et les pressions exercs sur la fille dans le plus grand silence :

Mes parents avaient recueilli une petite orpheline () ; a devoir supporter mes caprices et mes fantaisies, sa jeunesse fut un long calvaire. Jtais lunique garon de la famille et je savais mon pouvoir sur elle. Un jour que nous tions seuls, jai viol la fille, aprs lavoir menace de la faire renvoyer si elle ne me cdait pas. p. 186

494

La caractristique de la fiction dans Tombza est dtre fortement concentre dans la reprsentation romanesque du viol et de ses rpercussions sociales et humaines sur la victime. Ainsi, plusieurs personnages fminins bradent leur dignit pour survivre . Elles se prostituent. Citons le cas dAmria accule se prostituer pour pouvoir subsister ou cette autre femme contrainte se donner des colons pour nourrir son unique enfant. La promiscuit dans la famille est, elle aussi, une cause de violence sexuelle et tout particulirement de la relation incestueuse, elle-mme dtermine par les problmes sociaux engendrs par lexplosion dmographique et lexigut du logement familial. La parole se fait explicative et persuasive. Le viol des femmes reprsente une agression physique dont les multiples occurrences se manifestent dans des microrcits ou micro-situations .Ils sintgrent dans la mme isotopie229 : isotopie de lexclusion social. La marginalisation devient le sme fondamental commun, un signifi connecteur entre les diffrents micro-rcits de femmes violes. Outre le cas de la mre de Tombza, viole par un inconnu, nous pouvons citer des cas de viols subis par dautres personnages fminins :

La mre de Tombza

Des syntagmes fonctionnels et nominaux, courts et percutants, sous le mode de lnonciation historique et de lomniscience dun vnement singulatif font le rcit de lvnement. Tombza, instance nonciative et discursive ntablit aucune distance aux faits dont les noncs sont diversement modaliss et apprciatifs .Ils traduisent lexclusion dont est victime la jeune enfant viole ( fillette de quinze ans ); lexclusion met en place dans lnonciation des smes comme le dshonneur, lisolement, la solitude et mme la ngation par la mort ; la parole est monologique, aucun co-nonciateur nintervient, la voix et la

vision de lnonciateur premier dominent . La protestation de la fillette comme signe linguistique est absente :

229

J. M. Adam, op. Cit., dfinit lisotopie :Lisotopie garantit lhomognit dun message ou dun discours ; elle peut tre dfinie comme un plan commun rendant possible la cohrence dun propos. Ce plan commun doit sentendre comme la permanence de quelques traits minimaux. ,p. 98

495

 () Il fallut informer le pre () .A lannonce de la nouvelle, le visage de Messaoud resta impassible (). Sans mot dire, lhomme dcrocha sa canne (). La fille restait prostre dans un coin de la chambre .L e premier coup laccueillit lpaule (). Mais la fillette ne put jamais se remettre de ce phnomnal tabassage. p. 29/30

Amria, une orpheline

Cest un personnage que nous dj intgr dans le systme des personnages de la marginalisation .Recueillie par un lointain parent, il la viole alors quelle est peine adolescente .Exclue de la famille ,commence alors pour elle une vie derrance et de vagabondage qui la conduisent la prostitution. Dans le micro-rcit dAmria (p.82/84),lisotopie contextuelle de la marginalisation est alimente dans le discours de la dnonciation par des units smiques du rejet familial, de la faim, de lexploitation, des violences sexuelles puis de lerrance et le dnuement au bout du compte.

- Une jeune fille hospitalise au pavillon des maladies infectieuses

Le regard de Tombza ,instance nonciative premire, se porte sur une jeune hospitalise .Linfirmire Fatima est le sujet nonciateur du micro-rcit par le biais dun discours rapport dont le narrataire est Tombza, nouveau garon de salle au pavillon :

Ttanos. A la suite dun avortement pratiqu par quelque vieille sorcire. Elle travaillait dans une usine de confection. Cest le directeur qui la engrosse. Je lui ai conseill de porter plainte. Mais elle a peur de ses parents, qui ne savent rien de lorigine de sa maladie .p.171

496

Le rcit mtadigtique (par rapport au locuteur) se prsente comme une occurrence du rcit de la mre de Tombza . e rapprochement est lisible ; Dans un deuxime mouvement L nonciatif, Fatima libre dautres informations sur le personnage :

Cest une parente loigne dAssa, le concierge. Cest lui qui la fait recruter lusine. Le pre de la jeune fille compte sur lui pour quelle soit correctement soigne mais le gardien craint lclatement du scandale et espre bien la voir crever. (p.171)

Un seul foyer du discours, celui dun personnage fminin, contribue vhiculer la parole sur les violences sexuelles subies par la femme . Sexualit que la socit (la famille et la communaut) rprouve et condamne par lexclusion et mme la mort. Lisotopie contextuelle de lexclusion recouvre les smes du rejet, de lisolement et la solitude, de la honte, de la mort.

Au tribunal, la femme juge condamne un jeune violeur

Lnonciateur diversifie les regards ; il le reporte sur lagresseur .Lnonc modalis par un choix de qualifiants qui clairent linconscience du jeune ; il ne se sent pas coupable et ne croit pas avoir commis un dlit ou une injustice ; agresseur et agresse (une mineure) sont le support de phrases nominales ; cette construction syntaxique montre la gravit de laction dlictuelle :

Un jeune gaillard insolent. Viol dune fillette de dix ans. Le prvenu se pavane comme sil venait daccomplir un exploit. Il refuse de prendre au srieux le juge qui linterroge, agrmente ses rponses de galjades ou de sous-entendus grivois. p. 188

Les harkis sont coupables de viols collectifs

497

Dans les camps de regroupement de la S.A.S., les harkis sont coupables de viols collectifs et impunis ; lnonciateur, Tombza , prsente un tmoignage sur les exactions des harkis lencontre des femmes seules . Un signe de leur lchet. Il adhre a son nonc, modalis ou apprciatif par le choix de termes qualificateurs dvalorisants: brutes ,

lubriques , concupiscence :

()Amar et son quipe de brutes lubriques aimaient faire irruption dans les foyers en pleine nuit (), lorgnant avec concupiscence les filles brusquement tires de leur sommeil avant demmener les hommes (), les sides du sergent revenaient se livrer leur jeu favori avec les femmes esseules . p. 137

Le viol est subi par les femmes sans la moindre contestation. La parole de la femme, en temps que signe linguistique, est alors nulle et non avenue dans le texte .Elle est toujours absente.

Lhonneur de la tribu reprend la thmatique du viol travers linceste que commet Omar El Mabrouk en violant sa sur, Ourida. De ce viol nat un enfant qui devient juge de Zitouna dont le destin est de rparer toute les injustices commises par le prfet ; ainsi, il met fin au rgne da larbitraire .

Linceste rapparat dans la maldiction : Lela, adolescente, lycenne ,est viole par le second poux de sa mre avec la complicit effective et active de cette dernire. Cest un microrcit racont par un narrateur extradigtique. Lvnement est justifi par les conditions sociales trs prcaires de la famille : Lela stait trempe dans la fange dune adolescence sordide. (p.25/26/) .Elle perd son pre, un ouvrier dusine. Son frre se met au travail pour assurer la subsistance de la famille. Il sacoquina avec un bimbelotier ambulant qui achetait en sous-main divers produits des supermarchs dtat pour les revendre. (p.26) . Ce dernier pouse la mre. Mais Le frre disparat dfinitivement dans le dsert libyen par lequel il transite pour sadonner un commerce illicite de marchandises. Le bimbelotier sapproprie le logement et devient le seul matre du logis. (p.27). Lela subit les premires pressions de son beau-pre

498

dans le silence et la complicit dune mre, paysanne soumise et aboulique (p.26). Cela commence donc par un harclement sexuel dbrid et violent au quotidien ; son harclement se fait par tapes travers une srie dactions dcrivant avec force dtails le comportement provocateur et agressif du partre :

Il tenta de la convaincre de quitter le lyce (), les grivoises plaisanteries du partre(). Il se laissait surprendre en train de peloter la paysanne (), La nuit venue, il lui faisait lamour bruyamment (). Il veillait se promener en tenue lgre dans lappartement (). Assis, il faisait mine dignorer le glissement du pan de son peignoir qui dcouvrait son sexe au moment mme o paraissait sa fille adoptive p.27/29

Le paroxysme de lagression est le viol avec laide et la complicit de la mre : Et, sur le lit conjugal, tandis que la mre entravait les bras de Lela, le partre savana en lui cartant de force les cuisses. La victime resta plusieurs heures vomir. p.31/32

Ce viol est suivi de lexil de Lela en France. Cest encore une autre forme dexclusion. La femme, objet sexuel, objet de volupt et de dsir exclusivement, Omar El Mabrouk le confirme : sa phrase dclarative est premptoire : Je ne vois pas plus loin que le bout de mon sexe p.105

Lex - Marchalissime, dictateur au pouvoir, abonde dans le mme sens en profrant un discours dnonciateur de ceux qui frquentent les cercles du pouvoir : () Ceux-l ne voient pas plus loin que le bout de leur sexe. p. 87

La Marchalissime / narrateur entretient le mme discours accusateur ; cette interdiscursivit se prsente dans une nonciation historique modalise, je les ai bien connus ; la comparaison signale que les femmes sont lenjeu des rivalits masculines froces ; les

499

conqurants affinent et diversifient les techniques de sduction ; cette diversit apparat dans lnumration :

Je les ai bien connus, ces hommes qui savanaient dans larne, portant leur sexe comme un chevalier errant porte sa lance. Pour conqurir leur proie ils se montraient prodigues de promesses, de mensonges, dhypocrites confessions, de pathtiques serments p.87

Le Regard d Omar El Mabrouk se fait trs rducteur lvocation des femmes qui frquentent les sphres du pouvoir , son discours sadresse Mohamed, le maire de Zitouna qui il fait des confidences. Il lui avoue leur beaut mais aussi leur soif de richesses ; leur avidit de biens matriels mais aussi leur perversit ; la phrase se fait digressive et lnonciateur dveloppe largement son discours sur les femmes fatales, cause de toutes les perditions :

Tu ne peux pas timaginer ce quil peut y avoir de nanas drogues par les effluves du pouvoir. Autour de chaque puissant, elles forment essaim. A chaque rception, elles sont l qui se bousculent, plus ravissantes les unes que les autres. La plupart sont attires par la prodigalit et le luxe (). Mais les plus perverses p.105

Dans l espace du Haut Lieu, narrateur ,dans une peine vivre, inscrit sa parole dans une corrlation dintersubjectivit par rapport Omar El Mabrouk .La phrase se fait constative, la narration discursive :

Au bout dun quart dheure, je regagnais la salle de rception et me remis observer ces femmes fascins par loripeau du pouvoir et qui sen venaient ,inconsciemment ou non, ajouter lenjeu de leurs charmes dans une lutte dj froce.p. 86

500

Le discours de lnonciateur devient digressif mais pour poser des questions successives autour de ce couple insolite femmes/pouvoir ; il est dnonciateur du pouvoir prenant limage dun marigot et les hommes qui le dtiennent de camans , de prdateurs ; cette mtaphorisation animale, cette bestialit froce, corrobore le discours frondeur du personnage ; y revient le thme de lexclusion :

Quest-ce qui les incitait ainsi vouloir sbattre dans les eaux plus que douteuses de ce marigot ?Se croyaient-elles assez habiles pour chapper aux aguets ? Quespraient-elles y gagner ? () Ignoraient-elles quelles nen sortiraient que souilles et meurtries, pour tre finalement rejete comme une pave hors de lenceinte du Palais ? Ne comprenaient-elles pas () que pour les hommes qui les courtisaient qune femme qui se dnude nest quune catin ? p.87

Chapitre (III) - La violence du texte ou lcriture ruptive

Lcriture de la modernit au Maghreb verse dans la multiplication des formes inscrivant la violence dans le texte. Les mcanismes narratologique et discursif tendent vers la recherche dune esthtique qui brise le modle normatif et instituent lauthenticit du texte maghrbin . Cette volont dcrire dans lclatement est un choix et une manire de saffranchir et de communiquer un rel spcifique dans un dire violent: () Et la violence qui nat de la distorsion mme du tissu textuel ,de la terreur du verbe, est celle de la rvolte mene jusqu son paroxysme. 230

Dautres formes de discours violents saffichent dans le texte mimounien particulirement perceptibles par leur caractre rptitif: lexpression dun langage rotique de lcart et les formes langagires de lhorreur.
230

M. Gontard, op. cit p. 27

501

1 - Le langage rotique de lcart

Le langage rotique de lcart envahit le texte de Mimouni . Il se veut rupture dans le discours. Avec linceste, lhomosexualit et dautres pratiques sexuelles contre nature apparat un univers du sexe malade de ses dsquilibres. Mimouni p asse ainsi la dnonciation de la fornication et des tabous et de lhypocrisie dune socit rigoriste et castratrice. Les

personnages tmoignent eux-mmes de ces dviations sexuelles, ils les dvoilent dans des images violentes. Leur nonciation impliquent leur subjectivit ; leur dclaration se range dans le discours de la dnonciation . Ce langage de lcart nous lanalysons selon ses rcurrences : lhomosexualit et le rapport sexuel homme/animal . Tombza, enfant illgitime, issu dun viol, dnonce la socit pour toutes les perversions sexuelles quelle dissimule .cela prsuppose les amours incestueuses, les viols, les infanticides, la tendance de tous la lascivit, les infidlits les plus invraisemblables, lhomosexualit : la fornication ! hypocrite socit, comme si je ne savais pas ce que cache tes apparences de vertus, tes pudibonderies, tes tartuferies. (p.34)

Lhomosexualit est franchement dnonce ; elle est une cause de violence pour les personnages qui la subissent . Elle fait une apparition furtive dans Tombza. Le narrateur se rend compte de la liaison contre nature et illicite quentretient Ali , garon dcurie, avec son patron ,le colon Bijet .Il nous rvle dans son discours intrieur une moralit qui ne risque point de loffusquer ayant acquis dfinitivement la conscience ferme de toutes les dpravations sociales qui grent les relations humaines :

502

 Ali ignorait que peu de choses pouvaient encore mtonner. Au bout de quelques jours je dcouvris sa relation avec le propritaire p. 90

Cest linstitution militaire qui est le foyer daccueil le plus notoire de telles dviations. Les militaires homosexuels sont dnoncs comme de vritables satyres par le narrateur dans une peine vivre . Il doit se battre pour dfendre son intgrit physique au dortoir collectif . Le vieil adjudant qui lenrle lavertit ; les vocables sont violents , linstitution est un espace de violence :

foudre de guerre ! Ton allure dphbe va srement semer la panique parmi les hordes de barbares..

Le discours se matrialise dans la suite ; le comportement lubrique du sergent au service mdical est ostensible et plus que dmonstratif par sa gestuelle, le registre de langue est vulgaire :

Le gigantesque sergent qui, tout au long de la visite mdicale, navait pas cess de contempler mes fesses en se malaxant les couilles savana vers moi ds la fin des examens. Ca va ,joli cul, me dit-il. Tu peux te rhabiller . p. 26/27

Javais peur. Mais apparemment le gant navait pas lintention de me violer. Pas ce jour-l en tout cas. p.27

Le narrateur se retrouve au dortoir collectif avec la troupe de bouseux (p.31) ; il raconte lambiance lectrique o sexprime une sensualit brutale et ostentatoire des anciens prts lagression .A la gestuelle rotique se joint le dferlement dun langage lubrique et de propos salaces repris dans une succession de groupes nominaux descriptifs :

Le soir, tous les anciens nous attendaient au dortoir, tendu sur leur lit, le sexe brandi dans leur main. Notre entre dclencha un feu dartifice de propos

503

grillards, de remarques obscnes, de rictus canailles, de mimiques suggestives. p. 31

Le narrateur tmoigne de la tentative dagression sexuelle quil djoue par une raction violente ; le sujet en est le chef de chambre :

Servi par une allure de malfrat (), il revint vers moi ( ) : - Enlve ton pantalon, mordonna t-il . () et entrepris de dlasser mes rangers .Puis je fis glisser mon pantalon (). La vive entaille qui largissait indfiniment sa bouche laissa couler un flot de sang inattendu. p. 32

Dans la maldiction, Rabah, le dserteur du service national, connat la mme msaventure . Sur le mode de lnonciation historique, en un rcit homodigtique ,il tmoigne sur cette catgorie de personnages homosexuels qui svit dans les casernes du sud . Dans ses noncs, le facteur tension se manifeste; ils sont fortement modaliss par la subjectivit du personnage ; ils sont caractriss par style hyperbolique :numration de qualifiants dvalorisants qui sont autant dinsultes ces dsaxs :

Elle ( la caserne ) contenait un fabuleux concentr de dingues, de dsaxs, de sadiques, de satyres , de satrapes ().Un adjudant () sest amourach de mon frle physique. Il sest mis me faire la cour ds mon arrive, jusquau jour o la pointe de mon couteau titilla sa pomme d Adam. p.57

Les refoulements sexuels lis aux tabous engagent les personnages masculins entretenir des contacts sexuels avec les animaux.. La pratique sexuelle de lanimal est une situation narrative qui traverse le corpus.. Les personnages en tmoignent et le confessent sans hsitation. Le rapport sexuel avec lanimal surgit dans le fleuve dtourn .Ce surgissement dans le texte se prsente dans un long monologue du vieux Vingt-Cinq qui apporte des commentaires .

504

La pratique de lanimal est chose courante dans les campagnes, surtout quand les maisons closes viennent fermer :

La fermeture des bordels est un coup dur pour les adolescents des villes. Ceux de la campagne peuvent mieux se dbrouiller .Ils ont leur disposition quelques animaux pour assouvir leur ardeur. p. 39 Le discours du personnage prend de lexpansion, il sallonge, il se fait gnreux pour prendre une forme didactiques en se chargeant dun rotisme dbrid qui semble issu de lexprience. Pour le lecteur, la dnonciation se fait dans la provocation dun discours. Il dfinit les catgories danimaux femelles approches, il en fait un descriptif et dispense des consignes pour la jouissance. Le discours ainsi livr tombe dans la drision ou un humour simpliste. Les adolescents de la campagne ont leur disposition limpudique chvre (p.39), la vache() tranquille , (p.40) et la meilleure () , lnesse. (p.40) Comment sorganise le discours ? En trois parties ; par des segments descriptifs et des consignes et ou un mode demploi pour pratiquer lanimal ; en usage la construction impersonnelle et les verbes dobligation ( falloir, convenir) : - la chvre : ()un petit bout de queue releve dcouvrant son sexe() animal de petite taille (...) Son poil lustr glisse entre les doigts (p.39). Pour bien faire, il faut tre deux : lun tenant la queue pendant que lautre besogne p.39 - La vache : un animal () bien grand p.40 Il faut souvent construire un petit chafaudage pour latteindre () Il convient donc de la baiser avec retenue . p.40 - Lnesse : () Son vagin est tonnement petit p.40 Il conviendrait de pratiquer lnesse avec retenue p. 40

505

Cest donc le discours dun formateur expert en la matire par le croisement de deux types dnoncs : descriptif et prescriptif. Comme pour lui faire cho, intervient ,immdiatement aprs, un texte identique du narrateur mais en nonciation historique. Il avoue, adhrant totalement son nonc, que ce genre de relations avec lanimal fait partie de son exprience dadolescent. Phnomne quil gnralise tous ses cousins. Cette intersubjectivit nonciative vient comme une sorte de confirmation des propos de Vingt cinq ; lnesse est devenue, non sans humour, une amante privilgie :

Mon grand-pre maternel possdait une nesse (). Je profitais de cette proximit pour lui rendre de frquentes visites nocturnes (), lnesse comptait de nombreux amants parmi la nue de cousins p.41

Dans Tombza ,les lves de lcole coranique entretiennent des relations sexuelles avec la chvre de limam de la mosque, leur vieux matre .Aprs la nue des cousins, il sagit maintenant de la nue dlves. Le narrateur se remmore lvnement dans une nonciation historique qui relve du tmoignage :

Il avait dsign ses potaches pour soccuper leur tour de lanimal () .Savait-il que ce service obligatoire avait vit bien des discordes parmi ses tudiants , en leur permettant ainsi de faon organise () de dgager leur trop plein de dsir, car au lieu de mener le caprin vers lherbe (), ils le dirigeaient () vers les endroits () dont la discrtion leur permettait de pratiquer la bte en toute quitude. p. 49

3- Le texte de lhorreur : esthtique de la cruaut

Le lecteur na manque pas dtre frapp et heurt par lhorreur qui se dgage de la fiction dans Tombza Une langue aux formes percutantes, des images violentes, des situations narratives

506

insoutenables traversent tout le roman Tombza. Cet univers est une rupture et se fait proche dun code dcriture prcis qui est celui du roman noir. La fiction

se fait lcho dun univers du mal que la narration dcrit.231Pour R. Mimouni cette criture qui se complait dans lhorreur fait partie dun projet littraire, dun discours orient en direction du lecteur dans lequel il fait prvaloir la fonction performative (acte de parole illocutoire et perlocutoire) du langage. Lauteur dclare propos de Tombza que son texte est un message adress bon escient son lecteur :

Jai accumul des dtails sordides, les scnes rvoltantes pour donner au lecteur un sentiment de malaise, dangoisse. Pris individuellement, chacun des faits est vrai, et mme parfois en dessous de la vrit. Mon roman est volontairement pouss au noir par la concentration de tous ces vnement dans la vie dun seul personnage 232

Lcrivain confirme la rhtorique de limage par lusage trs rpandu dans ses textes de lhyperbole ou de lemphase. Il spare bien fiction et rel ,imaginaire et vrit :

231

V. Tritter, op. Cit, dfinit les caractristiques roman noir qui sinscrit dans une tradition littraire prcise : Le roman noir, appel aussi roman gothique en raison du cadre spatial exclusivement mdival ou encore roman terrifiant du fait de latmosphre tnbreuse et cauchemardesque dans lequel il se dploie, se caractrise principalement par le recours au surnaturel quil tente aprs maintes pripties sanglantes , dexpliquer. Cest en somme une pope mal , une esthtique de la cruaut , dont on peut faire remonter l origine en France aux romans du marquis de Sade , sans la dimension fantastique. Ce roman terrifiant , fond sur la sensation, voluera en roman horrifiant , fond sur lintelligence et la perception. p. 90 232 Jeune Afrique n 1240, 10 octobre 1984, p.78

507

 On ne doit pas y (le roman) voir une image objective de la socit. Picasso a eu une trs belle formule pour dire cela : lArt nest pas la vrit, mais cest un mensonge qui permet de lapprocher au plus prs 233

Il installe cette forme dcriture dans une logique de la dnonciation : Jai dlibrment mis laccent sur la corruption , les insuffisances, les injustices, les abus. Mon propos est de contester ,de dnoncer. 234 Le texte mimounien tant satur de scnes qui relvent de visions cauchemardesques . Elles compliquent souvent la lecture car troublantes. Pour lexemple, nous faisons le choix de quelques espaces textuels pour illustrer cette criture . Nous analysons quelques situations qui rentrent dans le processus dun discours frondeur et qui peut sembler dune horreur insoutenable pour le lecteur de cette fictions : Tombza . Dans Tombza, Lhorreur apparat dans une scne sinistre : Dalila, fille de limam de la mosque, est belle et aguichante mais femme lgre. Elle tue son enfant n dune liaison hors mariage .Le commissaire Batoul fait son enqute sur linfanticide .Tombza fouille dans la pestilence des ordures de la dcharge municipale pour trouver des lambeaux du bb ou ce qui en reste ( petit bout de chair , petits morceaux , restes , tte ). Cest sur le mot que se btit cette littrature spongieuse du sordide: le dpcement du corps humain et sa dcomposition font lhorreur ; le texte est donc fortement modalis et tendu, le descriptif intolrable :

() le premier petit bout de chair () ; le nourrisson avait t dcoup en tout petits morceaux (), les restes parpills parmi les dtritus. (). Les concentrations de fourmis et de grosses mouches bleues facilitrent mes recherches me permirent finalement de dcouvrir la tte du bb enfouie sous un petit tas de dchets. p.112

233 234

Jeune Afrique, ibid. p. 78 Jeune Afrique , ibid. p. 78

508

Lhorreur atteint son comble dans la situation narrative de la castration des harkis par les femmes qui se vengent des exactions commises au temps de la S.A.S. Tombza arrt, aprs le cessez-le-feu tmoigne de ces scnes de tortures atroces .Laction dmasculation se confond avec la jouissance sexuelle .Rel et dlire se confondent. Le regard du narrateur montre un drglement total de la raison et des sens qui sinscrit dans la narration discursive de lvnement .Laction de la femme vengeresse se ralise progressivement ; le sujet actant se dlecte au contact du corps de lhomme, la jouissance physique perdure avant de sachever dans le tragique :

- Premier stade : lubricit et dchanement de gestes rotiques comme sil sagit dun prlude un acte damour dans la folie de la violence :

Et ces femmes hystriques , yeux flamboyants, qui prenaient plaisir dboucler avec des gestes lents la ceinture du pantalon, observer longuement nos organes qui pendaient. p.154 La voil qui saccole lhomme . Le provoque de ses seins turgescents (). Puis se laisse lentement glisser le long du corps mle que ses paumes caressent. Elle est genoux. Ses lvres gonfles jouent avec la verge guettant son redressement saccad p.154

- Deuxime stade : jouissance et castration dans la simultanit : Rauques rles de jouissance . Elle ouvre la bouche . Aspire le sexe et dun brusque coup de mchoires sectionne le gland p. 154

- Troisime stade :action accomplie, le personnage exulte ayant atteint le stade de la folie furieuse: Et elle se prcipite dehors serrant firement entre ses dents le trophe sanglant. p.154

509

Une autre image qui confirme ce culte de la cruaut se ralise dans la description des malades du pavillon des urgences . Dans cette micro-situation, la description sintgre dans la formation discursive de la dnonciation; elle sordonne par rapport un sujet tmoin ; le foyer en est le narrateur , tombza. La premire perception est celle dun cadavre abandonn en tat de dcomposition avance ( image proche de celle du nourrisson victime dun infanticide) ; se ctoient dans les mmes lignes la description et le discours direct ironique de linfirmires (sans traces typographiques. ) habitue lhorreur :

Toccupe pas, lance-t-elle en me tranant vers le premier lit, alors que je reste bouche-be devant le spectacle. tu auras tout le temps den jouir par la suite. Le cadavre tait recouvert dun drap macul de vomissures o blanchissaient dj les champignons de la pourriture. p.165

Les morts comme les vivants sont abandonns un tat de dcomposition. Il ny a plus de ligne de dmarcation entre eux ; il n y a plus de repres . cest dans labsence de repres que rside le discours dnonciateur du personnage ; le ton reste ironique (cart : propritaire/ infirmire ); le malade est noy dans le pourrissement ( diarrhes , vomissures , rejets liquides et verdtres ) ; lhumanit son plus bas niveau :

- Allez viens, me dit fatima, je vais te faire le tour du propritaire - Les quatre ici, cest des cholriques. Le premier se trouvait dans un tat repoussant Quatre cinq jours au moins que personne ne stait occup de lui, ses vomissures staient rpandus sur la moiti du lit et en se retournant il sen tait coll sur ses vtements, sur ses joues, dans ses cheveux, et ses diarrhes

ininterrompues avaient souill lautre moiti du lit. Ces rejets liquides et verdtres avaient nourri une colonie de vers blanchtres qui grouillaient partout sur la paillasse et la peau du malade. (p.165 p.166).

510

Synthse Les axes que nous venons danalyser participent lclatement des espaces textuels par lintrusion de voix diverses pour exprimer des paroles appartenant des champs les plus divers. La lecture/criture de lHistoire fait appel un champ dexpression extra-textuel. la fiction sarticule a utour de deux vnements : la conqute coloniale et la guerre dindpendance. L criture de Histoire, dans notre corpus, commence dabord par un tmoignage sur les premiers moments de la conqute .Elle est invasion dun territoire, dpossession dun peuple de ses

meilleures terres ; en consquence, il est rduit au dracinement, lerrance, la misre.

Cette criture de lHistoire sinscrit autour du projet de dnonciation de lidologie coloniale qui se construit sur une mission quelle prtend civilisatrice des autochtones et quelle considre comme un regroupement de populations sauvages existant en dehors de lHistoire et la civilisation . Le discours des personnages contribue contrecarrer cette idologie, dnoncer ses clichs, en gnrant un contre-discours didactique et explicatif du phnomne colonial .Ce dernier est introduit dans la continuit dvnements historiques qui secouent le monde. Il ne sagit plus dune histoire strictement communautaire de tribus barbares mais dun processus vnementiel rgional et universel. Elle relve de lordre des relations internationales qui rgissent les peuples un moment donn de l Histoire.

Il y a ensuite, dans notre corpus, un discours distanci sur la guerre dindpendance assum par les personnages des diffrentes digses . Il est distanci pour reprsenter le ple du Mme dans ses drives transmises dans un contre-discours allant lencontre des strotypes vhiculs par les rcits mmoratifs dans la sphre littraire algrienne aprs lindpendance. Quels sont les motifs de ce contre-discours ? Ce sont tuerie denfants, calcination au napalm, tortures, rglement de compte, divergences idologiques, extrmisme, viols de femmes , liquidations physiques travers les purges . Lcriture de la guerre veut contrer un triomphalisme triqu ou la psychose idaliste de la guerre de libration 235 qui confine lcriture de la mmoire collective dans le monologisme et
235

M Lacheraf, crits didactiques sur la culture ,l Histoire et la socit, d. ENAP, Alger, 1988, p.41

511

la

surdtermination

idologique 236.

Ainsi,

saffirme

lmergence

dune

autre

relecture/rcriture de lHistoire qui se prend ses distances par rapport au discours historique strotyp.

Lhumour et lironie sont un travail qui relve de lnonciation. Les discours humoristique et ironique sont assums par le narrateur et les personnages selon le mcanisme de la polyphonie .Ils se construisent dans lcart qui se creuse entre les mots et les ides quils vhiculent. Leurs formes se multiplient dans le texte et se dploient entre le comparatif, lantiphrase, les divergences lexicales et les glissements smantiques. Lhumour et lironie rompent la linarit et la cohrence narrative par lintrusion dun discours qui sadresse au lecteur en revendiquant son adhsion demble .Notons que ,bien souvent, ce sont les personnages de la marge, les dissidents, dont les discours sont ancrs dans lhumour et la drision . Narrateur et personnages prennent du recul par rapport leurs noncs et inscrivent un discours de connivence avec le lecteur en rompant avec les normes sociale, idologiques et autres .

Les indices de loralit sont autant de signes de cette parole ancestrale et populaire qui se greffent dans la narration ou le discours des personnages. Elle accentue la dstabilisation de la norme. Cette transgression prend diverses formes et registres de langues. : reprsentation mtaphorique de lobjet, tranger lespace dorigine, les expressions religieuses figes

consacres dans les relations sociales, les proverbes, le code de la politesse. Cest le label dauthenticit propos par les crivains maghrbins iconoclastes. Une paix vivre semble comporter, sous forme de germes, tous les discours idologiques qui se tissent dans luvre de lauteur. Cette profusion du texte idologique fonde le projet dcriture de lauteur et institue une pulvrisation manifeste de la parole. La stratgie du discours de la dnonciation est fonde sur un imbroglio de cause(s) consquence (s) interne luvre tissant la texture narrative .Cest ce mcanisme logique de cause(s) consquence(s) qui gnre lexpansion de la fiction et la multiplication des vnements et celui des personnages. Le procd de la redondance travers les occurrences de situations
236

Ch. Bonn, dans le roman algrien , op. cit, p.144

512

narratives et de procs dnonciation savrent efficace pour le dploiement du texte .Le choix dune construction logique de cause(s) consquence (s) implique le recourt lexemple, lillustration ; et lun des principes mobilis pour ce faire est justement la redondance et tout particulirement dans la trilogie qui consacre une criture aux codes gnriques les plus htrognes. Le texte sarticule dans les excs du langage et une dynamique de lcriture difficilement contenue par un imaginaire dbrid. Les diffrents codes du langage littraire sont convoqus ; ils se greffent dans le texte comme support du discours frondeur.

Au plan thorique, la formation discursive de la dnonciation est un acte de parole illocutoire qui fonctionne sur largument ; il est aussi perlocutoire car il cible un rcepteur intradigtique et un lecteur potentiel quil faut convaincre.

Lnonciation du discours associe plusieurs voix connues ou anonymes, pour inscrire la dnonciation dans un acte de parole polyphonique. L'extension du nombre de voix dans le champ discursif de la dnonciation participe la densit de la parole et lchange dialogique. Il se cre ainsi un relais de parole qui densifie la texture narrative. Le discours des personnages, convergent ou divergent, est modalis par lapport de tous les phnomnes nonciatifs convoqus. Les objets de la dnonciation se veulent dmonstratifs dune bavure monumentale de lHistoire ou simplement dun moment de l Histoire mal compris et mal assum . Le discours de la dnonciation sintgre dans un processus de dialogisme interne aux multiples dimensions : didactique ou explicatif dune telle assertion ou thse. Il sinscrit dans une formation discursive autour du pouvoir, de la modernit , de la condition fminine et les espaces sociaux de la dnonciation. Les formes prescriptives du pouvoir sont institues dans la parole du personnage chef dirigeant ou responsable travers des procds dcriture que sont lhumour, la caricature, la drision ou ironie , les isotopies, lhyperbole ou lemphase rhtorique. A cela sajoute une criture qui se manifeste dans un texte qui fait de la violence et de la cruaut une sorte de culte. Les exemples de viols se rptent et se multiplient de roman en roman. Il faut mentionner que le roman Tombza restitue , travers le flot verbal difficilement contenu,

513

une atmosphre dhorreur, de terreur et de dgot particulire et difficilement supportable par le lecteur. Dans la premire partie, nous avons tent de cerner les procds et mcanismes narratologiques qui organisent et articulent les vnements et les codes narratifs ; dans la seconde partie, nous avons essay de dceler les structures logiques qui charpentent le discours en rupture . Il sagit dans la partie qui suit, de nous pencher sur les choix dune telle criture, de linscrire dans le hors-texte travers la paratextualit et le champ littraire qui la conditionnent ; et ce , pour mieux comprendre les mcanismes qui ont gnr luvre de R. Mimouni qui offre une vision de lhumanit son plus bas niveau.

La troisime partie : une criture en dbat

514

Une criture en dbat Pour instaurer un dbat sur lcriture de R. Mimouni, il nous semble pertinent de le faire dans le cadre de lcriture iconoclaste qui sinstalle au Maghreb avec le roman Nedjma de K. Yacine en 1956 mais surtout par rapport aux potes de Souffles en 1966. Ce sont ces potes qui suscitent des discussions et controverses intellectuelles et thoriques incitant vivement l crivain Maghrbin tenir une position critique de remise en cause de ses modles dcriture. Dans le cadre de leurs articles, ils ont pu circonscrire les tendances majeures de cette criture quils veulent rvolutionnaire ou subversive :

Les nouvelles gnrations veulent lcher lOccident , en comprenant lcriture comme une faon militante dassumer sa responsabilit, et dune faon thorique comme une tentative de r-interprtation des critures occidentales, comme un

515

dpassement de ses contradictions par un terrorisme lyrique, une violente recherche de la culture nationale. 237

A la Suite de Kateb Yacine et d Mohamed Dib, la gnration des annes soixante e ressent la ncessit de faire violence aux modles dcriture hrits de la tradition occidentale. Les termes sont forts : terrorisme lyrique, militantisme , responsabilit et culture nationale sont les mots cls de la nouvelle criture. Lentreprise se prsente comme une rvolte contre lalination et la dculturation longtemps subies par les populations colonises en gnral et les intellectuels en particulier ; il sagit davoir une position critique, une distanciation par rapport aux normes occidentales permettant limaginaire maghrbin de sinvestir librement dans le texte:

Et la violence qui nat de la distorsion mme du tissu textuel, de la terreur du verbe, est celle de la rvolte mene jusqu son paroxysme. 238

La dissidence, pour ces mmes potes, ne doit pas simplement se traduire par des mcanismes formels dcriture. Leur projet doit agir en profondeur en rapport avec le rel; ils conoivent lcriture comme un lien qui valorise la dimension de communication ou dune parole transmette. Le fond et la forme sont indissociables, cest le sens se tissant. :

() Nous ne posons pas ici le problme de la valeur de luvre littraire en terme didologie, ni davantage en termes de beaut () mais en termes de fonctionnement (). Il sagit, avant tout ,dvaluer les stratgies formelle mises en uvre par des textes de violence dans leur fonctionnement smantique . 239

Les potes de Souffles militent pour une littrature dlivre des codes narratifs incompatibles avec la ralit et les structures mentales maghrbines et dnoncent par la mme occasion les crivains maghrbins conservateurs qui persvrent crire laide de techniques
237 238

M. Gontard, op cit p. 27 M. Gontard, op. Cit p. 27 239 M. Gontard, op cit ,p.24/25

516

narratives dsutes mme si le contenu des uvres est rvolutionnaire ; le renouvellement doit tre total et non restrictif, alliant la forme et le contenu :

() lun de ces paradoxes manifestes est que cette littrature vhiculait une contestation, des contenus nationalistes et parfois rvolutionnaires dans des formes absolument mdivales et aristocratiques . 240

Ils se prononcent pour lcriture dans la vhmence du verbe ; il faut mettre fin ainsi toutes les compromissions de lcrivain sous toutes leurs formes; la parole des potes devient un discours militant qui se dresse dans le pamphlet et la polmique pour saisir efficacement la conscience de ceux qui crivent :

La contemplation ptrifie du pass, la sclrose des formes et des contenus, limitation peine pudique et les emprunts forcs, la gloriole des faux talents constituent le pain frelat et quotidien dont nous assomment la presse, les priodiques ()Sans parler de ses multiples prostitutions, la littrature est devenue une forme daristocratisme, une rosette affiche, un pouvoir de lintelligence et de la dbrouillardise. 241

Limaginaire maghrbin doit sancrer et senraciner (valeur performative de lcriture) dans le patrimoine maghrbin qui recle une diversit culturelle authentique. Cest ainsi que nous assistons lavnement dun courant de la modernit maghrbin .

Quen est-il de luvre romanesque de R. Mimouni dans ce contexte prcis, cest--dire dans celui de la transtextualit littraire?

240 241

M. Gontard, op. Cit, p. 20 A. Lab, prologue de Souffles , N 1, Rabat, 1966

517

Notre rponse se fera autour de la position de lauteur par rapport lcriture de la modernit au Maghreb telle que dfinie par le groupe de Souffles et de lvolution de son uvre . Nous retenons deux axes pour lanalyse :

Le texte mimounien : continuit et renouvellement Les textes de lurgence : les autres lieux de lcriture

Chapitre(I) -Le texte mimounien : continuit et renouvellement A travers les diffrentes ruptures analyses au double plan de la narratologie et du discours, il est indniable que Mimouni tend inscrire progressivement le texte littraire maghrbin dans la sphres des crits de la modernit ou l criture subversive. Le ton qui domine ,tout particulirement dans la trilogie ainsi que dans une peine vivre et la maldiction, cest la violence de son verbe et la cruaut du dire. Il naccorde lacte dcrire aucune complaisance ni aucune concession. Tout clate sous le dsir et pouvoir de dire les malaises de sa socit. Il assume pleinement cette criture rvolte contre les strotypes, les mimtismes confortables, les compromissions idologiques. En cela ,il a un projet en rupture qui le rapproche des potes de Souffles dans limptuosit de leur implication dans lacte littraire quils considrent et approchent comme acte de parole hautement illocutoire ou performatif . Comte tenu de ce qui prcde, nous retenons deux axes danalyse :

- Le lecteur coopratif ou la relation Auteur/textes/lecteur - Le projet littraire de R. Mimouni : une histoire avec la modernit .

1-Le lecteur coopratif ou la relation Auteur/ Textes/ Lecteur Toute uvre littraire est une parole et vhicule indniablement un message et un projet esthtique Elle institue une relation intersubjective entre un donateur du rcit 242 et son
242

R . Barthes, dans introduction lanalyse structurale des rcits, coll. Points/ Essais , dfinit la notion de contrat de lecture ainsi : De mme quil y a lintrieur du rcit, une grande fonction dchange (rpartie entre un locuteur et un bnficiaire du rcit, de mme analogiquement , le rcit comme objet, est lenjeu dune communication : il y a un donateur du rcit, il y a un destinataire du rcit. On le sait, dans la communication linguistique, Je et Tu sont absolument prsupposs lu n par rapport lautre , p. 38, 1977

518

rcepteur .Elle sadresse de fait et imprativement un lecteur ; ce dernier sattend y reconnatre les proccupations qui refltent son monde et les repres esthtiques en relation avec ses gots. Lauteur pense de mme lui donner le plaisir lire et le lire :

crire un texte littraire, cest utiliser le langage des fins de communication mais aussi de fascination ().La narration relve de lnonciation( ) ; derrire les mots se cache et se montre un homme, un sujet nonant consciemment ou

inconsciemment un rcit dans lintention de plaire au lecteur de dfendre une ide et de la lui faire partager, de peindre un monde 243

Le langage/texte demeure le lien idal entre auteur- lecteur . Lauteur fait un travail sur la langue en faisant un choix pertinent de procds narratologiques pour traduire une vision du monde et pour agir sur le lecteur 244 ; atteindre son lecteur cest satisfaire au mieux son horizon dattente, combler son dsir de lire, le convaincre. Cette relation auteur/texte/lecteur nous

conduit ce que Philippe Lejeune appelle contrat gnrique ou bien la notion trs rpandue actuellement de contrat de lecture que D. Maingueneau nomme le principe de coopration , du lecteur-coopratif ; cest ainsi quil voque le contrat littraire en ces termes :

On retrouve ici la notion de convention tacite , applique lexercice de la parole. Ce n est quune traduction immdiate du principe de coopration: les attentes du public drivent dun contrat tacite, celui qua pass lauteur avec lui en produisant une comdie de boulevard, un roman policier ou un pamphlet. 245

Le procd classique pour instituer ce contrat implicite auteur/lecteur se matrialise dans le paratexte; cest comme si lcrivain, dans sa reprsentation du rel et dune vision du monde,

243

C .Tisset, analyse linguistique de la narration, d. Sedes, 2000, p. 5 C. Tisset, Ibid. , p. 5 D. Maingueneau, pragmatique pour le discours littraire ,d. ,Paris ,1997, p.122

244 245

519

prouve le besoin dune sorte de justification aux yeux de son lecteur pour obtenir sa complicit ou son acquiescement :

Linstitution littraire, les contrats gnriques ont beau lgitimer par avance le discours de luvre, lauteur prouve souvent la ncessit de se justifier ; Le seul fait de prendre la parole (et quest -ce - que proposer une uvre au public sinon une prise de parole superlative ?) constitue une incursion territoriale caractrise qui appelle des rparations. 246

Contrat de lecture et lecteur coopratif, horizon dattente, paratextualit, sont des donnes essentiels dans le champ littraire maghrbin; ces dimensions du procs littraire lgitiment amplement la production dun texte littraire qui se trouve astreint dcrire le rel, son rel . Quel contrat de lecture institue R. Mimouni avec son lecteur ? Pour cerner de prs cette problmatique, il est essentiel dinterroger et de comprendre tout particulirement le hors-texte; nous pensons aux introductions des romans de Mimouni. Quel message peut-on y lire ?

R. Mimouni nous confie quil adresse son texte un lectorat dabord national .Il voque au passage les autres instruments de la rception critique reprsents par la critique littraires et le monde ldition. Le lecteur/la critique/ldition une relation trois qui est lunique condition pour crer un champ littraire national :

Pour quune littrature nationale vive, elle doit dabord accrocher ses lecteurs naturels, nationaux. Mais que lcrivain et le lecteur se rencontrent, il faut deux choses : dabord une critique littraire digne de ce nom. Qui aille au fond des choses et de faon constante attire lattention du lecteur et lui facilite laccs aux

246

D. Maingueneau , Ibid. , p.123

520

uvres nouvelles. Un rle capital. Ensuite ldition et la distribution des livres doit se faire correctement. 247

Dans le fleuve dtourn, R. Mimouni place une citation de A. Ben Badis248, ulma rformateur algrien des annes trente .Ben Badis, est un penseur inscrit dans la mmoire collective pour sa lutte inlassable pour le progrs dans un contexte colonial rpressif. Cette pigraphe joue le rle dun argument d autorit et dtermine le sens de la lecture de l uvre institu par lauteur : le texte littraire doit sinscrire dans un combat clair pour le progrs; cest lutter et dnoncer, tel que la fait Ben Badis, en dpit de la conjoncture historique, contre loppression et linjustice :

Ce que nous voulons, cest rveiller nos compatriotes de leur sommeil, leur apprendre se mfier, revendiquer leur part de vie en ce monde, afin que les suborneurs ne puissent plus exploiter lignorance des masses.

Il faudrait peut-tre lire aussi cette pigraphe comme un hommage au penseur, son ouverture, son esprit clair, son idal de progrs ses prises de positions durant la colonisation. Il demeure dans la conscience collective le symbole dun homme qui consacre sa vie militer pour le savoir et la connaissance et combattre lignorance.

Dans lhonneur de la tribu, un long texte (5 pages) de Bnamar Mdiene, introduit le roman sous le titre entre violence et loubli, prsentation libre de lhonneur de la tribu. De cette introduction, nous retenons les ides directrices du critique :

Lcriture de lHistoire

247 248

R. Mimouni, entretien avec Revue Jeune Afrique , N 1240, 10 octobre 1984 R. Mimouni , dans son essai de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier , prsente A. Ben Badis en tant que rformateur religieux en lutte contre le dogmatisme et la pense fige : () Ce grand penseur qui travailla rnover l islam serait le premier rcuser les dogmatiques qui ont pris en otage la religion rvle par Mohamed. p. 108, d. EDDIF/CERES, 1992

521

LHistoire est analyse comme une entreprise de dmystification du pass. Ce qui distingue cette uvre cest son retour aux origines de la tribu, composante humaine, sociale et culturelle fondamentale de la socit algrienne; Mimouni part la conqute dun pass lointain qui sombre dans loubli alors quil est trs riche en enseignements :

Cest dans l Histoire que Mimouni explore en ses profondeurs, en ses strates de non dits pour donner forme et parole aux oublies, aux silencieux, aux aphasiques, aux muets, aux bgues et aux ombres dans cet univers du temps et des morts

La littrature se met au service dune lutte contre lalination culturelle par les voies violentes quemprunte le texte pour dire l Histoire :

Par de l lespoir et le dsespoir, cest ltonnante lucidit de Mimouni qui nous saute la gorge et qui claire les abmes de notre solitude et de nos alinations.

Les techniques dcriture se font dans la provocation ou la subversion. Le texte de Mimouni explose au double plan de la forme et du fond. Cest la revendication des crivains iconoclastes qui se matrialise dans labsolu de son fonctionnement esthtique :

Imagination prolifrante, refus dune esthtique formaliste, Mimouni fait sauter les cltures, ouvre linfini les perspectives de la parole. La posie est dans le souffle et dans les silences du conteur. Kateb Yacine dit :[ dans le monde dun chat il ny a pas de ligne droite. ]

Mimouni, cest la bravoure personnifie dun engagement ; une criture audacieuse qui ne craint pas de dvoiler et de contester :

522

cest--dire de rinstaller le courage Cette qualit civique, politique et philosophique essentielle de regarder notre socit, de nous regarder, de dire et dcrire sans peur ni honte, ce que nous pensons et dagir.

A cela sajoute les pigraphes de lauteur : Une citation de P. Valry ;elle met laccent sur les procds de lcriture, le lien entre lhistoire et la fable. Nous pensons plusieurs lectures :Mimouni suggre que lcriture du rel telle quelle est mene dans sa fiction reste profondment intgre dans son imaginaire , quil y a une grande distance entre le rel et limaginaire, que le conflit entre la littrature et la socit naura pas la chance de trouver une solution dans ses crits. Toutes les histoires sapprofondissent en fables.

Les vers de Pierre Emmanuel semblent se rfrer la dsorganisation sociale des tribus par la politique coloniale de dpossession et dexpropriation des Algriens ; cest cet itinraire qui constitue lhistoire des tribus, histoire ternellement soumise aux soubresauts et aux fluctuations du mouvement des vnements :

Telle est la Mre des humains pour ce si jeune poux entre ses bras instruit commencer Ici et non du lieu dont ils furent chasss.

Ces turbulences de l Histoire se refltent dans le parcours de la tribu de Zitouna chasse de ses terres et nayant pas pu les rintgrer lindpendance. Car lHistoire bouleverse tout et le temps rel est linaire. Donc ce paratexte, travers ses discours et leurs formes, est riche en enseignements et contribue dfinir un cadre pour la lecture du roman .

Une peine vivre cite Nietzsche et Albert Camus .

523

La citation de Nietzsche dfinit sa philosophie de ltre : cest la volont de puissance 249, son instinct de domination et de puissance qui est de lordre de lanimalit et de la barbarie inconsciente: Les hommes forts, les vrais matres, retrouvent la conscience pure des btes de proie ; monstres heureux, ils peuvent revenir dune effroyable suite de meurtres, dincendies, de viols et de tortures avec des curs joyeux, des mes aussi satisfaites que sils staient amuss des bagarres dtudiants.

Nous pouvons mettre ce passage en relation avec le discours du Marchalissime qui trace les attributs hgmoniques dun dirigeant au pouvoir militaire dictatorial. Il adresse ses paroles au narrateur qui il propose dtre responsable de sa propre scurit au Palais ; le discours de sduction, argumentatif, lui fait miroiter tous les attraits du pouvoir qui sapparentent une volont de puissance. Elle est absolue et apocalyptique pour un pouvoir personnel :

Tu nignores pas quen acceptant tu pntreras dans le cercle plus qutroit du pouvoir ().Tu jouiras dune puissance qui teffraiera toi-mme. Au simple ton lgrement hauss de ta voix, trembleront tous les murs du Palais () .A ton apparition, le soleil intimid se tapira derrires les nuages.(). Sil te chante ,tu pourras refuser la pluie, mettant au dsespoir nos paysans. Tu auras la possibilit de changer les jours du calendrier, troublant nos bureaucrates qui ne sauront plus sils devront se rendre au travail ou non. Je te laisserai mme intervertir les dates des ftes lgales, sauf celle de mon accession au pouvoir. p.9

On pourrait lire le pouvoir comme un drglement total de la raison, une folie furieuse. Lhomme est port par un instinct incontrlable la domination; Linstinct tant cette force de la nature qui rduit lindividu ltat de bestialit.

249

J. Granier, cite Nietzsche : Lessence la plus intime de l tre (Sein) est la volont de puissance ( XVI, 156) , CD Encyclopdie Universalis 1999

524

Les mots d Albert Camus relvent de la sentence philosophique, le mot de sagesse qui implique tous les hommes, nous . La pense se construit sur une opposition entre linstinct de bestialit de lhomme et le pouvoir ou la force morale de le canaliser ; en somme, il oppose la raison et linstinct, la barbarie et la morale :

Nous portons tous en nous nos bagnes, nos crimes et nos ravages. Mais notre tche nest par de les dchaner travers le monde. Elle est de les combattre en nous-mmes et dans les autres.

Quel message retenir du choix de ces pigraphes ? Cest un idal de combat que revendique R. Mimouni pour une mancipation de l homme vers ce quil a de plus rationnel , de plus ordonn, de plus moral ; vers le progrs de lesprit humain.

R. Mimouni ddie La maldiction Tahar Djaout, journaliste et crivain assassin par les intgristes en 1992, Alger; le discours oppose lcrivain ses assassins : un

marchand et un tlier ; de cette sorte, il marque, avec amertume, la grande distance qui les spare .Des univers et des espaces socio-culturels diffrents que runit la folie barbare du genre humain. Linscription de cet cart est une faon pour lauteur de montrer la gratuit dun tel assassinat :

A la mmoire de mon ami, lcrivain Tahar Djaout, assassin par un marchand de bonbons sur lordre dun ancien tlier

Le second texte de l exergue est un verset coranique qui condamne systmatiquement le meurtre des innocents .Cest un argument dautorit incontestable. Le message de Mimouni est quil ny a pas de meilleure voix que la dsapprobation et la condamnation divines. Elle est un critre de vrit qui se passe de tout commentaire :

525

Celui qui a tu un homme qui lui-mme na pas tu ou qui n a pas commis de violence sur la terre, est considr comme ayant tu tous les hommes . Coran, Sourate V

Le roman Tombza est prcd par une longue interview de l auteur250. Les propos essentiels de cet change sont :

- R.Mimouni dfinit sa conception de la littrature : il le fait par rapport celle qui prvaut de son vivant . Pour ce faire , il se situe par rapport la sphre culturelle, littraire et intellectuelle de la gnration des crivains post-indpendance. Il se pose comme auteur dune rupture . R. Mimouni dnonce les crivains ( nous ) qui font le jeu de lidologie dominante dans la sphre littraire de son poque .Ses propos sont une sorte dappel ou dinvocation lance aux crivains pour quils cessent dinfoder leurs crits au discours officiel institu . Pour lui, ils doivent cesser de faire de la littrature sur commande dans le cadre dun moule prconstruit et fig au nom du pass colonial et de la rsurrection de la mmoire collective. Le regard de lcrivain se doit dtre impartial et lucide pour porter un jugement distanci :

Lnorme poids dun pass rcent et les mystifications dun pouvoir qui a toujours su en jouer avec un art consomm nous ont longtemps affects dune injustifiable bienveillance. Il est temps de retrouver notre lucidit. Loppression, linjustice, labus de pouvoir sont inacceptables do quils viennent, et il ne faut pas se contenter de dnoncer ceux dhier...251

Puis, R. Mimouni sexclut du lot des crivains allis au pouvoir :il se dclare un crivain de la marge car il refuse dcrire dans la clture de lidologie dominante. La rception violente

250 251

Lentretien est men par H. Gafati dans Voix multiples . H. Gafati, ibid.

526

faite ses crits en est la meilleure preuve . Pour lui, il y deux catgories dauteurs : ceux qui cooprent dans la docilit et ceux qui se rebellent avec fougue :

la violence des ractions mes romans est un indice rvlateur de ltat de confortable sclrose auquel nous sommes parvenus (252)

R. Mimouni ritre, persiste et signe :mettre lcriture au service de lidologie dominante cest participer tuer lesprit critique et la crativit :

...Nous avons pris lhabitude de ronronner des discours dautosatisfaction et cette lente atrophie de la rflexion critique pauvret. (253) a men les dbats une consternante

R. Mimouni pense que la littrature a un message social trs fort faire parvenir au lecteur travers un texte contestataire :

Je pense que nous avons besoin dune littrature qui se donne une socit changer, une littrature qui mette le doigt sur la plaie .254

Il rappelle les traditions de lutte menes par les crivains algriens contre loppression coloniale. Il salue et rend hommage la littrature algrienne qui a combattu lidologie coloniale et a affirm lidentit nationale inscrivant son palmars courage et talent , honneur et gloire :

Hier avec courage et talent, nos ans se sont levs pour dnoncer loppression coloniale. Cest un titre dhonneur et de gloire quil nous plat de rappeler . (255)

(252) H. Gafati, ibid. (253) H. Gafati, ibid. 254 H. Gafati, ibid. (255) H. Gafati, op. cit

527

Il blme aussi les intellectuels qui, selon lui, nont jamais particip, effectivement, au mouvement de revendication nationale. Ils se sont distingus par leur effacement et leur silence toutes les poques, dans lHistoire passe et prsente256 :

...Les intellectuels ont rat le coche du mouvement de revendication nationale, ils sont en train de rater celui de la socit nouvelle. (257)

R. Mimouni pense que la littrature est une activit artistique sur le langage; elle doit vhiculer des valeurs esthtiques .Insoumission et ngation conduisent notre crivain, intellectuellement, lide du renouvellement de lactivit littraire en tant que pense cratrice. Pour lui, son texte slabore en fonction dun modle littraire et par rapport auquel il constitue au dpart une parole de la contestation; son criture se fait subversive. La rvolte sinscrit dans le signifiant :

...La force de contestation dun texte se doit pas occulter sa valeur littraire ; Ceux que mes livres drangent ont pris lhabitude de les qualifier de pamphlets, voulant leur dnier par l toute qualit littraire. (258)

R. Mimouni appelle lengagement de lcrivain comme rupture. Lengagement nexclut pas lart. Il veut construire lidal dune littrature qui se veut engage, prnant le changement dans le champ social. Lcrivain comme intellectuel est le crateur dun produit quil adresse son lecteur .Son criture le pousse assumer ses responsabilits lgard de lHistoire, de la socit et des hommes qui la constituent et la construisent et lgard des valeurs humaines et
256

R. Mimouni, dans de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier , op. cit, reprend cette ide : A lindpendance, les intellectuels furent enrls et requis de chanter les louanges du matre. Ils se trouvrent aussi charger de riposter aux attaques de la presse trangre dont les fielleux journalistes furent taxs de nostalgiques de la priode coloniale. Fascins par les oripeaux du pouvoir ou attirs par les fumets de la soupe , la plupart rpondront lappel , lexception notable et heureuse des intellectuels proches de la mouvance communistes. p.92/93 (257) H. Gafati, ibid.

528

morales fondamentales qui rgissent et tissent les rapports sociaux. Notons ce quil avance dans ce cadre l :

Je crois lcrivain comme pure conscience, probit intgrale, qui propose au miroir de son art une socit assumer ou changer, qui interpelle son lecteur au nom des plus fondamentales exigences de lhumain : la libert, la justice, lamour... je crois lintellectuel comme veilleur de conscience, comme dpositaire des impratifs humains, comme guetteur vigilant prt dnoncer les menacent la socit. (259) dangers qui

2- Le projet littraire de R. Mimouni : son parcours avec le texte moderne Le discours paratextuel de R. Mimouni se trouve confirm, illustr, appliqu dans ses fictions. Des paratextes aux textes, R.Mimouni saffirme comme un crivain de la rupture. Son uvre a sa propre histoire avec lcriture de la modernit. Il la veut inscrite dans lclatement et la transgression. Et cest petit petit quil la construit comme il la conoit et la revendique .Il la veut ainsi remise en cause, rvolte, scession dans ses formes esthtiques et dans ses discours. Il la veut dnonciation dune activit souvent enchane lidologie en place qui la rduit un tat de confortable sclrose . Dans cet espace, lintertextualit est gnratrice dun texte polmique qui devient une rponse qui slabore par rapport lespace littraire environnant. R.Mimouni est ainsi crivain de la rupture dans le sens o il rclame lautonomie de la pense chez le crateur, laffranchissement de lactivit intellectuelle. Il refuse de s aligner, de souscrire au discours qui rduit lcrivain un rptiteur du discours prtabli, prconstruit des idologues du discours officiel. Soumettre lart au discours politique dominant et son idologie, cest inhiber la pense et tuer la crativit.

(258) H. gafati, ibid.. (259)R.Mimouni. op. cit (Paratexte) .

529

R.Mimouni propose donc un contre-discours polmique dans lequel son narrataire ou son lecteur doit saisir la porte dune criture portant un projet . Son projet consiste tout

dabord nier, comme on la voqu, un travail littraire vhiculant le discours officiel, transformant lcrivain en idologue asservi au pouvoir; Il consiste ensuite introduire la parole dnonciatrice des ralits sociales les plus dures et les plus contradictoires de lAlgrie actuelle. Ainsi se manifestent dans le texte mimounien des prsuppositions rfrentielles .A partir dindices spatio-temporels historiques et culturels, sinstalle un cadre nonciatif qui mobilise un dispositif de contraintes extra-linguistiques dterminant le contrat dallocution. Le texte se fait pluriel, tous les codes convoqus constituent ainsi librer le sens. Lcriture mimounienne privilgie un discours dnonciateur orient explicitement vers le lecteur . Elle est une allocution ayant besoin dun allocutaire. Dans ce cadre, nous pouvons citer R.Barthes :

Place au cur de la problmatique littraire, qui ne commence quavec elle, lcriture, cest le choix de laire sociale au sein de laquelle lcrivain dcide de

situer la nature de son langage. (260)

De nos dmonstrations, tout au long de ce travail, nous pouvons inscrire le projet littraire de R. Mimouni dans une lutte constante pour imposer des ruptures. Ses formes changent, se multiplient, pousent la conjoncture historique :

Il est certain que jai voulu que ces derniers romans ( une peine vivre et la maldiction ) soient trs dpouills. Il mavait sembl presque indcent de faire du lyrisme ,par rapport au sujet absolument tragique que je traitais. Ceci tant dit ,daprs mes lecteurs ,mes romans sont trs diffrents les uns des autres. De fait, le Fleuve Dtourn ne ressemble pas lHonneur de la Tribu , la

(260) Roland Barthes. degr zro de lcriture- d. .Seuil. coll-Points 1972.

530

Maldiction ne ressemble pas la Ceinture de lOgresse , etc. Jai peut-tre le talent de changer de style dun roman lautre 261

De ce fait, lcriture de R. Mimouni est trs instable et fluctuante au niveau essentiellement de la composition du rcit qui volue dun roman un autre. Le discours est invariable, son projet est clair :il se doit dtre dnonciateur. Il veut un contre-discours. Mimouni ne transigera point .

Ds le premier roman, le lecteur sent cette volont faire clater le rcit et le discours inscrire son travail sur le langage littraire dans la transgression. Il rejoint les crivains de la modernit. On peut dcoder son rapport la modernit en analysant les pigraphes, les titres de ses romans et leur relation lhistoire, les propos de lauteur, le dbat de la critique littraire sur luvre de Mimouni. Ces lments priphriques des textes romanesques que nous interrogeons sont autant dindices qui nous permettent de comprendre le rapport de lcrivain lcriture dune manire gnrale et au texte moderne dune manire particulire.

Quelles sont les connotations, les silences, les zones dombre des textes analyss ? Pour ce faire, nous nous rfrons au hors textes, et travers de nombreux tmoignages . Notre dmarche sinstalle dans le cadre des propos de la rception critique.

Le printemps nen sera que plus beau

Ce premier titre de Mimouni qui le met sur la scne littraire algrienne a toute une histoire malencontreuse avec l dition. Voici ce quil nous confie sur sa gense :

Ce premier roman, a a t un grand problme pour moi, comme a lest pour les jeunes daujourdhui. Il a mis effectivement sept ans pour sortir. Cest un roman que jai

261

R. Mimouni, entretien ralis par B. de Cessole , Bibliothque publique dinformation, Centre George Pompidou, 840(091) ,LIV, p. 27

531

achev dcrire en 1970, je lai propos en 1971, jai attendu une anne pour la rponse, et six ans pour quil soit dit. 262

Le titre de ce premier roman est long car en forme de phrase; dans la digse, il est le mot de passe qui permet aux rsistants de se reconnatre, dentrer en contact. Il charrie toute une symbolique de lespoir dune indpendance lavenir prometteur ( travers une saison de la renaissance de la nature et le superlatif). Il fonctionne comme incipit :

Sil est la rclame du texte, le titre est aussi le ou les premiers mots du roman. Il est un lment du texte global quil anticipe et mmorise la fois. Prsent au dbut et au cours du rcit quil inaugure, il fonctionne comme embrayeur et modulateur de lecture. Mtonymie ou mtaphore du texte, selon quil actualise un lment de la digse ou prsente du roman un quivalent symbolique , il est sens en suspens, dans lambigut des deux autres fonctions () rfrentielle et potique. 263

Une lecture de la

presse souligne la dimension symbolique du roman :espoir mais

dsespoir galement ; son discours reste nuanc sappuyant sur la fin tragique des amoureux , Hamid et Djamila, des rsistants assassins :

Alger, une passerelle. Un homme, une femme se croisent. Un mot de passe : le printemps nen sera que plus beau. Et en filigrane, lespoir dun crivain de voir des jours meilleurs venir enfin pour son pays. Esprance sans illusion : le printemps racont par Rachid Mimouni est tout teint de sang. Et les survivants de cette tragique saison, jamais dpouills de leurs rves massacrs . 264

262

R. Mimouni, entretien ralis par Bbaouda Lebdai, la modernit est aujourdhui incontournable , El Watan du 13 fvrier 1993. 263 Ch. Achour et A. Bekkat, clefs pour la lecture des rcits, convergences critiques II, d. du Tell, 2002, P.73 264 Revue franaise : La cit , article de A.M.P., sison tragique , 2 Juin 1995

532

Ce premier essai dans le roman ressemble beaucoup plus une sorte de thtralisation du roman avec son chur265; il y a comme une volont de potiser avec la prsence dun pote . Puis, il y a lhistoire raliste de la guerre d Algrie. Nous comprenons dj quil y a une sorte de chevauchement entre le thtre, la posie et le roman .Trois codes esthtiques diffrents qui cohabitent ou qui sembotent avec assez de peine pour le lecteur.

Comment est mene la narration dans ce croisement de formes narratives ? Dans une imbrication de voix qui sentrecroisent dans un espace coloniale dichotomique et conflictuel. Il y a donc une tendance au rcit polyphonique, la diversification des voix. Mais galement des distorsions de la syntaxe narrative. Le rcit premier et les rcits seconds se droulent dans des squences narratives fragmentes par le temps de la narration. Leurs ples narratifs sont distendus. Le discours historique se fait galement dans la transgression ; lauteur veut chapper la strotypie du discours officiel install aprs lindpendance et quil dnonce dans le paratexte et dans les textes . Mme si lagencement des codes ne fait pas lunanimit de la critique littraire, nous soulignons seulement cette volont de vouloir crire autrement , dans lclatement. Lauteur va parfaire ses techniques progressivement avec lintgration dautres procds. Mais il abandonne cet amalgame de genres pour sorienter vers dautres modles ,tout particulirement dans la trilogie ou les agencements seront renouvels et plus travaills .

Une paix vivre

Lauteur marque un changement par rapport son premier roman : la guerre cesse dtre le centre nvralgique de son rcit . La configuration spatio-temporelle et vnementielle ancre le roman aprs lindpendance, 1962. Cest un premier changement par rapport au premier roman. Une paix vivre est un titre qui accroche dj lintrt du lecteur .Il fonctionne comme incipit romanesque que le lecteur doit dcoder en contexte. Au plan smantique, le mot paix en luimme recouvre une valeur laquelle aspirent les hommes et cest aussi le temps de lindpendance. Un bouleversement historique que vont vivre de jeunes protagonistes nayant pas
265

Revue Mditerrane, N de septembre-octobre 1995, propose la critique suivante : Le printemps nen sera que plus beau, poignant roman lyrique en forme de tragdie grecque, de sanglantes intrigues se nouent autour de Djamila , allgorie de l Algrie durant la sale guerre

533

vcu la guerre, lexception de Guitton. Ce dernier reprsente un modle de personnage qui veut vivre la paix dans lacquisition du savoir, sa rintgration par son retour sur les bancs de lcole :

Et ainsi Guittou arriva par un beau matin lcole quil avait quitte trois mois aprs y avoir t admis (). Le directeur qui le reut () se souvint immdiatement de lui . Toi, lui dit-il ( , je te connais. O tais-tu pass pendant tout ce temps ? Jtais au maquis, Monsieur le Directeur. Bougre didiot ! De cette faon tu as perdu btement deux annes dtudes au

risque de compromettre ton avenir. Quest-ce qui me vaut lhonneur de ta visite ? Je suis venu pour reprendre lcole. p.36/37

Le titre devient discours sur une valeur ; vivre , une action qui doit saccomplir dans le parcours des personnages . Une paix vivre dvoile et confirme quelques techniques dcriture dans la fiction.(polyphonie, dsarticulation du rcit premier). Ce roman est surtout satur par un grand nombre de discours idologiques qui coexistent ; et ceci est un second changement par rapport au premier roman . Polyphonie et le dialogisme internes se confirment dans le texte La situation discursive nimplique aucun conflit au sein des personnages ; ils dialoguent dans la paix. Leur dbat est essentiellement intellectuel. Ils se ctoient et cohabitent sans se heurter . Nous avons un cas spcial dintertextualit :

Un cas spcial dintertextualit, telle que cette notion a t labore par M. Bakhtine et plus rcemment par Julia Kristva et dautres. Lintertextualit se dfinit par la coexistence de plusieurs discours dans un seul espace (inter) textuel, la relation entre ces discours pouvant tre conflictuelle, de ngation ou daffirmation. 266
266

S. R. Suleiman, le roman thse ou lautorit fictive , d. F.U.F./ criture, p. 59, 1983

534

Mais ce roman de jeunes reste crit dans le ton de lhumour, de la plaisanterie et du gag. Le fleuve dtourn inaugure la trilogie qui fait connatre R. Mimouni. Ce roman est grandement apprci par la critique qui salue les talents de lcrivain. Le tire est mtaphorique : l Histoire ou lindpendance se trouve trs mal assume. Dans sa qute, le narrateur montre une socit chaotique ou rgne un systme politique de larbitraire, des abus de pouvoir ,de la corruption, de linjustice. La narration se droule dans un clatement de la syntaxe narratives ; Deux rcits parallles dans lesquels sont enchsss des rcits seconds Si le ton du discours social se durcit, lvolution des techniques narratives e trs perceptible : dans lhistoire raliste du narrateur st sinsinue des codes narratifs particuliers comme le fantastique ,le texte onirique ou dliriel, la prose-posie .Ce modle dcriture se charge dun style aux sarcasmes et lironie acerbes et corrosifs ; cest une faon dapprocher les drives dun rel insupportable. Il nest plus possible pour lauteur de dcrire et dcrire un rel dans la platitude de la linarit , ce mme rel qui lui procure dsenchantement et dsillusion. Le choix dun m odle aux codes clats est un tout autre projet littraire qui rapproche Mimouni dune stratgie dcriture proche de la gurilla linguistique revendique par les potes de Souffles ou de la terreur dans lcriture. 267

Tombza

Cest encore un nouveau modle de roman par rapport aux autres. Le titre de ce roman sinscrit dans lcart par rapport aux prcdents. Tombza est un titre qui choque, qui sort de lordinaire. Cest le nom donn par la communaut au personnage narrateur. La signification est donne dans la digse : cest sa difformit et sa laideur physique que le personnage-narrateur dcrit profusion et sans complaisance. :

Si le titre travaille sur du dj familier au lecteur, on pourra dire quil sollicite la fonction mnsique ( elle qui active la mmoire, le contraire d amnsique). Au c

267

M. Gontard, violence du texte, la littrature marocaine de langue franaise, d. L harmattan, 1981, p.27

535

contraire, il provoquera une fonction de rupture sil se distingue rsolument des titres habituels 268

La technique narrative qui travaille et gnre le roman cest la digression. Cest une vritable hmorragie du langage : le texte narrte pas de sallonger, de devenir tentaculaire en multipliant les personnages et les rcits seconds selon le principe des redondances et des occurrence narratives et discursives. Cest le modle du rcit digressif par excellence et une nouvelle faon pour lauteur de raconter. Le rythme en est poustouflant car la conscience intrieure du personnage-narrateur dballe tout, pass et prsent ; elle ne sembarrasse daucune limite, daucune linarit, daucun scrupule, daucune convenance :

() Pass ancien, pass rcent, prsent vcu se tlescopent avec une science consomme. Les narrations se superposent, le lecteur se demande parfois qui parle quimporte, cest un chur, un tourbillon, une cohorte dclops et de garde-chiourme indissolublement lis avec cette question lancinante qui court entre les lignes : quand cela va-t-il finir 269

La critique littraire souligne galement la valeur esthtique du texte en linscrivant dans le champ de la littrature universelle par rapport dillustres crivains :

() Tombza, cest la deuxime bombe lance par un romancier algrien de 39 ans, Rachid Mimouni. () Foisonnement d loges, relevons celui de jacques Cellar dans le Monde : [ Le livre de Rachid Mimouni voque irrsistiblement le Kafka du Procs ou de la Colonie pnitentiaire, et le Camus de l tranger. Ce ne sont pas de minces parrainages. Mimouni en porte le poids sans faiblir] . 270

268 269

Ch. Achour et A. Rezzoug, op. Cit, p.73 M. Bourboune, revue Jeune Afrique , N 1240, 10 octobre 1984, p. 77 270 Jeune Afrique n 1240, 10 octobre 1984 Titre de l article : Rachid Mimouni accuse

536

Dans ce mme article, Rachid Mimouni accuse ,cest le discours de la dnonciation qui retient lattention du critique par la violence particulire de ses formes, lintransigeance de lopinion, la virulence du propos :

Dans son dernier roman, lcrivain algrien met nu, sans complaisance ni autocensure, les maux qui affligent la socit dans laquelle il vit. Une dnonciation courageuse , un style torrentiel 271

Lhonneur de la tribu
272

Lhonneur de la tribu

est un roman qui jouit aussi dune grande notorit. Ds sa sortie

,il est bien rceptionn par la critique littraire . Le titre se rfre lHistoire, lhistoire dune tribu malmene par les turbulences et les vicissitudes de la colonisation ainsi que par les exactions et les bavures de lindpendance .Le titre a la force de la mmoire dun vieux conteur de la tribu qui sacharne immortaliser honorablement la pass dune tribu dont la rsistance se fait de faon stoquement pacifique face toutes les agressions de l Histoire. La sagesse de cet honneur de la tribu. Dans le roman, le pass colonial et le prsent post-colonial ne se dmarquent pas vraiment ; une sorte de continuit des fractures et des soubresauts qui se perptue dans lhistoire de Zitouna. Pour une partie de la critique ,le discours et la narration, essentiellement mens par un vieux conteur ,dfendent de faon explicite la thse suivante :le nouvel ordre n aprs lindpendance nest que la rplique de lancien ; le nouveau conqurant Zitouna est prfet, Omar El Mabrouk, ancien maquisard et reprsentant du pouvoir :

On reoit ce livre superbe comme une claque ! Martel, scand dans une langue claire et robuste, lhonneur de la tribu (), le dernier roman de Rachid Mimouni est un dur rquisitoire contre un certain nouvel ordre post colonial qui a succd , en lui donnant une coloration nationale, celui de la colonisation.

271 272

Jeune Afrique N 1240, op. cit . R. Mimouni a reu le prix de l Amiti Franco-Arabe pour lhonneur de la tribu.

537

Les atrocits du prsent et du pass, confondus dans le malheur ,se construisent dans un style de la drision finement travaill qui impressionnent la critique . Au plan des structures narratives, le mythe et le fantastique se mlent au rel pour dire lhistoire lgendaire de la tribu, lenracinement, la qute identitaire, pour dire les retrouvailles avec les origines :

Rachid Mimouni ,dans un style aux ressources remarquables () ,un roman de toute beaut. Rude sans violence, finement caricatural et caustique, profondment enracin dans un univers aux frontires de la lgende et rel, lhonneur de la tribu est un autre volet du tmoignage et de la rflexion de Mimouni. On y trouvera le souffle du fleuve dtourn et la sobre brutalit de Tombza (), des accents de ralisme cru -des questions que se pose lAlgrien aujourdhui et qui se posent une socit soucieuse dintgrer la qute de son avenir la connaissance de ses origines. 273

Cette qute des origines tourne rsolument vers le pass ancestral et ses valeurs, la remise en cause de la modernit comme destructrice de ces mmes valeurs permettent la critique de dvelopper la thse suivante :

dans le processus de confrontation entre tradition et modernit, Mimouni tend dvelopper un discours foncirement passiste et nostalgique.

Lcrivain rcuse une telle position; il se dfend contre des assertions aussi premptoires; il accuse, encore une fois, le pouvoir des tous les drglements :

Ma conviction est que la modernit est aujourdhui incontournable. Nous y irons de gr ou de force. Ce que je dnonce dans ce livre , cest que cette introduction la modernit sest faite de la pire faon qui soit par la faute de nos successifs

273

M.A., El Moudjahid du 6 avril 1989, rubrique Culture, vient de paratre, lhonneur de la tribu de Rachid Mimouni .

538

dirigeants. On a bris les valeurs de la tradition bases entre autres sur la solidarit communautaire. Vous avez remarqu que le narrateur dit nous et pas je ,car il fait partie dune communaut. 274

Dans une autre interview, il dfend les mmes positions, autour de la polmique sur la modernit ; il ne dnonce pas la modernit mais les choix stratgiques de son introduction dans ldification nationale :

On a dit que ce roman est nostalgique, implicitement quil conforte des valeurs de la tradition. Pas du tout. Je voulais dnoncer, travers ce roman, lintroduction de changement de faon brutale, non prpare, puisquon dstructure la socit, avec toutes les formes dalination que cela implique au niveau des individus et au niveau des rapports entre eux. On ne peut pas jouer avec les hommes, comme on joue avec une mcanique quelconque. 275

Le dbat est assez houleux, comme nous pouvons le constater, autour du discours sur le conflit tradition/modernit. Nous revenons au titre du roman pour dire quil est symbolique des valeurs ancestrales et de lespace identitaire. Il est lenjeu dune symbolique.

Une peine vivre

Le titre, Une peine vivre, semble fonctionner comme incipit car il prsente le roman. Il le rsume : le pouvoir est source de souffrances, lieu de toutes les dpravations ( la faune du Palais ) .Les personnages dirigeants, paradoxalement bourreaux et victimes, dans cette

ambigut ,ont conscience que le pouvoir est comme un pourrissement, une dcomposition de ltre, une maladie et une torture morales, celles dtre destitu impitoyablement par un rival . Les

274

R. Mimouni, entretien avec Benaouda Lebdai, la modernit est aujourdhui incontournable , El Watan, 16 fvrier 1993. 275 R. Mimouni , entretien avec Salima At- Mohamed, lintellectuel, ce guetteur , Algrie Actualit, lhebdomadaire N 1425, semaine du 3 au 9 fvrier 1993.

539

propos du Bohmien devenu son tour Marchalissime rpte que cette peine respirer, cest une peine vivre (p.275) Lcriture est lillustrative dune stratgie du pouvoir dans une dictature militaire. Le texte caricatural et excessif offre comme une sorte de recette ou dun un mode demploi du fonctionnement de ce mme pouvoir.

Pour lauteur, une peine vivre est une parabole . Le texte propose un enseignement travers une dissection des mcanismes de rgnrescence dune dictature, de sa stratgie reposant sur linstitution de structures qui la prennisent reconduisant indfiniment le mme processus de la prise du pouvoir ; un roman quil veut didactique et dmonstratif que construit son imaginaire ; il dit clairement que lobjet de son discours est l Algrie :

Cest une parabole, encore une fois, sur la question des pouvoirs totalitaires. Que je nomme l Algrie ou que je la nomme pas , tout le monde devine quil sagit delle. Elle est mon obsession. Dans ce roman l jai essay de dmonter les mcanismes intimes du pouvoir non-dmocratique, de montrer comment il fonctionne, comment il se reproduit linfini, comme les cellules cancreuses. Cest un vritable cancer.

Nous aimerions souligner qu effectivement des indices explicites font rfrence l Algrie dans le roman et tout particulirement au coup d tat du 19 Juin : redressement rvolutionnaire p.139 et p. 225 ;cette expression est celle du discours idologique dominant de lpoque.

La maldiction
276

La maldiction

est un titre qui assume une fonction incitative par lide de mystre: de

quelle maldiction sagit il ? Le lecteur finit par se rendre compte que le roman est crit sur la base dun vnement historique rel : linsurrection des islamistes en 1991 contre larrt du
276

La maldiction obtient le Prix Libert Littraire , en mai 1994 et le Prix du Levant, le 18/11/1994

540

processus lectoral ; les lections lgislatives qui devaient les porter majoritaires lassemble nationale. Ils assigent la place proche de l hpital quils finissent par occuper et organiser la gestion pour soigner leurs blesss :

Le titre est la fois partie dun ensemble et tiquette de cet ensemble (), le titre et le roman sont en troite collaboration, lun annonce, lautre explique, dveloppe un nonc programm 277

La maldiction est ce renversement des valeurs qui se produit dans la socit. Il se prsente comme un roman thse.

A travers les prix octroys au roman, la critique salue le courage dun crivain qui tmoigne dun moment prilleux et tragique de lHistoire d Algrie ; le texte est considr comme trs subversif idologiquement dans un pays qui commence basculer dans la violence terroriste ; la vie de lcrivain est menace :

crivain trs talentueux, il vient de remporter le prix du Levant () pour la maldiction . Cette rcompense, dcerne un homme qui, en Algrie, expose sa vie en sopposant rsolument lintgrisme. 278

Trs imprgn par la ralit du pays, Rachid Mimouni ne reste point insensible la situation de violence explosive qui commence secouer lAlgrie au commencement de la dcennie 1990. Il soriente vers une littrature de tmoignage sur le mouvement intgriste qui se propage et devient actif. Il opre une rupture avec lavnement dun nouveau projet littraire pour crire une socit engage dans une nouvelle forme de crise. Comment se fait cette volution ? Quelle en est la production ? Quelles en sont ses procds ?
277

Ch. Achour et A. Rezzoug, op. Cit, p.71/72 Journal le Point du 20 novembre 1993

278

541

Chapitre( II) -Les textes de lurgence :un nouveau projet d criture

Nous avons pu constater que les crits de Mimouni sont intimement lis et trs proches de l Histoire de lAlgrie. Il en ressort un regard qui constate leffritement du pouvoir et la dsolation dune priode post-coloniale trs mal assume. Mimouni le transcrit en variant les ressources de son criture qui se fait dans la subversion des conventions littraires et la profusion du discours dnonciateur dun tat social dgnr.

Au dbut de la dcennie 1990, R. Mimouni assiste au dveloppement et la propagation rapide de lidologie islamiste. Cest un autre moment tragique de l Histoire d Algrie. LAlgrie retombe dans dautres formes de violence qui conduisent des confrontations sanglantes quarante ans presque aprs son indpendance. Rachid Mimouni se tourne rsolument vers le tmoignage en y introduisant le rfrent Histoire des annes 90, un moment brlant de lactualit. Cest lcriture instantane de lvnement historique .Cest lavnement de lcriture dite de l urgence :

Les vnements tragiques qui secouent le pays depuis le dbut de la dcennie coule ont () suscit une nouvelle littrature algrienne qualifie de littrature de lurgence . (), cette littrature dont lorigine est le drame qui se joue dans les arnes de l histoire contemporaine de l Algrie. 279

Dautres crivains dfinissent lcriture de lurgence ;leur discours converge vers le tmoignage sur un moment brlant de la conjoncture historique en Algrie : Pour Mesa Bey, crire dans une situation durgence est un acte dengagement et de dvoilement dune ralit explosive avec des mots disant le refus de toute complicit confortable ou subornation :

279

G. Hammadou, extrait de son article ; Littrature algrienne : lempreinte du chaos , du journal algrien, Le Matin N 2873, lundi 6 Aot 2001

542

() La force des mots montre lurgence de dire lindicible, de chercher le pourquoi de cette folie qui ravage l Algrie. De refuser le silence et la peur trop longtemps imposs. 280

A .Djebar, abonde dans le mme sens :les mots permettent de faire voir les drives dangereuses du rel : () Lcriture pour dire l Algrie qui vacille . 281

Lcriture de lurgence est rsolument le nouveau projet dcriture de Rachid Mimouni qui se matrialise dans la production de deux uvres : un essai, de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier et un roman thse, la maldiction.

La rupture dans les crits de lurgence sannonce seulement au plan des techniques littraires subversives dont lauteur ne semble plus y accorder une grande importance. Avec le roman thse, il revient aux catgories ralistes de la vraisemblance et de la linarit. Au plan du discours, le changement ne sopre pas. Mimouni reste sur ses mmes positions en continuant divulguer sans aucune complaisance un discours dnonciateur sur toutes les drives dune socit en pleine rcession. Son criture porte encore les traces de son ironie corrosive et de ses sarcasmes pointus entirement assums par ses personnages.

Au plan mthodologique, nous nous proposons de rendre compte de ces uvres qui constituent une rupture partielle par rapport aux crits prcdents, ou une volution ou un tournant important dans litinraire dune criture.

1- Un autre lieu de lcriture :Lessai , de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier

280 281

Masa Bey ,Revue Algrie, Littrature, n 5, 1996 ,p.77 A. Djebar, Algrie ,Littrature, Action, n 1197, p.184

543

De la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier inaugure une nouvelle perspective pour lcriture de Mimouni. Lauteur avertit son lecteur que cest un acte de parole qui traduit son plein engagement dans la lutte contre lavance de lintgrisme en Algrie. Dans un entretien avec la presse, il motive lcriture de son texte :cest une commande de lurgence impose par un moment de lHistoire dAlgrie .Il se prsente en tant qu intellectuel qui tient imprativement simpliquer dans la vie politique de son pays ; il ne peut rester indiffrent lavnement dun courant idologique ravageur pour lavenir la nation ( tragdie , drame ):

Je lai crit comme un cri au secours. Lide du livre sest concrtise en octobre 1991 une poque o les plus lucides des Algriens voyaient clairement quon allait vers les lections de dcembre et donc vers une prise de pouvoir du F.I.S., je considrais et je continue considrer que cela aurait constituer la plus grosse tragdie pour lAlgrie. Le livre doit donc sinterprter comme la raction dun intellectuel algrien devant les drames que vivait son pays. 282

Il inscrit son titre dans un discours de la dnonciation nen dmordant point de ce fond idologique qui tisse tous ses textes de fiction :

Idalement, lcrivain devrait tre un visionnaire, je me dfinis comme un guetteur, celui qui sastreint rester en permanence sur le doute comme sentinelle, qui doit tre parmi les premiers donner lalarme en dnonant ce quencourt le pays. 283

282

B. Lebdai, un entretien avec Rachid Mimouni, La modernit est aujourdhui incontournable . , El Watan, le 16 fvrier 1993, p.14 283 B . Lebdai, op. , cit, p.14

544

Dans ce mme document, Mimouni affiche sa position politique dun opposant farouche lintgrisme au nom des liberts fondamentales de lhomme qui constituent, pour lui, un acquis de linsurrection populaire en octobre 1988 :

Cela aurait t pire quun fleuve dtourn, une autre tyrannie islamique qui aurait aboli lessentiel des liberts conquises la suite des meutes doctobre 88, et rduit un tat de quasi esclavage plus de la moiti de la population, cest--dire les femmes. 284

Le titre est rvlateur de son contenu; le sens en est explicite et avertit le lecteur sur son contenu idologique. Lauteur mentionne la corrlation quil tablit entre la barbarie et

lintgrisme; il se cre une proximit logique entre le passage de la gnralit lexemple prcis. Le texte priphrique est trs suggestif pour le lecteur : Une introduction de la Maison d dition marocaine, Crs, -EDDIF qui justifie les raisons de la publication dun tel document en 1992 : le phnomne de lintgrisme interpelle toutes les socits musulmanes ;il peut tre universel :

Nous avons pris linitiative de publier le livre de Rachid Mimouni essentiellement , parce que la menace intgriste interroge toutes les socits arabo-musulmanes.

Cette publication se justifie comme un acte de militantisme destin entraver la propagation dangereuse de lintgrisme; la parole de lditeur est un vritable appel pour une lutte contre lextension de ce mouvement au nom des idaux de tolrance et de modernit ; le texte est prescriptif car lappel est un acte de parole illocutoire qui se construit sur le devoir ou lobligation (doivent ) :

284

B. Lebdai, op. , cit , p.14

545

Puisant aux sources dun islam de tolrance et de modernit, toutes les forces attaches au progrs se doivent partout de faire barrage aux mfaits de cette dviance tragique.

Le verset coranique constitue une intertextualit avec le sacr : sourate CIX intitule les incrdules.Elle a pour destinataire les non-musulmans lpoque de la rvlation. Elle met en vidence la libert du culte, de la croyance et de la foi ; cette tolrance est prescrite dans le texte coranique qui commence par un impratif marquant un ordre : Dis , une prescription que doit transmettre le prophte. Le verset se construit sur une opposition marque par les pronoms personnel Je, Moi (forme prononce) vs Vous . Il est introduit dans son intgralit par l auteur :

Au nom de Dieu ; Celui qui fait misricorde, Le Misricordieux Dis : vous, les incrdules ! Je nadore pas ce que vous adorez ; vous nadorez pas ce que jadore . Moi, je nadore pas ce que vous adorez ; vous, vous nadorez pas ce que jadore. A vous votre religion ; moi, ma religion.

De la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier est une production souvent perue par la critique littraire comme un pamphlet ,autrement dit u crit satirique n violent ou un essai. Selon lauteur, son texte ne verse pas dans la littrature pamphltaire ni celle du genre particulier de lessai; il prfre lui attribuer la fonction dun crit explicatif, ou didactique :

546

() Ce nest pas un essai universitaire. On a dit que ctait un pamphlet ,ce nest pas tout fait cela . Cest tout une tentative dexplication . 285

Mimouni voque la notion dune criture de lurgence dans le sens de dnoncer les dangers que peut reprsenter linstitution dun pouvoir intgriste en Algrie ; lcrivain est un veilleur des consciences :

Ce livre est dabord un cri durgence , face une situation politique donne et aux dangers quelle comportait. Quand je lavais commenc en novembre 91, nous tions en train de voir les intgristes semparer du pouvoir. Cela aurait t une tragdie. Jai crit ce livre pour dnoncer les dangers que pouvait impliquer le rgime intgriste en Algrie. Cest un cri durgence, un appel au secours. 286

Pamphlet ou essai ? cette problmatique du procd nest pas lobjet de notre analyse. Nous optons pour la formule texte dopinion pour contourner la polmique .Dans le cadre de notre travail, nous considrons cet ensemble dopinons comme le prlude un courant littraire dit de lurgence et surtout annonciateur de son septime roman, la maldiction. Ntant pas une production fictive, nous nous intressons la prsentation et au contenu pour mieux saisir et faire le lien intertextuel avec la maldiction. Que veut nous expliquer R. Mimouni ? Quel est le contenu de son discours ?

Nous introduisons dabord lextrait dun entretien avec la presse sur les objectifs de son texte :

- () Est-ce une dnonciation ou un cri ?

285

R. Mimouni , entretien avec Salima At- Mohamed, lintellectuel, ce guetteur , lhebdomadaire N 1425, semaine du 3 au 9 fvrier 1993.
286

Algrie Actualit,

B. Lebdai, op. , cit , p.14

547

- Je lai crit comme un cri au secours. Lide du livre sest concrtise en octobre 1991 une poque o les plus lucides des Algriens voyaient clairement que lon allait vers les lections de dcembre et donc vers une prise de pouvoir du FIS, je considrais et je continue considrer que cela aurait constitu la plus grosse tragdie pour l Algrie. Le livre doit donc sinterprter comme la raction dun intellectuel algrien devant les drames que vivaient son pays. 287

La presse a galement rsum le contenu de luvre : lauteur reste fidle ses thses; la dnonciation irrversible du pouvoir et tous les maux engendrs par la mauvaise gestion dun pays en crise gnralise :

Rachid Mimouni pouse les thses les plus plausibles et connues de tous, savoir, la compromission des pouvoirs politiques algriens ,le totalitarisme du parti unique, les injustices sociales, le chmage, la dgradation du niveau de vie, lchec de la politique socialisante, linflation considrable et, enfin, la rpression et ltouffement des aspirations populaires la justice et la libert . 288

Les chapitres de cet essai, au nombre de quatre, portent un titre et des sous-titres chacun. La conception de ce document se fait dans la logique dun mouvement rigoureux de la pense. En effet lauteur commence par introduire et poser une problmatique; il choisit le procd dcriture questions/rponses. Dans la forme, le texte sannonce explicatif/didactique. Dans le cadre de cet crit, il reprend les thmes majeurs traduisant tous les dsquilibres et les drives de la socit post-coloniale; tous ces thmes qui ont merg dans notre partie sur lanalyse du discours ; de plus, il fait un dtour par le grand texte quest lHistoire du monde.. Nous reprenons une synthse de luvre :

287

R. Mimouni, la modernit est incontournable , entretien ralis par Benaouda Lebdai pour El Vatan du mardi 16 fvrier 1993. 288 .A.G., lhebdomadaire Algrie Actualit , semaine du 30 mars au 5 avril 1993, n 1433, p. 23

548

Dans ce survol, riche en anecdotes, Mimouni relve les dysfonctionnement de la socit algrienne, en passant en revue aussi bien les filires du trabendo, ses origines et ses effets, que les problmes auxquels est confront le secteur de lenseignement, cheval de bataille des intgristes et champ propice pour la propagation de leur idologie. 289

Lintroduction

Cest une ouverture ; lcrivain ancre en premier lieu son livre dans un contexte historique rel et prcis :Le parti islamiste le F.I.S. ( Front Islamique du Salut ) remporte les lections lgislatives en Algrie . Les rsultats du 26 dcembre 1991 le proclament gagnant de plus de la moiti des 430 siges (p.10) .Il est porteur dun projet de socit se devant d instaurer la rpublique islamique. (p. 9) . Pour lauteur ce nest que la substitution dun projet totalitaire par un autre :

Aprs vingt six ans dun rgime de parti unique et dune politique socialisante, le premier suffrage dmocratique de l Algrie propulsait un mouvement qui se proposait dtablir une nouvelle forme de dictature p. 10

En second lieu, lauteur nonce plusieurs questions qui constituent lenjeu de sa problmatique :

Quest-ce que ce parti qui se rclame de d islam de la charia ,le droit canon musulman ? Pourquoi le plus moderne des pays arabes sest-il retrouv dans cette situation ? quelles sont les causes de cette drive ? Comment est-il parvenu sduire tant dindividus, tant dhommes et surtout tant de femmes ? p.11

Nous synthtisons les rponses de lauteur par chapitre .

289

A.G., lhebdomadaire Algrie Actualit , semaine du 30 mars au 5 avril 1993, n 1433, p. 23

549

I- Quest-ce que le FIS ? Archasme . Le monde sera ce quil tait ( de la page 15 la page 27) La rpons repose sur une opposition entre parti moderne vs parti archaque .Pour lauteur, le FIS nest pas un parti structur au sens moderne du terme. Cest plutt une nbuleuse (p.15) ayant un conseil consultatif compos de cheikh coopts (p.15) .Son fonctionnement interne se fait dans les pures formes dune lointaine tradition ancienne et des plus occultes :

Il na ni statut ni rglement intrieur connus. Ses runions se droulent toujours huis clos, dans des lieux souvent tenus secrets, sans priodicit ni ordre du jour dfinis (). Le Fis nest jamais en congrs. Il n a ni prsident, ni secrtaire gnral, ni premier imam. Abassi Madani sest autoproclam porte-parole du FIS. p.16

Mimouni explique les origines dune telle organisation politique au Maghreb par l Histoire et la tradition multi-sculaire qui fondent cette conception du pouvoir. Le discours sur le pouvoir devient u document historique. Il sagit de comprendre le phnomne de lintgrisme par un n clairage de lHistoire du Maghreb. Mimouni informe le lecteur que dans cette contre du monde, depuis larrive des musulmans, le chef est un religieux, cest un prdicateur ; cest un

mehdi qui guide les musulmans sur la bonne voix . Le prdicateur, militant, raisonne en termes d hrsies quil faut combattre et redresser :

En lan 711 sachve la conqute du Maghreb par les armes musulmanes. () Mais ce ne sont pas les conqurants qui, par le cimeterre, vont constituer ces royaumes ( au Maghreb) (). A leur origine un prdicateur, un mehdi (envoy) qui estime que le rgime en place est hrtique et qui propose la voie droite , selon la formule coranique . p. 17

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Cest en prchant au sein des tribus mcontentes et dissidentes que se constitue une base sociale qui conteste le pouvoir dominant mene par le rnovateur religieux .(p.17). Lauteur donne, en guise dillustration, des royaumes qui se sont ainsi constitus sur une orthodoxie religieuse (p.15) dans lHistoire du monde musulman:

Le porteur deau Maisara instaura limamat de Tahert qui prnait le kharidjisme. Lempire fatimide fut fond par le chiisme, lalmoravide sur le malkisme. Ibn Tmart, un autre aptre, cra le royaume almohade. p. 18

Si la conception du pouvoir se fait dans la rsurgence dun modle religieux aux principes rigoristes, lidologie du parti intgriste affirme les mmes tendances au puritanisme ; cest le retour quatorze sicles en arrire ( le monde sera ce quil tait ), un espace-temps reprsentant un ge dor , lpoque du prophte mme :

Lidologie intgriste dans ses manifestations concrtes, relve du mme archasme. Ses proslytes se crispent sur la ncessit dun retour la puret originelle de lIslam. En ce sens, ils prnent un mode de vie semblable celui qui existait en Arabie au VIIe sicle p.21/22

Lauteur fait appel aux citations coraniques pour authentifier son dire et persuader son lecteur (p. 26 et p.25) Le titre sexplique bien : larchasme cest cette aspiration faire revivre un temps mort, un mode de vie obsolte.

Femme et sexe en Islam

Dieu est un homme (de la page 29 la page 49) Lauteur part dune a ffirmation catgorique et tranchante : le mouvement intgriste est misogyne ;sa misogynie se traduit par lattribution de la masculinit Dieu.

551

Leur ( les intgristes) projet de socit affiche clairement quil se btira contre le femmes. ().La misogynie des trois grandes religions monothistes est manifeste car elles ont puis dans le mme fond mythologique. p.29

Quel est le discours des islamistes sur le femme ? Selon lauteur, toute la misogynie se construit autours du corps fminin ; il devient pour la femme la source de tous ses malheurs et sa condamnation car objet de tous les fantasmes de lhomme :

() linadmissible est quelle ait un corps ,objets des dsirs et fantasmes masculins. Sa beaut devient une circonstance aggravante. () La femme est lascive par essence. p.29 /30

Selon la mme dmarche, cest de lHistoire que lauteur tire des enseignements pour justifier ce discours anti-femmes. Ltat primaire de la femme est de satisfaire les apptits sexuels de ceux qui la possde. Cest la dbauche sexuelle qui prvaut lpoque antislamique au sein des rivalits tribales froces :

Cette image de la femme nous vient dun lointain pass. () A lpoque prislamique, les peuplades qui occupaient le centre de la presqule arabique vivaient sans loi et sans contrainte () razzier des caravanes (), ils

sadonnaient une fornication dbride.. p.30

Cest cet tat des murs paillardes et libertines lexcs que le texte coranique va discipliner par une rorganisation humaine des relations hommes/femmes. Des citations coraniques appuient largumentation. Lauteur rappelle que le Coran interdit linceste ( verset p. 31) ; le port du voile est dempcher les atteintes la pudeur des femmes; il interdit de recevoir une femme comme hritage ( verset p. 33), il rglemente ladoption des enfants.

552

Toutes ces rformes sociale se feront dans la contestation au moment de la rvlation. Ainsi se trouvent-elles dvies car abolissant beaucoup de privilges. Toutes ces lois sont contournes par les hommes car elles deviennent lenjeu de luttes froces : Dieu est un homme comme lannonce le sous titre :

Il est vident que les hommes utilisrent le sacr pour lgitimer leurs privilges (). On superposa les coutumes prexistantes , les dispositions coraniques et les interprtations restrictives pour limiter le droit des femmes au plus petit espace commun . p. 39

Cest ainsi que lauteur dnonce le code de la famille en Algrie quil trouve allant dans le sens dune rgression certaine ; il ne dfend point les intrts de la femme . Il nest que lexpression dune machinerie politique du pouvoir salliant aux forces islamistes et leur idologie :

en 1984, Chadli () avait des gages fournir aux intgristes, accepta de signer une loi encore plus rtrograde ( que celles de 1966 et 1972) p. 42 Et lauteur de conclure, en relation avec le titre de luvre et en dfendant la cause des femmes : La barbarie, cest de vouloir rduire les femmes une condition infra-humaine. p.43

Culture

L art ou la foi ( de la page p.51 la page57) Les intgristes opposent le savoir profane et le savoir sacr. Le savoir profane, manant de lintelligence humaine ,est irrmdiablement condamn :

553

 Comme tous les mouvement populiste , lintgrisme est ennemi des intellectuesl et de la culture. () Toute activit intellectuelle doit se consacrer

lapprofondissement de la connaissance du message divin . Toute forme de cration est taxe dhrtique parce que perue comme faisant une coupable concurrence Dieu. p. 51

Mimouni illustre sa proposition par des exemples concrets. Il y a toujours cette tendance illustrer par lexemple pour mieux convaincre et tre crdible. En juin 1990,le F.I.S. remporte 65% des mairies. Commence alors une lapplication dun rigorisme culturel qui fonde le projet islamiste :

Les crdits des centres culturels furent transfr au profit dassociations religieuses p.52 A Alger mme, les soires de gala ne pouvaient se tenir que sous la protection des forces anti-meutes. p.52 Le sport () ,ils annulrent plusieurs projets de construction de stades. p.53 Les sciences humaines () , luniversit () nentendront jamais parler de Freud, dAuguste Comte, encore moins de Marx () Ibn Khaldoun lui mme , pre de la sociologie, ny est gure en odeur de saintet. () La biologie, la mdecine et surtout la chirurgie suscitent des rticences p.54

Nous pensons quil est intressant de souligner que lopposition entre le savoir profane et le savoir religieux apparat dans Tombza et lhonneur de la tribu. Il sinstaure un dialogue interne luvre entre lessai et les personnages de la fiction qui assument un discours convergent. Nous reprenons quelques passages dune longue squence narrative sur la qute du savoir entame par Tombza auprs de lermite et relevant de la thse de lauteur.

554

Bien quexclu de lcole coranique par le taleb, Tombza n abandonne pas sa qute du savoir. Il la reformule lermite mais ce dernier meurt avant quil puisse satisfaire sa demande. Cest au nom du savoir profane que lermite est banni de la communaut du village . Le vieil ermite apparat dans lnonciation sous langle de vision de linstance discursive premire; Lenfant Tombza, rudoy puis chass par son grand-pre Messaoud, se rfugie chez le vieil homme :

Le vieil ermite me surprit un matin devant [la porte de roseau juche au sommet dune colline, loin, loin de toute habitation, dans un exil volontaire et superbe] lui aussi avait connu les rigueurs dune mise au banc de cette socit sclrose dont il avait os transgresser les tabous. (p.61)

Le discours narratif porte naturellement sur les raisons dune exclusion, dune mise au banc du personnage, dont lexil en est la premire manifestation ; Mais aussi sont voqus les smes de lisolement et de la solitude, suggrs par des segments descriptifs prdicats qualifiants [...]. Le savoir est valoris travers une expression symbolique : sommets dune colline et exil superbe . Dans un second mouvement nonciatif apparaissent dautres smes livrs travers des noncs apprciatifs inscrivant la relation dadhsion du sujet nonciateur son discours:

Le vieil homme vivait dans un asctisme forc, se nourrissant de divers expdients. et dailleurs le nez toujours dans les nuages ou dans ses livres... il semblait fort peu se proccuper des moyens dexistence. Mon arrive amliora notablement son ordinaire. Il avalait avec dlice et sans se poser la moindre

question, les oeufs, poulets, lapins, parfois de jeunes agneaux, fruits de mes quotidiennes rapines (p.61-62)

Lisotopie contextuelle de lexclusion recouvre, dans cet extrait, les smes de la misre et de la faim. Lnonciation insiste sur les raisons dune marginalisation de nature intellectuelle et

555

mme spirituelle et qui oppose lermite une communaut dont lesprit reste fig, archaque et non rceptif la connaissance profane des livres. Pour mieux se faire comprendre et pour tre persuasif, le sujet discursif a mplifie son mouvement nonciatif en prtant la parole au personnage lui mme qui devient co-nonciateur assumant son propre discours ; Il sadresse Tombza, lenfant banni par la mme communaut pour btardise et qui lui demande de lui apprendre lire et crire :

(...) La langue nest quun instrument, qui te permettra de prendre connaissance du message du prophte, mais aussi de mille autres choses. Tu pourras, limage du cheikh qui tas chass de sa mosque, te contenter de relire et psalmodier indfiniment les sourates du livre saint, mais aussi si tu le veux, accder des ouvrages qui interrogent le monde et la vie, et dautres encore qui te disent comment combattre les pidmies, comment traiter certaines maladies. (p.77-78)

Le discours du co-nonciateur ne fait quexpliquer celui de lnonciateur premier .La vise est argumentative. Lermite dnonce ainsi les mentalits dune socit qui ne sait comprendre le message du progrs . Toute une pdagogie de la connaissance est mise en relief par le discours du vieillard. Grce a son savoir clectique, il arrive faire la symbiose entre tous les savoirs qui lui permettent daccder la connaissance universelle et aux civilisations humaines .Il peroit ltude des langues comme une ouverture sur la lecture du Coran, de ses sciences et de toutes les sciences profanes. A Zitouna, le savoir profane est galement exclu. La tribu refuse catgoriquement linstallation de l cole d tat lemplacement de la S.A.S. La communaut se contente dun enseignement religieux hrditaire qui est devenu au fil du temps lunique source de savoir ; tout autre connaissance ,extrieure au Coran, nest que perversion de lesprit :

() Nous tous, en bons croyants, considrions le contenu du livre comme la somme de tout savoir sur terre, par consquent, ces fils de l Islam navaient nul

556

besoin daller se pervertir lesprit dans ces lieux do Dieu tait exclu et qui ne dispensaient que des hrsies. p. 32

Les islamo-dollars

Une manne cleste. Notons dabord lironie contenue dans les deux titres . Pour les islamistes ,lconomie fonctionne sur la spculation et laffairisme ou le trabendo : En Algrie le trabendo rgne partout. Il illustre par un exemple ce march parallle au march officiel, dans le systme de lconomie de l tat, qui prolifre :

En Algrie le trabendo rgne partout. Inutile de chercher dans les kiosque de tabac. En revanche ,juste en face, et au double de leur prix officiel, toutes les marques sont disponibles sur les tales en carton des petits garons qui ne trouvent pas rentable daller lcole. p.59

Le discours sur le commerce illicite alimente luvre du romancier. Nous avons pu analyser les rcurrences de ce phnomne socio-conomique travers plusieurs situations narratives et procs nonciatifs dans les fictions. Sa prolifration se traduit par une expansion tentaculaire du langage par la citation de produits qui connaissent une pression de grande envergure sur les supermarchs d tat ( p.59) .

Selon lauteur, ce march parallle est entre les mains des islamistes .Il leur garantit une entre dargent qui leur permet de mener des actions sociales de solidarit au sein des populations dshrits ou en difficults :

() Il choit ainsi entre les mains des intgristes un fabuleux pactole (). Ils surent porter secours aux sinistrs ,victimes de sismes ou dinondations, aux sanslogis ()aux chmeurs () ,aux hospitaliss abandonns par leur parents. p.66

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La pense de lauteur soriente vers un historique du rgime de l Arabie Saoudite qui finance le mouvement islamiste. Il montre la naissance du royaume d Arabie en se plaant du point de vue de LHistoire. Aprs la mort du prophte en 632, lempire musulman se dveloppe avec la fondation de plusieurs royaumes Damas , Bagdad, Cordoue, en Turquie et enfin en Arabie Saoudite .Selon la tradition musulmane, le royaume saoudien est la cration dun

prdicateur, en 1932, Abdelaziz Ibn Saoud, un puritain ; il chasse des lieux saints la dynastie des Hachmites , sous la houlette anglaise (.67) :

(..) Abdelaziz Ibn Saoud (), aprs avoir soumis les tribus de la rgion, il fonda, en 1932, le royaume qui porte son nom, et y appliqua les conceptions ultra puritaines dun autre prdicateur, Mohamed Ibn Abd El Wahab. Le coran tient lieu de constitution dans cette monarchie islamiste. p.67

Lauteur conclut sur la situation actuelle de ce royaume :il est contest de lintrieur par des islamistes radicaux pour son alliance avec les tats-Unis dont les troupes y stationnent depuis la guerre contre l Irak (1991) sur les lieux saints des musulmans.

II -Les partenaires de lintgrisme . Pouvoir et intgrisme (p.73 86) De la mgalomanie linconscience Selon le mme procd, Mimouni pose des questions et y rpond. Cette partie pose le problme de lavnement de lintgrisme en Algrie en ces termes :

Pourquoi le pays arabe le plus occidentalis a-t-il failli basculer dans larchasme ? Quel a t le rle des tenants du pouvoir dans la monte su mouvement intgrisme ? p.73

558

Lauteur analyse le jeu des alliances politiques et leurs enjeux dans le pouvoir. explique, selon la mme thorie, que lextrmisme religieux est le fait de prdicateurs qui grent une contestation sociale. Pour ce faire, il analyse ce phnomne travers le rgne de certains chefs dtat qui se sont succds la gouvernance de l Algrie renforcement de ce mouvement en signant des alliances. Le prsident Boumediene , ptri de culture marxiste (p.74), tout occup asseoir une conomie socialiste planifie, une collectivisation des moyens de production et une industrialisation outrance, ne prend pas conscience des conditions de vie des masses qui se dgradent et de la diffusion et de lessor de lidologie islamiste qui construit la base sociale de la mouvance intgriste .Dans les mosques , les prches diffusent le discours officiel de propagande sur le bien-fond du dveloppement socialiste. Par contre dans les mosques non contrles par l tat se dveloppe paralllement un contre-discours religieux et extrmiste : contribuant encourager le

() Les fidles se mirent dserter ces temples qui ne servaient plus que de relais au discours politique pour se rfugier dans des mosques en construction et par consquent non contrles par l tat. L, il se trouvaient des prdicateurs bnvoles qui leur parlaient de Dieu mais aussi de leur proccupations quotidiennes . P.77

Nous soulignons ladquation avec le discours de certains personnages dans les romans ( le fleuve dtourn et lhonneur de la tribu ) qui dnoncent les choix errons du dveloppement conomique et social qui ne fait quaccentuer le dsquilibre de la socit.

La prsidence de lAlgrie par Chadli, troisime prsident , donne une grande impulsion la mouvance islamiste de par la mauvaise conjoncture conomique. Une agriculture moribonde, une industrie dglingue, une dmographie galopante ( p. 82)conduisent aux meutes doctobre 1988 . Sous la pression des vnements tragiques, Chadli remanie la constitution et instaure le multipartisme . Les partis religieux obtiennent la lgitimit constitutionnelle pour mener leur activit politique au grand jour et prolifrer :

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 Les liberts que mnageait la nouvelle loi fondamentale furent pain bnit pour le mouvement intgriste qui sengouffra allgrement dans la brche dmocratique. p.82

Les succs politiques des intgristes se concrtisent trs rapidement : ils emportent les lections communales en juin 1991; le 26 dcembre 1991, ils sont sur le point de remporter les lections lgislatives; le processus lectoral est arrt, Mohamed Boudiaf fut appel la rescousse . p. 86

Les intellectuels et lintgrisme L Arlsienne

Autre problmatique , une autre question et sa rponse : Que firent les hommes de culture, de pense pour lutter contre ce retour de la barbarie ? p. 87

Pour lauteur, les intellectuels et les hommes de culture sont dfaillants. Ils restent en marge des grands vnements du pays; ils rptent les mmes attitudes de retrait, attentistes et lthargiques, que lors du mouvement national :

Triste histoire que celle des intellectuels algriens ! Chaque fois quils avaient rendez-vous , ils ont rat le coche de lhistoire. p.87

Mimouni fait appel l histoire du mouvement national pour dfendre ses assertions. Les tribus ayant t dissmines ou extermines, les revendications des intellectuels sont timores et entaches dhsitations :

560

 Lunion des amis du Manifeste algrien (UDMA) de Ferhat Abbas, ils se contentrent de rclamer un statut dgalit des droits entre Algriens et Franais. p. 88

Le Parti Populaire Algrien (PPA), dissous puis reconstitu sous le nom de Mouvement pour le triomphe des liberts dmocratiques ( MTLD), est pris dans des dissensions

insurmontables. Une autre facture divise le camp des intellectuels : les formes de la lutte contre loccupation :

Les intellectuel algriens ne surent pas non plus se dterminer lorsque surgit la question fondamentale : fallait-il passer la lutte arme pour arracher lindpendance nationale ? p.88

cest sans ces intellectuels, perdus dans leurs atermoiements,

que se dcide le

dclenchement de la lutte pour la libration. Elle est mene par les dissidents , les marginaux du mouvement national :

ce furent donc quelques marginaux qui, en 1954 () osrent annoncer au monde entier quils dclenchaient une lutte arme pour revendiquer lindpendance nationale (...). Les intellectuels ne commencrent rejoindre le FLN qu partir de 1956 p.89

Les intellectuels ne changent point leur position aprs lindpendance. Il se placent aux cts de ceux qui dtiennent le pouvoir et qui exploitent leur verve :

A l indpendance, les intellectuels furent enrls et requis pour chanter les louanges du matre. p.92

561

Le intellectuels opposants sclipsent ; ils choisissent entre le silence ou lexil. Les autres restent cloisonns dans leur division idologique au moment mme ou la mouvance islamique prend de lampleur, confirme ses succs populaires et tend vers la prise du pouvoir. Tous les espoirs sont ainsi dus car les intellectuels noffrent ni perspective ni alternative ; ils ne tracent aucune nouvelle voie :

Les chefs de larme, promoteur de la constitution de fvrier 89 - qui instaurait le rgime dmocratique- espraient voir les intellectuels sy engouffrer afin de former un large front moderniste. Mais nos penseurs mirent leur point dhonneur cultiver leurs divisions. Ils se rpartissent en un large ventail de tendances, allant de lextrme gauche trotskiste une social-dmocratie mtine dislamisme. p.97

Pour lcrivain, les intellectuels continuent se confiner dans leur manque de combativit et dans leurs divergences dopinions..

III Le succs de lintgrisme ? Crise morale

Limam et Copernic

Selon R. Mimouni, trois facteurs dterminent la naissance et lexpansion du mouvement intgriste en Algrie : Cest sur un terreau exceptionnellement favorable qu pris le mouvement intgriste p.103

- Premier facteur : cest la crise morale gnralise se refltant dans un profond scepticisme et un grand pessimisme affectant tout le monde ; elle senracine suite ltat progressif de la dgnrescence sociale occasionn par ltat dune conomie dfavorable au progrs social ( l aisance de la socit occidentale est un repre de confrontation dans le

562

texte). Lauteur multiplie ( extension rapide du texte pour convaincre) les exemples de cette socit gagne par langoisse due lincrdulit et aux incertitudes :

Ils ( les Algriens) affrontent un monde chaotique, toutes rgles et valeurs sont abolies. Plus personne ne croit rien , du paysan kabyle aux tenants du pouvoir. p. 104

Les exemples se prcisent : ltudiant, louvrier, le paysans, autant de couches sociales qui ne voient plus la ncessit de travailler dans une socit qui ne croit plus au travail comme valeur intrinsque dans son dification .Cest cette impasse morale qui conduit directement la population rechercher un confort dans la spiritualit, lintrieur des mosques o ils finissent par dcouvrir le discours frondeur des intgristes contre lautorit :

Si beaucoup de ces paums finissent par se diriger vers la mosque, cest moins par leffet dune foi retrouve que pour savourer le vhment discours des intgristes, qui, chaque vendredi, les venge de leurs quotidiennes dconvenues p.107

Les intgriste offrent aux fidles un systme de valeurs limpides, fondes sur une opposition dans la socit entre le bien et le mal, donc des repres moralement et strictement rpartis :

() Ceux qui vivent dans le dsarroi se laissent attirer par la propagande des islamistes, qui leur proposent un systme de valeurs cohrent et manichen. Ils sy rfugient pour retrouver les rgles . p.112

Largumentation de lauteur, pour persuader son lecteur, prend appui sur des souvenirs prcis dont lnonciation se fait la premire personne : je me souviens (p.p.114)

563

- Second facteur : cest ce quil appelle , le retard de la pense . Quest-ce dire ? Lauteur sen remet lhistoire de la pense des philosophes musulmans pour tayer son argumentation. Ds le XVe sicle, Le dclin du monde musulman, suite ses propres dissensions, se fait paralllement la renaissance en occident de lre moderne par un essor conomique fulgurant travers le monde et la conqute de nouveaux espaces. Il rappelle la prosprit dune civilisation musulmane fonde sur une pense rationnelle et fconde par ses crits :

On a coutume de considrer que le monde arabe est de tradition orale. Rien nest plus. Les hommes de science, penseurs et potes arabes avaient cur de tout crire. Les musulmans sont ,dans lacception la plus forte, des gens du livre p. 116

Lis , au nom du Dieu qui ta cr (p.117) , est linjonction fondamentale de Dieu au prophte Mohamed qui dclenche lavnement dune civilisation fonde sur le livre ou lcrit . Lauteur conclut que loralit nest que le phnomne dune sclrose de la pese qui cesse dtre productive ; signe de la fin dune civilisation qui se cre, volue et fonctionne sur le prestige de lcrit (p.117). Le dclin fait basculer la pense arabe l ge magique . (p. 118) .Les islamistes se font une conception trs fige de lvolution humaine :il sagit simplement de retourner aux premiers moments de lislam pour faire le bonheur des musulmans, un retour ce pass mythique de lge dor quil faut recrer ; ils ancrent ce mythe dans les esprits :

Le credo islamiste est le suivant : cest lislam qui a fond lessor de la civilisation musulmane, il suffit dy retourner pour retrouver lge dor. p.120

-troisime facteur : Enseignement et mdias, une terre fertile pour la vulgarisation et lexpansion de lidologie islamiste.

Enseignement et mdias (p. 121 p. 133) Une terre fertile

564

Lauteur explique limplantation puis la diffusion du mouvement islamiste en Algrie. Cest le secteur de lducation nationale qui sert fondamentalement la diffusion de lidologie intgriste. Comment ? il revient lHistoire .En effet au lendemain de lindpendance ,des classes sont dpourvus denseignants cause de lexode massif des pieds noirs. LAlgrie remplace ce vide par des cooprants venus d gypte ;leur enseignement se fixe pour objectif de renouer avec le pass mythique de lIslam ; ils servirent surtout propager lidologie panarabe du parti Baas qui faisait de la langue du Coran le socle d ancrage dune renaissance mythique. p.122 Lauteur pose le problme de la politique linguistique et la ncessit de recouvrer la langue arabe frappe par linterdit colonial .Mais la stratgie de larabisation mene par le rgime algrien dans la prcipitation et sur linstigation et la pression de la tendance panarabe ne fait que dsaronner le secteur de lenseignement :

Ils (les cooprants arabes ) parvinrent influencer ceux qui dirigeaient lducation nationale en dpit des nombreuses mises en garde de conseillers nationaux et trangers qui leur faisaient valoir quon ne pourrait tout bouleverser du jour au lendemain. p. 122

Lauteur tire des consquences sur les plans socio-conomique et culturel. A partir de l, cest la dgradation totale des valeurs, de lducation, des conditions de vie des enseignants. Le texte reprend, sous forme de redondances, le marasme conomique et social progressif et gnral du pays : le manque de civisme et le dveloppement du vandalisme ( p.123), la folle dmographie (p.126), les maternits (p.127), les villes() surpeuples (p.127), la faible croissance de lconomie (p. 128), la faible production agricole (p128), la remonte du dsert ( p.128) , labsence dentretien des forts (p.128), les constructions anarchiques (p.130 ) .Un vritable imbroglio de causes consquences dfilent dans le texte qui rappelle cette tendance de lcriture de Mimouni se faire dans les extensions et les excs du langage difficilement contenus dans ses fictions.

565

IV- De la dmocratie en Algrie (p.137 166) Dmocratie Loi divine ou loi humaine

La premire partie du chapitre souvre sur une question en suivant le mme procd instituant la corrlation question / rponse : Que signifie la dmocratie ? p137

Pour la notion de dmocratie, lauteur prend quelques repres essentiels et prliminaires dans la culture universelle .La dmocratie trouve ses fondements dans ce quil nomme les valeurs rpublicaines et civiques inculques l cole tous les enfants ; cest une rvolution dabord des mentalits :

Les Franais ont tendance oublier le patient travail dducation accompli par ce titan de Jules Ferry et ses mules et qui permit dinculquer aux citoyens les valeurs rpublicaines et civiques . p.143

Le discours sur la dmocratie stale et se prolonge dans lHistoire du pays pour montrer quelle nest faite que doppression et de violence successives :la rpression des tribus par lenvahisseur (p.144), les deux guerres mondiales (p.145) , la guerre de libration (p.145), l aprs-indpendance ; le traumatisme est collectif :

Linconscient collectif algrien est habit par la conviction que l tat est une institution oppressive. P. 144

Lauteur donne lexemple des lections pluralistes du 26 dcembre 1991 : le procd technique adopt pour les lections se rvle dune grande complexit dans un pays o le taux danalphabtisme est important ( 46% p.145) :

566

 Comment ,lors des lections lgislatives du 26 dcembre, ces illettrs auraient-ils pu choisir leur candidat parmi les trente six noms de la liste ? (). Les tats-major de nos gouvernemenst, trs au fait des modalits de mise en uvre de la dmocratie reprsentative occidentale, ont labor pour l Algrie des systmes semblables et parfois encore plus sophistiqus. Les municipales sont rgies par un scrutin de liste la proportionnelle avec prime la majorit () .Comment le simple citoyen pourrait-il comprendre ces subtilits ? p.146

La raction de loccident

Ponce Pilate Lauteur livre au lecteur le programme politique des islamistes dans le cas o ils accdent au pouvoir :

Ces derniers promettaient linstauration de tribunaux populaires pour juger les mal-pensants , la lapidation des femmes adultres, la mutilation des voleurs (), lobligation pour les filles de porter le hidjab, linterdiction de la mixit lcole, etc. ... p145/150

Cest avec beaucoup de recul ,de distance et de curiosit que lOccident regarde lexprience politique algrienne. (p. 149) : Le cas tait indit et fournissait donc un excellent sujet d tude. p. 149

Lattitude des Occidentaux lgard du phnomne politique intgriste est celle dobservateurs curieux et trs distants . Pour eux, les exigences du pouvoir et la complexit de sa pratique dans le monde moderne sont appeles faire inflchir invitablement le programme des intgristes ;ils misent sur le dterminisme extrieur dune reconversion :

567

 Les occidentaux installs dans leur confort, ne croient pas au pire. Ils restent convaincus que lintgrisme, parvenus au pouvoir, ne manquerait pas de renoncer son intransigeance et dassouplir ses principes devant les dures lois du pragmatisme. p. 154

Comme pour dmentir de telles convictions, lauteur donne des exemples de pays extrmistes o ces atteintes aux droits et liberts de lhomme sont bafous dans le monde : la rvolution culturelle chinoise , (p.150) les khmers rouges (p.150) au Cambodge ; il cite galement un un bulletin d Amnistie internationale de mars 1992 (p.150) sur les dpassements et les atteintes aux droits fondamentaux de lhumain au Soudan.

Intolrance et absence de consensus

Rmus et Romulus Lauteur insiste sur le poids et linfluence des islamistes sur lopinion de la majorit de la population ; leurs allis se recrutent parmi les catgories sociales les plus dfavorises :

Ces rvolts sont arrivs jeunes enfants ou sont ns dans le bidonville o sest install leur pre venu la recherche dun emploi. Aprs vaines dmarches, celui-ci sera rduit se transformer en cordonnier, rparateur de tamis (). Ses enfants grandiront dans une masure de tle et de carton, dpourvus des plus lmentaires des commodits () . Ils apprennent louvoyer entre les itinraires capricieux dgout ciel ouvert. Il sont victimes dinfections p.163

En Algrie, la conjoncture historique est dautant plus tragique et explosive que les deux camps en conflit, islamistes et modernistes campent sur des positions contradictoires tranches ne parvenant pas raliser un compromis :

568

 Le tragique de la situation politique algrienne vient du fait que les islamistes et les modernistes, les deux paries politiquement actives, ne sentendent sur rien. p. 164

Linterdiction du F.I.S., pour Mimouni, ne peut conduire qu promouvoir sa partie la plus extrmiste et propulser au devant de scne ses chefs les plus radicaux car la tendance islamiste reprsente le quart de lopinion nationale. (p.165) . Il pense que l voie vers le a terrorisme est toute trace ; elle nest point exclure :

Rduits ( les leaders les plus extrmistes )au dsespoir, ils risquent de se lancer dans la voie dun terrorisme aveugle et suicidaire p.166

Lauteur tient prciser que lobjectif de son ouvrage nest pas une remise en cause de l islam mais la contestation de lusage politique quen font les hommes selon leurs propres intrts :

Mais il est bien clair que, dans cet ouvrage, ce nest pas la religion d Allah qui est en cause, mais linterprtation quen a faite un mouvement extrmiste.

Lintgrisme est une imposture. Il discrdite le message de Mohammed (). De son temps , le prophte na pas manqu de dnoncer le dogmatisme . p.156

la critique confirme ces paroles :

Mimouni, dans ce livre rdig en trois mois se garde bien de sattaquer la religion mais () malmne les prdicateurs tenus pour responsables de lobscurantisme de la socit. 290

290

A.G., le devoir de vigilance , article paru dans lhebdomadaire Algrie Actualit du 30 mars au 5 avril 1993, n 1433, p. 23

569

Cette uvre, inaugure une nouvelle tendance de lcriture de Mimouni, sachve sur des questions sur le devenir de l Algrie ; des questions ouvertes, sans rponses, adresses la conscience de tous les hommes de ce pays et ses lecteurs ( nous = Je + Vous ) mais qui augurent de profonds bouleversements :

La vraie rvolution algrienne est en uvre . Parviendrons-nous faire lconomie dune terreur la Robespierre ? Sera-t-il possible de conjurer les dmons de la guerre civile ? () Est-ce la condition ncessaire la formation dune nation ? p.167

Il y a chez lauteur un grand dsir de vouloir informer au maximum , dexpliquer et de convaincre son lecteur. Pour cela , il use dun enchevtrement de question/rponse, cause/consquence, incursions dans lHistoire (dont les sources ne sont pas cites) et multiplication des exemples . Ces procds faonnent la structure densemble du texte dans des ruptures smantiques .

2- La maldiction : L mergence dune criture pour une socit en crise .

La maldiction est le septime roman de R. Mimouni. Un roman bien accueilli par la critique littraire en France291, et ce en fonction de la conjoncture socio-historique lpoque de sa publication :la monte du terrorisme islamiste en Algrie. De la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier et la maldiction sont deux textes qui sentrecroisent, qui sont dans un dialogue interne et intime luvre de Mimouni. Le premier institue une gense ( closion et fondements idologique) de la monte de lintgrisme

291

Le prix du Levant a t attribu la maldiction, le 18/11/1993 : crivain trs talentueux, il vient de remporter le prix du Levant (300 000 francs, attribus par le conseil gnral du Var) pour la maldiction, Stock). Cette rcompense , dcerne un homme qui, en Algrie, expose sa vie en sopposant rsolument lintgrisme, intervient au moment mme o sort l honneur de la tribu , de Mahmoud Zemmouri, un film tir du roman de Mimouni , Le Point du 30 novembre 1993 Le mme roman reoit le prix Libert Littraire en mai 1994

570

en Algrie et le second illustre, par lexemple, lidologie islamiste en action dans une fiction . Cest toujours le mme fonctionnement qui labore en profondeur luvre de Mimouni : un discours puis son illustration , une thse et son argument .

La maldiction :urgence, mmoire et tmoignage .

La maldiction appartient cette tendance de lcriture pare du terme de l urgence .Un texte crit dans la simultanit de lvnement historique .Pour la critique, lauteur dnonce encore et plus fort et au prix de sa vie, la menace de lislamisme : cest un crit pour le tmoignage et pour la fixation de la mmoire :

Dans un style direct, Mimouni relate les angoisses dune capitale, dun peuple. 292

Sur la plan esthtique, la critique apporte certaines rserves ; elle souligne une rupture avec, en particulier la trilogie. Ce roman semble tre crit avec plus daustrit et de scheresse dans le style et les formes : Ce septime roman est certes moins lyrique que certains des prcdents . 293

R. Mimouni continue dfendre son contre-discours lgard des forces qui sopposent aux liberts fondamentales de lhomme ; et au prix mme de sa vie :

Il savait que sa tte tait mise prix, mais il poursuivait sa mission dintellectuel savoir tre critiques dnonant les tares de la socit et aussi celle du pouvoir. Ce combattant de lintelligence, apprci dans les milieux littraires, devant la tragdie de son pays, a donc su adjoindre son image littraire

292 293

S. At Ifils, la maldiction de Rachid Mimouni, livre miroir, lauthentique , mercredi 17 mai 1995 J.D., Rachid Mimouni, La Maldiction, dans la revue Hommes et Migrations , n1170, novembre 1995,

571

prestigieuse celle dun homme de courage et de conviction par son engagement.

294

Pour analyser ce texte de lurgence , nous proposons trois niveaux essentiels : La maldiction : de lessai au roman thse La maldiction : la maldiction : le rcit structure antagonique La dimension didactique

2.1.La maldiction : de lessai au roman thse

Dans son essai, Mimouni montre les dangers et l archasme 295 du courant intgriste. Dans la maldiction, il dveloppe sa thse par le choix dun vnement rel, la dsobissance civile du F.I.S., quil intgre dans la fiction. Les deux uvres, lune de rflexion et lautre de fiction ,sinterpntrent dans un dialogue interne lcriture. De ce fait ce roman peut tre class dans la catgorie des romans thse :

Je dfinis comme roman thse, un roman raliste ( fond sur une esthtique du vraisemblable et de la reprsentation) qui se signale au lecteur principalement porteur dun enseignement, tendant dmontrer la vrit dune doctrine politique, philosophique, scientifique ou religieuse. 296

Mimouni va donc tmoigner, expliquer, argumenter ; autant dactes de parole en direction de son lecteur qui doit le croire. Et il ne trouve pas mieux que de restituer un vnement rel pour montrer ou dmontrer une idologie qui se fonde sur la violence. La fiction se doit dtre dmonstrative.

294

D. Maoudj, journal : Le petit Bastiais , lhomme la voix brle par la douleur , jeudi 23 fvrier 1995, n260
295

R. Mimouni, de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier, EDDIF, CERES ditions, p.15, 1992 296 S. R. Rubin, le roman thse ou lautorit fictive, d. puf, criture, Paris, 1983, p.14

572

Au plan thorique, le roman se transforme en un acte illocutoire ; lintention de tout locuteur est de transmettre une parole ou un discours :

Le roman thse, daprs notre dfinition, est fond sur un verbe illocutoire du premier type :dmontrer . La dmonstration () se dfinit essentiellement par leffet perlocutoire quil est sens produire , qui est la conviction ou la persuasion. 297

Dans de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier, lauteur tmoigne de la grve gnrale insurrectionnelle des intgristes. Cest cet vnement qui constitue le fond narratif et la trame de base de lhistoire raconte dans la maldiction ( Chapitre I : Quest-ce-que le FIS ?P. 29, que nous avons soumis lanalyse prcdemment) .

La maldiction est un texte narratif qui sinspire dun vnement rel :la rvolte du parti islamiste F.I.S. ,un tenant de la victoire aux lections lgislatives pluralistes en Algrie en 1991. Alarm par la monte fulgurante de lintgrisme, le rgime algrien dcide de promulguer une loi lectorale qui dfavorise les opposants islamistes et favorise le F.L.N. ( les dputs F.L.N.

staient concocts des circonscriptions leur exacte mesure p. 44) .Et cest un affrontement qui commence avec ltat algrien se traduisant par lappel une grve illimite par les intgristes. Cet vnement qui constitue la toile de fond des vnements de la maldiction est voqu dans de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier ; lauteur campe lvnement dans son droulement avec prcision :

Le 26 mai 1991 dbute en Algrie une grve gnrale illimite, dont le caractre insurrectionnel est clairement proclam par Abassi Madani ,le leader des intgristes

297

S. R. Rubin, ibid. P. 36/37

573

algriens. () Cette action a t dcide pour protester contre le nouveau dcoupage lectoral adopt par l Assemble et considr comme truqu. 298

Lvnement prend de lampleur car les islamistes rclament la dmission du prsident Chadli299 De plus, ils lancent leurs troupes dans les rues , dans lintention de provoquer des meutes. 300.Pour les contenir ,les autorits leur permettent de se rassembler la place du premier Mai. Les hostilits sont finalement dclares. Les insurgs occupent lhpital Mustapha pour soigner leurs blesss ; bien plus , ils en prennent la gestion et le contrle:

Afin dviter de se mettre dos la population, les intgristes organisrent un service durgence pour secourir , puis estimrent que , pour plus defficacit , il leur fallait prendre le contrle de lhpital Mustapha, situ quelques dizaines de mtres de l. Les mdecins qui se prsentrent le lendemain furent tonns davoir exhiber leurs cartes. Mais les cerbres posts lentre se montrrent intraitables. 301

Lauteur transpose cet vnement rel dans la fiction romanesque et quil a personnellement vcu302. En fait , lintrigue est bien mince et sans grande complication car lauteur ne fait que relater un seul vnement pris dans son vcu .Dans la fiction romanesque, le narrateur dcrit la place du premier mai occupe par les insurgs ;lvnement du dclenchement des violences est racont selon le schma habituel du rcit ; nous retrouvons trois tapes( avec des indicateurs temporels lappui) :
298 299

R. Mimouni, de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier, op. cit ,p.44 R. Mimouni, ibid. p.44 300 R. Mimouni, ibid. p.45 301 R. Mimouni, ibid., p.46 302 R. Mimouni , ibid. p.46 Je peux en tmoigner pour avoir respirer la fume de plusieurs grenades qui ne mtaient pas adresses.() La place du premier Mai fut lun des lieux concds. Cest un des rares

574

- la premire tape : la narration donne les indices dun regroupement qui prend lallure dheureuses retrouvailles ; une grande convivialit se cre autour des plats de couscous offert par des anonymes:

() Il (Kader) dbouche sur la place proche de lhpital, toujours occupe par les islamistes. Pour lheure , latmosphre tait la bonhomie . Le cordon de police semblait l pour protger les manifestants plutt que pour les contenir. ().On se serait cru une fte p188

- La seconde tape : la cordialit se transforme en heurts et en agression par lintervention dun lment perturbateur, des hommes dtermins ; ces derniers propagent au sein de la foule des manifestants des information qui prennent laspect dune provocation, une incitation la rvolte :

Tout change au crpuscule. Ds la fin de la prire ,des hommes dtermins se glissent parmi les occupants de la place. Ils se mettent rpandre des nouvelles alarmistes. Ils parlent de militants enlevs, de femmes violes, denfants assassins par les forces de lordre p.188

- La troisime tape : le droulement des affrontements entre les policiers et les manifestants .Le narrateur use dune succession dactions rapides entreprises par les protagonistes sur la place qui devient un champ ouvert aux affrontements . Les actions se droulent en crescendo : parti sur de simples rumeurs, lvnement atteint son paroxysme avec

quartiers plats d Alger . Les grenades lacrymognes incommodaient plus les habitants des immeubles voisins que les protestataires.

575

 le bruit des hlicoptres . les verbes sont conjugus au prsent de narration favorisant laspect dactualisation des faits :

La tension commence monter. Les policiers deviennent nerveux. Ils reculent et arment leurs fusils. Des barbus menacent savancent vers eux.. Des insultes fusent .() des groupes dadolescents dbouchent des rues avoisinantes . Ils se mettent harceler les hommes en bleu. Une pierre heurte soudain le bouclier dun agent. Une grenade lacrymogne monte dans le ciel. Des cris, un mouvement de foule, les policiers prennent position derrire les arcades, armes au poing. Les talkies-walkies se mettent grsiller. Les renforts vont arriver. Le bruit des hlicoptres se fait entendre au loin. La nuit sera chaude. p.188/189

- La quatrime tape : larme intervient, vacue la place, contrle la situation.

2.2.La maldiction : le rcit structure antagonique . La thorie du roman thse303 distingue plusieurs catgories de rcits selon la structure narrative, les attributs du hros et le fonctionnement de chacun : lapprentissage exemplaire positif , lapprentissage exemplaire ngatif , la structure antagonique , le modle mythique et le modle dialogis .

Quel modle de rcit pour la maldiction ? Cest la structure antagonique qui est la plus conforme au parcours narratif et au discours des diffrents protagonistes du roman et rend compte du combat idologique qui se droule sur la scne politique entre deux projets de socit antagoniques : le projet de la cration dun tat islamiste et thocratique contre celui dune socit o les liberts fondamentales de lhommes sont respectes ;un discours- et un contre-discours se heurtent travers litinraire du hros, Kader.
303

S. R. Rubin, le roman thse ou lautorit fictive, d. puf, criture, Paris, 1983,

576

Pour rendre compte de ce modle, nous retenons un certain nombre de points en fonction de nos instruments thoriques danalyse opratoires en contexte.

Le hros antagonique .

Nous rappelons que nous avons dj procd lanalyse structurale du rcit pour en montrer lossature gnrale dans notre premire partie. Si le corpus est le mme, lhypothse de travail est absolument diffrente :nous nous attacherons, maintenant, analyser la situation conflictuelles des discours assums par les protagonistes. Il sagit, laide de concepts thoriques appropris au roman thse, dexaminer le fonctionnement du choc des valeurs idologiques incarnes par la paroles de deux camps lis par une relation dadversit.

A lintrieur de la structure antagonique, le hros antagonique a ses propres spcificits qui se dfissent ainsi :

Quatre trait principaux304, lis les uns aux autres, distinguent le protagoniste dune histoire antagonique : 1- il possde, ds le dbut de lhistoire, les bonnes valeurs (il a raison ) ; 2- Il fait partie dun groupe avec lequel , il se confond ; 3- Il se bat, en tant que membre du groupe, pour la ralisation des bonnes valeurs ; 4- En ce qui concerne son adhsion ces valeurs- donc son dveloppement personnel le plus fondamental- il ne change pas .

Nous vrifions en appliquant notre corpus. ? Qui est le hros dans la maldiction ? Quelles sont ses valeurs ? Quel est son combat ?

304

S.R. Suleiman, op. cit, p.131

577

Laction essentielle du roman se droule dans un espace clos assig par les islamistes : lhpital qui se trouve pas loin de la place o se droulent les meutes .Cest lobsttricien, ,Kader, qui est agress dans son pavillon de gyncologie par les islamistes qui dcident de soigner leurs blesss . Par la mme occasion, ils interdisent au personnage de soccuper des ses parturientes .Alors, Kader se bat pour rintgrer son travail ; il se bat aussi pour sauver les femmes hospitalises dans son pavillon contre la vindicte des islamistes dtermins chtier les filles mres . Ils leur rclament un livret de famille :

Kader lui ( El Msili, lambulancier islamiste) fait savoir que les documents taient confidentiels et que seuls les mdecins traitants pouvaient y accder. Mais lancien ambulancier repoussa cette objection du revers de la main. p.140

Le narrateur sclipse pour permettre au discours agressif d El Msili de se dployer ; il utilise un lexique qui appartient au registre des actes de parole marquant lobligation ( falloir ) et de la menace ( commander ) ; il condamne sans rmission un milieu hospitalier et une socit quil juge trop permissifs lgard des mres clibataires :

- Il faut que vous sachiez que beaucoup de choses vont changer ici et dans tout le pays. Lre du laxisme est termin , pou votre bien ,je vous recommande de prendre acte. p.140

Le narrateur explique la position toute humaine de Kader et qui vient corroborer son comportement de mdecin protecteur de celles que la socit ,dans ses intolrances, accule la dtresse et lexclusion :

Il refusait de divulguer leur situation ( mres clibataires ) afin qu elles ne fussent en butte au mpris de leurs voisines de lit formellement dotes dun mle. p. 141

578

Laffrontement entre le personnage antagonique positif

et son opposant valoris

ngativement gagne en dramatisation au plan des actions. Pour limiter les dgts dun dferlement de la violence et lventualit dune tuerie, et au prix de sa propre vie, Le hros subtilise tous les dossiers des femmes quil soigne .Le rcit met laccent sur cet acte militant du personnage qui se sent responsable de vies humaines et le droit de chacun dtre soign sans discrimination aucune.

Il ne cesse de revendiquer le droit de soigner sa parturiente diabtique ; ce niveau , le rcit devient rcurrent : par deux fois , il affronte El Msili et lui demande de lui permettre daccder au pavillon pour soigner une parturiente diabtique en danger de mort :

- Derrire cette porte, il y a une femme diabtique dont je dois contrler la tension (). Elle est dj devenue aveugle. Elle porte un enfant mort. Il faut loprer ds que son tat le permettra. El Msili lui tourna le dos et sloigna petits pas, suivi de sa cour. p.180

Le mme discours et le mme fait se rptent : Kader ne craint pas de ritrer sa demande . Cest encore le refus catgorique et la dngation de lopposant qui le menace .Ce dernier agit au nom dun groupe, dun personnage collectif ( nous , nos ). Kader nhsite pas manifester sa fureur en dnonant une situation qui lui semble insupportable par son extravagance. Le narrateur se porte tmoin de la scne:

- Je suis venu vous rappeler quune femme diabtique risque de mourir si elle est laisse sans surveillance. Nous nous en occupons. Cest moi qui suis cette patiente depuis son admission. Vous devez vous considrez comme suspendu en attendant que nos responsables

statuent sur votre cas. Kader mit un ricanement. Vous avez tort de prendre cette affaire la lgre.

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Jai le sentiment dassister une farce grotesque mais tragique, lana Kader en

claquant la porte. p. 196

Le hros ,Kader, porte les valeurs positives authentiques et contre ceux, comme El Msili, qui incarnent des valeurs ngatives. Cest la libert contre loppression , les droits de lhommes contre larbitraire, lamour dautrui conte la haine, la paix contre la violence, la vie contre la mort. Kader incarne des valeurs humaines authentiques. Durant tout son itinraire , il ne change pas en ces temps de discorde et de trouble (p. 99)

Dans quels espace vit le hros ? Dans quel monde agit-il ? Comment dfend-il ses valeurs ?Qui sont ses partenaires ? Quel en est leur discours ?

? Le modle antagonique :une structure manichenne

Kader affronte, dans son itinraire narratif, son opposant, El Msili, qui active dans le cadre dun anti-programme. Leurs valeurs sont radicalement opposes. Le monde de la structure narrative antagonique est essentiellement dichotomique .Il se rpartit entre deux ples dans le cadre dun systme axiologique disjonctif particulier : les valeurs positives pour le premier ple(Kader dfend la vie) et les valeurs ngatives pour le second ple.305 ( El Msili veut porter atteinte la vie .)Concrtement , au plan digtique le camp de Kader ( Sad et Si Morice )soppose au camp organis des islamistes ( El Msili, Nacer et Hocine)

Le ple positif

Lobjectif et lintrt primordiaux dune telle forme est de divulguer un enseignement et de dfendre la bonne cause. Il sagit de reprsenter dans la fiction un enseignement doctrinaire :
305

S.R. Suleiman , op. Cit, analyse laxiologie entre les valeurs opposes, positives et ngatives, dans le roman thse dAragon, les beaux quartiers : Le roman entier est gnr partir dun couple disjonctif premier, dont les beaux quartiers du titre constituent le ple ngatif : le titre est donc ironique. Tous les lments digtiques ( personnages, vnements, espaces) qui gravitent autour de ce ple sont dots

580

 Le hros antagonique lutte, au nom de certaines valeurs, contre un ennemi qui se dfinit comme tel par le fait que ses valeurs sont directement opposes celles du hros. En termes trs gnraux, on peut dfinir le contenu dune histoire structure antagonique comme un conflit entre deux forces, dont lune (celle du hros) est identifie comme la force du bien, lautre tant identifie comme la force du mal.
306

Le roman affiche un espace idologique dichotomique reprsent travers une lutte entre le bien et le mal. Kader est le ple du bien et El Msili celui mal comme nous avons pu le vrifier prcdemment. Si El Msili est intgr dans le mouvement islamiste en rvolte et une organisation politique prcise, Kader, par contre, nest structur dans aucun organisme politique. Il se bat pour faire valoir lhumanisme le plus lmentaire dans le cadre de son lieu de travail. Il veut tre simplement un mdecin efficace auprs de ses malades ,leur viter la douleur et la mort ; il croit dans le travail quil rige en valeur essentielle et suprme ; il manifeste, par ce fait mme, un haut degr de civisme Il partage avec le professeur Mziane, son patron, la conscience et lintgrit professionnelles . Laction du hros sinscrit dans un cadre :celle simplement dun bon citoyen et dun bon professionnel ; il naspire lacquisition daucune distinction ni daucune supriorit hirarchique :

le hros antagonique ne se bat pour affirmer sa supriorit ,ni mme la supriorit du groupe auquel il appartient ; il se bat pour la vrit ou la justice, la libert ou la patrie en un mot ,pour des valeurs transcendantes et absolues. 307

Pour Kader, le mdecin, il sagit a vant tout de soulager ses malades, de les protger contre linquisition, les violences d El Msili. Le narrateur nonce les valeurs qui constituent la
dune valeur ngative, tandis que tous les lments associs avec lautre ple ( les quartiers ouvriers) sont dots dune valeur positive. p.74 306 S.R. Suleiman, op. cit, p.127
307

S.R. Suleiman, le roman thse, op. cit, p. 127

581

profonde conviction du personnage antagonique : la lutte contre la douleur, celle contre la mort et en consquence le triomphe de la vie, lamour et le respect du prochain ; tout un sens de la fraternit humaine se dverse dans son nonciation ; le hros se trouve dsempar devant le dchanement des contre-valeurs, destructrices de tout ce qui est humain en lhomme ; il est dsorient par le dferlement de la haine ; le narrateur nonce la situation douloureuse du hros :

Kader se sentit las. Il ne comprenait plus le monde dans lequel il vivait. Devant le dchanement de ce nouveau mal ( lintgrisme), il restait dsarm. Sa pratique de mdecin lui avait pourtant enseign la ncessit de lutter pied pied pour contenir les ravages dune affection. Mais il ne savait pas se dfendre contre la haine . On lui a appris les gestes qui sauvent, non pas ceux qui tuent. Et il ne comprenait pas cette obscure perversion qui poussait tant de frres et de voisins vouloir assassiner leurs frres et voisins. p. 279

Cette mme haine qui se fonde sur l agressivit, cette mme haine que Kader a du mal supporter. Il dnonce le projet de socit que veulent crer les islamistes dans lequel ils programment un puritanisme dont la rgle de conduite est de svir, chtier, punir et traquer pour difier leur cit idale ; ils veulent gouverner par la violence. Le hros rpond une question de Louisa :

- Que nous promettent ? Beaucoup de tribunaux, beaucoup de bchers. Cest un frntique dsir de

puret qui les anime. Ils rcusent le caractre utopique de leur projet et retournent tous les arguments. p.207

Dans le ple positif, sintgrent d autres personnages qui partagent le mme discours que Kader : Mziane, son professeur ,Sad, le routier, et Si Morice, lancien combattant, ses deux amis(le personnage se multiplie travers les autres). Leur discours est convergent :ils sopposent tous rsolument lidologie intgriste :

582

- Mziane : il compare lintgrisme une prolifration de microbes mortels ; Il se veut combatif et refuse de cder le terrain la force du mal , celle dun microbe mortel :

() Jai compris quen leur laissant le champ libre, on ne faisait que favoriser les progrs du mal. Tu sais bien quune septicmie doit tre

combattue par tous les moyens. Dans lespoir de contribuer contenir les ravages venir. p.133

- Sad : il dnonce la confiscation de Dieu par le parti et les islamistes. Il en font de la manipulation pour dfendre leurs intrts ; cest une coalition et des manuvres communes de politiciens habiles :

Dieu na plus aucune importance. Il est devenu lotage conjoint du parti et des islamistes. Ils sentendent comme larrons en foire (). Dieu nintresse aucunement ces factions. Ils lont rduit un rle de commis. p. 90/91

Sad dploie un discours persifleur et provocateur pour dnoncer la manipulation (devenue banale et familire) de Dieu par les islamistes pour dfendre leur cause ; une sorte de surenchre idologique et politique agressive lgard de la divinit mme:

A mon sens , il est temps pour lui (Dieu) de se manifester et de leur dire ce quil pense deux, le plus crment possible. Le mieux serait de linviter un grand dbat tlvis. 91

Il dnonce leur discours idologiques qui fait lamalgame entre ce qui relve du sacr et ce qui relve du profane, de lhumain ; chaque tendance explique le socialisme en le teintant de religiosit .Cest en fait une politisation du sacr :

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 Lun ( le parti) nous promet, par la vertu du socialisme , le paradis sur terre mais nous engage cultiver notre foi afin de nous assurer celui de lau-del. Les autres nous affirment que le vrai socialisme ouvre la voie lapplication de la loi divine. p.91

- Si Morice : Si Morice ne masque pas son animosit lgard des intgristes ; ils ne sont pour lui quune forme de dlinquance ; il dnonce la duplicit quils affichent dans leurs actes et leurs paroles : Ils parlent comme des saints et agissent comme des malfrats. p. 24

Il leur dclare son inimiti trs franchement par un comportement et des propos manifestement provocateurs ; il refuse de simuler la dvotion ; il expose sans crainte ses propres convictions de marginal ; cest le narrateur qui en tmoigne

Il aimait se diriger vers le bistrot lorsque ses congnres prenaient le chemin de la mosque. Il ne manquait jamais dassaillir de propos hrtiques les bigots quil croisait. p.85

Le narrateur cde la parole au personnage qui assume son propre discours ;il fait valider son tmoignage en impliquant le personnage lui-mme dans un relais de parole . le discours direct rvle le contenu hrtique et provocateur dun marginal ou dun opposant. Ses propos sont destins heurter par la force de leur outrance ;le discours provocateur et outrancier se fait sensible dans le ton trs sarcastique travers lcart qui se creuse entre mosque , vos sonos et mon appartement et dans la personnification de Dieu ( agoraphobe ) :

Je vous signale qutant donn que toutes les mosques sont bondes , Dieu a prfr se rfugier dans mon appartement . Il est agoraphobe et aime le calme. Comme il a des oreilles sensibles, il ne supporte pas vos infernales sonos qui appellent la prire p.85/86

584

Le clan de Kader se fait unanime pour contester lidologie intgriste. Le hros se lance dans laction sur le terrain professionnel, Sad a des positions politiques trs tranches de rejet, Si Morice fait dans loutrance langagire , le narrateur se porte en tmoin et en complice discret de leur alliance discursive ; leur discours est convergent :

Non seulement les personnages se confondent dans une seule pense, mais le narrateur lui-mme lpouse troitement. Toute diffrences individuelle

dinterprtation ou de jugement , soit entre les personnages soit notre ces derniers et le narrateur, est ainsi limine en faveur de lunanimit. En tant que hros antagonique, les membres du groupe ne font quun seul tre. 308

Le narrateur reste trs proche du clan du hros ; il tablit une communion dides et une remarquable connivence avec tous ses membres :

Et puisque le narrateur se rvle ds le dbut quelquun qui partage leurs craintes et leurs aspiration, ses commentaires soulignent laspect unicitaire( dans une perspective hostile, on dirait totalitaire) du groupe dont il raconte lhistoire. 309

Ce qui est remarquable cest que dans la maldiction le narrateur entretient une relation de connivence privilgie avec Kader et nhsite aucun moment laisser ses amis marginaux dire leur rancur dans le choix dune parole ostensiblement outrancire et sarcastique . Les traces de cette relation se dploient dans tout le texte en prenant deux formes : le tmoignage du narrateur ou le discours direct du hros et de son clan. Le narrateur tmoigne de la dtresse du personnage hros ;il y compatit mais nous le sentons trs intime et trs solidaire de ses combats inlassables et prouvants face la duret du rel :

308 309

S. R. Suleiman, op. Cit, p. 132 R. R. Suleiman, ibid. p.132

585

 Avec le temps, il sentait sroder sa dtermination lutter pour contenir la drliction de son univers. Il se dcouvrait chaque matin plus amer, plus rsign, plus fataliste. p.96

Kader est dsempar devant tous ces hommes qui prnent une religion dpouille de toute notion de pardon ou dindulgence ; ce qui est fondamentalement contraire aux

enseignements du prophte :

Kader tait surtout choqu par labsence de misricorde de ces hommes qui staient institus vicaires de Dieu () Il eut la conviction que le prophte aurait t le premier renier ses nouvelles mules . p.141

Pour Kader, la socit ne pourrait se construire dans la haine des hommes : Kader refusait dadmettre que la haine et lintolrance pussent fonder un projet de socit. p. 174

Le narrateur atteste des sentiments de rvolte qui animent le personnage face aux contrevaleurs incarnes par les islamistes qui assigent son pavillon :

() Il ne pouvait accepter quon troqut lignorance contre le savoir, la haine contre la compassion. p.195

Le narrateur rapporte ce mme sentiment de rvolte qui agite Kader face un mdecin femme voile dans son service et impose par les islamistes pour soigner ses parturientes; il dnonce le rapport de la femme son propre corps quil trouve insupportable car reposant sur une conception de la vie axe uniquement sur linterdit et le chtiment ; punir et mutiler ce qui est beau :

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 Kader entendit parler de pchs commis, de juste sanction. Il considra cette femme qui aurait pu tre belle si elle sen tait donn la peine. Mais elle sefforait de gommer ses attraits et semblait mme regretter davoir t dote dun visage sduisant. Elle cachait son corps comme sil constituait un objet de honte. p.198

Le narrateur procde dune autre manire dans ses relations avec le hros : il lui permet de dployer son discours, de sexprimer trs souvent pour contrer et dire lui mme son dsaccord ou sa fronde lgard de lidologie islamiste . Il nonce :

Leur haine viscrale qui peut les mener tous les excs de la violence ;retenons ce quil confie au professeur Meziane :

- Ce qui meffraie cest leur absence de compassion. Je sais quEl Msili ravagerait la terre entire sans parvenir assouvir sa rancune . p. 174

La mme haine est lobjet de son discours face son frre Hocine devenu membre du tribunal dinquisition ; Hocine qui doit appliquer sa sentence en excutant Kader, son propre frre; il les dnonce tous, directement accusateur, marquant bien sa distance( vous ) :

-Vous tes les enfants de la haine. Un dsir de vengeance ne peut fonder une nation, sauf la prcipiter dans une dmarche suicidaire. p.237

Il raffirme Hocine , son juge inquisiteur ,son idal ddifier dans la fraternit, son choix du camp de lhumanisme contre celui de la haine destructrice ; il se rclame dune autre chelle de valeur s :

Tu sais bien que je suis lauteur du vol des dossiers). De nombreux amis mont aid. Ceux sont eux , mes frres . p. 237

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Il continue son discours, toujours accusateur, en direction du camp oppos dans lequel sest rang Hocine ( vous ), celui de la haine e de lhorreur :

Vous navez rien dhumain. Vous ressemblez aux cratures hideuses qui peuplent nos cauchemars . p.238

Le ple ngatif.

Sinscrivent dans ce camp trois personnages : El Msili, Nacer et Hocine. Il incarnent lidologie islamiste. Il ne subissent aucune transformation. Ils se structurent bien dans le modle antagonique. Ils reprsentent dans ce cadre, les forces du mal , selon la dfinition de la structure antagonique. El Msili est la force brutale et agressive qui se substitue au corps mdical au pavillon de gyncologie et impose son ordre ; Hocine est le juge du tribunal dinquisition qui squestre et condamne mort aussi bien son frre que tous les dissidents du mouvement ; enfin Nacer , lancien gauchiste, qui vient subitement au mouvement intgriste passant dun extrme un autre . Des analepses racontent, dans des rcits seconds, trs laconiques, leurs itinraires et leurs transformations. La structure antagonique se fonde sur des valeurs. Aussi , les personnages sont affects de valeurs ngatives ;ils sont dvaloriss.

- El Msili : son itinraire en fait un rebut de la socit ou un inadapt .Originaire de la province (Msila) , paysan illettr, il est un produit type de lexode rural. Il dbarque dans la capitale pour sy installer dans des conditions prcaires . A lhpital ,quil frquente avec assiduit, rduit au chmage, il rend des petits services qui lui attirent la grce des responsables du pavillon administratif ; grce cela, il russit se faire embaucher comme chauffeur. Mtier quil ne russit pas exercer convenablement ;le regard du narrateur le discrdite compltement :

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 () Le responsable finit par le recruter comme chauffeur dambulance .().Il se rvla demble dune maladresse inquitante. Or(), El Msili se rvla bien incapable () de manuvrer correctement son engin. Le chef de service ()

accepta de le confirmer , lass par ses jrmiades et ses protestations de dvouement. p. 135

Il se distingue par son incomptence professionnelle et galement son comportement contraire la morale : il vole, harcle et viole des malades au pavillon de gyncologie ; ses frasques sont nombreuses :

() et de subtiliser des mdicaments pour les revendre lextrieur. (). De bien plus graves soupons pesaient sur lhomme. Il aurait t lauteur du viol dune femme enceinte. p.132

La narration se fait dans la confusion et les ambiguts pour motiver le maintien dun tel personnage au le pavillon du professeur mrite, Mziane. El Msili semble tre soutenu par des forces puissantes et occultes ; il est au dessus de toute atteinte et de toute loi : Mais des forces occultes et puissants protecteurs veillaient sur le satyre. p. 132

Autre dvalorisation du personnage : son opportunisme politique : il est dabord militant farouche du Parti :

Il se mit militer au parti, convaincu quil sengageait dans la voie royale. Grce son assiduit et ses diatribes lors des assembles gnrales , il fut lu au bureau de la section. p. 136

Il change subitement dorientation politique pour sintgrer dans la mouvance intgriste .Le lieu de son apprentissage est la mosque qui lui permet dentrer en contact avec les militants de la mouvance intgriste. Il change de cause et dapparence :

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 Quelques annes plus tard, sentant tourner le vent, il se laissa pousser la barbe et se lana dans un nouveau proslytisme . Il abandonna la cause des proltaires. Il pousa celle d Allah. Il changea son pantalon contre un qamis. Il renia ses rudiments de la vulgate marxiste pour entonner les versets divins. La mosque devint son port dattache. p.136

La structure antagonique se distingue par sa redondance qui est un procd rhtorique dlucidation totale du rcit ; il sagit dannuler toute possibilit dpaisseur de linformation ; le discours littraire sappuie sur une lecture univoque :

() Il faudra () imposer une lecture unique .() La rhtorique du roman thse est fonde sur la redondance. Un discours redondant est un discours o la signification est excessivement nomme .() Les redondances fonctionnent en dautre termes, comme des moyens de dsambigusation 310

Plusieurs dtails dcrivent le personnage .Pour la tenue vestimentaire et lallure externe d El Msili, le texte se fait redondant (avec plus de dtails descriptifs ) pour reprsenter larchtype absolu de lislamiste :son rituel vestimentaire, son apparence physique, et enfin son discours religieux qui sont le rsultat dun apprentissage ( avait acquis ) qui font de lui un chef. Il volue entour de son quipe ; le personnage est l porte parole et le reprsentant dune collectivit e religieuse ( officiait , pape ); il reproduit un type de relations fodales dans ses rapports aux autres membres de son clan ( seigneur , serviteurs , courtisans ) .De plus, son discours se fait dans des actes de parole valeur prescriptive, dans une intention prcise ( approuvait, rectifiait, suggrait ). Un seul adjectif, patelin , montre le discours sarcastique du narrateur ;il nonce le portrait du personnage avec une pointe dironie insultante lgard de cet ancien chmeur, cet ancien garon de salle de lhpital et ancien chauffeur dambulance litinraire dysphorique , celui dun recal :
310

S.R. Suleiman, le roman thse, op. cit, p.70

590

 (),ce dernier surgit ( El Msili) quelques secondes plus tard dans un quamis immacul. Il avait parfum sa barbe et enduit ses paupires de khl. Il avait dj acquis ces petits gestes de seigneur envers ses serviteurs qui tentent dexprimer la sollicitude mais ne parviennent qu souligner le mpris. Entour de courtisans, il officiait chaque pas .Le nouveau pape se montrait patelin. Il approuvait ou rectifiait. Il suggrait plus quil nordonnait. p. 179

- Nacer : Cest la mosque que Nacer fait le mme apprentissage passant dune doctrine une autre, dun engagement politique un autre. De trotskiste actif dans le monde syndical de lentreprise, traqu par la police, il se transforme en islamiste actif. Son ami Sad lui en fait la remarque tonn et persifleur : Tu troques Trotski contre Mahomet? p.107

Litinraire de Nacer est totalement diffrent de celui d El Msili. Nacer est intgre et agit par conviction profonde. Cest un imam qui procde son initiation coranique. Dans un moment de dtresse ,de solitude et dabandon, il pntre dans une mosque. La rcitation du Coran par un imam provoque en lui un grand moi et un grand apaisement ; son engagement est motionnel :

() Il pntra dans la salle de prire ().Il finit par sassoupir. Lorsquil ouvrit les yeux, il vit un imam assis non loin de lui qui psalmodiait une sourate du Coran. Nacer se laissa bercer par le rythme lancinant et doux de la rcitation. Il se surprit couter avec une attention douloureuse le chapelet de versets. Des larmes commencrent couler le long de ses joues. p.105

Contrairement El Msili qui est gorg de haine, dintolrance et de brutalit, Nacer dborde de misricorde, de gnrosit de cur et dhumanisme. Le regard de Kader converge dans le mme sens que celui le narrateur :

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 Il (Kader) savait que Nacer tait sensible comme pas un la dtresse humaine, quil entrait en moi la vue dune fillette marchant pieds nus dans la rue, que le moins roublard des mendiants pouvait allger ses poches des derniers sous (), quil navait jamais pu se rsoudre sanctionner les ngligences de ses ouvriers. p. 104

Le discours de Kader est redondant : il recharge de valeurs positives Nacer ; son message se veut trs clair pour dire le fond trs fraternel du personnage ; une fraternit quil qute dans sa foi de proslyte :

Kader se demandait si Nacer aurait accept ,sur ordre, de labattre. Il eut la conviction que jamais le tuberculeux ,naurait consenti perptrer un pareil acte. Ce jeune homme la foi tardive ne rvait que dun monde fraternel. p.280

Comme son habitude, Sad renforce ,plus ou moins sarcastiquement (forme exagre du discours, beurre , supplication ), le discours des autres personnages de la digse valorisant positivement Nacer : - Il a un cur de beurre, affirmait Sad. Il fond la premire supplication . p.104

- Hocine : il est le troisime cas de lislamiste prsent par le rcit. Il vient la mouvance islamiste pour des raisons non pas de convictions idologique et doctrinaire mais pour des raisons personnelles .Suite un contentieux li son contrat avec la compagnie arienne qui lemploie dans son agence parisienne, il est dferr devant le tribunal qui le bannit du pays : il est interdit de sjour. En activant dans le mouvement intgriste, il peut enfin entrer clandestinement Alger. Mais cest pour tre le juge du tribunal de linquisition, une instance juridique des intgristes affubl dun bonnet afghan le visage envahi par une barbe broussailleuse. (p.235). par rapport El Msili, il reprsente donc un autre archtype de lislamiste .Hocine avoue son

592

ambition de se battre contre linjustice ; le mouvement islamiste lui en donne le cadre . Lui, se sent surtout victime des agissements de son entreprise qui rsilie tort son contrat :

() Les frres mavaient promis le retour et la fin de mon exil. Avec eux ,je me bas contre linjustice. p.237

Kader qualifie son frre de monstre (p.238) qui se sert de sa fonction de juge pour se venger et condamner mme des enfants ( qui sont squestrs dans le mme hangar que lui pour quelques petits larcins). Bien plus, il souponne en lui une impulsion instinctive au meurtre ; cest donc pour lui un malade :

Kader souponnait chez Hocine une obscure pulsion de meurtre , reste latente, et dont la rsurgence shabillait des oripeaux de l Islam. p.282

Le prdicateur : le prcheur ou le prdicateur est un autre exemple de personnage qui sajoute cette liste voqu dans la fiction travers le discours quil divulgue auprs des fidles de la mosque. Le narrateur apporte son propre tmoignage ( ce jour-l ) sur la teneur de son prche. Son point de vue se traduit par un discours modalis et apprciatif :il sme la terreur en direction de ceux qui sont venus pour prier : ils assistent la reprsentation diabolise et infernale de Dieu : il les entretient des foudres du ciel et de diables malfaisants . De plus, le narrateur ne masque point son ironie : au plan smantique, le discours du prcheur est trs htroclite et se construit dans lamalgame entre Dieu , le diable , la biologie , le corps , l esprit , les microbes , les maladies , prophylaxie ; tout pour le ridiculiser et amuser le lecteur :

limam ntait pas en verve. Son prche fut long atteindre son ton de croisire, alors quil stait rendu clbre par son art de terroriser les croyants en leur promettant les foudres du ciel pour la moindre incartade. Ce jour-l, son discours se transforma en leon de biologie o les diables malfaisants se trouvaient mus en

593

microbes sournois et ravageurs, agents de maladies capables de malmener le corps et lesprit. Le prdicateur tait bien sr partisan dune prophylaxie. p. 89

Pour tous ces types de personnages, militants intgristes, le lecteur remarque que lIslam est vcu comme un tremplin pour parvenir au commandement ( El Msili) , ou une rconciliation avec la foi et une communion apaisante avec soi-mme et les hommes (Nacer) ou l a satisfaction dune vengeance et la libration de ses mauvais instincts (Hocine ). Les regards de Kader, de Sad ,de Si Morice et du narrateur participent au mme discours pour dcrire le modle type de lislamiste.

2.3. la maldiction : La dimension didactique Le roman thse a pour objectif essentiel de propager un enseignement ; les personnages se battent dans la fiction pour la bonne cause . Ils sont nombreux et unanimes la dfendre. Le texte de lauteur a pour cible premire les lecteurs quil se doit dclairer en plaidant pour les valeurs essentiellement authentiques , les bonnes valeurs 311. Au del du lecteur, cest toute la socit quil vise et qui pourrait bnficier dune telle formation et information. Cest dans cette relation que se constitue la ralisation du schma actantiel de lhistoire structure antagonique :

Il (le sujet actant) a comme objet le triomphe de certaines valeurs ou la ralisation dun idal, donn davance comme bon . Le destinataire de lobjet est la communaut entire, et par extension toute lhumanit. Ladjuvant cest lensemble de ceux qui partagent les valeurs du sujet et qui lui fournissent une aide

311

S.R. Suleiman, op. Cit, donne des prcision concernant la notion ou le principe des bonnes valeurs :Qui sen porte garant ? La rponse est extra-digtique: Puisque les valeurs sont donnes comme un bien absolu, il faut que leur source ( et garant) soit un tre inaltrable, transcendant : un Dieu. Cela na pas besoin dtre dit explicitement (et mme cela lest rarement), mais seul le statut transcendant du destinateur-quil sappelle Jhovah, Providence, Marche du Progrs, Destin National ou Loi de Justicegarantit le statut non problmatique des bonnes valeurs. p.141

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matrielle et morale. Lopposant cest lensemble de ceux qui affirment les valeurs opposes aux siennes. p.141

La narration confirme les bonnes valeurs assumes et dfendues par Kader et ses amis .Le narrateur les rejoint car un mme idal les runit ; il est ladjuvant essentiel. Dautres adjuvants mergent dans la fiction : Lela, Louisa, une infirmire, le professeur Mziane, Rabah, Palsec El Msili , les militants islamistes et le prdicateur figurent dans la catgorie de lactant anti-sujet et lactant opposant ;ils incarnent dans leurs itinraires et leur discours les antivaleurs .

En fait, le lecteur doit comprendre, travers la fiction et les valeurs soutenues par le groupe de Kader, que cest toute la socit qui pourrait pricliter avec le triomphe des valeurs intgristes.

Le roman, la maldiction a la particularit de dvelopper les traces dun discours didactique en direction du lecteur. Cest ainsi que les personnages, dans le cadre de la polyphonie, tentent une approche explicative de lintgrisme en tant que phnomne social qui a ses racines. Thoriquement, en incluant une dimension explicative, le discours devient un acte illocutoire trs fort ; lintention de lauteur est de confirmer le caractre difiant de ses positions assumes par les protagonistes ; son acte de parole devient argumentatif donc perlocutoire ; cest--dire qu il tient se faire persuasif auprs de celui qui le lit. Qui sont les personnages qui expliquent ou interprtent le surgissement de lintgrisme dans la socit algrienne ? Quel est le contenu de leurs discours ? Lexplication se manifeste par plusieurs voix :

- Le professeur Meziane : le raisonnement de cet intellectuel , face Kader, son interlocuteur inquiet, repose sur des facteurs socio-conomiques. Il avance des arguments pour persuader le destinataire de son discours. Ainsi, le phnomne intgriste est le rsultat dune marginalisation sociale occasionne par un dveloppement conomique inique .Les injustices et

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les dsquilibres dun tel systme engendrent une dissidence qui dveloppe un contre-discours subversif et violent dans la socit (mtaphore des fruits vnneux ) . Pour le mdecin, cest un mouvement de contestation ( un vhment reproche ) lgitim par les conditions de vie trs prcaires dune partie de la population rejete au ban de la socit ( ns dans les sous-sols et des bidonvilles ) :

-Qui sont ces hommes ? Et pourquoi sont-ils sans piti ? Le professeur esquissa un geste vague. - Ils sont les fruits vnneux de linjustice sociale, ils sont un vhment reproche . Il sont ns dans les sous-sols et bidonvilles. Quoi de plus normal quils rclament leur place au soleil ? .174

Notons que la narration passe un autre niveau de dbat, intellectuel, en proposant une seconde explication de nature civilisationnelle ou culturelle voire anthropologique ; elle survient dans le raisonnement philosophique du professeur : lavnement dun tel courant extrmiste trouve son accomplissement dans une situation conflictuelle entre la pense mythique des hommes et la pense rationnelle .Le discours le plus sduisant cest celui qui engage le moins scientifiquement car il gomme lexercice de la raison .Cest donc celui du mythe ou de la lgende assum par limam qui donne plus de certitude que de vrit :

Meziane tait convaincu que les hommes avaient plus besoin de certitude que de vrit. La voie vers cette dernire tant des plus ardues, il comprenait quon crt limam qui affirmait que la terre reposait sur les cornes dun taureau ,plutt que Copernic qui exigeait que lon sinitit aux lois de la gravitation .

- Rabah : tudiant en mdecine, dserteur de larme dans le sud, est le symbole et porte parole de la jeunesse qui condamne explicitement le pouvoir par lutilisation du pronom nous . De la mme manire que Meziane, il sattache expliquer le phnomne intgriste comme la rvolte dune jeunesse contre les injustices du pouvoir, le rejet du systme :

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 Nous portions dans nos tripes un tel rejet du systme que le prtexte le plus tnu suffisait dclencher une rvolte.

Rabah souhaite les ruptures avec le systme sans vouloir y participer. Il se sent solidaire de la jeunesse contestataire aspirant une rvolution de lordre tabli. Mais, ce qui pourrait len distingue, cest son manque de confiance, son pessimisme et son profond scepticisme en dventuels changements ; le narrateur en fournit le discours :

Rabah tait convaincu que cette vague de fond allait tout bousculer. Il avait pour sa part dcid de sen dsintresser. Il ntait pas loin de souhaiter ce bouleversement que revendiquaient les intgristes. Quavait-il y perdre .Lui qui ne possdait rien ? Il ne voyait devant lui que des promesses derrance et de drives. p.194

- Pour Sad, cest lHistoire qui est un ternel recommencement. Lindpendance ne constitue nullement une rupture. Elle est continuit ; en effet, elle reconduit le systme colonial et ses formes dexploitation et dinjustice devenues sculaires. ( ce mme discours est exploit dans lhonneur de la tribu travers loppression d Omar El Mabrouk). Seule la vellit des mots contribue masquer en surface ce rgime fondamentalement oppresseur et tyrannique .La fluctuation des mots ou du langage renforce leur capacit sadapter toutes les formations politiques et idologiques sans bouleverser leur fond tyrannique et coercitif. Cest comme si tous les drames imposs par lHistoire ne sont quune affaire de phrasologie (p.83). Le scepticisme du personnage est absolu .La situation narrative dans laquelle sinscrit son discours est lorganisation dune campagne dassainissement dirig par Bada, un apostat ( p.83) du parti unique (p.83). Sad srige en porte parole du peuple par lemploi du pronom nous de la collectivit ;de la corve coloniale au volontariat du parti unique et des islamistes la distance est totalement abolie dans son discours qui ne manque pas ,encore une fois, dexhiber sa pointe dironie :

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 - O limposture du langage ! Aujourdhui tout est affaire de vocabulaire. Pour nous faire admettre des pratiques intolrables , il suffit de les affubler dautres vocables. Les corves que connaissaient nos pres sous le rgime colonial sont devenues des journes de volontariat destines nous assurer, sous le rgne du parti, des lendemains qui chantent, le paradis o nous attendent des vierges assises au bord de fleuves de miel. p.85

- Si Morice forme une autre voix pour expliquer le dchirement de la socit qui sexacerbe dans l absence dun consensus entre les tendances en conflit. Pour lui , il sagit dune maldiction 312 qui pse de tout son poids sur l Algrie post-coloniale ; le narrateur nous livre le fond de la pense du personnage dans la contigut des styles indirect et direct :

Il ne comprenait pas quun pays bni des dieux sacharnt ainsi se dchirer. Il estimait que ses compatriotes , enfin libres, auraient pu vivre heureux sous le soleil. Quelle immmorable maldiction les condamnait donc la discorde ? p.269

312

La maldiction est un mot qui existe dj dans le fleuve dtourn .Cest un thme dans le lequel apparat la notion dune fatalit incontrlable occasionnant le dsordre et la disfonctionnement de la socit : Les misres causes par la colonisation travers la dpossession des paysans, la dispersion de la tribu, la disparition et lexil de plusieurs de ses membres sont lies la fatalit . Le nouvel ordre instaur depuis lindpendance cause des drives et des irrgularits attribues la fatalit . Nous relevons le discours des personnages : Le pre du narrateur : Une terrible maldiction pse sur les membres exils de la tribu. () Tu ne dois pas pntrer dans le douar. La maldiction ne manquerait pas de sabattre sur toi. p.46 La maldiction ! clame Vingt cinq Il est debout sur le seuil de la porte, prophtique, barbe au vent, et menace de sa canne lobscurit du ciel. La maldiction ! p.47 Une interjection rpte qui indique une impression de dsarroi qui chappe une explication rationnelle. Une voix anonyme reprend le discours de Vingt cinq :il est de coutume dans la population de considrer que la maldiction est lorigine tout ce qui ne peut tre expliquer par la logique humaine ; il sagit des superstitions inculques par la tradition pour donner un sens toutes les situations insolites : - Nos population ont toujours recherch une quelconque maldiction lorigine de catastrophes et flaux naturels. p. 48

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Rvant de paix, lespace textuel lui offre un court instant , une pause pour fantasmer sur le bonheur symbolis par la description de la nature dans sa beaut, ses senteurs, ses couleurs et sa prosprit ; elle se transforme en un espace damour du matin au coucher du soleil en passant par le crpuscule .Pour Si Morice, cest un instant fugace pour une rverie au pass et un moment de communion dans un quotidien qui vole en clats ; cest galement l harmonie paisible des hommes ( femmes et passants ) et de la nature dans un mme lan damour et de srnit ;Si Morice dlire :

Il se souvient des matins blancs de lumire, comme une promesse damour, et de lexubrance des vergers offrant leurs fruits aux passants (). Et de la mer tale () Et des hirondelles striant le ciel (). Le jasmin embaume le crpuscule. Avec le coucher du soleil vient lindulgence. Cest lheure o les oiseaux rejoignent leurs arbres. Les jardins semplissent de promeneurs et les charmilles bruissent de conciliabules amoureux. Femmes et fleurs sont panouies. De toutes parts montent de tendres mlopes. Cest loubli de soucis. Ne subsiste que la tendresse. Les passants ont envie de sembrasser. p.269

La maldiction comme expression dune fatalit, comme vnement qui chappe toute interprtation rationnelle, rapparat dans le discours de Kader ;El Msili lui interdit formellement de soigner ses patientes au nom de la sparation des sexes313, mme quand il sagit pour elles dune question de vie ou de mort. Pour le hros, la maldiction signifie un renversement total des normes et des valeurs dans le sens o El Msili, un ambulancier ignare, se met diriger dautorit et par la force de larbitraire le pavillon de gyncologie, dcider des soins donner et grer le personnel mdical, interdire ou autoriser la place des mdecins et du patron du pavillon de

313

Le sexisme ou la discrimination base sur le sexe est un discours rcurrent dans la maldiction .Une autre situation narrative reprend ce discours : Rabah confie Kader qu luniversit de Constantine, sur linstigation des islamistes, les tudiants ont sign une ptition pour interdire la mixit dans les amphithtres : Et puis un jour, commena circuler une ptition rclamant la suppression de la mixit dans les amphis. Rabah observa un nouveau silence. - Je tavoue que je lai signe p. 192

599

gyncologie. La situation devient, pour lui, incomprhensible et dsarmante car trop grotesque ou extravagante :

Kader se retrouva, les bras ballants, en train derrer le long des couloirs, ne pouvant accder ni son bureau ni ses malade. Il sinterrogeait sur cette maldiction qui sacharnait sur le pays pour permettre El Msili de commander Meziane. p.180

Cherchant une explication en profondeur, Kader se reporte sur le pass, dans l histoire de la guerre et du mouvement national .Il pense que cette logique de la violence na jamais cess de svir dans les rangs algriens eux-mmes; Il se rappelle que lune de ses victimes en est son propre pre liquid impitoyablement au maquis ; Il ressent comme une sorte de force superpuissante ,obscure et malsaine ( les ordonnateurs , mtaphore des vents ravageurs ) qui prside aux destines du pays travers son Histoire :

Il (Kader) tait convaincu que les racines de ce mal plongeaient dans un lointain pass et que les ordonnateurs de llimination de son pre taient lorigine des vents ravageurs qui soufflaient sur le pays p.180

Le conflit entre les deux ples sachve sur la mort de Kader car Hocine excute la sentence du tribunal dinquisition. Kader reprsente les bonnes valeurs mais leur chec nest que momentan . Il doit tre compris comme le signe de luttes venir pour le triomphe final des bonnes valeurs. Le roman est ainsi une vritable ouverture vers dautres histoires antagoniques :

Une histoire antagonique o le hros est vaincu est donc ncessairement une uvre ouverte sur le plan syntagmatique : il faut quil y ait la possibilit, voire la certitude, de combats futurs qui renverseront la dfaite initiale. Mme si le hros meurt, il sera relay par dautresdo la possibilit de cycle dhistoires

600

antagoniques ayant toutes le mme personnage ou au moins le mme groupe pour sujet. 314 Le point final du roman se ralise dans le retour de Louisa Constantine, sa ville natal, et sa profonde solitude .

Synthse : Luvre de R. Mimouni a rgulirement retenue lattention de la rception critique qui ne manque jamais de souligner ses efforts pour rnover ses techniques littraires . Mais la propagation de lidologie intgriste et lexplosion de la violence islamiste donnent naissance un nouveau projet de lcriture dite de l urgence . Cette criture relve dune lutte manifeste contre la rsurgence de lextrmisme et l archasmes dans la gestion dun tat lpoque moderne. Cest ainsi que dans la barbarie en gnrale et lintgrisme en particulier, il soutient la thse du rle dterminant des prdicateurs dans la gestion du politique et la cration des tats et des royaumes musulmans en sappuyant sur l Histoire sans citer ses sources bibliographiques. Lauteur injecte dans le texte une certaine dose dironie, mais trs modre, par moment. Ce texte dopinions de Mimouni se veut tre un enseignement , une explication ou une didactique de la constitution historiquement des tats et des royaumes dans le monde musulman telle quelle se conoit et se ralise dans la tradition depuis la mort du prophte .Le procd dcriture se fonde sur la corrlation questions/rponses et causes/consquences .Pour dfendre ses opinions , voulant carter toute affirmation gratuite ou pour vacuer la forme pamphltaire et attnuer son discours sarcastique, il se rfre lintertexte coranique. Plusieurs versets sont cits en tant que parole d autorit incontestables.

314

S. R. Suleiman, op. Cit p. 139

601

La maldiction sappuie sur une stratgie argumentative exige par tout roman thse car il est destin divulguer un enseignement doctrinaire. Le modle thorique de la structure antagonique sapplique notre corpus. Il fait figurer un espace idologique dichotomique : deux forces opposes saffrontent, deux projets de socits sexcluent dans lintrigue : le clan de Kader ( valeurs authentiques) et celui dEl Msili (valeurs inauthentiques) . Lintrigue de la fiction est rudimentaire car elle raconte un seul vnement politique rel : linsurrection dirige par le parti politique islamiste le FIS contre la loi lectorale promulgue par le parti FLN et lannulation par la suite des lections lgislatives qui le donnent victorieux au premier tour.(1991). Le procd rhtorique de la redondance (discours, personnages, espace) peut-tre observ, selon la thorie de la structure antagonique, comme un procd de dsambigusation imposant une lecture unique( monologisme et univocit du discours) .

Avec De la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier et la maldiction , R. Mimouni ne rompt pas avec ses thses; son discours vise illocutoire ( la dnonciation) et perlocutoire est identique lui mme mais il se redploie dans dautres techniques narratives savoir lessai suivi dun roman thse. Ces deux crits ouvrent de nouvelles perspectives lcriture dans la sphre littraire algrienne que la critique dnomme criture de lurgence . Cest depuis que nous assistons lmergence et laffirmation continue de ce type dcriture de tmoignage et tout particulirement dans le roman.

602

Conclusion gnrale
Aux termes de nos analyses , nous nous rendons bien compte de la dynamique ,de la fluctuation, de la mouvance qui caractrisent lensemble de luvre de Rachid Mimouni. chaque roman a son propre rapport lcriture. Pourquoi cette variabilit ? Comment sexprime t-elle ?

Il faut dabord situer lcrivain dans son contexte socio- historique et civilisationnel qui le voit natre ,qui limpulse ,qui peuple ses fictions et alimente son imaginaire.

En fait son criture nest qu limage du texte maghrbin dexpression franaise. Elle est le produit de lHistoire. La littrature maghrbine dexpression franaise est elle-mme un vnement historique qui surgit la face du monde. Elle ne peut se concevoir, dans une langue

603

demprunt, que dans le contexte d un processus de colonisation et de dcolonisation des pays et donc de la structuration binaire du contexte romanesque. Elle est demble livre la fragmentation du temps et de lespace. romanesques. Sinon , elle naurait aucune raison dtre. Le contexte dinterculturalit et de dialogue simpose ipso facto .Tout crivain maghrbin est un produit de cette Histoire. Tout projet dcriture est dict par des impratifs dordre historique dans la complexit de ses deux dimensions culturelle et civilisationnelle. Donc elle est mouvement de rflexion dans le temps et dans lespace de l Histoire ; une littrature de la priphrie qui surprend grandement le centre:

Curieuse littrature. Entre par effraction dans le champ littraire franais, dj confortablement balis, o elle allait provoquer tonnement ,curiosit amuse ou intrt condescendant, la littrature maghrbine dexpression franaise a tt conscience de son historicit. Cest pourquoi avec ses premiers crits elle a commenc rflchir sur sa situation. 315

Cest au dpart une qute de projets pour se dire en tant le sujet de la parole. Cest donc loccupation coloniale qui cre les conditions dmergence de cette littrature. Les premiers crivains des annes trente sattribuent une mission donc un projet dcriture : transposer dans des uvres imaginaires les proccupations de leur temps . en effet, la prsence dun conqurant tranger venant dune culture et dun espace civilisationnel compltement diffrents pose problme. Ils inscrivent leurs crits dans une problmatique discursive de lassimilation et de lacculturation.

La gnration de Mohamed Ould Cheikh et de Chukri Khodja nest pas reste insensible au tragique que constituent le contact dune culture dominante qui tend gommer les valeurs identitaires du maghrbin. Dans le champ mtaphorique ,cest le roman quils privilgient pour transmettre la premire parole contestataire. Ils hritent dun modle quils appliquent en

315

Article de Visions du Maghreb , Rachid Mimouni, une autre parole , Montpellier, du 18 au 23/11/1985, EDISUD

604

respectant ses codes de lisibilit et de transparence les plus scolaires ;cest la premire gnration de francophones au Maghreb. Leur modle dcriture affiche des techniques formelles explicites et cohrentes .Le auteurs calquent le rel. Son projet dcriture relve dune pragmatique du langage :il faut se faire comprendre et se faire comprendre par l Autre et se positionner comme une entit culturelle relle et diffrente :

Les nouveaux intellectuels qui apparaissent sur la scne culturelle pendant cette priode ( fin du 19me et dbut du 20me sicle) sont les agents dynamiques de la constitution de cette nouvelle sphre. Intelligentsia rduite numriquement, intelligentsia morcele , traverse de nombreux clivages ,tiraille entre lOccident qui simpose par sa russite matrielle et une pense arabo-islamique qui continue de fasciner , la fois contre point rel et anti-dote mythique face lOccident. 316

Les premiers textes, dans leur mimtisme scolaire, travers des fictions ( et tous les modles dexpression intellectuelle)qui paraissent naves et rudimentaires engagent et

suscitent une rflexion fondamentale sur le devenir des socit autochtones, sur le choc des civilisations, les perspectives de la reconstruction et la redfinition de lentit nationale par rapport au monde moderne :

Cette intelligentsia embryonnaire aura eu le mrite historique damorcer une rflexion densemble sur la socit algrienne de lpoque. Le rapport de l Islam l Occident, celui de la tradition la modernit sont au cur du dbat fondamental de la priode qui tourne autour de la dfinition dun nouveau projet de socit qui permette la socit algrienne de reprendre linitiative de son destin. 317

316 317

A. Djeghloul, lments dhistoire culturelle algrienne, collection Patrimoine, 1981, Prface. A. Djeghloul, ibid. , preface.

605

Lcriture est un acte dillocution. Il sagit pour les crivains de convaincre le lectorat de la mtropole du bien fond de leur cause ;un lectorat, pour lpoque, compltement acquis au discours idologique colonial fond sur les clichs de l Arabe sauvage et primitif quil faut initier la civilisation :

Il faut surtout la jeune gnration que nous sommes appels gouverner, une ducation qui la rapproche de nous, lui permettre de comprendre nos institutions, lui fasse apprcier notre supriorit morale autant que notre puissance matrielle, en un mot linitier ce que nous appelons la civilisation. Entreprise bien difficile car nous avons faire un peuple essentiellement rfractaire toute ide nouvelle, qui depuis les temps bibliques se nourrit des grains quil rcolte, se vt de la laine de ses troupeaux et dont le seul luxe consiste dans ses armes et ses chevaux. 318

Ds son avnement dans la sphre littraire ,la littrature des autochtones se place en position dfensive mais offensive galement : tout en craignant la rpression et la censure, les crivains tendent faire de leurs textes des instruments de valorisation identitaire et denracinement en contrecarrant les discours de lAutre; par exemple, ceux des courants exotique et algrianiste. Ils deviennent les tres de leur propre discours alors que pendant longtemps ils sont lobjet de discours externes. Dans des formes implicites ou explicites, les crivains franais coloniaux ont adopt le discours colonialiste. Un discours que lcrivain se doit de dmanteler en rcuprant son pass , ses origines ,son authenticit :

318

Propos de Lon Roches (1843) cit par Christiane Achour dans Abcdaire en devenir, idologie coloniale et langue franaise en Algrie, d. E.N.A.P., Alger , 1985, p152. Ch. Acho,ur donne les prcisions suivantes : Dossier consult aux Archives d Outre-mer Aix-en- Provence sur Lon Roches et Abd- ElKader. Copies de lettres dont lextrait dune lettre crite du Caire le 6 septembre 1844 au gnral Bugeaud par Lon Roches dont nous avons repris un certain nombre dides et quelques citations. .

606

 Jamais littrature naura t aussi fortement impuls par le dsir didentit. Ltranget du texte maghrbin est dabord lisible dans la qute insistante dune antriorit lointaine, irrattrapable autrement que par une criture de limaginaire, du dlire et du fantasme. Simaginer ,cest soriginer. Limaginaire assure une fonction de supplance des traces disparues de l Histoire et de la culture. 319

Puis l Histoire se faisant, la parole maghrbine, dans le contexte colonial , continue se frayer un chemin .Cest ainsi que dautres manifestations du textes littraire saffirment sur la scne littraire .Nous pensons aux textes dits ethnographiques car ils mettent en scne dans leurs fictions un arrire fond assez toff dcrivant les us et coutumes des autochtones. Les crivains comme M. Feraoun ou A. Sfrioui optent pour le roman autobiographique. Une tendance de la critique littraire considre ce genre narratif comme un modle factice et

dsintgr320 par rapport aux normes culturelles du Maghreb. Il nous semble que lon ne pourrait pas le rduire une expression mineure ; ce serait dvaloriser sa teneur civilisationnelle, sa dimension de tmoignage sur des peuples qui ont leur propre

mode de vie. Elle reste au service dun combat que les crivains, dans la seconde moiti du XX sicle contribue perptuer dans leurs textes de fiction. La langue de l Autre est encore un outil inestimable pour se battre. M. Dib le clame haut et fort dans ses articles de presse dclarant de faon ostentatoire ses positions la face du colonisateur :

Pour lefficacit de son action en tant quintellectuel, il faut donc que lcrivain ou lartiste ait conscience du champ dans lequel ses efforts doivent sinscrire (), tirer de loubli ,relever de lhumiliation la culture nationale (). Mais tout cela

319 320

B. Chikhi, Maghreb en textes, op. Cit p.41 Ch. Achour, op. cit, dfend une position contraire ;elle dfend la thse de lacculturation : Lautobiographie nous semble donc comme un choix dcriture , manifestation, signe dacculturation.. Au lieu dtre une communication caractristique du groupe qui retrouve les mmes valeurs et les mmes prceptes de gnration en gnration , le rcit devient une communication entre individus , dun individu un autre. Un homme particulier, auteur, a quelque chose dire un lecteur, dunique et de spcifique et raconte en particulier la rupture davec son groupe et son adhsion des valeurs nouvelles. p.286

607

nest ralisable que dans la mesure o nos artistes et crivains sauront trouver leur place dans le mouvement large et imptueux de libration nationale , o ils considrent que les nouvelles valeurs devront se forger dans la lutte gnrale qui fait saffronter notre peuple aux forces oppressives du colonialisme. 321

Ayant bien compris et tant les premiers convaincus de lhistoricit de la littrature maghrbine dexpression franais , les crivains maghrbins continuent crire sur leurs socits respectives quils faonnent par leur propre imaginaire et leurs constructions mentales. Lvolution se faisant , dans le cadre dun mouvement de la pense intellectuelle universelle et les bouleversements qui se rpercutent sur le texte littraire, ils ressentent le besoin imprieux de se dire autrement. Cest alors quils remettent en cause pour la premire fois les schmas narratifs traditionnels emprunts loccident. Cest lclatement du texte moderne. On parle alors de fragmentation, dhtrognit, de subversion. Cest la rvolte contre le signifiant, les procds narratologiques qui semblent devenus caducs et inoprables pour mieux transmettre sa parole. Le Je scrit ainsi dans toute sa plnitude. Cest la qute de flures du signe. Il ny a plus de flure entre signifiant et signifi. Dautres formes du signe sont inities par Y Kateb ( Nedjma, 1956 et M Dib, Qui se souvient de la mer , 1959) ; elles commencent faire leur chemin et se mettent en place chez certains crivains aprs 1962. Cest ainsi que les potes marocains de la revue Souffles ,en 1966, veulent faire clater toutes les contraintes aussi bien dordre idologique que structurelles

qui semblent enchaner le roman ; ils veulent innovation et renouvellement de la parole et de ses procds dans des socits dcolonises qui se doivent daffronter leur reconstruction et les changements du monde moderne. La dconstruction du signe se veut totale par la contestation des crits de leurs contemporains :

Faut-il lavouer ,cette littrature ne nous concerne plus quen partie , de toute faon elle narrive gure rpondre notre besoin dune littrature portant le
321

M. Dib, les intellectuels algriens et le mouvement national : Alger Rpublicain du 26 avril 1950.

608

poids de nos ralits actuelles, des problmatiques toutes nouvelles en face desquelles un dsarroi et une sauvage rvolte nous poignent (). Malgr le dpaysement linguistique, les potes de ce recueil parviennent transmettre leurs profondeurs charnelles par lintermdiaire dune langue passe au crible de leur histoire, de leur mythologie, de leur colre, bref de leur personnalit propre. 322

La critique littraire explique en prenant le relais :

le champ daction de lcrivain est avant tout celui de lcriture et son travail ne peut svaluer avec srieux en dehors de ce domaine spcifique. La subversion qui lui revient ( et qui nest pas une des plus confortables) est celle des idologies totalitaires et dogmatiques telles quelles se manifestent travers lcriture, ses contraintes et ses normes, dans un espace donn 323

Cest dans ce cadre transtextuel que R. Mimouni se met crire. Cest dans cet espace littraire maghrbin ainsi balis que vient lcriture R. Mimouni en 1978. Cest dans ce processus de lutte et de remise en cause, de courants et de contre-courants quil prend position et institue sa perception de lcriture littraire. Dans le champ littraire algrien de son poque, il nous semble tout fait clair quil reproduit exactement le mme itinraire que celui des crivains de Souffles : il part dune rvolte contre laffiliation de la littrature au discours idologique dominant ( nous lavons dj prcis dans le cadre de notre travail) qui prvaut aprs lindpendance de lAlgrie. Les crits se rptent dans les mmes schmas ralistes et strotyps qui ne rpondent pas aux ralits nouvelles et mouvementes de la socit algrienne et ses nombreux bouleversements :

Ralisme est ici bien souvent synonyme d engagement ,au sens du strotype idologique le plus courant, dont il nest plus besoin de dmontrer quil cache

322 323

Abdellatif Labi, extrait du prologue de la revue Souffles , n 1, Rabat, 1966. M. Gontard, la violence du texte, op. cit, p. 43

609

parfois le plus grand conformisme. Conformisme de parti, clture du sens, et finalement perte du rel au profit de clichs descriptifs me semblent tre le lot habituel de ce type de ralisme, surtout lorsquil vient aprs la bataille. 324

Tout comme ces jeunes potes marocains, et beaucoup dautres crivains de sa gnration, il clame une criture en rupture qui puisse se dtacher du discours monologique institu par lidologie dominante et strotypes. Il lutte pour promouvoir une criture nouvelle, libre et plurielle . Tous ces auteurs sont autant de Je qui veulent dire leur socit, son Histoire, ses mythes, ses croyances , ses culture, ses langues , ses conflits , son dification, ses espoirs, ses ambitions. Lcriture doit se moderniser. Lcrivain prend de la distance par rapport une littrature de commande :

Face aux idologies rductrices et rcupratrices, la modernit du texte maghrbin consiste dabord prendre position dauto-rflexion ,dautocomprhension , ouverte lbauche dun nouveau Je qui parle en son nom propre et non plus au nom de la communaut dont il ne serait que le porte parole comme ctait le cas dans les uvres ralistes et la rvolution. 325

Cest dans cette distanciation que Mimouni produit ses textes. Il sinvestit dans une criture qui se caractrise par une recherche esthtique combinant le pouvoir immense dont dispose le langage travaill par limaginaire algrien ou maghrbin. Il nhsite pas

transgresser les conventions et les procds dcriture habituels pour se forger les instruments dune criture qui lui sont personnels.

324 325

Ch. Bonn, lecture prsente de Mohamed Dib, Entreprise National du Livre, ENAL, Alger, p.29, 1988 B. Chikhi, Maghreb en textes, op. cit p.41

610

Nous avons pu dceler dans nos analyses que lcriture de la rupture de R.Mimouni se fonde sur les lments majeurs suivants :

-1- dfense dune thse : cest un contre-discours manifeste et interne luvre assum par les personnages eux-mmes : la dnonciation du pouvoir . Ces personnages qui contestent le pouvoir appartiennent eux-mmes la sphre du pouvoir ; leurs exemples se multiplient : un lieutenant de larme (une paix vivre), un gouverneur (le fleuve dtourn), un prfet (lhonneur de la tribu), Tombza, un puissant alli du pouvoir, les Marchalissimes, (un peine vivre ), un responsable de la Scurit ( la maldiction). Notons que ce procd par lequel le pouvoir est dnonc dmantel de lintrieur par le discours des personnages est assez subtil car ne compromettant pas lauteur.

-2- Le dialogue interne : Lcriture de Mimouni ,pour persuader le lecteur, est mue par une dynamique et une logique interne qui font que certains romans fonctionnent comme une illustration de lacte illocutoire de la dnonciation ; les romans dialoguent . Ce plan structurel forge une profonde cohsion et une cohrence lensemble de luvre. Ainsi , chaque roman va fonctionner selon cette logique planifie par lauteur : une paix vivre puis le fleuve dtourn voient merger lnonciation dune thse qui dnonce explicitement le pouvoir dans la socit dcolonise. ; ce discours est pris en charge par des protagonistes exerant le pouvoir dans la fiction. Lhonneur de la tribu , une peine vivre sont lillustration vidente de lacte illocutoire de la dnonciation. Ces deux romans fonctionnent galement comme une sorte de macroargument dautorit . La parole est encore confie exclusivement aux personnages . Tombza se construit dans une hypertrophie du sens : la multiplication lexcs des exemples du dysfonctionnement de la socit , de tous ses dbordements jusqu verser dans une criture de lhorreur, de la violence et de la cruaut.

Au plan thorique, la dnonciation est un acte de parole illocutoire : profrer une parole contestataire qui dsavoue le rel, mais aussi un acte de langage perlocutoire en direction dun destination quil faut convaincre .

611

-3 - La redondance dune structure dialoguale: nous pensons cette logique rigoureuse qui relie un essai, de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier et un texte de fiction, la maldiction. Le premier prsente une thse sur lavnement dun projet de socit intgriste en Algrie des annes 90 et son illustration par lexemple : la dnonciations dun systme idologique qui contrecarre les idaux de libert et de paix. Mimouni rpte le mme projet au plan structurel.

-4- La qute dune criture subversive : dans lossature dune uvre romanesque soutenue par une logique interne, lauteur diversifie les ressources formelles dune criture clate. La rvolte contre la norme narrative se prcise au fur et mesure de son volution, de sa maturit et de la matrise de son projet dcriture. Cest tout une gamme de procds quil emploie pour traduire un univers romanesque chaotique , une socit dcolonise dgnre, voire en tat de dcomposition avance sous un pouvoir oppressif et irresponsable. Comment traduire lirrationalit de cet univers ? il a recours la dconstruction de la syntaxe narrative et de ses codes ; dans les rcits se croisent des genres alliant le ralisme tronqu, le fantastique, le dlire, le policier, les mythes ,les lgendes, loralit, l histoire. La texture romanesque ,dans certains romans, devient inextricable et difficilement accessible au lecteur. La polyphonie narrative et discursive, lhumour et la drision sont les autres volets de cette criture en rupture qui multiplie les ressources dune lecture plurielle.

-5- Le roman thse :Louverture de son uvre une criture dite de criture de lurgence constitue un tournant majeur dans ldifice de son oeuvre . Rachid Mimouni est linitiateur, avec son essai, de la barbarie en gnrale et de lintgrisme en particulier, puis son roman, la maldiction, dune criture ouverte sur le rel immdiat de la socit algrienne des annes 1990 . Cest le roman thse qui pntre ainsi ses crits .Lobjectif ultime de ce modle narratif est de dfendre une cause particulire. R. Mimouni affiche trs clairement ses opinions anti-intgristes et en fait une bataille qui se rpercute dans la fiction.

612

Ces bouleversements et ces secousses de lHistoire se rpercutent de mme dans les crits dune gnration qui tmoignent des violences extrmistes, de ses massacres et de ses carnages. Cette gnration tmoigne de ce qu elle a vcu au quotidien et continue le faire jusqu prsent, laube du XXI sicle

Luvre romanesque de Mimouni se construit en plusieurs tapes ou par des projets diffrents mais indissolublement lis par un dialogue interne:

- Un premier projet rserv entirement la mmoire et la guerre de libration avec le printemps nen sera que plus beau.

- Un projet, diffrent du premier ,dans lequel il faut prendre en considration une option prononce pour le discours .Il fait ressortir dans une paix vivre , dans la dispersion des voix nonciatives, la surcharge du texte par la diversit des discours idologiques. Il semble tre le texte fondateur de lcriture de Mimouni par tous les jalons formels poss dans la manire de raconter une histoire :A ct de lhypertrophie des discours, sinstallent la polyphonie narrative qui multiplie les regards et rduit lhgmonie du narrateur, la mise en abyme, le discours de la conscience intrieure. Tous ces lments embryonnaires tmoignent des choix et des options littraires de R. Mimouni.

-La trilogie, Le fleuve dtourn, Tombza et lhonneur de la tribu, reprsentent le choc des discours dans des rcits qui usent fond de procds gnriques les plus htrognes. Les textes se construisent dans les expansions les plus excessives .La volubilit du langage et la profusions des formes narratologiques rendent les textes inextricables et enchevtrs dans limbrication continue et effrne des rcits seconds. . Ce projet mise aussi bien sur la parole de la dnonciation qui hante le travail de lcriture mimounienne que sur la production de signifiants pour dire les malaises et les fractures de la socit lintrieur de la digse .Ce sont des crits qui sont trs bien perus par la critique qui en fait un succs sur la plan de lesthtique littraire

613

mais qui mettent le lecteur dans une situation dinconfort tant la lisibilit et le vraisemblable sont malmens par la narration.

- Une peine vivre est une illustration magistrale qui se fonde sur la dnonciation du pouvoir et de ses dirigeants qui traverse toute luvre. Cest un projet destin exclusivement donner lexemple du pouvoir comme lieu de toutes les dpravations. Le texte est envahi par la parole des personnages( les Marchalissimes qui se succdent la tte du pouvoir ) comme acte de langage illocutoire de la contestation. Mais , ce quil faut surtout noter cest la force perlocutoire essentielle. En somme, la parole transmet des intentions mais doit aussi influencer le destinataire. Cest ainsi que le texte narratif est crit dans la lisibilit et la linarit les plus aptes intresser le lecteur ventuel en facilitant son approche de la fiction. Dans ce projet, lauteur utilise toute une gamme de procds narratologiques pour capter lattention de son lecteur : la violence du texte se fait dans les outrances du langage hyperbolique, lhumour, la drision . Le texte est aussi excessivement caricatural.

La maldiction rdite le projet qui sappuie sur lexemple. Ce roman rend compte dun vnement historique vridique .Le rcit se rduit raconter uniquement ce fait .Il nest pas toff au plan vnementiel et sa configuration actantielle est de ce fait trs rudimentaire. Les mme procds thoriques dun acte de parole grent ce texte ; la narration se fait dans la catgorie du roman raliste de la vraisemblance. Nous avons analys ce rcit raliste comme un roman thse structure antagonique car dfendant les thses de lauteur sur la violence intgriste en Algrie dans la dcennie 90 quil dveloppe dans de la barbarie en gnral et de lintgrisme en particulier.

Nous synthtisons ce mouvement interne l uvre de R Mimouni en termes de plusieurs projets dcriture :

Un rcit essentiellement ddi la mmoire : le guerre Un second roman en guise de texte fondateur de son criture

614

Le rcit atypique avec clatement des codes. Le rcit pour illustration Le roman thse pour dfendre une cause, second rcit illustratif.

Les fluctuations de son criture se font dans un mouvement esthtique allant ,selon les concepts de R Barthes, du lisible ( romans 1 et 2), au scriptible (romans 3,4 et 5) , et enfin retour au lisible (roman 6 et 7). Le lisible reste en fait par moment parasit ou pntr par des procds narratifs mais qui ne pervertissent en rien le modle canonique adonn la loi du Signifi 326

Cest cette rpartition trs htrogne qui nous a pos des difficults lanalyse .Le corpus est difficilement maniable. La rcurrence des faits et les occurrences de leurs situations narratives et discursives constituent des redondances dont les premiers dangers furent ceux de la redite. La grande redondance des situations narrative et des procs nonciatifs qui gnrent ses textes devaient tre affronts tout moment avec vigilance. La multiplication des objets du discours lexcs rendent le texte tentaculaire ,profus et dense.

Cette mme distribution , nous permet de poser la question suivante : devons-nous parler de continuit ou de renouvellement ou des deux invariablement ?

En fait les deux notions ne sont point en situation paradoxales. Les projets dcriture de Mimouni sont tributaires du mouvement de lHistoire de la socit algrienne contemporaine et dans laquelle il a eu son propre parcours. Il srige en tmoin et observateur mais trs rebelle comme il la toujours dclar.

Il observe la mme rgularit dans son discours frondeur qui se tisse ,stoffe et se fait plus dense dun roman lautre. Il est dans la continuit, par rapport au choix de son discours en

326

R. Barthes, S/Z, d. du Seuil, 1970, p.14

615

rupture et en rupture par rapport la thse du discours officiel institu ( lcriture du ralisme socialiste ) adopt par certains crivains de sa gnration.

R. Mimouni tente

de faonner les formes de son propre discours littraire quil

subordonne une logique interne et qui gnre, labore ou structure ses crits. A travers nos analyses , nous avons pu constater quil est aussi frondeur avec les procds dcriture de la fiction .Il nous semble quil puise trs librement , avec le gnie et limaginaire qui lui sont personnels , en fonction surtout de ses projets dcriture, dans la tradition littraire du roman raliste .criture moderne ou criture du scriptible qui fragmente le texte dans le croisement dun rseau de codes permettant une lecture plurielle .Ses rcits , comme nous avons essay de le dmontrer dans lanalyse structurale et smiotique( la premire partie de notre travail), sont trs atypiques .Il y a toujours des lments de rupture plus ou moins dvelopps, plus ou moins dcals, plus ou moins prononcs par rapport au modle narratif ordinaire. Mimouni a souvent dclar quil rejette toute forme de subordination et que la littrature est pour lui un art .

La rupture est essentiellement interne son uvre car ses projets changent tout simplement dun roman lautre. Il na pas un seul roman qui soit mimtique en sinscrivant dans la grande tradition littraire raliste.

Nous reconnaissons que certains de ses crits sont difficilement abordables .Luvre de R. Mimouni doit tre exploite au plan des signifiants pour parvenir lexplorer en tant que potique des formes du langage mais galement en tant que signification particulire dune conception solitaire de lengagement dans la socit laquelle il a appartenu.

Quelle conclusion ultime pour une criture et une uvre si changeante et pour un crivain la forte personnalit ?

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Nous restons proche de la critique littraire qui salue le courage dun crivain constant dans ses rupture, son engagement .Cet hommage et cette reconnaissance sont mouvants car la hauteur de ses convictions , de ses ambitions et de ses talents dhomme de Lettres :

Luvre de Mimouni sinscrit dans les principes de tolrance, de justice, et de lacit ; il a t un des chefs de file de la contestation littraire de laprs indpendance (). Clbre dans le monde des Lettres, il a t de ceux qui assumait son rle dintellectuel ds ses premires uvres. Cest--dire celui qui ose rvler les choses terribles et violentes de socit. 327

Aprs de R. Mimouni , le champ littraire algrien souvre une criture qui merge dans les violences et les douleurs du terrorisme, celle qualifie d criture de lurgence . Il laisse en hritage un courant littraire dans lequel sinvestissent des crivains algriens de grande rputation; citons R Boudjedra, A. Djebar, B. Sansal, Mokeddem, Y. Khadra Ces

bouleversements et ces secousses de lHistoire se rpercutent dans les crits dune gnration qui tmoignent des violences extrmistes, de ses massacres et de ses carnages. Cette gnration tmoigne de ce qu elle a vcu au quotidien et continue le faire jusqu prsent, laube du XXI sicle. Les conditions de production de tels textes sont dterminantes, encore une fois, dans cette Algrie de la dcennie 90 dchiquete et ensanglante par le terrorisme :

Comme il y a quarante ans , l Algrie daujourdhui sexprime par et dans le danger ( Benamar Mdine), et ce danger dont on dcle la marque dans toute les formes dexpression serait lorigine du bond qui se manifeste actuellement dans le champ littraire. 328

327

D. Maoudj, lhomme la voix brle par la douleur , dans le journal, le petit Bastiais, Bastia, le 20 fvrier 1995. 328 G. Hammadou, journal le Matin ,n 2873, lundi 6 aot 2001, lcriture de lurgence .

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Une chose est sre : cest une autre gnration dcrivains qui sexprime dans les soubresauts et les turbulences de l Histoire.

Il nous semble pertinent dinterroger les formes de cette criture enracine dans l histoire contemporaine de l Algrie: Quels instruments formels et thoriques , quel langage et pour quel (s) sens ? Quelles formes de la confrontation pourrait on engager entre les crits de lurgence pour en saisir la porte esthtiques et littraires ? ou les valeurs humaines et anthropologiques ? Il reste fouiller , prospecter dans ce champ de lurgence car les maisons ddition se multiplient en Algrie et diffusent une production en langue franaise qui a son lectorat et en quantit apprciable mme sil est essentiellement universitaire . Il y a un renouveau, un regain pour lcriture, pour la cration artistique et ce nest que le signe de l effervescence intellectuelle dune socit qui continue exister et vibre en dpit de tout. Cette nouvelle littrature courageuse tmoigne dun vritable hymne la vie. Est-elle la production dune quatrime gnration aprs celle de Rachid Mimouni ?

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Bibliographie : 1- Luvre de Rachid Mimouni

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- tudes littraires maghrbines n4,1995, d. L Harmattan, dans : L Honneur de la Tribu de Rachid Mimouni, Lectures algriennes , sous la direction de Naget Khadda A Lounis : Du village de Tasga au village de Zitouna ou la qute de la mmoire .

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- Ch. Achour & S. Rezzoug, Convergences critiques , introduction la lecture littraire , O.P.U, Alger

J.M

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discours

littraire,

Thories

et

pratique

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- D. Maingueneau, nouvelles tendances en analyse du discours ,d. Hachette 1987 . - D. Maingueneau, pragmatique pour le discours littraire , d. Bordas 1992 -D. Maingueneau, lnonciation en linguistique franaise, d. Hachette, Paris, 1999

-A. Mdrahri-Alaoui, narratologie , thories et analyses nonciatives du rcit , Ed. Okad, Casablanca ,Maroc . - M. Meyer : Logique , langage et argumentation ,Hachette ,Universit . (1982) . - P. Schoentjes, potique de lironie, d. Seuil, 2001

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