Statui i busturi de daci jefuite de romani expuse n muzee i parcuri din strintate

Publicat n 11 octombrie 2011Valeriu D. Popovici - Ursu

Cnd am vizitat Muzeul Vaticanului la Roma, am admirat bustul denumit ,,Captivus Dacus, creznd c sculptori romani, entuziasmai de demnitatea, prestana i privirea ferm a acestora, ar fi realizat aceste busturi. Adevrul ns, l-am aflat mult mai trziu, cnd am citit recenzia fcut de dl. Gabriel Gheorghe la manuscrisul tezei de doctorat, pe care a susinut-o la Sorbonna dl. Leonard Velcescu, cu titlul Les Barbares (Daces) dans la sculpture romaine/ Barbarii Dacii n sculptura roman. Meritul autorului cu acest tez, este c a descoperit un numr impresionant de busturi i statui n toate prile lumii, lnsnd ideea c acestea, ar reprezenta un omagiu adus de romani celor mai puternici dintre adversarii si ! Au fost invocate numeroase argumente n susinerea acestei afirmaii : respectul, chiar admiraia pe care Traian a avut-o fa de rzboinicii daci, despre care mrturisete

numrul important de legiuni romane compuse exclusiv din soldai

daci. S-a intreprins i un amplu studiu al principalelor materiale utilizate pentru sculpturile barbarilor daci, pentru a permite pe de o parte, nu numai identificarea ariei geografice de proveniena sculpturii n sine, dar i pentru a alegerea materialelor pentru restaurarea lor. Pn n prezent, nu se cunoate o alt lucrare, care s cuprind inventarul cel mai complet al sculpturilor de daci, fiind inventariate peste o sut de exemplare. Descoperirea attor busturi mai ales, pune problema provenienei lor, mai ales faptul c romanii nu aveau acest cult al proslvirii celor mai puternici adversari nvini. Autorul tezei de doctorat susine faptul ca aceste statui ar fi fost fcute de sculptori latini dup ncheierea primei faze a rzboiului dintre latini i gei (daci), la anul 106. n recenzia fcut acestei teze susinut n lucrare, dl. G. Gheorghe este de alt prere, c: niciodat, n istoria lumii, nvingtorii nu i-au omagiat pe nvini, i nu se poate gsi nici un exemplu n acest sens, s omagiezi un nvins cl-ai putut despuia de bunurile sale, orict de mare ar fi fost jaful fcut asupra nvinsului, i nici s se omagieze i s se complimenteze reciproc.

n sprijinul celor scrise mai sus, se aduc argumentele unor scriitori receni i din perioada rzboiului lui Traian cu dacii. Alexandru Busuioceanu n carteaZamolxis sau mitul dacic n istoria i legendele spaniole,Ed. Meridiane, 1981 scrie despre confruntarea ntre romani i daci: Rzboiul ncepe pe via i pe moarte. i lupta e grea. Romanii trebuie s cucereasc acel pmnt palm cu palm pentru a lua munte cu munte i a urca pe culmi, unde dacii se apr cu nverunare n fortreele lor. Sculptorii (Columnei) n-au trecut cu vederea nici o cruzime, fie barbar, fie roman. Capetele nfipte n prjini pe ziduri sunt elemente decorative ale acestui rzboi. ntr-o scen, clrei romani intr ntr-un sat prsit (de rzboinicii daci n.n.). Numai btrni se apr cu bte. Soldaii ard casele, pun foc la fiecare pas. ntr-un alt relief, femei dace ard prizonieri romani. ngrozitoare ur, care umple pdurea de oroare (p. 201). Dumanii desemnai de destin nu pot fi aliai (p. 202). Ura pe care autorul o evoc, urmrind cteva scene de pe Column, dar i la ali autori, nu las s se ntrevad nici o posibil omagiere reciproc, nici un fel de dulcegrii de vreun fel. Dup moartea lui Traian survenit n anul 117, departe de Roma i curnd dup cucerirea unei frnturi din ntreaga Dacie, el n-a mai avut cum s vad consecinele dezastruoase ce le-a declanat prin rzboiul contra dacilor i ndeplinirea testamentului lsat de Decebal ntregului neam getic (vezi Iordanes, Getica, ediie bilingv latin/romn, Fundaia Gndirea, 2001, p. XVIII-XXXIV): cucerirea i jefuirea Romei de ctre Alaric, cderea ei sub Odoacru (sfritul Imperiului roman de apus), instalarea unui rege get la Ravena etc. Explicaia existenei attor statui i busturi de daci n strintate o gsim i la Cicero (n Verem): solii care ajungeau la Roma vedeau expuse n Forul roman (!!) statui luate din casele, din templele, din oraele lor; solii se nchinau n for la statuile zeilor ridicate din templele lor i, recunoscnd i alte statui i podoabe, se uitau la ele, n diferite locuri, cu ochii n lacrimi. nimeni nu are un motiv s se ndoiasc de pieirea aliailor i prietenilor de vreme ce n forul roman, unde altdat erau acuzai i condamnai cei ce svriser vreo nedreptate mpotriva aliailor, snt asezate acum, n ochii tuturor, obiectele luate de la aliai i prieteni. Unul din motivele pentru care romanii erau uri n provincii l constituiau i jafurile svrite de soldaii romani (Istoria literaturii latine, EDP, fr an, p. 425) s.aut. G.G.)

n continuare, v artm ce au afirmat i ali scriitori despre jafurile romanilor n teritoriile cucerite. Caius Crispus Sallustius (86-34 .Hr., n Epistula Mithridatis, 23, ap. Istoria Romniei, 1960, vol.I, p. 346: romanii erau numii de populaiile supuse latrones gentium (jefuitorii popoarelor). n studiul lui Merle Severy din National Geografic, mai 1977, p. 607, gsim scris: Caesar now proceeded, in eight years of campaigns, to pacify Gaul, making the desert Roman called peace. The self-styled saviour of Rome fought some 30 battles, took more than 800 towns, killed by his own count 1.192.000 men, women and children. / n opt ani, Cezar a continuat s pacifice Galia, realiznd pustiul roman numit pace. n stilul propriu de mntuitor al Romei, a dat circa 30 de btlii, a cucerit peste 800 de orae i a ucis pe seama sa 1.192.000 de brbai, femei i copii (pild semnificativ despre cruzimea romanilor, fapt reluat de Traian mai trziu n rzboiul cu dacii n.n.). Tacitus (ctre 55-ctre 120 d.Hr.), istoric roman, scrie n Anale, C.XV, 44 :Roma e mocirla tuturor ticloiilor i pcatelor. Toate acestea, dar i prin propriile sale constatri, l-au fcut pe logicianul i filozoful Anton Dumitriu s scrie : Romanii nu aveau ns dect politica lor imperialist drept ideal. Dac grecii n-ar fi cucerit spiritual pe romani, Imperiul Roman ar fi fost pentru Europa ceea ce a fost, mai trziu, Imperiul Mongolic al luiGingis Han. Numai c, de data aceasta, barbarii ar fi venit de la vest, i nu de la est (Orient i Occident, p. 26). V-am expus toate aceste mrturii, pentru a v convinge c, n nici-un caz statuile i busturile dacilor n-au fost furite de romani ci de proprii notri strmoi sculptori. Dup cum se tie, scrierile medicului Criton al lui Traian, prezent la campania lui Traian n Dacia au disprut complet. Ne-au mai rmas cteva fragmente de la Dio Cassius care a fost n posesia acestor scrieri, dar care nu amintesc nimic de aceste statui. De aici, greutatea justificrii adevrului istoric din scripte. O surs care nu poate fi neglijat, ar fi i plcile gsite la spturile pentru Castelul de la Sinaia, unde pe una din plcile turnate n plumb se afl un magnific castel al regilor daci (placa cu nr. 21). n acest edificiu al regilor daci nu puteau lipsi statui sau busturi ale regilor daci, a clasei Sarabilor, din care se alegeau regii i scerdoii Geilor (v. Iordanes, De origine actibusque Getarum, 40), ale cror busturi i statui mpnzesc astzi muzeele i grdinile din strintate. Traian i Criton probabil, prezeni la distrugerea palatelor i sanctuarelor Sarmizegetusei, au considerat c aceste sculpturi reprezint zeitile neamului dac i odat cu

dispariia lor din Dacia, va dispare i fora poporului dac.

n antichitate, se credea c fora i puterea unui popor, a unei ceti, st n fora zeitilor adorate de populaiile respective, iar prin dispariia lor se pierdea i puterea poporului respectiv. n cazul de fa, statuile n-au fost zeiti, ci nobili daci, sau persoane importante, iar neamul nostru n-a disprut, n schimb Roma mprailor romani, dup mai bine de trei sute de ani, a ncetat a mai fiina, datorit getului Odoacru, n anul 476. Traian ar fi dispus implantarea tuturor statuilor i busturilor n Forum. Este foarte probabil ca la dislocarea statuilor la Sarmizegetusa, s fi fost distruse anumite pri, sau la transportul lor, fapt care a fcut ca, ajunse la Roma, s fie depozitate n vederea restaurrii lor. Faptul c se gsesc attea statui i busturi n lume, nu se explic dect c, fie au fost furate cu ocazia jafurilor din timpul lui Alaric (c. 370-410), regele vizigoilor n anul 410, fie sustrase din depozitele unde erau nc ascunse sau nerestaurate. n subsolurile Vaticanului sntem mai mult ca siguri, c mai exist busturi sau fragmente din statui dacice. De exemplu, dac privii statuile care orneaz Grdina Borgheze din Roma, dup reconstituirile Forului lui Traian fcute de ctre italieni i, ceva mai recent de americani, se pare c la origine, statuile au fost n jur de o sut. Aceste statui se gseau n curtea principal a acestui for, cam n dreptul a fiecrei coloane care susinea porticul. Statuile din porfir rou-viiniu se pare c au fcut parte din faimosul portic din porfir al forului, portic menionat de mai multe ori n antichitate. Poate c toate complexurile monumentale din Roma au fost ,,jefuite, materialele au fost descompletate, luate i reutilizate la construcii, mai ales n timpul Renaterii. Aa se explic de ce porticul care orna Forul a disprut complet, fiind din porfir rou, material cutat n Renatere i Baroc. C acest portic ar fi existat cu adevrat este faptul c au fost gsite cinci statui din porfir rou-viiniu, dou la Luvru, trei la Florena iar cteva fragmente n rezervele Forului lui Traian. Nu este exclus ca porticul s fi fost demontat i transportat de Traian la Roma fragmentat, odat cu statuile. Argumentul n sprijinul acestei teze, provine din admiraia pe care Paul MacKendrick a avut-o, vizitnd urmele Sanctuarului de la Cscioarele aparinnd Culturii Gumelnia (A2), (datate n carte ntre 2700-2000 .Hr., n realitate 3600-3400 .Hr.) i alte descoperiri arheologice, n cartea Pietrele dacilor vorbesc, Ed. Stiinific i enciclopedicBuc.1978, la pag.13 scrie : ,,Sanctuarele cu acoperiurile n dou ape, mpodobite cu ornamente (acreteria) pe coam i la marginile frontonului, prezint un rafinament arhitectonic pe care templele greceti (de unde romanii s-au inspirat mult mai trziu n.n.) l vor atinge dup mai bine de o mie dou sute de ani ( 2100 de ani n.n.) Dar Roma i Florena nu snt singurele care ascund aceste comori aparinnd patrimoniului naional al romnilor. Alte statui se gsesc i la Napoli. n afara Italiei privirile strmoilor notri le gsim i n multe muzee i colecii private: la Oxford, Berlin, la Paris (Luvru), Madrid, la Praga, la Toulouse, Bruxelles, Sankt Petersburg (Ermitaj), Copenhaga, Smyrna, Atena, la New York, n Isral, pentru a nu cita dect acestea.

Nu pretindem astzi Romei aurul, podoabele, vitele i grnele luate cu japca n perioada ocupaiei romane. Dar ceea ce face parte din patrimoniul nostru naional, trebuie s ne revin din nou n ar. Rolul guvernanilor din ar le revine responsabilitatea de a ncepe cu inventarierea tuturor acestor statui i busturi, studierea texturilor lor, pentru a proba c snt din materiale unde stpneau dacii teritorii n antichitate, cu mult nainte de Burebista. A nu se pleca de la premiza c statuile au fost fcute din cariere din Italia i alte pri ale lumii, ci din teritoriile dacilor ante-Burebista. Cu regret constatm c, premizele de la care dl. L.Velcescu a plecat n teza sa, susinnd c latinii au realizat statuile, a cutat texturile din care au fost furite nu i n Spaiul carpatic, posibil i nici din cel grecesc unde se gseau o parte din strmoii notri. Ne fiind n posesia tezei domniei sale s-ar putea s ne nelm, dar credem c avem dreptate. A nu se uita c, lucrrile de aprare, sanctuarele i poate chiar palatele de la Sarmizegetusa sau furit cu mult naintea lui Burebista pe terasa IX-a a Complexului s-au gsit semine de grne datate din mileniul al III-lea .Hr.! i chiar statuile s fi fost furite de sculptori autohtoni mult mai nainte de domnia regilor Burebista i Decebal. n Grecia i ntreaga coast anatolian admirm statuile care ne-au mai rmas din antichitate. Admirm zeitile grecilor care au barb ca strmoii notri, cunoscnd faptul c grecii nu mai purtau barb i epoca lui Pericle a excelat prin sculpturi n care brbaii erau fr barb. Oare acest aspect nu trebuie s ne dea de gndit? Faptul c strmoii notri sculptau statui din marmur, nc dinaintea epocii troiane, ne-o evoc Pliniu (61-114), citat de N. Densuianu n Dacia preistoriced. Arhetip, Bucureti, 2002, n care la pag. 98 scrie : Din o insul a Mrii Negre(este vorba de insula din lacul Letea n.n.), numit Apolonia, situat spre sud de gurile Istrului, Romanii luar una din cele mai venerate imagini a zeului Apollo, o statuie colosal nalt de 30 de coli (cca. 20 m.) i o aezar n Capitoliu sub numele de Apollo Capitolinus. Cheltuielile acestei antice i magnifice opere de sculptur au fost, dup cum ne spune Pliniu, de 500 de talani adic mai mult dect adunase Grecii (300 de talani) pentru reconstruirea templului din Delphi, incendiat n a. 548. Tot N. Densuianu, la p. 101 ne relateaz urmtoarele privind cercetrile arheologice din insula Leuce (Letea): n mijlocul platoului acestei insule s-au gsit n anul 1823 ruinele unui templu de o ntindere extraordinar de mare. n unele locuri zidurile acestei cldiri (Templul lui Apollo) mai aveau nc o nlime de o archin i jumtate (1 m 661/2 cm.). Construirea acestui templu, dup cum ne spune Koehler (n Memoires sur les les et la course consacre lAchille, n Mmoires de lAcadmie de St. Petersbourg, Tome X, 1825, p.604), se reduce la epoca arhitecturii primitive sau ciclopice. (s.n.) Avem deci dovezi clare, n primul rnd c strmoii notri sculptau n marmur statui de mari dimensiuni enorme nc din mileniul II . Hr. (epoca troian) i poate chiar mai nainte i, n al doilea rnd se adeverete faptul, consemnat i de Cicero (106-43 .Hr.), c romanii demontau statuile zeitilor i le transportau la Roma, prin aceasta creznd c popoarele cucerite i pierd fora i mndria rmnnd supuse imperiului roman.

Nu este exclus ca cele patru statui de tarabostes care orneaz Arcul lui Constantin de la Roma s fi fost jefuite de Traian, expuse i ele n Forul roman i apoi, Constantin s-i mpodobeasc Arcul cu ele.