Sunteți pe pagina 1din 1

EMPIRISM LOGIC curent filosofic, aprut n Austria n prima jumtate a secolului XX, denumit i neopozilivism, pozitivism logic sau

neoempirism. n prima faz a acestei micri, de la nceputul secolului i pn n anii 1930 (cnd a avut loc liberalizarea criteriului empiric al sensului), a prevalat denumirea de neopozitivism sau pozitivism logic (nume dat n 1931 de A.E. Blumberg i H. Feigl), apoi a predominat expresia e.l. sau neoempirism. Pe de-o parte, se leag de pozitivismul din secolul al XlX-lea, datorit ateniei acordate tiinei, vzut ca model i culme a cunoaterii umane, n evoluia sa istoric; pe de alt parte, prsete orice pretenie de a se pronuna asupra totalitii realului i folosete pe scar larg instrumentele i rezultatele logicii simbolice, dezvoltat ntre secolele al XlX-lea i XX de G. Frege, G. Peano, A.N. Whitehead i B. Russell. Premisele principale ale e.l. sunt principiul verificabilitii, n calitate de criteriu de determinare a sensului propoziiilor, refuzul metafizicii, unitatea tiinei, construirea limbajului sub forma unui calcul, interpretarea convenional a logicii i a matematicii i convingerea c filosofia echivaleaz cu un tip special de analiz logic. Debutul pozitivismului logic. ntre 1907-1912, la Viena, aveau loc ntlnirile unui mic cerc de tineri erudii, care din 1922 s-au reunit n cunoscutul Cerc de la Viena. Exponenii acestui cerc erau H. Hahn, P. Frank, O. Neurath, care discutau frecvent subiecte filosofice relative la problemele metodologice ale fizicii, i care se detaau de convenionalismul lui H. Poincare sau de concepia lui P. Duhem asupra scopului i structurii teoriilor fizice. In aceast prim faz, adesea neglijat de istoriografie, pozitivismul logic este influenat de epistemologia francez i italian (G. Peano, G. Vailati, F. Enriques) i i manifest interesul pentru chestiunile legate de formarea i de evoluia teoriilor tiinifice (n anii urmtori acest interes se va diminua). E.l. susine c faptul empiric poate fi explicat de diferite teorii, necompatibile ntre ele, i c alegerea uneia depinde nu de etalarea unui nou fapt, ci de o decizie convenional, inspirat de motive pragmatice (simplitate, utilitate, claritate, comoditate). Se mai consider c dezvoltarea tiinelor nu are loc prin acumularea coerent i liniar, ci este rezultatul unei lupte pentru formarea unor ipoteze i teorii, tot mai adecvate realitii. Cercul de la Viena i celelalte cercuri neoempiriste. Prin sosirea n 1922 a lui M. Schlick la universitatea din Viena ca profesor de tiine inductive, s-a nscut Cercul de la Viena", care aproape douzeci de ani a elaborat i a rspndit tezele neopozitiviste. Din cerc fceau parte persoane erudite de diferite formaii (fizicieni, matematicieni, logicieni, sociologi, economiti), precum Neurath, Hahn, Frank, F. Waismann, E. Zilsel, B. von Juhos, K. Gdel, H. Feigl, V. Kraft, K. Menger. Acestora li s-a alturat, n 1926, R. Carnap, coloana vertebral a micrii, care n lunga i prolifica sa activitate s-a msurat cu cele mai relevante dificultii ale e.l. n aceeai ani, alte cercuri s-au ntlnit la Viena, n jurul unor importante personaliti culturale i s-au confruntat cu teme similare cu cele din cercul lui Schlick, chiar dac din puncte de vedere mai puin rigide i mai schematice. n 1928 s-a nscut Asociaia Ernst Mach, prin care erau pregtite i rspndite instrumentele intelectuale ale empirismului tiinific modern, iar din 1930 a nceput publicarea revistei Erkenntnis" (Cunoaterea), care a fost organul oficial al micrii. ntre timp, la Berlin, n jurul Societii berlineze pentru filosofie empiric, a luat natere un cerc nrudit, compus din H. Reichenbach, W. Dubislav, J. Greiling i CG. Hempel, care a colaborat strns cu cercul vienez. Pentru a prezenta propunerile grupului, au fost organizate mai multe congrese: la Praga (1929 i 1934), Knigsberg (1930), Paris (1935 i 1937), Copenhaga (1936), Cambridge (1938) i Harvard (1939). E.l. s-a rspndit astfel n Anglia, Scandinavia, Frana i SUA, unde, mulumit operei lui C.W. Morris i W.V.O. Quine, a fost integrat n tradiia pragmatic. n anii 1930, cercul s-a dizolvat progresiv datorit morii unor membri (Hahn i Schlick, ucis de un student nazist) i a apariiei nazismului, care a constrns marea majoritate a aderenilor s emigreze n Anglia i n SUA. Temele fundamentale. Chiar dac L. Wittgenstein nu a fcut parte din Cercul din Viena, opera sa, Tractatus logico-philosophicus (1922), i-a influenat foarte mult pe exponenii neoempirismului, mai ales n ceea ce privete valoarea sensului propoziiilor filosofice i critica filosofiei tradiionale. n baza principiului verificabilitii, pentru care nelesul unei propoziii coincide cu metoda verificrii sale empirice, sunt considerate ca avnd sens numai propoziiile tiinelor empirice i, mai ales, acelea ale fizicii, n timp ce propoziiile logicii i matematicii, n mod necesar adevrate, sunt considerate tautologice. Metafizica, teologia raional i etica sunt lipsite de sens. fiind constituie din aparene i din pseudoconcepte. Filosofa, lipsit de universul su specific de obiecte, nu are nici o funcie de cunoatere, ci desfoar numai o activitate de clarificare conceptual, prin intermediul definiiei expuse, care arat felul n care sensul unei propoziii i al unui cuvnt poate s trimit la fapte, obiecte sau proprieti, observabile empiric. Filosofa, ca epistemologie, reflecteaz asupra metodei diferitelor tiine, pentru a determina particularitile i limitele acestora. De acest proiect se leag studiile lui Carnap despre logica induciei i cele ale lui Gdel despre limitele intrinseci ale formalismelor logice. Polemici interne i dezvoltri. Unele chestiuni au suscitat vii dezbateri i o evoluie fecund n cadrul cercului din Viena: fiindc principiul verificabilitii, neles rigid, risca s afirme c i propoziiile tiinifice sunt fr sens, s-a procedat la o atenuare progresiv a sa, astfel c propoziiile cu sens vor fi toate care pot fi confirmate, adic cele din care pot fi deduse propoziii adevrate empiric. Propoziiile logice au fost considerate rezultatul simplelor convenii lingvistice, a cror respectare este util, nefiind ns impus de raiuni absolute. n sfrit, baza empiric a discursului tiinific nu este asigurat (aa cum voia Schlick) de propoziiile observaionale" adevrate, prin care realitatea apare n mod evident subiectului cunosctor, ci n propoziiile protocolare" (v. protocol), care, nregistrnd anumite evenimente, stau la baza unei teorii i o confirm. n cazul propoziiilor observaionale, confruntarea direct cu realitatea oferea propoziiilor de baz un caracter indubitabil; n cazul propoziiilor protocolare, fiindc protocolul unui fapt poate fi imprecis sau neveridic, propoziia poate, n principiu, s fie pus la ndoial, sau chiar respins. O teorie nu mai este confruntat cu realitatea, ci numai cu o propoziie care privete realitatea. Din aceste dezbateri a reieit caracterul convenional al logicii i tiinei, fel fi confirmare; convenionalism; empirism; gnoseologie; limbajului, filosofa; metafizic; propoziie; realitate; sens; verificabilitate; verificare.