tica e Cidadania no Esporte

3 MODULO
tica e cidadania no esporte um assunto de grande importncia para a formao de todos, visto que devemos aprender a ser cidados e compreender o nosso papel na sociedade.

17/12/2012

Colgio Estadual da Bahia Central

Ressignificao da Dependncia

Natasha Falco Jucicleide Cndido Juliana VilasBoas

Professora ngela

Sumrio
Introduo ................................................................................................................................................. 3 O que tica? ........................................................................................................................................... 4 O que Cidadania? .................................................................................................................................. 5 Esporte Educacional e a Formao Humana ......................................................................................... 7 tica no Esporte e na Psicologia do Esporte: Reencontrando Caminhos ........................................... 8 A Cidadania pela Incluso do Esporte .................................................................................................... 8 tica Esportiva ........................................................................................................................................ 10 Esporte e Cidadania no Brasil ............................................................................................................... 10 Anexos ...................................................................................................................................................... 11 Referncias Bibliogrficas ....................................................................................................................... 13

Introduo

Para se falar de uma tica Esportiva necessrio passar pela prpria evoluo do esporte moderno, mostrando a construo da tica esportiva ocorrida ainda na segunda metade do sculo XIX e chegar percepo de que o Esporte um direito de todos, o que remete a um conceito ampliado do fenmeno sociocultural esportivo.

Neste trabalho, iremos falar sobre cidadania e tica no atletismo, o objetivo deste trabalho conscientizar, e mostrar a importncia da cidadania e tica no esporte. Para a elaborao deste trabalho foram feitas algumas pesquisas, para uma melhor percepo e uma boa forma de aprendizagem. Este trabalho aborda alguns fatores, como o que cidadania, o que tica, e a ligao delas com o esporte, atletismo, anexos, entre outros, a inteno neste trabalho mostrar que a cidadania e tica esta presente dentro do esporte, independente de qual modalidade.

O que tica?
A palavra tica de origem grega derivada de ethos, que diz respeito ao costume, aos hbitos dos homens. Teria sido traduzida em latim por mos oumores (no plural), sendo essa a origem da palavra moral. Uma das possveis definies de tica seria a de que uma parte da filosofia (e tambm pertinente s cincias sociais) que lida com a compreenso das noes e dos princpios que sustentam as bases da moralidade social e da vida individual. Em outras palavras, trata-se de uma reflexo sobre o valor das aes sociais consideradas tanto no mbito coletivo como no mbito individual. O exerccio de um pensamento crtico e reflexivo quanto aos valores e costumes vigentes tem incio, na cultura ocidental, na Antiguidade Clssica com os primeiros grandes filsofos, a exemplo de Scrates, Plato e Aristteles. Questionadores que eram, propunham uma espcie de estudo sobre o que de fato poderia ser compreendido como valores universais a todos os homens, buscando dessa forma ser correto, virtuoso, tico. O pano de fundo ou o contexto histrico nos qual estavam inseridos tais filsofos era o de uma Grcia voltada para a preocupao com a plis, com a poltica. A tica seria uma reflexo acerca da influncia que o cdigo moral estabelecido exerce sobre a nossa subjetividade, e acerca de como lidamos com essas prescries de conduta, se aceitamos de forma integral ou no esses valores normativos e, dessa forma, at que ponto ns damos o efetivo valor a tais valores. Segundo alguns filsofos, nossas vontades e nossos desejos poderiam ser vistos como um barco deriva, o qual flutuaria perdido no mar, o que sugere um carter de inconstncia. Essa mesma inconstncia tornaria a vida social impossvel se ns no tivssemos alguns valores que permitissem nossa vida em comum, pois teramos um verdadeiro caos. Logo, necessrio educar nossa vontade, recebendo uma educao (formao) racional, para que dessa forma possamos escolher de forma acertada entre o justo e o injusto, entre o certo e o errado. Assim, a priori, podemos dizer que a tica se d pela educao da vontade. Segundo Marilena Chau em seu livro Convite Filosofia (2008), a filosofia moral ou a disciplina denominada tica nasce quando se passa a indagar o que so, de onde vm e o que valem os costumes. Isto , nasce quando tambm se busca compreender o carter de cada pessoa, isto , o senso moral e conscincia moral individuais. Segundo Chau, podemos dizer que o Senso Moral a maneira como avaliamos nossa situao e a dos outros segundo ideias como a de justia, injustia, bom e mau. Trata-se dos sentimentos morais. J com relao Conscincia Moral, Chau afirma que esta, por sua vez, no se trata apenas dos sentimentos morais, mas se refere tambm a avaliaes de conduta que nos levam a tomar decises por ns mesmos, a agir em conformidade com elas e a responder por elas perante os outros. Isso significa ser responsvel pelas consequncias de nossos atos.

Assim, tanto o senso moral como a conscincia moral vo ajudar no processo de educao de nossa vontade. O senso moral e a conscincia moral tem como pressuposto fundamental a ideia de um agente moral, o qual assumido por cada um de ns. Enquanto agente moral, o indivduo colocar em prtica seu senso e conscincia, pois so importantes para a vida em grupo entre vrios outros agentes morais. Logo, o agente moral deve colocar em prtica sua autonomia enquanto indivduo, pois aquele que possui uma postura de passividade apenas aceita influncias de qualquer natureza. Assim, conscincia e responsabilidade so condies indispensveis vida tica ou moralmente correta.

O que Cidadania?
No decorrer da histria da humanidade surgiram diversos entendimentos de cidadania em diferentes momentos Grcia e Roma da Idade Antiga e Europa da Idade Mdia. Contudo, o conceito de cidadania como conhecemos hoje, insere-se no contexto do surgimento da Modernidade e da estruturao do Estado-Nao. O termo cidadania tem origem etimolgica no latim civitas, que significa "cidade". Estabelece um estatuto de pertencimento de um indivduo a uma comunidade politicamente articulada um pas e que lhe atribui um conjunto de direitos e obrigaes, sob vigncia de uma constituio. Ao contrrio dos direitos humanos que tendem universalidade dos direitos do ser humano na sua dignidade , a cidadania moderna, embora influenciada por aquelas concepes mais antigas, possui um carter prprio e possui duas categorias: formal e substantiva. A cidadania formal , conforme o direito internacional, indicativo de nacionalidade, de pertencimento a um Estado-Nao, por exemplo, uma pessoa portadora da cidadania brasileira. Em segundo lugar, na cincia poltica e sociologia o termo adquire sentido mais amplo, a cidadania substantiva definida como a posse de direitos civis, polticos e sociais. Essa ltima forma de cidadania a que nos interessa. A compreenso e ampliao da cidadania substantiva ocorrem a partir do estudo clssico de T.H. Marshall Cidadania e classe social, de 1950 que descreve a extenso dos direitos civis, polticos e sociais para toda a populao de uma nao. Esses direitos tomaram corpo com o fim da 2 Guerra Mundial, aps 1945, com aumento substancial dos direitos sociais com a criao do Estado de Bem-Estar Social (Welfare State) estabelecendo princpios mais coletivistas e igualitrios. Os movimentos sociais e a efetiva participao da populao em geral foram fundamentais para que houvesse uma ampliao significativa dos direitos polticos, sociais e civis alando um nvel geral suficiente de bem-estar econmico, lazer, educao e poltico.

A cidadania esteve e est em permanente construo; um referencial de conquista da humanidade, atravs daqueles que sempre buscam mais direitos, maior liberdade, melhores garantias individuais e coletivas, e no se conformando frente s dominaes, seja do prprio Estado ou de outras instituies. No Brasil ainda h muito que fazer em relao questo da cidadania, apesar das extraordinrias conquistas dos direitos aps o fim do regime militar (1964-1985). Mesmo assim, a cidadania est muito distante de muitos brasileiros, pois a conquista dos direitos polticos, sociais e civis no consegue ocultar o drama de milhes de pessoas em situao de misria, altos ndices de desemprego, da taxa significativa de analfabetos e semianalfabetos, sem falar do drama nacional das vtimas da violncia particular e oficial. Conforme sustenta o historiador Jos Murilo de Carvalho, no Brasil a trajetria dos direitos seguiu lgica inversa daquela descrita por T.H. Marshall. Primeiro vieram os direitos sociais, implantados em perodo de supresso dos direitos polticos e de reduo dos direitos civis por um ditador que se tornou popular (Getlio Vargas). Depois vieram os direitos polticos... a expanso do direito do voto deu-se em outro perodo ditatorial, em que os rgos de represso poltica foram transformados em pea decorativa do regime [militar]... A pirmide dos direitos [no Brasil] foi colocada de cabea para baixo Nos pases ocidentais, a cidadania moderna se constituiu por etapas. T. H. Marshall afirma que a cidadania s plena se dotada de todos os trs tipos de direito: 1. Civil: direitos inerentes liberdade individual, liberdade de expresso e de pensamento; direito de propriedade e de concluso de contratos; direito justia; que foi instituda no sculo 18; 2. Poltica: direito de participao no exerccio do poder poltico, como eleito ou eleitor, no conjunto das instituies de autoridade pblica, constituda no sculo 19; 3. Social: conjunto de direitos relativos ao bem-estar econmico e social, desde a segurana at ao direito de partilhar do nvel de vida, segundo os padres prevalecentes na sociedade, que so conquistas do sculo 20.

Esporte Educacional e a Formao Humana

Muitos estudiosos, passando pela filosofia psicologia, tem se debruado para o entendimento da formao humana, analisando o comportamento social e pessoal dos indivduos com o mundo e consigo mesmos. A psicologia educacional do esporte expressa seus pensamentos atravs de mtodos de planejamentos pedaggicos com a ideia de humanizao no processo de formao do ser que tem como objetivo intrnseco a continuidade de forma autnoma, tornando-a parte da personalidade do homem, mesmo este no sendo um atleta no futuro, mas os ensinamentos que o esporte lhe deu, o acompanhar ao longo de sua vida e mantendo vivo o cultivo para os seus espaos sociais e tomando conta de si, compreendendo a estrutura, dinmica e interdependncia atravs dos seguintes aspectos: 1. Corporeidade 2. Comportamento 3. Impulsos 4. Emoes 5. Sentimentos 6. Pensamento O conceito de esporte educacional surge a partir da Carta Internacional da Educao Fsica, elaborada pela UNESCO, que renovou os conceitos do esporte em funo da reao mundial pelo uso poltico do esporte durante a Guerra Fria. No Brasil a prtica do esporte educacional bastante recente, iniciando-se alguns debates apenas em 1985, por ocasio dos Jogos Escolares Brasileiros (JEBs). Em 1993 a Lei 8672/1993 e o Decreto 981/1993 reforam o conceito de esporte educacional ao afirmar que a hipercompetitividade e a alta seletividade invalidam a prtica esportiva educacional que dever promover os seguintes itens: Base de competncia fsica e conhecimento das atividades fsicas Crescimento e desenvolvimento Entendimento da importncia de um estilo de vida saudvel Autoestima positiva no contexto da Educao Fsica Habilidades que possam ajudar a resolver problemas cooperaes com outros nos contextos do esporte e da atividade fsica Interesse ao longo da vida para um engajamento e afinidade para atividades fsicas.

tica no Esporte e na Psicologia do Esporte: Reencontrando Caminhos

A temtica tica no esporte, em geral, ou na psicologia do esporte, em especfico, parece no ser de muita relevncia investigativa, principalmente quando examinamos os poucos trabalhos publicados no Brasil sobre o assunto. Este trabalho tem o objetivo de verificar junto aos profissionais que atuam como psiclogos esportivos, a sua viso sobre os aspectos ticos da atuao profissional, fazendo uma anlise dos pressupostos tericos implcitos e explcitos em suas manifestaes. Tratando-se de um estudo qualitativo e exploratrio, foram realizadas quatorze entrevistas fechadas, enviadas por correio eletrnico, com profissionais que atuam como psiclogos do esporte. Abordo em primeiro lugar, o conceito de tica, trazendo para o dilogo alguns autores contemporneos da filosofia. Em seguida trato da tica no esporte, apresentando exemplos advindos do esporte e que nos impelem a uma reflexo da tica neste contexto. Em terceiro lugar procuro responder a servio de quem est a tica (na Psicologia do Esporte), dialogando com os dados das entrevistas e o referencial terico desenvolvido anteriormente. possvel teoricamente identificar duas concepes de tica distintas, uma na qual nos tornamos meros repetidores de normas estabelecidas previamente e nos submetemos a elas, no pelo seu contedo moral, ou seja, por achlas justas, mas sim, porque outras pessoas as determinaram e, uma segunda, na qual o ator um sujeito consciente de si e dos outros, dotado de vontade e responsvel, isto reconhece-se como autor da ao, livre, ou seja, capaz de oferece-se como causa interna de seus sentimentos atitudes e aes. Ao confrontar os dados provenientes das entrevistas com os conceitos tericos de tica, possvel afirmar que h uma preocupao moralista e normativa, agravada por uma forte carga de ingenuidade. Neste sentido, pelo que se pode depreender das discusses realizadas, necessrio repensar a tica na Psicologia do Esporte.

A Cidadania pela Incluso do Esporte

O esporte um dos caminhos mais curtos e palpveis para a incluso social, e os meios mais desenvolvidos sabem disso. Evidentemente que sempre existir quem prefira investir na segurana e construir penitencirias para justificar no se sabe o que, em vez de olhar para a nsia daqueles que preferem o esporte enquanto elemento fcil e barato para combater a criminalidade, debelando a ociosidade.

O esporte pela incluso social tem todos os requisitos que os governantes procuram. E o Maranho inaugurou nesta semana um novo perodo governamental que se espera duradouro e profcuo para a culminncia da colheita dos frutos sociais. fato que, pelo menos na incluso social pelo esporte, o novo governo no tem nenhuma base. No se tem conhecimento de elementos aproveitveis em termos de pesquisas, estudos de viabilizao ou quaisquer nmeros produzidos pela Secretaria de Segurana, pela Secretaria de Ao Social, por ONGs, Secretaria de Educao e at mesmo Secretaria de Esporte. Aparentemente o novo governo "no sabe onde a carncia maior que a demanda" porque os rgos pblicos no trabalham com nmeros. Um exemplo: quantas crianas na faixa de incluso social pelo esporte existem no Barreto, Bairro de Ftima, Coroadinho, Cidade Operria ou em povoados dos municpios do interior do Estado? Que modalidade esportiva essas crianas gostariam de praticar? Existem espaos adequados para as diversas prticas esportivas de incluso social pelo esporte? O candidato Jackson Lago prometeu em palanque essa mudana. Esperamos que o Governador Jackson Lago vislumbre essa luz to importante para minimizar a violncia juvenil, a delinquncia, a prostituio e principalmente para tentar acabar com a violncia pelo envolvimento com as drogas de uma boa soma de jovens que no tm a oportunidade de praticar algum esporte. O secretrio de Esporte, j se tem conhecimento, o jornalista e cronista esportivo Mauro Bezerra. do ramo. A futura equipe de trabalho ainda uma incgnita e torcemos para que, formada, ela no se iluda apenas com a recuperao do Castelo, que no to fcil como alguns imaginam. O esporte de incluso, afinal de contas, no to pequeno assim. O Maranho tem apenas um programa social. o Bolsa Atleta, que necessita ser mais abrangente enquanto elemento de incluso social. inconcebvel que apenas trezentos e poucos jovens meream esse tipo de assistncia como tambm inconcebvel que, quanto mais crescem os nmeros, mais a SESP os perde de vista. Quantos, afinal j foram ou esto sendo assistidos. S esses merecem? S esses necessitam? Que resultados apresentam ou apresentaram os que so ou j foram atendidos? Afinal de contas, o dinheiro pblico no para ser jogado num saco sem fundos. a parcela de imposto de cada um. Que acompanhamento tm os beneficiados que esto fora de So Lus? De Imperatriz, Cod, Pedreiras, Coroat? Uma simples prestao de contas no justifica o projeto de incluso social porque tambm no garante que o beneficiado se afaste do crime e tenha a idia correta do que seja incluso social.

tica Esportiva
"Segundo Ferreira (1986), tica significa o "estudo dos juzos deapreciao referentes conduta humana suscetvel de qualificao do pontode vista do bem e do mal, seja relativamente determinada sociedade, seja de modo absoluto." Dentro desta conceituao, quando Ferreira se refere adeterminada sociedade, podemos direcionla para o caso especfico doesporte, possibilitando-nos uma abordagem sob o aspecto tico. Os socilogos colocam a tica como um atributo indispensvel prtica das atividades esportivas de forma limpa, honesta e bonita, chegando mesmo ao extremo de considerar que o esporte praticado sem os postulados da tica mais se parece com as manifestaes "esportivas" da Roma antiga. Naturalmente que no chegamos atanto, porm, dentro de uma ordem normal, a falta de tica na pratica esportiva representa um passo em direo ao delito, ou seja, a ocorrncia da transgresso. Esta, luz da sociologia traduz-se num misto de desvio, desobedincia civil e crime, mas no meio esportivo primeiramente se constitui numa desobedincia s regras, um desvio, para posteriormente ser enquadrada como desobedincia civil e at crime, dependendo da sua gravidade. (...) Tubino(1992) (...) [definindo a tica no esporte]: "Cincia da conduta moral das pessoas nas prticas desportivas. Referenciado neste princpio tico do associacionismo surgiram os clubes e as federaes nacionais e internacionais, que viriam a consolidar a institucionalizao esportiva (...). O humanista Pierre de Coubertin viria a enriquecer a tica esportiva.(...) A gentileza do atleta numa competio de esporte coletivo, como o futebol, o basquetebol, o handebol, ao estender a mo para auxiliar um adversrio a se levantar (...), o cumprimento do vencedor ao vencido e vice-versa(...) situam-se como exemplos significativos da tica esportiva. Entretanto, a correo, a lealdade e a elegncia do atleta (...) representam aes em que a tica est permanentemente presente no campo esportivo."

Esporte e Cidadania no Brasil

Cidadania a qualidade ou estado de cidado, e cidado, por sua vez, aquele que goza seus direitos civis e polticos. Todos deveriam ser cidados, mas sabemos que isso no acontece. O que pode impedir que algum goze plenamente seus direitos civis e polticos? Quem falou preconceito, acertou. E tambm a pobreza extrema. Quanto mais discriminado, ou mais pobre que geralmente d no mesmo , menos direitos o sujeito tem. No deveria ser assim, mas . O que o esporte tem a ver com cidadania? Tudo. Tudo? Sim, no nosso Pas, tudo. s pegar a histria recente do esporte e traar uma comparao com a do povo brasileiro. Andam juntas. Os exemplos so vrios, mas vamos aos mais relevantes. No incio do sculo XIX, quando estava comeando no Brasil, o futebol era esporte nobre, praticado pela fina flor da sociedade e por ingleses e seus descendentes. Os clubes eram proibidos de inscrever gente pobre em seus elencos, principalmente negros. Para jogar, alguns jogadores esticavam o cabelo
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com ferro quente e passavam p-de-arroz na pele para ficarem menos escuros. Da os torcedores de times aristocrticos, como o Fluminense, serem chamados por esse apelido: p-de-arroz. O Vasco da Gama, clube fundado por portugueses, foi proibido de jogar no campeonato carioca sob alegao de no ter estdio com capacidade suficiente, mas isso era uma desculpa para tir-lo da competio, j que foi o primeiro time do Rio a incluir negros no seu time. Ento, em grande campanha popular, os vascanos conseguiram dinheiro suficiente para construir o mais estdio do Pas, So Janurio, em 1927, inaugurado em dia de gala contra o poderoso Santos, que sapecou 5 a 3 nos cariocas diante do presidente da Repblica Washington Lus. O que importa que aps esse episdio os negros garantiram gradativamente um espao maior no nosso futebol. Hoje sua presena marcante. A maioria dos grandes craques nacionais Friedenreich, Lenidas, Zizinho, Pel, Romrio, Ronaldinhos, Robinho... so negros ou de origem negra. No fosse o futebol, e milhares por extenso, milhes de negros no se sentiriam cidados em nosso Pas. Junte os brancos pobres, junte tambm os outros esportes e ver quantos s passaram a ser considerados cidados pelos seus feitos nos campos, nas quadras, pistas, piscinas.

Anexos

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Esporte Cidadania SESI Lazer Ativo

Manter um estilo de vida saudvel essencial para quem quer viver mais e melhor. O projeto Esporte Cidadania SESI Lazer Ativo tem como objetivo estimular as pessoas a adotar atividades mais saudveis e ativas em seu dia-a-dia, seja para aliviar as tenses ou para manter o fsico.

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Referncias Bibliogrficas
Shvoong Esporte e Cidadania no Brasil www.pt.shvoong.com

Efdeportes tica no esporte www.efdeportes.com

Cidadania e tica Esporte educacional www.cidadaniaeetica.com.br

Brasil Escola tica e Cidadania www.brasilescola.com.br

Grande do Brasil tica nos Esportes www.grandedobrasil.blogspot.com.br

Jornal Hoje Cidadania no Esporte www.g1.globo.com/jornal-hoje

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