Studiul 11

8-11 decembrie

Viaa cretin
Pentru studiul din sptmna aceasta, citete: Deuteronomul 8:11-17; Filipeni 2:3,4; 1 Corinteni 15:51,52; Apocalipsa 22:1-5; Matei 22:39; Geneza 2:21-25.

Sabat dup-amiaz Text de memorat: Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a dat viaa pentru noi; i noi deci trebuie s ne dm viaa pentru frai. (1 Ioan 3:16) Gndul central: Oricine poate pretinde c este cretin. Dar ce nseamn practic s fii cretin? Fraii mei, ce-i folosete cuiva s spun c are credin dac n-are fapte? Poate oare credina aceasta s-l mntuiasc? (Iacov 2:14) Biblia pune accent pe nvtura sntoas n contextul tririi unei viei sfinte (1 Timotei 1:10, Tit 2:1-5), pentru a arta c adevratul scop al nvturii biblice este viaa moral manifestat prin mplinirea ndatoririlor fa de semeni. Dac studiem cu atenie textele din Timotei i Tit, observm c ele leag att de strns nvtura sntoas de o via trit dup voia lui Dumnezeu, nct o astfel de via pare a se confunda cu nvtura sntoas! Cretinul este mntuit pentru a fi instrumentul lui Dumnezeu pentru mntuirea i binele altora, n marea lupt dintre bine i ru. El nu trebuie s devin att de absorbit de cer, nct s nu mai poat duce o via normal pe pmnt. Este adevrat c cerul este casa noastr final, dar, deocamdat, suntem pe pmnt i trebuie s tim cum s trim aici. Sptmna aceasta, vom aborda cteva aspecte practice ale vieii cretine.

135

Studiul 11

Duminic, 9 decembrie

Isprvnicia

Cnd ne gndim la slujirea practic a semenilor, nu putem evita noiunea cretin de isprvnicie. The Seventh-day Adventist Encyclopedia definete isprvnicia astfel: Responsabilitatea membrilor poporului lui Dumnezeu pentru toate darurile pe care Dumnezeu li le-a ncredinat i felul n care folosesc aceste daruri viaa, trupul, timpul, talentele i capacitile, posesiunile materiale, oportunitile de a le sluji altora i cunotinele lor despre adevr.

1. Studiaz urmtoarele pasaje. Pune-i urmtoarele ntrebri n dreptul fiecruia: Cum pot manifesta n viaa mea, n condiiile n care triesc eu, principiile prezentate aici? Cum ar trebui s-mi influeneze aceste adevruri viaa i relaia mea cu semenii, cu Dumnezeu? Ce ar trebui s fac cu darurile pe care El mi le-a dat?
Deuteronomul 8:11-17 ____________________________________________ ______________________________________________________________ Psalmii 24:1 ____________________________________________________ ______________________________________________________________ Filipeni 2:3-4 ____________________________________________________ ______________________________________________________________ 1 Ioan 3:16 _____________________________________________________ ______________________________________________________________ Biblia arat c scopul fundamental a tot ce a creat Dumnezeu este acela de a-L luda pe El. Pcatul a compromis n mare msur acest plan, dar Dumnezeu a intervenit pentru a ne readuce la starea iniial, ca s l putem preamri mpreun cu tot ce a creat El. Hristos ne-a rscumprat pentru slava lui Dumnezeu (Efeseni 1:11-14). Cnd recunoatem prin cuvintele i faptele noastre c Hristos este Domnul vieii noastre, i aducem slav lui Dumnezeu. Iar semnul c Hristos e Domnul vieii noastre este slujirea altora prin ntrebuinarea timpului, a talentelor, a capacitilor i a bunurilor noastre materiale. Recitete textele amintite mai sus. Care dintre ele te impresioneaz cel mai mult i de ce? Ce anume te motiveaz s urmreti binele semenilor ti la fel cum urmreti i binele personal? De ce este important pentru tine, din punct de vedere spiritual, s trieti pentru alii?

Studiul 11

136

Comentarii pentru instructori

Obiectivele instructorului
La nivelul cunotinelor: Membrii grupei s descrie responsabilitile pe care le au n ce privete folosirea timpului, a talentelor i a resurselor materiale, precum i rspunderile pe care le au fa de familie i de comunitate. La nivelul sentimentelor: Membrii grupei s contientizeze faptul c exemplul de sacrificiu de sine dat de Domnul Hristos ne ndeamn s fim generoi i darnici. La nivel practic: S druiasc celor din jur cu generozitate, aa cum le d Dumnezeu darurile Sale.

SCHIA STUDIULUI I. Cunotine: Preocupai i plini de compasiune i de dorina de a ajuta

A. Ce bogii le-a ncredinat Dumnezeu cretinilor i ce datorie au ei fa de El? B. Dup ce principii ale administrrii cretine trebuie s ne ghidm n rspunderea pe care o avem pentru darurile primite?

II. Sentimente: Sursa oricrui lucru bun

A. Ce exemple de generozitate i de sacrificiu de sine putem gsi n viaa Domnului Isus? B. Care trebuie s fie rspunsul cretinilor fa de sacrificiul Su? n ce mod ne ocrotete acest rspuns de relele egoismului i ale lcomiei?

III. Practic: Drnicia

A. Cum i putem napoia lui Dumnezeu, familiei, comunitii i societii, n general, ceea ce am primit, pentru a nchide, astfel, cercul binefacerii? B. Cum reflect cultivarea frumuseii i a sfineniei cstoriei relaia cretinului cu Dumnezeu? C. Care sunt responsabilitile cretinilor fa de localitatea lor, fa de ara n care triesc i fa de lume, n general? Rezumat: Dumnezeu le-a oferit copiilor Si multe daruri, ns viaa Domnului Hristos a descoperit cel mai clar generozitatea i renunarea la sine care caracterizeaz natura Sa. Copiii Si sunt chemai s reflecte drnicia Sa prin modul n care folosesc darurile Sale, resursele personale i materiale, n relaiile cu membrii familiei i cu societatea n general.

137

Studiul 11

Luni, 10 decembrie

Zecimea o sum infim

2. Ce hotrre a fost luat la ntoarcerea din robia babilonian? Neemia 10:38,39

Gndete-te la viaa ta; gndete-te ct de scurt este viaa; gndete-te la faptul c nu poi evita moartea (dect dac Domnul Hristos va reveni n timpul vieii tale). Gndete-te ce ar nsemna ca mormntul s fie, aa cum cred unii, finalul cltoriei noastre pe pmnt. Eti aici pentru o vreme, ndurnd deseori durerea, greutile i teama i apoi totul ia sfrit; mai devreme sau mai trziu, toi mergem pe aceeai cale. Soarta noastr ntr-un univers att de mare, pe o planet att de nensemnat, pare a nu fi altceva dect o glum crud pe care majoritatea dintre noi nu o gsim amuzant. Dar gndete-te apoi la ceea ce ne-a fost oferit prin Hristos. Privete la ce am primit prin El. Gndete-te ce ne spune Planul de Mntuire despre valoarea noastr i ce s-a realizat pentru noi ca s nu avem parte de soarta descris mai sus.

3. Ce ne-a fost oferit prin Hristos? Ce nseamn toate acestea pentru noi? Ce impact ar trebui s aib fgduinele acestea asupra fiecrui aspect al existenei noastre?
1 Corinteni 15:51,52 ______________________________________________ Apocalipsa 21:4 _________________________________________________ Galateni 3:13 ___________________________________________________ Efeseni 1:6,7 ___________________________________________________ Apocalipsa 22:1-5 _______________________________________________ Eu vorbesc despre sistemul zecimii, dar ct de srccios se arat el minii mele! Ce sum mic! Ct de zadarnic este strdania de a msura cu reguli matematice timpul, banii i iubirea cnd le compari cu o iubire i un sacrificiu care nu pot fi msurate i calculate! Zecimi pentru Hristos! O, ce sum infim, ce recompens ruinoas pentru ceea ce cost att de mult! De pe crucea Golgotei, Hristos cheam la o predare necondiionat. (Ellen G. White, Mrturii, vol. 4, pag. 119, 120) tiind ce a fcut Domnul Hristos pentru tine, i poi exercita acum credina ca s-I napoiezi o sum infim din ceea ce ai primit?

Studiul 11

138

Comentarii pentru instructori

PAII NVRII 1. MOTIVEAZ!

Ideea central pentru cretere spiritual: Cretinismul practic nseamn a manifesta zi de zi dragoste fa de Dumnezeu i fa de cei din jur. Discuie introductiv: Ce nseamn pentru tine expresia viaa cretin practic? Studiul acesta abordeaz o varietate de teme, de la relaiile angajator-angajat, ndatoririle ceteneti i cstoria cretin pn la valoarea personal, zecime i isprvnicie, i le leag de cretinismul practic. ntrebarea la care se caut rspuns este: Cum putem transpune principiile cretine n practica vieii i a relaiilor noastre zilnice? Cum putem defini stilul de via cretin? Ce l face s fie cretin?

2. APROFUNDEAZ!
Comentariu biblic I. Nu uita! (Citete mpreun cu grupa Deuteronomul 8:11-20.) Savantul J. A. Thompson afirm: Deuteronomul este una dintre cele mai frumoase cri ale Vechiului Testament. Influena pe care a exercitat-o ea de-a lungul secolelor asupra religiei naionale i personale nu a fost depit de a niciunei ale cri a Bibliei. Ea este citat de peste optzeci de ori n Noul Testament i de aceea face parte din micul grup de patru cri ale Vechiului Testament la care primii cretini fceau referire n mod frecvent. (Deuteronomy: An Introduction and Commentary, pag. 11) Cuvntrile lui Moise din Deuteronomul prezint mai nti istoria lui Israel, apoi atenia este ndreptat spre legea ceremonial, punctndu-se chestiuni legate de nchinare, alimente curate i necurate i zecimi. De asemenea, sunt prezentate legile civile, precum i legi cu privire la cstorie i la relaia dintre prini i copii. n Deuteronomul 8, Moise le amintete copiilor lui Israel de ndurarea pe care le-a artat-o Dumnezeu pn n acel moment: Cci Domnul, Dumnezeul tu, are s te duc ntr-o ar bun, ar cu praie de ap , ar cu gru, cu orz, cu vii, cu smochini , ar unde vei mnca pine din belug, unde nu vei duce lips de nimic Cnd vei mnca i te vei stura, s binecuvntezi pe Domnul, Dumnezeul tu, pentru ara cea bun pe care i-a dat-o (vers. 7-10). Remarc avertizarea pe care le-o d n continuare: Vezi, s nu uii pe Domnul, Dumnezeul tu, pn acolo nct s nu pzeti poruncile, rn-

139

Studiul 11

Mari, 11 decembrie

Datoria fa de noi nine

3. Citete Matei 22:39. Textul acesta este interesant dac ne gndim c iubirea de sine este considerat, n general, a fi total opus cretinismului i preocuprii altruiste, complet dezinteresate pe care ar trebui s o manifeste cretinul fa de semenii lui. Ce a vrut s spun Isus prin aceste cuvinte? Cum nelegem cuvintele Sale i cum le aplicm la viaa noastr n aa fel nct s reflectm corect adevratul cretinism?
______________________________________________________________ ______________________________________________________________ Iubirea de sine, n sensul cretin, nu este egoism, nu nseamn s te aezi pe tine naintea tuturor. Dimpotriv, ea nseamn s i cunoti valoarea n ochii lui Dumnezeu, s caui s duci o via ct mai bun posibil, tiind c o astfel de via va fi o binecuvntare nu numai pentru tine, ci, n primul rnd, pentru cei cu care vii n contact.

4. Ce legturi poi face ntre Matei 22:39 i textele urmtoare?

Filipeni 2:5,8 ____________________________________________________ 2 Corinteni 5:14,15 _______________________________________________ 1 Corinteni 10:31-33 ______________________________________________ 1 Petru 1:13-16 __________________________________________________ Rscumprarea pe care o obine prin Hristos l aduce pe pctos ntr-o unire att de strns cu El (Galateni 2:20), nct va dori s triasc n ascultare de voia Sa. Pctosul i dorete s aib gndul lui Hristos, s nu mai triasc pentru el nsui, ci pentru Domnul, i s asculte chemarea Sa la sfinenie (s renune la patimile sale, la tendinele pctoase din societatea n care triete i la necuria moral). Dac ne iubim pe noi nine, ne dorim pentru noi ce e mai bun i ce altceva este mai bun dect o via consacrat lui Dumnezeu, o via care s reflecte caracterul i dragostea Lui, o via trit nu pentru noi nine, ci pentru binele altora. Cea mai sigur cale spre o existen nefericit este aceea de a tri doar pentru noi nine, fr s ne gndim vreodat la binele altora. Gndete-te mai mult ce nseamn, n sens cretin, s te iubeti pe tine nsui. Ct de uor poate degenera iubirea de sine n egoism? Care este singura cale de a ne proteja de aceast capcan?

Studiul 11

140

Comentarii pentru instructori duielile i legile Lui pe care i le dau azi. Cnd vei mnca i te vei stura, cnd vei zidi i vei locui n case frumoase, cnd vei vedea nmulindu-i-se cirezile de boi i turmele de oi, mrindu-i-se argintul i aurul i crescndu-i tot ce ai, ia seama s nu i se umfle inima de mndrie i s nu uii pe Domnul, Dumnezeul tu, care te-a scos din ara Egiptului, din casa robiei Vezi s nu zici n inima ta: Tria mea i puterea minii mele mi-au ctigat aceste bogii. Ci adu-i aminte de Domnul, Dumnezeul tu, cci El i va da putere s le ctigi ca s ntreasc legmntul ncheiat cu prinii votri prin jurmnt, cum face astzi (vers. 11-18). Cuvintele acestea, care le amintesc copiilor lui Israel c i sunt datori lui Dumnezeu pentru tot ce au, sunt deosebit de importante pentru noi, cei de astzi. Isus reia aceast idee prezentat de Moise despre atitudinea fa de posesiunile materiale. De altfel, El a vorbit despre avere, bani i bunuri materiale mai mult dect despre orice alt subiect. El S-a referit la aceste lucruri n legtur cu viaa de zi cu zi, cu banii cheltuii la cumprturi i banii familiei. De ce? Pentru c se pare c avertizarea lui Moise fusese dat uitrii. i noi, cei de astzi, ne gsim n faa aceluiai pericol, dac uitm c am primit totul de la Dumnezeu i dac ajungem s credem c banii ne fac stpni peste alii i peste viaa noastr. De discutat: Banii sunt pe lista cu lucrurile la care se nchin oamenii. Potrivit cuvintelor lui Moise, de ce i-a dat Dumnezeu poporului Su puterea de a strnge bogii? Ce legtur exist ntre neascultarea de Lege i nchinarea la bani? Cum ne ajut ascultarea de Lege s ne ferim de acest fel de idolatrie? II. Credina i ncrederea Astzi exist o mulime de mituri despre bani i bunurile materiale. Ele ne transmit, n general, ideea c banii ne fac fericii i c, dac vom ctiga puin mai mult, problemele noastre se vor rezolva. ns Biblia afirm c fericirea nu este dat de belugul de bunuri materiale i c omul care iubete banii nu va fi niciodat mulumit cu ceea ce are. Adevrurile acestea ne conduc la esena vieii cretine practice: credina i ncrederea. n ce i pun oamenii de obicei ncrederea cnd iau decizii cu privire la modul n care vor ctiga banii i la sumele pe care le vor drui i cheltui? De regul, ei i pun ncrederea n capacitile lor, n locul de munc, n casa pe care o au, n asigurarea lor, n investiiile fcute, n pensie, n copiii, n pregtirea profesional pe care o au i n bunurile lor materiale.

141

Studiul 11

Miercuri, 12 decembrie

Cstoria cretin

Oamenii sunt fiine sociale. Ei sunt angajai n tot felul de relaii n familie, la locul de munc, n locurile publice. Comportamentul cretin responsabil trebuie s se manifeste n toate aceste relaii, iar Biblia conine cteva principii cluzitoare relevante n acest sens.

5. Studiaz urmtoarele pasaje biblice i, pe baza lor, ncearc s dai o definiie cstoriei. Geneza 2:21-25; Maleahi 2:14; Efeseni 5:28.
______________________________________________________________ A da o definiie nseamn a explica sensul unui cuvnt. n prezent, se afirm c este dificil s definim cstoria, ntruct ea are sensuri diferite pentru oameni diferii, n epoci diferite i la popoare diferite. Cu toate acestea, n Biblie nu gsim o concepie att de flexibil despre cstorie. Potrivit ei, cstoria este o instituie stabilit de Dumnezeu, n care doi aduli de sex opus se angajeaz s aib o relaie personal apropiat i de durat. Cstoria biblic este caracterizat de recunoaterea egalitii dintre brbat i femeie, de unitatea profund n care obiectivele amndurora se ntreptrund cu sentimentul permanenei, cu fidelitatea i cu ncrederea. Relaia dintre so i soie trebuie ocrotit cu sfinenie, la fel ca relaia cu Dumnezeu. Dup cum tim prea bine, cstoria a ajuns s nu mai fie tratat cu toat seriozitatea nici n biseric. Oamenii intr n aceast unire cu credina c Dumnezeu a creat-o, dar apoi, cnd situaia se complic, se nfieaz naintea unui judector omenesc care, n baza unor legi i reguli fcute de om, desparte ceea ce Dumnezeu a unit. Cu toii avem convingerea c ceea ce se ntmpl astzi este greit i totui, la nivel de biseric, ne strduim s nelegem ce putem face n astfel de situaii.

6. Ce probleme legate de sexualitate poi identifica n societate (pe lng poligamie, concubinaj, divor, recstorire i practica homosexualitii)? Ce sfaturi biblice poi oferi n aceast privin?
Adulterul, desfrul i pornografia abund n societatea noastr i ele sunt numai cteva dintre relele care se petrec astzi n lumea noastr. Dumnezeu nu nceteaz s priveasc slbiciunile omeneti cu compasiune i cu mil duioas. Totui practicile acestea sunt nite pcate care pot fi biruite prin harul lui Hristos. De aceea lucrarea de salvare a sufletelor trebuie s aib eluri nalte, pentru a atinge idealurile lui Dumnezeu; ea nu ncearc nicidecum s justifice i s scuze pcatul.

Studiul 11

142

Comentarii pentru instructori Biblia spune c trebuie s ne punem ncrederea n Dumnezeu. Stilul de via cretin va fi ghidat de alte valori, nu de spiritul consumerist. El va avea la baz credina i drnicia. De discutat: Ce principii biblice ar trebui s ne modeleze atitudinile i obiceiurile legate de cheltuirea banilor? Care este, potrivit Bibliei, adevrata surs a fericirii? De ce lucrurile materiale nu ne aduc o bucurie adevrat? III. Zecimile i darurile Aducerea zecimii i a darurilor este un antidot puternic mpotriva uitrii lui Dumnezeu i mpotriva culturii consumeriste i a miturilor ei despre bunurile materiale i despre bani. Prin aducerea cu credincioie i regularitate a zecimii, noi participm la actul nchinrii care l aaz pe Dumnezeu la locul cuvenit pe primul loc n viaa noastr i n toate activitile noastre. Cnd aducem zecimea, noi l aezm pe Dumnezeu pe primul loc. Recunoatem c El este Stpnul tuturor lucrurilor pe care le avem. Admitem c suntem ispravnicii i administratorii Si. (Faith and Finance: Financial Planning With a Faith Factor, material publicat de Departamentul Isprvnicie din cadrul Diviziunii America de Nord, pag. 36) Tot n materialul menionat mai sus, gsim civa pai simpli care ne vor ajuta s aducem zecimea cu bucurie. i prezentm mai jos ntr-o versiune prescurtat i adaptat (pag. 36, 37): Pasul 1: Recunoate relaia ta cu Dumnezeu. Mai nti trebuie s recunoatem c adevrata nchinare poate veni numai dintr-o inim care este n armonie cu Dumnezeu. Primul pas este acela de a recunoate relaia noastr cu Dumnezeu. Pasul 2: Recunoate c Dumnezeu este Creatorul. n aceast calitate, Dumnezeu are grij de nevoile noastre. Noi recunoatem faptul acesta cnd ne nchinm Lui aducnd zecimea i aezndu-L, astfel, pe primul loc n viaa noastr. Cnd cutm mai nti mpria Sa i neprihnirea Sa, alegem s trim o via nou. Aducerea zecimii ne ajut s ne schimbm prioritile. Pasul 3: Recunoate c Dumnezeu este Proprietarul vieii tale. Noi ne nchinm lui Dumnezeu prin aducerea zecimii ca s nu uitm c totul i aparine Lui i c avem nevoie de ajutorul Su pentru a ntrebuina restul venitului spre slava i onoarea Sa. n acest fel, noi acceptm responsabilitatea de a administra cu nelepciune toate darurile pe care El ni le-a ncredinat.

143

Studiul 11

Joi, 13 decembrie

Comportamentul cretin

7. Dincolo de relaiile de familie, cretinul este angajat i n alte relaii sociale i profesionale. Ce ne spune Domnul Isus? Ioan 17:14-18
Discutai n grup urmtoarele trei tipuri de relaii umane i responsabilitile pe care le avem, n calitate de cretini n cadrul lor: 1. Relaia angajator/angajat (Iacov 5:4-6; Efeseni 6:5-9). Angajatorul cretin trebuie s-i priveasc pe angajai ca pe egalii si n Hristos i s respecte principiul compensrii corespunztoare a muncii depuse de angajat. De cealalt parte, angajaii cretini trebuie s se mpotriveasc tentaiei de a lenevi la locul de munc. Prinii nu pot comite un pcat mai mare dect acela de a-i lsa pe copiii lor fr nicio ocupaie. n scurt timp, copiii vor nva s le plac s fie lenei i, cnd vor crete, vor ajunge nite oameni nefolositori i lipsii de iniiativ. Cnd vor deveni suficient de mari pentru a-i ctiga singuri existena i i vor gsi un loc de munc, ei vor lucra fr tragere de inim i ineficient, totui se vor atepta s fie pltii ca i cnd ar fi fost contiincioi. (Ellen G. White, Parabolele Domnului Hristos, pag. 345) 2. ndatoririle ceteneti (Romani 13:1-7). Cretinul l aaz totdeauna pe Dumnezeu pe primul loc n toate i i evalueaz toate aciunile i responsabilitile din aceast perspectiv. De aceea el se va opune discriminrii de orice tip, chiar dac este susinut de societate. Dar loialitatea suprem fa de Dumnezeu nu i d dreptul nimnui s devin autonom i s produc disensiuni sociale sau haos. Cretinii pltesc taxele, se achit de ndatoririle ceteneti, respect legile circulaiei i reglementrile cu privire la proprietate i coopereaz cu autoritile civile la combaterea sau stoparea infracionalitii i a violenei. (Handbook of Seventh-day Adventist Theology , pag. 701) 3. Responsabilitatea social (Isaia 61:1-3; Matei 25:31-46). Discutai urmtoarea declaraie n lumina Bibliei: Cretinul i poate exercita chemarea de a cuta mpria lui Dumnezeu dac, fiind motivat de dragostea fa de aproapele, i ndeplinete activitatea la nivelul vieii de familie i n viaa economic, naional i politic Numai prin implicarea sa n activitatea social n numele binelui comun, prin credincioia fa de chemarea sa social, este posibil s urmeze exact exemplul lui Hristos. (H. Rochard Niebuhr, Christ and Culture, pag. 97) Au observat pn acum oamenii cu care intri n contact valorile cretine la care aderi? Fii onest (chiar dac te doare)! Care aspecte ale vieii tale i atrag pe oameni la credina ta? Ce i spune rspunsul la aceast ntrebare despre viaa ta?

Studiul 11

144

Comentarii pentru instructori Pasul 4: Recunoate grija, cluzirea i dragostea lui Dumnezeu. Zecimea pe care I-o napoiem lui Dumnezeu ne ajut s nu uitm c El ne poart de grij, c El este interesat de toate detaliile vieii noastre i c ne-a dat cele necesare nainte ca noi s-I aducem zecimea! Pasul 5: Recunoate c eti chemat s fii sfnt pentru Dumnezeu. ntruct El este Stpnul nostru i noi suntem ai Lui, El ne sfinete ne pune deoparte pentru o lucrare special. Prin aducerea zecimii, recunoatem c suntem cu totul ai Si i c fiecare aspect al vieii noastre i aparine. Prin aducerea zecimii, noi mrturisim c suntem pui deoparte pentru Dumnezeu. Pasul 6: Reconsacr-te lui Dumnezeu. Cnd nelegem c zecimea este sfnt, c i aparine lui Dumnezeu, recunoatem binecuvntarea de a gestiona un lucru sfnt. Zecimea este astfel legat de umblarea noastr cu El zi de zi. Zecimea devine astfel o ocazie de a ne reconsacra cu totul Lui. De discutat: n ce sens putem afirma c aducerea zecimii este un mod de a ne nchina lui Dumnezeu? Cum ne ajut ea s l aezm pe primul loc n viaa noastr? n ce sens este un semn vizibil al relaiei noastre cu El?

3. APLIC!
Activitate: n calitate de Creator al tuturor lucrurilor, Dumnezeu nu le-a ncredinat oamenilor dreptul de proprietate, ci doar pe cel de a administra ceea ce El a creat. Cnd recunoatem acest adevr, nelegem c orice decizie de a cheltui este o decizie de ordin spiritual. Nu vom ntreba: Doamne, ce vrei s fac cu banii mei?, ci, mai degrab, Doamne, ce vrei s fac cu banii Ti? Ce putem face pentru a deveni contieni i a nu uita c Dumnezeu este Proprietarul a tot ce avem i suntem? Ce putem face pentru a depi nivelul de recunoatere numai cu mintea a calitii lui Dumnezeu de proprietar i pentru a transpune acest adevr n viaa i n practica noastr de fiecare zi? Pe lng zecimi i daruri, ce altceva din ceea ce am primit de la El mai pot drui?

4. ILUSTREAZ!
Activitate: Cum ai putea caracteriza un bun ispravnic al darurilor date de Dumnezeu omului? Care sunt lucrurile pe care le face i cele pe care nu le face? ncercai s transpunei nvturile Bibliei, mai ales pe cele din parabolele Domnului cu privire la talani i isprvnicie, n elemente concrete ale vieii de zi cu zi a unui cretin contemporan. Ct de aproape sau de departe eti de acest ideal? n ce domenii ar trebui s faci schimbri?

145

Studiul 11

Vineri, 14 decembrie

Studiu suplimentar

Citete Adventitii de ziua a aptea cred , capitolele 22 i 23. Dumnezeu a intenionat ca actele de generozitate i de bunvoin s pstreze inimile copiilor oamenilor delicate i simitoare i s le trezeasc interesul i afeciunea reciproc, imitndu-L pe nvtorul care S-a fcut srac de dragul nostru, pentru ca noi, prin srcia Sa, s putem fi mbogii. Legea zecimii s-a ntemeiat pe un principiu solid i a fost conceput pentru a fi o binecuvntare pentru om. Sistemul darurilor a fost rnduit pentru a preveni acel mare ru numit lcomie. Hristos a vzut c, n desfurarea afacerilor, iubirea de bogii avea s fie cauza cea mai mare a ndeprtrii din inim a adevratei evlavii. A vzut c iubirea de bani avea s se stabileasc n mod definitiv n sufletele oamenilor, oprindu-i s dea curs imboldurilor de a fi generoi i nchizndu-le inima fa de nevoile celor suferinzi i npstuii. (Ellen G. White, Mrturii, vol. 3, pag. 547) Dac cineva are sntate i putere, acestea reprezint capitalul lui, pe care trebuie s-l foloseasc n mod corect. Dac i irosete orele n trndvie, fcnd vizite inutile i angajndu-se n discuii fr rost, atunci este lene n lucrul su, ceea ce Cuvntul lui Dumnezeu dezaprob. Un astfel de om are o lucrare de fcut ca s-i susin familia i s pun deoparte i o rezerv pentru scopuri caritabile, pe msura binecuvntrii primite din partea lui Dumnezeu. Noi nu suntem n aceast lume ca s avem grij doar de noi, ci ni se cere s contribuim la marea lucrare a mntuirii, imitnd exemplul vieii folositoare, de tgduire de sine i de sacrificiu de sine, a Domnului Hristos. (Idem, Mrturii, vol. 1, pag. 325)

ntrebri pentru discuie

1. Cum aplicm nvtura clar a Bibliei despre cstorie i divor? Dac am aplica nvturile Domnului Isus cu mai mult strictee, ar fi oamenii mai puin nclinai s divoreze? 2. Unii susin c ar trebui s aib libertatea de a da zecimea cui doresc, n loc s foloseasc sistemul pus la dispoziia lor de biserica ai cror membri sunt. Ce pericol prezint aceast atitudine? 3. Ca biseric, nu putem ignora ndemnurile biblice de a avea grij de cei sraci i nevoiai dintre noi. Care sunt capcanele n care putem cdea dac facem din grija fa de sraci obiectivul principal i nu mijlocul spre un obiectiv mai mare? Discutai.

Studiul 11

146

VETI MISIONARE
Un mesaj convingtor

15 decembrie

Maria a crescut n Polonia. n adolescen, L-a cutat pe Dumnezeu cu mult nfocare, dar nu a reuit s-L gseasc, aa c s-a ntors la biserica prinilor ei i a deprins toate practicile religioase, spernd s gseasc mplinirea spiritual. A continuat s citeasc i Biblia i a descoperit multe texte greu de neles. Cea mai dificil i se prea cartea Apocalipsa. Nici preotul nu reuea s dea rspunsuri satisfctoare la ntrebrile ei, Odat, pe cnd cuta nite canale noi pentru soul ei care era nemulumit de numrul mic de programe, atenia i-a fost atras de o emisiune. Prezentatorul vorbea despre cartea Apocalipsa. A urmrit prezentarea pn la capt cu mult interes, iar a doua zi a deschis pe acelai canal s vad ce emisiuni mai erau. Emisiunile puneau sub semnul ntrebrii multe dintre convingerile ei de-o via i o fceau s studieze Biblia pentru a verifica dac este aa. Tot ce se spunea era confirmat de Biblie. A constatat atunci cu uimire c biserica pe care o cunotea din copilrie i pe care o iubea att de mult nu respecta ntreaga Biblie. ntr-o duminic, a rmas acas netiind ce s fac. A deschis aparatul de radio i a gsit, n mod providenial, transmisiunea unui serviciu divin al Bisericii Adventiste din Varovia. Slujba i-a lsat o impresie plcut i i-a nviorat sufletul. La sfritul transmisiei, prezentatorul a anunat c pastorul atepta s preia telefoane de la asculttori. Maria a format numrul anunat i a stat de vorb cu pastorul. Una dintre multele ei ntrebri a fost i aceea dac Biserica Adventist este adevrata biseric. Pastorul i-a rspuns simplu: Studiaz Biblia i crede numai ceea ce spune ea! Sptmna urmtoare a continuat s urmreasc emisiunile postului de televiziune de curnd descoperit i i-a dat seama c el aparinea Bisericii Adventiste. La sfritul sptmnii, Maria era deja convins c Dumnezeu i conducea paii spre aceast biseric. A cutat Biserica Adventist din localitatea ei, iar cnd a intrat n ea i-a dat seama c era biserica pe care o vizitase n timpul adolescenei. Atunci nu eram pregtit s accept Sabatul, dar n ziua n care m-am ntors, am acceptat toate adevrurile Bibliei pe care le-am auzit la radio. Iubesc biserica aceasta i adevrurile pe care le-am descoperit. Mesajul ei este deosebit de valoros! Darurile misionare de astzi vor susine posturile de radio i de televiziune adventiste care rspndesc Evanghelia n toat lumea. Maria Bartok i mprtete credina n Polonia.

181