Sunteți pe pagina 1din 12

MIHAIL PETROVEANU GEORGE BACOVIA ED. CARTEA ROMNEASC George Bacovia i simbolismul G. Clinescu a sesizat fenomenul simbolismului n Ist.

lit. rom.: Acest curent s-a ivit la noi n mediile nesntoase, fie la socialiti, cu proletari suferind de ftizie, trind n mahalale zdrobite de ploi i necate n gloduri, fie la aristrocraii mcar sufletete, cu simurile delicate, nfiorate de parfumul florilor, de fragilitatea bibelourilor, la oamenii cu <nervi>, ntr-un cuvnt. Aa se explic de ce proletarul Traian Demetrescu se apropie de preiosul Macedonski (), Traian Demetrescu, care vrea s fie dus la groap sub o profunziune de flori, se ntlnete n spirit cu D. Anghel, care cade n volupti olfactive la efluviile florale. Ca simbolist, George Bacovia se apropie de treapta suprem a contiinei existeniale. Dar cu viziunea existenial a lucurilor, Bacovia va iei dintre bornele curentului n a crui schem deine posul singular al adeptului cel mai ortodox i totodat cel mai eretic. Performan realizat n primul rnd prin radicalismul su, prin consecvena maniac, dar de o organicitate absolut, cu care a trit noile convenii artistice, mpingndu-le la ultimele consecine, i abia n al doilea rnd prin infuzia de elemente eterogene, introdus n corpul simbolismului. Toate, sau mai toate trsturile universului i artei bacoviene pot fi considerate bun comun al micrii simboliste. Caracteristic simbolismului era climatul antiburghez. Numai la Bacovia contiina corupiei sociale i a declinului se va pstra cu acuitate, va isca o suferin personal i se va completa cu ateptarea viitorului izbvitor, peste incertitudini i ezitri, devenind o nevroz, adic un ru personal. Intensitatea i perseverena atitudinii, inverunarea, la rstimpuri violent, iat factorul care confer temei sociale bacoveniene dimensiuni de coordonat a poeziei, rolul de nutriment al disperrii i speranei, al spiritului critic i visului transformator, ntr-un cuvnt, de funcie structural. Se poate spune c meditaia i polemica social sunt, prin rezultatele lor, totdeauna prezente n al doilea plan al poeziei bacoviene, n cercul ei de umbr. n oraele terne, placide, cderea ploilor agraveaz deprimarea, asfixia moral, concurnd la apariia neurasteniei tipic simboliste. La Bacovia, stihial, ploaia de toamn va aciona ca un diluviu geologic, dezagregnd odat cu sufletul materia, universul. Apele cerului cad direct pe nervi, provocnd o reacie precis, un rspuns analog micrilor intime ale plantelor sau vieii celulare elementare i lumii guvernate de tropisme. Descompunerea intuit de Bacovia n caracterul ei fizic i n generalitatea sa, crete peste spaiu i timp. Cenuiul toamnei, desfrunzirea, croncnitul ru prevestitor al corbilor nu sunt descoperiri bacoviene. Motivul lugubru al psrilor funerare, parcurgnd cerul posomort de noiembrie i privelitea de linoliu a iernii apare la noi transportat din poezia lui Edgar Poe. Pastelurile, chiar cnd sunt evanescente, au o densitate, o pondere de mineral. Toate conin ntr-nsele plumb, par a fi trase n jos, spre centrul pmntului, n orice caz undeva n adncurile unde slluiesc morii i de unde eman fora irezistibil a gravitaiei. n ceea ce privete decorul, nu se poate tgdui debitul bacovian fa de simbolitii francezi i romni, naintai i n privina cromaticii. Predilecia poetului nostru
1

pentru negru, violet, galben, roz, gri nu i este specific. Invocaia floral bacovian nu numai c nu izbutete s mprtie starea depresiv, dar o augmenteaz, sau cel puin o pune ntr-o eviden dezarmat. Florile lui preferate sunt cele intens colorate i aromate: rozele, crinii, violetele. Efluviile lor sunt neputincioase n faa suflului dezagregrii universale. Ba chiar, cele dinti victime ale declinului materiei sunt florile. Simbol tutelar al extinciei, floarea bacovian nu dispune de nici una din nsuirile edenice. Mirosul i culoarea nu evoc paradisul, ci infernul. Bacovia: n poezie m-a obsedat ntotdeauna un subiect de culoare. Pictura cuvintelor sau audiia colorat Pictorul ntrebuineaz n meteugul su culorile: alb, rou, violet. Le vezi cu ochii. Eu am ncercat s le redau cu inteligen, prin cuvinte. Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. Acum, n urm, m-a obsedat galbenul, culoarea dezndejdii. De aceea, ultimul volum poart titlul <Scntei galbene>. Rou e sngele, e viaa zgomotoas. (interviu: Viaa literar, nr. 107/1929). Mult mai puin olfactiv dect vizual i auditiv, Bacovia este consecvent n poezia sa cu aceast noiune despre simboluri, despre corespondene. La el, simbolul cromatic absoarbe n asemenea msur dispoziia sufleteasc, nct orice indicaie, orice explicitare devine inutil. Simbolurile nchipuie un imperiu al lor, pur cromatic, i sub acest raport universul bacovian, poate fi considerat o replic poeziei picturii nsi, dup cum i aceasta este contribuia original a poetului, afectele se desprind de suportul lor, de subiect, spre a pluti libere i impersonale n idealitate, n spaiul fictiv al poeziei. este unica modalitate de lirism bacovian. Un destin paralel cunoate cuvntul ca simbol sonor. Bacovia muzicalizeaz cu toate mijloacele sonore, exterioare i inefabile. Poezia sa trimite la o lume de vis, vaporoas, prin cuvintele muzicale, care par mai mult o oapt. Este definiia dat de Ovid Densuianu liricii poetului. Bacovia interiorizeaz ns intenia muzical, pn acolo c aceasta se desprinde doar din micarea abstract a versului. Poetul tinde nu dup o muzicalitate, desfurat dup cadene precise, dup exigenele auzului, ci dup ale unei ritmicii surde, neregulate. Poezia lui Bacovia, timbrnd stri opuse, fugace i acute, nostalgii vagi i nevroze implacabile, este concomitent muzic apropiat i expresiv. Roman, lied, vals, serenad i mar funebru, concert. Melodie decantat i acord impetuos. Armonie blnd, dar disonan crispat. Ca i valorile cromatice, valenele muzicale nu sunt simboluri ale transcendentului, ci testimoniul sensibil al unei ontologii fr sperana recuperrii fiinei dect n perspectiva unei mutaii nu numai sociale, ci existeniale. Moartea, avcnd ca mesageri fantomele nopii, peisajele sinistre, mlatina, copaci erpuitori, urletul vntului, iar ca sediu cavourile, castelele medievale ruinate sau cuibarele citadine ale viciului, crimei, aciunilor suspecte, bntuie odaia, zvort ca un sepulcru, a lui Bacovia, saloanele poeziei sale. Sentimentul morii nu se confund cu necrofilia, nu reflect o fric fiziologic simpl n ciuda accentului agonic. Aprehensiunea fa de moarte este aceea a unui Cimitir interior, a unei neliniti generice fa de neantul ce submineaz existena. Viaa e gndit ca o existen spre moarte i, din acest unghi, se dreseaz procesul condiiei umane i a universului nsui. Moartea este nu propriu-zis o tem sau un motiv. n poezia bacovina, marea umbr, omniprezent, planeaz deasupra celui mai inocent, mai idilic pastel. Monotonia bacovian provine din aceast permanen a morii, chiar nainte de a fi efectul relurii acelorai procedee stilistice. n structurarea att de omogen, de precis, de rigid, viziunea despre raporturile dintre via i moarte a fost determinat. Maniera bacovian este o stilizare cu att mai ptrunztoare, cu ct se reglementeaz, printr-un joc subtil de violene i de culori i estompe, de sonoriti apsate i ecouri surdinizate, de gesturi teatrale i mimic coninut. Limbajul, compus din gesturi
2

frnte i furie, apare dictat, impus de o prezen superioar. Poetul nsui se comport ca mesager, sugerndu-i solia mimic, rostind cuvntul apocaliptic pe jumtate, ori nfinduse pe sine ca martir al unei tragedii inexplicabile. Totodat, limbajul este transparent pn la eviden. Bacovia, abandonnd orice cifru, va denuna cu voce rspicat i cu o vehemen exasperat mesajul pe care l poart: el devine atunci profet, anunnd mnios, sarcastic sau cu o linite glacial catastrofa i instaurarea armoniei, sau, sortit s suporte ravagiile societii, i recunoate solitudinea, tristeea, vidul i perspectiva pieirii proprii. n ce msur este Bacovia simbolist? Acceptnd diferenierile recente ale exegezei simboliste, am fi ndreptii s-l considerm mai aproapede prima etap a poeziei, caracteristice sfritului de secol, i anume de decadeni. Ca i acetia, Bacovia este un poet al crizei contiinei moderne, ntr-o lume aparent echilibrat, n realitate sfiat, intrat n declin i incapabil s ofere soluii eliberatoare din propriile sale resurse. Regsim n poezia bacovian simptomele tipice ale liricii zise decadente: dezgustul fa de via, sau spleen-ul, mai amar dect tristeea, mai ntunecat dect disperarea i mai ptrunztor dect plictisul, deoarece purcede din intuiia vidului tuturor lucrurilor, inclusiv a naturii i chiar a propriului eu, pe teritoriul cruia se refugiaz zadarnic, n cutarea mntuirii, sentimentul curgerii ireversibile, dar monotone, neutre, a timpului care, sfrmnd orice elan i egaliznd clipele, este un timp al eecului; spaima de neantul abolind nu numai aspiraiile nalte, ci i elementarele cristalizri ale vieii, inclusiv pasiunea i instinctul; cultul senzaiilor, instrument fragil, dar singurul adecvat unei lumi aflate sub primatul instantaneului, al perisabilului i eterogenului. mprind cu decadenii elemente de viziune despre lume, i cu simbolitii propriu-zii n special arta poetic a echivalenelor plasticii, muzicii, poeziei, Bacovia se apropie i de expresioniti. Concepia cu substrat tragic a vieii este activ la poetul nostru, n acelai fel n care o propag coala lui Trakl: n chip manifest i susinut, ca un veritabil program, patetismul tragic, arborat cu toate riscurile teatralitii, intr n inuta expresionitilor, tot aa cum face parte din gestica sau mimica bacovian, laolalt cu ntreg stilul ritualic al poeziilor lor, de asemenea identificabil la poetul Plumbului. Ceremonialul, maniera, ca semnalmente inalienabile ale identitii proprii, constituie repere decisive pentru afinitatea lui Bacovia cu expresionitii, i poate ndeosebi cu Trakl. Tensiunea interioar, jocul de strluciri cromatice, muzicalizarea lamnetaiei, se regsesc i la unul i la cellalt. nrudirea o pecetluiete alura de notaie suspendat a emoiilor, pierzndu-se n timp i n spaiu n aa fel nct starea de spirit evocat, dei unic, dominat pn la obsesie i aparinnd zonelor celor mai adnci ale fiinei, este indeterminabil. n concepia despre raporturile dintre moarte i via, Bacovia se situeaz, graie perspectivei eminesciene care l-a influenat, pe cea mai radical poziie. Puterea devastatoare a neantului, caracterul de apocalips cotidian sub care se nfieaz aceste, se resimte la Bacovia de fascinaia lui Eminescu. n al treilea i ultimul rnd, Bacovia este singurul simbolist, singurul decadent la care acea criz a contiinei moderne cunoate o intensitate ntr-adevr tragic. Trind condiia uman la limita ncercrilor ei, Bacovia este i un poet tragic, n accepia veche i nou a cuvntului. El va purta n orice mprejurare masca tragic, pentru c fiecare situaie este trit tragic, dar gama pe care o impune rolul va fi aceea a unui spirit modern. UNIVERSUL POETIC Hrnit exclusiv din obsesii, la rndul lor reductibile la condiia eului torturat, poezia lui Bacovia este generatoare a unui univers de sine stttor. Fr a fi complex,
3

cosmosul bacovian nu e mai puin complet, prezentnd, odat cu coordonatele de spaiu i timp pe care se axeaz, motivele i elementele indispensabile considerrii lui ca atare. Celula cotidian Punnd n eviden singurtatea, camera nu prezint calitatea de sediu al scrisului. Odaia, n loc s ofere acel minimum de securitate, aceea cldur trist a camerei eminesciene, nu este un adpost, un retranament impenetrabil, ci un teren deschis adversitilor exterioare i o aren a comarurilor luntrice, contribuind la sentimentul de destrmare a lui pn la inconsistena umbrei. Camera poetului nu e o ambian benefic, aa cum este la Macedonski, ci este un loc nspimnttor, generator de spaime. Infernul citadin Imaginea ncetenit a oraului bacovian este aceea a unui trg de provincie cu ulii desfundate i case mrunte, tvlite n tin, strjuite de plcuri rare de copaci, rspndind o dezolare meschin. Din atracia ce-o exercit incontestabil periferia asupra poetului, s-a dedus c oraul nu este pentru el dect mahalaua. Oraul bacovian prezint ns principalele nsemne ale civilizaiei moderne, fie ea i improvizat. Zona mrgina capt semnificaia unui inut aparte. Imaginea oraului bacovian este produsul amestecului dintre un peisaj familiar i altul halucinant, dintr-un decor cotidian i amprentele derutante ale unei regiuni bizare. Toate elementele concur la transformarea mahalalei ntr-o zon semifabuloas prin extensiune i vechime. Glodul crete enorm, prnd a data dintr-o er arhaic, ca una din materiile primordiale ale lumii; ntunericul este impenetrabil ca la nceputul plmdrii formelor universului; n aezrile omeneti se infiltreaz, perfid de cursul unor ape rmase din epoca diluvial. Mahalaua ndeplinete un rol contradictoriu, permind ntrezrirea unui teritoriu fluid care exercit o senzaie tulbure de seducie i team. Oraul bacovian este un hibrid, monstruos nu prin proporii, dar care, din perspectiva omului strivit, pare enorm. Acesta nu numai c jefuiete omul de umanitatea lui, dar ucide viaa n cele mai simple cristalizri, n cele mai spontane impulsuri. Viziunea de ansamblu este a unui ora blestemat, destinat unei mori ineluctabile, ce se manifest printr-o descompunere treptat, sub presiunea elementelor. Ploaia, ninsoarea se nfiltreaz pretutindeni n curi, n fisurile profunde ale zidurilor, n ncperile cele mai ocrotite. Revrsarea nu are nimic din grandoarea teribil a unei dezlnuiri furioase. E monoton, insistent, evocnd durata potopului, mai ales c se produce fr rezonane, ntr-o tcere absolut, ca i cum ntregul univers ar fi un imens cavou inundat. Locuitorii sunt adaptai regimului climatic cu o resemnare sensibil n comportarea lor zilnic, n izolarea lor n fundul netiut al caselor, n muenia, n apatia cu care execut actele de baz ale existenei. Cnd ies, la intervale rare, pe strad, se trsc fr el, rzlei. Copiii nii merg de la coal spre cas ori invers n acelai ritm agonic. Moartea, fenomen curent, intrat n condiia cotidian nu mai strnete emoie, alaiurile de ngropciune sunt tot mai puin numeroase, cadavrele zac n stive, descompunndu-se n vzul tuturor. Sunt ns i momente n care oraul se nsufleete promitor. O regenerare dificil, dar posibil se anun: strzile ncep s se coloreze, spaiul se umple de aer respirabil, vitrinele se populeaz cu obiecte atrgtoare. Aceste investiii de sunet, lumin, culoare, de mijloace naturale i artificiale, recrutate pentru srbtorirea vieii, sunt ns nconjurate de restricii care le anuleaz valoarea. Ex.: balul e rezervat privilegiailor. Cadrul galant i srbtoresc marcheaz strmb frenezie agonic, de dans macabru. Acompaniamentul muzical subliniaz
4

irevocabilul calvar. Poetul nsui nelege inanitatea speranei de salvare nluntrul unei lumi a crei animaie este fictiv, ale crei sperane sunt trucate, a crei corupie este organic. Oraul nu se poate sustrage destinului su simbolizat de muzeul cu figuri de cear din inima lui. Bivalena naturii Prezent aproape n fiecare poezie, natura concureaz oraul. Solidar cu materia inert a zidurilor, materia vie mprtete ntru totul destinul cetii. Vegetaia, copacii, iarba, florile declin c i zidurile, sub presiunea acelorai fore dezagregate, manifestate aici sub form de stihii. Acest cosmos ascult de legile unei astronomii speciale. Micarea de rotaie cunoate o singur faz, aceea nocturn. Anotimpurile dominante sunt toamna i iarna, care, o dat instalate, par a nu se mai clinti, instituind un climat de er primordial, evocator al potopului biblic. Ploaia, vntul, zpada bat continuu, mai rar n rafale violente, cel mai adesea n ritm egal, dnd natere la reacii opuse aparent, n fond identice: exasperare i resemnare, cdere ntr-o stare de anestezie total, de prostaie. Dependena de condiia natural devine tiranie pentru simurile silite s nregistreze mersul acestei meteorologii permanent catastrofice. Nu exist situaie, ct de dramatic, n care s nu se consemneze starea timpului. Starea de spirit este dictat, n toate tonurile ei, de starea atmosferei, nregistrat n modificrile ei imperceptibile. Cenuiu, universul n care triete poetul este i ncremenit. Tcerea l nsoete pretutindeni n periplul su: noaptea, la marginea oraului, pe cmpurile pierdute n periferiile ntunecate. Tcerea este condiia ce acuz contiina solitudinii, a amneziei, a disperrii, a epuizrii vitale, a vidului absolut. n clipele de sforare interioar ctre depirea condiiei existente, tcerea reprezint cadrul menit s atrag visarea luminoas, s ntrein meditaia senin, sau s alunge rumoarea cotidianului trivial. Golul prezentului, Nostalgia viitorului Poet al omului biologic, social, existenial, Bacovia mprtete noiunea curent a timpului, divizat n trecut, prezent i viitor. Universul evocat e n dezagregare, timpul nu cunoate dimensiunea viitorului, dar nici nu cuprinde prezentul, ca faz distinct n curgerea sa. Vremea precipit aciunea forelor descompunerii. Durata este o fug continu napoi, o curs accelerat spre propria ei negare, anulnd orice posibilitate de devenire real a lucrurilor. Procesele nu nregistreaz, de aceea, curba evolutiv a naterii, dezvoltrii, mplinirii. Ideea de eternitate, nscut din reacia la spaima de gol, e respins ca o iluzie ntreinut sarcastic de ctre nsui timpul. Ceasurile trecutului pot oricnd reveni ntr-o echivalen perfect cu momentele prezentului. Omogenitatea vremii provoac efecte contradictorii: pe de o parte, ascute simul timpului, pn la perceperea punctului su de o obrie, al epocilor imemoriale; pe de alt parte, anihileaz memoria n funcia ei elementar, de recunoatere a fenomenelor ciclice. Bacovia nu posed amintiri, nu are nostalgia adolescenei i nici mcar a copilriei. Atitudinea fa de eul defunct este un scepticism absolut. n loc s smulg timpului imagini, Bacovia contribuie la spulberarea lor, ntregul efort al poetului ndreptndu-se spre refularea amintirilor, spre uitare. Tentativele de resurecie sunt ntmpinate cu o ironie dezabuzat. Interdicia de a gndi n perspectiv este unul din factorii faimoasei letargii bacoveniene. Interesul minim pentru lumea din jur, rspunsul la comanda reflexelor, apare inutil, tardiv. Atitudinea fa de viitor a lui Bacovia nu e mai puin adnc, fiind solidar cu o imagine apocaliptic despre finalul societii n care triete, cu o viziune escatologic asupra
5

timpului. Viitorul coboar ntr-un prezent devastat, care nu mai las nici un fel de sori de renatere din propriile lui virtui. Pentru ca viitorul s biruie, e necesar un proces de ruinare, de epuizare a ornduirii opresive. Dependent de ridicarea muncitorimii, viitorul se desemneaz ca un act revoluionar i prin cile lui de acces. Necesar i dreapt, violena este pentru poet o recompens anticipat pentru umulinele ndurate. Viitorul promite insului regenerarea, mplinirea acelei aspira solare imposibile n condiiile nstrinrii lui. n principiu, poetul nu se ndoiete de triumful noii lumi. Dubiul privete momentul nfptuirii, posibilitatea pentru el de a apuca s se bucure de renaterea lumii, temndu-se ns i pentru frumuseea ei. Viitorul nu e o verig n lanul devenirii, ci o proiecie subiectiv, analog visului. Timpul este exclusiv ceea ce este sortit s par; ceea ce va fi este o nostalgie. Sentimentul morii Moartea, n aspectul ei cel mai fizic, mai cadaveric, i impune n poezia bacovian prezena cu autoritatea de care beneficia n viziunile medievale. n oraul bacovian populaia este bntuit sau cel puin adiat de ceea ce el numete aerul morilor. Sentimentul morii, stpnind toate personajele, acioneaz individual, i teroarea se insinueaz ntr-o atmosfer tern, cenuie, ca i cum adaptarea la regnul morii s-ar fi produs demult. nregistrnd simptomele acestei mori universale, Bacovia i avertizeaz iubita asupra etapelor descompunerii, n toate regnurile, n lucruri i vegetaie, n ziduri i pe chipul oamenilor, ba i semnaleaz pn i privelitea leului ei viitor. La Bacovia, moartea este o realitate absolut, goal de orice transcenden i de orice speran ntr-o supravieuire ideal. Spiritul piere odat cu trupul, iubiii nu au nici o ans de supravieuire n duh, universul este rece. Erosul Erotica reprezint domeniul cel mai complex i rscolit al liricii bacoveniene. Atitudinea poetului, identic cu sine, de la primele la ultimele versuri, cunoate aici ocilaiile proprii celui care, experimentnd eecul suprem al vieii sale, nu renun la aspiraia amoroas, la sperana unei mpliniri sau cel puin a potolirii rului existenei prin dragoste. Combtute de impulsul iubirii suave, scepticismul i morbiditatea, fatale reprezentrilor erotice, ntmpin rezistena delicat, dar tenace al iluziilor. Femeia polarizeaz pentru persecutatul propriei solitudini ultima speran, punctul fix de refugiu. n nencetata lui peregrinare, exist undeva un loc de adpost, compasiune i ocrotire. Acesta este casa iubitei. Acolo aspiraiile mizeriei i ale bolii sunt alinate cu forme de atenie elementar. Ideea c locuina femeii reazim are o putere magnetic asupra pribeagului i el revine statornic. Cnd ntlnirile au loc n alte decoruri, n parcuri sau n afara oraului, solicitrile se nlnuiesc n jurul aceleiai nsetri de cldur sufleteasc, proprie omului bntuit. Poetul poart cu sine un vis de iubire de culoarea romantic a fetei pure, mprtind condiia lui de suferin, trind ea nsi la aceleai nivel, mucat de singurtate, plin de acea sensibilitate fragil i devoiune ideal dup care tnjete Bacovia. Refuzul iubitei de a mprti dragostea, desprirea definitiv, promisiunile nerespectate, exaspereaz, n loc s ndulceasc sentimentul iremediabilului, al consumrii, oricum fatale, aflate sub umbra tutelar a morii dragostei. Nici n sentimentul iubirii, Bacovia nu gsete resursa tmduitoare, terapia clasic a poetului. Senzaia de neant covrete ultima ans de recuperare a vitalitii. Hohotul n universul blocat, asediat de neant, al poeziei bacoveniene, are loc o dram a eului captiv, de un patetism, sfietor n expresia lui concis i timid sau revrsat n
6

ostentativ. Poetul deplnge odat cu destinul lui de exilat la Bacu, i agonia lumii. Resimit ns ca o emanaie organic, fizic i fiziologic, plnsul e n acelai timp, abstract, simbol al condiiei umane, dar i de o concretee intolerabil. Fiina lui mprit ntre plns i rs, ntre sentimentalism i luciditate, mtre gustul furi, dar pesistent al vieii i obsesia corupiei l determin s se ascund de privirea social, s se recunoasc rar n alctuirea ei suspect. Rsul bacovian, n loc s refuleze, exacerbeaz sentimentul tragic al existenei. Rsul rezultat den inaptitudinea contient de a fi fericit nu face dect s sublinieze nonsensul definitiv al universului n care este proiectat. Pentru Bacovia rsul inspir spaim. De aceea, dac el nu are pudoarea plnsului, cnd rde se ascunde nu numai de lume, ci parc i de propria sa contiin. Bacovia este incontestabil un artist lucid i subtil, nzestrat cu simuri de o acuitate extrem i rafinat, tiind exact ce mijloace i convin, convertindu-i condiia lamentabil cu un instinct precis ntr-o inut poetic. Omul Bacovia, frustrat de eul su, era obsedat de fantoma acestuia, pe de o parte, iar pe de alta, artistul Bacovia este contient de sine. Luciditatea sa de artist, solidaritatea cu sufletele simple sunt, la el, resurse suficiente pentru ca, la rstimpuri, s se reculeag i s ncerce o rezisten mpotriva propriilor si inhibiii, dar prea slabe pentru a rpune definitiv dublul obstacol, extern i intern, i a evita cderile n tentaculele nevrozei. Prin n aceast permanent tensiune, poetul nu putea fi dect acaparat de problematica propriei existenei. De unde obsesia eului. Obsesia eului Lirica solitudinii cunoate cu Bacovia momentul su cel mai acut. Practic, nu exist poezie graiat de gustul acestui sentiment. Singurtatea i afirm autoritatea suveran. Spre deosebire de poeii damnai, care i asum statutul de exclui, Bacovia i ntmpin situaia cu spaima i contiina inferioritii, a inhibiiilor i minusului vital pe care le provoac recluziunea. Strin n deliciile claustrrii, el se zbate pn la convulsie spre a iei din captivitate, i disperarea provine din neputina de a gsi o soluie imediat rului ce l-a ncoliti. Caracteristic pentru refuzul de a-i accepta singurtatea este inaptitudinea de a-i gsi un refugiu n sine. Totul l mpinge s fug de el. Acest solitar ndrtnic a simit poate cel mai ptrunztor nevoia de depire a solitudinii, nevoia de umanitate i natur, ca pe un imperativ organic. Dei contient de apartenena la familia poeilor damnai, tentativa de a se smulge condiiei comune e nsoit de rsul sarcastic al acelorai. Bacovia nu nfrunt, ci evit lumea. E un imigrant interior. El nu ncearc dect s-i piard urma, s treac printre alii ct mai puin observat. Nici una din tentativele de combatere a singurtii neizbutind, periplul noctrun continu pe aceleai trasee, cu nteirea ritmului i un spor de senzaii halucinatoare. Solitarul oscileaz ntre posesiune iluzorie, nostalgie, sarcasm amar sau violent, rzbuntor, i total absen interioar, apatie, ca i cum el nsui nu ar fi dect unul dintre obiectele impersonale i inutile ale universului. Vorbind n numele frustrailor, Bacovia va fi criticul avuilor. Umilitul devine cronicar moralist sau profet n zdrene. Registrul intern al persecutatului cuprinde dou atitudini fundamentale, polarizatoare: una de micare continu, de agitaie febril, frenetic, i cealalt de toropeal sau vegetare, n fine de ncremenire sau pierdere total. Pentru prima oar n lirica romn condiia proscrisului se exprim cu toat adncimea ei n planul fiziologic, la nivelul nervilor.
7

Problema eului se complic cu problematica poetului. Calitatea de poet atrage excluderea de la masa vieii, refuzul nevoilor elementare ce rmn un vis inaccesibil. Comdamnat la mizerie i umilin, poetul este n acelai timp victima privilegiat a morbului specific secolului, ftizia. Respins cu oroare de vurghezul stul i sntos, artistul este silit s-i poarte destinul n incinte mai mult sau mai puin rezervate, pe locuri unde poate fi ntlnit fr team de contaminare i privit ca un fenomen exotic, straniu. Dac poezia este o ntreprindere zadarnic i poetul un rebut social, solitudinea se desemneaz ca un imperativ fatal. Bacovia este tortuat de spaima inautenticitii, a pozei de poet solitar, i de aceea a eecului artistic. Repulsia fa de teatralismul parc inevitabil al decadentismului merge pn la mefiena fa de condiia de poet ca atare, ascunznd prin ea nsi acelai risc, riscul denaturrii prin travesti a omului autentic. n scrisul lui Bacovia este de observat, c odat cu obsesia calitii de poet, este activ referina la poezie ca act constituit, ca realizare concret, neleas n sensul editorial, de volume. Concomitent cu obsesia poeziei, ca oper constituit, Bacovia este stpnit de procesul nsui de creaie, de actul scrisului. Atitudinea are ambivalena proprie tuturor motivelor din poezia bacovian. Pozitiv, promind o ocrotire, scrisul implic i sensul opus sau cel puin neutru. n raport cu suferina, cu tragedia omului, el este derizoriu. Disproporia dintre amploarea solitudinii i actul mrunt al scrisului nu cunoate restricii. ARS COMBINATORIA Bacovia i muzica Independentde circumstanele personale, Bacovia a pacticat un cult de principiu pentru muzic, i marea lui ambiie estetic contient era transportarea n versuri a valorilor specific muzicale. Bacovia se i definete un compozitor de vorbe. Bacovia prefer s asculte instrumentele separate sau n grupuri omogene. Ele sunt alese dintre cele specializate n evocarea strilor depresive. Muzica i instrumentele sale (buciumul, talanga, ambalul, goarna, caterinca, flaneta, pianul sau pianola, clavirul, vioara i violina, ghitara, lira, harfa, flautul, fluierul, piculina) slujesc i ca moduri de figuraie stilistic, furniznd termene de comparaie sau personificri. Dnd replic fanfarei din parc, orchestrei propriu-zise, vntul, copacii vetezi sau cu frunzele nc suspendate alctuiesc un ansamblu simfonic al toamnei. Arborii, vntul i poaia joac alternativ rolul viorii, al fluierelor. Receptivitatea bacovian la ntreaga gam de sunete, eufonice ori dizarmonice (cacofonice), obinute prin fluctuaiile vocii i jocurile ntmpltoare ale uneltelor, iese din comun. Poetul nregistreaz fonetul frunzelor putrede; scritul ramurilor seci i ale coroanelor mortuare; trosnetul lemnului aruncat n foc; ritul ploii; geamtul sentimentelor; plnsul psrilor, al copilului, al iubitei i iubitului, al nelinitii fr izvor, cel al materiei universale nsi; oapta; murmurul colectiv; suspinul i oftatul adnc; vaietul desluit sau confuz, amestecat cu chiotul i vuietul firii; rgetul animal; bolboroseala sau vorbirea mpleticit, interminabil; tuitul. n ordinea zgomotelor onomatopeice, sunt notate: pocnetul auzit de departe; sunetul particular produs prin frecarea creionului pe hrtie; ciocnitul, ca de oase, al crengilor uscate; sunetul armei de foc, deteptnd ecouri vagi, de clopot, de unde i forma lui fonic specific; ecoul dogit al tlngilor; trepidaia surd a oraului nocturn. Din muzica bacovian face parte jocul vocalelor i al consoanelor. Sonoritatea bacovina se supune unei percepii cu caracter muzical, armonic sau dizarmonic, a existenei. Nu exist, n universul bacovian, nici o component care s nu degaje unde sonore. Fiina
8

aflat n centrul acestui univers sonorizat pn la atomi e un aparat de recepie hipersensitiv. Organul de afectivitate i de nelegere este, mai mult dect vzul, auzul. La Bacovia urechea interioar se dilat enorm, surprinznd vocile imperceptibile ale materiei. Invocarea muzicii comport un dublu sens. Dac, ntr-o prim accepie, muzica este un paleativ, ndeplinind o funcie compensatoare, ntr-alta, ea exercit valori pouse. n loc s sublinieze, exaspereaz suferina. Temele muzicale, modulaiile sonore, instrumentele, constituie organul propriu rului din lume, armonia nefiind dect o form perfid, de o cruzime rafinat, a infernului existenei. Glasul morii devine sinonim cu vocea morii. Prin intuiia dualitii muzicii, prin exaltarea i destrmarea celei mai tulburtoare i mincinoase magii evocatoare, aceea a muzicii, Bacovia acuz raporturile tragice dintre om i condiia sa. Agravnd rnile, vraja muzical, de care totui insul nu se poate dispersa, pune n eviden necesitatea i zdrnicia celei mai ndrgite forme de art: arta sunetului. Cromatica bacovian Elementul muzical, sonor precumpnete asupra celui cromatic, Bacovia aparinnd n primul rnd tipului de artist auditiv. Se tie c poezia lui Bacovia se organizeaz totdeauna n jurul unui motiv, al unui laitmotiv, dup modelul ndrgit de simboliti. Or, principalul procedeu de obinere a laitmotivului este repetiia unei nlnuiri de cuvinte sau a unui singur cuvnt, care provine de obicei, la Bacovia, din sfera cromatic: negrul, albul, violetul, galbenul, rou, plumbul, n msura n care sunt nuclee coagulante ale poeziei, ele devin i laitmotive muzicale. Bacovia, pasionat de desen i pictur aproape n egal msur ca de muzic, inea s dea prin poezie o replic direct nu numai artei sunetului, ci i a culorilor. Culoarea capt i alte sensuri graie crora ea se emancipeaz din statutul de auxiliar al muzicii. Pentru Bacovia, cromatica i pstreaz ntr-un anumit sens calitatea pictural. Culoarea nu constituie un mijloc de reprezentare, de descriere a lumii, de evocare a unor aspecte concrete, particularizatoare. Esenial sugesativ, culoarea, n loc s reliefeze obiectul, estompeaz conturul, l dizolv ntr-un fluid unic, n stare s impun o anumit stare de spirit. Atribuia reuervat culorii n poezia bacovian rspunde definiiei date de unul dintre militanii minori ai simbolismului: Charles Moris. Culoarea se detaeaz de obiectul pe care, n principiu l calific, figurnd fie nite nsuiri complet independente de suportul material, fie simboliznd stri aflate la limita dintre organic i neorganic, sau ntre psihic i fizic, ori aspiraii ideale. Demarcnd o stare de spirit, un peisaj interior, sau, cu titlu strict metaforic, un spaiu ideal, cromatica contribuie la constituirea atmosferei. Cromatica satisface o funciune existenial, n cadrul creia dezvolt efecte ambivalente, contrastante. Pe de o parte, exaspereaz sentimentul de nelinite, spaima de a fi, de a sta sub asediul forelor negative. neltoare, culorile ntrein o suspiciune foarte caracteristic pentru Bacovia, care, n mai multe rnduri, le consider mti ale imposturii, atunci cnd nsoesc simbolic pseudovalorile societii existenete, sau, cnd i extind imperiul asupra existenei n genere, poetul le denun ca simulacre ale neantului. Pe de alt parte, culoarea este ntmpinat cu anume euforie, tocmai pentru c arunc un vl peste destinul ostil i astfel sublimeaz durerea de a tri n mijlocul unei umaniti haotice. Magia cromatic alimenteaz mirajul unei lumi feerice, mpcate cu sine. Transfiguratoare sau exultante, revelatoare sau deprimante, culorile cunosc astfel postura favorabil visului de viitor, visul unei umaniti regenerate. Culorile, spre deosebire de simboliti, nu l transport pe Bacovia nici n imperiul transcendentului, nici n acela al misterului gnoseologic, ci l coboar pn la rdcinile vieii, acolo unde se nfrunt fiina cu nefiina.
9

BACOVIA N CONTIINA LITERAR nc nainte ca timpul i publicul deseori invocat de poet s fi oferit lui Bacovi revana integral asupra unui trecut ingrat cu poezia i suferiniel sale omaneti, martirul a gustat unele satisfacii morale crra exegeza postbelic le-a acordat o atenia redus, preocupat fiind de vicisitudinile soartei bacoveniene. Poet n formaie de-abia, dar simbolist militant n anul de apariie al Plumbului, ION VINEA a fost unul din cei dinti admiratori ai lui Bacovia. Cu intuiia singularitii lui Bacovia, colaboratorul de atunci al revistei Cronica i traducea, la scurt interval de la tiprirea volumului, tulburarea n faa pavilionului singuratec, cum e denumit poezia bacovian ntr-o suit de metafore, multe cu valoare sugestiv: n plumb, cerul apas greu i e jos i murdar ca un tavan de tavern. Parcuri, plioi, dureri nemotivate. Toamn i amurgul cenuiu a devenit sezon. i fiecare lacrim, fiecare impresie, s-a nchegat n cte o frunz de metal pentru o coroan grea care covrete un mormnt prea mic. Elementele sunt cunoscute att, c ar putea sluji ca date de compoziie pentru cei care vor s fie poei, i poei triti. Dar ca un scutier, viitor sfnt, care, cu oelul tuturora, d o mpunstur nou pentru a nstela rana comun sau nou, sau, mai exact, pentru cazul frumos i rar al poetului. Bacovia, cum un alhimist istovit i posedat dozeaz materii vechi i eprubete, () din arsenalul sau din ierbarul al simbolismului, un poet scapr sunete neauzite nc i persuasive. Volumul Plumb e fcut din notaiuni i crmpeie dezolate, stoarse de viaa sntoas ca nite fumurii pnze putrede de corabie srman. i tristeea vag, dei general, e pe att de insinuat, de sugestiv. Uneori enervarea surd se continu ca un fir de ap subteran, se exasper i armoniile omului nesc strident i evile pleznesc i sunetele dnuiesc ca erpii. Totul ajunge la o nfrngere deplin, la un glgit de cuvinte fr rost, al o renunare brusc de contiin. Omul ncepuse s vorbeasc singur () n alt parte, o nmormntare cereasc, evocat ntr-o singur strof, m duce cu gndul la Van Gogh. N. DAVIDESCU, i el aderent din primele momente la cauza poeziei bacoviene, va cuta ulterior s i explice reputaia ntrziat a poetului. Universul bacovian era o lume a crei noutate era prea izolat, pentru a putea atrage, nelegtor, luarea aminte asupra ei. D-l Bacovia venea poate nu att cu o concepie, ct cu o intuiie n art, ca un revoluionar nnscut, firesc, cu o bonomie specific, de caricatur tragic i de glum penibil, care contrasta pn la nenelegerea cu ftizia intelectual a posturilor de comand literar de pn atunci, care nu puteau pricepe, i aceasta cu cea mai bun credin, o poezie ca bunoar Nervi de toamn (). Intrarea n literatur a acestui poet trebuia s ntrzie, astfel, cu aproape douzeci de ani. ADRIAN MANIU ncercuia urmtoarele particulariti bacoviene: singularitatea patetic a confesiunii, servit i nu trdat de rafinamentul artei. Pentru a populariza mijloacele unei lirici care nu se las dintr-o dat posedat, el vorbea de aptitudinea construirii n cuvinte ct de puine a unui acord unic transpus pe diferite octave, strnind diverse stri sufleteti, graie unui alt procedeu simplu, dar eficient: deteptarea asociaiunilor de idei prin succesiune. Poet al poeilor, cum l-a denumit Adrian Maniu, Bacovia a fost nu mai puin susinut de prozatorul CEZAR PETRESCU, care a scris n cteva rnduri despre martirajul su. Prima dat n 1923, evocnd un poet de mare i discret talent. Un poet de atmosfer, care a zugrvit, mai dezndjduit ca nimeni altul, agonia muced a oraelor provinciale. n acelai articol mai notabil e c Bacovia, poet al dezndejdilor provinciale, e asemuit cu Verlaine: un Verlaine fr izbvirea din <Sagesse>. Poezia Bacovia e modern i e romneasc. e modern prin sensibilitate i e romnesc prin atmosfer. Niciodat tristeea
10

oraelor provinciale, cu mucede ploi de toamn, cu dezolarea peisajelor i cu sonoritatea specific a urbelor romneti, nu i-a gsit un accent mai tragic. Vorbind de Plumb ca de o antologie a toamnei i iernii romancierul aducea i o precizare polemic: Anotimpurile localizate n atmosfer i n peisajul romnesc, cum n-au fcut-o nici cei mai oficiali poei ai semntorismului. n anul 1929, an hotrtor pentru recunoaterea public a lui bacovia, AL. PHILIPPIDE reclama Premiul Academiei pentru Arghezi i autorul Plumbului, conchiznd c, n caz contrar, nu ar trebui acordat nimnui altcuiva. Dincolo de imaginea scriitorului de versuri din plumb i sfieri, EUGEN JEBELEANU ntrezrea, nc n 1931, privelitea steagurilor de revolt social, sfiate ntr-adevr, dar ipndu-i carnea smuls i sngele. Peste opt ani, caracterul social al poeziei bacoviene era socotit de MIHAI BENIUC ca una din constantele capabile s explice lamentaia bacovian: A fost decadent prin atmosfera sa dezagregat. ns putea fi altfel, cnd epoca era n descompunere?. MIRON RADU PARASCHIVESCU l aeza printre luceferii liricii romneti, A. E. BACONSKY argumenta, cu pasiune polemic, nu numai nrudirea lui Bacovia cu Eminescu, ci i modernitatea poetului, vzut ntr-un dozaj original de revolt social, i contiin tragic a existenei. Poet al poeilor, Bacovia a fost ntmpinat cu reticen de critica profesional. Criticul care, atent cu Buci de noapte, i-a exprimat admiraia integral pentru Scntei galbene, a fost PERPESSICIUS. Simplitatea cu care Bacovia sugereaz un peisagiu, o dezolare sufleteasc, o nevroz, o senzaie geologic, misterioas prin nsi depistarea ei, ne d msura acestui mare artist la care fuziunea dintre vibraia sufleteasc i expresie definitiv (). O realizare de mare i subtil art a unui <suflet terorizat de dezndejdi amare, torturat de toate adversitile contemporane, un dezrdcinat tnjind, un mucenic a propriului destin implacabil>. Abia n jurul lui 1929, G. Bacovia a raliat opinina critic, principalii si exponeni recunoscnd originalitatea i fora de oc a poetului. LOVINESCU a definit lirica lui Bacovia ca poezia cinesteziei mobile, ncropite, care nu se intelectualizeaz, nu se spiritualizeaz, nu se raionalizeaz (), secreiunea unui organism bolnav, dup cum igrasia e lacrima zidurilor umede. Pentru VLADIMIR STREINU: Umanitatea gnditoare anulat la acest poet n simple acte de adaptare, ca n ordinea vegetal, sau, cel mai adesea, ca n fenomene de geotropism ale universului inert. Drumul su pleac din contiin i, trecnd prin organic, ptrunde adnc n anorganic, a crui via dreapt o triete. Direcia cobortoare ctre primordialitate l oblig s ncalce limita exterioar a prbuirii sufleteti. Poezia bacovian se afirm ca un fel de emanaie biologic, plasm carezvcnete scurt i dincolo de orice form de via organizat, deci dincolo de contiina de sine. n toatevolumele sale (), el a cntat demiterea spiritului, declinul naturii omeneti i retragerea spre biologicul suferind n ritmuri dezarticulate, zvcnite i elementare, care nu par altceva dect automatismul unei viei protozoarice. El opteaz pentru un Bacovia emancipat i stpn de drept al unuia din fotoliile literaturii romne: n poezia noastr, care de douzeci de ani i nmulete sforrile de a gravita pe elipsa vieii orneti, d. Bacovia ocup un avanpost. Poezia sa, dei dezlnuit prin contacul cu aceea francez, se declar, n smburele ei i peste orice raportare, cu o substan nou. POMPILIU CONSTANTINESCU: Dezagregarea individualitii umane sub aspectele cele mai vitale, ntre care iubirea deine primul loc, i constituie tema fundamental, lipsit de retorism i patetic, fr rdcini ideologice, organizat numai din dispoziii fiziologice macabre. Eul bacovian rsucete un tragic, un obsedant scncet,
11

suferina se clatin ntr-o semisomnolen, n care instinctul vital alterat posed nu tiu ce ncordat luciditate; materia n dezagregare are un fel de contiin de sine vizibil n nsui propriul ei progres de dezatomizare; ea umple toat contiina reflexiv a poetului, manifestat printr-o atent notaie Am putea spune, fr nici o intenie de paradox, c poetul orbecie lucid prin universul su moral dezintegrat, fcndu-ne sensibil aceast dezintegrare. Mult mai trziu i va amenda rezerva iniial. Artnd c lirica bacovian, afirmat cu volumul <Plumb>trece simbolismul autohton din suprafa n adncime, va susine c, fr ca Bacovia s ating proporiile lui Eminescu sau Arghezi, universul su moral, orict de restrns, este att de personal n expresie i att de lucid n inteligena artistic prin care surprinde dezagregarea, nct are toate atributele valorilor lirice (). Ediia Operelor l definiteaz, va aduga criticul, n contiina contemporan i-l fixeaz n raftul cu poei la care ne vom adresa, fermecai, totdeauna. ERBAN CIOCULESCU: Poezia lui Bacovia e n rspr cu civilizaia, o ntoarcere la vegetativ i, mai departe, n rspr cu sensul ideal i spiritual al poeziei, care e ascensiune spre contiin i azur, un regres spre originile vieii. () Dar se mai poate vorbi de un Bacovia al provinciei, cnd majoritatea poemelor se nal peste amnuntele locale, ca s smulg universului, din alternana periodic a anotimpurilor, sensul final minii? Criticii amintii au subscris cu toii la ideea unui Bacovia att de sincer n litania sa, nct, n ciuda limbajului simbolist, deci livresc, el rmne poetul cel mai puin artist, cel mai puin contient de condiia sa de poet. TUDOR VIANU distinge dou faze ale lirismului bacovian, una mediat, n care autorul apare mai estet, mai livresc, mai dependent de modele, i a doua, spontan, n care poetul dorete s noteze senzaia sa nemijlocit, ingenu i dureroas. Aceast din urm aspiraie ar ajunge dup autor la dezorganizarea formei, prin reproducerea gndirii nedirijate, a vorbirii interne, ca n teoria i practica suprarealitilor. Dac esteticianul a adoptat o poziie de mijloc, G. CLINESCU a reprezentat polul opus. Pentru el, ntreaga poezie bacovian este un festival al artificiului, uneori, reuit, alteori nu. n interpretarea clinescian, poezia lui Bacovia este att de dependent de modele, nct sfrete prin a se neca. Ieirile la suprafa, miraculoase, sunt, ca orice miracole, rare, accidentale. Bacovia figureaz, n gndirea sever a lui Clinescu, ca un artist original, n sensul de caz singular, extrem n extravagan, precum Mateiu Caragiale, i poezia lui, ca una din valorile secunde ale literaturii romne. Cel mult ar fi fost dispus s-l eticheteze ca un mare poet minor. Pentru MATEI CLINESCU, lirismul bacovian e un reflex al unei experiene totale a vieii din unghiul de vedere al unei sensibiliti cu tendine ctre infantilism, umilitate i anulare de sine: Ceea ce e caracteristic lui Bacovia este dorina de anonimat (). Omul singular, ntr-un univers al cumplitei monotonii i al abrutizrii, i suport singularitatea cu umilin, ca pe un destin implacabil lipsit ns de orice mreie. Partizanii acestui Bacovia modern i sunt i aprtorii autenticitii confesiunii bacoviene. Matei Clinescu, specificnd c nu poate fi vorba de afectarea puerilitii infantilismului, punea accentul pe candoarea tragic sau fragil, pe naivitile sublime, transparente n ezitrile versului, n gesticulaia timid sau ambigu a poetului: A vorbi despre poz la Bacovia este fundamental o eroarea.

12