Manifestaciones artsticas en Mesoamrica.

Periodo Clsico
Arte maya
Caractersticas generales
El arte de los mayas de las tierras bajas es precisamente el elemento en el que se fundamentaron los estudiosos de esa cultura para considerar como Clsico al periodo durante el cual se crearon las obras ms sobresalientes del arte maya. Arquelogos y admiradores del arte, se han sorprendido por la magistral manera que tenan los artistas de este pueblo mesoamericano para manejar formas, lneas, volmenes, colores; para dominar la materia y transformarla en seres mitolgicos o en arrogantes personajes de la lite; para desafiar las leyes de la fsica al elevar sus edificios piramidales por encima de las altsimas y esbeltas ceibas; para lograr la maestra de sus libros de pinturas en donde dejaron cronolgicamente registrado su lugar en el paso de los tiempos, su participacin en el devenir de la historia. El arte de los mayas se manifiesta fundamentalmente en la arquitectura y en la escultura; la pintura se hace presente en la cermica y en los cdices, pero son pocos los ejemplos de pintura mural, debido quiz al deterioro que pudo haber sufrido este tipo de obras en el ambiente hmedo de la regin. En general, el arte maya muestra un estilo caracterstico que lo distingue del resto de las culturas mesoamericanas, pero dentro del mismo existen a su vez rasgos especficos, propios de una regin o de una poca determinada; al periodo Clsico corresponden, en orden cronolgico, los estilos siguientes: Chenes, correspondiente al arte de la regin situada desde la parte central del estado de Campeche hasta el oeste de Quintana Roo; Petn, al que pertenecen ciudades como Tikal, Uaxactn y Piedras Negras; el estilo Palencano, caracterstico de Palenque, Copn, Quirigu, Yaxchiln y Bonampak; el del Ro Bec, en algunos sitios localizados al suroeste de Chetumal, Quintana Roo; y el estilo Puuc, cuyos rasgos se observan en lugares como Sayil, Labn, Chacmultn y Kabah.

Arquitectura
En las obras arquitectnicas los estilos del arte maya son plenamente identificables: Chenes. Se distingue por el exceso de ornamentacin en las fachadas y en que la entrada principal de los edificios semeja la boca abierta del dios Chaac; son comunes

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los basamentos de cuerpos escalonados en talud y las cresteras en forma de mosaicos de piedra, que se apoyan en el muro frontal de los edificios. Son ejemplos de este estilo las construcciones de Hochob y Edzn. Petn. Se caracteriza por sus basamentos escalonados que tienen cuerpo en talud y esquinas arremetidas; las escalinatas estn decoradas la mayora de las veces con mascarones estucados. Predominan los muros de grosor considerable y los cuartos estrechos. Las cresteras son de gran altura y se apoyan sobre el muro posterior de templos y edificios. El estilo Petn se encuentra en ciudades como Tikal, Uaxactn y Piedras Negras. Palenque. Se considera entre los ms bellos del arte maya; sus pirmides estn estructuradas por basamentos superpuestos con cuerpos verticales y sostienen templos formados por lo general de dos crujas y es en la del fondo donde se ubica el santuario; las cresteras o mosaicos de piedra se apoyan en el muro central. Las escalinatas estn limitadas por alfardas, y las fachadas de los edificios contienen frisos paralelos a las bvedas, ornamentados con figuras estucadas. Ejemplos de este estilo se encuentran en Palenque, Copn, Quirigu, Yaxchiln y Bonampak. Ro Bec. Se caracteriza por las altas torres ornamentales que simulan pirmides o templos, as como por los grandes mascarones que enmarcan las entradas de los edificios; las ciudades representativas estn en la regin del ro que da nombre a este estilo. Puuc. Tiene como rasgo distintivo la excesiva decoracin de las fachadas y cornisas, con elaborados mosaicos de piedra ya sea de formas geomtricas o con mascarones del dios Chaac. La arquitectura est estrechamente ligada a la escultura y tanto los muros como las columnas se encuentran profusamente decorados con relieves cuya temtica contiene elementos de las culturas de la costa del Golfo. Algunas ciudades representativas de este estilo son Sayil, Labn, Chacmultn y Kabah, pero es Uxmal la ciudad puuc por excelencia. El florecimiento de la arquitectura maya comenz desde los primeros tiempos del Clsico en las ciudades del rea central, pero es Tikal la que destaca por la distribucin de todo el conjunto, sobre todo por la verticalidad de sus impresionantes edificios piramidales de gran altura algunos llegan a los 70 metros, con 60 de base integrados por varios cuerpos superpuestos y una empinada escalinata central que conduce al templo, situado en la cspide y rematado por un crestera de piedra, ricamente ornamentada, que sobresale entre la espesa y elevada vegetacin, de tal modo que pudieran distinguirse a distancia para atraer hacia el centro ceremonial a los habitantes de los poblados circundantes. En el resto de las ciudades correspondientes al estilo del Petn. los edificios piramidales son menos altos muy posiblemente debido a que los rboles son menos ele-

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vados que los del rea de Tikal, pero muestran en el diseo arquitectnico un estilo muy similar, aunque la crestera no se presenta en todos los sitios. En los sitios donde se diera el resto de los estilos artsticos, la arquitectura muestra algunas variantes como el uso de columnas con capitel, atlantes que sostienen altares, y edificaciones para la celebracin del juego de pelota ritual; asimismo, se combinan de manera armoniosa con la arquitectura algunos elementos escultricos, como mascarones adosados a los muros de los edificios, fachadas decoradas con motivos geomtricos y bajorrelieves de tema militar o religioso. Otro rasgo distintivo de la arquitectura maya es un elemento creado durante el Clsico Temprano en Uaxactn o en Tikal, para techar los espacios interiores de los edificios; se trata de una forma de arco o bveda de piedras saledizas, llamado tambin arco falso porque, a diferencia del arco creado por los arquitectos de la antigua Roma, careca del principio de clave que da mayor consistencia a los edificios y permite sobreponer una planta sobre otra. El arco maya consista en ir reduciendo hacia arriba, a partir de cierta altura, el ancho entre dos muros opuestos hasta que stos lleguen casi a tocarse, sellando la parte superior mediante una piedra plana, de modo que las dos mitades que constituyen dicho arco, actan como elementos independientes uno del otro. Este sistema constructivo lleg a convertirse en un rasgo caracterstico de la arquitectura maya, y persisti hasta muy entrado el periodo Posclsico, a pesar de ya conocerse para entonces el sistema de techos planos utilizado por las culturas del centro de Mxico.1

Escultura
En la escultura maya destaca el estilo originado por el culto de las estelas las cuales, junto con los altares colocados frente a ellas, eran monolitos esculpidos en alto o bajorrelieve con funciones de monumentos conmemorativos o marcadores del tiempo, colocados simtricamente en las plazas, al pie de los templos piramidales. El arte de las estelas se manifiesta desde fechas tempranas del Clsico maya dentro del estilo del Petn, y cobra auge en Tikal, donde son abundantes los ejemplos del conjunto estela-altar que muestran personajes de alto rango, la mayora de perfil, y escritura jeroglfica relativa al personaje y a la fecha del monumento en cuestin.
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Paul Gendrop, Arte prehispnico en Mesoamrica, p. 96.

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En las ciudades de Copn y Quirigu, las estelas y altares, clasificados dentro del estilo palencano, atraen poderosamente la atencin por la profusin de atuendos en los personajes, que a diferencia de los de Tikal se muestran de frente, esculpidos en alto relieve, casi de bulto, en un estilo que recuerda al arte barroco occidental, por el hecho de que casi no hay un espacio vaco en el bloque vertical de piedra caliza, trabajada con notable maestra. El estilo de estas estelas es sorprendente adems por el hecho de que los mayas dominaron ms el arte del relieve que el de la escultura tridimensional y, por tanto, aun cuando guardan rasgos comunes con el estilo palencano, constituyen ejemplos nicos en el contexto general del arte maya. En las estelas de Copn y Quirigu, los jeroglficos estn labrados en las partes posterior y medio lateral del monolito, de modo que la parte anterior est ocupada ntegramente por el personaje y sus exhuberantes atributos, cargados de simbologa. En estas ciudades, los altares y otras esculturas de bulto, muestran seres mitolgicos grotescos, animales en actitudes casi humanas, algunos de ellos mostrando un ritmo y movimiento admirables, que demuestran la habilidad del artista maya para dar a la materia inerte las cualidades del placer esttico. Otras ciudades que destacan en el arte escultrico de estilo palencano son, en primer lugar Palenque, que diera su nombre a dicho estilo, Piedras Negras, Yaxchiln y Bonampak, donde se encuentran bajorrelieves en dinteles, muros, columnas y frisos, que han sido considerados como los ms notables de toda el rea maya. En el caso particular de Palenque, es interesante notar cmo, en contraste con la mayora de las ciudades mayas del rea central, se da una casi total ausencia de estelas esculpidas, y escasos ejemplos de altares, mientras que en cambio se encuentran numerosos paneles, labrados en piedra o modelados en estuco, incorporados a los muros de los edificios, entre los cuales destaca la llamada Cruz de Palenque con el caracterstico diseo cruciforme de la sagrada planta de maz. La escultura en barro es tambin un ejemplo notable de la destreza de los mayas para representar la figura humana, ya fuera en pequeas dimensiones como las muestras de arte funerario de la isla de Jaina, antes mencionado, o bien en esculturas ms grandes como las barrocas urnas de barro policromado encontradas en Palenque.

Pintura
Al parecer los mayas del periodo Clsico utilizaron la escultura en mucho mayor medida que la pintura, para registrar los acontecimientos de su vida poltica y militar, o sus creencias religiosas; al menos esto es lo que se supone en virtud de los muy escasos ejemplos de pintura mural, y la ausencia de cdices correspondientes a ese periodo. Sin embargo, el arte pictrico de los mayas est presente en las vasijas de cermica,

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rituales y ornamentales, decoradas con figuras mitolgicas y humanas en diversas actitudes, en las que se puede apreciar la destreza de los pintores mayas en el dominio de la lnea y el movimiento. Los ejemplos de pintura mural ms sobresalientes en el Clsico maya, son los encontrados en Bonampak, Chiapas y Cacaxtla, Tlaxcala, en 1946 y 1975 respectivamente. Realizadas con la tcnica del fresco, aparte de su enorme valor documental, estas pinturas son una revelacin desde el punto de vista esttico no slo en cuanto al dominio de la tcnica, sino en cuanto a la armona de la composicin, el sentido del color expresado primordialmente en el uso del azul maya, la seguridad y soltura en el manejo de la lnea, y el realismo de las escenas de gran riqueza en contenido temtico. El hallazgo de Bonampak fue de gran importancia para el estudio de esta cultura, pues hasta entonces se haba considerado a los mayas como un pueblo pacfico enemigo de la guerra, que slo recurri a la prctica de los sacrificios humanos en el periodo Posclsico, cuando entr en contacto con los toltecas. Las escenas plasmadas en los frescos de Bonampak, muestran con impresionante realismo, el triunfo militar de un grupo, encabezado por personajes de alto rango, que celebra con un vistoso desfile de msicos que entonan una marcha triunfal utilizando diversos instrumentos, mientras se lleva a efecto la entrega de cautivos de guerra, quienes sangrando profusamente y en actitud de derrota, yacen extenuados en una escalinata, al pie de sus vencedores. Las pinturas de Cacaxtla, de innegable creacin maya a pesar de encontrarse en un territorio tan alejado de la zona maya y ms bien dentro del rea de influencia de Teotihuacan, muestran los rasgos distintivos de la pintura maya, tanto en el manejo de la lnea y el color, como en la temtica belicista presente en Bonampak, y tambin en los rasgos fsicos de los personajes representados que de manera indudable corresponden al grupo tnico identificado como maya de las tierras bajas. Este notable hallazgo fue de gran importancia para el conocimiento de los pueblos mesoamericanos de finales del periodo Clsico (600-900 d.C.). Debido a su ubicacin geogrfica en un cruce de caminos, las pinturas de Cacaxtla permiten documentar el intercambio cultural entre los grupos del Altiplano Central y los del rea maya.2

Teotihuacan. Arte y ciencia

En el periodo Clsico el arte mesoamericano alcanza un notable desarrollo y en Teotihuacan se presenta con rasgos muy particulares en sus diversas manifestaciones; arquitectura, escultura y pintura se integran en un todo armnico y equilibrado que da un sello caracterstico al estilo teotihuacano y permite identificar su presencia en los sitios, cercanos o alejados, a donde se extendi la influencia de esta civilizacin.

Sonia Lombardo de Daz, Los murales de Cacaxtla, Pintura mural, Revista Arqueologa Mexicana, nm. 30, Mxico, marzo-abril de 1998, p. 53.

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Arquitectura
La pirmide del Sol constituye la primera gran manifestacin de la arquitectura teotihuacana; construido en la etapa inicial de la ciudad, bajo el modelo de basamentos superpuestos caractersticos de la pirmide mesoamericana, este edificio muestra ya la marcada tendencia a la monumentalidad y la simplicidad geomtrica propios del estilo teotihuacano. Por sus dimensiones (su base mide 222 225 metros, y su altura es de 63 metros), figura entre las ms grandes de Mesoamrica, a pesar de haberse edificado en fechas tempranas del desarrollo tecnolgico de los pueblos del altiplano, y los mismos teotihuacanos no volvieron a construir otro monumento de tales dimensiones. La pirmide de la Luna, edificada despus que la del Sol y ligeramente menor que sta, se encuentra ubicada en el extremo norte de la Avenida de los Muertos; ambos edificios tienen una orientacin deliberada con relacin al cosmos y a los puntos cardinales, rasgo comn de las construcciones religiosas mesoamericanas, incluyendo a la mencionada avenida, que corre de norte a sur, paralelamente al lado poniente de la pirmide del Sol. La tercera construccin de importancia es la llamada pirmide de Quetzalcatl, erigida en la fase Miccaotli, considerada como uno de los ms ricos e interesantes ejemplos de la arquitectura religiosa de esta cultura, aun cuando ahora slo puede apreciarse uno de sus lados; el cuerpo de esta pirmide tiene un revestimiento de piedra labrada en el que se aprecia un elemento arquitectnico conocido como tablero sobre talud, quiz utilizado por primera vez en Teotihuacan y presente en varios de sus edificios, que se convirti luego en un rasgo distintivo de su influencia, en todos los sitios de Mesoamrica donde llega a encontrarse; se trata de elementos horizontales salientes, subrayados por un grueso marco de piedra, cuya funcin consista en romper el sentido ascendente del talud o cuerpo inclinado de la pirmide, muy posiblemente con la intencin de dar una sensacin de horizontalidad, de acuerdo con la marcada tendencia de los arquitectos teotihuacanos. En el caso particular de la pirmide de Quetzalcatl, el tablero sobre talud se repite varias veces hasta llegar a la cspide, cubriendo la mayor parte del cuerpo del edificio, con excepcin del espacio dedicado a la escalinata. Cada uno de los tableros contiene esculturas en alto y bajorrelieve, originalmente pintadas con vivos colores, que muestran de manera alternada las cabezas de bulto de dos divinidades: el propio Quetzalcatl a quien se supone fue dedicado este templo piramidal, y un dios relacionado con la lluvia y el maz;3 los espacios entre cada una de las cabezas estn decorados en bajorrelieve figurando el cuerpo cubierto de plumas de la serpiente divina, sin faltar su cola de cascabeles. En fechas posteriores, quiz ya en la fase Tlamimilolpa, la fachada principal de la pirmide de Quetzalcatl fue tapada por otra de tableros lisos, conforme a la tpica costumbre mesoamericana de aadir o recubrir elementos arquitectnicos, sin destruir la estructura anterior; alrededor de estos dos templos adosados, fue construido el conjunto de La Ciudadela, consistente en plataformas elevadas de dos o tres niveles, dispuestas de modo que sirvan de marco a la gran plaza central hundida, con sus templos principales al fondo y una plataforma baja en medio, destinada tal vez a las danzas rituales, pues la plaza era una enorme rea libre capaz de alojar alrededor de 60 mil personas.4
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Aunque algunos investigadores interpretan a esa divinidad como Tlloc, para otros se trata de una representacin del dios del moo en el tocado venerado por la cultura zapoteca de Monte Albn, Oaxaca. Paul Gendrop, Arte prehispnico en Mesoamrica, op. cit., p. 50.

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En esta fase, Teotihuacan mostraba ya claramente su divisin en cuatro cuadrantes, marcada por el eje de las avenidas Este y Oeste que en realidad formaban una sola calle, perpendicular a la Avenida de los Muertos que haba alcanzado ya su mxima extensin y tena 40 metros de ancho; ambas avenidas se intersecaban en el punto de localizacin de La Ciudadela, convirtiendo a este conjunto arquitectnico en el corazn de la ciudad por tratarse del centro ceremonial de los teotihuacanos y quiz tambin de los peregrinos procedentes de las regiones sometidas al dominio de la gran metrpoli. En las zonas residenciales que rodean el centro ceremonial se encuentra una compacta cuadrcula de calles de trazo regular, donde se observan los conjuntos departamentales rodeados por grandes muros y separados entre s por calles estrechas bordeadas por altas banquetas. El rea de acceso est integrada por una sucesin de patios que conducen a las habitaciones y dems espacios interiores, que tambin se abren hacia los templos o pequeos adoratorios al parecer correspondientes a cada barrio residencial. Como uno de los principales factores en el desarrollo de la arquitectura mesoamericana, con excepcin de la zona maya en el Clsico, se generaliza en los edificios teotihuacanos el uso del pilar de mampostera que sirve de apoyo al techo plano, permitiendo una mayor amplitud en los espacios interiores. Las construcciones teotihuacanas tienen una cimentacin muy firme, y sus muros exteriores, tambin de mampostera, presentan refuerzos internos de madera en forma de rejilla o de castillos, sirviendo algunos de contrafuertes para los muros interiores. Tanto los muros como los pisos, interiores y exteriores, estn cubiertos por lo general de concreto hecho con polvo de tezontle (piedra volcnica abundante en la regin) y cal, aunque hay algunos cubiertos con mica. Exista tambin un sistema de callejones que partan de cada edificio para conectarlo con otros que, a lo largo de la Avenida de los Muertos y aprovechando la pendiente natural del terreno, llegaban a la barranca que atraviesa la ciudad de oriente a poniente. En general, todo el conjunto de la gran metrpoli, permite conocer la concepcin urbanstica de los teotihuacanos y sus avanzados conocimientos cientficos aplicados a la construccin de obras pblicas, tanto arquitectnicas como de ingeniera.

Pintura
La pintura teotihuacana es una de las manifestaciones artsticas ms sobresalientes del mbito cultural mesoamericano; ya fuera expresada en los muros de los palacios y templos, o en la cermica ritual, y ocasionalmente en objetos tales como la concha de mar, muestra un estilo inconfundible que va desde lo simplemente decorativo guirnaldas de flores y frutas, frisos de volutas entrelazadas y motivos marinos, hasta lo mitolgico y lo descriptivo. Aparte de su valor esttico, con una temtica esencialmente religiosa, esta expresin artstica constituye una rica documentacin que permite acercarse al conocimiento del sistema de ideas y creencias teotihuacanas. Esa riqueza pictrica permite suponer que en Teotihuacan hubo una gran pasin por el color, pues, con base en el registro arqueolgico se puede decir que prcticamente no hubo edificio, escultura o pieza de cermica ritual, en donde no se manifestara el arte pictrico. Por desgracia, muchos de los edificios, erigidos durante la etapa de florecimiento de la ciudad, fueron derribados posteriormente para construir otros de mayor tamao, y slo quedaron entre escombros las partes bajas de los muros cubiertos de pinturas. Cuando la ciudad fue abandonada a fines del siglo VIII, las construcciones se derrumbaron formando montculos de tierra de entre los que se pudo rescatar tan slo la parte baja de los muros pintados; sin embargo, se pudieron encontrar algunos restos de paredes casi completas, conteniendo verdaderas pinturas murales.

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De manera general, estas pinturas fueron hechas mediante dos procedimientos: el primero, llamado al fresco, consista en extender sobre el muro construido con piedras y barro, una gruesa capa de barro de unos diez centmetros de espesor, mezclado con pequeos fragmentos de tezontle; sobre sta se aplicaba un nuevo aplanado de mezcla, muy fina, con una gran proporcin de cal de dos a cuatro milmetros de grueso; enseguida, sobre la mezcla todava hmeda se dibujaban los motivos principales de la composicin, con una lnea roja de un color muy suave; se llenaban luego los campos con tintas planas, usando colores de origen mineral, entre ellos el rojo en dos tonalidades, oscuro y claro, el amarillo, el verde, y un azul turquesa caracterstico. En algunos casos parece que la pintura todava fresca se brua con una piedra muy fina, hasta que adquira gran dureza y brillo, lo que la haca muy resistente a los agentes ambientales. La otra tcnica, que slo se ha encontrado en pinturas de la fase Miccaotli, se asemeja a lo que ahora se llama al temple, es decir, que el color se aplica sobre una superficie seca, por medio de un pegamento, alguna clase de goma; los colores, que ofrecen una gran variedad de tonos, se extienden a formar capas muy delgadas y quebradizas, sobre un aplanado finsimo de barro, en el que se trazaban los dibujos con lneas muy delgadas en negro. En los casos en que las pinturas se superponen, es fcil observar las diversas capas que las forman; como se puede comprender, estas pinturas son ms delicadas y no deben quedar expuestas a la intemperie. Como los teotihuacanos y en general los mesoamericanos, de la misma manera que todos los pueblos del mundo antiguo, no conocieron el dibujo en perspectiva, las figuras aparecen por lo general en un solo plano, y cuando se quera representar una escena ms complicada, se colocaban los personajes a diferentes alturas, como si hubieran estado situados en diversos lugares del plano. En cuanto a la temtica, ante todo el arte teotihuacano es un arte religioso que elabor, en torno a un complicado ritual quiz por primera vez en Mesoamrica, o por lo menos en el Altiplano Central un lenguaje simblico que, aun cuando se expresa en ocasiones mediante un aspecto decorativo o descriptivo de elementos de la naturaleza y algunas veces de escenas cotidianas, se refiere invariablemente a manifestaciones de culto religioso. Existen adems algunos elementos que, como un leitmotiv, aparecen en innumerables basamentos de templos y altares, decorando tanto escaleras y alfardas, como el tpico tablero sobre talud; se trata de hileras de dos crculos concntricos que representan chalchihuites o cuentas de jade o turquesa unas de las materias ms apreciadas por los pueblos mesoamericanos consideradas como preciosas relacionadas con el agua, y dedicadas a los dioses de manera exclusiva. Entre los motivos geomtricos, destaca el de la greca escalonada de uso frecuente en el arte mesoamericano, que al parecer simbolizaba la serpiente o el caracol, y se relacionaba con el tiempo, el movimiento o la gnesis del cosmos; otro motivo semejante al anterior es el de las volutas entrelazadas, asociadas tambin con el caracol, y que muestra una clara influencia de la zona central de Veracruz, del rea de El Tajn, con la que Teotihuacan debi tener fuertes vnculos culturales y comerciales, como lo atestigua tambin la presencia de conchas, estrellas y dems animales marinos, en los relieves pintados de la pirmide de Quetzalcatl.

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De las escenas rescatadas, sobresale una de singular importancia, tanto por su valor esttico como por los datos que ofrece para acercarse al conocimiento del pensamiento religioso de esta cultura. Se trata del llamado Tlalocan o Paraso de Tlloc, que cubra en su totalidad las cuatro paredes de un pequeo patio en el palacio de Tepantitla; las escenas de mayor contenido simblico se encuentran en la pared oriente pues, segn se sabe por las crnicas aztecas, en el oriente se situaba la residencia mtica del dios de la lluvia, lugar paradisiaco a donde iban las almas de los humanos que, de una manera directa o indirecta, haban muerto por causas atribuidas a Tlloc: ahogados, hidrpicos, heridos por un rayo, etctera. Esas personas eran enterradas con una rama seca en la mano que haba de reverdecer al entrar al paraso. El mural del Tlalocan ofrece una escena alusiva a esta creencia en la vida despus de la muerte, enmarcada por anchas bandas adornadas con elementos relacionados con los atributos del dios; tal escena se presenta dividida en dos partes, una encima de la otra; en la parte superior aparece el dios Tlloc con su caracterstica cabeza de ave, sobre un trono adornado con elementos acuticos, flanqueado por dos sacerdotes que arrojan ofrendas en su honor. El dios porta una mscara de jade y cubre su cabeza con un gran tocado de plumas de quetzal (estas plumas eran sagradas y slo podan usarlas los dioses, Tlloc y Quetzalcatl en particular, o los sacerdotes dedicados a su servicio). Sobre el tocado surgen dos rboles en cuyas ramas entrelazadas se observan pjaros y mariposas que parecen revolotear alrededor de las flores que brotan de cada rama. Un detalle de gran simbolismo se muestra ms abajo: de la mscara bucal y de las manos abiertas del dios, manan gotas y chorros de agua que se convierten en torrentes en cuyos remolinos, que adems sirven de marco a la composicin de la escena superior, aparecen animales acuticos alternados con algunas imgenes de pequeos tlaloques.5 En la parte inferior del mural se encuentra propiamente el paraso, delimitado por dos torrentes que, en ambos extremos, brotan de las fauces de un monstruo, para convertirse luego en ros sinuosos bordeados por plantas de maz y rboles floridos, que

De acuerdo con la mitologa nhuatl transmitida a travs de las crnicas, los tlaloques eran una especie de ayudantes del dios Tlloc, que se hallaban colocados en las cuatro esquinas del mundo (que era concebido como plano y cuadrado), sosteniendo unos jarros en cuyo interior se encontraban los diferentes tipos de lluvia: las que producan buenas cosechas, las que las pudran, las que causaban heladas, y las que hacan que las semillas se secaran y no fructificaran. Cuando los tlaloques golpeaban las vasijas producan los truenos, y cuando se rompan, entonces se producan los rayos. Ylotl Gonzlez Torres, Diccionario de Mitologa y Religin de Mesoamerica, Larousse, Mxico, 1991, p. 175.

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terminan al pie de una pequea loma, al parecer el nico elemento terrestre en la escena, pues todo el campo de fondo, aun cuando est pintado de rojo, se figura un espacio etreo, en donde los elegidos de Tlloc, cada uno portando una rama reverdecida, se entregan gozosos a diferentes juegos en actitudes casi infantiles, o bien danzan, nadan en las aguas de los ros, se secan con una manta, o entonan himnos de alabanza a su dios (lo cual se representa con una voluta florida que sale de sus bocas). Aparte de su contenido simblico, el Tlalocan constituye una valiosa muestra, aunque no la nica, de la calidad artstica de la pintura teotihuacana; su armoniosa composicin de colores, formas y lneas, as como el dinamismo rtmico de las figuras humanas en la escena del paraso, revelan el manejo del dibujo y de la tcnica al que llegaron sus creadores, cuyas obras, comparables en calidad a las de los mayas contemporneos, no parecen haber sido superadas por las de artistas mesoamericanos de tiempos posteriores.

Escultura
En la escultura, cuyas obras son escasas en comparacin con las de la pintura, los teotihuacanos mostraron esa tendencia hacia lo geomtrico que caracteriza a sus obras arquitectnicas; tal es el caso de una escultura monoltica de aproximadamente tres metros de altura, que representa a Chalchiutlicue. Otros ejemplos de esa tendencia geomtrica en la escultura son: la imagen de Huehuetotl ya mencionada, un jaguarrecipiente, una estela que tal vez sirvi de marcador en el juego de pelota, y las abundantes mscaras rituales de piedra. Es importante destacar tambin los elementos escultricos integrados a la arquitectura, quiz por primera vez en la historia del arte mesoamericano, en la pirmide de Quetzalcatl.

Cermica
A diferencia de la escultura en piedra, el arte teotihuacano muestra un sinnmero de figurillas de barro que, junto con la cermica ritual, permiten observar el proceso de evolucin del arte ceramista pues, parecidas las ms antiguas a las figurillas preclsicas e incluso ms burdas que muchas de ellas, se fueron refinando notablemente a partir del segundo periodo de Teotihuacan, cuando aparecen tambin las mscaras de barro; las figurillas de ese momento, aunque de cuerpo toscamente modelado, muestran una actitud dinmica como si fueran danzantes, y su rostro tiene una apariencia realista similar a las de tipo retrato. Ms tarde surgen las urnas decoradas y las ollas-efigies. En la fase Xolalpan, las figuras ya son hechas en molde y muestran rasgos menos realistas, aunque tambin se identifican algunos rasgos jerrquicos como las representaciones de guerreros con armadura y yelmo, o personajes sentados en tronos. Al final del periodo Clsico, la decadencia empieza a notarse; la fabricacin de cermica se vuelve tosca y descuidada y no aparecen tcnicas nuevas; en cambio, surgen las figuras de nuevos dioses, procedentes quiz de las ciudades satlites que habrn de sustituir a la gran metrpoli en el dominio del rea central de Mesoamrica.

El grupo totonaca. Manifestaciones artsticas

Las obras de arte de la cultura totonaca muestran una gran calidad esttica y un notable manejo de la tcnica en un estilo local muy refinado, sobre todo en arquitectura y escultura, y en menor grado en pintura.

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Arquitectura
En su primera fase, Tajn era un centro ceremonial de eje simtrico, con cuatro edificios en un arreglo clsico alrededor de una plaza, adems de otras construcciones entre ellas dos juegos de pelota. En la siguiente fase, ya propiamente urbana, Tajn se expande hacia el norte y el mayor acontecimiento es la construccin del conjunto llamado Tajn Chico, rea residencial para una poblacin permanente dedicada a funciones de gobierno y religiosas.6 Hacia la parte baja de la ciudad y frente a una plaza central, se destaca la Pirmide de los Nichos, la ms importante de las edificaciones desde el punto de vista religioso, ya que se trata de un templo dedicado a Tajn, deidad suprema de los totonacas; el valor esttico de este edificio se fundamenta en el efecto de claroscuro logrado por sus constructores al horadar con profundos nichos cada uno de los tableros de cornisa biselada, muy posiblemente de influencia teotihuacana, que enmarcan los siete cuerpos escalonados de la pirmide, la cual tiene una altura total de 25 metros. La escalera, que se encuentra en la fachada principal orientada al Este, mide 10 metros de ancho y est limitada por alfardas decoradas con diseos de grecas;7 en el centro de la escalera se repiten a distancias iguales, cinco elementos formados por tres nichos semejantes a los que decoran los cuerpos de la pirmide, pero de menores dimensiones. El nmero de nichos da un total de 365, sumando los que se encuentran en los tableros, los que decoran la escalera y los que se encuentran ocultos debajo de sta, adems del hueco de la puerta del adoratorio ubicado en lo alto del templo-pirmide.8 No se sabe qu contendran los nichos, quiz esculturas relacionadas con los das del calendario solar, dado el significativo nmero de los nichos, o quiz estaban destinados a contener ofrendas. El llamado Edificio A, al norte de la pirmide de los nichos, fue construido en varias subestructuras y rene un gran nmero de innovaciones, como son las ventanas que se abren entre nichos alternados de poca profundidad, y la entrada en forma de arco maya que cubre parcialmente la escalinata de acceso al primer nivel; los niveles superiores estn ornamentados con las clsicas grecas o volutas entrelazadas del arte totonaca. Adems, al igual que en el llamado Edificio de las Columnas, en el A se han encontrado restos de grandes techos de argamasa para cuya construccin se us una tcnica de colado similar a la usada en la moderna arquitectura. El Edificio de las Columnas est ubicado en una explanada ms elevada que el resto del conjunto y es la construccin arquitectnica de mayores dimensiones de El Tajn; su nombre se debe a los anchos tambores de piedra que constituan los fustes de grandes columnas y estaban totalmente esculpidos con relieves otro elemento que distingue al arte totonaca del resto de las obras mesoamericanas en los que se observan las grecas o volutas, enmarcando escenas protagonizadas por personajes de alto rango, sacerdotes o guerreros.
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Ibid., p. 29. Estas figuras, similares a las diseadas por los antiguos griegos, representaban en el arte mesoamericano el corte transversal del caracol marino, smbolo de la creacin, y constituyen un rasgo ornamental distintivo del arte totonaca, aun cuando se manifiestan tambin en las obras realizadas por los pueblos del centro de Mxico. Ignacio Marquina, Arquitectura Prehispnica, INAH-SEP (facsmil de la primera edicin de 1951), Mxico, 1990, pp. 426-428.

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Escultura
La escultura aparece en la zona del Totonacapan desde las primeras fases del Preclsico, particularmente en el sitio de Remojadas, hacia el centro-sur de la regin, el cual ha sido utilizado para distinguir las diversas pocas en la evolucin del arte escultrico y ceramista de los totonacas. Las figuras de barro ubicadas en el periodo Remojadas Superior correspondiente al Clsico temprano, aunque conservan muchos rasgos del Preclsico, como la costumbre de pintar parte de su rostro con toques de chapopote, comienzan a distinguirse por nuevas formas de expresin y por el realismo logrado bajo la misma tcnica del pastillaje utilizada antes. De manera similar a las figuras de otros sitios contemporneos, estas esculturas de barro tipo retrato, permiten documentar, aparte de los rasgos fsicos de los totonacas, algunas de sus costumbres sobre la forma de vestir, los oficios a que se dedicaban, los objetos que utilizaban, entre ellos juguetes con ruedas, y los rituales que practicaban. En este ltimo aspecto son de particular relevancia las llamadas figuras sonrientes, presentes durante todo el Clsico y en la fase temprana del Posclsico, cuya funcin fue muy posiblemente de ndole religiosa. Estas figuras humanas, representadas generalmente con los brazos abiertos o portando una sonaja en actitud de agitarla, no tienen paralelo alguno en el arte escultrico mundial; se reconocen por sus atuendos: su tocado de variados diseos entre los que predominan las formas geomtricas, su tpica faja pectoral y, segn se trate de hombres o mujeres, su mxtlatl o liado.9 Pero hay otros rasgos que las distinguen de una forma muy peculiar: su rostro de frente ancha y plana que indica una deformacin craneana intencional, sus ojos rasgados y, sobre todo, su sonrisa, la singular sonrisa que ilumina todo el rostro y les otorga particular atractivo. Conforme se daba la evolucin de las tcnicas de la escultura de barro, surgieron nuevas formas ms realistas y dinmicas, modeladas o moldeadas, entre las que predominan las figuras huecas de gran tamao (un metro o ms), por lo general imgenes religiosas, como las numerosas representaciones de las cihuateteo, mujeres muertas al dar a luz y por ello convertidas en diosas, y las de una deidad agrcola relacionada estilsticamente con el conjunto de las figuras sonrientes, que en la cultura tolteca reciba el nombre de Tlazoltotl. Adems de la enorme cantidad de figuras de barro, la estatuaria de esta cultura es rica en el tallado en piedra, en particular tres formas tpicamente totonacas: yugos, palmas y hachas votivas. La distribucin en la costa del Golfo alcanza desde el rea de Tampico-Pnuco hasta la cuenca del ro Usumacinta, y se prolonga durante todo el periodo Clsico. Los llamados yugos, finamente labrados en piedra volcnica, tienen generalmente la forma de una U y miden entre 40 y 45 cetmetros de largo. La mayor parte de ellos tiene representada, en alto relieve, la imagen del monstruo de la Tierra que en la cultura tolteca reciba el nombre de Tlaltecuhtli; los yugos estn cubiertos con los intrincados dibujos de volutas y motivos entrelazados tan caractersticos del arte totonaca. Se desconoce la funcin de estas piezas cuya gran calidad artstica demuestra el dominio de la tcnica lapidaria de sus autores, pero se han interpretado como posibles re9

El liado es una pieza de tela con la que se envuelven las mujeres a manera de falda que se amarran alrededor de la cintura mediante una faja tejida y bordada. (Paul Gendrop, Arte prehispnico en Mesoamrica, op. cit., p. 146.)

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producciones en piedra de los gruesos cinturones que utilizaban los jugadores de pelota como proteccin, segn se infiere por las numerosas representaciones del tlachtli,10 el juego ritual practicado no slo por los totonacas sino prcticamente por todos los pueblos mesoamericanos. Las palmas son esculturas alargadas que de base angosta se van ensanchando hacia arriba, con 2.5 centmetros de alto, hasta 30 o poco ms; estn labradas en piedra volcnica, y tienen como rasgo comn una base gruesa y cncava, sin decoracin, lo cual parece reforzar la hiptesis de que se trata de reproducciones en piedra de las pecheras protectoras que los jugadores de pelota sujetaban a sus cinturones. Aunque se sujetan a una misma configuracin, las palmas varan en las formas tanto como en el tamao y los temas, y aparte de la inconfundible decoracin con volutas entrelazadas, suelen representar jugadores de pelota, acrbatas, sacerdotes, guerreros sacrificados, aves, lagartos, y hasta un par de brazos con las manos unidas en aparente actitud de oracin. Las esculturas en piedra designadas como hachas, son por lo comn figuras aplanadas, relativamente gruesas y por lo general representan cabezas humanas, de dibujo ms sencillo que las palmas o los yugos, aunque hay algunos ejemplos que muestran un diseo calado en el que no pueden faltar las tpicas volutas entrelazadas. Se ha sugerido que reproducen los manerales o raquetas que los jugadores ataban a la mano para golpear la pelota, o bien que podran representar una especie de broches que usaban para asegurar los ya mencionados cinturones. Dentro del mismo estilo caracterstico de la escultura totonaca, los bajorrelieves son tambin de gran valor documental sobre todo aquellos labrados en las paredes de uno de los varios edificios dedicados al juego de pelota; las escenas ah expresadas realzan la importancia de la prctica de ese juego en las creencias religiosas mesoamericanas. Una de las escenas, que parece referirse al ritual del juego de pelota, muestra una ceremonia de sacrificio humano, en presencia de algn alto personaje y de varios seres mitolgicos entre los que destaca el dios de la muerte; como todas las expresadas en los citados bajorrelieves, la escena est enmarcada por dos frisos que rematan la composicin en su parte superior y en la inferior, el primero se ha interpretado como la representacin del cielo, y el segundo hace alusin a la tierra bajo el aspecto de dos serpientes muy estilizadas y tratadas a base de las tpicas volutas entrelazadas.11 La ceremonia del sacrificio mostrada en el relieve parece tener conexin con el tlachtli, pues la pelota representaba el curso del sol que va del campo luminoso al oscuro, de acuerdo con el simbolismo de la eterna lucha entre el sol y la luna, entre las fuerzas luminosas del cielo, y las oscuras y subterrneas fuerzas de la noche. La expresin de estas ideas, plasmadas en los bajorrelieves de El Tajn, constituyen una clara influencia de las culturas del centro de Mxico, Tula en particular, que haba empezado a constituirse en heredera de Teotihuacan y adems se encontraba ms cercana que sta, a la regin totonaca. Con el tiempo, ya en el Posclsico, los pueblos del centro de Veracruz, habran de quedar bajo el dominio de los seoros militares de la altiplanicie central.
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En Tajn se han encontrado 17 construcciones del juego de pelota, Jrgen K. Brggemann, La ciudad de Tajn, op. cit., p. 29. Paul Gendrop, Arte prehispnico en Mesoamrica, op. cit., p. 156.

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Cultura zapoteca. Arte en Monte Albn

Arquitectura
La ciudad de Monte Albn tiene su origen en el periodo I, cuando fue construida la principal zona ceremonial, la Gran Plaza, cuyos edificios muestran la notable habilidad de sus constructores para aprovechar el espacio y lograr un equilibrio en la composicin general del conjunto arquitectnico. De esa primera poca destaca el edificio de Los Danzantes el cual, a diferencia de las construcciones tpicas mesoamericanas donde los muros siempre son en talud, tiene muros verticales formados por grandes piedras irregulares colocadas en hileras grabadas con bajorrelieves donde se muestran figuras de individuos con deformidades fsicas y actitudes grotescas, rasgos que parecen coincidir con la idea, difundida entre diversos pueblos, acerca de que estas personas eran poseedoras de poderes especiales. Las posiciones grotescas de estas figuras, algunas de las cuales presentan rasgos olmecas, han hecho suponer que se encuentran en actitud de ejecutar danzas rituales, y esto dio origen al nombre atribuido al edificio, aunque algunos investigadores sugieren que tales individuos eran cautivos heridos y mutilados, en vez de seres involucrados en algn ritual mgico. En el periodo Monte Albn II, la cima del cerro fue nivelada y pavimentada para contener un recinto central que finalmente lleg a tener 750 metros de largo por 300 de ancho. Pero el complejo urbano de Monte Albn, a diferencia de Teotihuacan, no fue construido bajo un patrn reticular y careca de ejes principales o avenidas; tampoco muestra, como Tikal, haber tenido una planificacin central general. En cambio contena dos grandes distritos ceremoniales-administrativos, reservados para las lites y relativamente inaccesibles para la mayora de la poblacin, pues hay pocos caminos importantes que condujeran directamente a esas reas de la ciudad. El resto de la poblacin resida en terrazas, en los cerros y laderas, agrupadas en complejos residenciales y comunicadas, por medio de caminos o calles, con recintos ceremoniales-administrativos menores. El templo piramidal fue tambin en la ciudad zapoteca la forma arquitectnica ms caracterstica, en una concepcin similar a las pirmides del centro de Mxico o de la zona maya, aunque las de Monte Albn, que tendan a la horizontalidad, no llegaron a tener la altura de aqullas. Durante este periodo se construye el llamado Edificio J, notable por su forma pentagonal semejante a la punta de una flecha, y por su marcada orientacin hacia el noreste que la desva del eje central de la Gran Plaza; estos dos elementos extraos han dado origen a la hiptesis sobre la posibilidad de que este edificio funcionara como observatorio astronmico.

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Despus del periodo Monte Albn II, el sitio creci hasta adquirir grandes dimensiones y formar un complejo urbano de 5 a 6 kilmetros cuadrados. Todos los cerros circundantes fueron ocupados, y la Gran Plaza fue ampliada para constituirse, en el periodo Clsico o Monte Albn III, en el centro administrativo y religioso de los pueblos circundantes. La caracterstica distintiva de la arquitectura en la primera fase de este periodo, es el llamado tablero-talud con el cual los edificios piramidales adquieren un elemento decorativo que, al interrumpir la inclinacin, confiere al conjunto arquitectnico un efecto visual de armonioso juego de luces y sombras, y el contraste entre la superficie lisa del talud y los relieves escultricos del tablero. Este rasgo ampliamente difundido en el periodo Clsico tiene, al parecer, su origen en Teotihuacan y confirma la influencia de esta metrpoli sobre la ciudad zapoteca. Un rasgo tpico de la arquitectura clsica de Monte Albn consiste en la existencia de patios cuadrangulares rodeados por edificios, de los que pueden distinguirse dos tipos: ceremonial y residencial; los patios del primer tipo tienen invariablemente un altar o adoratorio en el centro y estn flanqueados por templos-pirmide, mientras que los patios residenciales carecen del adoratorio y tienen en cambio estructuras que posiblemente funcionaron como viviendas para las clases altas. Aparte de esos edificios, una de las construcciones a destacar del complejo arquitectnico de Monte Albn, es la correspondiente al juego de pelota, que muestra el caracterstico plano en forma de I propio de todos los edificios mesoamericanos dedicados al ritual deporte, pero que presenta la peculiaridad de tener dos nichos en ngulos opuestos diagonalmente, as como una piedra circular incrustada en el centro del piso. Este recinto reciba el nombre zapoteco de geya, y el juego mismo era llamado lachi, practicado muy posiblemente de la misma manera que otras culturas. Tanto las escenas plasmadas en la escultura mesoamericana del Clsico, como las crnicas del Posclsico, describen la forma en que los jugadores se pasaban unos a otros una pelota de hule macizo, golpendola con la cadera con el fin de introducirla por el orificio de un aro colocado para tal efecto en los muros paralelos del recinto. Una pieza de cermica zapoteca muestra la imagen de un jugador que lleva un yugo alrededor de la cintura y rodilleras de proteccin, ambos elementos muy semejantes a los representados en la regin totonaca del centro de Veracruz. En Monte Albn se desarroll una importante arquitectura funeraria, principalmente en el periodo Clsico aunque comenz desde la poca I, que demuestra la preponde-

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rancia que daban los zapotecos a la vida despus de la muerte. Numerosas tumbas construidas en piedra se encuentran esparcidas debajo de templos, palacios, plataformas y patios, as como en las laderas de los cerros; las construcciones funerarias tienen formas diversas y van desde la sencilla forma de cajn, hasta formas ms complejas, algunas en cruz, otras con antesala y escalera de acceso, y tambin con nichos para la colocacin de ofrendas. En algunas tumbas, la cmara funeraria tiene un techo angular, con grandes piedras apoyadas en los muros hasta juntarse en el centro para formar lo que pudiera parecerse a una bveda. Se dan casos de combinaciones en los que parte de la tumba tiene techo plano y la otra es triangular, lo que puede interpretarse como la unin de dos estilos correspondientes a dos pocas distintas. La puerta de entrada en algunos casos est cubierta con un dintel labrado o con una urna de barro enmarcada en una serie de molduras que recuerdan el estilo del tpico tablero de la arquitectura zapoteca.

Escultura
Es casi seguro que las ms tempranas manifestaciones de la escultura en piedra de la cultura zapoteca son los relieves de Los Danzantes y los del edificio J; pero en la fase de Monte Albn III adquieren mayor importancia las estelas, cuyas escenas algunas con imgenes de personajes de alta investidura y otras con cautivos de guerra confirman el dominio de los dirigentes de la ciudad como centro poltico del valle de Oaxaca. Destaca tambin la llamada Lpida de Bazn, la cual muestra considerables elementos teotihuacanos, pues representa a un sacerdote o deidad que aunque zapoteca, tiene notables semejanzas con algunas figuras de las pinturas murales de Teotihuacan. Pero los ejemplares que de una manera inequvoca distinguen al arte escultrico zapoteca, son las llamadas urnas funerarias de cermica, realizadas con una arcilla gris clara de grano fino, endurecidas mediante cocimiento; estas esculturas presentan una forma bsica que consiste en una vasija cilndrica con una figura al frente en posicin sedente. Las urnas, que varan en tamao entre siete centmetros y un metro y medio, persisten desde la primera poca de Monte Albn hasta el fin del periodo IV; pero en la tercera poca correspondiente al Clsico, despus de una transicin que mostraba influencias estilsticas teotihuacanas, adquieren mayor complejidad; las figuras o deidades colocadas al frente llegan a dominar la estructura completa de la pieza escultrica, concentrndose la atencin en la parte superior del cuerpo de la figura representada en posicin sedente, mientras que el torso y las extremidades estn reducidas en proporcin con la cara, la cual en ocasiones porta una mscara alusiva a la deidad o a la funcin del personaje en cuestin; los detalles de las manos y los pies son generalmente toscos, mientras que otros aspectos, como los rasgos faciales (que a veces parecen retratos realistas), las mscaras y los elementos simblicos, estn cuidadosamente detallados. Con referencia a la tcnica, las primeras urnas y aun las fabricadas en la primera mitad de la fase Monte Albn III, en su mayora eran modeladas al pastillaje, pero de ah en adelante gran parte de sus elementos se hacan con moldes y generalmente se pintaban en varias combinaciones de rojo, blanco, negro, amarillo y verde. El nombre de urnas fue aplicado por los arquelogos a estas esculturas en barro cuya funcin real es hasta ahora desconocida, aunque se han podido identificar, a travs de los atributos simblicos y los glifos, las caractersticas de muchos de los dioses o personajes representados, entre los que destacan las divinidades relacionadas con la fertilidad y la agricultura, como Cocijo y Pitao Cozobi. Adems de la temtica religiosa, las urnas ofrecen indicios de aspectos cotidianos de la vida zapoteca; existen representa-

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ciones de acrbatas, malabaristas, jugadores de pelota, comerciantes, guerreros, msicos, adivinos, agricultores y cargadores. Por otra parte, estos objetos permiten conocer aspectos de la organizacin social, como es el caso de las llamadas urnas acompaantes, encontradas por lo general en nmero de tres a siete, sobre el piso de las tumbas, colocadas en semicrculo en torno a una urna de mayor tamao con la imagen de una deidad o personaje central. Se ha sugerido que representan quiz a las personas integrantes del squito que acompaa a un personaje importante en su viaje hacia la otra vida, pues de acuerdo con la evidencia arqueolgica, parece probable que de manera semejante a las costumbres funerarias de otras culturas en diferentes partes del mundo al morir un alto dignatario, eran sepultadas con l varias personas en calidad de acompaantes. Adems de aportar indicios sobre las costumbres funerarias, las urnas acompaantes zapotecas permiten hacer algunas inferencias sobre otros aspectos de la organizacin social; por ejemplo, en los primeros hallazgos arqueolgicos de este tipo de ofrendas, se lleg a pensar que eran pruebas de poliginia, pues la ms grande, que representa a una figura masculina, est rodeada de acompaantes mujeres, quiz efigies de las esposas de algn personaje importante; sin embargo, posteriormente se ha encontrado la situacin inversa, en la que una gran urna femenina es acompaada por una serie de figuras masculinas, y eso, que parece descartar la poliginia, permite en cambio suponer un papel importante de la mujer dentro de la sociedad zapoteca.

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Pintura
Aun cuando al parecer los artistas zapotecos destacaron mayormente en arquitectura y escultura, algunas de las tumbas de Monte Albn III contienen pinturas murales en las que se utilizaron mltiples colores, como blanco, rojo, amarillo, ocre, verde turquesa, azul y negro, y cuyos temas son de manera fundamental religiosos y simblicos, con complejas representaciones de divinidades o sacerdotes, asociadas con glifos. Las pinturas de la primera poca del Clsico de Monte Albn muestran cierta semejanza con los frescos teotihuacanos, aunque en un estilo claramente zapoteco. En cambio las de la segunda poca muestran muchos menos similitud con las del centro de Mxico, y se hacen ms pequeas y menos elaboradas.