Sunteți pe pagina 1din 38

Elementele actuale ale Sfintei Liturghii

Rnduiala Sf. Liturghii, alctuit din ectenii, rugciuni de laud, mulumire i cerere, cntri, lecturi biblice, acte i ceremonii se desfoar armonios, dup un Tipic, care exprim lucrarea Bisericii, n aprofundarea i actualizarea Revelaiei. Slujba Sfintei Liturghii se mparte n trei pri: Proscomidia, Liturghia catehumenilor i Liturghia credincioilor, pentru ambele formulare pe care le vom analiza, att cel al Sfntului loan, ct i cel al Sfntului Vasile.

A. PROSCOMIDIA. Rnduiala Proscomidiei


Proscomidia e parte integrant i indispensabil a Sfintei Liturghii, fiind partea pregtitoare a acesteia. Spre deosebire de celelalte dou pri ale Liturghiei, ea se svrete toat n Sfntul Altar, i anume n partea de nord-vest, la masa numit proscomidiar, i numai de clerici. n cadrul ei preotul afierosete lui Dumnezeu darurile euharistice, de pine i vin. Dei are forma i ntinderea unei adevrate slujbe aparte, cu titlu, binecuvntare i otpust, proprii, nu e o slujb deosebit de Liturghie. Timpul svririi ei este n timpul slujbei care precede Sfnta Liturghie.

A.1. Pregtirea slujitorilor nainte de nceperea Proscomidiei

Avnd s slujeasc Dumnezeiasca Liturghie, preotul este dator s pregteasc sufletete, n primul rnd, i trupete. La ceasul potrivit preotul vine n mijlocul naosului, i stnd cu faa spre rsrit se nchin de trei ori, face o nchinciune, zicnd, n oapt, binecuvntarea mic, rugciunile nceptoare, cele trei tropare de umilin, se nchin la sfintele icoane, i apoi, din mijlocul naosului, zice n tain rugciunea: "Doamne, trimite mna Ta dintru nlimea sfntului Tu loca i m ntrete spre slujba Ta ce-mi este pus nainte, ca neosndit stnd naintea

nfricotorului Tu jertfelnic, s svrec Jertfa cea fr de snge. C a Ta este puterea i slava n vecii vecilor. Amin.", face apolisul mic, se nchin, se pleac ctre arhiereu, iar dac acesta lipsete, spre scaunul arhieresc, n semn de ascultare, i spre credincioi cerndu-i iertare, i trecnd printre iconostas i strana dreapt, intr n sfantul altar pe ua de miazazi, srutnd icoana sfntului zugrvit pe ea i zicnd n tain: "Intra-voi n casa Ta, nchina-m-voi n biserica Ta cea sfnt, ntru frica Ta, Doamne, povuiete-m ntru dreptatea Ta, pentru vrjmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea.", vine n faa Sfintei Mese, se nchin, i srut Sfnta Evanghelie, Sfnta Mas i Sfnta Cruce. Apoi mbrac vemintele dup rnduial. n Biserica Ortodox fiecare treapt ierarhic are veminte liturgice corespunztoare. Diaconul poart stihar, mnecue i orar. Preotul, nvemntndu-se, face trei nchinciuni ctre rsrit, zicnd n tain: " Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete", i mbrac, pe rnd vemintele preoeti, i anume: stiharul, epitrahilul, brul, mnecuele i felonul, zicnd la fiecare vemnt rugciunile corespunztore, i anume: pentru stihar: "Bucura-se-va sufletul meu ntru Domnul c m-a mbrcat n vemntul mntuirii i cu haina veseliei m-a mpodobit; ca unui mire mi-a pus cununa i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab"(Isaia LXI, 10), pentru epitrahil: "Binecuvntat este Dumnezeu, Cel care vars harul Su peste preoii Si, ca mirul pe cap, ce se pogoar pe barb, pe barba lui Aaron, ce se pogoar pe marginea vemintelor lui"(Ps. 132,2), pentru bru: "Binecuvntat este Dumnezeu, Cel care m ncinge cu putere i a fcut fr prihana calea mea, Cel care ntocmete picioarele mele ca ale cerbului i peste cele nalte m pune"(Ps. XVII, 35-36), pentru mnecua dreapt: " Dreapta Ta, Doamne, s-a preaslvit ntru trie; mna Ta cea dreapt a sfrmat pe vrjmai i cu mulimea slavei Tale ai zdrobit pe cei potrivnici ", pentru mnecua stng: " Minile Tale m-au fcut i m-au zidit; nelepete-m i voi nva poruncile Tale", i pentru felon: "Preoii Ti, Doamne, se vor mbrca ntru dreptate i cuvioii Ti ntru bucurie se vor bucura, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin"(Ps. CXXXI, 9). Dac este protosinghel sau are oarecare rang dup mbrcarea stiharului, ia bedernia, o srut, zicnd: ncinge sabia Ta peste coapsa Ta, Puternice, cu podoaba Ta i cu frumuseea Ta i ncordeaz i binesporete i stpnete pentru adevr, blndee i dreptate; i minunat Te va povui dreapta Ta(Psalm 44), iar dac are rang bisericesc ce-i d dreptul s poarte crucea pectoral, lund crucea o pune pe grumaz zicnd: Zis-a Domnul: Cel ce voiete s vin

dup Mine, s se lepede de Sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze Mie(Mc. 8, 32). Arhiereul poart vemintele preotului, n afar de felon, avnd fr excepie bederni, i n plus sacosul i omoforul. El mai poart la svrirea serviciilor liturgice i cteva insigne cum ar fi: mantia, crucea, engolpionul, mitra, toiagul arhieresc, dicherul si tricherul. Dup aceea mergnd la spltor, i spal minile, zicnd: Spla-voi ntre cei nevinovai minile mele, i voi nconjura altarul Tu, Doamne, ca s aud glasul laudei Tale i s spun toate minunile Tale. Doamne, iubit-am buna-cuviina casei Tale i locul slluirii slavei Tale. S nu pierzi cu cei necredincioi sufletul meu i cu vrstorii de snge viaa mea, n minile crora sunt frdelegile; dreapta lor s-a umplut de daruri, iar eu ntru nerutatea mea am umblat. Izbveste-m, Doamne, i m miluiete. Piciorul meu a stat ntru dreptate; n biserici Te voi binecuvnta, Doamne".

A.2. Binecuvntarea i pregtirea Sfantului Agnet i a

potirului
Preotul merge la proscomidiar, cu capul descoperit i mbrcat n toate vemintele, i ornduiete toate cele de trebuin pentru slujb, se nchin de trei ori n faa proscomidiarului, zicnd de fiecare dat: Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete!". Apoi lund copia i prescura cu amndou minile, le ridic n dreptul fruntii i zice troparul Rscumpratu-ne-ai pe noi din blestemul Legii cu scump Sngele Tu. Pe Cruce fiind rstignit i cu sulia mpuns, nemurire ai izvort oamenilor, Mntuitorul nostru, slav ie", dup care trece copia i prescura n mna stnga, se nchin i le binecuvinteaz cu dreapta, fcnd semnului sfintei Cruci, dnd binecuvntarea pentru nceputul Proscomidiei: Binecuvntat este Dumnezeul nostru, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor", trece prescura n mna stng i copia n cea dreapt, i nsemneaz cu vrful ei, cruci, de trei ori peste pecetea prescurii, zicnd de fiecare dat: ntru pomenirea Domnului Dumnezeu, i Mntuitorului nostru Iisus Hristos", scoate miezul (Agneul) zicnd: Ca un miel spre junghiere S-a adus. i ca o oaie nevinovat.... ntru smerenia Lui judecata Lui s-a ridicat Iar neamul Lui cine-l va spune. C s-a luat de pe pmnt viaa Lui", taie cruci Agneul zicnd: Junghie-Se Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii pentru viata i pentru mntuirea lumii, mpunge cu vrful copiei unde e scris IS, zicnd: Iar unul din ostai cu sulia

coasta Lui a mpuns", i toarn vin i puin ap n sfntul potir, zicnd: i ndat a ieit snge i ap, iar cel ce a vzut a mrturisit i adevrat este mrturia lui", dup care face semnul binecuvntarii deasupra sfntului potir, zicnd: ,,Binecuvntat este amestecarea Sfintelor Taine, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor". Acum preotul acoper sfntul potir, provizoriu, cu acopermntul mic. avnd neaprat pecetea IIS-HR (n rndul de sus) NIKA (n rndul de jos) - "Iisus Hristos nvinge" -, se va preface, n cadrul Sfintei Liturghii, n Trupul lui Hristos; este tiat la proscomidie n form de paralelipiped n jurul peceii, rezultnd ceea ce se numete Agneul, care este depus pe Sfntul Disc;

A.3. Scoaterea miridelor


Lund alt prescur( n studiul noastru vom folosi cinci prescuri), o binecuvinteaz i extrage din ea o prticic( mirid) n cinstea Maicii Domnului, zicnd: ntru cinstea i pomenirea preabinecuvntatei, slvitei Stpnei noastre, de Dumnezeu Nsctoarei i pururea Fecioarei Maria, pentru ale crei rugciuni primete, Doamne, jertfa aceasta ntru jertfelnicul Tu cel mai presus de ceruri", pe care o aaz pe sfntul disc de-a dreapta Sfntului Agne (n stnga preotului), cu vrful n sus zicnd: De fa a sttut mprteasa, de-a drepta Ta n hain aurit i prenfrumuseat(Ps)...". Ia apoi a treia prescur, o binecuvinteaz i scoate pe rnd miride pentru cele nou cete ale sfinilor, aezndu-le, cte una pe sfntul disc, n stnga Agneului (dreapta preotului) n iruri verticale de cte trei, rostind la fiecare formula respectiv, n ordinea urmtoare: Sfinii ngeri, Sfntul Ioan Proorocul i ceilali Sfini Prooroci, Sfinii Apostoli, Sfinii Ierarhi, Sfinii Mucenici i Mucenie, Sfinii preacuvioi i preacuvioase, sfinti doctori fr de argini, Sfintii Ioachim i Ana i sfntul zilei i toi sfinii, sfntul autor al Liturghiei pe care o svrsim. Apoi ia a patra prescur, o binecuvinteaz, i punnd-o pe talerul de lemn, scoate pe rnd trei miride. Prima pentru episcopul locului, pentru conductori Statului i pentru ctitori, aezndu-Ie pe disc sub Agne. Dac ctitorii sunt mori scoate din prescura pentru mori(a cincea). Tot din aceast prescur scoate prticele mici, aezndu-le n grmjoar dedesubtul celor trei miride, n partea stang (a preotului) i citind n soapt rugciunea pentru pomenirea general a celor vii: Primete, Doamne, jertfa aceasta pentru iertarea pcatelor tuturor frailor celor ntru Hristos i pentru tot sufletul

cretinesc cel necjit i ntristat, care are trebuin de mila i de ajutorul Tu; pentru aprarea rii acesteia i a celor care vieuiesc ntr-nsa; pentru pacea i buna aezare a ntregii lumi; pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu Biserici, pentru mntuirea i ajutorul celor care cu osrdie i cu fric de Dumnezeu se ostenesc i slujesc: prini i frai ai notri; pentru cei trimii; pentru cei care sunt n cltorie; pentru tmduirea celor care zac n boli; pentru izbvirea celor robii; pentru cei care sunt n judeci, n nchisori, n prigonii, n necazuri i strmtorare; pentru cei care ne ursc i pentru cei care ne iubesc pe noi; pentru cei care ne miluiesc i ajut nou i pentru cei care ne-au cerut nou, nevrednicilor, s ne rugm pentru dnii; pentru fraii notri care sunt n slujbe i pentru toi cei care slujesc i au slujit n sfnt locaul acesta", dup care i pomenete pe nume pe credincioii vii pe care i are de pomenit, scond pentru fiecare cte o mirid i adugnd-o la grmjoara miridelor pentru vii, cu cuvintele: " Pomeneste, Doamne, pe robii Ti (N) la a cincea prescura, o binecuvinteaz i scoate prticele mici, aezndu-le n grmjoar dedesubtul celor trei miride,la dreapta celei dinti (n dreapta preotului) i citind n oapt rugciunea special pentru cei mori : Pentru pomenirea si iertarea pacatelor tuturor celor din veac adormiti intru dreapta cre-dinta: ale stramosilor, ale mosilor, ale parintilor, ale maicilor, ale fratilor, ale surorilor, ale fiilor si fiicelor, ale celor dintr-o rudenie si ale celor dintr-un neam cu noi si ale tuturor celor ce au adormit intru nadejdea invierii si a vietii vesnice; ale ctitorilor sfantului lo-casului acestuia (aici pomenete pe ctitorii rposai); ale miluitorilor i fctorilor de bine; ale tuturor celor ce s-au ostenit i au slujit n sfnt locaul acesta: arhierei, ieromonahi, preoti, ierodiaconi, diaconi, monahi, monahii si slujitori; ale binecredinciosilor imparati, ale fericitilor patriarhi, ale ortodocsilor arhierei si preoti; ale dreptmaritorilor crestini, pe care apa, marea, raurile, izvoarele, lacurile, fantanile i-au inecat, sau razboiul i-a secerat sau cutremurul i-a cuprins, sau talharii i-au ucis, sau focul i-a ars, sau fiarele, sau pasarile sau animalele din mare i-au omorat; ale celor morti fara de veste de moarte naprasnica sau accidente; ale celor arsi de trasnete si ale celor inghetati in munti, pe cale, in loc pustiu si in sihastrie; ale celor sfarsiti de intristare sau de bucurie; ale celor care au patimit in zile bune si in nenorocire in inchisori si lagare; ale celor pe care i-a ucis calul, crua sau orice fel de vehicul, grindina, zapada, revarsarea apelor; sau zidul sau pamantul i-a ucis, surpndu-se; ale celor pe care iau omorat bauturile otrvitoare, inecarile cu oase; ale celor lovii de tot felul de aruncare: a fierului, a lemnului i a pietrei; ale celor sfrii de chiotul tare, de alergarea grabnic, de palm, de pumn, de lovitura cu piciorul, de ciuma sau de alte boli, de foame, de sete, de muscaturi inveninate, de inghitirea serpilor, de

calcarea animalelor, de sugrumare de cel de aproape, sau marea sau pamantul desfacandu-se i-a inghitit; btrni, aduli, tineri, copilandri, copii, prunci nscui fr de vreme, parte barbteasc i femeiasc, de toate vrstele, care au murit n felurite chipuri i pe care nu i-am pomenit, din nestiinta sau din uitare, sau din pricina multimii numelor. Tu nsui ii pomeneste, Dumnezeule, Cel ce stii numele si varsta fiecaruia", la sfritul creia i pomenete pe nume pe toi morii pe care i are de pomenit, ncepnd cu ctitorii decedai ai bisericii i continund cu arhiereul care l-a hirotonit, dac acesta e decedat. Pentru fiecare nume scoate o mirid, adugnd-o la celelalte i zicnd: Pentru pomenirea i iertarea pcatelor adormitului robului (adormitei roabei) lui Dumnezeu X". Pomenirea nominal a celor adormii este ncheiat cu o formula de mijlocire pentru toi credincioii care au avut un sfrit cretinesc, dar i pe care clipa morii i-a gsit pregtii, prin mprtirea cu Hristos: "i pe toti, care ntru ndejdea nvierii i a vieii de veci, cu mprtirea Ta au adormit, dreptslvitori prini i frai ai notri, Iubitorule de oameni, Doamne". Apoi preotul scoate din prescura pentru vii o mirid i pentru sine, pe care o adaug la grmjoara miridelor pentru vii zicnd: Pomenete, Doamne, dup mulimea ndurrilor Tale, i a mea nevrednicie; iart-mi toat greeala cea de voie i cea fr de voie". Acum se scoate i miride pentru cereri speciale, citindu-se rugciunea respectiv din Liturghier la cererile pentru felurite trebuine. Terminnd de scos miridele, preotul las copia, ia buretele i strnge cu grij pe disc miridele dedesubtul Agneului, ca s nu cad vreuna jos. Totui pomenirea poate continua pn la Vohodul Mare.

A.4. Tmierea Acoperirea i Rugciunea pentru binecuvntarea Darurilor (Rugciunea Proscomidiei)


Se aduce apoi cdelnia aprins, pe care preotul o binecuvinteaz, zicnd rugciunea tmii: Tamie i aducem ie, Hristoase Dumnezeul nostru, ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, pe care primind-o ntru jertfelnicul Tu cel mai presus de ceruri, trimite-ne nou harul Preasfntului Tu Duh". Preotul ia stelua i o tmiaz, apropiind-o de fumul cdelniei, o srut i o pune desfcut peste sfntul disc, zicnd: i venind steaua, s-a oprit deasupra locului unde era Pruncul"Mt. 2,9. Apoi ia acopermntul discului, l tmiaz, l srut i acoper cu el discul, zicnd: Domnul a mprit, ntru podoab S-a mbrcat; mbrcatu-S-a Domnul ntru putere i S-a ncins, pentru c a ntrit lumea, care nu se va cltina.

Gata este scaunul Tu de atunci, din veac eti Tu. Ridicat-au raurile, Doamne, ridicat-au rurile glasurile lor, ridica-vor rurile valurile lor cu glasuri de ape multe. Minunate sunt nlrile mrii, minunat este ntru cele nalte Domnul. Mrturiile Tale s-au adeverit foarte. Casei Tale se cuvine sfinenie, Doamne, ntru lungime de zile." (Ps. 92 XCII); urmeaz acelai ritual pentru acopermntul potirului i pentru aer, zicnd pentru cel al potirului: "Acoperit-a cerurile buntatea Ta, Hristoase i de lauda Ta plin este pmntul" (Avac. 3Ill, 3), i pentru aer, cu care acoper discul i potirul: Acoper-ne pe noi cu acopermntul aripilor Tale; deprteaz de la noi pe tot vrjmaul i potrivnicul; mpac viaa noastr, Doamne; miluiete-ne pe noi i lumea Ta i mntuiete sufletele noastre, ca un bun i de oameni iubitor".(comp. Ps. XVI, 8). La urm preotul ia cdelnia i tmiaz Darurile, zicnd de trei ori: Binecuvntat eti, Dumnezeul nostru, Care ai binevoit aa, slav ie. Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.!". Apoi las cdelnia, se nchin de trei ori i zice Rugciunea Proscomidiei( a punerii-nainte a Darurilor): Dumnezeule, Dumnezeul nostru, Cel ce pinea cea cereasc, hrana a toat lumea, pe Domnul i Dumnezeul nostru Iisus Hristos L-ai trimis mntuitor i izbvitor i binefctor, Care ne binecuvinteaz i ne sfinete pe noi, nsui, binecuvinteaz (preotul binecuvinteaz cu mna) aceasta punere nainte si o primeste pe dansa intra jertfelnicul Tau eel mai presus de ceruri. Pomeneste, ca un bun si de oameni iubitor, pe cei ce au adus-o si pe cei pentru care s-a adus, iar pe noi ne pazeste neosandi^i intru sfintita lucrare a Dumnezeiestilor Tale Taine. Ca s-a sfintit si s-a preaslavit preacinstitul si de mare cuviinta nu-mele Tau, al Tatalui si al Fiului si al Sfantului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin.", fcnd cu mna semnul Sfintei Cruci asupra Cinstitelor Daruri, la cuvintele: nsui binecuvinteaz aceast punere-nainte". Dup aceasta, face apolisul cel mic; dac este duminica: Cel ce a nviat din mori..., iar daca este alt zi din cursul sptmnii : Hristos, adevratul nostru Dumnezeu, pentru rugaciunile Preacuratei Maicii Sale, ale celui intre sfinti Parintelui nostru loan Gura de Aur, arhiepiseopul Constantinopolului (daca se savarsesete Liturghia Sfantului Vasile cel Mare, zice: Ale celui intre sfinti, Parintelui nostru Vasile cel Mare, arhiepiseopul Cezareei Capadoeiei) si ale tuturor sfintilor, sa ne miluiasca si sa ne man-tuiasca pe noi ca un bun si de oameni iubitor. Cdirea pregtitoare: cdete proscomidiarul Sfnta Masa mprejur zicnd ncet troparul: In mormant cu trupul (in fata Sfintei Mese), in iad cu sufletul, ca un Dumnezeu (latura dinspre miazazi), n rai cu tlharul (latura dinspre rsrit) i pe tron mpreun cu Tatl i cu Duhul ai fost, Hristoase, pe

toate umplndu-le, Cel ce eti necuprins (latura dinspre miaznoapte)", apoi continu cdirea mare rostind n tain(cu voce nceat) Psalmul 50, n vederea nceperii Sfintei Liturghii. Aceast cdire mare nu este legat neaprat de terminarea Proscomidiel, ci ea constitute o pregtire pentru nceperea Dumnezeietii Liturghii.

B. RNDUIALA LITURGHIEI CATEHUMENILOR


Partea a doua a Sfintei Liturghii se numete Liturghia catehumenilor, sau a celor chemai, pentru c n trecut era destinat special celor chemai, adic celor ce se pregteau s primeasc botezul. Astzi ea are pentru toi credincioii un profund caracter catehetic. Rnduiala ei ine de la binecuvantarea Sfintei Liturghii pn la cuvintele: Ci suntei chemai ieii.."

B. 1. Ritualul pregtitor
nainte de nceperea Liturghiei preotul, stnd n faa Sfintei Mese, se nchin de trei ori zicnd de fiecare dat: Dumnezeule, curete-m pe mine pctosul i m miluiete", apoi, cu minile ridicate n sus, zice n oapt rugciunea mprate ceresc...", de trei ori, nchinndu-se de fiecare dat, i zicnd de dou ori: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu...", i o dat: Doamne, buzele mele vei deschide...". ntre Pati i nlare, n loc de mprate ceresc" se zice Hristos a nviat", de trei ori, iar de la nlare pn la Rusalii nu se zice nimic, ci se ncepe cu Slav ntru cei de sus ...". Dac preotul poart culion, i descoper capul, rmnnd aa pn la Rugciunea amvonului. Se nchin apoi de dou ori srut Sfnta Evanghelie, Sfnta Mas i Sfnta Cruce, precum i chipul sfntului a crui Liturghie o va svri, i se mai nchin o dat, deschide sfintele ui, i d binecuvntarea d Lit.

B. 2. Binecuvntarea, Ectenia mare, Ecteniile mici i Antifoanele


Binecuvntarea pentru Sfnta Liturghie se numete binecuvntarea mare i preotul o d astfel: ia Sfnta Evanghelie cu ambele mini o ridic puin i zice cu glas mare: "Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a

Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor", fcnd concomitent semnul Sfintei Cruci cu Sfnta Evanghelie peste antimis, ncepnd cu captul de sus, apoi cu cel de jos, la stnga i la dreapta. n timp ce zice cuvintele acum i pururea..., aeaz Sfnta Evanghelie la locul ei pe antimis, apoi o srut, se ntoarce pe stnga, nchide uile mprteti, dvera rmnnd deschis, i, ntorcndu-se napoi pe dreapta, din faa Sfintei Mese ncepe Ectenia mare. n Spt Luminat i la Odovania Patilor, dup binecuvntare preotul cnt Hristos a nviat i rostete stihurile Patilor dup care nchide uile mprteti, se cnta Hristos a nv de 3 ori pn la nlare la toate slujbele Ectenia mare e format din cererile rostite de preot i rspunsurile strnii, exprimnd cereri pentru diferite trebuine. Iat cererile rostite de preot: Cu (n) pace Domnului s ne rugm/, Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne rugm, Pentru pacea a toat lumea, pentru bun starea sfintelor lui Dumnezeu Biserici i pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm, Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm, Pentru Prea Fericitul Printele nostru (N) Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne/ pentru (nalt) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), pentru cinstita preoime i cea ntru Hristos diaconime, i pentru tot clerul i poporul, Domnului s ne rugm, Pentru Crmuirea rii, Domnului s ne rugm, Pentru obtea mnstirii acesteia, Domnului s ne rugm, Pentru sfnt locaul acesta, ara aceasta i pentru toate oraele i satele i pentru cei ce cu credin locuiesc ntr-nsele, Domnului s ne rugm, Pentru buna-ntocmire a vzduhului, pentru mbelugarea roadelor pmntului i pentru vremuri panice, Domnului s ne rugm, Pentru cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer, pentru cei bolnavi, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei robii i pentru mntuirea lor, Domnului s ne rugm, aici se pot aduga i alte ectenii pentru felurite cereri de la sfritul Liturghierului , Pentru ca s fim izbvii noi, de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm, Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu. La toate cererile de pn acum strana rspunde : Doamne miluiete!. Urmeaz cteva cereri cu rspunsuri speciale ale strnii, i anume: Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim, cu rspunsul: Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu miluiete-ne pe noi, Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm, cu

rspunsul: ie, Doamne. Acum preotul zice ncet rugciunea antifonului nti: " Doamne Dumnezeul nostru, a Crui stpnire este neasemnat i slav neajuns, a Crui mil este nemsurat i iubire de oameni negrit, nsui Stpne, dup milostivirea Ta, caut spre noi i spre sfnt biserica aceasta, i f bogate milele Tale i ndurrile Tale cu noi i cu cei ce se roag mpreun cu noi", i apoi cu glas tare zice ultima propoziie din rugciune, numit ecfonis: C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor", la care credincioii rspund: "Amin". Urmeaz Antifonul I: Binecuvinteaz suflete al meu pe Domnul i toate cele dinluntrul meu numele cel sfnt al Lui. Binecuvntat eti Doamne. Acest text este de fapt o sintez a Psalmului 102, care se cnt n ntregime n acest moment al Sfintei Liturghii la mnstirile din Muntele Athos, i chiar la unele biserici din ar. ( Psalmul 102: Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul i toate cele dinluntrul meu, numele cel sfnt al Lui./ Binecuvinteaz, suflete al meu, pe Domnul i nu uita toate rspltirile Lui./ Pe Cel ce curete toate frdelegile tale, pe Cel ce vindec toate bolile tale;/ Pe Cel ce izbvete din stricciune viaa ta, pe Cel ce te ncununeaz cu mil i cu ndurri;/ Pe Cel ce umple de bunti pofta ta; nnoi-se-vor ca ale vulturului tinereile tale./ Cel ce face milostenie, Domnul, i judecat tuturor celor ce li se face strmbtate./ Cunoscute a fcut cile Sale lui Moise, fiilor lui Israel voile Sale./ ndurat i milostiv este Domnul, ndelung-rbdtor i mult-milostiv./ Nu pn n sfrit se va iui, nici n veac se va mnia./ Nu dup pcatele noastre a fcut nou, nici dup frdelegile noastre a rspltit nou,/ Ci ct este departe cerul de pmnt, att este de mare mila Lui, spre cei ce se tem de El./ Pe ct sunt de departe rsriturile de la apusuri, deprtat-a de la noi frdelegile noastre./ n ce chip miluiete tatl pe fii, aa a miluit Domnul pe cei ce se tem de El;/ C El a cunoscut zidirea noastr, adusu-i-a aminte c rn suntem./ Omul ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului; aa va nflori./ C vnt a trecut peste el i nu va mai fi i nu se va mai cunoate nc locul su./ Iar mila Domnului din veac n veac spre cei ce se tem de Dnsul,/ i dreptatea Lui spre fiii fiilor, spre cei ce pzesc legmntul Lui/ i i aduc aminte de poruncile Lui, ca s le fac pe ele. Domnul n cer a gtit scaunul Su i mpria Lui peste toi stpnete./ Binecuvntai pe Domnul toi ngerii Lui, cei tari la vrtute, care facei cuvntul Lui i auzii glasul cuvintelor Lui./ Binecuvntai pe Domnul toate puterile Lui, slugile Lui, care facei voia Lui./ Binecuvntai pe Domnul toate lucrurile Lui; n tot locul stpnirii Lui, binecuvinteaz suflete al meu pe Domnul.)

Urmeaz ectenia mic format din cererile: Iar i iar cu pace, Domnului s ne rugm, Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete, pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu, Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim, Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm. Acum preotul rostete n tain rugciunea antifonului al doilea: Doamne, Dumnezeul nostru, mntuiete, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Plintatea Bisericii Tale o pzete; sfinete pe cei ce iubesc frumuseea casei Tale. Tu pe acetia i rspltete, (pn acum preamrete), preamrindu-i cu dumnezeiasc puterea Ta i nu ne prsi pe noi, cei ce ndjduim ntru Tine" ncheind-o cu ecfonisul: C a Ta este stpnirea i a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". Apoi antifonul al doilea n tain: Unule-Nscut, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu, Cel ce eti fr de moarte i ai primit, pentru mntuirea noastr, a te ntrupa din Sfnta Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioara Maria; Carele neschimbat Te-ai ntrupat i rstignindu-Te, Hristoase Dumnezeule, cu moartea pe moarte ai clcat. Unul fiind din Sfnta Treime, mpreun slvit cu Tatl i cu Duhul Sfnt, mntuiete-ne pe noi!: Urmeaz din nou ectenia mic, i n tain rug Antifonului al treilea: " Cel ce ne-ai druit nou aceste rugciuni obteti i mpreun-glsuite, Cel ce i la doi i la trei, care se unesc n numele Tu, ai fgduit s le mplineti cererile, nsui, i acum, mplinete cererile cele de folos ale robilor Ti dndune, n veacul de acum, cunotina adevrului Tu, i n cel ce va s fie, via venic druindu-ne", nchein d -o cu ecfonisul: C bun i iubitor de oameni eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". Apoi Antifonul al treilea, numit i Fericirile sau antifoane speciale potrivit rnduielii tipiconale.

B. 3. Intrarea mic
La nceputul antifonului al treilea preotul deschide uile mprteti, iar la sfritul acestuia face vohodul mic, adic ieirea cu Sfnta Evanghelie, astfel: face trei nchinciuni naintea Sfintei Mese, ridic Sfnta Evanghelie cu icoana nvierii spre popor i, ocolind Sfnta Mas, iese pe ua dinspre miaznoapte, naintea lui mergnd un purttor de lumin, i ajungnd n mijlocul

bisericii se oprete, se ntoarce cu faa spre altar, ntoarce i evanghelia cu icoana nvierii spre popor, zicnd Rugciunea Intrrii: " Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce ai aezat n ceruri cetele i otile ngerilor i ale arhanghelilor spre slujba slavei Tale, f ca mpreun cu intrarea noastr s fie i intrarea sfinilor ngeri, care slujesc mpreun cu noi i mpreun slvesc buntatea Ta. C ie se cuvine toat slava, cinstea i nchinciunea, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. " Dup rugciune, binecuvinteaz sfnta intrare, binecuvntnd cu dreapta ctre sfntul altar, i zicnd ncet: " Binecuvntat este intrarea sfinilor Ti, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin." Se nchin de dou ori. srut Sfnta Evanghelie i mai face o nchinciune, se pleac ctre strni, i merge ctre altar, rmnnd n faa altarului, pe solee, pn se termin Antifonul, cnd nal Sfnta Evanghelie i zice: nelepciune, drepi! intr n sfntul altar prin sfintele ui i aeaz Sfnta Evanghelie pe Sfnta Mas, n timp ce strana rostete: Venii s ne nchinm i s cdem la Hristos. Mntuiete-ne pe noi, Fiul lui Dumnezeu, Cel ce ai nviat din mori, (pentru Duminic)/ Cel ce eti minunat ntru sfini (n zilele sptmnii)/ stihuri speciale( la praznicele mprteti), pe noi cei ce-i cntm ie: Aliluia." B. 4. Troparele i condacele. Imnul Trisaghion. Apostolul i Evanghelia Apoi troparele i condacele de rnd, n timpul crora preotul citete n tain Rugciunea Cntrii celei ntreit-sfinte: Dumnezeule cel sfnt, Care ntru sfini Te odihneti, Cel ce cu glas ntreit-sfnt eti ludat de serafimi i slvit de heruvimi i de toat puterea cereasc nchinat; Cel ce dintru nefiin ntru fiin ai adus toate; Care ai zidit pe om dup chipul i asemnarea Ta i cu tot harul Tu l-ai mpodobit; Cel ce dai nelepciune i pricepere celui ce cere, i nu treci cu vederea pe cel ce greete, ci pui pocina spre mntuire; Care ne-ai nvrednicit pe noi, smeriii i nevrednicii Ti robi, i n ceasul acesta, a sta naintea slavei sfntului Tu jertfelnic i a-i aduce datorita nchinare i preaslvire: nsui Stpne, primete i din gurile noastre, ale pctoilor, ntreit-sfnta cntare i ne cerceteaz pe noi ntru buntatea Ta. Iart-ne nou toat greeala cea de voie i cea fr de voie; sfinete sufletele i trupurile noastre i ne d nou s slujim ie cu cuvioie n toate zilele vieii noastre. Pentru rugciunile Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu i ale tuturor sfinilor care din veac au bine-plcut ie.. Apoi preotul, din faa Sfintei Mese, zice: Domnului s ne rugm!", i dup ce strana rspunde Amin, rostete tare ecfonisul: C Sfnt eti, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm...".

La srbtori deosebite preotul poate pune cntarea Doamne, mntuiete pe cei binecredincioi". Dup ecfonis strana rspunde Amin i ncepe imnul trisaghion, cntnd: Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi!, de 3 ori, Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor; acum preotul merge la proscomidiar i pleac capul i zice: Binecuvntat este cel ce vine ntru numele Domnului, se ntoarce i trece prin faa Sfintei Mese i merge ctre scaunul cel de sus, unde zic: Binecuvntat eti pe scaunul slavei mpriei Tale, Cel ce ezi pe heruvimi, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin., i rmne cu faa ctre credincioi n dreapta scaunului de sus, locul din mijloc fiind rezervat episcopului, dup care zice, cu glas: Puternic, iar strana cnt Sfinte Dumnezeule... n zilele de praznic, se poate zice i alt cntare. sau, cnd e cazul, Ci n Hristos...", ori Crucii Tale...", Dup plinirea Cntrii celei ntreit-sfinte , cu faa spre credincioi, preotul zice: S lum aminte. Pace tuturor, iar cititorul apostolului st n mijlocul bisericii cu faa la altar rspunznd: i duhului tu, i cnt prochimenul Apostolului, dup care preotul zice: nelepciune. i citeul: Din Epistola ctre... S lum aminte.Cititorul, cu faa la altar, citete Epistola. Preotul binecuvinteaz tmia cdete Sfnta Mas mprejur sfntul altar i pe clerici, apoi iese din altar i cdete dup rnduial icoanele, jeul arhieresc, strnile, pe cite i, din mijlocul bisericii, pe ceilali credincioi. Apoi, intr n sfntul altar, cdind. Dup citirea Apostolului, preotul st ntre sfintele ui cu faa spre credincioi i zice:Preotul: Pace ie, cititorule. citeul: i duhului tu Strana: Aliluia! Aliluia! Aliluia! Preotul citete ncetior rugciunea dinaintea Evangheliei: Strlucete n inimile noastre, Iubitorule de oameni, Stpne, lumina cea curat a cunoaterii Dumnezeirii Tale i deschide ochii gndului nostru spre nelegerea evanghelicelor Tale propovduiri. Pune n noi i frica fericitelor Tale porunci, ca toate poftele trupului clcnd, vieuire duhov niceasc s petrecem, cugetnd i fcnd toate cele ce sunt spre bun-plcerea Ta. C Tu eti luminarea sufletelor i a trupurilor noastre, Hristoase Dumnezeule i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Preotul, din mijlocul uilor mprteti i cu faa spre popor, rostete:

nelepciune drepi s ascultm Sfnta Evanghelie! Pace tuturor!", face semnul binecuvntrii, n timp ce strana rspunde i duhului tu!", preotul ia Sfnta Evanghelie de pe Sfnta Mas, pune n locul ei Sfnta Cruce i vine ntre uile mprteti, de unde zice, deschiznd Sfnta Carte: Din Sfnta Evanghelie de la ... citire". Strana cnt: Slava ie, Doamne, slava Tie !". Preotul: S lum Aminte !" i citete pericopa rnduit. Terminnd de citit, strana cnta rar: Slav ie, Doamne, slava ie !", iar preotul nchide Sfanta Evanghelie, o saruta i, ntorcnd-o cu faa (nvierea) spre credincioi i binecuvinteaz, fcnd semnul Sfintei Cruci cu ea. Apoi se ntoarce i o aaz n partea de rsrit a Sfintei Mese (mai sus de sfntul antimis), cu cotorul spre apus. nchide Sfintele Ui, perdeaua rmnnd deschis; acum se poate explica Evanghelia citit. Dup predic, dac se ine acum, se nchid sfintele ui, i preotul zice Ectenia cererii struitoare, care are urmtoarea alctuire: S zicem toi, din tot sufletul i din tot cugetul nostru s zicem, Doamne, Atotstpnitorule, Dumnezeul prinilor notri, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. La care strana: Doamne miluiete, apoi Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete, nc ne rugm pentru Prea Fericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, pentru (nalt-) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul (i Mitropolitul) nostru (N), i pentru toi fraii notri ntru Hristos, nc ne rugm (aici se pomenete Crmuirea trii, dup ndrumrile Sfntului Sinod), pentru sntatea i mntuirea lor, nc ne rugm pentru fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii i pentru toi cei ntru Hristos frai ai notri, nc ne rugm pentru fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfnt locaului acestuia i pentru toi cei mai dinainte adormii prini i frai ai notri dreptmritori cretini, care odihnesc aici i pretutindeni, nc ne rugm pentru mila, viaa, pacea, sntatea, mntuirea, cercetarea, lsarea i iertarea pcatelor robilor lui Dumnezeu enoriai, ctitori i binefctori ai sfntului locaului acestuia, nc ne rugm pentru cei ce aduc daruri i fac bine n sfnta i ntru tot cinstit bise rica aceasta, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei ce cnt i pentru poporul ce st nainte i ateapt de la Tine mare i mult mil. n timpul rspunsul stranei citete preptul Rugciunea cererii struitoare: Doamne Dumnezeul nostru, primete aceast rugciune struitoare de la robii Ti i ne miluiete pe noi, dup mulimea milei Tale, i trimite ndurrile Tale peste noi i peste tot poporul Tu, care ateapt de la Tine mare i mult mil.,i rostete ecfonisul cu glas mare: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana:

Amin. Ectenia pentru pomenirea morilor Urmeaz ectenia pentru pomenirea morilor cu urmtoarele cereri: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i ne miluiete. , nc ne rugm pentru odihna sufletelor adormiilor robilor lui Dumnezeu (N), i pentru ca s li se ierte lor toat greeala cea de voie i cea fr de voie, Ca Domnul Dumnezeu s aeze sufletele lor unde drepii se odihnesc, Mila lui Dumnezeu, mpria cerului i iertarea pcatelor lor, de la Hristos, mpratul cel fr de moarte i Dumnezeul nostru, s cerem, Domnului s ne rugm, i rugciunea pentru mori: Dumnezeul duhurilor i a tot trupul, Care ai clcat moartea i pe diavolul l-ai surpat i ai druit via lumii Tale, nsui Doamne, odihnete sufletele adormiilor robilor Ti (N), n loc luminat, n loc cu verdea, n loc de odihn, de unde a fugit toat durerea, ntristarea i suspinarea. i orice greeal au svrit ei cu cuvntul, cu fapta, sau cu gndul, ca un Dumnezeu bun i iubitor de oameni, iart-le lor. C nu este om, care s fie viu i s nu greeasc; numai Tu singur eti fr de pcat; dreptatea Ta este dreptate n veac i cuvntul Tu, adevrul., ncheindu-se cu ecfonisul: C Tu eti nvierea i viaa i odihna robilor Ti (N), Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor., dup care preotul rostete: ntru fericita adormire, venic odihn d, Doamne, sufletelor adormiilor robilor Ti, celor ce s-au pomenit acum, i le f lor venic pomenire, iar strana rspunde: Venic pomenire, repetndu-se de trei ori. n perioada dintre nviere i nlare a treia oar se zice Hristos a nviat

Ectenia pentru cei chemai


Ectenia pentru cei chemai e alctuit din urmtoarele cereri: Rugai-v cei chemai, Domnului, Cei credincioi, pentru cei chemai s ne rugm, ca Domnul s-i miluiasc pe dnii, S-i nvee pe dnii cuvntul adevrului, S le descopere lor Evanghelia dreptii, S-i uneasc pe dnii cu Sfnta Sa sobornicesc i apostoleasc Biseric, Mntuiete, miluiete, apr i-i pzete pe dnii, Dumnezeule, cu harul Tu, Cei chemai, capetele voastre Domnului s le plecai, i rugciunea, citit n tain, pentru cei chemai: Doamne Dumnezeul nostru, Cel ce ntru cele de sus locuieti i spre cei smerii priveti, Care ai trimis mntuire neamului omenesc pe Unul-Nscut

Fiul Tu i Dumnezeu, pe Domnul nostru Iisus Hristos, caut spre robii Ti cei chemai, care i-au plecat grumajii naintea Ta, i-i nvrednicete pe dnii, la vremea potrivit, de baia naterii celei de a doua, de iertarea pcatelor i de vemntul nestricciunii; unete-i pe dnii cu sfnta Ta soborniceasc i apostoleasc Biseric i-i numr pe dnii cu turma Ta cea aleas. , ncheindo cu ecfonisul: Ca i acetia mpreun cu noi s slveasc preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. n timpul cererilor desface sfntul antimis, iar n timpul ecfonisului nsemneaz cruci cu buretele deasupra sfntului antimis. Apoi l srut i l pune la locul lui, sus n dreapta antimisului, i continu zicnd: Ci suntei chemai, ieii. Cei chemai, ieii. Ci suntei chemai, ieii. Ca nimeni dintre cei chemai s nu rmn. Aici s-a terminat Liturghia catehumenilor, dup care, n vechime, catehumenii prseau biserica, ei neavnd dreptul de a participa la Liturghia credincioilor, cci nu erau nca botezai. Astzi aceast restricie nu se mai practic,

c.

RNDUIALA LITURGHIEI CREDINCIOILOR

Liturghia credincioilor este cea mai important, fiindc acum are loc punctul culminant al slujbei, Mntuitorul apropiindu-Sr la maxim, ajungnd prezent n Sfnta mprtanie, care se svrete pe Sfnta Masa, unde darurile euharistice, se transform n Trupul i Sngele Domnului, pe care credincioii le vor primi. 1. Partea nti (pn la ieirea cu Cinstitele Daruri) Preotul continu cu dou o ectenii mici, fiecare avnd cte o rugciune, numite pentru credincioi, prima ncepnd cu: Ci suntem credincioi, iar i iar, i la amndou nainte de ecfonis rostindu-se: nelepciune !". Rugciunea nti pentru credincioi are la Sfntul Ioan urmtoarea form: "Mulumim ie Doamne, Dumnezeul Puterilor, Care ne-ai nvrednicit pe noi a sta i acum naintea Sfntului Tau Jertfelnic i a cdea la ndurrile Tale, pentru pcatele noastre i pentru pcatele cele din netiin ale poporului. Primete, Dumnezeule, rugciunea noastr; f-ne s fim vrednici a-i aduce rugciuni, cereri i jertfe fr de snge pentru tot poporul Tau; i ne nvrednicete pe noi, pe care ne-ai pus ntru aceasta slujb a Ta, cu puterea Duhului Tu Celui Sfnt, ca fr de osnd i fr de sminteal, ntru mrturia curat a cugetului nostru,

sa Te chemm pe Tine n toata vremea i n tot locul, i auzindu-ne pe noi, milostiv sa ne fii nou, ntru mulimea buntii Tale", iar la Sfntul Vasile: Tu, Doamne, ne-ai artat nou aceast mare tain a mntuirii; Tu ne-ai nvrednicit pe noi, smeriii i nevrednicii robii Ti, s fim slujitori ai sfntului Tu Duh, spre slujirea aceasta, ca, fr de osnd stnd naintea sfintei Tale slave, s-i aducem jertf de laud, c Tu eti Cel ce lucrezi toate ntru toi. D, Doamne, ca i pentru pcatele noastre i pentru cele din netiin ale poporului, s fie bineprimit jertfa noastr naintea Ta, i amndou se termin cu cu ecfonisul: C ie se cuvine toat slava...". Rugciunea a doua pentru credincioi este la sfntul Ioan: Iari i de multe ori cdem naintea Ta( vechi: la Tine) i ne rugm ie, Bunule i Iubitorule de oameni, ca privind spre rugciunea noastr, s cureti sufletele i trupurile noastre de toat necuria trupului i a duhului i s ne dai nou s stm nevinovai i fr de osnd naintea Sfntului Tau Jertfelnic. i druiete, Dumnezeule, i celor ce se roag mpreun cu noi spor n via, n credin i n nelegerea cea duhovniceasc. D lor s-i slujeasc totdeauna cu frica i cu dragoste, i ntru nevinovie i fr osnd s se mprteasc cu Sfintele Tale Taine i s se nvredniceasc de cereasca Ta mprie., iar la sfntul Vasile: Dumnezeule, Care ai cercetat ntru mil i ntru ndurri smerenia noastr; Cel ce ne-ai pus pe noi smeriii i pctoii i nevrednicii robii Ti, naintea sfintei Tale slave, ca s slujim sfntului Tu jertfelnic; Tu ne ntrete, cu puterea Sfntului Tu Duh, spre slujirea aceasta, i ne d cuvnt ntru deschiderea gurii noastre, ca s chemm harul Sfntului Tu Duh peste Darurile ce se vor pune nainte., i amndou se termin ecfonisul: "Ca sub stpnirea ta totdeauna fiind pzii ie slav s nlm.

Heruvicul i. Vohodul mare (ieirea cu Cinstitele Daruri)


La stran se ncepe Heruvicul, cntat foarte rar. Smbata : Sa taca tot trupul omenesc si sa stea cu frica si cu cutremur si nimic pamntesc ntru sine sa nu gndeasca (cu alte cuvinte sa lepadam toata grija lumeasca, sus sa avem inimile); Preotul citete n tain Rugciunea din timpul cntrii heruvimice: Nimeni din cei legai cu pofte i cu desftri trupeti nu este vrednic s vin, s se apropie sau s slujeascie, mprate al slavei; cci a sluji ie este lucru mare i nfricotor chiar pentru puterile cereti. Dar totui, pentru iubirea Ta de oameni cea de negrit i nemsurat, fr mutare i fr schimbare Te-ai fcut

om, i Arhiereu al nostru Te-ai fcut i, ca un Stpn a toate, ne-ai dat slujba sfnt a acestei jertfe liturgice i fr de snge; c numai Tu, Doamne Dumnezeul nostru, stpneti peste cele cereti i cele pmnteti, Cel ce ezi pe Tronul Heruvimilor i eti Domnul serafimilor i mpratul lui Israel, Cel ce singur eti Sfnt i ntru sfini Te odihneti. Deci, pe Tine te rog, Cel ce singur eti bun i binevoitor, caut spre mine, pctosul i netrebnicul Tu rob, i-mi curete sufletul i inima de cugete viclene; i pe mine, cel ce sunt mbrcat cu harul preoiei, nvrednicete-m, cu puterea Sfntului Tu Duh, s stau naintea acestei sfinte mese a Tale i s jertfesc Sfntul i preacuratul Tu Trup i scumpul Tu snge. C la Tine vin, plecndu-mi grumajii, i m rog ie. S nu ntorci faa Ta de la mine, nici s m s m lepezi dintre slujitorii Ti, ci binevoiete s-i fie aduse darurile acestea de mine, pctosul i nevrednicul Tu rob. C Tu eti Cel ce aduci i Cel ce Te aduci, Cel ce primeti i Cel ce Te mpari, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururi i n vecii vecilor. Amin., i zice i el ncetior de trei ori imnul heruvimic, nchinndu-se de fiecare dat, neridicnd minile, nefiind vorba de vreo invocare. Apoi deschide dvera i uile mprteti, fcnd plecciune spre popor, ia cdelnia i face cdirea mic, zicnd ncetior Psalmul 50, i tropare de umilin cte va voi. Protosul cdete altarul, iconostasul i credincioii pregtind intrarea Cinstitelor Daruri. Terminnd cu cditul, face dou nchinciuni n faa Sfintei Mese zicnd de fiecare dat: Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete !"; apoi sruta Sfnta Mas, sfntul antimis i Sfnta Cruce, face nc o nchinciune, se ntoarce i, venind ntre uile mprteti, se pleac spre credincioi n sobor i cer iertare unii de la alii de la popor cerndu-i astfel iertare, i nu e greit c acum unii preoi i i binecuvinteaz. Merge la proscomidiar i zice: Ridicai minile voastre la cele sfinte i binecuvntai pe Domnul"( Ps 133,2), ia Aerul, l atinge de fumul cdelniei, l srut i l pune pe spate; ia sfntul disc cu stnga, inndu-l n dreptul frunii, i sfntul potir cu dreapta, inndu-l ceva mai jos, cam n dreptul pieptului, i pornete n procesiune prin biserica precedat de paracliser cu lumnare n mn. Cntarea heruvicului se ntrerupe i preotul se roag, asemenea tlharului de pe cruce, ca Domnul Dumnezeu sa-i pomeneasc ntru mpria Sa pe cei ce au adus i pe cei pentru care s-au adus acele cinstite daruri, pe episcop, pe clerici, pe conductori, pe ctitori, pe cei adormii i pe toi cei

prezeni la slujb. Iat formulele de pomenire: Pe Preafericitul Parintele nostru Patriarhul (N) [pe (nalt-) Preasfintitul (Arhi-) Episcopul (si Mitropolitul) nostru (N)] sa-l pomeneasca Domnul Dumnezeu ntru mparatia Sa, Pe binecredinciosul popor romn de pretutindeni, pe crmuitorii rii acesteia, pe mai marii oraelor i satelor i pe iubitoarea de Hristos oaste, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe fraii notri: preoi, ieromonahi, ierodiaconi, diaconi, monahi i monahii, i pe tot clerul bisericesc i cinul monahicesc, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe adormiii ntru fericire patriarhi ai Bisericii Ortodoxe Romne, Miron, Nicodim, Iustinian si Iustin, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe fericiii i pururea pomeniii ctitori ai sfntului lcaului acestuia, i pe alti ctitori, miluitori i binefctori, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe fericiii ntru adormire eroi, ostai i lupttori romni din toate timpurile i din toate locurile, care s-au jertfit pe cmpurile de lupt, n lagre i n nchisori pentru aprarea patriei i a credinei (ortodoxe) strmoeti, pentru ntregirea neamului, pentru libertatea i demnitatea poporului romn, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe cei ce au adus aceste daruri i pe cei pentru care s-au adus, vii i adormii, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, Pe toti cei adormiti din neamurile noastre, stramosi, mosi, parinti, frati, surori, fii si fiice, i pe toi cei dintr-o rudenie cu noi, pe fiecare dup numele su, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, i pe voi pe toti, dreptslvitorilor cretini, s v pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Strana rspunde: Amin, la fiecare cerere, iar preotul la ultima formul, a pomenirilor( i pe voi pe toi, dreptslvitorilor cretini..."), atunci cnd zice: totdeauna, acum i pururea...", face semnul Sfintei Cruci cu potirul spre credincioi, binecuvntndu-i. Apoi intr n Sfntul Altar i aeaz cinstitele daruri pe Sfnta Masa, nchide uile mprteti i dvera, zicnd cele trei tropare de ngropare: Iosif cel cu bun chip, de pe lemn lund precurat trupul Tu, cu giulgiu curat nfurndu-l i cu miresme, n mormnt nou ngropndu-l, la pus.", n mormnt cu trupul, n iad cu sufletul, ca un Dumnezeu, n rai cu tlharul i pe tron mpreun cu Tatl i cu Duhul ai fost, Hristoase, toate umplndu-le, Cel ce eti necuprins, "Ca un purttor de via i mai nfrumuseat dect raiul, cu adevrat, i dect toat cmara mprteasc mai luminat s-a artat, Hristoase, mormntul Tu, izvorul nvierii noastre.", ridic acopermntul discului i pe cel al potirului, ia Aerul de pe spatele su, l tmiaz, l srut i acoper cu el discul i potirul, tmiaz Cinstitele Daruri, de trei ori, zicnd ncetior: F bine, Doamne ntru bunvoirea

Ta, Sionului, i s se zideasc zidurile Ierusalimului. Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot, atunci vor pune pe altarul Tu viei (Psalm 50, 19-20), n timp ce la stran se continu imnul heruvimic: ca pe mpratul tuturor s-L primim, pe Cel, de cetele ngereti, nevzut nconjurat. Aliluia. Aliluia. Aliluia." La Liturghia arhiereasc episcopul nu iese n procesiune ci, dup ce d Sfntul Disc diaconului iar Sfntul Potir celui dinti dintre preoi, trece n dreptul uilor mprteti pentru a primi Cinstitele Daruri, a face pomenirile, i a aeza Cinstitele Daruri pe Sfnta Mas.

Ectenia cererilor . Pregatirea pentru svrirea Sfintei Jertfe


Alctuit din urmtoarele cereri: S plinim rugciunea noastr Domnului, /Pentru cinstitele daruri ce sunt puse nainte, Domnului s ne rugm, /Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fiic de Dumnezeu intr ntr-nsa, Domnului s ne rugm, / Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul. Mnia, primejdia i nevoia, Domnului s ne rugm, /Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule cu harul Tu, /Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, de la Domnul d cerem, /nger de pace, credincios ndrepttor (cluzitor), pzitor al sufletelor i al trupurilor noastre, de la Domnul s cerem, Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, de la Domnul s cerem, /Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, de la Domnul s cerem, /Cealalt vreme a vieii noastre, n pace i ntru pocin a o svri, de la Domnul s cerem, /Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos, s cerem, /Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururi Fecioara Maria, cu toi sfinii s o pomenim, /Pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm, i Rugciunea punerii nainte a Darurilor, citit n tain, care la sfntul Ioan este: "Doamne, Dumnezeule, Atotiitorule, Cel ce eti singur Sfnt, Care primeti jertf de laud de la cei ce Te cheam pe Tine cu toat inima, primete i rugciunea noastr, a pctoilor, i o du la sfntul Tau jertfelnic; f-ne vrednici a-i aduce daruri i jertfe duhovniceti, pentru pcatele noastre i pentru cele din netiin ale poporului. i ne nvrednicete s aflm har naintea Ta, ca s fie bine primit jertfa noastr i s se slluiasc Duhul cel bun al Harului Tu

peste noi, peste aceste Daruri puse nainte i peste tot poporul Tu", iar la Sfntul Vasile cel Mare : "Doamne Dumnezeul nostru, Care ne-ai fcut i ne-ai adus n aceasta via, Cel ce ne-ai artat nou cile spre mntuire i ne-ai druit descoperirea tainelor cereti, Tu eti Cel ce ne-ai pus pe noi n slujirea aceasta, cu puterea Sfntului Tu Duh. Binevoiete, dar, Doamne, s fim slujitori ai Noului Tu Legmnt i svritori ai Sfintelor Tale Taine. Primete-ne pe noi, care ne apropiem de sfntul Tau jertfelnic, dup mulimea milei Tale, ca s fim vrednici a-i aduce aceast jertf cuvnttoare i fr de snge, pentru pcatele noastre i pentru cele din netiin ale poporului, pe care, primind-o n sfntul i cel mai presus de ceruri i duhovnicescul Tu jertfelnic, ntru miros de bun mireasm, trimite nou harul Sfntului Tau Duh. Caut spre noi Dumnezeule, i privete spre aceast slujire a noastr i o primete, precum ai primit darurile lui Abel, jertfele lui Noe, arderile de tot ale lui Avraam, preoia lui Moise i a lui Aaron i jertfele de pace ale lui Samuel. i, precum ai primit de la Sfinii Apostoli aceast slujire adevrat, aa primete i din minile noastre, ale pctoilor, aceste Daruri ntru buntatea Ta, Doamne, pentru ca, nvrednicindu-ne a sluji fr prihan la sfntul Tu jertfelnic, s aflm plata credincioilor i nelepilor iconomi, n ziua cea nfricotoare a rspltirii Tale celei drepte, ncheindu-se la amndou cu ecfonisul: ecfonisul: Cu ndurrile Unuia-Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururi i n vecii vecilor", rostit tare. Preotul ntorcndu-se cu faa spre credincioi, i binecuvinteaz, zicnd: Pace tuturor!", pentru aceasta deschizndu-se, pentru puin dvera, revine n faa Sfintei Mese, i zice: S ne iubim unii pe alii, ca, ntr-un gnd, s mrturisim, iar n timp ce la stran se cnt rar: Pe Tatl, i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit." ncetior, n sfntul altar, preotul zice de trei ori: Iubi-Te-voi, Doamne, vrtutea mea, Domnul este ntrirea mea i scparea mea i izbvitorul meu(Ps. 17.1), se nchin de dou ori, srut discul i potirul (acoperite), apoi Sfnta Mas, i se mai nchin nc o dat. Cnd Liturghia este svrit n sobor urmeaz ndat srutarea pcii cel mai mare n rang ntmpinnd cu formula: "Hristos n mijlocul nostru", la care cellalt rspunde: "Este i va fi", dup care cel dinti ncheie: "Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin". Crezul Se deschide dvera, iar preotul rostete: Uile, uile, cu nelepciune s lum aminte", strana rostind Crezul: Cred ntr-Unul Dumnezeu, Tatl

Atoiitorul/, Fctorul cerului i al pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor./, i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, /Unul-Nscut, Care din Tatl S-a nscut, mai nainte de toi vecii./, Lumin din Lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat,/ Nscut, iar nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin Care toate s-au fcut./Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire/ S-a pogort din ceruri/ i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara/ i S-a fcut om./ i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Poniu Pilat, /i a ptimit i S-a ngropat./ i a nviat a treia zi, dup Sfintele Scripturi./ i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui./ i iari va s vin cu slav, s judece viii i morii,/ A Crui mprie nu va avea sfrit. i ntru unul Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul,/ Carele din Tatl purcede, /Cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i slvit,/ Care a grit prin prooroci./ ntru una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc Biseric, /Mrturisesc un Botez ntru iertarea pcatelor,/ Atept nvierea morilor i viaa veacului ce va s fie.Amin !. La nceputul Crezului preotul ridic Aerul cu amndou minile i l clatin uor deasupra Cinstitelor Daruri, iar la cuvintele: i a nviat a treia zi...", nceteaza de a clatin Aerul, l srut, l ntocmetre i-l pune deoparte, lsnd descoperite discul i potirul cu Cinstitele Daruri.

Dialogul dinaintea Anaforei euharistice


Se apropie momentului aducerii Sfintei Jertfe, de aceea preotul o anun solemn: "S stm bine, s stm, cu fric, s lum aminte: Sfnta Jertf n pace a o aduce", rspunsul strnii, fiind: Mila pcii, jertfa laudei!( Mil, pace, jertf de laud). Apoi preotul deschide uile mprteti, ia Sfnta Cruce i, venind ntre Sfintele Ui, cu faa spre credincioi, i binecuvinteaz cu Sfnta Cruce, zicnd: Harul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl i mprtirea Sfntului Duh s fie cu voi cu toi(II Cor 13, 13), iar strana: i cu duhul Tu. nlndu-i ochii i minile cu sfnta Cruce, preotul zice: Sus s avem inimile, iar strana urmnd ndemnul cnt: Avem ctre Domnul., i preotul ntorcndu-se i plecndu-se la icoana Mntuitorului, trece Sfnta Cruce n mna stnga i se nchin, zicnd."S multumim Domnului!", strana cntnd acum: Cu vrednicie i cu dreptate este a ne nchina Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, Treimea cea de o fiin i nedesprit.

Partea central a Liturghiei: Rugciunea Sfintei Jertfe( Anaforaua)


Preotul ncepe a citi n tain, prima parte a Rugaciunii anaforalei, numit rugciunea de mulumire, sau rugciunea teologic, care are la Sfntul Ioan, formularea: Cu vrednicie i cu dreptate este a-i cnta ie, pe Tine a Te binecuvnta, pe Tine a Te luda, ie a-i mulumi, ie a ne nchina, n tot locul stpnirii Tale; cci Tu eti Dumnezeu negrit i necuprins cu gndul, nevzut, neajuns, pururea fiind i acelai fiind: Tu i Unul-Nscut Fiul Tu i Duhul Tu cel Sfnt. Tu din nefiin la fiin ne-ai adus pe noi i, cznd noi, iari ne-ai ridicat i nu Te-ai deprtat, toate fcndu-le pn ce ne-ai suit la cer i ne-ai druit mpria Ta ce va s fie. Pentru toate acestea mulumim ie i UnuiaNscut Fiului Tu i Duhului Tu celui Sfnt, pentru toate pe care le tim i pe care nu le tim; pentru binefacerile Tale cele artate i cele neartate, ce ni sau fcut nou. Mulumim ie i pentru Liturghia aceasta, pe care ai binevoit a o primi din minile noastre, dei stau naintea Ta mii de arhangheli i zeci de mii de ngeri, heruvimii cei cu ochi muli i serafimii cei cu cte ase aripi, care se nal zburnd", iar la sfntul Vasile: Cel ce eti, Stpne, Doamne, Dumnezeule, Printe Atotiitorule, Cel nchinat, cu adevrat vrednic i drept i cuvenit lucru este, pentru marea cuviin a sfineniei Tale, pe Tine a Te slvi, Cel ce eti Dumnezeu cu adevrat, i ie a - i aduce aceast slujire cuvnttoare a noastr, cu inim nfrnt i cu duh de smerenie; c Tu eti Cel ce ne-ai druit nou cunoaterea adevrului Tu. i, cine este n stare s griasc puterile Tale, s face auzite toate laudele Tale sau s spun toate minunile Tale, n toat vremea? Stpne al tuturor, Doamne al cerului i al pmntului i a toat fptura cea vzut i cea nevzut, Cel ce sezi pe tronul slavei i priveti adncurile, Cel ce eti fr de nceput, nevzut, neajuns, necuprins, neschimbat, Tatl Domnului nostru Iisus Hristos, al marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru, ndejdea noastr, Care este chipul buntii Tale, pecete asemenea chipului, Care ntru Sine Te arat pe Tine, Tat, Cuvnt viu, Dumnezeu adevrat, nelepciune mai nainte de veci, via, sfinire, putere, Lumina cea adevrat, prin care s-a artat Sfntul Duh, Duhul adevrului, darul nfierii, arvuna motenirii celei ce va s fie, nceputul buntilor celor venice, puterea cea fctoare de via, izvorul sfineniei, de Care toat fptura cea cuvnttoare i nelegtoare, ntrit fiind, ie slujete i ie pururi i nal cntare de slvire, c toate mpreun slujesc ie. C pe Tine Te laud ngerii, Arhanghelii, Tronurile, Domniile, nceptoriile, Stpniile, Puterile i Heruvimii cei cu ochi muli; ie i stau mprejur Serafimii cei cu cte ase aripi, care cu

dou i acoper feele, cu dou picioarele, iar cu dou, zburnd, strig unul ctre altul, cu nencetate graiuri, cu laude fr tcere, ncheindu-se n amndou cazurile cu ecfonisul Cntarea de biruin cntnd, strignd, glas nlnd i grind ", rostit cu glas tare, n timpul cruia preotul ridic stelua i atinge de patru ori cu ea sfntul disac, la fiecare verb, o terge, o srut i o pune deasupra antimisului. Acum strana cnt imnul, numit Trisaghionul biblic, sau serafimic: Sfnt, Sfnt, Domnul Savaot, plin este cerul i pmntul de mrirea Lui. Osana ntru cei de sus. Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului. Osana ntru cei de sus, preotul continund a rosti n tain a doua parte a rugciunii sfintei Jertfe, zicnd la sfntul Ioan: Cu aceste fericite puteri i noi, Iubitorule de oameni, Stpne, strigm i grim: Sfnt eti i Preasfnt, Tu i Unul-Nscut Fiul Tu i Duhul Tu cel Sfnt; Sfnt eti i Preasfnt i slava Ta este plin de mreie. Cci Tu ai iubit lumea Ta att de mult, nct pe Unul-Nscut Fiul Tu Lai dat ca tot cel ce crede ntr-nsul s nu piar, ci s aib via venic. i Acesta venind i toat rnduiala cea pentru noi plinind, n noaptea ntru care a fost vndut i mai vrtos nsui pe Sine S-a dat pentru viaa lumii, lund pinea cu sfintele i preacuratele i fr prihan minile Sale, mulumind i binecuvntnd, sfinind i frngnd a dat Sfinilor Si ucenici i Apostoli, zicnd( ecfonisul - cuvintele de instituire): Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi, spre iertarea pcatelor( artnd cu dreapta spre agne, la care strana rspunde: Amin)./ Asemenea i paharul dup cin, zicnd: Bei dintru acesta toi, acesta este sngele Meu, al Legii celei noi, Care pentru voi i pentru muli se vars, spre iertarea pcatelor( artnd cu dreapta ctre sfntul potir, la care strana rspunde: Amin). /(i anamneza: ) Aducndu-ne aminte, aadar, de

aceast porunc mntuitoare i de toate cele ce s-au fcut pentru noi: de cruce, de groap, de nvierea cea de a treia zi, de suirea la ceruri, de ederea de-a dreapta i cea de-a doua slvit iari venire./ (i ecfonisul - aducerea: ) Ale Tale dintru ale Tale,
ie i aducem de toate i pentru toate( acum ia sfntul disc cu dreapta i sfntul potir cu stnga, dreapta fiind deasupra, le ridic puin, fcnd cu ele semnul sfintei Cruci deasupra sfntului antimis, apoi le reaaz la locul lor), dup care cntreii cnt cntarea: "Pe Tine Te ludm.., n timpul creia preotul face trei nchinciuni n faa Sfintei Mese, zicnd de fiecare dat: "Dumnezeule curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete!"; apoi, ridicnd minile n sus n semn de invocare, zice ncetior, de trei ori, troparul Ceasului al treilea (" Doamne, Cela ce pe Preasfntul Tu Duh..."), cu stihurile din Psalmul 50 (Inim curat zidete ntru mine..., i: Nu m lepda de la faa Ta..."), nchinndu-se de fiecare dat, i continund cu epicleza; iar la sfntul Vasile: Cu aceste fericite

puteri, Stpne, Iubitorule de oameni, i noi pctoii, strigm i grim: Sfnt eti cu adevrat i Preasfnt; i nu este msur sfineniei Tale; i cuvios eti ntru toate lucrurile Tale; cci cu dreptate i cu chibzuire adevrat, ne-ai adus toate; c, fcnd pe om, lund rn din pmnt, i, cu chipul Tu, Dumnezeule, cinstindu-l l-ai pus n raiul desftrii, fgduindu-i, ntru paza poruncilor Tale, viaa fr de moarte i motenirea venicelor bunti. Dar neascultndu-Te pe Tine, Adevratul Dumnezeu, Care l-ai zidit pe Dnsul, i amgirii arpelui supunndu-se, i fiind dat morii, pentru pcatele sale, l-ai izgonit pe el, cu judecata Ta cea dreapt, Dumnezeule, din rai n lumea aceasta, i l-ai ntors n pmntul din care a fost luat, rnduindu-i mntuirea din cea din a doua natere, cea prin nsui Hristosul Tu. C nu i-ai ntors faa de la fptura Ta, pe care ai fcut-o, Bunule, i nici n-ai uitat lucrul minilor Tale, ci n multe chipuri l-ai cercetat, prin ndurrile milei Tale: prooroci ai trimis, minuni ai fcut prin sfinii Ti, care au bineplcut ie din fiecare nea i neam; gritu-ne-ai nou prin gura proorocilor, slujitorii Ti, mai nainte vestindu-ne mntuirea ce avea s fie; Lege ne-ai dat spre ajutor; ngeri ai pus pzitori; iar cnd a venit plinirea vremii ne-ai grit prin nsui Fiul Tu, prin Care i veacurile le-ai fcut; Care, fiind strlucirea slavei Tale i chipul ipostasului Tu i purtnd toate cu cuvntul puterii Sale, nu rpire a socotit a fi asemenea ie, lui Dumnezeu-Tatl, ci, Dumnezeu mai nainte de veci fiind, pe pmnt S-a artat i cu noi oamenii a vieuit, i din Sfnta Fecioar ntrupndu-Se, S-a deertat pe Sine, chip de rob lund, fcndu-se pe Sine asemenea la nfiare cu trupul smereniei noastre, ca s ne fac pe noi asemenea cu chipului slavei Sale. C de vreme ce prin om a intrat pcatul n lume i, prin pcat, moartea, a binevoit Unul-Nscut Fiul Tu, Cel ce este n snurile Tale, Dumnezeule i Tat, s se nasc din femeie, din Sfnta Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioara Maria, nscndu-Se sub Lege, ca s osndeasc pcatul n trupul Su, pentru ca cei mori ntru Adam s fie fcui vii ntru nsui Hristosul Tu. i vieuind El n lumea aceasta, dndu-ne porunci de mntuire, scondu-ne din rtcirea idolilor, ne-a adus la cunoaterea Ta, a Adevratului Dumnezeu i Tat; i agonisindu-ne Siei popor ales, preoie mprteasc, neam sfnt. i curindu-ne prin ap i sfinindu-ne cu Sfntul Duh, S-a dat pe Sine schimb morii n care eram inui, fiind vndui sub pcat. i pogorndu-Se prin Cruce n iad, ca s plineasc toate ale Sale, a dezlegat durerile morii. i nviind a treia zi i cale fcnd oricrui trup spre nvierea cea din mori c nu era cu putin a fi inut sub stricciune nceptorul vieii-, fcutu-S-a nceptura celor adormii, nti-Nscut din mori, ca s fie El nsui nceptorul tuturo n toate. i suindu-se la ceruri, a ezut de-a dreapta slavei Tale, ntru nlime; Care iari va s ca s rsplteasc fiecruia

dup faptele sale. i ne-a lsat nou aduceri aminte de Ptimirea Sa, cea mntuitoare, Acestea pe care le-am pus nainte, dup poruncile Lui. C vrnd s mearg la cea de voie i pururi pomenit i de via fctoare moarte a Sa, n noaptea n care S-a dat pe Sine nsui pentru viaa lumii, lund pine n sfintele i preacuratele Sale mini, artnd-o ie, lui Dumnezeu Tatl, mulumind, binecuvntnd, sfinind i frngnd( ecfonisul - cuvintele de instituire): A dat Sfinilor Si Ucenici i apostoli, zicnd: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi, spre iertarea pcatelor( artnd cu dreapta spre agne, la care strana rspunde: Amin), Asemenea i paharul, din roada viei, lund, amestecnd, mulumind, binecuvntnd i sfinind."( ( artnd cu dreapta ctre sfntul potir, la care strana rspunde: Amin), A dat Sfinilor Si Ucenici i apostoli, zicnd: Bei dintru acesta toi, acesta este sngele Meu, al Legii celei noi, Care pentru voi i pentru muli se vars, spre iertarea pcatelor, /(i anamneza: )

Aceasta s o facei ntru pomenirea Mea, c, ori de cte ori vei mnca pinea aceasta i vei bea paharul acesta, moartea Mea vei vesti, nvierea Mea vei mrturisi. Deci, pomenind i noi, Stpne, Ptimirile Lui cele mntuitoare, Crucea cea fctoare de via, ngroparea cea de trei zile, nvierea cea din mori, nlarea la ceruri, ederea de-a dreapta Ta, a lui Dumnezeu-Tatl, i slvita i nfricotoarea a doua venire,
aducerea: Ale Tale dintru ale Tale, ie i aducem de toate i pentru toate, ( acum ia sfntul disc cu dreapta i sfntul potir cu stnga, dreapta fiind deasupra, le ridic puin, fcnd cu ele semnul sfintei Cruci deasupra sfntului antimis, apoi le reaaz la locul lor), dup care cntreii cnt cntarea: "Pe Tine Te ludm.., n timpul creia preotul face trei nchinciuni n faa Sfintei Mese, zicnd de fiecare dat: "Dumnezeule curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete!"; apoi, ridicnd minile n sus n semn de invocare, zice ncetior, de trei ori, troparul Ceasului al treilea (" Doamne, Cela ce pe Preasfntul Tu Duh..."), cu stihurile din Psalmul 50 (Inim curat zidete ntru mine..., i: Nu m lepda de la faa Ta..."), nchinndu-se de fiecare dat, i continund cu epicleza.

Epicleza
Apoi, la strana continundu-se cntarea: Pe Tine Te ludm.., are loc invocarea Duhului Sfnt (epicleza, consacrarea sau sfinirea darurilor). Forma consacrat a epiclezei din Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur este: nc aducem ie aceast slujb duhovniceasc i fr de snge, i Te chemm, Te rugm i cu umilin la Tine cdem: Trimite Duhul Tu cel Sfnt peste noi i peste aceste Daruri, ce sunt puse nainte. i f, adic, pinea aceasta, Cinstit Trupul Hristosului Tu( binecuvntnd sfntul Agne). Iar ceea ce este n potirul acesta, Cinstit Sngele Hristosului Tu( binecuvntnd ceea ce este n potir),

prefcndu-le cu Duhul Tu cel Sfnt( binecuvntndu-le pe amndou). Amin. Amin. Amin.", iar cea a sfntului Vasile: Pentru aceasta, Stpne Preasfinte, i noi, pctoii i nevrednicii robii Ti, care ne-am nvrednicit a sluji sfntului Tu jertfelnic, nu pentru dreptile noastre, c n-am fcut ceva bun pe pmnt, ci pentru mila Ta i ndurrile Tale, pe care le-ai revrsat cu prisosin peste noi, ndrznind, ne apropiem de sfntul Tu jertfelnic i, punnd nainte cele ce nchipuiesc Sfntul Trup i Sfntul Snge al Hristosului Tu, ie ne rugm i de la Tine cerem, Sfinte al sfinilor, cu bunvoina buntii Tale, s vin Duhul Tu cel Sfnt peste noi i peste darurile acestea ce sunt puse nainte i s le arate: Pinea aceasta, adic, nsui Cinstitul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos( binecuvntnd sfntul Agne). Iar ceea ce este n potirul acesta, nsui Cinstitul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Care S-a vrsat pentru viaa lumii( binecuvntnd ceea ce este n potir). Prefcndu-le cu Duhul tu cel Sfnt( binecuvntndu-le pe amndou). Amin. Amin. Amin. Preotul continu Rugciunea Sfintei Jertfe, citind n tain mijlocirile, sau dipticele, pentru Fecioara Maria, pentru sfini, pentru vii i mori, avnd urmtoarea form la sfntul Ioan: Pentru ca s fie celor ce se vor mprti spre

trezirea sufletului, spre iertarea pcatelor, spre mprtirea cu Sfntul Tu Duh, spre plinirea mpriei Cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat sau spre osnd. nc aducem ie aceast slujb duhovniceasc pentru cei adormii ntru credin: strmoi, prini, patriarhi, prooroci, apostoli, propovduitori, evangheliti, mucenici, mrturisitori, pustnici i pentru tot sufletul cel drept, care s-a svrit ntru credin.", iar la sfntul Vasile: Iar pe noi pe toi, care ne mprtim dintr-o
pine i dintr-un potir, s ne uneti unul cu altul prin mprtirea Aceluiai Sfnt Duh i pe nici unul dintre noi s nu ne faci a ne mprti cu Sfntul Trup i Snge al Hristosului Tu spre judecat sau spre osnd, ci s aflm mil i har mpreun cu toi sfinii, care din veac au bineplcut ie: cu strmoii, prinii, patriarhii, proorocii, apostolii, propovduitorii, dasclii i cu tot sufletul cel drept care s-a svrit ntru credin. Mai ales pentru Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururi Fecioara Maria. Pentru Sfntul Ioan Proorocul, naintemergtorul i Boteztorul,

pentru Sfinii, slviii i ntru tot ludaii Apostoli, pentru Sfntul (numele) a crui pomenire o svrim i pentru toi Sfinii Ti; cu ale cror rugciuni, cerceteaz-ne pe noi, Dumnezeule. i pomenete pe toi cei adormii ntru ndejdea nvierii i a vieii celei de veci i-i odihnete pe dnii, Dumnezeul nostru, acolo unde strlucete lumina feei Tale. nc Te rugm: Pomenete, Doamne, pe toi episcopii ortodoci, care drept nva cuvntul adevrului Tu, toat preoimea, cea ntru Hristos diaconime i tot clerul

bisericesc i cinul monahal. nc aducem ie aceast slujb duhovniceasc pentru toat lumea, pentru sfnta soborniceasc i apostoleasc Biseric; pentru cei ce n curie i n via cinstit vieuiesc; pentru binecredinciosul popor romn de pretutindeni i conductorii rii noastre, pentru mai marii oraelor i ai satelor i pentru iubitoarea de Hristos oaste. D-le lor, Doamne, panic ocrmuire, ca i noi, ntru linitea lor, via panic i netulburat s trim, n toat cucernicia i curia.(acum poate pomeni
diverse nume la vii i mori pentru vii zicnd: ) Pentru mntuirea i iertarea pcatelor robilor lui Dumnezeu( N ), iar pentru cei mori: Pentru iertarea pcatelor i odihna sufletelor adormiilor robilor lui Dumnezeu (N), n loc luminat, de unde a fugit toat durerea, ntristarea i suspinarea; odihnete-i, Dumnezeul nostru, i-i slluiete-i pe dnii unde strlucete lumina feei Tale.; iar la sfntul Vasile: Iar pe noi toi, care ne mprtim dintr-o paine i dintr-un potir,

s ne uneti unul cu altul prin mprtirea (prtia) Aceluiai Sfnt Duh i pe nici unul dintre noi s nu ne faci a ne mprti cu Sfntul Snge al Hristosului Tu spre judecat sau spre osnd, ci s aflm mil i har mpreun cu toi s f i n i i , care din veac au bineplcut ie: cu strmoii, prinii, patriarhii, proorocii, apostolii, propovduitorii , evanghelitii, mucenicii, mrturisitorii, dasclii i cu tot sufletul cel drept care s-a s v r i t ntru credin. Mai ales, cu Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nasctoarea i pururea Fecioara Maria. Cu sfntul Ioan Proorocul, naintemergtorul i Boteztorul, cu sfinii, slviii i ntru tot ludaii Apostoli, cu Sfntul (N), a crui pomenire o svrim, i cu toi Sfinii Ti; cu ale cror rugciuni, cerceteaz-ne, pe noi, Dumnezeule. i pomenete pe toi cei adormii ntru ndejdea nvierii i a vieii venice i-i odihnete pe ei, Dumnezeul nostru, acolo unde strlucete lumina feei Tale. nc ne rugm ie: Pomenete, Doamne, sfnta Ta
soborniceasc i apostoleasc Biseric, cea de la o margine pn la cealalt a lumii, pe care ai ctigat-o cu Scump sngele Hristosului Tu, i o mpac pe ea, i ntrete acest sfnt loca pn la sfritul veacului. Pomenete, Doamne, pe cei ce i-au adus aceste Daruri i de la care i prin care i pentru care au fost aduse acestea. Pomenete, Doamne, pe cei cce i-au adus aceste Daruri i de la care i prin care i pentru care au fost aduse acestea. Pomenete, Doamne, pe cai care aduc daruri i fac bine n sfintele Tale biserici i i aduc aminte de cei sraci. Rspltete-le lor cu bogatele i ceretile Tale daruri. Druiete-le lor cele cereti n locul celor pmnteti, cele nestriccioase n locul celor striccioase. Pomenete, Doamne, pe cei din pustie i din muni i din peteri i din crpturile pmntului. Pomenete, Doamne, pe cei ce n feciorie, n evlavie, n nfrnare i via cinstit vieuiesc. Pomenete, Doamne, pe cinductorii pe care i-ai rnduit s stpneasc pe pmnt; ncununeaz-i pe dnii cu arma

adevrului, cu arma bunvoinei; vegheaz asupra capului lor n ziua de rzboi, ntrete braul lor, nal dreapta lor, ntrete stpnirea lor, supunndu-le lor toate neamurile strine, care voiesc rzboaie; druiete-le adnc i statornic pace; pune n inimile lor gnduri bune pentru Biserica Ta i pentru tot poporul Tu, ca, n linitea lor, via panic i netulburat s trim, n dreapta credin i n toat curia. Pomenete, Doamne, toat crmuirea i pe fraii notri cei din dregtorii i toat oastea; pe cei buni, n buntate i pzete, pe cei ri, buni i f, cu buntatea Ta. Pomenete, Doamne, pe poporul care st nainte i pe cei care, pentru binecuvntate pricini, nu s-au ntmplat aici i-i miluiete pe dnii i pe noi, dup mulimea milei Tale. Cmrile lor le umple de tot binele; csniciile lor n pace i n unire le pzete; pe prunci i crete; tinereile le cluzete; btrneile le ntrete; pe cei slabi de suflet i mbrbteaz; pe cei risipii i adun, pe cei rtcii i ntoarce i-i unete cu sfnta Ta soborniceasc i apostolic Biseric. Pe cei bntuii de duhuri necurate i slobozete; cu cei cltoresc pe uscat, pe ape i prin aer, mpreun cltorete; vduvelor le ajut; pe orfani i apr; pe cei robii i izbvete; pe cei bolnavi i tmduiete. Adu-i aminte, Doamne, i de cei ce sunt n judeci, n nchisori, n prigoniri, n amar robie i n orice fel de necaz, nevoie i strmtorare. Adu-i aminte, Dumnezeule, i de toi cei ce au trebuin de marea Ta milostivire, de cei ce ne iubesc i de cei ce ne ursc pe noi, i de cei ce ne-au cerut nou, nevrednicilor, s ne rugm pentru dnii. Adu-i aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, i de tot poporul Tu i peste toi revars mila Ta cea bogat, mplinind tuturor cererile spre mntuire. i pe cei pe care nu i-am pomenit, din netiin sau uitare sau pentru mulimea numelor, Tu nsui i pomenete, Dumnezeule, Cel ce tii vrsta i numirea fiecruia, Cel ce tii pe fiecare din pntecele maicii lui. C Tu eti, Doamne, ajuttorul celor fr de ajutor, ndejdea celor fr de ndejde, izbvitorul celor nviforai, limanul celor ce cltoresc pe ape, doctorul celor bolnavi. nsui, tuturor toate le fi, Cel ce tii pe fiecare i cererea lui, casa i trebuina lui. Apr, Doamne, oraul (satul sau mnstirea) aceasta, ara noastr i toate oraele i satele, de boal, de foamete, de cutremur, de potop, de foc, de sabie, de venirea asupra noastr a altor neamuri i de rzboiul cel dintre noi. (acum poate pomeni diverse nume la vii i mori pentru vii zicnd: ) Pentru mntuirea i iertarea pcatelor robilor lui Dumnezeu( N ), iar pentru cei mori: Pentru iertarea pcatelor i odihna sufletelor adormiilor robilor lui Dumnezeu (N), n loc luminat, de unde a fugit toat durerea, ntristarea i suspinarea; odihnete-i, Dumnezeul nostru, i-i slluiete-i pe dnii unde strlucete lumina feei Tale. Cuvintele Mai ales pentru Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita

Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururi Fecioara Maria, pentru formularul sfntului Ioan, i Mai ales cu Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita Stpna noastr, de Dumnezeu Nsctoarea i pururea Fecioara Maria, pentru al sfntului Vasile sunt rostite tare, la sfritul cntrii Pe Tine Te ludm...", cnd se deschide dvera, iar preotul tmiaz sfintele taine i binecuvinteaz anafura lund vasul cu anafur i fcnd cu el semnul sfintei cruci

naintea sfntului disc i a Sfntului Potir, i zicnd tainic: Pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, binecuvinteaz, Doamne, pinea aceasta, anafura sfinilor Ti, dup care continu, n tain, Rugciunea Sfintei Jertfe pan unde se
pomenete episcopul locului, iar la stran se continu cu Axionul. nainte de terminarea Axionului preotul merge la spltor i i spal minile, iar dup cntarea Axionului zice tare ecfonisul pentru pomenirea ierarhului locului: nti pomenete, Doamne, pe Preafericitul Printele nostru (N), Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne [pe (nalt-) Prea Sfinitul (Arhi-) Episcopul i Mitropolitul) nostru (N)], pe care-l druiete sfintelor Tale Biserici n pace, ntreg, cinstit, sntos, ndelungat n zile, drept nvnd cuvntul adevrului Tu, iar strana rspunde: Pe toi i pe toate, la formularul sfntului Ioan, i Pe arttorul celor cereti al lui Hristos.., la cel al sfntului Vasile. Preotul continu tainic Rugciunea Sfintei Jertfe, la sfntul Ioan: Adu-i aminte, Doamne, de oraul( satul sau mnstirea aceasta) acesta, n care vieuim, i de toate oraele i satele i de cei ce cu credin locuiesc ntr-nsele. Adu-i aminte, Doamne, de cei ce cltoresc pe uscat, pe ape i prin aer, de cei bolnavi, de cei ce ptimesc, de cei robii i de mntuirea lor. Pomenete, Doamne, pe cei ce aduc daruri i fac bine n sfintele Tale biserici i i aduc aminte de dei sraci; i trimite peste noi toi milele Tale., iar la sfntul Vasile: Pomenete, Doamne, pe toi episcopii ortodoci, care drept nva cuvntul adevrului Tu. Pomenete, Doamne, dup mulimea ndurrilor Tale, i a mea nevrednicie. Iart-mi toat greeala cea de voie i cea fr de voie i s nu opreti, din pricina pcatelor mele, harul Sfntului Tu Duh, de la Darurile ce sunt puse nainte. Pomenete, Doamne, preoimea, cea ntru Hristos diaconime i tot cinul preoesc i monahal, i s nu lai ruinat pe nici unul dintre noi, cei ce stm n jurul sfntului Tu jertfelnic. Cerceteaz-ne cu buntatea Ta, Doamne; arat-Te nou cu bogatele Tale ndurri; vremuri bine ntocmite i de folos ne druiete; pmntului ploi line spre rodire trimite-i; binecuvintez cununa anului buntii Tale. F s nceteze dezbinarea Bisericilor; potolete ntrtrile pgnilor; rzvrtirile ereticilor stric-le degrab, cu puterea Sfntului Tu Duh. Pe noi toi ne primete n mpria Ta, fii ai luminii i fii ai zilei artndu-ne; druiete-ne pacea Ta i dragostea Ta Doamne Dumnezeul nostru c Tu toate ni

le-ai dat nou., i amndou anaforalele se ncheie cu ecfonisul, zis cu glas mare: i ne d nou cu o gur i cu o inim, a slvi i a cnta preacinstitul i de mare cuviin numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, strana rspunznd: Amin.

mprtirea cu Sfintele Daruri:


Preotul se ntoarce spre credincioi i i binecuvinteaz cu mna dreapt din dreptul Uilor mprteti, zicnd: i s fie milele marelui Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos cu voi cu toi", iar strana: i cu duhul Tu!. Se nchide dvera i preotul, ntorcndu-se n faa Sfintei Mese, zice ecteniile de pregtire pentru mprtire, alctuit din cererile: Pe toi sfinii pomenindu-i, iar i iar cu pace, Domnului s ne rugm/, Pentru Cinstitele Daruri ce s-au adus i s-au sfinit, Domnului s ne rugm, Ca Iubitorul de oameni, Dumnezeul nostru, Cel ce le-a primit pe ele n sfntul, cel mai presus de ceruri i duhovnicescul Su jertfelnic ntru miros de bun mireasm duhovniceasc, s ne trimit nou dumnezeiescul har i darul Sfntul Duh, s ne rugm, Pentru ca s fim izbvim noi de tot necazul, mnia, primejdia i mnia, Domnului s ne rugm, Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeu, cu harul Tu, n timpul creia zice tainic la sfntul Ioan rugciunea: ie, Stpne, Iubitorule de oameni, i ncredinm toat viaa i ndejdea noastr i cerem ne rugm i cu umilin cdem naintea Ta: nvrednicete-ne s ne mprtim, avnd cuget curat, cu ceretile i nfricotoarele Tale Taine ale acestei sfinte i duhovniceti mese, spre lsarea pcatelor, spre iertarea greelilor, spre mprtirea cu Sfntul Duh, spre motenirea mpriei cerurilor, spre ndrznirea cea ctre Tine, iar nu spre judecat sau spre osnd, iar la sfntul Vasile: Dumnezeul nostru, Dumnezeul mntuirii, Tu ne nva pe noi s-i mulumim cu vrednicie pentru binefacerile Tale, pe care le-ai fcut i le faci cu noi. Tu, Dumnezeul nostru, Care ai primit Darurile acestea, curete-ne de toat necuria trupului i a duhului i ne nva s svrim sfinenie ntru frica Ta, ca, ntru curata mrturisire a cugetului nostru, primind prticica Sfintelor Tale Taine, s ne unim cu cu Sfntul Trup i Sfntul al Hristosului Tu. i, primindu-le cu vrednicie, s avem pe Hristos slluind n inimile noastre i s fim loca al Sfntului Tu Duh. Aa, Dumnezeul nostru, pe nici unul dintre noi s nu-l faci vinovat de aceste ale Tale nfricotoare e cereti Taine, nici neputincios cu sufletul i cu trupul s nu-l ari, pentru aceea c se mprtete din ele cu

nevrednicie; ci ne d, pn la suflarea noastr cea mai de pe urm, s primim cu vrednicie prticica Sfintelor Tale Taine, ca merinde pe calea vieii venice i spre rspuns bine-primit la nfricotorul scaun de judecat al Hristosului Tu. Ca i noi mpreun cu toi sfinii care din veac au bine-plcut ie, s ne facem prtai venicelor Tale bunti, pe care le-ai pregtit celor ce le-ai pregtit celor ce Te iubesc pe Tine, Doamne., dup care se continu cu ectenia cererilor pentru pregtirea sfintei mprtiri, alctuit din cererile:Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcat, de la Domnul s cerem, nger de pace, credincios ndrepttor( cluzitor), pzitor al sufletelor i al trupurilor noastre, de la Domnul s cerem, Mil i iertare de pcatele i de greelile noastre, de la Domnul s cerem, Cele bune i de folos sufletelor noastre i pace lumii, de , Cealalt vreme a vieii noastre, n pace i ntru pocin a o svri, de la Domnul s cerem, Sfrit cretinesc vieii noastre, fr durere, nenfruntat, n pace i rspuns bun la nfricotoarea judecat a lui Hristos, s cerem, Unitatea credinei i mprtirea( prtia) Sfntului Duh cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm, i ne nvrednicete pe noi Stpne, cu ndrznire, fr de osnd, s cutezm a Te chema pe Tine, Dumnezeu-Tatl Cel cerec, i a zice, strana continund cu Rugciunea Domneasc: Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer, aa i pe pmnt: pnea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi, i ne iart nou greelile noastre, precum i noi iertm greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel viclean., ncheiat cu ecfonisul, rostit de preot: C a Ta este mpria, i puterea, i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor., i Amin-ul strnii.

Preotul i binecuvinteaz acum pe credincioi cu mna dreapt i zicnd: Pace tuturor!, iar strana zice: i duhului tu, iar preotul ndeamn: Capetele voastre Domnului s le plecai!, strana lund aminte i zicnd: ie, Doamne, timp n care preotul se roag n tain, zicnd la sfntul Ioan: Mulumim ie, mprate nevzut, Cel ce toate le-ai fcut cu puterea Ta cea nemsurat i cu mulimea milei Tale din nefiin la fiin toate le-ai adus. nsui, Stpne, caut din cer spre cei ce i-au plecat ie capetele lor; c nu le-au plecat trupului i sngelui, ci ie, nfricotorului Dumnezeu. Tu deci, Stpne, pe cele ce stau naintea noastr, a tuturor, spre bine le ntocmete, dup trebuina deosebit a fiecruia: cu cei ce cltoresc pe ape, pe uscat i prin aer mpreun cltorete, pe cei bolnavi i tmduiete, Cel ce eti doctorul sufletelor i al trupurilor noastre., iar la sfntul Vasile: Stpne Doamne, Printele ndurrilor i Dumnezeule a toate mngierea, pe cei ca i-au plecat ie capetele lor, binecuvinteaz-i, Sfinete-i, pzete-i, ntrete-i, d-le putere, de la tot lucrul ru deprteaz-i i spre tot

lucrul bun ndrepteaz-i i-i nvrednicete, fr de osnd, a se mprti cu aceste ale Tale preacurate i de via fctoare Taine, spre iertarea pcatelor i spre unirea cu Sfntul Duh., ncheiete cu ecfonisul, zis tare: Cu harul i cu ndurrile i cu iubirea de oameni a Unuia Nscut Fiului Tu, cu Care eti binecuvntat, mpreun cu Preasfntul i bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor., i asentimentul strnii: Amin., timp n care preotul se roag n tain: Ia aminte, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru din sfnt locaul Tu i de pe scaunul slavei mpriei Tale i vino ca s ne sfineti pe noi, Cel ce sus mpreun cu Tatl ezi i aici, n chip nevzut, mpreun cu noi eti. i ne nvrednicete prin mna Ta cea puternic, a ni se da nou Preacuratul Tu Trup i Scumpul Tu Snge i prin noi la tot poporul.", i se nchin de trei ori n faa Sfintelor Daruri, zicnd de fiecare dat:
"Dumnezeule, curete-m pe mine, pctosul, i m miluiete!". Apoi, ia Sfntul Agne cu ambele mini i l nal deasupra sfntului disc, zicnd cu glas nalt: S lum Aminte! Sfintele sfinilor, iar strana mrturisete): Unul Sfnt,

Unul Domn, Iisus Hristos, ntru mrirea lui Dumnezeu Tatl. Amin!. Acum la stran se citesc cuvinte de folos ori se cnt cntri duhovniceti, iar preotul ia Sfntul Agne l frnge zicnd n oapt: "Se sfarm( frnge) i Se
mparte Mielul lui Dumnezeu, Cel ce Se sfarm( frnge) i nu Se desparte, Cel ce Se mnnc pururi i niciodat nu se sfrete, ci pe cei ce se mprtesc i sfinete. innd cele patru prticele n mna stng, deasupra sfntului disc, n poziia n care au rmas dup sfrmare, preotul le ia pe rnd cu dreapta si le aeaz (tot cu miezul in sus) pe sfntul disc, n chipul Sfintei Cruci, astfel: partea cu IS spre marginea de rsrit a discului, partea cu HS n latura de vest, cea cu Ni spre miazanoapte, iar cea cu KA spre miazazi.Preotul ii terge palmele cu buretele, peste disc. Ia particica IS, face cu ea semnul sfintei Cruci deasupra sfntului potir i o pune n el, zicnd: Plinirea paharului potirului Sf Duh." i terge din nou degetele de la dreapta, cu buretele. Binecuvintez cldura zicnd: Binecuvntat este cldura Sfintelor Tale (Taine), Doamne, totdeauna, acum i pururi i n vecii vecilor., i o toarn n sfntul potir zicnd: Cldura credinei, plin de Duhul Sfnt. Amin!" (i aici trebuie s avem grij, ca i la Proscomidie, s nu turnm prea mult cldur n Sfntul Snge, pentru ca s nu-l dilum prea mult). Acum preotul se mprtete cu prticica HS, lund-o n mna dreapt i zicnd: Cinstitul i Preasfntul Trup al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d mie, nevrednicului preot (N), spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin., i rugciunile pregtitoare: Cred, Doamne, i mrturisesc c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui

Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. nc cred c acesta este nsui Preacurat Trupul Tu i acesta este nsui

Scump Sngele Tu. Deci m rog ie: miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie i cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele ntru tiin i ntru netiin. i m nvrednicete fr de osnd, s m mprtesc cu Preacuratele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin./, Cinei Tale, celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi, prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda, ci ca tlharul mrturisindu-m, strig ie: Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta.,/ Nu spre judecat sau spre osnd s-mi fie mie mprtirea cu Sfintele Tale Taine, Doamne, ci spre tmduirea sufletului i a trupului.". Apoi lund n mn sfntul potir zice: Cinstitul i Preasfntul Snge al
Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos se d mie nevrednicului preot (N), spre iertarea pcatelor mele i spre viaa de veci:Amin., primete sfntul snge, i apoi i terge cu procovul buzele i srut sf Potir zicnd: Iat, acesta s-a atins de buzele mele i va terge frdelegile mele i de pcatele mele m va cura(Is 6, 7). Dup mprtire, preotul ia buretele cu dreapta i innd, cu stnga, sfntul disc plecat deasupra sfntului potir, toarn n el, cu buretele, cele dou pri din Sfntul Trup (NI si KA), destinate pentru mprtirea credincioilor.Cnd toarn prile din Sfntul Trup, zice: nvierea lui Hristos vznd, s ne nchinm Sfntului Domnului Iisus, unuia Celui fr de pcat. Crucii Tale ne nchinm, Hristoase, i sfnt nvierea Ta o ludm i o slvim; c Tu eti Dumnezeul nostru, afar de Tine pe altul nu tim, numele Tu numim. Venii, toi credincioi, s ne nchinm sfintei nvierii lui Hristos; c iat, a venit prin cruce bucurie la toat lumea. Totdeauna binecuvntnd pe Domnul, ludm nvierea nvierea Lui; c rstignire rbdnd pentru noi, cu moartea pe moarte a stricat.

Dac nu sunt credincioi de mprtit, se pot turna acum i miridele; dac sunt credincioi de mprtit acestea se toarn n sfntul potir numai dup mprtirea credincioilor. Se ncepe cu mirida Sfintei Fecioare, zicndu-se: Lumineaz-te, lumineaz-te, noule Ierusalime, c slava Domnului peste Tine a rsrit. Salt acum i te bucur, Sioane, iar tu, Curat Nsctoare de Dumnezeu, veselete-te ntru nvierea Celui nscut al tu., apoi se continu cu miridele celor nou cete ale sfinilor, grindu-se: 0! Patile cele mari i preasfinite, Hristoase! O, nelepciunea i Cuvntul i Puterea lui Dumnezeu! D-ne nou s ne mprtim cu Tine, mai adevrat, n ziua cea nenserat a mpriei Tale., i terminndu-se cu miridele celor vii i mori, la care se zice: Spal, Doamne, pcatele celor ce s-au pomenit aici, cu cinstitul Tu Snge, pentru rugciunile sfinilor Ti. Dup aceea citete n tain rugciunea de mulumire pentru mprtire, care la sfntul Ioan este: Mulumim ie, Stpne, Iubitorule de oameni, Dttorule de bine al sufletelor noastre, c i n ziua de acum ne-ai nvrednicit de ceretile i nemuritoarele Tale Taine. ndrepteaz calea noastr, ntrete-ne pe toi ntru frica Ta;

pzete viaa noastr, ntrete paii notri, pentru rugciunile i mijlocirile mritei Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Maria i pentru ale tuturor sfinilor Ti.", iar la sfntul Vasile: Mulumim ie, Doamne Dumnezeul n o s t r u , pentru mprtirea cu sfintele, preacuratele, nemuritoarele i ce r e t il e Tale Taine, pe care ni le-ai dat spre binefacerea, sfinirea i tmduirea sufletelor i a trupurilor noastre. nsui, Stpne a toate, f s ne fie mprtirea cu Mntuitorului i Snge al Hristosului Tu, spre credin nenfruntat, spre dragoste nefarnic, spre desvrirea nelepciunii, spre tmduirea sufletului i a trupului, spre deprtarea a tot potrivnicul, spre paza poruncilor Tale i spre rspuns bine primit la nfricotorul scaun de judecat al Hristosului Tu.
La momentul potrivit se deschid dvera i uile mprteti.

mprtirea
Preotul se nchin n faa Sfintei Mese, ia sfntul potir cu dreapta, innd stnga dedesubt i, venind ntre uile mprteti, l nal, rostind chemarea la mprtire: Cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste s v apropiai., iar strana rostete: Bine este cuvntat Cel ce vine ntru numele Domnului. Dumnezeu este Domnul i S-a artat nou. (in Sptmna Luminat Hristos a nviat...", o dat); acum dac sunt credincioi de mprtit se mprtesc dup rnduial, preotul rostind cele trei rugciuni pregtitoare, i zicnd n momentul mprtirii: Se mprtete robul lui Dumnezeu (N), cu cinstitul Trup i Sfntul Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci. Amin.; iar dac din nefericire nu, preotul rmne ntre Sfintele Ui i-i binecuvinteaz pe credincioi cu sfntul potir, zicnd: Mntuiete, Dumnezeule, poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta., la care strana rspunde: Am vzut lumina cea

adevrat, am primit Duhul cel ceresc, am aflat credina cea adevrat, nedespritei Sfintei Treimi nchinndu-ne, c Aceasta ne-a mntuit pe noi.(de la Pati la nlare:
Hristos a inviat...", o dat, iar de la nlare la Rusalii: nlatu-Te-ai ntru mrire.,,"), n timpul acesta, preotul se ntoarce, pune sfntul potir pe Sfnta Masa i l tmiaz, zicnd incetior: nal-Te peste ceruri, Dumnezeule...", se nchin trei ori, ia sfntul disc cu stnga i innd potirul deasupra lui, cu dreapta face semnul crucii cu sfintele vase, vine ntre Sfintele Ui, zicnd nti n sine i: Binecuvntat este Dumnezeul nostru", i apoi cu glas, cutand spre credinciosi: Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor.", iar strana rspunde:

Amin. S se umple gurile noastre de lauda Ta, Doamne, ca s ludm slava Ta; c ne-ai nvrednicit pe noi a ne mprti cu Sfintele, cele fr de moarte, preacinstitele i de via fctoarele Tale Taine. ntrete-ne pe noi ntru sfinenia Ta; toat ziua s ne

nvm dreptatea Ta. Aliluia. Aliluia. Aliluia.( n Sptmna Luminat: Hristos a


inviat...", o data), iar preotul merge la proscomidiar, aeaz acolo Sfintele, i le tmiaz.

6. Riturile finale Revenind n faa Sfintei Mese, preotul rostete ectenia de mulumire pentru mprtire
Revenind n faa Sfintei Mese, preotul rostete ectenia de mulumire pentru mprtire: Drepi, primind dumnezeietile, sfintele, preacuratele,

nemuritoarele i de via fctoarele, nfricotoarele lui Hristos Taine, cu vrednicie s mulumim Domnului./, Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu./, Ziua toat desvrit, sfnt, n pace i fr de pcate cernd, pe noi nine i unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm./, C Tu eti sfinirea noastr i ie mrire nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor., strana aducnd rspunsurile corespunztoare. n timpul acestei ectenii preotul strnge sfntul antimis, n chip invers de cum s-a desfcut, iar cnd
rostete ecfonisul ia n mini Sfnta Evanghelie, face cruce cu ea peste sfntul antimis, i o aeaz deasupra antimisului ntocmit, apoi ia Liturghierul, iese prin Sfintele Ui, zicnd: Cu pace s ieim, iar strana: ntru numele Domnului. Urmeaz Domnului s ne rugm!", cu rspunsul Doamne miluiete!, i din mijlocul bisericii preotul, citete Rugciunea amvonului: Cel ce binecuvintezi pe

cei ce Te binecuvinteaz, Doamne, i sfineti pe cei ce ndjduiesc ntru Tine, mntuiete poporul Tu i binecuvinteaz motenirea Ta. Plintatea Bisericii Tale o pzete; sfinete pe cei ce iubesc podoaba casei Tale; Tu pe acetia i preamrete cu dumnezeiasc puterea Ta i nu ne lsa pe noi, cei ce ndjduim ntru Tine. Pace lumii Tale druiete, Bisericilor Tale, preoilor, conductorilor rii noastre i ntregului Tu popor. C toat darea cea bun i tot darul desvrit de Sus este pogornd de la Tine, Printele luminilor, i ie slav i mulumire i nchinciune nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Dac sunt prinoase de binecuvntat, se aduce preotului cdelnia;
dup ecfonisul Rugciunii amvonului, la stran se cnt troparul i condacul respectiv, n timp ce preotul cdete prinoasele, dup care: Domnului s ne rugm!", i citete Rugciunea binecuvntrii prinoaselor, ncheiat de rspunsul: Amin!, al strnii, care continu, zicnd, de trei ori: Fie numele Domnului binecuvntat, de acum i pn n veac. (n Sptmna Luminat: Hristos a nviat..."), iar preotul, plecndu-se puin spre popor, n dreapta i n stnga, intr n sfntul altar prin uile mprteti i merge la proscomidiar, unde i descoper capul i zice n oapt Rugciunea potrivirii Miridelor, la sfntul Ioan:

Plinirea Legii i a Proorocilor Tu nsui fiind, Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce ai plinit toat rnduiala Printelui Tu, umple de bucurie i de veselie inimile noastre, totdeauna, acum i pururi i n vecii vecilor. Amin., iar la sfntul Vasile:

Plinitu-s-a i s-a s v r it , pe ct a fost ntru a noastr putere, Hristoase, Dumnezeul nostru, Taina rnduielii Tale; c am fcut pomenirea morii Tale, vzut-am chipul nvierii Tale, umplu-tu-ne-am de vi a a Ta cea nesf rit, ndulcitu-ne-am de hrana Ta cea nempuinat, creia binevoiete a ne nvrednici pe noi toi i n veacul ce va s fie, cu harul Celui fr de nceput al Tu Printe i al Preasfntului i bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Apoi vine la Sfnta Mas, las Liturghierul, i acoper capul i face otpustul, zicnd: Domnului s ne rugm, iar strana: Doamne miluiete., i:

Binecuvntarea Domnului peste voi, cu al Su har i cu a Sa iubire de oameni, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor., iar strana: Amin., apoi: Slav ie Hristoase Dumnezeule, ndejdea noastr, slav ie., iar strana: Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Doamne miluiete. Doamne miluiete. Doamne miluiete. Binecuvinteaz., i preotul zice: Cel ce a nviat din mori, Hristos, Adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Sale, ale Sfinilor, mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului (numele; al crui hram l poart biserica), ale celui ntre sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur, arhiepiscopul Constantinopolului, ale Sfntului (numele) a crui sfnt pomenire o svrim, ale sfinilor i drepilor dumnezeieti Prini Ioachim i Ana i pentru ale tuturor sfinilor, s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor., i strana: Amin.!, dup care preotul ncheie zicnd: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri, Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi., iar strana se altur zicnd: Amin..
Dup aceasta intr n sfntul altar, nchide usile mprateti i dvera, apoi iese prin ua de miazazi i, venind la iconostas, i miruiete pe credincioi cu untdelemnul binecuvntat din candela de la iconostas, zicnd la fiecare: Ajutor de la Domnul, Cel ce a fcut cerul si pmntul"; iar acetia, dup ce au fost miruii, trec pe rnd i iau (ori primesc) anafur (n unele pri, clericii mpart anafura, zicnd: Hrana a dat Domnul celor ce se tem de Dnsul). Apoi preotul intr din nou n sfntui altar, pe ua dinspre miaznoapte, merge la proscomidiar i, cu capul descoperit, potrivete Sfintele, cu bgare de seam i evlavie (avnd eventual un procovt sub barb); la sfrit rnduiete sfintele vase i acoperminte la locul lor, i spal minile i citete rugciunile de mulumire de dup mprtire, apoi dezbrac sfintele odjdii, zicnd i rugciunile prescrise in Liturghier, care se ncheie cu: Acum slobozete...", rugciunile nceptoare, troparul i condacul sfntului autor al Liturghiei

svrite, troparul Nsctoarei de Dumnezeu, i apolisul. Apoi fcnd toate acestea, se nchin n faa Sfintei Mese i iese din biseric, mulumind lui Dumnezeu i petrecnd cu cuviin restul zilei, iar noaptea urmtoare (cel puin) se va feri de mpreunarea trupeasca cu soia, pentru cinstirea Sfintelor, cu care s-a mprtit.

S-ar putea să vă placă și