PREFACIO

A nossa chamada sobre a primda uma resposta obedincia daquilo que o Senhor tem ministrado ao corao da Igreja e ensinado peia ordem da Palavra. Nenhum de ns tem o direito de invadir o Reino e tomar para si mesmo um princpio, quando este s favorece a um indivduo e no ao Corpo de Cristo. Por isso, neste prefcio, quero dizer a voc que todo ser humano que aplica esse princpio, sendo ele Sacerdote ou Liderado, recebe da parte do Senhor a recompensa. A honra a recompensa para ter. Quando honramos, temos o direito de ter, o direito de receber e o direito de viver a qualidade de vida, a qual a Bblia nos ensina. Muitos lderes no Brasil, fora do Brasil, alm fronteiras, esto ensinando esse princpio na credibilidade da Palavra, crdulos de que um novo tempo foi instalado pela revelao daquilo que o Eterno estabeleceu para cada um de ns. Muitos de ns vivamos sem a revelao, o entendimento e a fora participativa para uma mudana radical na nossa vida e no nosso histrico. Hoje, como homens e mulheres nascidos de novo, na nova aliana deYeshua Ha Mas-hiah, descobrimos o Habicurim do Reino, que primiciar, entregar e promover as primeiras coisas, como o Senhor estabeleceu em Mateus 6:33 que diz: "Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a Sua justia, e todas as outras coisas vos sero acrescentadas." Essa uma revelao da Palavra de que o Habicurim do Reino est em buscar em primeiro plano o Reino de Deus. Primeiro, no texto a introduo de todas as coisas, pois sempre teremos o secundrio quando fizermos o primrio. Na verdade, a primicia a introduo da nossa vida com Deus. como se fora o renovo. Eu diria algo que talvez no seja comum ao nosso entendimento como homens e mulheres nascidos de novo, da nova aliana, que talvez voc nunca tenha raciocinado. Primicia a Festa de Pente-coste, a Festa do Esprito Santo. O Esprito Santo o Grande Primiciador em ns. Ele primidou em ns o novo nascimento, comunho com Deus, vida eterna, todos esses princpios de converso, de amamentar, orientar, cuidar, etc, aquela funo que as pessoas comparam de uma me, que amamenta, instrui e corrige. A Festa do Esprito Santo a Festa de Pentecoste, a Festa das Primcias, a Festa de Shavuoth, o Habicurim do Reino, onde tudo se inicia. Mas o que eu quero dizer com isso? Qero dizer que o batismo no Esprito Santo, para ns, como se fosse o nosso crescimento espiritual, quando na verdade, o batismo no Espirito Santo para crescermos. Ele vem primeiro, para depois termos as outras coisas. Por isso, a Bblia nos orienta a buscar em primeiro Lugar o Reino de Deus e a Sua justia. Quando buscamos em primeiro lugar o Reino, as outras coisas nos so acrescentadas. Ora, se eu busco, em primeiro lugar, o enchimento, o batismo, essa tomada do Esprito Santo na minha essncia, como nascido de novo, as outras coisas tambm viro como a santidade, a seriedade, o carter, a formao, a Libertao, a cura, e, claro, uma grande restaurao no poder da transformao em Cristo Jesus. Ns que somos homens e mulheres de Deus, nascidos dessa nova aliana, ainda alguns acham que o batismo no Esprito Santo secundrio, quando primrio, introduo para uma vida plena, o Pentecoste, Shavuoth, a primcia. A Festa das Primcias faz aluso ao Esprito Santo e ressurreio de Jesus. Cristo a Primcia dentre os mortos. Agora claro que esse entendimento s se abre quando voc estuda as trs fases que compem a Festa de Shavuoth. Eu, particularmente, s depois da viso de Jerusalm, entendi a revelao. Eu no sabia que a Festa de Shavuoth de trs dias. Esses trs dias falam da morte, sepultamento e ressurreio, esto interligados Primcia dos mortos, ou seja, Jesus quando morreu, morreu como Unignito; quando Ele ressuscitou, ressuscitou como Primognito, a Primcia, o Primeiro, o Introdutrio, a Propedutica, para dar incio a uma nova vida. Assim como a primcia, ser toda a sua totalidade. Com isso, aprendemos que Cristo como Primcia, como Primeiro, como Introdutor, fez de cada um de ns, o secundrio.
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Deus s pode ter o secundrio pelo Primrio, Jesus. Deus s pode ter o depois, pelo Antes, Jesus. O antes a Primcia. At Deus recebeu Primcia para ter o secundrio. At Deus entregou a Primcia, Jesus, para ter o secundrio, ns que nos tornamos Seus filhos. Ento, a primcia na graa de receber e a primcia na graa de dar para selar o antes e o depois, o primrio e o secundrio. Por isso, no prefcio deste Livro, quero mostrar o entendimento do Primeiro, do Introdutrio, da Primcia, do Primognito, para voc ter o depois, o que est l na frente, o secundrio. Fica claro que Deus quer sinalizar algo extremamente poderoso na nossa vida e na nossa histria. Eu e voc precisamos entender que at Deus primiciou Jesus. At Deus recebeu a Primcia dos mortos, que foi a ressurreio em Cristo Jesus, o Shavuoth, o Habicurm, para que pudesse homologar toda a doutrina, porque Deus o Cumpridor da Sua Palavra. Fiel Aquele que nos chama, o qual tambm nos far fiis. Ou seja, Ele Se torna o Exemplo de tudo. A Bblia diz em Colossenses que Jesus Se fez o Exemplo de todas as coisas. Descobrimos que em Jesus temos o Modelo. Ele entrega o Primeiro e recebe a primogenitura da mesma forma que aconteceu no quadro de Abrao, de entregar Isaque para receb-lo de volta. Quando ns entregamos a primcia, recebemos de volta. Mas recebemos de volta o qu? Aquilo que no nosso sonho j no havia mais expectativa. Isaque j era para Deus e agora volta para Abrao. Jesus veio para o homem e agora volta para Deus. Porque veio para Deus, tornou-Se o direito de todos. Isso muito claro quando a nossa mente entende o princpio da graa de dar para receber. Melhor coisa dar do que receber, mas todo o que d recebe. Espero que voc, neste entendimento desta palavra, neste Livro que estamos escrevendo para alargar o seu entendimento, compreenda que at Deus entregou Jesus como nico e recebeu como Primeiro; entregou Jesus como nico e O recebeu como Primognito ou O recebeu como Habicurim, a Primcia dos mortos. Da um direito homologado para toda a humanidade. Quando primidamos, temos o direito Legal de receber de volta aquilo que herana do Sacerdote, que est em Ezequiel 44:30, que quando o Sacerdote recebe a primcia, ele, de imediato, libera a bno sobre os descendentes. E essa bno se estende de gerao a gerao. Provrbios 3:9,10 diz que devemos honrar ao Senhor com todos os nossos bens e com as primcias, os primeiros frutos, a renda das nossas fazendas. Isso quer dizer que quando entregamos a primcia ao Senhor, cumprimos o que est escrito em Hebreus 7:8, que na verdade, homens mortais recebem o dzimo, na Terra, mas no cu, o dzimo recebido por Aquele que vive para sempre. Talvez voc pense que o versculo de Hebreus refere-se apenas ao dzimo, mas o versculo 5 faz uma pergunta dizendo quem este que at Abrao ofereceu dzimo, oferta e primcia, porque esse texto refere-se a Habicurm. O texto fala de Melquisedeque, Sacerdote que recebeu a primcia, porque somente como sacerdote ele poderia confirmar a primcia sobre Abrao. A questo que muitos querem ser Melquisedeque para receber, mas no querem ser Abrao para dar, para entregar. O que ns precisamos entender que o princpio de dar e receber est fechado na cumplicidade do carter que Deus mesmo criou para que o homem pudesse cumprir os dois princpios. O Sacerdote recebe, mas tambm precisa entregar. Essa viso, quando for alargada no nosso corao, e o nosso entendimento se abrir para entender que primcia se confirma como uma parte do princpio, que foi esquecido muitos anos atrs pela Igreja, mas que agora est sendo recobrado novamente, para que a Igreja viva a sua essncia e a sua plenitude, vai comear um novo tempo de Deus onde toda a Igreja de Jesus, o Seu povo vivera e comer o melhor desta terra. Cumprir-se-, exatamente, Isaas 19, de que Deus no deixar o Seu povo envergonhado naquilo que ELe prometeu para cada um de ns. Neste prefcio, j comea o estudo sobre o fato de que Deus, na Sua essncia, revela-Se ao homem, para entregar o Seu filho como Oferta e O recebe de volta como Primcia dos mortos. Somente assim todos teriam o direito de usufruir Aquele que Se chama Jesus Cristo de Nazar, o Senhor Eterno
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das nossas vidas. Ns hoje somos salvos pela Primcia, Jesus. Isso significa que a primcia salva as situaes que estavam perdidas. Portanto, prepare-se para mergulhar nas paginas deste livro, para descobrir as riquezas que esto guardadas e aprender a cumprir a 'Primcia, o princpio que gera santidade e honra'.

Deus o abenoe poderosamente! Ren Terra Nova

INTRODUO
Querido leitor, com muita alegria que lhe apresento este livro, pois, alm de ser esclarecedor, vai ajudar a ampliar o seu conhecimento e repensar alguns conceitos que lhe so necessrios. Com certeza, voc os ampliar, mudar outros e confirmar outros tantos. Claro que no fcil ressuscitar um princpio quando muitos ainda esto presos em tradies e em uma teologia oriunda de Roma. Mas creio que voc ser ajudado a entender melhor o Livro Sagrado. A Bblia tem-nos ensinado, e, no prprio discurso de Jesus e Paulo, elucidando Habicurim, mostrando como a Igreja pode viver os Seus princpios, de uma forma muito clara, ampla e ajustvel. Claro que seremos provocados em nosso entendimento, principalmente no que diz respeito a refletir, de uma maneira muito mais profunda, sobre o princpio bblico. Muitos princpios foram perdidos ao Longo do tempo, por causa de alguns lderes que no sedimentaram a palavra proftica, com medo da crtica, da reao e at mesmo da perseguio, e os xodos que foram comunicados no tempo. Isso tudo trouxe um grande pavor na mente da Igreja, na mente dos seus Lderes, e, claro, os patriarcas no sustentaram a Linguagem, e, assim, no deixaram que um povo pudesse usufruir aquilo que era direito da aliana.
O retorno primcia possui trs nfases diretas. A primeira delas o entendimento da santidade. Claro que a santidade a chamada do Eterno para que cada um viva o princpio do Reino em toda a sua evidncia, como por exemplo, a santidade uma convocao do Senhor, sem a qual ningum ver a Deus. A Bblia nos chama de lderes de santidade de honra, assim ns somos chamados pelo Senhor, como aqueles que tm uma vida extremamente depurada, diferente do conceito do mundo e daquelas mentes que so humanistas. A santidade uma chamada que esta em Romanos 11:16: "E, se as primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz santa, tambm os ramos o so. "Ora, se a raiz santa, toda a arvore santa; se a rvore santa, o fruto tambm santo. uma cumplicidade de santidade para aqueles que decidem viver na decncia. A segunda nfase que a primcia tem uma chamada proftica e uma chamada extremamente direta para o nosso entendimento de honra. Quando ns honramos o nosso Lder, respaldamos a nossa uno, e respaldamos e responsabilizamos a nossa prpria histria, a nossa prpria sorte. No h como afirmar que caminha com o lder se no respeita a uno dele, investindo na sua vida. Lembro-me de que, no passado, as pessoas investiam na vida do Lder, Levando ovos de gaLinha, da gaLinha de seu quintal, a comida, a bebida, o rancho ou o supermercado, como chamado em algumas regies. Essa era a forma de se externar gratido, como um cafezinho, um jantar e a abertura da casa. Eram honras destiladas ao lder! Isso tudo foi consolidado na histria, como um sinal do sentimento da Igreja, querendo que um princpio fosse revivido na vida deles. Porm, por falta de ensino da prpria Igreja, da prpria comunidade, por falta da revelao da Palavra e o retorno do princpio que havia morrido, a honra ficou devedora, no sentido e no quesito que as comunidades locais, com a sua membresia, tivessem esse entendimento na direo do lder. A honra aponta para um destino novo, a honra aponta para uma conquista extraordinria. Quando estamos dentro dessa cumplicidade da honra e no entendimento aberto que o princpio da honra foi instalado em ns, uma forma de cumprirmos a primcia pela qual o Senhor est instalando na nossa vida e no nosso carter. Essa a melhor maneira de entendermos e compreendermos como Deus, na Sua excelncia, estar falando com cada um de ns. Para mostrar que chegou o tempo,
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por intermdio da honra, de trazermos a bno na direo do nosso lder, "a uno que eu honrar, neta eu vou prosperar", essa uma declarao de f, de ousadia, mas por que no dizer, de ressurreio do princpio do Eterno na nossa vida. A terceira nfase o desatar da prosperidade. Falamos da santidade, falamos da honra, agora o desatar da prosperidade. Quando ns entramos nesse quesito de honrar o nosso Lder, primiciando nele, entregando o que lhe devido, alguma coisa muda na vida desta pessoa e estabelecido o Habicurm do Reino, ou seja, o primiciar para o desatar de uma nova uno. A Bblia muito clara sobre esse assunto no Livro de Ezequiel, que o Livro da ressurreio sacerdotal. No sei se voc j observou que o Livro de EzequieL uma convocao espiritual para que cada um de ns possa ter essa bno homologada no nosso carter, na nossa vida e na nossa histria, porque o livro de EzequieL um princpio de como um sacerdote deveria viver na sua comunidade, com os seus filhos. A Bblia nos relata que quando ns entregamos a primda, desatada uma conquista de prosperidade para todo o povo que est debaixo de ns, ou seja, sobre os nossos descendentes, tanto fsicos como espirituais. "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa." (Ezequiel 44:30) Sabemos que essas trs bnos: santidade, honra e prosperidade, so destinos que a primda traz a cada um de ns, porque foi instituda em Levtico 23, como um sinal proftico de manuteno da uno do Lder, da uno do sacerdote ou daquele que milita na comunidade Local, para extinguir todo tipo de runa, pobreza e misria, porque se o Lder prospero, toda a prosperidade derramada sobre seus liderados. Descobri que ns podemos ser uma gerao diferente, a gerao das ovelhas ricas, a gerao das ovelhas prsperas, a gerao das ovelhas desatadas no conhecimento, que no precisam mais manipular o Pastor.

Recordo-me que vivi em uma poca na qual crentes ricos mandavam no Pastor pobre, humilhando a sua descendncia, humilhando a sua prpria casa, a sua uno e a sua chamada. Hoje o retorno ao princpio da santidade, honra e prosperidade, devolveram ao Lder o desejo de viver uma vida plenamente saudvel e conquistvel, que as pessoas se alegram em ver um lder desatado. Tomo a palavra de Ivanilce, uma discpula nossa, que h muito tempo, antes de termos a revelao ampliada no MIR, disse: "Quando o meu Pastor prospera, eu me alegro, porque a cada prosperidade dada peio Eterno a eie, est indicando uma nova prosperidade a mim". Essa a mente da ovelha sarada, curada, de entendimento aberto. Porm, existem aqueles que ainda desejam que seus lderes estejam manipulados debaixo do seu entendimento mesquinho para que possam, de qualquer maneira, mandar na vida do lder, do Pastor, do Bispo, do Apstolo, como se fossem manipu-Ladores da uno. Estas trs nfases - santidade, honra e prosperidade vieram para consolidar o tempo da primcia, dizer para cada um de ns que o Senhor nos estabeleceu um novo tempo, para trazer sobre cada um de ns uma nova histria. No creio que, depois dessa revelao, a Igreja de Jesus continue ainda raqutica, sem a mente aberta, com Lderes sem esta uno de ensinar para a Igreja sobre o prosperar, porque os ricos manipulveis ainda esto querendo que os Pastores recebam para pregar os discursos que no tm santidade, honra e prosperidade na direo do Lder, mas s dos liderados.
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Acredito que essa renovao de mente, esse entendimento aberto, o Habicurm que foi pregado por Jesus, por Paulo e, claro, por todos os sacerdotes, que ainda um princpio vivo e operante em Jerusalm e est desatado na histria da Igreja, alcanar cada um que palmilhar por estas linhas. Deus est restituindo o sacerdcio, que traz trs mantos especiais e um manto surpreendente com uma promessa irrevogvel O primeiro manto a libertao. O sacerdote foi chamado para libertar um povo que est debaixo da escravido, vivendo nas suas masmorras e caminhando nos seus desertos. Pela palavra liberada pelo seu sacerdote, o decreto emitido se cumpre exatamente, conforme escrito em Levtico 27:12, que diz: "o sacerdote tem uma palavra li-berativa, tudo aquilo que decretar, assim ser". Ns emitimos decretos para mudana de sorte. O segundo manto, a segunda bno, a bno da cura. O sacerdote tem o manto de cura, de dizer ao Leproso: "Voc no est mais leproso''; de dizer ao cego: "Voc no est mais cego"; de dizer ao tristonho: "Voc no est mais tristonho". Quer o problema seja tanto emocional, como patolgico, ele tem o manto maravilhoso de trazer essa uno sobre a vida da pessoa, e a pessoa de receber a liberao espetacular; comeando um novo tempo na vida dela, mostrando que "a uno que eu honro, nela eu prospero". Isso significa que a minha honra no destino do sacerdote, dirigir-me ao meu sacerdote, submetendo-me palavra de vida, de poder e de autoridade que sai dos Lbios do meu sacerdote, traz-me cura fsica e emocional. Ento, eu acredito que, alm de eu ter a bno d libertao, terei tambm a bno da minha cura. Vem, ento o terceiro manto, que uma bno especial chamada restaurao. Esse sacerdcio traz a restaurao na vida pessoal, familiar, financeira... Traz, tambm, outros nveis de restauraes, que esto dentro do nosso contexto, dentro da nossa geografia de alma, ou na nossa geografia fsica, para estabelecer um novo tempo na vida dos homens, mulheres e comunidade. Acredito que Deus levantou o sacerdote com essas trs funes para manifestar uma bno especial, tanto de libertao, cura e restaurao. Porm, o quarto manto que citei como surpreendente, o manto de ressurreio. O sacerdote tem uma Linguagem ressuscitadora. Quando ele levanta a sua voz, as reas que esto mortas no intelecto, nas emoes, na afetividade, na vida, na comunicao geral, na geografia, em tudo que ele tem, tudo que ele , comeam a mudar a partir de uma palavra Liberada. O sacerdote tem o poder de ressuscitar, por isso Jesus tinha uma palavra firme na direo de sacerdote e no dos profetas. Jesus, como Sacerdote, no exerccio do Habicu-rm, ressuscitava os mortos e trazia a bno do Senhor, que no traz nenhum acrscimo de dor. Esses mantos de ressurreio trazem, tambm, sementes de ressurreio. Observe o cantaie hai do Reino, que o poder de ressuscitar. Jesus ressuscitou Lzaro, ressuscitou o filho da viva e ressuscitou a filha de Lzaro. Em compensao, teve sementes para ressuscitar a Ele mesmo, ao terceiro dia. Quando ns primidamos, lembramos que Jesus se tornou Primcias dentre os mortos, porque tinha sementes de primcias plantadas na vida de outras pessoas. Que coisa linda! Essa palavra revelativa nos consolida, alm de, estarmos Libertos, restaurados e curados, tudo isso somado ao poder da ressurreio, Cristo, a Primcia dos mortos. Agora voc vai entender que Jesus a Base da nossa primcia, Ele o Mentor da nossa primcia. NEle podemos ter a ressurreio das reas que foram mortas, como por exemplo, o princpio. Querido, resta a voc abrir o entendimento de que algo novo comea a soprar na sua vida, na sua histria, no seu ministrio e entender que Jesus tomou o Lugar da primcia para fazer de cada um de ns um primiciador, porque est escrito em Romanos 8:11: "E, se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vos, aquele que dentre os mortos ressuscitou a
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Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita." Isso quer dizer que assim como Jesus Se tornou a Primcia dos mortos, ns estamos primiciados por Ele, e comeamos a entrar no princpio ressuscitado. Essa uma viso de graa que o Senhor est trazendo para cada um de ns, e que o entendimento seja aberto, e a nossa gerao transformada no princpio da primcia, onde o Habicurm do Reino vai mudar a nossa vida, a nossa histria. Acredito que agora, homens, mulheres, famlias, comeam a abrir o entendimento de que algo nos foi roubado, mas, como primcia traz o poder da ressurreio no manto sacerdotal, voc ser ressuscitado, a sua empresa, os seus negcios, como tambm a sua famlia e os seus descendentes, para que se cumpra literalmente Ezequiel 44:30: "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa."
Este o Livro que vai mudar a sua histria e de toda a sua famlia.

Captulo l

PRIMCIA, ABRINDO o
ENTENDIMENTO DO PRINCPIO
Muitos ensinos de Jesus esto Ligados ao Habicu-rm, pois no conceito do Messias, Jesus, no ensinava algumas coisas que j era costume hebreu e doutrina judaica, dentro de uma perspectiva aceitvel, por isso no houve necessariamente o ensino mais detalhado. Uma coisa que nos deficitria, que no foi intencional, mas nos prejudicou muito, foi a Limitao da lngua hebraica e a traduo mais aproximada dos textos, nos quais o Messias mencionava a palavra Habcurim (primcia, ou primeiro, ou primognito). Veremos os conceitos de primcias e quantas vezes aparecem na Bblia, e como interpretada a introduo da palavra, para termos um amplo discurso, com embasamento do que, de fato, est sendo colocado como expresso para cada um que tem o desejo de aprender sobre o assunto.
O QUE PODEMOS ENTENDER SOBRE A PALAVRA PRIMCIA

Primcia significa primeiro, antes, em primeiro lugar, o mais importante, o mais excelente, o nmero um. Embora estejamos muito agradecidos pelos tradutores contemporneos, a Bblia King Davis, traduzida para o ingls, que veio da Septuaginta, Bblia grego koin, perdeu-se em muito do original hebraico. A Septuaginta era a traduo do hebraico, aramaico, para a lngua grega, e no expressava a proximidade do hebraico, pois o hebraico uma lngua nica, que tudo tem sentido, e a raiz est ligada ao que Deus pensa. Ento, viemos de fontes diferentes, pois a lngua grega tem muita poluio por causa do politesmo, e a hebraica chamada pelo Eterno como lngua pura ou santa, pois monotesta, ou seja, teocrtica. Por isso, por sermos uma lngua neo-latina, oriunda do grego, muitos termos fazem sentido para ns, mas no tm nenhuma relevncia nem proximidade com o hebraico. Exemplo: Oferta Sacrifcio - Viso - Comer - Milagres. No grego, existe uma aproximao, mas no hebraico, so distintas e com outras conotaes. Por isso, essa defasagem no entendimento. Muitos de ns estamos como na linguagem de surdos, a Libras, que um sinal explica o outro, simplificado; peixe usado tanto para baleia como para piaba. No hebraico, uma palavra expressa apenas um contexto, e sua raiz amplia o entendimento, como Oferta, Sacrifcio, Korban, primcia. So palavras diferentes para contextos que so distantes. No portugus, tudo igual, exemplo: OFERTA. No hebraico, so distintos.
DEUS, O MlNISTRADOR DO CUMPRIMENTO DO PRINCPIO

Quem ministrou e manifestou o cumprimento do princpio da primicia foi o prprio Deus. Deus ensinou a Seu povo, e quando vamos para a discusso de contestao, Lutamos com o Plantador do Princpio, e, com certeza, nessa guerra, Eie vai sair ganhando. Ele sempre nos vence, pois Deus nunca instituiu um princpio para nos punir, mas para nos ajudar. Na verdade, o Eterno queria desatar outro tipo de prosperidade, guardando a imagem do sacerdote, e protegendo a descendncia do povo pelo princpio da primcia. Como primcia, Habicurm significa primeiro, introduo, ar/r, e, claro, o melhor de tudo, os primeiros frutos da terra, os primeiros animais que nascem de um rebanho. Mas podemos analisar como uma doao do tempo, dos valores, do amor, da gratido, dos dons espirituais, na viso de buscar em primeiro plano o Reino e a Sua justia, e todas as outras coisas nos serem acrescentadas (Mateus 6:33). Voc sabia que o texto de Mateus 6:33 um assunto de primcia ensinado por Jesus? isso mesmo, o Habicurm, ou seja, d a primcia do tempo para que seja desatado tudo que voc deseja. Ele mostrou que a primcia a introduo do xito. Aguarde, voc vera. Os textos de Provrbios 3:8-10, EzequieL 44:30, Levtico 23, Levtico 27:12 e seguintes, Gnesis 4 e Romanos 11:16 so a introduo do assunto, que Cristo a primcia dos mortos. Precisamos entender a palavra no original, Mincau, que uma oferta comum, e Habicurm, que a selecionada, primcia para Deus, o melhor! Precisamos entender a palavra no original, Mincau, que uma oferta comum, e Habicurm, que a selecionada, primcia para Deus, o melhor. Voc que um primiciador, fala da sua experincia? Comece a fazer isso e essa atitude ajudar, em f, muitos queridos a estabelecerem o princpio e desatarem honra!
O verdadeiro conhecimento nos tira das rotas de riscos e nos coloca em rotas de sabedoria. Conhecimento sabedoria! Todas as vezes que primiciamos, somos aceitos por Deus, podemos lembrar de Caim. "Se voc primiciar, no certo que voc ser aceito!?" Palavra do Eterno a Caim, por causa de Abel (Gnesis 4).

PRIMCIA, HERANA DE SANTIDADE

A maior herana na primcia, para o primiciador, a santidade, pois quando primiciamos, ganhamos o respeito de Deus. Muitos no sabem que a maior riqueza que a PRIMCIA traz a santidade e honra, as outras so secundarias. Por isso, escrevi este Livro sobre entrega, rendio, primeiro para Deus, ou seja - Primcia - o princpio que gera Santidade e Honra. Muitos pensam que primcia uma ministra-o financeira, mas, na verdade, a convocao santidade. S primicia quem tem um campo plantado para trazer os resultados do seu penoso trabalho, e, com alegria, apresentar ao sacerdote, para ser ministrada a fidelidade do Eterno. Agora, vamos aprofundar um pouco. Estudando sobre primcia, no grego, vamos descobrir algumas coisas interessantes, e por que no dizer, com muita proximidade do que estamos elucidando nesse assunto, embora ainda muito distante do original, mas prximo do que temos recebido h Longos anos.

PRTON
A palavra primcias, do grego, Protn, tem um significado muito amplo, se estudarmos as declinaes dessa palavra. Strong, que tem uma explicativa mais contundente, narra acerca de Protn, como "primeiro
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em tempo ou Lugar, em qualquer sucesso de coisas ou pessoas. Primeiro em posio, influncia, honra chefe, principal, ou declarar o valor do executado. Dar o melhor no que se faz". Tudo isso deixa claro o princpio da honra. Eu vejo que Protn uma honra a autoridades e um respeito aos que esto ministrando sobre nossas vidas. Honrar quem esta acima, com atitudes, palavras e aes registradas. A honra a semente da recompensa, pois quando honramos, mesmo sem exigir direitos, temos esse legado como presente, pois a honra traz o direito de ter. "Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra." (Romanos 13:7) Tambm, podemos entender Protn (primiciar), como mudana de sorte, ou comeo de novo. uma responsabilidade do indivduo de saber introduzir a vida de forma aprazvel, para que logre xito em toda a sua jornada. Primiciar significa mudana de sorte, comear corretamente. Claro que ser um processo seletivo em nossa mente, pois no temos o costume de fazer esse ato. Parece inveno humana, e no um princpio que se perdeu com o tempo, e que esta sendo reestabelecido em nossos dias. Em Israel, contudo, e nas comunidades que tm a viso de Jerusalm, esse costume nunca havia sido menosprezado.

AKROTHINION
Akrothinion outra palavra usada no grego para primcias, mas est ligada tambm ao conceito de despojo. Deriva da raiz Akron, que primda sem restrio e, claro, fazer uma entrega do que voc foi alcanado como um depositrio do futuro. Na verdade, a primda a nica semente que prova o resultado da fidelidade, pois ela vem do que voc colheu e no do que voc vai colher. J uma gratido do resultado. Mas, a nossa doutrina ainda mesclada, e no temos sacerdotes com a viso de Sio, por causa da nossa fonte teolgica. Porm, hoje, como muitos esto com a mente de Jerusalm e a doutrina de Sio, os princpios atrasados em ns ganham o ponteiro do relgio de Sio, e estamos voltando para a hora de Deus. Claro que vamos sofrer um pouco para instalar o princpio... Os novos crentes estaro a todo vapor, mas os antigos precisaro de uma merecida transio.

BECORAU
Em hebraico, a oferta que Abel ministrou ao corao do Eterno, foi chamada de Becorau, que quer dizer Primda, uma oferta nica, primeira, selecionada, uma adorao perfeita, uma entrega sem reserva. A oferta, Becorau, chamada por Deus, de oferta viva, que traz uma segurana na vida do primkiador. Claro que os conflitos vm, pois quem no primicia, vai travar guerra com quem primicia, a oferta de primicia (Becorau) s pode ser feita se a pessoa tiver o corao em Deus, e saber que tudo ser devolvido para Ele.

MlNCAU

Vemos a oferta de Caim, Mincau, uma oferta legtima, verdadeira, sincera, mas faltava a expresso do sacrifcio, Becorau, que Abel havia feito.

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HABICURIM
Habicurm o resultado da palavra primicia, no plural primcias, e significa primiciar com Legitimidade. Isso muito forte. Entendemos, ento, nessa guerra de Caim e Abel, por que Abel esta inocente, porque quem primicia tem uma natureza pura e no competitiva, e se move s na di-reo de Deus. Essa guerra de Caim e Abel uma guerra antiga, pois no fcil estabelecer o princpio em uma luta em que o prprio Deus desce para buscar satisfao, e dizer exata-mente o que est acontecendo. Lembre-se de que Deus no desceu terra para falar com Abel, pois a primicia era honra, e honra d direito a acesso. Falou com Caim, que entregava a oferta mincau apenas para cumprir o ritual religioso, isento de adorao.

Agora, quem matou AbeL? Seu irmo! Por qu? Por causa das primcias! Para esse princpio ser institudo, muitos 'Cains' se Levantaro, pois vira uma competio de quem faz o melhor, mas, o que juLga a atitude. A oferta no pelo quantitativo, mas peio significativo, a quem entregamos, pois uma prova viva de que Deus est Se agradando e nos aceitando quando procedemos corretamente (Gnesis 4). A primcia, depois de entendida, no uma oferta forada, uma voluntariedade da pessoa em honrar seu lder ou seu sacerdote. Porm, se a Igreja no tem a viso de autoridade sacerdotal, precisa exercer, ainda que seja na Igreja local, entregando as primcias no Altar do Senhor.

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Captulo 2

SHAVUOTH, A FESTA DAS PRIMCIAS

Neste captulo voc entender que Primcia esta ligada Festa de Shavuot, chamada a Festa das Primcias, a apresentao dos Sete Frutos: trigo, cevada, uvas, figos, roms, azeitonas e tmaras, pois sete so os tipos de primcias, cada uma delas expressa um nvel de fidelidade e de entrega.

O QUE SHAVUOTH
Shavuoth Habicurim, Primcias, a Festa de Honra. Todo o mover da Festa das Primcias est voltado a uma celebrao especfica a Deus, pois o homem do campo em tudo dependia do Senhor e do Seu favor e misericrdia, para que se pudesse fazer uma colheita relevante. Shavuoth o dia que os Lderes comunitrios, tendo o entendimento da Torah, sendo ministrados pelos seus Rabinos, entram em uma celebrao de gratido, regada com honra, gratido e santidade, pois uma santa convocao. Embora a Festa das Primcias obedea a um calendrio intermedirio, porque fica entre duas festas de longo tempo, entre a Festa da Pscoa e a Festa de Sucot, Tabernculos, havia a Festa da Honra (Primcia). A primcia ficava dentro do contexto da Redeno, e grande expectativa da colheita maior em Tabernculo. Shavuoth o segundo dos trs maiores dias festivos , Pessac o primeiro, e Sucot, o terceiro. Outro nome para Shavuoth Yom Habicurm ou o Dia dos Primeiros Frutos. No podemos dizer que a introduo da festa, no seja uma aluso direta ao Senhor, embora a regncia da Festa seja ministrada pelo Sacerdote, e voltada honra, uma das formas de se honrar a Deus, ao Senhor. Era ministrando a Honra ao sacerdote, para poder selar a aliana e o poder do decreto que havia sido ministrado. "Isto ser sade para o teu mago, e meduta para os teus ossos. Honra ao Senhor com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos." (Provrbios 3:8) Como se ministrava a expresso de agradecimento a Deus? Comeando em Shavuoth, cada homem do campo, dono da terra, que plantava na terra de Israel, depois da colheita, levava ao Templo Sagrado, uma semente de honra era entregue ao sacerdote, dos seus primeiros trigo, cevada, uvas, figos, roms, azeitonas e tmaras que cresciam no campo. Todos os anos, neste dia, renovamos nossa aceitaco do presente de Deus, e entregamos nas mos dos sacerdotes. "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa." (Ezequiet 44:30)

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OFERECENDO os SETE FRUTOS A FESTA DAS PRIMCIAS

Vemos que Israel guardou o princpio, pois o que mais marca aquela nao que um principio dado pelo Eterno no deve ser questionado. Um dia, eu estava em um jantar, e pedi um caf, e eles no podiam servir, por causa do princpio de caf com leite no restaurante que servia carne e no poderia ser misturado. Eu fiz dois argumentos, um teolgico, e outro como gentio. Fui vencido nos dois, pois ele disse: 'Senhor, se est escrito, ns no questionamos. A Palavra do Eterno no depende da minha interpretao para que se cumpra. Nesse ponto, ns, os orientais, obedecemos, os ocidentais, questionam'. Calei, e mudei de restaurante para outro que ficava dentro do prdio, em alguns metros. A Festa das Primcias recebe este nome: Chag Habi-kurim, Feliz Festa ou saiba celebrar. Esse nome popular, muito usado na Terra Santa, at os dias de hoje. Essa festa, Habikurim, tem um significando muito forte, pois os sacerdotes se preparavam, com os levitas, para receberem os milhares de fiis que se deslocavam para celebrar o Eterno, e honrar os sacerdotes que estavam preparados para receber as ofertas, os sete frutos. Essa festa era esperada com muita expectativa, pois atm de agradecer a Deus, manteria os sacerdotes e levitas, para que pudessem ministrar com tranquilidade. Por esse princpio, at hoje no existe, em toda a terra, nenhum Rabino (Sacerdote) pobre, pois seria um mau testemunho do Nome do prprio Deus e da terra de Israel. Nessa Festa, os homens do campo e todo Israel se dirigiam ao templo, ou sinagogas, e, quando levavam as primeiras sete espcies, recebiam um nome Shivat Haminim, que eram os sete frutos: Trigo, Cevada, Uva, Figo, Rom, Azeitona e Tmara. Essas ofertas eram levadas com muita celebrao na santa convocao, uma chamada santidade, e todo o povo se dirigia para o Templo Sagrado, Beit Hamikdash, Casa da Santidade, que era uma forma de se exercitar a Honra para que Deus pudesse ser exaltado, e seus lderes, sacerdotes, honrados com os frutos da Terra e as iguarias que cada um poderia levar no sinal de honra. ELes subiam a Jerusalm em trs festas distintas, com propostas diferentes: Pscoa (Pessah), Pentecostes ou Festa das Primcias (Shavuoth) e Tabernculos (Sukot), embora as festas de Pscoa e Tabernculos sejam fortssimas nesse portal de entrada, com promessas poderosas. A Festa das Primcias, na entrega dos sete frutos principais, estava falando da perfeio de Deus, e como a Santidade e Honra deveriam ser preservadas, Beit Hamikdash, Habikurm. A Festa das Primcias, os sete frutos da terra, tem alguns significados. Veja essas interpretaes to singulares, que nos mostram a seriedade desses Lderes em preservar o princpio. Quando a oferta de cevada trazida na Pscoa, era considerada a forma mais fiel de Deus tratar Seu povo, era a festa de sua melhor colheita. Ento, em Shavuoth, no fim da colheita, quando a produo gerada pela colheita oferecida, h uma celebrao diferenciada, pois so os frutos das sete espcies, no s a cevada que antecipara seus frutos, por isso recebe o nome de Chag Yon ha Habicurm, Celebre o Dia das Primcias. Por isso, ns veremos que um decreto sacerdotal, para que essa celebrao no seja esquecida. "E no dia das primcias ordenes aos filhos de Israel e digas: ao oferecer-me vossos sacrifcios cuidado em faz-io em tempo, nas semanas sagradas, e tero reunio santa, e no realizaro nenhum trabalho." (Nmeros 28:2). Sobre os pes da pri-mcia, que se sacrificam no Templo, e sobre o perodo das primcias, que se inicia em Shavuoth, cada um imposto a trazer primcias das sete espcies perante Deus, no Templo. "E ser que, quando entrares na terra que o Senhor teu Deus te der por herana, e a possures, e nela habitares, ento tomars das primcias de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que te d o Senhor teu Deus, e as pors num cesto, e irs ao lugar que escolher o Senhor teu Deus, para ali fazer habitar o seu nome." (Deuteronmio
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26:1,2) A festa era coroada com grande celebrao. Alm de se deslocarem exaustivamente, alguns caminhavam dias, outros com jornadas extensas, tudo tinha o sentido de uma celebrao genuna, para que o Senhor Deus de Israel fosse exaltado, e essas sementes fossem aceitas diante do Eterno. O Sacerdote esperava com grande expectativa. Vejam, Sha-vuot chamada tambm de Chag Habicurm, Festa das Primcias.

Confirmando o que estamos olhando, na poca do Templo, Shavuoth tinha uma grande caracterstica pelas peregrinaes de HONRA. Grandes grupos de agricultores apaixonados afluam de todas as provncias, e o pas adquiria um aspecto animado e pitoresco. Os peregrinos se dirigiam, de forma organizada, com os grupos regidos pelos pais de famlia e autoridades do kibutz de Israel. A jornada era longa e a meta era chegar a Jerusalm para entrar numa poderosa celebrao e adorao ao Deus de Israel. Eles se moviam em um ritual de Honra, com muita animao, eles esperavam um bom tempo para terem esse motivo de celebrar. A festa era viva em todo o tempo, acompanhados durante o trajeto pelos alegres sons de flauta, tamborim, e, claro, instrumentos improvisados, pois era a gratido que movia esse povo para agradecer a Deus e honrar Seus sacerdotes pela fidelidade do Senhor. Como eles elaboravam a festa? Com cestos decorados com fitas e flores, cada um conduzia a sua oferta, alguns em carroas cheias de frutas e elementos da terra, carros de bois Lotados, e muitas coisas improvisadas para trazerem as primcias, para juntos entrarem no Habicurim.

O SIGNIFICADO DOS SETE FRUTOS

Os principais frutos primiciados eram: trigo, cevada, uvas, figos, roms, azeitonas, tmaras. Talvez voc se questione: Por que esses frutos, e o que tem a ver com minha realidade? Os sete frutos falam da fidelidade de Deus, da perfeio do Eterno, pois eles no tinham terra, e agora podem colher os sete frutos da promessa. Hoje, ns no trabalhamos como agricultores como era toda a terra de Israel naquela poca. Eles tambm mudaram a forma da sua prosperidade, se ampliaram, mas no perderam o princpio de primiciar. Assim como Israel aprendeu o Habikurim, e estendeu isso para toda a terra onde esto espalhados, o princpio se mantm vivo, para que a santidade e a honra sejam mantidas. Para voc avaliar o sentido da festa, os produtos deram renome ao solo de Eretz Israel. Chegados Cidade Santa, eram acolhidos com cnticos de boas vindas e penetravam no Templo, onde faziam a entrega dos seus cestos ao sacerdote. A cerimnia de HONRA se consolidava com cnticos de exaltao ao Eterno, e toques de harpas e outros instrumentos musicais. Os levitas se organizavam e, depois da entrega e celebrao, a glria do Senhor enchia aquele lugar. No h como se estender o princpio da honra, e no ser visitado por AQUELE que instituiu o princpio, O Deus de Israel.

OS SINAIS PROFTICOS DOS SETE FRUTOS

Eu j participei de uma Festa na qual fui um dos pre-letores oficiais em Israel, onde dezenas de
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naes estavam presentes, e eu falei sobre os sete frutos, mas de forma especfica sobre dois: azeitona (porm, referindo-me oLi-veira) e roms. Uma ministrao foi para o grupo de peregrinos, que foi a OLIVEIRA, e outra ministrao no templo principal, sobre a Rom. Foi uma experincia mpar no meu ministrio de ensino. Embora a tnica no seja enfatizar os sete frutos, pois seria outro livro, deixo claro que cada fruto representa um sinal proftico para a terra de Israel e as naes da Terra. Por isso, Habikurim o sinal da Honra. Em Chag Ha Shavuot a entrega de bikurm sinalizada por esses sete tipos de frutos da terra, e do trabalho dos hebreus para estabelecer o principio de guardar, diante de Deus e dos homens, o mandamento que no dever ser esquecido. Fiz algumas pesquisas que facilitaro nosso entendimento, pois como tenho estado na Terra Santa por mais de 40 vezes, minha inteno naquele lugar desintoxicar a minha mente humanista e romana, para os princpios de Sio.

PRIMEIRO FRUTO : TRIGO (KHITAH ) COLHEITA E PROVISO

Sabemos que o trigo representa Jesus, e, claro, a grande colheita. O trigo tambm um sinal para os ltimos dias, que Jesus fala do trigo bom, do trigo legtimo e do trigo mais o joio. Mas so produtos de inverno, que sobrevivem das chuvas e esperam a data exata para a colheita, que no podem passar do tempo, caso contrario, comprometem toda a lavoura. Assim como Jos, colocou pessoas especficas para fazer a colheita, pois o sucesso o tempo exato para trazer o trigo e a cevada, e ser de imediato armazenado para manter por um ano, toda a terra alimentada. Esse sinal que as primcias precisam ser entregues para que sejamos alimentados nas estaes complicadas, pois os frutos do inverno que no tm muita credibilidade, nesse caso, rompem as estaes complicadas, mantm-nos saudveis nas demais estaes que surgem e alimentam a multido da expectativa. Jesus o Trigo que veio do Cu e nasceu da Terra, por isso Ele nossa Primcia que vence os tempos difceis e nos ajuda a ter xito nas outras estaes complicadas. Embora o trigo se beneficie com a estao das chuvas, o trigo, por amadurecer mais tarde, s era levado ao Templo por ocasio de Shavuot, na festa das primcias, pois a colheita integral exatamente dentro da festa, e o trigo geralmente colhido um dia antes, dependendo do tamanho do campo que geralmente era de acordo com as posses das famlias, e eles se responsabilizavam pelo dia da grande celebrao.

SEGUNDO FRUTO: CEVADA (USSEORH) FIDELIDADE

A cevada representa a continuidade da fidelidade, pois em toda estao, mesmo com a dificuldade que a terra tinha de Israel, mesmo no inverno mais intenso, a cevada estava l como um sinal de que a fidelidade do Senhor se manifestava. Mesmo com a terra rida, sem muita sustentao do solo, muito vento, at mesmo com as tempestades impetuosas, a cevada sempre esteve presente na estao difcil, e, quando o ritual de honra era montado nessa direo, toda terra de Israel se alegrava, pois o sacerdote ministrava ao povo, acerca do Usseorh, Chag Habikurm, exalando a fidelidade de Deus. A cevada, no processo primiciador, fala de um fruto que vence o inverno, o tempo difcil e se manifesta na hora que Israel e o povo de Deus mais precisam do alimento, para se manter aquecido, pois a cevada servia para conserva, chs e outros ingredientes que Israel se beneficiaria
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no tempo mais difcil. Sabemos que a cevada amadurece antes do trigo, logo nos primeiros dias de primavera, na poca de Pessach. O mer era uma medida de cevada que se trazia ao Templo a partir do segundo dia de Pessach.

TERCEIRO FRUTO: UVA (GUEFEN) ALEGRIA E MULTIPLICAO

Qual seria o sinal proftico da Videira? Claro que Joo 15 nossa resposta de imediato. Foi da videira que veio a resposta para a aliana de sangue, pelo pacto que Jesus fez com os discpulos, mas ele tambm narra da grande colheita, que seria como cachos de uvas, no seria uma colheita isolada, mas de muitos frutos. E fantstico quando vemos que essa colheita est relacionada com a viso da alegria em frutificar, e um discurso para gerar discpulos. Porm, sabemos que em Israel, a terra da promessa, a estao de se manifestar a grande bno dos frutos, um deles como a uva, sinal de Josu e Calebe, estamos vendo a conquista das naes. Veja que todos os frutos sinalizam para Jesus e a Igreja, para respaldar que, quando primicia-mos, estamos honrando Jesus, Sacerdote, e a Igreja de Cristo. Porm, em Israel, geralmente, a uva s amadurece durante os meses de Junho e Julho. Mas, como tudo regido pelo relgio do Eterno, em algumas regies, pode-se j colher alguns cachos em Siv, na poca de Shavuoth, Ratifico o que narra as Sagradas Escrituras, que quando os dois heris, 12 de Moiss, Josu e CaLebe, entraram na terra, o que testificou a misso cumprida foi os frutos, um deles a UVA, que eles trouxeram em cachos.
O cacho de uvas, de to pesado que era, precisava de dois homens para traz-lo, como testemunho de que a terra da promessa era exatamente como Deus havia prometido. Ali o sinal da alegria, que seria maior que qualquer intemprie que a nao passaria. Os frutos, figos e uvas, representavam um governo total de Deus. Sabemos que as uvas so cultivadas atualmente nos montes da Judeia, e as grandes plantaes se encontram em Rishon L Tzion e Zichron Yaacov. Na regio de Hebron, at os dias de hoje, as estradas so cercadas por essa promessa, de que aquela terra seria povoada com a alegria do Eterno que a fora do Seu povo. E em Jerusalm, as janelas de muitas casas exibem esse ato proftico, o povo comendo do fruto da terra nas janelas das suas casas.

QUARTO FRUTO : FIGO ( TEEN ) DOURA E VELOCIDADE DE RESPOSTA

Quando entendemos a parbola de Joto, vemos que Deus est falando a Israel, e a parbola mostra o figo como o sinal da doura, e que Israel seria restabelecida. A prim-cia restitua a doura da nossa vida e famlia, e da sombra da nossa gente, pois a figueira um sinal proftico exuberante (Oseias 10:1), e tem seus sinais de doutrina e fidelidade, que representa Israel e sua palavra. No Novo Testamento, temos Natanael debaixo da figueira, e Jesus repreendendo a figueira infrutfera. Nesses textos, vemos que Israel um sinal, e que a bno desse fruto trazer doura para as reas amargas. Veja, quando voc primicia, uma das bnos manter a doura do Senhor na sua vida.

Temos outra abordagem para os que viveram naquela poca. A Palavra diz que vamos descansar sombra de seu vinhedo e de sua figueira, que representava para o povo de Deus, o ideal de uma vida de paz e a alegria e doura do seu fruto. "EJud e Israel habitavam seguros, cada um debaixo da sua videira, e debaixo da sua figueira, desde Da at Ber-seba, todos os dias de Salomo." (I Reis 4:25).
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A figueira cresce na montanha e requer muito pouco tratamento. E resistente e se assemelha Bblia, principalmente seu fruto, o figo. O figo, ao contrrio de todas as outras frutas, pode ser degustado integralmente, ainda que esteja verde, em sua estao ou fora dela. O mesmo se passa com as palavras da Bblia, so saudveis em qualquer momento. Em nenhum tempo so fora de oportunidade, sempre teis para qualquer situao. Encontram-se, hoje em dia, em Israel, figos frescos e figos secos de excelente qualidade, e no deixam de ser, at o dia de hoje, um sinal da primicia, a doura da honra.

QUINTO FRUTO : ROM (RIMON ) DOMNIO DE TERRITRIO

Muita coisa existe na Bblia sobre a rom, esse fruto de conquista de territrio, que j era um sinal na primeira moeda oficial de Israel, como tambm era um dos frutos da terra, tinhas nas colunas do templo de Salomo, e nas barras das roupas do Sacerdote. Tambm em Cantares, Jesus chama a Sua Noiva de lder, aquela que governa o territrio. Embora a rom seja um fruto pouco explorado, oferece grandes benefcios; harmoniza o organismo, e libera os brnquios, por isso chamada de fruto do Sacerdote, para conservar a sade e a voz. Foi o primeiro sinal que Josu viu na terra da promessa, que existia na Terra de Cana, no momento da conquista de dos hebreus (Nmeros-12:23). A rom amadurece somente no fim do vero (agosto, setembro). Na festa de Sukot, era esperado que surgissem as primcias das roms, pois no era possvel entreg-las na Festa do Habikurm. Da, a orientao era que tudo fosse ornado com folhas de Roms, j antecipando os frutos, gestando uma f que seria manifesta na estao prpria. O Messias um sinal pela rom, pois segundo a Torah e os Livros Profticos, Ele nasceria, como nasceu, na Festa de Sukot Tambm, na festa de Shavuoth, no Habikurm, j que no se podia trazer o fruto, ento as flores da rom eram trazidas e enfeitavam os cestos. Isso sinaliza a conquista que estava por vir, e a honra do Senhor manifestada quela famlia; era considerado o fruto da Honra. Tambm definia um homem cheio de mritos. Diz-se que ele est to completo de mitzvot quanto a rom de gros. Diz-se, tambm, que os 613 princpios do Tatith foram tirados dos 613 caroos da rom, para externar o domnio do territrio pela fidelidade e honra ao Deus de Israel. Por isso, Jesus vestia o Talith, somo um sinal de governo, fidelidade e honra.

SEXTO FRUTO: OLIVA (ZATTH) UNO E SANTIDADE

O Zaith, que o fruto da oliveira, tem um sinal proftico. Pelo menos, quatro bnos saem da. Uma o leo para fazer sabo; outro para acender a Luz; outro para comer; outro para ungir, que a extrao do leo mais puro. A ltima prensa, o leo mais puro, guardado para uno. Jesus nossa Uno. Ele nos alimenta, Ele Quem acende a nossa Lamparina, pois a Menorah completa dentro de ns, para manifestar uma Luz para cada dia. Ele Quem limpa as nossas vestes, tudo processado no Gets-mani (Lugar de prensar), que exatamente o Lugar de ser prensado para consolidar a uno e santidade. Toda Terra de Israel, o pas era to rico em leo, que era usado como moeda nas balanas comerciais nos dias do Rei Salomo. O rei pde pagar com leo os cedros do Lbano, que ele havia recebido do rei Tyr. A oliva amadurece durante os meses de ELul, Tishrei (setembro, outubro) e, portanto, o leo s
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era trazido ao Templo no fim do vero. Isso mostra o carter da maturidade. O Messias chamado de Oliveira Viva, e Romanos 11 tem um discurso da primcia, pureza em todos os aspectos, a partir desse fruto da terra. Assim como a primcia, toda sua totalidade, e como ela santa, tudo santo. "E, se 35 primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz santa, tambm os ramos o so." (Romanos 11:16)

STIMO FRUTO : TMARA ( TAMAR ) PROMESSA QUE SE CUMPRE

A tmara o met da promessa. Muitos telogos estudam esse fenmeno em Israel. Como pode uma terra ser to seca por fora e to rica por dentro? Nas regies das tmaras, h osis e fontes internas no solo, pois uma tamareira chega a beber at quinhentos litros de gua por dia para se manter frutfera. Essa genialidade de Deus nos fascina, pois como pode, em uma terra seca, ter tanto alimento e nutrientes para manter uma promessa? Pois , s vezes pensamos que estamos sem condies alguma de vencer, como se nossa fonte secasse, como se fizesse o ato de aprofundar nossas razes, com certeza, estaremos supridos, pois as razes profundas encontram mananciais. Em toda terra de Israel e no mundo inteiro, os sbios explicam que no se trata do mel das abelhas, mas do acar das frutas e, mais em particular, da tmara (tamar). A tamareira cresce em abundncia no vale do Beit Shean e nas margens do Kineret, em En Gedi e nos vales que Josu entrou para conquistar, como se houvesse um registro da promessa, que a terra era banhada no mel das tmaras. Essa rvore d paisagem um ar de nobreza incomparvel.
O salmista compara sua crena do justo, que floresce como uma tamareira. "O justo florescer como a palmeira; crescer como o cedro no Lbano. Os que esto plantados na casa do Senhor florescero nos trios do nosso Deus. Na velhice ainda daro frutos; sero viosos e vigorosos, para anunciar que o Senhor reto. Ele a minha rocha e nele no h injustia. O justo como palmeira no deserto, ainda na velhice, dar seu fruto." (Salmos 92:2-15)

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Captulo 3

SHAVUOTH, A FESTA DA COLHEITA

Vejam como fcil aceitar o princpio depois que o 2 n tendi mento esta sendo aberto. claro que as pessoas que no tm a mente nem a viso de Jerusalm no nos entendero nem estabelecero o princpio, mas ns que j entendemos no podemos deix-lo de fora. Devemos fazer algo, pois o Reino de Deus se move pelos princpios que o prprio Deus instituiu (Levtico 23). O Livro de Levtico o Livro do princpio, a doutrina dos hebreus, que Jesus, em tudo, cumpriu. Os princpios que foram eternizados pelo prprio Deus no podem ser menosprezados pelo homem, como disse Davi no Salmo 8:4. "Quem o homem mortal para que te lembres dele, e o filho do homem para que o visites, contudo um pouco menor que Elohim o fizeste, e de glria e honra o coroaste." No podemos questionar Deus! Devemos obedecer ao princpio, pois quem invalida o princpio compra uma guerra com o instituidor do mesmo.
Durante sete semanas, havia uma grande proclamao, desde os dias da Pscoa (do hebraico: sete semanas, que tambm conhecida como Festa das Colheitas, uma festa de alegria, com muita celebrao, onde as virgens e os mancebos eram convocados para danar e celebrar ao Senhor. Durante esses dias, havia uma expectativa muito grande e, dependendo da famlia e da colheita, a festa chegava a durar at 49 dias, deixando os dois ltimos dias, vinha o Habikurm, onde se moviam em grande festa para o Templo na entrega das primcias. Essa festa tinha uma meta: chegar o dia pice da celebrao, a entrega das primcias nas mos dos Sacerdotes. A Festa das Colheitas ou Festa das Primcias, o Habikurm, celebrado no quinquagsimo dia do Sefirat, que era o dia da expectativa, quando todos j haviam depositado as suas ofertas de cereais, e entregue ao Sacerdote a honra. Isso provocava uma celebrao muito extensa, com muita msica e danas. Como eu j participei de algumas dessas festas em Israel, eu sei exatamente como o povo se comportava, pois nos dias de hoje eles mantm a mesma cultura dos hebreus! Devido expectativa do Messias, a Festa chamada de Hamer, onde a contagem regressiva para o grande dia esperada com muita emoo, pois o Senhor foi fiel com Sua Terra e abenoou o Seu povo. Devido a esta contagem, a Festa tambm chamada de Pentecostes. A aluso de exploso de alegria e ajuntamento dos povos, pois no eram s os hebreus que participavam, mas o povo de outras cercanias. Por uma questo da cuLtura e de estarem dentro da terra, mantinham o mesmo princpio de celebrao.

ORIGEM DA FESTA E SEUS PRINCPIOS BSICOS

Est citado acima como o povo hebreu celebrava a festa e guardava seus princpios. O princpio da colheita, na festa bblica, instituda pelo Eterno, a celebrao de Sha-vuoth, a grande Festa da Colheita, que era feita nos campos de Israel e nas comunidades onde os hebreus viviam, os
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kibuts espalhados pelo planeta. Essa festa tem trs dias para os cristos e dois dias para os hebreus da terra, que sinalizam a morte, sepultamento e ressurreio na viso messinica, para os cristos de Israel. "E r depois que se divulgou esta ordem, os filhos de Israel trouxeram muitas primcias de trigo, mosto, azeite, mel, e de todo o produto do campo; tambm os dzimos de tudo trouxeram em abundncia." (II Crnicas 31:5) O plantar e colher s vai ter o direito do Habikurim, aquele que fez uma colheita daquilo que plantou. Enquanto dzimo um selo da minha fidelidade, a primcia a resposta da minha colheita. J imaginou? S dever primiciar quem colheu! Quem no colheu no primicia! Mas deixo alertado que s vai colher quem plantar! Muitos querem exercer o princpio sem ter a dignidade de lanar semente no solo frtil para fazer uma colheita extraordinria. Podemos entender como a Festa era desenvolvida no Templo, Shavuoth, assim como Pssach e Sukotse caracterizavam pelas peregrinaes. Famlias inteiras, comunidades de todos os Lados, grandes grupos de agricultores afluam de todas as provncias, e o pas adquiria um aspecto animado e pitoresco. Entrava num clima de celebrao que envolvia os que estavam perto e os que estavam Longe, todo o pas subia a Jerusalm para essa celebrao de grande relevncia para todo o povo. Agora, o princpio da entrega precisava ser exercitado. Nenhum cereal da nova colheita podia ser utilizado antes do ms de Sivan (calendrio judaico), data em que essas sementes entregues e os frutos depositados se tornavam efe-tivos. Por isso Shavuoth se chama tambm Chag Habicurm, Festa das Primcias, uma fidelidade que se materializava com a gratido por tudo que a terra havia dado dos seus frutos, e a entrega dos mesmos ao Sacerdote. "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa." (Ezequiei 44:30) A festa obedecia ao princpio da honra,, todo o pas parava para celebrar. Quando todos chegavam Cidade Santa, eram acolhidos com cnticos, msicas de celebrao, muita dana por parte dos jovens, e choro de alegria por parte dos mais antigos, que relembravam a trajetria dos seus pais e o sofrimento do seu povo at chegar terra de Israel, e agora esto colhendo as profecias, terra que mana leite e mel. Essa celebrao era com boas vindas e penetravam no Templo, onde faziam a entrega de seus cestos ao Sacerdote, que era o reconhecimento da honra. A cerimnia se completava com hinos, toques de harpas e outros instrumentos musicais. E era esperado o decreto do Sacerdote, para a prxima colheita que se manifestaria em Sukot, na Festa dos Tabernculos, no ms de Setembro ou Outubro.

Depois de entregarem no Templo, eles se voltavam para suas casas, se reuniam em famlia e se evolviam em festas caseiras, com grande fartura de alimentos, com o intuito de comemorar uma boa colheita, e celebrar ao Deus de Israel que no mente jamais na Sua Palavra e promessa. Mas o princpio da famlia j havia sido feito, perante o Sacerdote. A Festa tambm tem a nfase da gratido, porque nos meados de 1.300 antes de Cristo, o povo Judeu foi liberto dos seus cativeiros e puderam voltar a celebrar as festas, cumprindo a Torah e os princpios institudos por Moiss. Mas, tudo isso estava voltado ao princpio sacerdotal, onde eles iam buscar conselho, e entregar suas primcias.

PRIMCIA PRINCPIO

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"E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei de tomar o dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao. Mas aquele, cuja genealogia no contada entre eles, tomou dzimos de Abrao, e abenoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradio alguma, o menor abenoado pelo maior. E aqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive." (Hebreus 7:5-8) Como falei na introduo, muitos querem ser Melqui-sedeque para receber, mas poucos querem ser Abro para dar. Na verdade, a viso maravilhosa, e se for cumprida na sua ntegra, trar um resultado especfico. Lembro-me de um discpulo mui amado, querendo me entregar as suas primcias. Ele disse que queria entregar seu primeiro salrio, e me pediu que orasse. Eu lhe disse que no o faria, oraria, mas no receberia a primcia, e falei que ele deveria entregar no gazofilcio da Igreja. Ele chorou e disse: Por favor, eu esperei um ano por este momento. Eu recebi e, depois, discretamente, para no ofender o querido discpulo, coloquei nas salvas. Uma semana depois, ele me perguntou: O que o senhor fez com aquela primcia? Eu respondi: Investi no Reino. Ele disse: Como foi esse investimento? Eu disse: Da melhor forma possvel. Ele disse: Eu sei... No fcil voc conduzir uma pessoa para outro lado quando ela tem o conhecimento do princpio. Aquele discpulo estava querendo primiciar na minha vida, pois me reconhecia como seu lder, seu Pastor, seu Sacerdote! Na verdade, homens mortais recebem o dzimo, mas este aceito nos cus por Aquele que vive para sempre (Hebreus 7:8). O que podemos ver que a oferta (Habikurm, primcia) um sinal na direo do Sacerdote para que se cumpra o princpio da entrega, sem que sejam julgados os homens, mas honrado o lder (Hebreus 7:5). Quem esse?! Veja que coisa tremenda! Esse texto mostra Abrao sendo ministrador dos seus dzimos e ofertas a Melquisedeque. Isso significa que Abrao estava cumprindo o princpio do Habikurm. Esse princpio, muito antes da festa de Shavuoth, j estava estabelecido em Abel, e em Abrao, depois em Miss, em Davi, nos profetas, reis e Sacerdotes. Por esse motivo, o adversrio no visitava a Lavoura. Era o cuidado do Sacerdote na vida do povo, e a bno do Eterno honrando o Sacerdote! Tudo isso se tornou um principio sagrado, e Deus deu o nome de Santa Convocao, por ser um ato separado para Ele e de honra ao Sacerdote.
Gosto de ver Deus tomando a causa dos seus Lideres, e como Ele Se expressa para mostrar que os Sacerdotes e Seus profetas devem ser honrados (Nmeros 21:5-9). Ha uma narrativa de expresso, que todos precisam avaliar e saber onde dever se portar. Deus disse que por causa da desonra a ELe e ao Lder, vieram as serpentes e os escorpies, e entraram no arraial e destroaram as vidas. Pense em uma invaso de serpentes e escorpies, que estavam mordendo, envenenando e matando o povo, por causa da desonra... Nem todos sero alcanados na revelao, pois no somos de origem judaica, nem formos ensinados nas escolas dos hebreus, o que, sinceramente, lamento, pois algumas coisas nem precisaramos nos esforar para entender, pois veramos nossos pais e parentes cumprindo o princpio, e s iramos ser informados de como proceder, e o porqu que deveramos fazer, mas a ao estaria to visvel que o ato em si do fazer traria uma consolidao no nosso car-ter, na participao da graa de dar. Precisamos saber que o princpio da honra que esta narrado nos Livros dos Reis, uma instituio do grande ao pequeno, uma convocao para toda famlia, para que o inimigo no roubasse o direto da entrega e, assim, fizssemos o ato proftico de primiciar. Como e quem poderia anular um princpio to nobre, que o prprio Deus instituiu? Quem autorizou isso? Por que
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os homens fizeram essa rota? Olhe o que diz a Palavra: "Elias lhe disse: No temas; vai e faze o que disseste; mas primeiro faze dele para mim um bio pequeno e traze-mo aqui fora; depois, fars para ti mesma e para teu filho. Porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: A farinha da tua panela no se acabar, e o azeite da tua botija no faltar, at ao dia em que o Senhor fizer chover sobre a terra." (I Reis 17:13,14) O texto acima uma forma de mostrar que ELias, por conhecer o princpio da honra, queria que aquela mulher exercitasse a f e oferecesse o bolo para ele, pois, na verdade, quem tinha a promessa de sobrevivncia era ele e no ela. Com tal atitude, repousaria na casa dela uma bno de prosperidade que jamais se viu igual, pois cumprira o princpio da honra. Parece at que Elias estava sendo aproveitador, quando, na verdade, o princpio protegeu essa mulher, seu filho e uma descendncia promissora, que virou uma lio que atravessou milnios. Tambm, bom saber que um princpio saudvel, que os que so ensinados e praticam vivem exatamente a promessa. "E/s que, agora, trago as primcias dos frutos da terra que tu, Senhor, me deste. Ento, as pors perante o Senhor, teu Deus, e te prostrars perante ele." (Deuteron-mio 26:10) Veja que princpio maravilhoso, e veja o ato de santidade, que, ao entregar a primcia, gesta-se um quebrantamento, "...e te prostrars". Chabs ou prosquineu, ou seja, entrar em adorao por causa da santidade do Senhor. Claro que precisamos instruir as pessoas, e elas, ficarem na disponibilidade do ato de entregar, pois ns somos uma gerao que herdamos muito da casa de Roma, e no temos muita sedimentao da Palavra do Eterno. Porm, ns que somos disponveis para aprender, precisamos nos predispor a entender a Bblia com a mente de quem escreveu (Jerusalm) e no com a mente de quem interpretou (Roma). Se ns tivermos essa disposio, com certeza, avanaremos para um nvel bem rnaior do que ns estamos vivendo, isso certo. Podemos lembrar o que Deus disse a Caim: "Se procederes corretamente, no certo que sers aceito?" (Gnesis 4). Ou seja, Eu o abenoarei.

QUAL o ASSUNTO EM PAUTA ? PRIMCIA!

Claro que o princpio devera ser medido, e cada um deve trabalhar a graa do dar, de acordo com suas posses. "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, nem por constrangimento; porque Deus ama ao que d com aiegra." (II Corntios 9:7). Afinal, ofertar tambm um princpio. E se ns estamos cumprindo o princpio, precisamos saber que ele um sinal de obedincia ao Eterno, para gestar a alegria dEle mesmo em ns. Quem da com alegria recebe o AMOR de Deus. Isso vemos que est relacionado a Eesta de Shavuoth. Paulo estava falando a uma comunidade judaica, inserida de gentios, que comearam a frequentar a Casa de Deus, e no tinham a noo do primiciar, dizimar e ofertar. Por isso, Paulo se levanta para elucidar o discurso de ofertar, para que as necessidades da comunidade sejam supridas. Vejo a integridade do Apstolo nesse texto, mostrando que os direitos da posse precisam ser ministrados. Quando ele ensina que cada um deve contribuir segundo j esta proposto no corao, era porque cada um j sabia qual era a parte que havia de dar, de ofertar.

Quando comeamos a primiciar, algo comea a acontecer na nossa vida, como se um selo estivesse sendo estabelecido para que algo muito grande se manifestasse no nosso futuro. como se estivssemos plantando em um solo fertilissimo, e o direito da colheita estivesse nossa disposio. Acredito na lei do plantar e colher. Quem planta as primcias tem direito santidade, ", se forem santas as primcias da massa, igualmente o-ser a sua totalidade; se for santa a raiz,
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tambm os ramos o sero." (Romanos 11:16). Na revelao de Paulo, ele est deixando claro que ns temos direito a ser santos, assim como toda primcia a matriz para santificar tudo que est debaixo dela. Eu j entendi isso! Deus Fiel, e mostra em Jesus os princpios sendo consolidados. Deus chama a Jesus de 'Minha Primcia' pela Sua Palavra. Eu sei que Cristo sendo a Primcia dos que dormiram no Senhor est mostrando que Ele cumpriu o princpio, para que at os mortos que sero ressuscitados com ele em glria tivessem o direito de estabelecer o princpio. Jesus cumpriu tudo por ns, mas no aboliu o princpio de dar. "Mas, de fato. Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primcias dos que dormem." (I Corntios 15:20). Para que todo homem saiba que Jesus Se fez Primcia por ns, para que todos que entrem nEle e se tornem um primiciante!

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Captulo 4 Primcias O Principio que Desata PROSPERIDADE

Primcias so honras ao Lder, honras s autoridades. Imagine a Igreja honrando os seus Sacerdotes. Isso traz um desatar sobrenatural. Quando voc entrega a primcia ao Sacerdote, ele tem instruo bblica e a misso de liberar uma bno sobre a sua vida. Se voc quer uma bno especfica, ento entregue a primcia ao Sacerdote e ele libera uma palavra de vida sobre voc. Voc pode direcionar a primcia ao Sacerdote, dizendo a ele o motivo da entrega da primcia e peLo que voc quer que ele ore, especificamente. Pode ser por um milagre na sua famlia, um emprego que voc quer alcanar ou outra situao.

ENTREGUE A PRIMCIA E SEJA ABENOADO

Ao entregar a primcia, pea ao Sacerdote que ore por voc para que a bno seja liberada sobre a sua vida. O que o Sacerdote declarar sobre voc acontecer. Se ele declarar que a sua famlia ungida, ela ser ungida. isso que nos afirma Levtico 27:12. "E o sacerdote o avaliar, seja bom ou seja mau; segundo a avaliao do sacerdote, assim ser." Se voc no confia no Sacerdote, Deus confia nele. Deus s se move na Terra atravs dos Seus Sacerdotes, dos Seus Pastores, no comando do Seu rebanho. Essa a forma de Deus Se mover na Terra. As primcias ou a Festa do Habicurm tm uma medida que eles levavam para o Sacerdote. Voc j imaginou como eles selecionavam o fruto, e o quantitativo que cada um teria que levar do campo para o Templo e entregar nas mos do Sacerdote? Eles faziam a medio do trabalho de colheita de um dia. E o resultado do trabalho de um dia, somados nos 30 dias, eles entregavam no Templo. O que isso? Significa que o trabalho de um dia, independente que seja na lavoura ou no trabalho que Israel fazia, no txtil ar-tesanai, jias, perfumes, pesca, e outras coisas semelhantes, o percentual era 2.9%, ou um doze avos, ou 3.3%, como defendem alguns, de tudo quanto se ganha e que deve ser entregue ao Sacerdote. Vou especificar melhor em outros captulos. Antes ramos limitados na revelao, mas agora Deus tem-nos aberto os olhos para que tenhamos a prtica de primiciar. Por isso, at o dia de hoje, Israel tem os seus Rabinos, Hassans, Oficiantes ou Pastores, que so o sinal vivo do sacerdcio, e cada um deles com recursos de sobrevivncia igual ou maior ao seu povo, para sustentar a doutrina: que o Deus de Israel no mente na Sua Palavra.

Quando voc dizima, sela a f e a fidelidade. Quando voc oferta, sela a sua prosperidade e
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riqueza, pois a oferta uma semente de prosperidade. Quando voc primicia, cumpre o princpio da honra e da santidade. Quem honra o sacerdote, conquista Deus. Na verdade, tudo que guardado como princpio, ganha o respeito do Eterno, pois foi Ele mesmo Quem o instituiu, e Ele mesmo o Promotor da bno que est instituindo na direo dos Seus Filhos. Ezequiel 44:30 diz: "f as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousara bno sobre a tua casa."Cumprindo esse princpio, a bno da prosperidade repousa sobre a sua casa e cair sobre seus filhos e descendentes. Quando a revelao das primcias entra no corao do discpulo, est selada a prosperidade sobre ele, porque dizimar, ofertar e primiciar so princpios do Reino.

A PRIMCIA A SEMENTE QUE PLANTA UMA RVORE DE SANTIDADE

Sabe por que a importncia de santificar tudo o que fica conosco? Porque no sabemos por onde o nosso dinheiro passou. Pode ter passado por prostitutos, assassinos, bandidos, centros de macumba, centro esprita e muitos outros Lugares migrados com idolatria. Em cada um deles, houve contaminao no mundo espiritual; dai a importncia de santific-lo. por isso que a Bblia diz que quando voc entrega as primcias, vem a promessa do Senhor atrelada a ela, seja de frutos ou de qualquer outra coisa. Lembramos que a moeda do passado eram as iguarias que as comunidades possuam. Eles trabalhavam com troca dos alimentos e elementos, como uma forma de deixarem a casa e as lavouras supridas por um ano, de Sivan a Sivan. Da ha uma exploso das "finanas". Ento, tudo a que fica na sua mo torna-se santo ao Senhor, pois a parte da honra foi separada para o Sacerdote, e Deus foi celebrado pela poderosa colheita. Por isso, importante que o Sacerdote receba os frutos, ou as finanas, ou seja l o que for, que voc entende que primcia mesmo, para consagrar e santificar tudo que voc tem ao Senhor Deus de Israel. Voc pode at dizer: Mas eu vivi sem isso h tanto tempo e estou bem! Eu lhe respondo: Deus no leva em conta o tempo da ignorncia. E o advirto que, com certeza, voc poderia estar melhor em todos os aspectos, e ter sido um canal melhor de bno na vida do seu mentor. "Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra." (Romanos 13:7) Nossas finanas passeiam muito, e fazem rotas comprometidas. No interessa mais por onde passou o seu dinheiro. Quando est consagrado no princpio da honra e santidade, nem os adversrios que estavam Liberados sobre o dinheiro podem contra voc. Imediatamente, na hora em que voc entrega, assim como a matriz, torna-se toda a sua totalidade (Romanos 11:16). A primcia uma semente que planta uma rvore de santidade. Por qu? Porque quando voc acaba de plantar uma rvore, voc espera o tempo para que ela cresa e depois, na estao prpria, frutifique. E o normal de uma rvore no frutificar uma vez apenas. Assim o fruto da primcia, no frutifica uma vez apenas, mas resulta em uma colheita eterna. Voc passa o resto da vida colhendo pela obedincia de ter plantado, na perspectiva de que, no ciclo daquela estao, o fruto, com certeza, vir.

COLOCANDO EM AO A BNO DA PRIMCIA

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Precisamos colocar em ao a bno da primcia. Quero voltar a esclarecer que quando plantamos uma primcia, plantamos uma rvore. A raiz da rvore se encorpa, cria galhos que criam folhas, e esses galhos vo criar flores que daro frutos e sementes. Claro que alguns resultados so mais velozes do que outros, mas ningum ficar sem resposta. Em Israel, eles levavam at 49 dias da primeira colheita para a ltima, porm, no final, todos colhiam. Certa vez, perguntaram a um homem que tinha uma semente na mo, o que ele via. Ele respondeu que via uma semente. Deram a semente a outro homem e fizeram a mesma pergunta. Este, ento, respondeu que no via apenas uma semente, mas uma rvore. Fizeram essa pergunta a outro homem que foi alm. Ele disse que conseguia ver uma floresta. Tudo na vida depende da forma como enxergamos. A primcia que voc entrega pode virar uma floresta de prosperidade, a partir do momento em que voc sabe que a rvore ir frutificar at as suas descendncias. A Bblia diz que o fruto da sementeira ser abundante. Quando voc pri-micia, assim como a raiz, passam a ser todos os ramos e os frutos. O ato de primiciar representa uma plantao de um futuro glorioso para a pessoa e para todos os seus descendentes.
As primcias so um sinal espiritual que pode mudar a sorte de qualquer ser humano. Para isso, preciso entender que as primcias so santas e devem ser entregues ao Lder santo. Isso faz com que o seu-humor financeiro seja mudado por Deus. A sua vida financeira muda de tal forma que voc tem para emprestar a outros. Deus quer isso. Esse o Seu desejo. "O Senhor te abrir o seu bom tesouro, o cu, para dar chuva tua terra no seu tempo, e para abenoar toda a obra das tuas mos; e emprestars a muitas naes, porm tu no tomars emprestado/' (De tero n mio 28:12)

OS LDERES SANTOS DESATAM A UNO DE SANTIDADE NA VIDA DOS DISCPULOS

TER A MASSA SANTA

O que ter a massa santa? Tudo o que sair dessa massa, desse decreto, torna-se santo. Se voc no reconhecer que primcia traz o princpio de honra e santidade, voc no consegue ter prazer em primiciar. Voc se sente como se estivesse pagando um imposto novo. Mas se en tender o benefcio espiritual dessa verdade, passa a faz-lo com alegria no corao.

Primcia igual a dzimo. Primcia no se d um ms e no outro no. Assim como voc entrega o dzimo todo ms, deve fazer em relao primcia. Ha pessoas que s primiciam quando so estimuladas. So difceis de entendimento. Mas, tambm h uma classe de pessoas que no primiciam nunca. Dar presente ao Sacerdote totalmente diferente de entregar primcia. Primcia voc pegar o trabalho do ms e dedicar ao Sacerdote o trabalho de UM DIA, o que equivale a praticamente 3% do que voc recebeu. Um dia de trabalho do sacerdote e os 29 dias so seus. Esse um princpio de Honra, que no ser fcil de entender, se tivermos a mente da tradio dos homens que aboliram os princpios de Deus. O Sacerdote no deve passar nenhum tipo de dificuldade. Pela Bblia, o Sacerdote tem suprimento para si e para os outros. Por isso, voc deve primiciar no Sacerdote. Quando voc primida, voc esta trazendo sobre voc um desatar de milagres e, para o Sacerdote, o suprimento que ele merece. Deus muda a sorte de todos os que so primiciadores. Todos eles tm sempre em seus lbios notcias de bnos para relatar, porque Deus Fiel. Quem primicia entra no campo do milagre,
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porque desata a honra no Sacerdote. A questo que h pessoas que no conseguem honrar nem os familiares, como conseguiro honrar o Sacerdote? H maridos que no honram as esposas; esposas que no honram os maridos; nunca honraram os pais; esto todos mal acostumados. Precisam aprender sobre o princpio da honra. Um aprendizado novo para ser inserido no ca-rter.

PRIMICIAR ENSINA o VALOR DE FAMLIA

Est escrito, em Ezequiel 44:30, que uma vez ministrada a primcia ao sacerdote, a bno de Deus entra em toda a sua casa. Por isso, podemos afirmar que primiciar ensina o valor de famlia. Toda a sua casa ser tomada por uma nuvem de avivamento sobrenatural, porque o que o sacerdote declarar sobre a sua casa, assim ser. Bendito ser o esposo, bendita ser a esposa, benditos sero os filhos e Deus abenoar todas as obras das suas mos.

HONRA UM ELOGIO

Honra um elogio. Uma pessoa ser condecorada com um presente uma forma de honr-la. Toda palavra de honra liberada detona o inimigo. O que o adversrio quer que voc tenha palavras depreciativas para a famlia e para todas as reas. Ao abrir da sua boca, deve ser para liberar uma palavra de honra para a famlia, para as pessoas, para o Sacerdote. O ser humano est cansado de ouvir palavras ruins e acusaes. O diabo faz isso vinte e quatro horas por dia. Mas os filhos de Deus devem ministrar honra por todos os lugares que passarem. E essa prtica deve comear no lar. Ter a massa santa desatar milagres e honra. Deus quer desatar princpios de honra em sua vida. Por isso, voc deve honrar.

DESATAR PROSPERIDADE LEGTIMA

Prosperidade no discurso, atitude. Precisamos ter atitudes de prosperidade. Prosperidade obedece a princpios. A Bblia diz que como a massa, assim ser toda a sua totalidade. Prosperidade semente plantada. No vcio religioso de tirar oferta, nem campanha para trazer dinheiro. Esse no o princpio correto. Prosperidade entendimento de cumprir os princpios bblicos, de no dividir semente, nem misturar a semente, nem comer a semente. E estar na rota certa para prosperar. Quando Deus comeou a ministrar ao meu corao sobre prosperidade, sentia-me a pessoa mais inadequada para falar sobre o assunto. Para mim, foi como quando falei sobre Israel pela primeira vez. Debrucei-me, estudei, levei anos sem Levar a revelao, at subir como aroma suave ao meu esprito e consolidar a minha alma. Hoje, abro a boca e a viso de Jerusalm flui, e, quando falo de primcia, o Eterno respalda. A prosperidade pregada deve ser chamada existncia para que, na hora certa, Deus responda
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o que est sendo acreditado. Ento, explode a bno da prosperidade de vez. E a alegria do Senhor liberada, porque antes de voc ter, voc precisa ver no mundo espiritual. assim que Deus muda a vida dos Seus filhos: no pelo que vem, mas pelo que crem.

Prosperidade conquista. falar e acreditar que chegara e, quando chegar, s aumentara. "Pois ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto no seu tempo; as suas folhas no cairo, e tudo quanto fizer prosperar." (Samos 1:3). Deus faz prosperar a sementeira acima do que pedimos e cremos.
Prosperidade chamar existncia. O texto de Lucas 6:38 uma palavra liberada e cumprida na vida dos que crem nessa promessa, e facilitam os princpios do Eterno, plantando no carter o desejo de caminhar nos seus caminhos. "Dai, e ser-vos- dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando, vos deitaro no vosso regao; porque com a mesma medida com que medirdes tambm vos mediro de novo/' (Lucas 6:38)

PROSPERIDADE E ATITUDES

Deixe-me conceituar prosperidade e atitudes. Prosperidade entender o que significa entregar. Muitas vezes, a nossa falta de credibilidade no ato de entregar faz com que uma desonra se instale no nosso carter e percamos a graa de dar. No fcil entregar alguma coisa para quem no estamos vendo. Por isso, Deus instituiu um Lder, que pode ser seu Pastor ou, como chamamos na viso de Jerusalm, um Sacerdote. Da, primcias colher os milagres de Deus, pelo resultado do princpio obedecido. Chegou o tempo de o Senhor mudar a sorte dos que instalam o princpio e confessam o milagre, pois, a partir de um entendimento do que as Primcias significam, de acordo com a Bblia, vamos mudar radicalmente o nosso histrico espiritual.

Eu acredito em uma mudana radical em todos os sentidos, at mesmo os financeiros, porm, quando ns buscamos o entendimento das primcias, ns estamos fazendo um favor para os nossos descendentes, para que a nossa famlia Logre a prosperidade que ns no tnhamos por falta da revelao na nossa vida. "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa." (Ezequiel 44:30) Se ns voltarmos ao princpio, claro que as promessas que esto embutidas nos princpios, explodiro na nossa vida e teremos o mesmo direito, pois Quem instituiu o princpio e fez a promessa, Deus, jamais mentira no seu resultado! (Levtico 23) Onde est a dificuldade? Na falta de ensino. Ns vivamos em um contexto que no nos ensinavam sobre essa viso, no por resistncia, mas porque as pessoas que estavam na direo da Igreja no tinham essa revelao, pois a resistncia de um cristo evanglico para ir a Israel era to comum quanto qualquer antissemita que serviu a Hi-tler. Tnhamos dio dos judeus e da Casa de Deus (Jerusalm) por causa do nosso zelo religioso, e teologia desfocada, que os judeus mataram Jesus, quando, na verdade, Jesus morreu pelo pecado da humanidade. Primcia significa primeiro. a confiana de separar aquilo que no nos pertence. Isso implica em trs atos: F, Santidade e Honra. E isso no fcil, pois esse desatar s poder ser possvel se eu tiver algo Libertador que se chama ensino. Acredito que, se a Igreja for ensinada e pontuada na Palavra, mostrando que Jesus a Primcia das primcias, e o Exemplo dos exemplos, no ter dificuldades em cumprir o princpio. A mente da Igreja se abre, o povo cumpre o princpio e ter direito promessa que o cumprimento do princpio traz: a prosperidade. Deixe-me mostrar alguns elementos que o primiciante recebe, segundo a descrio de
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Romanos 11:16. "E, se as primcias so santas, tambm a massa o ; se a raiz santa, tambm os ramos o so." Aqui esto as trs bnos para quem primicia.

PRIMCIA :

1.

SANTIDADE - TOTALIDADE DE SELO NO QUE POSSUI

Tudo ficar santo e a honra de Provrbios 3:9,10 se cumprir, o princpio da honra se manifestar. O Senhor escolheu homens mortais para receberem as primcias como um sinal do selo no mundo espiritual, as quais tambm eram recebidas pelo Messias, Jesus. Leia Hebreus 7:5-9.

2.

LIBERAR AS PRIMEIRAS COISAS PARA

Liberar as primeiras coisas para. A Bblia diz que a mesma importncia de entender o princpio dos dzimos tem tambm o princpio das primcias. Dar uma oferta ao Sacerdote uma coisa, primiciar outra bem diferente. Oferta a sua benevolncia. Deus trabalha com generosidade. A alma generosa prosperar. A prosperidade est ligada ao ato de dar. Mas cumprir o ato da generosidade no significa cumprir o ato de primiciar no sacerdote.

3. A DIREO DE CHEGAR DIANTE DO SACERDOTE

Primcia a direo de voc chegar diante do Sacerdote para dizer o que a pessoa precisa saber. Ir ao Sacerdote e reconhecer nele duas coisas: honra e autoridade. Saber que o que o Sacerdote declarar sobre voc acontecer. Segundo a avaliao do Sacerdote, assim ser. Deus quer fazer chover na sua horta de forma sobrenatural. Mas, para isso, voc precisa, antes, plantar a semente. No h como colher o fruto sem antes plantar a semente. Seria inverter a ordem e Deus no trabalhar com ordem invertida. Primeiro voc planta a semente, depois voc colhe. Por isso, a semente no pode ser cortada nem misturada. Voc precisa ir at o seu Pastor e reconhecer a autoridade que ele exerce sobre a sua vida. Honre-o atravs das primcias. Isso fala de honra e de santidade. A sua primcia nas mos do sacerdote uma forma de honr-lo e de tornar tudo o que voc tem santo. Tudo b que voc tem se torna santo ao Senhor. Primiciar no sacerdote fala de reconhecer a referncia que ele em sua vida. Quando voc entrega a primcia, todo o restante do seu salrio fica santo, porque voc no sabe por onde correu aquele dinheiro, se passou pela mo de algum bandido. Dizem que dinheiro corre mais do que vrus. A Bblia diz que entregando a primcia, todo o restante do seu dinheiro fica santo. Isso um diferencial de tudo o que voc pode imaginar. Para que a santidade recaia sobre os seus negcios, voc precisa primiciar. Ento, tudo o que voc comprar estar santificado por causa da primcia. A primcia faz com que tudo se torne santo a Deus. Tudo na sua vida deve ser santificado por causa das primcias. Esse um princpio bblico da prosperidade e deve ser cumprido com fidelidade ao sacerdote. Quem entrega a primcia est
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dizendo que reconhece o Sacerdote que esta sobre a sua vida. Toda primcia semente santa que cumpre um propsito santo. A Bblia diz que assim como so santas as primcias, toda a sua totalidade tambm santa. A primcia uma semente que se torna planta, rvore e da o seu fruto. Toda primcia vai frutificar e ser santa ao Senhor.

CUMPRA PRINCPIOS

Cumprir princpios bblico. Aprenda que no se come semente de dzimo, nem de oferta, nem de primcias. Semente de dzimo f. Semente de oferta prosperidade. Semente de primcias honra e santidade. Esses princpios no podem ser comidos, antes devem ser plantados para que voc prospere. Agindo assim, voc prosperar correta-mente. Prosperidade no discurso, atitude. Precisamos ter atitudes de prosperidade. Prosperidade obedece a princpios. A Bblia diz que como a massa, assim ser toda a sua totalidade. Prosperidade semente plantada. No vcio religioso de tirar oferta, nem campanha para trazer dinheiro. Esse no o princpio correto. Prosperidade entendimento de cumprir os princpios bblicos de no dividir semente, misturar semente e comer semente. estar na rota certa para prosperar. Como j citei anteriormente, quando Deus comeou a ministrar ao meu corao sobre prosperidade, sentia-me a pessoa mais inadequada para falar sobre o assunto. A prosperidade pregada tem que ser chamada existncia para que, na hora certa, Deus responda o que est sendo acreditado. A explode a bno da prosperidade de vez. E a alegria do Senhor liberada, porque antes de voc ter, voc precisa ver no mundo espiritual. assim que Deus muda a vida dos Seus filhos: no pelo que vem, mas pelo que crem.

PROSPERIDADE CONQUISTA

Prosperidade conquista. falar e acreditar que chegar e, quando chegar, s aumentar. Deus faz prosperar a sementeira acima do que pedimos e cremos. Prosperidade chamar existncia. Prosperidade entender o que significa entregar primcias e colher os milagres de Deus. Chegou o tempo de o Senhor mudar a sua sorte, a partir de um entendimento do que as primcias significam.

PRIMCIA SIGNIFICA PRIMEIRO

Liberar as primeiras coisas para. A BbLia diz que a mesma importncia de entender o princpio dos dzimos tem tambm o princpio das primcias. Dar uma oferta ao Sacerdote uma coisa e primiciar outra bem diferente. Oferta a sua benevolncia, a primcia o princpio que Deus criou, o Habikurm. Deus trabaiha com generosidade. A alma generosa prosperara. A prosperidade est [igada ao ato de dar. Mas cumprir o ato da generosidade no significa cumprir o ato de primiciar no
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Sacerdote. Primcia a direo de voc chegar diante do sacerdote para dizer o que a pessoa precisa saber. Ir ao Sacerdote e reconhecer nele duas coisas: honra e autoridade. Saber que o que o Sacerdote declarar sobre voc acontecer. Segundo a avaliao do Sacerdote, assim ser. Deus quer fazer chover na sua horta de forma sobrenatural. Mas, para isso, voc precisa, antes, plantar a semente. No h como colher o fruto sem antes plantar a semente. Seria inverter a ordem e Deus no trabalha com ordem invertida. Primeiro voc planta a semente, depois voc colhe. Por isso que a semente no pode ser cortada nem misturada. Voc precisa ir at o seu Pastor e reconhecer a autoridade que ele exerce sobre a sua vida. Honre-o atravs das primcias. Isso fala de honra e de santidade. A sua primcia nas mos do Sacerdote uma forma de honr-lo e de tornar tudo o que voc tem santo. Tudo o que voc tem se torna santo ao Senhor. Primiciar no Sacerdote faLa de reconhecer a referncia que ele em sua vida. Quando voc entrega a primcia, todo o restante do seu salrio fica santo, ratifico, porque voc no sabe por onde correu aquele dinheiro, se passou pela mo de algum bandido. Dizem que dinheiro corre mais do que vrus. A Bblia diz que entregando a primcia, todo o restante do seu dinheiro fica santo (Parfrase). Isso um diferencial de tudo o que voc pode imaginar. Para que a santidade caia sobre os seus negcios, voc precisa primiciar. Ento, tudo o que voc comprar estar santificado por causa da primcia. A primcia faz com que tudo se torne santo a Deus. Tudo na sua deve ser santificado por causa das primcias. Esse um princpio bblico da prosperidade, deve ser cumprido com fidelidade ao Sacerdote. Quem entrega a primcia est dizendo que reconhece o Sacerdote que est sobre a sua vida. Toda primcia semente santa que cumpre um propsito santo. A Bblia diz que assim como so santas as primcias, toda a sua totalidade tambm santa. A primcia uma semente que se transforma em planta, rvore e d o seu fruto. Toda primcia vai frutificar e ser santa ao Senhor. Lembre-se de que no se come semente de dzimos, ofertas e primcias. Semente de dzimo f. Semente de oferta prosperidade. Semente de primcias honra e santidade. Esses princpios no podem ser comidos, antes devem ser plantados para que voc prospere. Agindo, assim, voc prosperar corretamente.

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Captulo 5

DE RELIGIOSO A ADORADOR
Quando eu era telogo, de uma corrente esqueridista, contra tudo e todos, absoluto, formado em achismo integral, machuquei muita gente e deixei pasmadas outras tantas. Sempre tive um discurso forte, pois sempre fui destro no que quis fazer. Estudava para discutir teses. Ento, certo dia, fui a uma reunio em um teatro em Salvador (BA), onde estava uma Igreja nova sendo ali instalada. Eles tinham uma meta de discipulado, que, a cada 10 anos, cada comunidade Local ganharia 35 mil novos discpulos. Isso foi nos meados do final da dcada de 80. Da, em uma das reunies, fui jantar com o Pastor daquela Igreja na residncia dele, irmos queridos, mui amados, solcitos, dispostos, apaixonados e cheios da vida de Deus. Essa minha concluso hoje, pois naquela poca eu no os entendia assim, mas como neo-pentecostais e inovadores de doutrinas. TeoLogicamente, eu Lhes dei os nomes corretos, o que no vale a pena tecer comentrios agora. Descobri que aqueLes amados trabalhavam em um dis-cipulado acirrado, muito forte, com clulas nas casas e tinham uma reunio na Igreja uma vez por ms. Em alguns lugares, eles se reuniam uma vez por semana, mas a grande celebrao era mensal. Curiosamente, em uma das reunies, foi a primeira vez que eu vi algum falando em lnguas que no era assembleiano ou renovado das dissidncias das Igrejas histricas. Comportei-me, -no senti nada, a no ser pavor, e um peixe fora d'gua. Comecei a estudar esses irmos, pois tinha muita fome de discipulado, e assim o fiz. Surpresa! Dzimos, ofertas e primcias para o Sacerdote! Meu Deus, o que isso? Pensei eu! Essa uma heresia que esta sendo instalada! Mas, com muita graa, eles comearam a me ensinar, abrindo a Bblia e me respaldando! Foi a primeira vez que eu vi que a Bblia no s Novo Testamento para ns evanglicos, assim como no s Velho Testamento para os judeus e tradies que no aceitam a Nova Aliana. Foi a que eu vi que a Bblia era uma totalidade, e que Jesus no ensinava algumas coisas que j eram princpios institucionalizados, corretos, os quais eles j praticavam e eram esclarecidos, tais como: dzimos, ofertas e primcias. Foi a que, luz da Palavra, eu adotei a BBLIA, como minha prtica de f e ordem espiritual, pois em uma casa no se coloca o teto se no tiver os fundamentos. O fundamento a Primeira Aliana e, o teto, a ltima Aliana. Custou, mas eu me rendi.
Depois de alguns anos, estudando dia e noite, sendo criteriosamente discipulado e me deixando ser ensinado (coisa difcil para um colrico!) fui absorvendo a doutrina bblica, e, ento,
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comeou a nascer a viso de Israel e Jerusalm dentro de mim. Se no tivermos a revelao de Jerusalm, vamos criticar, resistir e, claro, ofender a ns mesmos e muitos que ns amamos, pois a viso ampla e definitiva. Ns que samos da viso bblica, adotando preceitos de homens, com a nossa religio querendo ensinar a Deus o melhor modo de agir doutrinariamente, depois de termos morado tanto tempo na casa de ROMA, no fcil encontrar o retorno desse princpio e entender o lgico bblico com a mente de um religioso, cauterizado, que perdeu a sensibilidade de adorar. Para os hebreus praticantes e Jesus, esses assuntos nem precisavam ser falados, pois o princpio j estava ali para ser vivido. Nunca vi na Palavra Jesus dizendo: No d o dzimo; no d ofertas; no d primcias; no obedea a esses princpios. Pelo contrario, Ele disse: Faa essas coisas sem se esquecer daquelas. "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir aquelas." (Mateus 23:23) Dem os dzimos, sem se esquecerem das outras coisas! Quais? Ofertas e primcias, pois a primcia era a nica forma de se reconhecer a autoridade espiritual de um Lder sobre algum.

Quando Jesus curou o Leproso, Ele disse: V, e entregue a oferta que estava sendo ministrada ao ex-leproso. Essa oferta no era Mincau, qualquer oferta, era uma oferta especfica para o Sacerdote, que tinha a funo de Libertar, Curar e Restaurar; era o reconhecimento de autoridade, era Habicurm - Primcia, entregar a honra ao lder. Eu vejo a entrega da primcia como uma das formas de ser removida uma lepra no carter. Afinal, atravs da entrega ou no da primcia, mostramos se respeitamos ou desprezamos autoridade espiritual; honramos ou desonramos. Ento, o prprio Jesus ratificou o princpio, porque Ele sabia que o ato de entregar primcia no era inveno de Sacerdote para ficar rico, mas para proteger os descendentes de quem primidava, para no precisar encontrar geraes leprosas, porque o princpio no havia sido guardado. Olhe o poder espiritual do lder que est sobre voc, e como ele pode instalar uma novidade na sua vida e histria. Descobri, ento, que a minha religio s poderia ser vencida com uma adorao profunda e uma devoluo dos princpios, para que minha descendncia fosse colocada em ordem, e os riscos que assolavam nosso povo, as pragas e as lepras no alcanassem nossa gente. Comecei uma campanha, ainda no meu ministrio Batista, quer era de uma linha mais aberta, no ms de maio e junho (Sivan), para que entregssemos Igreja local a primcia, na Festa de Shavuoth, assim estaramos honrando ao Sacerdote Jesus. Claro que muitos com a mente batista entregavam por obedincia, outros por f, e outros porque decidiram estudar o princpio. Os trs grupos - obedientes, da f e os be-reanos, que estudavam o princpio - tiveram o mesmo resultado, prosperaram e mudaram a sorte do seu povo, e os seus descendentes, em absoluto, so muito mais prsperos e saudveis que os pais. Algum precisa ser o primeiro, para que o princpio seja implementado. Hoje, no MIR em Manaus, temos a grata satisfao de ver que nosso entendimento se ampliou, muitos conservam a entrega na Festa de Shavuoth, outros entregam todo ms no ensino de que a primcia um dia de trabalho de um ms, que vai dar um tero do salrio em um ano. Ou seja: Se algum ganha um salrio mnimo de R$ 545,00, dar uma primcia de R$ -16,35 por ms, que totaliza R$ 196,20 no ano. Isso o que um primiciante de um salrio mnimo entregar ao lder ou Igreja local. Muito menos do que as ofertas de desafios que fazemos no Templo.
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Isso traz uma tranquilidade para o primiciador, pois ele ter alguns direitos no mundo espiritual, e o seu lder, os deveres. O lder dever orar de imediato pela pessoa, buscando a libertao, cura e restaurao, e outra funo que s o sacerdote tem, ressuscitar situaes que no havia mais esperana. Esse legado no mundo espiritual estabelecido e o primiciador, na direo do primiciado, estar debaixo de decretos de mudanas de sorte, assim como o Ratificador do princpio, Jesus Cristo, disse: Confirme sua cura com a primcia ao Sacerdote! Habicurim. Quando eu descobri que Jesus utilizou a Festa das Primcias, Shavuoth, para ensinar aos Seus 12 sobre primcias, fiquei estarrecido, pois para mim era um ato isolado na Bblia, e no uma instituio do princpio, que o sacerdote deveria estar averiguando. At os dias de hoje, um sacerdote, Pastor, lder, que esteja frente de um povo e observe quem deu mais, e at questione os seus 12, complicado. Mesmo com toda mentalidade aberta, ns no nos sentimos confortveis em fazer o que Jesus fez. Sabe por qu? Porque Ele no era Religioso, ele era Adorador! Jesus ensina que no a nossa conta bancria que respalda o valor da oferta, mas a nossa generosidade. Voc sabe e conhece o estigma que os judeus tm, de serem mesquinhos. Imagine os judeus tendo que pagar tributos a Csar ou aos reis que, na monarquia, tinham direito de instal-los, tendo que entregar Dzimos, Ofertas e Primcias, alm das Ofertas generosas, que era quando um sacerdote fazia algo pela famlia e eles lhes entregavam o Korban. Jesus por ser Adorador, venceu a Religio e restituiu o princpio. Agora, a que texto estou-me referindo, que revelao essa, que situao de Lio de vida est sendo colocada aqui? A viva pobre! Eu a chamo de viva pobre da oferta rica. Essa era a oferta - Habicurm - que todos estavam trazendo, e a viva entregou tudo. Uma primcia completa. Na verdade, ela no ofertou, ela entregou, isso quer dizer que existe algum avaliando. "Eaqui certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de quem se testifica que vive." (Hebreus 7:8) A fidelidade de Deus extrema, e Ele nos Leva a entender coisas que a nossa mente comum jamais poder captar. Acredito que se comearmos a colocar em prtica o Habicurm do Reino, no faltar jamais a legalidade de entrarmos em um tempo nunca experimentado, pois o princpio nunca havia sido vivido. A restaurao do princpio devolve o adorador que estava escondido e vence o religioso que estava em destaque.

PRIMCIA, o PRIMEIRO DE TUDO EM NOSSA VIDA

Quando a Igreja de Jesus perdeu a revelao do Louvor e adorao, dos cultos avivados, do fluir no Esprito e, principalmente, do Batismo no Esprito Santo, o desastre doutrinrio entrou e a Igreja de Cristo se afastou dos princpios bsicos elementares. Uma questo ainda em discusso sobre dzimos. Em pleno sculo 21, existem muitos lderes que, alm de no ensinarem sobre a graa da entrega do dzimo, ainda ensinam contra o princpio do Eterno. Isso detecta uma falta de temor e respeito nossa base, Jerusalm, de onde saiu a Palavra, o princpio para toda a Terra. A doutrina de Roma, que no ensinava sobre a graa de dar ao Senhor, nem de devolver ao Sacerdote seus direitos tributrios, por causa dos pactos de misria, em pobreza plena, que foram inseridos na mente do povo que se diz cristo. vergonhoso como agora Roma quer instituir o dzimo! Mas, a resistncia por causa dos princpios errados outrora plantados ser quebrada atravs de uma gerao nova que valide o princpio de Jerusalm. Entretanto, o que nos deixa estarrecidos so algumas comunidades evanglicas que esto presas s suas doutrinas e dogmas, extremamente religiosos, desviados da doutrina do Senhor, onde
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desonram seus lderes, e no gestam temor algum no esprito. No conheo na Bblia ningum mais honrado depois do Eterno e a Trindade, claro, como os Pastores ou os oficiais que a Bblia manda que os tenhamos em alta estima. "E rogamo-vos, irmos, que reconheais os que trabalham entre vs e que presidem sobre vs no Senhor, e vos admoestam." (I Tessaionicenses 5:12). "Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos faiaram a palavra de Deus, a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver." (Hebreus 13:7). As chamadas nesses textos, assim como similares, so de respeito extremo aos lderes que cuidam da nossa vida, e que esto, em todo o tempo, investindo em nosso histrico. Romanos 13:7 diz: ao que honra, honra; ao que respeito, respeito; ao que tributo, tributo. A honra aos mentores uma ordem divina. As pessoas que no honram mentores tm problemas com autoridade, inclusive com seus pais, ou com aqueles que foram seus lderes, pais biolgicos. como se fosse uma vingana inconsciente. a sndrome de electra, que se transfere um sentimento de dio por no ter recebido amor. Os lderes espirituais vivem esse estigma dentro do contexto, pois no so aceitos pelos que tm alguma dvida de afetividade paterna. Pois a sociedade levou muito tempo punindo os Sacerdotes, e, quando se instala o princpio da honra, os resolvidos se lanam na direo do seu Lder com muita sade, mas os que ainda tm pendncia de relacionamento com autoridade vo sofrer um pouco para reconhecer essa honra. Precisamos consertar nossa posio religiosa, pois as doutrinas que ns absorvemos no decorrer dos tempos, fez de ns um religiosos implacveis. So mais de 25 mil doutrinas diferentes, filhas de Roma, num esprito anitissemita, mais prximas do humanismo e extremamente distantes da Viso de Sio. Por isso, quando convidamos ao retorno, se h uma resistncia cabal, devido s misturas de conceitos, por mais que queiramos regressar, vamos precisar de uma bssola espiritual, pois estamos muito fora do foco. Muitas vezes, a nossa religio est maior do que a doutrina do Eterno, muitos j querem at ensinar a Deus o que fazer, colocando em risco os princpios dos quais o Senhor chama de eternos. No vi o Messias Jesus, ministrar contra esse princpio, e se lanar com resistncia aos princpios que seu Pai havia institudo. Bem, o que queremos vencer a nossa mente religiosa, e entender que as nossas doutrinas no esto nas nossas hermenuticas. Estou repetindo o que Deus .falou, e que no foi anulado por Jesus. Eu prefiro me sustentar crendo nos decretos do Senhor do que nas interpretaes humanas. Acredito que Deus estar restaurando os conceitos e princpios que em muito foram esquecidos por alguns, e que hoje, em arrependimento, estamos regressando a Casa do Senhor para termos outra qualidade de vida, e, claro, estabelecer os princpios na Casa do Senhor. Alguns, com a mente religiosa, dizem que Jesus no deu primcia. Na verdade, Jesus a Primcia. Isso todos sabem, tanto os vivos que crem nELe, (Primognito), como os que morreram na esperana nEle (Cristo a Primcia dos que dormem). Porm, nunca vi Jesus indo a um culto, tirando ofertas, mas observando os que ofertavam, primicia-vam, e, claro, dizimavam, pois apesar da Bblia no dizer que Ele fez tais coisas, sabemos que Ele mais que qualquer um era Cumpridor do princpios do Seu Pai. Quando se fala que Jesus tinha um comportamento diferente dos escribas, est relacionado prtica da Palavra na vida dEle e dos que seguiam Seus mandamentos. "E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a muitido se admirou da sua doutrina; porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas." (Mateus 7:28-29). So palavras de mudanas para que se estabelea um novo paradigma, que precisamos provar o nosso discurso para a prtica.
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Captulo 6

O PODER DA SEMENTE

Nenhum de ns mensura quanto vale uma semente e os efeitos no mundo espiritual. No foi o homem quem criou esse princpio, foi o Senhor Quem criou para estabelecer o princpio da fidelidade e f. Deus criou o dzimo para estabelecer o principio de prosperar. Criou a oferta para estabelecer o princpio da honra. E estabeleceu a primcia. Quem ousar dizer a Deus que Ele Se equivocou com esses princpios estabelecidos? Ento, s nos cabe o exerccio de f e fidelidade, de prosperidade e riqueza, de santidade e honra, pelos dzimos, ofertas e primcias. Sei que lderes preciosos j entenderam o princpio de ofertar, so sinceros, mas por no entender o princpio de primidar, muitos perdem muito. Quero ver quem no admite que Caim no era um bom ofertante (Mincau), e que no trazia os frutos da terra? Mas, a oferta entregue nas mos do Senhor precisa cumprir o ritual da honra, que s possvel com a primcia, interpretao do prprio Deus.
Em Gnesis, Deus jurou por Ele mesmo que abenoaria Abrao em tudo que fizesse. Deus disse: Juro por Mim mesmo que, por intermdio dessa semente, ningum o vencer todos os dias da sua vida. Deus no encontrou ningum que Ele pudesse fazer esse juramento, ento, Deus emprestou Seu prprio Nome para estabelecer essa aliana. Responda-me algo: Deus precisaria envolver Seu Nome em uma promessa com juramento da Sua fidelidade? Claro que no! Mas, como Ele o Exemplo do princpio, Ele mesmo o estabeleceu para dizer que comeara um mover novo para que se instalasse a promessa a qual o Nome dELe estava instalado. A primcia uma semente to singular, que mesmo antes de se instalar qualquer outra doutrina na Terra, depois da queda de Ado, o assunto que moveu o cu para terra foi primcia. Deus disse que Se moveria a favor de Abel. A primcia to sria, que foi o primeiro assunto ventilado de discusso na Terra, entre o irmo mais velho com o irmo mais novo. Ento, s nos resta o entendimento espiritual, e no a paga de um imposto novo, pois onde tiver a honra, ganhamos o respeito de Deus. A primcia uma semente (Habicurm) que ganha o respeito tanto dos homens como de Deus. Quem no tem essa revelao no vai estender a honra ao lder, pois muita argumentao pode seguir, como se os lderes estivessem buscando dinheiro ou outra qualidade de vida para si mesmos, quando, na verdade, o princpio da honra, que o prprio Deus instituiu para que Seus
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ministros se concentrassem nos servios do Eterno, sem estar preocupados com o eLementar, o suprimento seu e da sua famlia. Voc sabia que existem pessoas com problemas com dinheiro, que daro nomes e apelidos aos lderes, porque, na verdade, no admitem que seus lderes tenham uma tranquilidade financeira, porque eles gostariam de manipular a f e o Reino, escravizando o Pastor financeiramente? Agem de forma at covarde no caso de alguns, torturando os lderes, achando que os mesmos no tm o direito de uma vida tranquila e sossegada. Voc conhece algum assim? o esprito de Caim, querendo competir, dizendo ao Senhor: "Eu j oferto, por que eu vou primidar?" Em vez do arrependimento, procuram desonrar a Deus e matar o irmo. As sementes tm o poder de erradicar coisas e s um princpio consegue reverter algumas situaes cataclticas. Vou enumerar algumas, e todas esto ligadas ao princpio de semear, que o Habicurm, uma semente de destino, que envolve a bno da mudana de sorte em todos os aspectos. Voc me perguntaria: Quais so essas sementes, e como procedem essas bnos? Quando o Eterno diz que juraria para que as coisas fossem esclarecidas, porque Seu filho Abrao havia dado uma oferta de destino, isso mostra a fidelidade de Deus em responder de uma forma to contundente e extraordinria, pois somos a resposta de uma semente plantada. Gostaria de saber, por que algumas pessoas no so receptveis a um princpio to solene, a bno de entregar uma semente para fazer parte de um juramento.
O QUE TRAZ A SEMENTE

O que traz a semente? A semente o que faz um fruto se manifestar? O que Leva uma semente a frutificar? Ento, o que precisamos para esse novo tempo de trazer uma bno de prosperidade? Muitos ganham por entregar em fideLidade o dzimo, outros prosperam em entregar a oferta, mas outros tantos que dizimam e ofertam perdem tudo por no terem a sabedoria de no guardar o princpio da primcia. a primcia que traz a honra e libera o favor do Eterno. Deus nunca travou uma guerra com ningum, sobre nada, a no ser, mover-Se na terra por causa das primcias. Ento, a primcia o sinal que atrai a presena do Senhor para uma visita sobrenatural no nosso territrio (Gnesis 4).

O QUE O PODER DE UMA SEMENTE LIBERA?

Voc j pode imaginar o que uma semente pode fazer? E o que uma oferta simples pode trazer de benefcio na vida de algum? Ento, a primcia o leva a respeitar quem est sobre voc, e o credibiliza no mundo espiritual. Claro que ns no teremos esse entendimento na Letra, mas no mundo espiritual, pois o que Deus pediu a Israel no tinha lgica, o povo sofrer tanto trabalhando, plantar de uma forma ar-tesanal, dar muito suor, e depois ter que entregar uma oferta de 3% de tudo que havia colhido ao seu Sacerdote! Parece absurdo o que Deus estava pedindo. Mas no tem como dizermos que amamos a Deus se desprezamos os homens que Deus selecionou para cuidarem dos Seus filhos na Terra. Ento, a primcia tem a fora do respeito e da honra na direo do Lder.
Quando um hebreu ia entregar uma primcia, ele fazia uma orao poderosa, Lembrando a Deus a promessa da Pa-Lavra, e, claro, uma declarao de f, fazendo uma prvia da histria do seu povo. As primcias eram entregues com uma orao de reconhecimento, do poder de Deus, e da honra ao
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Sacerdote. "Um aramaico tentou destruir o meu pai. Ento ele foi para o Egito com um pequeno nmero de homens e viveu ia como imigrante, mas foi t que ele se tornou uma nao grande, poderosa e numerosa. Clamamos ao nosso Deus, Senhor de nossos antepassados, e Deus ouviu a nossa voz, vendo o nosso sofrimento, nosso trabalho rduo e nossa angstia. Deus, ento, nos tirou do Egito com mo forte e brao estendido, com grandes vises e com sinais e milagres. Ele nos trouxe a este lugar, dando-nos esta terra que mana leite e mel. Agora estou trazendo os primeiros frutos da terra que Deus me deu."

CONHECENDO os BENEFCIOS DA ENTREGA

Qual o benefcio quando algum entrega uma primcia? Bem, voc sabe que existem muitas promessas que o nosso campo vai florescer, a nossa prosperidade vai desatar, a nossa colheita ser abundante, e que no nvel que plantamos Deus nos honrar. Claro que nenhum de ns cumprir o princpio e ficaremos sem a resposta. Mesmo voc tendo parcialmente essa resposta, essa a pergunta que ningum quer fazer. Mas necessrio, pois Deus sempre tem uma forma de agir na vida dos Seus filhos, e Leva-los a pontos de exaltao e honra. Muitas so as promessas que essas pessoas tm, e os benefcios em primiciar. Se no tivesse benefcio, o prprio Deus no entregaria Jesus como Primcia para a humanidade.

MAS QUAIS SO ELAS ?

1.

RECEBER COLHEITA DE EXCELNCIA

A bno da terra frutificar, ou seja, no nosso contexto, de explodir a bno na nossa casa, nossas finanas e os setores de trabalho, pois a nossa realidade outra e estamos dentro de perspectivas diferentes, preparando-nos para uma colheita financeira e de bno, acumulados de uma forma sobrenatural para provar e ver que o Senhor Bom. O texto de Provrbios 3:8-10 relata esses milagres e sua manifestao. 1.1 Encher os celeiros. 1.2 Fartar os meus lagares. 1.3 Eiras transbordantes. Os trs so sinais coletores de prosperidade, promessas que o Senhor faz.

2.

HERANA FORTE E DESCENDNCIA PRSPERA

Ezequiel 44:30 diz: "E as primcias de todos os primeiros frutos de tudo, e toda a oblao de tudo, de todas as vossas oblaes, sero dos sacerdotes; tambm as primeiras das vossas massas dareis ao sacerdote, para que faa repousar a bno sobre a tua casa."O texto fala que nossa casa ser honrada com a prosperidade do Eterno, e tambm ns iremos viver e comer o melhor dessa terra. Quem no vibra por ver seus descendentes debaixo de milagres, e com uma herana forte e prosperidade sem Limites? Todos ns. Eu quero deixar esse legado para os meus descendentes, por isso primicio, crdulo de que essa promessa de proteo vai ser outorgada sobre ns.
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3.

ELIMINAR o GAFANHOTO E ABRIR AS JANELAS DOS CUS

Quando a Bblia fala de fidelidade, no livro de Mala-quias 3, a promessa de que as janelas sero abertas sobre ns. Est-se relacionando tambm sobre o Habicurim, as primcias, que muitos Sacerdotes estavam inadimplentes com Deus, por causa da forma errada do povo conduzir as ofertas do Senhor. uma forma de voltar aos princpios, dizimar e primiciar a Deus. Resultado: iremos explodir na nossa colheita, e eliminaremos o gafanhoto da nossa lavoura. Ou seja, tem a fora de eliminar as pragas e extinguir as maldies. Que poder tem uma oferta! Que poder tem uma semente!

4.

SANTIDADE E HONRA

Uma vida tica moral irrepreensvel, onde o brao do Senhor estar nos guiando e encaminhando para vitrias maiores. No h bem maior do que encontrarmos lderes santos, sociedade santa, povo santo, nao santa. So prmessas que, segundo o Senhor, a primicia a matriz da santidade e honra.

5. ESTAR EM MEMORIAL ETERNO DIANTE DE DEUS

A primicia de Abel esta viva at hoje (Hebreus 11:4). Que ato proftico maravilhoso: Levantar uma gerao cheia da verdade de Deus, e um decreto que eternizou na galeria da f. A primicia tem essa conotao no mundo espiritual, de nos deixar em memorial eterno diante de Deus e um histrico de honra diante dos homens. bom saber, que quando eu estou primiciando ao meu lder, estou construindo um histrico que vai perdurar na histria e ganhar respeito diante do Trono do Todo Poderoso.

PENSAMENTOS DO ETERNO SOBRE AS PRIMCIAS DEFENDER o PRIMICIADOR

Primicia uma ideia de Deus. Isso nos deixa confortveis, pois Ele fez Israel como Sua primicia, Jesus como Primcia dos que dormem, Sua Igreja como primicia da Criao, e Abel como exemplo da primicia, na interpretao de Deus, pois foi Ele quem identificou o que era oferta (Min-cau) e o que eram primcias (Habicurm), uma novidade, que o Senhor chama de Minha particularidade, inclusive efe-tuou esse nome de posse do territrio a Israel, mostrando que quem primicia tem a proteo dELe, e se algum tentar mexer, Ele tomar a causa desse povo, pois PRIMCIA do Senhor, e o conduzir em vitria. O povo de Deus que absorve esse princpio sabe se defender contra o inimigo, aquele que quer roubar sua herana. "Ento Israel era santo para o Senhor, primcias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor/' (Jeremias 2:3) Vejam que o Senhor adverte que aqueles que devoram as primcias, seriam culpados pelo Eterno, e no estariam como inocentes, e viria a maldio sobre aqueles que infringissem esse princpio. uma questo de honra ao Senhor, pois Israel era a primda do Todo-Poderoso. Veja como o Senhor toma em defesa, pois Ele mesmo Quem cuida das Suas primcias. bom saber que quando eu cumpro o princpio, eu estou protegido pelo Dono do princpio, o prprio Deus.

HONRAR QUEM EST NO PRINPIO

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"E no vendero disto, nem trocaro, nem transferiro as primcias da terra, porque santidade ao Senhor" (Ezequiel 48:14). No transferir as primcias. O texto diz que no vendero nada disso nem o trocaro, nem transferiro as primcias da terra, pois as primcias so santas ao Senhor. Uma vez institudo o princpio, ningum tem o direito de tomar aquilo que no era seu, e, tambm, as primcias do Sacerdote no devem ser migradas para outros lderes, sem autorizao e consentimento do Sacerdote.
Deus sabe que as bnos no podem ser transferidas nem esquecidas. Ele toma a causa da Igreja e dos Seus filhos, e d uma ateno especial ao Sacerdote, pois conclama para que as primcias no sejam colocadas em outras fontes que sejam suspeitas. Estudando a histria das primcias, Deus to radical com esse princpio, que pedia a Israel que no recebesse, se a terra no fosse consagrada ao Senhor.

EMERGENCIAR PARA TRAZER o PRINPIO

Para muitas coisas somos emergentes e mostramos a velocidade de respostas, mas o que precisamos entender que ns devemos ter pressa em honrar o princpio para que o Senhor esteja nos respaldando e manifestando os milagres. xodo 22:24 diz: "No tardars em trazer ofertas (Ha-bikurm) da tua ceifa e dos teus lagares. O primognito (Ha-bikurm) de teus filhos me dars."O Senhor mostra que as primcias no devem tardar em ser entregues, pois era uma preservao dos frutos, mas, por outro lado, que Israel agilizasse o processo para que pudesse ser entregue no ritual de honra. Se os frutos amassassem, apodrecessem, estivessem amassados ou feridos no poderiam ser entregues, pois no seriam aceitos. Pois as primcias eram santas ao Senhor, e eram uma honra ao seu representante, o Sacerdote! Vejo o carinho de Deus com Seu ungido. O que significa no demorar em trazer a (Habicurim) oferta da ceifa e dos teus lagares e primognito dos teus filhos? Com minha mente ocidental, eu terei muita interpretao, pois ns no tivemos estudos sobre produo de terra, e temos dificuldade de entendimento, pois no somos agricultores. Espero que as formas de agir sejam mais ampliadas por ns, pois depois que um princpio esclarecido, tornamo-nos partcipes de uma promessa, e devemos, em amor, pratic-la para termos os direitos que a Palavra advoga a nosso favor, e o Deus de Israel instale as promessas que Ele mesmo fez.

GARANTIR A COLHEITA DE UM POVO

A primcia garante a colheita de um povo. S que alm de garantir a colheita de um povo, tambm manifesta a fidelidade do Senhor na promessa da Terra e a fertilidade do solo de Israel. No se podia fazer uma conquista se no se estabelecesse o princpio. muito bonito vermos como o Senhor trabalha no ca-rter de Israel. Os versculos acima citados, e essas formas de entendimento mostram que depois do princpio entendido, resta-nos apenas mergulharmos no ato de execut-lo. Eu tenho prazer em entregar as primcias, porque quero selar a colheita que j fiz, e celebrar pela colheita que vou ter, pois aquilo que no celebramos no temos direito a ter de volta.

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LIMPA A VIDA, SANTIFICA TUDO

A primcia limpa a vida e santifica tudo, o que vemos no Novo Testamento, quando Jesus Se encontra com um leproso e ele diz: Se o Senhor quiser, eu ficarei limpo. E Jesus disse: Quero, e eLe ficou Limpo E, em seguida, Jesus mandou que ele fosse e entregasse a oferta ao Sacerdote, peLa sua cura, que era um ato primiciador.
Quando ns entregamos as primcias, seremos curados de toda a nossa Lepra interna, e, cLaro, somos purificados para ratificar Romanos 11:16, que a primcia santa santifica o todo.

PRIMCIA VISTA POR JESUS

Na Festa das Primcias, assim se entende o texto, que provavelmente essa cena se passou na Festa das primcias, da viva pobre, quando Jesus chama Seus discpulos para serem testemunhas das entregas de ofertas. Eram ofertas ricas. Isso se dava nos dias da colheita, e essa senhora deu do que faltava e no do que sobrava. Jesus adverte dizendo que essa mulher deu mais do que os outros, mas por qu: Porque deu do seu tudo. Na verdade, uma oferta s tem valor se ns entregamos o corao, a vontade, e no somente as finanas. Muitos cumprem parte do princpio, entregando as finanas, mas no do a honra com as atitudes.

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Captulo 7

JESUS, o SACERDOTE DAS PRIMCIAS

No sei como voc vai absorver tantos ensinos, mas peo a Deus e ao meu Amigo Fiel, Esprito Santo, para ajud-lo a mergulhar em um universo diferente, e, claro, no exame da Palavra, voc possa se deliciar e entender que algo poderoso esta para despontar na sua vida e de toda sua famlia, pois comeou o novo de Deus. Ns vamos ajudar voc e os que desejam estudar mais profundamente tudo que podemos absorver para se tornar sade para ns e vida para os que esto adormecidos. Que um poder ressuscitador possa tomar a vida de cada um deles. Quem Jesus, como Primcia dos que dormem? Como Ele se revela como Sacerdote? Como elegeu Sua Igreja no manto sacerdotal e levantou os Seus ungidos, Pastores, Apstolos, como Sacerdotes dos ltimos dias? Tos tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo." (I Pedro 2:5)

COMO ERAM CONHECIDOS PASTORES E SACERDOTES KOHEN GADOL

Os Pastores so Sacerdotes, Kohen Gadol, autorizados por Deus para abenoar, ensinar, ministrar e liberar decretos de mudana para os fiihos d Deus. Essa a mesma expresso em hebraico para Pastor. Hoje, temos o direito, como Pastor, autorizado por Deus e pela Sua Igreja, de ministrar a bno. A Bno Sacerdotal em hebraico, Birkat Kohanim, tem uma importncia no mundo espiritual muito importante e fundamental para liberar os decretos do Senhor sobre a vida do povo para extremas mudanas. Os membros ou discpulos de uma Igreja, quando so ministrados por um homem de Deus, Kohen Gadol, Pastor ou Sacerdote, coisas acontecem e histricos so mudados, pois os Sacerdotes - Pastores - so a credibilidade de Deus na Terra para Levar o povo a mudanas radicais. Os Pastores (Sacerdotes), Kohen Gadol, so vocacionados para levar muitos libertao, cura e restaurao. Os Sacerdotes (Pastores) eram conhecidos tambm como Nesiat Kapayim, ou seja, aquele que estende as mos para abenoar, e para liberar a vida de Deus, conhecida como bno apostlica, liberada por Paulo e os Apstolos, e os Presbteros que deveriam impor as mos sobre o povo para liberao dos dons. Como se fosse a bno aranica, para consolidar sua gente depois de uma ministrao que traz vida, paz, alegria e muita liberao de prosperidade da parte do Eterno. Essa a funo do Kohen Gadoi, o Pastor ou Sacerdote da Igreja local.
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. A IMPOSIO DE MOS, NESIAT KAPAYIM

O estender das mos, A/es/a t Kapayim, a imposio de mos, era uma liberao de decretos e mudanas. Voc no imagina o poder de imposio de mos! No a ao do homem, mas a promessa de Deus para consolidar uma bno que est para ser destinada na vida das pessoas que tm crido nesse poder sobrenatural. Nesiat Kapayim abenoar os que crem, os que desejam ser ajudados, socorridos, ministrados com paz, alegria e prosperidade do Senhor. O Pastor tem a grande misso de abenoar e trazer vida nova para seu povo atravs das bnos que o Senhor autorizou. Feliz o homem que se predispe ao Pastor ou Sacerdote para receber a bno a qual o Senhor autorizou para ser derramada na vida dos que crem e recebem. Essa palavra Kohen Gadoi significa homem autorizado por Deus para impor as mos e libertar Seu povo, Nesiat Kapaym, com a imposio das mos e os decretos na vida do povo de Deus.

. LIBERAR A BNO, BRACHA

Kohen Gadoi, Sacerdote ou Pastor, tinha uma funo muito bela: abenoar os desejosos de mudana de sorte -bracha - autorizado para liberar bnos - e os que estavam abertos a um novo tempo, e que queriam ser ajudados para um destino de glria. "E o sacerdote o avaliar, seja bom ou seja mau; segundo a avaliao do sacerdote, assim ser/' (Levitico 27:12) O Pastor, que tem a mesma funo sacerdotal, Nesiat Kapayim, nos nossos dias, conhecido em hebraico como Kohen, que quer dizer Sacerdote, sinaliza um lder que muda a histria do povo. Esta ordem complementava. Na lngua hebraica, o sentido da paLavra sacerdote era muito especial. Sacerdote em hebraico Kohen que vem da raiz Ken. Nas letras originais, tem o sentido abenoador para mudar a sorte. Assim tambm, tudo que ele decreta na vida de algum se cumpre, segundo a promessa do Eterno; no pela ao do homem, por uma ordem divina. Jesus Cristo o Senhor Salvador e isso uma verdade inconteste. Ns somos Seus filhos, e precisamos nos valer das verdades do Seu Reino. Como Sacerdote, Kohen Gadol significa homem autorizado por Deus para impor as mos e libertar Seu povo. Nesiat Kapayim significa libertar, curar, restaurar, restituir. Ele deu esse mandamento aos Seus Apstolos, os chamados recebedores da bno Liberada, para darem continuidade s libertaes, curas, restauraes, e nveis de ressurreio, e nos fez sacerdotes. "E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eies reinaro sobre a terra." (Apocalipse 5:10)

JESUS , o SUMO SACERDOTE

Ao Sacerdote Jesus, -Lhe dada a misso de levantar outros Sacerdotes discpulos. Por isso, quando os religiosos questionam o direito legtimo de um s sacerdote poder fazer as coisas segundo a lei, Jesus Lhes ensina e adverte que Ele Sacerdote, e Seus discpulos, na prtica, tambm o so para emitir decretos novos, exclusivos. Ele, Jesus, era Senhor do Sbado. Em seguida, Jesus levanta Seus doze, que so chamados de Apstolos, e tm funes sacerdotais.

"E aconteceu que naqueles dias subiu ao monte a orar, e passou a noite em orao a Deus. E, quando j era dia, chamou a si os seus discpulos, e escolheu doze deles, a quem tambm deu o nome de apstolos: Simo, ao qual tambm chamou Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago e Joo; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tom; Tiago, filho de Alfeu, e Simo, chamado Zelote; e Judas, irmo de Tiago, e Judas Iscarotes, que foi o traidor." (Lucas 6:12-16). Os 12 de Jesus seriam os homens
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que fariam os atos dos Apstolos, e a misso sacerdotal, sem os sacrifcios, pois Jesus o Sumo Sacerdote do nosso sacrifcio, Intercessor que tomou nosso lugar para nos dar o direito de entrar no lugar santo, pelo novo e vivo caminho, que era direito s de Sacerdote. "Tendo, pois, irmos, ousadia para entrar no santurio, peio sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f, tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa." (Hebreus 10:19) A viso sacerdotal em Cristo e Sua Igreja, pelo decreto de Melquisedeque, que a figura de Cristo (Hebreus 8), tem a funo de abenoar e desatar o povo para uma nova vida, e libertar, curar e trazer restaurao para o povo. Esses mesmos decretos so impetrados pelos Apstolos depois que Jesus os ungiu para tal misso. Alm da honra e da responsabilidade de se Levar um povo ao novo e vivo caminho, pelos atos retentivos em Jesus, isso indica um novo tempo para que todos possam viver a dimenso da Sua graa e poder, e, claro, isso foi outorgado Igreja, por parte dos seus Apstolos e Pastores, legitimados para tal ofcio (I Pedro 2:5 a 10). Existe uma trade sacerdotal depois de Cristo, assim como houve trs classes de Sacerdotes - o Sacerdote, o Sacerdote real e o Sumo Sacerdote - mas os trs tinham ofcios diferentes hierrquicos, podemos ver em Jesus o Sumo Sacerdote; nos Apstolos, os Sacerdotes oficiantes; na Igreja, o Sacerdcio Real, que no pode perder a sua chamada, pois o fundamento que no se abala, pois a pedra de equilbrio o Sacerdote Maior. "Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados casa espiritual e sacerdcio santo, para oferecer sacrifcios espirituais agradveis a Deus por Jesus Cristo." (I Pedro 2:5). Claro que no podemos perder nossa funo e chamada. A Igreja tem seu sacerdcio, que precisa ser exercido por onde passa. Sem dvida, abenoar todo o povo era (e ainda ) uma grande honra; mas, tambm, era (e ainda ) uma grande responsabilidade no que tange intercesso e mediao entre o povo pecador. Claro que isso se dava a uma medida de f que era extensiva ao Sacerdote, pois esse legado se cumpriu integralmente em Jesus, que recebe o nome de Apstolo dos Apstolos, Bispo das nossas almas, Pastor que d a vida pelas ovelhas.
Jesus recebeu todos os quesitos sacerdotais, pois a Sua vocao de salvar a humanidade estava no exerccio do Sacerdcio Maior. Por isso, Ele entrou no lugar Santo, e teve autoridade sobre principados e potestades. Quando Jesus instalou o Reino, muitos Sacerdotes comearam em f a servir o Corpo de Cristo. "E os apresentaram ante os apstolos, e estes, orando, lhes impuseram as mos. E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalm se multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia f." (Atos 6:6,7) Sabemos que nos dias da Primeira Aliana (VT), os Sacerdotes, segundo a ordem e ofcios de Aro, no podiam fazer muito mais do que simplesmente pedir e interceder, e buscar a presena de Deus para o povo. Hoje, vemos o povo exercendo o seu real sacerdcio, servindo ao Sacerdote Maior, e respeitando o seu lder, Pastor, que um Sacerdote. Agora, se somos um povo de um SACERDCIO REAL, que temos a viso que Cristo o nosso SUMO SACERDOTE, quem seu Pastor? Um empregado do sacerdcio da Igreja, ou o Sacerdote Oficial. Lembrando que hoje podemos dar essa bno sem restrio, que era a mesma de Aro, e, que hoje, os Apstolos, Pastores e lderes autorizados (Igreja) podem fazer sem reservas, que era um direito e ofcio do Kohen, que vieram da linhagem de Aro, a Bno Sacerdotal - Birkath Kohanimh ou Nesiath Kapayim, que a imposio de mos ou o levantar das mos para emitir decretos que
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abenoam e mudam a vida do povo. "O Senhor te abenoe e te guarde; o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericrdia de ti; o Senhor sobre ti levante o seu rosto e te d a paz." (Nmeros 6:23-27). TransLiterao: "Yevareche-cha Adonai veyishmerya'er. Adonai panav eieicha vichune-cha, yissa Adonai panav eieicha veyasem lecha shalom." (Nmeros 6.23-27)

Sabemos que Jesus o Sumo Sacerdote e precisamos honr-10 em tudo. Na verdade, quando ns entregamos o dzimo, as ofertas ou as primcias, estamos fazendo para honrar a Jesus. A Bblia deixa ciaro que homens mortais recebem o dzimo, mas esse aceito por Aquele que vive para sempre: Jesus (Hebreus 7:5-8). Claro que estamos trazendo de volta um princpio, e voltando s veredas antigas, que exatamente o fundamento dos homens de Deus, fundamento do qual jamais deveria ter sado. Deus est estabelecendo um tempo novo, e nos permitindo entrar num princpio que Ele mesmo chama eterno. No tenho dificuldade nenhuma de cumprir um princpio quando Deus declara que princpio eterno. "E celebrareis esta festa ao Senhor por sete dias cada ano; estatuto perptuo peias vossas geraes; no ms stimo a celebrareis." (Levtico 23:41)

JESUS , A PRIMCIA DOS QUE DORMEM

Jesus o Sacerdote da nossa confisso, a Primcia dos que dormem (I Corntios 15:20). Vemos Deus tomando a causa de Israel, chamando-o da minha primcia, e se algum se levantar contra a primcia dEle, Ele o destruir, pois as primcias de Deus so intocveis. "Ento Israel era santidade para o Senhor, e as primcias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos por culpados; o mal vinha sobre eles, diz o Senhor." (Jeremias 2:3). Vemos que Deus tem um zelo por primcia, porque quem instituiu a primcia foi Deus, e quem julgou o que era primcia foi o prprio Deus, entre Bicurim e Mincau, uma oferta e os primeiros, o melhor. Quem no honra esse princpio est em complicao.
Voc diria: Mas eu no fiz. verdade, embora eu tenha esse princpio desde 1990, e ensinava Igreja no ms de Sfvan, em convocaes, para entregar as primcias de um ano. Hoje o fazemos semanalmente ou mensalmente, e, para alguns casos, anualmente, mas a Igreja recebe isso com muita sade. Embora as primcias no Templo do MIR sejam entregues para o Sacerdote Maior, Jesus, por algum tempo, elegi algumas pessoas que tinham a autorizao de receberem as primcias, e foi um desatar de prosperidade na vida de quem primiciou e dos primiciados. De uma forma mais centrada e bem doutrinada, mantemos o princpio com discrio com alguns que tm funo sacerdotal mesmo, e servem na Casa de Deus, e sobrevivem de forma Legal, porque a Palavra diz, que aquele que milita no Evangelho, viva s do Evangelho (I Corntios 9:14), e no podemos atar a boca do boi enquanto debulha, trabalha (I Timteo 5:18).

RECONHECENDO o SACERDCIO

Se Jesus nosso Sacerdote, por que precisaramos de outro? Pois bem, at mesmo a Igreja Catlica j tem essa rvelao, tem seus Lderes Sacerdotes do Altar. Os Sacerdotes so aqueles que assumem a famlia biolgica e espiritual. Um esposo que no sacerdote da sua casa dificilmente ter uma famlia de xito; uma Igreja que no tem um Sacerdote do Altar, dificilmente conhecer o xito do seu povo, o princpio o mesmo para casa e para Altar.
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Quando dizemos: Voc o Sacerdote da sua casa, no h ofensa. Mas quando dizemos: O Pastor presidente Sacerdote sobre ns, alguns resistem, pois Sacerdote tem a funo de Libertar, curar, restaurar e ensinar na vida proftica para conduzir, peLo Altar, o povo a estar na presena de Deus. Essas so qualidades sacerdotais que devero ser respeitadas e, claro, honradas por ns, pois j foram respaldadas por Deus. Todos sabem que os Apstolos de Jesus cumpriam o currculo sacerdotal nas suas funes, Libertavam, curavam e restauravam o povo, e mantinham a Igreja de Jesus na s doutrina. O problema que temos uma resistncia de reconhecer autoridades sobre ns, pois no fomos ministrados sobre isso. Vim de uma denominao que a Igreja fazia o que queria com o Pastor, humilhava, manipulava e lhe pagava um salrio como se o Pastor fosse o empregado da hora. E quando abusava do lder, Literalmente o mandava embora. Eu participei de reunies, que fiquei noites sem dormir, com imagens de humilhao que meus Pastores passavam, por causa de alguns lderes que eram enfermos e puniam seus Pastores. O assunto em pauta era salrio e, por causa disso, muitos filhos de Pastores optaram por outra vida, pois no suportavam a humilhao que esses Pastores passavam e a falta de viso sacerdotal daquele povo. A viso de ter um Lder Libertador, que cura, restaura, e doutrina (Sacerdote) que seja o Pastor, ou o lder que galgou respeito, pela dedicao que exerceu no ministrio, esse um Sacerdote. No hebraico, Sacerdote, Kohen, significa homem autorizado por Deus para impor as mos e desatar Seu povo, Nesiath Kapayim, Libertar, curar, restaurar, rstituir. Jesus deu esse mandamento aos Seus Apstolos, os chamados recebedores da bno liberada (Nesiat Kapayim). O Sacerdote um Lder que trabalha para Deus, e desenvolve as funes de cuidado do povo. s vezes, temos a viso de um sacerdote entrando no Lugar santo ou fazendo sacrifcios, quando os sacerdotes continuam, mas os sacrifcios de sangue j foram cumpridos pelo Sacerdote Maior, Kohel Gadoi, Jesus, o Cordeiro de Deus que veio para tirar o pecado da humanidade.

QUEM SEU SACERDOTE?

Deus to Perfeito que gestou para Ele mesmo uma Gerao de Sacerdotes, porque na viso de Deus precisamos ser sacerdotais, em todas as reas, at mesmo no nosso trabalho e dia a dia. Somos por Ele chamados de gerao eleita e Sacerdcio Real. Uma gerao de libertadores. Mas, Deus quer que identifiquemos quais so aqueles que esto sobre ns mesmos, que respondem pela nossa vida no mundo espiritual. Quem aquele que voc sabe que seu libertador, restaurador, curador e doutrinador dos princpios do Eterno, que lhe ensina o caminho, em quem voc deposita con fiana e cuidado, que foi respaldado pelo seu Mentor para cuidar de voc? Esse uma espcie de Sacerdote, que dever ganhar sempre o seu respeito. Mas o Sacerdote que dever ser primiciado, com o Habcurim, o Pastor da Igreja (Sacerdote do ALtar) que vive de forma integral e ministra sobre os Lderes do seu ministrio.

Uma Igreja local no tem dois Sacerdotes. Isso traz uma confuso na identidade do rebanho e traz desconforto no entendimento da Igreja. Eu tive uma experincia que serve de alerta: Quando eu institu o princpio da honra, na minha generosidade, liberei.para que meus 12 discpulos recebessem as primcias das geraes que eles estavam cuidando. Foi muito bonito ver como
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esses lderes eram honrados. Porm, com o tempo, alguns deles liberaram seus lderes que cuidavam das clulas para que tambm fossem honrados. Isso foi muito bonito e ouvimos testemunhos que nos edificavam bastante. Porm, quando essas outras geraes comearam a receber o princpio da honra, as primcias, veio um problema: alguns outros Lderes de clulas se sentiram no mesmo direito, porque cuidavam de clulas e substituam seus mentores. Isso gestou um desconforto grande, e tivemos que parar, reordenar, e comear a doutrinar a Igreja, para focar em quem deveramos estar indo em direo para estabelecer o princpio da honra. Na verdade, todos mereciam, trabalhavam, mas no eram Sacerdotes, pois o princpio para quem vive s do Altar. O conselho : O Sacerdote oficiante dever receber as primcias se ele for de tempo integral e viver s do Altar. Quem tem vida paralela no dever receber, um voluntrio no Reino, dever servir por servir, pois uma chamada de apoio e no de Linha de frente. Como na minha generosidade liberei para os meus 12 discpulos, que cuidavam do grande rebanho, eles mesmos, por alguns, procuraram-me, e pediram para que tomssemos uma posio, para que um princpio to lindo no fosse vulgarizado e perdesse a essncia da proposta. Pensei que seria mais desgastante, mas, quando informei Igreja, todos vibraram e aplaudiram, pois estavam vendo um foco de exagero por parte de alguns. Era muito Sacerdote na Igreja local, e desconcentrava o propsito na direo do lder, at para testemunho consolidador sobre quem ministra mesmo sobre todos. Resolvemos, e a Igreja voltou ao foco, e estamos na sade do discipulado. Mesmo sabendo que Jesus nosso Sacerdote Maior, a Igreja deposita as primcias, dzimos e ofertas no gazofil-cio da Igreja, ou Leva no Altar quando convocados, mas todos sabem o princpio de primiciar. Porm, os que tm o entendimento correto, de quem seu Sacerdote, vm na direo do Pastor presidente, e lhe entrega as primcias, e recebem a bno do seu Sacerdote (Pastor). O Sacerdote movera as primcias e as entregar ao Senhor, e apresentar ao Eterno o fruto da terra, e isso vai-nos respaldando e dando incentivos para que continuemos o princpio institudo. Mas a pergunta ecoa: Se no est se manifestando o milagre da prosperidade em nenhum aspecto, depois do princpio cumprido, que farei? Mas, se eu entrego as primcias ao sacerdote, e minha lavoura, emprego, salrio ou padro de vida no mudam, o que est errado se estou sendo fiel? Ha duas coisas que precisam ser ponderadas.
1. Se o primiciador esta sendo FIEL mesmo, e no est vindo o resultado, ele devera procurar seu Sacerdote e comunicar, pois em Israel, quando o povo no desatava a colheita no nvel que primiciou, precisava de uma posio, pois o que primiciou selou o direito da colheita. Geral mente, o Sacerdote era buscado para esse socorro, pois se est tudo em ordem com o primiciador, o primiciado dever tomar a causa e resolver de forma espiritual, dentro dos princpios da promessa. Existe responsabilidade para quem primicia, mas tambm existe responsabilidade para quemfoi primiciado. Direitos e deveres de ambos. 2. Muitos entram em guerra que so desconhecidas, outros em guerra que conhecemos a origem. s vezes, um pecado ou o desvio do proposto arrebata a semente. "Ou vindo algum a palavra do reino, e no a entendendo, vemo maligno, e arrebata o que foi semeado no seu corao; este o que foi semeado ao p do caminho." (Mateus13:19). O Sacerdote (Pastor), nesse caso, ajudar a pessoa a focar no Reino se for caso de pecado, pois entra a sequido de estio (Salmos 32). Se for uma guerra desconhecida, o lder sabe entrar no mundo espiritual e ajudar a resolver tomando a causa.
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O Pastor, Sacerdote oficiante, lder desses lderes, juntos, podem fazer oraes especficas nos cultos, para que cessem os ataques na vida dos discpulos, e o Senhor honra. Claro que os discpulos, na intimidade com Deus, podero entrar na causa tambm com o Senhor e ter xito, mas Deus respalda Seus Sacerdotes, pois os elegeu para isso, e os chmou exatamente para conduzir o rebanho em vitria. Ha respaldo na orao e decretos sacerdotais. "E o sacerdote o avaliar, seja bom ou seja mau; segundo a avaliao do sacerdote, assim ser." (Levtico 27:12)

No h como algum ser primiciador e o Eterno no cumprir o propsito, e ser Levado para nveis maiores. uma questo de honra do prprio Deus, Ele Quem cumpre a promessa da Palavra que Ele mesmo liberou, e nos coloca em pontos estratgicos de mudana de sorte. Possa ser que exista, mas eu no conheo ningum que seja um primiciador, e-no tenha resultados poderosos na sua vida e histricos, porque no o ato de dar a primcia, o entender o princpio, se voc se mover pelo princpio, como disse o Senhor a Caim: Se voc proceder bem, no certo que ser aceito? Acredito que essa primcia tem uma voz que sinaliza para a eternidade. "Peia f Abei ofereceu a Deus maior sacrifcio do que Caim, pelo qual alcanou testemunho de que era justo, dando Deus testemunho dos seus dons, e por ela, depois de morto, ainda fala." (Hebreus 11:4). A primcia tem uma fora de testemunhar no futuro. Ratificando a entrega da Primcia. Quanto, como, onde e por qu? O valor da primcia varivel entre 2,9% de tudo que se ganha, a 3,3%, pois a medida do trabalho de um dia, totalizando os trinta dias trabalhados. Como fica confuso a medio das finanas, diferente do dzimo que um valor exato de 10%, os Sacerdotes aproximaram para 3,0% trs, que a equivalncia do total igual em um ano. Nos dias da Festa das Primcias (Shavuoth) assim como sua celebrao, Habikurim, havia hiatos de dias que os Sacerdotes com os homens do campo faziam a medio das primeiras colheitas, que seriam entregues. Como a co-Lheita era feita em trinta dias teis, pois os outros dias eram intermediados com Shabats e com feriados, somavam os trintas dias, desde a Pscoa at Pentecoste, que eram os dias da colheita, onde se paravam dois dias da celebrao. Esses dias eram chamados de Habicurm, os dias das primcias, da entrega dos frutos. Eles levavam um dia de trabalho devido s suas posses, que era chamado o dia dedicado. Esse dia era multiplicado vezes 12 meses, que dava 3,3% por ms, at fechar os 12 meses. Em alguns casos, os Sacerdotes eram chamados, e os homens que. serviam aos Sacerdotes faziam a colheita de um dia, principalmente no trigo e cevada.
Ento, hoje esta estabelecido em Israel, pelo Talmud e Torah, e pelas comunidades crists em Israel, que tm a revelao das primcias, que entreguem os 3,0% aos Sacerdotes para o sustendo e exerccio da justia e folga do seu trabalho, para que no precise entrar em outras atividades a no ser a exclusividade ao Eterno. Em Atos 6:1-7, so levantados oficiais para cuidarem do dinheiro, das vivas, rfos, pobres, necessitados, e os Kohen Gadot, ficassem no cuidado da Palavra, orao e jejum, tempo exclusivo para o ministrio. O Sacerdote, na verdade, um executivo que sobrevive da f, e seus fiis, tendo-o como um presente de Deus na sua vida, no tero objeo alguma de lhe primiciar. Mas, se a Igreja de tradio, dificilmente lhe destilar honra, pois a tradio mata seus lderes e no tem piedade dos seus descendentes.

Como ns no sabemos ficar medindo cada dia de trabalho, vou exemplificar: Se uma pessoa ganha R$ 500,00, as primcias so R$ 15,00. Se ganha R$ 1.000 reais, dever ser RS 30,00. Se ganha R$ 5.000 deve ser R$ 150,00. Se ganha R$ 10.000, deve ser R$ 300,00. um tributo espiri48

tual, que s os que tm a viso devero participar. "Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra." (Romanos 13:7)

DIFERENAS ENTRE DZIMO E PRIMCIAS COMO TER UMA PEQUENA ORIENTAO DO QUE E COMO PROCEDER

Claro que estaremos comeando o entendimento, por termos vindo de essncia pag, com a mentalidade que os "Sacerdotes" romanos, tinham que fazer pacto de pobreza, runa e misria. Ser difcil alguns terem velocidade de entendimento se esto vindo de tradio Evanglica, onde o Pastor morria, mas a Igreja no ficava viva, mas a viva do Pastor padecia necessidade em grande extremo, e a famlia padecia necessidades maiores ainda, pois eram regadas em humilhao, por parte de crentes enfermos. Graas a Deus que nossa gerao veio para dirimir esse desconforto, e devolver os valores. Ns somos os pagadores de dvidas. Vejam essa instruo nesse paralelo. DIZIMO
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PRIMCIAS
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O montante do dzimo sempre pr-determinado (10%). Malaquias 3:10 uma ordem divina que devera ser obedecida.

Primcia pr-determinada na coLheita. estipulada entre 2,9% e 3,3%, devido a coLheita no campo do trabalho de um dia, ficando fechado em 3,0%.

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O montante calculado no que j recebemos. E faz parte do bruto que ns ganhamos, e de tudo at mesmo os presentes. Isso vai consolidar a f em Deus.

Primcia uma oferta de relacionamento com Deus para aquilo que desejamos ter. (Jeric tornou-se a primcia das conquistas porque eles deram antecipadamente ouro e prata para todas as futuras conquistas).

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Reflete a produtividade do passado.

Primcia declara produtividade futura. E entrega-se a parte, da

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colheita do presente.
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O dzimo entregue em f para proteo daquilo que j recebemos.

Primcias so dadas em f para proteo do que iremos ganhar. E gratido por aquilo que j recebemos.

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DIZIMO
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PRIMCIAS
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O dzimo agradece a Deus por aquilo que j recebemos.

Primcias olham para o futuro, para o que iremos receber. E na direo do Sacerdote se ministra honra no ato da entrega.

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O dzimo trazido ao armazm (Igreja) (Malaquias 3:10)

Primcias NO so para serem entregues aos levitas, mas aos sacerdotes (Ezequiel 44:30).

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O dzimo traz a promessa de Malaquias 3:10

Primcias trazem a bno para repousar sobre a nossa casa Ezequiel 44:30 e Malaquias 3:10

Em uma poca da minha vida, eu vi muitos ensinando contra o dzimo, assim como tem muitas comunidades que ainda sustentam essa doutrina, e no estimulam seus fiis no ato da entrega desse princpio institudo por Deus. lamentvel que as pessoas, mesmo sabendo que so claros os ensinos sobre dzimos, e muitas coisas Jesus no ensinou, pois bvio para ser executado e no questionado, Ele ministrou sobre a verdade da entrega do dzimo, do coentro, do hortel, que devemos fazer essas coisas sem esquecer aquelas. Em alguns casos, as primcias eram para exercer a justia de Deus e suprir as necessidades dos que estavam na competncia administrativa dos Sacerdotes, mas a tradio farisaica s queria mover-se na direo do receber sem exercer a justia. Davam o dzimo das pequenas coisas, mas faltava a aplicao da justia. Quando no entendemos a segunda parte podemos ser excepcionais dizimistas, mas no conceito de Deus no passamos de um religioso sem a prtica do apaixonado. Espero ter ajudado a Igreja sobre adorao a Deus, sobre Respeito e Honra ao Lder, ao Sacerdote, aquele tempo de deixar o Sacerdote para ltimo plano j no mais existe, pois esses so os executivos de Deus, que alimentam o povo, ministram libertao, cura e todos os nveis, restauram as vidas e as famlias, e traz um manto de ensino provocador de mudana de sorte, mister que esses homens de Deus recebam a honra dos seus discpulos, ovelhas ou seguidores, e se manifeste a fidelidade do Senhor na vida do primiciador. Na minha vida particular e dos meus discpulos, no podemos mensurar o resultado que em amor praticam esse princpio.

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