Soia lui Manole reprezint dragostea i devodamenul feminin desvarit.

Personajul feminin se sfie, n deplin renunare de sine, ntre datoria de soie i aceea demam. Cci femeia nvinge toate piedicile pe care le ntmpin n cale animale slbatice, ploaie cu tunete i trsnete mnat de nesfrita ei dragoste pentru Manole. Apoi, cnd constat c viaa ei se apropie de sfrit, ea nu se gndete dect la creterea copilului rmas acas. Practic, ea nu renuna la via, ci i-o prelungeste n aceea a copilului, i-o pune la dispoziia celor pe care i iubete, ntr-o sublim succesiune a generaiilor

Soia se difereniaz ntr-adevar prin umanitate de eroinele altor versiuni, cum este cea greac, n care sacrificat l blesteam pe meter i pe tot neamul lui, ba chiar i podul pe care l-a ridicat acesta. Asprimea sufleteasc poate arhaicitatea unui asemenea comportament- e evident, dar eroiele celor doua versiuni reprezint dou tipuri cu totul diferite ca umanitate. Trebuie obervat de asemenea c n timp ce eroina greac e ursit a fi zidit, aa cum s-a ntmplat i cucelelalte dou surori ale ei, femeia din varianta romneasc nu e predestinat unei sori tragice, ci este urmarti, de nenoroc.

Ion Talo Meterul Manole

Pentru a dura, o construcie, trebuie s fie animat, adic trebuie s primeasc n acelai timp viat si suflet. Transferul sufletului nu este posibil dect pe calea unui sacrificiu; in ali termeni, printr-o moarte violent. Se poate chiar spune c victima i urmeaz existena dup moarte, nu n corpul su fizic, ci n corpul cel noi contrucia- pe care a animat-o prin jertfa ei; se poate chiar vorbi de un corp arhitectonic substituit corpului carnal. Modelul exemplar al tuturor acestor forme de sacrificiu este, aproape sigur, un mit cosmogonic, adic cel care explic creaia prin uciderea unui Uria primordial ( tip Ymir, Purua, Pan-ku): organele lui dau naere diferitelor regiuni cosmice. Acest motiv a cunoscut o rspndire miraculoas: ea este n special foarte intens in Asia oriental. Se stie c mitul cosmogonic este, n general, modelul tuturor miturilor i riturilor legate de o lucrare, de o oper, de o creaie. Dac ne mai amintim, pe deasupra, c pentru societaile tradiionale locuina era o imago mundi, reiese clar c orice munc de construcie reproducea simbolic cosmogonia. Semnificauia cosmica a locuinei umane era ntrit de simbolismul Centrului; cci, cum a inceput s se neleag mai bine astzi, orice cas era considerat ca aflndu-se n Centrul Lumii. Mentalitatea popular reine individualuln msura n care acesta este integrat unei categorii impersonale; cu alte cuvinte, n msura n care i pierde autenticitatea lui istoric i devine arhetip.

Ontologia si onticul sunt unica obsesie a omului arhaic. De aceea, cum spuneam la nceputul acestor comentarii, tot ce face sau gndete el este copia unui prototip divin sau a unui gest cosmologic. De aceea, lucrurile n-au sens pentru el dect n msura n care nceteay de a mai fi lucruri, obiecte izolate, ireale, efemere, i devin embleme sau vechicule ale principiilor metafizice. Mircea Eliade - Meterul Manole