La Spiritualit Musulmane Index du Forum

Les principes de base, Dhikr, La loi (Chari'a), La science, Causerie Soufies.

Des signes vidents montrent et attestent de la Mashyakha (Saintet) du Cheikh de la Tariqa. Cest un homme gnreux qui donne quand on lui demande et aide celui qui a besoin de lui. Il aime tout le monde et na pas dennemis dans la socit. Il pardonne les fautes de ses disciples et sympathisants. Il connat la loi divine et la science des curs. Le Cheikh de la Tariqa reprsente une silsila dore (ligne) qui a pour but de protger la ralit de lislam et dexpliquer la ralit de lIhsan par la permission dAllah et de son Messager. La Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya implante lhameon mystique dans les curs pour les connecter et ainsi les

duquer. Rechercher lducation dun Cheikh vivant est lenseignement idal qui vous guide et vous fait progresser dans le voyage vers Allah. La compagnie dun Matre Vivant vous aide comprendre votre existence, adorer La Vrit en interaction avec Sa Prsence, et vous aide ressentir la proximit dAllah dans votre cur.

Le Matre vivant ou le Matre Soufi

Vivant peux vous lever de hauts degrs de gnose et des stations mystiques appropries. Il peut vous introduire dans Son amour et vous aider surmonter les entraves de votre ego (nafs) par le moyen de linvocation (dhikr), lamour (al-mahabba) et la gnrosit (al-

karam). Le Cheikh na pas besoin de parler avec son disciple pour lui faire comprendre ces significations (maaani). Les allusions soufies ne sont comprises que par le cur. Le cur comprend immdiatement les lumires de son tat, la puissance de ses lumires, la qualit de ses degrs, la chaleur de sa nostalgie, la confiance en son dessein, et la ncessit permanente de communiquer avec son Bien aim (habib). Sidi Hamza dit : Celui qui comprend la valeur du Cheikh sait que sa relation avec lui ne dpend pas des mots. Tu me vois et je te vois et cela est largement suffisant .

Les Ahl Allah (gens de Dieu) sont les hommes les plus heureux de lunivers car ils ont gagn la satisfaction dAllah et de Son Envoy. Leur curs vivent pour connatre Allah, Le Tout Puissant et son Bien aim
sur lui. que les bndictions et la paix soient

Si vous les approchez vous sentirez

leur proximit avec Allah. Ils diffrent les uns des autres par leur degr de proximit avec Allah et Son Messager
dAllah sur lui. paix et bndictions

Dans leurs crits les soufis dtaillent les Maqamat du Ghawth Zaman (le Secours de lEpoque), des Aqtab (ples), Awtad, Ajras , Afrad (esseuls), Akhyar (bienfaisants), Nujaba, Abdal (substituts), Nuqaba. Le Cheikh acquiert une de ses

positions par la Grce et la gnrosit dAllah Le Tout Puissant. Quand Allah aime quelquun Il le guide vers Ses hommes et lui facilite les moyens de les rencontrer. En terme de Sharia tout cela dpend de la volont mais en ralit il sagit de Sabiqa (Quand Allah accorde sa bont son serviteur de par sa science antcdente). Le Cheikh de la Tariqa est le sultan du Qawm (la communaut soufie). Il est le premier serviteur de sa Tariqa et le protecteur de ses secrets. Il est le professeur de ses disciples et lorigine de leur discipline et de leurs manires. Le Cheikh de la Tariqa dveloppe son type dducation pour tre en phase avec les mentalits et personnalits de son

poque. Son art ducationnel parachve sa mission de construction du murid parfait. Lducation soufie prends un certain temps afin de permettre laspirant de comprendre son Nafs (ego) compltement. Par la suite le Cheikh use de diffrentes mthodes pour faire voluer le disciple dune station une autre. On attend de laspirant quil utilise une certaine intelligence pour comprendre les Ahwal (tats) de faon faciliter la Tarbiya (lducation) du Cheikh. La communication efficace entre Cheikh et disciple ainsi que lorientation dtermine du disciple vers son Cheikh symbolise le langage mutuel qui lie les deux parties.

Dans cette communication le murid pratique son Wird, lit le Coran et le Dalil (le livre des Dalail al-Khayrat), pour saisir les comprhensions qui se trouvent dans son corps. Quand les difficults du voyage transparaissent extrieurement et que le feu de lamour brle lintrieur nous sommes prs dassister une nouvelle naissance. Cest la dernire partie de la Tarbiya (lducation) soufie. Nous sommes alors en prsence dun murid complet qui entre dans ce que la communaut soufie appelle Casablanca (la maison blanche) Cest le monde de la Hadra Muhammadienne Sacre. Ainsi le corps du murid devient transparent avec une

poitrine adquate, de nouvelles mains et un dos rgnr. Gloire Dieu. Le Cheikh est locan des ralits. Ses Yeux sont les portes de ces ralits. Cest un homme complet, un homme merveilleux, extraordinaire! Chaque centimtre de son corps contient un il grce auquel il voit la Ralit Divine. Chaque centimtre de son corps contient une bouche par laquelle il invoque et glorifie Allah. Les yeux bnis du Cheikh vivant contiennent toutes les ralits du soufisme. Ses yeux gnreux lancent les flches de lamour qui frappent votre corps et vous font voler comme une colombe vers Allah. Ses yeux bnis enflamment votre cur damour pour

votre Crateur et Son Messager. Les yeux bnis de votre Cheikh vivant vous font entrer dans le palais de Sa Hadra (Son Existence Divine), vous revtent du manteau de Sa Hadra, vous nourrissent de son Lait par le sein de Sa Hadra, et vous enivrent par le vin de Sa Hadra. Layla vous appelle pour vous donner son nom, vous donner sa face, vous donner sa ralit. Elle vous appelle pour chanter avec vous dans sa ville, sous sa rivire de vin divin. Lchange visuel entre Sidi Hamza et son disciple est la cl qui mne lExistence (al Hadra), la Proximit (al Qurb) et lducation (Tarbiya). Cest une Nadra (vue) de son Cheikh qui mne le disciple

la Hadra (Existence). Cette Nadra est un processus de ravissement (saada) dans locan de Son Vin divin ; et quel Vin ! Aprs cette Nadra sans prix, le disciple entre dans la Station de la Servitude (Maqam al Ubudiya). Ce Maqam est une succession de couleurs, dodeurs, de bndictions, de lumires et de secrets. La Tariqa Qadiriyya Boutchichyya est une Voie Soufie Vivante dirige par un Cheikh Vivant. Le Cheikh Sidi Hamza dit : Le Secret (sirr) de notre voie est complet ; Sidi Boumedienne a hrit du secret de plusieurs matres (des Tariqa Tijaniyya et Shadhiliyya). Ce secret inclus la science de la Sharria, de lexcellence du

comportement (akhlaq), des tats spirituels (ahwal), de lamour (al mahabba), du dhikr et de la Sunna. Lautorisation (idhn) est totale et absolue. Ce caractre absolu sapplique aussi bien la propagation de la Voie quaux invocations . Les disciples de la Tariqa nagent dans locan de ces Secrets. Ils ressentent ces secrets. Ils salimentent des lumires de ces Secrets. Ils ralisent les significations de ses secrets. La Tariqa Qadiriyya Boutchichiyya forme des Savants et des Connaisseurs par Allah. Le Cheikh Sidi Hamza duque un grand nombre de disciples qui appartiennent diffrentes classes dage

(jeunes pour la plupart) et professions (mdecins, tudiants, avocats, artisans, ). Les chanes initiatiques des Tariqa Qadiriyya, Tijaniyya et Shadhiliyya sont celles des Tariqa Soufies les plus importantes et les plus rpandues. Elles ont laiss des traces bnies partout o elles sont passes. La Tariqa Qadiriyya Boutshishiyya est aujourdhui vivante grce aux hritages de Sidi Boumedienne. La Tariqa Qadiriyya Boutshishiyya duque ses disciples avec les secrets, Qadiri, Tijani et Shadhili. Chaque secret est diffrent et unique. Il a un got diffrent. Il enivre sa faon le disciple. Et bien sr nous noublions pas la contribution de notre Cheikh au soufisme et la saveur

soufie. Le vin Hamzawi est un mlange des crus Qadiri, Tijani, Shadhili et Hamzawi. Sidi Hamza dit : Le soufisme a chang . La tente de Sidi Hamza une forme unique vue de lintrieur comme de lextrieur. A lpoque Hamzawi, le soufisme a une forme diffrente mais aussi une autre signification. Lducation Hamzawi provient dune terre fertile irrigue par une eau divine. Cest pourquoi les raisins qui y poussent possdent une saveur, un got et une couleur diffrente.
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