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de criticc y produccin
puBucAc0N me LA rAcuuA me mc>sc>nA Y mms - ur~uvERsA me Bumos Ames
NQ 24

mcnsmarzs me - AAARZO 1999

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(I9'I8-1998)
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Fernando Pedrosu,
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de crilieo y produccion

AUTORIDADES.

No.24 - Diciembre 1998 / Marzo de 1999.

Publicacion de la Facultad de Filosofia y Letras - UBA

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Luis Scaliati. Nacio cn Mendoza en 1947. Estudio en la Universidad Na

Hild.1 S.il1;uo-(')sv.nldo N. Guariglin-Marta Souro de Asch cional de Cuyo. Reside cn Buenos Aires, llustro numerosos libros y pu blie (iuionmr Ci.1spucioRodolFo V. Bcrroncello-Luis A. Yanes dibujos en diarios y revistas del pais y el exterior. Ha obtenido va rios premios itnportantes, entre ellos, Gnu: /'rn:iu ri: Hmmr XV Gr;1cicl.| l)r.u:g>sl<y-l{lvir.1 Narvajn du: Arnoux
Graduados

Nurimial {le Dibujn (1981) y /"rin:zr Prcniio Dibiqr: 5::/tin Mllfliflpll XYIIIIO. Ha PH[{1C1pL1llO en dCSIiICQ\Ll2\S CX[1OS1C10I\CS
tras individuales.

Eduardo A. B.nrrio-Lucas Luchilo-Andrs Varsky

)orge(iug1iotta
Alumnus

Carlos Carmona. Nacio en Buenos Aires en 1945. Egresado dc las Es cuelas Naeionales de Bella; Artes Manuel Belgrano y 1"ri1idi.tno 1ueyrre don. Desde 1974 lu realiudo nunierosas cxposieiones intlividnales y co raeion. Ha obtenido el I"rin:r Prrniia 5::/6:: M::::i::y:::[ :W::::::r/ Iiriqm
5::::1:: /-}(1989), e1 Gran Prrn:/0 ri: /a/unur Prrrir/er:1: 1/ LJ M:i::i:: Argen ii! G`n:b::zIr: y Dibujo, Taipei (ilaiwan) (l))$)

Nicoljs Simone- l).uiiul E. Galurzri- Horacio Mosqucra

liduardo Mnlacli
No docentes

lecrivas. En 1977 gano la beca del Instituto lberoaniericano ele Coope

nu(19B4), el I'rin:er /rzn:ia A/ur:/n Rnrir:;q::rz (Fd/if/({1 5::/{in N::einm

Kullv lcruvr.i-M;irccl.i (ifilircrii

:i::::( 1992) y, entre otros, la /1/Ir::rinr: ri: Hmmr VII liimal /r:r1r::::

Dossier

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80 Afios dc In Rcformu
U nivcrsituri

(I 9] 8-I 998)
i X. iii)
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Presenfucin
Refurmur In Refarmu
Dcsdc la Sccrcraria dc Exrcnsin Univcrsiraria y Bic

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F.w
X" L, {

cho con dcsbrozar el camino. La reforma sera Fecunda si

nutar Estudiannil no qucriamos pasar por alto este ani

vusario dc Ia Rcforma Univcrsiraria dc 1918. cnrcndin

halla una generacion que la scpa merecer. Abrigucmos la esperanza que quienes conquisraron la libertad universita
ria, la alrirmaran, no como licencia demolcdora, sino co

dolo adcmis como una oportunidad para podcr pcnsar rambin nuesrru pr-acme como universidad y como pais. H conrexro polirico que enmuca csre miversario no po dia scr mis ncgarivo, la univcrsidad sc cncucnrra cn mc dio dc una rcrriblc crisis producto dc Ia accin dc un go bicmo, qu: hoy, cn su rcrirada, nos mucsrra cl Iado mis cruel y ulvajc del modclo ncolibcral. Sin embargo du nuda rambin las Elcncias y crrorc dc un modclo univcr sirario cnquilosado y anauonico quc solo profundiu Ia crisis y se mucrn inapaz dc dar rcspucras novedosu, vi ulu y acorda con Ia magxirud dc Ia rcponsabilidad del mon-nemo. Es en ur: comuro qu: pcnnmos que val: rc cordar ) rcpcnsar d mcvimicmo rcfonnisu dc l9l8. Pa ra commu: quisien dur a Alejandro Kom y su pasmosa
szncillcz. Kom aErmah sobre la rcfonna "Todavia no ha

mo accion creadoram. Historia y Polltica, relacionadas,

entrelamdas, casi confundidas, son dos elementos cons

tantes en nuestra historia social, sin embargo, podemos Facilmenrc constarar que a lo largo del tiempo se observa una simplificadora.reduccion a la consigna" de comple jos hechos historicos. Si bien esta operacion genera ima gens potenres y de ficil consumo". opacan la riqueza vi
tal de nuestra hisroria y a menudo la def-orman. Alberdi era un democrat: y Sarmienro un vendepatria. San Mar
tin Rosas v Peron, morenisras versus saavedrisras. erctera.

ercrera, erctera. algunos de los tantos ejemplos que cn

contramos de la banalincion de la historia. reducida a

causas tinicas o peIs de disrintos big man. A 80 afros de

la moviliucion esrudianril del 18. podemos cucrionarnos I I

si no estari ocurriendo lo mismo con el ideario rcformis

Ucgado Ia hon dc juzprh y uiprlc fruros. Mucho ha hc

ta, rcducido hoy a ucs 0 cuauc ccnsignas politicamcntc quc asombra. El insondablc crucc dc mminos cn que sc encuentra la hace un acontecimiento de caractet unico y ccrrcctas. Iss palabras hcrcdadas producto dc aqucllos su ccsos: autonomia, extension, cogobicrno, americanismo, propio de una coyuntura de revision y crisis de supuestos y principios ticos que afecto a muchas sociedades y que Eson hoy, solo consignas, ms 0 menos hbilmente utili udas, con difcrentes Fines legitimadores y alejadas deobviamente tuvo sus repercusiones pollticas e inteleetuales. su concepcion original, sin entcnder csto como cvolucion, julio V Gonzalez 13) lo sintetiza, No es aquella (la sino como vaciamiento? Estas visioncs acritims con su vi RU) un hecho simple 0 aislado, si los hay; esta vinculada sion detcrminista hacen parccer ala reforma como un en razon de causa a efecto con los tiltimos acontecimien ho mognco conjunto de personas c ideas, quc cn su acciotos de que fueta teatto nuestro pais, como consecuencia de na: parecen tencr claro y conscicntc su r0l dc iniciadorcs los producidos en el mundo. Significaria incurrir en una apreeiacion erronea hasta el absurdo, considetar a la de cicrta tradicion universitaria argentina. Este movi miento no Fue cl producto de un dogma, tarnpoco fueReforma Universitaria como un problema de las aulas y, tan aun compacro, conciente y homogneo como lo aparenta la asi, radirar toda su imporrancia en los efectos que pu diera celebracion complaciente, sin embargo podemos a5rmar surtir exclusivamente en los circulos de cultura. que en la heterogeneidad de su pensamiento se puedeError semejante, llevatia sin remedio a una solucion del ha llar tambin el secreto de su vitalidad, y en su eclecticis problema que no consultaria con la realidad en que l es ta mo encontramos una respuesta posible a lo contradicto planteado. Digamarla clurumznte, entemcer: La R$rrru1 Universitaria ex um currtidn social, qu: cl dzmrmlla mats rio de la hora y tambin u.n indicio para comprender su rrhly perduracion en el tiempo. Un analisis de los documentosmoral dz riumm socicdud ha impuestv a mk dz Ia cri que produjo (la RU), revela que poseia un conjunto comrirpruducida por bz guma" pacto y cohcrentes de idms acerca de lo que la universiEste proceso enconrro su base intelecrual en una im dad NO debia ser, y algunas nocionc menos precisas portante produccion: el arielismo de Rodo, la obra de jo acerca de cuiles eran sus objetivos constructivos (11. s Ingenieros, la visita de Ortega y Gasset, la influencia del Entonem, debieramos preguntamos ges posible ser re ltrausismow en el Rio de la Plata, pero tarnbin en la practica cotidiana, en la lucha contra el positivismo dile formista todavia hoy? y luego, tomando como posible la tante encarada por Korn y A.lberini desde la catedra, en la primera premisa, que es ser reformisra hoy dia, a pocos Fundacion del colegio novecentista o en el titanico esfuer anos del proximo siglo? Ambas cuutiones estn obvia mente unidas y pueden ser utilizadzs como un dispara zo organimtivo de Gabriel Del Mazo. Entonces, este nu dor a la hora de intentar un balance de estos 80 anos, ade mero de Eqmciar dedicado a la Reforma Universitaria de mas e inevitablemente nos llevan a una reflexion, que pa 1918 no quiete ser complaciente ni celebratorio de una tradicion oficial, intenta apostar al debate critico que este ra ser fructlfera, debe estar guiada por un sentido ctftico. nuevo Es posible, por el contrario, mantener el espiritu reformis aniversatio abre y que nuestra universidad necesita. ta, ya que esto no impliea refugiarse en la repetieion de consignas vacias, implim una apucta a la crearividad, ala Femundo Pcdrusu produceion vital de postulados que apunten a cuestionar
la base de nuestra organimcion universitaria, aunque co

mo paradojico resultado, esto produzca transformar los

mismos postulados reformistas.

NOTAS

Volver a repcnsar la universidad y por lo tanto el pals. (1) LR5nM Univmituriu ([918-1930}. pp 142. Biblioteca Ayacucho no es una traicion al 18, es su maxima utptesion, rsulta No 39. Caracas, Venezuela. lll ria inentendible querer mantener a rajatabla concepeioncsRomero, jose Luis "Sinmriorm z Idevlagiu rn I41rinaumrim"Suda merieana, 1986. Buenos Aires. Argentina. que a simple vista deben ser rediscutidas, repensadas, L4 Rgfirmu Universitaria (1918-1930). PP 187. Biblioteca Ayacu (31 cho. (hraeas. Venezuela. adaptadas a nuestros tiempos y si fuse necesario, cambia (IIPata das. Creo, que en delinitiva es el elemento a rescatar a BO an-ipliu ure tema ver Biagini. Hugo (comp.) Origrrm dr Ia dr marmnh argentina. EI mufbnda kruruirru. Fundaeion Friedrich Ebert-Le anos de los heehos, la reforma como respuesta nacional yBuenos Airs. 1989. gasa. crutiva a una situacion de crisis y perplejidad, a un mo mento que no parecia rener respuctas sencillas, pero que
mostraba como afirmacion tajante que las viejas pregun tas y respuestas del agotado modelo alberdiano ya no te nian cabida en el pais y en el mundo. El contexto que ro da los acontecimientos del 18 son de una complejidad

0scurTeri1ri

Lu Rcformu Universituriu cn c climu dc ideas dc "Iu nucvu

scnsibiIidud"(.,
80 uiius de In Rcformu
Es cicrto quc del comcnido idcolgico dc la Rc forma Univcrsitaria pucdc sostcncrsc I0 quc Rca] dc
Azda afkmaba del modcrnismo cultural: a saber,

que no c0nHgur6 una idcolcgia ya quc no cubri las Funciones cognitivas, csrimarjvas y normativas quc pcrmitcn organizer una visin dc la rcalidad y un programa polidco; a lo sumo, "pudo alcanzar a sig

nificar una subidcologia dc clcvado nivcl a.xi0l6gic0 y exprcsiv0"m. Pero, junto con esa admisin general, y si bien no existe un sisrema de ideas homogneo
de la Reforma Universiraria, tanto en sus documen

tos oliciales cuanto en los restimonios de algunos de

sus principales represenrantes puede raszrearse una

constelacin de remas y un csnilo comparridos. Aqui voy a referirme a dos de estos aspecros: la acepracin del clima de ideas de la "nueva sensibilidad" y el pro yecro de consuucci6n de una nueva lite dirigente.

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En el primer sentido, se trara de una serie de r

picos agrupados en aquello que desde la visita de Ortega y Gasser en 1916 gustaba aurodenominarse

"Ia nueva sensibilidad". Es preciso sefxalar que esros y orros rasgos que el discurso orteguiano desplegaba
no eran necesariamenre exclusivos del Elsofo espa nol, y muchos de ellos navegaban denrro de la ancha
corrienre del vitalismo espirirualista en ascenso. Pe

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ro puede sostenerse que fue a partir de la presencia dc Ortega y Gasset como los intelectuales argentinos
ruvieron acceso directo a un discurso de esa lndole

dondo de vastos recunos retricos y de un nivel de

profesionalidad imposible de hallar en el ampo fi

los6Eco argentino de entonces. De uu gnviudn mbre las idas de Ia Reforma
PEmr:u11pdudeUIA-UNQ -CONlCET

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djcioncs dc rcccpcin vinculadas con cl ms amplio

csccnario nacional c intcmacional, rcdiscfnado cn

// A __ ___` C/-" Ia gran guerrai y la cmcrgncla QC las Ver nisra; 6/// n , _ _/ i -.

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tomo dc tres hcchos ccmralcsz cl rcmplazo dcl tradi cional secror dirigeme por el nuevo eleneo yrigoye

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En el primer aspecro, cl yngoyemsmo rraia con sigo no :610 orra represenratividad social; rambin abrevaba en una cultura pclitica y poscia manifesta ciones esrilisticas que para los miembros de la lire desplazada ifmicamente p0dia.n sonar tan extrava games como para operar de crirerio deslegitimador del gobierno radical. La guerra a su vez fue interpre

res exrremas del fascrsmo y el eolcheyrsmo.

$`\_G_ rada como el fin de lo que empez a llamarse "el es tdpido siglo XIX" y el inicio de una nueva poca
signada por la crisis terminal del libcralismo, pero
$ ademas ofici de formidable marco condensador dc

_ ' li 4 '

malestares culturales que provenian del ambiente intelectual del 900. Un protagonista de la Reforma como Satil Taborda opinaba asf que "la guerra y sus
consecucncias nos han notificado a todos, urbi

et arbi, a europeos y a americanos, la falencia efecti

va de Occidente"m. Diversas manifestaciones cultu

rales compartieron asi cl diagnstico severo de una poca, y para denostarla acufiaron una serie de con signas de enorme elicacia en su denuncia del "mate rialismo" y la "mediocridad" ES Vcrdad que Pam la tmmitacln dc csws ld"' Universitaria se cuenta con testimonios explicitos. Sin jj- mj; [tics, cn cl I Qcngrcso Nacional dc Bam logemas los jvenes reformistas no tuvieron necesi dad diantes, Deodoro Roca dccia: "Y yo tengo fe en que dc B-i'd1 313 Visiii dc OTB Y2 q P0dl- Para cna; C0;a; y para mucha; {an aka; como ;;a acudir al archivo local que les ofrecia cl modernismo viene singularmente preparada nuestra generacin. hispanoamericano con su entonacin esteticista y 3.l'lSEbCf3.[lZ3.1l[C, 0 El "Sl'l'I'l6ll l3.lCO" COl][Cl'lldO CD En Pglgbras ygcigrucg hg dichg qug gu; [pac una nu: H0mbfE mdi0C7t, d8 Il'lgCI1l1OS. LOS di$Cl1lSOS vg ggnsibujdgd, una pggicin g jngqujyoga lTllSEZS l'l'lLlC$U3.|1 3 VCCCS Cl1l'IlOI'OS3S UIZICZS d g_n[g lg; Prgblgmas unjvgygglgs dg lg gul[u_[agy_' d0 En las clebres conferencias de Ortega que ahora -i'ili$- RiP Albfdi. POF j'1Pl0 V0C 0 podemos conocerm. el Hlsofo espafiol habia anun ad-mi1'i6l1 la poca en que "bajo la Fresca sombra de IOS pli[3.Il0S, SC COng|Cg2.b2ll l0S j6VCIlCS 2t!'tiCH Cigdo 13 bugng nueva dg qug, "gn lg; f|_l[j_gng$ quingg aims, del positivismo del Sigh; XIX no ha qucdado para escuchar la palabra honda y serena del maestro; nada", ycpmchmdg aj migmo ;icmP qu; "stc C; alli se entrcgaban al ocio divino de pensar, que es la un hgchg dg] que parecg no hgbgug dgdg gu;]-gg; {O m3y0l' Vtntufa dc l0s l10mbt$.". Y Cn 0t1O dlSCI.1l'SO davfa la juvgntud a,rgentina"|5|, Y gl djggurgg dc HcCl mlSm0 dlfigente tcl-Ormista lltgaba hasta Cl ll'lE tor Ripa Alberdi en cl Primer Congrcso Internacio llf-Y0 dl mensaje de Rod: "aguardemos -di
ml de Estudiantes, de 1921, asqcia dimcumcntc la ce- el rapsoda de la tierra indiana, que, como Renan =M ernpresa estudiantil con el rechazo del positivismo y li Acrpolis. vaya hasta las sagradas ruinas dc picdta que labraron los autctonosum. Dc0d010 R0 responde que esa misin ha sido cumplida; "Fuq mg C3 nester libcrtarsc del peso de una generacin posiri 3bd1l' S0bl'e la misma Veta Cuando cn el di5 vista, una generacion que, al desdgiiu lo; yajmc; gd curso de clausura del I Congreso Nacional de Estu cos y estticos, dej caer en el corazn argentina ladiantcs recordaba "Ias oscuras practicas de Calibahni gota amarga del escepticismo`i1. .llimiSm0 Construye una tradicin que vincula a la Para esos mensajes existieron en la Argentina con _Reforma Universitaria con el legado del nacionalis

mo cultural y criollista. Rcivindica por csc algunas mo, Rip: Albcrdi crc: quc, amc esa crisis, "un nuc

"voccs alcas" que cnronccs cmcrgicron, con Ricardo v0 rcnacimicmo apunra ya. Hay dos fucrzas quc co
Rojas ala cabeu, las quc "irrumpicron cn las ciuda mienun a demolet el viejo edificio de la cultura y en des, cua.nd0 la turba cosmopolira era mis clamorcsa, que yo he puesto toda mi esperanza: el renacer vi las y nucstros vaiorcs puramcntc burstilcs`m. goroso de la filosofia idealista y la sana rebeldia de la Esta lccrura cn la csrcla dc Rod convivi, aun cn juvennid"ua. los mismos aurcrcs, con orra mas afln al cspiritu dc En otro registro, y junto con el diagnostico que "la nucva scnsibilidad". Inclusc la rcprcscnracin alertaba contra lo que mas tarde se haria clebre con dc la gucrra curopca contuvo una vcrsin como la dc el nombre de "la rebelion de las masas", el ptogtama Carlos Ibargurcn, quicn al publicar cn 1919 La lite orteguiano incluia un mandato generacional que se raruru y h gucrra arroja una impugnacin global y insctibia en una teoria de las lites. En sus conferen ya cstcrcotipada a los logros dcl progrcso dccimon6ni cias, en articulos y libros, construia de tal modo un co: "El siglo dc la cicncia ornnipotcntc -cscribc-, nuevo sujeto historico cuyo ptotagonismo genera cl siglo dc la burgucsla dcsarrollada bajo la bandcracional estaba lntimamente ligado con el contenido dc la dcmocracia, cl siglo dc los financicros y dc los bio espititualista que la filosofia europea venia desple logos, sc hundc cn mcdio dc la catasrrofc mas gran desde fines del siglo XIX. En ptincipio, para gando de que haya azorado jams a la humanidad". A su que una generacion no fuera un hecho merarnente vcz, Dcodoro Roca utiliza cl aconrccimicnro blico biologico, era preciso que tuviera una clara nocion para Hliar su propria adscripcin gcncracional: "Pcr misma y estuviese animada de una potencia es de si tcncccmos a csra misma gcncracin quc podriamos piritual opuesta a los valores economicosuu. Esta llamar 'la dc 1914`, y cuya pavorosa rcsponsabilidad espititualizante tenia en el caso argentino un pulsion alumbra cl inccndio dc Europa La anrcrior sc adoc alcance latinoameticanista, ya que si "cl yo america trin cn cl ansia poco cscrupulosa dc la riqucza. cn -lamentaba Ortega- parece estar "todo l defor no" la codicia miopc, cn la supcrGcialidad cargada mado por la intcrpretacion del yo europeo", a la dc hombros, cn la vulgaridad plcbcya, cn cl dcsdn por nueva generacion le compete desempenar una tatea
americanansi. Es harto sabido el modo como la Re la obra dcsimercsada, cn las dircccioncs dcl agrope cuarismo ccrrado o dc la burocracia apaciblc y fotma resulto literalmente iiel desde la ptimeta linea mc diocrizanrc`u.

a este emprendimiento misional. Sin duda, csros proccsos fucron tramirados cn la Dentro de esos rasgos de la filosofia que Ortega Argentina desde una realidad mucho menos critica venia elaborando se destacaba asimismo un topico que la europea, y ello ha sido utilizado para explimr que significativamente cuestionaba uno de los meo el moderatismo de las vanguardias estticas argenti la vision positivista, la cual habia destacado llos de nas de los anos veinte. Pero aun aceptando que lue del darwinismo -basta pensar en Carlos Octavio go de la seven crisis de la guerra la Argentina Bunge o Ingenietos- el determinismo vineulado con estuvo a resguardo de las drarnatius fracturas experimenta la nocion de la adaptabilidad al medio. Erente a este das en Europa, puede veriEcarse que existieron sln de vista -diria Ortega-, se afitma otro segtin el punto
de sendmienro de autosadshccin de esos afiosnu. hace sino dar la respuesta al agente del medio fisico,

tomas en la cultura que tienden a matiur la imagen vida no es esa actividad secundaria, que no cual "la
Asl, cuando algunos de aquellos jvenes inrelectua que es una actitud artificial creadora que consis sino les fueron incluidos en 1923 en la encuesta de la re te en el aumento de su propio ser, en su henchi.mien vista Nosorras, la respuesu de Brandan Car& no va to." Este sesgo se relaciona con el marcado juvenilis cila en asociar los hechos de la Reforma con la auto mo heroificanre que el Manifncsto fundacional con rrepruentacion de una generacin que se considera tiene, al sostener que "las almas de los jovenes deben en el seno de una isis de renovacin inaugurada ser movidas por fuenas espirituales" y que "la juven por la guerra, y vincula ut: misma circunstancia con vive siempre en trance de l1eroismo"un. Anos tud el "ctado de animo creado en el pals por la revolu mas tarde. el cspiritu de este mensaje sigue resonan
ddn universitaria de Cordoba, utado de anirno tra

do en Satil Taborda al escribir que "una generacion gico que nos hizo posible asimilarnos la inquierud ardotosa, enamorada del tiesgo, del peligro, rebelde. enonne del mundo post-guerra" y que induce elde la violencia, acomete contra la existencia burgue de seo de vivir dignamenre la hon propia y repudiar " y anquilosada. Frente a sus principios for sa, muelle rodo lo que no esr hecho con sangre"uu Admis por la razon, postula el instinto y la intuicion. jados

Frcntc ala forma sin contcnido, cl hcrofsmo crcador. dad que las desencantadas reflexiones de uno de los artifices del reformismo liberal. joaquin V Gonzalez Ya la gucrra misma Fuc hcroismo dc masas. [...] Dcs conFiesa en 1920 la prdida del poder de interpretar de los dias dc Nicuschc y dcsdc Ia prdica dc Sorel, el izquicrdas y dcrcchas inruycn la inconsistcncia dcl sentido de las sefnales de su tiempo, ya que el con flicto blico -dice- "ha apagado las luces, ha borrado pacifismo invcntado por la cobardia intcrcsada del yanqui sin crcrnidad y sin historia". Esas juvcntu los rastros en la arena, ha extraviado los signos guia des idealistas eran asimismo, cntonccs, las dctenta dores en la noche y ha derrumbado las piedras mi doras de un saber heroicoum. liatias de-los antiguos caminos"ur. Pero si bien se

Por I0 dems. la crisis del Iiberalismo alent -jun trata del reconocimiento de una falencia, Gonzalez no to con las alrernarivas extremas del bolchevismc y el duda tampoco entonces del marco ideolgico aristocratico y tutelar que habia compartido con su fascism0 Ia puesta en cuesrin de la democracia pa.r

sector y dentro del cual habia hallado su justifica lamcntaria y la biisqueda de modelos alternatives de cin. relevo que apclaron a veccs a una revitalizacin de la Un pals prospera -escribi6 hacia 1920- cuando teoria de las minorias activas. Cuando Ortega sefia hombres superiores sustituyen con "su propia y per sonal inspiracin a la de una conciencia ausente de laba burlcnamente que "toda Hlosofia popular y sen cilla suele ser una desgtacia que nos ocutre", articu un pueblo analfabeto y barbarizado por la ociosidad laba esa bautad: con su defensa incansable de "la ver y la consiguiente miseria", 0 cuando la escuela y la tebracion aristocratica de la sociedad"uu. educacin "han ido engrosando la lire culta de la so Estos efectos resultaton tambin atenuados en la ciedad superior", y sta irradia su accion "hacia las capas populares inferiores en orden de capaci Argentina, pero aqui no era s6lo un modelo politico dad"my. {Pero no es acaso una analoga concepcin el que habia entrado en crisis. Tambin lo habia he cho la lite dirigente al fracasar en su intento de te de la relacin entre gobernantes y gobernados la que expresa Deodoro Roca al decir que "la existencia de legitimacin mediante la refotma electoral de 1912. la Y si dicha Fraccin politico-social habia Fundado unaplebe y en general la de toda masa amorfa de ciu parte considerable de su legitiruidad en los autoad dadanos esta indicarido, desde luego, que no hay de judicados mtitos de la virtud y el saber, todo aque mocracia. Se suprime la plebe tallandola en hom bres. llo que erosionase desde adentro estas cualidades iba A eso va la democracia. Hasta ahora -dice Gas a Funcionar como critetio invalidante de aquel dere ser- la democracia asegur la igualdad de derechos cho a constituirse en clase dirigente. Premonitoria para lo que en todos los hombres hay de igual. Aho meme, lusttos antes un miembro conspicuo de ese ra se siente la misma urgencia en legislar, en legiti mar lo que hay de desigual entre los hombres", y pa sector, Lucio V Lopez, habia advertido sobre las gra ves consecuencias para los destinos de la republica ra ello_ postula operar una revolucin desde arriba. my derivadas de la decadencia de la Facultad de Derecho ]ustamente, y dentro de un pasaje polftico enton
ces autorizado, sera ]ulio V Gonzalez quien dara de la universidad portefia. Y ya en el seno del nuevo movimiento estudiancuenta, desde el interior de la Reforma Universitaria, til, S11:I.lT2bO[d2 sanciona mas de dos dcadas des del fracaso de la generacin del 80, con una argu pus aquel fracaso temido por Lopez: "De aqui que mentacin en la cual veia al radicalismo como una las facultades de derecho -dice-, a las que correspon fuema avasalladora y brutal cuyos dirigentes no te de aludir en primer trmino desde que son las que fi nian "la menor nocin de gobierno ni conceptos de ja.n el contenido social de los altos institutos, mien Estado", pero que "cumpli la misin de cavar un abismo en el cual quedaba definitivamente sepulta rras sigan la orientacin que ahora siguen, no po dran nunca llenar otra funcin que la de proveedo da la generacin que habia manejado el pais desde el ras al por mayor de parasitos para los renglones del 80 hasta 1916"um. Rasgo distintivo de los tiempos, por fin, puede presupuesto; de caudillos para los turbios manejos de los partidos de la derecha, del centro y de la iz vetificarse que tambin en la Argentina se abri asf quierda; de hueros verbalistas para los congresos le en algunos sectores la bnisqueda de una nueva jefatu gislativos; de medianias doctoradas para la catedra, ra espiritual. Existia ademas toda una tradicin na para la magistratura y para el foro"u. cional por la cual los letrados pudieron sentirse ava lados para asumir una Funcin dejada vacante por el autoconciencia de la lite de estar desposeida del ho presunto vaclo de la clase politica. La Reforma Uni versitaria no I rizonte de visibilidad necesario para dirigir la socie dej de contener esas pretensiones, y

ideales. desinteraados. Una fue asf como no pocos dc sus animadorcs Icycron cscno puede vivir superfluos. magnanimos del espiriru. [...] de hom nation saludablemente sin una fuerte minoria mandatoia lh luz dc mensajes hcr0iEcanrcs vacxadosreBdvos, previsora y sabios." bres UID]. cn cl moldc dc un cspiritualismo juvcnilista. mento Ortega y Gasset, op. dr., p. B6. e Introduecion dc ]os Luis Mo
linuevo, id., pp. 24-26. cririco y clitista. Incluso Ilegaron a proponcr. como(191 Saul Alejandro `1`aborda, "Docencia emancipadora", 1920. cit., p. ]u1io V Gonzlcz cn 1927, Ia crcacin del Pamdo 324). Nacional Reformisra. Mas si aqui la propucsta no (NI "1a patria hlanca". en Obmr ramplzmr dz joaquin Y Gandh. UNLE tuvo cl xito que Haya de la Torre coscch en cl Pe 1935, r. 21. p. 234. Desde otro angulo pero compartiendo el

ni con la creacin del APRA, ello ya no uene que ver la direccion de la vida inrelecrual, la catedra se halla rnaga tre nosotros
da con las ideologias sustentadas sino con una eviden con relacion al medio ambienre" E1 esrudio mismo de lcs aura res y su Cll q\.lC CH SLI. Cl pIOPlO OHCEB. DO t3Id2Ii2 CD eleccion requieren un guia ("La Reform: Universiraria"

diagnostico, Alejandro Korn opinaba que "la universidad ha perdido en

CXPCHIDCHIZI.

Y era que en esas realidades nacionales las estructu dlez. UNLR 1935, r. 12, p. 358. 121) un hondo que ta en las costumbres del pais. Los ras politicas y de poder se consideraron l0 suficiente "El mal ha mladomediocre -Fruro caracteristico de nuestra inter crudos en torno de b ITICHIC COnSiSICIltCS COITIO PZIB 2.bS[l`lC[SC Enf-[lC3 Hay que desarraigarlo, operando desde arriba la civiliucion- son vasros. tevolucion. En la universidad esta el secreto de la Furura mnsformadn" meme del liderazgo de los imelectuales.
(Deodoro Rom, Discurso I Congruo Nacional, Errudianmy paliricau.,
ap. dz., pp. 309 y 310).

1919, en Ermdrhnrypvliria..., cit., p. 313). UI) "Si el pueblo pensara en Obm mmplem dejaaquin V Gan

NDTAS

111) "El hodno que ancreriza al cido histrico y sodal cerndo en 1918 agqaba- fue la ctistencia de una clase dirigmte que cumplia su funcion dsvinculada del mdio en que actuaba" ("Sigiincdo de la Reforma Uni vsitaria", couferenda de 1923, cir., p. 341 y 342).

Analogmenre, S. Taborda en [4 rnltir spirirualy el idzaria mgmrirm (U. (I) Una primua versin rducida de ste uzbajo Exe leida en el Simpo N. del sin Internacional en Homenaje a la Rdonna Universitaria. organiudaLitonl. Sanu Fe, 4a. od., 1958) opinara que "el pasado, vencido en por el CEA de la Universidad Nadonal de Cordoba. en noviunbre de las justas elecronls por las virrudc del sulrago, cm ahi, indemne ante la 1998. victoria plebouidq del numero carente de la dacrua necsaria pan supe rarlo (2) C. Real de Amia, "Modernismo e ideoloyas". separara de Puma con crucions novedons. S. Taborda, Ia aisis spiritual (, p. 12)
VIM. nov. 1986. p. mvi.

DI D. Ron, Disumo I'Congo Nacional. en ]. C. Porranriero, Enu

hbnmypullriu rn Amrica Laine 1918-1938. Elpmmo J: h Rjr

nu Univerriuria, $@0 H1, Mhico. 1978. p. 310.
1996.

M1]. Ortega y Gasser, Mzliracionu J: nuerrro Hernpo. La: canferenahr J:

Bueno: Aim. I916y 1928, Fondo de Cultun Economic, Madrid,

/..-c \`\

'?`

($1 Rnriru d:Fib:#. Buenos Airs. n. 1. enuo 1917. p. 149.

(ll H. Ripa Alberdi, "Por el comienm de una nueva vida ameriuna".

/. X )
K

m Brudknm ypollniu m Amrica Latina. vp. cir. U1 S. Taborda. L4 rririv npirinuly el Mario argmrino. U. N del Lito ml. Sana Fe. 4a. d., 1958, p. 6.

II H. Ripa Alberdi. p. 198, y Rmacirnient...", en Errudbnraypall

riu.... op. cit., p. 329.

M Deodoro Roc. Discurso 1 Conguo Nacional, Cordoba. 30-31 tju fp ,

lio 1918: EBM. p. 3OB.

1 .1W\ .
i-I

|\|| de dauxura del I Conguo Nacional de Enidiantc Uni

vuuunos. Cordoba. 30-31 julio 1918. dt., pp. 307-308. vuntu . Hiram. Universidad Naional de Quilmu. n. 1. 1997. (Ib Nauru, Buenos Air. n. 168. mayo 1923.

0 __ , V A E \ ..l

H1! Rzporno aqui idns dcarrolladas en "Modernos intensos en los

(131 'M el en Erndiinmy poIJnh.... op. cu ,. p. .. .

(IQ 'Yo os aipilico. idvmu argenrinos -dijo Ortega en tsas conferen dns-. que rengdis cl valor de dxuhriru denuo de vuouns miamor;
. rrsnnu

"\k_ X ;"* N
\

mind persona y sukto hirtbricn no puede cnntuiune con la rique _ 'mdo pueblo que i que si no el mundo re ernpobre'.Asimiurm, X quua tr
r nun lienpa. p. HL). llll Nd. pp. 51 y 137-13I.
(RF1;;u~itudargrdnadeChdhaa1rhmbr1ibrdeSuda- ` `

/ \ za oconbrnica y uene que arparar a ser una potencia pirirual` (en ]. , _ \ Ortep
t(Nanrfneun 11nian). 11 junio 1918. redanado po:% [..-/ mRnen I i_P, Deodo.EunJhe_ypi:.q.ei.
. Nh S Tnhorda La isi cir., p. 20. En la ncrvena confe- ` taOrtQdnrr|q:.undiodeloouthombr.ucupd

' it 3 f ;7

o El|'KIIR&C\ll(EIl\l l&\F|'II(\I81I.hldl\8\'I.fl1I1 hl lnunlknh anlnehn. pnrhmmrh a rode hon lm dnedmos

n...a!s.;r.

Hugo E. Biugini

Juvenilismo v Rcformismo

80 uhos dc I u Reformu e-nmn

Mc ocupar del papcl que dcscmpcri la juvcn rud univcrsitaria, cspccialmcmc argentina y larinoa
mcricana, cn divcrsos momcntos culminamcs, sin

cxcluir Ia situacin actual ni sus pcrspcctivas fututas. Escapan al alcancc dc cstc trabajo problcmas tales
como los dc la continuidad 0 discontinuidad hisr

ricas, la validcz ultima dc los agcntcs 0 sujctos colcc

tivos, los vinculos con la cstructura social 0 con las

variables politicas y econmicas de rigor. Al ubicar a los jvencs como principales porta dorcs dc utopia soslayo significativos planteos que prioriun las pauras diferenciales y remarcan el mar co distintivo dentro del vasto conglomerado juvenil, segun los periodos histricos, las diversas culturas,
los cstratos sociales, los desarrollos nacionalcs 0 las

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divisioncs cronolgicas que restringen la juventud al simple paso de una cdad a otra. Al referirme a la es trecha alinidad entre el utopismo y la juventud estoy presuponiendo una serie de atributos que suelen vincularse con dicha etapa existencial. Mas alla de que los jvenu lleguen a coincidir con sus mayores en distintas alternativas y circunstancias. mas alla de los aspectos ambiguos que se reflejan en su madu:
uivmdi, mas alla de la casuistica mundial ocasional

n .

meme adversa. cabe resaltar una idiosincrasia que exhibe ciertas barreras generacionales. En ese perfil relativamente singular aparecen componenres como el inconformismo. la creatividad. el desprendimien to. la preferencia por la accion, el jugarse con osadia,
L- i D1

etc. hs cualidades mencionadas. ademas de haber

Pntnu e imuapdm de UNLP-CONICET

facilitado la acufnacin dc Frascs como dc jovcn in- constirucioncs cn Chile, Argentina y Uruguay, pais

cendia.ri0 y de adultc bombero", han hccho que la sre donde concluye su caxrera presidicndo la prime>
juventud haya sido glorificada por su momo de hera Corte Suprema de justicia. roicidad y al mismo tiempo sc Ia haya detractado por Una pieza clave que motorizaria las revoluciones de Chuquisaca y La Paz (1809), fue escrita por Ber considcrarla Puente de anarquia y perrurbacin. nardo de Monteagudo, quien imagino un dialogo De todas mancras, la preocupacin especifica por el joven no vicne de antigua data. Si bien el adoles entre Atahualpa, el ultimo Inca y Fernando VII, a la sazon destronado durante la invasion napoleonica de cente empieza a cobrat un sugestivo relieve en la no velistica decirnonnica y por entonces fuercn mu Espana. El tema fundamental de esa pieza combati va chos jvcncs quienes i.mpulsa.r0n las sociedadcs se apuntaba a sostener el derecho a la insurreccion y a cretas y los movimientos revolucionatios en Europa la independencia: si los patriotas espafnoles podian y Amrica, sera recin con la presente centuria querepeler legitimamente la tirania implamada por Na se hablar del siglo de la juventud. Se trata de un poleon, los arnericanos estaban tambin en perfectas condiciones para romper con el yugo ibtico, im proceso que corre pa.ralel0 ala desmitificacin de esa puesto por la fuerza y la violencia. Mas que en el inveterada mirada cosificante que slo tiene en resirtzndi clasico, Monteagudo se inspiraba en el cuenta como par 0 como prjimo a un detcrrninado pensamiento rousseauniano, cuando aducia que los tipo huma.n0 y justifica tremendas exclusiones basa espafioles habian perdido toda su autoridad en el das en el gncro (mujer, homosexual), el bio-psiquis Nuevo Mundo al violar flagrantemente la justicia y mo (enfermo, demente, minusvalido), la religion (infiel, hereje), la educacin (analfabeto), la econo los derechos humanos. mia (pobre, trabajador manual), las etnias (no blan Se ha interpretado que el Cantratv Social lleg a co), la politica (opositor), la poblacion (mayotias representat algo asi como el evangelio laico para los minorias, nativo-extranjero), la edad (nino, adoles estudiantes mas activos de Charcas. De tal manera, Mariano Moreno, otro egresado dc ese mismo cen cente, joven, anciano).
En la dcada de 1890 se inician las investigacio tro de ensefranza, enalteceria dicha obra de Rous

seau, nes rigurosas en torno al efebo y a la adolescencia, por su tcnacidad en defender la soberania po pular y en vulnerar el supuesto derecho divino de los con un estudio sobre doscientas biografias de distin reyes. Vencida la juventud jacobina, desplazado su li tas celebridades -Savona.rola, jegerson, Shelley, Tols der toi, Rousseau, Andersen, Keats, Wagner et alia- para Moreno y frustrado el levantamiento de sus par inferir las inclinaciones preponderantes que ellos tidarios, aqul se embarca para Londres, falleciendo evidenciaron durante su mocedad. Entre esas ten en el trayecto. Al despedirse de sus arnigos, un 24 de enero dencias primordiales se detecto el anhelo por refor de 1811, les habia expresado: "Yo me voy, pe mar la sociedad como la mas reiterada. ro la cola que les dejo es muy larga"
Mas alla de las distintas secuelas en las que cabe encontrar ulteriormente un espiritu ruptural y de Gestutmnes mocratizante afin con el espiritu moreniano, pueden rescatarse apreciaciones como las dc German Arci niegas, i.e., que la revolucion de la independencia no En primer trmino, cabe destacar la importancia constituye un producto del caudillaje ni una idea que, para la causa de la emancipacin sudamericana, revistio el discurso y la actuacin de diversos estu emanada de los cuarteles sino el triunfo de la con ciencia estudiantil de vanguardia superando el cruce diantes criollos que se formaron en la Universidad helado de los Andes y otros obstaculos similares. de Charcas -fundada por los jesuitas con el nombre de San Francisco Xavier en aquella ciudad virreinal Las sociedades patrioticas, literarias y politicas ju veniles de La Plata, lucgo conocida como la Sucrc boliviana. cumplieron a su vez una funcion renovadora. Entre los nucleamientos similares mas ostensibles, E En cse instituto educativo se llego a trasmitir doctri nas ilustradas de avanzada y de alli provinieron mu gura el circulo de la joven Generacion Argentina creado chas figuras principales que se inregrarian a la gesta por Echeverria con el {in incumplimenrado de independentista. Por sus filas pasaron jvenes como producir una segunda emancipacion: la mental y Manuel ]os Quiroga, gestor de la revolucin de cultural. El rosismo aludio a esa agrupacion reivin dicativa -paralela a otras organizaciones contempo Quito; Mariano Alcjo Alvarez, precursor de la inde raneas (la ]oven I pcndencia en el Peru; o ]aime Zudafiez, redactor de Italia, la joven Alemania o la agru

10

pacin trasccndcnralista dirigida por Emerson cn tas de nuestra Amrica hasta prolongarse sensible mente en el tiempo. Bost0n)> como intcgrada por "muchachos rcformis cas y rcgcncradorcs", por "cstudiamcs dc Dcrccho Los jovenes modernistas y utopistas del Nove prcsumidos y holgazancs" cientos trasuntan la crisis que se produce en las filas El Hn dc la ccnturia y los alborcs del siglo U del orden burgus y el espiritu positivo. Ello se refle rracn aparejados una gran variedad de sinromticasja en un discurso contestatario e iconoclasta que enridades. Sc fundan clubes civicos piloreados porapunta a la renovacion de la cultura o a la instaura jvencs cstudianres que rendrn un rol signifrcativo de una sociedad plena y transparenre. Sofiaban cion tanro cn cl cnfrenramienro con el rgimen corrupto un hombre y un mundo nuevos, con una nacio con del juarismo y cn la Revolucin del Parque (1890) nalidad ampliada que fuese el testimonio de un esta como cn la plasmacin de trascendentes partidos po conciencia superior al de los instintos territo do de pulares (radicalismo, socialismo, dcmocracia progre donde se revalorizara el papel de la belleza, lo riales, sista). Cmico y extrafio. De alli que hayan sido despreciados Paulatinarncnrc, iba aumcnrando la creencia en por considerarselos apatridas y descastados, neuroti cl scnrido afirmativo que, dcnrro dc la transforma y bohemios. cos

cin hisrrica, correspondla asignarle al accionar dc enfrentamiento del bohemio con el burgus El
disrintos sccrores tradicionalmcnre descalilicados

debe sumarse y sopesarse junto con las criticas al sis

los trabajadorcs, la mujer, el hombre de color. Al tema capitalista que, por distintos motivos, venia mismo tiempo, surgia una conEanza semejante en sustentando tanto la izquierda como la derecha. las potencialidades rcdentoras de la juvcntud. Imagenes equivalentes harian asimilar la siruacion de Un texto del intelectual anarquista Alberto Ghiraldo nossectores bohemios a los del proletariado, condi esos sirve para ilustrar dicha mentalidad, lindante con el cionando una nueva ideologia, el juvenilismo, segtin llamado juvenilismo, el cual tambin acompafia a le corresponde a los jvenes asumir los pro la cual, diversas innovaciones esttims y a una actitudblemas sociales y ejercer un cambio de estructuras don

de se resmra la bohemia y se impugna el prototipo que conduzca al establecimiento de relaciones hu

burgus:
manitarias.

de I/amar baczh eh Ia armcidn que h cvmpuerm par desde los cuales se cuestionaba el miniparlamentos

E1 espacio de los cafs, junto al de la plaza ptibli nist: una cbs: depraletarias mucho mir digna adn ca, constituia una verdadera universidad popular:

ellos: a cm juvenrud bm & deck: que pow: cam nes literarias, se preconizaba que llegar a los 30 anos prmdm, que mucho: desprccian y 4 quim ningrn po suponia la claudicacion de todo entusiasmo existen drrosa. ningrin gabierna rimde M mano umxga; a esa

Ia: trabaj@res munuaks! ] cm juvmtud de intelzrestablecido. En uno de esos establecimientos orden tuu%d rvbusta y prcpurah cuya: .reruici0: nadie conocidos, rebautizado como el Caf de Los In mas rr quirre, aunquc, a fn de mmm. todas apravzcbun de mortales, donde solo eran verificables las indigestio

pzugdara qu: 4 pemr de mdv v4 dqanda en leb.red4drbsdivermrjann4d4.dh:iz1ane:. en cumino snbmpassurguzroluz randa Lr?i
Durznre dicho perlodo Enisecular, el modernis

mo exalta la Egura del joven, ruoro divino y huma no a la vn, en contraposicin a la cultura prosaica del buen burgus, quien, para el primer Lugones, se axmejaba a un animal en el que la grasa preponde ra sobre los sos. En el gravirante arielismo de Ro

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do. la juventud. objeto de verdadera devoeion, apa

rece no solo mmo mrrelaro de la vida bohemia y de
las acdonu generous" sino umbin como un sla

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bn entre h utopia y lo ru]. como agent: moviliza

dor por ndenda de las masaa Semejante misrica iuvenil imp|@a las primens generadones mfonnis

repudien el ajaire Dreyfus, como poco despus lo cial. A la bohcmia quc alli concurria sc Ic adjudica harian tarnbin los intelectuales que aracan ese epi ba una doblc incapacidad: para subvcnir al diario sodio sustcmo y para prcsrarse al acomodc, la gcnuflcxin de Hagranre persecucion racial y firman un manifiesto que sera como la piedra fundamental de y la obsccucncia. En l sc podian cscucha: planrcos la inrclligcntsia combativa. A los primeros les recuer como los siguicmcs: "Dcbcmos scr rcbcldcs porquc da componcmos la juvcnrud argcnrina dc rransicin Zola el clasico amor juvenil por la libertad; su su blevacion contra la fuerza brura, los poderosos y la csramos cn Ia tanda cn quc vamos cntrcvcrados los crioiios con los gringos Y nucstra juvcntud injusricia; su rebeldia a favor de los humildes, los abandonados y los pueblos oprimidos; su indiferen ha dc scr la quc dcfina la difcrcncia que hay cnrrc un cia hacia hijo dc papa y un muchacho dc Lrabaj0... (Saldias, 43).el acuerdo entre politicos anquilosados y hacia Pucdcn cvccarsc dos signiEcarivos cpisodios cpo la opinion del periodismo venal. Tambin los calcs. Por una parte, Ia carta a la juvcnrud, a losexhorta a ser los constructores de la ciudad perfecra, cs rudianrcs dc] Barrio Latino, quc Emilio Zola, conen la cual puedan hacerse reales todas las esperanzas: roda su inHucncia, publica a fines dc 1897 para que
arrojar lo: cimienro: de est: siglo proximo, que segxin

[O/zjuvmtud juvmtu Y} ruplico, suzfra rn Ia gra tarca qu: re espera. T12 ere: cl arrexano finuro, ru var

I / al x /

numra profmda fc, rcsolvera Io: problzmax de h ver Jady bz cquidad, phnteaalas por el riglo que rzrmina. Nosorros, los viejos, [os mayorcs. tc dqamo: clformida

ble aporte de nucsrra invemgacion. muc/Ja.: contrad cionesy oscuridadcs quiza. pero con segunaaal el afar zo mir apasionado quejamair srlglo a/guno baya bec
hacia Ia [uz; lo: documcnto: mar bonmo: y lo: ma: so

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ldos, Iorfimdammtoi mirmo: dr ere varto ea'{;io d

dma}: que :12 dzlm ronzinuar [ . .]
Simultaneamenre, hacia la rnisma fccha, los estu

diantes de Guatemala inauguran u.na valerosa tradi

-;;.1r -. i ka
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cion de resistencia contra las dictaduras y el imperia lismo, mediante la llamada huelga de Dolores y su

vocero periodico No nor rimm, cuyas modalidades se han prolongado de una manera u otra hasta nues
tros propios dias.

{ i> /'if/ Zg r .5 V
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Es la pou en que comienun a producirse serios

conflictos dentro de la Universidad de Buenos Aires,

cuando se inauguran los primeros centros estudian tiles y la Federacion Universiraria de esa ciudad (FU BA, 1908); entidades que, pese a perseguir proposi
autoridades. Asimismo, se inician los congresos in temacionales de estudiantes (Uruguay, 1908; Argen

tos puramente gremiales, serian desconocidos por las

tina y Colombia, 1910; Pero, 1912), donde se pro
clama la rebeldia como principio cosmico-0mni

i. ;,gif _.
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comprensivo y se exige un modelo universitario con

plena injerencia del alumnado. La inadvertida rele

vancia que revisueron estos encuenrros mternacio

nales puede traducirse en motivos de significativa

avanzada, verbigracia: establecer las innovaciones

12]

m.:2

primordiales que, a partir de 1918, se ampliaran con

el movimienro reformista organiudo -la autonomia,

cl cogobicrno y Ia cxtcnsin univcrsitaria-; alcntar za cn nucstro comnfm dcstino latinoamcricano. los anhclos dc fraccmidad continental, anticipando Esa linea dc pensamiento sera vigorizada por los los rccicntcs proycctos 0Eci0s0s dc intcgracin rc reformistas cordobeses de 1918. Deodoro Roca
cuestiona los gional con propucstas que pcrmitcn un rcplantcn extravios evidenciados durante la Co

ms a fondo sobre cl particular; dcnunciar la pclin lonia y el siglo XIX -cuando se transitaba por la tie ca cxpansicnista del monroismo acomodaticio; ade rra de Amrica sin vivir en ella-, mientras destae la lantarsc alas rcunioncs cclcbradas por las univcrsida actitud de las nuevas generaciones que, sin cerrarse a dcs dc Amrica Latina hasta su conflucncia dcEniti la cultura mundial, se prcocupan por los propios va cn la UDUAL al promcdiar la ccnturia. Sc trata problemas y sienten como el mayor imperativo la ur dc un vasto rcpcrtorio conceptual que, pcse a ranta dimbre del hombre americano. Se creia que sc esta interpretacin encontrada, tcstimonia la potencialiba asistiendo en Amrica a un ciclo civilizatorio dis dad reflexiva de nuestra juventud univcrsitaria e tinto, de amplia democracia y con un cambio total in sinua respuestas alternativas a los modelos dominan en los valores humanos. Saul Taborda y ottos auto tes en el ejercicio del poder, lo cual resulta singularaludian a la decadencia de Europa -sumida en el res mente auspicioso para una pom como la presente, exhausto belicismo de los Esrados nacionales- y a la de primacias conservadoras y mentadcs desencantos. de una nueva estructura, la americana Se aparicin

`En el evento celebrado en la Argentina, tanto el propiciaba el nacionalismo continental para acabar con un estatuto factoril y para producir una revolu cho que hablar,-estimandose que la ausencia cin una de ecumnica. Con la unificacin de Indoamrica vigorosa conciencia nacional fomentaba la indiferen el imperialismo sufriria un Fuerte desequilibrio al no cia politica de los jvenes. En oposicin a la fiebre pueblos para sojuzgar, con lo cual se prepararia tener mercantil, contra el afin de lucro y la expectatibli del sistema capitalista. el fin
civismo como la formacin del caracter dieron mu

dad social, debia exhortarse a los estudiantcsE1 movimiento estudiantil ha tenido una enorme para
que tomasen parte activa en las luchas civiles, hasta

rrascendeneia en el desarrollo de la conciencia conti que el sufragioidejara de ser una mentira convencio nental y universal, por haberse adelantado Frecuente

nal en Amrica Latina, a cuya juventud le rocaba de a las grandes cuestiones que luego se debati mente sempefiar una ta.rca aiin mas giganresca: "provocaren la misma Organizacin de las Naciones Uni rian una reaccin continental en el orden moral, llamada das. Un descuidado pero importantisimo anteceden a influir decididamente en el destino del Nuevo te para la causa de la unidad y la solidaridad latinoa

Mundo". Alli qued rrazado el sentido general que mericanas lo brindan las citadas reuniones interna

se le asignaba a los congresos de estudiantescionales de estudiantes como aqullas que tuvieron america

nos: "nacieron para llenar una verdadera necesidad lugar en el hemisferio sur antes de la guerra del `14 internacional [...] evitar en el Futuro la siruaciny bajo el empinado credo de la juventud como un de

aislamiento en que han vivido durante factor determinativo para el cambio histrico. Di un siglo las republicas sudamericanas, con incalculable perjuicio chos eventos desmentirian algurias aseveraciones
para su progreso

usuales como la de que "los estudiantes de Amrica

nada y seria" con antelacion a la mencionada con

latina no habian realizado ninguna actividad coordi

EI grim de Crdobu

Montevideo hacia 1908, se proclamo que habia lle reamienros indoamericanistas y se buscan modelos hora culturales que surjan del propio medio gado lay cultural,la emancipacin, del resurgimiento circundanre, de bajo el ideal comtin de la unin polirico tomandose a laparadigmaticocomoamericana;de parrida de l Enalidad se sostu punto para lograr esa ansiada o universal. Un caso concrero fue el del Are

Con la generacion de 1900. se reanudan los plan

tienda europea (Del Mazo, 1968, I1, 221). En el primero de esos encuentros, realizado en

partiendolossino necesidades del - duyo a una mera actirud inrelectualde lasque adopr bde nuestro desconano de sectores consuetudinarios nercs msrirucionalu upedhcos, por ejemplo, a tra

nco de la juvenrud en Mxico, aunque vo que debia recurrirse a la ciencia universal pero ello no se re

poder (estado, Dos afios mas tarde, vs de la gestion presidencial de Eguras como las de iglesia, ejrciro). vuelven a dar cita en la ciudad de Buenos Aires, se lqlipliro Yrigoyen. inclinado hacia una politic exre - nor de neuualidad y aurodererminacin. de confian los alumnos la ayuda universidades ame de las mutua Frente al princi- I se exarevalor de

En pic dc Ia Iucha por Ia cxistcncia y cl triunfo del ms definiriva, sc esraba preconizando la insubor fucrtc: si el siglc E ha simbolizado cl siglo dc Ia dinacion ante un sistema univcrsitario que ponia en li

rela bcrrad, cl )O( habr dc rcprcscntar cl siglo dc la asc de juicio la propia enrrafia de la ensenanza supe rior, ciacin y dc la univcrsidad, cn dcFmi:iva, del pcnsa es decir, la capacidad de los alumnos para dis micnto y la cicncia; un motivo recurrent: fue el tinguir valores y para elegir a sus maestros. Salvando de la accin de los estudianres junro con los obreros y distancias. no cosraria mucho parangonar tales de mandas con las objeciones anticolonialisras formula los indigenas. En el nilrimo de los congresos interna cionales celebrados en el C0n0 Sur, ameriores al ci das en proclamas como la que redacro clandestina clo iniciado en Crdoba por la Rcforma Universitamente el joven Monteagudo contra el yugo espafiol ria, se llev a cabo en Lima hacia 1912. Recrudecie y para los "valerosos habiranres" de La Paz, a quienes exhortaba a establecer un nuevo sistema de gobierno ron entonces las objeciones a los gobiernos latinoa mcricanos, no slo por descuidar la moderniucinbasado en los intereses nacionales: de la ensefnanza y la cultura sino tambin por su ob sesin en combatir a los oprimidos; redelinindose Harra aqui -re Iamentaba Manteagudo- bemar to cl concepto de los jvencs como los que protestan Ierado una erpecie de dertierro en el reno mirma de contra la injusticia y, mas precisamentc, "los que sunuertra patria; hemar virta can ind%rencia par mar de fren con el dolor annimo dc todos los desgraciadosrrer riglar inmolada nuerrra primitiva Iibertad al der patirmo y tiramh de un ururpadar injurtn, que degra de M :irrru'Z Una impronta general de los congresos mencionados acentu el rol dc Amrica como la tie Jdndanar de Ia erpecie humana nar ha repurada par ralvajer _y miradar coma a ercbzvar: bemar guardada u rra de los grandes suerios y hetoicidades, como sin rilencia bartante andlaga a bz erzupidez que re nor atri tesis suprema y universal. Si a todos esos antecedentes inmediatos lcs ana buye par el inculta erpaial . dimos algunos factores de relevant: magnitud inter na y exterior -Revoluci6n Mexicana, I Guerra Mun En el caso cspecifico de la Argentina, puede ade dial, Revolucin Rusa, nuevo elenco gubernativo en mas admitirse que. mas alla de sus avarares ulterio res, la Argentina con el triunfo de la Union Civica Radi con la Reforma Universiraria, si no llego a esbo zarse alli un orden nuevo, como aseguro Gregorio cal, corrientes vitalistas e idealistas-, puede inferirsc Bermann -uno de Ios principales protagonisras y es que se habia gencrado el clima para el clebre estalli do con el cual irrumpe la Reforma Univcrsitaria en tudiosos de cse mismo movimiento-, al menos se ar ticulo una cultura de ripo juvenil que pudo adelan Cordoba hacia 1918. La proyeccion continental que (RISC precozmenre a los casos equivalentes en orras alcanz dicho movimiento estudiantil dio lugar a que el mismo Fuese visualizado, con maximo entu partes del mundo. Segun lo expresara Carlos Alber ro siasmo, como la segunda aventura comun de los pai Erro, el descontento juvenil -con su embesrida sin
ses latinoamericanos, tras los cien afios de mutua so

defecciones contra los sistemas y valores vigentes llegaria a constiruir "un fenomeno ran innegable y ledad que siguieron al ciclo de su independencia po litica. universal como la arraccion entre los cuerpos y la di
Adems de la resonancia americana que poseye
visibilidad de la mareria; ademas de haber sostenido

ron esos dos fenomenos histricos, en ambos se pre la mayoria de las cmpresas posirivas verdaderamen senta una llnea enunciativa concomitante. Si More re audaccs y grandes", los jovenes se encuentran a ve no refutaba el pretcndido soporte celestial de la reaces ante situacioncs "en que todo parece hacedero y leza y acudia a la voluntad colectiva, Deodoro Rocaproximo. en que la rierra se torna maleable Aunque la causa esrudiantil conro con un escaso -junto con otros micmbros de la Fcderacion cordo
bcsa- denunciaba en el Maniliesto Liminar de la Re

apoyo del clausrro docenre y fue visualizada por los

14

I inminencia revolucionaria similar a la deconfabulacion siniesrra, mienrras recalcaba la tonica Mayo.

forma un rgimen acadmico anacrnico monrado sectores conservadores de la Iglesia y del laicismo co sobre "el derccho divino del profcsorado universira mo una revuelta de activisras e incluso como un complor delicrivo, algunas viejos maestros como rio". Alll se reclamaba el poder de decision para los estudiantes, en tanto soberanos primordiales de una Alejandro Korn le presrarian su respaldo Factico y universidad dcmocratica. Dicho documenro no solo teorico a la vez. Korn sefialo la profunda crisis de ac sc dirigla profticamente a los hombres libres de tualizacion por la que atravesaba el ambito universi nuestro hemisferio sino que tambin anunciaba una tario todo, descartando con ello la hiporesis de una

innovadora del movimiemo rcformista, al cualgaba al estudiantado. Conceptuabaa Ia Reforma lc

l Universitaria como un hecho espontaneo re ororga un papcl fundamental en tanro reflelorde una Revolucion de Mayo que se tradu monta a la misma y que

necesidad histrica dotada cle clementcs ongmalcs y

de un decisivo protagonismo estudiamil:

les que ba par impulms tan vebrmcntexy eqantdnevs mma nalas cristalizaban en el pasado. Korn aludia

[ . .] Ec M abm calectiva de nuesrm juvmtud mavih y las

ce la voluntad de las nuevas generaciones frente a la crisis experimenrada durante la evolucion nacional. Se negaba a enlazar la cultura con las universidades La r$nnu universitanh no es una abra urnfcial

academias, al detectar en ellas resabios colon

sentido bikn vuelw u germinur dude lo: dia: de b maczhcin general en el que se inscribia dicho movi miento, como cargado de va.lores morales y estticos, dc maya, mundo el verbo rnmdnticc dz Ecbevzmh dex pert MJ cancicncias a nuesrru vida ] Larga ex con hondas raices vernaculas y un fuerte anhelo de h xe
ri: de em.: creucianex posrizax, que, 0 no arruxgun justicia social. Defiende a la Reforma mas alla de sus en contramarchas y de todo dogmatismo, como una nuesrra tierra 0 enqcrimcntan una dzgmeracidn cria/h conquista que, aunque definitiva, recin estaba co qu: hs canuizrte en curicuturu de su: arxginalex. La ju menzando a artieularse. No se trataba de una mera vmrud argentina -h0n0r a ella- Jupu halhr b wh pro pia, b x0/ucidn argentina _y national A n0 xzr par su formula sino de un proceso dinmico segtln el cual resulta ineludible la intervencion de los estudiantes an0j0, tahvia estdbamax dz/iberanda. en el gobierno universitario, pues "ellos y solamente Asi, durante reiteradas oporrunidades, "cl viejc representan el impetu propulsor, la accion efi ellos Korn" -com0 lo apodaban dilecrameme sus mas in ciente, capaz de conmover la inercia y evitar el estan

camiento. timos allegados- defendj las luchas esrudiamiles y la causa rcformista, criticando alas autoridadcs univer Frente a una anticuada generacion escptica, mi sitarias por hallarse inmersas en la poliriqueria cric y reaccionaria, Ripa Alberdi, discipulo de soneista lla. Se cntusiasmaba con cl proceso de concientiza Korn, exalt a su vez la juventud del Novecientos co ci6n juvenil y con cl poder crcativo que ellomo una estrella salvadora en la oscuridad, como una le 0:01*

de- llamada a renova.r las bases fundamentales de la eultura. En tiempos de liberacion social, las nuevas

fueiza historica distinta -pensante, creativa y rebel

generaciones ademas de sobrepasar el realismo inge

nuo, interconectan la alta especulacin con el saber

popular y preparan la emancipacion del brazo y la inteligencia. Esa misma juventud heroica, que cues
tiono a sus maestros, daria lugar a una nueva existen

vizarse la hermandad de los rrabajadores. A la vie universidad, enclaustrada y profesionalista, Ripa l

cia dentro del espacio incontaminado y la mentali dad virgen de nuestro continente americano, des provisto de egoismos materiales, donde podra efecri

contrapone otra a la pureza justiciera de los ptaconas del mundo y de indole socratica, abiert
ria. una conquista neramente estudiantil. no solo ca

vida en didacticos. Con la Reforma Universita revis os mtoos libertad que presupone la

pueblos. Se trata de impulsar una educacion par

- ycron loslprofesores sin autoridad moral ni academ

fa. Tambnen se prcrendia abandonar la fr

27* I !
.

ee I umversndades argentmas que convierte a stas cnsenanza. ila orientacnon napole u

en meros organismos expedidores de tirul ceecutivo dc las ciencias puras y la indaga

argentinos mas represcntativos, por su apertura al es Uno dc los principalcs lidcrcs sccialistas dc nucs tra Amrica, Alfredo Palacios, lc otorg su mis am tudiantado de Amrica Latina y su ruptura del clsi co plio rcconccimicnro al movimicnro cstudiancil ini aislamiento continental de nuestro pais, estuvo a ciado cn Crdoba y cxpandido por todo cl continencargo de la Universidad Nacional de La Plata; tradi cion rc y la peninsula ibrica. Pese ala reaccin evidencia que fue sensiblemente truncada por la politica da por los cxponentcs dc la vicja instirucin, que so lirnitacionista del onganiato a lines de los sesenta lo vieron en aqul fenmeno una anirquica explo cuando en las universidades de Europa y Estados sion dc pasioncs, el reformismo ha rrasunrado un Unidos los jovenes se lanun a exigir dif-erentes mo fe cundo andarz dilicaciones acadmicas que en buena medida ya ha bian sido anticipadas por nuestros reformistas del La particxpacin de crzudianm y zgrzsada: rn`l8. Es que la Reforma Universitaria en Latinoarn h rica designacidn dz uutaridades, Ia nsinmria y b dvcmcia constituye una de los tantas expresiones que re libre:. etc., han cambrhda fonhmmm/mmtc M :1 vierten la trillada version sobre los ascendientes he gemonicos desde el norte hacia el sur para entron :1-ucmru universimnb para @ptarIa a nrras carrien tzr cducacianak: . .] inxtrumrntns qu: pcrmitirdn carse con otras vertientes innovadoras como el mo desarrolhr can amplirud M ]ncidn racial dc M dernismo literario o como la filosofia y la pedagogia uni vzrsihd. N0 se ba dz limitar esta a M preparaeidn de la liberacion. de
rimpbs prafexianakx . .] rina a M tarea de preparar hambre: capaces de antar la: prablemas inmediata:
de M vid.

,]De lu msurgentnu u lu desmuvnlnzuuon

Ame la dictadura militar que sc establece en la No cuesta advertir el antagonismo y la prolonga Argentina hacia 1930, no deja Palacios de testimo da incompatibilidad axiologica entre el milirarismo y el movimiento esrudiantil que, desde sus inicios, njar su confianu en los metecimientos juveniles: ha "Creo en la juvenrud, porque la virtud cardinal de su desarrollado una fuerte carnpana contra el espiti espiritu es la pasin de la justicia, origcn autntico tu guerrero y chovinista. La nueva generacion refor mista se enfrento con toda una plataforma patriote del socialismo que alumbra ya en las palabras de je ra ala sus. El alma joven repudia la esclavitud, abomina el cual le opuso la consigna de vivir y no de mo rir despojo y la injusticia; ama el esfuerzo y se juega in gloriosamente, de evitar el derramamiento de tegramente por sus ideales. El dia en que nuestto sangre juvenil salvo en defensa de legitimos ideales como el combatir dictaduras, hasta inclinarse por pais ptedomine el sentimiento juvenil la verdad se impondra por el estudio, se explotaran las tiquezasuna alternativa que prefiere un siglo de revolucion a matetiales en beneHcio comun y la democracia con cuatro dias de tirania. Con esas premisas insurrec un cimiento moral sera el impulso dinamizante y cionales, podra comprenderse en buena medida la tragica hisroria de nuestras naciones, tenida por la dignificadot que transforme y glotilique la existen cia. persecucion, la czircel, el exilio y el mismo extermi nio Adems de la representacin estudiantil, el movi flsico que ha sufrido el estudiantado latinoame ricano. miento teformista plante, entre ottas instancias
acadmicas, la autonomla universitatia en matetia
Las distintas manifestaciones del conservaduris

mo politica, docente y administtativa, asl como la cali y del fascismo vernaculos intentaron destruir las conquistas reformistas, mediante crecientes avances dad y gtatuidad de la ensefianza, la libertad y la pe
riodicidad de la catedta, la asistencia libre, etc. Por

del Estado sobre la autonomia y el cogobierno uni

versitario, hasta desembocar en la desaparicion de otra parte, propici la extension universitatia, la sen numerosos militantes estudiantiles. Salvo el corto sibilidad social y Ia mancomunin con la clase obre interregno que va de 1958 a 1966, a la universidad ra, el pacifismo y la lucha antiimperialista, contra la ptiblica argentina no se le permitio Funcionar como oligarquia y el clericalismo. Sus acercamientos efec tivos a la solidatidad latinoamericana y a la uniEca una entidad autogestionaria y de alta excelencia aca dmica hasta el periodo que se inicia en 1983, tras la cin integral de nuestros pueblos convierten a dicho implantacion de un rgimen constitucional sin pros movimiento en uno de los mas importantes prece
16

dentes culturales con el que deben contar proyectos

cnpcnones.

regionales como los del Mercosur. Uno de los casosEn el intetin se produjeron diversos picos de re

dos, sistcncia y rcbcldia cstudjantil. Por ejcmplo, la sosre tradicionales y en vias de desarrollo, a regime nida oposjdn del esrudianrado en 1945 a la inter nes capiralistas, socialisras y tercermundisras. vcncin dc las univcrsidadcs por pan: del Podcr Eje Un episodio al parecer inrrascendenre encendio cutivo 0 lcs cnfrcntarnicntos con la dictadura del la chispa cuya deronacion final explotaria con el Gral. Onganiz que condujcron al Cordcbam. Esta mencionado Cordobazo. En la ciudad de Corrien niltlma pucblada sc dcscncadcna bajo cl cspiritu Ln res, la privarizacion del comedor estudiantil perrene surgeme dc los sesema, como mowr esencial para elcienre a la Universidad del Nordesre elevo los precios cambio, con impgontas tales como Ia Revolucin a niveles asrronomicos, provocando una secuela de movilizaciones estudiantiles y obreras que fueron re Cubana, el rhayo francs y la apuesra por una libera cin absolutas dude cl plano social y nacional hasta primidas violentamenre. Ello ocurrio ra.nto en dicha ciudad la vida sexual y Ia dimensin teolgica. Se enfatizaba al igual que en Rosario, La Plaza yTucuman, el compromiso que debia asumir la comunidad uni cuyas calles se colmaron de universirarios y civiles en repudio por las victimas juveniles que Fueron cayen versitaria. Mientras la juventud eurcpea expresaba su hastio por la sociedad opulenta y pugnaba por posido bajo la violencia policial. En mayo de 1969 se ex tiende el conflicro hacia Cordoba, donde se conden cionatse mejor dentro del apatato univetsitario, en el Tercet Mundo, los jvencs se batian contra el subdesan los signos de una proresta generalizada, con le vanramientos populates, huelgas y grandes refriegas sarrollo y la explotacin. Con el retroceso capitalista en y la generacin de la protesta parecia que el crnico las cuales participo la central sindical e inclusive esrudianres que concurrian a la Universidad Caroli sueio de una humanidad unida ya estaba a punto de culminat. Duranteese interregno, de ebullicinca local. E.1 barrio de Clinicas, reducto ripicamenre ut universirario, fue tomado por los estudianres, quie pica, Horece la comunidadde los jvenes. Mas que a un desafio 0 a un huracin juvenil se ctcy asistir anes aprovecharon para declatarlo rerrirorio libre de una autndca Revolucin Genetacional que, a dife Amrica -como habian hecho los universirarios boli vianos con sus propias casas de esrudio poco a.nres rencia de todos los otros grandes cambios preceden tes, poseia dimensiones multinacionales. En cuanto del asesinato del Che. al sign.iEcad0 puntual de los movimientos y las olea La juventud en los sesenra lleg a rener una di das estudiantiles en el mundo, la cuestin alcanz mension cuasi omnimoda, como lo reflejaron ra.nr0s dimensionu ciclpeas, subrayindose la relevanciagmjfiri de la Sorbona: "Sean realisras exijan lo impo sible"...Hoy pareceria en cambio, al menos en los histrica del c0nHicto intergeneracional hasta elevat selo a una Ley Universal. Partiendo desde los inicios paises seprentrionales, como si los jovenes esruvieran sumidos en la rerraccion y el desentendimienro, no del siglo W se abarcaba en esa portentosa genera solo lincin a universidades grandes y pequefias, a acti ante los problemas mundiales o locales sino ha cia vistas de diverms disciplinas, a paises industrializa el propio esrudio en particular. Hasta se insinuan periiles pasatisras y aburguesanres, tendienres a pen
sar con el bolsillo en detrimento del corazon. E1 ela

W x_ A -QN , 1 z
Bos:

mor de la nueva generacion posmoderna apunraria, por u.n lado, en esra orienracion hedonisra: ;Nada de compromisos, ni de arreglar nada, viva el liberrinaje! Por otro, se ref-renda una tica gladiaroria de la su

pervivencia, como lo gralica una cancion de Miguel

Toda una USE A ' f-N4 exisrencia para verme convertido

en un buen corredor.

Toda mi paciencia dia a dia para hacerrne

./*.2 T

cada vcz mcjor.

rx
iii

Ser tercero es perder. Ser segundo no es igual que llegar en primer lugar. Voy a ganar. Voy a ganar.

Voy a matarmc por Ilcgar Voy a podcrlo dcmostrar. Voy a gana:

IB

dejen de escribir un capitulo acuciador. Entre las principales explicaciones que se han en sayado acerca de tan llamativo repliegue se encuen tran las de ]os joaquin Brunner y ]os Agustin Sil va A1 igual qu: la drogadiccin -y min quiz con ma Michelena, durante un seminario efectuado en yor c5cacia que las dictaduras milirarcs quc han soCaracas, hacia 1985, con motivo de celebrarse el focado las Iuchas csmdjantilcs-, un ordcnamicnto Afro Internacional de la ]uventud. Para Brunner se hallatia estructuralmente sellada compctjtivo y fragmcntario, mis atomista quc plu la ralism, ms parrjdario dcl va1cI0t0d0 que del relati suerte del movimiento estudiantil como un blo que vismo culture] y poiitico, apunta a dcsarticuiar ics homogneo de poder. Ademas del desbordante movimicntcs estudiantiles y despojarlos dc sus grana1.unento de la matricula, que en un lapso de veinte des meras, las cuales rcsu.lta.r0n una moneda corrien afnos triplico la magnitud del estudiantado, se ha re durante dcadzs pasadas a I0 Iargo y ancho dei producido una multiplicacion fabulosa de universi dades con diferentcs orientaciones y opciones curri plancta. A1 margcn de que cn nuestros dias pueda subsis culares. Entre parntesis, en la Argentina, de solo Lir una contradiccin mayor 0 menor entre adultcstres universidades nacionales que funcionaban reco y jvenes, estos uluimcs, en relacin con sus compro nocidamente en 1918, no estarian lejos hoy del cen tenar las casas de estudio existentes en el mismo pais. meridos congneres del resro de Ia cenruria, se mucs tran como si hubiera.n perdido no slo su fe en Ia Semejanre crecimiento y diversilicacion, mientras po desalientala vigencia de un unico movimiento estu lirica sino hasta e] mismo inters genera] por las co sas. Una generacin que ha sido simbolizada con diantil fomenta los intereses estrictamente corpora tivos, gremiales o economicos en perjuicio de la bre una estril figura al estilo de Bart Simpson y que por momcntos abandona la nancbuhnc: para ir armada ga tica 0 politica. Adems, el readvenimiento de la al colegio y atacar a los docentes. Si difundidas can democracia posibilita una neta separacion entre el ciones de protesta como las de jim Morrison o Pink ciudadano y la vida partidaria, por una parte, y el Floyd traducian intenciones cuasi picas y denunciauniversitario con un prograrna institucional mas ban los muros opresores del sistema, las letras que acotado, por la otra. En consecuencia, la tradicion se imponen ulteriormente testimonian designios insig de los 60 resultaria incompatible con el nuevo esce nario cuyos objetivos se restringen sobre todo a acti nilicantes: "Yo no quiero cambiar cl mund0fNo pre tendo una Nueva Inglaterra/Yo solo busco otra chi vidades intraacadmicas. ca distinta" El enfoque de Silva Michelena concuerda con el Por consiguiente, cabe deducir que la actual ge diagnostico sefialado, en cua.nto a la gravitacion del neracion posmodernista, como la denomina Agnes exitismo profesionalista y del modelo neoliberal. Se Heller desde otra estimativa, ha venido incluso a gun l, ha habido un cambio signiiicativo en la com desmentir uno de los caracteres consustanciales de Ia posicion de la universidad: mientras que en otras juvenrud: su potencial proclividad hacia la insurgen pocas los estudiantes se dedicaban con exlusividad a cia. Con rodo, no deben pasarse por alto los diversos la vida universitaria, en la acrualidad han ido dis problemas que pueden haber incidido en la conhguminuyendo apreciablemente los alumnos de tiempo racin de ese supuesto temple desmovilizador. Ade completo, para dar paso al estudiante que trabaja y mas de los efectos disgregadores de la represin y del ello se encuentra menos involucrado en las cla por afan competitivo implantado por el ncoliberalismo, sicas contiendas. Sin embargo, Michelena no consi se encuentran las secuelas que ocasionan el desem dera la pasividad estudiantil como algo nccesaria pleo masivo, la proletarizacin de las profesiones, la mente clefinitivo, pudiendo aguardarse una nueva forma de militancia, en alianza con los sectores po crisis de la Familia y la educacion, la drogadependen cia, la delincuencia y la prostitucion, las migracio pulares, ante las politicas de ajuste impuestas desde nes, etc. Como quiera que sea, no parece muy viable los centros crediticios que generan agudas tensiones la idea de una juventud ajena a esos grandes movi sociales y facilitarian la Fusion con los trabajadores. mientos sociales que, imbuidos por valiosos proposi Con ello se producira un nuevo periodo de reflujo tos y sentimientos utopicos, aspiran a modificar las del activismo estudiantil en el cual la juventud uni relaciones humanas para construir una sociedad de versitaria recuperarla su propia identidad historica. personas; tarea en la cual diffcilmente los estudiantes A la luz de lo que ha ido aconteciendo en los ul

rimos ticmpos parccc ms vcrcsfmil Ia posicin dc dad bien abicna, dondc los cstudjantcs rcsultan los MichcIcna,__P0r djsrimas razoncs, la juvcnrud lati principales porradores de ese pensamiento transfigu noarncricana ha podido mantcncr dcnrrc y Pucra dcrador. Con ello. no estamos propiciando ningiin tipo de las aujas, un grado dc problcmatizacin y criticismo efebocracia ni una sobrevaloracin demaggica de basrantc mayor que cl de sus ccngncrcs curopcosla juventud. No adherimos a los planteos cosmticos de confiontar, v.gr., cl punch dc los cstudiantcs brasilc que solo existen dos clases de personas: las mas j Enos que incidiria en la caida del prcsidenre Collorvenes y las menos jvenes; ni creemos que el joven, dc Melo, asi como las manifescacioncs contra Ovando y el slo hecho de serlo, resulta un elegido de los por Fujimori en Paraguay y Peru. En el caso especiflcodioses. Ante la crisis profunda de las visiones totali argentino, sc obscrvaron intensas demostracioncs es zantes y la ausencia de paradigmas, teivindiumos tudiantiles para enfrcntarse a una ley dc cducacinmovimientos estudiantiles como el de la Reforma superior con ribctcs clitistas c inconstitucionales. Universitaria por su postura adogmatica frente ala en Entre esas demostraciones se veri5caron originalcs senanza y a la vida -mas alla de las desviaciones perso marchas y concentraciones multitudinarias -de esca nales que aqulla ha experimentado a lo la.rgo del tiempo. No interesa si se evoca con mayor o menor sos precedentes y con el acompaframiento de la diri gencia sociopolitica y gremial-, reiteradas tomas debrillo el 15 de junio como el dia alusivo de la Refor univetsidades, una campana en la cual se recolecta ma sino recordar que, a escala mundial, fue el primer ron 800.000 Ermas con propsitos plebiscitarios, movimiento juvenil importante en lo que va del siglo; hecho etc. Si bien algunas de las consignas coyunturales se ste que a veces resulta ignorado hasta por los mismos vinculaban aqui conila lucha contra el arancelarnien historiadores argentinos. to y las restricciones a la autonomia universitaria, cl La reivindjcacin de la universidad publica, el for sentido principal de tales manifestaciones cala mastalecimiento del cogobierno y la gi-atuidad de la ense hondo: hacia un tipo de universidad que, como la nanza, implican requisitos basicos para aproximatse a derivada de los primitivos anhelos reformistas, siruno de los maximos objetivos pedaggicos y politicos
viese como herramienta de ttansformacin social, al
de la fecunda herencia reformista: el conten.ido social,
la servicio de los sectores mas perjudicados por el esta universidad universalimble. De tal manera, se blishment. De alli la insistencia en la necesidad de apunta a un tipo de institucion que, segfm senalara preservar un cogobierno Fuerte ante los designios Gregorio Bermann, no pretenda colocarse por encima oficiales de mermar la representacin estudiantil. de la contienda; tma concepcin que dicho movi miento estudiantil se rehuso a seguir, por tratarse de La asfixia presupuestatia, la desolacin y el dete una rioro que sufren las universidades y la educacin ba "falsa ruta que encubria la fuga, la ignorancia, in genuidad y ceguera de los problemas Fundamentales sica en un pals como la Argentina -que l.leg6 a repre sentar una verdadera avanuda en esas materias- se Si la universidad -como la deEne Florentino Sangui conectan con la polftica neoconservadora de desam netti- es una asa vacia y si la ciencia equivale a un or paro comunitario y laboral. Asi tenemos en verdad ganismo ciego, se trata de no instrumentar el conoci miento para rninoritarios pero poderosos intereses, de que, para satisfacer demandas como las estudiantiles dejar -a la postre de las capas profesionales y tcnicas-, de de creer que las universidades latinoamericanas be implementarse un plan de desarrollo mas acorde pueden hacer gala de apoliticismo y flotar como islas con las necesidades nacionales. Hoy como antes delen un mar de injusticias. Conceptos que han sido rei terados por las distintas vertientes reformisras: "No `l8 nos enfrentarnos con un modelo hisrrico agota do. la universidad tendra que denunciar hs causasqueremos una Universidad que acenttie las diferencias de nuestro atraso y propugnat otras altemativas viaentre una lite intclectualizada que suena con Nueva blu. Ello supone actualizar los emblemas valederos York o Paris. y una masa desvalida, sin suenos ni espe ranzas [...] una universidad que engendre sabios so de la Reforma Universitaria que apuntaba hacia una tipo de democacia no merarnente nominal y con cialmente mstrados, ni tecnlogos aspticos [...]" (Ro una modemizacin menos empmarial y mas huma lando Garcia). msta. Seguin postulaba Violeta Parra. pueden seguir apor Generar, por ejemplo. una mauiuala superior a la tando lo suyo aquellos estudiantes que marchan sobre uistente. talomoocur1ea.I6ndeaentasonlos
las ruinas con las banderas en alto. Y tambin los nue

palm del prima mundo. seth una mane ndemnmlidarlautopiarebrmindetuiaunivusi

vos esrudiantes que. como poeras del aerosol, dejan

sus huellas mas incrdulas en Ios peridicos murale

lg

La justicia ya {2116. La cxplotacin cs la base dc ia Fortuna. Los curas sc dan con zicido Iiturgico. Ser Io quc dcba scr y si no scr taxista.

Votc a Nadic. Nadic cumplc" (Nadic). ]csus cs cl camino, Marx cs ci atajo. Mc las pagarn (FMI). El mundo sc cst qucdzmdo sin gcnios: Einstein sc muri, Bccthovcn sc qucdo sordo y a mi me duc
le Ia cabcza. Dios nunca hiz,0 cl amor.

El podcr no sc toma, sc cscupc.

E1 aumento dc la nafta no nos molcsta (Los Pica

picdras).

Por una socicdad sin dascs, si a los paros doccntcs.

\ I?

GTBQOTIO BEI`mGI`

F B s Iider dc In HTIU
R l U ` l
T t 1 d1 as I 0

Este cx un testimonio indito dc uno dz lo: princi

pubs dirigmtc: y cstudioxax dc] movimiento reformir

ta. cl doctor Gregorio Bzrmunn, quim b zscribid ai cumplinc Io: 50 aria: del movimirnta. Sc reproduce aqui clfragmento iniciul de un texto cxtcnso que llc va por titub Enrique E Barrosz lider de la Ref-orma
Univcrsitaria

(Hugo Biagini)

Scherzo l9l8
Corazn Santo ru reinaras

Pero los frailes nunca jams

Asi cantaban, cantaban, los muchachos del 18 en

la jarana de los rumulros callejeros. ;Qu dias aque llo! Saltando por encima de inconvcnicntes y dife
rencias individuales estabamos hermanados en la de

cision de a hacer anicos esrructuras y respecros para

construir una vida nueva, Fundidos los unos con los

otros y con las masas de nuesrro pueblo, cncandila dos por el bri.ll0 solar de los soviecs que alumbraban
. Ku.

incendios y conciencias. Bajo el ciclo azul, las repre

siones de siglos enteros csrallaban para da.r curso al jubilo del recncuenrro con la vida plena, libres de re vcrencias a rogas y mana;. a empolvadas pelucas y a las damas dc la sociedad de beneficencia. ;Nunca se

,,_n_ .r._n

vio ral descnfadol Dc qu servian las jacularorias y exorcismos, ;Vade rcrro Saranasf, las procesiones y

y dominguerode Rafael Garcia y los sagrados claus

los llamos en rorno al derribado "bronce municipal I

rms con cl Obispo Trcjo tambin por los suclos y al cantaba a Rusia en un poema que destruy despus, diablo francs curdas v los mballcrcs cnlivitinados. Y segun relata en reciente reportaje a Life . Y Arturo Capdevila escribi una obra sobre " San Lenin". Era que nsa, La libcrtad sc ha mucrto, en el momento en que lngenieros levant la bande Ia Hcvan a cnterrar. ra del maximalismo. No sospechabamos el largo ca Ins frailcs van camandc mino, las asechanms, las represiones brutales, nues tras debilidades y discordias, que aguardaban a las ;Viva la Libertad! alucinadas huestes juveniles. (...) Han transcurrido cincuenta anos -;y que iQu gusto dc cmbtomar! Arturo Capdcvila ha cia los vcrsitos y los muchachos ios cantaban cn ias afiosl- desde el estallido de la Reforma Universitaria manifcstaciones, aiborotando Ia ciudad. Asustaban a y podria pensarse que el viejo que os habla evoca las bcatas madrugadoras, rcvoiucionaban a las fami aquel tumultuoso movimiento juvenil como pretri lias. A Io rncjor mucho ruido, pocas nucccs, por los tos ardores de mocedad. Nada menos cierto. Las planes ambiciosos y los medics cortos. Arrcbatos y etapas que atravesaron la Republica y las universida efusioncs litims, cmbriagueces verbales. Despus des en este medic siglo ponen en evidencia que esta quedaron los restos en los mantcles tefiidos dc tinti ba plenamente justificada, pese a sus excescs y sus desvios. Los plantecs que hacia la muchachada en lio. Un frenesi puramente cordobs que patecia $610 acabar tonces en cl orden nacional y cultural se han renova dc constantemente. Hoy mismo lcs estudiantes se agitan en todas partes por cuesticnes similares, des "Cuaudo las tripas del tiltimo fraiic de Caracas Ric de janeirc hasta Nueva York y Ca se haga la horca para el ultimo rey" lifornia; desde Varscvia a Peldn; desde Madrid y Ro Seria divertido contempiar Ia cara de asombro ma hasta El Cairo y Calcuta; los muchachcs de Cor que pondrian los jvenes dei 18 al vcr a sus nietos dedoba se adelantarcn a todos ellcs; viajeros que aca brazetc de los curas posconciliares danzando al mis ban de llegar de Paris me hacen saber que manifesta mo son. cicnes estudiantiles en los sucesos de mayo portan iQu escndalo! Todo cI pais se estremecia y re mrteles con alusiones elcgicsas al movimiento del gocijaba a hurtadillas con las vivacidades de su mo 18. In demuestra hasta el temarici propuestc por lcs cedad, esperando y aspirando buenas cosechas de tarectcres universitarios de la Ccntrarrefomta para ju les brios. Aqui si se retiraba aroma de pueblo despa lio del ccrriente afro (l968): "Misin, responsabili rramado por las calles y plazas, dia a dla, hora a ho ra, avizorarido una nueva travcsura, algun ufarran " . -,j ./ ! ` 7} cho en que participat. Pero al mismo tiempo traia la palabra grave y empenachada por la voz de rgano de Deodoro, el joven iluminado que tejia el progra ma anunciador de los tiempos nuevos, y su sentido conceptual en los escritos y oraciones de Alfredo Pa lacios, de jos Ingenieros, de Alejandro Korn. VF? .I I Rememoro la gallardia, vivacidad y empuje de esa
muchachada. Inolvidable momento feliz de nuestra

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juvcntud en que juntos, unidos, veiamos las posibi

lidades de nuestros suefios. Estabamos llenos de ar

dor y de jubilo. No en juicio, recuerdo tan solo la Universidad se convertla en el crisol en que se forja rian las generaciones que ascienden a la conquista del porvenir. ;Verdcs afxos, muy pronto quebrados,
pues volvio la noche con su traidora oscuridad! La aurora roja de la Revolucin de Octubre se levanta ba sobre nuestras cabezas y creiamos en el adveni miento universal de una Nueva Era. de la que nos

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I sentiamos protagonistas. Hasta ]orge Luis Borges

Luu$2bu

ban dad y modcrniucin dc la Universidad Argcntina", Deodoro Roc. Arturo Capdevila, los Orgaz. el riojano Agtiero Vera, el profesor de derecho romano dcspus dc igs confuses palzbras dnl Ministro dc Ins jos rruccin Pniblica. g No crm acaso tcmas dc la Refor Martinoli. Contribuy a la rebelin juvenil el
rna Universiraria, que sza llev adelamc impctuosahecho de que en el 18 varios centros estudiantiles es mcnrc auqu: con signo muy difcrentc y contrapucs taban liderados por muchachos. varios de los cuales ro al dc aqunllos senors? provenian de otras provincias, sobre todo limitrofes; ;ParccerIa que cllos rccin ricncn que cmpcur de Santa Fe, Ismael Bordabehere y Corts Pla que di a

fonnar su idcario y a prcparar sus armas! La Contra rigian el de Ingenieria; de procedencia mtamarque rrekrma se debac cnrrc cl lugir crdtntd qu [os j6 era Horacio Valds en el de Derecho, y en el de na venes ricncn fonosamcntc que ocupar cn Ia vida na Medicina Enrique Barros de extraccin riojana y cional y univcrsiraria, y sus propsitos dc tcncrlcs su Gumercindo Sayago de Santiago del Estero y otros
misos y quictitos para sus ambicioncs tccnocriricas. de Tucumin, Salta, etc.

con avidcz ciasisu, Ia clasc dc los scfiorcs ejccurivos, multitud de jvenes se destacaron a poco En esa miliurcs u onros, qu: se dcGncn por sus apctiros dc Roca, que dio la nota mas alta en el orden Deodoro podsr y dc bicncs mzrcrialcs. En unto, asaltaron a conceptual, y Enrique Barros en la accion. (...) las univcrsidadcs argcntinas, un vcrdadcro atraco, dcstruycron cuadros -dc los mcjorcs- dc muchas dc
sus cscuclas c instiruros, sin la mcnor considcracin

nacional ni pcrsonalr obligando al cxilio a ccntcnarcs

y ccnrcnarcs dc cllos; una prdidz inaprcciabic para

inreresaban en promover ia ciencia y la culrura al ser vicio de nuestro pueblo, y no en beneEcio de los grupos monopoiistas que asaltaron ei poder.
cen a sus ciudadanos. Y la juvenrud universitaria ar gendna rcpondi al desafio con roda su alma. Siem

la cultum argentina. {Todo por qu? Porqu: ellos se

Hoy, como en el 18, ia Nacin tiene que romar posicin anne los rremendos problemas que se o&e

pre fue en vano que trataran de dsviarla 0 encegue

serla, por las buenas o por las malas; entre otros lo

intent Pern, cuando dedar jupiterianamente en 1946 en el discurso a Ia Unin Sindiai Universita ria en el Tutro Municipal de Buenos Aires. en el momento que prccedi ala gran purga de los profe- "

sores universitarios quiero que la polidu desaparu- dl ca e as universidads, porque sino kara desaparecer a ld" .7 as universiada. Como si la polltica no hen la
vida misma de los pueblos, y por ende de sus insti
ruros de alta culrura (...).
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I; irrupcin de Cordoba en el escenario nado

nal no fue por generacin uponlinea. r , / ' I I r Respondia a ull

]uir&lrnanyCrno.yannenIasp

na nn que evenia deloc! tenla En el orden Mariano Moreno y de la Asociamn d

Eifoccdenres Q; tenurivas de renovaein I I ! / l r liberal, 0 '

reforrnudelDeanFunesacornicnmsdeIsiglo.

a1wan Sarmmm otros.dir" rr! i Pero sobre todos los aeontccimiemos mundia1 y na (...). El ambient: univer -p6nnEvord|oaliadcs.aryoEen noba& l916,enpanepor|a a

Alciundro y Fubidn Herre

Lu truscendenciu de lu Reform

Entrevrsiu U HOTUCIO SGIIQ

Horacio Sanguinctti, cs rector dcl Colcgio Nacional Buenos Ai res. Como historiador, por su parte, ha trabajo sobre temas de la Reforma Universitaria y el Parti aceptaria ninguna pericion mas, por eso el Manifies do Socialista Independiente entre ro Liminar dice "esa autoridad que ve en cada peri
otras cuestiones.

-En qu! canrisrid Za Rtfbrmu Uniuerritaria? -La Reforma fue un proceso que se dio por razo nes muy muy menores, diriarnos circunsranciales. Entonces, los episodios que desencadenaron la Re forma a fines del 17 y ya a Fines del 18 Fueron la su presion del internado del Hospital de Clinicas, que los estudiantes lo romaron -con roda razon- porque era muy imporranre pedagogicamente. De ahi, el Consejo Superior de la Universidad de Cordoba sa li con que habla razones morales, no s qu pava das dijo, y los esrudianres hicieron un pedido respe tuoso. El Consejo Superior se enojo y dijo que no

cion un agravio". Se manejo con mucha rorpeza des de el punro de visra de las auroridades y se produjo una explosion para la cual esraba todo preparado, en
la Universidad de Cordoba parricularmenre, porque

habia un problema reologico ahi, un problema reli

groso.

-6De qu! apo de Universidad estamor Imbbndvf

-La Universidad era una Universidad preconci

liar, con mucha influencia de la Iglesia, de una Igle

sia muy rerrograda, porque la Iglesia ha cambiado

mucho en el siglo. Pero hay algunos daros que son

muy claros, por ejemplo: el Consejo Superior de la

Universidad esraba inregrado por personas que no

renian nada que ver con la Universidad, por acad

micos, miembros de la Academias, ni siquiera los
24

profesores inregraban el Consejo Superior. O sea. esa pericion de que los tres brazos, profcsores, egre

nombraron al segundo; y, enronces, Ingenieros le de sados y alumnos djrigicran Ia Universidad cmpczaba dic por los profcsorcs. En scgundc Iugar, la Universidad al Presidente de la Republica -que era Saenz Pe estaba consagrada ala Virgen Maria, se fcstejaba na- EI bambre mediocre. Y largo rodo y se Fue a vivir co a mo propia la Fecha dc la Virgcn, se juraba sobre lcsEuropa varios afios. Pero alla ni siquiera habia con Santos Evangelios. El profcsor Ahumada dijo quecurso, proponian a quin se les ocurria. Declan, eso lo era budista y queria jurar sobre una estatuilla de Bu dijo mi padre muy ingeniosamenre y lo recoge da -pa.ra hacer una rcduccin al absurd0, y no Ie en Mariategui en una nota: "Sc elegia por lega heredi taria". Por ejemplo, un tipo se casaba, le regalaban trcgaron el dmio durante tres anos, hasta el 18. Gui llermo Ahumada, que Fuc Viccdecano de Derccho una caredra. ]uan B. jusro que no era muy reformis cn la pcca cn que yo era alumno. ra, en una invesrigacin que hizo enconrr que ha bia un monronazo de gente [oda del mismo apelli do, Usrzd dzcia antrriannente qu: el Pader ccutiva como pinche de la Universidad hasta Decano. En la Biblioteca Mayor, no habia un solo libro de dcsignaba a lo: pr0f}:ar::.. E] Podcr Ejecurivo designaba a Ios profcsorcs, Marx ni de Engels -eso todavia era explicable-, pero si, a propucsta cn rcrna dc la Universidad, pero las ni siquiera de Darwin, ni de Sramler, ni de Haeckel, propuestas de Ia Universidad no eran por concurso.de los escritorcs mas o menos modernos que estaban No habia concurso, no habia nada por ei csrilo. en ese momento en el area de las ciencias sociales, biolgicas, nada de eso. Un mw nombrah es cl de Ingmierasu Claro. Eso fue aca en Buenos Aires. Ahi hubo - Quepupe/jug un permnajepragrexirta denrra de concurso, Io que pasa es que apartandose del princi regimen, camo faaquin V Gonzalez? exte -Las necesidades eran disrintas en todas las Uni pio invererado que aquel que iba primero en la rer versidades Nacionales, que eran tres:Buenos Aires, na lo nombraban siempre, en el caso de Ingenieros,

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La Plata y Crdoba. Y habfa dos Provincialcs, que impugnur M Rirma u h antigua Universidad ade
md: cran Ia dc] Litoral y Tucumn. que por pcdido dc los de las cdredras puraIeMs? -Yo le diria que en la Facultad de Derecho de Bue rcformistas sc nacionalizaron cn poco tiempo. La si ruacin cra divcrsa, y La Plata era Ia mis progrcsista,nos Aires se cre un nuevo plan de estudios, en el era una univcrsidad cicndHca, con mucha investiga aho 23, extraordinario, por obra basicamente de los cin prctica. Buenos Aires era positivista no cleri reformistas y de los consejeros estudiantiles refor cal. Pero Cordoba cra clerical, encima de todos los mistas. Ahi se cre, por ejemplo, la catedra de dere males, que, evidentemente, las tenian todas, agrava cho politico. No se estudiaba derecho publico prac do por esta situacin de orden religioso, que no exis ticamente, habia un cursito de historia constitucio nal. tia en la otra, pero por lo visto era una necesidad en Todo lo demas eran los Cdigos, el Cdigo de todas, y en toda Amrica porque, de otro modo, nomemoria, el Cdigo con el mtodo de jos Maria Moreno, que era estudiar articulo por articulo. Era se hubiera expandido como se expandi. un disparate. Un tipo hacia primer afro, hacia segun do, -Sin embargo, en Buenos Aire: babfa Iiberak: card y ya en tercero no servia para nada. No generali zaba, no sacaba las insrituciones. Ahi se cre el dere Iica:. {Qui puede decir al respecta?. cho administrativo, el derecho politico, se incremen -Pero aca en Buenos Aires era tambin peor: eta.n to el esrudio del derecho constitucional, Frlosofia del liberales, pero muy conservadores. En una de esas derecho... Se convirtio la facultad en una facultad de anticatlicos, positivistas, pero eran tipos de todas derecho y ciencias sociales, que no lo era. Era sim maneras con concepciones conservadoras, en todo plemente una generacion de glosadores lo que habia. sentido de la utpresin. Ya habian quedado reuga -Un0 padria decir que en el 80 se a dada una ma dos. A lo mejor, en el afro 80 eran un progreso, in dernizacidn delpais, una madernizaridn que a M Uni clusive cuando estaban enfrentados con la iglcsia los versidad no babza Uegada. liberales aca en Buenos Aires, pero ya en 1907, cuan do empiezan los primeros movimientos en Buenos -Pero estos ya ni siquiera eran los del 80. Eran los Aires, eso esta congelado. Ademas, habfa tres faculdescendientes. Los del 80 eran grandes figuras, el tades: derecho, medicina, ingenieria y alguna otra viejo Can era decano de Elosofiay letras y era una gran cosa, estaba Filosofia y Letras y demas, pero estas fa Egura intelectual, llena de atractivo. Pero los cultades tradicionales, por ejemplo, derecho estaba otros eran unos gatos. Y, por ejemplo, en la Facultad de Derecho en ese momento se crea el seminario, se gobernada por un conservador, de donde sa.li6 lo peor dcspus de la dmda del 30: fraudulentos, muy crea la revista -que no existia-, se crea la ensefranza retrgrados, muy aristocratizantes en cl peor scntido practica, todo eso es obra dc los reformistas, la exten de la expresin. Hay que leer los discursos de Clodo sion universitaria.. miro Zavalia, por ejemplo, cua.ndo establece la jerar quia y dice "todo se hace en funcin de la jerarquia", gCdm0 es M trayectaria de Deadara Roca despus de "nada se hace sin un sentido jerarquico". Hay que M Rqiirma? -Deod0ro durante los afros 20, siempre desde una leer lo que dice Eduardo Mallea en Historia de una pasidn argentina, lo que eran los profesores de dere posicin progresista y demas, trabaj mucho en sus temas estticos, escribia articulos en los diarios -que cho en ese momento, psimos profesores, mallsimos, realmente... Que los cruzaba lo que l dice "un tri han sido recopilados- sobre temas estticos y muchas vial ingenio burgus", con eso daban sus clases, quecosas. En el afro 30 se produce la gran reaccin poli tica de todos ellos. Dcodoro ingresa al socialismo, eran totalmente insoportables. En la Facultad de Medicina, entre las grandes cosas de la Refomia, es pero lo aguanta muy poco tiempo. Se va, acusando a ruvo la catedra paralela, Ia catedra libre. Entonces, los socialistas, un poco menos que invitandolos a afi por ejemplo, el viejo Rodolfo Araoz Alfaro cre una liarse al partido conscrvador. A partir de ahi, l es catedra paralela que estaba llena de estudiantes por realmente un faro en Amrica. Adquiere una dimen que era una gran figura; en umbio, el titular, no iba sion enorme. Durante la dcada del 30, l edita su nadie a la clase. I.; Reforma fue una cosa muy im diario Flecha, que hoy es totalmente inhallable, es
portante.

26 l

cribe mucho, saca otra revista que se Hama Las tamu nas, y polemiza, escribe en La Wz del Interior, otro (Qu! atras msas Ud puede mastrar que viene a gran diario liberal cordobs.

doro por un corto tiempo, y orros estaban mas a la

izquierda, algunos Fueron al partido Comunista, pe -En Pcni y cn Mxico bsicmncntc, pero inclusi ve cn Bkasil. Yo tcngo por abi los rccorrcs delro esos mas bien de la siguienre generacion. Pero esa vicc primera prcsidcnrc brasilcrio que vicnc ac y va a visirar la generacion reformista fue de un nivel inte

go Adcms, Dcodoro era una Egura intclcctual formi a Funciones poblicas, alguno fue diputado por un
dable, concita en Cordoba un movimicnto cultural.
corto t1empo..

tumba dc Dcodoro, cn cl aio cincucma y pico. Vic lectual altisimo. Y claro, pagaron caro. Ninguno de ellos nc y pidc pcrcgrinar hasta la tumba dc Dcodoro. realmente ejercio el poder,. ninguno de ellos lle

Todo cl mundo pasa por Cordoba. Ortega y Gasset dijo que era el argcntino mos eminenre que habia -Qu obrtdculor mconmzron esta: princquior de lo Rzformo? conocido, se I0 dijo a Manuel Glvez, que era un na cionalista, pero muy amigo de Deodoro, con el cual Encontro un obstaculo muy Fuerte en las dicta se peleaba a tirarse los platos por la cabcza casi...duras, particularmente los gobiernos militares mira Se ron a los reformistas como ogros de la izquierda. Es decian cosas horrorosas, pero eran muy amigos. to Adems, Deodoro era abogado y era muy valiente, sc ve muy claro en la noche de los bastones largos. Yo un hombrc que hizo -como l dijo-, desde fuera de s de genre moderada, como era Mario Brea, por ejemplo, gran mdico, que era un hombrc reformis la estructura de los partidos, "hice una inrensa y ries gosa vida poblica". Se jugo siempre. Y murio muy ta moderado, que inclusive fue Decano. El hablo joven, 52 anos cn el aio 42. Despus, hubo otras con Ongania y le dijo: "no ataque la universidad, Ud. grandes Hguras, `Saill Taborda, Emilio Viago, Sari esta muy equivocado". Mucha genre se lo dijo, chez Viamonte, julio Y Gonzlez, el mismo Del s positivamente de Brea. "No la intervenga -le dijo, Mazo, que fue el historiador de la Reforma. la Universidad es un gran centro educativo, no es cierto que sean comunista. Risieri Frondizi no es co munista, mucho menos en ese momento Fernandez -E:ta:jgura.r que Ud and nomorando se encum Long, tran junta: en dgterminado clima, pero dzpur riguzn que era un hombrc del catolicismo -el rector rrayzctoria: dirtintm.. en csc momento-, no haga macanas con eso...". Y -Si, pero se mantuvieron ellos muy solidariosOngania le dijo: "no, a mi no me parece". Bueno, si
siempre.

a Ud. no le parcce, abi rermino la conversacion. Y Ongania se arrepintio, por lo menos Formalmente, -gNo habit un grupo parrihrio qu: lor uniera?de la noche de los bastones largos. Un par de veces. -]ulio V Gonzalez queria creat el partido nacio dijo en un reportaje que lo recoge Lanusse en sus Lo nal rcformisra, pero no lo pudo hacer. Ingresaron a primeras memorias, cuando dijo: "nos cquivocamos,

divcrsos parnidos. Por ejemplo, Del Mazo yeso fue un error y lo cometimos apenas asumimos el Enrique
Barros -otra gran Egura de Cordoba- fucron al radi mando, y ya nos marco eso". Y poco anres de morir, ulismo. IA mayoria fue la socialismo, socialismo Ongania, en un reportaje, dijo una cosa muy furio modcrado, Sanchez Viamonre, ]ulio, el mismo Deo "yo, en realidad, no organic la noche de los bas sa:

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I 27

un tones laxgos. Y0 no Ia autoric ni Ia prcpar, mi pc manifiesto violentisimo diciendo que era un mo cado utuvc cn no habcrla castigado, cn no habcr vimiento pequefno burgus, que no conducia a na da... castigado a Ia gcntc que I0 hizc". Sc qucdaron sin Una literatura necrolgica terrible. Y la derecha nada. Para colmo, tuvicron Ia dcsgracia dc quc ahi la objetaba sin discutirla, una cosa muy ra.ra.. habia un profcsor yanqui, cstaba cn Ia facultad y lc rompicron Ia cabcza ta.mbin... Esc Exc un dcscrdi- A que sc Ibmu U lo: grupvs dc 'Ya dere:/yu 'C to inmcnso. Y era por csc, crcian que ellos iban a en Los grupcs conservadores que mas bien apun taban contrar armas, maniHest0s de Ia Ldtxa izquierda. Y no al fascismo en definitiva, porque se Fueron pa era asl. Habia un grupo dc ultra izquierda, un grupo sando de liberales a liberales asustados, y despus a dc izquierda, pero eran todos un grupo muy chiquif`ascistas... Mucha genre que empez en la Refcrma, Arce, Lugones, juan R Ramos, despus se Fucron ha t0... N0 tcnian ccnsejeros, no tenian nada.. ciendo fascistas y la combatieron duramente. Pero O sea, habla un desconocimimta de h rali@. nunca la impugnaron ideolgicamente, no hubo un
-Un dcsconocimicntc dc Ia rcalidad, dondc lcs

debate. Esto lo senala Carlos Cossio en la tesis que

clrigos incidicron mucho, los diarios ccnscrvado him de la Reforma Universitaria..

res... Un diario como In Prrma him una campafxa
terrible, la telcvisin tambin, las revistas... (...) Y a

-Es decin hubo ugrcsianes, pero no hubo idea:. Rjsieri Frondizi lo atac gente que despus fue estu -Nc, no hubo ideas. Es asombroso -dice Cossio pero la derecha nunca ha cuestionado a la Reforma, penda, Villalobos, por ejemplo, que era un tipo magnifico, Ie him una campana, Ie him una dcnun nunca la ha discutido. Y bueno, Enalmente, llega mos a esta situacin en que lcs grandes principios re cia por plagio, una cosa horrorosa, totalmentc infun dada, de mala fe... Realmente, todo csc proccso fue formistas -autonomia, cogobierno, acceso a la cate de una crueldad tremenda. Hay que ver las cosas que dra por concursos- son valores reconrraentendidos, Ie prcguntaban a Risieri, Ia famosa entrevista que lque todo el mundoiacepta hoy en un consenso... Es him con los medics de prensa, un a1muer1o... Lc tin integrados. Hoy, practimmente nadie los discu agredian. I.; presin fue terrible. Y todos ya preve te. Ningun partido los discute. De pronto, puede ser nian que si no se ccmpcrtaban mejor iba a haber que al tema de autonomia solapadamente se lo ata que intervcnir. Fue feroz. Y la cpcsicin interna en que, por ejemplc, a travs de la de Educacin las facultades. La facultad de derecbo, por ejemplc, Superior. Pero esta ahora en la constitucin, se apro que estaba en manos de la rcaccin, esa jug una ac bo por unanimidad en la Constitucin del 94 con el ruaein durisima contra esa Universidad, que ojala voto de los peronistas. Hasta Peron, por supuesto el nc la tuviramos porque era una universidad mara peronismo critic mucho la Reforma, pero Pern en
villcsa, magnihca. sus ultimos ancs tuvc una frase de alto elcgio Dijo:
"con todas las exageraciones que se quiera, sus pos

tuladcs reflejan un poco el elenco de ideas que el En rebcidn u esta que estdbuma: babbnda. grud pals Izr szrian [as partidas, /0: sectnrcr qu: upqaran u M Rc necesita" fbmm durante el sigh y I0: xzctarzx _y panidas qu: no h
apayaran:

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I surrzxir, que decreto la muerte de la Refcrma y sac

La apoy cl radicalismc. El radicalismo siempre la consider una obra suya... una bandera. La apcy el sccialismo moderado, las grande: figuras, como Alfredo Palacios que fue un dirigente rcfcrmista. El grupc mas ccnservadcr, el propic juan B. justo con la Reforma no tenia mucha sirnpatla... Palacio no es tuvc mucho tiempo en el socialismc, porque se qui so barir a duelc... La demccracia prcgresista la apc y tambin. Y, en cambio, el comunismc y la ultra izquierda la apcy y la critico ferounente segiin las pocas. Por ejemplc, Ernesto Sabato en la poca en que era comunista integr un grupo que se llam In

Fernundu Beigel

Ensuvos sobre Iu Rcformu

Ut
80 uhos dc Iu Reformu
WHO: aurora:. 1918-1998 La Rcforma Universita

ria, Pdgina 12, Buena; Aim, 1998. Arturo Andr: Roig, La Universidad hacia la dcmocracia, EDI
UNC Mendoza. 1998.

A] cumplirsc ochcnta afios del estallido dc Ia rc

belin universitaria ocurrida en junio de 1918, re
sulra csclarecedcr contar con un balance histrico

que incluya no $610 1a evaluacin de 10s hcchos y conquistas reformisras, sino que incorpore 1a docu mentacin que necesita todo Iecror que pretenda conocer en profundidad este fenmeno. Especial
mente. debido a que la Reforma Universitaria no fue un episodic aislado, que se cerr en un pasado

lejano, sino que sus ecos todavia resuenan en las

reuniones dc los consejos universitarios o en los ava tares dc la autonomia de nuestras universidades hoy. 1918-1998 La Rjornm Univernmnh, reciente

meme publicado por Pagina 12, permite efectuar

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una mirada hacia el pasado, que comienza por in forma: y explicitar los sucesos acaecidos en el afro 1918 en las universidadcs argentina: y culmina con los textos fundamentales que representan el espiritu de los estudiantes, sus principales demandas, con cepciones politicas y morale:. Pero tambin incluye panoramas actualcs. que permiten reflexionar acer ca del devenir de las reformas que prercndian los jo venes del 18. analizando -desde el hoy- la vigencia
de las reivindicaciones reformistas.

Horacio Sanguinetti explica que en 1918 las uni

versidades nacionalcs se caracterizaban por una en- | 29

scnanza medieval y rcologica. Los niveles de clausu
y Fumndu Bnpl manly v ne daempeha acrualmcnre como na del CO NICET en el Cemrv Rrpunal de lnvuupesoma Cnenimcaa y Tecnica: 4CR.IC\T1 MenduArgrnuna

ra quc padccian nucstras casas dc cstudios cn aquc] cordemos ademas, que los contactos estudiantiles la cnronccs, cran cl marco ncccsario para comprcndcr tinoamericanos no fueron parte solo de las declara por qu "dcs 0 trcs rcmas corricnrcs pudicron susci ciones Y los deseos, sino qL\ SC Ci-ECIUQIOD intcnsos ra: un vcrdadcro csra.I.lid0: cl dogmarismo dc los COllglCSOS ll'l(Cll'l3ClOl13.lCS (Clld.iCll[C$ 3 PIOITIO profcsorcs, la falta dc innovacin cn los planes dc nuevas areas de accion para el estudiantado. cs tudios, las listas dc asistcncia obligaroria, Ia organi Deciamos que la explosion rstudiantil argentina zacion doccntc y disciplinaria. puede caracterizarse como ujuvenilista", y lo decia Esta compilacin dc csrudios y documcntos quc mos porque la postura de "frente generacional que sc inicia con cl rrabajo dc Sanguincrri mucsrra im adoptaron los estudiantes se manificsto claramenre pormntcs dimcnsioncs del movimicnro rcformisra, en la vereda opuesta a la "vieja generacion". Esta al como son: Ia intcnsidad dc} combarc contra cl exu teridad fue una de las principales matcas de recono cimiento del movimiento reformista y puede ser ras bhkbmcnt, su costado programtico, Ia intcnsidad rc trica dc los discursos, la tica y cl juicio moral, cl treado su ferviente ardor juvenil en todos los docu juvcnilismo. Uno dc los principalcs pilarcs que aglu mentos de la poca. tina a los esrudjantes y cxprcsa mas cabalmenre to Arturo Roig ha desarrollado ampliamente los ras das cstas facetas del movimicnro puede sinrerizarse gos de este movimiento, trabajando sobre su Mani cn la idea de "nueva generacin", reiteradamente fiesto Liminar, escrito por Deodoro Roca. En su re sostenido como representante colcctivo de toda una ciente libro, La Universidad huciu bz democmciu poca. Si bien ese sujero pertenece a un fenmeno (EDIUNC, Mendoza, 1998), ofrece escritos continental, es necesario tomarlo como referenre, historicos y propuestas doctrinarias que provienen pues todos los trabajos sobre la Reforma se asientan de largas dcadas de estudio, ejercicio de la doccncia sobre esta base comun, que identifica a los cordobe y tareas de gobierno universitario. Entre los capitu los ses con los porrefios y a los esrudiantcs que se reunie historicos, el autor desarrolla la especificidad de CSICOS lI13.I'liEC.SIOS jLlVCl'\1.lC$ qUC CXPICSZIOH ron en Cuzco en 1920 con sus pa.rcs mexicanos. lI1lSlTlO Y SOSIlCl'lC qU HO SC Ulla II'lCI`3ITlCl'l[C de El periodo que va desde Fines de la dcada del diez hasta entrados los afnos '30, fue el ambito historico rarura juvenil, sino "juvenilista". Roig extiende la ge de este movimiento generacional que se extendi en nealogia de esta literarura hasta los jovenes de la ge toda Amrica Latina. Todas las nuevas corrienres queneracion del 37, y menciona el Ariel de Rodo, El nacian de la esfera artisriu, las organimciones gre bambre mediocre de jos lngenieros, entre los ejem miales y los nuevos paxtidos de masas, se vieron in plates de esta forma de expresion caracteristica a volucradas en la idea de "nueva generaci6n que, se principios de siglo. El juvenilism0" en estos textos gnfm el pais, asurnia un lugar en la tradicin histori se caracterim por efectuar una critica implacable ca y sefialaba su propia ruptura con la generacion in contra las clases dirigenres, particularmente dirigida mediara anterior. Los medios de expresin por exce a la esfera moral. Demuestra una confianm plena en
lencia dc estas corrientes fueron las revistas sindica

les, culturales y politicas que en mas de una ocasin se erigian en verdadcros representantes de la "nueva
generaci6n
La Reforma Universitaria iniciada en Cordoba

ocupa un lugar protagonico en ese flujo generacio nal, pues pone ante los ojos del mundo y en forma masiva, una rebelion juvenil latente en todo el con tinente. Los documentos que 1918-1998 La Refor ma Universitaria pone a nuestra disposicion, permi
ten observar las intenciones de continentalidad que

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gozaban los reformistas argentinos cuando se expre saban en sus manihestos y discursos. Pero tambin incluye el articulo del vanguardista peruano jos Carlos Mariategui que efecrua un balance del movi
miento reformista teniendo en cuenta sus relaciones

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con el vasto fenomeno de la "nueva generacion. Re

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Ia capacidad transformadora dc Ia juvcntud y conspultaban arnistades ante la mcnor sospecha de acti tituyc una litcratura prcgramrica con un Fuerte sen tud oscura y renunciaban a cualquier cargo que res rido de manificsro 0 declaracin. Las soluciones que tringiesc o amenazase su libertad dc palabra. Los tex promueven los cradores y cscrirores reformisras tos de julio V Gondlez y Deodoro Roca, incluidos siemprc sc preseman en el orden de la transforma en esta compilacin resultan claves para la compren cin, Ia ruptura con 10 viejo, Ia revolucin. sion de este radical enfrentamiento de valores que La idcclcgia "juveniIista rioplatensc ticne para deshacia sin misericordia a los viejos ideales y daba Roig rasgos peculiares. B.sica.mente, se mractetiza golpes de puno a los viciados mrodos de las genera por un mensaje proftico y cargado de Futuro, un ciones ya caducas. idealismo tico en el que prima el altruismo y el de Y esto ocurria porque los reformistas identifica sinters declarado. Tiene un sentido continentalista ban la sensibilidad de la "nueva generacin" con la porque inserta al mcvimiento juveni] en toda u.na idea de verdad. Solo los jvenes eran sus portadores, nueva etapa de Ia humanidad, en Ia que a Amricay en su.s cabezas y corazones se hallaba la clave para Latina Ie esta reservado un lugat ejemplat. EI nuevo conocer la rea.lidad de su tiempo. La relacin entre orden que devendra Iuego del mmbic social -con "nueva generaci6n" , "nueva sensibilidad y "verdad" quistado mediante la revolucin- sera inaugurado utilizada en la mayoria de los manifiestos y revis fue por esta "nueva generacin que viene heroicamente que expresaban a las corrientes reivindicativas, tas a dar un nuevo curso a la vida. Para Roig tambin politicas y culturales que se inscribian en este movi mriste entre los "juveni.Iistas rioplatenses un declara miento en Amrica Latina. Sin embargo, lejos esta do elitismo, conectado con una cierra suficiencia del mos actualmente de poder sintetizar en pocas pala grupo que se considera selecto. Esa suEciencia esta bras los alcances prograrnaticos e ideolgicos del Fe basada en una confianm en la personalidad juvenil, nmeno a nivcl continental. Esto obedece, en pri que tiene el valor de lo nuevo, lo honesto, y es un mera instancia, ala falta de trabajos sobre los cientos transport: hacia el futuro. Pero a su vez se construye publicaciones de la poca que -por tratarse de em de sobre la base de u.na tradicin revolucionaria ligada prendimientos colectivos- son docurnentos ejempla al ideal de la segunda independencia y acompanada rastrear la diversidad y complejidad de la res para

del clima romantico heredado del socialismo utpico. nueva generacin y su curiosa "sensibilidad. Pero,
satendiendo esta dimension del movimiento. En

El juvenilismo" es, ante todo, moralista. Y dili en segundo lugar, responde a dos caracteristicas sin cilmente comprendamos el fenmeno reformista de gulares del movimiento larinoamericano que sirve
de marco a las luchas estudiantiles durante los afios

1918-1998 La Rzfbrma Univmimnh, se destau un `20: la variedad de posiciones ideolgicas de sus aspecto del que la Reforma hizo gala, casi obsesiva principales exponentes y la corta duracin del fen meme": la tica y el juicio moral. Sanguinetti recuer conocido como "nueva generaci6n", en el meno da que los reformistas eran tremendos al juzgar, se de la experiencia vanguardista. Es decir, aun marco
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que cxisti una amplia cornunicacin entre la ver de estudios, med.iante la comunidad de todos sus tiente reivindjcativa y las nuevas cxpericncias policimiembros, la mayor receptividad para la incorpora cion cas que naciemn dc Ia "nueva generaci6n. ambas del alumnado y el asesoramiento prestado a los verrjentcs mantuvicron una autonomia rclativa que intereses nacionales. Por otra, el aliento concedido a la traz, para ada una, un itinerario complcjo. Por ello union de todas las universidades, como simbolo podemcs cnconuar bases doctrinarias de las mis de la fraternidad latinoamericana y de los principios reaccionarias que se considcrarcn ucprcsadas en la consagrados por la juventud reformista" "nueva generaci6n y nucleos socialistas que quisie El legado de la Reforma es la principal preocupa ron ligar la Reforma dc las universidades con Ia cion del esrudio que da por concluida la compila transfonnacin de Ia cstrucmm socio-econmica dc cion documental que venimos comentando. Esa re cada nacin y Ia gcstacin de un nuevo orden sociaflexion desemboca hoy en una de las principales he Iista a nivel mu.ndia.L rramientas construidas por esta joven generacion, Ia
Pero vclviendo a Ia Reforma Universitaria, como

autonomia universitaria, en sus actuales dimensiones

y una verdenre reivindicativa especiiica dencro de este problemas. Para Biagini "no debe confundirse au tonomia con prescindencia para expedirse sobre los gran movimiento generacional, es necesario recordar asuntos publicos y es importante rescatar la riqueza que las propuestas del afro 1918 recorrieron ta.mbin de la un largo camino. La seleccin de textos que se inclu herencia reformista para defender la educacion priblica y otorgarle a nuesrra universidad un pape] yen en 1918-1998 La R#rma Univerritarrh, ofrecen documentos posteriotes al aio del estallido en Cor protagonico en los debates de En de siglo. doba, que brinda.n un panorama de las diferencias
incubadas en el seno del reformismo a lo Iargo de es

te siglo. A ochenta afnos de los sucesos de Cordoba, es importante contar con estos maniflestos y discur sos, pues en eI1os se advierte el desarrollo de los pos tulados originarios y el devenir de su espiritu de re
belion.

Polmicas han sido las apropiaciones e interpre

taciones que existen de la Reforma en la historia pos terior a 1918, pero aun viven sus principales recla mos y el espiritu revolucionario de ese movimiento no puede soslayarse. Por eso Hugo Biagini titula su trabajo `IA Refotma Universitaria lleg para quedar se". En este articulo -que se incluye en la compila i Qr r cin que publica Pdgina 12- el autor sostiene que
frente a los bandos detractores, no han escaseado las
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exaltaciones en torno a la Reforma producida por el

movimiento estudiantil, la cual fue conceptuada co mo un hondo tajo que dividio alas generaciones, co
francamente distinta.

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mo el despertar de una trascendental conciencia his trica que marcaba el principio de otra civiliucin

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Biagini destaca las principales conquistas de las

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organiraciones reformistas en su dimension conti nental y procura retornar hacia atrs para resaltar la vigencia de algunas cuestiones que surgieron con la ` i.\Tw Reforma Universitaria, como es el caso de la autono
mla. Entre las principales conquistas, el autor re cuerda que el movimiento estudiantil supo contener los odios raciales y fronterizos, promoviendo la inte gracion de las universidades de nuestra Amrim.

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I "Por una parte, al interior de cada casa autonomica

Susunu Vnlluvnccnuo

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80 uiics dc Iu Rcformu
I Lu filosofiu de lu Reformu
La Reforma universitaria de 1918 ha adquirido el sign.ifimdo de un mito Fundacional de la Univer sidad argentina, mito que al decir de Mariategui ori gina la idea Fundadora de la tradicin latinoamerica
na de la reforma universitaria, destinada a llenar el

imaginario politico intelectual de varias generacio

nes. La incidencia real que la Reforma tuvo en la transformacin de las practicas acadmicas y de las politicas universitarias en su momento, ha sido cues tionada reiteradarnente, al punto que no pasaron muchos afios antes de que surgieran criticas acerca
de su marcha entre los miembros del mismo movi

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miento, pero el "idea.l reformista subsiste y es evo cado cada vez que se ha puesto en juego el sentido de la Universidad publica en la Argentina. Podemos intetrogarnos enronces sobre gqu Universidad ins tituye el movimiento ref0rmista?, { Cual es el ideal regulador que la orienta? {Cui] es su concepto? Sa bemos que la Reforma busco distinguirse tanto de la universidad colonial, como de los modelos europeos que la prececlian, que en la representacion de sus ac tores tuvo un sentido emancipador y de continui dad con la tarea libertadora de mayo y que deposit en la juventud la confianza en la posibilidad de esa liberacion cultural, como lo expresa la retorica un poco grandilocuente del Manifiesto Preliminar: "De
la juventud de Cordoba a los Pueblos Libres de

Amrica ". Pero las preguntas antes formuladas. nos colocan Frente a la cuesrin de la Reforma y de la
Prnf dz Filnnfu y Cuenca Pliu.I`lmupdora immuno Cmo Cennam
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33

Universidad cn general, en una perspecriva fiiosfi ca, cuyo punto de mira Ia diferencia dc otras pers 2 EI ideal universiturio de Jos lngenicros pectivas, como las socioigicas 0 hisrricas que tie ncn iguaimente Ia Universidad como objeto de ana En efecto, jos Ingenieros fu un filosofo de la Iisis. La perspectiva fiiosfica en efecto, no se inte Reforma. Se considero miembro de esa generacion resa en Ia construccin empirica de Ia institucin, de intelectuales del ochenta, que en el momento de que tiene sus inicios y desenvoivimienros histricos, incorporacion dei pals al proceso de modernizacion sus fractures y continuidades, sin0 cn Ia idea, eny de inclusion en el capitalismo mundial, marcan las el conccpto que esa institucin esta liamada a llenar.lineas directrices de las instituciones politicas y de Es en este sentido que entendemos que ia Fundacin control social, pero es tambin una figura represen de una institucin universitaria no se reduce a un tativa del movimiento positivista y de los sesgos pe pianteo curricular 0 a un ordenamiento administra culiares que el mismo adquirio en estas latitudes, tiv0, sin0 que compromete una Eiosofia y una poli a.l decir de Agosti entrecruzo a Comte y a Marx, que tica, una idea dei sujet0 y de Ia comunidad universi no se habian conocido en vida. jos lngenieros que taria, un sentido de su reiacin con Ia sociedad y el combinara el periil de mdico y filosofo, la investi Estado. Asi I0 deja entender jacques Derrida ai afir gacion biologica y sociologica con la catedra univer mar que Ia institucin no son I0s muros y las estruc y el trabajo en el Instituto de Criminologia sitaria turas extcriores que la delirnitan, y que cumpien la al servicio penitenciario, la mirada mdica anexo con funcin de proteccin 0 de constriccin del trabajo el defensor de los ideales solidarios, su condicion que se realiu en su interior, sino ia estructura de inmigrante provocador y de fumista con los habi nuestra interpreraci6n, lo cual implica reconocertos morales de las lites del mrito a las que busco que en cada una de ias opcraciones que se Hevan a pertenecet. Sergio Bagti relata la ancdota de la re cabo entre estudiantes, profesores e investigadores, nuncia a sus cargos docentes en la Facultad de Filo (se trate de Ia construccin de un m0dei0 te6ric0, sofia y Letras y su autoexilio en repudio a las intrigas
de una iectura, del tratamiento de un materiai hist

rico, de la rettica de una argumentacin) , "un conala catedra universitaria en la Facultad de Medicina

pollticas que le hablan cerrado las puertas de acceso

cepto institucionai esta en juego, un tipo de contra durante el gobierno de Saenz Pena un. En la carta de renuncia to Hrmado, una imagen de seminario idea] construi da cuenta de sus motivos: "A raiz de un ac do, un socius impiicado, repetido 0 desplazado, in
ventado, transformado, amenazado 0 dcstruido." un

Es cse concepto institucional, las prcticas que posi bilita 0 las que deja obsoletas, que interesa interro gar a Ia Hlosofia .

, entre ese concepto formulado por Ia fiiosofia y ia / ,; ->,; f--.;_, ,,t~\._ je reaiidad de Ia Universidad, siempre hay un desaco ffxf -; ii.. ;. , re ; piamiento, y que las prcticas institucionaies estan iejos dei concepto ai que estaban [iamadas a lienar, r* , . ;. ` con I0 cua] siempre ha surgido la necesidad de Ia re !i " i .e fotma para poner Ia Universidad a la aitura de su concepto. De este modo tambin ia reforma puede ,2,1constituirse en un objeto fiiosfico. E Qu impiica la ref-orma de ia Universidad? {Que forma naturalizada del saber pone en cuestin? { Qu relacion con ia po un` litica expresa o resigniFica? Una manera de responder a estos interrogantes consiste en buscar en el pensa miento fiiosofico de ia poca , aquella idea que bus co plansmarse en el movimiento de ia Reforma uni versitaria de 1918. Y es aqui que se vue1ve relevanre
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Ahora bien, tambin podemos pla.ntea.rn0s que

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34

la filosofia de jos Ingenieros.

LniSud.l|r

irmspcruoso para mi dignidad dc univcrsnrano, cio de la libertad. En una sociedad que se desenvuel mc ve en la auscnr del pais con el propsito dc no rcgrcsar a l mediocridad, las lires del mrito, la juven cud micmras pcrsista cn su cmplco la persona que de idealista, oponindose a la moral niveladora de los este sempefna cl Poder ejecutivo de Ia Nacin". Slo mediocres, son la reserva moral del pais. En esos momentos, dira Ingenieros, una sola persona puede tjpo de actos pennician a su entendcr, reivindicar un modelo de accin fundada en la dignidad y Ia autorepresentar la nacion. La referencia a los ideales que la juvenrud universitaria tomo del pensamiento de nomla petsonales, combatiendo Ia crisis moral en la lngenieros, nos da una medida del alcance de su in que se encontmba su.mida la intelectualidad argentina. Huencia en ese movimiento que involucro no solo Ingenieros se ocup de la cuestin universitaria las y del lugar de la lilosoHa y la polltica en la Universiuniversidades nacionales, sino que trascendio las dad en varias de sus obtas y articulos . Parte de sufronteras para cobrar alcance latinoamerieano. re flexin sobre la Funcin politica de la Hlosofia en la Pasando ahora al concepto de Universidad, en su
Universidad, esta voluda en su obra `Emik Bau
rexto" La Universidad del Porvenir, la tesis seminal

esa homogeneidad organica y reintrodujera el espa to que considcro de inmoralidad gubgrngciva c

rroux y h Hl0sqYa Univmitaria Fmnccmiazn en la que desarrolla Ingenieros es que la Universidad no debe preparar solamente tcnicos y profesionales, si que analiza el proceso por el cual la ElosoHa univer sitaria queda convcrtida en una politica de Estado. no dar una vision sinttica y universal de las ciencias Tambin se ocupoiespecialmente de la idea de Uni y las letras favoreciendo la investigacion experimen versidad en un escrito titulado "La Universidad del tal y la mas amplia difusion del conocimiento. In Porvenir", que Ingenieros expusiera en ocasin del genieros critica la Universidad de su tiempo porque segundo Congreso Cienti5co Panamericano de Was ignora en la arquitectura de sus prograrnas de estu hington en 1916 y que Fuera publicado en 1920 un. los resultados mas reconocidos de las ciencias, y dio En el mismo queda delinido el ideal regulador de la porque la Enalidad de sus aplicaciones esta inadap Universidad, que luego sera transferido al movi tada a la sociedad en la que Funciona. Las Universi miento reformista. Pero no podemos dejar de men dades latinoamericanas son, mas que ninguna otra, cionar que es cn EI Hombre Mediocre, considerado inactuales en cuanto a su espiritu y exoticas en cuan el mtecismo laico" de una generacin, la misma a su organizacion, puesto que han sido instituidas to que echara a roda.r en Cordoba "los vientos argenti por imitacion de viejos modelos y conservan la mar nos de la reforma universitaria", donde se encuen ca de la culrura medieval europea. Reaparece enton tran formuladas las nociones del "idea]" y delces la demanda que no cesa de elevarse a la Univer "ge nic", a partir de las cuales la institucion universitaria sidad desde su origen, la de reformarse para llenar y la accion de la juventud adquiririn un nuevo senpropio concepto: "Las Universidades no llenan su
entonces tido. La reflexin sobre la estructura psicologiu de su funcion. La ensenanza en las universida las mayorlas que constituye el motivo explicito de la ajusta a los modernos sistemas de ideas ge des no se obra, es sectmdaria frente a la preocupacin nerales, y en particular, eada Universidad no desem tica

por desarrol.la.r una moral de los idealistas, valorizar pena las Funciones mas necesarias en su propia socie
dad"t1. la dignidad individual y prevenir acerca de la rucina domestimdora y generadora de servilismos. El En efecto. la sociedad adquiere producto de la ex "idea]" cristaliu en la Egura del genio moral e periencia, un sistema de ideas generales y cambian inte lectual. que esta tan a distancia del pueblo calificado tes de acuerdo a la poca, que consrituyen su filoso como ignorant: y expuesto al romanticismo y la vio Ha. Estas ideas, no solo son sintesis de las verdades lencia polltiu ui, como de los sectoru del poder eco en la experiencia, sino que acroan norma Fundadas

nmico que representan tan slola lucha de intere tivamente sobre las acciones colecrivas e individuales

ses. Si el darwinismo, duplegado en gran paneen el modo de "ideales, prepara Futuros perfeccio y, de su obn, aportaba la base teriu para explicar el namientos de la realidad actual. EI pensamiento urac
rer evolutivo y deterrninista de la marcha de la so cientifico es en ese momento el eje de ese sistema de

dedad , mientns que la nodon de lucha por idea y la universidad tiene la Funcion especificade la vida dab: cuenu de las difuendas uistentc al inrerior su articulacion y su difusion. Es por elsto que la cri de ua sodedad. una moral sodal, lain y consustan que se encuentra la Universidad es una cri sis en la
d con el propm. no podla sino reintrodueir unsis de funcion. Desacoplada del desarmllo cientlfico

elemento de individualidad que quebnra a su vez poca no cumple con la funcion que la socie 35 de su

dad modcma Ic asigna. "scr instrumcntos naturalcs nucva. Para que Ia univcrsidad cumpla cHcazmcntc dc aplimcin a los problcmas vitalcs dc la socicdad". su Funcin sintcrizadora dc la cultura contempori En su critica al cstado prcscntc dc la Universidad, nea, debe adoptar los nuevos puntos de vista de las Ingcnieros afirma que si bien las facuitades son per ciencias y modificar el plan general de su organiza cion. fectamenre eficientes para formar abogados, ingenie ros 0 mdicos. Ia Universidad en tanto tal ha dcsapa Ahora, si bien la experiencia se constituye en la rccido, y csro porque no hay una ideologia adaprada de la investigacion y la ensenanza. la contrapar base al tiempo actual, es dccir cientinca y social, y tampo de este criterio de organizacin universitaria es tida co hay una Universidad propiamente americana La tara representada por la nocin de ideal. Existe en vieja Universidad esta muerta, pero Ia nueva adn no efecto, un ideal de cultura que la Universidad debe ha nacido. La que existe en el presente esta reduci igualmente realizar, que se expresa en el deseo de da a no ser mas que un engranaje administrativo, pa acrecentar la funcion de la cultura, a fin de que s rasito de las escuelas especiales, autnomas de hecho,ta no sea un lujo para ociosos, sino que se transfor atentas solamcntc a un Fragmento del saber 0 de la me en un instrumento de bienestar para todo el pue vida social, actuando con el criterio siempre incom blo. En relacion con este ulrimo punto, Ingenieros, pleto del especialista. En la mirada de este Glsofo como hicimos referencia mas arriba, representa una positivista, el ptmto de vista segun el cual las nacio forma particular del positivismo que no conforma su nes democraticas necesitan buenas escuelas tcnicas pensamiento a la mera experiencia, la cual podria destinadas a preparar profesionales competentes, esmuy bien adecuarse a una funcin de formacin tc un punto de vista estrecho. Para esta Hnalidad la nica y profesional, sino que presupone el ideal como
Universidad seria inutil, bastarian las escuelas auto

nomas. {Que es entonces la Universidad? La Universidad implica la unidad y no la mera agregacion, ella debe construir una arquitectnica que permita coordinar el trabajo enue los instirutos y las facultadcs especiales segun un criterio general : la misi6n de la Universidad es fijar principios, di recciones, ideales que permitan organiza: Ia culrura superior al servicio de la sociedad" m.; Como deben evolucionar las univcrsidadcs para ser la expresin organizada del saber de su tiempo? Entre la sociedad feudal y la cultura teologica de un lado, y la sociedad democratim y la cultura cientifica del otro, no hay lugar para eclectismos conciliadores. La Universidad debe representar el saber organiudo de su poca, ar ticular las ideas que son a su vez el producto de la so ciedad y derivan de sus necesidacles y sus aspiracio nes.El nuevo tipo de cultura que consolidara siste mas ideolgicos esencialmente experienciales, impri me un nuevo caracter a la Universidad, permitiendo unificar las ideas generales de las ciencias y restaurar
una sintesis de conformidad con los resultados de

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una experiencia incesantemente perfectible. La di reccin de las ideas generales de la poca implica un nuevo modo de plantear , tratar y resolver todos los problemas sociales y humanos y este cambio necesi tareflejarse sintticamente sobre la estructura y Fun
cion de las Universidades. Las ciencias contempora neas, al renovar cierros dominios de la ensenanza pu

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blica superior, han quebrado la vieja arquitecrura universiraria pero no la han reemplazado por una

zarse a uavs de una funcin exclusiva de la Umver sidad: la de forma: hombres. No se trata cntonces de

Dos morivo y origcn dc la accin, que slo puede alcan elementos merecen especial atcncion, el ideal democratico y el latinoamericanismo. Respecto del primero, podemos decir con ra1.on que ste mode lo proponer una reforma administraciva 0 burocrtica universitario respondio historicamente a un mo
mento de democratizacion y de inclusion social de los fundamcntos y la crientacin de todos los elementos sectores medics en ascenso en el pais. Como bien de la cultura social. lo sefialara juan Carlos Portantiero, la Reforma de Por ultimo, es necesario un cambio cn la orien 1918 respondio a una "crisis de participacion eu, y a la consecuente oposicion al dominio oligarquico tacin de la accin universitaxia, que deberia co menzar a preocuparse por los asuntos de Ia vida soque en la Universidad se trasladaba al "dominio ab cial y a ubicarse en los problemas y funciones cultusoluto de profesorado univetsitatiotal como lo con rales de cada pueblo. La Universidad debe "ex-claus signa el Maninesto Liminar. Se oponen entonces a rrarse`, salir del cncierro en el que se habia parapeta antiguas practicas, nuevas modalidades de accion las do, dirigir su mirada a la sociedad y serle util. Dc acadmica democratizadoras, en especial las referidas este modo la Universidad singulariza su funcin en al rgimen de co-gobierno que incluira a los estu esta relacin con su sociedad diantes. Pero no menos significativa en el sentido de
de las univcrsidades, sino una rcnovacin de los
mocratizador serain la libertad de catedra, la libre

3 Universidad, modermzuuon y democruuu nificativas transformaciones del trabajo docente en

las aulas (critica a los examenes, inclusion del traba

asistencia a los cutsos, los concursos docentes y sig

jo monografico) vn.
Pero es tal vcz la defensa de la autonomia de la

Universidad el rasgo sobresaliente de la accion refor mista. La Universidad es concebida como un sujeto con autonomia politica respecto del poder estatal y con capacidad propia para definir y establecet la
competencia del saber um. Del mismo modo, la uni
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formulacion de sus politicas. Es el principio de ex
tension universitaria el que se responsabiliza de la re
que ste constituirse en sujeto unita.rio y autonomo,
esta en intima vinculacion con la democratizacion

versidad se piensa en una conexion profunda con la sociedad y su desarrollo, pero resguatda el sentido de su autonomia a.l no depender de demandas parciales como seria la demanda de profesionalizacion, en la

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sin una renovacion de los mecanismos administrati
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lacion con la sociedad. Por ultimo, podemos aHrmar

del gobierno de la universidad. En efecto, la conduc

cion autonoma de su accion no puede cumplirse

Revolucion Francesa en adelanre, la democratizacion

vos y de direccion. Ingenieros refiere como desde la

de los organismos deliberativos ha sido creciente y

como asimismo el dcrecho de representacion se ha

extendido progresivamenre a todo cl personal de _

profesores. alcanzandose la autonomia universitaria.

"Algunos paises. agrega. extienden la represenracion en los organismos deliberativos a los profesores su
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plentes y a los alunmos, completando la representa

cion de la totalidad de los miembros de la comuni

l7 J dad universitaria. permitiendo oricntar los estudios lEP universitarios de acuerdo con los intereses de todos

hablar del modelo aleman o del modelo americano?

Esa participacin dc} dcm0s univcrsitario" cn cl En cierta medida si, porque incluyo una relacion gobicrno dc la Universidad es esencial a la autono nueva entre la democratizacion, el saber y la socie mia entendida como dijimos, como constitucin dad, relacion que puede ser considerada como la del sujeto universitario con mpacidad de decidir y opuesta, sino la inversa, de la que hoy se manifiesta de llevar a cabo politius y dc responsabilizarsc poren las politicas de reforma de la educacion superior. ellas. La Refonna hace de la Universidad una insti El contexto Hlosofico e historico que corresponde a esta tucin social mas que estatal. y cn csc scntido amplia formulacion, sin duda ha cambiado desde el el signiEcado dc Io publico. Habiainos visto que se tiempo _de Ingenieros, nos importa sin embargo re giin Ingenieros, le cabe en especial la Funcin dc ar cuperar a partir de esta tradicion y parafraseando a ticulacin y difusin dc las ideas de la poca produDerrida, ula estructura de una interpretacion", el cidas por la misma cxpcricncia social, pero tambinsentido de una renovacion hacia el interior de la hay que agregar que la Univeridad cs parte de ese practica universitaria, que implico la modernizacion mismo movimiento social y debc responder ante l. del saber en la Universidad, orientado por el ideal La Universidad de la Reforma debe esta.r inserta so de la ciencia, pero que no lo escindio de una demo cialmente y responder a las necesidades de cada re cratizacion del acceso al saber y de una finalizacion de ese saber hacia la sociedad en su conjunto, a su gion. De este modo la autonomla en la produccin del conocirniento, especllica de la funcin universi desarrollo social y civico, como cse aE.1era ante el taria, alcanu una dimension propiamente latinoa cual se legitima y ante el cual se responsabiliza.
merimna. En vez de atenerse a los mandatos exter

nos, la dimension universalista que tiene el conoci miento cient{5co se particulariza en una funcion deNOTAS sintesis y de instrumento de accion social. La Funda cion cientilica de la Universidad incluye ese aspecto (I) jaques Derrida. Mochlos. ou le conflir des faculr , en Du dmira cl 17 M phibrapbiz. Ed. Galileo, Paris 1990. (conferencia pronunciada
de vinculacion con el medio social. `Los ideales co
de abril de 1980. Universidad de Columbia)

muna a toda la humanidad asumen caracteres pro

(I) Cfr. Sergio Bagu, V& Qempbr Jzfor Ingminm, Ed. El Areneo, Bs.

pios en cada pueblo conf-orme a las variadas condi ciones de su medio Hsico. De estas heterogeneidadcs naturales dependen legitimas diferencias ideologicas que conviene sean reflejadas en cada Universidad o grupo de Universidades. E.l movimiento reformista asume y proyecta en la
renovacion de las universidades, ese anhelo de una

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cultura efectivamente naciona.l. El cu.rnplimiento de \ \ _,,A este objetivo no incluye solo las Universidades, sino que supone una preocupacion y una accion orienta da al desarrollo social y educativo de todo el pueblo como parte del proceso de democratimcion que ha x bia comenudo en la Republic:. Encontrarnos alll expresado todo el sueno emancipador de la sociedad por la ciencia, ta.l como reiteradamente lo expusiera Ingenieros en su obra, que es tambin el de la cons titucion de una ciudadania argentina por la ensenan
za en todos sus niveles: "IA educacion debe ser inte

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gral hacer a los hombres capaces de ejercer un traba jo util a la sociedad, dar las oportunidades para el de sarrcllo maximo de sus aptitudes y preparar los ciu
dadanos para la vida civica"im Para finalizar, la Universidad de la Reforma gim
38

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pliu un modelo latinoamericano de

I Universidad, al modo como podemos

JU / ~, l

A.s.aho 1953. pag, 130 y sgtes. I!) jose lnpnieros, Ennfo Bourrmur _y M }TIosofta Uniwrsirario rn Fran:io,Cooperativa Editorial Lintitada , Buenos Aires, Imprenta

Mercantil. 1923.Retornado en Olmu Compkru, vol. 17. Hmer Ed

Buenos Aire:. 1957.

MI jose Ingenieros. 1; Universidad del porvu\ir, en Atmzo No.3, 1920, Retomaclo en Ohm Compleat. Ediciones Mar Oceano. Buenos
Airu 1962.

rcvlsta dc

I!) verjose lngeuieros, Socialismo y legislacin del tral:aj. en Oscar Teran, Ponhvirmo y Maln m L1 Argmrirm,1untosur, Buenos Aires
1987.pag. 188.

(6) jose Ingenieros. op. dt. pag. 287. UI ibidem. pag.2B0.

(II Cfr. juan Carlos Poruntiero. El smrido de bz Universidad Ptib/AU, en

Director

F. Naishut. S. Villavicencio, A.Garcia Raggio (comp). Filosofias de la

Universidad y Coni1ict de racionalidades . Buenos Aires, Eudeba 1998
(en prensa)

' ' Saul Sosnowsh

DI A respecto ver Gabrid de] Mazo. Lo Rqimra Uniumitanh y L1

Uniumdad Ladnoumericuna. Universidad Nacional del Nordeste,

Publicaciones dd Depto. de Extensin Universitaria, 1957. Ver tam

bien, Maria Caldelari, "I; Reforma en el aula: tres text0s"en Pmtumimro Univeniranh, Afro 3. No 3, Buenos A1r.Al:ril de 1995.

* Tecmca Danusia MCSOD

(I0) Para u.n desarrollo del concepto de autonomia ver F. Nalshtar, A.Garc.ia Raggio, F.S1'1l.IS\CI', S.Vil.lavicenci0, `FilosoFla Politica de la Autonomla Universitaria. en Pejikr Humzivor No 73 Vol.X`V1I1,
UNAM_ M;c_ 1996_

(11) jose Ingenieros, op.cit., pag.282. III) j. lngenieros, Lo: tiempo: nuevos, 1920.ver rambien S.

Vil.lavicencio,RVermeren, "I]11omme Mediocre", 1; psychiatric posi Liviste, la simulation de la folie et la constitution de la citoyennete par la science et l`educa:ion en Argentine au debut du XX siede. en Le Tlhuqw. HucononyP}1iIasop}2i:, No 10-11, Dijon 1997.

. . SIISCPIPCIOD BDIIZI Pam Europa A Sis Africa y

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Amrica Latina

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duccc16n,
USA.

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A Saul Sosuowski
5 Pueblo Ct.
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Gaithersburg, Md. 20878/ usA I I 39

Jos Omur Achu

Jos Luis Romero: Io Univrsido Io Rformu Univrsitorio

80 ohos do Io Roformo
EJ aconrecimienro de Ia Reforma Universitaria es

ei emergente, en Latinoamrica, de transformacio nes que Ia exceden. A Ja vez, supo ser mucho mas que un efecro, pues en si propuso caminos que ha brian de repercutir mais aJJa de Jos deseos iniciaies de
sus impulsores primeros. Es por ma misma razn

que su repercusin sobrepuj en significados y ac ciones a su gnesis cordobesa, y rodavia es recorda da como un punro historico de no rerorno para el pr0blema universitario. Una posible explicacin de esa permanencia y extension es que Ja Ref-orma Uni
vcrsitaria convoco y amag respuestas que coinci

dian con exigencias rcaies, cnrendicndo por esto que se trat de proyecciones e inrenciones imbricadas en
el acontecer sociaJ donde Ia universidad no era un

suplcmento de ra1ones muy orras y mas profundas.

En ral marco, es muy defendibie que Jos ecos
americanos de Ja Reforma del 18 Fueran, en reaJi

dad, mucho mas que un reflejo 0 cualquier orro mo

do humeano de enrender Ios sucsos de esos anos

compiicados. Y tambin encuentra su Fundamento

en esas mismas coordenadas, con 2Jta probabiiidad,

ia permanencia de los deseos y redamos encarnados magiscralmenre por el Manifiesto Liminar que re

a\ JI ;//T

dacrara Deodoro Roca. Precisamenre, muchos anos

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m:-is tarde, jos Luis Romero, eJ distinguido hisro riador argentino, acus Ja necesidad de dccir derer minadas proposiciones en rorno a la cuesrin. De ellas me ocupar en adelanre. Si bien Ia gestion de aJtos cargos en Ja Universi

de La revolucion burguesa en el mundo feudal fun 1955 y como dccano dc la Facultad dc Filosofia dia el afro 1930 con el nacimiento definido de la cri y Letras pocos aims mis tarde) imponia considerarsis argentina que aquejaba a un pais que no hallaba la
dad dc Bucncs Aires (como rector intcrvcnror cn

cuestin universitaria en trmincs de su tradicin, y

una solucion. Si por momentos confiaba en que el

en Ia cua.I Ia tematizacin era una operacin ineludi presunto anonadamiento del peronismo en 1955 abrin ble, es igualmente cierto que Ia preocupacin por la mejores expectativas prontamente defraudadas, vinculacin entre conocimiento y accin ya habia respecro a la cuestion universitaria su opinion desra caba convocado su inters, aunque principalmente desde aun las abrumadoras carencias. "La reforma de 1918", insistia, "apenas pudo lograr escasisimos fru su mtier d'hist0rien. En efecto, Ia autoimposicin tos, de una practica militante de historiador, que conce y muchos de ellos se vieron roidos por los gusa bia en el contexto de un humanismo de rasgos ilus nos que se lanzaron sobre los vivos durante las oscu ras trados, poseia como objetivo declarado la contribu dcadas del fraude y del fascismo" ui. El periodo 1946-1955 habria profundiudo el embate contra cin de su investigacin y escritura a iluminacin -si rreformista. es que no creacin- de la conciencia histrica de la gCuales eran las tareas de la hora? Para responder sociedad a Ia cuai se dirigia. Comprendida como

a tal pregunta es irnprescindible inquirir sobre la uno de los posibles temedios a Ia crisis de la cuitura concepcion de universidad que sostenia sus perspec que para i socavaba a Ia sociedad occidentai, tai conciencia histrica era ftmdamentai para enfrentartivas. Veremos que alli es de vital importancia inscri decididamente los desafios de Ia hora. Nada sorpren bir su estilo y conrenido en los contextos sociocultu rales y politicos de la Argentina. Pues un simple re dente es asf que la construccin de conocimiento go ce de un raro priviiegio: ser juzgada no solamentecuerdo de como creia Anibal Ponce resolver ese re troceso que tambin reconocia respecto a los logros por su relacin a cierto horizonte de verdad, sino tambin ser crudamenre interpelada sobre sus mri de fines de la segunda dcada del siglo XX, nos pre senta tos para acrecentar Ia ubicacin de los individuos y la cuestion en su meridiana claridad: para el antiguo discipulo de Jos Ingenieros se trataba, nada Ias mayorias en la sociedad ui. menos, de que el movimiento esrudiantil aceptara Ahora bien, esa comprensin de Ia ta.rea inteiec tual encontr una ubicacin muy precisa en su pen "la hegemonia indiscutible del proletariado" M1. Aunque Romero compartiera varias convicciones samiento universitario. Intentat desagregarlo y re
conocer sus vanacrones.

en relacion al rechazo de la vetusta universidad que la Reforma iba a cuestionar, es muy otro el camino ta. En verdad, era exactamente lo contrario. Y es que

vislurnbrado en la continuacion de la rarea reformis

si para Ponce la fuena dinamica y la lucidez politica

necesaria para exceder las visibles timideces del estu Ia irnagen que muestra Romero en sus escriros diantado en numerosos momentos provenia del ex sobre la universidad y la Reforma Universiraria aso terior cia la ruptura parcial de la hegemonla profesoral dede las universidades, para Romero esa benefac tora rasgos arcaicos hasta entonces hegemnica con un influencia debla partir del interior mismo de la universidad. La clave. a mi juicio, reside en que Ro sefialamiento de un replanteo de la Funcin social de mero la universidad. He aqui, pues, los dos nudeos de sus depositaba en lo que denominaba "minorias" 0 "lires", la inteligencia necesaria en momentos ar argumentaciones. El primero de esos plaros argu
mentales conriene la defensa de la innovacion que

duos y la prudencia progresista para la mejoria de la pan Romero la Reform: llev adelante, y que sociedad. Pero no minorias que fueran socialmente toda constiruidas, poseedoras de privilegios otorgados por vfa segnin l u digna de sosrenerse. Y lo es porque no
una se tran de apoyarse sobre realizaciones ya concreta division clasista o estamental de la sociedad. Las

lites das, sino que u necesario aceptar que muchas de las que Romero desea ver constituidas en baluar tes promms de los primeros afnos reformistas no se de la libertad son aquellas del pensamienro y de la reEexi6n comprometidas. Mas que retener en pro cumplieron o fueron eliminadas por fuenas iucdo narias campeamu entoncs y posteriormente. Enpiedad prerrogativas que las converririan justamente

en 1918. aEnnaba Romero. 'naci6...mas que una reali oligarqulas siempre dafiosas, las minorias deben consrruir su legirimidad por su servicio de ilustra dad. una espennza . E.s oonviccin cpruada en 4] cion y progreso general de la sociedad ui. 1956 Q endende mejor si recordamos que el autor

En un articulo aparecido tarcliamente, Romero con cebia la Reforma principalmente como el proceso de renovacin de una lites que buscaban realizarse a travs del necesario desplazamiento de los grupos que ya no podian ni querian serlo. Y la consistencia de la propuesta interpretativa sefiala su rigurosidad cuando senala que "...los movimientos reformistas universitarios, como expresin de una disiclencia 0 de una crisis generacional dentro de las lites, renuevan las perspecrivas de los problemas traclicionales y anti cipan la presencia de problemas nuevos" ui. Romero [lCI`IC qI.1C CVl[3.l, Pafa. PCl.`[Tl3.I`lCCCI' C horizonte discursivo-politico de la Reforma, Funda mentar la existencia y anhelo de minorias en moti vos tales que establezcan una diferencia ontolgica con un resto social -la.s "masas"- superfluas 0 inferio [CS. "Slo una COS2. IHC PFCOCIJPZ. dlCC Romero cuando hablo de espiritu universitario: la malfica confusion mediame Ia cual se carga esta expresin de un sentido cle aristocracia." Las lites de las que Romero habla son muy distintas de las clases domi nantes o la lite gobernante, que en general para l [T`lLlCSH`3.n Una. CSYZZITIPZ. decepcionante. FICDIC 3.
se situan las minorias intelectuales.

Lu "funcin social" de Iu universidud

Es pues, un imperativo tico ineludible que de posita en la universidad la esperanza de formarlas, la

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mente deficiente, aquella otra falencia que veia ad que a.rdcu}a esa disposicin incquivocamcntc clitis$a quirfa ya visos de escandalo intelectual. con una vocacin prccisamcntc invcrsa. L0 ms cvn I dcnte cn la conccpcin huunanista dc Romero es que Se comprende rapidamente que la funcin social
de la una universidad guiada por la razn instrumental.universidad remite, para Romero, ala conexion interna, disefxadora dc tcnicos o profcsionales dc las diversas pero no unica, entre aquella y la politica. Porque disciplines, poco tendxia que haccr frenrc a ran des entiende que el academicismo que previene comunal tarca. "Si uno de sus objetivos fundamentoda injerencia "polltica"m en ambitos que supues tales debe scr alcanzar el ms alto nivcl cientifico", tamente hacen gala de su ausencia, es basicamente una falsa creencia. Uno de los rescates que realiza de destacaba Romero de la univcrsidad, "orro no menos imporrante debc ser dorarla de la sensibilidadla Reforma Universitaria es que. precisamente, Fue sufi cienre como para que sirva ai desarrollo socialsta "la que infundi a la Universidad el impetu re del novador que la arranc de su culpable indiferencia pals formando minorias que no persigan privilegios frente y que esrn animadas por la conviccin dc sus debe a los problemas del pais. Desde entonces -con tinuaba el historiador- ningun autntico universita res Frenre ala sociedad"m . La Hgura dei profesional rio imeresado unicamente en la repericion mecnica de pudo creer que cumplia sus deberes -la totalidad
de ciercas reglas y procedimientos convencionalmente sus deberes- si se mantenia al margen de las in impuestos como los propios de una profesin Ie paquietudes sociales y politicas que conmovian a la na recia a Romero de una ceguera y esrrcchez inacepta ci6n...despertando su conciencia politica" . Esta afir macin debicra pensarse, desde luego, tomando en ble. Apenas podria, en esos trminos, agorar sus de seos de formacin universitaria en los paramccroscuenta el ptiblico que las escuchaba (de un modera cienLiHcistas que cada vez mas incidian cn la univer socialismo), pero tambin la conviccion de bue do sidad pos:-peronisra. Si defendia la autonomla dc la parte de la intelectualidad liberal de entonces, de na que produccion cientIEca, nada atenuaba su paralelo re se avecinaba -si es que ya no sc habria concreta clamo de imers por los problemas instalados por la instalacin politica del fascismo en Argentina do- la realidad exterior alas aulas universitarias o los insti Amie a la cuestin observar como Romero presenta mros de invescigacin. Con una pretensin de cons apelacin a la politica en 1976, en momentos ba esa
truccin total, la universidad no debiera limicarse a
de ominosa densidad. Y si anota su recelo al "tre

ororgar timlos sino. ademas, a formar ciudadanos. Y mendo {antasma que es la politizacion de la Univer

si comprobaba que aun como formadoras de profe no se abstiene de sefialar que para l, "esto es sidad", sionales la universidad argentina era inocultableabsolutamente inevitable". Y se entiende: "La Uni versidad estri politizada porque el mundo esta politi
mdo, porque el mundo no tiene una sola verdad si

no varias verdades en discusin" m. Sin embargo, las marms de la situacin contemporinea deja sus mar
usz adrnite que de algun modo la universidad tiene

algo de insular, sin que lo polltico exprese una fun cion de iltuninacin por parte de las lites, que aho ra pasan a serlo del conocimienro y no tanto de la
transformacin.

A1 existir contextos diferentes tambin vari la ta

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rea_ que se asignaba a las lites. Hemos visto que en los textos de las dudas de 1950 y 1960 Romero
pensaba las lites por su capacidad transformadora.

No habria que olvidar, sin embargo, que tambin

encontramos huellas de esa exigencia en la dada de
1970. Mas que la intervencin de los universitarios en la sociedad extramuros. ahora la vinculacion con sta se da mediante la tantas vecu aseverada condi

cin guia de las elites. El nudo gordiano residia, pa

ra los reformisras ral como los comprende nuestro
43 autor, en subrnyar que cl reclamo de los estudiantes

consistia cn rcivindicar litcs djgnas dc esa denomi cio que hace de los universitarios una casta o una je nacinz "Quiu sca stc cl punto dc unin entre lcs rarquia desarticulada de la sociedad, con la cual for objerivos estrictamente universitarios y los objerivos mamos solidariarnente un todo homogneo e indivi exuauniversitaxios de la Refcrma. EI movimiento sa som1 . En este movimiento argumentativo se en bia que, pese a las cransformaciones que Ia universi cuentra ya contenido el nucleo del problema, pues la alirmacion de una unidad e indiferenciacion profun dad pudiera sufrir en su estructura, scguiria siendo cenrro de formacin de las lites nacicnales. Pero co da de la sociedad es el sintoma de una realidad muy mo anheiaba una universidad ai servicio dei cambio, distinta, que es precisamente aquella que Fundamen ta Iuchaba porque esas iites se compeneuaran de esc la extension: la desigualdad. Como sefialo juiciosamente jos Carlos Mariate proceso y aceptamn su papel de promotoras y encau gui, zadoras de las Lransformaciones que ei pais y ei con era la comprension de una crisis postblica la que permitia que en el estudiantado de Amrica La tinenre rcquerianam. tina En sus tcxros, ia expresin de ia Funcin social de se hablara de la Reforma con el mismo lengua Ia universidad se rematiza mejor en la problemnicaje mi. Pero cse lenguaje encontraba en la solidaridad de Ia extension universitaria. Recordemos brevemen y en una ideologia de cierta transformacion social te cules Fucron sus peculiaridades en sus ptimeros (no nccesariamente revolucionaria) un aliciente para plameos. Si es cierto que la extension no radicaiiza la impugnacion de la inmensa mayoria del profeso ba Ia interlocucion con la sociedad a Ia que sc sabia rado realmente cxistentc. 0 creia como acreedora de una prebenda que los uni Si el movimiento acudfa a los tres habituales pro versitarios disfrutaban, en el grado en que lo hacia cedimientos de critic: de los estudiantes hacia sus ei dcseo expresado en ia consigna de "unidad obrero profesores a saber, por razones de saber especializa do, de saber teorico-Hlosolico, de preferencias tico estudiantil", cs de todas maneras ciaro que posee para habla: con Wittgenstein- un parecido de Emi politicas-, una estrategia de autolegitimacion consis tio Iia con ella. Si se tram de una proposicion discutibie, en acusar lo indjgente de la intervencion social que creo que lo es menos a.t'irma.t que obedece a las mis poseia la univcrsidad arcaica prevaleciente. En mas exigencias de los imaginarios de los universita trminos ideologicos, ese reproche era tan decisivo como aqul que exigla el cogobierno o el mecanismo rios que se piensan como sujetos interactuantes del cambio social. del concurso para cubrir las catedras. En tal contex EI ManiHesto del Centro de Estudiantes de De to, se entiende sin dilicultad que la pretension exis techo al inaugurarse los cursos dc Extension Univertente de que esa retraccion coincidia con la prove niencia social alejada de las mundanas preocupacio sitaria en agosto de 1920 indimba palpablemente los pruritos que para los reformistas acusaba su condi nes de ser simples Fuerzas de trabajo (tan patentes entre cion de universitarios. No otra designacion que la de quienes sl lo eran), derivaba en la denostacion culpa puede explimr la siguiente expresion: "juzgade esa oligarqula profesoral reflejo de la social. Para mantener la condicion de juventud como vanguar mos...perentoria la conveniencia de devolver a Ia co dia Iectividad siquiera alguna parte de los beneficios que de un "espiritu nuevo", la extension universitaria una situacion de Fortuna pcrmite extraer del patri contribuia a deshacer el nudo infame de la equiva lencia entre minorias del pensamiento y aristocracia, monio espiritual de la especie, reclamando al propio que tiempo la igualizacion de las oportunidades para que ya hemos visto ser criticada por ]os Luis Rome cada individuo pueda adquirir toda la porcion pro ro. Y es precisamente ste quien nota que tal vincu

44

lacion era la vigente cn la universidad que la Refor porcionada a sus aptitudes intelectuales"m . La bos ma queda de esa justa retribucion se dirigia a saldar un intento dejar en lo remoto. "Eran universida "divorcio anacronico entre la universidad y el "puc des", dice Romero de aquella, "que no solo estaban bio". Y esa deuda que se intentaba lcvantar tenia, y encerradas dentro de estrechos lfmites acadmicos, lo sabfan, un obstculo en la imagen que de los uni sino que estaban encerradas tambin dentro de es versitarios mamendrian los trabajadores, que en rea trechos limites sociales, por lo que llamariamos la liu lidad no atinarian a comprender que las diferencias acadmica, que coincidia con la lire socialu . con los universitarios eran menos radicales de lo su junto a esa alirmacion Romero no podia dejar de notar puesto. Declan en relacion a los cursos inaugurados que al mismo tiempo decla, quizas sin querer que su "iniciativa carecera empero de provecho,lo, que las diferencias sociales eran parte integrante
mientras los trabajadores mantengan un viejo prejui de esta sociedad. Solo que en lugar de la estrategia

mas alrcrnativa dc propugnar su para otros prcfcriblc y revolucionario y original en el movimienro lati aun rcalista transformacin radical, Romero conHa noamcricano de la Reforma universiraria, que es la exigencia de lo que se ha llamado la Funcin social ba cn que unas litcs hicidas y compromctidas por Ia
consolidacin de la nacin -21 modo de Ia Genera
de la Universidad"' am. El reclamo de realizar esta ta

rea cin de 1837- rclevaran esa posibilidad que Ic pare se comprende: admire que nucstras sociedades cia indudablemcntc peligrosa. estan fundadas en el privilegio, y que la universidad La busqucda dc una homogcneidad social recor constituye una isla de privilegiados. Con razn llama daba esa culpa que ya habfamos mcncionado. La pe la atencin de que son los privilegiados -y no habria
sada carga conrabilizada cn cse dcbc podia muy bien sonrisa irnica que atenuara este caracter- los defen

considerarse como un "sentimiento rico", por el sores de la llamada reforma universitaria. La clave cual, escribe Romero, "Ie ha correspondido a la Uni para Romero reside en que ese expediente muestra a versidad la mision de conrribuir al Iogro de Ia homo privilegiados que quieren rendir cuentas de sus "los geneidad de Ia sociedad, al Iogro de la aceleracin del privilegios" uu. Lo hacen de dos modos. Por un lado proceso de articulacin entre los grupos de la socie aportando conocimientos y saberes producidos con

dad a.rgenrina un. Esa esperanza que fue e iba esfueno marcado por un obstinado rigor. Por otro a ser
Ias diferencias de clase, de todos modos esta tan me Para el erudito historiador Ia sociedad latinoame

desmenrida por una sociedad obstinada en conservar lado, preocupandose de los problemas que aquejan a
la sociedad. Para arnbos deben considerarse las cua

tonimicamente presente que Romero la tematiza. lidades que poseeria la formacin de la juventud en

tiempos. Es sabido que esa constatacin se sigue de jeto restringido de la disciplina a la que el o la joven su vision de una urbanimcin creciente que se han abocado. reune contingentes de migrantes (externos e internos) que
otorgan un caracter aluvional a las ciudades latinoa

ricana habia perdido su coherencia en los nlltimos posesin de los saberes inmediatos dados por el ob

las aulas, que ciertamente no puede reducirse a la

mericanas, agudizando la heterogeneidadReflcxiones finulcs social y

cultural mi. Respecto a esa caracterimcin es que la

Reforma Universitatia adquiere su sentido histrico, Resumiendo apretadamente las perspectivas de a saber, que es Ia exigencia de hacer frente Iucida sobre la cuestin universitaria, dir que sta Romero mnteopinaba Romero, el Eandamento de losconsidera que su nucleo basico la produccin de te es , anesa ljiragmcntacin que juzga solucionable.
conocimientos- se halla atravesada por diversas in

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rcrpclacioncs que habitan la socicdad como un todo. marco general de los planteos que marcaban los ho La primera dc ellas es la de Icgirjmidad que se mide, rizontes de los reformistas del _18 y que enconrramos en primer Iugar, por Ia contribucin de Ia universi tambin expresados en ]. L. Romero, aunque las dad al cambio social. Las lires del saber que esa ins elecciones de medios puedan diferir entre quienes se ricucin debiera formar articulan armoniosamentc ei apropiaban del legado reformista. Pues ni siquiera la conocimiento especialimdo con las preocupaciones ortodoxia neoliberal o las formulas de recambio apa e intereses gencrales, que Iirnitan su supuesto aristo recidas es argumento suliciente para cerrar obstina cratismo para implicarias en procesos que concier damente los ojos al sesgo estructuralmente desigual y nen ai mejoramiento social. Esa comprensin aludc escandalosamente injusto de las sociedades que, explicitamente a la reconstitucin de lazos que po como la argentina, gozan de la nada sutil pertenen driamos denominar comunitarios, donde las dife cia al capitalismo avanzado. Y, sin embargo, en ese rencias sociales se limarian en beneficio de los secto marco general todavia restan considerar las transfor res subalternos, que perderian progresivamente su maciones que el avancc de la ciencia y la tecnologia condicin de masas. Ningun reclamo externo o suponen en todo punto de vista que, como el de Ro mero, abreve en una tradicion humanista que se en manifestacin de culpa por ciertos privilegios, empe cuentra acribillada por la razon instrumental predo ro, alcanzarian en Romero a sostener una estrategia que vacie a la universidad de un compromiso pro minante no solo en la elaboracion de las intermina fimdo con la ciencia y la creatividad. La combina blemenre remozadas versiones de Windows. Para no varar la reflcxion en un pasado cuyas cin virtuosa de arnbas facetas es lo que estiliza su coordenadas son, con todo, solamente en parte las preferencia por un humanismo ilustrado un.
El modo de entender estas vicisitudes universita

nuestras, considerar los limites de reediciones decla

mativas pero inelicaces del destacado suceso de la rias es el de un constante replanteo del estado dc las universidades en sociedades, como las latinoameri Reforma, creo factible avanzar algunas proposicio canas, en intensa modificacion. Pero tambin en un nes, cuyo nucleo consiste en comprender que el to contexto donde las intentonas reaccionarias estan a pos dc la "Funcion social" de la universidad debe ser la orden del dia. Romero concibia su pensamiento defendido del academicismo 5 la page. Ahora bien, universitario en una vena militanre. Es asi que segun esa defensa requiere, como los criticos sefialarian in misericordes, asimilar que aun una vision no revolu sus deseos nad.ie quierc una Universidad reformada: se quiere intensarnente una Universidad reformista, cionaria de aquella Funcion carece de una realidad en trance de reforma. Yo diria que el mas genuino inmediata. Y si la clausura a priori de toda aspiracion a significado de la Reforma radica en la dimension de una transformacion radical de la sociedad es basi su perpetuidadm1. Y por eso es llcito preguntarse camente una opcion polmico-polftica, una postura que acerca de las condicioncs y pcrspectivas actuales de sostenga los ideales evocados por la Reforma Universitaria sigue poseyendo razones mas que suli una reforma que permanece vigente y que es todavia necesaria. cienres para cultivar el pensamicnto critico. Este pensamicnto, empero, no mereceria ese adjerivo si Me atrevo a sostener que sus tareas no salen del no ubicara a la universidad entre sus objetos de ana lisis critico. Porque no es baladf que la universidad se
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convierta cada vez mas en un reducto relativamente

I fl 2

privilegiado sin que su condicion previa Fuera, cier

tamente, de indjferenciacion con las clases subalter

nas de la sociedad. Y aqui va de suyo recordar la con fianza de Romero en las lires que la universidad te

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46 I
masaanagua

nia el imperativo de formar. Preciso es reconocer que tal espcranza reposa demasiado en una confianza con vetas innegablemente vanguardisras- en secto res minoritarios que si pueden alguna vcr identifi carse con fines de emancipacion social, diHcilrnente realicen mas que un aporte a la construccion de una
conciencia del uaracter historico de la sociedad y una crltica de la misma, inseparablemente del ejercicio

dc una v0<;aci6n intclcctual que connimia sicndo(8) Ver jod Luis Romero. "Universidad y democracia". discurso pro rei

vindicable. Pero si rcdavia, como opino, bre de 1945. y recuperado en 1; eirperiencia argentina. op. cir., p. 349 es deble

nunciado en el nero organizado por el Parrido Socialisra, el 3 de diciem

pensar el cambio social, las coordenadas necesitan 350. (9) Ver jos Luis iIHPCl`iOS3.H`ICD[C SUPCIII CSC HIZICO. COHSCCLlCDICRomero. "Examen de la Universidad", en Pmpcrriua Univmiraria. no. 1, ITICHIC, [CViSi[ZI I3 I'CfOI'I`n2 \1I`liVCISi[2Il3 (3.p3ICH[Cnoviembre de 1976; inclu.ido en la apzrizrrcia argentina, op. cir., pp. 402-404. meme con formulas quc agorarian sus posibihda (I0) Ver. El ensayo reformisra". op. cir., p. 197. des), como sefralaba Romero, es una urea perma (II) Ver la reproduccin del Manifisro en Porunriero. Ermdranm y polirica cri DCHIC. COIHO CH ISHIOS CISOS, aqui la hlS[OIl3 DO Amrica Larirra, op. cir., p. 169-170. (12l1bidem.p. 171.

puede ser una maestra de la vida, sino que la vida de jos Carlos Mariaregui. 7 cruayax de irrtcrprcracidrr dc L1 reali (I3) Ver dadpcruarra. bC COI`lq\1iS[IIl3. PEIZ SCI ITIBCSYIZ dC Si HIiSITl2. Caracas. Biblioreca Ayacueho. 1979.
(14) Ver jos Luis Romero, "1.a extension universiraria". discurso pro
nunciado en las jornadas de Exrensin Universiraria de abril de 1958, y

publicado en Rzvina dc L: Urrivcrnaad dc Bueno: Aim. 5ra. Epoca. no.

NOTAS:

2, abril-junio de 1958; incluido en La cxperiencia argenrina. op. cir. (I5) lbidem. p. 375.

(16) Esros argumenros son dsarrollados principalmenre en La.: idea: pollricas mArgmrina, op. cir.; bdnoamrica; las ciudades y las ideas. op. cir.; Siruacioner c Hrologrhr m larirmamrica. op. cir. Este uabajo fue presentado en las ]omadas lnrernacionajes: a B0 aria: & b Rma Univmimria, 10 y 11 de junio de 1998, (17) 1; reforma y la funcin social de la universidad". discurso pro
Universidad Nacional de Mar del Plata.
nunciado en la IIIA.ramb/za General dc b Urrirr dc Universidade: dc Amrica Lariria. ruliuda en Buenos Airs. en seciembre de 1959.

Reproducido en L1 expcrimcrh argmriria, op. cir., p. 385. (II) Ibidem. p. 387.

(I) Ia mayoria de los ensayos de Romero sobre la cuesrin fueron Sulicienre evidencia de su preferencia por isn opcin es que la (19)
recopilados psrumamenre en La nih hirrdrica. Buenos Aires.
aplriru", en Camo Liremnb, no. 3, dicicubre de 1943.

delienda en su discurso de inauguracin de los cursos de la Facultad de

argentina, op. cir., pp. 388-396.

Filosofla Sudameriana, 1988. Vu urnbii, El uuiror fren: a la guerra, en y Leuas de la U. B. A., en 1964. cuando numcrosos animos Argmdrm Libre, 27 de junio de 1940; "Soliloquio sobre Ia del sraban propensos a alremarivas mas radicals. Ver I4 apzricricra

(Z) Ver jos Luis Romero, "Ia Refomu Universiuria y el (20) lbidem. la 387. Elruro de p.
universidad argendna", discurso pronunciado en un acro del 15 de

junio de 1956, y reprodueido m 38' Anivmanb de b Rjrrru

Univmitaria. Buenos Aim, FUBA. 1956. Ciro de su indusin en Z4

uperienrh argentina y arm my:. Buenos Airs, Fondo de Culrun konbmica. 1989. p- 359.

(3) Ver "la Rrma Uoiversinria". op. dr. l.a aracreriucin del perio
do que con n morenas nina: ordmz puede lcrse con cierro deren imienro en las edieiona que a pardr de la amplizcin de 1959 se imprimiaon. de su clbico hr Hm plbiw nr Argentina. Mhieo,
Fondo de Culrun Economic, 1991 (1*. ed., 1946).

II) Vu Anlbal Ponce. "Condidonc pan la uoiversidad libre". discurso

pronunciado en el aero de Ia Fedendn Univusiraria de Cordoba, pan

mnmunonr el 17 anivemrio reformisu, m julio de 1935; repmducido m juan Carlos Porundero, Erndrinrn y pdlnh en Amrica Latina. EI

puma Je L rjmu uniwninni (1918-1938). Mhico. Sijo K. 1978.

(S) Un drama de Amhia ladna, y no el mmos rdevame. en -de

xuerdo a Romeo- su dmculnd de conformar aurnrius Llirc pan la aoludon de problumi dmiuiado compliudm pan dejarlos a la derin d.:o1sf1i1asmLinerda1.Ver:u hrinumrudhriulalnykv
Hrs. Bumos Airs. Sijo K. 1976. Por sou miamos anu, sro s dos

dlcdu dspus de lu palabna inmedianmmre ams dradas (1956).

no & perdsae de visa. pr umn: qu: Edna mnaidenblemenre
nyuma. op. dr.; sm ankub nmhih fue rdmprm an Album Ciria
EdimrdeAnr11.aoa.1983.l.2
BumAir.C

Romuo mm-aha que '1a univenidad. pusm que s. quinse 0 no. el

1uprdondeseforrna.nIas&is.m|druyeunspejodeIasociedad que

bal prohlemu srricnmmnrqmduddo ur L4 apr:-iran)reeupenr Ia d' Umvuaid. ui Alb; no. 1. 1976, univeraiurio`. `Para
. (|1'FJ mayo rdormiu. lhnunri (Buenos Airs)
. arimbn de 1978. sn Suuriona e ilnbgln nv
..

Aus Shmnhu, 19Il. pp.172-198.1; du

mV@Luu$o.'%udehunivn@'.Ln&in. I2kEhoh1956.yr:aQbl4prrnrir]nn.op.dr

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Gustavo Vullepo

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80 unos de Iu Reformu

Despus de haber motivado una Fuerte polariza cin en la escena politica y acadmica nacional, atravesando afnos de euforia y desencanto, de victo rias y persecusiones, su instalacin en un indiscuti do plano legendario, hace que la reforma universita fla. l'CCL1l`l'l'l[Cl'HCI'\[ HPRICZCZ hoy, 3 U'2V$ de la COI
IQIIIC recreacin de un discurso de lo que en sus ori

ECDCS fue CSC $[311 lTl0Vl1TliCl'1[O CS[\.ldl3.nIl.l, 0 m5 bien de aquello que contribuye a ratificar lo que des de el presente deseariamos que hubiera sido -po niendo PCHTl2I\CH[CITlCD[C CD EIJ.DCiOI`I3IHlCI`l[O la. H quinaria de la "tradicion selectiva" de Ia que nos ha bla Raymond Williams-. Asi, a Ia luz del tiempo transcurrido, la perduracion de la reforma como un
discurso moderno que paradojicamente canoniz UDB DUCV2 tradicin, CS CUZIIIO HICDOS SOl'Pl'CHdCn(Z ochenta afios despus de gestada, pareccn no poder evitar su apelacion a travs de citas extraidas de un

panren de figuras, autoridades universitarias de las

mas diversas extracciones que, cn general, no poseen tivo de cualquiera de sus actos. En este sentido, podria decirse que el xiro de la reforma consisti mas que en Ia eliminacin de Ios claustros del Fundamentalismo -reIigioso y cientifi
"heroicamente" a ellos en el 'l8, una entidad discur

ITIS qLIC UI`] COl'IOClI`nlCnl'O ITILIY V180 de ellas, Y UD asombrosa capacidad para adecuarlas como justifica

C0 O del I'ICpOYlSITlO, CI`} COI'IS[l[LIil, [FBS CnfI'CI`lI'3.

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aquellas manifestaciones previas debieron Ilegar a re- I 49

ner que rendir culto en tiempos de Iibertad para per
t Pmknr e invcmgadm de CONICET I IDEHAB FAU UNLP

mancccr dcntro del sistcma univcrsiwio. En Ia actu alidad scr rcformistas cn cl contcxto univcrsitaric

nueva generacion de jovenes iconoclastas partir de la obrencion de una fuente de legitimacion en el ambi

cquivalc a asumirsc como dcmocrtjco en cl contex to umversitarro. En este sentido y frente al riesgo de cristalizacion to politico nacional, con el misrno grado de preci sin y con el mismo riesgo de crecr que la s0Ia invo que corre el movimienro cuando la vision legeridaria cacin del "Maniflesto I.in1inar" 0 de la "Constitu induce a invocar en forma acritica su pasado recu cin sirven para exorcizar a la universidad o ala nartiendo solo a lo factico o a fragmentos aislados de cin del componenrc elicista y aurorirario. Si en al manifestaciones rupturistas para incluso, enmarcar gun momenro la democracia careci del status en el cliscursivamente acciones que en ciertos casos no imaginario colectivo que hoy posee, durante gobierapuntan mas que a asegurar el mantenimiento de un nos de facto, pero tarnbin cuando muchos llcgaronstatus quo vrgente, parece oportuno remarcar que precisamente es la irrupcion de una forma de pro a avizorar en un liderazgo politico de las masas obre ras cambios socialcs que no debian ser contenidosmeteanismo moderno -infrecuente en estos tiempos

por un sistema burgus y en la autonomia, una bade posmodernidad-, lo que fundarnento el origen rrera al avance dc la voluntad popular en la univer del movimiento y lo que en distintos momentos de sidad, democracia y reforma en cambio parecen sersu existencia le dio la vitalidad necesaria para tras cender en el tiempo. hoy valores absolucamente integrados a nuestro sen E1 surgimiento de la reforma se explica a partir tido comun ciudadano y uruversitario. Pero si tan infrecucnte como hallar en la sociedad a quienes se de un clima de ideas que en tomo al '18 favorecio asuman como antidemocraticos es encontrar ahora (como en muy pocos momentos de la realidad poli antirreformistas, ms dificil aun es reconocer en el tica y cultural argentina) el desarrollo una actitud
"ser reformista actual, un conjunto homogneo de contestataria al orden establecido y a la sistematica apelacion a la historia como forma de legitimar los prcticas e idas que no rcpresenten verdades dogma espacios ocupados en la sociedad por una prestigio ticas o tautolgicas. sa y al mismo tiempo caduca generacion de profesio El activismo reformista proporcion en sus

comienzos dirigentes radicales, socialistas y slonales, cientificos y politicos. De este modo, la prin en cipal menor medida de otras Fuerzas politicas, aunque luc caracteristica -y tambin el mayor aporte- de un go, su discurso pico paso a scr lo suncicntemente movimiento que tuvo una enorme diversidad de ideas y objetivos en sus integrantes, reside asi en una vasto para involucrar en l a buena parte de la civili actitud dad politica argentina, al punto que resulta improbo inconformista, decida voluntad de carnbio encontrar en una mirada diacrnica ideas precisas aun cuando generalmente se desconocla de ellos el que sean hoy falseables en relacin a lo que fuecaracter que tendrian y hasta donde podrian llegar ya y lo que es la reforma; en el plano acadmico podriala idea de que la figura heroica" del joven, imbui
mos hablar de autonomia, cogobierno, implementa cla de una formacion acadmica integral, debia asu cin de concursos con periodicidad, ctedra libre, mir un nuevo rol decisivo en la transformacion de la
asistencia libre, extension universitaria con un senti
sociedad.

do social. Pero estas medidas que constituyen en lo factico su mas exitoso prograrna identificatorio (no exento de algunas evidentes contradicciones como que la implementacion dc la reforma solo pudo lle varse a ubo a partir de la intervencion del gobierno nacional en la universidades y la designacion de nue vos profesores a partir de ternas o de la catedra libre, poniendo en cuestion el principio de autonomia y
los concursos)m deben ser vistas no como un fin en miento no era todo lo innovador que comunmente

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si mismo -de ser asl podria demostrarse que el movi *"`~-

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uiaisosraarunt

I decisionales nacionales y latinoamericanos de una

se creem- sino como el medio para alcanzar el ver dadero En, que era -y esto sl es lo realmente novedo so del movimiento- cl prometeano ascenso a niveles*%; `

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y a acos pica dc Ia rcforma a parrir dc la cuz] cstamospunro de lanzar una flecha desde su arco, que pa so a ilustrar tumbmdos a crccr quc lcs conflictos quc afront fuc la portada de la revista que precisamen te llev ese nombre:
rcn solamcnrc cxtcrnos al movimicnto, nos imcrcsa
"Era el distjnguir dc I0 fctico las rcflcxioncs idcolgicas hombre de la nueva generacin que apa su recia en el escenario de Amrica Latina. En actitud pcradoras dc limitacioncs tcmporalcs, como las quc
voz:

a travs de Sagitario, un efebo, munido de su carcax En este scntido y trntando dc supcm esa visin

resuelta, formularon cspccialmemc los rcformistas platcnscs se alleg a la mesa donde producian su in rerminable al promcdjar la dcada del '20, Iucgo dc dcccpcio debate los prohombres y dijo con Fuerte mrs: por lcs insatisfactcrios rcsultadcs dc la Iucha -Vosotros ya nada tenis para decir. Habis habla cn la UNLP como consccucncia dcl asccnso dc una do bastante. A vuestro alrededor se han rrabado lu clitc conscrvadora -quc ahcs ms tardc cncabcuria chas la mayor pcrsccusin dc rcformistas cn la UBA- a que no sabris comprender, conflictos que no podris cuyos Encs tambin rcsult funcional la apclacin a resolver, disputas que no alcanzaris a diri
la "Icycnda rcf0rmista1.
mir. La vida ha tomado un sentido que vuestras

En su obligada rctraccin dcl plano dc Ia disciplinas cientilicas no podran interpretar Iucha Idos, politics activa dcntro dc la UNLR los tcformistas pues, antes que os devore la esfinge con la pri mera alas platcnscs sc nuclcaxon principalmcntc cn tomo pregunta.
rcvistas litcmrias Wbracianexy Sagitaria, que ctcaron "El cientifico exigio hechos; el filosofo ensay un

"por en 1923 y 1925. Estos fucron los principales espa qu"; el profesor balbuce una vieja maxima; el cios culturales platenses encatgados de atacar poeta reconoci a El Esperado; el politico aplaudi abicr sin comprender. Pero todos concluyeron por desva tamente la "vieja generaci6n, a partir dc la recurren te apelacin ala teoria generacional orteguiananecerse como una ronda de espectros. El efebo des dife renciadon dc etapas cu.rnuiativas" -en las quepej la mesa de infolios y pergarninos, salt sobre los ella, "viejos dirigen y "los jovenes sc supeditan a e1losy quebrando hacia atras el cuerpo para vencer la pesantez del arco, hubo de lanzar su primer dardo y "el.iminatorias -donde los "viejos son "barridos contra por los j6venes- como Ia que, para los reformistas, las estrellas"1s.
em ia que les tocaba vivir. El idealismo que impreg Como se desprende de ese altisonante primer Editorial de Sagiraria, que tenia en julio V Gonzalez n6 sus pginas, identiiic a los vaiores caducos de Ia a uno sociedad burguesa. donde sc baliaban los principaiesde sus Directores, una de las flechas lanzada hacia los valores mducos de la "vieja generaci6n" pa Frentes de bataila, en ia cultura caIibanesca" dei im rccla perialismo anglosajn por un lado, y en la formacion apuntar a su padre, joaquin V Gonzalez y al modelo universitario que implement durante su profesionaiista y cienr.iEcista fundada en ei positivis

larga Presidencia en la UNLP desde 1906 hasta mo comtiano y spenceriano por el otro. IA irrupcin prometeana de ia nueva generacin 1918. En tanto que la progresin de esta suerte de
manifiesto de tono vanguardista y Fuerte connota ante ia mesa de Ios prohombres que encarnaban ios cin valores de la historia y ia tradicion, fue representada clasica, hacia tambin explicita una vocacin
americanista, identificando el blanco de otra de sus

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flechas en el presente europeo, continente que des pus de haber sido el epicenrro de la civilizacin uni versal, se creia que ya no tenia nada nuevo que ofre
cer en medio del convulsionado panorama de pos

Agll b I J, , _Q . I Q . cf; Fe'.: Iguerra.

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En La Plata la reforma hall una universidad mo

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dema, bastante mas aggiarruda que las de Cordoba y Buenos Aires. aunque no por esto carente de situa ciones injustas como las que morivaron una huelga _ Jl dc utudiantes que se extcndi durante cerca de un

dividuo incorporando en ella la dimension artistica succsor dc Gondlcz cn Ia prcsidcncia dc Ia UNLPW y la cultura general. Con esros propositos, los refor y la modiflcacin dc los csratutos Iucgo dc Ia intermistas platenses tambin asignaron una gran impor vcncin del Procurador General de la Nacin, Nico tancia al Teatro, que reafirmaba los argumentos ls Matjcnzo, quicn Ileg a considers: que era enrre ideallstas propugnados al colocar la idea representa todas las universidades de Ia repnibiica Ia que habia encima de la realidad, evidenciando con ello da por vivido Ael rgimen mis oligrquico. la inconsistencia de un ingenuo realismo positivisra La UNLR creada por ]oaquin V Gonzlcz en concentrado en el reconocimiemento tan solo de lo

aio y culrnin con la rcnuncia dc Rodolfo Rivarola

1905 sobre Ia base de la modesra Universidad pro verdadero". De ahi que, en 1919, en el fragor de las vincial que comandara Dardo Rocha desde 1897, luchas por la modiiicacion de los estatutos, decidie constituia en nuesrro pals la mas relevante manifes ra.n formar una troupe de teatro que fue la que dio racin de Ia aplicacin del pensamienro posirivisra origen al grupo Renovacion, creador de la revista W en el desarrollo de la educacin superior, diferen laraciane:. ciandose de sus predccesoras por extender el profe En la formulacion de esros planteos sobrevolo sionalismo emergenre del "modelo napolenico" asiempre la influencia ejercida por Ortega y Gasset, partir de una Elerre orienracin cienrifica asentada cuya llegada a Buenos Aires -y tambin a la UNLP en las Ciencias Exacras y en la Pedagogia. Para el de en 1916, desato un "huracan intelectual" que, al de sarrollo de las Ciencias Exacras dispuso de modernosde Korn, "aflojo en la universidad el "imperio de cir Laboratorios e Instiruros como rambin de impor doctrinas positivistas". Korn sucedio en la direc las ranres invesrigadores europeos que Gonzalez se es cion de l/Zzlaraciancr a su discipulo Carlos Amaya fon especialmenre en contrarar en el viejo conti que precisarnente dejo esa revista para fundar con nenre. En ra.nro que la Pedagogia, dcvenida en CienGonzalez y Sanchez Viarnonte, Sagitario-, enfatizan cias de la Educacin, fue adosada a la Faculrad de do en ese emprendimiento editorial la orientacion Ciencias juridjcas y Sociales primero e independiza idealista y el inters por la produccion orteguiana, da desde 1914 para originar una insritucin dirigida el mismo Filosofo espanol reconocio expresando que por Profesores mayorirariamenre formados en la Es que a diferencia de los "vanos y oblicuos" comenta cuela normalista de Parana, como Victor Mercanrerios aparecidos en publicaciones europeas, esa revis y Carlos Octavio Bunge, quienes dejaron en esra nueta platense era la unit: que demostraba comprender va Faculrad de Ciencias de la Educacin la impron su Erpuria invertebradu. Esta afinidad continuo acre ra de una ensefianm basada en leyes cienrlficas con la centandose a partir de una compartida bnisqueda de que el posirivismo pedaggico alcanz en La Plata "un nuevo Ilurnanismo en todos los arnbitos, y es su Edad de Oro. pedialmente en el universitario, donde Ortega fusti Sobre este modelo de universidad que colomba gaba los males ocasionados por la "incultura especi el desarrollo cientilico por encima del "idealismo es fica de nuestro tiemp0, que era la cu.ltura cientifico piritual, el prometeano efebo de la reforma no tar profesionalista, creadora de una "forma especifica de d en dispaxar su primer da.rdo: una de las medidasincultura mas grande que cualquier otra" y gestado ra adopradas luego de la implementacin de los nuevos de la etapa historica de menor sensibidad que des estaturos, fue rransformar en 1920 la positivisra Fa de el siglo X se viviera en Europam. Si bien ese tipo cultad de Ciencias de la Educacin para anreponer de ensefnanza universitaria era fundamental para el le las Humanidadcs y con ellas los hasta entonces au social de los saberes, el arte y la cultura general uso senres estudios clsicos -incorporandose helenisras todavia ausentes- resultaban imprescindibles para evitar que la profesionalidad derive en un tecnicismo como Leopoldo Longhi y Arturo Marasso Rocca- de donde naci la denominacion que aun posee de Fa que irnpedia tomar conciencia de la realidad circun culrad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. dante. Lo "viejo, represenrado entonces por un derer Desde esta perspectiva, la utastrofica siruacion minismo cientifico cultor de la verdad "exacra" y la de una Europa devastada por la guerra, era justa especializacin del conocimienro, moriv la reaccin mente atribuible a la regresion barbara producida de una suerte de cruzada anriposirivisra, alentada en por esa ensefnanza que volvia a los universitarios ari buena medida por "socraticos maestros" (principal dos e incapaces de comprender las principales de mente Alejandro Korn), donde el horizonre de ideas mandas sociales provocando "la peculiarisima bruta 52 I perseguido fue siempre la formacin integral del in lidad y agresiva estupidez con que se comporta un

hombrc cua.nd0 sabc mucho dc una cosa c ignora la torpeza", ligado a la idea de verdad cientilica pro dc raiz todas las dcms pugnada por el "utilitarismo anglosajon, por el otro. A Lravs dc la cultura gcncra] y la scnsibilizacin dc los scncidos quc $610 cl arte podia csrimular, de Nacido del sentimiento anriimperialista que en bia busmxsc cntonccs una cstruccura "humanista" inrelectuales larinoamericanos provoco la invasion milizar de Estados Unidos a Cuba en 1898, Ariel unihcadora y ordcnadora dc la totalidad, quc dcbia prevalcccr por sobre cl tccnicismo, prcccpto ya cnar (1900) represento asi una existosisima operacion bolado cn La Plata por Ia dcnominada Universidad cultural de articulacion de intereses de los paises mas IntcgiaIis`td qnf funcion cri 1918, yiicvadc Iucgo a desprotegidos y esrimulo de las primeras apelaciones su apotcosis por 10s rcformistas piatcnscs dc Ia dca signilicativas a una idenridad latinoamerica que con da dd '2O que tuvieron en Ripa Alberdi -un0 de ics trarresro la tesis estadounidense del panamericanis mo surgida en 1889. Fundadores de Vaicraciones- y en 10s giros helnicos La influencia del discurso arielista se intensifico de su elegant: prosa, a la mas resonante manifesta cin de hostilidad ai profesicnalismo exacerbado. De producirse la revolucion mexicana y mas tarde tras ello da cuenta el discuxso ofrecido en el Congreso de en la devasradora guerra europea fue visto cuando Estudiantes en Mxico de 1921, donde prociam reaparecer el "utilitarismo anglosajon que antes ha Ia necesidad de "detrumbar Ia Universidad profesicna invadido Cuba. La manera en que el arielismo bia lista y levantar sobre sus escombros la Academia circulo por latinoarnrica facilitando la creacion de una idea] de ics hombres, dcnde cuaiquier Scratcs des red idealista por la que circulo la reforma uni calzo, sin mas impcrtancia que Ia de un verbo sabio, versitaria, puede verse en el derrotero de Pedro Hen pucda volmr en 10s corazones el agua mansa y melo Urena, uno de los principales propagadores riquez diosa de su fi10soHam. de esa linea de pensamienro en La Plata: oriundo de Reptiblica Dominicana -pais que tambin sufrio a principios de siglo la invasion militar de Estados Clusicismo y Iutinoumcricunismn Unidos-, se dirigio a Mxico, tras la revolucion, don de, actuando con el progresista Ministro de Educa
Otro blanco de 10s dardcs reforrnistas estuvo en

cion jos Vasconcellos, recibio a en 1921 a los refor

las impiicancias culturales de ese desventurado pre plarenses, a insrancias de los cuales en 1923 mistas
sente europeo, dcnde, para ei prometeanismo icono precisarnente se radico en La Plata. ciasta, 10 "viejo", pas a ser e1 mundo anglosajn y mismo modo que lo hacia Articlmirando ha Del por conttapartida I0 nuev0 e1 Iatinoamericano y la arrs para impulsa.r un nuevo ideal, el rechazo re cia reinterpretacin de las Fuentes de la civiiizacin formista al positivismo y la cultura anglosajona, ori gre co-1at.ina. gino una preocupacion por extender la cultura gene
1; consideracin de iatincamrica -c0n sus raices

ral y la ensenanza artistica -en 1923 nacio en la

indigenas e hispanas- como 1a tjerra mas propicia pa primera Escuela Superior de Bellas Artes UNLP la n e1 desarr0110 de la nueva generacin, e1 lugar d0n a la ensenanza universitaria- que dio ori integrada de e1 jcven podia gestar una cu1tura propia, "incon taminada" de 10s "viej0s va10res emergentes de una
busqueda del progreso tcnico que habian conduci do ala humanidad a su autodestruccin, tuvo su pri
mer: organizacin discursiva en Ariel Envuelto en
un marcadamente anacronico esteticismo aristocra

tiunte, con el, el uruguayo jos Rod paradjica mente profetiz el surgimiento de un ideal nuevo, valindose del uso de antittius Eguras retricasz Ariel y Caliban -el buen y el mal esclavo de Prospe ro en La tzmpertad de Shakupeare- pamron a repre sentar 'el ennuiasmo generoso. el mvil alto y desin

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reruado en la accin. la espiritualidad en la cultura". I* en En, la idea de bellca y ane ruidente en la ran la (yCJ . ,/ mina. por un lado; y el 'simbolo de la sensualidad

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alumnos del Colegio Nacional que junto a ous acciones fueron englo gcn a variadas cxpcricncias cstdcas: si las ms dircc badas bajo la denominacin de Extension Univusitaria. tas mfcrcncias del ariclismo implicaban una sobrcva (I) Nos refcrimos particularmente a Nazar Anchoruia. quien con el apo Ioracnn dcl clasicxsmo y dc Ia culrura Iatinoamrica de los jovens reformistas, luego de modiiicadns los statutos. asumio yo na -cn sus vcrticntcs hispinica y prccolombina-, Ia la presidencia de la U'NL1 en 1921 para concinuar en ese cargo hasta 1927. cxpcncncia rcformista tambin dcj Iugar -aunquc (5) Carlos Amaya, julio V Gonaala y Chrlos Sinchn Wamonre; l.as cn mcnor mcdida- a la proycccin futurista. Adcms flechas del carx (pp.5-9). Sagirurio N11, 1; Plata. 1925. pp.5-6. dc comcntax cl frusrradc intcnro dc los cstudiantcs cordcbcscs dc colocax al alcmin Bruno Taut -cmblc (6) Ver Hugo Biayni; 1a huelga grande". en Tda er birran}1 N1330.
Buenos Airs, 1995, pp.16-41.

en mauca Hgura dc las corricnrcs mis radicalizadas delVbrai0nerN13, IJ Plata, 1924, p.260. Hector Ripa A.lbe.rdi. union modcmnsmo curopco- al frcntc del Instituto de a.r(I) Wbmrivna N12, la Plata.Por lap.115. moral de Ame.a" (pp.111-115), en 1924. quitecrura de Crdoba, Wlamcioncs lleg a tener co mo colaboradores a los vanguardistas locales Emilio Penoruti y Pablo Curatella Ma.nes, al tiempo que Marcos Blanco analiuba en Sagitaria el nuevo Fu tutism0 -ya desptovisto de los tibetes nihjlistas con los que habia nacid0, que Ma.rinetti expuso en 1926 en La Plata. Pettotuti, que tambin ilustt dis timos mimeros de Sagitatio, tealiz en 1924 su pri .4/ ;, i . { W *""

U1 jose Ortega y Gasset; "Hacia un nuevo Hurnanismo" (pp.257-263),

meta exposicin en la UNLR siendo su obta presen tada por Henriquez Urefxa, para quien el artista pla ;\ i \ it tense que regresaba despus de convivir duta.nte diez 5 " ii? afnos con las vanguardias del viejo continente, se di ferenciaba de la actitud asiva con ue la ma oria de P q Y /
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_ _ _ los arustas lattnoarnericanos sc 1*-ormaban en Europa,

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por su utjlimcin de las nuevas formas de represen

tacin conocidas para volcarlas a una interpretacin de la realidad americana que veia solo comparable a las modemas experirnentaciones que realizaba Diego
Rivera en Mxico.

El prometeano efebo de la reforma y su moder na preocupacion por recmplazar los Valores caducos
de una vieja generacion, ruvieron entonces una Fuerte vocacion humanista y latinoamericanista que

un sasu dnalk

contribuyeron a consolidar en La Plata Ortega y

Gasset y Henrique: Urefia, figuras que no se halla

ban en la mesa de los prohombres legitimados por la hisroria y la tradicion que el efebo expuls.
NOTAS

(II Este trabajo fue rnliudo dentro del Seminario "juvenrud. Sociedad. Univusidad: las utoplas rud.ianLil`. dicudo en 1998 por el Profaor
Hugo Biagni en la UNLIZ

(1) Una ccplicacion deFunc y Maria Caelzri: .: r cionisus. fue enszyada por Pauicia Ia refonna supendora de ciertos squernas reduc- ldulR
ma Universiuria (1918-1930). Algunas proposicionu". Tillrr N12.
Bumos Airs, 1996. pp.87-100.

_ (J) la mayor parte dejoaquin V Gonain eno ma ueacin de la UNLR El propio s idns ya eran uhjeto de debate dad: la mis- loveo en
1908 a una Asambln de Profesorc para ar la incorporaein de ann

diantc en los Cansejos con vo1 y sin voto -d mismo smus que dpuB d de Ia reform: sigui la asisteneia libre a das: y la Aeral1re.Ae 54 I dausrro-. cnmo tambin teniendo durame afms la reprsenracion e ue Cdbd
mh se implemenraron Cursos nccturnos pan obreros drcndox pur

Eduardo Gentile

De lu Unive rsidud positivist

Iu Ciudad Universitaria Refarmisia
80 ahas de Ia Refarma
'Buta dingir um ajmh sobre el pMnv gmrral de b ciu dd de La Pbta. y cn purticubr sabre el ruiclea de pabMci6n qu: rvdm ul Bmque, para ver qu: M rqxiblica univmitaria
vamahs L .] que uendrdn a fraternwr I0: da: elemmras, es ruanril y sac:hL readiundv ari caxi carualmmre, una dz
Ia: dzxidznata de cducariva madzma, :::0 :1, M canrinua camunicaaidn J: M vih :::0Mr can M wh me

::ta_;4ndaM por Ia dispasicin misma de Z0: edjficivs aIl1

riar del pueblo 0 sacidal en que I0: irurirura: henna: 1: de

xarmuan, hadn asl an xmnaa puxirivo al califcariua de riudad univcrxitaria. qu: puede hm a M: que albergan en
mle: candicivnex mas grande: imrinnox

'N0 end Iejas el dia, segurameme, en que por obra de M

Ciuhd Uniuersitana pueda realimrxe este suerio parridriea

ruanda elM aproxime M berrnandadjuvmil de M: naciane: americana: en feur& manevmumdad de senrimienrwy a:

cullum. de ru: eoncqm morale: y de :u :enrida humana y demacrdrico, mrnofacmrex determinante: de armanM eanri

piraabne:. enrre esrudnanres, pm_#:0re:, pmje:ianale:y ham bre: de penramienta, para jrjar M unidad argdniea de :14 QU
nenmly de una nueva euncqeidn de ndeale: amerieanina:.
la Univmhdpodrd rumplir ari su ma: erninenre miridn

N r./

riea, polltiea _y mcialy realizar M viridn pmfhiea que alm wra el esplriru :elec kl rvrurdab doctor Gonzdlez" juan jos Alsina, juan I. Cooke, Martin Noel
(1959) m.

El acipite cxhibe posiciones que, parecicndo

damenre enconrrados respecto a la naruraleza desea
lnnumdEuudnde|H|hmdhUmv1ddN:mna1deLaPIauxdarn hnnnnklauqnauutunyddnchn.

complemcntuias. enclcrran puntos de vista profun- I 5

7 Praha an In kultdn h Arqunrmun y Bdh: An Invuupdor dcl

la ciudad tiene resonancia diaria en la universitaria ble para cl cspacio Hsico dc Ia Universidad Nacional dc La Plata, sosrcnidas por un conspicuo liberal re las inquietudes e ideales de la Universidad son pero fbrmirtay por quienes se podrian designar comolas grandes preocupaciones de la ciudad. La ciudad Re formisras a rua:.
universitaria es La Plata...

Para el primero suponia dejar acrs el modelo hispa el cambio ideolgico entre los dos modelos Pero nico medieval de Universidad encerrada en si misma no fue percibido en rrminos de quiebre radical por que el claustro representaba. Para el segundo se Lra Alsina, Palacios y Prez Aznar, sino mas bien como raba de reunir la dispersin posirivista en una uni un complemento, un progreso y en ultima instancia dad espirirual y organica, cuycs ecos en mareria una continuidad. En palabras de Aznar el problema edi [de licia se prolongaron hasta Enes de la dcada del cin la Ciudad Universitaria] se debia enfocar con
cuenra m.

una solucin integral, algo que ya alentara aquel vi El quiebre enrre las dos concepciones apareci a sionario, primer Presidente de la Universidad de La
Plata" y en todo caso los matices diferenciales se ma

fines de la dmda del Lreinra en la Universidad Na

cional de La Plata a travs dc los proyectos Alsina nifestaron en relacion al tipo de habitat estudiantil. (1939), Palacios (1942-43) y Prez Aznar (1947). En este sentido la Ciudad Universitaria se cargo de Hasta enronces se sostenia en La Plata la vigencia multiples valencias que superaban la positivista con del modelo fundacional de Gondlez que implicaba una Eanza inicial de Gonzalez. Para gran parte de los re Universidad inserta en la ciudad a la que cualihcaba formistas, entre 1939 y 1958, constituia la solucin
con el caracrer global de Ciudad Universiraria. Unaa variados objetivos: por un lado alcamar la organi muesrra de esta vigencia la brinda Ricardo Levene ca voluntad_ de integrar el saber disperso a travs de cuando senalaba en 1931 que "la ciudad universitala reunion de sus sedes edilicias en un conjunto ar ria no es precisamente la ciudad monumental [...] La quitectonico coherente, intentando de este modo Universidad es hija de la juventud de la ciudad. La superar las tendencias profesionalistas que se acusa ban identihmcion ha sido tan entrafxable que la vida de en los treinta. Por otro lado, la Ciudad Univer sitaria debia contestar al modelo Hsico liberal que planteaba una universidad dispersa y en Fuerte inte raccion con el medio urbano, sin por ello alinearse con el hispanico y catolico "claustro en que todos
llevan sotana como llamaba Sarmiento a la Univer

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sidad de Cordoba en Facunda. Este alejamiento si multaneo de los dos modelos se produce a travs de la adopcion de los patrones anglosajones representa dos por el campus. Finalmcnte -y sin que esto signi fique un orden de importancia- brindaba la posibili dad de integrar estudiantes de distintos puntos de
Amrica Latina en un habitat colectivo tal como el

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propuesto por el campus anglosajon, donde el aloja miento de profesores y alumnos en la misma sede de
la Universidad era un topico basico. Por cierto el proyecto fundacional de Gonzalez

para la Universidad Nacional comprendla un Cole gio Nacional Modelo programado y construido en
tre 1905 y 1907, que es el pri.mer caso de espacio universitario planificado en Amrica Latina. Su mo delo obedece mas a la idea de College in anglosajon

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que al posterior de ciudad universitaria, ya que se trata de una primera etapa dedicada a dotar de equi pamiento edilicio a los estudiantes pre-universira
rios. Sin embargo pueden hallarse in nur: algunos de los temas que recorrieron posreriormente las expe riencias de mayor envergadura. En esta pequefia co

munidad autnoma podian rcsrituirsc cjcmplarmcn1927 cuando A.m'bal E Tobias, estudiante de medi rc los laws sociales que la culrura mcrropolirana cs cina y vicepresidente del centro de estudiantes, lan taba ripidamcnrc disgrcgado; cl propio cspacio, una una idea que llam Ciudad Univcrsitaria -se tra 26 reserve verde donde los ediflcios aparecen disueltos. en rigor de un Club Universitario- a ser empla taba COHS{iFl1.(3. LID PLIDIO CI`lU'3.l dC CSC Pl`OgI3.ITl3al rio Lujan en el Tigre donde "La vida al zado junto Cd\lC2 dor. EI verde, asociado desde las prdicas higienisras libre, la belleza del panorama, el alejamiento de aire ala sanidad Hsica y moral, y el orden que en su mola atmsfera nociva de la ciudad y del trafico urba derniucin Ia ciudad habia pcrdido. La conjuncin no, y la practica de los deportes similar a la vida que entre naturaleza, organicidzd y dasicismo, esa mcz llevan los estudiantes de las universidades de Balti cla de ideajes prempitalisras con convicciones repumore, Oxford, California y Cambridge" blicanas, Lifncn la organizacin del conjunto que no Once anos despus el diputado Enrique Dick volvi a hallar en el Futuro un plantco de similar mann formulaba la necesidad de construir una ciu contundencia. dad Universiraria para Buenos Aires distanciandose de Este modelo se quebr con la reforma cua.nd0 "la idea inaceptable de un club que se llama Ciu Fueron cerrados los internados y al p0c0 tiempo sedad Universitatia Argentina. Sin embargo al mismo tiempo la reivindicaba el Centro de Estudiantes de fue comparrjmentando el espacio Hsico del Colegio Ingenieria de la Universidad de La Plata -fuerte bas destinindolo a facultades. Un proyecto de la dcada del veinte, durante la presidencia de Benito Nazar tion refotmista-, haciendo hincapi en el Hogar Es tudiantil que "congregara en su seno como en un in Anehorena, tepropuso la tesidencia estudiantil pero la concepcin global de sede universitaria debi menso crisol, alas juventudes estudiosas de todas las latitudes de nuestro territorio que llevaran al hogar aguatdar mas de una dcada. comtin sus problemas e inquietudes, para retornar La primera formulacin ofrcial propuesta desde con las coordenadas del pensamiento teformista recono su espiritu mas solidario y mas argentino" Inmediatamente CC 3.I`ltCCCdCI1[CS q\.l SC l'ClTlOIl[3.H CH la. AIgCI'l(ll`l2 3 se genero un proyecto de ley que

presentaron en 1939 a la Camara de Diputados de la

Nacion tres de sus integrantes por la provincia dc Buenos Aires, ]ua.n jos Alsina, ]uan I. Cooke y
Martin Noel. La Ciudad Universitaria en esta pro

2./
{

puesta "ofrecerzi en la armonia de la comunidad, el

clirna moral cn que las nobles inquietudes del espiri tu juvenil, en su afan de saber y perfeccionamiento
cultural, cimentarn la madurez orgzinica de una
nueva civilizacion de caracter netamenre democrati
f. rY

lk {

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2 "?_5 ,7* I t - \> 'l ~

co, de humano contenido social y espiritu america nista". Comunidad de espirirus, organicidad, juveni lismo, democracia, americanismo, son los tpicos

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que esta vez de modo sistematico se instalaran en

concomitancia con la Ciudad Universiraria, forman
en esta llnea.

do las bases de los sucesivos proyectos desarrollados

Cabe aclarar que en Buenos Aires se estaba ges

Universitaria alcjado de los presupuestos rcformistas { 2 J /4 xl nr 5fluyente libro Cancrpta dr Univerridad cuyo in e [__ . el Dr. e impulsado por , _ Bernardo Houssay publicado
- x h'

tando paralelamcnte un proyecto oficial de Ciudad

1939 hace un balance negativo del esrado de la UBA

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laid

ganado por el pragmatismo, la exclusiva btisqued

de diplomas. el consiguiente encierro de los estu ciencia de lu prestaciones descenrraliudas, al que la 57
Ciudad Universitaria podia revertir en forma global.

dianres y profesores en sus areas especificas, la ine

Dcspus del amcccdcnrc higicnista, no era cxtrafxo ata esta an uar an o ese mismo afro a san- La Pl b ag cl d 1 que dcsdc cl mmpo dc Ia salud sc considcrara nucvacin de otra ley que legitimara las intervenciones, y mcntc la funcin instrumental de Ia atquitectura y el poco -y desganadamente- hicieron pot la concrecin utbanismo y la posibilidad de aportar soluciones. de la ciudad universitaria, aunque solo fuera en cla Un gran corpus internacional acetca de estas Ciu ve tecnocratica. Como se senal mas arriba, las auto dades Universitarias informaba acerca de coordena ridades surgidas de la normalizacin universitaria das ciertamente no homogncas en espiritu ni en elposterior a 1955 intentaron la concrecion de la Ciu aparicncia Hsica esperada: el campus estaba presente a partir de las posibilidades que brindaba la ley dad de modo mis 0 menos similar en ptoycctos encara de 1947, pero su formulacion se fue desvaneciendo mucho antes de la intervencin del 66. dos por sistemas politicos asaz diferentes. Al asumir Palacios la presidencia dc la UNLP Ile Fue respecto al sistema de internados, esencial en v como programa politico el "propsito de planearla definicion del campus, donde la propuesta de A. en forma deEnitiva la Ciudad Universitaria, que de R Aznar se distancio de la de Gonzalez. Se retom be comprender todas aquellas Facultades e Institu asi la critica que en 1920 el entonces consejero supe tos, como asl tambin residencias para ptofesores yrior universitario el Doctor Alejandro Korn hi.zo, al estudiantes y campos de deportes, de modo que re desmontar prolijamente el modelo de Colegio Na sulte la unidad material necesaria para conseguir lacional con internado abierto y libre, que constituia unidad espiritual de aqucl conjunto, hasta hoy here una preocupacion germinal en la creacion de la Uni
I

rogeneo

versidad Nacional de La Plata. En ese momento el

De inmediato cstos propsitos Fueron prcfiguraInternado era considerado "uno de los mas grandes fracasos de la Universidad, desde el punto de vista dos por una Comisin ad hoc cn la que actuaban los ingenietos ]uan Sabato y Gabriel del Mazo y sus re econmico y pedaggico", creando situaci0nes de sultados repercutieron en la opinin publica gene privilegio y fomentando el aristocratismo de crnica rando un debate. La oposicin a la propuesta la ex presaban los editoriales del diario EI Argentina que gz/\_ Fueron evocadas mas tarde como meras pr0testas inspiradas en sentimientos puramente localistas, ya

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que se considetaba aun en aquella poca al Paseo del Bosque como sitio de esparcimiento publico para los
habitantes de la ciudad (I2 Aznar, 1947) asn. El sec
tor aEn estaba nucleado en torno al matutino E/Dia
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que habia adherido desde el comienzo mismo de la iniciativa, senalando que ufalta construir especiEca
mente la Ciudad Universitaria, entendiendo por tal el recinto que concentre a los diversos institutos y

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organismos de importancia en la vida cstudiantil y docente. Nuestra capital se halla en inmejorables condiciones para hacerlo, incluso por razones de or
den urbanistico

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En el proyecto de ley provincial de 1947, gene

rada desde Fuera del marco de conduccin universi taria totalmente hostil a los sectores refotmistas, se

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expresaron objetivos alineados con el pensamiento ` \t

del 18: "atmonia de comunidad cn un clima de mo

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ral de fraternidad juvenil lograr una nueva civi lizacin netamente democratica y de contenido hu

mano y espiritu americanista que han caracterizado esta Universidad tan cara para el pueblo de la Repu
blica y en especial para los hombres de la provincia de Buenos Aires"|1. Pero si bien se aprob y sancio

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no el proyecto, las autoridades de la Universidad de

diantil, exaltaba la particular condicin de la pobla social a cxpcnsas dc fondo exhausto dc la Universi cin universitaria del subcontinente consustanciado d2d`m. En palabras dc Aznar cn 1947 sc rcchazaba

el "rgimcn dc intcrnado quc favorcci cicrtocon la dc tipo realidad local, conclicin que una optimiza

cducacin cn comunidad cn la Universidad Nacio

cin de las comodidades edilicias y el alejamiento de

la ciudad nal de La Plata. pero que dio lugar al nacimientc de real no debian hacer perder ai. cierto espiriru de cfrculo. Contra esta consecuencia A pesar de que fue una propia figura del refor mismo quien planteara los resultados negarivos de funesta y no conua el incernado mismo luch el mo

virniento universitario de 1918, ya que sus dirigeneste tipo de agrupaciones, su voz no se hizo oir en el res reclamaron la ereccin de la Casa del Estudian fatanico e inconcluso proyecto de Ciudad Univer sitaria para Buenos Aires, desarrollada durante los te. Por el contrario para Aznar "el tipo de residencia traumticos afios que de la autonomia previa a la in que se trata de esrablecer aprovecha la experiencia de los internados norreamericanos, que son en cierto tervencin del 66 y percibido en la actualidad como modo un tipo de pensionado 0 internado abierto en un eslabn mas de la tecnocracia apolitica antes que el que exisre un rgimen de liberrad responsable pacomo una jeruraln Czlerrial de la Reforma. Cuando ra el alumno, pero tendra en cuenta las necesidadesen 1960 el entonces rector de la UBA Risieri Fron de toda univcrsidad actual y argentina para lo cualdizi planteaba los objetivos de la Ciudad, hablaba en se rigor en trminos que se situaban en un punto equi establece un sistema de gran Hexibilidad". El espiri distante entre Houssay y los Reformistas que actua tu liberal y aur6no_mo respecro ala adminisrracin y ron en rgimen de funcionamiento planreado para estas re La Plata en los cuarenta: Dejando de lado sidencias contrasraba abiertamente con los progra aspectos polfticos, hay que recordar que no hereda mos mas demaggicos y autoritarios que tuvieron poste una Universidad sino un conjunto de escuelas riormenre en la UES su expresin mas acabada. profesionales, algunas con un cerrado espiriru pro IA localizacin reroma la propuesra de Palacios vinciano. encubierto retricamente por grandes en el pasco del Bosque, ya que no solo puede cons principios: autonomia de las facultades, gloriosa tra dtuir un idllico marco sino que ademas evoca el sidicin, etc. La tradicin de la Universidad era verda tio elegido por Gonzalez y -10 que es mas importan derarnente disociadora Los egresados se sentian in re- dada su proximidad con la parte habitada evira genieros. mdicos o abogados, no graduados en la Universidad de Buenos Aires. E1 sentimiento hacia el "el aislamienro del estudiante que generalmente re sulta nocivo, aun cuando para ello se le otorguenalma mater, tan fuerte en las Universidades nortea po sibilidades de desenvolverse en lugares apacibles o mericanas. era aqui casi nulo. La separacin Hsica de agrestes, pero desvinculados de los grandes centros Facultades favorecla la ruptura de la unidad [...] las urbanos, (donde) se disocian, sin posibilidad del Lo que falta entre nosotros es la posibilidad real de in terumbio constanre, que es ran plausible y de tanla convivencia de profesores y estudiantes que culti promisorios ruultados para los hombres que esranvan disciplinas distintas. La separacin fisica ha trai formandose para afrontar la lucha por la vida en las do aparejada una separacin espiritual y cultural. La aulas universita.rias proximidad Hsica facilitara el proceso de integracin Evidentemente se estan marundo matices dife cultural. De ahf la importancia de la ciudad Univer sitaria renciales entre la propuesta local y el modelo norrea m. mericano tour court, y en este senr.ido un paso mas Paradjicamente, la idea de Ciudad Universitaria alla lo dio Gabriel del Mazo, quien habiendo sido vi la UBA habla sido gestada a Enes de los trein que en cepresidenre de la UNLP en el periodo de Palacios, ta desde el mbito liberal-conservador ahora reapare debi compartir las crldas que recibiera el proyecto el ambito de la izquierda reformista, ha cia desde de Ciudad. y evidentemenre stas lo llevaron a re ciendo que inmediatamente los opositores de dere considerar algunos puntos iniciala. cha la senalaran como instrumento de agitacin y re
En 1955. consultado en relacion a la ereccin de beldia. Al concursarse la sede de la Biblioteca Nacio

la Ciudad universiuria de Camus, del Mazo adver

nal en los mismos afios, se dej expresa constancia da sobre los peligros que me tipo de utrucrums ar debia separarse de la Ciudad Universitaria (en que quireeronicas generaban en reladon a la integracion los cuarenra la sede estaba pensada junto a la Facul dd esrudiantado oon las rulidades polldas y socia Derecho en un conjunto arquitectnico). La rad de l. Poniendo como ejernplo el efecto negativo del estaba Fundada en Io que algunos denun separation 59 umpus nortumericno sobre la forrnacion estu ciaban mmo la "psima organiucin universitaria

Publiucin de la Universidad Nacional de la Plata. I.; Plara. ocrubre [que] hacc ilusorio cl que las facuhadcs y casas dc al

ros cstudics sc convicrran cn ccntros dcstinados ala

diciunbre de 1958. N 6. pag. 7-8. Simulraneamenre en la UBA Risieri

Frondi1.i utaba impulsando la Ciudad Universinria en Nunn.

invcstigacin integral dc las cjcncias, las mcs y las (ll Los Calbgium o Calllzge en su versin anglosajona. tiene un origen lc uas [hacicndo que] los hombrcs dc cstudio huya.n medieval. En rulidad se crara en principio de ruidencias crudianriles prudcntcmcnrc dc cllas no bien Lraspucstos los cx aquellos utudiantes indigenru o forasruos que carecian de vivien para da. En principio se rraraba de casas separadas de la Universidad con tier mcncs del diploma acadmic0m
Pcro cl ocaso dc la Ciudad Univcrsitaria rcformis

ta surgi cn rigor, dc Ia critim acrrima que ra de las izquierdas radicalizadas de los scsenra. Co comemaron a dar lecciones. Debo al arquitecro Fernando Aliara haber mo ha sefnalado Graciela Silvesrri "Nada apucce co compartido sus reflotiones nipuestas en el pirrafo que remite a esta mo ms Iejano de los inrercses popularcs que estos (5) modclos de sociedad civil urpica y autnoma basa Honorable Camara de Dipurados de la Provincia de Buenos Aires: Drhria dr mianu. ano 1947. Tomo IV. 2645. 21 de ocrubre de dos en proyecros cuyo contenido no ha sido consen 1947. suado con aqucllos que debcn ser los principales be En 1948 por ejemplo de un roral de 14.880 alumnos habia SIB (bl
non.

ros fondos para el susrenro de dererminado mimero de esrudianru. Con poszerioridad alojaron como pensionadcs a profcores y fueron organi recibieudas de manera monacal, en ellos rarnbin los profcores raidentes

neHciarios del desarrollo del conocimienro. De alli

provmientc de paisc americanos (encabaados por Peru y Bolivia).

Pan que la consigna sea universidad en la ciudad, univer 1952, cuando se regisrra un incremento susuntivo en la marrieula, sobre 24.776 totals el numero de arneriunos era de 920, manrenin sidad sumida en los problemas y las luchas urbanas Peru y Bolivia en los primeros lugaru. dose y por lo tanto un modelo arquitectnico cuyo prin U1 H tema lo hemos desarrollado con Gustavo Vallejo en "De los cipal cometido no sera ya esta armonla entre natura lntemados al Hogar Estudiantil 1905-1925" en Biagni. Hugo (direc tor): leza y obra humana, sino la expresin material de la M Univerr@ J: Q Pbtay el mavimimrv arudianril, Editorial de la lucha, del cambio que las sociedades emergentes deUNLP (en prensa). beran llevar al unisono con un estudiantado cuyo (I1 Gabrid del Mam. Rjbnru Universiranh y rulmm rucianul. Raigal. Buenos Airs. 1955. pap. 100/102. cometido es poner en contacto a los diferenres secto(9) Fmndizi, Risieri: "Palabras en la reunin de prensa auanjera" dis res en pugna y profundimr la lucha hacia un inevi curso y reportaje efectuados el 1 1 de octubre de 1960. Publiudo origi

rable cambio de las estructurasuu.

nariarnente en el Bokrin dz Infbmucianu Je h Uniwrsidad J: Buena: Aim. N 18. noviembre de 1960. Reproducido en Ciria, Alberro y

Sanguinetti. Horacio: Lo: Rjnnirur, Edirorial jorge Alvara. Buenos

NOTAS
Airs, 1968. Coleccion Los Argentinos N 6. pag. 193-202. (I0) Diario EI Puebb del 7 de abril de 1958. Citado por Liernur. jorge

Tomo HI. pag. 723/25.

F.: 'Alpargans no. Libros sl" en Matmhb N 1, Buenos Air:. 1982. (Il Memoria enviada por el gobernador Ugarre el 12 de febrerc de 1905. (II) Silvutri, Graciela: Arquirecrura. ciudad, education. 1; Ciudad (2) Honorable Cdrnan de Dipuudos de Ia Nadn: Drhrrb dz xenbna. Univusinria en Ladnoamriu" (indito).
I3) En ce mommto la Univmidad Nadcnzl de I; Plata intmu reflour

d proyecto de dudad d.n del marm legal provisto por las leyu 5231/47 (Rnidenda atudiantil) y 5244/47 (Gudad Uniwrsiraria)."B

proyuto de Ciudad Universiuria" Editorial ui Rninu dz In Univnsihi

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Narrar 1a incgnita Sobre El infbrmunte, de Carlos Damaso Martinez Cristina Siscar Pag/ 80 El mein aicno _ _ Sobre El rueno de Urrula, de Maria Negroni _ Guillermo Saavedra Pag./B2

Dossier: 80 arios de 1a Refonna Universitaria

Presentacion: Refonuar la Refonna

_ _ Fernando Pedrosa Pag./l
La Reforma Universitaria en el clima de ideas de "la
nueva sensibiliday

Mi querido amigo, mi apresiado amigo,

0 e1 nombre a secas

Oscar Terin Pag/3

_ Iuvenmsmo Y reformlsmc Hugo Biagini pag/9

Sobre Epirtolurio indito .S`armiento Friar, edicin de

Ana Maria Barrenechea,
_ W.

Adriana Amante Pag/85

Enrique F. Barros: lider de 1a Reforma Universitaria La mmplciidad del Pcnsamicmo

lj uasccndcncia dc la Rcforma jgnuwism a de Giumbomkmweo, de Alberto M. Damiani Sebastian Abad Pag/90 Horacio Sanguincuj) Alejandrdy Fabian Herrero Pag/ 24 Ensayos $0],,, la Rcforma Universiul-ga remand;. Beige! my 29 Mums sobre Im cucrpo au-wma, Sobre julio Cortdzor- Lu biografia, de Mario Goloboli OM|d GU Pas-/93
P1-WSU cn i8
Sobre El ve/odor, de Guillermo Saavedra,

Testimonio indito de Gregorio Bermann Pag/21 sobre La dimemidn pvlirim de bl Sdmciu Nu

Jos ingenieros: una Eiosofia de la Reforma Susana Vmaviccncio pag/33

]os Lu.is Romero: Ia Universidad y Ia Reforma
Unjversimia

Daniel Freindemberg Pag/96

Tres, el relato de una Egura

Sobre Fer, de Anibal jarkowski

Jos Omar Acha pag; 40 las Hechas de 1a Reformaz prometeanismo y rcfonnisus Platmsw Gustavo Vaucjos pag/49 De Ia Universidad positivista a Ia Ciudad

Loreley El ]aber Pag/ 100

La vocacin nomade del Iector

Sobre La bzrtorio de m [enum en el mundo oecidenml,

de G. Cavallo y R. Chartier, Alejandra Ruiz pag/103

Univcrsituia Fcformism
Eduardo Gentile pag/55

IA mujer: e1 espacio de 10 privado

Sobre Puermr udenrro, de L. Lardone

y Lo princerafedem/, de M. R. Lojo,
M. Ambrosoni Pag/106
Carnet de identidad

El cine en Ia investigacion y en 1a enserianm de 1a Sb' Tbdm /05 "mbmf dc -ls Saramag

hismria

Susana Cella Pag/109

E1 oiicio de Mandru. Sobre EI terrorirm, de Daniel Guebel

Mario Ranallctri 1"ag/61

Marcela Domine Pag/113

Erudicin y solvencia documental

la cscrimra dc dcspm-Pajg
Sobre Moruieo, de L. V. Mansilla

Sobre De quimerur, re/we/ioner y utop/or. Lo germ del imo Pedro Bo/aorquer, de Ana Maria Lorandi.
Mercedes del Rio Pas/I 16 Los nombres propios Sobre Mitre, de Federico jeanmaire Paola Corts Rocca. Pag/1 19

Silvia Molloy Pag/77