A mis hermanos y padres, los pilares donde me apoy toda la vida, los soportes mentales en los das ms difciles.

A mi tutor, ClaudioUn gran profe, pero sobre todo, un gran tipo

A los amigos, que siempre confiaron en que soy el menos desprolijo de la barra

A mis nonos

Al BatuUn hermanazo que me cruz la vida por ah

A Mara del Rosario. Gracias

Si siempre viaj solo y siempre vos fuiste mi faro en la ciudad Solo un momentoToda la vida.

Vos te cres que conmigo preso la violencia se va a terminar? Vos te cres que si nos juntan a todos en una plaza y nos matan, la violencia se va a terminar? No, no se va a terminar nunca. Sabs por qu? Porque esto es una escuela. Es herencia, herencia y herencia Rafael Di Zeo ex jefe de La 12

INDICE: Introduccin: Barrabravas desde el comienzo5 Justificacin..9 Objetivos..10 Marco terico y metodolgico...11 El destape de la olla..14 Modalidades de poder..18 Pilln Bracamonte La genealoga de un lder25 El dispositivo ftbol...35 Conclusiones...40 Anexo I Entrevistas.46 Anexo II Imgenes61 Bibliografa64

INTRODUCCIN BARRABRAVAS DESDE EL COMIENZO. La historia de la violencia en el ftbol encuentra a travs de los aos un hecho que le pone fecha de nacimiento. El dos de noviembre de 1924, a la salida de un encuentro correspondiente a la final del Torneo Sudamericano en la ciudad de Montevideo, entre las selecciones de Uruguay y Argentina, se produce una disputa entre ambas parcialidades y en medio de la revuelta, cae muerto Pedro Demby, Uruguayo de 22 aos, vctima de un disparo de arma de fuego.1 Este, como indica Amlcar Romero en su libro Deporte, violencia y poltica, es el primer crimen por violencia comprobable en el ftbol, donde est implicado un barra argentino: Jos Stella alias Pepito el Camorrero, integrante de la hinchada de Boca Juniors, amigo del arquero del equipo Xeneize de ese momento, Amrico Tesorieri. Hoy, a casi 90 aos de aquel asesinato que nunca fue esclarecido, y se mantiene impune, las cosas no han cambiado demasiado, no solo no se ha frenado la violencia en el ftbol, sino que se increment de manera exponencial. La escalada de violencia en el ftbol argentino no solo plantea un panorama negativo en cuanto a su extincin, sino que, como resultado de diversos factores parece consolidarse como parte misma o como resultado de esta sociedad, clavando una bandera de presencia permanente en los estadios de ftbol y pensando en naturalizarse como inherente dentro espectculo mas tradicional de los domingos (actualmente tambin de los sbados, lunes, martes, jueves, etc.). Con el correr de los aos, las barras bravas comenzaron a instituirse como un componente propio de las instituciones deportivas, sobre todo relacionadas con los equipos de ftbol. No hay distincin de categoras, se las ve en los equipos de primera divisin, en los grandes, en los chicos, en los clubes del ascenso, en los clubes del interior del pas, en los equipos que militan en los torneos argentinos y ligas del interior, etc Capaces de los actos mas atroces, y al mismo tiempo de cumplir con actos solidarios, son las mismas personas que se enfrentan a tiros en plena va pblica y los que al da siguiente van a algn hospital u orfanato a repartir juguetes a chicos o a visitar ancianos. Visten de gala las tribunas de los estadios en cualquier punto del pas, se encargan del llamado folclore del ftbol, pero al rato nomas, pueden estar golpeando con palos o puo limpio a un grupo de la barra del rival por el motivo mas insignificante que se pueda imaginar. Es imposible pensar que una barra brava pueda sostenerse por sus propios medios. Las relaciones con dirigentes y jugadores de sus respectivos clubes, es sistemticamente negada. Sin embargo, ms all del conocimiento de estado pblico de la situacin, en ms de una oportunidad, se ha reconocido la existencia de esta connivencia, con ciertos reparos, es cierto, pero se ha hecho pblica desde la parte oficial de la misma, dejando al descubierto un peso que a ms de

Romero Amilcar: Deporte, violencia y poltica, Centro Editor de Amrica Latina. Buenos Aires, 1985

una comisin directiva le ha trado un costo poltico por dems de significativo hasta llegar a cortar las cabezas de las cpulas ms importantes. Las barras comandan las tribunas, se ubican en una de las populares, generalmente detrs de uno de los arcos y desde all manejan los cantos que se entonan en el resto de las tribunas, cuelgan cantidades de banderas, adornan las tribunas y al momento de ir a una cancha, suelen ser un atractivo para el resto del pblico. La mayora de las canciones que se escuchan y cantan en los estadios de ftbol presentan un grado de violencia realmente llamativo, que en medio de la fiesta, de la letra adaptada al ritmo de algn tema popular (generalmente rock nacional, cuarteto o cumbia) contienen cierta simpata que arrastra a repetir la letra, a pesar de que en realidad, la gran mayora de los casos hablan de matar a la polica, prender fuego un estadio, recuerdan enfrentamientos, orgullo por haberse enfrentado a la polica o amenazar al rival de turno o de toda la vida. Por supuesto que tambin las hay de aquellas que enaltecen a los dolos, recuerdan momentos gloriosos o en todo caso, s con un tinte ms folclrico, pueden llegar a recordar alguna desgracia deportiva de algn otro equipo, como ser un descenso, una final perdida, un clsico jugado o cualquier otro acontecimiento que no est relacionado con algn hecho de violencia, es decir, cuestiones estrictamente deportivas. Es llamativo observar la pasin y el nivel de desenfreno que se vive en una tribuna popular, luego de estar en varios partidos observando a quienes concurren a una de las tribunas populares del estadio Gigante de Arroyito mientras Rosario Central disputa algn encuentro, se transforma en algo muy difcil como para tratar de hacer alguna clasificacin, ya sea por gnero, clase social, nivel educativo o cualquier variable que se pueda pensar. Insulta el hombre, insulta la mujer, grita el hombre mayor y tambin lo hace el nene chiquito que est en el estadio con el padre, cuando se convierte algn gol se funden en un abrazo el que viene de zona norte y el que vive en algn barrio humilde de la ciudad de Rosario. En esos momentos, no parece existir ningn tipo de distincin. S se puede observar que existe una sensacin ambigua, a veces ambigua, otras veces se debera decir repartida entre aquellos que asisten al estadio y no son parte de la barra brava (an cuando estn en la misma popular y cantan, saltan, gritan al ritmo de la misma). Por un lado, una sensacin de admiracin, casi de idolatra. Es la mirada ms amable hacia estas personas, an con conocimiento de todo lo que cargan a sus espaldas los integrantes de una barra. Por otro lado, la visin de aquel que cree que son un mal, que son gente daina, que arruinan a los clubes, que arruinan al espectculo, que evitan poder ir a la cancha en familia. Para ellos son los verdaderos culpables de que la cancha haya dejado de ser un lugar de concurrencia familiar, para pasar a ser un sitio peligroso,
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donde no se sabe en qu momento un piedrazo o un tiro puede llegar a alcanzar a cualquiera. En el medio quedan los directivos de los clubes. Para ellos no son ni una cosa ni la otra. Simplemente estn ah, para la mayora de ellos solo son un grupo ms caracterizado que el resto de los mortales que concurren a la cancha. La realidad marca que, como en algn momento declar Ral Gmez (Ex presidente de Vlez), para los directivos de los clubes, son un mal necesario. Una cosa que crearon ellos mismos en algn momento de debilidad y hoy ya no pueden desterrar. Son su propia creacin, los necesitaron en algn momento, para hacer campaa poltica de cara a una eleccin, para asustar a algn tcnico con quien los dirigentes no estaban muy de acuerdo, para amenazar a algn jugador que intentaba mejorar su contrato o incluso para amedrentar a algn plantel ante una mala racha de resultados intentando ser una suerte de cachetazo despertador que cambie la realidad deportiva del equipo y los haga reaccionar antes de que sea demasiado tarde. Les cedieron espacios poder. Y esto no fue bueno. En determinado momento este grupo de gente vio que podan tener ms, que tenan la capacidad de conquistar muchos ms espacios de los que se les haban dado hasta ese momento, as, vieron que podan transformar su lugar en los clubes en un verdadero negocio, en una fuente de ingresos econmicos. As fue que comenzaron a organizarse, a conformar grupos mas ordenados, a conformar una estructura que se convertira con el correr de los aos en algo casi imposible de desarticular hasta el momento o que en realidad no ha tenido que enfrentar demasiados intentos por desarticularla. No ha habido ms que algunos intentos por tratar de limitar su poder, de recortarle algunos negociados, por ejemplo como lo cuenta Jess Emiliano en el fragmento de una entrevista realizada, Ral Gmez en Vlez intent frenarlos, intent blanquear la situacin y que los barras no hagan negocios con el club. Los llam a negociar y les plate lo siguiente: Cuntos son en la barra? 70? 80? Tendrn esa cantidad de entradas, no el doble para que las revendan y hagan negocio con el club. Quieren dinero para comprar banderas? Est bien, de vez en cuando el club aportar algo, pero no se les va a regalar indumentaria continuamente para que las vendan y hagan dinero, los jugadores no se van a prestar a hacer presencias en cenas como si fueran modelos para que junten plata2. Pareciera ser la nica solucin. Mantenerlos dentro del club, tratar de que hagan el menor dao posible, controlarlos dentro del marco de las posibilidades y las voluntades de cada dirigente. Odiadas y admiradas, las barras son un fenmeno instalado y no se observa un horizonte sin ellas. En el club Rosario Central, quizs no sea tan distinta la
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Emiliano, Jess. Periodista Deportivo en Radio 2. Entrevista realizada.

situacin al resto de lo que se puede ver en el ftbol del pas, pero es innegable que hay algo distinto. Ya sea desde la tribuna visitante, ya sea desde la platea o desde la misma popular canalla, es real que uno mira y se queda asombrado. Es verdad que uno se impresiona, para bien o para mal y que ms all de la pasin y el sentimiento que uno tenga por tal o cual equipo, se asombra de ver en cada partido, esa enorme cantidad de gente y ese sentimiento incondicional. A partir de haber conocido el Gigante de Arroyito, de haber presenciado varios partidos (desde la tribuna visitante) en los primeros aos de adolescencia, cuando la ciudad de Rosario era nica chance de ver a Boca Juniors y luego, tras las vueltas de la vida, conocer, la misma cancha, aos despus, pero desde los diferentes lugares de la hinchada local, surge la inquietud de ahondar en la presente investigacin acerca de un fenmeno de carcter nacional, que muestra en la ciudad de Rosario, uno de los ejemplos ms claros y concretos de los enigmas que presenta una barra brava en el ftbol argentino.

JUSTIFICACIN: La ciudad de Rosario es un centro de atraccin caracterizado y distinguido por muchsimas cosas. Entre tantas, el Monumento a la Bandera, el Ro Paran, centros comerciales y muchsimas cosas ms que la convierten en una de las ciudades ms atractivas del pas. Entre tantas cosas que destacan a la ciudad, la pasin futbolera se convierte en Rosario en un punto que la pone por encima del resto de las ciudades del interior del pas. Una ciudad prcticamente polarizada por Rosario Central y Newells Old Boys. Esta pasin despierta los sentimientos ms encontradas en cada uno de sus habitantes y pueden sacar lo mejor y lo peor de cada uno de ellos. Protagonistas de grandes hazaas a lo largo de la historia, ambos clubes rosarinos, han sabido mantenerse en los primeros planos de la elite del ftbol nacional e internacional. El actual campeonato lo encuentra a Rosario Central, militando en la Primera B Nacional, segunda categora del ftbol Argentino. Circunstancia que no logr opacar dicho sentimiento de pasin y fidelidad a uno de los clubes ms grandes y con ms historia del ftbol de nuestro pas. Pero dicha pasin, tiene su correlato en una historia de captulos oscuros, turbios, que se ha teido de sangre con el correr de los aos y que no se mantiene al margen de la realidad del resto de los clubes de todas las categoras del futbol argentino, en cualquier rincn del pas. La incidencia y el accionar de la barrabrava de Rosario Central, no solo no se desprende de la realidad de las dems, sino que es de las mas reconocidas al hablar de las dos caras de una barra: su faz mas agradable, aquella que muestra a ese grupo de hinchas que ponen el color y visten de fiesta cada encuentro deportivo, y por el otro lado, un grupo de personas relacionadas al crimen, a la violencia, a negocios turbios, pactos oscuros con las dirigencias de turnos En la presencia e imagen que una barra, apoyado en la representacin que un lder intenta imponer, se destaca un concepto fundamental: La relaciones de poder y la produccin de hegemona. Capacidad de dominar una tribuna, de imponer los cantos que se entonan durante el desarrollo del partido, de lograr niveles de impunidad que les posibilita llegar ms all de lo que las leyes permiten sin sufrir consecuencias y generando a su alrededor, un aura de respeto e invencibilidad que ellos creen, es infinito, pero que por supuesto, en algn momento, por ciertas circunstancias, termina diluyndose, mas temprano o mas tarde, pero desapareciendo al fin.

OBJETIVOS: Describir el comportamiento de la barra brava de Rosario Central a partir de la jefatura de Andrs Bracamonte. Investigar las posibles relaciones de connivencia entre los integrantes de la barra brava de Rosario Central y diferentes organismos e instituciones. Indagar acerca de las vinculaciones entre esos comportamientos y las nociones de poder y lder de acuerdo a trabajos de Michel Foucault y Hannah Arendt.

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MARCO TERICO Y METODOLGICO: La problemtica del poder es ampliamente estudiada por Michael Foucault, a travs de mltiples ensayos y trabajos, rompiendo con las concepciones clsicas de este trmino, pensndolo como algo que no puede ser localizado en un lugar concreto, ya sea el Estado o una Institucin. No analizado como un objeto que el individuo delega o cede a otro, sino, como una relacin de fuerzas, una situacin estratgica que se encuentra en una sociedad, en un momento determinado. A partir de esta definicin general de poder y otros conceptos Foucaulteanos, se ir avanzando en el anlisis del comportamiento y el accionar de la actual barra brava de Rosario Central, hoy, bajo el mando de Andrs Pilln Bracamonte. Se suman conceptos filosficos y trabajos de diferentes autores como por ejemplo Hannah Arendt, ya que se observan tanto en el comportamiento, como la composicin de la barrabrava, muchas similitudes con las estructuras de los regmenes totalitarios que la autora alemana describe fundamentalmente en su obra Los Orgenes del Totalitarismo. La presente investigacin se aborda desde el paradigma interpretativo, ya que, definida su premisa por Irene Vasilachis como la necesidad de comprensin del sentido de la accin en el contexto del mundo de la vida y desde la perspectiva de los participantes3, se intentar un acercamiento a la vida y a la cotidianeidad del accionar de los integrantes de las barras bravas, se buscar comprender esa realidad para no quedar limitado a una simple observacin. Se considera que de poco servira una observacin externa, ya que si bien, de esta forma se podra definir el accionar de una barra o de un hincha de ftbol dentro de un estadio, se estaran dejando de lado cientos de cuestiones que llevan a ese grupo o individuo a comportarse de determinada manera o de ejecutar tal o cual accin. Se trata en este sentido, de entender y comprender a la realidad como dinmica y diversa. El principal inters est dirigido al significado de las acciones humanas y de la prctica social, se busca comprender en qu contexto y bajo qu circunstancias acta una barra, cmo es que generan a su alrededor un aura de misterio e impunidad que les permite pasar de la imagen de un grupo de delincuentes a la de ser quienes visten de color y animan una tarde de ftbol en el estadio de Rosario Central o en cualquier otro estadio del pas... Por supuesto, la investigacin es de tipo cualitativa: investigacin que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable. La metodologa cualitativa, a semejanza de la metodologa cuantitativa, consiste en ms que un conjunto de tcnicas para recoger datos. Es un modo de encarar el mundo emprico4.
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Vasilachis de Gialdino, Irene: Mtodos cualitativos I, Centro Editor de Amrica Latina. 1993 Taylor, S.J. y Bodgan, R. Introduccin a los mtodo cualitativos de investigacin. Paids, Barcelona. 1987 segunda edicin-

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Como en toda investigacin cualitativa, se observa a los individuos, a los escenarios, como un todo, no se piensa por separados a los barras, los estadios, las dirigencias de los clubes, los diferentes estamentos polticos, las fuerzas de seguridad, los hinchas que concurren al estadioEs decir, todos aquellos actores y lugares que intervienen, son vistos y pensados como parte de un todo, en una perspectiva holstica, tal como lo dicen Taylor y Bodgan. En un primer momento se realiza un acercamiento al tema consultando artculos de diarios, contactando periodistas deportivos de la ciudad, concurriendo al estadio para observar primero desde la platea, luego desde un lugar ms cercano, en un rincn de la popular, ese grupo de hinchas denominados barras bravas. Luego se comienza con el trabajo de campo un poco ms en profundidad a travs de una observacin participante quecomienza a involucrar la interaccin social entre la investigacin y los informantes. Se comienzan a recoger datos de modo sistemtico y no intrusivo, buscando siempre no interferir en la cotidianeidad de los integrantes de la barra principalmente. No se ingresa al campo con preguntas claras ni objetivos rgidos, sino que por el contrario, se ingresa con una investigacin flexible, tratando de no hacer intervenir ningn preconcepto que pueda afectar el desarrollo de la misma y que a su vez permita iniciar una buena relacin con los primeros informantes a travs de los cules se busca llegar a otras fuentes que sirvan a la investigacin y en todo momento dejando en claro en qu instante se est grabando una conversacin, cundo se sacan fotos,sobre qu se toma notas y por supuesto, que esas notas jams incluir un nombre, garantizndoles el anonimato. A partir de all, una vez consumados los primeros contactos de manera exitosa, se comienzan a pactar las entrevistas. En algunos casos sern entrevistas en profundidad con periodistas de medios rosarinos, integrantes de la comisin directiva del club Rosario Central y con gente que concurre al estadio, pero no forma parte de la barra brava. Las entrevistas son pensadas con carcter dinmica y flexible, sabiendo que se darn reiterados encuentros con la algunos de los entrevistados, la mayora de ellas dirigidas al aprendizaje sobre acontecimientos y actividades que no se pueden observar directamente, otra, ms puntualmente con un ex-integrante de la barra brava, con un estilo ms de historia de vida que permita conocer las experiencias destacadas de esa persona y las definiciones que esa persona aplica a esas experiencias. Se decidi este tipo de entrevistas debido a que tanto los escenarios (estadio, tribuna popular, reuniones con los integrantes de la barra) como los informantes, pueden llegar a plantearse como difciles para acceder de otra manera, ya que por medio de las entrevistas en profundidad, se puede lograr romper un clima de desconfianza pensando en una interaccin mutua entre entrevistador y entrevistado, que genere una relacin de compaerismo ms que de investigadorsujeto.
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Se llega a una descripcin de hechos, sensaciones que son hasta el momento desconocidos Se intentar explicar a travs de un exhaustivo trabajo de investigacin, cmo est compuesta la barrabrava de Central, la historia, sus comienzos, el camino recorrido para llegar a comandar el paravalanchas, eso tres caos simples, que se usan para atajar a la marejada de gente de la popular del Gigante de Arroyito, cmo conservar los lugares ms redituables en las relaciones de poder que disean la organizacin de la barra y resistir las embestidas de quienes en algn momento han intentado conquistar esos lugares, siempre, a travs de una mirada filosfica.

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EL DESTAPE DE LA OLLA. El 16 de octubre del ao 1996 daba cuenta de una noticia escalofriante: era encontrado asesinado de cuatro balazos, dos en el cuerpo y otros dos en la cabeza, Sergio Enriotti, de 37 aos. La autora del crimen fue su pareja, Graciela Noem Strembel, en ese entonces, de 18 aos de edad, segn declarara en la seccional 13, donde se entreg, cansada de los malos tratos y golpizas a las que era continuamente sometida por Enriotti. No dejaba de ser un dato menor que el fallecido fuera el Cabezn Enriotti, lder de la barra brava de Rosario Central. Pero otro dato interesante lo brindaba algo que los peritos hallaron en la escena del crimen: En la billetera de Enriotti apareca un cheque del Banco Suqua, nmero de cuenta 14-00909/13 con fecha de vencimiento 21/10/965, con los nombres impresos del presidente Vctor Vesco, Roberto Gastaldi (vicepresidente) y Roberto Muoz (tesorero), aunque las firmas correspondan a Vesco y a otros dos directivos de la entidad de Arroyito, De Felice y Mendoza. El cabezn Sergio haba recibido el cheque para viajar al Uruguay, donde Rosario Central enfrentaba a River de Montevideo por la copa Conmebol de ese ao. A pesar de que no se sabe con certeza, otros grupos de barras de Central, habran recibido desde el seno de la dirigencia, valores similares para poder viajar. En un primer momento, el tesorero Muoz, reconoci que desde haca un tiempo, se les vena entregando dinero a las barras, as mismo, el presidente Vesco, admiti que entre las diferentes barras, terminaban dando por partido unas mil entradas. Cada vez era ms complicado cubrir estas connivencias dirigenciales con las distintas barras del club. Aunque esta situacin no era exclusiva de Rosario Central, ya que en la mayora de los clubes, se vivan situaciones similares, con barras que eran cada vez ms reconocidos. El caso ms emblemtico de esa poca, es el de Jos Barrita, alias el abuelo. Carismtico lder de La 12, barra brava de Boca Juniors. Histricamente y desde su llegada al liderazgo de la barra, fue el encargado de recaudar a partir de los aportes de diferentes directivos, jugadores, tcnicos (especialmente El Abuelo fue apadrinado por Carlos Bilardo) y comenz a hacer escuela en una carrera nefasta donde la mayora de los lderes de barras vieron que en los clubes no solo exista una fuente de pasin y sentimiento, sino que adems exista una fuente de recursos econmicos, de espacios de poder, de una especie de ascenso meditico que les serva para darse a conocer y clavar un estandarte de posicin dentro del ftbol argentino. Hasta ese momento, no se conoca demasiado y estas relaciones barrasdirigentes, saban mantenerse en el anonimato. El incidente en la casa de Enriotti no estaba en los planes de nadie y la aparicin de ese cheque en el bolsillo de su pantaln hizo imposible que la basura pueda seguir siendo escondida debajo de la
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http://edant.clarin.com/diario/96/10/19/E-06601d.htm

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alfombra. As, Vesco hablaba de un problema que no era exclusivo de Rosario Central: quienes estn en el ftbol no pueden sorprenderse por estas cosas, que ocurren en todos los clubes. La cuestin es cmo les encontramos una solucin entre todos".6 Inmediatamente, luego de estas declaraciones, salieron al cruce presidentes y directivos de los clubes ms importantes del pas: Fernando Miele, (San Lorenzo): "En nuestro club no existe una situacin anmala como acusa Vesco. Es un problema exclusivo de Rosario, en San Lorenzo todo est en orden Juan Carlos Gonzlez, (vicepresidente primero de Vlez): "En el club no pasa nada de nada. Lo que pasa es que hay dirigentes que a veces colaboran con ciertos grupos y despus la situacin se les hace incontrolable". Alfredo Davicce (River): "Es un tema difcil. Yo suger que los dirigentes, la polica y el gobierno nos reunamos cada quince das para evaluar el cuadro de situacin. En cuanto a las presiones de los llamados barrabravas, puedo asegurar que no existen en River. Estas actitudes no tienen cabida en mi club". Hernn Baslico (secretario general Racing): "Lamento la situacin de Vesco. Lamento que tuviera que darle plata a gente que lo presiona, o que lo amenaza. En Racing no existen las barras bravas. Lo que hay es un folclore muy especial de algunos muchachos Juan Jos Zanola, (Huracn): "A las barras bravas las tenemos controladas. Hace un tiempo tuvimos algunos inconvenientes internos, pero ahora no hay presiones. Los barras bravas son un mueco maldito que ronda en todas partes.7 En los discursos de los diferentes entrevistados, se pueden leer diferencias claramente manifestadas acerca del grado de reconocimiento que existe acerca del tema y del grado de compromiso existente en cuanto a la situacin. En las palabras de Fernando Miele, se lee una negacin total y absoluta de alguna situacin similar. Incluso llega a etiquetar el problema como algo exclusivo de Rosario, despegando incluso al resto de los clubes. En una sintona similar aparece Gonzlez, (vicepresidente primero de Vlez), la diferencia es que si bien, sigue negando la presencia de barras en su club, empieza a dejar reconocer entre lneas que en otros clubes s la barra recibe la ayuda de las comisiones directivas y arroja una frase que ms adelante comenzar a ser muy repetida a la hora de responsabilizar a los directivos: la situacin se les hace incontrolable". Por su parte, Davicce, reconoce la existencia de barras como un tema difcil, acepta la necesidad de trabajar sobre un cuadro de situacin complejo, pero a su

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http://edant.clarin.com/diario/96/10/19/E-06601d.htm http://www.lanacion.com.ar/169554-en-rosario-admiten-que-se-financia-a-hinchas-violentos

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vez, contina con un discurso defensivo que asegura que en River, en ese momento, no suceda nada. El secretario de Racing, acepta la presencia de hinchas ms caracterizados que el resto: un folclore muy especial de algunos muchachos, segn declara, no son barras bravas y lamenta la situacin ocurrida en Central, compadecindose del entonces presidente Vesco. Zanola, reconoce la presencia de barras en Huracn e incluso acepta que en algn momento, han trado problemas en el seno de la institucin que han sabido manejar. En esa declaracin, tambin reconoce la presencia de las barras en todos lados y llega a definirlas como un mueco maldito que est en todas partes. En este orden, desde la primera hasta la ltima de las declaraciones, se pueden ir viendo los diferentes niveles en los que de a poco, los dirigentes van pasando desde una negacin total de la existencia de barras, hasta llegar a reconocer, que en cierta forma, de algn modo, se les da una mano. Algunos, incluso, como en el caso de Zanola, hasta declaran que ya comienzan a generar conflictos dentro del club y ya anticipa que no es cosa exclusiva de uno u otro club, sino que estn en todas partes. Sera esta ltima, la declaracin ms sincera y la definicin ms acabada de lo que hasta esos aos representaba la barra en la mayora de los clubes: Presionar y pedir dinero para costear viajes, entradas, etc. Con el correr de los aos, esta situacin ira evolucionando. No se quedaran solo en esto, comenzaran a tener cada vez ms lugares de poder dentro de los clubes, fueron dndose cuenta de la fuerza que podran llegar a manejar, se dieron cuenta de cunto podan servirles a los directivos de turno o a quienes queran ser directivos. As fueron creando un monstruo que ya nunca ms pudieron manejar. Admisnistrar cantidades de dinero cada vez mayor, porcentajes de pases de jugadores, manejo de los puestos de comidas, estacionamiento en las adyacencias de los estadios, venta de merchandasing, son algunas de las actividades que hoy por hoy llevan a cabo las barras de los clubes. Los aos pasaban y lo nico que se poda ver, era un crecimiento exacerbado de la injerencia y la hegemona que ostentaban las barras dentro de los clubes. Junto a esto, la violencia en las canchas de futbol era cada vez mayor y las barras bravas, ya no solo eran unos muecos malditos que estaban en todas partes, sino que se transformaban en algo que ya no se poda pensar por fuera del ftbol, y lo peor de todo es que terminan siendo un mal necesario para los dirigentes de turno. Tenerlos cerca, les serva. Combatirlos se transformaba en un costo poltico demasiado alto, el cual nadie estaba dispuesto a correr. Lo cierto es que: muerto El Cabezn Sergio, quedaba un vaco para el cual haba varios interesados que se postulaban queriendo el puesto de lder de la barra de Central. De all en adelante, comienzan una serie de batallas, enfrentamientos, luchas, y dems. Verdaderas luchas de por imponer una hegemona.
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As la guerra entre los dos grupos de la barra, Los Chaperos y Los Pillines, se remonta a una dcada atrs. La historia naci en 2002, cuando Andrs Bracamonte al frente de Los Pillines, desbanc de la tribuna a los hermanos Juan Alberto y Csar Bustos, que haban heredado la barra a fines de los 90 de parte de su padre, Juan Carlos Chapero Bustos, histrico dominador de la tribuna del Gigante post fallecimiento de Enriotti. A partir de ah hubo una guerra constante que, sin embargo, siempre tuvo un ganador: Bracamonte que con impecables conexiones a nivel poltico, policial y con la dirigencia deportiva, mantuvo y ampli su influencia y dominio. A punto tal que la barra manejaba pases de chicos de Inferiores, seguridad en los recitales que se hacan en Arroyito y hasta hizo campaa poltica por el kirchnerismo cuando llev como candidato a Rafael Bielsa, reconocido Leproso8.

http://edant.ole.com.ar/notas/2010/03/13/futbollocal/02158371.html

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MODALIDADES DE PODER: Tanto Michael Foucault como Hannah Arendt, realizan un extenso recorrido en busca de una definicin o una clasificacin de Poder, se puede encontrar en ambos ciertos puntos de acercamiento sobre algunas cuestiones, pero claramente se diferencian de manera sustancial en otras. Foucault, por su parte dice que: por poder hay que comprender la multiplicidad de las relaciones de fuerzas inmanentes y propias del dominio en que se ejercen, y que son constitutivas de su organizacin; el juego que por medio de luchas y enfrentamientos incesantes las transforma, las refuerza, las invierte; los apoyos que dichas relaciones de fuerza encuentras las unas en las otras; las estrategias, por ltimo, que las tornan efectivas y cuya cristalizacin institucional toma forma en los aparatos estatales, en las hegemonas sociales9. Para el filsofo francs, la condicin de posibilidad de poder, no debe buscarse solo en un punto central que sea su origen, tal como lo dice en La Verdad y las Formas Jurdicas: "Pienso que no hay un poder sino que, dentro de una sociedad, existen relaciones de poder extraordinariamente numerosas y mltiples, colocadas en diferentes niveles, apoyndose unas sobre las otras y cuestionndose mutuamente"10. Son los pedestales mviles de las relaciones de fuerzas los que sin cesar inducen, por su desigualdad, estados de poder. El poder est en todas partes, no porque lo englobe todo, sino porque viene de todas partes. Por otro lado, para Arendt, poder significa actuar con otros sin coacciones internas o externas. Surge entre los hombres cuando estos actan juntos y desaparece en tanto se dispersan y se escapan del espacio pblico. Por lo tanto, entiende que no es algo que se pueda acumular. Para ella, el poder solo es realidad all donde palabra y acto no se hallan separados, es lo que mantiene la existencia de la esfera pblica, el potencial espacio de aparicin entre los hombres que hablan y actan. As, el poder es un poder potencial y no una entidad intercambiable como la fuerza. El poder no se tiene, sino que se ejerce. Entrando un poco ms en el tema, Michael Foucault analiza diferentes formas del ejercicio del poder, las cuales fueron cambiando a lo largo de la historia: El poder soberano y el poder disciplinar. Dentro de las formaciones y de las relaciones entre los miembros de la barra brava de Rosario Central (como en el resto de las barras bravas de los diferentes clubes), se pueden observar rasgos distintivos de esta ltima clasificacin, ya que como escribe Foucault, el poder disciplinar se funda en el encauzamiento de la conducta y la produccin de cuerpos dciles. Mucho de esto hay en estas relaciones de tipo verticalista. Al momento de buscar el ingreso, o de querer pertenecer a este grupo, se presenta esta situacin que en Vigilar y castigar, el filsofo francs llama Los cuerpos dciles, y que ilustra con el ejemplo del soldado de mitad del siglo XVIII: el soldado se ha convertido en algo que se
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Foucault, Michel: Historia de la sexualidad, Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires, 1991 Foucault, Michel: La verdad y las formas jurdicas, Gedisa Ediciones. Barcelona, 1992

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fabrica, de una pasta uniforme, de un cuerpo inepto, se ha hecho la mquina que se necesitaba.11 Esto es lo que sucede con un muchacho que en algn momento decide o se plantea ser parte de la barra. Por encima de l existen jerarquas que debe respetar y superiores a los que debe responder. Ellos sern los encargados de ir moldeando y haciendo cada vez ms dcil a ese cuerpo a travs de instrucciones que van marcando lo jodido que es meterse en eso; bancrsela una vez que te mets; porque no pods ser blandito; lo que te dicen que hagas, hacelo, sino es mejor que te quedes en tu casa y mires el partido por tele o vayas a la platea a putear con el caretaje o los viejos.12 As, el aspirante a barra, deber sortear una serie de entrenamientos o pruebas, con el objetivo de ir habitundose a una funcin de utilidad, tal como lo dice Foucault: Es dcil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser transformado y perfeccionado13. Este cuerpo quedar atrapado dentro de poderes muy fuertes y ceidos a los cules, debe responder sin preguntar demasiado e incluso sin tener una idea clara del motivo por el cual se les pide/ordena que lleven a cabo determinados actos. Estas condiciones para alcanzar ese logro de pertenecer a una barra, son comparables con la organizacin de las fuerzas de seguridad en las que sus miembros se someten a jerarquas que ordenan y actan. Ac se puede pensar en disciplinas en el trmino foucaulteano, como mtodos que permiten un control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujecin constante de sus fuerzas y les imponen una relacin de docilidadutilidad. Entonces se presentan situaciones en que son propicias para que se pongan en acto estas acciones en donde, quienes comandan los distintos grupos de la barra brava, es decir, los encargados de comandar las lneas ms bajas, encarguen pequeas tareas a sus subordinados. Vale aclarar que las ltimas lneas de la barra, se encuentran conformadas por los pibes ms jvenes, vidos de tener un lugar dentro del grupo y por lo tanto, dispuestos a hacer lo que sea con tal de ser reconocidos Estas disciplinas son de carcter violento, nunca se trata de algn trabajo de inteligencia, ya que estos (contactos polticos, policiales, planificar una emboscada, etc.) estn reservados para los mas experimentados del grupo. Para los pibes, generalmente se trata de obtener algn trapo (bandera o camiseta) de la tribuna del rival de turno, enfrentarse a la polica, esconder un arma, hacer desaparecer evidencia comprometedora, e incluso, declararse culpable de un delito que no cometi, para salvar la ropa de algn lder, siempre con la promesa de ser liberado al poco tiempo.

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Foucault, Michel: Vigilar y castigar, Siglo Veintiuno Editores. Mxico, 1985 Marcelo S. Ex-integrante de la barra brava, hoy retirado de la popular. 13 Foucault, Michel: Vigilar y castigar, Siglo Veintiuno Editores. Mxico, 1985

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Estas acciones, si bien tienen en su esencia una accin concreta, son demostraciones simblicas de coraje, de fidelidad, de reconocimiento hacia la orden que parte desde un superior, etc. Les permiten a los pibes ir ganndose respeto y un nombre dentro del grupo, son una especie de peldaos para ascender en el escalafn jerrquico de la estructura de la barra, as dejan de estar en la base para pasar a formar parte de la tercer lnea, luego del grupo ms reducido de la segunda lnea para as, en algn momento, llegar a formar parte de la elite exclusiva de la primer lnea en una posicin cercana al lder y sus laderos, que por supuesto tiene sus privilegios. De estas acciones se puede conocer que no todas tienen el mismo valor, por ejemplo, lo mnimo que puede hacer alguien que quiere ser parte de la barra, es lograr arrebatarle una camiseta a algn hincha del rival, un gorro, algo que identifique al otro equipo.Otra cosa es lograr frenar un micro o toparse con la barra del otro club y robarle una bandera a la barra rival, eso ya tiene otro significado porque es seguro que va a incluir un enfrentamiento (en la mayora de los casos con armas de fuego) cuerpo a cuerpo, peligrossimo y un cara a cara con la muerte. Esto representa una demostracin mucho ms grande de coraje, de valenta, de falta de respeto total hacia el miedo, lo cual, en los cdigos de la barra, es algo fundamental. Ni hablar de un enfrentamiento con la polica. Todo lo que represente una resistencia o un enfrentamiento con el orden establecido formalmente, suma muchsimos puntos en el escalafn del respeto. Otro sentido tiene el acto de entregarse a las manos de la justicia para salvar la ropa. No trae con l una demostracin de valor o de coraje, sino que generalmente es utilizado como un recurso para demostrar arrepentimiento ante algn acto de traicin, como un modo de disculparse ante el lder o algunos de sus laderos por un error cometido y as, lavar culpas y volver a ser aceptado dentro del grupo. Por ejemplo, un pibe que all por el ao 96 estaba con la banda de Pilln, a mediados del 2010 se junt a los de Luciano Molina, de la zona Sur, donde mandan Los Chaperos para tratar de desbancar a Bracamonte de la barra. Hubo dos batallas tremendas que comenzaron con un tiroteo infernal a la casa de Molina. Das despus, tal como lo relata Infobae en su edicin del 3 de junio del ao 2010:el choque entre los bandos fue a facas, piedras y golpes. Luciano Molina termin en el hospital, acuchillado en la zona abdominal y con heridas por piedrazos recibidos en la cabeza. Otro hombre asumi la responsabilidad y Bracamonte -detenido por tentativa de homicidio- qued entonces en libertad14. Este mismo muchacho, arrepentido de haberse pasado al bando rival de Pilln, cual hijo prdigo intento regresar junto al actual lder de la barra canalla, pero debi purgar su falta pasando un tiempo prudencial tras las rejas al haberse declarado culpable de aquel incidente.
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http://www.infobae.com/notas/519441-La-historia-dura-de-un-barra-peligroso.html

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Parte del trabajo de campo, llev a conocer historias de pibes que dejaron bien en claro esta situacin. Algunos de ellos no tuvieron demasiados inconvenientes en sumarse a los estamentos ms bajos de la barra y comenzar con su entrenamiento o a convertirse, en trminos de Foucault, en esa mquina necesaria, con la mira puesta en ascender, en demostrar de lo que pueden llegar a ser capaces, sin medir las consecuencias. Otros no se la bancaron. Directamente no se la bancaron o creyeron que es venir, enchufarse algunas pastillas que te hagan saltar y cantar todo el partido, pero tens que tener huevos, locoEsto no es para cualquiera, y no alcanza con ser de color, ser de la villa y decir que tens aguante. Tens que demostrarlo, Gringo, si te dicen and a embocarlo a ese cana, tens que ir, si te dicen quem al loquito ese que pasa con la camiseta de uls, qumaloNo te tiene que importar nada, lo hacs y listo.15 Estas pruebas a las que se someten los chicos que aspiran a ser barras, son verdaderas demostraciones de coraje en algunos casos, de fidelidad en otras y un menosprecio total por la vida humana, tanto la propia, como la de los dems; muchas veces, es cierto, condicionados por los efectos del alcohol o de las drogas que los llevan a cometer delitos que comnmente, nada tienen que ver con el marco de un partido de ftbol o de un duelo de barras, como por ejemplo: entrar a una panadera y asaltar el comercio o destrozar a piedrazos ventanas de casas o negocios por el solo hecho de estar identificados con los colores, un bandern, un afiche o una camiseta del rival futbolero. Uno de los casos ms fuertes que ha tocado conocer es el de Manu L. Proveniente de familia de clase media-alta, estudios secundarios completos y empleado en el negocio familiar, desde chico asiduo concurrente al estadio junto a su padre, algunas veces a la popular, otras a la platea, comenz a sentir por la barra brava una especie de admiracin, de ganas de estar ah, porque era impresionante ver como se paraban, como cantaban todo el partido, manejaban los cantos de todo el estadio y como el resto de la gente los observaba y los miraban casi como si fueran ms protagonistas que los propios jugadores. Y ellos saben eso, saben que la mayora los idolatra, y que quisieran estar en el lugar de ellos.16 Lo empezaron a ver en todos los partidos de local, comenz a viajar de visitante con un amigo y el padre de este y de a poco comenz a conocer y a acercarse a gente que maneja las bases de la barra. Paraba con ellos antes de los partidos, comenz a viajar en los micros de visitante y senta vivir un mundo soado, se senta parte de ese grupo. En una de esas juntadas, comenz a fumar marihuana, a ver cmo desfilaban pases de cocana, a ser parte desde bien adentro de ese mundo que desde afuera lo fascinaba pero que de a poco, ahora que ya estaba adentro, comenzaba a asustarlo.
15 16

Marcelo S. Ex-integrante de la barra brava del Chapero, hoy retirado de la popular. Manu L. Intent ser parte de la barra, hasta que logr acercarse a la gente que maneja grupos de la tercera lnea

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As fue que a partir del da en que le pidieron que se llevara y escondiera un cuchillo con manchas de sangre sin hacer preguntas y tomando el mango con sus manos, sin guantes, nunca ms quiso saber nada. Se asust, le agarr miedo, no quiso ni volver a pisar la cancha por miedo a que alguien le pueda recriminar algo, incluso temiendo por su integridad fsica. Estas disciplinas han llegado a ser, verdaderas tcnicas de dominacin, como dice Foucault, hasta con cierto nivel de elegancia que, a diferencia de la esclavitud, le permite utilizar una relacin quizs menos agresiva y costosa. Ms econmica podra decirse; pero que siempre pone de manifiesto un componente violento logrando, de todas formas, un efecto de utilidad esperado. Los encargados de imponer estas disciplinas vienen a posicionarse por delante de estos chicos, como un elemento antagnico pero que representan un ideal que se persigue, representan a un nivel bio-poltico a los encausadores y productores de la triada poder-saber-verdad, ellos tienen y detentan parte de este poder de control disciplinario, y es que bajo este presupuesto maestro-alumno, es donde salta a la vista, donde se nos hace aparecer, la coaccin de la tcnica disciplinaria. 17 Una coaccin que, en el caso de las barras, o mejor dicho, del sometimiento de un chico al poder disciplinar de una barra brava, es totalmente voluntaria, ya que nadie es forzado a acercarse a ese grupo de gente, ni existe una red de secuestradores que encierre y moldee cuerpos a su imagen y semejanza hasta transformarlos en autnticos barras bravas. Rpidamente, surge la pregunta acerca del por qu un muchacho quiere pasar a ser parte de estas organizaciones de carcter siniestro para algunos, de pura simpata para otros, cuando la mayora de ellos (sobre todo a partir de la mediatizacin de las barras) conocen sus actividades, saben de sus manejos poco claros y en la mayora de los casos, por fuera de la ley. Por qu se obedece a quienes comendan las barras? Por qu se obedece a estos grupos o a determinadas personas cuando de pronto manda a una a robar una bandera o servir de seuelo para una emboscada a la barra rival? No cabe duda de que se arriesga el fsico, la vida incluso, por someterse al poder de una o mas personas. Esto lo explica Foucault cuando en su libro Microfsica del poder, seaa que lo que hace que uno se someta y obedezca al poder es el hecho de no ser el poder solamente represivo, no basarse pura y exclusivamente en el no, en la prohibicin, sino que lo que hace que el poder agarre, que se le acepte, es simplemente que no pesa solamente como una fuerza que dice no, sino que de hecho atraviesa, produce cosas, induce placer, forma saber, produce discursos. Es preciso considerarlo como una red productiva que atraviesa todo el cuerpo social ms que como una instancia negativa que tiene como funcin oprimir.18

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Gonzlez Cruz, Joaqun: Anatoma del poder: Episteme y sujeto poltico en Michel Foucault. Konvergencias Filosofa. Mxico, 2008. 18 Foucault, Michael: Microfsica del poder, La Piqueta. Madrid, 1991

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Y mucho de esto aparece en el imaginario social, sobre todo de quienes ven a la barra brava desde afuera, quienes la miran desde la platea, sentados en un silln desde su casa a travs del televisor o incluso en la misma popular del estadio, pero corridos hacia uno de los costados. Tal lo describe Foucault, induce placer, produce placer verlo de lejos, produce un encanto extrao acompaar los cantos, mover los brazos al mismo ritmo, chiflar a un jugador rival tal como lo hace la barra brava desde su posicin de conductores del espectculo. Y si produce esta sensacin desde afuera, como no querer sentir o experimentar la forma en que se vive desde adentro, lo que se experimenta al estar agarrado de un trapo19, parado en uno de los paravalanchas de la tribuna, saltando, insultando, cantando y siendo partcipe directo del folclore ms hermoso del futbol. Pero ms all de la visin exterior y ms placentera que se puede pensar en cuanto a ser parte de la barra, al interiorizase en el tema, adentrarse en lo que es el mundo de las barras (No solo en la banda de Pilln Bracamonte, denominada Los Guerreros, sino que es un factor comn al resto de las barras) se sabe de los intereses que corren dentro de la misma y de los beneficios que brinda ser parte de la barra y por supuesto, cuanto ms arriba uno se ubica en la jerarqua, ms abundante es el banquete. En cierto punto, no se arriesga demasiado sin ningn inters final, menos an se pone en riesgo la vida si es que no se tiene un objetivo, incluso en este caso puntual, beneficios econmicos y (en la cabeza de los barras) mediticos. Siempre se persigue un objetivo, siempre, en todas relaciones de poder existe una finalidad, bien lo expresa Foucault cuando escribe que las relaciones de poder son a la vez intencionales y no subjetivas, estn atravesadas de parte a parte por un clculo: no hay poder que se ejerza sin una serie de miras y objetivos20, y detrs de los intereses, para muchos la barra brava es una fuente de ingreso de dinero. Pura y exclusivamente, lo toman como un trabajo, incluso hasta con la expectativa de que, a quienes estn ms abajo, se les abra algn da las puertas aunque sea al mundo de lo ilegal; a algn negocio turbio, lo que seaMucho de los muchachos que entran a la barra, entran con la mirada puesta en poder meterse en alguna organizacin delictiva, en que se les haga ms fcil el camino para armarse algn negocio ms concreto en el ambiente delictivo, ya sea en la falopa, mercado de autopartes, que se yo, mucho de ese estilo. Otros apuntan a cosas ms de guante blanco por decirlo de algn modo, los que estn ms arriba, buscan por el lado de regentear los puestos de comidas, estacionamiento en los alrededores del Gigante los das de partido o cuando se realiza algn recital, o directamente, pases de jugadores, porcentajes de ventas.21

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En la jerga de la tribuna, esas banderas largas que caen de la parte superior de la cabecera hasta la parte baja, y cumplen una funcin de sostn para el barra 20 Foucault, Michael: Historia de la sexualidad, Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires, 1991 21 Cigno, Javier: Entrevista realizada.

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Muchos de estos favores, o preferencias o pruebas que uno debe ir rindiendo si es que desea escalar peldaos dentro de la estructura de la barra, se consiguen a travs de lo que han sido llamadas Disciplinas, siempre con la finalidad de convencer, de demostrar que uno realmente est all, que realmente quiere estar dentro, pertenecer a ese grupo y que no le falta nada, ni coraje, ni arrogancia ni falta de respeto para rebelarse ante un orden establecido, ya sea un orden social, un orden jurdico o de cualquier tipo. Este orden establecido ante el que se observa una especie de rebelin por parte de las barras, puede verse representado sobre diferentes puntos que no son fijos ni mucho menos, sino que estn presentes en todas partes dentro de estas redes de poder. Cambian con el tiempo, cambian con el momento deportivo, con el estadio o la ciudad donde se disputa el partidoEn fin, un sinnmero de variables que establecen esos puntos de resistencias a los cules se enfrenta el poder: La Polica, una prohibicin de llevar banderas, prohibicin de arrojar pirotecnia, de invadir un determinado sector de la cancha, de no entonar cantos xenfobos, incluso enfrentamientos entre mismos grupos de la barra, entre otros, que representan verdaderos desafos y oportunidades de enfrentar y rebelarse ante un orden determinado. Como explica Foucault, Las relaciones de poder no pueden existir ms que en funcin de una multiplicidad de puntos de resistencia: estos representan en las relaciones de poder, el papel del adversario. Los puntos de resistencia estn presentes en todas partes dentro de la red de poder.22

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Foucault, Michael: Historia de la sexualidad, Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires, 1991

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PILLN BRACAMONTE: LA GENEALOGA DE UN LDER. En el paravalanchas del centro de la popular, con sus laderos y las capas ms cercanas emerge desafiante la imagen de Andrs Bracamonte. Amo y seor de la popular que da al ro en el Gigante de Arroyito, comanda la barra desde hace un largo tiempo. Como lo cuenta un artculo escrito por Gustavo Grabia, periodista del Diario Ol publicado tras el asesinato de Juan Alberto Bustos, capo de Los Chaperos, la barra rival de Pilln: La historia naci en 2002, cuando Andrs Bracamonte al frente de Los Pillines, desbanc de la tribuna a los hermanos Juan Alberto y Csar Bustos, que haban heredado la barra a fines de los 90 de parte de su padre, Juan Carlos, histrico dominador de la tribuna del Gigante23. Con el correr de los aos se fueron dando batallas, verdaderas batallas sangrientas, con armas blancas de por medio, con disparos de armas de fuego (incluso, el mismo Pilln sufri un ataque a balazos en 2006 y acus a sus rivales de haber contratado un sicario para matarlo) batallas en las cules, tras haber salido victorioso, lo fueron consolidando en su lugar y ampliando su influencia sobre el resto. Con excelentes conexiones a nivel poltico, con los nmeros de telfono de las cpulas policiales y con un trato cercano a la comisin directiva de turno, el lugar que ostenta Pilln parece cada vez ms un espacio firme e infranqueable. Hoy por hoy, hablar de Central y de Pilln, pareciera tratarse de la misma cosa. Habitualmente de un perfil relativamente bajo, empez a tener cierta notoriedad en los meses previos al Mundial de Sudfrica 2010, comenz a aparecer en cmara, su imagen se hizo conocida en los medios porteos por ser parte de la comitiva de barras que se gan el derecho a viajar a Sudfrica para ver el Mundial como integrante de la ONG Hinchadas Unidas Argentina, aunque finalmente por una decisin de las fuerzas de seguridad del pas organizador del evento, (luego de ser autorizado a viajar por la justicia santafesina teniendo dos causas judiciales, una de ellas por tentativa de homicidio y una condena efectiva por agresin dictada en su haber) fue deportado del pas africano junto a otro grupo de barras, entre ellos, Bebote lvarez (ex lder de la barra de Independiente) y toda la primera lnea de la barra del club de Avellaneda. El controvertido permiso parti desde el Juzgado de Instruccin Nmero 12 de los tribunales provinciales, a cargo de la jueza Mnica Lamperti, con el pedido del Doctor Esteban Franichevich. Para lograr esto, Pilln present como avales dos automviles importados propiedad de terceros: un Seat Len y un Mini Cooper, valuados en ms de 200.000 pesos. Al permitirle la salida del pas se omiti una causa de condena efectiva que pesaba durante ese 2010 sobre Pilln por amenazas a un empleado del club Rosario Central pidiendo que regularice la situacin de 2.500 socios que no
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http://edant.ole.com.ar/notas/2010/03/13/futbollocal/02158371.html

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estaban al da con las cuotas. La jueza de Sentencia N 7, Carina Lurani lo conden a dos aos de prisin efectiva. La amenaza se produjo el 28 de septiembre de 2007. En esa poca Central estaba intervenido. Pablo Garca, la vctima, se desempeaba hasta ese momento como encargado de cmputos y bajo su responsabilidad estaba la emisin de recibos de pagos de cuotas societarias. Tras denunciar el hecho, Garca present su renuncia como empleado del club y cambi de domicilio24. Lo cierto es que con el correr de los aos, Andrs bracamonte se fue convirtiendo en un personaje pblico, algo similar a lo que ocurriera en Boca Juniors con Rafael Di Zeo, transformndose en un lder carismtico, reconocido por quienes concurren al estadio y no dudan en pedir sacarse una foto, tener un autgrafo o al menos un saludo del lder de la barra que termina siendo un protagonista ms del espectculo, a la altura de los jugadores o el tcnico del equipo. Con el correr del tiempo, Pilln ha ido logrando consolidar su hegemona dentro del liderazgo de la barra, y eso le ha permitido consolidarse en esa posicin. De esta manera se observa que ms all de las ventajas econmicas, hay una clara intencin de conservar en ese estado de poder el equilibrio de las relaciones de poder; es decir, mantenerse, consolidarse, agigantarse ms all de los mtodos y las formas, solo importa contar con hegemona el mayor tiempo posible para seguir obteniendo todos los beneficios del mismo sin importar lo que se haga, lo que se diga. Y es as para los distintos estamentos jerrquicos. Se hace lo que el lder dice: slo as se conserva el lugar y se espera algn da estar lo ms cerca posible de l, de lo contrario, no durar demasiado la relacin. As se puede pensar en un Andrs Bracamonte como un verdadero lder, imponindose a los dems con un estilo tirnico, un esquema de relaciones de poder que ordena, un poder que maneja a su antojo, que si es necesario, incluso, se pondr en acto violentamente y ejecutar aquello que quienes estn por debajo de l no logren. En sus sbditos se refleja la admiracin, el fanatismo, la idolatra y hasta un modelo a seguir, un querer ser. As entonces, nada importa ms que la palabra del lder, y donde el nico papel que juegan las leyes y el cdigo civil, es el de un estado de situacin presente solo para ser transgredido. La mayora de los actos que lleva a cabo la barra, plantea la necesidad de no pensar en leyes penales o jurdicas, sino mas bien pensar en un grupo de cdigos internos, de leyes propias del ambiente que limitan las libertades del resto de los integrantes de la barra. Se borran los lmites de lo legal y lo ilegal, las leyes de los hombres y los lmites se reemplazan con lo que Hannah Arendt llama un anillo de

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Malestar en el Poder Judicial por el permiso al barrabrava. La Capital. Rosario. 7 de Junio de 2010.

Ovacin.

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hierro que los mantiene unidos, que los funde en un solo individuo, como transformndolos en una sola individualidad Sobre esto, dice Hannah Arendt, Abolir las barreras de las leyes entre los hombres como hace la tirana significa arrebatar el libre albedro y destruir la libertad como una realidad poltica viva; porque el espacio entre los hombres, tal como se halla delimitado por las leyes, es el espacio vivo de la libertad. El terror total utiliza este antiguo instrumento de la tirana, pero destruye tambin al mismo tiempo ese desierto de ilegalidad e ilimitado del miedo y la sospecha que deja tras de s la tirana. Este desierto, en realidad, no es un espacio vivo de libertad, pero todava proporciona algn espacio para los movimientos inducidos por el miedo y las acciones penetradas de sospechas de sus habitantes25. El uso de la representacin del anillo de hierro totalitario es una alternativa estrecha que se ajusta solo parcialmente a la organizacin de la barra, ya que en estas, se observan cercanas a lo que sera un rgimen tirnico en contraposicin a un rgimen totalitario donde funciona el terror total, mientras que en una tirana, si bien existe un temor hacia el tirano, tambin este les teme a sus subordinados. Tal es el caso de lo que sucede en una barra, donde el lder, guarda ciertos recaudos para con sus seguidores. Esto se da en gran parte por el carcter mvil de las hegemonas, ya que no son espacios rgidos, sino que pueden fluctuar en cualquier momento. Y es dentro de este anillo de hierro, donde el poder de un lder limita y restringe las libertades de quienes estn por debajo del lder, donde los integrantes de la barra, creen encontrar un ltimo espacio de libertad para moverse, para hacer lo que ellos siempre han querido ser y tratar de convertirse en alguien. Este desierto de ilegalidad, en realidad, no es un espacio vivo de libertad, pero tampoco deja de ser un espacio ptimo para los movimientos inducidos por el miedo (de no poder ser, de no pertenecer) y por la esperanza de dejar de ser un cero a la izquierda en una sociedad que los tiene como elementos marginales, como un tipo que dentro de la cancha, parado en el paravalanchas es alguien pero que apenas pone un pie fuera del estadio, pasa a ser un don nadie26. Solamente el lder y sus palabras, porque l puede tomarse la atribucin de pasar por encima del resto, porque est en un lugar que merece ese respeto y demuestra da tras das, semana tras semana no solo que puede, sino que debe estar donde est porque tiene la capacidad necesaria para manejar una estructura tan compleja como una barra brava. Porque conoce mucho el ambiente, porque cuenta con las conexiones y los contactos necesarios para afrontar diferentes situaciones, sabe manejarse con diferentes estamentos de la justicia, con la comisin directiva del club, con los jugadores del plantel, con la institucin policial, etc.
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Arendt, Hannah: Los orgenes del totalitarismo. Cap XIII Ideologa y terror de una nueva forma de gobierno, Alianza. Madrid, 1987 26 Cigno, Javier: Entrevista realizada.

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El lder, sus palabras y sus actos. Todo lo que l diga y haga se tomarn como la palabra y la accin correcta, porque es a travs del discurso y la accin que quien comanda la barra se podr revelar como un ser distinto, se diferenciar del resto, se despegar de los dems y manifestar esta cualidad de ser distinto, y es uno tan importante como el otro. Sin el acompaamiento del discurso, la accin perdera a su sujeto, y sin un quien para acompaarla, la accin carecer totalmente de sentido. Dentro de la formacin de la barra, quienes estn por debajo de los primeros estamentos, necesitan de ese quien que sirva como referencia, que sea una especie de gua y solucionador de problemas a quien recurrir ante algn inconveniente. En ese momento es donde deber aparecer ese sujeto con la doble caracterstica de la pluralidad humana de igualdad y a la vez distincin que seala Hannah Arendt en el captulo Accin de La condicin humana. Ese lder carismtico, investido de un aura de veneracin no deber nunca dar la espalda a sus seguidores, su poder y su posicin dependen tanto del respeto y la fidelidad que tiene para con el resto de la barra brava, como del temor y la atencin que l mismo tenga hacia quienes lo sigan. Todos y l mismo saben que est en ese lugar por voluntad propia, y el resto esperar respuestas, decisiones ante ciertas situaciones. Entonces, l deber responder ms all de lo que se le requiera, porque el hecho de que el hombre sea capaz de accin significa que cabe esperar de l lo inesperado, que es capaz de realizar lo que es infinitamente improbable. Y una vez ms esto es posible debido a que cada hombre es nico27. En La verdad y las formas jurdicas, ms precisamente en la segunda conferencia, Foucault se propone hacer un anlisis distinto sobre Edipo Rey, la tragedia Griega de Sfocles Logra hacer una representacin e instaurar una relacin entre poder y saber. Escribe Foucault que si existe en la sociedad un complejo de Edipo, no es a nivel individual, sino colectivo, no a propsito del deseo y el inconsciente, sino a nivel de poder y saber. Solamente en Edipo en Colona veremos a un Edipo ciego y miserable que gime a lo largo de la obra diciendo: Yo nada poda hacer. Los dioses me cogieron en una trampa que no haba previsto. En Edipo Rey, Edipo no defiende en modo alguno su inocencia, su problema es el poder y cmo hacer para conservarlo; esta es la cuestin de fondo desde el comienzo hasta el final de la obra Los habitantes de Tebas recurren a Edipo en su condicin de soberano para plantearle el problema de la peste. T tienes el poder, debes curarnos de la peste. Y l responde diciendo: Tengo gran inters en curaros de la peste, pues no slo a vosotros afecta sino tambin a m mismo, en mi soberana y mi realeza28.
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Arendt Hannah: La condicin humana, Seix barral. Barcelona, 1974 Foucault, Michael: La verdad y las formas jurdicas, Gedisa Ediciones. Barcelona, 1992

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En este caso, la solucin del problema representa para Edipo una condicin necesaria para poder mantener su lugar de poder. As sucede continuamente con el jefe de la barra brava. Si quiere mantener su lugar de poder, debe tener la capacidad y las condiciones necesarias para sortear diferentes obstculos, solucionar problemas que se planteen en el seno de la barra misma, de lo contrario, su imagen comienza a debilitarse, sus seguidores comienzan a entrar en un ambiente de desconfianza y as, ante una imagen de lder incapaz, hasta sus seguidores ms fieles pueden buscar alguien con otras caractersticas para que asuma el liderazgo o incluso ser alguno de su propio rin quien intente reemplazarlo. Por ejemplo, una situacin de este tipo puede darse en el momento en que la barra le reclame al jefe una mayor cantidad de entradas o al momento de pasar los controles policiales en la cancha, hacer ingresar gente que no tiene entradas o incluso conseguir indumentaria de los jugadores. Como estos, existen infinidades de casos en los que el jefe de la barra debe mostrar un saber, un conocimiento, es decir, capacidad para conseguir lo que, a cambio de fidelidad le piden sus acompaantes. Parafraseando el trabajo de Foucault, se podra pensar en un dilogo entre los integrantes de la barra y su lder que fuera ms o menos as: Pilln, t tienes el poder, debes conseguirnos los colectivos y las entradas. Y l responde diciendo: Tengo gran inters en conseguir esos viajes y los tickets, pues no slo a vosotros afecta sino tambin a m mismo, en mi soberana y mi realeza. La solucin de problemas es una condicin necesaria para conservar su lugar de poder. Y es as como debe demostrar que su posicin ha sido bien ganada y pueda seguir siendo defendida cueste lo que cueste y sea cual fuera el problema. Por ejemplo, si hay algn inconveniente con la justicia, fcilmente podr agarrar el telfono y comunicarse con algn juez o con algn integrante del poder poltico que arregle las cosas, si hay que emboscar a alguna hinchada o robarles las banderas, se contactar con el jefe del operativo policial para que d la orden de abrir alguna puerta o reja y liberar la zona para que, entonces, los encargados de la barra que van a llevar a cabo estas acciones puedan actuar sin inconvenientes. La estructura de la barra es amplia y compleja, pero demasiado simple a la vez. Al momento previo a la toma del poder, el medio de organizacin es la creacin de una organizacin frontal, dispuesta al choque, que sea capaz de enfrentar al poder establecido y que en ese momento posee el liderazgo. En el caso de la barra, se da a travs del acercamiento de diferentes bandos, grupos de diferentes barrios que confan en un hombre (Pilln) y se ponen al servicio de este para tomar el mando de la tribuna a partir de un enfrentamiento, es un concepto muy similar a lo que Arendt llama Principio del Jefe. La autora define a la organizacin totalitaria a travs de elPrincipio del Jefe de la siguiente manera: Una cadena demando jerrquicamente organizada significa que el poder del que manda depende de todo el sistema jerrquico en el que opera. Cada jerarqua, por totalitaria que sea en su direccin y cada cadena de
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mando, por arbitrario y dictatorial que sea el contenido de las rdenes, tienden a estabilizar, y restringiran, el poder total del lder de un movimiento totalitario. El principio del jefe desarrolla su carcter totalitario slo a partir de la posicin en la que el movimiento totalitario, gracias a su posicin nica, coloca al jefe; slo a partir, pues, de su importancia funcional para el movimiento.29. Y as sucede, de esta manera se van organizando las barras. Una vez reunidos los grupos que conformarn el conjunto que intentar tomar el mando, se producir el instante del enfrentamiento. Para esto, se buscar el momento en que quien est en el poder en ese momento, se encuentre disminuido, en un momento en que sus seguidores duden de su capacidad de lder y hasta su posicin sea cuestionada. El caso de la Barra de Los Guerreros, la estructura no vara a lo que son en general el resto de las barras del pas. La estructura jerrquica est bien marcada y los estamentos son claros: El lder es Pilln Bracamonte, por debajo de l, sus dos laderos son El Ronco (qued a cargo de la barra durante el tiempo que Pilln estuvo detenido) y Cara de Goma (Juan Carlos Navarro, oriundo del barrio 7 de Septiembre de Rosario). Por debajo de ellos se ubican quienes vienen a representar a las terceras lneas. Son encargados de acercar gente de otros barrios a la barra, responden a las rdenes de El Ronco y de Cara de Goma, quienes a su vez, responden a las rdenes de Pilln en una clara posicin de jerarquas que parte desde arriba hacia abajo en una cadena de mando en la cual, tal como lo dice Arendt, el poder del que manda depende de todo el sistema jerrquico. Puede pensarse esta organizacin, en relacin a lo que se conoce como estructura de cebolla, donde en el centro se ubica el lder Pilln-, como un ser indispensable en tanto se quiera mantener esta organizacin. Luego, a su lado, un crculo ntimo, compuesto en este caso por sus dos laderos El Ronco y Cara de Goma-, ellos saben y son conscientes del carcter indispensable de sus tareas, de comunicar y asegurarse que se cumplan las rdenes de su lder como si fueran un mandato divino, o siendo ms terrenal, como una organizacin castrense; indiscutible y a su vez, ser sus ms acrrimos defensores y protectores ante cualquier situacin de peligro. Por fuera de ellos, comienzan las terceras lneas de la barra. Son encargados de mantener organizados a los diferentes grupos provenientes de distintos barrios de la ciudad, mantienen un contacto fluido con el crculo ms ntimo de Bracamonte, responden a los laderos de Pilln, ya que por intermedio de ellos, llegan los mensajes que baja el lder y se encargan de ver que estos sean cumplidos, de lo contrario, saben que son ellos quienes debern rendir cuentas Las rdenes de quien maneja la barra (en este caso Pilln), son incuestionables. Muy rara vez alguien se anima a desafiarlo, ms an, sabiendo de la posicin
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Arendt, Hannah: Los orgenes del totalitarismo. Cap XI El movimiento totalitario, Alianza. Madrid, 1987

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slida que ocupa hoy por hoy, es impensado que alguien pueda organizar un grupo para tratar de correrlo de ese lugar, y si alguien intentara hacerlo, sabe bien que deber enfrentarse a un lder consolidado, respetado y que goza de una gran fidelidad por parte de sus seguidores. Esta postura de lder inamovible se consolida a partir de la admiracin y el respeto que los integrantes de los estamentos mas bajos de la barra le dan a Pilln. Ellos lo han colocado ah, y as, tambin sern ellos quienes lo puedan sacar si algn da decidieran hacerlo, aunque resulte una alternativa imposible en el presente, es que toda relacin de poder es inestable. En la tribuna, aos atrs cuando Chapero se ubicaba en la bandeja superior de la popular que da al ro, la banda de Pilln se ubicaba en la bandeja de abajo, luego la barra de Chapero fue desplazada definitivamente de la cancha y de cualquier posibilidad de algn da volver a dominar la tribuna. No obstante, Los Guerreros siguieron ubicados en la zona baja y all desplegaban el grueso de las banderas, all se ubicaban Pilln, en el paravalanchas central con El Ronco y Cara de Goma, uno a cada lado de l, en una clara muestra de posicionamiento jerrquico La representacin y la imagen de Pilln como el gran jefe provoca en la gran mayora de los simpatizantes de Rosario Central, el anhelo de querer estar ah cerca, de ser parte al menos por un rato de lo que significa integrar la barra. Despierta admiracin, vislumbra ese (como lo llama Arendt) aura de misterio con el cual es investido el lder, ese lder que todo lo puede, que protege no solo a los barras, sino que adems, se encarga de proteger al resto de los hinchas comunes cuando en algn partido en calidad de visitante las cosas se ponen complicadas, porque es l quien se ocupa de que los hinchas lleguen al estadio, disfruten el partido y luego lleguen sanos y salvos hasta la ciudad. Sucede en varias oportunidades en que el pblico que concurre a un partido en calidad de visitante se encuentra de pronto acorralada o encerrada para ser agredida por la barra del local, entonces es ah donde entra en accin la barra brava que, bajo la orden del jefe, se encarga de proteger al hincha. Los cubren, los rodean, incluso, se enfrentan con la barra del equipo local y, si es necesario, por supuesto que el propio lder se inmiscuir en la pelea. Es este tipo de jefaturas aquel que Hannah Arendt identifica con aspecto organizativo del principio del jefe, segn el cual cada funcionario no solamente es nombrado por el jefe, sino que es su encarnacin viviente y se supone que cada orden emana de esta fuente siempre presente30. Esto forma parte de un extrao comportamiento del hincha comn, de aquel que piensa y ve, sentado en la sala de su casa a la barra brava como lo que representan en el imaginario social, es decir, un grupo de delincuentes, personas
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Arendt, Hannah: Los orgenes del totalitarismo. Alianza. Madrid, 1987

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que hacen su negocio personal con el club y que les importa muy poco el amor por los colores, la camiseta, incluso que deberan estar en prisin porque viven de lo ilcito, viven de amenazar, golpear, apretar, etc. Pero al momento de entrar a la cancha, aunque sea para sentarse en su platea, la visin en ese momento cambia, se olvida de todo ese preconcepto y se dedica a disfrutarlo, a sacarle fotos desde su lugar, a sacarse fotos con los integrantes ms reconocidos de la barra y en algunos momentos exhibirlas con orgullo en su casa, en su trabajo e incluso a fantasear con ser parte de ese mundo tan turbio, tan criticado y quiz hasta condenado por l mismo en una situacin que sea distinta a esa de estar en una tribuna. Se apasiona por aquello que lo rodea, por cantidad de personas coreando un mismo tema, siguiendo el hilo de la popular que arranc la cancin, de tono amenazante para con los rivales, de promesas de golpes hacia los hinchas de uls, transformndose y dejndose llevar por esa masa de gente que, quizs cantando cada uno por su cuenta en la ducha de la casa, suenen por dems de desafinados, pero en un mar de camisetas azules y amarillas, con todas las gargantas juntas, se transforman en un verdadero coro sinfnico. Esta conducta la define Freud en Psicologa de las masas y anlisis del yo: As, pues, la psicologa colectiva considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casa, de una clase social o de una institucin, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin, se organiza en una masa o colectividad. Roto, as, un lazo natural, result ya fcil considerar los fenmenos surgidos en circunstancias particulares antes sealadas, como manifestaciones de un instinto especial irreductible, del instinto social -herdinstinct, groupmind-, que no surge al exterior en otras situaciones. Sin embargo, hemos de objetar, que nos resulta difcil atribuir al factor numrico importancia suficiente para provocar por s solo en el alma humana, el despertar de un nuevo instinto, inactivo en toda otra ocasin31. No importa cunto sean, pocos o muchos termina esa masa adquiriendo la facultad de ejercer una influencia tan decisiva sobre la vida anmica individual. Freud, en el punto II de su trabajo, titulado El alma colectiva segn Le Bon, para explicar esto cita al propio Gustavo Le Bon: El ms singular de los fenmenos presentados por una masa psicolgica, es el siguiente: cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su gnero de vida, sus ocupaciones, su carcter o su inteligencia, el simple hecho de hallarse transformados en una multitud le dota de una especie de alma colectiva. Este alma les hace sentir, pensar y obrar de una manera por completo distinta de como sentira, pensara y obrara cada uno de ellos aisladamente. Y es lo que realmente sucede, ese sujeto individual, de vida tranquila, padre de familia, oficinista, se transforma rotundamente. Seguro es que no llegar a apualar a otra persona o si quiera a arrojar una piedra, pero s har que ese todo
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Freud, Sigmund. Psicologa de las masas y anlisis del yo

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ese comportamiento social se apodere de su personalidad y estalle en un grito de alegra, en repetidos insultos, en cantos racistas o agravios, es decir, que pueda sacar lo peor de s, arrastrado por ese comportamiento de esa masa apareciendo desnuda la uniforme base inconsciente, comn a todos. Lo cierto es que una vez finalizado el partido volver a su casa, contento o fastidioso, de acuerdo al resultado del partido y nuevamente se mostrar alejado de aquel individuo histrinico, de gritos desaforados, posedo por un efecto de contagio fcilmente identificable. Distinta es la situacin de aquel individuo que realmente quiere ser partcipe directo, que realmente se involucra en el accionar de la barra y est dispuesto a todo por ganarse un lugar dentro de esa estructura slida y tratar de subir, escalar posiciones dentro de esa jerarqua a travs de aquellas acciones que lo conducirn a ganarse un lugar de respeto y hacerse merecedor de estar en lugares de privilegio a los cules solo pueden acceder quienes demuestren la voluntad y la capacidad de poder resolver las situaciones que desde los estamentos superiores les impongan. Sin lugar a dudas que hay motivaciones personales que conducen a aquellos individuos a ser parte de una prctica social que se convierte en un modo de vida para ellos. Dentro de este espacio, logran encontrar un lugar de pertenencia en el cual creen poder ser alguien ms all de lo que son por fuera de la barra. Lo cierto es que ese imaginario social los posiciona como pibes de clase baja, sin estudios, cabecitas de los barrios marginales de la ciudad que no tienen mucho que perder integrndose a la barra ya que en algn momento han convivido con el mundo del delito, de lo ilegal, de las drogas, incluso con la institucin carcelaria misma, por ende, no sera extrao para ellos incurrir en estas prcticas caractersticas que rondan o que en general son parte del mundo de lo ilcito. Es seguro que ese pibe encontrar dentro de la barra brava un espacio de pertenencia a travs de un hbitus como principio generador de prcticas objetivamente enclasables y el sistema de enclasamiento de estas prcticas32. Es decir, es el conjunto de prcticas generadas por las condiciones de vida de un grupo social determinado, as como la forma en la que stas prcticas vislumbran una relacin concreta con la estructura social toda, esto es, el espacio de los estilos de vida. Estos estilos de vida, son aquellos productos del habitus que devienen en sistemas socialmente clasificados. Se puede observar como con aquellas prcticas cotidianas que conforman un estilo de vida correspondida a un habitus determinado (de clase alta, de pequea burguesa, de clase baja, etc.) estos chicos se topan con una oportunidad de hallar una salida, una va de escape a una realidad social que les toca vivir durante toda una semana y que revierten en la tribuna, en el momento del partido. Mientras

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Bourdieu, Pierre. La Distincin. Taurus. Madrid, 1984.

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estn parados en el paravalanchas, comandando los cantos de la todo el estadio, en ese momento ellos estn por encima del resto, la gente los respeta. En ese momento son poseedores de un espacio de poder que los ha colocado ah. Un poder ficticio quizs o al menos fluctuante, porque hoy estn ah, se cuelgan de la bandera, tratan de agarrar algunas migas de los beneficios econmicos que perciben las jerarquas ms bajas, etc, pero una vez que termina el da, cuando descuelgan las banderas e inmediatamente ponen un pie fuera del estadio, esos mismos pibes vuelven a su realidad ms cotidiana, a ser un elemento ms de las clases ms bajas, un grupo de ceros a la izquierda dentro de una sociedad en la cual no tienen un lugar estable porque no terminaron el colegio, porque no tienen un curriculum aceptable que le permita conseguir un empleo, etc. Esta posicin de clase, como lo describe Bourdieu, puede definirse entonces por la posicin que un sujeto determinado ocupa en los diferentes campos, es decir, en la distribucin de los poderes que actan en cada uno de ellos; estos poderes son ante todo, el capital econmico en sus diversas especies-, el capital cultural y el social, as como el capital simblico33, lo que se conoce como prestigio, reputacin, antecedentes, etc. En la tragedia de Edipo, se ven algunas caractersticas de este poder: Edipo tiene el poder, pero lo obtiene al cabo de una serie de historias y aventuras que, de ser el hombre ms miserable nio abandonado, perdido, viajero errante-, lo convierten en el ser ms poderoso. El suyo fue un destino desigual, conoci la miseria y la gloria34 Entonces ese pibe, al menos durante un tiempo se siente poderoso, se siente alguien dentro de una sociedad que dentro del estadio lo disfruta, lo admira, durante esos noventa minutos que dura el partido o en verdad, durante esas horas que estn dentro del estadio la realidad de ese grupo de chicos se transforma. Pasan a ser ellos los que miran hacia abajo al resto, incluso hasta son el reflejo de lo que muchos quieren ser, de lo que aquel plateista de clase media o alta, en algn momento, aunque sea por un lapso breve de tiempo quisiera ser.

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Bourdieu, Pierre. Sociologa y cultura. Consejo Nacional para la Cultura. Mxico, 1990. Foucault, Michael: La verdad y las formas jurdicas, Gedisa Ediciones. Barcelona, 1992.

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EL DISPOSITIVO FTBOL: Dentro del ambiente futbolero, bien se sabe que el mismo no se circunscribe a noventa minutos de una pelota rodando y 22 jugadores corriendo detrs de ella, sino que interviene un sinnmero de factores y elementos que da tras da hacen a la cotidianeidad de este deporte tan popular y que abarca y apasiona a la gran mayora de los argentinos. En torno a esta gran cantidad de elementos que convergen, es que se puede pensar en el concepto Foucaltiano de Dispositivo. As, el filsofo francs en El Juego define al concepto como un conjunto decididamente heterogneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas; en resumen: los elementos del dispositivo pertenecen tanto a lo dicho, como a lo no dicho.El dispositivo es la red que puede establecerse entre estos elementos.35 Pensando en los ejemplos que enumera Foucault en la entrevista, dentro del ftbol podemos encontrar la gran mayora de ellos. Ms all de los elementos que se presentan dentro del mbito de lo discursivo, por fuera del mismo, es decir, en el ambiente de lo no dicho, tambin se puede encontrar una enorme cantidad de elementos que se entretejen en esa red que se define y termina dando forma al dispositivo. Con el correr de los aos, el ftbol dej de ser un simple deporte y se fue mezclando en diferentes mbitos y comenz a absorber la atencin de muchos actores que se fueron involucrando cada vez ms. As fue como estos elementos que pertenecen a lo discursivo y aquellos que no, empezaron a ser parte del mismo y el campo de actores se fue ampliando cada vez ms y muchos de ellos han tenido una influencia o una participacin mayscula en la cotidianeidad de este dispositivo. Uno de los elementos ms representativos pensando en el mbito de lo discursivo, son las canciones de las hinchadas. Estas fueron cambiando con el tiempo, si bien histricamente se utilizaron para identificar al equipo que representan y marcar la pasin y el sentimiento, con los aos evolucionaron (de la mano del afincamiento de las barras bravas) en mensajes violentos, cantos de carcter delictivos, amenazas hacia las dems hinchadas, frases que hacen gala del consumo de drogas y alcohol, etc. Verdaderas canciones con una fuerte impronta de intimidacin y una carga delictiva que, en algunos casos, asusta.
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Foucault, Michael: La verdad y las formas jurdicas Origen del documento: www.ricardobur.com.ar/biblioteca.htm

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Las banderas que se cuelgan, sobre todo en la tribuna popular, suelen tener otra caracterstica. Generalmente se utilizan para identificar a la faccin de la barra que est comandando y a los barrios a los que pertenecen los grupos que la componen. Aunque en ciertos casos se las usa para protestar, ante una molestia de la barra (o algunos casos de todo el estadio) con el rendimiento del equipo o con la comisin directiva, se cuelgan las banderas al revs. En otros casos, cuando el malestar es directamente sobre un jugador en particular, algn grupo de una barra por fuera de la oficial, directamente se escriben banderas que se exhiben en la tribuna, haciendo conocer la situacin de enojo o disconformidad. Tambin las banderas pueden ser una especie de espacio publicitario pago donde, a cambio de dinero, muchas veces se han visto banderas en apoyo poltico a diferentes candidatos o a ciertos proyectos polticos que se despliegan por determinado tiempo a cambio de determinada suma de dinero. Los estadios, por excelencia, representan lo que Foucault nombra como instalaciones arquitectnicas. La cancha representa mucho ms que el espacio fsico donde se juega el partido.Tiene que ver, generalmente, con una identificacin histrica, con el nacimiento del club, arraigado en un espacio de la ciudad: la identificacin con el barrio. Y dentro de este mismo estadio, la cabecera popular donde se ubica la barra brava, tiene un significado especial. Es el centro de poder de una barra brava, es el lugar que le indica al resto quien es el que manda y eso, en el ambiente futbolero, tiene un significado y una impronta especial. El poder poltico desde hace aos y sin distinciones de banderas polticas ni personajes, se ha mostrado cercano al ftbol. Publicidades en los carteles electrnicos de las canchas, estadios bautizados con nombres de personajes de la poltica, protagonistas del ambiente futbolero que incursionaron en la poltica de estado y viceversa son alguno de los ejemplos. En los ltimos aos se ha recrudecido esta relacin hasta llegar a incluir a barras en sus filas, contratar a estos grupos y utilizarlos como fuerzas de choque para actos polticos propios. Algunos de los barras ms reconocidos de cada club, mantienen una relacin directa con nombres de las cpulas ms altas de las dirigencias polticas, y son protegidos por estos mismos. La polica, por excelencia es una institucin que ha sido sealada no solo como culpable de muchas tragedias y muchos actos de violencia, sino adems, siempre fue marcada como cmplice de la mayora de las desgracias del ftbol. Policas que entregan a las hinchadas visitantes a las fauces de la hinchada local, que liberan los portones de salidas para que se puedan dar las emboscadas de
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una barra a otra o que permiten el ingreso de armas, pirotecnia o todo tipo de elementos que puedan estar prohibidos en los estadios. Policas que ponen de sobreaviso a algn barra ante el peligro de un allanamiento o que nunca encuentran en una requisa lo que fueron a buscar o a quien fueron a buscar, ponindose as al servicio de la barra brava. El mejor (o peor) ejemplo de esto ocurri el 12 de diciembre de 2005 en la final de la copa Sudamericana entre Boca Juniors y Pumas de Mxico. Minutos antes del inicio del partido, el canal de noticias Crnica colocaba una placa en imagen que rezaba "El Rafa Di Zeo organiza el ingreso a la cancha de Boca"36 y as era realmente, no se trataba de una forma de decir o una metfora. Era el jefe de la barra brava de Boca quien distribua a los oficiales de polica, quien autorizaba a ingresar a tal grupo y a tal otro no, ante la mirada atenta de uniformados que cumplan sus rdenes al pie de la letra. Del poder judicial, no hay demasiado por decir, los barras de mayor rango tienen en sus telfonos los nmeros de la mayora de los jueces, fiscales, los abogados ms poderosos y esto, por supuesto es una gran ventaja. Se intercambian favores, una absolucin o cualquier resolucin que pueda favorecer al barra a cambio de una camiseta firmada por jugadores, un buen palco en el estadio, pueden lograr que la justicia mire hacia otro lado y que, por ejemplo, Pilln, con una condena a cuestas, obtenga permiso para salir del pas y viajar a Sudfrica. Por supuesto que, estando avisados de quien era ese personaje que desembarcaba a ver el mundial en el ao 2010, la justicia de ese pas lo devolvi inmediatamente. Durante aos y aos, la comisin directiva de cada institucin busc despegarse de la barra brava de su correspondiente club. Argumentando que no las conocan, que no exista trato o directamente negando su existencia, trataban de desligarse del tema. Pero esa relacin se hizo cada vez ms estrecha y, como un romance que ya no se puede ocultar, fueron quedando a la vista de todo el mundo futbolero como dos elementos inseparables que transitan de la mano los mandatos polticos de cada dirigente y la jefatura de cada barra brava. Se necesitan mutuamente: el dirigente, para llegar a la presidencia (y mantenerse) necesita el apoyo de la barra y, a su vez, el jefe de la barra necesita de la comisin para mantenerse en su lugar y dar muestras de su poder. Es una relacin de favores continua, de nunca acabar y que, una vez que comienza, es muy difcil de cortar. Apoyos y amedrentamiento a los rivales polticos de turno para unos, micros y entradas gratis para otros. Cada uno tiene justo lo que el otro necesita.
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http://www.bolseros.com/viewtopic.php?f=5&t=1078

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Pocas han sido las comisiones directivas que a lo largo de la historia se han propuesto enfrentarlas y, mucho menos, hacerlas desaparecer de sus clubes. Menos an han sido los hinchas que en algn momento se han manifestado en contra de las barras, mostrando generalmente un discurso de admiracin y veneracin para los encargados de la fiesta de la cancha, an sabiendo todos de sus antecedentes criminales, delictivos, etc. No es muy diferente el discurso que parte desde los propios jugadores, como as tampoco de los medios de comunicacin y de la Asociacin del Ftbol Argentino. La moral del futbol implica bregar por, valga la redundancia, un ftbol sin violencia, sin violentos, sano, familiar. Y, por supuesto, este es el mensaje que se intenta mostrar, pero mientras tanto, las comisiones directivas siguen manteniendo econmicamente a las barras, mantienen contacto permanente a travs de reuniones, son los primeros en hacer llegar a las cpulas directivas el descontento con tal jugador o tal director tcnico y por supuesto, suelen salir en las fotos en los meses previos a las campaas electorales y participar activamente de estas. La gran mayora de los jugadores tienen una relacin directa con los barras. Reuniones, asados, comparten aviones en los viajes, se prestan a presentaciones en peas del interior para que la barra recaude, les regalan camisetas para que sorteen o revendan. Incluso, cuando por determinado motivo algn barra cae en la desgracia de la prisin, los referentes de los planteles casualmente se dan una vuelta por los penales para saber cmo estn. Hasta algunos barras (los de ms alto rango) tienen en su poder porcentajes de pases de jugadores, que en algunos casos se ven obligados a ceder, si es que no quieren quedar un ao sin jugar, y aqu es donde ni las comisiones directivas de los clubes, ni la A.F.A., ni Futbolistas Argentinos Agremiados hacen nada para protegerlos. Los medios de comunicacin juegan un rol fundamental en este asunto. Aos atrs, un programa de TyC Sports (El Aguante, se emita los sbados por la tarde), tena un rating altsimo y lo nico que haca era mostrar a las hinchadas, mayormente a las barras, armar rankings de canciones reproduciendo una y otra vez los mensajes de violencia ms virulentos, racistas y agresivos que podan partir desde una tribuna. Siempre se les dio un protagonismo demasiado importante, aunque el error ms grande, quizs sea, no el hecho de dar a conocer las noticias y los hechos de violencia, sino, publicarlos en las secciones deportivas de los diarios y no en la seccin de policiales. Lo que s ha ocurrido en los ltimos aos, fue una transformacin de uno de los elementos mas importantes de este dispositivo ftbol. La aparicin del barra como personaje meditico no ha sido demasiado beneficiosa, la gran mayora de estos personajes se vieron enceguecidos por las luces de las cmaras, de los flashes y
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comenzaron a recorrer maratones mediticos por canales incluso, que incuso ni siquiera tienen que ver con el deporte, y esto los llev a hablar de ms, a comprometer nombres y por supuesto el resultado definitivo es que desde algn lado alguien les suelta la mano y terminan, aunque sea por un perodo relativamente corto, en prisin o fuera de escena.

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CONCLUSIONES: La presente investigacin llev un proceso demasiado largo, los tiempos se extendieron ms all de lo pensado, pero ha sido un recorrido ms que interesante de transitar que ha permitido adentrarse en un mundo extrao y controvertido por lo vistoso, llamativo, festivo, oscuro y violento. Suele ocurrir que todo aquello que supone algo oscuro o que est invadido por un aura de misterio, atrae y es precisamente lo que ha sucedido con esto llamado barra brava en la cual hubo que adentrarse para conocer bien a fondo algunos de sus intersticios y espacios que se mantienen ocultos o que en realidad para muchos son secretos a voces, pero que escuchndolos desde adentro sin lugar a dudas tienen otro sabor. Desde el comienzo se plantearon dos cuestiones: la factibilidad de investigar el tema y la peligrosidad que podra traer como consecuencia intentar adentrarse en ese ambiente. La primera se despej rpidamente, ya que se contaba con algunos contactos, con algunos conocimientos previos acerca del tema, con las herramientas necesarias para dar inicio y continuar hasta el final, y adems, con un guio del azar, que fue tomado como una seal; la conviccin consolidada de que la tesina se deba basar en este tema. En cuanto a la peligrosidad de indagar sobre este tema, siempre se trat de trabajarlo de una manera sencilla, siendo consciente hasta qu punto era necesario preguntar y sabiendo que en ciertas cuestiones no era conveniente adentrarse porque ni siquiera eran pertinentes a la investigacin. Adems, con cada una de las personas con las que hubo algn contacto o se recurri en algn momento, hubo una absoluta sinceridad acerca de lo que se estaba haciendo y de qu manera se estaba trabajando. Se lograron contactos con periodistas de medios locales y nacionales, por supuesto, con integrantes de la barra se compartieron momento, partidos y dems, tambin se logr dar con las mximas autoridades del club, entre ellos el Presidente de la institucin Canalla, Norberto Speciale y el Vice-presidente Rubn Fernndez. Con ellos se mantuvieron contactos varios en la sede del club, se prestaron a colaborar con todo lo que estuviera a su alcance, cada uno de ellos en diferente grado desde lo discursivo, pero incluso, entregando entradas de protocolo para poder estar en el estadio y moverse sin inconvenientes, tratando de facilitar los caminos. Ms all de no haber registrado las notas (por pedido y comodidad de los entrevistados) en algn soporte, han sido por dems de enriquecedoras para la investigacin y han contribuido a develar muchsimas incgnitas relacionadas a la

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relacin entre las dirigencias y la barra, cada uno desde su lugar y aportando dos miradas totalmente opuestas y enfrentadas. As a partir de distintas inquietudes y diferentes incgnitas que se fueron presentando a lo largo de muchos, muchos meses de rondar los diferentes mbitos del club Rosario Central, fue tomando forma un trabajo que despert diferentes grados de inquietudes, pero que se disfrut mucho de llevar a cabo, ms all de los contratiempos que fueron surgiendo que, de todas maneras, son inevitables, pero no insalvables. El universo de las barras bravas, no es una creacin reciente, de pocos aos atrs o una novedad, por el contrario, existe toda una historia que data desde muchsimos aos, relacionada a estos individuos del ftbol que s; con el paso del tiempo fueron tomando un mayor protagonismo en todo el ambiente del ftbol que los llev a ser una parte misma de este deporte No se limita a noventa minutos de partido en el cual un grupo de gente despliega un par de banderas en una tribuna, otros se paran en los paravalanchas, cantan un rato, festejan o no un resultado y acto seguido cada uno emprende el camino de regreso a su casa. La relacin entre la barra brava de Rosario Central y la comisin directiva, ya no slo es un secreto a voces, sino que es, al igual que en el resto de los clubes, una cuestin totalmente explicita que en el peor de los casos, puede llegar a ser presentada sobre la mesa en diferentes grados, con diferentes niveles de profundidad, pero est ah; la barra brava convive con los directivos del club, son parte de la vida activa de la institucin y gozan, a travs de este aura de poder del cual estn investidos, de la capacidad de saltar por encima de todas las reglas y de todas las normas que existen en el club. El accionar violento del barra brava es la expresin de ese poder, fundamentado en actitudes patoteriles dentro del marco de un grado de impunidad inimaginable, tomndose, por ejemplo, la atribucin de irrumpir de manera violenta en la sede social y golpear la puerta del despacho presidencial cuando ningn otro socio comn y corriente podra hacerlo sin terminar detenido o con algn tipo de problemas o la habitual prctica de ingresar al estadio sin entradas, saltando los molinetes, y dems. La conclusin a la que se arriba luego de haber pasado por diversos encuentros con los dirigentes del club, con periodistas de la ciudad, de haber revisado una buena cantidad de archivos periodsticos relacionados a las barras, es que mucho se sabe de esto, pero que poco se dice. Por mucho tiempo, se ha percibido un desinters por contar todo lo que sucede, la prensa rosarina, tal como lo dice
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Jess Emiliano en la entrevista hablando de la situacin del ex - presidente de Newells, Eduardo Lpez: el periodismo rosarino se senta muy cmodo, ha disfrutado de la etapa poltica ms negra de la historia de uls y seguramente han sabido donde estaban parados y lo que estaban haciendo, pero no les import. Lo mismo sucede con Rosario Central, no en un caso tan extremo, pero tampoco existe un inters por indagar, averiguar, o denunciar los casos de corrupcin y los avasallamientos de la barra que perjudican al club, por el simple hecho de que tampoco la institucin siente la necesidad de hacerlo. No existe desde la dirigencia un inters real por blanquear esta situacin, porque el mismo directivo est cmodo dentro de esta relacin de necesidad mutua. Ambos se necesitan, cada una de las partes se alimenta de la otra; son condicin necesaria para que el otro exista y se mantenga en el lugar en el que est: el dirigente en el despacho y el barra en la tribuna. Tampoco hay una decisin poltica clara o definida por tratar de erradicar a las barras, slo se ha hablado sobre erradicar la violencia de los estadios. Con este objetivo se han intentado decenas de proyectos, entre ellos, la creacin de Hinchadas Unidas Argentinas (H.U.A.) pero desde hace aos, hasta eso ha cambiado, ya no es la barra de Huracn peleando con la de San Lorenzo o la de Lans peleando con la de Banfield, sino que se conoce la noticia de una enfrentamiento a tiros en una casa de comidas en Parque Lezama entre la banda de Mauro Martn y la de el Uruguayo Richard (interna en la barra de Boca Juniors) o el asesinato de Gonzalo Acro, ejecutado por un grupo comandado ideado por los hermanos Schlenker (barra de River). Las peleas, los enfrentamientos, nacen en el seno de las barras de los mismos clubes a partir de las prebendas que hay para repartir y de las cuales nadie quiere quedar marginado y todos buscan la mayor porcin posible. Porque hubo un momento en que los mismos dirigentes han sido quienes les han dado un espacio de poder que creyeron ser capaces de manejar y que hoy da saben que no tienen la capacidad de administrar y que adems en la mayora de los casos, estn ellos mismos supeditados a las decisiones que la barra tome para mantenerse o no en el cargo. Lo mismo ha pasado en muchos casos con jugadores y cuerpos tcnicos que dependen del aporte o de una colaboracin a la causa de la barra para no pender de un hilo en el lugar que ocupan. Pocos han sido los valientes que se han atrevido a desafiar esta hegemona imperante de la barra. Tambin se siente cmodo el hincha que va a la cancha, el hombre comn que se sienta en la platea y disfruta del espectculo que ofrece la barra. Porque tampoco
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se puede caer en la hipocresa de no reconocer lo maravilloso y asombroso que es el despliegue de banderas, la entonacin de las canciones y la creatividad puesta en acto por parte de la barra en cada partido. Y esa comodidad se pone de manifiesto en la reaccin que provoca la barra en el momento de ingresar a la tribuna. La emocin que desprende la platea y la exaltacin que pone de manifiesto cuando la barra comienza a desplegar su show. Es realmente difcil de explicar con palabras en este trabajo. La gran parte de los hinchas de ftbol, ya sea Rosario Central, Boca Juniors, Chicago o Estudiantes, no logran imaginar y no quieren pensar en un ftbol sin barras. No se piensa en una cancha sin banderas, sin una tribuna que dirija la orquesta de las canciones, sin trompetas, bombos y dems artilugios. Pocas han sido las canchas que en algn momento se han levantado en un pedido generalizado para acabar con las barras, sino que por el contrario, en muchos casos se han levantado cuando algn barra ha cado en manos de la justicia, aunque haya sido un acto plagado de demagogia por parte de la comisin directiva o del propio poder judicial. El hincha de ftbol quiere ser barra brava en algn momento de su vida, aunque sea por un partido, o algunos minutos de un partido. Quisiera estar ah, parado en ese paravalancha, agarrado de la bandera, agitando el brazo. Pero ah noms quedara: en ese deseo de sentir por algunos minutos lo que es estar en ese lugar, ya que el verdadero rol de barra, no lo podra cumplir jams. El deseo experimentar esa sensacin no llegara nunca a convertirse en el real medio de vida que significa para aquellos que s lo viven como tal. Aquellos que estn dispuestos a convivir con el mundo de lo ilcito, a robar, a golpear, a matar, aquellos que estn dispuestos a cometer cualquier tipo de acto criminal sin pensar demasiado en las consecuencias. Esos son los verdaderos barras. Aquellos que toman este rol como un real y nico medio de vida posible, como el nico escape a una realidad social en la que han nacido (pensando sobre todo en quienes integran los estamentos menores en la formacin). Es en ese rol de barra brava en el cual, ese pibe humilde, nacido en una zona pobre de la ciudad, sin muchos recursos, siente que puede llegar a ser alguien en la vida. Mientras tenga puesto el traje de barra brava se siente respetado, ya sea saltando en la tribuna o gritando en alguna asamblea de socios, mientras est dentro de ese rol, mostrando una actitud prepotente, desafiante, seguramente se sentir respetado. Fuera de eso, no ser ms que un elemento marginal de la sociedad.

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En un primer momento, har todo lo posible para conseguir un lugar, aunque sea, en el intersticio mas pequeo para colarse en ese grupo y tratar de ganarse un lugar a fuerza de acciones que lo transformen en un individuo capaz de estar ah y que lo hagan merecedor de ese puesto. Una vez adentro, no se conforma con mantener esa posicin, sino que tambin intentar escalar posiciones dentro de una jerarqua muy marcada y que, como suele suceder en todo mbito jerrquico, brinda mayores beneficios a medida que se acerca ms a la cabeza. Mientras ocupe posicin en las lneas ltimas de la barra, no gozar de demasiados beneficios ms all de conseguir la entrada a la cancha, de no tener que pagar el viaje cuando el partido se juega de visitante o conseguir algn peso suelto que a cuentagotas, quienes estn ms arriba van soltando como para dejar conforme a todo el mundo y tratar de mantener al grupo en estado de tranquilidad. Pero todos saben que, estando ms arriba, los bienes a repartir es mayor, por eso la motivacin para buscar acercarse al lder, para buscar algunas posiciones de privilegio que los deposite cerca de los crculos ms allegados. Por eso los enfrentamientos entre las fracciones de la barra; porque el lugar que ocupa uno, no puede ser el mismo que ocupa el resto, entonces, eliminado quien ostenta una posicin de privilegio quedar el vaco a disposicin de quien pueda y merezca ocuparlo. Por su parte, si bien es cierto que las hegemonas no son fijas, el lder s se encuentra en una posicin ms estable. No es a liderar la barra a lo que aspira la mayora, sino a estar cerca de l. En el caso de Rosario Central, no existe hace tiempo ya alguien capaz de intentar si quiera una suerte de levantamiento contra Pilln. La posicin de hegemona de Bracamonte y sus dos laderos al frente de la barra est demasiado consolidada desde los intentos estriles de la banda del Chapero por destituirlo, y como mucho, por el momento, slo se podra esperar por alguna traicin demasiado grande o slo tratar de acercarse a sus allegados ms ntimos para rasguar algo de lo que se reparte o al menos sacar chapa de malo para salir en las fotos de la barra. En definitiva, mirando hacia adelante, pensar en un ftbol sin barras, es casi utpico. No se ve de aqu hacia adelante alguna intencin de limpiar al ftbol de estos personajes que, con el paso del tiempo, no slo se han ido arraigando, sino que adems se fueron transformando en actores simpticos, hasta convertirse en un show aparte del ftbol. Pruebas concretas que permitan demostrar la relacin entre los barras y los dirigentes, la polica, los jueces, (es decir, todos aquellos dispositivos que han sido creados entre otras cosas para defender ese estado de situacin que precisamente las barras atacan), han aparecido en ms de una ocasin y en sus
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diferentes formas: Llamadas entre jueces y los mismos barras alertndolos ante la concrecin de algn allanamiento, imgenes de barras organizando los operativos de seguridad en un partido, calles liberadas o portones abiertos para que las barras tengan libertad de accin, dirigentes polticos citando a una barra como fuerza de choque en asambleas o actos polticos plagados de barras que por el slo hecho de hacer presencia o desplegar una bandera en una tribuna apoyando candidatos han cobrado fortunas de dineroy como estas, muchas ms. Pero nunca se ha hecho nada. Algunos intentaron maquillar la situacin, apaciguarla un poco. Muy pocas veces se ha llegado a ver algunos integrantes de barras tras las rejas al menos por un perodo de tiempo y en estos casos, la prensa ha jugado un papel fundamental, ya que el excesivo grado de exposicin meditica les jug una mala pasada y termin siendo decisiva para que, al menos se los vea encima de un patrullero o detrs de una celda, El caso del propio Pilln tras el escndalo de su frustrado viaje a Sudfrica, los hermanos Fernando y Rafael Di Zeo junto con las caras ms reconocidas de quienes en ese momento comandaban la tribuna de Boca y los hermanos Schlenker junto a Adrin Rousseau luego de tantas idas y vueltas en River, son las vctimas ms grficas de esta sobredosis de exposicin meditica que los termin condenando. Pero por fuera de estos casos aislados, el estado de comodidad de tanta gente muy poderosa y las redes de corrupcin y conveniencia que estn tejidas alrededor de estos grupos slo servir para que da a da, este estatus quo contine afianzndose y siendo cada vez ms protagonista en el ftbol nuestro de cada da.

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ANEXO I: ENREVISTAS: Gustavo Grabia. Periodista. Diario Ol. Especialista en temas policiales y asuntos de violencia en el ftbol. Autor del libro La Doce. La verdadera historia de la barra de Boca. Grabia se relacion con los hechos de violencia dentro y fuera de las canchas con el nacimiento del diario Ol en el ao 1995. En principio su funcin era dedicarse a los negocios del ftbol, a los medios, a hacer entrevistas con personalidades del deporte, pero el incremento de la violencia durante los ltimos aos, lo llev a suprimir sus otras funciones. Esta entrevista se realiz por medio de un correo electrnico el da 2 de octubre de 2011. Se utiliz este medio por pedido del propio entrevistado, ya que ms all de la predisposicin a colaborar, prefiri no intercambiar nmeros de telfono, como mucho poda existir la posibilidad de realizar un encuentro en Buenos Aires, pero nunca se pudo concretar. Se sabe de que al realizar este tipo de entrevista (enviando una suerte de cuestionario va mail y esperando la respuesta del entrevistado por la misma va) se pierde un recurso por dems de valioso, es decir, la posibilidad de la repregunta a partir de la respuesta del entrevistado. Pero ms all de esta limitacin, se consider importante tener al menos un acercamiento a las opiniones de alguien que hace mucho tiempo viene trabajando en el tema y es considerado un verdadero especialista en el asunto. Cul es la primer definicin que pods dar cuando alguien te pregunta que es una barra brava? Una barra brava es un grupo organizado que utiliza la violencia en el ftbol como modo de presionar para generar un negocio espurio y que actan como mercaderes de la genuina pasin del hincha. Cmo logra imponerse un determinado grupo al frente de la barra de un club? Antes era bsicamente por violencia. Ahora, por sus relaciones polticas y policiales. Sin eso, por ms que seas Tyson, no llegs a liderar ninguna barra. Cres que ms all de los negocios que se tejen y de una cuestin de conveniencia econmica y dems, hay una cuestin de orgullo personal por estar
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al frente de la barra? Se dan verdaderas luchas de poder dentro de las barras, que ms all de las conveniencias, se busca el poder slo por el poder en s? Creo que es un orgullo para el lder ostentar ese sitial, va de perogrullo. Pero se lo busca por el negocio que significa. Cmo se determinan las jerarquas dentro de una barra? A travs de qu acciones? Quines componen, por decirlo de alguna manera, el grupo que determina quienes ascienden dentro de la barra y en qu momento lo hacen? Las barras se conforman primero en grupos por barrios y despus hacen alianzas dentro de la propia tribuna. As se dividen el poder cuando lo obtienen, siendo el lder el de mejor llegada a los crculos de poder y adems debe contar con carisma para tener ascendencia sobre el resto. En qu momento una barra puede ver amenazado su liderazgo? Cundo est en condiciones una faccin opositora de enfrentar y tratar de desbarrancar del poder a la barra oficial? Cuando un grupo tiene banca en la dirigencia poltica y deportiva y alianzas con la polica, puede amenazar al otro grupo. Es la nica forma de llegar. En River y Boca nadie ha desbancado a las conducciones que estn al frente desde hace tres aos porque no han podido negociar con esos estamentos de poder. El caso de River es el mejor ejemplo: los de Hurlingham son ms y tienen gente ms pesada, pero las relaciones las tienen los otros, son importantes y entonces los patovicas no pueden ni acercarse a la cancha, por que los meten presos En la persona particular de algunos casos emblemticos de barras argentinos, caso Rafa Di Zeo, Pilln Bracamonte o Alan Schlenker por citar algunos, da la impresin de que crean gozar de una inmunidad total y absoluta y sin embargo, en algn momento, mal o bien, la justicia les cay encima. En estos casos, hay que creer en la justicia o simplemente pasa que, como se dice habitualmente, dejaron de ser funcionales para alguien y ese alguien les solt la mano? Les sueltan la mano En el caso de Di Zeo, crey tener tanto poder que termin desafiando al gobernador de la Provincia de Buenos Aires y cay. En el de Schlenker, quiso ir contra Aguilar y as termin. En el caso de Pilln, cuando salga va a retomar en Rosario su liderazgo, pero deban darle un escarmiento porque fue un escndalo su viaje a Sudfrica cuando tena una condena pendiente. En cuanto a la connivencia de las barras con las dirigencias de los clubes, con los propios jugadores, con el poder de turno, con la poltica en general, Es real esta relacin?De qu se sirven los unos de los otros, hasta que recprocamente terminan convirtindose en un mal necesario ? Es una relacin real y con beneficios para todas las partes. Los barras se llevan plata, los jugadores apoyo a la hora de renovar contratos o aliento en la cancha,
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los representantes que les levanten a sus jugadores, los dirigentes que los apoyen en las elecciones y as Cmo percibs la relacin entre lo que es el grupo de la barra brava y el hincha comn, el que va a la platea o a las otras populares? El resto de la tribuna, venera a la barra? Lo ven con indiferencia? Preferira que no estuviesen? El grueso de los hinchas veneran a sus barras, los creen dioses y proyectan en ellos el lugar en el que les gustara estar. Ese apoyo hace ms complicada la lucha contra la violencia en el ftbol. Muchos de los barras han logrado amasar cierta diferencia econmica a lo largo de su "mandato", pero otros ya vienen de clase social alta y de familias buena posicin econmica. Esto elimina cualquier estereotipo que permita relacionar al barra brava con determinado estrato social? Los barras no vienen slo de clases bajas, aunque en su mayora lo siguen siendo. Hoy adems la mayora de las barras tienen en su ncleo gente que proviene directamente del delito comn. Por ltimo, en una frase Rafa Di Zeo dice que la violencia en el ftbol no se va a terminar ni con l preso ni matando a todos loa barras porque eso es una escuela y se hereda. Coincids con eso? Te parece que existe alguna solucin para el tema de la violencia en el ftbol, aunque sea con proyectos a largo plazo? Coincido con algo: no se va a terminar nunca mientras los actores que deben combatirla piensen ms en el negocio corrupto que les genera mantener la violencia, que en que el hincha disfrute de un espectculo en paz.

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Jess Emiliano. Periodista deportivo, conductor de Rosario deportes, relator de ftbol. La entrevista se realiz a finales del ao 2010 en los estudios de Cablevisin en la ciudad de Rosario, minutos antes de que Emiliano comience su programa deportivo. A partir de este encuentro, hubo una serie de intercambios de ideas, un demostrado inters por parte del periodista en seguir de cerca el proceso de investigacin del presente trabajo, por lo que se mantuvo una relacin de cordialidad y constante intercambio de opiniones en cuanto a la modalidad de investigar, y a la forma de poder inmiscuirse en ese ambiente un tanto hostil. Adems, gracias a la relacin alcanzada fue que se logr por intermedio de Jess Emiliano, llegar a otros periodistas, dirigentes del club, tener acceso a lugares y personas que han sido de mucha utilidad para alcanzar ciertos niveles de profundidad en algunos puntos de la investigacin.

Jess, antes que nada, Si te pido una definicin de lo que es una barra brava, qu me pods decir?
Primero, que termin siendo la creacin macabra de dirigentes que terminaron recorriendo el camino ms fcil, que fue la de crearlos a ellos para utilizarlos polticamente y que luego se les revirti, porque estos tipos se dieron cuenta del poder que podan tener. A partir de conocer el poder que ellos tenan como condicin individual, se aduearon del espectculo, se aduearon del negocio, se aduearon de los clubes. Y hoy, si no hay una movida poltica fuerte, que est ms arriba de lo dirigencial de los clubes, nunca podremos salir de esta trampa. Trampa creada por los propios dirigentes, por sus incapacidad, por haber transitado ese camino oscuro de decir los tengo a estos tipos, me sirven para apretar a algn jugador cuando quiere cobrar algo de ms, me sirven para amedrentar a algn rival poltico de turno, e insisto, estos tipos se dieron cuenta con el paso del tiempo, que eran un poder individual mucho ms fuerte que el estar cerca de la dirigencia de turno y empezaron a aprovecharlo para caminar un sendero negro, oscuro, donde el poder poltico nunca se atrevi, porque nunca quiso hacer algo y hoy estn instalados en un lugar donde, si o hay una solucin poltica muy fuerte, no tendremos ninguna chance frente a ellos. Hoy por hoy da la sensacin de ser un mal necesario para las dirigencias de los clubes e incluso para la dirigencia poltica en general. Yo lo que creo es que las grandes caras de las barras cayeron porque superaron un lmite de exposicin. Los que no se atreven a superar ese lmite de exposicin frente a los medios, siguen haciendo lo que quieren. Los nombres que charlbamos antes: Di Zeo, los Schenkler, Barrita (el abuelo), Pimpi, Pillntodos ellos, son nombres que cuando superaron un lmite de exposicin, les resultaron
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incmodos al establshment poltico. Se mediatiz el barra brava, hoy ocupa un lugar muy fuerte...hay gente que los aplaude cuando entran a la cancha, que quizs son los menos, pero los hay, los que los toman como una referencia importante. Esto habla tambin de la decadencia que tenemos como sociedad, de la cual somos responsables todos: periodistas, hinchas, dirigentes, el comn, el de todos los das, los que en algn momento los aceptamos y que nunca alzamos la voz reclamndole a un dirigente para que haga algo. Ac nunca nadie perdi una eleccin porque un socio no le vot a un tipo porque estaba enojado con la actitud que haban tenido ellos para con los barras, ac se vota solo a un resultado, si ese tipo como presidente logr ganar un campeonato, con eso basta. Fueron muy pocos los que se hicieron cargo realmente de la historia: Ral Gmez en Vlez, demostrando que barras el club va a tener s o s, pero colocndolos en un lugar justo y exacto: Qu quieren ustedes? El negocio o estar cerca de Vlez? Estar cerca de VlezOk, yo les voy a dar las herramientas para que estn cerca de Vlez, pero no para que vivan de Vlez. Necesitan colectivos? Bueno, van a viajar, necesitan entradas, Cuntos son? Doscientos?, bueno, les voy a dar doscientas, no cuatrocientas para que las vendan y se peleen en el medio para ver como la consiguen. La barra est, manejan un negocio monumental, cruel, grande, enorme. Lo que pasa es que se necesita una dirigencia firme, que seguramente no va a vivir en paz, pero bueno, yo tengo que reclamarle al dirigente un compromiso absoluto, porque a m me pidieron el voto, ese voto de confianza. Pero el hincha, el socio, realmente quiere eso? El hincha quiere ganarno le interesa otra cosa. De hecho fijate que no le interesa si el dirigente que lo maneja es un corrupto, un ladrn, o si se ha llenado de oro con los clubes. Y fijate que las camadas dirigenciales acaban despus de estrepitosas cadas deportivas. Aguilar no tuvo que fundir al club para irse, tuvo que salir ltimo con River, que es tan difcil como salir primero todos los das, bueno, Aguilar lo logr. Sin embargo, en la consideracin general de la gente, el ex -presidente de River, entr en ese lugar recin cuando sali ltimo, no antes. El socio no pide nada, vivimos en una sociedad que hoy le escapa a las cosas serias, a las cosas que nos hacen mal verdaderamente. Fijate que hoy, a ese dirigente corrupto que fundi a un club, que lo destroz, lo peor que le puede pasar es quedarse fuera el circo por unos aos, quedarse fuera del reparto de la torta por un tiempo Jess, cmo ves el tema en Central? Qu lugar tiene hoy en el club Pilln Bracamonte? Los dirigentes debera usar los momentos de mayor exposicin de los barras para librarse de ellos, lo que pasa es que ac no hay una decisin poltica fuerte. Todos se llenan la boca bregando por un ftbol sin violencia, pero sin una decisin fuerte, el resto es pura sanata. Qu han hecho para que esto suceda? Cuntas veces se han reunido con los gobernadores, intendentes para que atiendan lo que pasa? Muy pocas veces. Nadie ha sacado los pies del plato, y en ese sentido, Central es un club como el resto, lo maquill Usandizaga, slo lo maquill, le cambi el
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colorcito de la cara, en ningn momento hubo una lucha real por sacarlos del medio, pero los control, los mantuvo en un lugar un poco ms cmodo, no ms que eso. Para los que realmente exigimos un cambio profundo, esto es una risa. Deduzco que para vos, la connivencia entre barras, dirigentes, y dems, est totalmente clara. Pero totalmente, aparte ellos no han hecho nada ara que pensemos lo contrario. Yo tengo una mirada que quizs sea muy liviana, pero me gustara que los dirigentes utilizaran los medios, que salgan a denunciar y a pedir el apoyo de la gante: Seores, acompenme, yo quiero sacar a esta gente, estos tipos negocian con el club, est la droga en la popular, acompenme a pelear con este flagelo. Me van a correr, me van a salivar, van a tratar de reeducarlos a ustedes para que nos insulten a nosotros cuando el equipo pierde, pero nunca lo han hecho. Esto marca de que en definitiva es ms fcil recorrer este camino, de decir que est todo muy mal, que la sociedad est violentaesta es una verdad de perogrullo, ya lo sabemos, no aporta nada. Ac lo nico que sirve es salir a pelear en verdad contra todo esto, ms all de lo que te cueste, pero bueno, dirigir un club no es solamente salir en la marquesina cuando el club gana un campeonato, es un poco ms que eso. El intento de Gmez en su momento, fue un fracaso? Yo digo que no. Gmez los reconoci, los controlLo que pasa es que Gmez se pele con un tipo que est instaurado en el poder para que nada cambie como lo es Grondona, entonces se tuvo que apartar de Vlez porque sino en dos das el club termina peleando el descenso. Gmez organiz una poltica en la cual explic cules eran los pasos a seguir y convivi con ellos, ahora Vlez sin l, vuelve a tener problemas. En todo este tema, qu rol juega la prensa rosarina? En uls durante muchos aos, fue muy fcil trabajar porque la prensa rosarina estaba a favor de Lpez, porque estaban contentos de estar de ese lado. Yo dije el da que Lpez perdi la eleccin, que junto a l haba perdido el 85% de los medios rosarinos. Los medios rosarinos no son crebles porque estaban a favor de Lpez con muchas ganas, con mucho deseo de contarle al mundo lo maravilloso, lo genial, lo inmenso que era. Por eso cuando la gente le dio la espalda a Lpez, le dio la espalda a los medios tambin. Si vos tens al 85% de los medios que te apoyan y an as perds una eleccin, quiere decir que sos un impresentable, y la gente que te defendi, tambin. Esa parte de la prensa se senta cmoda, cerca del poder, de creer que contaban primicias de un hombre que se las saba todas, que a partir de ser un hombre oscuro y que provocaba temor, iba a ganar cosasEn sus ltimo aos, uls se cans de no pasar de ronda en una copa, de pelear el descenso con un tipo oscuro que vaci al club, que hizo cosas horriblesen un pas seri, uls, hubiera desaparecido.
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En Central el panorama es otro? Es un club ms poltico siempre, donde hay competencia con dirigentes que tambin se acercaron a la prensa. Los tipos que estaban con Lpez, tambin estuvieron con Saun, que eran de un estilo similar, tenerlos a ellos cercas. Y ac hubo una prensa adicta, esperando que vengan a comprarla, y estos tipos, eran compradores, entonces lograban lo que queran. Y en la cuestin barras, Central no vive una realidad ajena a la del resto? No, de hecho vive con graves inconvenientes que pueden estar ms agravados hoy, pero que no es distinto.

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Javier Cigno. Periodista de Radio 2, de Rosario Deportes. Es, desde hace varios aos el encargado de cubrir las campaas del club Rosario Central. La presente entrevista fue realizada das despus de la anterior. El contacto se pudo lograr por intermedio de Martn Lpez (locutor de Radio 2) y con la colaboracin de Jess Emiliano. Cigno conoce como pocos en la ciudad, el da a da de Rosario Central. Participa de la cobertura de las pretemporadas, las prcticas, los partidos y todo lo que tiene que ver con la cotidianeidad del club de Arroyito. Javier Cigno, tambin se mostr muy interesado en el trabajo, por lo que se puso a disposicin para el contacto permanente en caso de necesitar recurrir a l para dilucidar cualquier inquietud. Javier, qu es una barra brava? Ymir, es difcil, porque hoy por hoy lo de la barra brava es casi ms un negocio, digamos, los tipos estn emparentados con hechos de violencia, actos delictivos, sin embargo yo creo que los principales barras, por lo menos, los cabecillas son los que una vez que llegan ah, tratan de desligarse de todo eso porque los negocios empiezan a ser otros. Empiezan a tener poder, empiezan a regalar... bueno, la entrada es lo de menos, pero en el caso por ejemplo de Central y uls, los tipos empezaron a tener pases de jugadores, porcentajes, entonces para qu se iban a involucrar en los temas violentos, delictivos? Fijate que a partir de all, no hubo ms que una gresca. Pasa que ya llegan a barra con cierto prontuario, ciertos antecedentesEl barra, ms concretamente, se sabe que algunos son hinchas muy pasionales, fanticos enfermos que son capaces de cualquier cosa y en otros, la mayora son directamente criminales, tipos marginales que no tienen una contencin social y encuentran en la cancha una salida como para llevar a cabo alguna actividad ilegal que no podran en otro mbito. Tienen cierto poder, se sienten medianamente poderosos all, cuando en el resto, sacando ese entorno de la cancha, la sociedad sabe que son un cero a la izquierda, un tipo marginal, que vive en la villa, filipeteado por todo el mundo, cuando est en la cancha, y es el ladero de, o es parte de la barra, siente ese poder que es del nico modo que puede ostentarlo, porque generalmente est debajo de todos. Pero es un poder avalado por los diferentes estamentos de las dirigencias polticas y avalado incluso por la misma gente que los aplaude, los ovaciona cuando entran, les piden autgrafos?

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S, casi siempre es una poder avalado. Muchos dicen que por negocio, en alguna poca, casi siempre se nota en los actos eleccionarios, antes de las dos ltimas elecciones, ms precisamente en la anterior, estaban las dos fracciones que eran Scarabino y Boero, aos 2003, y cada uno de ellos, tenan su barra brava detrs, estaban Los Pillines por un lado y Los Chaperos por otro, se armaba, se montaba todo un circo, eran avalados, apaados, y solventados por las distintas agrupaciones polticas para que estn en todos los actos, las asambleas. De hecho, por eso eran tan calientes las asambleas en Centras, haba mil personas, mil quinientas, pero la mitad eran barra bravas de distintas bandos que en esos momentos se queran matar. Desde ya tienen muchas veces la connivencia poltica, el aval, miran para otro lado, muy pocas veces la justicia hace lo que tiene que hacer frente a esto. Adems de ese apoyo econmico, tienen la proteccin de la justicia No se sabe bien como, pero siempre la tienenPasa que como generalmente los ms buscados son los cabecillas, y por ah son los que tienen oros negocios paralelosY esto pasa en Rosario, pasa en Buenos Aires, que generalmente los lderes de las barras, no viven exclusivamente de esto, tienen porcentajes de pases, o cualquier tipo de negocios, entonces, tienen la facultad de contratar a los mejores abogados penalistas que hay. En una poca cuando estaba Catao, que fue abogado penalista de varios, no se sabe cmo haca, pero los sacaba siempre de la crcel. Tena siempre esa virtud como abogado, ahora por ejemplo est Varela, otro abogado conocido, que fue defensor de Pilln, del PimpiEn definitiva, es verdad, estn avalados por los poderes de turno y muchas veces por los mismos dirigentes de los clubes que se llenan la boca diciendo que hay que erradicarlos, pero por detrs los tienen porque les sirven para muchas cuestiones. En su momento, Lpez, tena a la barra para apretar en la cancha a quienes se manifestaban en su contra, es un caso conocido. Y como el caso de Lpez, ha muchos, o sea, la barra termina sirviendo para cierto patoterismo de los tipos que son tiranos autoritarios y que no se bancan que la gente se manifieste en su contra. Es una cuestin funcional? Por qu en el momento en que dejan de servirles les sueltan la mano? En este tipo de negocios turbios, esto es as. Muchos cdigos no hay, es como decs, en el momento en que te sirve, s, todo bien, todo brbaro, pero en el momento en que la cosa se pone pesada, complicada, se les suelta la manos. Hubo casos, ha habido muchos casos, uno de ellos es justamente el de uls con Lpez, Pimpi y la gran relacin que haba entre ellos hasta el momento de la eleccin. Otros como no tienen cdigos, se dan vueltas como si nada, los propios
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Pillines antes de la eleccin que comentbamos antes, no estaban con Scarabino, estaban con la oposicin, no eran la barra oficial, digamos. Una vez que gan Scarabino, el da mismo de la eleccin, despus de los festejos, en el club mismo lo estaban esperando Pilln y Paco y todos los laderos y lo felicitaron y ah noms le pidieron una reunin y ah noms comenz la relacin. Javier, el barra brava, realmente es hincha del club o lo es hasta cierto punto? Mir, yo creo que en algunos casos s, en otros no. Est buena la pregunta, o sea, el tipo se come durante aos, yendo a la cancha, todos los domingos, por ejemplo, uno de los que era ladero de Pilln en su momento, lleg a la barra con un escudo de Boca tatuado en el tobillo, despus s, se tatu uno de Central arriba y cosas as, pero a todos los que lo conocamos nos contaba la historia, sabamos como era, es decir, despus s se hace, pero no es un hincha sufrido, el tipo lleg ah por negocio, despus se pele, no estuvo mas. Hubo otros que s eran hinchas, por ejemplo el Gordo Latorre en uls, era un enfermo, fantico hincha, pero lo tenan ah porque era bueno para el folclore, organizar el colorido, pero no era un sicario, un asesino serialDespus s se acerc a la barra por la gran amistad que tena con Pimpi Camino. Pero lo que te quiero marcar con esto, es que hay de los dos, la mayora son hinchas del club que representan como barras, pero tambin hay de los otros, porque en el fondo, esto representa un negocio. Ahora mismo sali a la luz que uno de los laderos, de los lugartenientes del Panadero (barra de uls), un tal Benito, era de la barra de Central, tena hasta tatuajes hechos, por eso no se hasta qu punto los barras son hinchas sufridos. Los barras de las primeras lneas, me parece que no, no tienen tanto que ver con el hincha autntico, el que ms sufre. Y si la barra no es el medio de vida exclusivo para estos primeras lneas, Por qu lo hacen? Qu quieren demostrar? Saben que a partir de eso tienen acceso a otras cosas que de otro modo no podran, adems, es una demostracin clara y concreta de poder, porque tambin ah llegan gente que son de clase baja, clases marginales. Son muy poquitos de clase alta que pueden llegar a tener poder dentro de una barra, vos mirs por ejemplo los que estn en Hinchadas Unidas Argentinas, son en su mayora de clases bajas, clubes del ascenso, del conurbano y a partir de ah se ganan cierto respeto, cierta posicin entre comillas, dentro del grupo al cual ellos pertenecen, entonces les da ese status, y adems les da el negocio, porque los grandes, los principales cabecillas pueden vivir de otra cosa, porque a partir de ah, lograron un contacto, uno se puso una inmobiliaria, otro se puso una flota de taxis, o el pase de dos jugadores, pero todos los laderos no, quizs s haya algo pero por ejemplo, no van a poder abrir un negocio paralelo y arreglar su vida, pero s les sirve para
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pasar el momento, adems son respetados porque son los segundos del tipo mas importante de la barra. Qu viene primero, el poder por el poder en s o el poder por lo econmico? DependeIgual, te dira que ese famoso dicho que reza que por la plata baila el monoCuando aparece la plata en el medio de la escena, no solamente en las barras, sino en todos los aspectos de la vida, como que eso es prioridad, es primordial y por eso se llegan a hacer cosas impensadas. Por eso yo pienso que los barras, cuando hay un asesinato o una gresca, fjate que no es ms que se pele la barra de Gimnasia con la de Estudiantes, lo que se escucha es que el cuatro de la barra de Estudiantes mat al dos, porque quera ascender, esto es as, ahora se matan entre ellos mismos. Tiene que ver con una cuestin de poder dentro de la misma barra, pero tambin por una cuestin econmica, saben que ah en la elite hay dinero, que el jefe maneja dinero, algo de negocios y los dos o tres que estn con l, pueden participar. El resto, son todos pirinchos que van a la cancha por el pancho y el porrn, ahora en la barra sern doscientos, cuatrocientos, pero el lder, tres o cuatro secuaces y el resto s va ms por pasin, para decir s, soy parte de esto, pero la realidad es que no mueven nada. Ni siquiera son los que forman parte o estn relacionados con los actos de vandalismo que s hacen los que estn cerca del lder, no el lder, porque es el que ms se cuida, pero tiene a esos tipos de mucha confianza que son los de las primeras lneas que asesinan a otro por esto, porque quieren ms poder, estar mejor econmicamente, ven a otro que le pueden sacar el negocio o a otra fraccin de la barra y dicen: si el otro est en mi lugar, yo me quedo sin nada y que voy a ser? Un hincha comn? No me sirve, yo quiero tener poder, tener diez mil dlares todas las fechas para repartir, yo me quedo con la mitad. Me parece que es as, pasa ms por lo econmico que por ostentar el poder en s. La relacin entre barras y dirigentes es explcita, no se hace nada por ocultarla. Pero la relacin entre barras y jugadores? Depende, porque ha habido casos que han sido pblicos, caso Vern yendo a visitar al ex jefe de la barra de Estudiantes, Palermo y Guillermo visitando a Di Zeo en la crcel, Cascini entrando armas en los bolsos en la BomboneraA mi me da la sensacin de que, o sea, a los barras en Central, los jugadores los conocen todos, pasan, hola y chau, la mayora no quieren meterse, no quieren tener problemas. Pero los que tienen ms espalda tienen ms relacin, fjate los ejemplos que dbamos: Vern, Palermo, Guillermo, Bermdez, Schiavi, Figueroa en un momento era ntimo amigo de la barra de CentralLa elacin existe y algunos futbolistas, como tienen demasiada espalda, no les importa lo que les digan, ni se molestan en ocultar que son amigos de los barras. Por ah, con el
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resto es distinto, se cuidan ms, recin arrancan, no quieren entrar en tanta polmica. Vos fjate que se arma una polmica cuando un jugador de espalda se relaciona con un barra, imagnate con un pibe que recin asoma. Pero s, la relacin entre barras y jugadores, s, existe. Hay una real voluntad por combatir a las barras desde las dirigencias de los clubes? Estn buscando la vuelta para ver si pueden erradicar la violencia, no a las barras. A los barras ya los tienen como un negocio dentro del ftbol, porque muchas veces son ellos mismos los que apaan a la gente en el poder de turno y que evitan que quienes quieran rebelarse ante ellos lo puedan hacer, volvemos al ejemplo de Lpez en uls, pero como ese, hay muchos casos, quizs ms encubiertos. Yo no se si quieren erradicar a los barras, yo creo que no, ya son parte del negocio mismo. Esto de Hinchadas Unidas Argentinas es una muestra, se agruparon todos, hasta propusieron ser acomodadores del estadio, igualmente lo que buscan es eso, terminar con los enfrentamientos entre clubes, pero lo que pasa hoy es que los enfrentamientos son entre hinchas de los mismos clubes. Todo esto son simples parches, no van a terminar con esto, es un problema cultural, y no es para nada fcil, pero en Inglaterra se pudo con los hooligans, entonces, por qu no se va a poder ac? Porque hay que aplicar una poltica creble y efectiva y por ahora, ms all de una medida que se tomano, no veo ninguna voluntad, son un poco cmplices todos.

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Marcelo S. Ex-integrante de la barra brava de Rosario Central. Marce, qu es la barra brava? La barra no es nada raro, por lo menos cuando yo estaba ah metido, ramos un grupo de pibes que bamos a todos lados a seguir a Central, que no nos importaba nadaNo nos importaba la guita, los kilmetros, nada. Lo nico que queramos era que llegue la previa del partido, reunirnos a comer, a tomar y despus ir a la cancha si jugbamos ac en Arroyito o subirnos a los micros y partir para donde sea. A qu edad y cmo te empezaste a acercar a la barra? Yo de pendejo iba siempre con mi viejo a la cancha, a veces bamos a la popular y cuando se poda a la platea. Ah en la platea est bueno, porque se ve bien el partido, es tranquilo, pero no es lo mismo, a m siempre me gust la popular. Estar ah, cantar, putear, saltar todo el partidoeso es lo ms lindo que tiene un partido. Ahora por ah ya es distinto, disfruto ms de otras cosas, voy a la cancha con las nenas que me salieron canallas gracias a dios, sino las mataba (risas), ahora ya s, nos sentamos en la platea, me llevo mi bandera que est ah siempre en el mismo lugar, comemos una hamburguesa, un pancho, termina el partido y nos pegamos la vuelta para casa. Cmo fue que se te dio por entrar a la barra? Que se yo, se fue dando. Vos imaginate que yo de beb casi que voy a la cancha, fui toda la vida de ac del barrio. Los conoca a todosYo iba ah a la tribuna y los miraba y me encantaba como estaban, las banderas, los trapos colgados, me quedaba as como embolado, viste? Y ah, que se yo, te empezs a arrimar, conocs a alguno del barrio que est adentro, te empezs a juntar con ellos, despus vas por ah a algn asado, algn partido de visitante y ya est, era toda buena gente, macanudos, habrn hecho sus cosas, como todo el mundo, pero eran buenos, parbamos en alguna esquina escabibamos, bamos a la cancha y listo. Y cuando se armaba algn lo? Y bueno, ah o pegs o te pegan (risas), pero igual, no era como ahora, ojoAhora la mayora son pendejos falopa, van bandeados en falopa, se merquean ah en la tribuna, hacen cualquiera. Capaz que hasta le roban a los propios hinchas de Central, tratan de hacerse los mangos estando ah en la hinchada, antes nada que ver, ponele que haba algunas cosas, droga no te voy a decir que no haba, pero por ah no pasaba de algn faso como para ir a la cancha o cagarse de risa un rato, pero ahora no, ahora le meten a la cocana, a
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porqueras que le dan vuelta la cabeza, por eso pasan las cosas que pasan a veces en las canchas. Antes no, si se armaba lo, era con otra hinchada, con otro equipo, pero no pasaba nada, me entends? Nos agarrbamos en algn baldo, por ah cerca de la cancha, nos cagbamos a puetes y cada uno a su casa, ahora se agarran entre los mismos pibes, y meten fierros, cuchilloshacen cualquiera, loco. Tenan otros cdigos? Pero ms vale Vos qu te pensas? Que nosotros nos bamos a agarrar a pias entre nosotros por un par de entradas o para vender falopa en una esquina o ac en la tribuna? No, habremos tenido nuestros bardos, habremos tenido quilombos, pero de ah a lo que hacen estos pendejos, ni ah. Las cosas entre nosotros, de ltima, la arreglbamos a puos, jams se hubiera antojado sacar una faca o quemar a alguien, menos si es otro canalla, tenamos cdigos. Y por qu se perdieron esos cdigos? FcilPorque para todos los que est ah, ahora es un negocio, locohay mucha guita de por medio y todos quieren agarrar una buena tajada, entonces, se les vuela la cabeza y les salta la chaveta por nada. Ahora hay fortuna, los dirigentes les dan mucha guita, muchas entradas y son varios para repartir. O sea que la dirigencia los banca? Si vos sabs como es el temaSi a los mismos dirigentes les conviene tenerlos de amigos. Si te pons en contra a la barra, cagaste, seas dirigente, jugador, lo que sea. A travs de qu le demuestran que los bancan? Guita, entradas, colectivos para viajarPor lo menos, en mi tiempo era as. Despus la torta se fue haciendo ms grande, ehpases de jugadores, porcentajes de ventas, las camisetas que venden, todas esas cosas. Pero mir que es en todos lados as, no ac noms en Central. En otros lados incluso es peor, en otros lados, ya tienen que ver con los puestitos de comida, con el estacionamiento en los alrededores del estadio, con un montn de cosas. Si hasta en las asambleas se meten a decidir cosas y en algunas cosas hasta tienen ms poder para decidir cosas que algunos dirigentes Con qu favores la barra les devuelve esas atenciones a la dirigencia y a los jugadores?

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Pero no es que sean favores, Joaqunes un tom y dame de uno para el otro. Vos quers entradas? Bueno vengan a la asamblea, traigan las banderas, los bombos y apoyen a la comisin, estn atentos a ver si alguno de los otros grita o dice algo y cosas as o que se yo, si en las elecciones pas toda la vida que el que estaba con la barra ganaba seguro, porque a la gente les cae ms simptico, o por lo que sea, pero el tema es estar bien con la barra, sino, cagasteLe pas a un montn de candidatos de los que ya estaban en la comisin, o que queran entrar. Y con los jugadores es lo mismo, si haba alguno que quera una ovacin o algn trapo (bandera) para que se lo infle un poco porque quera meter un pase a otro club o algo, se le peda que colabore con alguna camiseta, algo de ropa o que directamente ponga algo de guita para bancar los viajes, los asados, lo que sea. Ya te dedicas a otra cosa, otra vida Pero si pudieras, te meteras en la barra otra vez? Seeeeeee.totalmente. No lo dudara ni un segundo. Vos sabs todas las que pasamos con los muchachos? No tiene precio. Ojo, no es para cualquiera, hay que bancrsela, pero si ests hecho para esto, ponele la firma a que es lo ms lindo que hay. Yo por ejemplo, no se si me qued sin conocer una cancha en todo el pas, nos paseamos con los pibes por todos lados, al norte, al sur, a todos lados. Nos bancamos las buenas, las malas nos hemos cagado a pias con un montn de locos, pero es parte de todo esto. Uno que de pibito est en la movida, ya lo sabe y se mete igual, no es que entrs esperando encontrar santitos en la barra, habr algunos ms pesados, otros ms tranquis, pero ninguno ac es nenito de pecho. Hoy capaz que uno por suerte tiene otras cosas en la cabeza, yo tengo a las nenas, el negocio, no soy ms un pendejo para estar saltando todo el da, pero igual, de vez en cuando te tira darte una vuelta por ah por la popu y ver un partido desde ah.

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ANEXO II IMGENES

Luciano Figueroa y Csar Delgado junto a Pilln y Paco Mono en la cancha. La relacin entre barras y jugadores presente
http://los-pillines.blogspot.com.ar/

Gracias a la organizacin Hinchadas Unidad Argentinas, muchos barras viajaron al mundial Sudfrica 2010
www.notiexpress.com.ar/news.cgi?accion=vernew&id=85368

Pilln fue deportado por la justicia sudafricana junto a otro grupo de barras, entre ellos Bebote lvarez y la barras de Independiente
http://www.canallamania.com/index.php?topic=9376

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La alta exposicin meditica les ha costado caro a varios barras. Pilln y Rafa Di Zeo son dos claros ejemplos. Ac, Bracamonte junto al periodista Rolando Graa

http://www.taringa.net/posts/info/5824138/Barra-Brava-de-Rosario-Central-Condenado-a-2-anos-de-Prisio.html

Junto a la polica suelen encargarse de decidir quien ingresa a las canchas, quienes no. Quienes pueden ingresar sin entradas y donde ubicarse. La fuerza policial mucho tiene que ver con los barras y son cmplices de su accionar
http://acaestalahinchada.blogspot.com.ar/2011/02/pidieron-la-excarcelacion-de-pillin.html

E n la p o p u la r d e la c a n c h a la g e n te d e lira y d is fru ta d e l c o lo rid o q u e la h in c h a d a p o n e a l s e rv ic io d e l e s p e c t c u lo . F o to d e a rc h iv o d e in v e s tig a c i n

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Vista desde la popular donde se ubican Los Guerreros. El lugar estratgico para el lder y sus laderos es el paravalanchas central, desde all comandan la tribuna Imagen de archivo de investigacin

El colorido y la fiesta que se disfruta en cada partido, de vez en cuando suele verse empaada por el accionar de la barra. An as, gran parte de la gente que concurre al estadio los admira y festeja Imagen de archivo de investigacin

Vista desde la platea en el momento en que se despliega uno de los telones que cubre toda la popular. Esa tarde, Central le ganaba 2 - 0 a Gimnasia de Jujuy. Imagen de archivo de investigacin

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BIBLIOGRAFA UTILIZADA: Sitios web: los-pillines.blogspot.com.ar/ todapasion.tn.com.ar/primera-division/00054078/%C2%A1basta-de-proteccionpolitica-a-las-barras-bravas taringa.net/posts/info/5824138/Barra-Brava-de-Rosario-Central-Condenado-a-2anos-de-Prisio.html acaestalahinchada.blogspot.com.ar/2011/02/pidieron-la-excarcelacion-depillin.html notiexpress.com.ar/news.cgi?accion=vernew&id=85368 canallamania.com/index.php?topic=9376 lanacion.com.ar/884846-de-que-hablamos-cuando-hablamos-de-violencia-en-elfutbol lanacion.com.ar/169554-en-rosario-admiten-que-se-financia-a-hinchas-violentos labombonera.com.ar/wiki/La_Complicidad_Sale_A_La_Cancha infobae.com/notas/519441-La-historia-dura-de-un-barra-peligroso.html reocities.com/SoHo/2091/fv75.htm#chape old.ole.com.ar/diario/1999/04/13/r-02003a.htm old.ole.com.ar/diario/1999/04/13/r-02001a.htm los-pillines.blogspot.com.ar/ edant.ole.com.ar/notas/2010/03/13/futbollocal/02158371.html edant.clarin.com/diario/96/10/19/E-06601d.htm edant.clarin.com/diario/2007/11/16/deportes/d-05801.htm edant.clarin.com/diario/2006/09/20/um/m-01274995.htm archivo.lacapital.com.ar/2001/08/16/articulo_213.html ricardobur.com.ar/biblioteca.htm

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