Sunteți pe pagina 1din 12

Doctrina despre Duhul Sfnt sau

Pneumatologie
- partea 4
creat de Nicu Creu

-partea 4 -

Duhul Sfnt

i credinciosul

Duhul Sfnt i credinciosul 1. Botezul cu Duhul Sfnt

OBS Duhul Sfnt nu i ncepe activitatea n credincios din momentul botezrii acestuia cu Duh Sfnt ci din momentul convertirii, regenerrii acestuia.

1. Botezul cu Duhul Sfnt A. Pasaje unde se vorbete despre botezul cu Duh Sfnt Faptele Apostolilor 2 cei 120 Faptele Apostolilor 8 samaritenii Faptele Apostolilor 9 Pavel Faptele Apostolilor 10 Corneliu Faptele Apostolilor 14 ucenicii lui Ioan n toate aceste pasaje cei din jur au vzut un act nemaintlnit vorbirea n limbi.

B. Terminologii folosite pentru a exprima botezul cu Duh Sfnt. 1. a boteza cu D.S. - Lc. 3:16, F.A. 1:5, 11:16 2. a umple cu DS - F.A. 4:31 3. mbrcai cu putere de sus Luca 24:49 4. a cdea peste / a se pogor F.A. 10:44, 11:15 5. a se vrsa / a turna F.A. 2:33 6. a veni peste F.A. 19:6. 7. a primii Duhul F.A. 2:38, 8;15 8. a da Duhul F.A. 19:2

Duhul Sfnt i credinciosul 2. Terminologii pauline pentru prezena Duhului Sfnt Romani 8:9 nimeni nu poate fi cretin dac nu are Duhul Sfnt. a) Templul Duhului Sfnt (1Cor. 6:14, 3:16-17) Duhul Sfnt i face templu din natura omeneasc, dar numai dac aceasta a fost rscumprat de Hristos b) Arvuna Duhului arvun sau garanie Cnd vorbim despre Duhul Sfnt ca i o arvun, nelegem c El este sursa de binecuvntri spirituale iar acestea vor fi nmulite n viaa viitoare.

c) Pecetea Duhului Sfnt Pecetluirea cu Duhul Sfnt ca mijloc de a indica faptul c cineva e proprietatea lui Dumnezeu, e un act simultan cu naterea din nou. d) Cele dinti roade ale Duhului Sfnt Cele dinti roade se refer mai degrab la regenerare.

Duhul Sfnt i credinciosul 3. Roada Duhului Sfnt A. Dragostea - n absena ei orice alt virtute nu are nici o valoare. B. Bucuria - Ca un sentiment care rezult dintr-o relaie de prtie cu Dumnezeu. Ea nu se manifest doar n condiii favorabile (Rom. 5.3) C. Pacea - aceasta nu poate fi influenat de circumstanele vieii, fiindc e pacea lui Dumnezeu daruit prin D.S. D. ndelunga rbdare - a ndura mperfeciunile altora, a suporta necazurile, dificultile vieii.

E. Buntatea a avea o atitudine deschis, pozitiv fa de oameni. F. Facerea de bine dragostea n aciune. G. Credincioia este aspectul de durat al credinei, prin care continum s trim n ciuda presiunilor din afar. H. Blndeea a da dovad de trie, a avea o atitudine moderat. I. nfrnarea poftelor orice pornire rea trebuie supus, i chiar suprimat.

Duhul Sfnt i credinciosul 4. Darurile Duhului Sfnt Daruri de descoperire: Darul nelepciunii o nelegere special a lucrurilor adnci, tainice ale lui Dumnezeu. Darul cunotinei - nu are nimic de-a face cu cunoaterea omeneasc, nu e rezultatul studiului. El se refer la o rostire inspirat de Duhul, prin care se descoper lucruri, fapte, stri. Darul deosebirii duhurilor - e diferena ntre a analiza coninutul unei prorocii, i a analiza sursa unui mesaj.

Daruri de putere: Darul credinei - se refer la convingerea supranatural a omului c Dumnezeu va lucra, n ciuda tuturor circumstanelor nefavorabile. Darurile de tmduire - aceste fenomene de vindecare au fost considerate ca o mplinire a profeiilor V.T. Pluralul darurile indic diversitatea manifestrilor n ce privete metodele i efectele. Darurile minunilor - termenul minuni include o gam larg de activiti supranaturale care pot fi descrise ca miraculoase.

Daruri de inspiraie: Darul vorbirii n alte limbi - Cel care vorbete n alte limbi nu e n trans ci deine controlul. Darul tlmcirii limbilor- merge mn n mn cu vb. n alte limbi. Acest dar se refer la punerea mesajului vorbirii n alte limbi ntr-o limb neleas. Darul de prorocie Pavel avea o concepie iudaic despre prorocie, mesajul fiind spontan, inteligibil, n prezena unei adunri pt. edificare, mustrare, ncurajare. n N.T. prorocia este la ndemna oricrui om, cel puin ca potenial. n gandirea paulin prorocia nu e infailibil. Elemente necesare pentru ca prorocia s aib loc: - descoperire, sursa e Duhul - relatare, prorocia nsi.