Eu nu strivesc corola de minuni a lumii-Lucian Blaga

Modernismul reprezinta un curent in arta si literatura secolului al XX-lea, caracterizat prin negarea traditiei si impunerea unor noi principii de creatie , astfel modernismul inglobeaza in "pantec" curente artistice novatoare: simbolism, expresionism, dadaism, suprarealism. n literatura romn expresionismul este reprezentat de Lucian Blaga, n mod deosebit n volumul su de debut Poemele luminii, considerat cartea setei de via. Pentru expresioniti, creaia artistic este expresia pur a trairilor sufeteti, eul creator dnd lucrurilor o expresie nou, a unei raportri la absolut. Iniial, critica s-a aflat n imposibilitatea de a ncadra creaia lui Blaga ntr-un curent literar, ntreaga sa oper fiind susinut de sentimentul filozofic. Eugen Lovinescu l-a ncadrat printre moderniti, n timp ce G.Clinescu, n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent l analizeaz n capitolul Ortodoxitii. Sistemul filozofic al lui Blaga se desparte de ortodoxism, ntruct lui Dumnezeu, el i opune entitatea invizibil numit Marele Anonim, fiind misterioas i necognoscibil. Elementul n jurul cruia se construiete sistemul filozofic este misterul. Misterul este ceea ce rmne mereu ascuns, necunoscut, este cripticul care, descoperinduse, nu o va face niciodat total. Raportarea la mister determina cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradiziac i cunoaterea luciferic. Cunoaterea paradiziac nu se raporteaz la mister, avnd ca scop determinarea obiectului, socotit n ntregime dat. Acest tip de cunoatere este logic, raional; ea se fixeaz asupra obiectului, nedepindu-l. Blaga definete cunoaterea luciferic raportat la mister. Aceasta este problematic i aduce n sfera cugetrii riscul i eecul, nelinitea i aventura, curiozitatea. Consider obiectul despicat n dou, printr-o parte care se arat (fanic) i o parte care se ascunde (criptic), iar obiectul ei este ntodeauna un mister.

Reprezentativ pentru concepia autorului asupra actului creator este poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii cu care se deschide volumul Poemele luminii(1919). Poezia este o art poetic, ntruct prin mijloacele artistice sunt redate propriile idei despre poezie i rolul poetului n raport cu universul. Interesul poetului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume, poetcreaie. Poezia este una reflexiv, o fabul filozofic neleas nu ca o traducere n imagini poetice a unor concepte filozofice, ci o expresie a modului blagian de a gndi lumea i poezia.

Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic. Blaga afirma c exist dou tipuri
de cunoatere: cunoaterea poetica,ce mbogete orizontul, numit i cunoatere luciferic i cunoaterea raional de tip logic, care elucideaz misterul, numit i cunoatere paradisiac.

Titlul este o metafor revelatorie (construcie a spiritului prin care se ncearc o

convenie a misterului), corola de minuni a lumii este o metafor pentru lume neleas ca orizont al misterului. Corola a fost interpretat ca o form a arhetipului.Titlul implic deopotriv lumea i atitudinea creatorului faa de lume. Prin utilizarea persoanei I singular (eu), poetul anun o confesiune liric. Poezia este structurat n jurul a doua opoziii: eu alii, lumina mea lumina altora (configureaz subiectul cunosctor ntr-o manier personalizat i respectiv una nedeterminat). Ideea poetic a primei strofe este refuzul plus-cunoaterii, al cunoaterii logice, raionale prin care misterul este revelat. Atitudinea de revolt este exprimat prin doua negaii foarte puternice: nu strivesc i nu ucid. Eul poetic are contiina unei existene integrate unui orizont al misterului: Tainele ce le-ntlnesc n calea mea. Misterul este definit n manier expresionist printr-o enumeraie, putnd fi interpretat att n raport cu lumea, ct i n raport cu ntreaga sa creaie, anunand marile teme: florile elemente generale simboliznd o existena ingenu, ochii apar ca un simbol al

cunoaterii umane reflexive, o tem constant a creaiei, buzele reprezint deopotriv rostirea i iubirea, iar mormintele includ marea tain a morii. Ideea poetic a celei de-a doua strofe este reafirmarea antitezei dintre cunoaterea poetic (lumina mea), neleas ca form de amplificare a misterului i cunoaterea raional (lumina altora) form de distrugere a misterului. Risipirea tainelor apare ca o aciune nepermis, ca violare a frumuseii interioare: Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric. Se remarc numrul mare de cuvinte din cmpul semantic al misterului: tain, neptruns, neneles. O ampl parabol construit pe analogia cu imaginea lumii (asociat n poezie cu ideea de cunoatere) definete poezia ca form de potenare a misterului: cteodat datoria noastra n faa unui mister nu este s-l lmurim, ci s-l adncim att de mult nct s l prefacem ntr-un mister i mai mare, i tot ce-i neneles / se schimb-n nenelesuri i mai mari. Metafora largi flori de sfnt mister implic ideea sacralitaii tainelor universului. Creaia devine astfel singura posibilitate de metamorfozare a ne-nelesului. Pentru Blaga, actul poetic devine o atitudine subiectiv: cci eu iubesc o modalitate fundamental de situare a eului n univers, specific scriitorilor expresioniti. Se remarc i preferina pentru versul liber al crui ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor, combinaiile neobinuite ntre cuvinte, prin care limbajul poetic este o form de recuperare a tcerii originare, creaia lui Blaga fiind dominat de dialectica tcere-cuvnt, dar depeste simplitatea explicaiei amnuntului autobiografic. Tcerea ofer sentimentul totalitaii, n timp ce cuvntul marcheaz intrarea n temporalitate i determinare. La Blaga, prin cuvnt, Marele Anonim impune lucrurilor constrngerile de timp i de spaiu. Modul verbelor este cel prezent, acest fapt sugernd ideea de comunicare a unui adevr dintotdeauna, fiind vorba de un prezent etern. Textul poetic vorbete, de altfel, despre o cunoatere prin raiune, restrictiv i alienant, o cunoatere al crei atribut este dezvluit abia n finalul poeziei iubirea. Deoarece cunoaterea prin iubire este adecvat adevrului existenial, iubirea este cea care anim demersul creator blagian.
3

Mi se spune c poezia mea ar fi mistic, metafizic. Poezia mea este, n afar de orice intenie, aa cum este. Aceasta fiindc n general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga)

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele, ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric, dar eu, eu cu lumina mea sporesc a lumii tain i-ntocmai cum cu razele ei albe luna nu micoreaz, ci tremurtoare mrete i mai tare taina nopii, aa nbogesc i eu ntunecata zare cu largi fiori de sfnt mister i tot ce-i neneles se schimb-n nenelesuri i mai mari sub ochii meicci eu iubesc i flori i ochi i buze i morminte.