- 2013-

Relaiile de familie n sec al XIX-lea

In secolul al XIX-lea, dreptul scris s-a dezvoltat semnificativ prin intermendiul condicilor . Reglementarea poziiei juridice a persoanelor pstreaz in linii mari trsturile perioadei medievale. In rile Romane reforma lui Constantin Mavrocordat din anul 1739 rmane in vigoare pan in anul 1858, cand a fost inlturat de Convenia de la Paris1. Revoluia lui Tudor Vladimirescu de la 1821, dei infrant a pus capt domniilor fanariote iar restabilirea domniilor pmantene a favorizat evoluia pozitiv a dreptului. In Moldova, legiuirile scrise care abordeaz detaliat domeniul persoanelor i al relaiilor de familie sunt manualul lui Donici (1814) i Codul Calimach (1817). Versiunea extins a Manualului lui Donici a fost tiprit in 1814 i propus spre promulgare sub forma unui proiect de cod, domnului Scarlat Calimach. Proiectul a fost respins ca opiune legislativ, dar a rmas in categoria de carte de invtur a dreptului. Lucrarea reprezint o sintez a obiceiului pmantului cu reglementrile anterioare din Moldova precum i cu dreptul bizantin receptat. Fr influene apusene, manualul lui Donici reflect in mod fidel realitatea secolului al XIX-lea2. Codul Calimach ( Condica ivil sau politiceasc a Moldovei) a aprut la iniiativa domnitorului Scarlat Calimach cu ajutorul mai multor comisii de juriti. In 1817 lucrarea a fost publicat in limba greac urmand ca in 1833 s fie publicat i versiunea in limba roman. Aceast legiuire a avut ca izvoare obiceiul pmantului, dreptul bizantin, Codul civil francez (1804) i Codul civil austriac de la 1811 cu o contribuie substanial.3 Din cele 2032 de articole, reglementrile in materie de persone apar in prima parte a codului, Dritul persoanelor. In ara Romanasc, dup reformele lui Constantin Mavrocordat, Legiuirea Caragea este prima reglementare de ansamblu referitoare la persone. Lucrarea apare in anul 1818 din porunca
1 2

Liviu P. Marcu, Istoria dreptului romnesc, ed. Lumina Lex, Bucureti, 1997, p. 169. Cosmin Dariescu, Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate i pn la Marea Unire, ed. C.H. Beck, Bucureti 2008, p. 172. 3 Cosmin Dariescu, Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate i pn la Marea Unire, ed. C.H. Beck, Bucureti 2008, p. 171

- 2013-

domnitorului Ioan Gheorghe Caragea fiind structurat in 6 pri. Dispoziiile civile reprezint primele patru pri dintre care cea dintai se refer la persoane. Chiar dac pe parcurs unele pri i-au fost abrogate, dispoziiile in materie de persoane au rmas in vigoare pan la apariia Codului civil Alexandru Ioan I la 1 decembrie 1865, la fel ca i Codul Calimach din Moldova.

STATUTUL JURIDIC AL PERSOANELOR

n secolul al XIX-lea, reglementarea poziiei juridice a persoanelor pstreaz n linii mari trsturile perioadei medievale. Persoana fizic era considerat un subiect de drepturi i obligaii. Identificarea ei se fcea prin nume i domiciliu. Avnd capacitate de folosin nc de la natere,capacitatea de exerciiu se supunea normelor n vigoare 4 . Capacitatea juridic a fost diferit pentru marea boierime i marea nobilime, clerul nalt, boierimea i nobilimea mijlocie i mic, clerul inferior, orenimea, rnimea liber i robii ntruct primele categorii sociale au fost deintoare de proprieti, ceea ce le-a conferit numeroase avantaje5. Dreptul epocii reglementeaz expres statutul juridic al persoanelor. Astfel, n Moldova secolului al XIX-lea, dup reformele lui Constantin Mavrocordat din 1749 i Hrisovul lui Constantin Cehan Racovi din 1754, apar Manualul lui Donici (1814) i Codul Calimach (1817).

RUDENIA
n sensul cel mai simplu, rudenia poate fi definit ca legtur biologic, de snge stabilit prin faptul naterii i filiaiei6. Reglementrile secolului al XIX-lea au pstrat conceptele din Evul Mediu, n aceast arie.

Rudenia natural Rudenia natural(de snge) a pstrat structurile motenite din dreptul roman. Conduita persoanelor s-a realizat prin amestecul de influene printre care i cea a bisericii ortodoxe.

4 5

Emil Cernea, Emil Molcu, Istoria statului i dreptului romnesc, ed. Universul Juridic, Bucureti, 2006, p. 143. Gheorghe Bonciu, Istoria dreptului romnesc, ed. Ars Academica, Bucureti, 2009, p. 159 6 Mihai Ruja, Horea Oprean, Istoria dreptului romnesc, ed. Servo-sat, Arad, 1997, p. 155.

- 2013-

Structura de rudenie se stabilea dup tat, apoi dup mam i numai n cazurile lipsei tatlui aprea rudenia dup mam (sistemul patriliniar).7Rudenia natural se calculeaz n funcie de autorul comun pe linie direct ( ascendeni sau descendeni i pe linie colateral, fiecare cu grade numerotate dup numrul generaiilor interpose ntre persoanele respective. n evoluia dreptului din secolul al XIX-lea, n cazul rudeniei nu apar schimbri n sistemul normativ cutumiar ea fiind reglementat conform vechilor dispoziii ale dreptului bizantin.8 Filiaiunea cuprindea categoriile de copii legitimi, nelegitimi, adoptai sau legitimai ulterior. Asemntor reglementrilor Legiuirii Caragea din ara Romneasc i Codului Calimach din Moldova, n Transilvania se aplicau aceleai reglementri n materie de rudenie, ca o expresie a unitii dreptului n toate cele trei ri romne9.

FAMILIA
Familia este format din rudele cele mai apropiate, avndu-i la baz pe prini i copii. Acest caracter de familie nuclear de tip butuc se pstreaz nc din perioada medieval10. Exista o anumit egalitate ntre soi, egalitate ce venea i din condiiile de via. Familia tradiional impunea copiilor ca dup cstorie, s se mute n propria gospodrie cu excepia ultimului nscut, care rmnea n casa printeasc. n perioada regimului turco-fanariot, reglementrile privind familia sunt n mare parte conform vechilor dispoziii ale dreptului bizantin i adaptate specificului realitilor i spiritualitilor romneti de la nceputul secolului al XIX-lea 11 . n ara Romneasc i Moldova, Legiuirea Caragea i Codul Calimach conineau reglementri n materie de cstorie, logodn,bunuri i divor. n Transilvania, structura familiei a rmas asa cum era fixat de vechile legiuiri i de tradiia juridic.

7 8

Gheorghe Bonciu, op. cit., p. 162. Emil Cernea, Emil Molcu, op. cit., p. 199. 9 Gheorghe Bonciu, op. cit., p. 246. 10 Cosmin Dariescu, op. cit., p. 181. 11 Voicu Costic, op. cit. p. 237.

- 2013-

La nceputul veacului XIX relaiile dintre soi i copii au continuat s fie ca i n perioada precedent reglementate n jurul poziiei dominante a brbatului. Cu toate acestea Pravilniceasca condic i Codul Calimach consacr principiul responsabilitii personale n materie civil i penal, ceea ce a permis ca soia s nu rspund pentru faptele penale ale soului, pentru datoriile acestuia sau pentru afacerile lui. De asemenea legislaia vremii consacra principiul rspunderii prinilor penrtu faptele copiilor. Potrivit Codului Calimach, prinii aveau obligaia creterii i educrii copiilor n conformitate cu rangul lor i cu modul de via care i-l doreau pentru acetia. Toate bunurile ctigate n mod legal de copiii aflai sub puterea printeasc, dei rmneau n proprietatea acestora, se aflau n administrarea tatlui. Sprevrstnicul avea dreptul de a aduce la cunotina instanei de judecat dorina de a-i organiza i tri n alt fel viaa dect n modul impus de prini. Copiii ( n special bieii ) erau obligai de Pravilniceasca condic s aib grij de prinii lor scptai, putnd fi obligai, la nevoie, de dregtorul local s achite datoriile contractate de prini
12

. Minoritatea copilului dura pn la 24 de ani mplinii. Pn la majorat, pn la

cstoria fetei sau pn la emancipare, minorul se afla sub puterea printeasc 13 . Cstoria constituia o surs a puterii printeti, fr ca aceasta s fie absolut. Prinii, n special tatl, aveau prerogative destul de ntinse, mai ales sub raport corecional14.

Logodna La baza familiei, sta cstoria care era precedat de logodn, ce era o condiie sine qua non . Aceasta avea loc de obicei cu ocazia peitului, cnd se cdea de acord asupra viitoarei cstorii i se schimbau daruri ntre tineri i prinii lor15. Prinii biatului trimeteau peitori la familia fetei, pentru a se ncredina c cei din urm sunt de acord cu ncheierea cstoriei. Avnd valoarea unei promisiuni de cstorie, logodna se desfura n faa preotului sau a episcopului i cu ncuviinarea domnului, dac era o fat de boier16.

12 13

Cosmin Dariescu, op.cit., pp.182-183. Cosmin Dariescu, op.cit., p.245. 14 Mihai Ruja, Horea Oprean, op.cit., p.159. 15 Gheorghe Bonciu, op. cit., p. 162. 16 Mihai Ruja, Horea Oprean, op. cit., p. 157.

- 2013-

Cu aceast ocazie, se schimbau inelele, urma o petrecere i se facea un schimb de daruri iar uneori logodnicul ddea fetei sau familiei o sum de bani, echivalentul unei arvune. Precednd cstoriei, n cazul n care logodna se desfcea, nici cstoria nu mai avea loc. Pn la ncheierea cstoriei, logodnicii obinuiau s se viziteze i s discute planurile de viitor, precum i condiiile materiale de existen a viitoarei uniuni. Cstoria Cstoria creaz o relaie marital intre soi cu drepturi i obligaii reciproce att ntre ei ct i intre prini i copii. Cstoria pstreaz multe elemente tradiionale, daco-romane precum i influene ale bisericii cretine. Aceasta se ncheia prin formaliti religioase. Momentele mai importante erau reprezentate de cunoaterea viitorilor soi, tratativele celor dou familii, stabilirea bunurilor ce se ddeau de zestre, dup care urma binecuvntarea prinilor. n Legiuirea Caragea, cstoria este reglementat conform dreptului bizantin, fiind unirea brbatului cu femeia spre facere de copii17. Tot aici, era expresia unui contract material ntruct zestrea ajunsese s fie principalul mobil al ncheierii cstoriei.

Impedimente
La nceputul secolului al XIX-lea, impedimentele la cstorie erau de mai multe feluri: de rudenie, fiind interzis cstoria ntre consangvini i ntre afini pn la al optlea grad de rudenie natural i spiritual; deosebirea de confesiune; tutorele nu se putea cstori cu pupila att timp ct i administra averea; cel cstorit nu putea avea o a doua soie dect dup ce a divorat iar cel cstorit de trei ori nu se mai putea recstori18.

Regimul juridic al bunurilor La nceputul secolului al XIX-lea acest aspect era reglementat de Codul Calimach, iar n ce privete bunurile matrimoniale se fcea distincie ntre bunurile proprii fiecrui so i bunurile dobndite n timpul cstoriei. Conform paragrafului 1622 din codul Calimach, zestrea era
17 18

Legiuirea Caragea, partea III, cap. 16, art.1 Gheorghe Bonciu, op. cit., p. 162.

- 2013-

averea pe care femeia sau altcineva pentru dnsa o da , ori de bun voie sau ndatorit fiind de ctre legi, ca s o dee brbatului spre ntmpinarea nsrcinrilor cstoriei. Zestrea putea fi constituit i de un strin n temeiul preuirii pe care acesta o are pentru tatl fetei. La divor soul era obligat s ntoarc doar preul lor 19. Pe lng zestre, legislaia de la nceputul secolului al XIX-lea cunotea i alte categorii de bunuri legate de actul juridic al cstoriei: contra-zestrea (darul pentru nunt) i paraferna (ansamblul bunurilor pe care soia le-a adus n gospodrie n afar de zestre precum i bunurile ctigate de ea, n timpul cstoriei, prin motenire donaie sau prin alte chipuri legiuite). Bunurile ce formau paraferna erau n deplina proprietate a soiei ( bunuri proprii n concepia de astzi), iar soul nu avea niciun drept asupra acestora fr aprobarea soiei. Divorul n ceea ce priveste legiuirile fanariote: Codul Calimach i Legiuirea Caragea, aceastea reglementeaz detaliat att desfacerea cstoriei, ct i motivele care duceau la divor, ns nainte s fie elaborate aceste coduri, n primii ani ai secolului XIX, se simea necesitatea ntocmirii unor forme sistematizate care s cuprind norme de drept civil i de dreptul familiei. Manualul lui Donici cuprindea probleme n materie de drept civil i se referea pe larg la problema divorului. n general cauzele de divor sunt asemntoare cu cele din legiuirile mai vechi i anume: bigamia i interdicia religioas, nefecioria, adulterul. Impotena i nebunia constituiau i ele motive de divor, dar numai dup ce timp de mai muli ani persoana s-ar fi strduit s se vindece. Nu s-a pomenit nimic dspre tratamentul necorespunztor al soului fa de soie. Constituia motiv de divor cnd femeia fr voia barbatului va merge i va benchetui cu alii, maind noapte la casa strin i fr voia brbatului, pe la priveliti i jocuri prsind casa i acestea fcndu-le mpotriva voinei brbatului 20. Aplicarea prevederilor cuprinse n Manualul juridic al lui Donici, s-a fcut pentru puin vreme pn n anul 1817 cnd n Moldova a aprut Codul Calimach . Elaborarea i promulgarea Codului Calimach i a Legiuirii Caragea corespundeau noilor relaii istorice din Moldova i ara Romneasc de la nceputul secolului al XIX-lea. Cauzele de
19

Colectivul pentru Vechiul drept romnesc, Codul Calimach, Ediie critic, Ed. Academiei Republicii Populare Romne. Bucureti 1958, p.568 (paragrafele 1634-1638), apud Cosmin Dariescu, op.cit., p.182. 20 Ion T. Amuza, op.cit., p.116.

- 2013-

divor din vina soiei erau numeroase, dar adulterul era considerat o cauz grav pentru c era potrivnic modalitii publice. Soia nu avea dreptul s prseasc domiciliul comun dect n cazuri bine stabilite. De asemenea erau stipulate o serie de interdicii privind comportarea ei n societate, nclcarea lor fiind considerat vinovie. Condamnrile penale criminaliceti, att pentru so cat i pentru soie ducea la desfacerea cstoriei.

SUCCESIUNEA
In materia reglementrii succesiunii legale sau a celei testamentare, vechile norme juridice s-au imbinat cu inovaiile juridice ale vremii. Codul Calimach influenat de Codul civil austriac din 1811 a asigurat o reglementare complex a succesiunilor, corespunztare intereselor societii burgheze n plin dezvoltare 21. De aceleai aspecte s-a ocupat i Legiuirea Caragea n ara Romneasc. Motenirea este tratat ntr-un larg cadru instituional n legiuirile de la finele secolului al XVIII-lea i nceputurile secolului al XIX-lea. n Moldova Codul Calimach cuprinde norme referitoare la majoritatea aspectelor n materia succesiunilor , acesta reprezint un progres n domeniul dreptului succesoral apropiindu-se de codurile moderne n vigoare n aceea vreme n Europa apusean. n ara Romneasc Pravilniceasca condic i Legiuirea Caragea consacra n anumite limite privilegiul masculinitii22. Epoca modern, a societii industriale, dezvolt noi relaii de familie i de integrare a acesteia n societate. Egalitatea dintre soi i a drepturilor sociale i politice ale familiei sunt realiti consfinite de legile care apar n aceast perioad, iar integrarea i afirmarea profesional a femeii nu cunoaste restricii din punct de vedere legal. Trecerea de la Evul Mediu la Epoca modern aduce mari schimbri atat in plan social cat i in plan juridic. Dac spre sfaritul secolului al XVIII-lea, relaiile de familie nu erau reglementate doar de instituiile juridice ci i de cele bisericesti, la inceputul secolului XIX cadrul juridic romanesc incepe s prind noi forme pentru ca spre sfaritul secolului XIX,

21

Cosmin Dariescu, Istoria statului i dreptului romnesc din atichitate i pn la Marea Unire , Ed. C.H. Beck, Bucureti 2008, p.189. 22 Marcu Liviu P.,Istoria dreptului romnesc, Ed. Luminalex, Bucureti, 1997, p.170.

- 2013-

biserica s aib tot mai puine intervenii in viaa juridic. Cstoria i divorul in vechiul drept erau reglementate mai mult de cutume sau norme religioase. Cstoria la inceputul veacului al XIX lea era caracterizat de tradiii i reguli impuse de societate sau de biseric, iar dupa apariia codului civil cstoria devine un act pur civil , fiin valabil atat timp cat se inchiea in faa ofierului de stare civil. Divorul in vechiul drept romanesc, abia era permis din motive foarte grave, iar soii vinovai erau pedepsii ( inchii la mnstire, uneori pe via), ins spre finele secolului XIX, odat cu evoluia societii, divorul este chiar admis pe baza consimmantului mutual. De asemenea in aceast evoluie relaiile dintre membrii familiei se schimb. Femeia nu mai este supus brbatului iar acesta nu mai are o putere asupra membrilor familiei atat de mare cum avea in epoca feudal, ci mai degrab o autoritate printeasc. Odat cu reglementarea relaiilor familiale de ctre codurile de legi moderne raporturile dintre soi i relaiile dintre soi i copii se schimb considerabil in comparaie cu aspectele familiei feudale. Instituiile juridice moderne nu mai fac difrene intre femeie i brbat in ceea ce privete drepturile acestora privind cstoria, divorul, succesiunile sau alte aspecte din materia familiei. Statul, care este garantul drepturilor individuale i primul interesat in afirmarea acestora, urmarete incurajarea tipului familiei conjugale si limitarea oricrei forme de autoritate patern. Putem spune c familia romaneasc a evoluat atat din punct de vedere istoric cat i din punct de vedere juridic, ins relaiile dintre membrii familiei i reglementarea acestora au evoluat datorit premiselor sociale i istorice. Familia a evoluat odat cu societatea romaneasc. Odat cu modernizarea au aprut noi reglementri care s se adapteze la noile cerine i necesiti. In general de la Epoca feudal la cea modern s-a observat evoluia instituiilor juridice in paralel cu cele bisericeti, care in vechile legiuiri aveau un rol deosebit de important. Datorit organizarii ierarhice i a rolului de principal factor ideologic in societatea feudali biserica a fost in masur s elaboreze norme de conduit care s fie aplicate pe intreg cuprinsul rii prin extinderea autoritii sale spirituale i cu sprijinul statului. Secolul al XIX-lea a fost perioada n care instituiile juridice s-au detaat de cele bisericeti, iar raporturile si reglementrile familiale au luat o alt form, mai coerent , iar aspectele privind familia au nceput s fie reglementate din ce n ce mai detaliat.

- 2013-

Bibliografie

Amuza, Ion T. Cstoria i divorul in vechiul drept romnesc, Editura Sylvi, Bucureti,2003. Cernea, Emil i Molcu Emil. Istoria statului i dreptului romnesc. Editura Universul Juridic, Bucureti, 2006. Dariescu, Cosmin. Istoria statului i dreptului romnesc din antichitate i pn la Marea Unire. Editura C.H. Beck, Bucureti, 2008. Firoiu, Dumitru V.. Istoria statului i dreptului romnesc. Editura Fundaiei Chemarea, Iai, 1993. Gheorghe Bonciu, Istoria dreptului romnesc, ed. Ars Academica, Bucureti, 2009, Gogeanu, Paul. Istoria dreptului romnesc. Editura Universitii, Bucureti, 1986 Marcu, Liviu P.. Istoria dreptului romnesc. Editura Lumina Lex, Bucureti, 1997 Nedelcu George, Puterea printeasc n vechiul drept romnesc , Institutul graficMiricescu, Ploieti,1993. Ruja, Mihai i Oprean, Horea. Istoria dreptului romnesc, Editura Servo-Sat, Arad,1997. Sachelarie Ovid. Codul civil : promulgat la 4 decemvrie 1865, Editura Juridic, Bucureti,1947 Voicu Costic. Istoria statului i dreptului romnesc: curs universitar. Editura UniversulJuridic Bucureti, 2006. *** Legiuirea Caragea, ediie critic, Editura Academiei Bucureti, 1955, partea I, cap. 6-8. Republicii Populare Romane,

- 2013-

- 2013-

- 2013-

- 2013-