tiine interdisciplinare

MUZICA I LUMEA NOU A TIINELOR

Dr. hab. prof. univ. Ion GAGIM academician-coordonator al Filialei AM Muzicalitate suprem n sfera gndirii... Niels Bohr Meditaia muzical s e prototipul gndirii n genere? Oare a urmrit vreun losof un motiv pn la capt, pn la epuizare i pn la limita lui, aa cum o face un Bach sau un Beethoven? Gndire exhaustiv exist numai n muzic. Emil Cioran
MUSIC AND THE NEW WORLD OF SCIENCES Modern science is undergoing a radical revision epochal phase of its traditional paradigm. With the unprecedented discovery of quantum physics, scientists interest has focused largely on the new world that is called subatomic reality. The result has created a new scientic picture of the world. Everything is going through a fundamental reconceptualization. There have emerged new sciences in the spirit of the new vision of reality, and traditional sciences, in this respect, reconsider their epistemological basis. The same thing is to make it about music as the science of music relates directly and entirely to the new principles of the theory of knowledge. The author undertakes an attempt to include the science of music in the todays scientic approach. Musicology being placed face to face with some basic science about life, human, consciousness, evolution (philosophy, quantum physics, systemic biology, modern psychology, educational sciences) and showing similarity in terms of basic principles, the author demonstrates that the phenomenon of the musical sound is successfully enrolled in the modern epistemological discourse. Moreover, the music as its nature may become a priority in knowing the laws of life (in the spirit of this tradition for several centuries and its modern achievements). The author also outlines some perspective directions of interdisciplinary, polidisciplinary and transdisciplinary music dimensions: philosophical, musicological, psychological, pedagogical and general scientic.

Introducere Orice problem, pentru a cpta consisten i obiectivitate, trebuie abordat n contextul unui anumit sistem de referin. Sistemul n cauz poate diferit n funcie de domeniul pe care-l reprezint (de exemplu, muzica n contextul losoei), de gradul de generalitate sau de nivelul sistemului (de exemplu, muzica n contextul paradigmei moderne a culturii sau a educaiei etc.). n studiul de fa ne propunem s tratm muzica n contextul epistemologiei moderne. Or, fenomenul sonor muzical poate raportat pe deplin la principiile noii teorii a cunoaterii. Pe de o parte, muzica, dup natura sa, conine n sine aceste principii, pe de alta, principiile respective sunt generate de structura muzical a lumii: legile muzicii stau la baza a tot ce exist, de la universul mare la universul mic i invers, tot ce exist i a reectare n muzic. Lumea este o muzic, viaa este o muzic, totul este muzic, au armat gnditorii tuturor timpurilor, lucru pe care l demonstreaz cu prisosin tiina modern. Muzica, n virtutea importanei sale existeniale pentru om, trebuie privit din perspectiva abordrilor tiinice moderne ale lumii, vieii, omului. Emil Cioran, raportndu-se la problema muzicii sub aspectul ei losoc, arm: Dac, n ordinea spiritului, am vrea s cntrim reuitele Europei de la Renatere i pn-n zilele noastre, izbnzile losoei nu ne-ar reine atenia, losoa occidental neind cu nimic superioar celei greceti, hinduse ori chineze. n cel mai bun caz, ajunge la nivelul lor n cteva puncte. (...) Lucrurile stau altfel n ce privete muzica, aceast mare rscumprare a lumii moderne, fenomen fr echivalent n nicio alt tradiie. (...). Prin muzic, Occidentul i dezvluie chipul i atinge profunzimea. Dac nu a creat o nelepciune, nici o metazic numai a lui, i nici mcar o poezie absolut singular, n schimb n creaia muzical i-a proiectat ntreaga originalitate, ranamentul i capacitatea de inefabil (...). Fr muzic, Occidentul n-ar produs dect un stil de civilizaie oarecare, previzibil. Cnd i va face socoteala nal, doar muzica va sta mrturie c nu s-a irosit n zadar, c ntr-adevr are ceva de pierdut.1 Muzica nu este doar art, ea este o realizare de vrf a gndirii, a spiritului uman n general, un fenomen suprem printre lucrurile create de om. Prin abordarea ei doar ca fenomen estetic (ca ceva frumos i plcut), muzica i poate pierde mreia i universalitatea sa ceea ce constituie ea pentru om ca in spiritual.
1

Cioran i muzica. Bucureti, Editura Humanitas, 1997,

p. 88-89.

nr. 2(21), iunie 2011 - 109

Akademos
Paradigma nou a tiinei Spiritul lumii contemporane a generat noi teorii tiinice care difer radical de cele tradiionale. Postulatele tiinei bazate pe cartezianism i pe zica clasic sunt revizuite n mod fundamental. Obiectul interesului tiinic a devenit, n fond, microuniversul, care a substituit n mare parte interesul clasic pentru macrounivers. S-a nscut zica nou, cuantic (supranumit i ondulatorie, altfel spus, muzical), iar, odat cu ea, perceperea-interpretarea-explicarea cuantic a lumii, naturii, vieii, evoluiei.2 Multe legi care, dup cum se considera, stteau nestrmutat la baza macrouniversului obiectiv, s-au artat a incapabile s explice realitatea cuantic. nsi lumea omului (social) a devenit alta. Legile noi ale teoriei ondulatorii au condus la revizuirea unor legi ale gndirii, ale psihologiei umane. Locul modernismului l-a luat postmodernismul, care n sens direct inverseaz sau chiar anuleaz principiile fundamentale ale culturii tradiionale.3 Totul trece printr-o transformare fundamental, implicit contiina, iar, odat cu ea, comportamentul omului i multe forme ale activitilor sale vitale. Teoria relativitii i cea cuantic au strmutat reprezentrile despre lume ale lui Descartes i Newton. A fost pus sub semnul ntrebrii fundamentulcheie al zicii clasice obiectivitatea. Primele descoperiri ale noii zici au fost legate, n primul rnd, de o criz a percepiei noii realiti cuantice, i, n ansamblu, de o criz existenial. Descoperirea universului subatomic necesita un sistem nou de concepii asupra lumii pentru ca aceasta s e neleas. S-a dovedit c nu exist doar o singur realitate exist mai multe realiti (sau nivele de realitate).4 Diverse nivele de realitate presupun, respectiv, diverse modaliti (nivele) de percepie. Astzi, cnd nii zicienii au mers mai departe de modelul tradiional, este timpul ca i celelalte tiine s-i revad (s-i lrgeasc) losoa sa, baza epistemologic. Acest lucru se refer i la tiinele despre muzic: muzicologia, estetica muzical, psihologia muzical, losoa muzicii, pedagogia muzicii etc. tiina muzicii nu poate s rmn n
2

urm sau s evite participarea la acest proces tiinic global. Aceasta ar conduce-o la marginalizare, n timp ce ea ar putea deveni una din tiinele prioritare n cunoaterea legilor ascunse ale existenei. Principiile noii epistemologii i muzica naintarea de la cartezianism i de la principiile zicii clasice, adic, de la concepia mecanicist, la interpretarea sistemic (dinamic) a naturii, vieii, gndirii a condus la contientizarea faptului c universul nu este o main constituit din elemente separate, dar un organism viu i unitar-armonic. Proprietile de baz ale modelelor materiei, ale particulelor subatomice pot nelese doar n termeni de micare, de interaciune i de transformare. Toate cele spuse sunt proprii i artei sonore: muzica este un fenomen dinamic. Esena muzicii, dup cum se tie, se a nu att n sunete, ct n inepuizabilele i diversele forme ale micrii i interaciunii lor. Cunoaterea la nivel cuantic include n sine, n calitate de element indispensabil i determinant, omul ca observator, contiina lui. Noua zic a constatat c structurile de baz ale lumii materiale sunt determinate de modul n care privim la ele: modelele observate ale materiei nu sunt altceva dect reecia modelelor mintale. Noi cunoatem obiectele sub forma metodelor de gndire despre obiecte, observ M. Minsky.5 Dispare dualitatea cartezian corp / materie suet / contiin. Niciodat nu putem vorbi ceva despre natur (realitatea obiectiv / obiect), nevorbind n acelai timp i de noi nine. Nicio cercetare nu poate face abstracie de aciunea valorilor subiective. n muzic acest principiu este unul de baz: mesajul (coninutul) lucrrii muzicale nu este un dat obiectiv, el este creat de (n) contiina compozitorului, interpretului, asculttorului. Experiena muzical nu este un obiect, pe care compozitorul l pune n partitur, interpretul l transport, iar asculttorul l primete i l consum (). Ea ntotdeauna poart un caracter individual, arm G. Orlov.6 De aici, polisemantismul mesajului muzical, multitudinea variantelor de interpetare a lucrrii muzicale etc. Particulele subatomice nu sunt obiecte (n sensul clasic al noiunii), dar sunt relaii dintre obiecte. Trecerea de la obiecte la relaii are un impact determinant pentru tiin n general.7 Orice
Minsky M. Music, mind and meaning. In: Computer Music journal, v.5, nr.3, 1981, p.28. . . . - , 2005, . 16. 7 Gregory Bateson consider c relaiile trebuie s constituie
6 5

A se vedea: Capra Fr. Taozica. Bucureti, Editura Tehnic, 2004; Niculescu B. Transdisciplinaritatea. Iai: Polirom,1999.

Epistemologia postmodernismului (J.-L. Moigne) include n sine trei elemente: gnoseologia care este statutul cunotinelor? (sunt ele absolute sau relative, au un caracter intern sau extern n raport cu omul, sunt ele un dat, sau sunt create de om etc.), metodologia cum ajung cunotinele la om (sunt transmise sau sunt generate de el nsui) i etica care este sensul cunotinelor, valoare lor (de ce omul are nevoie de cunotine?).
4

Nicolescu B. Op. cit.

110 - nr. 2(21), iunie 2011

tiine interdisciplinare
lucru trebuie denit nu izolat, dar n raport cu alte lucruri. La nivel subatomic relaiile i interaciunile ntre prile ntregului sunt mai importante, dect prile nsei. Exist micare, dar, ca rezultat, nu exist lucruri n micare; exist aciune, dar nu exist actori; nu exist dansatorii exist doar dansul.8 Noi am aduga: exist muzica, exist interpretarea, dar nu-i interpretul. Lucrarea muzical la fel este o reea de evenimente (muzicale/ sonore) intercorelate. n muzic (pentru a-i nelege sensul) trebuie receptate nu sunetele n sine, ci raporturile de diferit gen dintre sunete, deoarece anume ele sunt aici unitile de coninut. Aceasta este ceea ce se numete auzire (i interpretare) intonaional a muzicii. Intonaia muzical conine n sine n form concentrat relaii de diferit tip: de nlime, metroritmice, modale, armonice, dinamice, timbrale etc. De aici, caracterul ei impalpabil, eteric, suprazic.9 Reducionismul10 este nlocuit astzi de holism11, care trateaz lumea ca un tot ntreg i care constat c fenomenele i obiectele difereniate de noi au un anumit sens numai n cadrul ntregului. Holismul este o ncercare de a folosi experiena emisferei drepte, completarea funciilor raionale ale gndirii stngi cu funcii neliniare i intuitive ale gndirii drepte. Terenul muzicii (al gndirii muzicale) este, n fond, emisfera dreapt, care cuprinde fenomenul (obiectul, procesul) n totalitatea i indivizibilitatea sa. Gndirea dreapt poart un caracter polisemantic, sistemic, polifonic. Dac emisfera stng vorbete, atunci emisfera dreapt cnt, dac stnga privete/vede pe orizontal (pe direcie concav), atunci cea dreapt
baza pentru orice deniie i c acest lucru trebuie explicat copiilor nc de pe bncile colii (Cf: Capra F. Momentul adevrului. Bucureti, Editura Tehnic, p. 81).
8 9

ascult/aude pe vertical (pe direcie convex) etc.12 Elementele subatomice ale materiei sunt, n esena lor, polisemantice, prezentndu-se omului sub aspect dual: ca particul i ca und (n funcie de felul cum privim la ele, cum le interpretm). La nivel subatomic elementele/obiectele tari se transform n modele dinamice, vibraionale. n mecanica cuantic fenomenele apar ca probabiliti i se asociaz cu mrimi care iau forma undelor; ele sunt identice cu formulele matematice aplicate pentru descrierea, de exepmplu, a unei corzi de chitar care vibreaz sau a uctuaiilor sonore.13 n muzic tonul la fel are form dual: ca particul material i ca eter supramaterial, ca vibraie interioar.14 Muzica este n acelai timp natur i supranatur.15 Forma lucrrii muzicale la fel este dual: forma-schem i forma-proces;16 la fel, forma-text i forma-sunare;17 la fel, forma teoretic i forma psihologic18 etc. Descoperirea de ctre tiina modern a identitii dintre structura materiei i structura gndirii se explic prin rolul fundamental al contiinei n procesul de cunoatere (observare). O particularitate determinant a teoriei cuantice este contientizarea faptului c omul are menirea nu numai de a observa (studia) nsuirile proceselor subatomice, dar i de a le genera. n muzic are loc un proces analogic: omul nu numai ascult (urmrete) de la o parte discursul muzical, dar construiete, n contiina (imaginaia) sa, coninutul acestui discurs imaginea artistic. 19 (Aici, n fond, i face prezena constructivismul o alt tez a tiinei moderne). lectronul nu are caliti obiective n afara contiinei mele, arm zica cuantic. Acelai lucru,
Noi examinm aceast problem n monograa: Gagim Ion. Dimensiunea psihologic a muzicii. Iai. Timpul, 2003, p. 99103.
13 12

Capra F. Op. cit., . 95.

n legtur cu aceasta nsuire a intonaiei muzicale D. Hristov n monograa (, 1980) constat c apar serioase diculti n ncercarea de a ptrunde n universul melodiei prin metode tiinice, care i ascunde legitile (...), lunecnd din mrejele analizei profesionale (.11-12). n cazul melodiei (a muzicii n general) acioneaz legi ascunse.
10

Capra Fritjof. Momentul adevrului. Bucureti, Editura Tehnic, 2004. A se vedea: . Op. cit., p. 286-287.

14 15

A se vedea: . . In: .. . , 1990, . 195392. . . , , 1971. Noi tratm acest subiect n lucrarea. Gagim Ion. Introducere n muzicologia dinamic. (Cu titlu de manuscris).Bli, Biblioteca tiinic a USB Alecu Russo, 2006. A se vedea: Gagim Ion. Dimensiunea psihologic a muzicii, Iai: Timpul, 2003, p. 216 223. Atragem atenia la asemnarea lingvistic a noiunilor de imagine i imaginaie. Imaginea apare i se constituie n imaginaie i numai acolo.
19 18 17 16

Convingerea c toate aspectele fenomenelor complexe pot nelese prin reducerea lor la elementele din care sunt constituite.
11 De la grec. , ntreg, integru. Printelui holismului modern Jan Smuts i aparin frazele sacramentale c ntregul este mai mult dect suma prilor lui i c forma superioar a integritii organice este personalitatea uman. Dar nc Hippocrat considera c omul este un microcosmos n macrocosmos, iar pn la el, Lao-Tse arma c poi cunoate universul fr a iei din propria curte.

nr. 2(21), iunie 2011 - 111

Akademos
dup cum se tie, se ntmpl i n cazul imaginii artistice-muzicale. Particulele subatomice (modelele dinamice) se prezint, n acelai timp, ca pachete de energie. n muzic sunetul, motivul, intonaia-nucleu a lucrrii etc. sunt la fel pachete de energie.20 Modelele dinamice creeaz anumite structuri stabile care constituie la nivel macroscopic substana material. n muzic aceast substan macroscopic este forma lucrrii.21 ntre particulele subatomice (modelele dinamice) interacioneaz forele de atracie i respingere. Acest proces este greu de vizualizat, dup cum arm zicienii, dar el este foarte necesar pentru perceperea i contientizarea fenomenelor subatomice. Un fenomen analogic n muzic este modul (cu procesele sale gravitaionale intrasonore: sunetele stabile i instabile), care la fel nu poate reprezentat-vizualizat sub form de text (ca i gama, de exemplu), dar poate doar intonat, cntat, sonorizat. Modul muzical n general se prezint ca un micromodel al universului: n centru se a tonica (soarele), n jurul creia se rotesc (dup legile gravitaiei) celelalte elemente (planete). Un alt principiu al structurii / conguraiei lumii este cel holograc: ntregul este codicat n ecare din prile sale. Sunetul este holograma universului.22 Sunetul muzical, la rndul su, este o hologram a muzicii, el include n sine (n form ascuns i concentrat) elementele ei de baz: melosul / melodia (nlimea sonor), armonia (sunetele armonice ale sunetului muzical), modul (cmpul gravitaional dintre sunetele armonice), ritmul (micarea pulsatorie a sunetului), timbrul (culoarea sunetului), dinamica (intensitatea sonor) .a.m.d. Pentru a exprima natura dinamic a realitii, David Bohm a formulat (prin analogia hologramei) noiunea de holomicare (Holomovement)23 din necesitatea de a cerceta nu structura obiectelor, dar structura micrii. n muzicologie este cunoscut
nsi tonul muzical este o unitate energetic. Ton, de la gr. tonos i lat. tendo se traduce ca ntindere, tensiune, energie zic-ziologic i psihic-spiritual. Intonaie = in + ton, adic intrare n ton, n tensiunea lui psihic. A intona nseamn a intra n energia tonului.
21 Reamintim c nc Ernst Kurth la nceputul sec. XX a ntreprins tentativa de a aborda muzica (forma muzical) ca energie psiho-sonor. 20

una din tezele ei fundamentale: esena muzicii este micarea (muzica ind un fenomen dinamic-procesual). n muzic esenialul nu sunt structurile, ci micarea lor n timp.24 De aici, caracteristicile de baz ale imaginii muzicale (coninutului muzicii): devenire, constituire dezvoltare, dramaturgie, procesualitate, dinamism. Fizica modern caracterizeaz materia nu ca ind pasiv i inert, ci prezentndu-se ca un nentrerupt dans al energiei cu anumite ritmuri (modele ritmice). Trecerea conceptual de la structur la ritm este o alt tez fundamental a noii tiine. Categoria de ritm joac un rol esenial n dezvoltarea (constituirea) noii viziuni holistice asupra lumii. Procesele i stabilitatea sunt compatibile numai n cazul cnd produc modele ritmice uctuaii, oscilaii, ondulaii. Expresia individual a unei persoane la fel are la baz formule ritmice: vorbirea, micrile corpului, gesturile (inclusiv n actul de interpretare muzical), respiraia etc.25 Diversele modele ritmice nu sunt altceva dect expresia unuia i aceluiai ritm a pulsului interior, ascuns.26 Rolul fundamental al ritmului se extrapoleaz i asupra percepiei, a comunicrii senzoriale: cnd privim la un lucru, creierul transform vibraiile luminii n pulsaii ritmice ale neuronilor. Transformri analogice se produc i n cazul percepiei auditive. Ritmul este unul din elementele denitorii ale muzicii. Aici el se manifest n diverse forme i la diverse nivele ale pnzei sonore: de la ritmul motivului iniial pn la ritmul compoziional al ntregii lucrri.27 Noua biologie (denit ca sistemic) demonstreaz c uctuaiile sunt determinante pentru dinamica autoorganizrii organismelor. Ele sunt baza ordinii n lumea vie: structurile organizate sunt generate de modele ritmice. Denis Noble n cartea sa The Music of Life. Biology Beyond the Genome (Muzica vieii. Biologia de dincolo de
Este larg cunoscut teza lui E. Hanslick precum c muzica reprezint n sine forme sonore n micare. S-a constatat c organismul uman funcioneaz n baza a circa 300 de ritmuri ( ., . . . : , 1999). Ritmul la fel joac un rol important n diverse tipuri de comunicare interpersonal. Fiecare dialog verbal ascunde un ritm subtil, bazat pe sincronismul micromicrilor partenerilor. O sincronizare analogic are loc n comunicarea dintre copilul nou-nscut i mam (s ne amintim aici de rolul legnatului i, respectiv, al cntecului de leagn), precum i ntre perechile de ndrgostii. Pe de alt parte, antipatia, opoziia i lipsa de armonie apar n cazul cnd ritmurile partenerilor n comunicare nu sincronizeaz (nu armonizeaz comunicrii i lipsete muzicalitatea).
27 26 25 24

Lumea este materie n micare. Dar orice micare produce sunet (vibraie). Astfel, n afara sunetului (vibraiei) nu exist materie. Sunetul, deci, este un element fundamental i indispensabil al existenei, coninnd n sine nsuirile de baz ale acesteia.
23

22

Bohm David. Quantum Theory. New York: Prentice Hall, 1951.

A se vedea, de exemplu: . . , , 1982.

112 - nr. 2(21), iunie 2011

tiine interdisciplinare
gene) compar organismul cu o orchestr fr dirijor.28 Organismul crete, se dezvolt, se constituie n timp ca o creaie muzical. Astfel, muzica i organismul viu se fondeaz pe aceleai principii ale constituirii i funcionrii. Dup modelul zicii cuantice i al biologiei sistemice, psihologia modern i mut atenia de la structurile psihice la procesele psihice, ultimele stnd la baza celor dinti. Muli psihologi i psihoterapeui descriu dinamica mintal n noiuni caracteristice uxului de energie. (Ei iau ca punct de reper nu gndurile-judecile, ci tririle). Micarea, dinamismul, trecerea nentrerupt a unei stri (a unui proces) n alte stri (n alte procese) aceasta este natura psihicului. Psihicul nu este mecanism, aparat, schem, structur (viziune cartezian), ci organism, sistem viu, fenomen n micare; el nu este fapt, dar act (proceseveniment), nu este moment, concluzie, dar micare-devenire (Heidegger, Bergson, Ey .a.)29. Procesele psihice sunt ca melodia, constat M. Merleau-Ponty.30 Psihicul funcioneaz n baza unui principiu ritmo-dinamic.31 Astfel, este evident analogia naturii psihicului i a muzicii.32 n legtur cu necesitatea contientizrii noilor fenomene s-a nscut un interes sporit pentru studiul emisferei cerebrale drepte cu caracteristicile sale specice, necesare pentru nelegerea acestor fenomene. Gndirea muzical, la fel, este gndire-proces dar nu gndire-ecran, gndire-micare dar nu gndire-concluzie, ea nu este lac ci ru.33 Ea este gndire a emisferei drepte, cu caracteristicile sale: sincretism, sincronism, paralelism, polisemantism,
Noble Denis. The Music of Life. Biology Beyond the Genome. 2006. Anterior (n 1993) D. Noble a publicat o carte cu titlul Logica vieii, dar n noua sa carte cuvntul logica l-a nlocuit cu cel de muzica, considernd c organismul funcioneaz i se dezvolt anume dup legile muzicii, dar nu ale logicii.
28

caracter continuu, neliniar, holistic, euristic, holograc etc.34 Concluzii Cele armate ne conduc implicit la necesitatea cercetrii/studierii muzicii de pe poziiile epistemologiei moderne pe urmtoarele (cel puin) direcii de perspectiv: Filosoc, n planul tratrii muzicii ca o losoe specic sonor, ca hermeneutic auditiv (i temporal), ca semantic sonor, ca un gen specic de cunoatere cunoatere de tip muzical.35 Muzicologic, n planul elaborrii unor noi subdirecii: 1) Muzicologia dinamic (sau funcional), unde elementele i aspectele muzicii vor elucidate (caracterizate / prezentate) n forma lor vie, n multitudinea inepuizabil a interrelaiilor, interaciunilor i interdependenei lor, cu rolul (funcia) de a comunica un anumit mesaj; n muzic ecare element al ei vorbete, se adreseaz asculttorului, l invit la dialog.36 2) Muzicologie sonor (auditiv), cu accentul pe auditiv (alturi de cea vizual, dup partitur) n analiza muzicii. Una din metodele de analiz a muzicii ar putea deveni aici analiza auditiv a discursului sonor (alturi de analiza teoretic tradiional).37 Necesitatea
34

A se vedea: Gagim Ion. Dimensiunea psihologic a muzicii... p. 244-252.

Bergson Henri. Eseu despre atele imediate ale contiinei. Iai, Polirom, 1998; Ey Henry. Contiina. Ediia a II-a. Bucureti, Editura tiinic, 1998.
30

29

Merleau-Ponty Maurice. Phenomenologie de la perception. Paris, Gallimard, 1971.

Psihologia opereaz cu noiunea de potenialitate caracteristic a inuxului nervos, ce se poate nregistra sub form de und scurt. (Dicionar Enciclopedic de Psihologie. Coord. Ursula chiopu, Bucureti, Editura Babel, 1997, p.527). Din acest motiv, n psihologie se opereaz cu termenul de psihoritmie. De aici i ntietate n aciunea sa asupra universului interior, dup cum arat cercetrile. La ascultarea unei simfonii, de exemplu, ne intereseaz nu cu ce se va termina lucrarea (ultimul ei acord, concluzia nal), dar micarea-curgerea discursului, constituirea lui n timp, pe care l trim, la fel, n timp.
33 32

31

Este gritoare n acest sens conferina tiinic pe o problem similar: ( . .: - , 2003). A se vedea unele comunicri din cadrul acestei conferine: .. . ? p. 88-91; .. . : p p, p. 5-8; .. , p. 99-100; .. . , p. 160-178. La fel, problema cercetrii muzicii sub aspect losoc a fost scoas n discuie pe paginile revistei n anii 1988-1989, genericul ei ind: : ?. Participanii la discuie au ajuns la concluzia c tiina de viitor a muzicii este losoa muzicii. (A se vedea: .. . // XXI . . 18 2001 . -. Symposium. 12. .: - , 2001, . 294 296).
36

35

n titul lucrrilor lui Boris Asaev (. ) (. . : , 1954, .2, p. 64-70), - .. (tot acolo, p. 57-63) .a.

n lucrarea Dicionar de muzic (Editura tiina, 2008) am inclus aceast noiune, propunnd totodat una din posibilele deniii (p.20). n acest sens ne putem reaminti de termenii lui B. Asaev urmrirea muzicii ( ) i descoperirea muzicii ( ).

37

nr. 2(21), iunie 2011 - 113

Akademos
dezvoltrii muzicologiei pe subdireciile propuse se a la ordinea zilei.38 Pedagogic, n planul elaborrii unei noi direcii a domeniului pedagogia auzului (alturi de pedagogia vzului, pe vectorul creia i realizeaz demersul tiina tradiional a educaiei).39 n legtur cu aceasta devine actual necesitatea reconsiderrii unor principii i metode ale educaiei/instruirii muzicale, unde obiectul general de studiu ar nu Muzica, dar Eu i Muzica. Aceasta modic principial metodologia predrii i nsuirii muzicii, aducerea ei n snul epistemologiei moderne. General-tiinic, n planul cercetrilor inter-, poli- i transdisciplinare la hotarul cu alte tiine: losoa (gnoseologia, metazica, hermeneutica .a.), psihologia (studierea proprietilor gndirii drepte intuitive, neliniare, holistice, euristice etc., ca ind actual astzi40, utilizarea posibilitilor muzicii / experienei muzicale a copilului n dezvoltarea unor nsuiri generale de personalitate prin muzicalizarea acesteia n sens larg, nu doar specic. O abordare a muzicii din perspectivele propuse n acest studiu va situa tiina ei n rndul tiinelor de frunte, iar fenomenul muzical i va cpta importana adevrat pentru omul modern n opera de cunoatere i transformare a vieii, a societii, a speei umane.
38 Problema a fost formulat ntr-un plan asemntor mai nainte, n contextul aceleiai discuii : ? din revista (1988 nr. 11, p. 83-91; 1989 nr. 1, p. 71-77; nr. 2, p. 38-43; nr. 5, p. 82-89; nr. 8, p. 48-54.). Participanii au formulat ideea c viitorul muzicologiei trebuie s e o teorie a muzicii, care va include cunotine de ordin teoretic, istoric, psihologic i altele despre arta muzicii. V. Meduevsky: n prezent se observ un interes nu numai pentru anumite discipline muzicale, n parte, ci pentru un tablou integru al muzicii i pentru rolul ei n situaia de astzi. M. Mughinstein: La orizont apare conturul unei muzicologii sintetice, n care tiina ntr-un mod miraculos se contopete cu arta, iar stihia artei cu stihia vieii nsi. ( .. Op. cit.).

Despre problema pedagogiei auzului a se mai vedea: . // M I . VIII . , , 2004, . 146-153.

40 Actualmente tot mai mult se accentueaz necesitatea dezvoltrii unor noi tipuri de gndire, a unei noi logici. A se vedea, de exemplu, lucrrile lui Eduard de Bono, care propune modaliti de dezvoltare a gndirii paralele, a gndirii nestandard, a gndirii laterale, a logicii apei .a. (http://www.debono. ru).

39

Bibliograe 1. Bergson Henri. Eseu despre datele imediate ale contiinei / Bergson H. Iai: Polirom, 1998. 2. Bohm David. Quantum Theory / Bohm D. New York: Prentice Hall, 1951. 3. Capra Fritjof. Taozica / Capra F. Bucureti: Tehnic, 2004. 4. Capra Fritjof. Momentul adevrului / Capra F. Bucureti: Tehnic, 2004. 5. Gagim Ion. Dicionar de muzic / Gagim I. Chiinu: tiina, 2008. 6. Gagim Ion. Dimensiunea psihologic a muzicii / Gagim I. Iai: Timpul, 2003. 7. Gagim Ion. Muzica i losoa / Gagim I. Chiinu: tiina, 2009. 8. Gagim Ion. Omul n faa muzicii / Gagim I. Bli: Presa Universitar Blean, 2000. 9. Gagim Ion. tiina i arta educaiei muzicale / Gagim I. Chiinu: Arc, 2007, ediia a III-a. 10. Leonard George. The Silent Pulse / Leonard G. - New York: Bantam, 1981. 11. Merleau-Ponty Maurice. Phenomenologie de la perception / Merleau-Ponty M. Paris: Gallimard, 1971. 12. Nicolescu Basarab. Transdisciplinaritatea / Nicolescu B. Iai: Polirom,1999. 13. . . .: - , 2003. 14. .. // XXI . . Symposium. 12. .: - , 2001, . 294 296. 15. .. / .. : , 1993. 16. . / . : , 1982. 17. O . / . : . . 2-. 2005, 18. . / . : , 1980.

114 - nr. 2(21), iunie 2011