n ce fel este vesnicia n iad o pedeapsa dreapta pentru pacat?

Aceasta este o chestiune care i deranjeaz pe muli dintre cei care au o nelegere incomplet cu privire la trei lucruri: natura lui Dumnezeu, natura omului i natura pcatului. Ca fiine umane czute, pctoase, natura lui Dumnezeu este un concept greu de neles pentru noi. Tindem s l vedem pe Dumnezeu ca pe o Fiin bun, miloas, a crui dragoste pentru noi depete i umbrete toate atributele Sale. Cu siguran c Dumnezeu este iubitor, bun i milos, dar El este mai nti i mai presus de toate un Dumnezeu sfnt i drept. Att de sfnt este El, nct nu poate tolera pcatul. El este un Dumnezeu a crui mnie arde mpotriva celui ru i neasculttor (Isaia 5.25; Osea 8.5; Zaharia 10.3). El nu este doar un Dumnezeu iubitor El este nsi dragostea! Dar Biblia ne spune de asemenea c El urte toate felurile de pcat (Proverbele 6.16-19). i, n vreme ce este milos, exist limite pentru mila Sa. Cutai-L pe Domnul ct vreme se poate gsi; chemai-L ct vreme este aproape. S se lase cel ru de calea lui i omul nelegiuit s se lase de gndurile lui, s se ntoarc la Domnul, care va avea mil de el, la Dumnezeul nostru, care nu obosete iertnd (Isaia 55.6-7).

Umanitatea este corupt de pcat i acel pcat este ntotdeauna direcionat mpotriva lui Dumnezeu. Atunci cnd David a pctuit, comind adulter cu Bat-eba i omorndu-l pe Urie, el a rspuns cu o rugciune interesant: mpotriva Ta, numai mpotriva Ta am pctuit i am fcut ce este ru naintea Ta... (Psalmul 51.4). ntruct David a pctuit mpotriva lui Bat-eba i a lui Urie, cum a putut el pretinde c a pctuit numai mpotriva lui Dumnezeu? David a neles c toate pcatele sunt n cele din urm mpotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu este o Fiin etern i infinit (Psalmul 90.2). n consecin, toate pcatele cer o pedeaps etern. Caracterul sfnt, perfect i infinit al lui Dumnezeu a fost ofensat de pcatul nostru. Dei pentru mintea noastr limitat pcatul nostru este limitat n timp, pentru Dumnezeu care este n afara timpului pcatul pe care El l urte merge la infinit. Pcatul nostru este pentru totdeauna naintea Sa i trebuie pedepsit pentru totdeauna, pentru a satisface dreptatea Sa sfnt.

Nimeni nu nelege acest lucru mai bine dect cineva care este n iad. Un exemplu perfect este istorisirea bogatului i a lui Lazr. Ambii au murit i bogatul a mers n iad, n timp ce Lazr a mers n rai (Luca 16). Desigur, bogatul a fost contient de faptul c pcatele sale au fost comise numai n timpul vieii sale. Dar, n mod interesant, el nu a spus niciodat: Cum de am ajuns aici? Aceast ntrebare nu se rostete niciodat n iad. El nu spune: Merit eu cu adevrat asta? Nu crezi c acest lucru este puin exagerat? Puin peste limit? El cere doar ca cineva s mearg la fraii si care nc sunt n via i s i avertizeze cu privire la soarta lor.

Asemenea bogatului, fiecare pctos din iad are o nelegere deplin a faptului c merit s fie acolo. Fiecare pctos are o contiin deplin informat, deplin contient i sensibil, care, n iad, devine propriul chinuitor. Aceasta este experiena torturii din iad o persoan deplin contient de pcatul su cu o contiin care o acuz fr ncetare, fr mcar un singur moment de scutire. Vinovia pcatului va produce ruine i ur venic fa de sine. Bogatul a tiut c pedeapsa venic pentru o via de pcat este justificat i meritat. De aceea el niciodat nu a protestat i nu a contestat corectitudinea prezenei sale n iad.

Realitile blestemului venic, ale iadului etern i ale pedepsei venice sunt nfricotoare i rscolitoare. Dar este bine c putem fi ntr-adevr nspimntai. n vreme ce acest lucru poate suna macabru, exist veti bune.

Dumnezeu ne iubete (Ioan 3.16) i vrea s fim salvai de la iad (2 Petru 3.9).

Dar pentru c Dumnezeu este de asemenea corect i drept, nu poate permite ca pcatul nostru s rmn nepedepsit. Cineva trebuie s plteasc pentru el. n marea Sa mil i dragoste, Dumnezeu a asigurat propria plat pentru pcatul nostru. El L-a trimis pe Fiul Su, Iisus Hristos, s plteasc pedeapsa pentru pcatele noastre, murind pe cruce pentru noi. Moartea lui Iisus a fost o moarte infinit, pentru c El este un Dumnezeu/om infinit, pltind pentru datoria infinit a pcatului nostru, aa nct noi nu va trebui s o pltim n iad o venicie (2 Corinteni 5.21). Dac ne mrturisim pcatul i ne punem ncrederea n Hristos, cerndu-I iertare lui Dumnezeu bazat pe sacrificiul lui Hristos, suntem salvai, iertai, curai i ni se promite o locuin venic n cer. Dumnezeu ne-a iubit att de mult, nct a asigurat mijloacele pentru mntuirea noastr, dar dac respingem darul vieii venice oferit de El, vom nfrunta consecinele venice ale acelei decizii.

Mai multe detalii http://www.treziti-va.org/