INTRODUCERE Dorina noastr este ca, pe msur ce devenim mai familiarizai cu adevrurile importante ale credinei cretine, aa cum

ne nva Biblia, s cretem n harul i cunotina Domnului nostru Isus, s tim ce credem, i de ce credem aceasta i s fim echipai pentru a apra credina (1Petru 3:15). Aceast brour este creat pentru a determina cititorul s-i arunce privirea prin Scripturi pentru a intra n posesia unor mai bune cunotine despre Biblie i credinele eseniale ale cretinii. Broura poate fi folosit n mod individual sau n grupuri mici. Toate rspunsurile la ntrebri sunt furnizate la sfritul crii.

DOCTRINA DESPRE DUMNEZEU

Existena lui Dumnezeu Pentru majoritatea oamenilor, existena lui Dumnezeu nu este un semn de ntrebare, pentru c El S-a revelat omenirii n numeroase moduri. 1. Citii Psalmul 19:1-3 i Romani 1:19-20 i scriei un mod n care Dumnezeu S-a revelat omenirii. ______________________________________________ Faptul c universul exist ne arat c trebuie s fi fost o cauz a existenei lui. i modul evident n care a fost creat, care i permite s opereze continuu ntr-un sistem ultracomplicat, ne spune c a avut ca i cauz de apariie un designer inteligent, Cel care a afirmat prin cuvntul Scripturii c este Creatorul lui Dumnezeu Atotputernic.

2. Romani 2:14-15 vobete despre un alt mod n care Dumnezeu Se reveleaz omenirii. ________________________________________________ Toat lumea are simul binelui i al rului, care trece orice bariere culturale sau rasiale. Acest fapt indic o surs comun pentru aceast contiin moral, despre care Biblia spune c este Dumnezeu Cel care stabilete binele i rul. 3. n Ioan 1:1, 14, 18 vedem cea mai complet revelare a lui Dumnezeu. Care este aceasta? __________________________________________________

Biblia afirm c Isus este Dumnezeu; i nsui Isus afirm acest lucru. De aceea, existena lui Dumnezeu este fcut evident prin existena lui Isus Cristos.

Natura lui Dumnezeu Spiritualitatea lui Dumnezeu 4. Ce-i spune Isus femeii samaritene despre natura lui Dumnezeu n Ioan 4:24? ______________________________________________ 5. Lucrurile pe care le vedem sunt limitate fizic. Dumnezeu nu este limitat fizic. Ce se spune n Coloseni 1:15 i n 1Timotei 1:17 despre Dumnezeu? ___________________________________________ Omul, indiferent de cultura sa, a ncercat de-a lungul istoriei s-i satisfac dorina de a-L vedea pe

Dumnezeu, fcndu-i imagini care s-L reprezinte. Oricum, Dumnezeu ne previne n Scripturi (vezi Deuteronomul 4:15-23) n legtur cu aceast practic, datorit tendinei umane de a venera mai degrab acea imagine creat dect pe Creator. Nu exist nimic n universul material, creat, care s poat reprezenta pe deplin adevrata esen a lui Dumnezeu. De aceea, El rmne invizibil ochiului fizic uman.

Personalitatea lui Dumnezeu Dumnezeu nu este o for incontient care acioneaz n lume. Omul nu ar putea avea comuniune cu o for; el poate doar s aib acea comuniune cu o persoan. Adevrata religie este relaia personal dintre Dumnezeu i om. 6. Care este definiia vieii eterne din Ioan 17:3? ___________________________________________________________ Noi nu putem cunoate o for n sensul n care este folosit aici cuvntul "a ti", vorbind despre o cunoatere personal a lui Dumnezeu. 7. n Faptele Apostolilor, capitolul 14, i vedem pe Pavel i pe Barnaba n cetatea Lystra, unde muli dintre locuitori se nchinau zeilor greci Zeus i Hermes. Astfel, cnd Pavel a vindecat un olog, mulimea a crezut c zeii s-au ntruchipat n oameni i au cobort pe pmnt; i au nceput s se nchine celor doi cretini. Dar Pavel d slav lui Dumnezeu n versetul 15. Scriei cum compar Pavel zeii greci cu Dumnezeu? ____________________________________________________________ n multe pasaje biblice putem vedea atribute ale personalitii lui Dumnezeu. 8. n urmtoarele versete vedem ce trsturi ale personalitii i sunt atribuite lui Dumnezeu: Geneza 6:6_____________ 1mprai 11:9______________ Deuteronomul 6:15 _______________ Proverbe 6:16_____________ Apocalipsa 3:19 _________________ Personalitatea lui Dumnezeu este evideniat de interesul Su activ i de participarea Sa la toate lucrurile din univers, experiena uman i n viaa tuturor creaturilor Sale. 9. Cum este expus interesul lui Dumnezeu pentru creaie n Coloseni 1:15-17? ___________________________________________________________ 10. Este Dumnezeu personal interesat de animalele pe care le-a creat? Psalmul 104:27-28 ____ Cum? _______________________________________________ 11. Potrivit lui Matei 6:28-33, cum este Dumnezeu personal preocupat de copiii Lui? ____________________________________________________________________

Unitatea lui Dumnezeu 12. Citii Deuteronomul 6:4, Isaia 44:6-8 i 45:5, 1Corinteni 8:4 i 1Timotei 2:5 i scriei ce anume afirm aceste pasaje despre natura lui Dumnezeu. ____________________________________________ Cretinismul este o religie monoteist. Cretinii cred ntr-un singur Dumnezeu, care este deasupra tuturor lucrurilor i nu are egal. Aceast doctin este pe deplin susinut de Vechiul i Noul Testament.

Cuvntul "singur", folosit pentru a-L descrie pe Dumnezeu n Scripturi, este utilizat cu sensul de unitate compus. Este ca i cum ai vorbi de un ciorchine de struguri. Dumnezeu folosete deseori pluralul cnd se refer la Sine.

13. Care sunt pronumele personale folosite de Dumnezeu cu privire la Sine n Geneza 1:26, 3:22, 11:7; Isaia 6:8?___________________________

Doctrina Trinitii Dup cum tocmai am vzut, Vechiul Testament l descrie pe Dumnezeu (care este Unul) ca fiind o unitate compus prin folosirea pronumelor la plural n multe instane. Pe msur ce vom examina mai departe Scripturile, n special Noul Testament, doctrina despre Trinitate devine evident i totui foarte dificil de neles pentru minile noastre finite. Biblia l prezint pe Dumnezeu drept o fiin care exist n trei Persoane distincte Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Acestea trei sunt echivalente n putere, natur i eternitate. Poate nelegem mai bine acest lucru dac facem o analogie cu apa. Apa poate exista n acelai timp n stare solid, lichid i gazoas. Tot aa i Dumnezeu exist n acelai moment ca Tatl, Fiul i Duhul Sfnt. Dumnezeu este unul n esen, cu trei caractere personale distincte, nu trei individualiti separate i distincte. Noi nu ne nchinm la trei Dumnezei. Acum haidem s aruncm o privire la cteva evenimente din Noul Testament, unde vedem cele trei Persoane ale Dumnezeirii manifestndu-Se n acelai moment.

14. Citii Luca 3:21-22 i scriei cum s-a manifestat fiecare Persoan a Trinitii. _______________________________________________________________________________________ _________________________________________________________ 15. Citii Ioan 15:26 i rspundei la urmtoarele ntrebri: a. Cine este numit Mngietor aici? _________________ b. Cine este Cel care spune c va trimite Duhul Sfnt?____________________ c. De la cine venea Duhul Sfnt? _____________________ 16. Cum l vedem pe Dumnezeu ca unul singur i totui ca trei Persoane diferite n Matei 28:1820?___________________________________________________________ 17. Cine L-a nviat pe Isus? a. Ioan 2:19-21 _______________ b. Romani 8:11_________________ c. Galateni 1:1 __________________ Dup cum am spus mai devreme, Dumnezeu exist n trei Persoane echivalente n putere, natur i eternitate. Tatl, Fiul i Duhul Sfnt este Dumnezeu. 18. Cnd se ruga Isus, n Ioan 17:1-3, pe cine a chemat Tat n versetul 3? _____________________________________________________ 19. n Ioan, capitolul nti, scriitorul l numete pe Isus Cuvntul (vezi versetul 14). n versetul 1 ce se

spune despre Isus, Cuvntul?____________________________ 20. n Faptele Apostolilor, capitolul 5, Petru i spune lui Anania c L-a minit pe Duhul Sfnt, ascunznd preul real primit pe moie (versetul 3). n versetul 4 cu cine-L identific Petru pe Duhul Sfnt?___________________________ Dei doctrina Trinitii este dificil de neles pentru noi, este esenial pentru credina cretin. Este cu att mai important cu ct se nmulesc nvturile false care discrediteaz dumnezeirea lui Isus, afirmnd c El i Duhul Sfnt sunt mai puin dect Dumnezeu, sunt fiine subordonate Tatlui. Scripturile ne nva n mod clar c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt pe deplin Dumnezeu.

Atributele lui Dumnezeu Vom mpri atributele (caracteristicile sau calitile lui Dumnezeu) n dou clase: absolute (acelea care aparin n exclusivitate lui Dumnezeu) i relative (acelea regsite n mod relativ i limitat n om). Atributele absolute Omnisciena lui Dumnezeu aceasta nseamn pur i simplu c Dumnezeu tie totul i este absolut perfect n cunotine.

21. Cum este cunotina uman n comparaie cu cea a lui Dumnezeu? (citii 1Corinteni 13:12 i Psalmul 147:5)____________________________________________________ ___________________________________________________________ 22. Citii Psalmul 139:1-6 i enumerai cteva lucruri pe care Dumnezeu le cunoate despre voi. ___________________________________________________________ Dumnezeu este n perfect cunotin a tot ce se ntmpl n experiena uman. 23. Cum i folosete Dumnezeu omnisciena pentru a demonstra c este Dumnezeu? (Isaia 48:5-8) ___________________________________________________________ Dumnezeu tie ceea ce va avea loc de-a lungul ntregii eterniti. O, adncul bogiei, nelepciunii i tiinei lui Dumnezeu! Ct de neptrunse sunt judecile Lui i ct de nenelese sunt cile Lui! (Romani 11:33). Omnipotena lui Dumnezeu - este acel atribut prin care Dumnezeu poate face s se ntmple tot ceea ce vrea El. Puterea lui Dumnezeu nu are ngrdiri, nici dificulti. Iov a recunoscut acest lucru cnd a spus: tiu c Tu poi totul i c nimic nu poate sta mpotriva gndurilor Tale. (Iov 42:2). i ca rspuns la reacia Sarei n faa promisiunii de a avea un copil la acea vrst naintat, Dumnezeu i pune lui Avraam ntrebarea retoric: Este oare ceva prea greu pentru Domnul? (Geneza 18:14). Rspunsul este, bineneles, un rsuntor nu. i apoi, dou mii de ani mai trziu, alte dou nateri "imposibile" vor avea loc din voia Dumnezeului imposibilitilor Ioan Boteztorul este nscut de ctre o mam stearp, Elisabeta, i, cea mai important dintre toate naterile, Fiul lui Dumnezeu e nscut de o fecioar, Maria. n concluzie la aceast declaraie, ngerul Gavril spune: ...niciun cuvnt de la Dumnezeu nu este lipsit de putere. (Luca 1:37). 24. Cum ne este demonstrat omnipotena lui Dumnezeu n Geneza capitolul 1? _____________________________________________________________ 25. Dei Dumnezeu i-a dat omului libertatea de a lua hotrri n aceast via, cine este acela care are puterea hotrtoare asupra vieilor noastre? (citete Iacov 4:13-15)

______________________________________________________ 26. Exist ceva care s poat trece peste voia lui Dumnezeu? (citete Psalmul 135:5,6) __________ Omniprezena lui Dumnezeu - Dumnezeu este pretutindeni, n orice loc. Aceasta nu nseamn, dup cum afirm panteismul, c Dumnezeu este totul. Prezena lui Dumnezeu este spiritual, nu material. Omniprezena lui Dumnezeu este o caracteristic minunat, pe care cretinul o poate experimenta. Am vzut n primele ase versete ale Psalmului 139 c Dumnezeu tie totul despre noi, pentru ca, n urmtoarele ase versete (7-12) s nvm c nu putem scpa de prezena lui Dumnezeu. 27. Cum poate omniprezena lui Dumnezeu s aduc alinare unui credincios? (v.10) _____________________________________________________________ _____________________________________________________________ Chiar dac ncercm s fugim de prezena Domnului, nu putem fugi. Profetul Iona a ncercat s fac acest lucru, dup ce Dumnezeu i-a spus s mearg la Ninive (Iona 1:1-3). Dar Iona a aflat c nu putea scpa de prezena Domnului chiar i n burta petelui uria Dumnezeu era acolo ascultndu-i rugciunile i scpndu-l din acea situaie periculoas. 28. Ce ne promite Isus n Matei 28:20? ________________________________________

Eternitatea i imutabilitatea lui Dumnezeu Eternitatea este durata infinit fr nici un nceput, sfrit, sau limite - un prezent venic.

Imutabilitatea lui Dumnezeu nseamn c natura Lui este n mod absolut neschimbabil. Dumnezeu este fr nceput sau sfrit; acel de la sine existent Eu Sunt; El rmne n veci acelai, neschimbabil. 29. Citii urmtoarele versete i scriei dac descriu eternitatea sau imutabilitatea lui Dumnezeu. a. Psalmul 90:2 ___________________ b. Psalmul 102:24-27 __________________ c. Maleahi 3:6 _______________ d. Apocalipsa 1:8 _________________ e. Iacov 1:17 _______________________ n timp ce lucrurile acestei lumi i oamenii acestei lumi sunt n continu schimbare iar ntr-o zi vor pieri, sperana plin de ncredere a cretinului este ntr-un Dumnezeu care nu se va schimba niciodat; El este la fel ieri ca i azi, acum ca i ntotdeauna (Evrei 13:8).

Atributele morale Sfinenia lui Dumnezeu Sfinenia lui Dumnezeu nseamn c El este curat, pur i liber de orice murdrie. Dumnezeu este pe deplin separat de tot ceea ce este ru i de tot ceea ce murdrete. El este perfect i perfect pur. Dumnezeu este lumin i n El nu este ntunerec. (1Ioan 1:5). 30. Care va fi rspunsul nostru cnd vom recunoate sfinenia lui Dumnezeu (Psalmul 99:9; 1Petru 1:13-16;

Exodul 3:1-6; Isaia 6:1-5)? _______________________________ ___________________________________________________________

31. Pe msur ce recunoatem caracterul nostru pctos i nemerituos n lumina unui Dumnezeu sfnt, care pretinde sfinenie perfect, ne ntrebm cum putem s ne apropiem de El? Cum putem s fim sfini (Evrei 10:19-22)? __________________________________________________________________ _________________________________________________

Neprihnirea i justiia lui Dumnezeu Neprihnirea i justiia lui Dumnezeu este manifestarea sfineniei Lui n relaia cu fiii oamenilor. Sfinenia legislativ se manifest prin impunerea neprihnirii n forma legilor i a poruncilor. Sfinenia judiciar se manifest prin executarea pedepselor ataate acelor legi. Deci, n neprihnirea lui Dumnezeu vedem dragostea Lui pentru sfinenie, iar n justiia lui Dumnezeu vedem ura fa de pcat. Neprihnirea lui Dumnezeu este acel atribut al Lui care l conduce ntotdeauna s fac bine. 32. Cum sunt relevate neprihnirea i justiia lui Dumnezeu n urmtoarele pasaje? a. Psalmul 11:4-7; Apocalipsa 16:4-7 ______________ ______________________________________________ b. 1Ioan 1:9 _________________________________________ ____________________________________________ Neprihnirea i justiia lui Dumnezeu sunt garania iertrii noastre. c. Neemia 9:7,8 _____________________________________ __________________________________________________ d. Evrei 6:10; 2Timotei 4:8 _________________________ __________________________________________ Judectorul Cel neprihnit nu va permite credincioilor Si s treac nerecompensai. Dragostea lui Dumnezeu Cretinismul este singura religie care echivaleaz Divinitatea cu dragostea. 33. Cum descrie Biblia natura lui Dumnezeu n 1Ioan 4:8,16? _____________________ ______________________________________________________ Dumnezeu nu numai c exprim dragostea, Dumnezeu este dragostea. Este natura Lui s iubeasc. Dragostea Lui este exprimat de interesul constant pe care l are fa de bunstarea fizic i spiritual a creaturilor Sale, att de puternic, nct l determin s fac sacrificii ce depesc concepia uman, pentru a revela acea dragoste.

34. Cum i-a revelat Dumnezeu dragostea pentru om? (citete 1Ioan 4:9,10 i Romani 5:6-8) ___________________________________________________________

Crucea este cea mai nalt expresie a iubirii lui Dumnezeu pentru omul plin de pcate. n dragostea lui Dumnezeu st i harul Lui, care mparte favoruri unor creaturi pctoase, nedemne, care merit judecata lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce face dragostea lui Dumnezeu att de diferit de dragostea omului. Dragostea omului este ntotdeauna condiionat. 35. Cum este revelat harul lui Dumnezeu n Efeseni 2:4-6? ________________________ __________________________________________________________ Dragostea lui Dumnezeu depete orice cunotin. Fie ca dorina noastr s fie aceea de a cunoate dragostea Lui n toate dimensiunile ei (Efeseni 3:18,19).

RSPUNSURI
1. prin creaie 2. prin contiina omului 3. Isus Cristos 4. Dumnezeu este Duh 5. El este nevzut 6. s-L cunoti pe Dumnezeu Tatl i pe Isus Cristos 7. lucruri dearte/Dumnezeu Cel viu 8. mhnire, mnie, gelozie, ur, dragoste 9. a creat toate lucrurile pentru El i le ine pe toate mpreun 10. da, le d mncare cnd au nevoie 11. dndu-ne mncare i mbrcminte 12. este un singur Dumnezeu 13. noi/noastr 14. Isus era botezat. Duhul Sfnt ca un porumbel. Tatl ca o voce din ceruri 15.a. Duhul Sfnt b. Isus c. de la Tatl 16. n numele (la singular) Tatlui, Fiului, Duhului Sfnt 17.a. Isus b. Duhul Sfnt c. Tatl 18. Dumnezeu 19. El este Dumnezeu 20. cu Dumnezeu 21. a omului este finit; a lui Dumnezeu este infinit 22. cnd ed; cnd m ridic; gndurile mele; cile mele; cuvintele mele 23. spunndu-ne ceea ce se va ntmpla nainte s se ntmple 24. crend universul i tot ce este n el prin Cuvntul Su 25. Dumnezeu 26. nu 27. nu putem fi n afara grijii Lui pentru noi i putem avea ntotdeauna ncredere c El va fi prezent s ne cluzeasc pe drumul cel bun 28. c El va fi ntotdeauna cu noi 29.a. eternitatea b. eternitatea c. imutabilitatea d. eternitatea e. imutabilitatea 30. nchinare, comportare sfnt, team, admiraie, recunoaterea pcatului nostru 31. prin puterea de curire a sngelui lui Isus. 32.a. prin pedepsirea celor ri b. prin iertarea pcatelor celui care se pociete c. prin pstrarea cuvntului i promisiunii date copiilor Lui d. prin recompensarea neprihniilor 33. Dumnezeu este dragoste 34. trimindu-i Fiul, pe Isus Cristos, s moar pentru omenirea pctoas 35. aducndu-ne la via, nviindu-ne i aezndu-ne alturi de Cristos n locurile cereti