11:47 AM 12.01.

13

12/01/13 - 12/01/2013

Calea Suferinei Via Dolorosa

Din timpurile cele mai strvechi ale nceputului cretinismului, nu exist conceptul de: "Cale a Suferinelor. Era acceptabil de a merge pe drumul parcurs de Iisus, de la grdina "Gat manim" ((Gatismani), locul unde Iehuda Craioteaul (Iuda Iscarioteanul) l-a srutat pe Iisus i astfel el l-a identificat soldailor romni, care l-au arestat i l-au dus la nchisoarea din cetatea Anatolia, pe vremea consului roman al Iudeei: Poniu Pilat), pn la un deal vecin din afara Ierusalimului, care mai trziu, va primi numele de Golgota. Accentul era de a parcurge ruta pe care a mers Iisus, crnd crucea cea grea a rstignirii, de la punctul de plecare i pn la locul unde a fost crucificat. Astzi, "Calea Suferinei" lui Hristos, cunoscut mai mult ca "Via Dolorosa", este una dintre cele mai faimoase strzi i cea mai sacr din lumea cretin. Pe "Calea Suferinei" sunt 14 staii, dintre care 9, sunt pe parcursul traseului, ncepnd de la "Poarta Leilor", a oraului Ierusalim cel vechi, i 5 n complexul "Biseicii a Sfntului Mormnt". Majoritatea staiilor sunt marcate prin bisericue i capele, reprezentnd diferitele evenimente care i s-au ntmplat lui Iisus, n timp ce ducea crucea grea a rstignirii, pe aceast rut. Unele evenimente sunt tradiii, care au fost formulate mai trziu, prin secolul al XIII-lea, nefiind menionate n Noul Testament. Tradiia, care este practicat n prezent, a fost finisat n secolul trecut. Aceste elemente legate de aceast cale, sunt elemente de baz, dintre cele mai importante, ale religiei cretine, nc din zorii apariiei sale. Studiul i rspndirea acestei tradiii ca i mersul pe jos de-a lungul "Cii Suferinei", sunt un principiu foarte important n religia cretin. Cei mai muli cretini cred, c judecata lui Iisus, a avut loc n cetatea Anatonia. n secolul al XIV-lea s-a construit pe ruinile cetii Anatonia, o rogojinrie (preuri pentru ritualurile religioase musulmane) a mamelucilor, iar mai trziu n perioada otoman, n acest loc, au fost stabilite birourile guvernatorului turc. n prezent aici funcioneaz coala musulman de biei: "Umariya". De aceea franciscanii au ales de a ridica prima i a doua staie, vizavi de aceast coal.

Cartierul Cretin

Spre Poarta Leilor

Ecce Homo
Via Dolorosa

Anatonia
sa Via Doloro

Biserica Sf. Mormnt 10 11 12 13 14

Muntele Templului Cartierul Musulman

Staia Nr.1 - Procesul lui Iisus a avut loc la Pretorium (comisariat), care se afla ntr-unul din palatele regelui Irod II (Herodes Antipas). Astzi, acest loc e indentificat cu cldirea colii musulmane de biei Umariya. Reedina consului roman Poniu Pilat era de permanen n Caesareea, el ajunsese la Ierusalim, pentru a supraveghea pelerinajele de Pasah (Pati), i a deschis un post de comand la Fortreaa Antonia. Iisus a fost adus n faa sa sub acuzaia de rebeliune contra Regatului i de mesianism. Poniu i s-a adresat lui Iisus ntrebndu-l dac el este Regele iudeilor", la care Iisus a rspuns, Asta tu ai spus-o!" (Marcu 15 ", Ioan 23). Iisus a nceput s vorbeasc despre "Regatul Cerului" iar Poniu ne gsind vreo baz de a-l nvinovii, ncearc de a transfera deschiderea dezbaterilor la guvernatorul Galileii, Herodes Antipas, deoarece Iisus era originar din Galileea. Irod II, nu a putut comunica cu Iisus, aa c-l returneaz lui Poniu (Luca 23). Poniu Pilat, propune o posibilitate de eliberare a unui deinut dintre cei doi, care erau n ateptarea procesului, Iisus ori Bar Abba, dintre extremitii conservatori. Liderii evrei decid n favorea eliberrii lui Bar Abba i crucificarea lui Iisus. (Marcu 15, Matei 27). n Matei cap. 27, apare o descriere antisemit, care probabil, poate justifica atacul cretin antisemit contra evreilor de-a lungul generaiilor. n conformitate cu aceast descriere, Poniu i-a splat minile spunnd: Eu sunt curat de acest snge evreiesc!" iar poporul a rspuns c accept responsabilitatea acestei decizii: "sngele Su pe noi i pe fiii notri." Poniu a ordonat flagelarea lui Isus (Marcu, Matei i Ioan), dar dup Evanghelia lui Luca, el a ncercat s resping pedeapsa cu moartea, mulumindu-se doar cu flagelarea lui Iisus, ns liderii evrei n-au fost de acord. Soldaii romani au abuzat de Iisus, l-au schingiuit, l-au mbrcat n haine regale armii i s-au rnjit la El poreclndu-l : mpratul iudeilor." n plus, i-au mpodobit capul cu o coroan de spini, dndu-i binee: Pace ie, rege al iudeilor", l-au scuipat i s-au nchinat batjocoritor naintea Lui (Marcu 15, Matei 27). Poniu Pilat l-a scos afar la mulime, pe Iisus, n hainele regale ridicole i a strigat: Iat omul (Ecce homo). Dup tradiia cretin, arcada aflat pe Drumul Crucii, din faa mnstirii Surorile Sionului este numit cu acest nume Ecce Homo, dar este posibil precum se vede, c aceast arcad a fost construit de ctre Adrian ca Arc de triumf n anul 135 D.C. dup suprimarea rscoalei lui Bar Kochva, 100 de ani dup rstignirea lui Iisus ...

Arcada Ecce Homo

Locul unde Iisus a fost biciut de ctre soldaii romani. Din acest loc Iisus nsui i car pe spate crucea pe care va fi crucificat (Ioan 19). Pe cruce precum era obiceiul era o tbli pe care era scris motivul condamnrii sale, pe trei limbi: greac, roman i ebraic (Isus Nazariteanul Regele iudeilor"). Pe acest loc acum se afl dou biserici franciscane catolice, ce comemoreaz evenimentele petrecute: Biserica Condamnarea i Biserica Biciuirea (Flagelarea).

Calea Suferinei, Drumul Crucii sau Via Dolorosa, care ncepe de la Poarta Leilor continund spre vest, cotete aici la sud spre strada Vii i ne dezvluie un peisaj care-i de-a lungul vii, numit de ctre Josephus Flavius: Triumphion,fiind un Cardo secund al Coloniei Aelia Capitolina i a Ierusalimului Bizantin. Staia este dedicat primei cderi a lui Hristos pe Calea Suferinei. Spre deosebire de cele dou staii anterioare ce sunt menionate n Noul Testament, aceast staie a treia, nu-i menionat, fiind rezultatul unei tradiii trzii din secolul al XIII-lea. Aceast a treia staie, a fost construit ntr-o camer ce folosea ca intrare la o baie de aburi turceasc, numit A-Sultan, care s-a nchis pe la jumtatea secolului al XVIII-lea. n 1858 turcii au predat acest loc Bisericii Catolice Armene, care deine aceast proprietate i n prezent. n timpul celui de al doilea rzboi soldai polonezi catolici care au staionat n ar, au primit aprobarea armenilor catolici, s se roage permanent, n acest loc. n aceast perioad aceti soldai polonezi, au donat capelei statui i diferite decoratiuni (ns nu au construit-o sau renovat-o, precum este descris din greeal n diverse manuale). Relaiile amicale dintre armeni i polonezi au fcut ca n 1948, armenii s le nchirieze lcaul polonezilor la un pre simbolic, pentru o perioad de 25 de ani. n 1973, la sfritul contractului de nchiriere, la cerina polonezilor, armenii au fost de acord, s le prelungeasc contractul de nchiriere pe o perioad de nc 25 de ani n plus. n 1998, la sfritul celui de-al doilea contract, armenii au renovat locul, anexnd capelei i un magazin de cadouri i amintiri, legnd acestea printr-o trectoare cu ruinile bii de aburi i capelele subterane permind totodat i trecerea spre staia a patra. Capela, de asemenea, a fost conectat cu Biserica Armean - Catolic "Sfnta Fecioar Maria n durere" (Doamna noastr din Spasm). Mai trziu, Biserica Catolica Armeneasc a deschis n curte, Patriarhia Armeneasc-Catolic, care acum folosete ca staia a patra, unde Iisus s-a ntlnit cu mama Sa, pentru publicul vizitator. Pn la deschiderea acesteia, o mic capel din sudul bisericii,postat pe strada Vii, a servit ca staia a patra.

Atunci cnd mama Sa (Maria) i-a vzut fiul crnd crucea, ea i-a pierdut contiina. Locul este identificat n imediata apropiere a staiei a treia, n complexul Patriarhiei Armene - Catolice. ntlnirea ...lui Hristos cu mama Sa, este semnificat printr-un relief din piatr peste arcada unei mici capele

Avnd n vedere dificultatea lui Iisus de a purta crucea, Romanii au luat o persoan ntmpltoare, probabil un pelerin, pe imon din Cirene (Libia), forndu-l s-l ajute pe Iisus i s care el mai departe crucea cea grea. Locul este identificat la intersecia strzii Vii, cu strada Via Dolorosa. n apropierea acestui loc, se afl o mic capel aparinnd franciscanilor catolici. Pe perete este o ni, n conformitate cu tradiia, creat cnd Iisus se sprijin de piatra acestui perete.

Pe suiul drumului, o femeie a ieit i a ters cu o batist, sudoarea de pe faa lui Iisus. Portretul adevrat", a lui Iisus a aprut i a rmas desenat pe batist. Locul este, de asemenea, cunoscut sub numele de "Veronica", care-i o perturbare a numelui Berenice (care transport victorie) sau conservarea numelui grecesc (Vera Icon = portret adevrat). Locul este identificat cam la jumtatea strzii Via Dolorosa, ntre strzile Vii i Khan A-Zeit. O bisericu greceasc-catolic i o mnstire cu reedina asociaiei: Micile surori ale lui Iisus ocup acest loc.

Staia a aptea pstreaz amintirea celei de-a doua cderi ale lui Iisus, sub povara crucii, ct i a Porii de judecat care fusese situat n pia, lng casa Beit Habad (de presare a mslinelor), pe traseul de-a lungul strzii principale romane (Cardo Maximus) a Coloniei Aelia Capitolina (numele roman dat Ierusalimului). Astzi n acest loc se afl Biserica Sfntului Mormnt, locul crucificrii i ngroprii lui Iisus, n centrul din Oraul Vechi al Ierusalimului. Pe vremea lui Iisus, acest loc find numit: Dealul Golgota era situat n afara zidurilor de aprare ale oraului. n acea perioad, oraul era nconjurat de un zid, precum l descrie Iosephus Flavius, ca fiind Cel de-al doilea zid de aprare. nainte ca acest complex s fie nconjurat n anii patruzeci din primul secol, de Cel de-al treilea zid, construit de mpratul Iulius Agrippa. Conform tradiiei cretine, aici era i Poarta de judecat, care ddea spre ieirea din ora. Pe aceasta se afiau verdictele celor condamnai la moarte, precum au afiat i pentru Iisus. Locul acesta a nceput s fie asociat cu Poarta de Judecat pe la sfritul secolului al XIII-lea. Conform tradiiei, care ns nu apare n Noul Testament, Iisus cade aici din nou, sub povoara crucii. Aceast tradiie poate a evoluat ca urmare a nclinrii abrupte, ale urcuului. n aceast staie se mai afl o coloan nalt, o relicv a coloanelor strzii Cardo i o mic capel joas, de la care pornete o serie de trepte care duc la capela superioar. Locul a fost achiziionat de ctre franciscanii, n 1875, pentru a deschide o coal profesional, ns de fapt ei construiesc actuala biseric, care slujete comunitatea catolic coptic.

Pe peretele bisericii ortodoxe greceti Caralambos cel Sfnt este marcat staia a opta, printr-o piatr nsemnat cu o cruce latin i cu o inscripie greceasc: IC XC \ NIKA = Iisus Hristos nvinge" Avnd n vedere c Poarta de Judecat, a fost lsat n urm, acest loc era plasat pe timpul lui Iisus, n afara Ierusalimului i ntlnirea cu femeile oraului ce-i boceau soarta Sa, a fost prin urmare, pe cmp deschis, precum este descris n Evanghelia lui Luca: (cap. 23/27-33).
27. n urma lui Isus mergea o mare mulime de norod i femei care se boceau, i bteau pieptul i se tnguiau dup El. 28. Isus S-a ntors spre ele i a zis: "Fiice ale Ierusalimului, nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe voi nsev i pe copii votri. 29. Cci iat vor veni zile, cnd se va zice: "Ferice de cele sterpe, ferice de pntecele care n-au nscut i de ele care n-au alptat!" 30. Atunci vor ncepe s zic munilor: "Cdei peste noi!", i dealurilor: "Acoperii-ne!" 31. Cci dac se fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat?" 32. mpreun cu El duceau i pe doi fctori de rele care trebuiau omori mpreun cu Iisus. Ii 33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctori de rele: unul la dreapta, i altul la stnga.

Tradiia acestei staii fiind trzie, postarea sa a trecut prin multe schimbri, nainte de a fi localizat n actualul loc, prin mijlocul secolului al XIX-lea. Locul este foarte aproape de Cpna (ebr. Golgota), dar accesul la aceasta este blocat de ctre biserica Caralambus cel Sfnt. Pentru a continua drumul spre staia nr. 9 urmtoare, trebuie de a reveni nspre pia.

De la staia a opta, ne rentoarcem nspre pia, spre sud (cotind la dreapta), pn ce ntlnim treptele care urc spre vest (la dreapta). O coloan de piatr care este alipit de peretele Patriarhiei Coptice, nsemneaz staia nr. 9. Tradiia cretin atribuie acest loc, la cderea lui Iisus pentru a treia oar sub povara crucii, dei precum am menionat precedent, aceasta nu se relateaz n Noul Testament. Iniial, locul cderii lui Iisus pentru a treia oar, a fost detectat n curtea Bisericii a Sf.-lui Mormnt, fiind marcat de o piatr cu o cruce pe ea. Aceast identificare s-a ters de-a lungul anilor i postarea staiei, a fost mutat la locul actual, n apropierea Bisericii Coptice Sf. Antoniu. De aici se poate merge pe acoperiul Bisericii a Sf.-lui Mormnt, la complexul abisinian al sultanului Dir El Sultan (Mnstirea Sultanului) i a cobor prin Biserica Etiopian, n curtea Bisericii a Sf.lui Mormnt, sau a se rentoarce la pia, cotind la vest pe lng Biserica Alexandru Nevski, care n ciuda faptului c-i o biseric nou, pstreaz n interorul ei, rmie relevante Cii Suferinei.

Mnstirea cretin etiopean Dir El Sultan (Mnstirea Sultanului), construit pe acoperiul Bisericii a Sfntului Mormnt deasupra capelei Regina Elena.

Aceasta este singura dintre capelele Sfntului Mormnt, care este postat n afara bisericii, i vizitatorii Golgotei o pot privi printre grilajele ferestrei, din stnga staiei a unsprezecea. Staia este la captul treptelor, pstrnd memoria mpririi hainelor lui Iisus, precum este descris n Evanghelia lui Matei: (cap. 27/33-37). 33. Cnd au ajuns la un loc numit Golgota, care nseamn: "Locul cpnii", 34. I-au dat s bea vin amestecat cu fiere; dar, cnd l-a gustat, n-a vrut s bea. 35. Dup ce L-au rstignit, I-au mprit hainele ntre ei, trgnd la sori, pentru ca s se mplineasc ce fusese vestit prin prorocul care zice: "i-au mprit hainele Mele ntre ei, i pentru cmaa Mea au tras la sori." 36. Apoi au ezut jos i-L pzeau. 37. i I-au scris deasupra capului vina: "Acesta este Isus, mpratul iudeilor." n perioada cruciailor, suind aceste trepte se putea intra direct la Cpna (Golgota). ns odat cu cucerirea musulman, din 1187, s-a blocat intrarea la Golgota, nlocuind-o cu o fereastr grilat. Capela este acum n posesia latinilor, fiind dedicat mamei lui Iisus Sf. Maria, i lui Ioan Boteztorul.

Aceast stnc a fost nlturat n secolul al IV-lea, pentru a se putea construi biserica Pronosul Mormntul lui Iisus Biserica Sfntului Mormnt Dealul Golgota

Doar civa pi despart staia a unsprezecea de a zecea. Staia a unsprezecea este pe partea dreapt a Golgotei, i aparine franciscanilor. Altarul de argint, a fost donat n 1588, de ctre Ferdinad-I De Medici din Florena. Capela sub forma i ornamentele sale actuale a fost conceput n 1937, apoi renovat de ctre Antonio Berlucci. Dintre mozaicurile care au fost acolo n timpul perioadei cruciailor, a rmas doar un portret al lui Iisus, n centrul plafonului (Mandorla = Aureol de form oval). Alte mozaicuri de pe tavan au fost concepute de ctre P. D'Achiardi, iar mozaicurile de pe perei au fost fcute de ctre L. Trifoglio i descriu: cum Iisus a fost btut n cuie pe cruce, femeile sfinte, la picioarele crucii i jertfirea lui Isaac. Sacrificiul lui Isaac, este considerat n tradiia cretin, ca o anticipare i ca un simbol al sacrificiului lui Hristos. Aa precum Avraham a trebuit s-i sacrifice singurul su fiu (dei n cele din urm Isaac nu este sacrificat), la fel i Dumnezeu i-a sacrificat unicul su fiu, doar ca s ispeasc pcatele omenirii. Evanghelia dup Luca, (cap. 23/33-34) descrie crucificarea lui Hristos. 33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctorii de rele: unul la dreapta, i altul la stnga. 34. Iisus zicea: "Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac!" Ei i-au mprit hainele Lui ntre ei, trgnd la sori. Iisus zicea: ""., ,

"Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! = Avi, slachh lahem, ki einam iodiim ma e hem osim!

Mandorla

Jertfirea lui Isaac

Femeile sfinte

Iisus este prins n cuie pe cruce

Staia a dousprezecea, simbolizeaz locul n care Iisus a murit pe cruce. Staia este pe partea stng a Golgotei fiind n posesia Grecilor Ortodoci. Sub altar un disc de argint cu centrul deschis (ca i o aib) simbolizeaz "locaia exact", unde a fost nfipt crucea, pe care Iisus a fost crucificat. Pe fiecare parte a altarului, cte-o lespede de marmur neagr, indic locul crucilor hoilor, care au fost rstignii mpreun cu Iisus. Pelerinii stau la rnd la o coad destul de lung, pentru a atinge roca Golgotei originale, prin deschiztura din centrul discului de argint. Roca original a Golgotei este crpat, precum e descris n Noul Testament, nc de la cutremurul produs, odat cu moartea lui Iisus. " , " , , " , , (Matei: cap.27/45-51) " 45. De la ceasul al aselea pn la ceasul al nouleas-a fcut ntuneric peste toat ara. 46. i pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama vactani?", adic: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit?" 47. Unii din cei ce stteau acolo, cnd au auzit aceste vorbe, au zis: "Strig pe Ilie!" 48. i ndat, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oet, l-a pus ntr-o trestie i I-a dat s bea. 49. Dar ceilali ziceau: "Las s vedem dac va veni Ilie s-L mntuiasc." 50. Isus a strigat iari cu glas tare i i-a dat duhul. 51. i ndat perdeaua dinuntrul Templului s-a rupt n dou, de sus pn jos, pmntul s-a cutremurat, stncile s-au despicat,

Potrivit tradiiei cretine, sngele lui Iisus care s-a scurs prin fisura stncii provocat de cutremur, a picurat pe craniul lui Adam, ngropat sub stnca Golgotei (de unde i i provine numele). Aceasta simbolizeaz curarea umanitii, prin moartea lui Hristos de la pcatul antic a lui Adam i Eva. Ruperea draperiei din Marele Templu, care separa interiorul sanctuarului de lumea din afar, . Capela lui Adam simbolizeaz n ochii Bisericii cretine, dovada c sfinenia lui Dumnezeu, este acum direcionat ctre Aici este artat fisura stncii Golgota, venic toate poporele i nu doar poporului evreu. Nu mai e necesar a se baza pe Marelui Preot evreu (Cohen roie, Marele Templu i jertfelor sale. Sacrificiul ultimativ suprem, s-a Hagadol) cpetenia ierarhiei din prin care s-a scursasngele lui Iisus i a picurat pe craniul lui Adam, conform fcut, eliminnd necesitatea unor jertfe suplimentare. Spre sfritul Evangheliei, credina unui soldat roman.credinei cretine a devenit cunoscut prin pgn (Longinus), legenda Lanciei Sfinte a lui Longinus = Lancia Sacra di Longinus. C Iisus este Fiul lui Dumnezeu, este o form de nchidere a unui cerc: divinitatea lui Iisus a fost declarat din cer pe cnd L-a botezat Ioan Boteztorul, relatat la nceputul Evangheliei, i acum din nou la sfritul Evangheliei prin rstignirea Sa pe pmnt. Faptul c Iisus a fost identificat de ctre un soldat pgn dovedete c credina n Iisus nu va gsi un teren fertil printre evrei i va fi n principiu adoptat de ctre neamuri, reprezentate prin soldatul roman. ( Evanghelia lui Ioan cap.19/31-37)
31. De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul abatului - cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea de abat era o zi mare Nota autorului:pe Pilat s zdrobeasc fluierelec aici s- celor rstignii i s - iudeii au rugat Dup prerea mea, s-ar putea picioarelor fie luai de pe cruce. a strecurat o mic eroare, n aceast descriere a tradiiei cretine. Se tie mai picioarelor i s-a dovedit pe ale 32. Ostaii au venit deci i au zdrobit fluierele de demult celui dinti, apoi i n celuilalt care fusese rstignit mpreun cu El. ultimii ani c Adam i Eva sunt ngropai la nivelul cel 33. Cnd au venit la Isus i au vzut c murise, nu Patriarhilor. ns neputnd mai de jos al Peterii I-au zdrobit fluierele picioarelor; 34. ci unul din ostai I-acontrazicecoasta cu o suli; i ndat a ieit nseamn c i ap. strpuns credina i Sfintele Scripturi, din ea snge 35. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a vzut: mrturia lui este adevrat, i el tie c spune sngele lui Iisus strecurndu-se prin aceast fisur, a adevrul, pentru ca i Sfnta Lancie Longinus precum apare pe acest voi s credei. 36. Aceste lucruri s-aucurs subteranbiserica de Km. pn la Hevron, trecnd oasele Lui nu va fi ntmplat ca s se mplineasc Scriptura: Florena fresco din vreo 30 San Marco din "Niciunul din i prin preajma mormintelor Patriarhilor, pn la sfrmat." mormntul lui Adam. Fapt Cine au strpuns." 37. i, n alt parte, Scriptura mai zice: "Vor vedea peposibil, datorit diferenei

dintre nivelurile terestre.

A treisprezecea staie este marcat print-un altar aflat n posesia franciscanilor dedicat Sfintei Maria, numit Maica Domnului n Suferin" . Alturi de altar este aezat o statuie a Madonei, care a fost adus din Portugalia Lisabona, n 1778. Aceast staie pstreaz memoria coborrii lui Iisus de pe cruce. n acest loc a stat Sf. Maria primind n braele sale trupul nensufleit al sfntului ei Fiu. Aceast staie relativ recent, e n principiu acceptat de franciscani. n generaiile precedente, se obinuita cteodat, de a lega aciunea coborrii de pe cruce, cu Piatra de Uns, pe care a fost culcat Iisus dup ce l-au dat jos de pe crucea rstignirii, ungndu-I trupul cu smirn i aloe. Piatra de Uns se afl la poalele Golgotei, vizavi de intrarea principal a Bisericii Sfntului Mormnt.

Conform Noului Testament Iisus a fost ngropat n parcela mortuar ). a lui Iosif din Arimateea. (Ioan cap.19/38-42 38. Dup aceea, Iosif din Arimateea, care era ucenic al lui Iisus, dar pe ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat s-i dea voie s ia trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci i a luat trupul lui Iisus. 39. Nicodim, care la nceput se dusese la Iisus noaptea, a venit i el i a adus o amestectur de aproape o sut de litri de smirn i de aloe. 40. Au luat deci trupul lui Iisus i L-au nfurat n fii de pnz de in, cu miresme, dup cum au obicei iudeii s ngroape. 41. n locul unde fusese rstignit Iisus era o grdin; i n grdin era un mormnt nou, n care nu mai fusese pus nimeni. 42. Din pricin c era ziua Pregtirii iudeilor, pentru c mormntul era aproape, au pus acolo pe Iisus.

Mormntul lui Hristos este situat n centrul rotondei. Iniial, mormntul lui Iisus fcea parte dintr-un complex de morminte cioplite n stnc. Pentru a-I evidenia mormntul, arhitecii bizantini, au spat n jurul mormntului, n timp ce ediculul (monument funerar dintr-un mic edificiu n forma unui templu, ni n care se pstreaz portretele mor ilor, urnele funerare) mormntului l-au mrginit cu perei de marmur , construind deasupra sa, o magnific construcie concentric (rotonda). Mormntul are dou pri: un antreu (pronaos), cunoscut sub numele de Capela ngerului i o alt camer a mormntului n sine. Ediculul anterior a fost distrus de un incendiu n 1808, iar cel actual, a fost ridicat n 1810 de ctre grecii ortodoci, cu contribuia donaiei arului rus. Astfel deasupra ediculului se afl un mare decor conic, cu emblema coroanei ruseti. n pronaos se afl o bucat din piatra care a fost rostogolit, nchiznd intrarea la petera mormntului iniial. n prile laterale ale capelei sunt dou orificii rotunde, ce folosesc la emiterea flcrilor sfinte i a distribuirii luminii sfnte enoriailor greci ortodoci, n smbta mare de Pati. O u scund, d nspre mormntul n sine. n camera cptuit cu marmur a mormntului, sunt 43 de candele ce ard mereu, ziua i noaptea. 13 fiind ale latinilor, 13 ale grecilor, 13 ale armenilor i 4 ale copticilor. Mormntul este acoperit cu marmur avnd deasupra sa trei gravuri ce simbolizeaz nvierea lui Iisus (pe grecete Anastasi). Una dintre dovezi c acesta este mormntul lui Iisus, este faptul c mormntul e gol, deoarece Iisus a renviat dup trei zile. Nu toi cretinii primesc identificarea Bisericii a Sf.-lui Mormnt ca fiind mormntul lui Iisus. Cultele protestante recunosc mormntul lui Isus, ca fiind Mormntul din grdin situat n afara oraului vechi la nord de Poarta hkhem. (Poarta Damasc) Unii cretini consider nvierea lui Isus, ca fiind staia a cincisprezecea, pentru a oferi Cii Suferinei (Via Dolorosa) , un final de o conotaie pozitiv.

Sf. Lumin de Pati

16. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. 17. Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El. (Ioan cap. 3/16-17)

ANASTASI = NVIEREA

Autori: Iosi S. Avni si Bendris Toader

Pepe Melodia:Les Ailes de Lumiere
Muzica: Michel

12/01/13 - 12/01/2013