PENSAMIENTOS EN TORNO A LA EXISTENCIA. POEMA DE LA SOCIEDAD DE LOS POETA MUERTO3 PROLOGO4 HOY AGRADEZCO A MI CREADOR POR ESTAR AQU.

6 I. HOMBRE CONCETE A TI MISMO. . . . . . . . . . . . . . . . . . .7

1. LOS MAPAS MENTALES, EL JUICIO Y LA HUMILDAD. . . . . . . . . . . . 7 2. MEDITACIONES SOBRE EL YO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 3. UNA RESPUESTA QUE NOS DEFINE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 4. PORQUE NO SOY MI PENSAMIENTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 5. Por qu INTENTAR VIVIR CON UN MINIMO DE EGO? . . . . . . . . . 17

II.

PENSAMIENTOS SOBRE EL AMOR.18

PERGAMINO DEL VIEJO KRATO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 6. SI DIOS ES AMOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

7. LA LIBERTAD COMO FUNDAMENTO DEL AMOR. . . . . . . . . 21 8. EL MATRIMONIO ES UN ACUERDO QUE SOLO EL AMOR HAR SAGRADO. . 23 9. ALGUIEN A QUIEN AMAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

10. SOBRE EL AMOR Y ENAMORAMIENTO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26 11. EXPERIENCIAS QUE DAN VIDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

III.

SOBRE LA FELICIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 EL ARTE DE LA FELICIDAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 SOMO SERES ANHELANTES DE FELICIDAD.29

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12. VIVIR MS ALL DE LA AFLICCION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 13. VIVIR ES CREAR SENTIDO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 14. MENTES BRILLANTES EN BUSCA DE LA FELICIDAD. . . . . . . . .33 15. ALGUIEN HABRIA PENSADO QUE LA FELICIDAD ERA UN ARTE? . . 37

IV.

PENSAMIENTOS EN TORNO A DIOS..38

16. DEJA QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS MUERTO.38 17. JESUS ES VERBO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 18. CABALLO DE TROYA; UNA VERDAD CON SABOR A FANTASA41 19. ACEPTAR LO QUE ES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 20. QU TAN DIFICIL ES AL CAMINO A DIOS? . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 21. PARA ANTES DE PARTIR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 22. RESPUESTA A PORQUE NO CREO EN DIOS. . . . . . . . . . . . . . . . 47

V.

PENSAMIENTOS DISPERSOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

23. EL VALOR DE LA EDUCACION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 24. EL ARTE DE ESCUCHAR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 25. NOS VISITO UN ANGEL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 26. LA INMENSIDAD HUMANA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 27. UN PROTECTOR DE OTRO MUNDO. . . . . . . . . . . . . . . .52 28. MI HOMENAJE A CAISSA (DIOSA DEL AJEDREZ)53

BIBLIOGRAFIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

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PENSAMIENTOS EN TORNO A LA EXISTENCIA De la sociedad de los poetas muertos. No dejes que termine el da sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, Sin haber aumentado tus sueos. No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario. No dejes de creer que las palabras y las poesas si pueden cambiar el mundo. Pase lo que pase nuestra esencia est intacta. Somos seres llenos de pasin. La vida es desierto y oasis. Nos derriba, nos lastima, nos ensea, nos convierte en protagonistas de nuestra propia historia. Aunque el viento sople en contra, la poderosa obra contina: T puedes aportar una estrofa. No dejes nunca de soar, porque en sueos es libre el hombre. No caigas en el peor de los errores: El silencio. La mayora vive en un silencio espantoso. No te resignes. Huye. "Emito mis alaridos sobre los techos de este mundo", dice el poeta. Valora la belleza de las cosas simples. Se puede hacer poesa sobre pequeas cosas, pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.

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Eso transforma la vida en un infierno. Disfruta del pnico que te provoca tener la vida por delate. Vvela intensamente, sin mediocridad. Piensa que en ti est el futuro y encara la tarea con orgullo y sin miedo. Aprende de quienes puedan ensearte. Las experiencias de quienes nos precedieron, de nuestros "poetas muertos", te ayudan a caminar por la vida. La sociedad de hoy somos nosotros, "Los poetas vivos". No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas. Walt Whitman

PROLOGO: Mi formacin en el estudio del ser humano y de la sabidura que nos habita data de toda una vida vivida como un maravillado admirador del mundo y de ese ser que somos, mezcla de ngel y demonio, de bestia y Dios, encarnacin de lo imperfecto y lo divino que hemos dado en llamar humano. ...Qu quimera es, por tanto, el hombre! Qu novedad, qu monstruo, qu caos, qu sujeto de contradiccin, qu prodigio! Juez de todas las cosas, imbcil gusano de la tierra, depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y de error; gloria y desecho del mundo. Realice estudios en la carrera de Electrnica en el ITCM de Cd Madero Tamps.,

posteriormente guiado por esa vocacin al estudio humanstico prosegu aos mas tarde a realizar un posgrado de Filosofa tica en nuestra Ciudad Universitaria UNAM. Toda esta formacin a sido en mi vida una herramienta til para cuestionar nuestra existencia y tratar de esbozar algn significado de ella en nuestra relacin con la vida, la espiritualidad, su sentido intimo y nuestra relacin con el Creador de todo esto que somos, tenemos y vivimos.

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Antes de iniciar estos inspirados1 pensamientos, me gustara expresar que me veo a mi mismo como un indagador de la conciencia humana en el crecimiento de los valores que hacen del ser humano digno de llamarse as. Donde sean el altruismo, la compasin y la fraternidad los ideales de amor a la vida; No la competitividad, el egosmo y el salvajismo. Como hasta ahora por desgracia ha imperado en la historia universal del hombre. Me identifico mucho con Gandhi; Ya que el tambin fue un orientador de conciencias, que trat de llevar al ser humano a descubrir todo el potencial que se es posible realizar cuando se vive como un individuo plenamente humano. Libre de miedos y egosmos. Donde el ideal de su existencia fue marcada por un anhelo de servir a la vida y de hacer letra viva toda la enseanza espiritual que se ha legado desde tiempo inmemorial a la humanidad, al ver a los hombres como hermanos, y no como bestias que se matan por defender posesiones y riquezas indignas, tomadas del sufrimiento de otros. As tambin, expreso que Jess, El Cristo, ha sido la mayor influencia en mi vida. Y sin estar adherido a ninguna religin particular, al estudiar con detenimiento los conceptos que comparti de ver a la humanidad como hijos de un solo Padre, y de hacer del amor fraternal, la Gua perenne que otorgue sentido a la existencia. Una y otra vez a lo largo de mi vida, est me ha permitido corroborar la Verdad Universal de dichas enseanzas, tanto en terreno individual, personal y cotidiano de la existencia, como en mbito social, comunitario y universal de la misma. Todo esto que expreso en las pginas que siguen, si algo de valor puedo subrayar en ellas. Es que estn hechas con corazn. Siempre he tratado de que sea mi corazn el que escrudie y busque la verdad que mi mente hace tiempo renunci a seguir indagando Al respecto de lo anterior dejo esta bella cita de Carlos Castaeda, de su libro Las enseanzas de Don Juan. Esperando pueda inspirar a ms de uno en algo en lo que todos estamos embarcados desde que nacimos; tratar de vivir nuestra vida de la manera ms significativa, y aprender suavemente a desprendernos de ella con un gracias en los labios, por la maravillosa oportunidad que se nos brind al existir.

Utilizo el trmino inspirados sin algn afn de ensalzarme, sino porque ha sido un sentimiento el que me impulsa siempre a escribir y sin l no hilo dos renglones. Hay ocasiones que con ayuda de las musas me sorprendo expresando verdades de las que yo mismo siento aprender algo nuevo.

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Cualquier cosa es un camino entre cantidades de caminos. Por eso debes tener siempre presente que un camino es slo un camino; si sientes que no deberas seguirlo, no debes seguir en l bajo ninguna condicin. Para tener esa claridad debes llevar una vida disciplinada. Slo entonces sabrs que un camino es nada ms un camino, y no hay afrenta, ni para ti ni para otros, en dejarlo si eso es lo que tu corazn te dice. Pero tu decisin de seguir en el camino o de dejarlo debe estar libre de miedo y de ambicin. Te prevengo. Mira cada camino de cerca y con intencin. Prubalo tantas veces como consideres necesario. Luego hazte a ti mismo, y a ti solo, una pregunta. Es una pregunta que slo se hace un hombre muy viejo. Mi benefactor me habl de ella una vez cuando yo era joven, y mi sangre era demasiado vigorosa para que yo la entendiera, Ahora s la entiendo. Te dir cul es: tiene corazn este camino? Todos los caminos son lo mismo: no llevan a ninguna parte. Son caminos que van por el matorral. Puedo decir que en mi propia vida he recorrido caminos largos, largos, pero no estoy en ninguna parte. Ahora tiene sentido la pregunta de mi benefactor, Tiene corazn este camino? Si tiene, el camino es bueno; si no, de nada sirve. Ningn camino lleva a ninguna parte, pero uno tiene corazn y el otro no. Uno hace gozoso el viaje; mientras lo sigas, eres uno con l. El otro te har maldecir tu vida. Uno te hace fuerte; el otro te debilita. Las enseanzas de Don Juan

HOY AGRADEZCO A MI CREADOR POR ESTAR AQU

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Hace algunos aos tuve un accidente del cual por un instante pens en su momento que era hasta donde haba llegado mi existencia. Ped A Dios que me diera la oportunidad de estar aqu otros instantes, y me concedi esa oportunidad. Hoy quiero agradecer por estos aos extra que se me ha regalado, y creo que no hay mejor agradecimiento que pueda hacer que disfrutar de todas esas pequeas grandes cosas con que se nos bendice todos los das. Agradecer por el aire que respiro, con esa multitud de fragancias que si pongo atencin pueden transportar mi espritu para percibir la belleza que se esparce a mi alrededor, Agradecer por este mundo lleno de un colorido de origen divino, donde si pongo atencin descubrir millones de colores con millones de matices formando una gama infinita de color que adorna nuestra existencia, lo cual fue motivo que en alguna ocasin un alma sensible que conoc se preguntara Porqu Dios no haba creado todo en Blanco y negro?, a lo que despus de aos de haber escuchado con algo de admiracin esa pregunta sobre la creacin de nuestro Dios, he llegado a la conclusin que nuestro mundo est pintado con los colores del paraso. Le agradezco a nuestro creador por estos cinco sentidos con que me dot, que me permiten ver la magia de la belleza alrededor, esa belleza con que adorna todo lo que crea, y que tiene mil matices para contemplarla. La belleza en la juventud de la mujer, que le hace parecerse a una rosa delicada y bella, llena de frescura y Vanidad. La belleza de los nios, esos grandes maestros, que en su inocencia nos ensean un estado de ser del hombre ideal para la humanidad. Donde podamos ver todo con mucha fantasa e inmenso amor. La belleza del anciano, donde libre del deseo, la vanidad y el embrujo de la transitoria apariencia material, puede contemplar con la serenidad de su espritu la belleza espiritual con que est rodeada la existencia, en cada puesta y salida del sol, en cada sonrisa y lagrima de un nio, en cada cosa que pueda nuestro sentimiento captar, y como deca el maestro Cortez, as cantarle a la gente y a la rosa, y al perro y al amor y a cualquier cosa que pueda el sentimiento recoger Hoy agradezco a mi creador por estar aqu, por permitirme ver su belleza renovada da con da, detrs de toda esta apariencia cotidiana y fugaz que nos rodea. I. HOMBRE CONOCETE A TI MISMO

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Y de que sirve al hombre ganar al mundo entero si se pierde a s mismo? Evangelio de Mateo 1. LOS MAPAS MENTALES, EL JUICIO Y LA HUMILDAD

En el interior de nuestro entendimiento, cada uno de nosotros percibe y crea un mundo, su mundo. Cada persona posee conceptos, sentimientos, Ideas, conocimientos, prejuicios, dogmas, tradiciones; A travs de los cuales filtra el mundo percibido. Cada quien posee un mapa mental con el cual crea su mundo y su persona dentro de ese mundo. Ahora, si esto es verdad, sera irnico y absurdo suponer que alguien tenga exactamente el mismo mapa mental con que percibo mi realidad. Entonces debo aceptar que en la inmensa mayora de personas que conozco, muchas de ellas me desconcertarn con sus actos, me harn dudar sobre sus intenciones e incluso tal vez no llegue a comprenderles de manera inmediata si solo observo la superficie de su actuar; Solo, si me ofrezco al dialogo atento y sin juicios, podr vislumbrar algo del misterio con que han creado su mundo; de esa trama de ideas y sentimientos que han hecho de l lo que es como ser humano nico. Si acepto lo anterior, este entendimiento debe darme la humildad para saber que emitir juicios sobre la vida de otra persona, es creer que mi Realidad es la Absoluta, que poseo la Verdad para evaluar la vida, y dar o quitar valor a la vida de los dems. Pero en el fondo lo que estara haciendo, sin darme cuenta, es asumiendo el papel de un Dios capaz de tachar de imperfecto todo lo que no coincida con mi mundo. Entre la Isla que creo mi ego y tu mundo, tal vez haya un mar de cosas que impiden nuestro entendimiento; solo podemos salvar ese mar, creando puentes de amor y comprensin.

2.

MEDITACIONES SOBRE EL YO.

El yo como fenmeno aprendido. Cuando abordamos en el interior de la conciencia para buscar nuestra identidad, lo primero que encontramos es que somos una construccin de nuestro medio cultural y Social. Nos identificamos con un carcter, gustos, antipatas, miedos y valores que hemos aprendido y

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heredado de nuestros Padres y personas significativas en el devenir de nuestra existencia. Creemos a tal grado que somos esas caractersticas con que identificamos nuestra persona que nos disgustamos a morir si alguien critica y juzga nuestra apariencia, ideas, creencias y modo de sentir y vivir. Una experiencia Ms all del Yo. Existe experiencia ms all del Yo? Si hacemos un poco de introspeccin en la memoria, encontraremos que es afirmativo que todos hemos vivido experiencias que estn ms all de nuestro Yo o nuestro Ego, experiencias donde nos olvidamos de nosotros mismos por una persona o una causa o un sentimiento. Dentro de toda esa gama de experiencias se distingue una que es podramos decir hasta tan comn como la mas comn de nuestra vivencias, donde ya seamos nios, adolescentes o adultos experimentamos una felicidad, una plenitud, gratitud, alegra , desapego material que seria equiparable con vivir en el paraso con el solo hecho de estar en un estado de enamoramiento. Me gustara invitar a la reflexin respecto a este estado del Ser: 1) Cuando experimentamos el paraso antes descrito, Quien es el causante de nuestra felicidad, el ser externo que por su belleza o grandeza a nuestros ojos provoca tan excelsas emociones. O la disposicin interna que crea nuestra mente hacia ese ser? 2) Si Usted cree que en el exterior est la causa de nuestra felicidad en esos instantes de enamoramiento, estar de acuerdo conmigo en que cuando acabe la belleza y todo el encanto y novedad que genero dicho ser, entonces dejara de experimentar el paraso antes descrito. 3) Ahora, si usted es un curioso cuestionador del mundo y de si mismo, y se maravilla conmigo del milagro de que sea posible haber experimentado el paraso en esta vida aunque sea por tan breves instantes. Entonces se preguntar si ese activador externo que inspir en nosotros la experiencia de vivir en el paraso, nos mostr una ligera probadita de lo que puede generar nuestro espritu, mente y corazn si nosotros les damos los motivos y el conocimiento para vivir en ese estado de Ser mas all del tormentoso Yo. El Yo, su Voz y su metamorfosis..

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Hay una voz interna dentro de cada uno de nosotros que no cesa de dialogar. Estemos solos o acompaados, dormidos o despiertos, alegres o tristes, sea cual sea nuestro entorno y el estado interno en que nos encontremos, siempre est con nosotros ese pequeo loro parlante que nos ofrece opiniones, juicios, pensamientos repetitivos, todo con el fin de que no podamos estar en silencio y as ayudarnos a conservar nuestra identidad. Cuando Usted logre escuchar e identificar ese yo que le habla, entonces trate de no identificarse usted mismo con dicha voz, y no permita que todo lo que la voz le diga sea para usted una verdad absoluta, Dude de ella para que no sea capaz de manipular sus acciones y sentimientos como lo ha venido haciendo. Porque esa voz y esa identidad puesta por nuestro condicionamiento solo sobrevive a travs del conflicto y ella har lo que sea con tal de sobrevivir. No la trate tampoco como enemiga, dle todo su amor y agradzcale todo lo que ha hecho por usted para sobrevivir, pues a fin de cuentas ella es todo lo que le ha enseado la sociedad y sus padres y abuelos, ella es la que nos anima y nos ayuda a no caer en la locura cuando todo esta en el mundo puesto de cabeza, ella es todo lo que queremos y aborrecemos de nosotros mismos, es cierto que si le damos poder puede llegar a convertirse en nuestro ms despiadado enemigo, pero tambin es nuestro mas intimo amigo, el amigo mas fiel que nunca nos abandonara, y esto es literalmente cierto. Cuando logre experimentarse observando a su Yo, y no reaccionando por lo que el dice con dolor, preocupacin, tormento y angustia, entonces podr vivir con amor y paz en su conciencia y corazn porque su yo, ya no ser el que nos han programado sino que al fin ser una conciencia libre y creadora que no se identifica con el dolor de su pasado, ni la angustia de su porvenir, sino que acceder a vivir cada da con su propio afn y regocijo. Cuando logremos elevarnos por encima de nuestra identidad nos daremos cuenta que esa conciencia que observa es Dios mismo viendo el mundo a travs nuestro, es una conciencia pura llena de amor y bondad hacia su creacin, y bendicindola en cada acto realizado. Entonces la vida se volver sagrada y el mundo se convertir en nuestro propio paraso. As como la oruga requiere transformarse en un ser ms bello, grandioso y libre como lo es la mariposa, as nuestro ser interno y nuestra identidad necesita y busca esa transformacin para salir del capullo del Ego que tanto nos protegi, pero al que debemos dejar atrs para acceder a la belleza de lo que realmente somos.

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Ejercicios para trabajar con el yo: 1) La observacin constante de nuestros pensamientos y sentimientos, sin apegarnos a ellos, y buscando que cada ves nos afecte menos su tanta energa negativa. Al observarlos tal vez hasta lleguemos algn da a sonrer cuando nos acosen los pensamientos negativos que buscan nuestro enojo y malestar Y podremos decirle a dicho pensamiento con ternura Ya te vi pequeo diablillo! 2) El Silencio. Practique el estar en total silencio durante cinco minutos. Y sea que este est Ud solo, con alguien o en grupo. Dedique cinco minutos a permanecer sin hablar y podr darse cuenta de todo el barullo interno que traemos siempre. Con la prctica a lo mejor logremos silenciar tambin ese ruido interior.

3. UNA RESPUESTA QUE NOS DEFINE. A la pregunta planteada por un amigo a quien profeso gran admiracin por su calidad humana y que a travs de estas cuestiones trata de compartir algo de lo que la vida le ha enseado en su experiencia, El Ing. Jess Osorio Hernndez

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Ser capaz de privar a un ser humano de la vida an en defensa propia? De modo ms apremiante Ser capaz de segar la vida de un agresor, ladrn o asaltante, en defensa de mis seres queridos? Tales cuestiones nos invitan a reflexionar a la luz de haber tomado conciencia de la situacin de inseguridad actual y ante la incertidumbre de verse envuelto en una vivencia con un impacto emocional de tal dimensin. No sabiendo cmo se puede de reaccionar, ni hasta donde lleguen las circunstancias a hacer aflorar partes desconocidas de nuestra naturaleza. Lo primero que exige una respuesta sensata, es ubicar el contexto bajo el cual se realiza la pregunta. Tal contexto es el humano, ya que si furamos leones, no nos preguntaramos si matar bajo cualquier circunstancia implique un problema, de igual manera si furamos ovejas no ocasionara preocupacin el dejarnos matar o dejar perecer a nuestra prole bajo las garras de cualquier ser rapaz, ya que a ese nivel de vida no existe eso que hace al ser humano, demasiado humano, que es la conciencia de nuestro libre albedro. La conciencia de determinar que es para nosotros la humanidad representada en ese agresor, de determinar quines somos o cual es nuestra naturaleza en tales circunstancias, y qu representa para nosotros el ver amenazado en ese instante a los seres que tanto amamos, nuestra familia. Es por esos aspectos humanos que viene al caso citar a dos exponentes del hombre con las respuestas que ofrecen en la valoracin de nuestro mundo y nuestras convicciones ante tales circunstancias concretas. Parafraseando a Gandhi, este afirma que dejarse matar lo hace cualquier cobarde. Y lo que prueba nuestra conviccin no violenta Ahimsa, si es que esa es nuestra meta espiritual, es morir a sabiendas de que puedo defenderme, pero que prefiero sacrificar mi humanidad para demostrarme, que extraje el miedo y la violencia de mis venas para dejar el amor a la humanidad en su lugar. Gandhi Afirma que: La no-violencia es la fuerza ms grande que la humanidad tiene a su disposicin. Es ms poderosa que el arma ms destructiva inventada por el hombre. La destruccin no

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corresponde ni mucho menos a la ley de los hombres. Vivir libre es estar dispuesto a morir si es preciso, a manos del prjimo, pero nunca a darle la muerte sea cual fuere el motivo, todo homicidio y todo atentado contra la persona es un crimen para la humanidad Tambin aclara que la Ahimsa(No violencia) es incompatible con la cobarda: No se puede ensear la no-violencia al que tiene miedo a morir y no tiene la energa de resistir. Un ratn sin defensa no es no-violento , cuando se deja matar por el gato. Si tuviese fuerza para ello, devorara de buena gana a su enemigo. Como no puede hacerlo. Lo nico que le queda es escaparse. No diremos de l, sin embargo, que es un cobarde, ya que es la naturaleza la que le dicta ese comportamiento. Pero no hay que Vacilar en calificar de cobarde a un hombre que, frente al peligro reacciona como un ratn. La violencia y el odio se reparten su corazn y, si pudiera hacerlo sin correr peligro, no vacilara en matar a su enemigo. Un hombre semejante nada tiene que ver con la noviolencia y sera intil querer adoctrinarle. Su naturaleza nada sabe de la bravura. Antes de poder iniciarse en la no violencia necesita aprender de antemano a resistir, hasta la muerte si fuera preciso, siempre que un agresor pretende dominarlo por la fuerza. Proceder de otra manera equivaldra a dar pbulo a su cobarda y a separarle ms aun de la no-violencia. Si por una parte yo empujo a nadie a la venganza, por otra tampoco puedo permitirle a un cobarde que se refugie detrs de lo que l llama la no-violencia. Ignorando por completo lo que es la no violencia, algunos han credo honradamente que, comparada con el hecho de oponer resistencia, la virtud consista en huir, sobre todo cuando uno tena en peligro su vida. En la medida en que predico la no violencia, he de luchar todo lo posible contra esos errores tan monstruosos

Desde otra perspectiva, muy interesante y enriquecedora est el enfoque que

da

Giovanni Papini a la enseanza de poner la otra mejilla. Poner la otra mejilla para l, es tener el temple para estar por encima de la reaccin primaria de huir o atacar, para demostrar a nuestro adversario que el amor que le profesamos como parte de la humanidad, est por encima de la violencia, de la ira y del temor, y lo invitamos a reaccionar desde lo ms profundo de su ser:

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-habis odo que fue dicho: ojo por ojo, diente por diente. Pero yo os digo: no hagis resistencia al malvado; antes bien si alguien te abofetea la mejilla derecha, ofrcele la otra; y si alguien quiere llamarte a juicio para quitarte la tnica, djale tambin el manto. Y si alguien te obliga a andar mil pasos, t anda con l dos mil- Al respecto nos dice Papini: La antigua ley del talin no poda ser abolida con palabras ms absolutas. Muchos de los que se dicen cristianos, no solo no han observado este nuevo mandamiento, pero ni siquiera han fingido acatarlo. El principio de la no resistencia frente a la violencia ha sido, para una infinidad de creyentes, un escndalo insoportable e inaceptable del cristianismo. La respuesta de los hombres a la violencia puede ser de tres maneras: La venganza, la fuga, el poner la otra mejilla. La primera es el principio brbaro del talin, hoy arrinconado y enmascarado en los cdigos, pero dominante en el uso. Al mal se suele responder con el mal,- o por s, o por medio de personas intermediarias, mandatarios de la horda incivil, llamados jueces y carniceros-. Al mal hecho por el primer ofensor, se aaden los males cometidos por los justicieros. Muchas veces el castigo se vuelve sobre el vengador, y la cadena terrible de las venganzas, y de las venganzas de las venganzas se alarga sin tregua. El mal es reversible. Recae, an hecho con voluntad de bien, sobre el que lo comete. Se trate de naciones, de familias, o de individuos, un primer crimen trae consigo, y suscita expiaciones y castigos que se distribuyen, con siniestra imparcialidad entre ofensores y ofendidos. La ley del talin puede dar un consuelo bestial al que fue herido primero, pero en vez de detener el mal, lo multiplica. No es mejor partido la fuga. Quien se esconde redobla el valor del enemigo. El miedo a la venganza puede, alguna rara vez, detener la mano del violento. Pero el que huye invita al otro a seguirlo; quien se da por muerto excita al adversario a acabar con l: su debilidad se hace cmplice de la ferocidad ajena. Tambin aqu el mal engendra el mal. El nico camino, a despecho del absurdo aparente, es el que Jess aconseja. Poner la otra mejilla no quiere decir recibir la segunda bofetada. Significa cortar, desde el primer anillo, la cadena de males subsiguientes. T adversario, que esperaba la resistencia o la fuga, se siente humillado ante ti y ante s mismo. Todo se lo esperaba menos una cosa as,

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est confundido, con confusin que es casi vergenza. Tiene tiempo de recapacitar, tu inmovilidad le hiela la rabia, le da tiempo a reflexionar. No puede acusarte de provocacin, porque no le respondes; No puede acusarte de miedo, porque ests dispuesto a recibir el segundo golpe, y t mismo le muestras el punto en que puede herir. Todo hombre tiene un oscuro respeto del valor ajeno, especialmente si ese valor es moral, es decir, de la especie ms rara y difcil. El ofendido que no se resiente ni enfurece y no escapa demuestra mas fuerza de nimo, mas dominio de s, ms verdadero herosmo que aquel que en la ceguera de la furia se lanza sobre el ofensor para restituirle doblado el mal recibido. La impasibilidad, cuando no es tontera; la suavidad, cuando no es cobarda, asombran, como todas las cosas maravillosas, incluso a las almas vulgares. Hacen comprender a la bestia que aquel hombre es ms que un hombre. La misma bestia, cuando no se le incita a seguir con la rplica o con la fuga cobarde, se siente desarmada, experimenta un respeto casi temeroso ante esta fuerza nueva que no conoca y que la confunde. Cuanto ms, que entre los mayores estmulos del que hiere se encuentra el gusto, saboreado ya con el pensamiento, de la ira del injuriado, de su resistencia, de la lucha que nacer del primer ataque. El hombre es animal agonstico. Pero aqu el placer desaparece, el gusto queda anulado; no hay ya un adversario, sino un superior, que dice tranquilamente: No te basta? He aqu la otra mejilla; desahgate hasta que te hartes. Padezca mejor mi cara que mi alma. Podrs hacerme todo el mal que quieras, pero no podrs obligarme a estar furioso como t, frentico como t, a ser estpido como t; no podrs obligarme a hacer el mal con la excusa de que otro me hace el mal a m Y ms adelante continua; Para seguir a la letra las palabras de Jess, es menester un tal dominio de la sangre, de los nervios, y de todos los instintos del hombre inferior, que poqusimos lo tienen. Es un consejo amargusimo y repugnante a la naturaleza. Pero Jess no ha dicho nunca que sea fcil seguirlo. No a afirmado nunca que sea posible obedecerle sin duras renuncias, sin batallas interiores, speras y continuas, sin renegar del viejo Adn y sin el nacimiento de un hombre nuevo

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A la segunda cuestin planteada de ser capaz de reaccionar en defensa nuestros seres queridos, son infinitas las situaciones en su gravedad, pero si llegamos al extremo donde no es posible detener al agresor sino mediante la fuerza, entonces ser necesario enfrentar al agresor pero no con fuerza fsica, no con ira, no por temor, sino con ese amor que nos transforma en un ser ms valiente, capaz de ofrecer nuestra vida y la de quien sea que ponga en peligro a esos a los que tenemos consagradas nuestra existencia y son el sentido de la misma. Sera equiparar est situacin como si no nos enfrentramos a un humano sino a un animal sediento de sangre, al cual es imposible persuadir de otra manera, al cual es casi una ilusin recordarle que su verdadera naturaleza no est en esa conciencia tan primitiva y bestial. En esas circunstancias ser capaz de decir a los nuestros: corran yo ser su escudo! Y ms adelante vernos en la situacin de sacrificar lo ms valioso que poseemos, nuestra vida, en aras del amor por los nuestros y con sentido de la humanidad. Tal vez dicho agresor se intimide con tanto valor y no sea capaz de reaccionar como le impulsaba su naturaleza animal, sino que hayamos logrado hacer contacto con la parte consciente que hay en l. Eso sera un triunfo digno de un espritu superior, tal como Jess cuando enfrento a las bestias que iban sedientas de sangre tras Magdalena y supo en un ltimo instante hacerles percibir en s mismos un nivel de conciencia superior, y muy por encima del animal violento que a veces nos domina. Fue tal la fuerza con que aniquil la violencia desatada en esos seres, que les hizo retirarse avergonzados de no estar a la altura de lo que exige ser hombre!. Tal vez las palabras que nos invitan a que no se resista al malvado. Al que nos hiera en una mejilla ofrezcmosle la otra estn imbuidas de un modo de ser al que lleguemos algn da. El da que reconozcamos quienes somos, que hacemos aqu y cul es el verdadero sentido de esta experiencia en el breve espacio de tiempo que pasamos por este mundo. El da que recordemos que la vida es un regalo del dador universal y que nuestra verdadera naturaleza est en llegar a ser como l y participar con l de la belleza de su obra. Finalmente recordar que ese ser malvado tal vez sea el mismo Sr. Dios con uno de sus tantos disfraces, con que nos invita a aprender a ver a travs de las apariencias, que dentro todo conflicto, se oculta as mismo en el hermano extraviado en el mal, que necesita de nosotros para crecer. Est en nosotros el reconocerlo detrs del disfraz.

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4. PORQUE NO SOY MI PENSAMIENTO Antes mi pensamiento era desbocado y angustiante, mi mente era mi duea, mi amo y mi tirano y le llamaba Yo. Me angustiaba el sinsentido de la vida, y este sinsentido representaba para m un gran acertijo que quera descifrar. Hoy s que por encima de todo esto est el espritu divino, hoy, mi razn y mente estn a mi servicio y no me envuelven en la esclavitud de sus pensamientos de infelicidad, les trato como amigos a los cuales acepto, perdono y amo con todos sus flaquezas y virtudes, s que este instrumento generador de ideas que usurpaba el lugar de mi verdadero ser es de origen divino y como tal hay que respetarlo y amarlo, pero no glorificar su esencia. Solo Dios es nuestro Gua, y el mundo, lo comprendamos o no, marcha como lo dicta la bondad sublime

5. PORQUE INTENTAR VIVIR CON MNIMO DE EGO? El Ego por su naturaleza es divisin. Es una historia de un yo contra el mundo. Porque as como yo intento ser feliz, teniendo lo mejor que est a mi alcance, la mejor pareja, la mejor casa, el mejor carro, trabajo, profesin, prestigio, opinin, inteligencia, etc.., as tambin todos los que me rodean, ya sea amigos, enemigos, familiares o conocidos. Tambin aspiran a las mismas cosas, y ya sea que lo manifiesten velada o abiertamente, el mundo se

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vuelve una lucha por ser el mejor y tener ms, para as ser ms feliz. Y como resultado a esta naturaleza de ser el mundo del Ego es una lucha sin fin, donde muchos de nosotros, no pudiendo ser lo mejor en todo (Cosa imposible, desgastante e intil), vivimos aparentando ser el mejor, donde la imagen que damos al exterior se ha vuelto ms importante que lo que somos. Porque como dice el dicho que define el estado actual de ser Como te ven te tratan. Entonces nuestra principal prioridad es dar la apariencia de triunfador, emprendedor, trabajador, entusiasta, alegre, ya que esos son los valores de mercado que maneja actualmente la sociedad. Sin embargo al interpretar estos papeles rgidos nuestra vida se convierte en algo impersonal donde nos juzgamos como menos si no poseemos todos esos condicionantes que el mundo social nos exige para ser aceptados y valorados. Entonces, habiendo comprendido que vivir solo para nuestra complacencia, nuestro ego; es lucha, desesperanza, competencia y un navegar contra una corriente de necesidades y deseos que nunca termina, estaremos condenados a vivir as siempre?Ser esta forma de vivir la nica con la cual otorguemos sentido a nuestra vida?... Todas las culturas espirituales convergen en la idea de que la verdadera vida del ser humano est ms all de sus necesidades y autocomplacencia, que vivir solo para la gratificacin personal de nuestro egosmo es no estar vivo en plenitud. Que la verdadera vida llega cuando trascendemos este pequeo yo en pos de ideales mayores, de verdad, bondad o belleza.

II.

PENSAMIENTOS SOBRE EL AMOR

Hay un viejo misterio en el universo: Porqu la vida?Para que la creacin?, Los intelectos se afanan, buscan y no encuentran, y como no encuentran, inventan teoras, pero el antiguo misterio solo al Amor se revela, a la conciencia iluminada por Amor. Privilegio de simples y sencillos, como nios.

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Amor es un ingrediente sutil de la conciencia. Es capaz de mostrar el sentido profundo de la existencia. Amor es la nica droga legal. Algunos buscan equivocadamente en el licor y otras drogas lo que produce el Amor. Amor es lo ms necesario de la vida. Los sabios conocen el secreto, y buscan solo Amor. Los dems lo ignoran, por eso buscan lo externo. Cmo obtener amor? Ninguna tcnica sirve, porque amor no es material. No est sometido a las leyes del pensamiento y la razn. Ellas estn sometidas a l. Para obtener Amor primero ai que saber que Amor no es un sentimiento, sino un Ser. Amor es alguien, Un espritu viviente y real, que cuando despierta en nosotros llega la dicha, llega todo. Cmo hacer que venga? Primero hay que creer que existe (Porque no se ve, solo se siente) (Algunos le dicen Dios) despus hay que buscarlo en la morada intima; El corazn. No hay que llamarlo porque ya est en nosotros. No hay que pedirle que venga, sino dejarle salir, liberarlo, entregarlo. No se trata de pedir Amor, si no de dar Amor. Cmo se obtiene el Amor? Dando Amor Amando. Pergamino Krato. (De la novela AMI el nio de la estrellas) del viejo

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6. SI DIOS ES EL AMOR Cmo Vivir con Amor en el Corazn? Hay dos formas de ver la vida: una es creer que no existen los milagros, la otra es creer que todo es un milagro. Albert Einstein

Cuando Asomo a mi interior en busca del sentido de la Existencia, encuentro que este sentido siempre est ligado al Amor. Amar algo o alguien. Sea una actividad, Un arte, Un Ideal o Un Ser Humano. Es este sentimiento, el que llena nuestro espritu, y le otorga frescura y significado a nuestra vida. Y en esas tardes de Belleza contemplativa, y esas maanas plenas de frescura, es este sentimiento de plenitud, el que llena de paz todo nuestro universo. Pero, Por qu huye el Amor de nuestros corazones? Porque Acaba la sorpresa que antes llenaba la vida de nuestros primeros aos en la infancia? Por qu el tedio y El Aburrimiento? Por qu la tristeza, la soledad dolorosa y la depresin? Acaba la sorpresa cuando permitimos que se seque nuestro corazn. Cuando dejamos de sentir el milagro que rodea la existencia en sus ms ntimos detalles... La emocin ms hermosa y ms profunda que podemos experimentar es la sensacin de lo mstico. Es el legado de toda ciencia verdadera. Aquel al que esa emocin le es desconocida, que ya no se pregunta ni est en esttica reverencia, vale tanto como si estuviera muerto. Tener el conocimiento y el sentimiento de que lo que es impenetrable para nosotros realmente existe, que se manifiesta en la suprema sabidura y en la ms radiante belleza que nuestras torpes facultades slo pueden comprender en sus formas ms primitivas, est en el centro de toda verdadera religiosidad. Albert Einstein

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Cuando es nuestra cabeza y no nuestro corazn quien dirige el carruaje, y esta nos atiborra con la pedantera de dar por conocido y montono todo aquello que es un misterio manifiesto. De dar por aburrido todo lo que es nuevo a cada instante, renovado y milagroso. Nadie se baa dos veces en el mismo ro dijo el Gran Mstico Herclito. Porque la vida no sabe de repeticin, cada instante todo es nuevo. Cada instante se renueva en sus colores y formas; Y cada instante la vida, nos regala la novedad y el asombro de poder escuchar la risa y el llanto de un nio (misterioso personaje que vive en un mundo lleno de magia y fantasa), el canto de un pjaro, cuyas melodas brotan llenas de sentimiento en lo ms profundo de su corazn, llenas todas de alabanza a la vida y la creacin. Cada instante la Vida nos permite admirar la majestuosidad de sus mareas, el hondo de sus valles, el alto de su cielo y sus montaas, cuyas cumbres permanecen como lugares llenos de sigilo y reverencia. Cada da la vida nos ofrece para disfrutar la belleza de las flores, de las mariposas y de sus mujeres. Belleza efmera tal vez, como el mismo fluir de la existencia, pero sagrada, como la misma santidad y amor que les ha puesto aqu para embellecer este majestuoso paraso del instante Eterno...

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7. LA LIBERTAD COMO FUNDAMENTO DEL AMOR Si quieres algo djalo libre, si regresa es tuyo, sino nunca lo fue La belleza de esta gran verdad conmovi mi espritu a travs de la pelcula La propuesta indecorosa. Donde lejos de trivializar el contenido de dicha pelcula al ofrecimiento del milln de Dlares por una noche de placer. Represent para m, esas pruebas donde la vida te cuestiona sobre la veracidad y madurez de tu amorFinalmente, ese loco enamorado que quiso poner a prueba su amor considerndolo invencible, recibe la leccin de ser l, el que decida la invencibilidad de su cario, cuando esta prueba le rebela la miseria que vive en l, la falta de amor propio. Entonces tiene que recoger todas las cenizas en que a quedado su persona hacha polvo, para revalorarse a s mismo, para posteriormente revalorar la grandeza de ese cario que trat tan a la ligera. Siendo capaz de entregar todo a cambio solo de demostrar su afecto, en la escena del hipoptamo (Para mi crucial), donde regala todo ese dinero que haba sido el motivo de la miseria que les sobrevino, a cambio solo de demostrarle a su amada la grandeza de su afecto. Posteriormente a esto le regala otro gran obsequio, su libertad a travs del divorcio. Todo esto dramatizado bajo una lluvia impetuosa como teln de fondo a todo ese torbellino emocional que se percibe en el interior de los amantes En contraste a lo anterior, Cuntas veces no hemos odo expresar a un enamorado: Te amo con todo mi corazn, y no puedo vivir sin t. Y le creemos la conviccin de sus sentimientos, porque en el arrebato de sus emociones este es capaz de realizar las mayores locuras en el ser humano, al grado de llegar al suicidio en muchos casos. Lo que tal amante no ha llegado a concebir es imaginar en qu medida a su amada le hace feliz ser tan necesaria para su vida o su muerte. Ms sin embargo a todos nos llena de emocin ver esas

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escenas de Romeo y Julieta, donde los amantes ciegan su vida al ver perdido el objeto de su amor. Todava nos entusiasman estos dramas al borde de la lagrimas!... En una ocasin el gran sabio Hind Jiddu Krisnamuhurti pregunt a una viuda que no cesaba de deprimirse, si el dolor era por su esposo o por ella misma. Porque si lo vemos como era en realidad, el esposo estaba en paz ya, mientras que ella sufra de su soledad y del vaco que le dej el verse abandonada y enfrentada as a su propio vaco espiritual. A lo que la Sra le cuestion -Cree usted que eso que me dice, me har sentir mejor?, Para lo que la respuesta de este maestro fue que l estaba para ayudarle a ver la realidad sin autoengaos, no para hacerla sentir bien. Cuando vamos por la vida buscando el sentido de la misma en el amor a alguien. Tal vez encontremos a ese alguien, pero siempre dependeremos de l como una muleta para poder estar bien con nosotros mismos, si es que todava no hemos aprendido a caminar con nuestros propios pies sin la dependencia emocional a otra persona. Esto es algo arduo, imposible lo vean muchos, innecesario otros, sin embargo la vida La gran maestra, no dejar tarde o temprano de presentarnos esta leccin, de saber que vinimos solos, solos nos vamos y los dems no nos pertenecen. Lo nico que realmente nos pertenece es todo ese amor que les regalamos y con el que se queda inundada nuestra alma al dejarles partir tarde o temprano del camino de nuestra vida

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8.

EL MATRIMONIO ES UN ACUERDO QUE SOLO EL

AMOR HAR

SAGRADO El matrimonio es un acuerdo entre dos partes. Y debe ser formalizado desde el amor Evangelios Apcrifos El matrimonio, como cualquier relacin romntica est basado en un mutuo acuerdo, donde cada uno de los involucrados satisface las expectativas del otro. Si bien, lo ideal sera que existiera en dicha relacin un amor incondicional por ambas partes, la verdad es que la experiencia ha demostrado que en casi toda relacin continuamente se est sopesando la conveniencia del trato, y como todo negocio material la fortuna del mismo ser proporcional al crecimiento humano de la pareja embarcada en dicha aventura. Lo comn es que las expectativas satisfechas partan de lo fsico, y aunque todos los romnticos aleguen y defiendan que el interior es lo que cuenta, todava en nuestra sociedad no tenemos la capacidad de valorar a las personas por su parte interna, ya que nos movemos siempre por ideas e intereses que comnmente sern dictados por la Sociedad, la moda del momento, el qu dirn, y por los valores de mercado que estn vigentes; valores de belleza, poder, y bienestar material. En fin, todas nuestras decisiones son tomadas

desde la mente, y la mente solo elige lo que nos conviene, y satisface nuestros intereses personales. Aunque la mayora trata de involucrar a Dios con el matrimonio, esto solo es parte de la ignorancia difundida por la iglesia y aceptada por nosotros. El matrimonio, como cualquier otra relacin humana solo llegar a ser sagrada cuando dicha relacin culmine y viva en amor, cuando todas las expectativas e intereses sean olvidados, y cada uno de los

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conyugues est dedicado a amar y servir al otro como a s mismo, tal como se esperara en una verdadera amistad.

9. ALGUIEN A QUIEN AMAR (SOMEONE TO LOVE) Acabo de ver una inteligente y bellsima pelcula que le dedic Henry Jagln a su amigo entraable Orson Welles (Para quin no conozca a Orson Welles, este es un veterano y multigalardonado director de cine, el cual nada menos dirigi la que se considera la mejor pelcula de todos los tiempos por diversos especialistas El ciudadano Kane). La pelcula que refiero ahora, aborda un tema contemporneo muy acentuado en nuestra generacin, que es el amor y la soledad. Nuestra generacin actual a liberado a la mujer de una esclavitud de 15000 o 20000 aos, lo cual en el proceso de adaptarse a esta revolucin femenina a ocasionado ms soledad en hombres y mujeres. Al liberar a las mujeres, liberamos a nuestros ltimos esclavos de 15000 o 20000 aos. Y nunca, nunca ha habido una civilizacin por grande o pequea que esta sea, que no se haya mantenido gracias a los esclavos. Ahora habr que ver si est, nuestra civilizacin puede basarse en la igualdad. Es una idea nueva Orson Welles

Cito aqu algunas opiniones femeninas sobre su situacin entre el amor y la Soledad, espero sea grato y enriquecedor escuchar cosas intimas que muchos pensamos pero de lo que nadie se da tiempo, ni introspeccin para darse cuenta que todo est bien, y que el famoso cuento de hadas de Y Vivieron felices para siempre no necesariamente tiene porque ser la regla. Yo no tengo ese pnico que t tienes (refirindose al entrevistador) acerca de ese asunto de estar solos, pienso, que estar sola no est mal. Estar solo es esencial para poder tener una relacin, es algo bueno. As no dependes de nadie. De ese modo estas con alguien porque as lo deseas, y no porque sientas que falta algo dentro de ti

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Pas por eso. Es decir, me cas, tuve un hijo. Todo eso. Entonces, no quiero ms de eso. Fue suficiente para m. Lo hice una vez, y supe que no deba hacerlo nunca ms Tomar la soledad como un elemento bsico de la vida. A veces es muy doloroso, a veces no est mal

Estoy sola porque necesito encontrar a alguien que este conmigo, que me comprenda y me deje ser como soy. No hay muchos as. Aun no he encontrado a esa persona, alguien que vea, que me vea y me ayude a verme a m misma. Y alguien a quien yo pueda ayudar a verse a s mismo No es mi lucha ser profesionalmente igual al hombre. Solo quiero quitarle responsabilidad a mi pareja. Es mi responsabilidad ser feliz...y encontrar mi vida en mi misma

Son 20000 aos... todas las civilizaciones que han pasado por todas las civilizaciones del mundo, han estado totalmente solas. Venimos al mundo solos, morimos solos, vivimos solos. El Amor y la Amistad son lo ms cercano, para crear la ilusin de que no estamos totalmente solos Orson Welles

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10. SOBRE EL AMOR Y EL ENAMORAMIENTO El Amor surge de una divina e interna necesidad de la vida, se funda en la comprensin, se nutre con el servicio generoso, y se perfecciona con la sabidura Caballo de Troya I El Amor es el camino, la verdad y la vida la meta ltima a la que se encamina la creacin divina es fusionarse con el Amor, que es de donde emana la creacin. Llegar a conocer el Amor divino, gape, es la realizacin mxima a la que puede aspirar el ser humano en su existencia. Entonces se puede decir de ese ser que es uno con Dios, que es un iluminado, un ser realizado. Por otro lado el enamoramiento desde una explicacin fisiolgica surge regularmente de una atraccin fsica del sexo Opuesto. Donde las hormonas se disparan y llenan el cerebro de Dopamina y otras drogas naturales, que dan la sensacin de felicidad, cuando se est cerca del ser que genera todas esas sensaciones de atraccin. El enamoramiento se relaciona ms con las leyes que rigen la naturaleza para preservar la especie. Si no fuera tan placentero estas emociones y sentimientos, dejara de atraerse el varn y la mujer humano, y correra peligro nuestra especie en la tierra. Sin embargo, y con temor a equivocarme, creo que el enamoramiento puede verse desde otra perspectiva ms espiritual, y puede equipararse con el amor cuando el amante es inundado por la emocin y el xtasis. Tal vez este estado conecta al ser que lo vive con la belleza de la energa divina que nos rodea. Podra hasta calificarlo como una borrachera de sentimientos de belleza, que vive tal ser mientras pueda mantener dicho estado, del que desgraciadamente tiene que regresar para encontrarse cara a cara con su cotidianidad simple y percepcin ordinaria de conciencia.

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11. EXPERIENCIAS QUE DAN VIDA Veo alrededor mo, y tambin en mi mismo, que la vida busca en el hombre y la mujer, manifestarse y expandirse a travs nuestro. Desde el hecho de la natural vanidad femenina, donde la mujer es feliz cuando se sabe bella, y el hombre es feliz cuando posee a dicha mujer y la hace parte de su vida y de s mismo. De ah surge el enamoramiento, que es una de las expresiones cumbre de la vida, donde la vida nos ofrece el mayor placer, dicha y felicidad de que es capaz. Ms no obstante a est felicidad, dicha pareja, al paso de los aos, es poseda por otro anhelo de la vida, que es el de traer un hijo al matrimonio, que encarnar todo ese amor que se profesan, y ser de los padres el motivo para brindar todo ese amor que son capaces de ofrecer a la vida que empieza a manifestarse, y que nuevamente viene a llenar de felicidad el corazn de todos los que participan del afecto a ese florecimiento de la vida, como lo es un Beb recin nacido. De todo esto me atrever a preguntar, Qu hay de comn a todas estas experiencias de vida?; Enamorarse, tener hijos, ser padre, ser madre, Porqu deseamos tan

vehementemente ser parte de esas experiencias?Ser parte de una influencia cultural, o ser parte de nuestra naturaleza el experimentar y ser parte de la felicidad inherente de estas experiencias de vida?

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III.

SOBRE LA FELICIDAD EL ARTE DE LA FELICIDAD

La felicidad no depende de lo que pasa a nuestro alrededor, sino de lo que pasa dentro de nosotros; la felicidad se mide por el espritu con el cual nos enfrentamos a los problemas de la vida. La felicidad es un asunto de valenta; es tan fcil sentirse deprimido y desesperado. La felicidad es un estado de la mente. No somos felices en tanto no decidamos serlo. La felicidad no consiste en hacer siempre lo que queremos; pero s en querer todo lo que hagamos. La felicidad nace de poner nuestros corazones en nuestro trabajo y de hacerlo con alegra y entusiasmo. La felicidad no tiene recetas; cada quien la cocina con el sazn de su propia meditacin. Annimo

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SOMOS SERES ANHELANTES DE FELICIDAD. La Felicidad la imaginamos en el exterior, sin ver que esta es un estado mental. Nuestro pensamiento crea realidad. l solo, puede crear un cielo o un infierno. Vivimos presos de nuestros pensamientos y estos pensamientos presos de la conciencia social. Si la conciencia social es Banal o Superficial, nuestros pensamientos son Banales y Superficiales. Vivir una vida manejada por el pensamiento superficial es el camino al sufrimiento. Existe una conciencia interior ms all del pensamiento. Captada en el silencio de nuestra mente. En esa conciencia interior se encuentra la realidad ltima, Dios y el Amor. El camino hacia esa conciencia es escuchar nuestro corazn antes que nuestra mente egotista. Dios reside en el corazn humano y escuchar su voz es el camino a la felicidad Real. Por eso Pascal Dijo: El corazn tiene razones que la razn desconoce

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12. VIVIR MS ALL DE LA AFLICCIN. Muchos maestros contemporneos y antiguos coinciden en confirmar la verdad expresada por Shakespeare en una de sus tantas sabias intuiciones sobre la naturaleza humana, No son las cosas las que te hacen sufrir, sino tus pensamientos de las cosas. Y es que es mencionado continuamente y repetido por todos estos eminentes conocedores de nuestra naturaleza, el hecho de que la realidad que percibimos, no es la realidad tal cual es. La realidad que percibimos es una realidad filtrada por nuestra mente, la cual est condicionada por programaciones negativas que nos hizo el mundo desde nuestra ms tierna infancia. Cuando ramos unos pequeos sin malicia, y tenamos esa inocencia de creer en la bondad intrnseca del gnero humano. Finalmente al ser daada esa inocencia, nuestra mente fabrica historias oscuras y paranoicas, llenas de temor. Todo con el fin de no permitir que sigamos siendo lastimados en nuestro ser. Y desgraciadamente, perdida esta inocencia hacia la vida, tambin se ha perdido nuestro contacto con la frescura, la bondad y la belleza que la vida nos ofrece, al estar cegada nuestra realidad por todos estos fantasmas de negatividad que albergan en nuestro inconsciente; los cuales crean un terreno frtil para una fbrica de historias de dolor, molestia, sufrimiento y afliccin emocional. El maestro Ekhart nos recuerda que mas all de esta mente condicionada existe nuestra esencia verdadera, existe la inocencia con la que venimos al mundo, la inocencia que haca de este un lugar de amor y de alegra parecido a un cuento de hadas. Nos recuerda que para llegar a ese estado de bondad nuevamente, es necesario aprender a comprender, observar y dar amor a nuestro ser. Comprender que nadie es culpable de toda la maldad que existe, que as como nosotros cargamos con el dolor y la amargura que nos provoc las injusticias del mundo y ha daado nuestra vida, as tambin todos compartimos este destino comn, de

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tratar de purificar todo este dolor para hacer de l parte de nuestra experiencia. La experiencia primigenia del conocimiento del bien y del mal, que nos ha sido heredada desde la creacin de mundo, y para la cual est en nuestra mano romper la cadena de injusticias de la cual formamos parte, al ver con amor, que todo aquel que infringe dolor, es un hermano menor que no ha podido soportar la pena de todo el dao que carga, y se ha perdido en la negatividad de su inconciencia, que le precipita ms en el ciclo de dolor, al sumar lo que le han hecho al que l ha causado por ignorancia o por rencor. Comprender tambin que si no somos capaces de romper con esa herencia de sufrimiento que nos ha legado el mundo, transmutando dicho dolor por medio del perdn, entonces seremos parte tambin de la cadena de negatividad, y a la vez de que cargaremos con la amargura toda nuestra vida, heredaremos esta condicin maligna a todos los que amamos, porque es ley de la vida que no podemos dar, sino lo que somos. Ya lo dijo el maestro en su momento de mayor dolor, en que fue vctima de todas las injusticias inimaginables, e insoportables para cualquiera de nosotros, Perdnalos Padre, no saben lo que hacen. Siendo traicionado y negado por sus amigos, fue entregado a la ira y saa de sus enemigos, de la manera ms vil y cruel. Y sin embargo una vez crucificado en el madero, despus de soportar todo el dolor, humillacin y vejacin que fueron capaz de infringirle, su ltimo aliento de vida, fue pedirle a Dios el perdn para todos sus verdugos, ya que l entenda que toda esa maldad, no era sino la muestra de cmo el sufrimiento y la ignorancia pueden llevar al ser humano a perderse a s mismo en la perversidad y la crueldad. Tambin nos exhortaba a volver a ser nios, porque solo siendo como nios pueden conocer el reino de Dios nos exhortaba a ser capaces de volver a ver el mundo con inocencia, con amor y frescura. De saber que existe el mal y que hemos visto su cara ms oscura, y nos ha llevado a sentir la miseria y la angustia, pero que debemos desarrollar la fortaleza y la fe de poder expresar nuestra verdadera esencia a pesar de la perversidad que nos rodee. Entonces pueda llegar la sabidura para recuperar la inocencia de la infancia, de volver a nacer a la inocencia primera con que recibimos el mundo. Con amor, alegra y fe; en la bondad divina y la gente de buena voluntad.

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13. VIVIR ES CREAR SENTIDO Cuando uno se deprime se pierde el sentido de todo. Nada vale la pena. !La vida pierde el sentido!. La pregunta importante es Antes de haber perdido la vida el sentido, tena alguno ya? Y si lo tena, este estaba implcito en la vida misma o nosotros se lo habamos otorgado? El planteamiento va dirigido a una cuestin que a mi llev a reconsiderar mi perspectiva del mundo cuando me enter de que a ltima instancia "La vida no tiene sentido", la vida no tiene ningn sentido implcito en ella misma, "Cada quien le crea su propio sentido". Hay una imagen que evoca Nietzche en uno de sus libros sobre la funcin creadora del ser humano, donde menciona que la esencia del ser humano es poder ser creativo, y esto es lo que le dar la vitalidad y la energa vivificante para sentir la alegra danzarina de estar vivo. Debemos de crear solo por el hecho de sentir la vitalidad que da estar inmerso en ese estado creativo, "Como ese nio que construye castillos de arena en la playa". Hacer lo ms exquisitamente bello lo que estamos haciendo por el simple y sencillo poder de crear algo nuevo. Estar inmersos en esa tarea nos conectar con la alegra de hacer un arte de nuestra vida y nuestra labor. Pero la cspide de este poder creativo se expresa en la creacin de sentido en la vida. Lo cual quiere decir que si la vida en este instante carece de sentido, lo unico que indica est sensacin es que has dejado de ser creativa . Cuando sus pacientes le expresaban a Vctor Frank que la vida no tena sentido entonces l a quemarropa le planteaba la cuestin, Entonces porque no se suicida mejor?, a lo que las respuestas eran variadas, porque haba un hijo que cuidar y amar, una labor que terminar, algo que hacer antes de morir, y era ah donde toda esa gente hallaba un sentido que no haba valorado.

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14. MENTES BRILLANTES EN BUSCA DE LA FELICIDAD Hoy he dedicado este da a mi amiga la sabidura y me he permitido por fin ver el Documental del Dr Carl Gustav Jung. Precursor del psicoanlisis, amigo de Freud el fundador del mismo, posteriormente antagonista en diversos puntos (Desgraciadamente para Freud este amigo pensaba por cuenta propia). Quiero compartir notas interesantes que creo a cualquier curioso de escuchar a los sabios le resultar ms que agradable conocer: El significado de la palabra persona, segn Jung, es el de mascara. As, toda persona es parcialmente resultado de las demandas de la sociedad y el compromiso con lo que a uno le guste ser o aparentar en determinado momento. Ahora, esto no es tu verdadera personalidad, aunque la gente asegure que es real y est siendo honesta. Solo en nuestros sueos se expresa lo que realmente somos Al final de su vida se le oy decir: He fallado en mi tarea ms importante, que era la de abrir los ojos a la gente al hecho de que el hombre tiene un alma, y en ella hay un tesoro escondido Recorri frica, America y muchos continentes en busca de estudiar culturas diversas, y distintas a la Europea. Fue Amigo de un anciano Sabio de la tribu Sioux, Llamado Lago de Montaa, que se expreso as de nosotros los Blanquitos , bueno, algunos otros como yo no tan Blanquitos: Nosotros sentimos con el corazn, pensamos con l. Que crueles son los blancos, su mirada asusta. Siempre estn buscando algo; Qu buscarn?, los blancos siempre quieren algo, siempre, los ves inquietos y nunca descansan. No saben lo que quieren. No entendemos. Creemos que estn locos.

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Si aprendi algo de las culturas que visit en su larga vida y vale la pena citar es que: Sin tener una relacin con algo ms grande que nosotros mismos la vida no tiene sentido

Quien de nosotros no se a preguntado como encontrar la felicidad, Aristteles le atribuye el fin ultimo de toda existencia. Al respecto recomiendo Mentes brillantes en busca de la felicidad. Les comparto algunas citas de los grandes nombres de la cultura creativa actual: No me creas, pero aprende a escuchar. No me creas porque lo que te digo es solo una versin, mi punto vista sobre la vida. Y es solo mi verdad. Pero si escuchas entenders lo que intento decirte acuerdos) Miguel Ruiz(Autor de los cuatro

Escuchar indica quien eres de verdad, por debajo de todo lo que est en continuo cambio Eckhart Tolle

El yo no es algo, lo cual es distinto a decir que es nada, todo lo contrario, hay una presencia pero no tiene forma Eckhart Tolle

Como me gusta jugar con las palabras, los invito a considerar mis conclusiones del mundo en relacin al yo: Siendo el narcisismo demasiado amor propio, contrapuesto al amor por los dems. Muchos piensan que lo correcto es amar a los dems ms que al yo, les llamamos mrtires, sin embargo dentro de los dos criterios existe una separacin entre el yo y los dems solo que la valoracin vuelca la balanza de un lado u otro. Ahora, sabiendo que el yo no es algo, sino una presencia sin forma, entonces podramos aadir que esa presencia sin forma puede ser tanto el yo que nos anima, como el yo que anima a los dems. Y que solo dentro de nuestra mente existe la separacin, pero en esencia somos lo mismo. Esto armoniza con la sabidura que nos hered El maestro Ama a tu prjimo

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como si fueras T. Agrego a lo anterior que si practicamos esta divina leccin tal vez descubras que realmente el prjimo y t son en esencia lo mismo

El amor propio y la apreciacin significa que amas lo que el universo a creado como t. No se trata de ser superior a nadie, ni tampoco de ser inferior. Eres una expresin de infinitas posibilidades. Y si no amas lo que Dios a creado como t, inhibirs esa energa vital que se expresa a travs de ti. La idea Pobre de mi, Soy un pecador inhibe el caudal de la vida Michael Bernard Beckwith

Alcanzar el orgasmo no es una meta. Lo importante no es llegar al final del viaje sino disfrutar del mismo. Si disfrutas del viaje no importa la meta. Porque no siempre se consigue lo que se quiere Marc Emery

Debes entender al otro para saber si merece tu amor. Pero si no lo amas, no podrs entenderlo Curso de Milagros

Lo que elegimos como deseos personales, cuando los experimentamos no lo es. Ese es el viaje de cada uno, sea cual sea la edad. Pensamos, si tuviera equis dlares, orgasmos y sucediera una situacin tal que afectara todo mi ser sera perfecto, y entonces llega esa situacin y no lo es. Porque siempre hay algo superior. Un abanico de posibilidades. No hay forma de decirle al infinito lo que es tu mayor bien. Ni lo sabes, ni lo reconoceras Dr Harry Morgan Moses

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La felicidad no es una sensacin. Es un estado mental. Es tener conciencia de un Ser Supremo, Dios, que lo controla todo. Y que de algn modo ese ser supremo siente afecto por m, por ti, y est creando el bien en todas las cosas Robert A, Schuller

Antes la palabra Dios se refera a alguien el cielo que te juzgaba y tena elegidos. Ahora al decir Dios hablo de la Vida, del Amor. Del Amor inteligente que rige el universo. Nosotros somos encarnaciones de esa presencia. Bernard Beckwith Michael

No hay pecado sino error. No hay castigo sino consecuencias

Hermes Olmes

La persona media no experimenta la realidad. Sino que experimenta su idea de la realidad Michael Bernard Beckwith

La transformacin interior no consiste en hallar todas las respuestas a tus preguntas. Sino en hallar una relacin con el pensamiento, donde no todos los pensamientos te seduzcan Eckhart Tolle Un desarrollo intelectual alto no da la felicidad. Solo cuando el conocimiento es sabidura una persona es feliz. La sabidura es el conocimiento dotado de alma. La sabidura significa las experiencias de la vida dotadas de alma. Y se convierten en atributos de tu propia naturaleza.

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La felicidad es Ser. Vivir y dejar vivir y quererte a ti mismo. Hy Pyke(Actor con leucemia) He aprendido mucho sobre quien soy. Ahora quiz pueda olvidarme de m En el momento en que te preguntas si eres feliz. Es que no lo eres Krishna Murti 15. ALGUIEN HABRA PENSADO QUE LA FELICIDAD ERA UN ARTE? En honor a la verdad, yo llegue a pensar muchas veces que era un asunto de suerte. Suerte para las personas que estaban ms capacitadas para vivir con todos los dones heredados, un carcter agradable, simpata, y otros ms atributos que pareca que a este tipo de personas la vida las haba equipado de modo especial para ser feliz. Pero y que pasa con los dems?, Con nosotros los simples mortales olvidados de los Dioses a las vicisitudes de la vida? Ya hace ms de 2000 aos, en la antigua Grecia, Haba alguien que conceba a la felicidad, ms que como un suceso azaroso del destino, como un arte, y lo llam Eudaimonia o plenitud del ser. Lo cual consista en el cultivo de nuestro carcter y nuestro pensamiento, para alcanzar dicha plenitud. Volviendo a nosotros, la mayora anhelamos encontrar dicha felicidad en el mundo exterior, en nuestra pareja, en obtener posesiones en la algaraba del bullicio. Menciona un antiguo cuento Suf que se encontraba en la acera de la calle Nasrudin quien buscaba afanosamente una llave que se le haba perdido, cuando pas un amigo y le not tan desesperado que le pregunto en donde se le haba extraviado dicha llave, para as poder ayudar a buscarla, a lo que respondi que la llave se le extravi en el interior de su casa, pero como ah no haba luz entonces decidi salir a buscarla afuera. Yo no digo que la familia, los amigos, la pareja, los hijos y las cosas no nos proporcionen felicidad, solo que en ltima instancia son nuestras ideas y el valor que les damos a todo lo anterior lo que determina el grado en el que nos sintamos satisfecho o insatisfechos, felices o apesadumbrados. Por otra parte nadie absolutamente nadie puede ayudarte a valorar y a

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amar lo que tienes si t mismo no lo haces. Finalmente, si no fortalecemos nuestro espritu, quitamos la pereza de nuestra mente y tomamos la decisin de ser felices entonces vamos a vivir en la necesidad de demandar a la familia, los amigos, la pareja y todo el que se atraviese ese amor y esa valoracin a la vida que todava no encontramos a travs de nosotros mismos. Y mientras no encontremos por nuestro propio entendimiento darle valor a la vida y a todo lo que ella nos ofrece entonces nadie en el exterior puede llenar ese vaco que nos impide la dicha venturosa de ser feliz. Por eso quisiera repetir que la felicidad no depende de lo que pasa a nuestro alrededor sino lo que pasa en nuestro interior

III. PENSAMIENTOS EN TORNO A DIOS 16. DEJA QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS MUERTOS El Maestro se haba topado con un hombre que buscaba su beneplcito para seguirle a todas partes, pero antes quera ir y atender el sepelio de su padre. Pero Jess le contesta: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y anuncia el reino de Dios De primera instancia esta sentencia nos deja una impresin muy ruda y cruel de Jess hacia ese hombre que lo nico que peda era atender la despedida de su ser querido. Tan ruda y cruel puede llegar a escucharse lo anterior que alguien que lo medite con seriedad puede llegar a la conclusin de que eso no lo pudo decir el maestro, porque Jesucristo es Solo Amor y bondad. Debe haber algn error de interpretacin podramos llegar a pensar. Ahora, si tratamos de dejar de justificar a nuestro querido Maestro y aceptamos que realmente dijo lo anterior a alguien que haba tenido el gran dolor de perder a un ser tan querido como era su padre, llegaremos a concluir que realmente se paso de inhumano con ese pobre hombre? Cmo pudo llegar a decir esto tan atroz la encarnacin del amor y la bondad divina? Nos parece escandaloso y cruel lo anterior porque estamos acostumbrados a interpretar el amor como dulzura, como actos que siempre van a hacernos sentir bien y nos consolarn, o

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al menos eso intentarn. Tal vez esperbamos que Jess le hubiera dicho a este pobre hombre lo que le dijo a Mara y a Martha cuando muri su hermano Lzaro, que no se preocuparan, que el solo dorma, y posteriormente de compartir la tristeza con ellas decirle a Lzaro Levntate, porque yo soy el seor de la vida y la muerte, y te ordeno que despiertes. Por qu no pudo hacer lo mismo con ese pobre hombre?Acaso no hubiera podido resucitar al padre de Aquel acongojado seor, y ganarse la simpata y el amor de este?O Lzaro era ms especial que el padre de aquel afligido hijo que slo peda sepultarlo? Todas estas Dudas y ms pueden llegar a asaltar nuestra mente de primera instancia, si queremos ajustar a Jess a nuestro sistema de valores, de lo que realmente es importante, y de cmo se hacen las cosas de acuerdo a nuestro criterio. Tal vez si hubiramos sido amigos de Jess en aquel entonces, le habramos preguntado porque estaba actuando as y no como nosotros creamos que deba actuar. Pero el Rab a dicho Yo soy la vida, la verdad y la luz, quien cree en m (en mi mensaje) aunque muera seguir viviendo Y tal vez ah est la respuesta a la aparentemente cruel contestacin que dio a aquel pobre individuo despus de vivir el fallecimiento de su padre carnal Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y anuncia el reino de Dios Amado Nervo expreso bellamente lo anterior as: No es que hayan muerto; Se fueron antes Lloras a tus muertos con un desconsuelo tal, que no parece sino que t eres eterno. NOT DEAD, BUT GONE BEFORE, dice sabiamente el proloquio ingls. NO ES QUE HALLAN MUERTO; SE FUERON ANTES. Tu impaciencia se agita como loba hambrienta, ansiosa de devorar enigmas. Pues no has de morir t un poco despus y no Has de saber por fuerza la verdad de todos los problemas, que acaso es de una difana y deslumbradora sencillez? SE FUERON ANTES ... A qu pretender interrogarlos con insistencia nerviosa? Djalos siquiera que restaen en el regazo del Padre las heridas de sus pies andariegos... Djalos siquiera que apacienten sus ojos en los verdes prados de la paz ... El tren aguarda.

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Por qu no preparar tu equipaje? Esta sera ms prctica y eficaz tarea, El ver a tus muertos es de tal manera cercano e inevitable, que no debes alterar con la menor festinacin las pocas horas de tu reposo. Ellos, con un concepto cabal del tiempo, cuyas barreras traspusieron de un solo mpetu, tambin te aguardarn tranquilos. Tomaron nicamente uno de los trenes anteriores... NOT DEAD, BUT GONE BEFORE ...

17. JESUS ES VERBO Luego, algo me dijo que la nica forma de no redundar es decir la verdad. Decir que a Jess le gusta que actuemos. No que hablemos. Decir que Jess es ms que cinco letras formando un nombre, Decir que Jess es verbo. No sustantivo. Ricardo Arjona Verbo, no sustantivo, que querra decir Arjona cuando le lleg esa inspiracin para escribir esto? Hoy en la actualidad hay todava gran cantidad de creyentes que identifica a Dios y a Jess con las iglesias, catedrales, crucifijos, estampas, fotos diversas y dems cosas materiales con que vinculamos a la divinidad. Esto no tendra ningn prejuicio, si intuyramos que toda esa sustancia material y parafernalia religiosa es solo un prembulo para acceder a l, para acceder a ese verbo entre los verbos, El Ser. Porque existen otros verbos importantes como son el hacer y el tener, pero es en el ser donde reside la esencia de lo divino. Pero, Que es el Ser?, Ya lo dijo Yavh a Moiss, Yo soy lo que es y ser, siendo. Y Qu es lo que es?, pues nada menos que la vida en la divina simpleza de su manifestacinAlguna vez has mirado en las profundidades de una rosa y olido su dulce aroma? Alguna vez te has percatado de cuan azul es una campanilla?Alguna vez has tocado un majestuoso rbol, del que brotan hojas color esmeralda y capullos

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ardientes; has visto las abejas zumbando a su alrededor, la savia fluyendo de l y las hormigas trepando alrededor de la savia? Alguna vez has visto como el rbol pierde su floracin para que el fruto comience a crecer, al principio muy pequeo, pero despus crece y crece? Y luego, sin decir nada, madura exquisitamente a la luz del sol? Y seguidamente, caen al suelo los frutos, pasa un caballo y come uno, pero el rbol est ah erguido, orgulloso de su dulce nutrimento, y cuchichea en medio de la brisa del esto: lo hemos hecho bien.Encuentra un rbol y obsrvalo. Busca una rosa y contmplala. Si miras cuidadosamente, verdaderamente viendo la magia y belleza de estas cosas, habrs conocido a Dios en su magnfica sencillez Ramtha

18. CABALLO DE TROYA; UNA VERDAD CON SABOR A FANTASA Algn tiempo atrs lleg a mis manos y sacudi mi espritu un conocimiento narrado desde un punto de vista fantstico. El caballo de Troya , libro que por principio pone de enterado al que inicia su lectura, que si tiene creencias religiosas muy arraigadas, medite seriamente antes de iniciar dicha narracin, ya que est no lo dejar indiferente, lo har dudar de sus creencias o le irritar tanto lo que ah encuentre que querr desechar dicho libro a la basura. Con lo que queda el lector advertido que no est dirigido a personas con criterio estrecho, no est dirigido a nadie que crea conocer la verdad por el solo hecho de aferrarse a las ideas aceptadas por alguna comunidad religiosa. Est dirigido a todo aquel que quiere conocer ms, de la verdad oculta y distorsionada que hemos heredado Sobre la verdadera naturaleza divina y mensaje de Jess, ese que se proclam hijo de Dios, y que nos hizo saber que todos somos tambin hijos de Dios. Que nos enseo entre otras cosas a amarnos como hermanos, profesemos los credos que profesemos, seamos del color que fuera y pensemos lo que pensemos. Que nos enseo a amar a nuestros enemigos, aunque no he visto a nadie en ninguna religin que ensee tal cosa, pareciera que todos nos hacemos de la vista gorda y nos sentimos muy bien con nosotros mismos con el solo hecho de querer mucho a nuestra familia, amigos y pareja. Pero como l lo dijo, y de eso hasta en la biblia lo repiten continuamente sus discpulos, El que ama solo a los que le aman ya ha recibido su recompensa. Dicha historia est narrada por una tercera persona, Jasn, a la cual el autor presenta al inicio. Jasn es un ex miembro de la Nasa que participa en un proyecto experimental, cuya

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finalidad es viajar en el tiempo para conocer a Jess cara a cara y corroborar la divinidad del maestro y la importancia de su mensaje. Se aclara tambin que Jasn fue elegido entre el personal cientfico de dicho centro de investigacin de USA, porque era de los pocos que en su historial no profesaba religin alguna que pudiera falsear lo objetivo de sus informes, adems de ser un escptico en las cosas espirituales, era un individuo lgico de mente fra y analtica capacitado para dar el informe ms preciso de dicho viaje. Sin embargo la sorpresa que da giro a la historia es cuando est(Jasn) conoce al maestro. Es tanto el impacto de la Humanidad, Divinidad y Amor que irradia este Ser, que casi de una manera inevitable y sin proponrselo, este general se vuelve un desertor del Proyecto Caballo de Troya para convertirse en mensajero de una enseanza que trasciende

cualquier tiempo, espacio y cultura. El mensaje de Dios a su creacin a travs de alguien que pudiramos llamar la encarnacin de Dios mismo en este sombro mundo. He aqu como narra su encuentro con el Maestro: Las rodillas empezaron a temblarme. Pero ya no era posible escapar. Aquel gigante estaba frente a m Jams olvidar aquella mirada. Los ojos del Galileo -ligeramente rasgados y de un vivo color de miel- tenan una virtud singular: parecan concentrar toda la fuerza del Cosmos. Ms que Observar, traspasaba. Unas pestaas largas y tupidas le proporcionaban un especial atractivo. La frente, despejada, terminaba en unas cejas rectas y suficientemente separadas. No pestae. Su faz, apacible y tibiamente iluminada por el sol, infunda un extrao respeto. Levant los brazos y depositando unas manos largas y velludas sobre mis hombros, sonri, al tiempo que me guiaba un ojo. Un inesperado calor me inund de pies a cabeza. Trat de responder a su gesto, pero no pude. Estaba confuso y aturdido, emocionado S bien venido Aquellas palabras, pronunciadas en griego, terminaron por desarmarme. Haba tal seguridad y afecto en su voz que necesit mucho tiempo para reaccionar Yo permanec inmvil como petrificado- tratando de ordenar mis pensamientos. No

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puede ser me repeta una y otra vez-. Es imposible que haya adivinado Cmo puede?...Por ms vueltas que le di, siempre llegaba a la misma encrucijada. Si nadie le haba hablado de m por qu iban a hacerlo- cmo poda saber quin era y por qu estaba all? En el patio haba medio centenar de personas. A muchos los conoca eso estaba claro-, pero a otros no. Este era mi caso y, sin embargo, haba caminado hasta mNunca, ni siquiera ahora, cuando escribo estos recuerdos, estuve seguro, pero slo un ser con un poder especial podra haber actuado as. A pesar de que la historia mencionada suena casi a cualquiera como una fantasa de viajes en el tiempo, tipo volver al futuro. Planteo la cuestin de que la mayor mente que ha dado la historia en el rea de fsica, consideraba probable la posibilidad de realizar dichos viajes. Y lo afirmaba, no como una opinin ms de algo que se le haba ocurrido, sino que su afirmacin estaba basada en ms de 30 aos y toda una vida de estudiar a fondo la naturaleza de los fenmenos del tiempo y el espacio. Y si el Mismo Einstein consideraba probable dicha experiencia quien soy yo o quien es cualquiera de nosotros para refutar a tal Sabio. Quien se atreviera a dudar de algo que afirma tal maestro de la Fsica lo comparara con la afirmacin que hizo Scrates antes de morir. El dijo que la mayora de los humanos creemos conocer todo lo que ignoramos, y con su misma muerte estaba demostrando que l no se atribua a si mismo tal conocimiento infundado, ya que la mayora de nosotros tememos a la muerte sin saber siquiera nada de ella, y al mostrar temor evidenciamos una jactancia de creer conocerla, as dijo l .Dado que no s que es la muerte, Por qu le de temer? si le temiera me comportara como la mayora que asumen una falsa sabidura de lo que no conocen. ...Pero es ya hora de marcharnos, yo a morir y vosotros a vivir. Quin de nosotros se dirige a una situacin mejor es algo oculto para todos, excepto para el dios.

19. ACEPTAR LO QUE ES aceptar la voluntad del padre, aunque no la comprendamos, es el pequeo gran secreto para vivir en paz evangelios apocrifos

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Acaso me revelar y quejar de la vida cuando las cosas no sean como yo quiera? Acaso el cumplir todos mis deseos es el mejor camino para mi existencia. Que las cosas sean siempre conforme a mis deseos? As, como si tuviera siempre cerca de m al Maestro para que me aconseje que decisiones convengan a mi existencia, y atentamente escuchara sus consejos para el enriquecimiento de mi alma y porvenir, acojo con humildad y afecto las circunstancias que me brinda la vida. Sabiendo que es a travs de ellas que nuestro Padre me comunica, y brinda las oportunidades y lecciones que me convienen. Aunque muchas veces no lo vea as. Claro, que si de mi mano estuviera, acogera solo experiencias de placer y alejara el dolor de mi existencia...Ms sin embargo al acoger con f la gua Divina, el dolor y el placer los recibo con misma ecuanimidad de la paz interior que me regala aquel en quien confo

20. QUE TAN DIFICIL ES EL CAMINO A DIOS? Hace ya algunos aos me invit a comer a un restaurante vegetariano Andrs, un amigo del tecnolgico donde estudiaba, junto con Doa Rosy, su mam. Ah durante la comida, la seora estuvo platicndonos sobre los maestros espirituales que muchas veces se dedican a ser vagabundos, los famosos traperos, y digo famosos porque he odo en varias ocasiones de ellos, no porque conozca alguno. Tambin nos platic del fundador de la sociedad a la que ellos pertenecen, La gran fraternidad universal, donde se practica Yoga, vegetarianismo, se imparten a la comunidad diversas charlas sobre variados temas culturales; excursiones a ashram (Lugares sagrados donde viven Gurs) ,a las montaas o a la playa a recibir energa, y lo principal, para las personas que deciden ser miembros de dicho grupo, estn las enseanzas del maestro De La Ferrier, del cual platic la Sra. era un Maestro muy evolucionado en su crecimiento espiritual, de hecho lo mencion como un Genio, que tena en su haber la publicacin de ms de diez libros del tamao de una biblia. Libros que era de lo ms complicado entender por si solo, y solo dedicando considerable tiempo al estudio y practica de sus disciplinas, se podra poco a poco, empezar a discernir y comprender el mensaje espiritual contenido en los volmenes elaborados por dicho gur.

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No tengo experiencia alguna en las enseanzas de La Ferrier, Pero considero que el aprendizaje de las cosas de Dios debe ser el ms sencillo que existe, que involucrar mucho al intelecto es la medida en que involucramos al Ego para sentirnos importantes, porque no concibo creer que el plan de Dios sea que solo los Genios, como les llaman a los aprendices de esta escuela, tengan acceso a la sabidura divina. Ya lo agradeci una vez el Maestro de Maestros cuando estuvo entre nosotros Gracias Padre que has escondido esta verdad de los sabios y los entendidos, y la revelaste a los nios. Y qu es, sino ese amor puro, que demuestran espontneamente nuestros pequeitos hermanos, y que se percibe con tanta ternura en los ojos de los Bebes, la sabidura que es necesario aprender.Vayan y pregunten a un nio de siete das sobre el lugar de la vida y vivirn Sentenci en otra ocasin a los lideres fariseos el maestro. Practicar el amor, que es la verdad revelada, no requiere conocimientos enciclopdicos de nadie ni de nada. Solo requiere escuchar nuestro propio corazn( que es la morada de Dios) y disponerse a trabajar con todo ese caparazn de Ego que cargamos en nuestra mente, y que falsamente identificamos con nosotros mismos: Ay, es que yo soy desconfiado, es que yo soy celosa, es que yo soy un cabrn y ese es un pendejo .Tenemos que desprendernos de todas esas etiquetas con que nos defendemos de los dems en nuestro trato del da a da, para ir liberando poco a poco ese ser puro y lleno de amor que ramos cuando nacimos, y que con los aos, el sobrevivir en el mundo ha ido endureciendo hasta hacernos perder el contacto con el milagroso regalo de Vivir que nos dio un Padre tan amoroso como el nuestro. Ay que renacer en espritu, Un espritu libre de etiquetas y defensas que lo encasillen y lo oculten, un espritu que tenga como aspiracin ser un hijo digno de ese amor infinito que nos regalo la vida y que llamamos Dios.

21. PARA ANTES DE PARTIR Durante toda mi vida la muerte ha sido un motivo que me a invitado a reflexionar y meditar seriamente en torno a mi existencia. Cuando era ms joven llegu a sufrir ms el estar consciente de su presencia. En parte mucha de esta angustia se la debo al Sr Heidegger, quien a travs de una interpretacin de su pensamiento realizada por el Dr Gutierrez Saenz, en mis primeros contactos con las musas de la sabidura, logro imprimir en mi espiritu la

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angustia existencial de la brevedad de la vida, con su vvida imagen de la vela, donde expresa que " la vida es como una vela, y desde el momento en que nacemos inicia esta a consumirse y cada instante que pasa es un instante menos en esta vida precaria y efmera". As, con la fuerza persuasiva de estas palabras viv acompaado muchos aos de mi vida, y fueron el impulso de angustiosa reflexin para poder hacer de mi vida algo digno de vivirse antes de partir. Despus vino ese vaco existencial de sentir que la vida adems de breve era absurda. "Careca de sentido". Pues para la mayora todo se resuma en nacer, crecer, reproducirse y morir. Con ello heredar generacin tras generacin la ignorancia sobre cual era la respuesta ltima del porque se manifiesta la vida en el ser humano durante este corto perodo de tiempo que le corresponde a su existencia. Por todo esto, Creci en mi interior un hasto hacia la vida y una frentica bsqueda de un significado que menguara mis pesadas angustias existenciales. Quera encontrar algo a lo que asirme para sentir que todo esto de estar viviendo era algo valioso que realmente vala la pena. Mi razonamiento era que si encontraba el sentido, entonces tendra la direccin a la que encausar los actos de mi existencia y no andar a tientas y a locas viviendo solo por vivir...Qu quimera es, por tanto, el hombre! Qu novedad, qu monstruo, qu caos, qu sujeto de contradiccin, qu prodigio! Juez de todas las cosas, imbcil gusano de la tierra, depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y de error; gloria y desecho del mundo. (...)"Qu es el hombre en la naturaleza? Una nada, respecto al infinito; un todo respecto a la nada; un punto medio entre la nada y el todo. Infinitamente alejado de comprender los extremos, el fin de las cosas y sus principios estn para l irrevocablemente ocultos en un secreto impenetrable igualmente incapaz de ver la nada de que ha salido y el infinito en el que est inmerso. (Pascal) Despus de indagar lo que me fue posible, y no encontrar respuesta. Me e resignado a vivir sin respuestas, tal como lo expresa Pascal en sus pensamientos...Reconoced pues, oh orgullosos, qu paradoja sois para vosotros mismos! Humllate razn impotente! Cllate naturaleza dbil, entrate que el hombre sobrepasa infinitamente al hombre, y entrate por tu amo de tu condicin verdadera que ignoras! Escuchad a Dios (...) he entendido que la comprensin de la vida no se aprisiona en conceptos, que para lograr ese entendimiento no existen conceptos generales, que Dios mismo se expresa en el " ser" de la

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vida," l es el ser que se manifiesta en todo lo que es y lo que ser" y a ese ser se le entiende o escucha solo viviendo y prestando atencin a su presencia. Dice la Cbala: "a Dios no se le puede entender ,slo se le puede sentir y adorar". Como t miserable criatura hecha de barro pretendes cuestionar a tu Creador?, Como concibes que una inteligencia tan limitada como la tuya pueda apresar la inconmensurabilidad del infinito?, Como pretender entender a tu creador como si fuera un objeto ms de lo que conoces? a Dios no se le puede entender. Slo a travs de tus ms ntimos sentimientos puedes constatar la verdad de su presencia, y atestiguar la armoniosa sabidura con que dirige amorosamente todo su universo.

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RESPUESTA A PORQUE NO CREO EN DIOS.

Estas respuestas son en relacin a un video de un amigo autonombrado Ateo que presenta sus argumentos de porque no cree en Dios los cuales son: 1) No hay evidencia razonable debido que la existencia de Dios no es objetiva. 2) Que las ideas y creencias de Dios son geogrficas. 3) Dios no erradica el mal del mundo A la primer razn de que no hay evidencia razonable, porque se concluye que ni la ciencia, ni la lgica, ni Stephen Hawking han demostrado su existencia, y que por lo tanto no se puede demostrar la existencia de Dios de manera objetiva, sino solo en la subjetividad del creyente. Har mencin de un conocimiento aceptado hace ms de 200 aos por la filosofa y todos los interesados en la investigacin metafsica, y es lo postulado por el Dr Emmanuel Kant, que dice que ni la ciencia, ni la lgica, ni cualquier conocimiento

derivado de la experiencia es herramienta adecuada para hablar de cosas que estn ms all de dichas experiencias. Adems de haber llegado a la confirmacin razonada de que a ltima instancia el mundo que conocemos no es ms que una interpretacin subjetiva de nuestra conciencia, y que no solo Dios!, sino el mundo mismo es para nosotros un enigma, pues es desconocido para nosotros el ms simple objeto de la experiencia, y lo nico que conocemos de l es la percepcin subjetiva de nuestros sentidos. As, se puede concluir que la experiencia objetiva, el pensamiento y la ciencia son las peores herramientas para constatar algo sobre Dios.

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Que las ideas y creencias de Dios son geogrficas se debe a que todava buscamos a Dios en la experiencia externa. Y estas ideas o creencias no dicen nada sobre Dios, lo nico que confirma son nuestras limitaciones cognitivas. A la pregunta de Por qu Dios no erradica el mal del mundo?, yo contestara, Por qu el ser humano no erradica el mal que l mismo a generado? Por qu no reconocer que nos hemos vuelto una plaga para la vida, y mejorar como humanidad?, y dejar de estar sealando con el dedo a la vida misma que no se cansa de regalarnos todo, aunque nosotros lo desperdiciemos y lo tiremos como si de basura se tratara.

IV. PENSAMIENTOS DISPERSOS 23. EL VALOR DE LA EDUCACION El da de ayer estuve charlando en el desayuno con un viejo amigo, Justino Compean, amigo con el cual tena ms de 10 aos sin poder convivir sin las prisas del ajetreo cotidiano. Despus de recordar a alguna gente conocida y preguntarnos qu ser de su vida al da de hoy. Gente entraable que ha tomado diversos rumbos. Me hace una pregunta sobre algo que, segn l me comenta, le tiene intrigado desde que se entero, y es porque decid gastar tres aos de mi vida estudiando filosofa?, para qu sirve?, Cules son los beneficios? No es de extraar que alguien se sorprenda que despus de haber realizado estudios en una carrera tan tcnica como lo es la Ing Electrnica, me muestre interesado en estudiar algo como la filosofa. Parece algo como fuera de lugar. A qu se debe tanto contraste?... Explicar los porqus de esta decisin me lleva a explicar algunas carencias que he visto en la educacin, donde la educacin que recibimos forma parte de una cultura tcnica. Cualquiera que conoce la Ciudad de Tampico sabr que ah proliferan centros de estudios para todas las reas tcnicas conocidas, como lo es la arquitectura, computacin, electrnica, medicina etc, pero pocos son los institutos que abran un campo a las humanidades y las artes. Por qu? Me pregunto yo, Hemos descuidado tanto esos

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aprendizajes que ensanchan el espritu, la fantasa, la creatividad y el goc por el aprendizaje en el ser humano? Y la respuesta es la llana y ruda verdad, de que los que dirigen los centros de estudio, estn inmersos en una cultura donde ya no se trata de que el aprendizaje sea un medio de disfrute y crecimiento humano, sino que simplemente se nos quiere educar para ser unos expertos en algo que les funcione a la industria, que genere capital. Como decan mis amigos en electrnica, no andar perdiendo el tiempo con cosas que te van a distraer de tu profesin. Lo que no entendan tales amigos, es que la profesin primera y ms sagrada a la que debemos aspirar todos, es a la de hacer de nosotros unos mejores seres humanos. No el mejor tcnico!, No el mejor medico!, No el mejor arquitecto! Porque todos esos conocimientos superficiales solo sirven para engrandecer Egos, y convertirnos en animalitos amaestrados, si no los complementamos con el aprendizaje primero y esencial, el aprendizaje de todas las cosas que nutren nuestro espritu y nuestro corazn. El conocimiento debe ser algo que nos ayude a crecer en el amor por la vida, la gente y Dios. Si aprendemos conocimientos que no estn dotados de ese espritu, condenaremos nuestra condicin humana a ser los expertos tcnicos que pueden fabricar una Bomba atmica, a programar misiles que puedan hacer ataques quirrgicos a gente inocente como lo hizo el psicpata de Bush y la humanidad se lo permiti. Porque desgraciadamente ese tipo de seres denigrantes, son los que crea, el poner nuestras esperanzas en conocimientos sin vida, en conocimientos que no les interesa crear un mejor mundo, y cuyo nico inters se limita a que el mundo les pague bien por desarrollarlos. La palabra progreso no tiene ningn sentido mientras haya nios infelices Albert Einstein Dice un viejo y bello Adagio Ama la gente, utiliza los objetos, pero desgraciadamente nuestra cultura y educacin nos inducen de manera sutil a invertir esta Jerarqua humana de valores. Solo los conocimientos a favor de la vida conducen a la sabidura y le dan dignidad a la persona. Lo dems son creaciones de la mente, que pueden tanto construir como destruir. Si la humanidad a de crecer y ser digna de la vida, tendr que volver los ojos al conocimiento de las cosas del espritu y la vida.

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La humanidad, a veces, se emborracha y embota con sus propios hallazgos y triunfos, olvidando que su autntico estado natural reside en la serenidad de su espritu. El da que despierte de tan pesado letargo volver sus ojos al sendero del amor: el nico que conduce a la verdadera sabidura Evangelios Apcrifos

24. EL ARTE DE ESCUCHAR Escuchar es hacer a un lado nuestro ego y todas las opiniones con que este llena de ruido nuestra mente, y tratar gentilmente de entender la opinin y el mundo interior que trata de expresar y compartir nuestro interlocutor. Es un arte muy complicado, y de poco inters para la mayora. Al comn de las personas solo les interesan su mundo y sus opiniones sobre lo que viven, creen y sean los dems...Escuchar Es un regalo que solo pueden otorgarse verdaderos amigos.

25. NOS VISIT UN ANGEL. Quin dijo que los ngeles tienen solo forma humana?, yo viv dos aos con uno y hasta ahora que se ha ido me di cuenta quien era en realidad. Como todo ser divino esta criatura alada viva de amor. Le gustaba recibirlo y era feliz cuando viva en l, y por igual lo daba sin reserva. Pero un da parti cuando vio que el amor se extingua en nuestros corazones y que solo haba enojos y malos entendidos entre los que tenamos la oportunidad de cuidarlo y estar con l. Como todo ser divino se sacrific para ensearnos a amar, para ensearnos a ser responsables con el amor. Me enseo que toda trasgresin al amor se paga con dolor. Y que

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no hay segundas oportunidades para demostrar a los que quieres lo mucho que los quieres y te preocupas por ellos. Que estamos de paso por aqu y que a ltimas cuentas Dios no nos juzga que amemos o dejemos de hacerlo, cada uno de nosotros es el juez de la cantidad de cario que hemos dado a esos que dependen de nuestro cobijo. Es lamentable que sea tan doloroso el proceso de aprender a vivir con amor. Pero s que si caemos en la cuenta de que Dios solo nos manda ngeles para instruirnos, entonces cuidaremos ms de ellos y podremos gustosos decirle a l cuando lo veamos que no fue necesario que se sacrificaran ms seres inocentes para nuestro aprendizaje. Que hemos aprendido la leccin. Dios te bendiga mi pequeo ngel alado en donde quiera que ests en estos momentos. Dedicado a mi pequea lorita lichita 26. LA INMENSIDAD HUMANA Observando un gigantesco edificio de ms de 100 pisos de altura, queda mi mente anonadada y confundida por la inmensidad de la vida. Cunta vida hay ah!, Cuantos seres humanos!, Tantas historias que se engarzan y cohabitan dentro de ese monstruo de concreto!, historias que podran llevarse a un escenario y serian capaces de conmover y apasionar a cualquiera de nosotros. Historias que son tan emotivas que pudieran ser el argumento del mejor de los dramas que hayamos odo tal vez. Historias de vida que se mueven en quehaceres cotidianos, tareas y compromisos, en el paulatino devenir de la existencia. En el trajinar del sentido y sinsentido humano. Miles de Ilusiones, amor, decepciones y anhelos; Proyectos tan grandes y llenos de emocin, cual es capaz de vivir solo un ser humano. Cualquiera de esas miles de personas pudo ser mi hermano, mi amigo alguien con quien comparta un vnculo afectivo. Cuntos pensamientos, anhelos, deseos e Ilusiones coexisten en el interior de ese gigante de concreto y metal! Ser posible imaginar que motiva a cada uno de ellos? Saber a quin aman? Qu les preocupa?Cual es su aspiracin?Cuales son sus temores, sus dolores, su sentido para vivir?

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27. UN PROTECTOR DE OTRO MUNDO. -Esta historia est basada en hechos realesHay un amigo, de nombre Isaas, que asegura descender de los indios Yaqui, Ubicados a principios del siglo pasado en la parte Sur de Estados Unidos. Relata dentro de las ancdotas que ha escuchado de su infancia que su abuelo era uno de los hombres sabios de la tribu, era un hombre que practicaba lo que al da de hoy conocemos como hechicera, era un brujo, un Nahual que tena las facultades de convertirse en el Animal que deseara, sea lobo, coyote, guila etc, segn afirma la tradicin de la que este seor desciende. Dentro de la sabidura de este personaje se encontraba el trabajo con hierbas medicinales, con hongos alucingenos que le ayudaban a internarse en el reino de los espritus para solicitar a estos por el alivio del paciente que lo requiriera. Ya que segn la alegora a que hace referencia esta tradicin, el espritu del hombre puede viajar en los sueos o en los estados de meditacin e internarse a un mundo que para nosotros es invisible, e inexistente, pero que para el que sabe como tener acceso a l, este otro mundo es incluso ms real que el nuestro, y est aqu mismo, solo es cuestin de conocer como acceder a l y tener un motivo como llaman ellos puro o de buena Voluntad para la comunicacin, o sea que todo

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este conocimiento debe estar dedicado a buscar el bien y el desarrollo armonioso del ser humano, pues de no ser as, dentro de este mundo espiritual, existen espritus malos o poco evolucionados como seran los Aluxes y Chaneques, que son seres que pertenecen al mundo espiritual pero que estn en espera de encontrar espritus de hombres o mujeres que lleguen por curiosidad a su mundo sin la debida proteccin para perderlos, enloquecerlos o jugar simplemente con sus miedos para hacerlos morir de pavor. Hace algunos aos, se encontraba Isaas, en un rancho solitario a las afueras de la ciudad de Villa, mientras estaba vigilando un ganado que le encargaron a su cuidado. El lugar era solitario y pantanoso, lejano a la civilizacin y para internarse se requera de un da a caballo desde el poblado ms prximo. Sera por ah de la 1:30hrs de la madrugada, cuando sinti que alguien lo jal por los pies y le arrastr en direccin hacia afuera de la vivienda. Dndose cuenta que ese ser tena malas intenciones le amenaz, y le insult cuanto pudo con el fin de alejarlo. Ya que as le haban indicado que era la manera de alejar los chaneques, y protegerse de ellos. Pero viendo que este no dejaba de forcejear para sacarlo de la vivienda, y estando el fuertemente agarrado de un poste interior de la casa, y ya al lmite de sus fuerzas, Opt por tomar una de las pistolas que portaban para cuidarse en esa jungla, y a punto estaba de disparar, cuando despierta y se da cuenta que tenia encaonado a su acompaante que dorma en la litera superior a la suya. Una vez despierto se da cuenta de lo sucedido, el chaneque lo provoc para que matara a su amigo... y casi lo logra! A raz de este suceso, este amigo se encomienda a la proteccin de su abuelo para que le ayude a ahuyentar a estos espritus perversos que le puedan estar privando de su tranquilidad. Comenta que ha soado a su Abuelo y que esto le da confianza de que est seguro bajo su proteccin espiritual. Y desde entonces esos mentados diablejos le han dejado en paz y no lo han vuelto a molestar ms. Slo Dios Sabr que tan verosmil es esta historia, pero de que marc la vida de mi amigo De eso s no tengo la menor duda!.

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29. MI HOMENAJE A CAISSA (DIOSA DEL AJEDREZ) Lo mismo que nuestra imaginacin se agita por la sonrisa de una muchacha, as la imaginacin se agita por las posibilidades del Ajedrez. GM Mijail, Tal, ex-Campen Mundial Soy un jugador Asiduo al ajedrez, se que tal vez nunca llegar a escalar las altas cumbres del juego, ni a develar sus secretos. Sin embargo para m es un deporte fascinante que contiene una belleza de naturaleza artstica. Es un acercamiento a gente pensante, que prefieren como yo, gastar su tiempo y entendimiento en el placer de juzgar el valor de una jugada, que deleitarse en juzgar la vida del prjimo. Me ha brindado placeres de victorias creativas que solo podra equiparar con placeres artsticos, pero tambin me ha enseado a conocerme y conocer mi persona cuando es herida en el dolor de la derrota. A pesar de ser considerado por la mayora como una lucha de Egos, tambin hay un espritu de buena Voluntad cuando compartes tus experiencias con tus discpulos y compaeros, en la fraternidad de la camaradera. Es tambin de las mejores terapias para entretener las locuras de una mente desbocada, que no sabe estar desocupada, y no a aprendido a estar en paz consigo misma. Proporciona emociones, belleza, alegras y sinsabores por una toma de decisiones acertadas o equivocadas que atines a resolver en el transcurso de una partida. Emociones ms genuinas que las inducidas por un comentarista de futbol, por jugadas que pasivamente emocionan al televidente. Si no fuera el ajedrez, sera la msica, el arte o cualquier oficio con el que tratara de conectarme con la belleza creativa que hemos heredado, siendo el ajedrez, merece este nuestra reverencia para con la Diosa Caisa, uniendo mi voz a todos sus adoradores... Por su parte, Mijail Tal escribi: "Al igual que todas las diosas mitolgicas, sta tambin exige sus sacrificios. Sus servidores son generosos: cuntos de ellos le ofrecieron toda su vida!... pero los sacrificios que con ms frecuencia se ofrecen a Caissa son sus propios bienes: alfiles, peones, caballos. Cuntos de ellos son sacrificados para mayor gloria de la diosa! Incluso las propias reinas, a veces, son entregadas voluntariamente! Naturalmente, la

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suerte de estas ofrendas es muy distinta. Unas cuantas son aceptadas por Caissa y entonces el ajedrecista alcanza la gloria y el reconocimiento de sus contemporneos. Pero no siempre, ni mucho menos, estos sacrificios complacen a la diosa. Entonces, qu se le va a hacer, hay que esperar a otra ocasin..."

Bibliografa: Aristteles , tica a Nicmaco; Ed. Proyecto Espartaco Anthony de Mello, Auto liberacin interior; Ed. Nueva Era Bertrand Russell, a conquista de la felicidad; Ed. Random House Mondadori; Trad. Juan Manuel Ibeas Carlos Castaeda, Las enseanzas de Don Juan, Mxico: FCE, Trad Juan Tovar Enrique barrios, AMI el nio de las estrellas; Ed. Tauro. .Erich Fromm, EL Corazn del hombre, Mxico: FCE, 1966, Trad. Florentono M Torner Gandhi M., Todos los hombres son hermanos, Ed. Atenas Giovanni Papini, Historia de Cristo, Ed. Porrua. Neale DonaId Walsch, Conversaciones con Dios; Ed Grijalbo 1997, Traduccin: Francisco J. Ramos Ekhart Tolle, El Poder del Ahora; Ed. Electrnica Hernan, 2003, Trad. Margarita Matarranz. Ekhart Tolle, Una nueva tierra; ed. namaste publishing, trad. adriana de hassan

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Deepak Chopra, El tercer Jess;, Mxico: Grijalbo 2008, Trad. Ismael Ortega. Ramtha; Enseanzas Selectas; Ed Sin Limites 1995, Trad. Juan M. Castro.

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