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A l'cole de Francfort
Cr le 06-06-2012 11h17 - Mis jour 18h32
Adorno, Marcuse, Habermas... Depuis trois gnrations, les philosophes de l'cole de Francfort essaient de penser les contradictions de la modernit. Eric Aeschimann en retrace la saga.
Mots-cls : Ecole de Francfort, philosophie, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Max Horkeimer, Theodor Adorno PARTAGER RAGIR 0 Abonnez-vous au Nouvel Observateur
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Quatre figures de l'Ecole de Francfort: Horkheimer, Adorno, Benjamin, Habermas. Et ce qui les a inspirs: l'arrive de la radio, Marx, un drive-in, Mai-68 Berlin-Ouest... (Baltel-Sipa/Allan Grant/Popperfoto-Getty Images/Imagno/"Suddeutesche Zeitung"-Rue des Archives/SPPS/Photomontage Yan))
BIBLIOGRAPHIE
Il tait une fois le fils d'un bourgeois de Francfort dans l'Allemagne des annes 1920. Epris de sciences politiques, il frquentait un groupe de jeunes intellectuels socialistes qui rvaient de crer un institut d'inspiration marxiste. L'histoire ne dit pas comment Felix Weil convainquit son pre, commerant millionnaire, d'en assurer le financement. Il est probable qu'il fut aid par le microclimat local: ville de ngoce et de banque, Francfort est l'hritire d'une vieille tradition culturelle et on trouve trace ds 1150 de sa Foire du Livre. En outre, contrairement d'autres villes allemandes, l'importante communaut juive tait largement accepte l'universit. De quoi en faire un bastion libral face la monte du nazisme. Le 22 janvier 1924 est inaugur le btiment de l'Institut de
D'Adorno Rosa: les six de Francfort Walter Benjamin illustr Y a-t-il un nazi pour penser la dmocratie? Vie et mort d'une collection? En kabbale avec Gershom Scholem A quoi sert la musique d'ascenseur
Recherche sociale, dont l'objectif est de prparer la transition du capitalisme au socialisme. Prs d'un sicle plus tard, l'Institut existe toujours, mais son rayonnement intellectuel a largement dpass la pure logique institutionnelle. C'est aprs la guerre, avec le retour d'exil de ses deux principales figures, Max Horkheimer et Theodor Adorno, qu'est apparue l'expression cole de Francfort, reconnaissance d'un vritable courant philosophique marqu par une grande exigence thorique et une puissance expressive peu commune. Par la suite, une deuxime puis une troisime gnration ont pris le relais, modifiant les perspectives et s'loignant de la flamboyance du dbut. Mais, jusqu' ses plus rcents avatars, il s'est toujours agi de penser les contradictions culturelles de la modernit. Et ce, travers deux innovations: le dialogue avec d'autres sciences (la sociologie, la psychanalyse ou plus tard, avec Habermas, la linguistique) et
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l'abandon des gros traits acadmiques au profit d'une criture plus nerveuse, proche de l'essai, voire, dans le cas des Minima Moralia d'Adorno, du fragment. Une exigence de crativit et d'engagement que rsume un autre nom donn cette famille de pense: la thorie critique. Thorie, car il s'agit d'analyser la condition moderne; critique, dans la mesure o une telle dmarche n'a de sens qu'en se plaant dans une perspective d'mancipation.
Tous alins?
Cette alination, Horkheimer et Adorno en trouvrent trace d'abord dans la propagande du rgime nazi, puis en dbarquant aux Etats-Unis en 1940, o ils furent frapps par la toute-puissance du cinma et de la radio. Adorno forgea alors le terme d'industrie culturelle, appel une grande postrit. Passionn par les avant-gardes musicales (ce qui lui fit porter des jugements pour le moins htifs sur le jazz), celui-ci tait trs li avec Walter Benjamin et fit pisodiquement travailler ce dernier pour l'Institut. Un compagnonnage qui n'est pas pour rien dans l'closion, chez les penseurs de l'cole de Francfort, d'un trs fertile marxisme esthtique o la culture, cessant d'tre un simple effet de l'infrastructure conomique, se rvle tre le principal champ de bataille. L'exploitation sociale passe au second plan et, comme l'crit Durand-Gasselin, le dsastre est surtout symbolique, c'est celui du ftichisme gnralis, de la rification, de la domination de l'entendement calculateur.
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seraient donc bien, au fond d'eux-mmes, ce qu'en font le plus souvent des scnarios des films qui les mettent en scne: des masochistes. On pense aux personnages de Mad Men, aux banquiers faillis de Salomon Brothers, un matre du monde consacrant sept minutes une jaculation faciale... Dans sa conclusion, Durand-Gasselin observe que la thorie critique de l'cole de Francfort consiste au fond prendre le ngatif bras-lecorps. C'est bien vu. Car dans un monde ivre de positivisme (positivisme de la science, de l'conomie, de la psychologie), le ngatif est juste l'autre nom du rel. Eric Aeschimann L'Ecole de Francfort, par Jean-Marc Durand-Gasselin, Gallimard, 568 p., 18 euros. L'Ecole de Francfort, par Paul-Laurent Assoun (rdition), PUF, 156 p., 10,50 euros. => D'Adorno Rosa: les Six de Francfort Source: "le Nouvel Observateur" du 31 mai 2012.
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