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Ensayos Contemporneos. Edicin III

Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2009 El ensayo como herramienta de reflexin: Mercedes Pombo. Argentina, divino tesoro: Mnica Arre, Ezequiel Kronengol, Yanina Marchetti, Florencia Mndez y Agostina Pisano | Luciana Barbar y Sol Otero | Cecilia Baroffio | Mara Cecilia Berro Fras | Federico Imbriano Abruza | Mar yam L. Ortiz Fadlala | Nicols Urricchio | Nadia Volosin | Sonia Zahalsky. Comunicaciones virtuales: Carolina Barbarossa | Victoria Cunningham | Fernanda Estrella | Silo Guarderas | Florencia Mndez. Mentes filosficas: Carolina Barbarossa | Camila Levato | Alessandra Lizama | Juan Bartolom Ruiz Nyborg y Nicols Iampolsky | Rosanna Saenz Bresciani | Noel Schiottmann. Otros caminos hacia la historia: Maximiliano Acevedo | Yamila Ahumada y Denise Hermo | Martina De Acetis y Mara Sol Garca Gonzlez | Lucila Domnguez | Josefina Minujen | Claire Mitri | Melanie Tobal
Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin

[Trabajos de estudiantes y egresados]
Facultad de Diseo y Comunicacin. Universidad de Palermo Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin Centro de Produccin en Diseo y Comunicacin Buenos Aires, Argentina Noviembre 2009
Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin [Trabajos de estudiantes y egresados] Universidad de Palermo. Facultad de Diseo y Comunicacin. Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Mario Bravo 1050. C1175ABT. Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. centrodedocumentacion@palermo.edu Director Oscar Echevarra Editora Fabiola Knop Coordinacin del presente ejemplar N 25 Mercedes Pombo Cecilia Noriega Luciana Uro Comit Editorial Dbora Belmes. Universidad de Buenos Aires. Argentina. Allan Castelnuovo. Market Research Society. Londres. Reino Unido. Ral Castro. Universidad de Palermo. Argentina. Michael Dinwiddie. New York University. EE.UU. Marcelo Ghio. Universidad de Palermo. Argentina. Andrea Noble. University of Durham. Reino Unido. Joanna Page. Cambridge University, CELA. Reino Unido. Hugo Pardo. Universidad Autnoma de Barcelona. Espaa. Ernesto Pesci Gaytn. Universidad Autnoma de Zacatecas. Mxico. Daissy Piccinni. Universidad de San Pablo. Brasil. Fernando Rolando. Universidad de Palermo. Argentina. Rodolfo Snchez. Universidad de Buenos Aires. Argentina. Viviana Surez. Universidad de Buenos Aires. Argentina. Gustavo Valds. Universidad de Palermo. Argentina. Comit de Arbitraje Pablo Barilari. Profesor del Departamento de Diseo Grfico. Patricia Iurcovich. Profesora del Departamento de Relaciones Pblicas. Carlos Morn. Profesor del Departamento de Diseo Grfico. Estela Reca. Profesora del Departamento de Diseo de Interiores. Pedro Reissig. Profesor del Departamento de Diseo Industrial. Textos en Ingls Marisa Cuervo Textos en Portugus Mercedes Massafra Diseo Francisca Simonetti Guadalupe Sala Constanza Togni 1 Edicin. Cantidad de ejemplares: 300 Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. Noviembre 2009. Impresin: Imprenta Kurz. Australia 2320. (C1296ABB) Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. ISSN 1668-5229
Universidad de Palermo Rector Ricardo Popovsky Facultad de Diseo y Comunicacin Decano Oscar Echevarra Escuela de Diseo Secretario Acadmico Jorge Gaitto
Los trabajos de estudiantes que integran esta publicacin constituyen ejercicios acadmicos de ctedras, sin fines comerciales. Se deja constancia que el uso de marcas, inclusin de opiniones, citas e imgenes es de absoluta responsabilidad de sus autores quedando la Universidad de Palermo exenta de toda responsabilidad al respecto.
La familia tipogrfica empleada en el diseo de tapa de este nmero, es obra de un estudiante de la carrera de Diseo UP. El trabajo fue realizado en la Ctedra del profesor Diego Prez Lozano.
Prohibida la reproduccin total o parcial de imgenes y textos. El contenido de los artculos es responsabilidad de los autores.
ISSN 1668-5229
Ensayos Contemporneos. Edicin III

Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2009 El ensayo como herramienta de reflexin: Mercedes Pombo. Argentina, divino tesoro: Mnica Arre, Ezequiel Kronengol, Yanina Marchetti, Florencia Mndez y Agostina Pisano | Luciana Barbar y Sol Otero | Cecilia Baroffio | Mara Cecilia Berro Fras | Federico Imbriano Abruza | Maryam L. Ortiz Fadlala | Nicols Urricchio | Nadia Volosin | Sonia Zahalsky. Comunicaciones virtuales: Carolina Barbarossa | Victoria Cunningham | Fernanda Estrella | Silo Guarderas | Florencia Mndez. Mentes filosficas: Carolina Barbarossa | Camila Levato | Alessandra Lizama | Juan Bartolom Ruiz Nyborg y Nicols Iampolsky | Rosanna Saenz Bresciani | Noel Schiottmann. Otros caminos hacia la historia: Maximiliano Acevedo | Yamila Ahumada y Denise Hermo | Martina De Acetis y Mara Sol Garca Gonzlez | Lucila Domnguez | Josefina Minujen | Claire Mitri | Melanie Tobal
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Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin

[Trabajos de estudiantes y egresados]
Facultad de Diseo y Comunicacin. Universidad de Palermo Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Centro de Produccin en Diseo y Comunicacin. Buenos Aires, Argentina Noviembre 2009
Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin [Trabajos de estudiantes y egresados] es una lnea de publicacin semestral del Centro de Estudios y del Centro de Produccin de la Facultad de Diseo y Comunicacin de la Universidad de Palermo. La publicacin rene trabajos desarrollados por estudiantes y egresados de las diferentes carreras de la Facultad. Las producciones (terico, visual, proyectual, experimental y otros) se organizan en relevamientos y recopilaciones bibliogrficas, catlogos, guas entre otros soportes. La lnea editorial refleja los estndares de calidad del desarrollo de la currcula evidenciando la diversidad de abordajes temticos y metodolgicos realizados por estudiantes y egresados, con la direccin y supervisin de los docentes de la Facultad. Los trabajos son seleccionados por el claustro acadmico y evaluados para su publicacin por el Comit de Arbitraje de la Serie.
Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin [Trabajos de estudiantes y egresados] N 25 ISSN 1668-5229 Ensayos Contemporneos. Edicin III Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2009 Facultad de Diseo y Comunicacin. Universidad de Palermo. Buenos Aires, Argentina. Noviembre 2009
Sumario
Introduccin...................................................pp. 9-10 El ensayo como herramienta de reflexin

Mercedes Pombo..........................................pp. 11-12
Eje 2. Comunicaciones virtuales

Blogs: espacio microcomunicativo o megacomunicativo? Carolina Barbarossa.......................................pp. 51-53 Facebook y la publicidad invasiva Victoria Cunningham......................................pp. 55-57 Las redes sociales y Facebook Fernanda Estrella...........................................pp. 59-61 El impacto de las ediciones digitales de los diarios en la sociedad Silo Guarderas..............................................pp. 63-66 La Web 1.0 y 2.0 Florencia Mndez...........................................pp. 67-68
Eje 1. Argentina, divino tesoro

La marihuana en los barrios privados Mnica Arre, Ezequiel Kronengol, Yanina Marchetti, Florencia Mndez y Agostina Pisano.............pp. 13-20 Ensayo sobre el debate de la pena de muerte en la Argentina Luciana Barbar y Sol Otero...........................pp. 21-24 Discriminacin a homosexuales en la sociedad Cecilia Baroffio...............................................pp. 25-27 El Neoliberalismo y la ONG Mara Cecilia Berro Fras................................pp. 29-32 Argentina: msica, poltica y censura en los 70 Federico Imbriano Abruza..............................pp. 33-36 La propaganda poltica de Kirchner y Scioli Maryam L. Ortiz Fadlala.................................pp. 37-39 Cultura Presidiaria: violencia en las crceles de Argentina Nicols Urricchio............................................pp. 41-42 Detrs de escena del Mundial `78 Nadia Volosin.................................................pp. 43-45 Crnica de una Pandemia anunciada Sonia Zahalsky...............................................pp. 47-50
Eje 3. Mentes filosficas

Inteligencia Artificial: Mquinas que piensan y sienten Carolina Barbarossa.......................................pp. 69-71 La Teora del Caos y las implicancias de los cambios del tiempo Camila Levato................................................pp. 73-76 Los Contenidos de los Medios y la Sobremodernidad Alessandra Lizama.........................................pp. 77-79 El Muro Juan Bartolom Ruiz Nyborg y Nicols Iampolsky..........................................pp. 81-82 El concepto de control de Michael Foucault y los No Lugares de Marc Aug Rosanna Saenz Bresciani...............................pp. 83-84
Estrategia de amor Noel Schiottmann..........................................pp. 85-87
La propaganda nazi en la Segunda Guerra Mundial Josefina Minujen........................................pp. 107-111 Los dibujos animados de Disney influyen en el Pblico Infantil Claire Mitri..................................................pp. 113-116 Boy Bands: la industria cultural de los 80 y 90s Melanie Tobal.............................................pp. 117-119
Eje 4. Otros caminos hacia la historia

La utilizacin de la radio en la Segunda Guerra Mundial Maximiliano Acevedo.....................................pp. 89-91 Una lucha sin tregua: conflicto rabe Israel Yamila Ahumada y Denise Hermo.................pp. 93-96 Las crisis econmicas de 1929, 1973 y 2008 Martina De Acetis y Mara Sol Garca Gonzlez............................................pp. 97-103 Dove: Por la belleza real Lucila Domnguez.......................................pp. 105-106
Resmenes de ensayos presentados

Ordenados alfabticamente por asignatura, docente y autor..........................................pp. 121-124
Publicaciones del Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin..........................pp. 125-127
Mercedes Pombo Fecha de recepcin: agosto 2009 Fecha de aceptacin: septiembre 2009 Versin final: noviembre 2009
Ensayos contemporneos: una opcin inteligente para un mundo anestesiado
Ensayos Contemporneos
Resumen / Ensayos Contemporneos. Edicin III. Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2009.
La publicacin presenta los trabajos finales producidos por los estudiantes en las asignaturas Ciencias Econmicas y Polticas, Metodologa de la Investigacin y Teoras de la Comunicacin, dictadas en el segundo ao de las Carreras de relaciones Pblicas y Publicidad de la Facultad de Diseo y Comunicacin. Contiene una sntesis de los trabajos y los ensayos completos, en los cuales los estudiantes reflexionan y argumentan sobre temticas relativas a la actualidad paradigmtica, mostrando una mirada personal desde la propia disciplina. La publicacin se constituye as en la muestra textual del pensamiento reflexivo de los estudiantes acerca de las problemticas que los involucran desde su formacin acadmica y profesional.
Palabras Clave
Comunicacin - paradigma - globalizacin - consumo - ensayo - posmodernidad - industria - educacin - foro - movimiento - sociedad - comunidad - publicidad - organizacin - conciencia - tribu - urbanidad - poltica - juventud - investigacin - metodologa - teoras - economa - masa
Abstract / Contemporary Essays. 3th Edition. Works of students. First Semester. Period 2009.
The publication presents the final works produced by the students in the subjects Economic and Political Sciences, Methodology of the Investigation and Theories of the Communication, dictated in the second year of the Careers of Public Relations and Advertisement of the Faculty of Design and Communication. It contains a synthesis of the works and the complete Essays, in which the students reflect and argue on thematic regarding the paradigmatic present time, showing a personal glance from the own discipline. The publication is constituted thus in the textual sample of the reflective thought of the students about the problematic that involve them from their academic and professional formation.
Key words
Communication - paradigm - globalisation - consumption - test - postmodernity - industry - education - forum - movement - society - community - advertisement - organization - brings back to consciousness - tribe - politeness - political - youth - investigation - methodology - theories - economy - mass
Resumem / Ensaios Contemporneos. Terceira Edio. Trabalhos de estudantes. Primeiro Quadrimestre 2008
A publicao apresenta os trabalhos finais produzidos pelos estudantes nas matrias Cincias Econmicas e Polticas, Metodologia da Investigao e Teorias da Comunicao, ditadas no segundo ano das Carreiras de Relaes Pblicas e Publicidade da Faculdade de Desenho e Comunicao. Contm uma sntese dos trabalhos e os ensaios completos, nos quais os estudantes reflexionam e argumentam sobre temticas relativas atualidade paradigmtica, mostrando uma mirada pessoal desde a prpria disciplina. A publicao se constitui assim na mostra textual do pensamento reflexivo dos estudantes a respeito das problemticas que os envolvem desde sua formao acadmica e profissional.
Palavras chave
Comunicao - paradigma - globalizao - consumo - ensaio - posmodernidad - indstria - educao - foro - movimento sociedade - comunidade - publicidade - organizao - concientiza - tribo - urbanidade - poltica - juventude - investigao - metodologia - teorias - economia - massa
Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin [Trabajos de estudiantes y egresados] N 25 (2009). pp 9-12 ISSN 1668-5229
Mercedes Pombo
Introduccin
Las asignaturas Metodologa de la Investigacin, Teoras de la Comunicacin y Ciencias Econmicas y Polticas, conforman el denominado Bloque Ensaystico. El mismo tiene como objetivo la reflexin terica y la escritura de ensayos temticos contemporneos que contextualicen y profundicen los conceptos de estas asignaturas. El ensayo acadmico se encuentra centrado bsicamente en la escritura, se trata de textos donde el estudiante reflexiona sobre una determinada temtica o sobre cuestiones del quehacer acadmico vinculados a los contenidos desarrollados en las asignaturas del bloque. El ensayo tiene la caracterstica intrnseca del gnero, de resultar una mirada personal e individual del autor sobre la temtica seleccionada. El ensayo implica un desarrollo conceptual y argumentativo de las ideas personales del autor y del marco terico elegido. El ensayo desarrollado por cada estudiante en estas asignaturas debe exponerse en el Ciclo de Ensayos Contemporneos. Esta instancia es, para los estudiantes, una oportunidad invalorable para presentar, explicar y comunicar con claridad, formalidad y profundidad sus proyectos.
Esta dinmica continua de presentaciones va introduciendo a cada estudiante en una prctica que enriquece su formacin universitaria y lo prepara para un adecuado desempeo profesional en el que las presentaciones de los proyectos son imprescindibles para su futuro quehacer laboral. La Facultad promueve la visibilidad de la produccin de sus estudiantes como recurso pedaggico para mejorar significativamente la calidad de los trabajos y los procesos de aprendizaje. Los Ensayos Contemporneos se desarrollan en las dos ltimas semanas del mes de junio, en el primer cuatrimestre y en las dos ltimas semanas de noviembre en el segundo cuatrimestre. En esos perodos los estudiantes exponen sus proyectos y sus propuestas ante sus compaeros y sus docentes en sus aulas. Esta presentacin es obligatoria para poder dar el examen final en la fecha siguiente. Esta publicacin se inscribe en la lnea editorial Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin (ISSN 1668-5229). Ensayos contemporneos es uno ms de los Proyectos Pedaggicos que estructuran y organizan la produccin final de nuestros estudiantes, enriqueciendo y elevando considerablemente el nivel de produccin de conocimiento propio, propsito fundamental e irrenunciable de la vida universitaria.
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Mercedes Pombo
El ensayo como herramienta de reflexin Profesora Mercedes Pombo

El principio que controla (al ensayo) es simplemente que debe dar placer; el deseo que nos compele cuando lo sacamos del estante es simplemente recibir placer. Todo en el ensayo debe estar dirigido a ese fin. (Virginia Woolf, 1925) La preocupacin acerca de la naturaleza de los ensayos en Virginia Woolf se centra en la atencin al lector, reflexionando acerca de su rol y enfatizando su capacidad tica y esttica. Su mirada est enfocada hacia el receptor del ensayo, quien debe encontrar en esas pginas el deleite necesario para sostener la atencin racional. Este lector fue ganando importancia a lo largo del siglo XX, teniendo un espacio cada vez ms activo en el proceso. Woolf se concentra no tanto en la visin filosfica o histrica de un ensayo, sino ms bien en la capacidad del escritor de emocionar y brindarle placer a quien lo lee, lo cual fortalece el vnculo entre ambas partes, despertando un aspecto que a veces se encuentra dormido en el mundo acadmico: el entretenimiento. Esta satisfaccin en la recepcin del texto se debe tanto por el estilo literario y su contenido, como tambin por la empata que se busca en el lector. Se crea la posibilidad de convertir al yo del escritor en un nosotros. En todo momento la autora plantea la necesidad de que el autor del ensayo ofrezca un momento grato a quien se acerque a su lectura. Tal como estn transcriptas sus palabras al comienzo de esta introduccin, lo importante es que quien se siente a leer el ensayo pueda comprenderlo y disfrutarlo. Creo que esa es la idea de cualquier texto que quiera ser ledo, y que esa es la premisa que han buscado los alumnos al escribir sus trabajos. Para empezar podemos pensar que para los estudiantes escribir estos ensayos resulta una manera de soltar las riendas de su imaginacin y su capacidad reflexiva. Vemos en cada uno de los trabajos expuestos en este libro, de qu manera se las ingenian los autores para zambullirnos dentro de sus ideas y sus posturas respecto a los diferentes temas abordados. Escuchar la voz de los ms jvenes resignifica muchas de las historias, sobre todo aquellas vinculadas con Argentina y su poltica, Pero no solo eso. Escucharlos nos ubica en un terreno diferente. Nos corre de lugar y nos permite prestarle atencin a los menos escuchados. Nosotros: adultos, profesores y acadmicos tenemos siempre la palabra. La respuesta. Pero en esta ocasin les toca a los estudiantes decidir acerca de nuestro futuro, exponer sus puntos de vista, tomar partido por determinadas situaciones, denunciar lo que nos atraviesa como sociedad. Y es enriquecedor sentarse y escuchar lo que tienen para decirnos los ms jvenes. Que no es poco. No es superficial ni ingenuo. Se trata de pensamientos que ahondan en las razones, y que proponen nuevos caminos. Es gratificante abrir los odos y la mente a nuevas propuestas, a veces incipientes, otras muy profundas, pero que todas se animan a imaginar una sociedad mejor, y ms comprometida con las instituciones y las polticas sociales. Por otra parte es interesante prestar atencin a las palabras de Aldous Huxley, quien plantea que el ensayo es un artificio literario que nos permite sumergirnos en la escritura a medida en que avanzamos en nuestras reflexiones. Para l, todo
ensayo se estructura a partir de tres instancias: por un lado el carcter personal y autobiogrfico del autor; por otro lado la aparicin de referentes que aluden al mundo factual, y por ltimo la necesidad de plantear ideas universales. Para Huxley los ensayos ms ricos son aquellos en donde conviven estos tres mundos, en donde se puede pasar fcilmente de lo personal a lo universal, y de lo concreto a lo abstracto. Un ejemplo perfecto de esto es el propio Montaigne, considerado por la historia occidental como el padre del ensayo. Cuando un texto est bien escrito, y contiene argumento y reflexin, se convierte en un organismo vivo que se filtra entre las ideas del lector, generando un nuevo mundo de posibilidades y conceptos, libres ya del autor, pero que se mantienen vivos en quien los recibe. Estos escritos se vinculan con el entendimiento, ya que a travs de ellos el escritor va uniendo sus reflexiones y teoras. Se trata de un puntapi inicial que recoge ideas, palabras y mecanismos de pensamiento que nos conducen a nuevas propuestas (y tambin nuevas preguntas). Muchos son los indicios de la forma de pensar de los jvenes. Uno de ellos es la temtica que eligen. Generalmente su seleccin se basa en conceptos de por s novedosos. Tal es el caso de Barbarossa, que indaga acerca de la inteligencia artificial y las posibilidades de que los robots se mimeticen con el ser humano. O el trabajo de Levato que se pregunta qu sera del mundo si pudiramos volver al pasado para cambiar nuestro futuro, analizando las implicancias del tiempo y la teora del caos. Temticas que traspasan lo puramente acadmico, y que por momentos juegan con la ciencia ficcin, pero que no por eso dejan de ser muy interesantes y profundas. Incluso se podra hacer una lectura transversal teniendo en cuenta los temas elegidos por los alumnos para pensar acerca de aquello que incumbe a la sociedad entera. El libro se estructura a partir de cuatro temticas que se repiten a lo largo de los ensayos: Argentina, divino tesoro es la temtica por donde desfilan discursos atrapados. Se trata de trabajos que buscan la luz desesperadamente, estudiantes que tienen mucho para decir sobre los dirigentes, las instituciones y las polticas que se llevan, se llevaron (y esperemos que no) se llevarn a cabo en nuestra Argentina. Son ensayos muy comprometidos con nuestro territorio y nuestros coetneos. Ensayos que piden a gritos ser escuchados para conseguir cambios. Es sabido que todo pas necesita de intelectuales que revisen las conductas, de crticos que revean las polticas y propongan salidas. Y esto es lo que encontramos en estos artculos. Pensadores, crticos, argentinos. Resulta ejemplar y paradigmtico el trabajo de Cecilia Berro Fras en donde tan naturalmente recorre la historia de nuestro pas. Es una voz cida, pero constructiva a la vez que se enfoca en la manera en que se edific nuestra nacin. Tambin el ensayo de Federico Imbriano Abruza acerca de Sui Generis y la conexin con el perodo histrico en que se crea la banda, resulta especialmente ilustrativo para entendernos como pas. Un cruce de letras de canciones y acontecimientos polticos que denuncian excesos y equivocaciones.
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Mercedes Pombo
Quizs, el ttulo que engloba estos trabajos pueda resultar un tanto irnico. Puede ser, pero tambin aspira a un tesoro que est escondido. Un tesoro en bruto que necesita de los jvenes para transformarlo. Y qu mejor manera que a travs del pensamiento y la palabra? Comunicaciones virtuales engloba a los trabajos vinculados con las relaciones generadas a travs de Internet, tanto las redes sociales, como todos esos nuevos espacios de encuentro online. Esta problemtica se desarrolla en muchos de los ensayos de los estudiantes, como si necesitaran reafirmar por escrito aquellas vivencias nuevas que los separa de sus padres y los coloca en un pedestal de reyes. Ya que son los jvenes los lderes en estas nuevas tecnologas; y nosotros los adultos, acompaados de su mano, transitamos lentamente por estos espacios virtuales. Comunicarse es y ser siempre uno de los beneficios ms importantes del ser humano. El cmo y de qu manera depende de las pocas vividas. Las comunicaciones virtuales desplazan la individualidad y el vnculo persona a persona como nico modo de relacionarse, para desplegar otras formas de encuentro. Mentes filosficas une los ensayos de los alumnos que buscan, cual Hamlet modernos, desentraar aspectos profundos y crticos del ser humano. Estos trabajos se enfocan en temticas densas que ataen al hombre, ya sea en la actualidad o a travs de su historia en la tierra. En este grupo encontramos los trabajos ms originales que bucean en terrenos delicados. Los estudiantes aqu se preguntan acerca de cuestiones no resueltas. Problemticas que por momentos traspasan el consciente y se ubican en espacios recnditos del hombre. Por ejemplo Schiottmann que se inmiscuye sin tabes en la temtica del amor, dando por sentado emociones y sentimientos que conducen al lector a su propia historia de vida. O Ruiz Nyborg que a partir de la pelcula The Wall, de Pink Floyd se atreve a bucear en aspectos oscuros de nuestra sociedad. O Alessandra Lizama que se aventura a pensar acerca de la televisin y su consumo en nuestra cultura. Ensayos que buscan desestructurar el pensamiento racional, destrabando ideas acadmicamente correctas, y despertando la sensibilidad emocional, esa que por momentos queda enterrada bajo teoras y conceptos. En definitiva, son ensayos que nos corren de lugar, y nos obligan a abrir los ojos y sacudir el miedo. Otros caminos hacia la historia poltica y cultural, es un grupo ms heterogneo y dismil que el resto. Ac se engloban todos los trabajos referidos a situaciones mundiales que han
marcado la historia del hombre en el siglo XX, tanto desde lo poltico como desde lo cultural. Por ejemplo el ensayo impecable de Josefina Minujen que se refiere al partido de Hitler y sus formas de difundir su ideologa, o Melanie Tobal que reflexiona acerca de la industria cultural y los boy bands de la dcada del 90. Tambin en este grupo aparecen trabajos ms comprometidos con la situacin mundial, como por ejemplo los alumnos Hermo y Ahumada, quienes abordan el conflicto rabe-israel. O trabajos que enfocan su mirada sobre temticas culturales que denuncian situaciones generales del mundo occidental. Por ejemplo Claire Mitri que tras un anlisis pormenorizado de los personajes de las pelculas de Disney subraya los roles sociales que cada sujeto est determinado a transitar. O Lucila Domnguez que a partir de la publicidad de Dove demuestra el papel pasivo y demoledor que vivimos frente a la esttica que nos impone la sociedad. De modo que se trata aqu de un conjunto de ensayos que dan cuenta de ciertas situaciones puntuales que viven o vivieron nuestras sociedades; intentando entender a travs de estas visiones un poco ms sobre esta gran aventura del hombre en la historia moderna. Retomando el planteo del ensayo como herramienta de reflexin, podemos pensar, tal como dice Michel Foucault, lo propio del saber no es ni ver ni demostrar, sino interpretar (1968). Y esta mirada hacia la realidad, tan personal y profunda, es lo que nos presentan los alumnos en estos textos. Una manera de encarar los saberes y conceptos que invitan al lector, a travs de un lenguaje abierto, a reflexionar e interpretar posibles miradas y soluciones a cada tema desarrollado. En definitiva, la propuesta de estas materias y su produccin es que a travs de la retrica y la reflexin los estudiantes se acerquen a la construccin de saberes, y conceptos. Y el fin de esta publicacin es acercarnos a esta elaboracin acadmica desde el placer de la lectura y la interpretacin personal. No olvidemos que, tal como presentamos al comienzo de esta introduccin a travs de las palabras de Virginia Woolf, el fin ltimo de cualquier lectura es apelar, tanto a la reflexin, como al disfrute y el entretenimiento.
Bibliografa
Foucault, Michel (1968). Las palabras y las cosas, Siglo veintiuno editores: Buenos Aires. Huxley, Aldous (1958). Collected essays, Harper and Row: New York. Weinberg, Liliana (2007). Pensar el ensayo, Siglo XXI: Mxico. Woolf, Virginia (1925). The modern esasy en The common reader, Hoghart Press: Londres
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M. Arre, E. Kronengol, Y. Marchetti, F. Mndez y A. Pisano | La marihuana en los barrios privados
La marihuana en los barrios privados

Mnica Arre, Ezequiel Kronengol, Yanina Marchetti, Florencia Mndez y Agostina Pisano *
Introduccin
El trabajo que presentamos a continuacin desarrolla un proyecto de investigacin sobre el consumo de la marihuana en barrios privados, acotando nuestro marco de investigacin a Pilar, ciudad de Gran Buenos Aires. El motivo de la eleccin del tema, fue la motivacin que sentimos de develar ciertos aspectos que desconocemos de un tema que hoy en da transcurre muy cerca de nuestras realidades. En principio se plante un problema que intentaba identificar cules son las causas del inicio del consumo del cannabis en los jvenes de entre 18 y 28 aos de edad de clase social abc1. Junto con el problema surgieron preguntas a responder a lo largo de la investigacin, algunas de las cuales fueron la edad de introduccin al tema, los lugares de consumo, la influencia que tiene la sociedad, y sobre todo los motivos que tienen la juventud para practicar el consumo. Los objetivos planteados desde el comienzo fueron los de indagar sobre las causas del consumo de la poblacin elegida, describir los comportamientos del consumidor y establecer los estereotipos del pblico. Luego de planear los objetivos, se desarrollaron dos hiptesis. Las mismas plantean si los jvenes de entre 18 a 28 aos consumen marihuana para sentir aceptacin por parte de su mbito social, y por otro lado si la libertad que estos jvenes obtienen de sus padres, por el hecho de vivir en un lugar seguro como los barrios privados, conducen a estos desfasajes. La forma de obtencin de la informacin se dividi en dos mtodos, en un principio la utilizacin de fuentes secundarias para realizar un marco terico y luego la realizacin de entrevistas semi estructuradas. El comienzo fue a travs de la realizacin de un marco terico, el cual orient nuestros conocimientos para un mejor desarrollo del trabajo de campo, que fue obtenido a partir de fuentes como portales Web, socilogos y libros de autores. Luego, la elaboracin de diez entrevistas para introducirnos en el anlisis de la poblacin que decidimos investigar.
social, durante el cual el joven tiene que armonizar el nuevo funcionamiento de su cuerpo con conductas aceptables socialmente y as, poder formar una personalidad integrada en sus tres elementos bsicos: biolgico, psicolgico y social. La etapa del crecimiento en la que se realizan los mayores cambios es la biolgica, donde el crecimiento fsico sufre una notable aceleracin. Las causas motivantes de estos cambios fsicos tienen origen interno (hormonas, sistema nervioso, hipotlamo, hipfisis, gentica), y externo (condiciones de vida, ambiente social, alimentacin, salud, entre otros). En el desarrollo psicosocial, las etapas biolgicas de la adolescencia no estn claras. Actualmente se atribuye mayor importancia a los factores sociales y psicolgicos que influyen en la conducta del individuo. El crecimiento fsico se desarrolla y alcanza antes que la madurez psicolgica y social. El estudio de los aspectos socio-psicolgicos se centra en el anlisis de los perfiles del joven y sus distintas etapas por las que van pasando. Ser imposible, por motivos de tiempo, describir todos estos perfiles y las distintas teoras relacionadas con ellos. La primer necesidad del adolescente es la de lograr un estatus en la sociedad, al encontrase en una situacin intermedia entre la infancia y la adultez. Pero para profundizar an ms la idea de juventud se debe poner el acento en los procesos de construccin de la identidad. El comportamiento colectivo de los jvenes tiene generalmente importantes efectos sobre la cultura de las sociedades y las transformaciones de los valores y costumbres. Los jvenes poseen problemticas especficas que suelen a su vez definir estudios y polticas focalizadas hacia ellos. Por ejemplo la adquisicin del primer empleo, la criminalidad juvenil, el embarazo adolescente, la educacin sexual, son algunos de los problemas especficos con los que deben liderar los jvenes. Tambin la problemtica de la drogadiccin suele tener una fuerte importancia juvenil.
El adolescente y la familia
Los comportamientos de los adolescentes siempre han sido fuente de conflictos generacionales. Hay tres elementos bsicos en el adulto que hacen que se originen estos conflictos: Los padres generalmente, consideran a sus hijos una prolongacin de s mismos. Intentan hacer adoptar al adolescente la conducta que a ellos les agrada, y si ese deseo no se cumple los padres se sienten frustrados. Estn convencidos
La juventud
Las Naciones Unidas han definido a la juventud como la edad que va de 15 a 25 aos. Sin embargo esta definicin, puramente cronolgica, ha demostrado ser insuficiente. La juventud es un proceso relacionado con el perodo de educacin en la vida de las personas y su ingreso al mundo del trabajo. Este periodo que abarca a la juventud es un proceso psico-
* Materia: Metodologa de Investigacin | Docente: Dbora Belmes | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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de que el intento por cambiar al joven es por su propio bien, pero inconscientemente buscan que su hijo responda al ideal que ellos marcan. El hijo representa un ser con mltiples posibilidades para su futuro; y los padres ven al adolescente como esa posibilidad concreta de cumplir aquellas metas e ideales que ellos no han podido alcanzar. Los adultos recuerdan sus propios episodios adolescentes como una etapa crtica y negativa, generando en los hijos sentimientos dolorosos. Adems existe la tendencia inconsciente por parte del adulto de negar cualquier problemtica adolescente, para poder conservar reprimida su propia vivencia de esa etapa. Generalmente cuando los hijos entran en la adolescencia la organizacin en el mbito familiar sufre un desajuste, ya que se produce una crisis, en el que el joven se encuentra en un continuo conflicto entre el deseo de ser independiente de sus padres y el darse cuenta de todo lo dependiente que es en realidad. Es una etapa normal del desarrollo, que es necesaria para la afirmacin de la identidad del adolescente.
psquicos, y en ocasiones para evitar el malestar producido por la privacin de ste, o el llamado sndrome de abstinencia.
Droga adictiva
Es una sustancia capaz de interactuar con un organismo vivo, de tal forma que produce un estado de dependencia psquica, fsica, o ambas a la vez.
Problemas sociales asociados con el consumo de drogas

La drogadiccin es un grave problema social. El adolescente, su familia, amistades y la comunidad donde se desarrolla ste son los principales perjudicados por esta actividad. Existen muchos ejemplos para hacer evidente el peligro social que representan las drogas, y que permiten afirmar con absoluta certeza que, por un lado la sociedad est jugando un papel protagnico en la influencia sobre los adolescentes, y por el otro que es la misma sociedad quien con su apata discrimina, corroe y humilla a los adolescentes que necesitan de su apoyo y contencin. Muchos son los factores que influyen en la decisin de un adolescente de ingerir droga, la principal se vincula con problemas familiares y falta de aceptacin por los que los rodean. Tal vez la mejor manera de prevenir sera mostrar escenas comunes a las que se enfrentan los adolescentes, en donde se les ofrece consumir drogas para as poder darles apoyo y que logren sentirse comprendidos por la sociedad. Marihuana: nombre que proviene del camo ndico, cuyas hojas, fumadas como tabaco, producen trastornos fsicos y mentales. Nombre cientfico: Cannabis Sativa L. Nombre comn: Marihuana, Bhang, Charas, Dagga, Ganja, Hachis, Hemp, Kif, Ta ma. Familia: Cannabaceae, reconocindose hoy tres especies: C. ndica, C. ruderalis y C. sativa. Origen: Asia central. Usos comunes: la fibra (el camo), su aceite, sus semillas (como alimento), propiedades teraputicas y propiedades narcticas. Como narctico: se fuman las hojas y las espigas florecidas en Amrica; es ingerido o fumado por los musulmanes. En Afganistn y Pakistn se fuma la resina. Los hindes la utilizan de tres maneras: bhang (preparada, se bebe o se come), charas (se come o se fuma) y ganja (se fuma). Efectos: Euforia; desde una leve sensacin de facilitar alucinaciones o una exaltacin de sentimientos y alegra interna hasta depresin y ansiedad; afecta el sistema nervioso central; acelera el pulso; eleva la presin sangunea; dificulta la coordinacin muscular; produce dilatacin pupilar y aumenta la sensibilidad tctil. No causa hbito, pero produce dependencia psicolgica. Seales de uso: apariencia poco saludable. Ojos enrojecidos. Cambios bruscos de humor y comportamiento. Hostilidad. Irritabilidad. Alejamiento de la familia. Resistencia a la disciplina. Bajo rendimiento escolar. Mensajes o smbolos relacionados con drogas en las pertenencias. Uso de gotas oftlmicas. Aumento del apetito. Efectos a largo plazo: Sbita prdida de peso. Arritmia cardaca o latidos irregulares del corazn. Dificultad al respirar. Ansiedad severa. Ataques de pnico. Alucinaciones. Con el uso frecuente se producen daos en el corazn y los pulmones.
El Consumo
La palabra consumo proviene del latn: cosumere y significa gastar o destruir; es la accin y efecto de consumir o gastar, bien sean productos alimenticios y otros elementos de la vida o bien energa, entendiendo por consumir como el hecho de destruir, utilizar comestibles u otros bienes para satisfacer necesidades y deseos. El consumo, por tanto, comprende las adquisiciones de bienes y servicios por parte de cualquier sujeto econmico (tanto el sector privado como las administraciones pblicas). Significa satisfacer las necesidades presentes o futuras y se le considera el ltimo proceso econmico. Constituye una actividad de tipo circular en tanto y en cuanto que el hombre produce para poder consumir, y a su vez el consumo genera produccin. Un estudio de la Universidad Northwestern demostr que la carencia de pertenecer incrementa la voluntad de un joven para adquirir productos que simbolicen su estatus o pertenencia. El joven quiere pertenecer o ser admitido por los que rodean, y esto lo conduce a poseer hbitos de consumo constante.
Consumo de drogas entre los adolescentes

La mayor parte del consumo de cigarrillos, alcohol y drogas comienza durante la adolescencia. La Fundacin Manantiales Argentina asegura que la mayor incidencia en la drogadiccin se atribuye a una frecuencia mayor de problemas familiares, as como problemas emocionales y enfermedades fsicas entre los jvenes. Los adolescentes que tienen compaeros que consumen sustancias son ms susceptibles al consumo de drogas. Ms an, puede anticiparse que en los casos de adolescentes que tienen sntomas psiquitricos, o que han padecido abuso sexual, o no tienen buenas relaciones con sus padres hay mayores posibilidades que consuman drogas, y que el problema se vaya agravando con el paso del tiempo
Adiccin
La drogadiccin es el estado psicofsico causado por la interaccin de un organismo vivo con un frmaco, caracterizado por la modificacin del comportamiento y otras reacciones. Se trata del impulso irreprimible por consumir un frmaco en forma continua o peridica a fin de experimentar sus efectos
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Tambin genera dificultad para recordar las cosas, disminuye la cantidad y movilidad de espermas en los hombres; trastorno del periodo menstrual y la ovulacin en las mujeres. Difusin: 1. Originaria de Asia central. 2. Fue llevada a China. 3. Luego al norte de frica. 4. A Europa en el S VIII. 5. A Amrica con la conquista. 6. A Canad con los franceses. 7. A EEUU con los ingleses. 8. A Amrica Central y del Sur con los espaoles. Pertenencia: Accin o derecho que uno tiene a la propiedad de una cosa. Grupos de referencia: los grupos de referencia de una persona consisten en todos aquellos grupos que tienen una influencia directa (cara a cara) o indirectamente sobre las actitudes o conductas de la persona. Los grupos que influyen directamente en una persona se llaman grupos de pertenencia. Algunos grupos de pertenencia son grupos primarios, como la familia, amigos, vecinos y compaeros de trabajo, con los que la persona interactan de forma ms o menos continua e informal. La gente tambin pertenece a grupos secundarios, como grupos religiosos, profesionales y sindicales, que suelen ser ms formales y requieren de una interaccin menos continua. Dichos grupos exponen al individuo a conductas y estilos de vida nuevos; influyen en las actitudes y el autoconcepto; y crean presiones de conformidad que podran afectar las decisiones reales en cuanto a productos y marcas. Los grupos de referencia que influyen en trminos generales en valores o formas de comportamiento definidos reciben el nombre de grupos de referencia normativos. Los grupos de referencia que sirven como modelos para comparar actitudes o formas de comportamiento especficas o definidas de una manera estricta, se conocen como grupos de referencia comparativos.
de estos pueblos. El cultivo del cannabis aparece y se difunde a medida que se extiende la revolucin neoltica, pero tradicionalmente se sita en China y el Asia Central (el moderno Afganistn y los pases vecinos), de donde se explaya a otros centros de civilizacin como Mesopotamia, Oriente Medio, y las cuencas del Nilo y el Indo. El camo lleg a Amrica de la mano de los primeros grupos humanos que colonizaron el continente. El hallazgo de ropas de camo en tumbas de pueblos de Amrica del Norte demuestra que el cannabis lleg a esas tierras mucho antes que los europeos. Adems, en una isla del Caribe que an no ha podido ser identificada, se documenta el primer cigarrillo de marihuana. En esta zona tambin se inventaron los puros de tabaco, y el proceso con el cannabis era similar: bastaba con secar juntas un fajo de hojas atadas. En Europa el cannabis vuelve a florecer primero en zonas colonizadas por los musulmanes (Al-Andalus en Espaa o la Europa balcnica, que fue ocupada por los turcos durante los siglos XIV y XV). Irnicamente, en la Europa Septentrional y Central son los cruzados los que traen hachs como recuerdo de sus expediciones en Palestina (siglos XI-XIII). De una manera o de otra, el cannabis se encuentra en casi todas las recetas de mdicos curanderos y brujas a finales de este perodo (S. XVI). La Edad Moderna (Siglos XVI -XVIII) Durante la Edad Moderna se contina trazando el rastro del cannabis en diferentes partes del mundo. En Europa arrecia la caza de brujas, que vea sospechosa cualquier alteracin del estado de la conciencia que no tuviese lugar en una iglesia. As en 1484, el Papa Inocencio VIII condena la brujera y la utilizacin del cannabis en los ritos satnicos. Sin embargo la marihuana se utiliza a lo largo de todo el continente africano. En el norte, para el siglo XVI, vienen enumeradas muchas de las virtudes teraputicas del camo en el importante libro rabe de medicina Makhzan-al-Adwiya. Durante toda esta etapa, los exploradores europeos y rabes se encuentran en el frica Negra con pueblos que consumen hachs de mltiples maneras en lugares tan distintos como las selvas del Congo o las llanuras pobladas por los zules, al sur del continente. En India, se mantiene la relacin mstica del hinduismo con la hierba, que ya se haba iniciado en los tiempos del Neoltico, varios miles de aos antes. En el siglo XVI el cannabis tiene tal importancia que entre algunos pueblos se utiliza como moneda en los intercambios comerciales. Siglo XIX En Europa durante este perodo el camo se convierte en una droga extica para unos y en objeto de curiosidad cientfica para otros. A pesar de que el siglo XVIII termina con una nueva persecucin de la hierba, este producto logra continuar con su difusin. Napolen, durante su campaa de Egipto prohibi el cultivo, el comercio y el consumo del cannabis en todo el pas. Pero la posibilidad de conseguirlo a precios baratos en las colonias, hace que las farmacias europeas se pueblen de compuestos de cannabis, cocana o morfina. Tambin era posible comprar las sustancias en estado puro. Con ello, el valor de lo que hoy conocemos por drogas, se dispara. No es de extraar que las potencias occidentales lleguen a librar la Guerra del Opio contra el Imperio Chino, a mediados del siglo XIX. El resultado de la derrota militar china es la prohibicin del
Evolucin del consumo

Comienzos El contacto del hombre con el cannabis siempre ha existido, incluso antes de que nuestros antepasados empezasen a aprender a cultivar la tierra, hace ya unos 10.000 aos. Las peculiaridades del camo permitan su cultivo en una gran variedad de climas, desde el caluroso Oriente Medio hasta el fro de Europa Atlntica y Septentrional. Al mismo tiempo, el camo proporcionaba a los agricultores una fibra extremadamente resistente que, tras un procesado, resultaba eficaz para confeccionar prendas de vestir, calzado y otros instrumentos, tales como cuerdas o redes. Adems, si se cortaba el tronco en laminillas, y stas se secaban y prensaban superpuestas, el material resultante era muy apropiado para escribir sobre l, algo muy parecido al papiro egipcio, que se haca con juncos del Nilo. Algunos textos fundamentales de la historia, como la Constitucin de los Estados Unidos, a finales del siglo XVIII, fueron escritos sobre papel de camo. Aparte de su uso como materia prima para la elaboracin de fibra textil, las propiedades de la planta no pasan desapercibidas para las religiones de diferentes pocas, algunas de las cuales han evolucionado hasta nuestros das, como es el caso del culto rastafari. En las civilizaciones donde el cannabis se utiliza por motivos religiosos, su uso en la vida cotidiana es usado de forma natural, dado que se trata de una sustancia integrada a la cultura
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cultivo de opio. En trminos prcticos, la guerra sirve para que los chinos no puedan cultivar su propio opio y tengan que comprrselo a compaas occidentales, principalmente britnicas. Entre tanto, al otro extremo del mundo naca un pas cuya primera constitucin fue escrita sobre papel de camo: Estados Unidos. Poblado por una mezcla de inmigrantes de diversas partes de Europa y con minoras amerindias, negras, asiticas e hispanas, el camo se cultiva en muchas partes del pas, y la situacin es de total normalidad hasta las primeras dcadas del siglo XX. Siglo XX La situacin de tolerancia hacia los estupefacientes se mantiene, en lneas generales, durante la primera dcada de este siglo. Tras la I Guerra Mundial (1914-1918), Europa Occidental comienza a perder la hegemona que disfrutaba y se ve obligada a seguir las pautas que marca Estados Unidos. Este pas continuaba nutrindose de inmigrantes y durante el primer tercio del siglo cruzan el Ro Grande decenas de miles de braceros mexicanos. stos traan marihuana con ellos, por lo que su consumo se extiende rpidamente por todo el sur. All la hierba encuentra una excelente acogida entre la poblacin negra, que tal vez nunca dejase de consumirla desde los tiempos en que sus antepasados la usaban para comunicarse con sus viejos dioses africanos, antes de la esclavitud. En poco tiempo, tras una campaa de comunicacin se genera una imagen muy negativa de la marihuana en la opinin pblica y finalmente, se aprueba en 1937 la Marihuana Tex Act, la ley que introduce la prohibicin del cannabis en los EEUU. Durante las dcadas siguientes se logra extender la prohibicin a casi todo el mundo gracias a la hegemona mundial de los EEUU. Por medio de diversas convenciones internacionales casi todos los estados, unos con ms entusiasmo que otros, van posicionndose del lado estadounidense en los temas relacionados con las drogas ilcitas. Durante las ltimas dcadas del siglo XX en Europa esta prohibicin se manifiesta con ms rigidez en unos pases que en otros, pero lo cierto es que desde entones; y salvo algunas excepciones como Holanda o Suiza, consumir la sustancia es castigado por la ley. En algunos estados como Francia o Suecia, el consumidor puede incluso terminar en la prisin. En el resto del mundo la situacin depende mucho de sus tradiciones culturales y del grado de injerencia de las potencias extranjeras en sus asuntos privados. A situaciones como las de Jamaica o Marruecos, por poner dos ejemplos bien conocidos, se oponen casos como Estados Unidos, Kenia o Thailandia, que cuentan con dursimas legislaciones antidroga que no hacen excepciones con el cannabis.
Argentina
El consumo en Argentina se encuentra en el foco de los legisladores, quienes discuten entre la despenalizacin del consumo o su condena. La ley que rige actualmente en nuestro pas es la ley 23.737, conocida como Ley de Estupefacientes. Fue sancionada por el Congreso en noviembre de 1989. La norma establece duras penas para el narcotrfico pero tambin castiga la tenencia de drogas. El artculo ms controvertido es el 14, que establece: Ser reprimido con prisin de uno a seis aos el que tuviere en su poder estupefacientes. Y en prrafo seguido aclara que la pena ser de un mes a dos aos de prisin cuando, por su escasa cantidad y dems circunstancias, surgiere inequvocamente que la tenencia es
para uso personal. En este ltimo caso, la pena puede reemplazarse por la obligatoriedad de realizar un tratamiento contra las adicciones. De ah en ms, vale aclarar, han sido los jueces los que a lo largo de los aos han debido determinar qu cantidad de droga y en qu circunstancias de posesin constituye una tenencia para uso personal. Hoy la tolerancia social hacia el consumo de la marihuana es cada vez ms alta, podemos ver en locales nada rebuscados, sedas para armar cigarrillos, picadores de marihuana, remeras con frases como fumar yerba hace bien al mate y as un montn de mercanca con la famosa hoja de la planta cannabis. Lo interesante es que cada vez ms nos parece normal todo este escenario, la sociedad lo considera cotidiano. Hoy segn el SEDRONAR (la Secretara de Programacin de la Drogadiccin y Lucha contra el Narcotrfico), un milln doscientos mil argentinos fuman marihuana y dos millones y medio lo han probado alguna vez. Uno de los estudios realizados (en 2007) por el SEDRONAR, destaca que existi un importante aumento en el consumo de Marihuana a nivel nacional, respecto al estudio realizado en el 2005, este subi del 5,7% al 8,1% en los ltimos dos aos. El mismo estudio da a conocer que el aumento del consumo de marihuana est fuertemente relacionado con la cada de la percepcin de riesgo respecto a esta droga, bajando 25 puntos porcentuales entre el 2005 y el 2007. Esta cada de percepcin se da principalmente en los grupos de personas jvenes entre las cuales (en 2007) el 50,9% de los estudiantes pensaban que fumar marihuana alguna vez en la vida no tena ningn riesgo importante, mientras que en el estudio del ao 2005 era solo un 24,6% los estudiantes que consideraban esto. Creemos que esta cada se debe al alto nivel de tolerancia que existe en la sociedad hacia esta prctica. El mensaje para los jvenes en Argentina es contradictorio, ya que se les inculca valores y costumbres que no concuerdan con la prctica social. Tanto en Argentina como en algunos pases europeos el nivel de consumo de la marihuana se ha incrementado en los ltimos aos. El Observatorio Europeo de drogas y toxicomanas y La Agencia de la Unin Europea sobre drogas hicieron un estudio en el 2007, que se basaba en hacer encuestas a una muestra de 2.400 adolescentes en 35 pases, tanto de la UE como algunos ms. La investigacin revel que en Espaa un 20% de la poblacin entre 15 y 16 aos afirman haber consumido marihuana alguna vez, lo mismo sucede en Francia con un 15%, Italia con un 13%, Reino Unido con un 11% y Alemania con un 7%. Otra cuestin interesante que se descubri con esta investigacin es que cada vez existe menos diferencia en el consumo entre sexos. Otro dato importante es que la mayor parte del cannabis proviene de Paraguay, dos millones de toneladas, esto se refleja en una demanda de un 7% de la poblacin Argentina, lo cual posiciona, segn afirma Ramn Jos Granero (titular de SEDRONA), a nuestro pas casi al mismo nivel de consumo que Chile, quien es histricamente el pas latinoamericano de mayor consumo, afirma.
Marihuana dentro de la clase social alta

Se denomina clase social a las diferentes categoras en que se puede descomponer una sociedad. La pertenencia a una determinada clase social se establece por la posicin que ocupan los individuos dentro de la produccin y adquisicin
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de bienes. Generalmente cuando una persona se encuentra en una buena posicin econmica y con un alto nivel de ingresos; se dice que es parte de la clase social alta o ABC1. Vivimos en un pas donde la diferencia entre clase social baja y alta es abismal. Las personas que pertenecen a una clase social baja, apenas tienen dinero para llegar a fin de mes. En cambio los pertenecientes a una clase ABC1 cuentan con ms dinero del necesario para vivir. Infobrand seala que En la Argentina, solo un 10 % integra la clase alta (10 de Noviembre 2004) y dentro de este pequeo sector de gente, un gran porcentaje se va vivir a countries. Las razones por las que eligen un country son muchas, pero una de la ms nombrada es por la seguridad. Svampa, M. afirma que La expansin de barrios privados y countries se encuentra (...) en las crisis del estado para garantizar la seguridad de todos los ciudadanos. (2001, p. 11) Muchos de estos countries se ubican en la zona sur, en Adrogu, y Quilmes; o en la zona norte, en Pilar y Nordelta. Las familias que viven en estos countries se sienten protegidas por los guardias que custodian las entradas de estos complejos. De este modo depositan la responsabilidad del cuidado de sus hijos en colonias, actividades deportivas y personal domstico. Los padres creen que al vivir rodeado de cercos, en espacios verdes, y entre familias bien y adineradas, sus hijos estn creciendo sanos, seguros y educados. Mas all de la burbuja donde los chicos crecen, se alimenta la ignorancia de los padres, los cuales no saben realmente lo que los chicos hacen cuando salen de sus casas. Se cree que no corren ningn tipo de peligro yendo al club house (lugar en comn donde se juntan los socios) pero alguien los vigila? Los nios crecen, convirtindose en adolescentes, y como tales sufren necesidades. Es comn que todos los adolescentes se encuentren en una etapa donde su marca es la libertad: salir de noche no es una transgresin. Como no lo son el alcohol, el sexo (cada vez ms permitido en la casa de sus padres), la msica a todo volumen y las madrugadas en la calle. Ni siquiera la marihuana es ajena a su cotidianidad, fumen o no fumen. (Clarin.com, 12 del agosto 2001) Esta confianza que se genera en los padres al vivir en un lugar cerrado bajo proteccin, no los asla de los posibles peligros con los que se pueden encontrar sus hijos y uno de stos pueden ser las adicciones. Los adolescentes comienzan por esconderse para fumarse un pucho y luego terminan cayendo en el vicio. Con la famosa excusa de probar terminan consumiendo marihuana. Esto puede llegar a suceder en cualquier mbito y a veces la educacin brindada y la libertad otorgada no alcanza. El adolescente est en un momento de su vida donde recin comienza a formar su personalidad, por eso debe estar acompaado, ser comprendido y guiado en sus elecciones. La educacin y los principios que se le impongan son importantes, pero esto puede depender de otros factores circunstanciales: el trato y el respeto con los que se les ensee y se los trate.
les plazca, les guste o no a sus progenitores. Entonces por donde se impone el rol de padres? Se controla a partir del conocimiento del conflicto. Las familias que viven en countries cambiaron la inseguridad por la ignorancia, ya no saben qu hacen sus hijos ni en qu circunstancia se encuentran. Proveerles una buena educacin, mandarlos a un buen colegio y brindarles un buen hogar no garantiza que estn exentos de estos problemas. Los jvenes de 18 a 28 aos van creciendo y tornndose ms independientes de su familia, por lo cual comienzan a interactuar con el afuera (fuera del country y lejos de sus barreras). Se empieza a conocer gente nueva, cosas distintas, y todo lo que se les ense hasta el momento tambalea. Surgen nuevas experiencias, nuevas dudas que conducen a nuevos aprendizajes, o a confundirlos. Aqu es el momento en donde todos los conocimientos y valores que aprendieron los hijos son aplicados, pero tambin comienza a cobrar protagonismo la debilidad y la inseguridad propia del adolescente. El chico que comienza a salir del country todos los das, para salir con sus amigos a un bar, o ir a un boliche, o incluso para concurrir a la universidad, se enfrenta a nuevas inquietudes. El contacto con la droga no es inevitable, pero a esta altura tampoco es controlable ya por parte de los padres. La marihuana, as como llega a los pases y a las ciudades, tambin llega a los countries de una manera mucho ms simple de la que se imagina. A travs de entrevistas a jvenes que viven en countries se descubrieron diferentes formas de adquisicin. Se observ que para conseguir marihuana lo nico que tienen que hacer es tomarse la molestia de salir del country para comprarla o llamar a un amigo que la haya adquirido. Valeria Rodrguez seala que: Yo creo que la gente que vive en barrios cerrados consigue la marihuana en las cercanas a sus viviendas. En mi opinin salen del country para comprarla, o en su defecto consiguen a algn amigo que la traiga. (Entrevista personal, 12 de Mayo de 2009. Tambin se reflexion sobre la facilidad econmica con la que cuentan estos jvenes en el momento que buscan comprar marihuana. Natalia Conti explic: Yo creo que a pesar de ser un lugar cerrado, en cuanto a espacio y a admisin, es muy fcil para la gente que vive ah conseguirla. No solo porque mucha gente, supongo, consume, sino tambin por las facilidades que tiene la gente que vive en estos lugares para comprarla. El tema plata no es un problema, y seguro que siempre existe un conocido que la puede conseguir. (Entrevista personal, 12 de mayo de 2009) Por ltimo se investig acerca de la posibilidad de cultivar la marihuana en la propia casa. Cuando le preguntamos a una de las entrevistadas cmo sus amigos conseguan la droga, Milagros Michelson contest que: Porque tienen otros amigos que son dealers, o tambin algunos las plantan en su propia casa (entrevista personal, 22 de mayo 2009). Ahora, la pregunta es: los padres son conscientes de la planta en su jardn o terraza, no lo saben o an peor, se hacen los que no lo saben? Roco Pedezert cuenta que Muchos paps saben pero no dicen nada, porque es ms fcil hacerse los que no saben nada. Y otros saben y dicen que es bastante comn por la edad y mientras que
Ingresos de la marihuana en countries

Lo complicado en los countries con el consumo de marihuana en jvenes no es la educacin ni la libertad con la que cuentan. El problema no pasa por lo que los padres le permitan o no hacer a sus hijos, el tema es entender que ellos harn lo que se
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no se les vaya de las manos esta todo bien. (Entrevista personal, 22 de Mayo 2009)
Causas del consumo

El Nacional Institute on Drug Abuse explica que Los nios y los adolescentes empiezan a fumar marihuana por muchas razones, entre las ms comunes, la curiosidad y el deseo de formar parte de un grupo social (Febrero 2009). Se trata de un sentimiento normal en el ser humano, los chicos tienen curiosidad por diferentes cosas y a medida que esas cosas se le exponen tienen la oportunidad de probarlas o no. La decisin est en cada uno, y esa decisin se encuentra atravesada por muchos factores internos de esa persona. Pertenecer a un grupo de amigos cuando se es nio no es tan difcil como en la adolescencia. En ese momento todo los inquieta, todo les da miedo y a su ves adrenalina. Estn recin comenzando a moldear su carcter. Cualquier actitud del otro los puede corromper en el momento menos esperado y sin siquiera darse cuenta. En los countries se encontr que los chicos que consumen marihuana, ms all de la curiosidad y la necesidad de pertenecer a un grupo social, lo hacen por otras causas. Las causas encontradas dentro de las entrevistas realizadas son las siguientes: Debilidad de la personalidad, ya que hay personas que cuentan con una personalidad que no es lo suficientemente fuerte como para afrontar determinados problemas y tienden a caer en la droga buscando un posible refugio. Guillermina Ocampo explica: Pienso que las personas que lo hacen tienen mayor predisposicin a caer en eso (entrevista personal, 22 de Mayo del 2009) y esto se debe a la debilidad de la personalidad del individuo a dejarse seducir por caminos errneos. Presiones familiares: el adolescente se encuentra con los deseos y opiniones de sus padres, los cules en algn punto son transferidos a l. El joven lucha contra los deseos ajenos, pero la presin y las responsabilidades le resultan imposibles de llevar. Valeria Rodrguez seala que: es una edad difcil en donde el entorno, las presiones tanto familiares como de la sociedad llevan a los chicos a hacer cosas que quiz jams hubieran pensado hacer (entrevista personal, 12 de Mayo 2009). Satisfaccin personal: otra vez Valeria Rodrguez reflexiona: Es como alguien que fuma un cigarrillo, es una satisfaccin, un gusto que se dan. Es algo que les gusta y que disfrutan hacer, por lo que creo lo que buscan es satisfacerse a si mismos. (entrevista personal, 12 de Mayo 2009) Desentenderse de la realidad: es una solucin en la bsqueda de distraccin. Consumen drogas para evadir posibles problemas que se encuentran dentro de la realidad. Roco Pedezert explica: Muchas personas lo hacen por diversin y otras para olvidarse de sus problemas o su propia realidad. Cuando estn fumados ven la vida desde otro punto, sin tantos obstculos. (entrevista personal, 22 de Mayo 2009) Diversin entre amigos: los jvenes que consumen, lo hacen de manera individual o social. Natalia Conti considera que las razones del consumo pueden ser para despejarse de los problemas de hoy en da, o divertirse con amigos. (12 de Mayo 2009) El hecho de que sea prohibido: en el sentido no solo de ilegal sino de que no est bien visto, y que sea prohibido por los adultos, en especial los padres. Cuando se le pregunt a una entrevistada las causas del uso de la marihuana en jve-
nes educados, Sol Schwab contest que: se debe al hecho de que al estar prohibido los chicos se sienten incentivados a alcanzar lo nico que no tienen, ya que dentro del contexto econmico no les falta nada. (22 de Mayo 2009) Relajacin: esta causa se puede considerar como un efecto, pero hay casos donde la causa por la que se consume marihuana es justamente por la bsqueda de un efecto. Cuando se le pregunt a una de las entrevistadas sobre su propio consumo Brbara Jacob dijo: ms que nada para m es una relajacin, una forma de vida. (Entrevista personal, 22 de Mayo 2009) Falta de informacin en los padres: en el sentido de que si los padres no se enteran de lo que estn haciendo sus hijos, menos posibilidades tienen los jvenes en darse cuenta que est mal. Ser un padre actualizado es un factor fundamental para poder actuar sobre sus hijos. Inmadurez: ya que estos jvenes no son lo suficientemente adultos como para darse cuenta que la decisin de consumir marihuana es daina. Cuando se le pregunt a una entrevistada por las causas del consumo, Sol Schwab contest que: Porque es una imagen canchera, y no son lo suficientes maduros para defender su personalidad y sus ideales. (Entrevista personal 22 de mayo 2009) No te provee resaca como el alcohol: los adolescentes tienden a beber bebidas alcohlicas a la noche cuando salen a bailar o se juntan entre amigos, y cuando se exceden al otro da se sienten mal a causa de la resaca del alcohol. La marihuana no genera este efecto de resaca. Astrid Schwab explica: Hay veces que salgo y no tomo alcohol y me divierte fumarme uno que se yo a veces si alguien tiene y si da pero jams me compr. Cuando chupo me da resaca, en cambio el porro no. (Entrevista personal, 22 de Mayo 2009) Falta de comunicacin y dedicacin de los padres: en brindar la informacin necesaria en el momento adecuado. La carencia de dilogos reales entre hijos y padres genera que existan temas tabes; y esto no colabora a una fluida comunicacin. En las entrevistas a los jvenes se les pregunt sobre la opinin y conocimiento de los padres sobre el consumo de la marihuana en ellos o en amigos. Se habl del asunto en 5 entrevistas; en las cuales Astrid Schwab cont que cuando se juntaba con amigos y consuman marihuana, lo hacan a escondidas, donde no los alcancen a ver personas mayores. Brbara Jacob coment que su mam era consciente de su consumo. Milagros Michelson dijo que no tena ni idea si los padres de los amigos que consuman estaban al tanto. Roco Pedezert explic que el consumo era algo que los padres a veces ignoraban de forma adrede o que solo pensaban que era una etapa del adolescente. Y por ltimo Guillermina Ocampo asegur conocer personas que consuman pero tambin declar que no conoca padres responsablemente comprometidos con este asunto.
Efectos y consecuencias
El Nacional Institute on Drug Abuse seala que los efectos de la marihuana en cada persona dependen del tipo de cannabis y su contenido de THC, la forma de uso (si se fuma o se come), la experiencia y expectativas de quien la fuma y el ambiente en el que se usa (Febrero 2009). A pesar de todos los factores influyentes a la hora de estudiar los efectos de la marihuana, se debe tener en cuenta que pueden ser distintos en cada uno de los individuos. El Nacional Institute on Drug Abuse explica que algunas personas no sienten nada cuando
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prueban la marihuana por primera vez. Otras pueden sentirse intoxicadas o eufricas (high). Es comn que las personas que usan marihuana sienten gran inters por estmulos visuales, auditivos o gustativos que de otra manera seran comunes. Los eventos triviales les pueden parecer sumamente interesantes o graciosos. El tiempo parece pasar muy lentamente, los minutos parecen horas. Algunas veces, la droga hace que la persona sienta mucha sed y hambre. (Febrero 2009) A la hora de hablar de las entrevistas con los jvenes que consuman o tenan amigos que lo hacan, se detectaron distintas respuestas sobre los efectos. Se encontraron tanto efectos positivos como negativos. Los efectos positivos nombrados fueron: Desinhibicin Placer Inspiracin (Brbara Jacob cont en la entrevista que ella es msica y ha creado los mejores temas bajo los efectos de la marihuana (entrevista personal, 22 de Mayo 2009). Los efectos negativos: Falta de lucidez Falta de importancia hacia las cosas Nacional Institute on Drug Abuse seala que A pesar de que an no se conocen todos los efectos de la marihuana a largo plazo, existe considerable preocupacin en cuanto a sus efectos a la salud. (Febrero 2009)
Se cree que los seres humanos estn en la bsqueda constante de nuevas experiencias solo por sentir alguna emocin. Quiz sea por esto que los jvenes se acercan a la marihuana para sentir efectos placenteros, ante la ausencia de emociones lo suficientemente fuertes en su vida.
Futuro impacto cultural

Se sabe a partir de los diversos estudios realizados durante varios aos que el consumo de la marihuana va en aumento sin saber cundo va a disminuir este crecimiento. La aparicin y su consumo como ya mencionamos anteriormente no es reciente. Pero lo que s es actual es la gran cantidad de personas que la consumen sin discriminar edades. El inicio del consumo hoy vara entre los 12 y 15 aos, la marihuana segn estudios realizados por la Asociacin Argentina Antidrogas se encuentra primera como droga de inicio para los adolescentes, seguida por la cocana. Cabe destacar que existen determinadas circunstancias personales, familiares y sociales que favorecen al consumo. Estas circunstancias se refieren a condiciones de la escolaridad, nivel de atencin de los padres, perspectiva hacia el futuro y accesibilidad al consumo, entre otros. La percepcin del dao que provoca su consumo es cada vez menor as como la aceptacin de la sociedad es cada da mayor. El incremento del consumo en la actualidad se debe en una parte al aumento del consumo de las mujeres, y por otro lado a que cada vez se empieza ms temprano a consumir. El SEDRONAR plantea la necesidad de focalizar en edades ms tempranas todo tipo de programas preventivos propuestos por el gobierno. Considerando que el consumo aumenta ao tras ao y que su aceptacin aumenta y se vuelve ms accesible es muy fcil imaginar en un futuro una sociedad que no juzgue ni discuta el consumo de la marihuana.
Anlisis de material obtenido en las entrevistas

De las diez entrevistas que se realizaron, se estudi que de los chicos que viven en countries tres consumen marihuana habitualmente, dos probaron y cinco no fuman pero tienen amigos que lo hacen. El 50 % de estos jvenes han tenido contacto con la marihuana de alguna u otra forma. A estos jvenes en ningn momento se les ocurri que el hecho de vivir en un country facilitara el consumo de marihuana. Pero con respecto a los casos en las entrevistas anteriormente nombrados sobre el conocimiento de los padres, los cinco que hablaron parecan coincidir en que los padres no tenan una idea clara sobre el posible consumo de sus hijos. La seguridad privada con la que se cuenta viviendo dentro de un country o barrio cerrado es real, de hecho uno puede contar con que su hijo est a salvo de ser secuestrado, robado, violado, etc. La seguridad est garantizada por guardias pagos las 24 hs. del da. Pero si lo vinculamos con otros aspectos, como las drogas, no hay quien lo pueda prever. En la entrevista realizada a Sol Schwab se encontr con una de las razones por las cuales a los jvenes de clase social alta les atrae el consumo de marihuana. Esta razn era que no les faltaba nada econmicamente hablando, nada se les es negado, y por esto la necesidad del ser humano a recurrir a algo prohibido. Tener el deseo de consumir algo prohibido puede ser propio de cualquier individuo, y no solo de los que poseen todo tipo de bienes materiales. Lipovetsky, G. Explica que: En todas partes encontramos la soledad, el vaco, la dificultad de sentir, de ser transportado fuera de s; de ah la huida hacia delante en las experiencias que no hace ms que traducir esa bsqueda de una experiencia emocional fuerte. (1986, p.78)
Conclusin
Luego de la realizacin de todo el trabajo pudimos resolver todas las cuestiones planteadas en un principio y proyectar al futuro. Por una parte, se puede afirmar que los objetivos fueron cumplidos. Se pudo indagar sobre las causas, algunas de ellas del consumo de la marihuana en la poblacin elegida dentro de las cuales destacamos debilidades en la personalidad, presiones familiares, satisfaccin personal, diversin entre amigos y la bsqueda de transgresin. Con respecto a la edad de inicio de los jvenes en el consumo de la droga, hoy en da vara de los 12 a 15 aos. En cuanto a los efectos que produce el cannabis sobre sus consumidores encontramos al placer, la desinhibicin y la inspiracin como las razones primeras. Cabe destacar que hoy en da se considera a la marihuana una droga de inicio con efectos adictivos. En cuanto a las hiptesis planteadas podemos afirmar que una de las causas del consumo de marihuana en los jvenes del sector estudiado es la necesidad de ser aceptado dentro de su mbito social. Todos los entrevistados mencionaron dicho fundamento para el comienzo del consumo por parte de la juventud que los rodea. En cuanto a la segunda hiptesis podemos recalcar que muchas veces la libertad que permiten los padres hacia sus hijos adolescentes fomentan a que se interacte demasiado con el afuera, y las nuevas experiencias se presenten en sus vidas. Por otra parte, la seguridad que sienten los padres por vivir en un lugar cerrado y por darles una buena educacin a sus hijos hace que se despreocupen de los temas relacio-
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nados al consumo de droga, y que esa no preocupacin se transforme en ignorancia. Concluyendo con el tema quisimos reflexionar sobre el futuro que proyectamos para la sociedad. Sabiendo que hoy en da la cantidad de consumidores va en incremento, la percepcin sobre el perjuicio para la salud va disminuyendo, y la aceptacin por parte de la sociedad aumenta todo los das. Nos preguntamos si las sociedades de un futuro van a aceptar el consumo del cannabis y legalizarlo a nivel mundial.
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Luciana Barbar y Sol Otero | Ensayo sobre el debate de la pena de muerte en la Argentina
Ensayo sobre el debate de la pena de muerte en la Argentina

Luciana Barbar y Sol Otero *
Problema
Cmo abordan los medios de comunicacin la pena de muerte y qu rol le otorgan a los personajes mediticos en ese debate?
Hiptesis
Los peridicos buscan instalar en la sociedad el debate sobre la pena de muerte, utilizando a los personajes mediticos como referentes de opinin.
Introduccin
En los ltimos tiempos, los medios de comunicacin le han otorgado un particular protagonismo a los hechos delictivos. Esto, en consecuencia, ha propiciado un contexto en el que se ve instaurado un debate de ndole social acerca de la inseguridad y los medios para combatirla. En este contexto aparecieron distintos actores que protagonizaron un debate que muchos crean que haba quedado obsoleto en la historia occidental. La discusin lleg a contemplar la posibilidad de la instauracin de la pena de muerte en la Argentina, y varios medios de comunicacin, en particular los estudiados (Pgina 12, Clarn y Crnica) fueron los responsables de abrir este debate, cerrado hace tiempo. Por lo tanto, el objetivo de la investigacin se basa en analizar el tratamiento de la informacin que realizaron los medios, y el papel que ocupan dentro de la discusin ciertos personajes pblicos ubicados como referentes sociales en el reclamo por la inseguridad a partir de la contemplacin de algunos hechos delictivos particulares. Para comenzar el anlisis decidimos escoger algunas teoras de comunicacin en las cuales nos apoyaremos para fundamentar nuestras aseveraciones. Entre ellas encontramos las posturas de Laswell, Lazarsfeld y la Escuela de Frankfurt, en donde se desarrolla la Teora Crtica, con sus principales autores Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Marcuse y Habermas. Segn Harold Laswell dentro de las funciones de la comunicacin se distinguen tres principales: la supervisin o vigilancia del entorno, la respuesta a ese entorno, y la transmisin de la herencia social de una generacin a la siguiente. De carcter funcionalista, Laswell estableci que los individuos dentro de una sociedad (realizando una analoga con sociedades animales) creaban un estado de alarma cuando haba un cambio alarmante. Los lderes de la sociedad, practicaban la
estimulacin de seguidores para adaptarse ordenadamente a las circunstancias. Laswell llama a los medios de comunicacin masiva expedidores de mensajes los cuales () contrastan con quienes de alguna manera modifican el contenido de lo que se ha dicho, funcin que es propia de editores, censores y propagandistas. () Al hablar de especialistas los dividimos en manipuladores () que suelen modificar el contenido. (Laswell, 1946) Con respecto a los valores en una sociedad dice que estos son moldeados y distribuidos de acuerdo con unas normas ms o menos distintivas (las instituciones). Y en eso coincide con Durkheim quien, tambin dentro de la corriente funcionalista, hablaba de las normas como ordenadoras de la sociedad encarnadas en las distintas instituciones. Estas instituciones incluiran a las comunicaciones () que son invocadas como apoyo de la red de accin como un todo, las cuales son la ideologa. (Laswell, 1946) Segn lo que plantea Marx el concepto de ideologa es visto como un sistema de representaciones del mundo (filosofa, arte, religin, derecho, moral) que utiliza la clase dominante para legitimar su posicin privilegiada frente a las clases oprimidas. La comunicacin, es entonces un medio para conservar el poder. () En las sociedades democrticas, las opciones racionales dependen del conocimiento, el cual depende a su vez de la comunicacin y en especial de la equivalencia de observacin entre dirigentes, expertos y profanos. (Laswell 1946) Si la verdad no es compartida, para Laswell, entonces los elementos dirigentes esperan un conflicto interno. Los canales de comunicacin son controlados para organizar la atencin de la comunidad de modo que las respuestas sean favorables para la posicin de las clases dirigentes. Por otro lado se tom el anlisis realizado por los socilogos Lazarsfeld y Merton desarrollado en Comunicacin de masas, gustos populares y accin social organizada. Con respecto a los medios de comunicacin, establecen que constituyen un poderoso instrumento que puede ser utilizado para bien o mal y, que en ausencia de los controles adecuados, la segunda es ms factible. La omnipotencia de los medios de comunicacin, conduce a una creencia casi mgica de su poder. Sin embargo, con respecto al papel social de los medios hay otro factor ms preocupante que tiene que ver con los tipos variables de control social ejercidos por poderosos grupos de inters en la sociedad.
* Materia: Ciencias Econmicas y Polticas | Docente: Irene Scaletzky | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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() El negocio organizado ha adoptado tcnicas para la manipulacin de pblicos de masas a travs de la propaganda. () (Lazarsfeld y Merton. 1936) Segn los autores, el poder econmico reduce la explotacin directa de las fbricas a un tipo de explotacin psicolgica. Quienes desean controlar las opiniones y creencias de la sociedad, recurren menos a la fuerza fsica y ms a la persuasin masiva. Con respecto a la funcin de los medios de comunicacin Lazarsfeld y Merton establecen tres tipos: La funcin otorgadora de status, se refiere a que los medios de comunicacin confieren categora a cuestiones pblicas, personas, organizaciones y movimientos sociales. Esto quiere decir que lo que sea que aparezca en los medios de comunicacin es provisto como importante para toda la sociedad. La compulsin de normas sociales, esto significa que los medios pueden iniciar una accin social, exponindolos, difundindolos y sealndolos. () Sirviendo para reafirmar normas sociales al exponer desviaciones respecto a tales normas ante la opinin pblica () (Lazarsfeld y Merton. 1936) La disfuncin narcotizante comprende una disfuncin (y no una funcin) puesto que la exposicin al constante bombardeo de informacin, narcotiza en vez de dinamizar al lector. A medida que aumenta el tiempo de exposicin a la lectura, los autores dicen que decrece el tiempo disponible para la accin propiamente dicha. Entonces el lector toma contacto con el mundo de la realidad, y confunde saber con hacer. Se preocupa, se informa sobre toda clase de ideas que deberan realizarse, pero cuando deja de leer, vuelve a su rutina y a su posicin de ser pasivo en la sociedad. Por otro lado, podemos tomar los conceptos de Racionalidad Tcnica planteados por Marcuse, en donde parte del hombre unidimensional para explicar cmo la sociedad anula su espacio crtico en un mundo conformado por la tecnologa y la ciencia. En lugar de liberar al individuo, lo somete; reduciendo el pensamiento y el discurso a una sola dimensin. Segn Habermas, () la opinin pblica es un espacio de mediacin entre el Estado y la Sociedad que permite la discusin pblica en un reconocimiento comn del poder de la razn y de la fuerza del intercambio de argumentos entre individuos de las confrontaciones de ideas y de opiniones ilustradas. () (Mattelart y Mattelart, 1997) La intrusin de las leyes de mercado en la esfera de la produccin cultural sustituye al razonamiento, a ese principio de publicidad y a esa comunicacin pblica, de las formas de comunicacin cada vez ms inspiradas en un modelo comercial de fabricacin de opinin. Lo que se intenta en este ensayo es analizar el tratamiento de los medios de comunicacin grficos acerca del debate sobre la pena de muerte y el rol otorgado a personajes mediticos. Para ello, se toma el perodo comprendido desde el 27 de Febrero y un hecho delictivo como disparador de la engendrada discusin, al 31 de Marzo del 2009. Los medios grficos seleccionados son: Clarn, Crnica y Pgina/12.
medios de comunicacin ha sido relevantemente sobreestimado, tambin nos habla de una nueva forma de poder: el negocio organizado. Este ha adoptado tcnicas de sumisin y manipulacin las cuales actan a travs de la propaganda (Lazarsfeld, Merton 1936). Esta nueva forma de poder indirecta, cercana a la manipulacin psicolgica, entabla con el espectador un pacto consensuado en el cual, ste da por supuesto que todo lo que vea, lea y/o escuche a travs de los medios de comunicacin es parte de la realidad misma (Marcuse). El objetivo es lograr que los pblicos masivos se amolden a sus intereses sociales, polticos, y finalmente econmicos. As, grupos de poder a travs de los medios de comunicacin ya no slo manipulan la realidad, sino que construyen una realidad paralela que puede ser comprada por $3.50 en todos los puestos de diarios del pas. Es por eso que decidimos prestar significante atencin en la accin de los medios que han logrado instalar debates tan arcaicos como la misma pena de muerte en nuestra sociedad. El negocio organizado ha adoptado, cada vez mas, tcnicas para la manipulacin de pblico de masas a travs de la propaganda: esta mquina cientfica a la cual el hombre normal no puede resistrsele. Lazarsfeld y Merton denominan a estas tcnicas como indirectas y persuasivas, las cuales intentan generar un vnculo de fidelidad con el usuario, en contraposicin a aquellas tcnicas vinculadas con la coercin fsica. Al respecto establecen: Los () efectos reales de los massmedia sobre sus audiencias () la posicin de que el persistente asalto de estos medios puede conducir a la rendicin incondicional de las facultades crticas y a un conformismo irracional. (Lazarsfeld, Merton 1936) No debemos dejar de ver a los medios de comunicacin como empresas de propiedad privada bajo una administracin que est claramente orientada al beneficio econmico. Su diferencia radica en que no es el lector de diarios quien sostiene la empresa sino el anunciante. Las grandes firmas comerciales financian la produccin y distribucin de los peridicos, y es que, quien paga la orquesta escoge tambin lo que sta ha de tocar. (Debray. 1994)
El hecho disparador
Tomamos como disparador un hecho en particular, el asesinato del diseador de interiores Gustavo Lanzavecchia, de 32 aos quien muri la tarde del 27 de Febrero, tras haber sido apualado en su casa de Lomas del Mirador. Ahora bien, el hecho sumamente trgico y lastimoso no fue lo que particularmente llam nuestra atencin sino que las declaraciones de Susana Gimnez, amiga personal de la vctima, que aparecieron en los titulares de los diarios, por encima y con mucha ms fuerza que hecho trgico en s. De este modo el 27 de Febrero nos encontramos con el primer ttulo del diario Clarn acerca del hecho que nos introduce en el tema en cuestin: Duras declaraciones de Susana Gimnez tras el crimen de su florista. El que mata, tiene que morir, dijo la conductora. Y aclar que no fue un crimen pasional. La vctima fue apualada por asaltantes que ingresaron a su casa de Lomas del Mirador.
El negocio Organizado
Si bien Lazarsfeld y Merton sostienen que el poder de los
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Recordemos que el Diario Clarn es el diario mas ledo de la Repblica Argentina, y que su poder se manifiesta cuando establece la Agenda Setting del pas entero. Durante los primeros diez das, pudimos observar que las notas acerca del tema en este diario fueron abundantes, oscilaban entre la seccin Policiales, pero principalmente el tema se mostr en la seccin Sociedad, como noticia de inters comn a todos. En dichas notas, se observaron declaraciones de famosos, anlisis acerca de tales declaraciones, encuestas realizadas por el diario on-line y hasta se habl de un foro en Facebook donde 8.000 personas discutieron acerca de la pena de muerte. En Clarn pudimos encontrar algo interesante. Si bien se encontraron notas que enjuiciaban las declaraciones de algunos personajes mediticos, es cierto tambin que las encuestas presentadas avalaban en algn punto algunas de estas declaraciones. A partir de 23.256 votos on-line, el medio Clarn concluy acerca de si el pueblo Argentino est de acuerdo con la propuesta de Susana (que vuelva el servicio militar) el 64.6% de los votantes estara de acuerdo, mientras que un 35,4% no lo estara. Por otro lado, los sucesivos incidentes y su revuelo meditico provocaron una reaccin en algunos sectores de la sociedad. Diez mil manifestantes se presentaron en la plaza de Mayo a modo de protesta por la inseguridad. Acerca de la convocatoria Clarn consult a sus lectores: de los 41.219 votos, un 78.5% estara de acuerdo con la convocatoria a la marcha por la Inseguridad. Mientras que Clarn hace uso de su enemistad con el gobierno K reclamando en nombre de la sociedad seguridad, en Pgina /12 encontramos una posicin disidente. Este medio, que habra comenzado como un peridico ms o menos independiente, se vio envuelto en una controversia cuando el Grupo Clarn pas a financiarlo. Podramos conjeturar que el diario se encuentra ms cercano al oficialismo. Si bien no es un medio que se caracterice por su fervor por la sangre callejera encontramos muchas notas con respecto a este debate, que intentan ms que nada exponer puntos de vista alternativos. De hecho una de sus notas hace hablar a otros representantes del medio artstico que difieren del punto de vista de los personajes Susana y Tinelli, presentando a otros mediticos ms analticos y sensatos. Con las notas encontradas pudimos observar que Pgina/12 realiz un intento por desmitificar esta representacin de los argentinos en las declaraciones de Susana Gimnez y quienes parecen apoyarla: la clase media. Por ltimo nos encontramos con Crnica, firme junto al pueblo, y peleando entre su instinto sensacionalista y sangriento y su marcada posicin oficialista. Sus notas comienzan bajo el ttulo de las declaraciones de Susana Gimnez: El que mata tiene que morir el asesinato del ya olvidado Gustavo Lanzavecchia. Veinte minutos despus de esta primer nota sobre el hecho, se publica el siguiente titular Degollaron a colaborador de Su Gimenez. La vctima, que a esta altura ya es actor secundario en su propia muerte, no se nombra hasta el segundo prrafo de la crnica policial. Las notas acerca de sucesivas declaraciones de otros famosos, y titulares tales como que vuelva la colimba y Susana no va a la movilizacin se encuentran hasta el 23 de marzo. Por otro lado vemos declaraciones mas extremistas como la
del hermano de la vctima quien habra declarado: repartamos el paco hasta que se les queme la cabeza, as no salen a robar y a matar. (Crnica 13/03); o la polmica respuesta de Hebe de Bonafini, presidenta de la organizacin Madres de Plaza de Mayo, quien insult duramente a La Gimnez por sus declaraciones. En medio de esta discusin en la que no est claro exactamente que es lo que se cuestiona: si la seguridad, la pena de muerte o las declaraciones de los personajes, nosotros espectadores y sujetos de esta sociedad nos vemos perdidos.
De quin es el debate?
Los medios de comunicacin haban realizado una operacin de tal calidad que era difcil discernir entre las verdaderas preocupaciones de la sociedad con respecto a la pena de muerte y el artilugio creado. En tanto este debate nunca sali del pueblo, sino que fue consecuencia de las declaraciones de los famosos, que inmediatamente fueron buscados para exponer ante la opinin pblica su postura con respecto a la vida de los delincuentes. El ciudadano adopta este debate como propio cuando en realidad se trata ms bien de una discusin jams planteada por el espectador, sino que toma su carcter de real y concreto cuando los medios deciden que as sea. El hecho de que la sociedad se sume al debate de esta forma nos habla de una cierta victoria por parte de los medios que introducen en la cotidianeidad a sus lectores en un tema aparentemente serio, desvindolo de preocupaciones tales como las races de la delincuencia y la otra inseguridad: la de no saber si maana hay qu comer. El lector atraviesa entonces por esa sensacin narcotizante, y se presenta como un ciudadano altamente informado en el carcter de las discusiones entre personajes mediticos. As, cada cual elige el medio con el que ms se identifica, quienes velan por la inseguridad de la clase media, quienes se indignan ante ciertas declaraciones y las consideran poco analticas, quienes se entretienen con el cholulaje de las tardes de Rial. () Los talentos pertenecen a la industria incluso antes de que sta los presente () (Horkheimer-Adorno. 1944). Este mercado es tan astuto que tiene todo previsto, para todos hay algo a fin de que nadie pueda escapar del consumo. La mercantilizacin de las noticias es una evidencia de eso. Quienes crean que podan leer otro tipo de periodismo menos contaminado por el sensacionalismo son decepcionados por transacciones econmicas y amiguismos polticos. De que inseguridad estamos hablando? Cul es la libertad que creemos tener? Si el hombre amaba la vida silvestre, la naturaleza, los animales, el agua del ro, la vida al aire libre, el mercado, lo convirti en un producto y present en sociedad a los conocidos campings. Entonces, Est realmente Pgina/12 interesado en los derechos humanos, o slo responde a un target que compra y lee lo que quiere comprar? Segn la Teora Crtica, los consumidores son material estadstico, de modo que no son ms que nmeros cosificados. El raiting es informacin cuantitativa que poco puede decirnos acerca de lo que la persona entiende o razona, al igual que el nmero de tirada de los diarios. Sin embargo, los nmeros, reflejan ms nmeros: las ganancias en trminos econmicos. La teora crtica propone que el sistema, a travs de la seduccin, nos conduce a comportarnos como ste nos indica, haciendo el proceso de violencia casi imperceptible.
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Para algunos autores, el tiempo libre es la posibilidad que tiene el pueblo de acercarse a otro tipo de actividades productivas, como por ejemplo la lectura, las actividades culturales y el dilogo. Hoy esos mismos autores se veran decepcionados. Esa actividad cultural de la cual se consideraba salvadora, hoy es convertida en un producto masificado. Si los medios de comunicacin, creadores de ideologa y formadores de opinin son mercantilizados; si la noticia se consigue a costa de extraas manipulaciones; y si la primera plana de los diarios est llena de sexo y violencia., entonces el hbito del informante, queda reducido a un mero acto de consumo. () Estos medios, no solo siguen afirmando el status quo sino que adems dejan de suscitar preguntas esenciales acerca de la estructura de la sociedad () al llevar hacia el conformismo y al facilitar muy poca base para una estimacin crtica de la sociedad, los mass-media bajo patrocinio comercial, restringen, indirecta pero efectivamente el desarrollo convincente de una visin genuinamente crtica. () (Lazarsfeld-Merton 1936) La industria ha heredado la funcin civilizadora, que era del Estado, vencedora de voluntades y persuasiva. Y la libertad en la eleccin de ideologas refleja la construccin econmica: vinculada al negocio. Y en todos los casos se revela el mpetu por la eleccin que una y otra vez nos cuenta el mismo chiste. La liberacin prometida por el amusment-entretenimientoes la del pensamiento como negacin. O es acaso la negacin por el pensamiento? (Benjamin. 1973)
Fuertes declaraciones de uno de estos personajes han provocado conmocin en la sociedad. Se trata de los dichos de Susana Gimnez, quien declara bajo un rapto de enfurecimiento e indignacin por la muerte de un colaborador, que quien mata debe morir. Esta frase marca el quiebre que desencadena una serie de conjeturas en los medios de comunicacin que mantienen entretenidos a la gente en una discusin que lidia entre las peleas de Moria Casn y Hebe Bonafini. Entre tanto, los medios instalan en la sociedad, este cuestionamiento acerca de qu hacer con los delincuentes. Un acto organizado por medio de un sector de la sociedad se muestra en descontento con el Estado, que no estara cumpliendo su funcin de cuidador social. As, el ciudadano de clase media, se siente identificado con la indignacin de Susana Gimenz y resuelve que aunque haya dicho lo que fuere en un momento de suprema sensibilidad, tiene razn. La solucin aparente es eliminar a todos los posibles delincuentes, pero mientras tanto? La respuesta parece evidente para un gran sector: mientras tanto montemos un muro que nos separe y asle de la realidad, para seguir dentro de una burbuja.
Bibliografa
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Conclusiones
En un contexto electoral, cuya funcin es vedar por la seguridad de la sociedad los medios de comunicacin toman ciertos actos delictivos como referencia de la gran inseguridad que la gente est viviendo. Entre tanto, personajes mediticos son consultados por estos medios como referentes y voceros sociales acerca de la inseguridad.
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Cecilia Baroffio | Discriminacin a homosexuales en la sociedad
Discriminacin a homosexuales en la sociedad

Cecilia Baroffio *
Problema
La imagen de la comunidad homosexual en la televisin argentina.
Hiptesis
La televisin produce imgenes estereotipadas de la homosexualidad.
utilizados como objetos de burla y discriminacin al conjunto de los homosexuales. En el presente trabajo se analiza cmo acta la televisin argentina en la personificacin de estos estereotipos homosexuales.
Marco Terico
Antiguamente la homosexualidad era vista por gran parte de la literatura clnica como una patologa, una forma de trastorno psicosexual, que se los vinculaba a una serie de trastornos anlogos. Hoy da sigue siendo tratada como una perversin por parte de muchos heterosexuales es decir, como especficamente antinatural y como moralmente condenable. Aunque en la actualidad el trmino perversin vinculado a la homosexualidad ha casi desaparecido de la psiquiatra clnica, y tambin ha menguado la fobia social hacia este sector de la poblacin, no podemos asegurar una superacin de la marginacin respecto a este tema.. La posibilidad de dar a conocer la homosexualidad y sus protagonistas condujo a grandes cambios en la vida sexual en general. Un signo de ello ha sido la popularizacin del vocablo autodescriptivo: gay. Desde luego, sugiere colorido, abertura y legitimacin, un grito que derriba la imagen de la homosexualidad como una prctica antinatural. Las comunidades de cultura gay que surgieron en las ciudades norteamericanas, as como en muchas reas urbanas de Europa, proporcionaron un nuevo rostro pblico del homosexual. En un nivel ms personal, sin embargo, el trmino gay trajo con l una diseminada referencia a la sexualidad como una cualidad o propiedad de la identidad personal. Una persona tiene una sexualidad, gay o diferente, que puede ser reflexivamente asumida, interrogada y desarrollada. (Anthony Giddens, 1998, Pg. 23) La idea de relacin emerge tan fuertemente en las subculturas gay como en la poblacin heterosexual. Los homosexuales masculinos tienen diversos compaeros y el contacto fsico con ellos puede ser espordico. Esto conduce a una idea de promiscuidad sexual que se continu hasta la llegada del SIDA. De este modo podra parecer que nos encontramos frente a un universo social de sexualidad masculina desenfrenada, donde los encuentros de una noche se han convertido en acoplamientos indiscriminados de diez minutos. Esto es una gran distorsin de la realidad. De hecho, una elevada pro-
Objetivos
Conocer la imagen que transmite la televisin de la comunidad homosexual. Analizar al estereotipo homosexual transmitido por la televisin argentina. Investigar cmo la comunidad homosexual lleg a ser una minora polmica en la sociedad argentina.
Fundamentacin
El presente ensayo se realiza para conocer a los homosexuales como una minora que traspas las fronteras y se transform en una comunidad muy polmica, por sus gustos sexuales y comportamientos en pblico. Los medios de comunicacin, en este caso la televisin, crean un modelo que los estereotipa para ridiculizar y promocionar esta imagen, provocando ms discriminacin y una negacin de la comunidad homosexual.
Introduccin
La homosexualidad existi siempre, pero hoy da se observa un cambio en la actitud de la sociedad. Todas las culturas han regulado el amor entre hombres del mismo sexo tejiendo diferentes rituales ms o menos elaborados. Incluso algunas han intentado, sin xito, hacerlo desaparecer. A principio de la dcada de los setenta se empieza a tocar este tema en la Argentina. Se reconoce su existencia, pero con una mirada totalmente moralista. A medida que pasan los aos nuestra sociedad va aceptando ciertos cambios: el respeto ganado por la comunidad se debe a que comenzaron a mostrarse en los medios de comunicacin masivos. La apertura de la televisin a los homosexuales colabor a su posterior insercin en toda la comunidad. Lamentablemente, a pesar de esta incorporacin social, los medios de comunicacin, en especial la televisin, crean ciertos personajes gay con actitudes estereotipadas, que son
* Materia: Ciencias Econmicas y Polticas | Docente: Irene Scaletzky | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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porcin de gays y la mayora de las mujeres lesbianas, mantienen una relacin de pareja por mucho tiempo. Los mismos estudios citados encontraron que la mayor parte del pblico encuestado haba mantenido una relacin con un compaero principal, al menos una vez durante un periodo de dos aos o ms. (Anthony Giddens, 1998, Pg. 24) Se ha demostrado que a travs del paso del tiempo, los homosexuales fueron ganando espacios en la sociedad, aunque en el caso de la televisin la situacin cambi de rumbo. Y esa es la principal va de reflexin de este ensayo. La cultura debe ser pensada como un todo integrado por pequeas subculturas identificadas y especficas y que sociabilizan entre s. Griffin, E. (1997) propone ver a los medios de comunicacin masivos y a la publicidad como agentes que colaboran a que algunas agrupaciones tengan una hegemona en la sociedad, influenciando o dominando a otro grupo social o subcultura. En este caso los gays son mostrados en la oposicin heterosexual-homosexual, siendo muchas veces dominante el pensamiento del primero que genera a posteriori el surgimiento de grupos sociales que acometen contra la existencia de la comunidad gay mediante la homofobia.
Tal como expresa la GLAAD en su website institucional: Cuando las imgenes en los medios de comunicacin son justas, precisas e incluyentes con los individuos LGTB, nos encontramos cada vez ms acogidos y bienvenidos dentro de una sociedad que respeta la diferencia. Cuando no es as, cuando los estereotipos y la desinformacin contaminan el bien de la aceptacin cultural, nos volvemos vulnerables a las fuerzas anti-gays ayudando y trabajando en crear un mundo donde no existimos es all donde tenemos la responsabilidad de actuar. (GLAAD, http://www.glaad.org/about/index/php)
Televisin y homosexuales
La televisin es considerada hoy da como un medio para expresarse libremente y como un reflejo de la sociedad. Tambin en algunos casos, la misma televisin impone modelos a seguir y formas de vida a travs de personaje en series, novelas o publicidades. Segn un estudio realizado por Lilian Rubin sobre las relaciones sexuales entre hombres y mujeres en la sociedad el 18 por ciento es o exclusivamente homosexual o persistentemente bisexual; entre las mujeres, el 2 por ciento es plenamente homosexual, el 13 por ciento ha participado en cierta forma de actividad homosexual, mientras que ms del 15 por ciento confes que haba tenido deseos homosexuales sin haber cedido a ellos. (1990, Pg. 8) En los ltimos tiempos la televisin abri las puertas a los homosexuales para su mejor insercin en la comunidad. Algunos xitos en la pantalla chica permitieron que esto suceda. Tales como el caso del periodista Juan Castro, o en la ficcin con la serie Los Roldn (donde un travesti era el protagonista de una tira diaria en prime time), o Julio Bocca quien declar pblicamente sus preferencias sexuales. Ellos, y otros como Malena Candelmo la travesti que cuando era pequea fue abusada por Hctor Bambino Veira y Gastn Trezeguet un participante de Gran Hermano fomentaron este debate social generalizado sobre el tema. Rpidamente aparecieron grupos a favor y en contra, (como la Iglesia). Se cre una nueva mirada hacia la homosexualidad como enfermedad o aceptacin social. Otros casos importantes que aparecieron en la televisin fueron los casamientos de Roberto Piazza (Diseador de Indumentaria) con su novio y el del travesti Florencia de la V. con su pareja. A raz de la presencia en los medios, y al ser objeto de cotidianidad, la comunidad homosexual llev su lucha a las calles, resplandeciendo con sus historias de vida y formas de pensar. La sociedad pudo contemplar que se puede pensar y amar distinto. Actualmente, en la televisin Argentina se est emitiendo la serie Los exitosos Pells, tira diaria que es emitida por Telef. All se muestra las diferentes facetas del estereotipo gay actual, de una forma bastante inusual para la televisin argentina. En primer trmino porque el propio protagonista, el periodista Martn Pells (Mike Amigorena) es gay y est de novio con Toms Andrada (Diego Ramos), el hijo de Franco Andrada (Hugo Arana), dueo del canal de noticias en el que trabaja. En segundo lugar, nos presenta personajes que estn lejos de los amariposados, Ramos, Amigorena y Diego Reinhold (el mejor amigo de Toms en la ficcin) interpretan a un
Homofobia
La Organizacin Panamericana de la Salud en su boletn sobre campaas contra la homofobia en Argentina, Brasil, Colombia y Mxico, define la homofobia como: El prejuicio, estigma o discriminacin hacia las personas que mantienen relaciones sexuales con otras de su mismo sexo. (2006, p. 7) La misma dice que sta representa una amenaza para la salud pblica de Amrica Latina porque afecta no slo la salud mental y fsica de la comunidad homosexual sino que contribuye a la epidemia del VIH la OPS incita a crear campaas masivas como herramientas para la reduccin de la homofobia en estos pases. Es decir que mientras las organizaciones mundiales intentan crear campaas de bien pblico contra la homofobia, las organizaciones homosexuales persisten en la lucha inmediata contra las comunicaciones con fines comerciales que difaman su perfil social. Los medios de comunicacin son espacios de interaccin de ideas, de divulgacin de ideologas y de influencia vertical con el receptor. Existen casos en que la comunicacin publicitaria propone un mensaje homfogo que fortalece en el imaginario social los prejuicios. De este modo la discriminacin y violacin de los derechos civiles y humanos; empieza a desarrollarse junto a las manifestaciones en contra de estos mensajes de la mano de activistas de la comunidad gay. Una de las principales organizaciones es la Gay & Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) o Alianza de Gay y Lesbianas contra la Difamacin que est dedicada al fomento y garanta justa del respeto a la imagen de los individuos homosexuales en los medios de comunicacin. Se busca que la representacin de los gays en los medios sea respetable y precisa, eliminando as la homofobia y la discriminacin basada en la identidad de gnero y la orientacin sexual. La misin de la GLAAD, como la de otras organizaciones que a nivel mundial velan por el cuidado de la identidad homosexual en cualesquiera de sus contextos, es la de cambiar el corazn y la mente de las personas con respecto al concepto de los gay o lesbianas, transgneros o bisexuales. Estas organizaciones son conscientes de que lo que se ve en la televisin o se lee en los diarios influye en el trato para con stos.
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estereotipo gay cuidadoso en su vestimenta, su vocabulario y por sobre todas las cosas, su forma de encarar la vida. Si bien este modelo refleja el carisma y prolijidad de un homosexual, no se escapa del estereotipo que la sociedad tiene de la comunidad. El personaje de Toms representa a un chico de buen pasar econmico con comodidades y lujos, esto est muy alejado de la realidad de todos los homosexuales, que no son ricos. Hay de todas las clases sociales, e incluso en las clases ms bajas de la sociedad donde se vive de manera ms cruda la intolerancia y la violencia homofbica. Luego de exhibir los diferentes casos de estereotipos que presenta la televisin argentina, podemos observar que este medio de comunicacin es muy influyente en la sociedad, ya que al mostrar estos modelos gays se los percibe errneamente por falta de conocimientos. Los homosexuales, como minora social, trabajan en equipo y se defienden de las acusaciones diarias que reciben por ser diferentes. La comunidad gay es discriminada por la sociedad, por el hecho de no poseer las mismas ideas. A partir de esta actitud, surgen los miedos, los ataques fsicos y psicolgicos. Los medios de comunicacin crean figuras para fomentar estos miedos a lo diferente y a lo desconocido. Por lo tanto, se concluye que mientras existan en la televisin personajes que representen de una manera irnica a una minora social, la comunidad gay no tiene posibilidades de ser vista de otra manera. Esto se debe a que la influencia que
tienen los medios en la sociedad es enorme comparado con la campaa de concientizacin que podran realizar los homosexuales para su conveniencia.
Bibliografa
Daniel Balderston y Donna Guy (1998). Sexo y sexualidad en Amrica Latina. Buenos Aires: Paids. Valerio Fuenzalida (1997). Televisin y cultura cotidiana. La influencia social de la TV percibida desde la cultura cotidiana de la audiencia. Santiago de Chile: CPU. Anthony Giddens (1998). La transformacin de la identidad. Madrid: Ediciones Ctedra. Mnica Gogna (2005). Estado del Arte. Investigacin sobre sexualidad y derechos en la Argentina (1990-2002). Buenos Aires: Centro de Estudios de Estado y Sociedad. Griffin, E. (1997). A first look at Communication Theory. Estados Unidos: McGraw Hill. Sheila Jeffreys (1996). La hereja lesbiana. Una perspectiva feminista de la revolucin sexual lesbiana. Madrid: Ediciones Ctedra. Organizacin Panamericana de la Salud (2006). Campaas contra la homofobia en Argentina, Brasil, Colombia y Mexico. Washingtong, D.C: Biblioteca Sede OPS. Lilian Rubin (1990). Erotic Wars. Nueva York Citado en: Anthony Giddens (1998). La transformacin de la identidad. Madrid: Ediciones Ctedra. http://www.glaad.org/about/index/php
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Mara Cecilia Berro Fras | El Neoliberalismo y la ONG
El Neoliberalismo y la ONG
Mara Cecilia Berro Fras *
Introduccin
Argentina, el pas de lo atamo con alambre, inventores de la birome y el colectivo. Un pas con las mujeres ms lindas, con tanta variedad de climas como posibilidades de ser una potencia mundial. El pas de la chicana, del eh amigo, del tango y del rock, del mate y el Chandon, tan solidario como egosta, tan irritante como seductor. Interesante, desafiante, sofisticado, cosmopolita, contradictorio, tan machista que tiene una presidenta mujer. Este pas tiene un gran problema, que no lo estoy descubriendo hoy sentada ac escribiendo este ensayo. Paradjicamente, est lleno de argentinos. Estos argentinos locos y pasionales que transitamos una adolescencia poltica, organizacional, gerencial, social y econmica. Estos argentinos que jugamos a ejercer la democracia aplicando todas y cada una de nuestras ms salientes caractersticas en el intento. Fuimos indgenas hasta la llegada de los espaoles a principios del siglo XVI, Diaguitas, Guaranes, Tupes, Tobas, Guaycures, Pampas, Tehuelches, Mapuches y Onas. Nos conquistaron y colonizaron en 1536; Don Pedro de Mendoza fund Santa Mara de los Buenos Aires, la primera ciudad argentina, refundada luego por Juan de Garay. Lleg el Virreinato del Ro de la Plata, llegaron los criollos. Buenos Aires se convirti en un gran puerto comercial, pero el sistema de monopolio impuesto por Espaa (que prohiba comercializar con otros pases que no fuera la propia Espaa) encareca los productos y complicaba la exportacin. Luego, las invasiones inglesas enfrentadas por milicias de criollos y espaoles. Milicias que se transformaron en centros de discusin poltica. Por fin nos dimos cuenta que podamos ser libres de la opresin espaola y un 25 de mayo de 1810 se form la Primera Junta del gobierno presidida por Cornelio Saavedra, terminando con el virreinato. Juntas, triunviratos, directorios, Belgrano, San Martn, Gemes Cuntas calles juntas! El 9 de julio de 1816 proclamamos nuestra independencia. Somos libres y ahora qu? Unitarios y Federales, Rosas y sus intereses aduaneros, Urquiza, Caseros y chau Rosas. La Constitucin del 1853, la clase alta y su propio 11 de septiembre: Buenos Aires y la Confederacin, y luego de 10 aos la unificacin. Seguimos caminando y lleg la organizacin nacional, la repblica conservadora con Roca, su fraude electoral y exclusin poltica. Surgieron radicales, socialistas y anarquistas. Roque Senz
Pea no slo es Diagonal Norte sino que es el rey del voto secreto y obligatorio, llega la reforma electoral. Luego tiene su primera oportunidad el partido radical con Hiplito Yrigoyen y Marcelo T. de Alvear, llegan la Semana Trgica y la de la Patagonia, la dcada infame y nuestro primer golpe militar con Uriburu. La etapa peronista se impone con un grupo de militares nacionalistas que derroca al presidente Castillo. Surge con fuerza. Juan Domingo Pern y su poltica para mejorar la legislacin laboral y social (vacaciones pagas, jubilaciones, tribunales de trabajo). Impulsa la industria, el empleo, las comunicaciones y los transportes. Mientras tanto, Eva Pern colaboraba con la accin social construyendo hospitales, escuelas, hogares para nios y ancianos, y ayuda econmica para los ms pobres. Otro golpe militar, viene Cmpora y otra vez Pern. Isabelita y no me atosiguis! Comienza la etapa militar, neoliberal ms triste y grave de nuestra vida como pas, una etapa en la que de verdad el silencio era salud. Despus de tanto vaivn, asesinatos, persecuciones, desaparecidos, comunicados nmero uno, dos, tres, llega al fin la democracia. Yo tena 15 aos y al ver las pintadas de los partidos polticos me daba miedo, no entenda lo que estaba pasando. Mis compaeros ms grandes volvieron de la guerra, no todos, y recin se empezaba a hablar de cosas de las que no se poda hablar. Se restablecieron las libertades pblicas y los derechos humanos, y la cultura argentina volvi a destacarse en el mundo. Pero tanto Alfonsn como Menem vieron condicionados sus gobiernos por las consecuencias de la dictadura militar. La poltica de privatizaciones de Menem y Cavallo, casi tan neoliberales como los militares, gener una etapa de bienestar que concluy con una profunda crisis que desemboc en una gran desocupacin y el aumento de la deuda externa. Lleg Fernando de la Ra con la debacle y el corralito, fue todo menos aburrido (1999-2001), luego Ramn Puerta (2001), Rodrguez Sa (2001), Eduardo Camao (2001-2002), Quin quiere este hierro caliente? Eduardo Duhalde tuvo banca, acuerdos y aguante (2002-2003) y lleg Nstor Kirchner, amante de Keynes, dicen (2003-2007), Cuatro aos despus la primera Presidente mujer elegida por el pueblo. Cristina Fernndez y ac estamos. Dibujamos el Indec, la seleccin no le puede ganar a nadie pero somos los mejores del mundo, Qu te pasa Clarn? Tengo un plan! No es muy PRO estar siempre tapando agujeros en nombre de
* Materia: Ciencias Econmicas y Polticas | Docente: Sebastin Kaufman | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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los pobres, de la Constitucin, de Evita, de Pern, de Yrigoyen, de Alem, de la oligarqua, el campo y de la Nacin Argentina. Cada gobierno que se va deja tierra escondida debajo de la alfombra, y hoy quiero hablar de la tierra que dejaron nuestros gobiernos neoliberales en nombre de sus ideas: pobres, desocupacin, deterioro de la educacin y un tercer sector que los sigue atrs con la pala, las organizaciones no gubernamentales que intentan resolver los problemas de la gente que ni el sector pblico ni el privado pueden ni quieren arreglar. Bienvenido al pas de lo atamo con alambre, bienvenido a la Repblica Argentina.
Choripn, poltica y economa

Con este repaso de la historia argentina expuesto en la introduccin, se puede ver claramente cmo este pas se debate entre ideologas casi opuestas. Qu pasaba durante la etapa del estado de bienestar y desarrollismo? Luego de la llamada dcada infame, que comienza con el golpe militar de Uriburu y Justo en 1930 derrocando a Yrigoyen y sus ideas de participacin ciudadana y democratizacin, se sucedi una lista de gobiernos conservadores que beneficiaron con sus polticas a los sectores ms poderosos del pas en desmedro de los sectores populares. Con relaciones estrechas con Gran Bretaa, con una deuda tomada, estos liberales, junto con todos los anteriores, dejaban sus huellas en la poltica argentina con ideologas que venan de Europa. Contra este modelo se va gestando un movimiento que pretende profundos cambios en la organizacin del trabajo y en la economa, basados en las nuevas formas de trabajo industrial como el taylorismo (1911), y el Fordismo (de 1920 a 1970): el Estado de Bienestar o Estado Benefactor, que de la mano de Pern trae nuevas ideas que favorecieron la industria nacional, el mejoramiento de sueldos e importantes mejoras en la legislacin laboral y social. Para poder impartir esta poltica, los diferentes gobiernos formaron su pensamiento en el keynesianismo que entiende que los mecanismos de ajuste automtico que llevan al equilibrio econmico con pleno empleo no funcionan (Saller, Germn y Bellingi, Guillermo. 1997) y cree que el Estado debe intervenir en funcin de dicho equilibrio, de la redistribucin de la renta, mejorando el poder adquisitivo de todos los sectores sociales con el objeto de alimentar el consumo y lograr un crecimiento como pas. El Estado debe intervenir para regular, deca el keynesianismo, y hasta fines de la dcada del 50 Argentina transit perodos de recesin y prosperidad. Luego con Frondizi se profundiza la tendencia con muchas ms novedades en la estrategia econmica, basada en las nuevas ideas desarrollistas, y que profesa la idea de industrializar hacia adentro. Fue as como asumi la presidencia en un contexto econmico, poltico y social muy complicado. Con el peronismo proscripto, sin todo el apoyo necesario de todas las fuerzas, con la amenaza militar permanente y la UCRP en contra. En lo que respecta a la economa, Argentina vena de una profunda recesin. El sector industrial en general funcionaba, pero dependiendo del proteccionismo y con maquinarias obsoletas. Las importaciones sobrepasaban a las exportaciones, dado que el gobierno saliente tuvo que adeudarse para financiar las importaciones de insumos que la industria necesitaba. La produccin agropecuaria estaba estancada, no haba nada que aliviara los desequilibrios de la balanza de pagos. El gobierno entrante de Frondizi se vio sumamente condicionado
por toda esta situacin a tal punto que l mismo dijo a Flix Luna aos despus en una entrevista, cuando le pregunt cul haba sido el mayor error de su gobierno, respondi: Haberlo aceptado. Cuando uno recuerda las condiciones en que lo recib, no es fcil determinar si lo que acabo de decirle es una humorada o una verdad (Luna, Flix. 1963). Frondizi prometa dar solucin a dos problemas: la estabilidad y el desarrollo, deca que el modelo econmico imperante era dependiente de los recursos provenientes de las exportaciones agropecuarias, que la industrializacin propuesta por Pern era un tibio desarrollo de la industria liviana, textiles, acero, etc. Esta estructura productiva haba mantenido al pas en un estado de subdesarrollo. Toda esta estructura deba ser modificada, a fin de lograr un crecimiento econmico rpido y sostenido. La estrategia de sustitucin de importaciones, no deba ser abandonada sino re direccionada. El Estado deba programar este desarrollo estableciendo prioridades y plazos. Era una intervencin estatal en la economa que no dejaba nada librado a la famosa mano invisible de Adam Smith. Segn Frondizi: Siderurgia, energa, qumica pesada, industria de maquinarias y un sistema de transportes y comunicaciones que unifique el mercado interno, tal es el orden de prioridades que forzosamente deben establecer nuestros pases para superar el atraso y el aislamiento. (Luna, Flix. 1963) Es importante destacar que la agricultura estaba ausente en la lista de prioridades. No se hablaba, como ahora, de reforma agraria ya que se pensaba que la produccin agrcola se expandira gracias a la tecnificacin y mecanizacin de sus actividades, igual que ahora, para lo cual era indispensable el desarrollo de otras industrias. A mediano plazo los resultados del plan fueron positivos.
Cul es la deuda que dej esta etapa?

El gobierno de Frondizi nunca encontr real alivio para la cantidad y variedad de dificultades que le toc enfrentar, sobre todo no pudo manejar a la oposicin que no adhera a la positiva y creativa poltica desarrollista que profesaba. Los militares, representado los intereses e ideologa de la Revolucin Libertadora, la lucha encarnizada peronista - antiperonista, el miedo a las transformaciones sociales y al cambio, y los civiles de la vieja guardia, todos actuaron unidos en pos de un fanatismo ideolgico irracional con el nico objetivo de impedir el desarrollo nacional, bajo la propuesta de Frondizi. Trabar al gobierno, impedir que tenga xito, socavar, generar el caldo de cultivo necesario hasta el momento del zarpazo final en desmedro de las instituciones democrticas. La Argentina retrocedi en muchos sentidos: en lo econmico, en lo poltico, en lo social y en lo cultural. Sufri dramticamente la cada de Frondizi y debi padecer un proceso de gravsimo deterioro. Tanto Arturo Frondizi (1958-62) como Arturo Illia luego (1963-66), intentaron impulsar el desarrollo nacional, poner fin a la proscripcin del peronismo, promover la unidad y la integracin. Ambos fueron derrocados por golpes militares, el del 66 se llam Revolucin Argentina y dur siete aos en el poder. La presin popular (Cordobazo, grupos guerrilleros, etc.) oblig a los militares a llamar a elecciones el 11 de marzo de 1973. El candidato peronista, Hctor Cmpora, result electo. Por qu nunca se llega a profundizar un cambio que vaya ms all de lo ideolgico, y por el cual se alien todas las
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fuerzas polticas? Acaso el cambio permanente de ideologas econmico - polticas no deja como resultado siempre polticas inconclusas y cosas hechas a medias? Por qu este pas elige el choripn cuando puede comer lomo? Y total es rico y a la gente le gusta igual Un taxista dice: Mir ese colectivero. Hay que matarlos a todos!; una seora bien dice: Ay mir ese negrito pobre. Por qu no se baa? Qu horror!; Un chico que pide en el subte dice: Mir esa vieja cheta, sacale el reloS, total tiene otro y un poltico dice: mir todos esos votos, vamos a decirles a cada uno lo que cada uno necesita escuchar. (Mientras se come un chori en uno de sus actos)
mal que para, ramal que cierra, que se traduce en la destruccin del Estado y las privatizaciones. (Diario Clarn 1999) De esta deuda social y econmica que dej el neoliberalismo surgen las ONG como un gran alambre que ata e intenta paliar la ineficacia del sistema neoliberal en la resolucin de problemas sociales, la falta de respuesta para todos aquellos que quedan afuera.
Cul es el rol social de las ONG?

Las problemticas sociales existentes en el pas y en el mundo son variadas y estn directamente relacionadas con la lucha del poder entre los hombres y con su ideologa econmico - poltica. En un Estado de bienestar como pretende ser el argentino, el Estado toma el rol de responder a las necesidades del pueblo con un alto gasto pblico que se alimenta de la recaudacin fiscal. El pueblo paga impuestos por algo que se supone debe volverle redistribuido, garantizando la educacin, la vivienda digna, el trabajo, el alimento, la salud, el medioambiente, etc. Todas estas garantas estn dispuestas en la Constitucin Nacional en la Declaracin de Derechos y Garantas, y deberan ser cumplidas de la misma forma que se hace cumplir cualquier otro artculo (Art. 14 - 14bis - 15 - 16 - 41 - 42). La realidad es que dichas garantas sociales no se cumplieron durante los gobiernos neoliberales, y en ese incumplimiento surgen muchos de los problemas sociales que aquejan a nuestro pas, as como tambin surgen organizaciones de bien pblico que intentan dar soluciones. Este anlisis arriba a la idea de que hay problemticas sociales madre o categoras de las que se desprenden el resto de los conflictos. A saber: Cuando en un pas no se garantiza la educacin, ni el empleo, ni la salud, cuando hay discriminacin y la brecha social entre ricos y pobres crece, de la misma manera crecen infinidades de problemas sociales. Se forma una cadena desafortunada que lleva a la desesperacin a gran parte de la sociedad. Sin trabajo hay pobreza, una persona puede decidir no educarse, sentirse excluido, caer en algn vicio que alivie su pesar, descuidar su salud o no encontrar respuestas ante la falta de ella, este vicio puede hacerle perder el control, salir a robar, a matar, volver borracho a su casa, golpear a su mujer y a sus hijos y as sucesivamente. Este es slo uno de los caminos que pueden recorrerse y no es el nico. Todos los problemas sociales estn relacionados, dando como resultado esta gama compleja de necesidades insatisfechas que hicieron eclosin durante el gobierno neoliberal de Menem. Citando a Hobbes, desde hace muchos aos, el hombre pacta. Pacta para poder vivir en paz, para no matarse, para sobrevivir. Estos pactos son los que se conocen como leyes, normas. Los problemas sociales tienen que ver con violaciones a esas normas que el mismo hombre se impone en distintos niveles de poder, con anomalas de los diferentes sistemas, y las instituciones de bien pblico luchan contra ellos buscando la igualdad de todos ante la ley y la igualdad de posibilidades. La causa final, fin o designio de los hombres (que naturalmente aman la libertad y el dominio por los dems) al introducir esta restriccin sobre s mismos (en la que los vemos vivir formando Estados) es el cuidado de su propia conservacin y, por aadidura, el logro de una vida ms armnica (Hobbes, Tomas 1998) La creacin de las ONG en este pas se produce en respuesta a un modelo econmico neoliberal que hace eclosin en los
El Neoliberalismo y las ONG

Entre 1973 y 1976 gobern nuevamente el peronismo con cuatro presidentes (Cmpora, 1973; Lastiri, 1973; Pern, 1973-1974; e Isabel Pern 1974-1976), intentaron retomar algunas de las medidas sociales del primer peronismo, como el impulso de la industria y la accin social, el mejoramiento de los sueldos y el control de precios. Pero los conflictos internos del movimiento peronista y la guerrilla, sumados a la crisis econmica mundial de 1973, ms la muerte de Pern en 1974 y la incapacidad de Isabel Pern para conducir el pas, pusieron nuevamente al pas al lmite. Esta crisis fue utilizada como excusa para terminar con el gobierno democrtico y dar un nuevo golpe militar. Como dije en la introduccin, se inicia una etapa dramtica de la historia argentina en todos los sentidos, econmica, poltica, social, humana y cultural. La dictadura militar entre los aos 1976 y 1983, cont con el respaldo fundamental de los grandes grupos econmicos nacionales y el financiamiento de grandes bancos y organismos internacionales como el Banco Mundial y el FMI. El saldo de su gestin fue el de miles de muertos y desaparecidos, centenares de miles de exiliados, la derrota del Ejrcito argentino en Malvinas, la multiplicacin de la deuda externa por cinco, la destruccin de gran parte del aparato productivo nacional y la quiebra y el vaciamiento de la totalidad de las empresas pblicas a causa de la corrupcin de sus directivos. Terminada esta etapa neoliberal llega la democracia de la mano de Alfonsn, restablecindose las libertades pblicas y los derechos humanos. Pero su gobierno no termin bien debido a demasiadas presiones. Entonces asumi Menem, y cuando el pueblo argentino crey que por fin se iba a trabajar en serio para recuperar el trabajo, la educacin y la dignidad, Menem aplic una poltica neoliberal sin anestesia, entendiendo que la forma de sacar adelante al pas era privatizando y dejando que el mercado se regule solo. De la mano de Cavallo se aplicaron polticas que partieron a la sociedad en dos, los que estaban adentro del sistema y los que quedaban afuera. Dice Adam Smith que tanto para aumentar como para conservar la cantidad de esos metales se necesitaba de ms atencin por parte del gobierno que para aumentar y conservar cualquier mercanca, pues basta la libertar de comercio, sin otra peculiar atencin, para que la oferta se produzca en las condiciones debidas. (Smith, Adam. 1995) Carlos Menem en sus discursos deca: Aqu haba que aplicar ciruga mayor sin anestesia (Diario Clarn 1999), ante las primeras seales del costo social del modelo neoliberal; Ra-
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90. Una vez instalada la democracia, fue la respuesta de la sociedad ante tanta necesidad. Hoy el pas se constituye en sectores que deben cumplir determinados roles. Al Estado se lo denomina Primer sector o sector pblico y al mundo de la empresa se lo considera el Segundo sector o sector privado, al grupo de organizaciones de bien pblico se lo denomina Tercer sector. Est formado por: asociaciones civiles, fundaciones, mutuales, cooperativas, clubes de barrio, sociedades de fomento, cmaras empresariales, colegios profesionales, comedores barriales y organizaciones religiosas, entre otras entidades sin fines de lucro. Puede afirmarse rotundamente que en la actualidad este Tercer sector es indispensable en el funcionamiento de la sociedad.
Conclusin
En la dcada neoliberal del '90, las ONGs tomaron el lugar del Estado benefactor constituyndose formalmente dentro de la sociedad civil y consolidando la democracia. Por lo tanto, cada gobierno que se va deja tierra escondida debajo de la alfombra, y nuestros gobiernos neoliberales en nombre de sus ideas nos dejaron pobres, desocupacin, deterioro de la educacin y un tercer sector que los sigue atrs con la pala, juntando todo lo que van descartando. Es innegable que junto a esto vino la modernizacin, la tecnologa, la insercin en el mundo, y que el argentino prob cosas que ya nunca podr dejar. Sencillamente hay un antes y un despus de la etapa menemista. Argentina cambi estructuralmente en su economa, en la conformacin de su sociedad y en su percepcin de la realidad. El justicialismo tambin cambi estructuralmente permitiendo que convivan dentro de su bandera ideologas alarmantemente distintas entre s. En definitiva el retiro del Estado gener entre sus efectos negativos la extensin de la pobreza estructural, nueva pobreza, desigualdad en la distribucin de la riqueza, falta de capacidad
de control y autocontrol de las actividades del Estado y del mercado. Y todo esto conlleva a problemas de salud, seguridad, educacin, etc. La metfora del argentinismo Lo atamo con alambre tiene que ver con el hecho de que las soluciones a los problemas del pas y de la gente son siempre cortoplacistas y superficiales. Cada gobierno con su ideologa ech por tierra con todo lo que el anterior hizo y la oposicin se preocupa ms por oponerse que por gobernar segn los intereses de quienes los votaron. Les interesa ms llevarse el crdito que hacer bien su trabajo, a tal punto que cuando Duhalde se hizo cargo de la presidencia, cuando todos se pasaban el hierro caliente. Para hacerlo tuvo que pactar con todas las fuerzas y hacerse a un lado de la poltica y de esa manera no quedar l como el pacificador. Quiz algn da no haga falta que exista un tercer sector. Quiz algn da evolucionemos hacia un gobierno capaz de solucionar problemas sin dejar un tendal de otros problemas para el que vendr. Quiz algn da dejemos de ser los Neandertales de la democracia, y por fin nos convirtamos en homo habilis habilis, aunque somos los mismsimos habilis habilis los que complicamos nuestra propia existencia. Con este trabajo quiero dejar un camino abierto a la reflexin. Quiz algn da la lucha de poder entre los hombres tenga menos importancia que el hombre mismo.
Bibliografa
Saller, Germn y Bellingi, Guillermo (1997). Breve esquema de historia del pensamiento econmico. Ed. De la Universidad, Buenos Aires. Luna, Flix (1963). Dilogos con Frondizi. Editorial El Planeta. Smith, Adam (1995) .Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones. Alianza Mxico. Curia, Walter. La eleccin | Faltan 63 das: Las frases del Presidente. Menem lo dijo (en diez aos) (1999) En lnea. Disponible en: http:// www.clarin.com/diario/1999/08/22/t-00601d.htm Hobbes, Tomas (1998). Leviatn. FCE, Mxico.
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Federico Imbriano Abruza | Argentina: msica, poltica y censura en los 70
Argentina: msica, poltica y censura en los 70

Federico Imbriano Abruza *
Introduccin
El siguiente ensayo analiza el arte y la msica, especficamente una de las bandas ms importantes y revolucionarias de la dcada del setenta en Argentina, Sui Generis. Se desarrolla una resea sobre lo que fue Sui Generis, qu han generado, quienes eran y qu ideologa tenan. Principalmente nos enfocamos en dos de sus lbumes clmines que han editado y sacado a la venta (Vida y Pequeas Ancdotas sobre las Instituciones) y de ellos mismos se genera un anlisis de aquellos mensajes, en algunos casos revolucionarios para una poca oscura de la Argentina. Tambin, se estudia al gobierno de facto de los 70 y cmo Sui Generis tuvo su paso polmico en aquella poca, debido al contenido de sus canciones. Es por eso que nos dedicamos a analizar algunas de estas letras, o mejor dicho, aquellas canciones que de una manera u otra golpeaban al gobierno, generando una liberacin en los jvenes argentinos de aquel entonces. Por otra parte se explican algunos conceptos sobre la Teora Crtica y como se puede relacionar directamente con aquellos mensajes.
Sui Generis, una historia Argentina

Cada generacin debe encontrar sus canciones, los temas que le ayudan a levantarse por las maanas y que nos rescaten cuando perdemos el argumento de la vida. Esos momentos en los cuales parece no haber consuelo para el dolor o respuestas para los interrogantes. Sui Generis fue aquella banda de principio de los setenta que obtuvo una popularidad extremadamente rpida. Surgieron de dos bandas acsticas juveniles de un colegio en Caballito, en donde Charly Garca conoci durante la secundaria a Nito Mestre, y junto a l y a Carlos Piegari, Beto Rodrguez, Juan Belia y Alejandro Correa formaron Sui Generis. Por diversos motivos, al poco tiempo, la banda pas a ser solo un do (Charly Garca y Nito Mestre). Cuando Charly y Nito, (hechos Sui Generis), posaron por primera vez sus siluetas sobre nuestro inconsciente colectivo en 1972, con el lbum Vida, el rock de Argentina ya tena una identidad distintiva, basada en las metforas simples de Los Gatos, la fusin de la poesa surreal y la msica sin lmites de Almendra y el blues de Manal. Sui Generis le agreg a la ecuacin la sensacin de objeto compartido. Sus tempranos recitales pasaron a ser la primera banda que le cant a ese brumoso segmento generacional comprendido entre los trece y los veinte aos, sin subestima-
cin ni demagogia. Con el lbum Vida (1972) Charly pone un dedo en la llaga de la brecha generacional que empieza a hacerse manifiesta en la Argentina de los 70. Una brecha abierta entre un pas que le haca culto a los hombres de bronce, que parecan nunca tener que ir al bao. Un pas manejado por lderes de facto que conceban a la patria como un gigantesco cuartel mientras una generacin nueva, de la mano de algunos artistas, empiezan a compartir la osada de querer controlar su propia existencia. Sus cuerpos, su rumbo en la vida y, en definitiva, sus destinos. (Ricardo Kirschbaum, 2007, pp. 11,12). La cancin de Charly Garca Natalio Ruiz, el hombrecito de sombrero gris hace alusin a esta temtica. Un tema de este lbum Vida!, que en un principio atrapa al oyente con su juguetona meloda, hasta que se comprende el peso real de las palabras. Pero eso lo dejaremos para despus, cuando nos enfoquemos en el anlisis de algunas de sus letras. El segundo lbum editado fue Confesiones de Invierno (1973), Se trat de un disco exitoso, donde las corrientes ideolgicas sobre el poder se mantuvieron similares a su primer lbum. El tercer lbum, su obra ms ambiciosa y comprometida, se titul Pequeas Ancdotas sobre las Instituciones (1974). Ya de por s, teniendo en cuenta el contexto nacional, era riesgoso pensar en un ttulo como ese. Pero el desafo de Charly y Nito no termina all, sino que todas las letras del disco tratan los problemas sociales y polticos del momento, como es el caso de la censura, las muertes inexplicables y la hipocresa que demostraban las figuras de poder. Fueron varias las censuras que sufri este disco, pero Sui Generis no poda dejar de lado ese captulo siniestro de nuestra historia, que va del apogeo de la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina, grupo parapolicial enraizado en el poder oficial) a la irrupcin del Proceso Militar iniciado en marzo del 76. Lo milagroso es, lisa y llanamente, que el lbum consiguiera llegar a las disqueras.
El gobierno de los 70 y el Rock

Podra argumentarse que este despertar de la generacin joven argentina a principios de los 70 lleg de la mano de una nueva conciencia poltica y, en muchos casos, en paralelo al embanderamiento partidario. Pero esta asociacin entre rock y militancia es una falacia. Con escasas excepciones, el estamento poltico local, de una punta a la otra del espectro ideolgico, consideraba al rock como un ente ajeno a sus postulados y en ltima instancia hostil para sus fines. Se lo ha denigrado de igual forma por los partidos de derecha y de iz-
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Leandro Africano | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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quierda. Tenan sus razones, ya que el cambio que proponan nuestros rockeros comenzaba en la mente y, en definitiva, impulsaba una celebracin de la vida en libertad. Esa libertad poda a veces adoptar una naturaleza anrquica, pero la forma de obtenerla deba ser invariablemente pacfica. El rock nunca tuvo paciencia para dogmas ni verticalismos de ninguna especie, y mucho menos para lderes erigidos en padres sustitutos a quienes se deba guardar un temor reverencial. (Ricardo Kirschbaum, 2007, p. 15). A mediados del 74, el sistema poltico argentino estaba cada vez ms confuso y complicado. El pas empezaba a sufrir mucha violencia. Los asesinatos polticos eran moneda corriente y los grupos armados se vean en las calles de las grandes ciudades. Lo que imperaba era un clima de intolerancia; y las continuas amenazas de la Triple A hacen que el mundo del arte empiece a manejar cdigos de autocensura, como es el caso de letras alteradas, nombres prohibidos, etc.
Otra de las tantas letras con fuertes mensajes de Sui Generis, es el caso del tema Aprendizaje, perteneciente al segundo lbum Confesiones de invierno. En este punto vale la pena una digresin: el pelo largo en los varones constitua una afrenta para la sociedad bienpensante argentina de principios de los 70. Obsesin de padres y preceptores escolares, lo fue tambin del gobierno de facto de Juan Carlos Ongana, cuya polica sola ofrendar a los jvenes velludos un compulsivo corte de pelo gratis con un coiffeur de seccional. (Ricardo Kirschbaum, 2007, p. 16) El protagonista de Aprendizaje en principio trata de obedecer los parmetros de la formalidad oficial, cortndose el pelo una vez por mes, pero muy pronto su verdadera personalidad, sus ganas de ser libre y poder crear su propio camino en la vida lo llevan a buscar ese viento del sur y esa lluvia de abril, lejos de esa sociedad de maestros que slo conocan su ciencia y el deber pero a los que el miedo paraliz, impidindoles decir una verdad. Aprend a ser formal y corts Cortndome el pelo una vez por mes Y se me aplaz la formalidad Es que nunca me gust la sociedad. Viento del sur, oh lluvia de abril, Quiero saber dnde debo ir. No quiero estar sin poder crecer Aprendiendo las lecciones para ser. Y tuve muchos maestros de que aprender, Solo conocan su ciencia y el deber, Nadie se anim a decir una verdad, Siempre el miedo fue tonto. Y el tiempo traer alguna mujer, Una casa pobre, aos de aprender Como compartir un tiempo de paz, Nuestro hijo traer todo lo dems, El traer nuevas respuestas para dar. Por ltimo analizaremos uno de los temas suprimidos, del lbum Pequeas Ancdotas sobre las Instituciones, llamado Botas locas, en el cual se refleja definitivamente el desprecio por la autoridad. De acuerdo con Kirschbaum (2007) es un relato cuasi periodstico de su fugaz experiencia de colimba en pocas de servicio militar obligatorio. Despus de describir durante la cancin las prcticas usuales de amansamiento de los civiles de veinte aos a los que oficiales y suboficiales esperaban transformar en soldados, Charly finaliza su cancin con esta frase: Amar a la patria bien nos exigieron / Si ellos son la patria, yo soy extranjero (Sui Generis, 1974, Botas locas). Un tema muy fuerte para aquella poca, pero que indiscutiblemente refleja la realidad de un sistema inepto. Yo form parte de un ejrcito loco tena 20 aos y el pelo muy corto. Pero mi amigo hubo una confusin porque para ellos el loco era yo. Es un juego simple el de ser soldado ellos siempre insultan, yo siempre callado descans muy poco y me puse malo las estupideces empiezan temprano. Los intolerantes no entendieron nada
Letras, problemas y censuras

Para comenzar, nos centraremos en una de las canciones de su primer lbum Vida titulada Natalio Ruiz, el hombrecito de sombrero gris, la cual habamos nombrado con anterioridad. En este tema Charly brinda un mensaje existencial a todos sus congneres: sino fjense lo que le pas a este tipo. Era un hombre de alcurnia y respetable, que cuidaba las formas, le importaba el qu dirn, vesta de gris, haca el amor cada muerte de obispo, se cuidaba de la tos, no tomaba ms que lo que el mdico indicaba, no se atreva a declararse a la chica que amaba por temor a la familia de ella (y de qu sirvi?), el negarse a tantos placeres y privarse de tantas satisfacciones que anhelaba, si l ocupa hoy un lugar ms en el cementerio, tal como lo ocuparemos todos nosotros cuando nos llegue la hora. Eso s: este hombre de gris, correcto y educado est en el Cementerio de la Recoleta, como corresponde a su rancia estirpe portea. (Ricardo Kirschbaum, 2007, pp. 12, 15). Y cuando pas el tiempo, alguien se pregunt a dnde fue a parar Natalio Ruiz, el hombrecito del sobrero gris. Caminaba por la calle mayor, del balcn de su amada, a su casa a escribir esos versos de un tiempo que mi abuelo vivi. Dnde ests ahora Natalio Ruiz, el hombrecito del sombrero gris. Te recuerdo hoy con tus anteojos, que hombre serio paseando por la plaza. De qu sirvi cuidarte tanto de la tos, no tomar ms de lo que el mdico indic, cuidar la forma por el qu dirn y hacer el amor cada muerte de obispo, y nunca atreverte a pedirle la mano por miedo a esa ta con cara de arpa. Y dnde ests a dnde has ido a parar, y que se hizo de tu sombrerito gris, cogi tu paz, un lugar ms acorde con tu alcurnia, en la recolecta. (Bis)
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ellos decan guerra, yo deca no gracias amar a la patria bien nos exigieron Si ellos son la patria yo soy extranjero Yo form parte de un ejrcito loco tena 20 aos y el pelo muy corto. Pero mi amigo hubo una confusin porque para ellos el loco era yo. Se darn cuenta que aquel lugar era insoportable para alguien normal por eso me dije basta de quejarme yo me vuelvo a casa y decid largarme les grit bien fuerte lo que yo crea acerca de todo lo que ellos hacan evidentemente les cay muy mal y as es que me echaron del cuartel general. Yo form parte de un ejrcito loco tena 20 aos y el pelo muy corto. Pero mi amigo hubo una confusin porque para ellos el loco era yo. Si todos juntos tomamos la idea que la libertad no es una pelea se cambiaran todos los papeles Y estaran vacos muchos mas cuarteles Porque a usar las armas bien nos ensearon y creo que eso es lo delicado penselo un momento seor general Porque yo de usted me sentira muy mal Yo form parte de un ejrcito loco tena 20 aos y el pelo muy corto. Pero mi amigo hubo una confusin porque para ellos el loco era yo.
Puntos de encuentro con la Teora Crtica

Podemos ver como en diferentes puntos claves, se puede generar una relacin con algunos conceptos de la teora crtica. Estas relaciones van de la mano tanto de la historia de Sui Generis, como de sus ideologas, pocas y aquel gobierno tan drstico de los setenta. Para comenzar, uno de los conceptos con el cual podemos generar una relacin es el de los Aparatos Ideolgicos del Estado, ya que Charly Garca y Nito Mestre concurran a la misma escuela secundaria, el Instituto Social Militar Dr. Dmaso Centeno, un colegio del barrio de Caballito, en donde formaron la banda Sui Generis. Teniendo en cuenta que los aparatos ideolgicos segn Louis Althusser (1965) son aquellos que tienen la funcin de asegurar, garantizar y perpetuar el monopolio de la violencia simblica, (estos mismos pueden ser tanto iglesias, escuelas, medios de comunicacin, etc.) y que con estos aparatos acta la dominacin ideolgica, podemos generar esta relacin terica, ya que en este caso Charly y Nito concurran a la misma escuela, la cual ejerca sobre ellos una violencia simblica, y ya una escuela en s forma parte de un Aparato Ideolgico del Estado. Otro concepto de la teora crtica que podemos relacionar con Sui Generis es el de la Industria Cultural, ya que cuando este grupo comienza a grabar discos en masa, estos vienen de la mano del comienzo de las reproducciones y las copias; lo cual provoca una estandarizacin masiva de los bienes culturales, generando de esta manera la creacin de una Industria Cultural. La cual en este caso ser positiva ya que la edicin en forma masiva permitir que el mensaje que est transmi-
tiendo Sui Generis a travs de sus canciones abarque una sociedad mucho ms amplia. Segn Michael Foucault (1975) se encuentran dentro del poder dos tipos de control social: la disciplina-bloqueo, la cual est hecha con suspensiones, prohibiciones, cercas, jerarquas, tabiques y rupturas de comunicacin; y por otro lado la disciplina-mecanismo, generada por tcnicas de controles mltiples y entrecruzados, de procedimientos flexibles de vigilancia, que generan un autocontrol debido a la exposicin constante al ojo del guardia. Esta teora nos permite una relacin con respecto a la disciplina - mecanismo, ya que durante 1974, momento en el cual la Argentina incursion en una poca de intolerancia, surgieron las continuas amenazas del grupo parapolicial Triple A. La aparicin del mismo gener que el arte comience a manejar cdigos de autocensura y fue por tal motivo, que en pleno auge, Sui Generis debi suprimir algunas canciones de sus lbumes, como es el caso de Botas Locas, ya que las mismas contaban una historia no conveniente para el gobierno de facto de aquel entonces. En este caso el ente controlador, o dicho de otra manera el ojo del control era la Triple A. Segn Marcuse (1964) en su obra el Hombre Unidimensional, la sociedad capitalista avanzada se presenta como una sociedad en la que el hombre ha perdido su sentido crtico. El consumismo y la liberacin de las costumbres lo han transformado en un ser cada vez ms adaptado e integrado al sistema. Ya no hay espacio para la oposicin y la crtica, sino que la comunidad unidimensional integra en s toda autntica oposicin y absorbe en su seno cualquier alternativa. El capitalismo avanzado ejerce su dominio, su control total, de un modo sutil, manipulando los deseos y las necesidades de las personas. La filosofa de esta sociedad unidimensional es el positivismo, que sirve de base a la racionalidad tecnolgica y a la lgica del dominio; y esta filosofa no tiene rival porque se ha anulado el espacio de la crtica. Hemos podido relacionar este concepto de hombre unidimensional con aquel gobierno de facto durante los setenta, en el cual haba una sociedad totalitaria, ya que la poblacin haca lo que el gobierno de aquel entonces vea como correcto y no se permita crear sus propias opiniones y/o crticas, ni tener una ideologa adversa a la que ellos proponan. Esto mismo generaba en la sociedad un pensamiento unidimensional, en vez de bidimensional. Las situaciones eran como tenan que ser y de esa manera se deban llevar a cabo. No se permita la libre expresin de pensamiento. Continuando con el gobierno de facto de los setenta, otro concepto por el cual podemos generar un punto de encuentro es aquel que habla sobre la Racionalidad Tcnica, la cual trataba la sensacin de intercambio en los medios. Ya no haba lugar para el debate. La razn es un instrumento (el fin justifica los medios), no un poder de liberacin. Esto queda claro en el gobierno de facto de la dcada del setenta, en donde no exista el debate, aquello que queran conseguir o lograr se realizaba sin importar la forma, y no haba espacio para la opinin pblica. De modo que en la Racionalidad Tcnica hay un nico discurso que no se presta al debate. Para finalizar hemos generado una relacin con un ltimo concepto de la teora crtica. Segn Bourdieu (1999) el concepto de habitus se centra especficamente en aquel conjunto de acciones, tradiciones y discursos que circulan por la sociedad, y que a su vez reproducen esa sociedad dada. Es por eso que hemos decidido centrar nuestro ltimo punto de relacin en este concepto, ya que la gran mayora de las canciones que
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se han escrito durante la existencia de la banda Sui Generis, reproducen a la juventud de aquella sociedad. Se puede observar, (como hemos realizado con anterioridad en el anlisis de algunas de sus letras) como Charly Garca y Nito Mestre logran representar a esa comunidad de jvenes, de la cual ellos tambin son parte. Las letras y estrofas cautivadoras fueron las responsables de que aquella juventud tan golpeada de los setenta lograra refugiarse e identificarse con esa poesa.
Bourdieu, Pierre (1999). Contrafuegos. Buenos Aires. Anagrama. Artculo: Medios y poltica. Marcuse, Herber (1969). El hombre unidimensional. Barcelona. Planeta Agostini. Kirshbaum, Ricardo (2007). Charly Garca: leyendas del rock. (1 ed.) Buenos Aires. Arte Grfico. Sui Generis (1996). Internet, El sitio del rock argentino. Disponible en: http://www.rock.com.ar/artistas/sui-generis.shtml Biografa de Charly Garca (2007). Internet, Mundo fan club. Disponible en: http://www.mundofanclub.com/biografia-de-charly-garcia/ Lyrics Sui Generis (2002). Internet, Lyricsontime. Disponible en: http:// www.lyricstime.com/search/?q=sui+generis&t=default
Bibliografa
Mattelart, Armand (1995). Historia de las Teoras de la Comunicacin. Buenos Aires. Paidos. Captulos 2, 3 y 4.
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Maryam L. Ortiz Fadlala | La propaganda poltica de Kirchner y Scioli
La propaganda poltica de Kirchner y Scioli

Maryam L. Ortiz Fadlala *
Introduccin
Para la realizacin del trabajo prctico final de Teoras de la Comunicacin, se eligi un tema especfico que se pudiera relacionar con las teoras vistas en la cursada. En este caso el tema fue la propaganda poltica, especficamente una campaa para televisin de Kirchner y Scioli, las cuales se relacionaron con las teoras emprica y crtica. La propaganda segn la teora emprica de Lasswell, es considerada como un medio para adherir a las masas, este autor propone que la democracia y la propaganda van de la mano. Segn Merton y Lazarsfeld, son todos y cada uno de los conjuntos de smbolos que influyen en la opinin, las creencias o la accin sobre cuestiones que la comunidad considera controversiales. Por otro lado, en la teora crtica, Adorno considera a la propaganda como un medio por el cual los hombres son manipulados. Para relacionar las teoras nombradas anteriormente, se tom en cuenta la campaa poltica para televisin de la frmula Nstor Kirchner y Daniel Scioli, quienes se postularon como diputados nacionales por la provincia de Buenos Aires, representando al Frente para la Victoria. Las propagandas elegidas fueron dos, ambas son testimonios de personas apoyando la candidatura de Kirchner y Scioli. En la primera, habla un trabajador llamado Osvaldo Tartarini, que relata a travs de su testimonio, los problemas del desempleo, y cmo todo cambi a partir del 2003 (asuncin de Nstor Kirchner a la presidencia). El segundo corte elegido es el testimonio de Anastasia Snchez, una seora de avanzada edad que vivi distintas pocas en Argentina. La mujer relata cmo los tiempos fueron cambiando, y dice que apuesta a un futuro mejor para su familia. Ambas propagandas apoyan al desarrollo y al cambi con el lema de campaa Nosotros Hacemos. La teora emprica estudia la insercin social y el comportamiento humano y tiene como objeto mantener las ideas de la sociedad tal cual est. El investigador y escritor Harold Lasswell, considera a los medios de difusin como indispensables para la gestin gubernamental. Para l la propaganda y la democracia van de la mano. Ve a la publicidad como un medio para la adhesin de masas y a los medios de comunicacin en general como un instrumento para la circulacin de smbolos eficaces. Asimismo toma a la audiencia como un cuerpo amorfo que obedece ciegamente el esquema estmulo-respuesta. Se puede relacionar esta teora con la campaa po-
ltica de Kirchner-Scioli, pero con algunas discrepancias. Los medios de comunicacin son un factor muy importante y casi indispensable en la propagacin de los mensajes polticos, y la propaganda resulta la mejor forma de exponer un punto de vista o convencer al pueblo. Al relacionar esta temtica con la teora de Lasswell es importante tener en cuenta el contexto temporal e histrico en que fue escrita (1927). Hoy en da la audiencia no se puede considerar como un cuerpo amorfo que obedece ciegamente a los estmulos, ya que los tiempos han cambiado. La individualidad exacerbada y la conciencia ms efmera, hacen a una sociedad de masas ms despolitizada que la de los aos 20. Se podra decir que el actual individuo de la sociedad de masas persigue polticamente a aqul que le proporciona beneficios prcticos, y no al que propone cambios ideolgicos. El spot de Kirchner-Scioli intenta influir principalmente a los llamados grupos primarios. Este conjunto de personas, denominado as por Lazarsfeld, son considerados en su teora como lderes de opinin: aquellos que estn informados acerca de la campaa poltica de los candidatos por estar expuestos directamente a los medios de comunicacin. Y ellos son quienes corren la voz a los menos informados, ayudando de esta manera a la divulgacin de la campaa y a lograr la adhesin de las masas mediante un mensaje persuasivo. Esta teora, denominada two-step-flow, apunta a darle letra al lder de opinin para que ste reproduzca la comunicacin a su circuito de referencia. Segn Merton y Lazarsfeld si un asunto est fuera de debate no puede ser objeto de propaganda. Eso lo podemos ver en los dos spots elegidos, ya que al tratarse de una campaa poltica, se tocan temas como el desempleo, la seguridad, la salud y la educacin, los cuales son temticas especialmente debatidas y que cobran inters en los medios de comunicacin y el pueblo. La teora crtica, a diferencia de la emprica, busca cambiar el status quo en el que se encuentra la sociedad. Segn Mattelart, la sociologa funcionalista considera a los medios de comunicacin como instrumentos de la democracia moderna, como mecanismos decisivos de regulacin de la sociedad. Para la teora crtica son mecanismos de ajuste que resultan sospechosos de violencia simblica y son temidos como medios de poder y dominacin. El texto El Mensaje Publicitario de Barthes, plantea que todo mensaje es la unin de un plano significante y significado. Le da el nombre de mensaje deno-
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Leandro Africano | Carrera: Licenciatura en Relaciones Pblicas
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tado al mensaje obvio, el significado que es nico y siempre el mismo en todos los mensajes publicitarios. Y mensaje connotado, es el que expresa metforas y requiere cierto conocimiento previo para entenderlo, tiene que ver con la intencin publicitaria. Teniendo estos conceptos en cuenta, analizamos los spots de la campaa poltica de Kirchner y Scioli. Primero tomaremos el corte de Osvaldo, la denotacin de este spot es un trabajador llamado Osvaldo Casanova, quien muestra en pantalla el nmero de DNI. Se puede ver que el lugar de la filmacin primeramente es una fbrica, luego ms adelante hay tomas de l llegando a la misma y posteriormente trabajando. El corte se trata de un testimonio que da este trabajador, diciendo que estuvo cinco aos sin trabajo y lo mal que la pas, plantea que l quera trabajar pero no consegua donde. Cuenta cmo el estar sin trabajo lo hizo enojar y que alguien se enoj con l. Dice que en el ao 2003 consigui trabajo en una fbrica, que no le sobra pero est mejor. Tambin habla de que no le pagaron para hacer la propaganda aunque hay gente que piense que s. Finaliza el testimonio diciendo que nosotros sabemos quin miente y quin no. Luego aparece el lema de la campaa: En la vida, las cosas se consiguen peleando, defendamos lo hecho para poder hacer ms. Y por ltimo aparece el slogan de campaa, Nosotros hacemos, del Frente Justicialista para la Victoria promocionando a Kirchner y a Scioli. En el mensaje connotado se puede ver el enojo del trabajador, la impotencia que siente ante la gestin de ciertos polticos, que son los que representan al pueblo, y que no le dieron lo que deban a los ciudadanos: oportunidades, puestos laborales, etc. La publicidad muestra cmo los tiempos difciles que pas la Argentina afectaron a la clase trabajadora, y tambin queda clara la crtica a los gobiernos de Menem y De la Ra por permitir que esto suceda. Hace alusin a la crisis que sufri el pas y la gran tasa de desempleo. Luego tambin habla del progreso y cmo empez a haber nuevamente trabajo para todos mediante la asuncin de Nstor Kirchner a la presidencia. En ese ao se reactiv la economa y las cosas mejoraron. El pas empez nuevamente a crecer gracias a l. El trabajador demuestra dignidad con su trabajo y se siente orgulloso de hacer esa propaganda, porque se siente orgulloso de ser parte del partido Frente para la Victoria, y poder elegir hoy nuevamente a Nstor Kirchner como parte del cambio, por ser un presidente que no permite que los ciudadanos luchen solos, sino que se involucra en las causas porque a l le importa su pas. No interesa que existan otros polticos mentirosos, su partido est del lado del cambio y el desarrollo, sus candidatos pelean. En conclusin lo que intenta hacer esta propaganda es decirle al pueblo que desde la presidencia de Nstor y luego Cristina Kirchner, las cosas en el pas mejoran y se levantan a diferencia de las pocas anteriores. Insisten en que gracias a su gestin hay trabajo, y van por ms. El segundo corte de la campaa es el testimonio de Anastasia, una mujer mayor de edad, de 91 aos. Al inicio muestra su nombre completo y nmero de DNI, ella se encuentra sentada frente a una casa, de nivel medio, el video principalmente trata de como ella vivi muchas cosas en su vida. Comienza contando que disfrut de un pas hermoso, y muestra imgenes de esa poca. Luego dice que pas feos momentos y vio sufrir, haciendo referencia a la pobreza y la injusticia en un pas tan rico como Argentina, alegando que estaba en manos de charlatanes y mentirosos, entonces se ven imgenes del campo con mucho ganado, un seor dando un discurso y un helicptero volando. Luego dice que les bajaron la jubilacin,
y que en todos esos aos se enoj mucho, porque siempre son los mismos los que pierden, mientras de fondo se ven imgenes de locales cerrados, y multitudes alborotadas. Entonces plantea que alguien se enoj como ella. Cuenta que no le pagaron para aparecer en el video, que solo les pagaron a sus nietos y bisnietos dndoles un futuro. Luego se ve el lema de campaa En la vida, las cosas se consiguen peleando, defendamos lo hecho para poder hacer ms y por ltimo el slogan Nosotros hacemos, del Frente Justicialista para la Victoria, promocionando a Kirchner y Scioli. La connotacin de este spot de la campaa es ms violenta que la primera, ya que ataca ms explcitamente a Menem y De la Ra. La seora cuenta todo lo que vivi, en su rostro se ve la felicidad cuando recuerda los buenos tiempos, pocas bajo la presidencia de Pern. Tambin recuerda la riqueza que posea su pas, y los frutos que ste puede dar si est bien manejado, por gente como Pern y Kirchner. Y el mal estado del pas en momentos de crisis y recesin, lo mucho que se sufre y como todo el pueblo lo hace al caer en la pobreza y en las manos injustas de sus mandatarios. Se enoja con los presidentes que llevaron a ese punto de miseria al pas, despus de haber vivido tan bien ella siente que le quitaron algo. A los que les pega ms duro es a Menem y De la Ra y los trata como lo peor que le pas al pas. Como unos mentirosos que nunca cumplieron con el pueblo y lo nico que causaron fue caos y temor en la ciudadana. Cuenta como le redujeron la jubilacin, cuando la AFJP pas a estar en manos del gobierno, dejando mal la economa de los jubilados, por lo que la pasaron muy mal. Luego se ve como esos tiempos felices de los que habla al inicio volvieron y la situacin del pas mejor y como ella quiere seguir sintiendo eso porque quiere un pas justo y lleno de oportunidades para su familia, con alguien que pelee por ellos y cumpla sus promesas. Eso se logr y va continuar gracias a una persona, Nstor Kirchner. En conclusin, lo que hay en esta propaganda es un terrible ataque a los dos presidentes anteriores a Kirchner, que dejaron el pas destruido, pero l le devolvi los tiempos felices y la esperanza a la sociedad. Como ltima relacin y a modo de conclusin, utilizamos el texto Propaganda de Adorno. Donde este autor propone que la propaganda manipula a los hombres y que al gritar libertad se contradice a s misma. Considera que la verdad se convierte en un simple medio para conquistar a los seguidores. Vemos esto en las campaas analizadas, en donde se utilizaron a dos personas para dar testimonio de sus vivencias, desprestigiando totalmente los gobiernos de Menem y De la Ra, y colocando como mximo exponente de lucha a Pern y Kirchner. Con la supuesta verdad que cuentan estas personas, se intenta crear sensibilidad. Es decir, estas propagandas se utilizan como un medio de manipulacin a la sociedad. El fin de esta campaa, atrs de toda la supuesta lucha en conjunto, recae en los intereses polticos y econmicos de los candidatos y partidos. Como dice Adorno nada es gratis ni se regala. Los candidatos necesitan del pueblo para cubrir sus necesidades de poder, y el pueblo necesita de ellos para cumplir sus necesidades en general.
Bibliografa
Mattelart, Armand (1995). Historia de las Teoras de la Comunicacin. Buenos Aires, Paids. Captulos 2,3 y 4. Adorno-Horkheimer. Dialctica de la Ilustracin. Madrid, Trotta. Captulo: Propaganda.
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Barthes, Roland (1984). La aventura semiolgica. Buenos Aires, Paids, Captulo: el mensaje publicitario. Merton, Robert. Teora y Estructuras sociales. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. Captulo: Propaganda en radio y televisin.
Campaa Poltica Frente Justicialista para la Victoria para Televisin Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=Z8N64Ezfzno http://www.youtube.com/watch?v=Ul4DVdl86ds&feature=related
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Nicols Urricchio | Cultura Presidiaria: violencia en las crceles de Argentina
Cultura Presidiaria: violencia en las crceles de Argentina

Nicols Urricchio *
Introduccin
Es sabido que en las crceles argentinas, como en cualquier otra parte del mundo, las condiciones higinicas no son las mejores, hay superpoblacin y la violencia es cosa de todos los das. Supuestamente, la crcel debera ser un lugar que brinde al individuo mecanismos para la reinsercin social. Sin embargo, segn consta en distintos informes sobre el tema, estos objetivos no se cumplen, y afectan no solo al reo, sino que se extienden a la familia. Ejemplo de esto son los diversos trmites que debe realizar un familiar para visitar a un preso, que van desde las requisas fsicas, muchas veces con abuso por parte de los guardias, hasta la extorsin y amenazas, en caso de que se formulen denuncias en su contra. Otro ejemplo es que supuestamente los internos deben realizar actividad fsica, y aprender un oficio o estudio para su reinsercin social. Esto debera ser as pero, dado que las crceles estn tan sobresaturadas, no se cumple, lo cual condena al reo a una inactividad que no solo es peligrosa para su salud fsica, sino tambin para la mental. O, por el contrario, en los casos en que los internos son puestos a trabajar, las condiciones son completamente infrahumanas, extendindose los horarios de trabajo ms all de lo concebible. En la mayora de los casos, estos presos arduamente explotados, no tienen ninguna retribucin por su labor. En aquellos casos en que reciben una retribucin monetaria, sta es retenida por los guardias, o redistribuida entre internos que cuentan con la simpata de sus carceleros. Tiempo atrs, fue de pblico conocimiento, el caso de presos que salan a robar, con la aprobacin de los guardias, que les abran las puertas, y con los cuales deban repartir el botn. Cabe aclarar tambin, que esta situacin va ms all del cuerpo carcelario, ya que los jueces que deberan velar por la defensa de los derechos humanos generalmente son los principales reproductores de estos horrores, al no intervenir con la fuerza de las leyes, haciendo odos sordos a todas estas situaciones, a pesar de las denuncias que reciben, hechas tanto por internos como por familiares. A causa de todas estas situaciones, muchas veces se escucha hablar de crceles tomadas, o motines de presidiarios, que hartos ya del maltrato constante, se rebelan contra el sistema. Surgen, entonces, interrogantes acerca de por qu una institucin que debera reacondicionar al sujeto brindndole herramientas de correccin conductual que se adapten a la cultura e ideologa de la sociedad, se transforma en un infierno del
que normalmente salen sujetos an en peores condiciones de las que entraron. Segn los socilogos Oscar Castelnovo y Ayelen Stroker, la regularidad y sistematicidad de las prcticas violentas institucionales por parte del personal penitenciario le imprimen a la crcel el atributo de pena corporal. Se considera entonces, el maltrato fsico como castigo reflejado en el cuerpo del detenido/a, el cuerpo como medio y fin de aquellos ejercicios regulares y sistemticos de soberana, disciplina y control, que en tanto dispositivos desplegados y articulados se constituyen en estrategias de gobernabilidad en el marco de las relaciones sociales carcelarias. Cabe destacar, que dicha situacin de violencia no solo fsica sino tambin psicolgica, no tiene un sentido solo vertical, es decir, no se da solamente entre carceleros y reos, sino que tambin se reproduce dentro de la masa carcelaria. Esto es, en el estamento de los reos, donde se observan jerarquas de poder que se manifiestan en el abuso por parte de individuos o grupos de individuos sobre otros. Los nuevos siempre son sometidos a prueba, por los otros reclusos, arrojando distintos resultados: si el nuevo es fuerte, puede que constituya su propia banda, y pasa a integrar la masa de los abusadores de dbiles, o bien, que el nuevo sea dbil, y deba buscar la proteccin de uno ms fuerte, siendo sometido al abuso fsico, mental, robos, etc., sin que nadie interfiera en la violencia. Louis Althusser aborda el tema de la ideologa en la sociedad y el papel que cumple sta como reproductora de elementos ideolgicos. Estos aparatos se definen por el discurso y prcticas simblicas que circula por ellos. En su texto, el autor, opone los instrumentos represivos del estado (ejrcito, polica) que ejercen una coercin directa, a los aparatos que cumplen funciones ideologas y que denomina aparatos ideolgicos del estado. Estos aparatos, la escuela, religin, familia, etc., tienen la funcin de asegurar el monopolio de la violencia simblica, bajo la cobertura de una legitimidad supuestamente natural, concretndose de esta manera el dominio ideolgico de una clase con poder sobre las dems clases. Este concepto de violencia simblica, se ve claramente aplicado a las restricciones legales que se aplican a los reclusos. Estas restricciones, se basan en limitaciones legales en cuanto a salidas del pas, crditos bancarios, o adquisicin de bienes de capital, e incluso no surgen solo del estado sino
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Nicols Urricchio | Cultura Presidiaria: violencia en las crceles de Argentina
que la misma sociedad los sojuzga, por ejemplo, impidindoles la obtencin de trabajo. Siguiendo estos conceptos, se desprende la duda acerca de si en nuestro caso podramos decir que, el instrumento represivo (guardia y crceles) adems de ejercer su funcin coercitiva reprimiendo directamente a los reclusos, ejerce una dominacin tpica de un aparato ideolgico, donde se produce la dominacin de una clase superior con poder (los guardias) sobre el resto de la sociedad carcelaria (presos). Esta situacin, que normalmente no se discute, pasa a formar parte del ideario colectivo, donde no se cuestiona ni se juzga la superioridad natural del guardia crcel, por cuanto la represin se considera como algo habitual, y propio de aquel con ms poder. En relacin con el tema de la violencia oculta, el autor Pierre Bourdieu aporta el concepto de habitus, trmino que designa el sistema estable de disposiciones que actan en una sociedad y que contribuyen a reproducir con todas sus desigualdades un orden social establecido. Segn l la formacin social estara formada por un sistema de relaciones de fuerza y de sentido entre grupos y clases. Esta idea se percibe muy claramente en el funcionamiento de la sociedad carcelaria: dentro de la masa de presos. All se establecen diferencias entre dbiles y fuertes, que reproducen las mismas relaciones de fuerza que entre guardias y presos. En otras palabras, la desigualdad que el preso siente en relacin con el guardia, la reproduce, luego, dentro su grupo. Una sociedad en la que, supuestamente, todos los presos deberan ser tratados en igualdad de condiciones, se transforma as en un sistema de relaciones de fuerza, en la que los individuos ms fuertes ejercen control sobre los ms dbiles, sometindolos a toda clase de abusos; y establecindose como una sociedad de jerarquas de poder. Se trata de una situacin que se da en todos los estamentos de la crcel, desde el ingreso del presidiario, hasta su salida. Es una reproduccin constante de la violencia a la que son sometidos estos actores sociales. En relacin con la industria cultural, Humberto Eco diferencia entre seres apocalpticos y seres integrados. Los apocalpticos seran aquellos que perciben el fenmeno de masificacin cultural como una amenaza para la cultura y la democracia; los integrados por el contrario, son aquellos partidarios de esta cultura de masas. Si tratramos de aplicar este concepto a la cultura carcelaria, veramos que en general priman los integrados, dado que la cultura de violencia que se ejerce en las crceles es algo aceptado e impuesto por los guardias, y reproducida entre
los presos. Tambin se da la situacin de detenidos que al ingresar al sistema de violencia, manifiestan su disconformidad ejerciendo violencia contra sus represores, pudiendo considerar a estos como apocalpticos. Sin embargo en la mayora de los casos esta situacin apocalptica se aplaca, debido al abuso constante que tienen los guardias, convirtiendo al rebelde en parte integrada del sistema. Vemos que aquellos reclusos que no se adaptan al sistema muchas veces sufren desapariciones y torturas mantenidas durante su condena. Otra situacin de apocalipsis se manifiesta en los citados casos de motines o tomas de crceles, que normalmente finalizan con la integracin de los reclusos debido a la represin brutal e indiscriminada. Hebert Marcuse, en su texto La racionalidad tcnica, denomina al individuo de los aos sesenta, como un hombre unidimensional, el cual pierde la libertad de pensamiento crtico, debido a los lmites y barreras que le impone el estado junto con las nuevas tecnologas que se instalan en la poca. Segn Mattelart, en La racionalidad tcnica, Marcuse intenta desenmascarar la forma de dominacin poltica; y lo explica con esta frase: bajo la apariencia de racionalidad de un mundo cada vez ms conformado por la tecnologa y la ciencia, se manifiesta la irracionalidad de un modelo de organizacin de la sociedad que, en lugar de liberar al individuo, lo sojuzga1. Es decir, que este hombre unidimensional, al igual que en la sociedad carcelaria, est sometido a fuerzas de dominacin que lo reprimen constantemente. Se trata de un sistema de control permanente, impuesto por el Estado y que genera una sociedad que pone a todos los individuos en un mismo nivel, en donde la libertad de opinin y cultura es sistemticamente reprimida.
Notas
1 Mattelart, Armand (1995). Historia de las teoras de la comunicacin. Buenos Aires, Paids. Captulo 4.
Bibliografa
Castelnovo, Oscar y Stroker, Ayeln (2008). Crceles argentinas: Bienvenidos al infierno. Buenos Aires: Agencia Rodolfo Walsh. Disponible en: http://www.taringa.net/posts/noticias/1239156/C%C3%A1 rceles-argentinas:-Bienvenidos-al-infierno.html Procuradura Penitenciaria (1993/4). La situacin carcelaria. Madrid: Edicin electrnica Equipo Nizkor. Disponible en: http://www.dere chos.org/nizkor Mattelart, Armand (1995). Historia de las teoras de la comunicacin. Buenos Aires, Paidos. Captulo 4.
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Nadia Volosin | Detrs de escena del Mundial `78
Detrs de escena del Mundial `78

Nadia Volosin *
Introduccin
El desarrollo del trabajo comenzar con un recorrido por el gobierno de Isabel Pern y su cada como consecuencia del golpe militar que tuvo lugar desde el ao 1976 hasta 1983. Por otro lado, se tratar el tema del golpe militar y el Mundial `78. Una vez profundizado en estos aspectos, se analizar la relacin que se puede establecer con el material ledo durante la asignatura.
El gobierno de Isabel Pern

Segn el portal Pas Global (2004, www.pas-global.com.ar) el 1 de Julio de 1974, Juan Domingo Pern fallece y por consecuencia su viuda y vicepresidenta, Mara Estela Martnez de Pern, asume al poder como presidenta de La Nacin. Durante su mandato su apoyo recae en el Ministro de Accin Social Jos Lpez Rega, quien fue el encargado de organizar desde el gobierno la Alianza Anticomunista Argentina o Triple A, organismo que llev a cabo acciones contra figuras destacadas de izquierda. En 1975, asume Celestino Rodrigo como nuevo Ministro de Economa, quien apoyado por Lpez Rega, sancion la medida conocida como el Rodrigazo, que consista en la devaluacin de la moneda y aumentos de las tarifas. Esta situacin trajo como consecuencia una crisis poltica que condujo al desplazamiento de Rodrigo y Lpez Rega. Segn el portal Planeta Sedna (s.f www.portalplanetasedna. com.ar) la presidente se desvincul de su cargo, dejndolo en manos del presidente del senado Italo Luder. El descontrol econmico, la violencia poltica y la descomposicin del gobierno finalmente fueron los encargados de que Isabelita anuncie el adelanto de las elecciones presidenciales para principios de 1976.
ejecut clandestinamente a cientos de guerrilleros, as como a miles de civiles que no tenan ninguna relacin con las organizaciones armadas. Tambin estableci centros clandestinos de detencin para llevar a cabo estas tareas. Las personas detenidas en estos centros eran denominados desaparecidos. Una de las sedes ms relevantes por la cantidad de detenidos que alojaba era la Escuela de Mecnica de la Armada, ESMA. Bentez y Mnaco (www.riehr.com.ar) afirman que Desde fines de los setenta y principio de los ochenta, comenz un periodo de desgaste del gobierno militar. (s.f, p. 17) Segn los mismos autores, el 29 de marzo de 1981, en medio de una crisis econmica Videla dej la presidencia y asumi en su lugar el jefe del ejrcito Roberto Viola, quien introdujo cambios econmicos con la intencin de aliviar la crisis financiera de los empresarios locales. El 22 de Diciembre del mismo ao, Viola es sustituido en su cargo por Leopoldo F. Galtieri. Su objetivo central era recomponer el dominio autoritario sobre la sociedad (Bentez y Mnaco, s.f, p. 19). Para esto, se lanz el plan de recuperacin de las Islas Malvinas, y el 2 de abril se efectiviz la ocupacin de las mismas. Al da siguiente se declar la soberana argentina sobre ellas. Gran Bretaa de inmediato reaccion de forma ofensiva y el Consejo de Seguridad de la ONU consider que Argentina deba retirarse de las islas. La derrota de Malvinas, llev al rgimen militar a su final. Segn Bentez y Mnaco (www.riehr.com.ar) la derrota desat una crisis interna profunda, y la sociedad aument su presin sobre un gobierno desgastado por los aos y acusado, ahora de manera masiva, de mltiples violaciones a los derechos humanos. (s.f, p. 20) El 10 de Diciembre de 1983, asume Ral Alfonsn como presidente, dando por finalizada la dictadura militar y creando la esperanza de un pas democrtico.
Golpe militar (1976)

Segn el portal Planeta Sedna (s.f www.portalplanetasedna. com.ar) el 24 de Marzo de 1976, se produce un golpe de estado por parte de los comandantes de las tres armas, Jorge R. Videla, Emilio E. Massera y Orlando R. Agosti, el cual pone fin al gobierno de Isabel Pern. El golpe militar fue denominado como un Proceso de Reorganizacin Nacional y el gobierno y la sociedad fueron dominados por las fuerzas armadas. La reorganizacin consisti en represin poltica y social, desarticulacin de las bases de la economa industrial y ejercicio autoritario del poder. El gobierno detuvo, interrog, tortur y
La otra cara de la realidad.

Noguer Vivas (s.f. www.taringa.net) en el articulo Argentina `78: la dictadura del baln explica que mientras el pas atravesaba una de sus peores etapas, entre el 1 y el 25 de Junio de 1978, se desarrollaba el mundial de ftbol en Argentina. El triunfo argentino trajo de inmediato repercusiones pblicas por la situacin que atravesaba el pas. Para un porcentaje importante de argentinos, el mundial representaba una gran fiesta y un motivo suficiente para celebrar en las diferentes ciudades. Pero mientras el pueblo celebraba en las gradas del Monumental los goles de Kempes y dems discpulos de
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Menotti, en la oscuridad se continuaba con las detenciones ilegales a argentinos, las torturas y los asesinatos con rfagas de metralletas. Esta era la otra cara de Argentina, la del terror y la represin. Noguer Vivas explica que desde la poca del Mundial `78 hasta la actualidad, se habl de manipulacin del gobierno militar sobre el mundial, ya que en esos 24 das los militares lograron su objetivo de sedar al pas haciendo que su inters se centrara solo en el ftbol, sin reparar en esa otra realidad, sumida en las tinieblas.
Relacin con la asignatura

Este perodo de la dictadura militar y el Mundial del `78, puede relacionarse con diversos temas que se desarrollaron durante la cursada. En primer lugar el perodo de la dictadura militar de 1976-1983 se puede relacionar con la teora crtica de Mattelart, ya que se est en presencia de instrumentos represivos del estado (ejrcito, polica), los cuales se imponan sobre los aparatos ideolgicos como la escuela, la iglesia, la familia y los medios. Aquellos que no se adaptaban a la ideologa militar y deseaban imponer sus ideales y opiniones eran torturados, ya que se consideraba que no pertenecan al sistema. En esa etapa, la junta militar tena como objetivo la bsqueda de hombres unidimensionales sin capacidad de rechazo ni filtros de incorporacin, logrando de esa forma que la sociedad se mueva tal cual deseaban. Segn Herbert Marcuse existe la apariencia de un mundo racional conformado por la tecnologa y la ciencia, aunque tambin se lo puede considerar una realidad irracional. Donde el modelo de organizacin de la sociedad, en vez de liberar al individuo, lo sojuzga. Ms all de que haga referencia a la sociedad totalitaria de 1964, se puede establecer una relacin con la poca del golpe militar, ya que este poder fue totalitario. Se trataba de una sociedad unidimensional que era obligada a dejar de lado su capacidad de crtica para adaptarse al sistema, y aquellos que no lo hacan eran torturados. El autor Noguer Vivas (s.f. www.taringa.net) en el artculo Argentina 78: la dictadura del baln explica que mediante la difusin de informacin ligada nicamente al mundial de ftbol, se intentaba que el hombre viviera al margen de la situacin que realmente transcurra en la Argentina. Para la teora critica, los medios de comunicacin son sospechosos de generar violencia simblica y son temidos como medio de poder y dominacin. Siguiendo con las reflexiones del mismo autor, durante el periodo del golpe militar de 1976 a 1983, los medios fueron utilizados por el gobierno como herramienta para inculcar a los padres a que repriman las conductas subversivas de sus hijos por ser consideradas maliciosas para el sistema. Segn el portal Taringa (s.f. www.taringa.net) en el artculo Medios de comunicacin en la dictadura de 1976 desde el 24 de Marzo de 1976, las emisoras de radio fueron censuradas y algunos programas fueron levantados. A partir de los medios, los militares ejercieron su poder, dando a conocer cuales eran sus objetivos y dejando de transmitir la realidad de la situacin que atravesaba el pas. El mismo portal explica que el diario Clarn apoy a la dictadura en todo momento hasta casi el final de la Guerra de Malvinas. Hasta que el gobierno militar no concluy, no se pudo leer en ninguna de sus pginas alguna nota sobre los desaparecidos o los muertos. El lugar que ocuparon los medios de comunicacin durante el perodo del mundial `78, puede relacionarse con la teora de los contenidos de Denise Mcquail. Segn esta teora, el con-
tenido de los medios se vincula a partir de su aproximacin a la realidad. La cuestin de cmo los medios se relacionan con la realidad, gira alrededor del grado de fidelidad en que el contenido de los medios refleja la realidad de la sociedad. Sin embargo para dicha teora, existen desviaciones de la realidad tanto en las noticias como en la ficcin. La informacin que trasmitan los medios de comunicacin en el periodo que se est analizando, puede relacionarse con un tipo de desviacin de la realidad centrado en las noticias. Tal como lo plantea Mcquail (1983) existen las elites como fuentes de noticias. Los gobiernos, los jefes de estado y los portavoces oficiales en general dan a conocer opiniones y versiones de la realidad que producen noticias en mucho mayor grado que los participantes de bajo nivel en los acontecimientos. El gobierno militar da a conocer aquella informacin que consideran importante para construir la realidad de ese momento. Noguer Vivas explica que la prensa local censurada, slo hablaba del mundial: de tcticas, de goles, de alegra y de orgullo. El autor explica: Los argentinos somos derechos y humanos. Todo lo dems, era ser antiargentino. Los diferentes diarios del pas, funcionaban como portavoces oficiales del gobierno militar, con el objetivo de que la sociedad apoyara al rgimen, considerndolo como una, reorganizacin nacional necesaria. El portal Taringa (s.f. www.taringa.net) en el artculo Medios de la comunicacin en la dictadura de 1976 explica que en un titular destacado del diario La Nacin, la portada del primer nmero publicado bajo el mandato del seor Videla, se lea La edad de la razn. La nota contena en casi todas sus frases alguna recriminacin a los peronistas, o algn fallo cometido por ellos. Segn dicho portal, lo nico que transmitan los canales de televisin eran noticias de ftbol. Todo giraba alrededor del mundial y de esa forma se mantena a la sociedad entretenida con ftbol. Cuando comenz el golpe militar de 1976, la televisin en Argentina era blanco y negro. Para la poca del mundial, se desarroll la TV a color con el objetivo de mostrar el progreso. La desviacin de la realidad vinculada con el perodo del golpe militar y del mundial, puede relacionarse con la teora de la conspiracin o hegemnica del mismo autor de la teora de los contenidos, ya que sta se centra en el control social por parte de las elites o de las clases egostas. Segn Mcquail, la ignorancia de la realidad social por parte del pblico es uno de los motivos que refuerza su poder. Esta teora reconoce que existe un vocero como fuente de control social. En la poca del golpe militar que se llev a cabo el mundial `78, el gobierno utilizaba los medios de comunicacin como instrumento de control social, construyendo una realidad que no se corresponda con lo que realmente ocurra en el pas. De esta manera, esta ignorancia social, permita el control por parte de la clase dominante, o sea las fuerzas armadas.
Conclusiones
Ya establecida la relacin entre la dictadura de 1976 y el Mundial `78 con la teora de los contenidos y la teora crtica, se puede concluir que el Mundial fue una pantalla para tapar metodologas que el gobierno militar practicaba. Detrs de las escenas de los partidos de ftbol, se estaba en presencia de un golpe militar donde miles de personas desaparecan. Sin embargo los medios transmitan el furor del Mundial y la cada de los papelitos celestes y blancos.
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La pregunta que debe cerrar el ensayo es si este espectculo futbolstico representaba la realidad o la ficcin. En mi opinin fue una lavada de cara a la dictadura y una herramienta para mantener a la opinin pblica manipulada al antojo de la junta militar. Los medios de comunicacin deben transmitir la informacin de la realidad que se vive, aunque no est alineada a los intereses polticos. La extorsin, el temor, la violencia y las desapariciones, fueron los caminos que el gobierno militar eligi para esconder una verdad conocida por algunos pocos, pues muchos estaban atentos a los jugadores y al rbitro en el barrio de Nez. Cuando la luz de la cmara se apagaba, quedaba detrs de escena un pas que sufra el golpe de estado y la represin. Es tico dejar de trasmitir la realidad de lo que ocurre en el pas? Segn el artculo Medios de comunicacin en la dictadura de 1976 publicado por el portal Taringa, los diferentes medios cambiaron su postura una vez finalizado el golpe militar en 1983. Sin embargo, qu credibilidad puede tener un medio que durante la dictadura transmiti informacin del Mundial `78 y sostuvo una postura a favor del golpe, y luego de su cada cambia la versin llamando asesinos y torturadores a los mismos que tiempo atrs proclamaban como prceres? Dejar de difundir informacin que la sociedad tiene derecho
a conocer, tambin transmite un mensaje acerca de los medios, ya que como dice Watzlawick en algunos axiomas exploratorias de la comunicacin es imposible no comunicar. Toda conducta es comunicacin. La postura de los medios ante la dictadura militar de 1976, implica la apata social, la ficticia libertad de prensa, de opinin, y la manipulacin que el gobierno militar ejerca sobre la sociedad, utilizando los diferentes medios de comunicacin como herramienta.
Referencias bibliogrficas
Bentez Hernn Diego; Mnaco, Cesar (s.f) La dictadura militar, 19761983. Disponible en: http://www.riehr.com.ar/archivos/Educacion/ La%20dictadura%20militar%20Monaco%20Benitez.pdf El golpe militar de 1976 (s.f). Portal Planeta Sedna. Disponible en: http: //www.portalplanetasedna.com.ar/golpe76.htm Medios de comunicacin en la dictadura de 1976 (s.f) Disponible en: http://www.taringa.net/posts/info/1717140/Medios-de-Comunicaci %C3%B3n-en-la-Dictadura-de-1976.html Noguer Vivas, Ignasi (s.f) Argentina 78: la dictadura del baln. Disponible en: http://www.taringa.net/posts/downloads/1123672/Dictadu ra-y-Mundial-78.html Presidencia de Isabel Pern (01-07-1974 / 24-03-1976) (s.f) Portal Pas Global. Disponible en http://isabelperon.pais-global.com.ar/index.ph p/718
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Sonia Zahalsky | Crnica de una Pandemia anunciada
Crnica de una Pandemia anunciada

Sonia Zahalsky *
Introduccin
Argentina est viviendo una situacin indita. Un virus se desparram velozmente entre la poblacin, provocando miles de infectados y decenas de muertos; y nadie sabe bien qu hacer. A principios de junio se podra haber declarado la emergencia sanitaria, pero el Gobierno Nacional no lo hizo para salvaguardar la imagen del pas frente al mundo entero. Los medios de comunicacin son los encargados y voceros de transmitir no solamente la informacin oficial por parte del gobierno, sino tambin las formas de prevencin, la estadstica de personas infectadas y cesantes, y miles de historias de personas comunes que vivieron una experiencia de cerca con respecto a este mal que nos lleg en avin. Mc Quail en su teora de los contenidos analiza los desvos que se producen en las noticias. El objetivo de este ensayo es analizar un medio en particular (el sitio Clarn.com) y el contenido de su informacin con respecto a la Gripe A por medio de la Teora de los Contenidos, y su anlisis en los desvos que se producen por medio de las noticias.
que esta enfermedad lleg a ms de 100 pases en todo el mundo. Hoy son ms de 100 las personas que murieron a causa de esta gripe, y si bien las consultas disminuyeron en estos ltimos das, el riesgo an es alto ya que estamos entrando al pico mximo de la epidemia.
Informacin til
Influenza Porcina Diferencias entre los sntomas de la gripe comn y la influenza porcina Sntomas Fiebre Dolor de cabeza Escalofros Cansancio Dolor de garganta Tos Moqueo Dolores musculares Ardor de ojos Gripe Comn No llega a 39 De menor intensidad Espordico Moderado Pronunciado Menos intensa Fuerte y con congestin nasal Moderado Leve Influenza Inicio sbito a 39 Intenso Frecuentes Externo Leve Seca continua Poco comn Intenso Intenso
Gripe A
Segn la Organizacin Mundial de la Salud, este virus recibe el nombre de A (H1N1) ya que la letra A designa la familia de los virus de la gripe humana y de la de algunos animales como los cerdos y las aves. Las letras H y N corresponden a las protenas (Hemaglutininas y Nauraminidases). El virus de la influenza H1N1, apareci por primera vez en Mxico a principios de abril, pero con el nombre de Gripe Porcina. Luego aparecieron casos en Estados Unidos, y 25 casos ms en toda Latinoamrica. Frente a la inminente extensin de la epidemia y la crisis y el caos que reflejaban las noticias provenientes del pas del norte, el Gobierno Nacional decide suspender los vuelos a Mxico. Sin embargo, antes de estas restricciones, comenzaron rumores de que personas en Argentina, que haban llegado recientemente, estaran contagiadas. El primer caso fue confirmado el 7 de mayo. De las 14 muestras que recibimos del Instituto Malbrn (epidemiolgico), una de ellas es positiva para el virus de la influenza A (H1N1), mientras han sido descartadas las 13 restantes, dijo Ocaa, ministro de Salud en ese momento, en conferencia de prensa. El 11 de junio, la Organizacin Mundial de la Salud, clasific este brote como de nivel 6 de alerta o pandemia. Esta palabra proviene del griego y significa enfermedad de todo el pueblo. En el rango epidemiolgico, pandemia significa
Fuente: Organizacin Mundial de la Salud (www.who.int/es/)
Recomendaciones bsicas: Lavarse las manos usando jabn varias veces al da. Toser o estornudar en un pauelo descartable o en el pliegue del codo. Ante sntomas de tos, decaimiento o fiebre, concurrir al mdico, y permanecer en casa. No automedicarse.
Anlisis de Clarn con la Teora de los Contenidos

Clarn es el diario matutino de mayor tirada de la Argentina. Creado por Roberto Noble en 1945, hoy es parte del Grupo Clarn teniendo como directora a Ernestina Herrera de Noble, viuda del fundador. Clarn Digital nace el 10 de marzo de 1996.
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Mc Quail propone en su Teora de los Contenidos que cuanto mayor es la brecha que existe entre lo expuesto por los medios de comunicacin y la experiencia de la vida real, mayor es la influencia de los medios sobre la poblacin que los consume. A esta brecha la denomina desvo. Se toma como referencia el sitio del diario Clarn (Clarn.com). Se consultaron 7 das a partir del 1ro de julio del corriente ao, abarcando 785 artculos relacionados con la gripe A. Todos los puntos a continuacin tienen sustentos en artculos adjuntos en el Cuerpo C del trabajo. Dennis Mc Quail hace referencia a las noticias y a la informacin, como fuentes fieles para las personas. Seala las siguientes desviaciones, que fueron encontradas en Clarn.com: 1er desvo: los jefes de estado, los gobiernos, etc. producen noticias, dan a conocer opiniones, funcionando a modo de fuente. Desde el principio de la epidemia, toda la informacin, o todas las fuentes de noticias fueron por parte del Ministerio de Salud del Gobierno Nacional. La ministro de Salud Graciela Ocaa, en un principio, fue la encargada de dar el parte mdico ante la prensa, luego de su renuncia, el nuevo ministro Juan Luis Manzur junto a un comit conformado por la Presidenta de la Nacin Cristina Fernndez, el doctor Claudio Zin y el gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli eran los que proporcionaban toda la informacin oficial que la poblacin deba saber. Los portavoces del gobierno son los encargados de dar versiones oficiales de la realidad del avance de la epidemia y los pasos a seguir. 2do desvo: los objetos de informacin corresponden a las elites polticas o sociales. Como objeto de noticias, surgen distintas personas de la farndula argentina, como Solita Silveyra, el jefe de Gabinete Porteo Rodrguez Larreta y el ministro de Desarrollo Urbano Daniel Chain, ambos ministros del gobierno de Macri fueron internados por el virus de la gripe A. La evolucin de la situacin de cada persona tom varias pginas en el medio. Se prestaba especial atencin a estos grupos polticos y sociales. Si algn miembro de estas elites presentaba algn sntoma de la enfermedad era fuente de marcada preocupacin por parte de los medios. Por ejemplo el ministro de Espacio Pblico Juan Pablo Piccardo o el gobernador de Salta. Otro objeto de noticia fue el mismo Gobierno al ser acusado por la Organizacin Panamericana para la Salud de priorizar las elecciones del 28 de junio realizadas en nuestro pas, por sobre la epidemia. 3er desvo: los acontecimientos dramticos o violentos son los que ms llaman la atencin. Las noticias que ms repercusin causan son las ms dramticas. Las que cuentan en detalle el paso a paso de las personas que fueron internadas y no sobrevivieron a la gripe. Impacta el caso de una familia de humildes recursos, con 7 chicos, enferma de gripe A. El detallado relato de la madre de Leila Morena Fernndez, la primera persona que fallece a causa de la gripe A. Otros casos de esta ndole llenan espacios en los medios de comunicacin. 4to desvo: los temas a informar influan en los valores sociales o comunicacin consensuales. Muchos de los temas fueron enfocndose en cmo ayudar a la sociedad. Muchas veces de forma acertada, dando informacin segura como el toser o estornudar en el pliegue interno del codo, o lavarse las manos varias veces en el da. Pero mucha de la informacin adquiri un lado macabro. Si bien el uso del alcohol es sumamente necesario, apareci un fanatismo por el uso del alcohol en gel. En algunas notas se recomendaba fabricarlo en la
propia casa, ante la falta del producto en farmacias. No faltaron las voces que salieron a recordar que el abuso del alcohol puede producir trastornos dermatolgicos importantes. Otro tema similar fue el uso del barbijo, era casi indiscriminado, y se lo recomendaba abiertamente en el medio. Posteriormente y con un criterio unificador, se indicaba el uso nicamente a los enfermos y a gente que tena contacto con stos, ya que su mal uso (el barbijo tiene una vida til esterilizado) produca una humedad en la zona y proliferacin de distintas bacterias que podan ser an peor. Otros de los temas ms encontrados fueron los que anunciaban que algunos establecimientos permanecan cerrados a causa de la emergencia sanitaria. 5to desvo: se desva ms la informacin que tiene que ver con noticias relativas a pases culturales o econmicos ms prximos al nuestro. Aparecen en el medio, varias noticias relacionadas con los pases vecinos y la relacin con la gripe A. El tono de ellas vara mucho, desde una simple comparacin entre como uno y otro pas tratan la epidemia, hasta el cierre de fronteras entre pases limtrofes. De esto se desprenden infinidades de historias personales, econmicas y deportivas (el Cruzeiro y su pnico por traer a los jugadores a Buenos Aires), que muestran que se habla mucho ms de los pases a los que estamos ligados, en cierta forma, por la cercana, por la cultura, por razones afectivas (tal es el caso de Espaa), o por razones polticas-econmicas. 6to desvo: en las noticias las mujeres tienen menos participacin. Si bien la mujer ha tomado una importante relevancia en los medios, suele haber una tendencia a realizar ms notas a profesionales masculinos cuando de opinin se trata. Las decisiones son tomadas por juntas compuestas en su mayora por hombres, dejando de lado la opinin de la mujer. No podemos obviar que, si bien la presidenta de la Nacin Argentina es mujer, la mayora de su gabinete son ejemplares masculinos. Por ende, la figura de la mujer aparece mucho menos en las noticias, y cuando lo hacen son en fotos colmando salas de espera de algn hospital y llenas de nios a su alrededor. 7mo desvo: se ignoran los grupos minoritarios que no representan un problema para la sociedad y se le otorga una desproporcionada atencin a los que resultan un problema. La epidemia alcanzaba, en un principio, a gente de alto nivel econmico, que en plena crisis poda darse el lujo de viajar a Mxico o los Estados Unidos. Esto fue evolucionando, y los contagios se fueron dando en colegios, hasta que finalmente el virus comenz a afectar a personas que estaban completamente sanas y de distintos niveles socioeconmicos. Sin embargo, existen en la Argentina, minoras que no son noticia en esos momentos, estos grupos son: las personas que viven en las crceles de forma hacinada, los centros de rehabilitacin, los ancianos, los indigentes que viven en las calles, las superpobladas villas con su falta de elementos para evitar el contagio, los pueblos aborgenes del Norte de la Argentina, los talleres clandestinos del bajo Flores, y tantos otros lugares o personas en las que se evita naturalmente pensar. Estos grupos, son tan vulnerables como el resto de la poblacin a contraer la influenza, o an ms. Estas minoras no representan un problema para la sociedad. El grupo que ms interesa en una situacin como esta es el de las personas jvenes; y la realidad es que son pocos los jvenes que mueren por el contagio de la gripe A. Es una minora comparada con gente que s fallece de gripe estacional (ancianos en su mayora). 8vo desvo: Las minoras tnicas, sobre todo la negra son tratadas como problemticas para la sociedad, aunque se las
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muestre como vctimas. Es de pblico conocimiento que Argentina tiene una alta tasa de inmigrantes de pases limtrofes como Paraguay, Uruguay y Bolivia. Pero tambin es frecuente ver peruanos y coreanos con mayor frecuencia, o tambin nigerianos vendiendo su mercanca sobre coloridos paraguas en las esquinas del centro de la ciudad. Estas personas conforman la minora tnica de la Repblica, y tambin tienen los mismos riesgos de contagiarse el virus de la influenza A y transmitirlo en mayor grado, ya que suelen vivir en lugares pequeos, muchas veces con las mnimas comodidades e higiene. Sin embargo, en este medio, no s encontr un artculo que mencione a esta parte de la poblacin. 9no desvo: la informacin criminal tiende a ser exagerada. La informacin criminal no dej de estar presente en el medio. Se encontr un artculo vinculado con la gripe de la influenza A y robos, donde los ladrones usaban barbijos y pedan dinero para comprar medicamentos (el viejo cuento del to). Teora funcional Esta teora puede explicarse de dos formas: desde el punto de vista de la sociedad o el individuo. Desde el punto de vista de la sociedad, los medios de comunicacin ayudan a mantener el control social, la continuidad, la integracin, etc. Su fin es distraer la atencin, logrando un escapismo que encause sus tensiones. Desde el punto de vista individual satisface la necesidad de encontrar modelos a seguir, objetivos con que identificarse y reforzamiento de algunos valores. El Gobierno Nacional mediante el Ministerio de Salud y sus voceros, fueron los encargados, hasta el momento, en dar toda opinin oficial al respecto de la gripe A y sus consecuencias. Con esto, contribuan a contener socialmente a las masas, a integrarlas mediante el autocontrol y la auto prevencin y a motivarlas a guardar todos los recaudos que el trato de la pandemia demanda. Se decidi asignar asueto sanitario el viernes 10 de julio, da despus del feriado nacional. Otras medidas como otorgar permisos especiales a embarazadas y a personas que tienen hijos menores de 14 aos tambin fueron puestas en marcha. Se permiti exceder el vencimiento de los registros de conducir por un mes, dando muestras de flexibilidad y sentido comn ante el avance de la epidemia. Debido a la suspensin de clases en todo el pas, se crearon diferentes pginas con contenido escolar, para estudiar en casa segn la campaa educativa alternativa de emergencia creada por el Ministerio de Educacin. Los medios, y Clarn en particular, mostraban fielmente cada paso del Gobierno Nacional, con sus aciertos y errores. Sin embargo, desde la editorial de Clarn se marcaba de cerca los pasos que el Gobierno deba tomar en cada situacin, alertando a la poblacin cuando las medidas eran tomadas para el beneficio del propio gobierno, o sus integrantes (como los famosos 100.000 infectados que se le escap al ministro de Salud Manzur y sus posteriores repercusiones). Teora de la conspiracin o de la hegemona Esta es la teora del control social por parte de la elite o de clases egostas. Muchos factores (como la ignorancia de la realidad social, legitimizar el Estado, descrdito al cuestionamiento social, etc.) hacen que su poder crezca. Usan los medios para imponer su poder.
Los medios muestran claramente como el Gobierno Nacional y toda su elite ejercen cierto control sobre la informacin que llega a la gente. El ocultar la gravedad de la epidemia que vena azotando silenciosamente al pas, y desviar fondos destinados a viviendas para la campaa que luego perdieron, muestra la vulnerabilidad de los gobernados y el poder que los gobernantes ostentan tener. Un comit de crisis armado tardamente, unificado en criterios para evitar la propagacin del virus fue desplazado por razones de oportunismo electoral. Clarn, en su puja con el Gobierno, desde su seccin de Opinin, dej al desnudo toda intencin del Gobierno por dominar y contener al pblico. El Gobierno no escuch a los voceros de los hospitales que fueron los primeros en ver la gravedad de la situacin, y descrey todo pedido de ayuda que provena de stos. Fueron los medios (Grupo Clarn, entre otros, como elite dominante adems del Gobierno) los que hicieron pblica esta situacin, estratgicamente una semana antes de las selecciones. Teora organizativa Esta teora refiere a la organizacin misma de los medios y como sta influye para que la realidad no sea comunicada de manera representativa en la sociedad. Tiene 3 ejes: En 1er lugar muestra los contenidos seguros, evitando posibles riesgos para el medio. Evadir estos riesgos significa evitar que el contenido sea ms costoso y menos rentable. En 2do lugar la falsa sensacin de acercamiento del pblico a los medios y en 3er lugar la reelaboracin del pasado buscando una reserva moral que revalorice el presente. Es de pblico conocimiento la rivalidad que existe entre Clarn y el Gobierno Nacional, es notorio tambin cmo este medio usa todas sus herramientas para desprestigiar y marcar cada uno de los desafortunados pasos en falso que da el gobierno. Un ejemplo de esto es cuando mostraban la fuente de los fondos de la campaa electoral que us el Gobierno, fue contenido seguro, para afianzar la rivalidad y dejarlo en evidencia ante el pblico. Clarn.com cuenta con una seccin denominada blogs en los cuales la gente comn sube su noticia para compartirla con todos, formando una comunidad viva de intercambio de material, opiniones y experiencias. Otra forma de comunicarse es mediante Testigo Urbano, donde se puede realizar toda clase de denuncias. Para poder ser parte, es necesario registrarse y tener en cuenta normas de uso y condiciones legales a las que atenerse. Es en esto que el medio tiene control sobre el contenido de la informacin, en forma de moderador, guiando sus intereses, a la vez que se nutre de la realidad popular. Existe un paradigma muy argentino, que proclama lo atamo con alambre. Lo cierto es que el medio no da ningn crdito a todo lo bueno que el Gobierno pueda estar haciendo. Concebido como histrico y cultural, es el hecho de que siempre el gobierno de turno no hace bien las cosas, y algunos medios de comunicacin caen en el papel de oponentes formando opinin pblica. Se busca un valor cultural negativo, que es la histrica incompetencia de gestin que tuvieron todos los gobiernos para resolver los problemas del pueblo. El vivo recuerdo del accionar frente al clera o el dengue, se enfrenta a la reciente epidemia del la gripe A.
Conclusin
Son muchas las elites o clases egostas que quieren dominar al pblico de diferentes maneras. No podemos dejar de lado
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al Gobiernos Nacional y su desastrosa gestin al tratar de llevar la crisis adelante. En primer lugar no evitando las elecciones nacionales para elegir los representantes del congreso que se realizaron el pasado domingo 28 de junio. Pero ahora, cmo sera el panorama si el Gobierno hubiera cancelado las elecciones? no seran los mismos medios de comunicacin que hoy llenan hojas, minutos al aire, espacios de Internet hablando del ocultamiento de la epidemia con fines electorales, los que hablaran de miedo ante las urnas por parte del Gobierno? Otra fuerza dominante, que tiene el verdadero poder el verdadero poder no lo tiene la gente que en libertad puede acceder a una urna en un sufragio? Mi idea es la siguiente: estas cuestiones pasan a nivel nacional, pero tambin en un nivel ms personal. Aprendemos a costa de vidas humanas, tenemos instalado el pensamiento de que le pasa al otro, a m no me va a tocar y por eso no usamos preservativos hasta que un anlisis da un positivo. No vamos al mdico hasta que el sntoma se convirti en
algo intolerable. No usamos el cinturn de seguridad aunque sea por unas cuadras, hasta que perdemos en un accidente a alguien a quien amamos. Investigando artculos periodsticos, en diferentes medios y herramientas, buscando informacin desde el comienzo de todo esto, me di cuenta de que la epidemia avanzaba, y la gente comn no le daba la importancia y el respeto que mereca. Me doy cuenta hoy, que no actu (actuamos) bien. Me di cuenta que estaba leyendo la Crnica de una Pandemia anunciada. Esto a todo nivel. Prestemos atencin, aprendamos de una vez, es bueno cometer errores, pero no siempre los mismos, porque eso significa que no hemos avanzado. Es inteligente aprender de las propias experiencias, pero es ms sabio an aprender de las experiencias de otro, desechar los errores y caminar sobre los aciertos. Y eso le falt al gobierno nacional, y de eso sacaron provecho todos y cada uno de los medios de comunicacin.
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Carolina Barbarossa | Blogs: espacio microcomunicativo o megacomunicativo?
Blogs: espacio microcomunicativo o megacomunicativo?

Carolina Barbarossa *
Necesito sentirme parte de. Sentir que se me tiene en cuenta, que soy incluida, que soy una ms. Y a veces, con algunos grupos, con algunas relaciones que un da fueron muy importantes, y que al otro da deb de estropear sin saber muy bien qu estaba haciendo mal, sin advertencias no-sigas-por-aqu, simplemente estropendolas... bueno, llego al presente y veo que ya no hay manera de reparar lo que hice ayer o antes de antes de ayer. Y que hoy no estoy ah, no soy una ms, ni menos ni nada, simplemente no estoy, no existo. As empieza una de las entradas de Gritando en Silencio, uno de los blogs ms importantes de Blogspot, una reconocida plataforma de Internet en donde cualquier persona puede abrir su cuenta. Pero, qu es un blog? El trmino es todava tan nuevo, que algunos hasta nos referimos a l sin siquiera saber bien qu significa. En el diccionario de la Real Academia Espaola el trmino blog an no figura. A veces no es lo ms conveniente buscar definiciones en la red, pero estimo que en esta ocasin, este nicho que se cre en Internet, la acepcin ms correcta debera estar en Wikipedia. En la reconocida enciclopedia on-line, al buscar el significado de la palabra, nos encontramos con lo siguiente: Un blog, o una bitcora, es un sitio web peridicamente actualizado que recopila cronolgicamente textos o artculos de uno o varios autores El nombre de bitcora, o log, en ingls, se debe a que en el pasado, los viajantes escriban cuadernos en donde relataban sus aventuras. Se trataba de notas ntimas, en las cuales se escriba diariamente acerca del desarrollo del viaje. Ahora que entendemos el concepto de los blogs, podemos volver a la entrada de Gritando en Silencio, que como vimos, se trata de un espacio personal. Entendemos desde un principio que esta persona, annima por cierto, siente una gran necesidad de comunicar algo que le est pasando. Si tuviramos que pensar en cul es la orientacin de la comunicacin que est presente en esta entrada en particular, me animara a decir que se trata de la orientacin funcional, ya que es una mera emisin de informacin, sin ninguna espera de respuesta, como lo hacamos en nuestra infancia, con nuestros diarios ntimos. En Salvemos a la Comunicacin Dominique Wolton (2006) afirma que la comunicacin es un valor en las sociedades democrticas. Debe existir la posibilidad de elegir para que pueda constituirse una sociedad.
Con la revolucin de los blogs, nos encontramos frente a una de las grandes preocupaciones con respecto a la comunicacin del siglo XX, es decir, la libertad de expresin. Una vez que se abre una cuenta, uno es libre de sacar a la luz cualquier tema que desee. La web tiene la ventaja de poder camuflarse a travs de una identidad falsa para de esta manera poder opinar sin tabes sobre temas que de otra manera no nos sentiramos capaces de abordar. Wolton introduce el concepto de riesgo en la comunicacin. Esto quiere decir que todo ser humano, al comunicarse, acepta que est perdiendo intimidad y seguridad, ya que se est enfrentando a otro que podramos llamarlo un diferente, alguien que est todo el tiempo al acecho y que critica todo lo que decimos. Pensando de esta manera, podramos decir que ya que todos los seres humanos tenemos la necesidad de comunicar, cuando escribamos en nuestros diarios ntimos volcbamos nuestros pensamientos, opiniones y vivencias, para depositarlos en un lugar al que sabamos, nadie podra ingresar, y que de hacerlo, estaran violando nuestra intimidad. Por qu, entonces, cambi la modalidad en los ltimos aos, y aunque sabemos que comunicar implica riesgo, muchos usuarios de la red eligen abrirse completamente a desconocidos sabiendo que el riesgo ya no pasa solamente por confrontar al otro, si no que entran en juego aspectos de nuestra vida personal? De alguna manera esta nueva modalidad de escribir todo aquello que pensamos y sentimos y subirlo a la red se ha transformado en una especie de espacio pblico, en donde cada cual es libre de expresar su opinin. Wolton (2006) lo definira como el espacio simblico en donde se expresan e intercambian las opiniones contradictorias de los individuos y los grupos. Como sabemos, existen diversos tipos de espacios, pero ninguno es tan importante en una sociedad democrtica como el espacio pblico. Ser capaces de poder expresarnos libremente y ms an cuando subimos nuestros escritos y los hacemos perdurar en la red, nos est hablando de ciertas caractersticas que envuelven a los bloggers en una sociedad democrtica. Se trata de una sociedad de masas, en donde los individuos tienen la libertad y las posibilidades para tomar sus propias decisiones y darlas a conocer. Los blogs son una ms de esas infinitas posibilidades de sacar a la luz eso que pensamos, y en mi opinin, este uso de los blogs en particular es correcto y habla de una sociedad ci-
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Elsa Bettendorff | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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vilizada dispuesta a escuchar al otro. Obviamente, y como se ha mencionado anteriormente, quedar en cada uno respetar las inclinaciones de los dems, y quedar en el que escribe, abrirse ms o menos al otro diferente. La capacidad de estar conectados con todo el mundo y la tecnologa que nos ofrecen los blogs pueden ser considerados como parte importante de nuestra cultura, al igual que toda la informacin existente en estos blogs, ya que en este ciberespacio se crea una base de opiniones y de participacin social. La gran disyuntiva es, entonces, entender a los blogs como algo ntimo, como algo pblico, o como algo ntimo que pasa a ser pblico. Ac es cuando entran en juego los diferentes mbitos de comunicacin. Morgas Sp divide a la comunicacin en dos grandes grupos: el mbito de comunicacin y el alcance de difusin. El problema que surge a raz de los blogs requiere comprender a qu nos referimos cuando hablamos de mbito de comunicacin. Para el autor de Sociologa de la Comunicacin de Masas, este concepto significa la recepcin inmediata o simultnea del mensaje en un contexto especial (Moragas Sp, 1985). Con esto se est queriendo hacer alusin al tiempo y al espacio concreto en que se emite el mensaje. Sabemos que existen diferentes mbitos segn a cunta gente le llegue el mensaje. De este modo, podramos definir al mbito en que se desarrolla un diario ntimo como microcomunicativo. Este mbito supone una comunicacin ntima, personal, o de grupos muy acotados. Por lo contrario, y teniendo en cuenta la rapidez de la trasmisin de la informacin y la globalizacin que existe hoy en da en el mundo gracias a Internet, esta comunicacin debe ser considerada dentro del mbito megacomunicativo, o al menos macrocomunicativo, en donde el mensaje traspasa el crculo ntimo y las fronteras para llegar a un pblico internacional. Es aqu cuando nos preguntamos: se desarrollan los blogs dentro de un mbito microcomunicativo o megacomunicativo? Para empezar a definir esta pregunta primero deberamos tener en consideracin la intencin del autor a la hora de subir sus pensamientos y opiniones a la web. Hay que tener en cuenta tambin que existen diferentes tipos de blogs; algunos enfocados a un pblico ms acotado, como ser los blogs personales y otros, como los blogs de empresas, emisoras de radio, programas de televisin que buscan llegar a un pblico ms amplio, e incluso a veces, internacional. De esta manera podemos hablar de diferentes mbitos de comunicacin en donde el mensaje en todos los casos tiene una intencin en particular; pero siempre se trata de un acto dentro de nuestro espacio pblico simblico. Los blogs, a diferencia de la comunicacin oral, y al igual que los libros, las cartas y los diarios ntimos se desarrollan dentro de un alcance de difusin particular. Moragas Sp define el concepto de alcance de difusin como la cobertura de audiencia del mensaje a lo largo del tiempo y del espacio (Moragas Sp, 1985). La posibilidad que ofrecen los blogs, en caso de que el autor lo desee, es perdurabilidad. Una vez que se sube la entrada a la cuenta, sta permanece ah intacta, a menos que el autor decida lo contrario. Incluso si el escritor decidiera dejar de hacer pblicas sus opiniones, el blog permanecera abierto y el pblico en general podra seguir leyendo sus entradas. La participacin social, como se mencionaba anteriormente, es un concepto importante a la hora de hablar de la revolucin de los blogs (Moragas Sp, 1985). Este medio de comunicacin requiere de la participacin de los dems. Si bien, como
decamos al comienzo de este ensayo, la mayora de los autores de blogs personales escriben con la nica intencin de poder sacar algunos sentimientos al exterior, el otro gran rol que se juega es el de aquel que entra diariamente a los blogs conocidos y comenta acerca de la entrada del escritor. En esta instancia, nos encontramos con dos individuos que deciden participar activamente en el medio, es decir, aquel que escribe y aquel que lee, y tambin escribe lo que piensa al respecto. Depende de cmo se lo mire, y de quin sea aquel que comenta, la participacin en los blogs puede ser efectiva o simblica. En el primer caso es cuando los temas que escribe el autor fueran de inters para el que comenta, y en el segundo caso cuando solamente lee aquellas entradas que poco pueden afectar su vida diaria. Si partimos de la base que un autor annimo escribe sobre lo que le pasa en la vida y sobre lo que siente, como en el caso del autor de Gritando en Silencio, sera ms bien una participacin social simblica la que se desarrolla por parte del comentador. Una investigacin muy interesante se hizo pblica en los medios en las ltimas semanas, de modo que refuerzan nuestro concepto de participacin social por parte de los comentadores. El estudio de la Harvard Business School sostiene que El 10% de los usuarios de la red social Twitter genera el 90% del contenido. La mayora mira lo que hacen otros (La Razn, 9 de Junio de 2009). El socilogo Benitez Larghi entrevistado en el artculo afirma que existen tres grandes grupos dentro de la gente que frecuenta este tipo de blogs: aquellos que producen y a la vez consumen, aquellos que consumen de una manera crtica (es decir, que tienen una participacin social activa), y aquellos que consumen pero no critican (es decir, no hacen pblicas sus opiniones). Podemos afirmar que los blogs son entonces una continuacin de la era electrnica que propone McLuhan (Sempere, 1975). Este medio de comunicacin supone un equilibrio sensorial e inmediatez en la emisin y recepcin del mensaje. Adems, el concepto de aldea global que propone De Kerckhove tambin aplica a los blogs. Este habla de la globalizacin mundial y de cmo la informacin es llevada ms rpidamente a travs de las fronteras. Es interesante la idea de poder compartir ideas y opiniones con otra gente de todo el mundo. Estalella define la funcin de los blogs de una manera muy acertada. Afirma que hay una tensin permanente entre lo individual y personalsimo del blog y lo colectivo, puesto que es un espacio abierto para hacer partcipe a los dems en la comunicacin. Aqu es cuando aparece en cada uno la opinin de si los blogs se desarrollan dentro de un mbito de comunicacin microcomunicativo o megacomunicativo. En general, cuando hablamos de blog pensamos justamente como piensa Estalella, un individuo annimo que escribe para una comunidad colectiva. Esto podemos relacionarlo tambin con la inteligencia colectiva de De Kerckhove (De Kerckhove, 1999), ya que el mundo de los blogs, por decirlo de alguna manera, genera justamente eso: un grupo que aprende el funcionamiento de los mismos, y se pone de acuerdo para hacer de los blogs algo ms que una simple web en donde uno escribe y comenta. De vuelta nos encontramos con el concepto de instantaneidad, ya que estamos estableciendo continuamente intercambios con los dems. Una vez analizado el efecto de los blogs dentro de la sociedad contempornea sper globalizada, podemos concluir que claramente este medio se desarrolla dentro de un mbito de
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comunicacin megacomunicativo. Puede que la intencin de los autores no sea la de hacer mundialmente pblico su pensamiento, pero el hecho de que los blogs sean as, hacen que los mensajes no se dirijan a otro lugar que a un pblico extenso. Depender de quin escriba, y de quin decida visitar una pgina u otra, de que el blog sea ms o menos comunicativo en cuanto al mbito. El alcance de difusin es claro. Los blogs presentan esa propiedad de perdurabilidad e instantaneidad al mismo tiempo. Pueden quedar en el tiempo por tiempo ilimitado, y eso a la vez hace que ms y ms lectores tengan acceso a los diferentes escritos.
blogs, as tambin como cualquier otra plataforma de la red, sera el exceso de exposicin. Es cierto que nos movemos bajo una identidad irreal, pero es peligroso ya que como en todos los espacios colectivos, existe gente con malas intenciones. Fuera de eso, me parece que la posibilidad de decir lo que uno piensa y de tener un espacio donde hacerlo mientras se establecen contactos con otra gente es algo verdaderamente interesante. Los blogs podran denominarse entonces como un medio de comunicacin, pero adems como un medio de conexin e intercambio de contactos con personas de todo el mundo.
Conclusiones
Para concluir podemos decir que los blogs, y obviamente todas las otras webs y redes sociales que integran el ciberespacio, son la evolucin actual de la era electrnica de McLuhan. Quiz sea la forma de comunicacin del futuro, que requiera de una inteligencia colectiva determinada, del que todos seremos parte. La blogsfera no es simplemente el conjunto de blogs y sus contenidos, sino justamente todo eso que est entre ellos (Estalella, 2006). Con esto queremos decir que los blogs no implican simplemente escribir, leer y comentar, sino que por lo contrario existe todo un mundo alrededor de los mismos. En mi opinin, los blogs no presentan mayores desventajas sino que lo considero como un medio en donde la libertad de expresin es su mayor virtud y en donde cada uno respeta la opinin del otro. La nica desventaja de los
Bibliografa
Wolton (2006). Conclusin y Glosario en: Salvemos la comunicacin. Barcelona: Gedisa. Silverstone (2004). Tecnologa en: Por qu estudiar los medios? Buenos Aires: Amorrortu editores. Moragas Sp (1985). Introduccin en: Sociologa de la comunicacin de masas, Tomo IV. Barcelona: G. Gili. Sempere (1975). Eras de la civilizacin en: La galaxia Mcluhan. Valencia: Pedro Torres. De Kerckhove (2004). Inteligencia colectiva. El ascenso de Internet y la Aldea Global en: La Piel de la cultura. Investigando la nueva realidad electrnica. Barcelona: Gedisa. Estalella (2006). La construccin de la blogsfera. Yo soy mi blog (y sus conexiones) en: La blogsfera hispana. Pioneros de la cultura digital. Madrid: Fundacin France Telecom.
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Victoria Cunningham | Facebook y la publicidad invasiva
Facebook y la publicidad invasiva

Victoria Cunningham *
Introduccin
Para entender el potencial de las redes sociales en Internet, lo primero que tenemos que hacer es entender las limitaciones de las redes sociales en el mundo fsico. Las experiencias cotidianas que tenemos para buscar trabajo, establecer nuevas amistades, buscar pareja, o buscar socios para un negocio, pasa habitualmente no por nuestros contactos directos, sino por los amigos de nuestros amigos, o por gente conocida por ellos. A esos vnculos no tenemos acceso directo, dependemos siempre de nuestros intermediarios. Lo que ocurre en una red social on-line es que hace visible las relaciones llamadas de vnculos dbiles (los amigos de nuestros amigos o contactos de personas que no conocemos directamente), con lo cual el camino para acceder a ellos es mucho ms rpido. Jos Luis Orihuela, subdirector del Laboratorio de Comunicacin Multimedia de Espaa menciona que hay tres actividades bsicas que realizamos en las redes sociales y forman parte de las actividades de comunicacin, las cuales son: ponernos en contacto directo con nuestros contactos y amistades; cooperacin, hacer cosas junto a otras personas, por ejemplo la organizacin de un evento, y comunidad en conjunto con las dos antes mencionadas. Esto contribuye a que vayamos formando ese tipo de lazos y vnculos, que siendo dbiles en el mundo real se convierten en lazos fuertes en el mundo virtual Una red social para un usuario significa una pgina en Internet en la que puede crear su perfil con sus gustos y su historia personal, subir sus fotografas, sus videos, sus enlaces, y establecer contacto con otras personas a travs, por ejemplo del propio programa de mensajera instalado en la aplicacin. Las redes sociales en Internet se estn convirtiendo en un agregado de muchos servicios que hasta ahora funcionaban de forma aislada en Internet. En este marco Facebook, una red social que fue creada en febrero del 2004, se est convirtiendo en una referencia, porque ha permitido que desarrolladores externos creen programas y aplicaciones para mejorar su utilidad. Como red Facebook no solamente se concentra en todo tipo de actividades propias de las redes sociales, sino que adems se le incorporan las actividades que desarrollamos en otros medios: por ejemplo crear grupos. De esta manera Facebook creci de un modo impresionante en comparacin con otras redes sociales, ya que posee ms de 100.000.000 de usuarios activos, y todava est en su etapa de crecimiento. Esta red social se inicia a partir de la interaccin con personas conocidas, es por eso
que para entrar es necesario invitar a tu agenda de contactos y llenar varias bases de datos entre acadmicos y personales. Cargar toda esta informacin genera que no existan perfiles ficticios, ni tampoco corporativos. Cada una de las personas inscriptas debe tener un perfil real y un nombre real. Entre ms mails de personas conocidas introducidos, ms amigos se tiene. Es as como Facebook no es un sitio donde compartir con personas ficticias o conocer personas nuevas, sino por el contrario, su principal objetivo es compartir con personas que ya forman parte de mi entorno. La informacin que da el usuario es muy importante, ya que se trata de datos reales. sta se encuentra segmentada, por gustos, edades, regiones y afinidades. La segmentacin del pblico es uno de los puntos clave en la comunicacin y marketing de una empresa. Cualquier compaa est dispuesta a invertir en publicidad (ya sea online y offline) siempre que tenga claro que su esfuerzo le va a servir para contactar al pblico que ms le interesa. Castell menciona lo que Internet s est haciendo es convertirse en el corazn de articulacin de los distintos medios, de los multimedias. Es decir, de ser el sistema operativo que permite interactuar y canalizar la informacin () por tanto, el sistema conector interactivo del conjunto de sistemas multimedia. (Castell, 2001) Internet se trasforma as en el conjunto de medios de comunicacin mas grande, donde las empresas se interesan cada vez ms en publicitar y participar de la misma. Facebook se ha convertido en una gran industria cultural, donde se pueden encontrar diferentes grupos y personas que se conectan segn sus afinidades. Es una plataforma donde las empresas de produccin y comercializacin de bienes y servicios se ven atradas, apuntando su mirada al pblico que maneja esta red social. Debemos tener en cuenta que mas all de que las empresas buscan el posicionamiento de sus marcas en el mercado, su objetivo es el rendimiento econmico, la importancia de las industrias culturales no radica solamente, entonces, en su incidencia sobre los procesos de desarrollo cultural o formativo, sino, adems o priorita-
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Elsa Bettendorff | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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riamente, en las relaciones de poder existentes en el interior de cada sociedad o entre naciones. (Getino, 1995) Tambin se hace referencia a este carcter econmico en la Dialctica del Iluminismo: Los motivos son en el fondo econmicos. Es demasiado evidente que se podra vivir sin la entera industria cultural: es excesiva la apata que sta engendra en forma necesaria entre los consumidores. Por s misma, puede bien poco contra este peligro. La publicidad es su elixir de vida. (Horkheimer-Adorno, 1947) Por ello varias compaas se han enfrentado a la tarea de promocionar sus productos por medio de estos canales de comunicacin, y as consolidarse como una estrategia publicitaria activa que ser referenciada mediante cantidad de usuarios, ya que ellos son el mecanismo ms factible para la comercializacin de sus productos. Se dice que los usuarios utilizan gran parte de su tiempo en las redes sociales, siendo un medio de comunicacin valioso para las compaas, que buscan promocionar productos mediante videos, fotos, blogs, chats, entre otros, y as mejorar el vnculo entre cliente y empresa: Pronto la industria del posicionamiento y del marketing comenzar a seguir la tendencia y a hacer la transicin de Google hacia las redes sociales, afirm Peter Yared, MBA en marketing online y consejero delegado de la consultora de marketing iWidgets. (www.noticiasfacebook.com). Hay varios formatos y ubicaciones, la ms comn es la que aparece sobre la derecha de los perfiles, la ubicacin es muy acertada ya que est a la vista y llama la atencin, sin molestar. Sin embargo Facebook no slo hace publicidad sino que invita al usuario a opinar sobre qu tipo de publicidad le gusta, dando varias opciones para elegir en caso de que no le guste (engaoso, ofensivo, poco interesante, irrelevante, repetitivo). Otra opcin es aquella en la que simplemente se puede pasar de anuncio, como quien est viendo un circuito de fotografas.
empresas corren el riesgo de perder la confianza a largo plazo cuando pasan o comercializan datos personales. Algo que ya ha pasado cuando Facebook introdujo el SpyTool. En diciembre la plataforma tena que ceder despus de una peticin firmada por 85.000 miembros para abandonar el sistema de anuncios Beacon. Esta herramienta coleccionaba informacin sobre los miembros, tambin cuando estaban fuera de la plataforma. En la pgina de los usuarios se anunciaron, por ejemplo, las entradas de cine, los billetes de avin o pelculas recin compradas.
La idea detrs de Beacon

Los productos son ms fciles de vender por medio de recomendaciones de amigos. Los gerentes de Facebook tenan contratos con ms de 60 empresas actuando por Internet. Los usuarios se quejaron de una violacin enorme de privacidad. Qu pasara si alguien comprara un libro que se llamara Vivir con sida y luego todos sus amigos se enteraran? Facebook se haba equivocado y el fundador Zuckerberg se disculp. El programa Beacon an existe pero ahora requiere el consentimiento de los miembros. De modo que la prevista revolucin de publicidad no se ha realizado. Este es uno de los mayores problemas de Facebook: la exposicin de los datos de los usuarios, y hasta donde llega la privacidad de los mismos. El hecho de estar en una red global quiere decir que no hay privacidad (Castell, 2001). Si se analiza bien la poltica de privacidad de Facebook es ambigua o prcticamente no existe. Facebook ha devenido un experimento genial a la vez que 'maquinal', una repblica virtual global, donde nuestras relaciones y amigos son convertidos en bienes que se venden a las grandes marcas globales. En Facebook nuestras vidas son un libro abierto, donde nuestros datos son objeto de una transa burstil. (Velazquez, 2006)
Conclusiones
No hay dudas que Facebook es una red social en la cual miles de usuarios se comunican entre s, manejando cantidades de informacin; motivo principal por el cual muchas compaas se interesan por esta plataforma. La informacin es segmentada por la misma, con un solo fin: atraer a aquellas empresas interesadas en captar un target especfico para su producto. De esta manera se genera rentabilidad para Facebook, y para las empresas que publicitan en esta plataforma. Pero la publicidad se empieza a tornar invasiva cuando miles de anuncios permanecen constantes en la pantalla, dentro del diseo de la pgina, y van cambiando segn los movimientos y preferencias que el sistema detecte. Hemos citado un caso en el informe donde se ve un claro ejemplo de este abuso en la utilizacin de datos de los usuarios, donde todos podan ver los movimientos de los dems. De esta manera se haca una clara exposicin de lo privado, sin que los usuarios supieran bien lo que estaba pasando. No debemos restar la importancia del uso de estas nuevas plataformas en cuanto a la publicidad, comunicacin y divulgacin, ya que vivimos en un mundo globalizado, donde podemos tener casi toda la informacin a nuestro alcance con estos medios virtuales. Es decir, la cultura como tal nunca tuvo a su alcance un medio de desarrollo ms eficiente que lo que hoy es Internet. Pero tambin hay que tener cuidado.
Publicidad personalizada
En teora, plataformas sociales como Facebook son el sueo de cada compaa. Las preferencias de los usuarios se conocen muy detalladamente. Nombre, edad, domicilio, formacin profesional, estado civil y los intereses se pueden averiguar a travs del perfil. Una publicidad personalizada facilita la determinacin precisa del pblico objetivo sin ninguna prdida en el camino. Pero la realidad es diferente. Los ingresos de publicidad son la nica fuente en la mayora de los portales y quedan por debajo de lo que se esperaba. Hasta ahora tan solo algunas pocas de las redes son beneficiosas. Para que esto funcione y genere frutos en la empresa que publicita, Facebook despus de cuatro aos, ha lanzado una publicidad ofensiva; en donde los anuncios se ajustaran a los intereses de los usuarios. Algunas marcas, por ejemplo, podran presentarse a sus clientes potenciales por medio de perfiles propios de las empresas. Facebook espera que haya efectos virales. Las empresas pueden determinar exactamente su pblico objetivo y luego su anuncio aparece en un perfil Facebook apropiado o tambin en redes especficas. El problema es que la gente en estas plataformas se puede sentir molesta por la publicidad y se rebela contra eso. Las
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Bibliografa
Castells, M. (2001). Internet y la sociedad en red. Entel, A. (1194). Escuela de Frankfurt, en: Teoras de la comunicacin. Getino, O. (1995). Marco global de las industrias culturales. Horkheimer-Adorno (1947). Dialctica del iluminismo. Jairo (2009). Facebook: posiciona o consolida marcas. Disponible en:
http://www.facebooknoticias.com/2009/04/02/facebook-posicionao-consolida-marcas/ Lull, J. (1997). Medios, comunicacin y cultura (frag). Buenos Aires: Amorrortu. Velazquez. A. (2006). Facebook: del desprecio de las masas, a la sabidura de multitudes. Wolf, M. (1994). La teora funcionalista de las comunicaciones de masas.
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Fernanda Estrella | Las redes sociales y Facebook
Las redes sociales y Facebook

Fernanda Estrella *
Quedar con tus amigos en charlar a la tarde en la plaza del barrio ha pasado a ser un hbito antiguo. Conocer los gustos de alguien por medio de una conversacin cara a cara se ha dejado de lado. Enviar regalos o inclusive jugar monopolio con tu vecino no se usa ms. Ahora todo se resume a las aplicaciones de la plataforma ms famosa del mundo: Facebook. Quers conversar?... nos encontramos en el Facebook. Quers saber que le gusta a ella?... lo chequeo en su Facebook. Ests aburrido y quers jugar algo?... activo la aplicacin de juegos del Facebook. En general, no slo Facebook ha invadido la vida social de las personas, estas redes sociales conforman una forma de estructura social en Internet que permite la interaccin entre varias personas, grupos o instituciones, mediante un constante intercambio de contenidos relacionados entre s por las mismas necesidades, gustos o problemticas de los individuos. Si bien Facebook fue creada hace no ms de 5 aos (2004), los primeros sitios de red surgen en 1990 cuando David Bohnett organiza Geocities, una plataforma que permita crear una pgina web propia, la cual es compartida entre usuarios con las mismas caractersticas. Esta plataforma tuvo xito en aquellos aos, ya en 1998 fue el tercer sitio ms visto en la Web, pero no logr consolidarse despus de que fuera adquirido por Yahoo! En el 2001, con el nico fin de crear lazos de amistad, se formaron Myspace, Friendster y Tribe donde rpidamente grandes empresas se integraron a estos sitios o crearon sus propias redes, construyendo no solamente comunidades afines, sino tambin una manera de hacer negocio. Por otro lado, Mark Zuckerberg, creador de Facebook, originalmente la pens como un sitio comn para los estudiantes de la Universidad de Harvard, con las oficinas centrales en Palo Alto, California. Su principal fortaleza se bas en la conexin con personas reales. Su fcil manejo lo hace accesible a toda persona. Actualmente Facebook compite con una gran variedad de redes, teniendo como principal estrategia el abrir su plataforma a otros desarrolladores, es decir todas las aplicaciones que se pueden ingresar dentro de Facebook. Se ha llegado a considerar a esta red como un modelo de negocio y comunicacin para las empresas; ya que stas pueden publicitar en dicha red y contactarse con un grupo especfico de personas. Al analizar a Facebook, en primer lugar desde un sentido ms tecnolgico y partiendo de lo ms bsico, hay que considerar
a los modelos de comunicacin; en especial al modelo tcnico expuesto por Shanon y Weaver. Facebook en su sentido mecanicista se adapta al concepto de transmisin de seales ya que las comunicaciones que se puedan realizar dentro de la plataforma estn dispuestas en forma de transferencias de un mensaje bajo la forma de seal, desde una fuente que puede ser un emisor, en este caso el usuario de Facebook, y un receptor, otro usuario. Se podran destacar adems que en el proceso pueden existir los ruidos expuestos por Shanon y Weaver, que en este sentido puede verse representado por factores externos como el no ver el mensaje a tiempo por parte de otro usuario, falta de conexin a Internet o inclusive la periodicidad con que los usuarios receptores se conectan. El funcionamiento del modelo tcnico describe varios elementos dentro del sistema. En primer lugar el mensaje, que transmitido en forma de seal, va desde la fuente de informacin por medio de un emisor, al receptor. En este caso Facebook tiene una fuente mltiple y compleja; es mltiple porque est siendo representada por las entradas a la pgina, es decir los usuarios, que a su vez son fuentes que acceden y aaden informacin a la pgina. La fuente transmite esta informacin al emisor por medio de seales, que en este caso sera la digitalizacin del texto, y actan como fuentes de informacin cada uno de los individuos. Por otro lado las fuentes son complejas ya que cada uno puede aportar informacin y contenido de diferentes caractersticas. En segundo lugar y relacionando al destinatario, se lo puede considerar como mltiple ya que los usuarios de Internet pueden tener acceso a los contenidos de la pgina elegida desde cualquier sitio, sin discriminaciones sociales, culturales, etc. En este caso el receptor estara conformado por una mquina: la computadora, la cual recibe la informacin a travs de la seal, mediante un aparato receptor llamado Mdem (Modulador Perifrico que permite transmitir datos entre dos ordenadores a travs de una lnea telefnica). Este aparato es considerado adems como el canal. En tercer lugar en Facebook el codificador-emisor son las computadoras que codifican el mensaje de la fuente, es decir de los usuarios. Y la decodificacin es realizada por otros aparatos receptores, las computadoras de otro usuario receptor. El canal, cuarto elemento est representado por Internet y toda la cadena World Wide Web. Por ltimo los ruidos que entorpecen la transmisin del mensaje, podran estar representados por las fallas del servicio de Internet local.
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Carina Mazzola | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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Por otra parte, dentro del Facebook hay que destacar la existencia de feedback o retroalimentacin, concepto propuesto por Nobert Wiener, ya que entre la fuente y el destinatario se construye un proceso circular. La comunicacin que propone Facebook implica algo ms que un modelo tcnico. Se puede considerar que es la respuesta a un tipo de necesidades no satisfechas por el pblico, para lo que la teora de Usos y gratificaciones propuesta por Eliu Katz, G. Blumler y Michael Gurevitch, hace su aparicin tratando de explicar como este espacio virtual ocupa el lugar vaco que tiene el usuario en la vida real y de cmo ste utiliza los medios involucrando aspectos sociolgicos, demogrficos y de personalidad. Los usuarios de Facebook seran considerados entonces como sujetos activos y racionales que pueden identificar sus necesidades, y que tratan de satisfacerlas obteniendo la mejor gratificacin posible. Esta gratificacin que no slo puede derivarse del contenido del medio, sino que adems de la exposicin ante un medio determinado, en este caso Facebook. Es decir entonces que un usuario de Facebook que tiene, por ejemplo, la necesidad de entretenerse, tendr como gratificacin de contenido a las diferentes aplicaciones que pueda encontrar en la plataforma, como son juegos y chat mientras que en el sentido de su exposicin al medio, el individuo, a travs de su perfil creado en la pgina, tiene la gratificacin de ser reconocido por su grupo dentro del medio. Los estudios de usos y gratificaciones establecen que varias personas con diferentes orientaciones pueden usar un mismo medio pero de forma distinta. En este caso, Facebook no slo permite usuarios cuyo objetivo es socializar, sino tambin a compaas, empresas u organismos donde cada una persigue un objetivo diferente, tales como captar ms miembros, comunicar actividades o productos. Dentro de la plataforma de la red social de Facebook se puede encontrar la tipologa de gratificaciones descrita por McQuail (1983) destacando as a la diversin. Facebook puede considerarse actualmente como una forma de esparcimiento ya que es usada como una manera de abstraer la mente de los usuarios. Dentro de las relaciones personales Facebook puede ser utilizado como una compaa sustituta o para socializar con otros, mientras que para la identidad personal puede involucrar desde la construccin de un perfil en la plataforma hasta la bsqueda de noticias reales de inters propio. En esta red virtual la vigilancia del entorno est basada en que cada persona que ingresa y observa el perfil de otra dentro de la comunidad, puede estar satisfaciendo la necesidad de seguridad, de curiosidad o simplemente de buscar valores y actitudes reflejados en el otro. En contraposicin al Funcionalismo, la teora crtica elaborada en la Escuela de Frankfurt, intenta desarrollar una serie de teoras enfocadas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, describiendo as seis ejes de dicha teora. En primer lugar la industria cultural, concepto creado por Adorno y Horkheimer, quienes describen cmo se estandarizan los bienes culturales para hacerlos homogneos y as facilitar su utilizacin. En este sentido no es de asombrarse que en sus inicios Facebook perteneca a un solo grupo de personas en la Universidad de Harvard, donde todo se centraba en el marco de caractersticas propias de los estudiantes. En la actualidad y con su masificacin, se ha modificado al punto de poder establecer la plataforma en diferentes idiomas dentro de cada perfil. Una consecuencia de esta industria cultural es el estereotipo, que en este sentido dentro de la red social, agiliza el ingreso,
la comunicacin y el contacto entre todos los usuarios, apareciendo as diferentes clichs en los perfiles. Por ejemplo, la aplicacin de informacin donde cada individuo coloca sus datos personales para que sean observados por otros. El tiempo libre, principal crtica sobre el sistema capitalista, describe cmo el individuo sigue produciendo an despus de sus horas laborales. Facebook, ha convertido a sus usuarios en esclavos de su plataforma, llegando inclusive a crear adictos al consumo de este medio. Dentro del tiempo libre usado dentro de dicha red social, se pueden destacar diferentes formas de esclavitud/consumo provenientes del Facebook hacia los individuos, en este caso se tiene a los usuarios que estn conectados todo el da tratando de mantener una unin con la plataforma en todo momento; otros son los usuarios que constantemente revisan el correo electrnico en busca de notificaciones sobre los posibles comentarios o activaciones que se producen en su perfil; por ltimo estn los que si bien no tienen un contacto permanente, cuando lo hacen activan toda clase de aplicaciones recibidas con el nico propsito de llenar o mantener su perfil actualizado. Cabe destacar que el tiempo invertido en la plataforma tambin es una forma de esclavizar al individuo. En un estudio realizado por la empresa ICCOM (Investigacin de mercado de Chile, 2008), sobre la frecuencia de uso de Facebook, la muestra seleccionada afirm utilizar la plataforma en un promedio de cinco a siete das a la semana, nmeros sorprendentes si se comparara con el uso de otro medio como la televisin. En relacin a la audiencia segn la teora crtica, quien la describe como una masa cosificada, Facebook no tiene una clara visin de quines son sus usuarios, si bien por un lado se ha mencionado que cada individuo es libre de aceptar o no las diferentes aplicaciones que se encuentran en la plataforma, el formato presentado en Facebook no da libertad al individuo de poder, por ejemplo, disear su pgina a gusto atrofiando la imaginacin. Por otro lado la audiencia de Facebook es alienada ya que estn viviendo una vida prestada y por las posibilidades de crear imgenes falsas sobre s mismos llegan a proyectar el perfil con el que creen pueden identificarse o diferenciarse mejor. Por ltimo la teora crtica describe al arte como una mercanca de valor, que actualmente se encuentra lista para la reproduccin. En este sentido Facebook dej de ser un programa al cual accedan unos pocos. Su estandarizacin y estereotipo hizo que se convierta en un producto mercantil, tanto por sus objetivos de amistad o sociabilidad como aquellos vinculados con lo econmico, la publicidad y la comercializacin.
Bibliografa
Adorno, T y Horkheimer (1969). Dialctica del iluminismo. Buenos Aires: Sur. Borgatti, Steve, (2003), Conceptos Bsicos de Redes Sociales. ANALITYCTECH. Disponible en: http://www.analytictech.com. ICCOM, Empresa de Investigacin de Mercado de Chile, Frecuencia de consumo de Facebook. [En lnea]. Recuperado el 29 de mayo del 2009. Disponible en: www.iccom.cl/html/difusion/estudios_difusion /Uso%20de%20Facebook/Uso%20de%20Facebook%20-%20 ICCOM%202008.pdf Facebook, Red social. Disponible en: http://www.facebook.com.
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Katz Eliu, Jay G. Blumler y Michael Gurevitch. Usos y gratificaciones de la comunicacin de masas. Citado en Moragas, M. (1986). Sociologa de la comunicacin de masas. Barcelona: Gustavo Gilli. Marc, E. y Picard, D. (1992). Captulo I: los modelos de comunica-
cin en: La interaccin social. Barcelona: Paids. McQuail, Denis (1983). Sociologa de la comunicacin. Mxico: Paids. Rodrguez Diaz, Josep A. (2005) (2 ed) Anlisis estructural y de redes, Madrid: Centro de Investigaciones Sociolgicas.
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Silo Guarderas | El impacto de las ediciones digitales de los diarios en la sociedad
El impacto de las ediciones digitales de los diarios en la sociedad

Silo Guarderas *
Introduccin
Nuestro mundo, con el paso del tiempo, se est convirtiendo cada vez ms en una aldea global, donde el surgimiento de la comunicacin a larga distancia a travs de la tecnologa trasciende las fronteras. Los nuevos medios de comunicacin han resultado uno de los factores ms importantes que dieron paso al origen de la globalizacin del planeta. Al hablar de globalizacin se hace referencia a un conjunto de relaciones econmicas, polticas y sociales que han modificado las bases de la estructura mundial. En este sentido, debido a los avances tecnolgicos y a las modificaciones polticas y econmicas operadas en el nivel mundial, se podra decir que los cambios ms evidentes se han presentado en los medios de comunicacin. El surgimiento de las nuevas tecnologas est creando un mundo donde, no solamente la economa, sino tambin los valores, transcienden a nivel mundial; siendo principalmente Internet quien se encarga de moderar las mentalidades de las personas de diferentes maneras, provocando que todos piensen acerca de lo mismo, lo cual se ve reflejado en la idea de disminucin del hombre de Tocqueville. En consecuencia, se podra considerar a la globalizacin como el fenmeno principal que se ha encargado de abrir camino a la conformacin de una aldea global, trmino acuado por el socilogo canadiense Marshall Mc Luhan, que alude justamente a un mundo interrelacionado con la estrechez de vnculos econmicos, polticos y sociales. En cuanto al mbito comunicacional en la globalizacin, cabe destacar que ste se manifiesta como una tendencia hacia el establecimiento de una cultura global. En la actualidad, los medios de comunicacin, y en especial Internet, nos permiten mantener un contacto permanente con los distintos acontecimientos a nivel nacional como internacional. Por esto, han sido las sociedades modernas, en constante comunicacin entre ellas, las que han permitido que los medios de comunicacin se conviertan en herramientas poderosas de socializacin; fomentando y facilitando tanto la formacin como la expansin de una cultura global, donde ha sido la sociedad misma la que ha asumido las modalidades de una comunicacin masiva. Esto ha determinado que las noticias sean una pieza breve y alienada de la realidad. As los diarios, la radio, la TV, y ahora Internet, se han convertido en los generadores de debates, ideas compartidas, cohesin social, etc.
Si bien Internet surge en la segunda mitad del siglo XX, la popularizacin de este fenmeno, tal y como la gente lo entiende hoy en da, aparece a fines del siglo XX y principios del siglo XXI; trayendo con esto la difusin de espacios comunes en la red, como foros, chats y correo electrnico, cuya temtica fue variando desde la especializacin en asuntos informticos hasta el simple entretenimiento. Hasta hace poco tiempo atrs, en los pases ms desarrollados, cuando todava Internet era una novedad, muchos consideraban que su uso estaba limitado a unas pocas personas. No obstante, los resultados obtenidos por varias encuestas realizadas en este ltimo ao, revelan que hoy en da existen aproximadamente 1.596.270.108 de usuarios de esta red virtual alrededor del mundo. Si bien es cierto que dicha cifra representa aproximadamente un poco ms de un cuarto de la poblacin mundial, esto quiere decir que en nuestro contexto las tasas de penetracin alcanzan niveles bastantes elevados. Esto da cuenta de que Internet se ha convertido en un medio de comunicacin, de interaccin y de organizacin social que sin duda refleja el cambio que actualmente radica en las formas de comunicacin, las mismas que atraviesan a las personas en todos los mbitos de sus vidas. En este sentido, resultara interesante interrogarnos las razones por las cuales el hombre occidental, si bien luch y tard siglos en librarse de la opresin religiosa, poltica, social y militar, hoy en da, que ya ha alcanzado su tan anhelada libertad, ha preferido encerrase en el submundo de la comunicacin digital. En este aspecto, si algo es cierto es que, en la actualidad, resulta casi imposible imaginar al hombre apartado de su computadora y por consiguiente de Internet. Es por esto que, desde hace algunos aos, Internet constituye el medio principal de interaccin de miles de usuarios que lo emplean. Por lo que ha sido considerado como un nuevo espacio pblico de intercambio, en el que se expresan e intercambian opiniones, dndoles a los individuos un sentimiento de participacin en la vida pblica. Esto permite que hoy en da puedan ser publicados en la web infinidad de asuntos personales, como tambin diversas opiniones, foros de encuentros y debates de todo tipo. Dentro de esta gran variedad de posibilidades, y a su vez teniendo en cuenta que Internet es y ser an ms, el medio de comunicacin y de relacin esencial sobre el cual se basa una nueva forma de sociedad en la que vivimos, a la que Manuel
* Materia: Ciencias Econmicas y Polticas | Docente: Matilde Rocca | Carrera: Licenciatura en Relaciones Pblicas
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Castells denomina la sociedad red; las noticias no podan quedarse atrs.
Diario digital
A raz de esto, una gran cantidad de diarios, adems de ofrecer sus versiones impresas, comenzaron a desarrollar sus propias versiones digitales, convirtiendo dicho negocio en un mercado ms que rentable, que hoy en da incluso hace posible la existencia de un nuevo diario con exclusiva presencia digital. Las personas que leen los diarios en esta poca son los mismos que crecieron bajo la tradicin de la lectura en papel del diario que llegaba todos los das a la puerta de sus casas. Al surgir estas otras tendencias de comunicacin, como Internet, les resulta difcil consumirlo con naturalidad y credibilidad. Esto conduce a que, a pesar del avance tecnolgico, estos lectores siguen conservando la costumbre del diario en papel. Sin embargo, del otro lado, est presente un fuerte pblico ciberntico, quienes en este caso por el contrario encuentran la practicidad de informarse a travs de la web. Es un hecho que Internet ha cambiado los medios de comunicacin y en especial los escritos, permitiendo que la informacin a travs de la web se mantenga en un crecimiento constante, posicionndose de manera muy significativa dentro de las sociedades ms desarrolladas. No obstante, todava son varios los obstculos que las ediciones digitales deben superar para poder alcanzar al pblico lector en su totalidad. Dentro de esta lnea argumentativa, Manuel Castells afirma que Internet se basa en una comunicacin horizontal en la que cualquier ciudadano puede publicar lo que desee, por lo que entra en duda la veracidad de la informacin. Empero, esta veracidad, a la que alude dicho autor, se ha convertido en una ventaja para las marcas reconocidas en el mercado, que cuentan con una etiqueta de veracidad. Esto les ha abierto el camino a muchas empresas como La Nacin, Clarn, Pgina 12, entre otras, que no han dudado en publicar sus versiones digitales. A su vez, es necesario tener en cuenta que tambin estn presentes otros factores fundamentales como la adaptacin y la aceptacin, ya que como se mencion anteriormente, no slo entra en juego la credibilidad, sino tambin el hbito de lectura de una generacin que se form bajo el soporte del papel. Muchos han conseguido adaptarse a este nuevo formato, especialmente la gente joven. En contrapartida hay quienes se excluyen por el rechazo a nuevas tecnologas que requieren de un aprendizaje previo para su implementacin, lo cual les ha llevado a considerar que no hay comunicacin efectiva a partir de las versiones digitales de los diarios, y por lo tanto se alejan de ellas. Asimismo, dentro de estos parmetros, hay quienes consideran que si bien Internet se ha presentado como un espacio de comunicacin, la mayora de veces no es ms que un espacio de expresin, y sobre todo un mercado de informacin. En este contexto, siguiendo las eras de civilizacin segn Mc Luhan se puede ver claramente cmo la comunicacin, en el caso particular de las noticias, se ha ido adaptando a los avances tecnolgicos. En un comienzo, en la era prealfabtica, las noticias se transmitan por el boca a boca por lo que su carcter era perecedero. Ms tarde con el surgimiento del alfabeto la comunicacin de las noticias se fue perfeccionando. En este periodo, en un principio, existieron las noticias escritas de carcter pblico que estaban dirigidas a la lite. Despus, gracias al
surgimiento de la imprenta, se masific su distribucin y se transform en una actividad individual. En la era electrnica los nuevos medios de comunicacin, como la radio y la televisin, fueron adaptando las noticias a sus caractersticas. Por ltimo, la llegada de la comunicacin digital, que debido al surgimiento de Internet, sin duda marc un antes y un despus en la humanidad, conducindonos a una etapa de globalizacin, donde las noticias no slo tienen mayor inmediatez y alcance de difusin, sino que predomina la idea de un libre acceso de noticias a nivel mundial. Frente a esta realidad, sera adecuado preguntarnos si verdaderamente el surgimiento de Internet ha sido una revolucin tan importante como lo fueron aos atrs la radio y despus la televisin. Cabe dudarlo verdad?, pero para no entrar en controversias, se tomar como referente lo que el autor Dominique Wolton indica al respecto: Para pensar los nuevos medios hay que hacer a un lado el discurso dominante, que le es hipcritamente favorable, y reubicarlos en una teora general de la comunicacin. Consecuentemente, afirma que Ningn sistema tcnico origin nunca un modelo de sociedad, sino ms bien todo lo contrario: cuantos ms sistemas de informacin automatizados existan, ms necesario se hace contar con leyes para evitar los abusos de la delincuencia ciberntica. Con el surgimiento de Internet, se ha vuelto al tema de aldea global. En este aspecto, los hombres al dominar las distancias, y al conquistar muchos de sus anhelos que en un pasado fueron considerados como impensables e inalcanzables, ahora han recuperado un deseo que refleja la reproduccin a gran escala tanto de palabras, como de imgenes y datos. Pero si bien la informacin recorre el mundo en segundos, es necesario tener en cuenta que la realidad no es la misma en todos los lugares incluso a pesar de estar tratndose de una misma ciudad o pas por lo que es imposible que la comprensin entre los individuos tenga cabida. Esto revela que el rendimiento tcnico no siempre est al servicio del hombre, ya que por el contrario el mismo vuelve ms sensible la fragilidad de los sistemas sociales. En este contexto, si bien por un lado la comunicacin digital ha convertido al mundo en una aldea global, esto no significa que la misma sea un sinnimo de un progreso positivo y beneficioso para la sociedad actual. Sin embargo, en la actualidad son muchos los que consideran que las nuevas tecnologas de comunicacin constituyen un camino hacia el desarrollo. En este aspecto, Dominique Wolton revela que esto podra ser el resultado de una racionalizacin similar a la del trabajo en el siglo XIX, que si de hecho contrajo un aumento de productividad, esto lo logr a un costo humano, social y poltico muy elevado. En semejanza, si bien la tcnica facilita las posibilidades de intercambio, esto debera ser puesto en la balanza. Como lo predijo tiempo atrs la escuela de Frankfurt. Ni la transmisin, ni la interaccin, ni la expresin son sinnimos de comunicacin. Por otro lado, es importante recalcar que segn las cifras obtenidas por el Instituto Verificador de Circulaciones (IVC) revelan que en los ltimos 10 aos que coinciden con el surgimiento de Internet la tendencia de los diarios en papel fue decreciente. Tanto as que la circulacin de Clarn cay cerca del 30% de lectores y la de La Nacin un 7%. Dicha baja podra deberse al desarrollo tecnolgico en relacin con la edad, ya que los jvenes al acercarse a la conexin
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en red, han dejado de lado otro tipo de medios, lo cual hace que el futuro del diario papel se vuelva ms efmero. Hoy en da, el surgimiento de Internet ha hecho que los medios de comunicacin tengan que replantear su forma de informar. En efecto, al haber un crecimiento pronunciado de aquellas personas que acceden a la Web, y al ver que esto poda ser un proyecto sustentable; muchas empresas de comunicacin han optado por agregar al mercado sus pginas de informacin online. En este aspecto, cabe resaltar que las primeras pginas online de noticias fueron creadas justamente por los mismos dueos de los diarios papel, siendo su formato similar a ste. Con el paso del tiempo ha ido evolucionando y agregando caractersticas propias de la radio y la televisin. Empero, lo ms novedoso del surgimiento de las ediciones digitales alude a la aparicin de un nuevo periodista, termin adoptado por Rubn Canella, en referencia a que el lector comn pas a ser un creador de opiniones de toda ndole. En contraposicin a la prensa escrita, en donde la nica posibilidad del lector de ser partcipe con su opinin es a travs del correo de lectores; en el diario online el lector tiene gran cantidad de secciones en las cuales puede ser protagonista. De esta manera los usuarios son los que deciden muchas cuestiones acerca de los contenidos del medio. Nos encontramos con lectores activos, que generalmente se informan para buscar un cambio y proponer soluciones. Esto los convierte en un pblico altamente involucrado que, de alguna forma, comparten un inters en comn e interactan libremente. Consecuentemente, esto nos podra llevar a vislumbrar el periodismo de la nueva red. Internet hoy ya no es solo una nueva tecnologa, sino que se ha convertido en el medio que constituye la forma organizativa de la sociedad global. Esto ha llevado a considerar que en un futuro no muy lejano las ediciones digitales de los diarios sern tan potentes que podrn superar a las ediciones impresas. Las generaciones de hoy en da se inclinan totalmente hacia una cultura digital, de modo que es un hecho que el diario impreso dejar de ser masivo y comenzar a dirigirse a un pblico segmentado, ms exclusivo y reducido. Esto se debe principalmente a la velocidad a la cual estn acostumbradas las ltimas generaciones, quienes pretenden no perder tiempo e informarse inmediatamente sobre cualquier asunto; y en este aspecto las versiones impresas se encuentran en una terrible desventaja. En consecuencia, se podra decir que la globalizacin est permitiendo que la inmediatez se fortalezca an ms. En este aspecto, Derrick de Kerckhove distingue dos efectos principales que se manifiestan con esta instantaneidad. Uno es el alcance y la retroalimentacin inmediata, y el otro es la eliminacin del periodo de adaptacin. Respecto al primer efecto, este nos transforma en nmadas electrnicos, es decir que nos pone en contacto con cualquier punto del mundo de forma instantnea, lo cual nos permite estar informados minuto a minuto sobre lo que pasa en cualquier lugar, sin depender de las versiones impresas. En lo que respecta al segundo efecto, se trata de las consecuencias sociales, polticas y culturales derivadas de las innovaciones tecnolgicas que estn por sobre nosotros. En este sentido es importante destacar que cada innovacin recaer sobre el usuario y su consumismo. Otra premisa en la que se sostiene la hiptesis hace referencia al hecho de que sin duda, Internet resulta ms rentable para el negocio de las editoras, ya que permite ahorrarse los gastos que implican la impresin, distribucin y propagacin
del diario papel. En este punto, cabe recalcar que si bien existe una gran inversin detrs de las ediciones digitales de los diarios el costo es inferior al del papel. Sin embargo, pese a esto, no debemos olvidar que debido a la gran cantidad de informacin que se publica constantemente en Internet, la competencia entre las ediciones digitales es mucho ms fuerte que en las impresas. Es por esto para que estas empresas se mantengan dentro de la red y no dejen de ser competentes, debern estar en constante renovacin, como tambin a la vanguardia frente a cualquier cambio referente a dicho sector. Philip Meyer, maestro de periodistas y autor del libro The Vanishing Newspaper: Saving Journalism in the Information Age, insiste en que hay que ser cautelosos: Las cifras de la WAN (Asociacin Mundial de Diarios, segn sus siglas en ingls) muestran que la circulacin paga ha cado en todas partes salvo en el mundo en vas de desarrollo, o sea Asia, Amrica del Sur y frica. Los diarios son los productos resultantes naturales de la industrializacin, porque hacen falta los medios masivos para vender la produccin masiva. El desarrollo, sin embargo, eventualmente favorecer a los medios electrnicos por sobre los impresos en todas partes, a no ser que los editores puedan encontrar un nuevo modelo de negocio. Hoy en da, ante esta realidad, ya son varias las editoriales que han comenzado a sumarse a la digitalizacin. Un dato considerable al respecto, es que casi todos los diarios papel de Argentina poseen su versin online, y sta no slo se actualiza en cuestin de minutos, sino que dentro de la misma pgina uno puede acceder a la versin impresa. Por consiguiente, no slo permiten informarse sobre lo que ocurre a cada instante, sino tambin recorrer lo mismo que en el papel en menos tiempo y sin un gasto adicional.
Conclusiones
Para finalizar y reflexionando acerca de todo lo dicho con anterioridad, se sabe que hace un par de aos atrs hemos entrado en la era de la globalizacin, en donde el surgimiento de la comunicacin digital ha quebrado no slo las barreras comunicacionales de tiempo y de espacio, sino que tambin ha sepultado la concepcin de lo aislado y lo limitado. Actualmente la gran mayora de las personas tienen acceso a la informacin y a la comunicacin masiva en tiempo real. A tan slo un click de distancia, cualquiera que posee una computadora y tenga acceso a Internet, puede saber lo que est ocurriendo en cualquier lugar del planeta por ms lejano que sea. En este sentido, el rol del individuo en la sociedad de masa, si bien se vuelve cada vez ms dinmico y participativo; repercute en las relaciones, que se vuelven cada vez ms annimas y fras. Ya no existen individuos aislados, todos vivimos en una aldea global, donde continuamente estamos siendo bombardeados con informacin nueva, una y otra vez. Por ello, partiendo de esta realidad, son muchos quienes consideran a los diarios como cosa del pasado, ya que se enfrentan a la presencia de un fuerte pblico ciberntico, quienes sern los que decidirn si, en un futuro no muy lejano, continuar existiendo o no el diario papel. A pesar de esta situacin, si bien es cierto que nadie puede adivinar el futuro, es posible predecir que el diario impreso no ser tan necesario como lo ha sido tiempos atrs, e inclu-
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so con el tiempo tiene muchas posibilidades de pasar a ser historia. Para finalizar, a modo de reflexin, sera interesante concluir marcando una analoga, transportndonos a principios del siglo XX, cuando en las empresas se introdujo una marcada automatizacin del trabajo industrial, en donde a pesar de los fuertes cambios en las relaciones de produccin que provocaron una total deshumanizacin del obrero; hoy en da las mquinas an no han conseguido reemplazar el trabajo del hombre por completo. En este sentido, tomando dicho hecho social como un acontecimiento cuyos resultados podran ser semejantes a los de esta nueva sociedad en red Cree usted que sera posible que las ediciones digitales de los diarios, en un futuro no muy lejano, pudieran reemplazar por completo a las impresas?... Frente a esta gran incgnita existen dos visiones totalmente antagnicas. Por un lado, tomando como referente a Patio, profesor de periodismo digital en la Fundacin para un Nuevo mundo Iberoamericano, quien afirma que la relacin entre los diarios y sus ediciones online es como la del crecimiento de un hijo. Y como en la vida, generalmente, es el padre quien se marcha antes que su hijo y ste ltimo ser quien ocupe su lugar. Sin embargo tambin existe otro lado de la moneda que revela un pensamiento totalmente opuesto al anterior, el cual no slo se limita a las ediciones digitales de los diarios, sino que ms bien abarca toda la comunicacin digital. En este sentido, se ha tomado como representante a Wolton, quien indica que Creer que las redes de comunicacin traen la paz y la comprensin es abandonarse a la ideologa tcnica que domina hoy los discursos sobre el progreso. Porque si alguna de sus facetas son altamente deseables, la sociedad de la multiconexin corre tambin el riesgo de hacer
estallar a la sociedad real, reemplazando mediante el individualismo y las relaciones a la carta las solidaridades que implicaba la vida en el mismo territorio y compartir recursos culturales comunes. Pese a estos dos discursos contrapuestos, la realidad es que ambas ediciones, tanto digitales como impresas, estn presentes y lo ms importante es que han aprendido a convivir. Esto conlleva a reflexionar que tambin podra ser una posibilidad en el futuro, en donde no haya que eliminar el diario en papel, sino que esta convivencia se pueda prolongar en el tiempo.
Bibliografa
Mc Luhan, Marshall. El medio es el mensaje - La era de las civilizaciones. New York. Valencia. De Kerckhove, D. (1999). La piel de la cultura. Investigando la nueva realidad electrnica. Barcelona. Wolton, Dominique. En bsqueda de una comunicacin humana. Diario: Le Monde Diplomatique / El Dipl / Julio 1999. Los medios de comunicacin y la globalizacin. Disponible en: http:// www.medios.us/transporte/social/los-medios-de-comunicacion-yla-globalizacion/ Pralog, Vernica Cecilia (2001). La Globalizacin y sus Efectos. Disponible en: http://www.gestiopolis.com/recursos/documentos/fulldocs /eco/globvero.htm Castells, Manuel. Internet y la Sociedad Red Disponible en: http:// www.uoc.es/web/cat/articles/castells/castellsmain2.html xito Exportador. Estadsticas Mundiales del Internet: Usuarios del Internet y Poblacin por pases y regiones. Disponible en: http://www. exitoexportador.com/stats.htm. Libedinsky, Juana. Adis al papel?: los diarios ante el desafo digital. Nota publicada en edicin impresa del diario La Nacin. 25/02/07. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=886315 Reboiro, Eugenia. Algn da morirs papel. 01/08/08. http://www. postituloperiodismo.com.ar/blogs/wp11/?p=87
Florencia Mndez | La Web 1.0 y 2.0
La Web 1.0 y 2.0

Florencia Mndez *
Introduccin
El siguiente ensayo abarca los contenidos de la Web 1.0 y 2.0, su avance y cmo forman diferentes sistemas de comunicacin para los usuarios, a travs de su evolucin; plantendonos si es posible mediante la comunicacin ciberntica, realizar una comunicacin interpersonal entre los usuarios.
La era informtica
La comunicacin es el proceso entre dos o ms personas con el fin de trasmitir o intercambiar informacin. Podemos decir que no existe la no comunicacin como menciona Watzlawick ya que el hombre no slo utiliza la palabra para poder establecer lazos o relaciones, sino que con gestos, miradas y hasta con el mismo silencio, este ser racional ha logrado comunicarse en su mbito y fuera de l. Han sido muchos los avances de la tecnologa, los cuales fueron propiciando una mejor comunicacin entre este hombre y la sociedad que lo rodea. En el presente, uno de los mayores logros de la humanidad en cuanto a la categora de la comunicacin ha sido Internet, y lo que viene de su mano. No es sino hasta fines de 1990 donde surge la Web 1.0, junto con la instalacin de redes y la adopcin de los estndares de la comunicacin. Esta Web fue la primera generacin, el gran comienzo de lo que llamamos el mundo ciberntico. En un principio contaba con pginas estticas y de poca consulta debido a la escasa variedad de informacin que posea. No haba espacios para comentarios, opiniones, ni votaciones. Era una fuente incompleta, donde los Web mster (dueo, diseador y editor de la publicacin del contenido dentro de la Web) eran los nicos entendidos y los mtodos de bsqueda eran ms complejos. El consumidor adoptaba un rol pasivo, en donde la informacin era producida por editores y no exista ningn tipo de interaccin entre ellos, o entre los mismos los internautas. La Web 1.0 no era atractiva para pautas publicitarias ni de grandes ni de pequeas empresas, pues no era un medio masivo y su frecuencia en cuanto a actualizacin era mnima. El hombre interesado slo poda cumplir la funcin de receptor aceptando esa escasa informacin, puesto que eran pocas las opciones que la Web ofreca. Con el paso de los aos, ms precisamente en octubre del 2004, ocurre el gran salto de la historia informtica, cuando aparece la Web 2.0, una segunda generacin en la historia. Con esta aparicin vinieron grandes cambios que hicieron
que el hombre, gracias a su compatibilidad y fcil acceso, pudiera incorporarse al mundo informtico de la Internet. La Web 2.0 desarroll el software, un equipamiento lgico de un computador digital, capaz de poder realizar una tarea especfica. La Web pas a ser una plataforma donde el usuario era el lector y productor con el control total de la informacin y los sitios Web dejaron de ser lugares de recepcin de datos, pasando a ser zonas de encuentro. La informacin era introducida y extrada fcilmente por los usuarios, quienes se convirtieron en productores de la misma data que consuman. En la Web todos los individuos son capaces de publicar noticias, informaciones, opiniones y cualquier tipo de dato de inters. Con esta insercin de la persona como creadora de informacin se logr el aumento de la produccin de las noticias, lo que llev al crecimiento de la segmentacin de contenidos. El hombre pas a ser un usuario, que acceda a la informacin no slo publicada por los medios convencionales. Esto dio paso a la democratizacin en la comunicacin, establecindose que ya no era slo uno el portador de la verdad. Por otro lado el usuario, pas a ser capaz de acceder a un mundo de las redes sociales, un producto de la innovacin de la Web 2.0 que mejor las condiciones de vida de la sociedad, relacionando a las personas sin tener necesidad de compartir el mismo espacio fsico ni temporal. De esta manera se gener la posibilidad de intercambio asiduo entre culturas y sociedades diferentes a las propias. Esto condujo a que se establezcan colaboraciones ms giles entre los usuarios, formando vnculos y lazos de contacto, denominados por Abraham Moles (Matterlart, 1995) ecologa de la comunicacin. Enfocndonos en los mtodos de comunicacin reproducidas en la Web 1.0 y la 2.0, logramos visualizar que en la primera generacin, se realizaba una comunicacin lineal, como menciona Shannon en la Teora de la Informacin, donde el Web mster era la fuente que reproduca un mensaje en signos (el idioma), transmisible desde un punto dado a travs de un canal (Internet), donde el hombre receptor lo reciba, denominando a esta comunicacin lineal. Se lo representa al sistema como una lnea recta que comienza en un lugar y llega al otro. Por el contrario, la Web 2.0 es un sistema ms complejo que el lineal, denominado comunicacin circular. Aqu, el emisor es libre de elegir el mensaje que enva; un destinatario recibe esta informacin a travs de un canal; al igual que en la comunicacin lineal pero a diferencia de ella el receptor puede llegar a dar una respuesta, comentar u objetar el contenido
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Florencia Mndez | La Web 1.0 y 2.0
de lo recibido, denominndose esto feedback. El que todo circule, generando intercambios sin traba alguna, es una de las caractersticas principales de la segunda generacin de la Web, donde el receptor desempea una funcin tan importante como la del emisor. La interaccin que realizan los usuarios es constante: es un sistema de entradas y salidas, y las respuestas dependen de la rapidez y exactitud en la recoleccin y tratamiento de la informacin. Cada sitio es independiente, pero a su vez estn vinculados entre s de una manera sistemtica. La 2.0 hace hincapi en los mltiples lenguajes y cdigos. Facilitan traductores y versiones en el idioma de la mayora de los pases, con el fin de evitar los choques culturales y las barreras de la comunicacin. Se visualiza as el avance y la evolucin de la Web, incorporando conceptos propios del sistema de comunicacin. Dentro de l, se da la comunicacin interpersonal, que es un tipo de comunicacin bidireccional en la cual se lleva a cabo el proceso de feedback entre dos o ms personas cara a cara, en un mismo contexto fsico y espacio temporal. Cada una de las personas produce mensajes que son las respuestas a los otros mensajes que han sido elaborados por las otras personas involucradas en la conversacin. De esta manera el intercambio de datos y/o textos entre los usuarios es mediante la tecnologa, donde cada usuario primeramente interacta con el sistema, haciendo de ste un proceso, hasta que la informacin llega al otro lado del monitor; obteniendo un dilogo realizado a travs del sistema de Internet. Otro motivo es que uno nunca sabe con quin se puede estar comunicando a travs de las redes, pues nos imposibilita la
identificacin verdadera, creando como dos mundos paralelos donde yo emisor soy una persona dada; y como usuario tengo otras caractersticas, no slo en cuanto a carcter y manera de expresarme, sino que fsicamente hablando, se puede generar un prototipo o perfil falso. Aqu se genera una gran problemtica actual, en la que por no ser responsables de dnde y cmo nos comunicamos, podemos dejar informacin de nuestra vida personal al alcance de todos. Al exponernos masivamente, ponemos en riesgo nuestras vidas o la de nuestros seres queridos. Hoy en da mediante estos procesos de comunicacin no slo hemos perdido el vnculo interpersonal cara a cara, sino que podemos llegar a quedar aislados e incomunicados con el mundo exterior. Esto, si le damos a Internet el valor de ser la nica herramienta capaz de hacerlo, slo a travs de un clic en el mouse. Es importante no perder de vista que si nos alejamos del contacto fsico, el afecto, las emociones y las sensaciones de la comunicacin personal, nuestras vidas cambiaran radicalmente.
Bibliografa
Mattelart, A. (1995). Historias de la Teoras de la Comunicacin. Buenos Aires, Paids. Cap. 3. Sitt, A. (2009). Cerca de la Revolucin. Watt, 38-41. Watzlawick, P. (1962). Teora de la comunicacin humana. Barcelona, Espaa: Herder. Captulo: Axiomas de la comunicacin humana. Wikipedia. (s.f.). Recuperado el 20 de Junio de 2009, de Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Comunicacion
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Carolina Barbarossa | Inteligencia Artificial: Mquinas que piensan y sienten
Inteligencia Artificial: Mquinas que piensan y sienten

Carolina Barbarossa *
Introduccin
El siguiente ensayo no busca responder a uno de los grandes interrogantes de la ciencia moderna, sino que intentar entender un poco ms acerca de los ltimos desarrollos de la inteligencia artificial: cmo fueron evolucionando a travs del tiempo, y qu es lo que nos espera para un futuro cercano. En mi opinin y conjuntamente con la tesis que propongo en este escrito, los seres humanos no sern capaces de poder construir un robot con capacidad de pensar y sentir como el homo sapiens de la actualidad. El cerebro humano es un rgano sper desarrollado, capaz de resolver situaciones y tomar decisiones complejas que ninguna otra especie conocida posee. De todos modos, estoy segura de que los profesionales en el rea s sern capaces de crear mquinas que tengan la habilidad de imitar el comportamiento y el pensamiento humano en los prximos aos. El problema surge entonces frente a la posibilidad de que los robots alcancen un nivel de inteligencia sumamente elevado, de esta forma podran obedecer a situaciones complejas, e incluso ser casi indetectables en relacin a la apariencia humana. Hoy en da es muy comn encontrar en pelculas de ciencia ficcin y hasta en estudios muy avanzados, mquinas que intentan imitar el comportamiento de algunas actividades humanas. El objetivo de los cientficos ya no es el de crear robots parecidos fsicamente al homo sapiens, sino lograr que stos tengan la capacidad de sentir, saber y pensar como los humanos mediante la inteligencia artificial. Qu pasara si estas mquinas inteligentes realmente se lograran y superaran la inteligencia humana? Seramos capaces de distinguir entre una persona concebida de forma natural, y una completamente mecnica, pero con las mismas capacidades? En caso de que se llegara al desarrollo de un humano mecnico casi real, seran necesarios derechos para robots?, habra posibilidad de formar familias mitad orgnicas, mitad mecnicas? Todas estas y muchas otras preguntas son las que nos hacemos a la hora de pensar en un futuro no muy lejano. Hay quienes, como Pamela McCorduck y Edward Feigenbaum, creen que nosotros, los humanos, estamos preparando el mundo para una generacin de robots mucho ms avanzada que los homo sapiens denominada la quinta generacin.
Qu es la Inteligencia Artificial?
Esta disciplina naci formalmente en el ao 1956, tras varios
aos previos de estudio, y puede definirse de diferentes maneras segn el enfoque que se le quiera dar. Stuart Russel y Peter Norvig en su texto Inteligencia Artificial: Un enfoque moderno diferencian entre aquellos aspectos de la ciencia que se orientan a los procesos mentales y los que se vinculan al razonamiento para evocar a la conducta. Separan adems, las acepciones que se desarrollan en funcin de la eficiencia humana, y aquellas en donde la racionalidad juega un rol importante. Podemos entender entonces que los cientficos se han dividido en cuatro grandes enfoques: estn los que creen que la inteligencia artificial puede entenderse como sistemas que piensan como humanos, La interesante tarea de lograr que las computadoras piensen () mquinas con mente, en su amplio sentido literal (Haugeland, 1985). Estn quienes entienden a la ciencia como sistemas que piensan racionalmente, el estudio de los clculos que permiten percibir, razonar y actuar (Winston, 1992). Hay quienes creen que la inteligencia artificial puede definirse como sistemas que actan como humanos, el arte de crear mquinas con capacidad de realizar funciones que realizadas por personas requieren de inteligencia (Kurzweil, 1990). Y por ltimo estn los que creen que son sistemas que actan racionalmente. La rama de la ciencia de la computacin que se ocupa de la automatizacin de la conducta inteligente. Pero para que las mquinas puedan imitar la mente humana, es necesario que primero entendamos cmo se comporta el pensamiento humano. Segn Russel y Norvig, el primero en proponer un pensamiento racional fue el filsofo griego Aristteles. l intent inducir un tipo de pensamiento correcto e irrefutable mediante silogismos, es decir si A e igual a B, y B es igual a C, entonces A es igual a C. Esto est estrechamente relacionado con la Mayutica de Scrates, que propone indagar para conocer la verdad. Si bien esto es algo complejo, no nos resulta tan complicado a los humanos a la hora de desarrollar premisas, y de este modo tomar determinadas decisiones. Las premisas son la base de un programa informtico, segn Theodore Roszak en El culto a la informacin. A la hora de realizar operaciones las mquinas siguen una serie de reglas tales como esto es lo mismo que aquello; junta stos o si esto es as, entonces aquello no es as; aquello puede eliminarse. Quiere decir, entonces, que las operaciones mecnicas se comportan parecido a la mente humana, solo que a una escala mucho menor. Hasta ahora, ya que an no
* Materia: Metodologa de Investigacin | Docente: Sebastin Kaufman | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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conocemos la magnitud que esta ciencia ha alcanzado en los ltimos aos. En el libro El Culto a la Informacin se incluye una cita de Joseph Weizenbaum que encuentro muy interesante por coincidir con mi postura: Por mucha inteligencia que los ordenadores puedan obtener ahora o en el futuro, la suya ser siempre una inteligencia ajena a los autnticos problemas y preocupaciones humanos. Creo que estas palabras estn muy acertadas dentro de la realidad de la tecnologa, ya que en mi opinin nunca podr lograrse un cerebro humano a no ser que sea concebido de forma natural. S podremos llegar a lograr clones exactos de una persona por medio de la clonacin de clulas madre, pero ese sera un tema a discutir en otra oportunidad.
Qu proponen el cine y la literatura al respecto?

Lo ms interesante con respecto a la gran incgnita de saber cmo evolucionar la inteligencia artificial en los prximos aos es poder analizar lo que proponen los directores de cine en pelculas del gnero de ciencia ficcin. Algunas de las ms controvertidas que plantean el problema de la inteligencia artificial como un post desarrollo de los seres humanos, son Inteligencia Artificial (Steven Spielberg, 2001), El Hombre Bicentenario (Christopher Columbus, 1999), Yo, Robot (Alex Proyas, 2004) y Blade Runner (Ridley Scout, 1982) entre tantas otras menos reconocidas. Las cuatro pelculas anteriores tienen como protagonistas a androides con un coeficiente intelectual muy elevado capaces de sentir, amar y pensar dependiendo el ttulo. En Inteligencia Artificial, por ejemplo, Spielberg trata el tema de la ambigua relacin amor-odio entre humanos y robots. El film cuenta la historia de un nio androide llamado David que desea con todas sus fuerzas poder ser un nio humano para as poder ganarse el amor de su madre adoptiva. Esta pelcula trata muy de cerca las catstrofes provocadas por la arrogancia tecnolgica. En cuanto a la inteligencia propiamente dicha de los androides, a diferencia de sus creadores, presentan virtudes propias de los humanos como ser la lealtad, la solidaridad, la inteligencia y la compasin. Segn Spielberg, en caso de que en algn momento de la historia se lograra crear un robot con capacidades humanas, los androides no seran superhombres destinados a convertirse en sucesores evolutivos del homo sapiens, solamente se tratara de eso: androides programados para amar. En la pelcula nos encontramos con una gran ruptura de paradigmas, en los que los humanos estn aprendiendo a amar a esos robots que aman. Algunos lo asumen ms rpidamente que otros; la mam adoptiva de David, por ejemplo, siente ternura por el androide, pero sin embargo no puede quererlo, ya que sabe que el amor que el nio siente por ella nunca ser ms que un amor mecnico, y por eso termina abandonndolo en el medio del bosque. Algo similar ocurre en El Hombre Bicentenario, en donde una familia del futuro compra a Andrew, una especie de androide mayordomo con una inteligencia sper desarrollada para ocuparse de los quehaceres de la casa. Como David, Andrew tambin quiere convertirse en un ser humano para poder experimentar sensaciones como rer, llorar y amar. Andrew consigue cambiar su aspecto de robot a uno prcticamente humano, y hacia el final de la historia logra modificar su cuerpo mecnico por uno orgnico. La pelcula termina con la muerte humana del androide y su declaracin como el ser humano ms viejo de la historia. El paradigma de la inteligen-
cia artificial est tratado ms suavemente en esta pelcula. Los humanos en general aceptan a Andrew como androide y tambin lo ayudan a convertirse en un ser humano real. En Blade Runner, una pelcula basada en la novela corta de Philip Dick Suean los androides con ovejas elctricas?, los humanos buscan exterminar a los androides que son empleados de trabajos riesgosos o como esclavos. En la pelcula, as tambin como en la novela, se presenta un aspecto de los robots hasta ahora no explorado y es la duracin de su vida til. Ambos David y Andrew en sus respectivas pelculas viven ms de doscientos aos. Dick propone otro nmero. Para l, los androides deberan vivir solamente cuatro aos, periodo en el cual sus clulas se deterioraran. De esta forma los humanos se aseguraran de que los robots nunca obtengan un mayor nivel de inteligencia y poder en la sociedad. Tanto en Blade Runner como en Yo, Robot se trata el tema de la violencia de los androides para con sus creadores. El androide Roy Batty tiene un enfrentamiento con su diseador, el doctor Tyrell, mientras que en Yo, Robot se trata de un androide que planea una rebelin del mundo mecnico para matar a los humanos. De esta manera, nos adentramos en otra pregunta controversial a la hora de pensar en la adquisicin de una inteligencia artificial similar a la de los humanos: Si los robots tuvieran un coeficiente intelectual igual o mayor al de los homo sapiens, cabra la posibilidad de que stos se rebelaran contra sus creadores para as obtener el poder absoluto y derrocar a la sociedad humana? En mi opinin, esto podra suceder. Yo creo que, como la ciencia lo est demostrando, los robots estn siendo creados para facilitar y alivianar las tareas de los humanos. El principal objetivo de la tecnologa hoy en da es lograr mquinas inteligentes que puedan solucionar los problemas cotidianos de la gente, es decir, construir sper mucamas, mayordomos, albailes, constructores y as sucesivamente. En caso de lograr un androide con inteligencia superior nos encontraramos en la disyuntiva de creer que los mismos aceptaran con gusto la idea de servir a los humanos o no. Cabe la posibilidad de que, como lo propone Alex Proyas en Yo, Robot, hubiera mquinas que quisieran rebelarse contra los humanos. Tambin est la posibilidad de que los androides asuman su posicin dentro de la sociedad, y los humanos podamos vivir por siempre ante el servicio de los robots. Ahora, que sucedera si, como en el tpico cuento en que el prncipe heredero del trono se enamora de la plebeya criada, hubiera humanos y androides decididos a formar parejas? Colombus en El Hombre Bicentenario propone esta cuestin moral. El androide Andrew se enamora de Portia, la bisnieta humana de su amo humano y tras unas ideas y vueltas, terminan juntos como pareja. La sociedad aceptara ests relaciones mecnicas-orgnicas o las pondra en tela de juicio como lo hace con las relaciones homosexuales?
Pueden pensar las mquinas?

Al preguntarse si las mquinas seran capaces de pensar Russel Stuart propone un trmino interesante: aI dbil. Este trmino propone dos afirmaciones que complicarn un poco el trabajo de los cientficos para los prximos aos. Russel afirma que, hay cosas que las computadoras no pueden hacer, independientemente de cmo se les programe, y ciertas formas de disear programas inteligentes estn condenadas al fracaso tarde o temprano. Teniendo en consideracin estas afirmaciones, la idea ms acertada sera pensar que nunca se va
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a lograr que las mquinas tengan un pensamiento al menos similar al humano. Alan Turing, reconocido cientfico del rea propone en su ms famoso escrito Computing Machinery and Intelligence que no hay que preguntarse si las mquinas pueden pensar, si no que si seran capaces de pasar una prueba conductual. Lo que luego se llam la Prueba de Turing, propona que una mquina fuera capaz de conversar ante un interrogatorio por cinco minutos para el ao 2000; y de hecho, en parte se logr. Se concluye entonces, que las mquinas en realidad s puedan pensar, aunque nunca podrn tener sentido del humor, enamorarse, aprender de la experiencia, saber distinguir lo bueno de lo malo y otras actitudes propias del humano Inteligencia Artificial: Un Enfoque Moderno dedica su ltimo captulo a preguntarse qu sucedera si se concibieran mquinas capaces de pensar. Nos damos cuenta que preguntas tales como Deberan tener las mquinas sus propios derechos? o Cmo interaccionaran las mquinas inteligentes con los seres humanos? o Qu sucedera si las mquinas inteligentes deciden trabajar en contra de los intereses de los seres humanos? salen a flote y deben ser tenidas en cuenta. Entonces es cuando nos preguntamos si es conveniente seguir con este proyecto, arriesgarse y seguir hacia un camino desconocido y creer que lo que puede llegar a suceder no ser negativo. Russel y Norvig ven a este mundo desconocido como algo un poco ms optimista. Ellos opinan que las mquinas inteligentes son capaces de mejorar las circunstancias materiales en las que se desenvuelve la vida humana y que de ninguna manera podrn afectar nuestra calidad de vida de manera negativa. Siempre cabe la posibilidad de que esto se desarrolle de manera positiva o que las mquinas afecten el crecimiento de los nios, y generen ms estrs en los adultos. El resto, opinan los autores, no parece ser tan terriblemente negativo.
trata de poder lograr pensamiento y sentimiento, sino que la inteligencia artificial tambin aplica a poder imitar el comportamiento humano. Existen teoras que creen que se trata de imitar el cerebro y otras que se inclinan ms por cmo acta el ser humano ms que cmo razona. Est claro que es una tarea mucho ms fcil si creemos que la ltima acepcin de la inteligencia artificial es la ms acertada. De hecho, y gracias a la globalizacin, nos damos cuenta que muchas mquinas inteligentes ya pueden imitar los comportamientos humanos para as poder facilitar y alivianar los problemas de la sociedad. El tema que se buscaba tratar en este ensayo es un poco ms complicado ya que al no poder estar totalmente seguros de que realmente se va a poder concebir una mquina capaz de sentir y pensar, tampoco podemos imaginar con total libertad qu sucedera con ellas y con su relacin con la personas, en caso de que existiesen. Por eso es que es mucho ms fcil valerse de aquellos grandes visionarios que ya imaginaron y propusieron sus perspectivas, es decir, los directores de cine y los escritores de ciencia ficcin. Ellos nos dan un panorama tan claro y tan vivaz, que hasta muchos de nosotros creemos, por momentos, que esa es la realidad. Pero el tema se torna mucho ms tico y moral a la hora de realmente imaginar cmo sera el mundo si tuviramos que convivir con personas que por fuera pareceran reales, que actuaran y pensaran como seres humanos, pero que por dentro slo seran robots. Es interesante imaginar, aunque cada uno tiene la libertad de creer lo que le parezca. En mi opinin, me divertira la idea de convivir con estos androides, aunque, como le pasaba a la mam de David en Inteligencia Artificial, no creo estar preparada para aceptarlos, y mucho menos para amarlos. Para mi slo seguiran siendo mquinas sper inteligentes.
Conclusiones
Al comienzo de este ensayo poco saba acerca de esta apasionante ciencia que es la inteligencia artificial conjuntamente con la ciencia cognitiva. Crea que se trataba solamente de poder lograr robots casi humanos por medio de clonacin de clulas e imitacin del funcionamiento del cerebro humano. En mi opinin, pensaba que quizs en algn momento se pudiese lograr esto que yo imaginaba, aunque no estaba segura de en cunto tiempo se hara realidad. Ahora me doy cuenta que en mi cabeza no rondaba ms que un nuevo guin para una pelcula de ciencia ficcin. Luego de haber analizado y estudiado al menos lo bsico de lo que se trata esta disciplina, entiendo que no solamente se
Bibliografa
Russel Stuart et al. Norvig Peter (1996). Inteligencia Artificial: Un Enfoque Moderno. Mxico: Prentice Hall Hispanoamrica. Roszak, Theodore (2005). El culto a la Informacin: Un tratado sobre alta tecnologa, inteligencia artificial y el verdadero arte de pensar. Barcelona: Gedisa, Alan Turing (1950). Computing Machinery and Intelligence. Inglaterrra: Mind. Inteligencia Artificial (Steven Spielberg, 2001) El Hombre Bicentenario (Christopher Columbus, 1999) Yo, Robot (Alex Proyas, 2004) Blade Runner (Ridley Scout, 1982) Dick Philip K. (1968). Suean los androides con ovejas elctricas?.
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Camila Levato | La Teora del Caos y las implicancias de los cambios del tiempo
La Teora del Caos y las implicancias de los cambios del tiempo

Camila Levato *
Introduccin
A partir de la Teora del Caos, realizar una mirada personal y redactar mis propias conclusiones sobre la misma, relacionndola con dos temas de la materia: procesos paradigmticos y mtodo experimental, intentando contestar ciertas preguntas y concluyendo en la importancia que tendra el descubrimiento de una mquina del tiempo en la humanidad, si es que sta podra ser real. Creo que se trata de un tema de muchsimo inters para el ser humano. Cuntas veces habremos querido cambiar nuestro pasado, enmendar nuestros errores, o simplemente hacer las cosas de diferente manera? Cuntas veces nos hemos preguntado cmo sera mi vida si hubiese hecho tal o cual cosa? Cuntas veces, ante la muerte, nos sentimos impotentes, y pensamos cmo habra sido su vida si hubiese hecho esto o lo otro? O ante un accidente, si hubiese elegido otro camino, si se hubiese quedado dormido/a, o simplemente haber elegido otro da para viajar. Este tema es algo de todos los das, nuestras decisiones tienen consecuencias y sabemos de ellas, pero qu bueno sera tener una segunda oportunidad en caso de que algo no salga como lo planeado.
al Futuro, en donde por supuesto la temtica principal es este cambio del tiempo, de la cronologa natural. Intentar dar mi mirada personal y lo que creo que desatara esta posibilidad de transportarnos al pasado, la dualidad entre lo positivo que podra ser para el universo, y la catstrofe que se podra desatar por la misma razn, dependiendo de qu manos se maneje. Adems, una breve explicacin del hallazgo de Ronald Mallet, un cientfico que en Penssylvania, sera el primero en acercarse ms a este invento, la conocida mquina del tiempo, a partir de la Teora de la Relatividad de Einstein.
El cine y la literatura
En El ruido de un trueno de Ray Bradbury, el personaje principal, Eckels, ve en la calle un anuncio en el cual se ofreca volver al pasado a travs de una mquina del tiempo, y realizar un safari para cazar dinosaurios. l, cansado de las cazas convencionales, decide emprenderlo. All, es interceptado por la agencia, donde un hombre le inform que haba ciertas restricciones de vital importancia: debera obedecer a su instructor Travis, no desviarse del sendero bajo ningn concepto, y slo matar al animal que ellos le sealaban en el momento indicado. La agencia estudiaba con anterioridad a los animales, anotando el momento y el lugar en donde ellos moran y los marcaban con pintura roja, esto haca que los cazadores slo pudieran matar cuando la presa de todas maneras iba a morir por razones naturales, con la razn fundamental de que de esta manera no se modificaba el futuro. Esto era sealado constantemente, y de no cumplir con las indicaciones el visitante tendra una gran multa y graves problemas con el gobierno. Eckels acepta, pero cuando se encuentra cara a cara con un tiranosaurio Rex, el pnico lo domina y sale corriendo, cruzando el sendero. Al principio se pensaba que slo haba pisado barro, pero cuando vuelven a su presente (2055), todo haba cambiado: el hombre que lo haba recepcionado en la agencia, el anuncio de la caza en el tiempo y lo ms importante de todo, es que las elecciones haban resultado totalmente distintas, por lo que un nuevo presidente haba sido electo. El cuento termina cuando Travis, enfadadsimo con el personaje principal, decide matarlo. Lo ms importante de todo, es la explicacin del protagonista sobre la importancia de modificar algo en lo ms mnimo del pasado, ya que repercute directamente sobre el futuro. Lo explica mediante la cadena alimenticia de las especies:
Marco terico
Me voy a basar principalmente en la Teora del Caos: Los procesos de la realidad dependen de un enorme conjunto de circunstancias inciertas, que determinan por ejemplo que cualquier pequea variacin en un punto del planeta, genere en los prximos das o semanas un efecto considerable en el otro extremo de la tierra. Utilizar el cuento de Ray Bradbury El ruido de un trueno como disparador principal, junto a otras obras literarias o cinematogrficas que estn relacionadas y me sirvan como disparador. Lo que se intenta en este trabajo es establecer una relacin entre la Teora del Caos y la voluntad del hombre de cambiar la cronologa natural, relacionndolo a la vez con su aplicacin a la ciencia, al cine y la literatura, a la religin; que son los grandes campos del proceso paradigmtico y de la disciplina del psicoanlisis de Freud. El tema ser explicado con algunos contenidos de la materia. Analizar el cuento El ruido de un trueno de Ray Bradbury y las pelculas Efecto Mariposa, Premonition, Deja Vu y Volver
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digamos que accidentalmente matamos aqu un ratn. Eso significa destruir las futuras familias de este individuo, entiende? [] Qu pasa con los zorros que necesitan esos ratones para sobrevivir? Por falta de diez ratones muere un zorro. Por falta de diez zorros, un len muere de hambre. Por falta de un len, especies enteras de insectos, buitres, infinitos billones de formas de vida son arrojadas al caos y la destruccin. Al final todo se reduce a esto: cincuenta y nueve millones de aos ms tarde, un hombre de las cavernas, uno de la nica docena que hay en todo el mundo, sale a cazar un jabal o un tigre para alimentarse. Pero usted, amigo, ha aplastado con el pie a todos los tigres de esa zona al haber pisado un ratn. As que el hombre de las cavernas se muere de hambre. Y el hombre de las cavernas, no lo olvide, no es un hombre que pueda desperdiciarse [] Destruya usted a este hombre, y destruye usted una raza, un pueblo, toda una historia viviente. (El rayo de un trueno, Ray Bradbury) Podemos observar esta temtica en un millar de obras literarias y pelculas. Un ejemplo claro es Efecto Mariposa, Premonition y para citar una ms reciente, De Javu. En los tres casos los protagonistas encuentran una forma de volver al pasado y en todos los casos, cuando se vuelve, algo se ha modificado, ya sea para bien como en el caso de De Javu o para mal, como lo que le sucede al protagonista de Efecto Mariposa.
Lo importante que rescato es la obsesin del hombre por modificar las cosas. Impotente ante la muerte y ante acontecimientos que uno no puede predecir, sentimos la necesidad de modificar el pasado para cambiar nuestro presente. Tambin es cierto que el hombre jams ser del todo conformista, siempre va a querer ms y buscar la perfeccin.
Religin
Aunque no me detendr demasiado en el aspecto religioso, sera por dems interesante analizar cul sera la opinin de la Iglesia ante este descubrimiento. La Iglesia siempre ha estado en fuerte oposicin con la ciencia. Por lo tanto, ante un invento de tal magnitud, tendra el poder suficiente para destruirlo? O esta vez triunfara la ciencia? Creo que en la sociedad del siglo XXI los individuos creemos ms en lo que es comprobable ante nuestros ojos que en algo o alguien que no podemos ver, no podemos tocar, no podemos or, pero que sin embargo es el ser superior que cre a este mundo y que es quien hizo posible absolutamente todo. Yo creo que hay un ser superior que llamo Dios, que cre al mundo a su imagen y semejanza y que hizo que todo lo que hoy tenemos, inclusive la ciencia y la tecnologa, porque l nos dio las herramientas y la inteligencia para hacerlo, y para mejorar nuestra calidad de vida, y desarrollarnos intelectualmente cada vez ms. Pero para la Iglesia la mquina del tiempo sera una forma de estar obligada a admitir todo lo que hoy se mantiene tan oculto. La mquina del tiempo, unira ms a la gente con Dios y con la religin en general, o hara que perdamos total credibilidad. Los resultados podran ser infinitos y rotundos: como el mundo podra unirse y mejorar, y terminar con la delincuencia y la pobreza (porque tengamos en cuenta que tambin, como vemos en De Javu, podramos descubrir a los responsables de los delitos), como tambin hundirnos para siempre.
Breve relacin entre las pelculas sealadas y el tema elegido

Efecto Mariposa La pelcula comienza con la siguiente cita: El aleteo de una mariposa en Hong Kong puede desatar una tormenta en Nueva York. Teora del Caos. En esta pelcula se trata el tema del cambio del tiempo, particularmente del pasado, a travs de las memorias del protagonista anotado en un diario, ya que se transporta al pasado e intenta modificar todo aquello que no le gusta de su presente. De todas formas, vemos que en todos los casos al volver a su presente, siempre hay alguien que sale herido: o su madre, o su amigo, o su novia, o l mismo. Deja Vu En Deja Vu vemos cmo el protagonista intenta cambiar el pasado para poder salvar la vida de una chica que haba sido secuestrada, y de cientos de personas que haban sufrido un accidente en un barco a causa de una bomba. El detective se arriesga a viajar a travs de una mquina del tiempo secreta del gobierno para ayudar a descifrar el enigma del atentado. Premonition En esta pelcula tambin se hace alusin al tiempo, pero con una connotacin distinta. Aqu la protagonista no elige volver al pasado, pero cada vez que se despierta se encuentra en distintos das, a veces posteriores, a veces anteriores. La historia se basa en un accidente de trnsito que tiene su esposo, ella se despierta un da y l haba muerto. Al otro da despierta y l se encontraba a su lado, por lo que cree que era un sueo. Al otro da vuelve a despertarse y su esposo estaba muerto, por lo que all descubre que estaba viviendo en tiempos irreales, que un da era el presente y otro era el pasado, por lo que intenta salvarlo aunque ya es demasiado tarde.
Ciencia y tecnologa: el nuevo descubrimiento del cientfico Ronald Mallett

Es interesante analizar a travs de Ray Bradbury lo que se pensaba hace slo 50 aos, que en 100 aos ms esta mquina existira o podra existir, y relacionarlo con el nuevo hallazgo de Ronald Mallett. El cientfico habra inventado a partir de la Teora de la Relatividad de Einstein, un prototipo de mquina del tiempo que utiliza energa luminosa en forma de rayos lser para curvar el tiempo, y se piensa que supuestamente la misma se llevara a cabo en 10 aos. Einstein demostr que la masa y la energa son lo mismo. La mquina del tiempo que hemos diseado usa la luz en forma de lseres circulantes para curvar o crear un bucle en el tiempo en lugar de usar objetos masivos. El tiempo es una forma de separar eventos unos de otros. Incluso sin pensar sobre el tiempo, podemos ver que las cosas cambian, las estaciones cambian, la gente cambia. El hecho de que el mundo se modifique es una caracterstica intrnseca del mundo fsico, y el tiempo es independiente de si tenemos o no un nombre para l. Para los fsicos, el tiempo es lo que medimos con relojes. Usando esta definicin, podemos manipular el tiempo cambiando la razn de los relojes, lo cual cambia la razn a la que suceden los eventos. (Ronald Mallet, Viaje en el tiempo este siglo; Zyga, Lisa; 10-Apr-2006)
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Comencemos por definir algunos conceptos clave: El viaje a travs del tiempo es un concepto de desplazamiento hacia delante o atrs en diferentes puntos del tiempo, as como lo hacemos en el espacio. Adicionalmente, algunas interpretaciones de viaje en el tiempo sugieren la posibilidad de viajes entre realidades o universos paralelos. Investigando le algo que me pareci interesante de comentar que es que en realidad la mayora de los cientficos no creen en la posibilidad de la mquina de tiempo y se basan en una teora conocida como La navaja de Occam. Lo que se plantean es que si uno viaja al pasado y en el pasado mata a su abuelo, entonces qu pasara? Morira? Se convertira en otra persona? Y si uno se encuentra con su propio yo del pasado? Cmo podra ser que dos personas fsicas se encontraran cara a cara en tiempos paralelos? Afectara ese encuentro luego a su futuro presente? Yo creo que si uno pudiera viajar al pasado, tendra que ser slo de espectador, como un fantasma que observa pero no se involucra. O que, como en el cuento de Ray Bradbury, haya clusulas y uno no est autorizado para frecuentar un lugar en el que estuvo ese da a esa hora, para no verse a uno mismo (esto lo vemos tambin en Volver al futuro). Esta mquina podra romper con todos los paradigmas, sera el invento que todo hombre ha deseado, pero que nunca se haba credo cientficamente posible, ya que nadie se haba acercado tanto como Mallett. De todas maneras no debemos adelantarnos: an no hay ninguna comprobacin cientfica de que esto sea cierto, y adems, como mencionbamos anteriormente la mayora de los cientficos no lo creen posible. Si la mquina que Ray Bradbury describe en su cuento, realmente pudiera hacerse realidad, el mundo podra ser realmente un problema. La pregunta es: a quines le pertenecera? Si las potencias mundiales pudieran acceder a ella, qu pasara con el resto del mundo? Podran llegar a modificarlo? Volveramos nuevamente a la esclavitud? (Salimos alguna vez de ella?) Sabiendo que los medios de comunicacin son manipulados, qu podramos esperar de una mquina que pueda modificar todo lo que hoy vivimos como presente a travs del pasado? Considero que todo sera un terrible caos, y sera tan terrible que ni siquiera puedo imaginarlo. En esa mquina podra caer el peso de la salvacin del mundo, o del hundimiento. Sera posible reencontrarnos con nuestros seres queridos que han fallecido? Seramos conscientes de ese viaje? Volveramos con nuestra actual edad, o volver al pasado implica que todo retroceda sin posibilidad de luego volver al futuro? Obviamente que esta mquina revolucionara todo lo que hoy conocemos y rompera con todos los paradigmas de la historia del hombre, y sera el dilema mundialmente ms emblemtico y problemtico de la raza humana, es por eso que me pareci que este tema era por dems interesante.
me parece por dems interesante aadir brevemente algunos de los aportes que contribuye este investigador. El lenguaje se produce en el proceso de desarrollo del hombre, de su evolucin. El homo sapiens fue quien, hace cien o ciento cincuenta mil aos atrs, presenta indicios de tener un lenguaje desarrollado: el paladar arqueado y la laringe descendida. La conciencia, aparece hace unos cuarenta mil aos, cuando el hombre se convierte en un animal simblico y auto-conciente, y la explicacin es la aparicin del lenguaje, ya que la misma estructura el pensamiento. Aqu la escritora nos brinda un caso: Cuando los padres les hablan a los hijos, al mismo tiempo que les estn enseando a pensar, les estn pasando hbitos de racionalidad. Al preguntarles Qu estabas haciendo esta maana? o Qu quers hacer maana?, les introducen las ideas del pasado y del futuro. De aqu mi observacin de que la nocin del tiempo se adquiere gracias a la internalizacin del lenguaje. Y desde ese momento comprendemos que los sucesos del pasado son inmodificables. Lo que sucedi ya no puede cambiarse. S se pueden realizar nuevas acciones para cambiar en el futuro, pero lo hecho, hecho est. Definimos paradigma como un patrn o modelo en cualquier disciplina, el paradigma es lo que ya est establecido sobre un tema. El Rayo de un Trueno de Ray Bradbury fue escrito hace ms de 50 aos atrs (1953), cuando la ciencia no estaba en lo ms mnimo desarrollada como ahora. Sin embargo, segn mi punto de vista, desde que el hombre es hombre, desde que ha adquirido un lenguaje, y por lo tanto es un ser racional, puede distinguir la relacin entre tiempo y espacio. Y creo firmemente que no hay hombre sobre la tierra que no se haya cuestionado qu pasara si pudiramos modificar el pasado para cambiar el futuro, si podramos haber hecho las cosas de manera diferente qu sera de nuestra vida, la de los otros, la del mundo entero. Volviendo al paradigma, en el campo cientfico, la mquina del tiempo siempre fue un sueo del hombre. En el captulo anterior, vimos cmo si el invento de Ronald Mallet pudiera llevarse a cabo se convertira en pionero, al romper con el paradigma del espacio-tiempo, ya que hasta ahora es imposible para el comn de nuestra sociedad. Es decir, nos es incomprensible concebir la posibilidad de modificar esta dualidad mediante una mquina del tiempo, mientras que el cientfico rompera con ese paradigma. Buscando informacin e investigando al cientfico para ver si haba algn hecho en particular de su vida que le haya motivado para crear esta mquina del tiempo, encontr un documental de Discovery Chanel donde nos dice: el tiempo no es igual para todos. Cada uno de nosotros viaja con su reloj individual y hay cosas que uno puede hacer para cambiar ese reloj en comparacin a otras personas y eso permite los viajes a travs del tiempo []. Mi padre fue el motivo por el que me interes viajar a travs del tiempo. Era una magnfica persona y lo quera profundamente. Y falleci de un infarto cuando solo tena 33 aos y yo tena 10. Me dej asolado. Mi mundo se qued destrozado. [] Pens: y si pudiese construir una mquina del tiempo y viajar al pasado? Entonces podra volver a verlo y tal vez salvarle la vida. Y eso se convirti en mi objetivo: construir una mquina del tiempo.
La mquina del tiempo: un tema que existe desde que el hombre adquiere lenguaje y nocin del tiempo. Paradigma
En el artculo Qu hace humano al ser humano? la periodista Fabiana Fondevilla cita a John McCrone, investigador, quien sostiene que el lenguaje es lo que mejor explica quines somos. No me detendr demasiado en este tema pero s
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Teora del Caos - Freud - Mtodo experimental

Realizando una comparacin entre la Teora del Caos y el psicoanlisis, podemos explicar que el primero, como anteriormente sealado, nos dice que el menor cambio puede desatar una catstrofe, mientras el segundo estudia los hechos histricos de la vida personal para poder explicar sucesos del presente, desde una visin mucho ms minimalista. Las catstrofes las relaciono con los problemas y traumas psicolgicos del ser humano que segn Freud, pueden explicarse retrotrayendo acontecimientos de nuestra vida que expresan la razn de ese problema. Estableciendo una relacin con el sistema de investigacin experimental, podemos decir que la variable dependiente (X) cambiar dependiendo de la influencia de la variable independiente (Y). En Introduccin a los mtodos de la sociologa emprica escrito por Mayntz, Holm y Hbner los autores nos dicen que el mtodo experimental es el nico mtodo que permite constatar relaciones causales (cap. 9). Dos o ms variables estn vinculadas causalmente cuando se encuentran en una relacin emprica asimtrica, no reversible. X produce Y. X es aqu la variable independiente. El investigador ha de manifestar la variable independiente introducindola en la situacin investigada y observando si se producen determinados efectos. Simultneamente debe asegurarse de que los efectos observados han sido producidos de hecho por la variable independiente manipulada. Como vimos en esta materia, el control de los factores, y la manipulacin de la variable independiente. Ejemplo: un nio es constantemente agredido por sus compaeros de colegio en el primario y no sabe defenderse y sufre por eso. Es muy posible que al llegar a su adultez tenga problemas para relacionarse, de all mi relacin entre el mtodo experimental y el psicoanlisis. En Toma de decisiones: de la teora del caos a la psicologa el autor nos brinda un ejemplo muy prctico: si colocamos un corcho en el lugar preciso de un ro y luego verificamos varios kilmetros delante, pasando por varias cascadas, el lugar donde lleg dicho corcho, la explicacin del comportamiento del mismo para llegar a dicho lugar va a ser lgica y fue regida por leyes y fue regida por leyes de gravedad y fuerza, pero si hubiramos querido predecirlo, sera imposible, pues estamos frente a un sistema complejo/catico donde si repetimos el experimento con otros corchos, todos tendrn un destino diferente. A esto se refiere el concepto de sensibilidad a condiciones iniciales. (Daniel Piorun. http://www.dege rencia.com/articulos.php?artid=749)
Si aplicamos esto a las personas, un pequeo cambio en una decisin inicial puede generar resultados totalmente diferentes. Volvamos al ejemplo del nio y el corcho y el mtodo experimental. El problema que el nio tendr en la insercin social, est influenciado por diversas variables que pueden ser: Y1: falta de carcter, Y2: timidez, Y3: sobreproteccin de los padres, Y4: Inmadurez psicolgica o mental, Y5: Al no tener hermanos le cuesta comenzar a sociabilizar y a compartir, etc., Y6: etc. Y en el caso del movimiento del corcho: Y1: el viento, Y2: el agua, Y3: la temperatura, Y4: el peso del corcho, Y5: la densidad del material, Y6: etc.
Conclusin
El paradigma del tiempo-espacio nos acompaa desde que el hombre es un ser racional y adquiere lenguaje. De aqu que es un tema tan recurrido por el cine y la literatura. Si Ronald Mallet lograra crear esta mquina del tiempo, lo preocupante sera en manos de quin estara. Este invento podra convertirse en un aparato de dominacin mundial o en una manera de corregir nuestros errores, reencontrarnos con nuestros seres queridos fallecidos, reiniciar nuestra vida. Desde ya que sera por dems complicado y el mundo entero se vera inmerso en un conflicto de intereses polticos y econmicos. Lo que hice fue investigar este tema que eleg, y relacionarlo con algunos temas de la materia, como son el cambio paradigmtico y el mtodo experimental. Por supuesto desde una mirada muy personal, y presentando conjeturas sobre las consecuencias que podra conllevar este invento que revolucionara por completo a la humanidad entera. Divid los captulos primero y principal desde los distintos campos del proceso paradigmtico, y aad otros dos que establecen la relacin estrecha entre mi tema de investigacin con la definicin de paradigma, y la Teora del Caos relacionado con el Psicoanlisis de Freud en cuanto al mtodo experimental. Considero que es un tema de vital importancia para el ser humano, y me pareci por dems interesante investigarlo ya que es contemporneo y a la vez existe desde nuestra propia existencia como hombre racional. Si bien hoy nos parece una idea totalmente descabellada el hecho de que realmente una mquina del tiempo pueda ser ideada por el hombre, acaso no cremos que el hecho de que la tierra sea redonda tambin fuera un delirio?, acaso no se han perseguido y asesinado un sinnmero de cientficos, porque nadie crea en sus argumentos, y aos o siglos ms tarde comprobamos que era cierto?
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Alessandra Lizama | Los Contenidos de los Medios y la Sobremodernidad
Los Contenidos de los Medios y la Sobremodernidad

Alessandra Lizama *
La sociedad se crea en funcin a sus programas de TV o los programas de TV se crean en funcin a su sociedad es decir, su audiencia? Me resulta sumamente atractiva la idea de entender por qu miramos tanta tele y por qu programas de televisin como los de chimentos, deportes, reality shows, y programas que se burlan de los polticos son los que, en la Argentina actual, tienen los ms altos puntos de rating. Tal vez, la explicacin radica en las caractersticas de la poca que nos toca vivir: factores que se transforman permanentemente debido a la velocidad con que la tecnologa avanza (y el mundo se mueve), e ideas que quedan aejas antes de llegar a ser entendidos. Sus efectos an no son mesurables por lo que hasta ahora slo nos llevan a un lugar desconocido y plagado de desilusiones que se suman al desencanto de una sociedad posmoderna - sobremoderna ya decepcionada, tal como lo plantea Max Weber. Hace unos 50 aos atrs, los programas de televisin parecan promover la cultura, el arte y la informacin. Sin embargo lo que se ve hoy en da dista mucho de presentar a la TV como un espacio cultural. El contenido de este medio hoy se basa en los chismes, los rumores, y un sinfn de sinsentidos que nosotros, la audiencia, exigimos y compramos. Esto transforma el papel del comunicador, que ahora para poder vender un programa al aire tiene que ser algo as como un todlogo (Bourdieu) y de ms est decir, un todlogo divertido, que ceda a todo principio moral, individual y social, para ganarse notoriedad meditica. Ni que hablar de la poltica y los programas culturales, que quedan restringidos a una franja horaria que pareciera tener la etiqueta de apto slo para intelectuales (y aburridos) lo cual est ligado a nosotros, los espectadores, ya que le sumamos puntos al rating. Somos nosotros, los que prendemos la tele entre tres y cinco horas diarias, los que exigimos tal o cual programa en el Prime Time. Pero cmo se explica que disfrutamos con una hora de Show Match o de programas similares, que toman a las noticias del pas y las convierten en un sketch divertido? Cmo se explica que la sociedad argentina elija eso y lo haga parte de su cultura, de su identidad comn?
Moderno sobremoderno
Modernidad es lo transitorio, lo fugitivo y lo contingente. (Calinescu) Junto con la modernidad se instaur en la sociedad un conjunto de explicaciones y creencias que hicieron a un lado a la
Era Medieval y a la sociedad geocntrica, para conducirnos a la poca de la luz y la razn. El problema es que hoy encontramos que todo ese sistema de creencias se perdi y mut para darnos nuevas explicaciones del mundo, de la vida, del hombre y de la sociedad. Todas ellas necesarias de ser aprehendidas por cada uno de nosotros, a mxima velocidad, para poder seguir formando parte de la sociedad moderna y estar al da en un momento histrico en el que la actualidad y la urgencia reinan. As vamos llegando al exceso de lo moderno, a la velocidad de las transformaciones, de la recepcin de informacin, que siempre es ms que el da anterior y que nos sentimos obligados a conocer. Este exceso se ve reflejado en la percepcin del tiempo, el espacio y el individuo, modificaciones que tomo ahora en consideracin. En la percepcin del tiempo buscamos permanentemente nuestra identidad: hechos que nos refieran a un lugar geogrfico, y que nos brinden la sensacin de pertenecer, de ser parte de ese grupo con el que nos identificamos; hechos ocurridos a lo largo de un perodo que llamamos histrico y que se caracteriza por haber sucedido antes de que nosotros naciramos. El problema aparece cuando esta historia que antes mirbamos para atrs es ayer al medioda, consecuencia clara de la velocidad con la que todo acontece. Tal vez a partir de esto podemos explicarnos por qu si miramos las noticias al medioda, tenemos que volver a verlas por la noche, y luego otra vez a la media noche para tener la sensacin de estar informados. Ahora bien, hoy nos llegan por igual las noticias y los programas de nuestro pas y las de todo el mundo, algo que hace algunos aos atrs no ocurra, al menos con la simultaneidad con la que ocurre hoy. Esto genera una nueva percepcin del espacio: como si el mundo se achicara. Tenemos acceso a todos los espacios geogrficos, ya sea viajando por distintos medios de transporte, o tan solo prendiendo una pantalla de TV o computadora. Vemos imgenes de lo que acontece en pueblos recnditos en el mismo momento en que est ocurriendo. Y esto rodeado de otros datos que nos llegan al mismo tiempo, mezclando as las imgenes de la informacin con las de la publicidad y la ficcin. El individuo interpreta por s mismo la informacin que recibe, la cual se alimenta del aparato publicitario y del lenguaje poltico, basado en las libertades individuales. Entonces, paradjicamente, la bsqueda de vivir en sociedad nos condena
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a ver la televisin, ese espacio que nos hace rer pero que tambin nos da las malas noticias locales con una dosis de anestesia en un mundo que parece ficticio, creado a partir de un nuevo universo sobrecargado de informacin. Vemos entonces una nueva concepcin del tiempo y del espacio, lo cual nos conduce a generar una forma individualidad desconocida. Se est al tanto de tantos hechos a travs de la TV, y de los medios informativos en general, que tenemos la sensacin de estar dentro de la historia sin poder controlarla; o tal vez con la historia pisndonos los talones (Marc Aug). Y as, se desarrolla una ideologa del presente porque el pasado se va muy rpidamente y este presente est siempre cambiando.
Individual, aislado o solitario?

El hombre se hace a s mismo en la medida en que construye relaciones, por eso se dice que el hombre es un ser social y que junto al espacio se determinan mutuamente. Esta sobremodernidad que segn Aug plantea al mundo como plagado de no lugares (caractersticas diametralmente opuestas al concepto de lugar), trae aparejado un hombre sin identidad ni relacin, un hombre que pareciera vivir aislado en un nuevo concepto de individual. Entonces, se vive en soledad y se persigue ese momento en el silencio de una sala de arte, en el anonimato de una Terminal, en un paseo en ascensor, en una sala de cine, frente al computador o simplemente frente al televisor. En contraposicin est el bullicio de un shopping que mantiene an el anonimato, o las plazas como San Martn o Plaza de Mayo, que amontonan gente en verano en el horario del almuerzo, uno al lado del otro cada uno absorto en su silencio. Al llegar a casa buscamos seguir alejados de la realidad, y preferimos muchas veces mirar un programa de TV que nos haga rer o que nos haga olvidar. Un programa que nos permita no pensar, al menos por unas horas, y que nos muestre una realidad alejada de todo. Es esta actitud la que lleva a que periodistas, artistas, escritores, conductores y todos aquellos llamados comunicadores transmitan y acomoden las circunstancias del da a da en la ciudad. Esto explicara las razones por las cuales, segn Mc Quail el contenido expuesto media entre la realidad y lo que en verdad se presenta al pblico, haciendo que la informacin llegue con ciertos desvos, los cuales se manifiestan en las noticias y la ficcin, y pueden explicarse a partir de distintas teoras. Tomo la teora funcional que plantea una explicacin que involucra a la sociedad como grupo, y al individuo como miembro de una sociedad sobremoderna, que ahora mira ciertos programas para lograr la sensacin de pertenecer cuando no le quedan otros elementos para lograrlo. Desde el punto de vista de la sociedad los medios, con sus desvos, ironas, demostraciones de poder y control se vinculan justamente con ese control social, motivacin e integracin, mientras que desde el punto de vista individual, la importancia queda en la elite porque () puede satisfacer la necesidad de modelos y proporcionar objetivos para la identificacin y el reforzamiento de valores. (Mc Quail) Esto se acerca al por qu miramos ciertos programas que nos identifican como miembros activos de una sociedad; lo cual es un ida y vuelta innegable entre el medio y la audiencia. Se trata de una relacin de mutua interaccin y retroalimentacin ya que los medios muestran, a pesar de las desviaciones, lo que la audiencia realmente consume. (El inters de la audiencia vara segn la clase social: actualidad, informativos,
deportes y concursos para mayores niveles de educacin; pelculas, novelas y prensa amarillista para aquellos con menores niveles de escolarizacin; compaa y entretenimiento para la tercera edad). Por otra parte, entendemos la necesidad de mantener el estigma de ser fulano de tal en nuestros grupos primarios, secundarios y terciarios, y para eso, hacemos lo que se debe hacer con el fin de participar de la charla del lunes: por ejemplo mirar los programas de mayor rating. No saber el resultado de la seleccin es sntoma de estar out; no haber visto a Tinelli es seal de que no se tiene cultura y que se est por fuera de la sociedad. La sobremodernidad conlleva la prdida de identidad y exceso de informacin. El 47% de los argentinos mira entre 3 y 5 horas diarias de TV, un 12%, 6 horas o ms. Argentina es el tercer pas de Amrica, detrs de Canad y Estados Unidos, con mayor penetracin de televisin por cable, con el 56% de los hogares conectados y que 9,5 de cada 10 hogares poseen televisores (www.seriales.blogspot.com/2009/05/que-ves-cu ando-me-ves-la-television.html) Es evidente que necesitamos un universo en el cual reconocernos en funcin a nosotros y a los otros, necesitamos algo que compartir. Buscamos nuestra identidad, nuestra relacin con el mundo y nuestra historia. Un espacio de comunicacin como la pantalla pareciera dar una falsa satisfaccin a estas necesidades: me proyecto en lo que veo, en lo que me ofrecen, y as armo una linda foto de un nuevo yo. Pero claro, mucho ms moderno. Sirve la idea de identificacin que plantea la teora funcional? Claro que s. Pareciera que la TV transporta y almacena la cultura, cual memoria colectiva, para recordar/olvidar segn corresponda. Se trata de una alarma que avisa, distingue y determina lo trascendente/intrascendente. La identidad, los ideales y hasta los sueos pasan por lo que es televisable o no, lo que es vendible como noticiero, lo que se puede ver como tremendo o correcto. Ya no es el grupo de pertenencia o los lugares lo que nos sostiene como individuos, sino que experimentamos un desvo de la sociedad, la cual se convierte en esa figura que vemos en las noticias y en los programas de TV. La sociedad pasa a ser ese selecto grupo de personas que alcanza la cima, por la poltica o por el espectculo. Esos que pasan a ser los referentes en un mundo de no lugares que pronto podra ser un mundo de no culturas, y no seres. El espacio que llamamos televisin obedece a nuevas pautas de identificacin y las promueve. Los programas que se colocan al aire y que venden, van y vienen continuamente como siguiendo el ritmo y el flujo de la vida diaria, como si siguieran reglas particulares. Por ejemplo, sustituir la relacin cara a cara con el sonido o la imagen para que quede a criterio personal el punto de vista que uno desarrolle de tal o cul asunto, opinin que claramente es inducida pero que ahora se percibe e interioriza como personal.
Conclusiones
Como consecuencia de esta sobremodernidad y su transformacin en la individualidad, los sujetos nos vemos sometidos a nuevos mtodos de representacin que dan forma a una identidad sometida a sistemas globales. As, aquel que se considera sano e integrado, se encuentra igualmente alienado porque vive en un mundo condicionado y definido por la relacin con los dems.
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Ya no existe la individualidad como se conoca antes, en donde se era nico y se tena un lugar propio, sino que existe la necesidad permanente de dar sentido al mundo a travs de trozos de informacin que nos llegan va TV, para ir armando una especie de collage que hable de nosotros, de quienes somos, de quienes queremos ser en funcin al prototipo de la moda. Todo esto a partir de lo que vemos en TV, porque buscamos que pongan al aire lo que queremos y el medio slo nos da lo que pedimos, la desviacin en el grado adecuado, que har que el producto sea comercializable por adaptacin a la demanda del target. Entonces, quin se adapta a quin? Se trata de una pregunta que perdi sentido, y que ya qued obsoleta. Ahora
solo sirve entender que aquello que miramos se vincula con la sobremodernidad, porque los excesos que la caracterizan nos insertan en una realidad que consumimos adaptados a alguna teora. Entonces solo nos queda reflexionar, buscando atar cabos sueltos. Algo que tal vez nos de una chance de sobrevivir, dejando registro de lo ocurrido. Dentro de unas horas al llegar a casa, me sentar a ver TV, a ver qu pas hoy por la maana, y qu por la noche, aunque eso ya pas a la historia. As, sigo buscando mi identidad, impuesta desde afuera o impuesta por m misma en funcin a la vida elegida, al medio preferido, a la necesidad de pertenencia innata y la realidad de la era en que me toca vivir.
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Juan Bartolom Ruiz Nyborg y Nicols Iampolsky | El Muro
El Muro
Juan Bartolom Ruiz Nyborg y Nicols Iampolsky *
La pelcula The Wall presenta a Pink, una estrella de rock que retrata la mayora de las vivencias de la vida de Roger Waters. El film lo describe como a un enfermo mental que se encuentra abatido por los traumas que le brind la vida. Entre ellos se dan a conocer: la prdida de su padre en la Segunda Guerra Mundial, la sobreproteccin que le dio su madre, la violenta opresin sufrida en la escuela britnica, los fracasos sentimentales personales y el uso severo de drogas complementado con el padecimiento de asma. Todos estos sucesos frustrantes que transcurren y permanecen en la memoria de Pink, son incorporados y convertidos por l en ladrillos que forman un muro o pared, comenzando as, su aislamiento del mundo. Este mundo en el que empieza a vivir no lo ayuda, sino que lo sumerge en una fantasa que se vuelve autodestructiva. Adems de estar cayendo ya en un abismo depresivo, las drogas que consume no lo ayudan a encontrar una forma de salir de ello, sino que lo sumergen ms en la psicodelia y la depresin. Pink permanece en una habitacin de hotel, sentado un silln, mirando la televisin blanco y negro por varias horas; y recordando aquellos hechos pasados que lo atormentan da a da. Este proceso conduce a Pink a una psicosis profunda, en la que se encierra en su mente para intentar escapar a la situacin. Todos estos mecanismos finalmente no dan resultados, dejando al protagonista inmerso en un juicio dentro de su mente. Al llegar a esta extrema situacin, Pink debe decidir entre abrazar la locura y difundir su aislamiento al mximo; o destrozar la pared y enfrentar las dificultades que lo rodean en el mundo real. El hombre unidimensional es un concepto introducido por Herbert Marcuse y pertenece a la teora crtica. Este describe un modelo organizativo irracional dentro de un mundo cada vez ms conformado por la tecnologa que encierra al individuo en vez de liberarlo. Se lo considera hombre unidimensional a aquel que sigue este sistema impuesto por el estado sin hacerse cuestionamientos de ningn tipo ni rechazarlo de ninguna manera. Se puede decir que con este concepto Marcuse compone la mayor crtica reflexiva sobre un mundo en el que la instrumentalizacin de las cosas acaba siendo la de los propios individuos. El hombre unidimensional termina siendo un ser alienado que se realiza plenamente en las sociedades tecnolgicamente avanzadas. Sociedades en las cuales los medios de comunicacin transforman al hombre libre en un individuo carente de crtica, ya que es la misma sociedad
quien delimita sus necesidades. Tomando en cuenta los rasgos que acompaan al hombre unidimensional, vale la pena afirmar que la relacin que se genera es en realidad, un contraste entre el perfil de Pink y el del hombre unidimensional. La vida que lleva el protagonista en The Wall describe todo lo contrario a las reglas que tiene que seguir el hombre unidimensional estando sometido a un rgimen estatal. Pink vive en un mundo en el que es un extranjero, un forastero. Al comenzar la pelcula, se ve a Pink prendiendo un cigarro y luego limpiando un arma, metindole las balas, preparndola para usarla. La escena se corta y no se sabe que va a ocurrir con la pistola. En este momento se genera un contraste con un recuerdo del protagonista, en el que es joven y se encuentra corriendo a travs de una cancha de rugby, libre y feliz. Pink no pertenece al sistema que rige al mundo en el que vive, lo cual lo conduce a construir muros a su alrededor, con el objetivo de protegerse de lo desconocido. En toda la soledad y desasosiego que genera su extremo aislamiento, una especie de monstruo se despierta adentro suyo generando nada ms que tragedias. Es evidente que en el estado en que se encuentra, Pink es excluido por la sociedad misma, transformndolo en un destructor enemigo, es decir, que la sociedad engendra el propio germen de su destructor. Las acciones y el estado mental del personaje se pueden relacionar con el comportamiento de los individuos que estn bajo el rgimen del estado opresor. Es decir, si nos referimos al hombre unidimensional, estamos hablando de un individuo que debe estar totalmente de acuerdo con las reglas y principios que le impone el Estado y no realizarse cuestionamiento alguno sobre qu es lo que tiene que hacer. Si el individuo comienza a hacerse cuestionamientos o decide actuar de manera distinta a lo que impone el modelo de organizacin de la sociedad, el Estado lo oprime agresivamente hasta que de una manera u otra, decida que lo que se le ordena para hacer es correcto e incuestionable. Ahora, tomando en cuenta que Pink no era un hombre unidimensional, sino todo lo contrario, podemos encontrar un importante punto en que las consecuencias de su accionar fueron similares a las de un rebelde hombre unidimensional. Es decir, Pink actuaba de manera distinta a lo que haca la sociedad en comn, y se mova en respuesta a sus propios estmulos. No segua las reglas provenientes de ningn lder, ni del Estado mismo. Pink actuaba racionalmente.
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Sin embargo, la pelcula ayuda a ver que el resultado de no actuar siguiendo las rdenes del modelo organizativo de la sociedad, lleva a un estado completamente destructivo y depresivo. El caso del hombre unidimensional rebelde o del propio Pink Floyd, el extremo uso de la razn sobre el actuar conduce a una situacin negativa, sea que provenga del Estado opresivo o de las batallas internas del propio individuo. Se puede agregar que el hombre unidimensional se integra a la sociedad y de esta manera, forma parte de ella. En cambio Pink se asla completamente de la sociedad; y por su opuesta mentalidad y forma de actuar se convierte en un enemigo de sta. La pelcula tambin se puede relacionar con los conceptos de los apocalpticos e integrados, el de aparato ideolgico del Estado y el mensaje publicitario. En referencia a los conceptos de apocalptico e integrado, podemos definir a Pink como a un apocalptico caracterstico. Este no slo rechaza la cultura de masas, sino que ha encontrado en la nueva forma de sociedad una amenaza de crisis para la cultura y la democracia, entonces se ha alejado de sta, para no sufrir sus efectos. Es decir, Pink ya se ha dado por vencido, todas estas frustraciones que ha acumulado a travs de su vida que lo atormentaron en sus pesadillas cuando era chico y en su forma de actuar en el presente, lo han llevado a la completa aislacin de la sociedad. Construye su muro imaginario para alejarse de todo. Esta postura es claramente caracterstica de un hombre apocalptico. En una escena de la pelcula en la que el profesor lo est agrediendo verbalmente, Pink se imagina en la clase destrozando toda la institucin junto a sus compaeros. En un momento, se muestra el derrumbe del muro, realizado en el colegio. Queda claro que Pink siente que el momento ms adecuado para derrumbar el muro que se arm y poder seguir adelante era en su infancia. Tambin se imagina llevando al profesor hacia el fuego que se genera por el incendio del colegio. Esto demuestra su gran enojo y frustracin, y lo define como un apocalptico. Por otra parte, el hombre unidimensional se define como un integrado. Este es un individuo que se regocija con la democratizacin la cultura del ocio en la sociedad. No presenta queja ni denuncia alguna sobre este sistema y es un individuo ms de la sociedad que va a favor de la corriente. Esto es contrario a la naturaleza del personaje de esta pelcula. Para explicar cmo se hace presente el concepto de Aparato ideolgico del Estado primero hace falta explicarlo. Se trata de los organismos que tienen la funcin aseguradora del monopolio de la violencia simblica, lo cual muestra cmo una clase poltica poderosa ejerce su influencia sobre las dems clases. Tres claros ejemplos de un Aparato ideolgico del Estado son el Ejrcito, la Polica y el Gobierno. En la pelcula se muestra una metfora en la que Pink ve a los alumnos de un instituto educacional salir corriendo tras haber roto unas puertas, para ms adelante ser abatidos por la polica. Esto se muestra en paralelo con escenas de guerra, en donde los soldados corren al mismo ritmo que los chicos del colegio. A medida que los jvenes caen o son golpeados, los soldados tambin son destrozados por bombas o tiros provenientes de ametralladoras. En este momento del film se muestra cuando el padre de Pink muere en un bombardeado de aviones. En referencia a esa escena, podemos ver cmo la Escuela es un claro aparato ideolgico del Estado ya que ejerce su influencia y controla. Pink ve esto de forma rencorosa ya que el pas por una infancia donde padeca violentamente las acciones de su profesor. Ac se ve a la escuela como aparato
ideolgico del Estado y segundos despus, surge la polica a reprimir la protesta escolar con palos y escudos, golpeando y llevndose a los chicos en camioneta a la crcel. La polica tambin acta como aparato ideolgico del Estado, dominando a los jvenes violentamente y quitndoles la libertad. Como tercer aparato ideolgico del Estado se representa al Gobierno que manda a los soldados britnicos a pelear a la guerra, librndose al dirigirlos a luchar y matarse con otros individuos. Pink tambin siente un gran rencor por el Gobierno, por ser represivo y funcionar mediante la violencia. Haciendo referencia al concejo de mensaje publicitario, sabemos que toda publicidad es un mensaje. La frase publicitaria incluida en toda propaganda contiene dos mensajes en s. El primero es constituido por la frase en su literalidad, hace referencia a la intencin publicitaria. El segundo es un mensaje global y sinttico sobre el producto que se anuncia. En The Wall, Pink se convierte en un hroe dictador que da sus discursos frente a la sociedad y tiene un pblico muy fiel que lo sigue. Este hroe es altamente discriminador y violento. Lo llaman Hammer. Aqu el mensaje general de la publicidad es ganar popularidad ya que el verdadero Pink no tena a ni una sola persona que lo quiera. Dentro de lo que es la frase publicitaria creo que el mensaje alude a que el pblico lo siga como un modelo de lder violento y destructivo (ya que es lo que senta Pink por dentro, rabia y un gran enojo). El segundo mensaje dentro de la frase publicitaria en este caso es ms simple, ya que quera convertir a todos en un modelo Hammer. Es decir que el hroe alter ego de Pink busca primero conseguir seguidores y ganar popularidad, para luego poder convertirlos en mquinas contra l y someterlos en contra del sistema. Ac se ve nuevamente sus rasgos apocalpticos. Para describir esto, se puede ejemplificar con una escena de la pelcula en que lo llevan en limusina para ir al show. Se ve al protagonista sufriendo porque lo estn tratando de volver a convertir en lo que no quiere ser, o sea un integrado. Lo vemos como a un individuo que est a punto de morir, al que casi no le queda piel, que ha sido derretida. Y en ese momento es cuando Pink se convierte en el hroe Hammer, para esconder o sobrellevar el pesar de ser la persona en que lo quieren convertir. Este punto es un contraste claro del hombre unidimensional y del individuo integrado. En conclusin, tomando los conceptos desarrollados en este trabajo, se puede decir que Pink Floyd era un apocalptico que llevaba una vida opuesta a la que llevara cualquier hombre unidimensional y trataba de escapar de cualquier contacto posible con los aparatos ideolgicos del Estado que podan alcanzarlo. Tener que tomar todas estas prevenciones para seguir con esta vida contraria de lo normal, conducan al personaje a sentirse frustrado y lleno de odio y rencor. De esta manera, cuando una situacin lo forzaba a integrarse con la sociedad, l se aislaba mentalmente y se converta en un lder de masas que transmita un mensaje publicitario fuertemente agresivo y que llevara a cabo todo lo que Pink no poda hacer como individuo marginado de la sociedad.
Bibliografa
Parker, Alan. (1982). The Wall [Dvd]. Reino Unido. Mattelart, Armand (1997). Historia de las teoras de la comunicacin, Barcelona, Paids, 142 pp. Marcuse, Herbert (1964). El Hombre unidimensional. Ariel Editorial: Barcelona.
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Rosanna Saenz Bresciani | El concepto de control de Michael Foucault y los No Lugares de Marc Aug
El concepto de control de Michael Foucault y los No Lugares de Marc Aug

Rosanna Saenz Bresciani *
Para poder abordar correctamente el tema seleccionado para este ensayo, considero prudente empezar con la definicin de control de acuerdo con Foucault. Este autor formula una teora funcional respecto de los recintos carcelarios y compara la sociedad contempornea con el diseo de prisiones llamadas panpticos en donde basta un solo guardia para vigilar a muchos prisioneros, aunque el guardia no puede ser visto. El calabozo de la pre-modernidad ha sido reemplazado por la prisin inteligentemente diseada. Dice Foucault que a travs de esta ptica de vigilancia () la sociedad moderna ejercita sus sistemas de control de poder y conocimiento. Tambin explica que el poder ya no se hereda ni se impone ya que en la actualidad se construye utilizando mecanismos de bloqueo y de control. Michel Foucault en su libro Vigilar y Castigar publicado en 1975 plantea que en la sociedad contempornea los mecanismos de control se ejercen a travs de los aparatos de encierro, a los que estn sometidos los individuos por la estructura de dominio. En el libro el autor compara esto con el mecanismo de castigo que se utilizaba antes (la pena de muerte, presentando el ejemplo de la ejecucin pblica de Damiens en 1757). Foucault analiza el cambio de tecnologa usada para el castigo. Por un lado la tecnologa que consiste en la represin de la poblacin mediante ejecuciones pblicas y tortura. La segunda, el castigo disciplinario, es la forma de castigo practicada hoy en da. Este castigo le da a los que estn en situacin de poder (psiclogos, guardias, etc.) decisin sobre la vida del prisionero; y la duracin de la estancia depende de la opinin de los profesionales (jueces, abogados, psiclogos, celadores). Siguiendo esta lnea de pensamiento Foucault sugiere que en todos los planos de la sociedad moderna existe un tipo de prisin continua: desde las crceles, los trabajadores sociales, la polica, los maestros, nuestro trabajo diario, hasta los medios de comunicacin y en especial, la televisin. Para Foucault, este medio de comunicacin regula el tiempo de descanso, entretenimiento y ocio y por eso controla, es un elemento ms del sistema panptico. De alguna manera plantea que hay alguien que puede registrar lo que uno ve y deja de ver, y que decide, cules sern las opciones. Los medios de comunicacin son asimismo extensiones institucionales del poder, aunque aparecen como una institucin libre, como un instrumento cuya credibilidad se asienta en el valor de la independencia. La realidad de sus prcticas est determinada por las proyecciones propositivas, que los convierten en instrumentos de regulacin y control de la vida social a travs de la induccin de pensamiento polticamente correcto.
Los aparatos de encierro segn Foucault giran generalmente en torno a la sumisin del cuerpo (por ejemplo escuelas, crceles, hospitales, lugares de trabajo), en donde se genera un encierro fsico, mientras que los medios de comunicacin trascienden el plano corporal de sometimiento a los espacios donde transcurre el tiempo social, para incidir sobre la direccin del pensamiento. De igual manera, para poder desarrollar este ensayo definir y explicar el concepto de los No Lugares expuesto por M. Aug en el libro que lleva el mismo nombre. La idea ms importante del libro es el anlisis y la crtica al mundo contemporneo. Intenta una comprensin real de los espacios pblicos actuales, los cuales pueden ser considerados como no lugares, espacios del anonimato. La definicin de No Lugares a considerar a lo largo de este ensayo se refiere a los espacios fsicos en los que se encuentra mucha gente sin reconocerse, sin identificarse entre s ni establecer vnculos. Son lugares con alto trnsito de personas en los que la identidad individual es aplastada por la colectiva. Es la multitud indiferente e incomunicada, reunida en un espacio fsico con un fin prctico. Ejemplos de no lugares mencionado por Aug son los aeropuertos, supermercados, centros comerciales, estaciones de tren. Para comprender mejor el concepto planteado, har referencia al contexto en el que ste surge. Los No Lugares se analizan en relacin a los espacios pblicos tradicionales y cmo estos eran concebidos hasta la modernidad. Por ejemplo las plazas, los parques pblicos y mercados. El manifiesto de Aug tiene lugar en lo que se define como sobremodernidad, la cultura contempornea que se caracteriza por los excesos. Exceso de tiempo, de espacio y de ego. Y, en mi opinin, de comunicacin. Aunque respecto de esto Aug no hace referencia. El hombre sobremoderno vive rodeado de excesos y eso cambia su manera de pensar, relacionarse y concebir el mundo. Esta afirmacin la hago a partir de una entrevista desde Pars a Marc Aug a cargo de Patricio Arana, en la cual el pensador francs plantea lo siguiente: Esos no lugares sin historia que afectan nuestras representaciones del espacio, nuestra relacin con la realidad y nuestra relacin con los otros, dice. La identidad se construye en el nivel individual a travs de las experiencias y las relaciones con el otro. Eso es tambin muy cierto en el nivel colectivo. Un grupo que se repliega sobre s mismo y se cierra es un grupo moribun-
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Rosanna Saenz Bresciani | El concepto de control de Michael Foucault y los No Lugares de Marc Aug
do. (Marc Aug, entrevista publicada en una edicin de La Nacin el mircoles 22 de Junio en el ao 2005) A continuacin, expondr la relacin entre el mecanismo de control y los No Lugares, primero, como conductor terico, y luego, con ejemplos encontrados en pelculas que sirvieron de material didctico en la cursada. En mi opinin la actitud de las personas en los No Lugares suele ser la siguiente: algunas personas aprovechan la sensacin de desconexin con su alrededor para tratar de poner su mente en blanco y se refugian en la soledad para no sentir la presin de las relaciones y los juegos de roles que dominan su vida. Los individuos se mueven sin relacionarse, ni negociar nada, pero obedecen a un cierto nmero de pautas y de cdigos que les permiten guiarse cada uno por su lado. Estas personas saborean las alegras pasivas de la desidentificacin (Los No Lugares, Marc Aug) y se liberan de la obsesin que domina la esfera social del hombre actual de satisfacer las expectativas de los dems. En este intento es cuando ejerce presin la propia conciencia. Si se quiere, el super yo freudiano, que domina el aspecto racional y la confrontacin de lo que uno piensa que es correcto que sea, es decir, su yo ideal, y lo que es en realidad. La autopercepcin del hombre en la sobremodernidad es mesurable cuantitativamente, y casi puede reducirse a un cuestionario. Las personas se definen y se etiquetan por su nombre y apellido, ocupacin, estado civil, edad, nivel socioeconmico, nacionalidad y aficiones. En los No Lugares la tendencia de las personas es el ensimismamiento. El hombre se siente aislado de las personas que lo rodean y eso le permite sumergirse en sus pensamientos. Utilizando una metfora quiz me sea ms fcil presentar mi idea: Cuando el hombre logra apagar las voces de los dems, en un espacio donde todas las voces y todos los rostros son desconocidos, se sube ineludiblemente el volumen de la voz interior. El sentimiento de libertad en los No Lugares al saber que nadie tiene expectativas es en mi opinin slo aparente. Cuando dejan de regir las miradas moralistas, castigadoras y juzgadoras de los dems sobre uno, toma ms poder la de uno sobre s mismo, la cual es an ms intensa y grave. Porque uno conoce sus secretos, sus pensamientos y se reprime. Para poder avalar mi idea, nombrar ejemplos de los que se puede deducir mi hiptesis. Estos se refieren a escenas de la pelcula: Antes del amanecer, dirigida por Richard Linklater en 1995. En esta pelcula los protagonistas Jesse y Cline, empiezan una relacin particular y apasionada en un tren en Europa. Este constituye un No Lugar por excelencia para Aug. Deciden bajarse en Viena y pasar un da juntos. A medida que van transcurriendo las horas y se conocen mejor, se enamoran. Hay una escena en la pelcula, donde se muestra que al caer la noche, Cline le dice a Jesse que le alegra que se hayan conocido en un espacio donde nadie los conoce, donde no puede or opiniones ni prejuicios, donde nadie puede entrometerse en su relacin. La protagonista explica que de haberse conocido en otras circunstancias su relacin no habra podido ser pura, ya que implcitamente se hubieran involucrado otras personas. Las opiniones, las expectativas de los dems ejercen una influencia muy grande en las relaciones. Los protagonistas, al saber que se encontraban en un espacio en el que se mantenan en anonimato respecto de quienes los rodeaban,
sintieron la libertad de hacer lo que genuinamente queran hacer. Con esto me refiero a tomar la decisin de bajar del tren los dos juntos, y pasar un da conocindose en Viena. Retomando la metfora antes explicada, en los no lugares, donde rige la desidentificacin, se apaga o baja el volumen de las voces de los dems y uno escucha con mayor intensidad la voz interior propia. Citando otra escena de la pelcula, buscar dar sustento a mi afirmacin que esta libertad es slo aparente. Cuando los protagonistas deciden tener relaciones sexuales, y teniendo en cuenta que no podan hacerlo en un lugar privado porque no tenan dinero, eligieron un parque, un espacio pblico tradicional. De modo que los dos momentos ms importantes de su relacin (el comienzo y el final) se desarrollan en No Lugares; pero el acto sexual, algo verdaderamente ntimo, lo llevan a cabo en un espacio que realmente simbolice libertad para ellos. Porque en los No Lugares, la voz interior de cada uno es demasiado fuerte como para hacer caso omiso. Por otra parte, en los espacios pblicos tradicionales, al hacer algo moralmente incorrecto, se disfruta la decisin irreverente. En cambio, en los No Lugares, predomina la vergenza y el peso de la culpa que uno pone sobre s mismo. Esto implica el xito del sistema de poder y control que expone Foucault. Los mecanismos de vigilancia y las normas estn tan interiorizadas por el hombre de la sobremodernidad, que rigen con mayor fuerza en aquellos espacios en los que est solo (en cuanto a que no es registrado ni identificado por los dems) o se siente aislado. A modo de conclusin puedo reiterar mi idea central. El hombre puede sentirse liberado en los No Lugares en la medida en que puede evitar las presiones que ejercen los dems sobre l. Puede escapar de su realidad diaria y refugiarse en el anonimato. Tiene la posibilidad de apagar las voces de los dems que estn haciendo incansables indicaciones y reproches en el da a da. El hombre goza de la desidentificacin, pero en realidad no se siente libre. Solo se siente aliviado por el desvo de las miradas ajenas sobre su vida, pero en ese momento empieza una nueva batalla. La lucha que implica el ensimismamiento. Es blanco de sus propios reproches, de sus expectativas, de su sentimiento de culpa, de su mirada, de su voz. El conflicto con uno mismo es ms fuerte y ms daino.
Bibliografa
Entrevista desde Pars a Marc Aug, etnlogo francs pionero del concepto del No lugar. La entrevista estuvo a cargo de Patricio Arana, y fue publicada en una edicin de La Nacin el mircoles 22 de Junio en el ao 2005. Marc Aug. Los No Lugares. Michaelt Foucault. Vigilar y Castigar. Entrevista con Marc Aug. El turismo podra ser la ltima utopa, realizada por Emmanuel Ulloa, traducida por Anna Canover. San Martn, Raquel. Es preciso hacer una revolucin educativa, Marc Aug. Redaccin de La Nacin Extracto tomado de Imperio, Michael Hardt - Antonio Negri: Sobre Foucault y la Sociedad de Control, encontrado en: http://aquileana. wordpress.com/2007/09/08/sociedaddisciplinariasociedad-de-control/ Uzn, Angelina. La justicia en las instituciones de vigilancia y control por Olleros, disponible en: http://www.monografias.com/trabajos 912/justiciainstituciones-vigilancia/justicia-instituciones-vigilancia. shtml Llad, Albert. 25 aos sin Foucault. Revista de Letras, 25.06.09
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Noel Schiottmann | Estrategia de amor
Estrategia de amor
Noel Schiottmann *
Introduccin
El tema que se desarrolla en el siguiente trabajo es uno de los cuestionamientos ms subjetivos de la conducta del ser humano. Existen infinidad de enfoques para tratar este complejo concepto del amor. Aqu se lo analiza tomando principalmente al amor como medio de satisfaccin personal, aludiendo a la Teora Psicoanaltica de Freud y repasando el concepto general del marketing segn Philip Kotler. Tambin se toman textos complementarios como el mito de Narciso y un artculo sobre psicologa que trata el tema del amor. Todo el anlisis confluye a pensar en la posible existencia de un intercambio de beneficios en las relaciones amorosas. El ensayo consiste en tres captulos, donde cada cual aporta nociones tericas que sustentan el continuo anlisis. De esta forma la idea principal va tomando forma a lo largo del ensayo para finalizar en una conclusin englobadora.
Solo no se puede
Comencemos por pensar en la creacin biolgica del hombre despojado de todo aspecto religioso y social. La reproduccin del ser humano, al igual que en el reino animal se provoca por un una atraccin que deriva en la relacin sexual y en la gestacin de un nuevo ser. Tanto el hombre como el animal poseen esta atraccin sexual. En el animal se da aquellos periodos en donde el cuerpo est preparado fisiolgicamente para hacerlo. De distinta manera el humano, si bien acarrea la misma atraccin sexual que el animal, lleva un sentido y significado propio. Este significado es lo que superficialmente conocemos como amor. Utilizamos el trmino superficial debido a que es este amor el que ms tarde analizaremos desde el instinto. En la concepcin de nuestra personalidad enfrentamos tres etapas de la formacin de la psique. El ello, el yo y el sper yo, segn la teora psicoanaltica de Freud. El yo es el resultado de la identificacin que conduce a la formacin de la persona. Por otra parte el sper yo es la instancia comparable a un juez con respecto al yo. Freud considera la auto observacin, la conciencia moral y la formulacin de ideales como las funciones del sper yo. La tercera instancia, el ello, es el polo pulsional de la personalidad; donde sus contendidos y pulsiones, son inconscientes. Las pulsiones de las que habla este terico son las cargas energticas como factor de movilidad que lleva al organismo hacia un fin. Estas pulsiones tienen origen en la excitacin corporal y gracias al objeto de deseo la pulsin puede alcanzar su fin. El
nio nace con un ello casi estructurado. A medida que comienza el contacto con la madre y sus pulsiones, empieza la estructuracin del yo, el cual es la instancia donde el chico comienza la constitucin de un esquema corporal en la realidad, donde a travs de la imagen del otro sufre una identificacin y da nacimiento a su propio yo. Freud dice que las personas estn constituidas por lo gentica, lo innato y un contexto. As, una persona va formando su psique. Luego el yo y el super yo definirn sus elecciones acerca de las personas con las cuales se relacionarn, y las actitudes que tendrn en la vida cotidiana. Podra tomarse esta teora para explicar el origen de las relaciones humanas y el por qu una persona elige vincularse con una y no con otra. Pero en esta relacin entre seres humanos es donde vemos que sin falta existe un intercambio de bienes, tanto simblicos como materiales. El ser humano, gracias a esta pulsin que plantea Freud, vive una insatisfaccin eterna y siente la necesidad constante de encontrar los medios para calmarla. Pensemos en las relaciones de parejas, cuando uno elige una persona para comenzar una relacin a es porque hay algo que lo mantiene a su lado. Este algo generalmente se refiere a un conjunto de valores y emociones que los unen. Muchos podran llamarlo amor, pero nosotros lo llamaremos beneficios. Por otro lado vemos cmo esta misma situacin de intercambio se repite en los aspectos materiales (y su vnculo con el amor). Se trata de una costumbre cultural, muy relacionada a la transaccin del mercado. Estamos hablando de la dote, el conjunto de bienes que era entregado al marido para ayudarlo a sostener las cargas matrimoniales. Esta era una prctica social fundamental al momento de contraer matrimonio. La dote implicaba un punto de honor, se trataba de toda clase de bienes, derechos reales o de crdito, los cuales podan ser materia de transmisin efectiva o adquiriendo la obligacin de transmitirlos (Roberto Velez Paternita, 1999). Situndonos en la realidad de hoy, vemos como esta dote sigue instaurada tcitamente en la cultura occidental dentro de las relaciones matrimoniales. Vemos como a la hora de contraer matrimonio, varias son las transacciones producto de la dote. El casamiento, el anillo, la casa, su mobiliario y hasta la formalidad legal implica un requisito para una unin conyugal. Este requerimiento para la formalidad de un vnculo amoroso, es una de las de las situaciones donde podemos observar cmo las personas, culturalmente, expresan esta conducta benefactora.
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Esta actitud de inters implcito que se genera en el momento de legalizar la unin de relaciones, no es ms que otra de los tantos elementos que aparecen a nivel consciente e inconsciente en esta compleja estructura del amor social. En la atraccin entre personas existen ms factores o pulsiones que al sexual. En las relaciones amorosas podra decirse que existen dos componentes que se complementan: la entrega espiritual y fsica. Cuando hablamos de entrega automticamente se habla de recepcin, la cual creemos que cumple una funcin muy importante en el aspecto del amor. Ms que el valor material intentamos considerar al abstracto como principal beneficio. Pensando en la teora del consumo, ms puntualmente en el marketing planteado por Philip Kotler, vemos como hace utilidad de ella para el concepto de necesidades y deseos. El marketing intenta percibirlas para ejecutar un mejor desarrollo del objeto que se intenta vender, y sus estrategias ms adecuadas para a hacerlo. Hasta el momento est claro que existe una necesidad o pulsin, en el ser humano y que ste intenta a travs de objetos, personas o relaciones, alcanzarlo.
bir. Esta nocin inconsciente de beneficio es la que nosotros denominaremos rasgo nacrsista del amor.
Contrato Cerrado
Por ltimo, luego de desarrollar el concepto de intercambio y de narsicismo quedara plantear la percepcin de amor. Octavio Fernndez Moujan reflexiona en la revisa Actualidad Psicologica sobre el amor adolescente de hoy. En l expone una diferencia entre amor y enamoramiento, donde plantea que gracias esta sociedad decadente y los estereotipos que sta proporciona, la juventud crea identificacin en su pareja, generando una confusin entre los que se espera del otro y su propio yo. Dice que esta conducta no implica necesariamente una carencia de amor, ya que con el tiempo esto puede ir revertindose hasta alcanzarlo. Pero s se trata de una situacin de mutua idealizacin. Explica cmo el yo busca en la idealizacin del otro completarse a s mismo, haciendo de ste un objeto de utilidad. El desgaste del tiempo llevar el enamoramiento al fracaso y un posible cambio de objeto. Cada uno, mujer y hombre, trata de representar la imagen que el otro necesita consumir. As garantizan el deseo del otro hacia uno mismo. Especie de transaccin donde la ideologa economicista imperante se infiltra determinando el inters mutuo centrado en la utilidad. (Octavio Fernndez Moujn, 2003) Fernndez Moujan expone la diferencia del amor y enamoramiento que se provoca en la edad adolescente de hoy, lo cual nosotros creemos que se asemeja a la conducta vinculada con el inconsciente, o pulsin del yo. Para el psicoanalista Fernndez Moujan se trata de un vnculo, mientras que nosotros lo consideramos una conducta. Esta actitud humana pasible de anlisis es la que planteamos como un rasgo inconsciente del amor. El consumismo es un factor importante que ha transformado la forma de vida del hombre actual. Por eso podemos pensar en la posibilidad de una nueva educacin en el sentimiento. Las sociedades y sus culturas fueron variando a lo largo del tiempo, los valores y la moral con ellas tambin. Si se modifica la estructura, el espacio y la forma de actuar sobre l, por qu no se podra pensar en la transformacin de la emocin. No decimos que ni el nivel ni el grado ni la esencia del amor haya cambiado, pero acaso alguno vivi el amor tal como lo escribi Shakespeare. Para no caer en la idealidad del adolescente mismo, lo que intentamos decir es que el pensamiento y la emocin varan segn el contexto, as tambin la conducta. En una sociedad donde se prioriza el funcionamiento del ser, la grandeza queda reducida a lo obtenido, no es tan anmalo pensar en que tambin en el amor busquemos la necesidad de autosatisfaccin.
Yo: La leyenda de Narciso

Esta historia trata sobre este personaje quien, fascinado por su imagen, trata de apropirsela para as acariciarla, besarla y sumergirse en ella. Paralelamente a ese acto se genera un desconocimiento de la realidad en pos de esta otra, que no lo deja salir del goce pleno. Muere de amor, el mismo amor que no pudo hacer circular y que concluye de modo dramtico, al sucumbir de inanicin. Entonces nos preguntemos: qu apetito puede tener alguien al que no le falta nada? Narciso es capturado amorosamente por una imagen mortfera, tal cual es la propia, sin otros que la sostengan. Paradjicamente, este personaje pierde un espejo fundamental, lo cual lo arroja al vaco. Con su vida cierra un crculo. Retorna con su muerte al lugar de origen, nace del agua y a ella regresa sin modificacin. Su rebelda contra Eros desfuncionaliza el aparente triunfo que logra a tan alto precio. (Ovidio, 1995) Este mito da origen a un fase que Freud llamar narcisismo, quien establece la existencia de un equilibrio entre el libido del yo (carga de la pulsin sexual) y el libido del objeto (carga de la pulsin sexual en el otro). Cuanto ms aumento hay en una menos, hay en la otra. Esto hace que una persona pueda establecer una relacin con el otro. El problema reside cuando esta etapa no aparece ms como una fase evolutiva, sino como una construccin estructural, una fijacin en esta fase. El narcisismo es cuando el yo en su totalidad es lo que se toma como objeto de amor. Es esto lo que le pasa al personaje mtico Narciso, el cual deposita en su yo el profundo amor. Es un claro ejemplo para explicar la compleja teora. Si bien el narcisismo es una etapa fundamental de la formacin de la psiquis humana, muchas personas pueden tener la fijacin en sta, y constituir as una personalidad narcisa. Todas las personas contienen aspectos narcisitas, pero el problema aparece cuando la personalidad es regida por sta. Volviendo al anlisis y teniendo ya un concepto amplio del funcionamiento de las personas podramos hablar de un rasgo narcista permanente. Como mencionamos anteriormente, en las relaciones siempre hay una entrega. Es as que se crea un acuerdo implcito, el cual propone un intercambio con el sentido innato de reci-
Conclusin
El amor es vivido en infinidades de grados, formas, relaciones, colores y esencias. Salvo el propio individuo, nadie est capacitado para evaluar si un afecto es amor verdadero o no, es por eso que en todo el ensayo se habla de amor a todo sentimiento positivo que aparezca en la unin de dos personas. Despus de un trabajo que desarroll la existencia de una intencin inconsciente benefactora en las relaciones, me encuentro en la conclusin de mi trabajo donde deberamos intentar exponer el hallazgo de una idea esclarecida a raz de la investigacin anterior. Pero la realidad es que si bien creo fiel mente en lo que expuse y expliqu y definitivamente lo
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encontr coherente, no me entusiasma mucho la idea de concluir un trabajo con una mirada tan crtica y fra sobre algo tan inmenso. El amor como todos sabemos es a la vez un motor, con intensiones benefactoras o no, con inconscientes narcisticos o no, es el que en muchas ocasiones nos levanta de las pesadumbres de nuestra realidad y por ms ficticio que sea o que aparente ser, a muchas personas les sirve para seguir y creo que esa es la conclusin ms verdadera de todas. La idea de una fuerza que estimula, sin importar de donde provenga y con que intencin.
Bibliografa
Philip Kotler (1974) (2ed) Direccin de Mercadotecnia anlisis, planeacin y control, Editorial Diana. Octavio Fernndez Moujn, Actualidad Psicolgica, El Amor, Del Enamoramiento al Amor: un pasaje difcil, Mayo 2003, N 308, Pgs. 1-6 Romano, Derecho Romano. Disponible en: URL: http://derecho-ro mano. blogspot.com/2006/06/la-dote.html Ovidio (1995). Metamorfosis, Alianza Editorial. Madrid. URL: http:// grecolatino.wordpress.com/2007/09/17/eco-y-narciso-ovidio-meta morfosis-iii-339-402/
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Maximiliano Acevedo | La utilizacin de la radio en la Segunda Guerra Mundial
La utilizacin de la radio en la Segunda Guerra Mundial

Maximiliano Acevedo *
La radio permite una rapidez de comunicacin que hace correr la noticia junto al acontecimiento mismo. La radio es un aparato elctrico que recibe seales emitidas por el aire y las transforma en sonidos, estas seales son ondas electromagnticas y no requieren un medio fsico de transporte, por lo que pueden propagarse tanto a travs del aire como del espacio vaco. Una onda de radio se origina cuando una partcula cargada (por ejemplo, un electrn) se excita a una frecuencia situada en la zona de radiofrecuencia (RF) del espectro electromagntico. Otros tipos de emisiones que caen fuera de la gama de RF son los rayos gamma, los rayos X, los rayos infrarrojos, los rayos ultravioleta y la luz. Cuando la onda de radio acta sobre un conductor elctrico (la antena), induce en l un movimiento de la carga elctrica (corriente elctrica) que puede ser transformado en seales de audio u otro tipo de seales portadoras de informacin. Aunque se emplea la palabra radio, las transmisiones de televisin, radio, radar y telefona mvil estn incluidos en esta clase de emisiones de radiofrecuencia. En este trabajo se busca mostrar cmo el uso de la radio a lo largo de la historia se relaciona con el poder. De hecho, ya en sus primeros escritos antes de llegar al poder, Hitler escriba que la radio es un arma terrible en manos de quienes sepan hacer uso de ellas (Mein Kampf, 1925). Por eso, cuando en 1933 alcanza la cancillera, una de sus primeras preocupaciones es hacerse con el dominio de las ondas. Para ello pone al frente de su Ministerio de Educacin Popular y Propaganda, al hbil Joseph Goebbels, que utilizando todo tipo de recursos psicolgicos hace de la radio un dcil instrumento de propaganda. En los aos blicos, las radios alemanas podan retransmitir a travs de ondas muy fuertes a distintos sitios de Europa. As, aprovechando esto, se transmitan duros ataques a las tropas aliadas. Ello ha sido denominado: guerra psicolgica. Hitler tena muy claro que sus ideas no tendran xito a no ser que stas tambin fueran las ideas de los dems. As, cuanto ms grande fuera el nmero de personas que pensaran igual a l, ms fuerza tendra. El movimiento hitleriano se apoyaba en los grandes grupos de burgueses. Los intereses de estas masas eran bien conocidos por Hitler, quien dej claro que Alemania tena la misin de cambiar el mundo. A todo esto se le aadi el crecimiento de unas cuantas corrientes intelectuales reaccionarias.
El Fhrer pues, aprovech todas las circunstancias que tena a su favor y se hizo con el poder absoluto, imponiendo sus ideas a todo el mundo. La radio era uno de sus mejores aliados. Tena al Ministro de Propaganda, Goebbels, muy bien enseado. Y es que ste consideraba la propaganda como un arma de guerra infalible, ya que con esta se ganaban nuevos adeptos para la causa del nacionalsocialismo. En esta lnea, muchas eran las tcnicas utilizadas por Goebbels. As, si el discurso era al aire libre, se copiaba de la Iglesia Catlica generando el ambiente propicio para la emotividad a travs del uso de inciensos, sumidos en la oscuridad con tan solo unas pocas luces encendidas. Si en cambio, la oratoria se daba a travs de la radio, se utilizaban medios de persuasin como la msica y los distintos cambios de voz y de tono, los cuales llevaban a los oyentes a estar sumamente atentos a lo que se deca. Adems, para el fhrer la constancia y la repeticin eran imprescindibles para conseguir el xito. Por ello, Hitler insista a los locutores de radio que los contenidos nazis deban estar presentes a cada momento. Goebbels consideraba la radio imprescindible para su Ministerio. Este funcionario del gobierno utilizaba los recursos para promover la produccin de receptores econmicos y tener a su disposicin al mayor nmero de personas posibles. De este modo, se les conceda a las emisoras de radio equipos muy potentes para que sus ondas se extendiera lo ms lejos posible, incluso para traspasar las fronteras del pas. Por supuesto con ideas nacionalsocialistas; aunque no todo sera ideologa nazi. La BBC se convierte pronto en la nica emisora aliada que empieza a copiar el modelo alemn. Desde que comienza la guerra las propagandas que son odas por el mundo entero, consiguen una influencia tal que varias emisoras empiezan a copiar su estilo. Volviendo a Alemania, durante la ocupacin de Francia, los nazis llevaron a cabo una propaganda de lo ms eficaz para salirse con la suya. As, se sirvieron de la radio para conseguir sus objetivos blicos. Trasladaron a Francia dos transistores y los montaron como si fueran emisoras francesas. A travs de sus mensajes por la radio comunicaban a los ciudadanos que fueran a las reas ms seguras, en las que no estaban los soldados alemanes. Esta, pues, era la manera que tenan los alemanes de evitar el colapso en las vas que necesitaban para avanzar lo ms rpidamente posible. La propaganda nazi era llevada a cabo apelando siempre al sentimiento nacional alemn. Se hablaba directamente al co-
* Materia: Teoras de la Comunicacin | Docente: Carina Mazzola | Carrera: Licenciatura en Relaciones Pblicas
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razn, buscando la empata emocional y alejarse lo ms posible de lo racional. Sobre ello, el mismo fhrer deca: hay que reducir tanto ms el nivel intelectual de la propaganda cuanto mayor es la masa de hombres a los que se quiere llegar. Cuando Hitler hablaba de sus obsesiones por la raza y la sangre, el pueblo estaba totalmente fanatizado. A l slo le preocupaba sobreexcitar a la gente para salirse con la suya. Le interesaba engendrar un odio fuerte. Por otro lado, las ideas antisemitas eran retransmitidas con una brutalidad total. Y es que Hitler, siempre hablaba de violencia, y lo haca de forma totalmente positiva. Como si destrozar vidas fuese lo ms maravilloso del mundo. As, el fhrer declar: la primera de las condiciones para el xito consiste nicamente en la aplicacin perpetuamente uniforme de la violencia. De este modo, los mensajes eran infundados a travs de un arma infalible: el miedo. ste siempre era originado por los nazis, los cuales no dejaban de amenazar a la poblacin a travs de continuas alusiones al ejrcito y a la fuerza animal. Otra caracterstica esencial de la propaganda hitleriana era crear una imagen muy concreta del fhrer, basada en una concepcin del hroe nacional. De esta manera se lograba tener a las masas en una especie de esclavitud psicolgica. En su obra Mein Kampf (Mi Lucha) Hitler dej bien claro que la propaganda poltica es el arte esencial de guiar polticamente a las grandes masas. Adems, durante el congreso de Nuremberg, en 1936, declar: la propaganda nos ha llevado hasta el poder, la propaganda nos ha permitido conservar desde entonces el poder. Tambin la propaganda nos conceder la posibilidad de conquistar el mundo. La radio era un factor clave en la Segunda Guerra Mundial ya que proporcionaba informaciones que estaban sometidas a censuras en la mayora de los pases beligerantes. Asimismo las emisiones extranjeras eran muy buscadas por los habitantes de los pases en guerra, sobre todo en programas en su misma lengua. Cada estado difunda informaciones en la lengua de sus enemigos para no slo informarlos, sino echar por tierra la moral de la poblacin. Cuando la mayor parte del continente europeo fue ocupada por los alemanes, escuchar la radio inglesa fue a menudo la primera forma de resistencia. Tambin fue por radio que ms tarde se establecieron los contactos entre los resistentes y las fuerzas aliadas. De manera que este medio de comunicacin desempe un papel fundamental en la estrategia. La radio ante todo fue un arma psicolgica, no slo por sus emisiones de informacin sino tambin por la intoxicacin producida a sus adversarios. Ese fue el papel de las radios negras que ocultaban su origen para intoxicar a la opinin de los pases enemigos. Tambin contribuy, en algunos casos, a la finalizacin del conflicto. Por ejemplo en 1943 en Italia la radio fue utilizada para hacer ganar Malta por los barcos italianos. O en Japn, en donde el emperador tom la palabra para anunciar la capitulacin en 1945. En el ao 1941 Alemania contaba con 16 millones de aparatos receptores, de modo que la radio resultaba el principal instrumento utilizado por Goebbels para mantener el frente interno y para desarrollar la devocin a Hitler. Se lo utilizaba no solo para el adoctrinamiento del pas, sino tambin para la guerra ms all de las fronteras propias. El contenido de las emisiones era propagandstico. De hecho en 1939, el Ministerio de Propaganda prohibi a todo el pas la escucha de cualquier emisora extranjera.
En cuanto a los puntos de vista de los autores podemos pensar que en la Segunda Guerra Mundial la radio no era utilizada para investigar la sociedad humana en trminos de valores, como afirma Laswell; sino que se utilizaba para falsear y transformar la informacin tonel exclusivo a fin de enardecer los nimos populares y convencer a las personas de la superioridad de la raza aria y del uso de la violencia para imponerla. En lo que concuerda el uso de la radio en este perodo con el pensamiento de Laswell es en que, la radio en ese entonces, al igual que ahora, facilita informacin acerca de lo que est haciendo la otra elite o gobierno. Lo ms seguro es que Hitler haya recurrido a la vigilancia secreta por el miedo a que los canales de informacin que l utilizaba fueran controlados por otros, con el fin de retener y deformar los mensajes. Hitler, al igual que Laswell concuerdan en que la radio es un poder muy grande en manos de quien lo maneja, y si se lo utiliza bien se puede convencer acerca de ideologas y posturas a la sociedad casi en su totalidad. Eso fue lo que puso en prctica Hitler, quien se ocup de convencer a la poblacin de que cambiara al mundo y de que existan razas inferiores a otras. Convenci a una gran masa de seguidores y ya nada lo detuvo. La eficacia del mensaje ya estaba dada y dej de depender de las posibilidades de juicio racional de las personas. Tal como lo dice Laswell el proceso de comunicacin en la sociedad vigila al entorno, revela amenazas y oportunidades y es un gran medio para influenciar, lo cual en la Segunda Guerra Mundial qued a la vista. Shannon y Weaver a diferencia de Laswell ven a la comunicacin como la transferencia de un mensaje bajo la forma de seal, desde una fuente de informacin, y por medio de un emisor y un receptor. En la Segunda Guerra Mundial la radio era utilizada de esta manera, Hitler era el emisor o el que elega qu mensaje se emita, y ste iba dirigido a un receptor, en este caso la sociedad. En el modelo de comunicacin de Shannon y Weaver surge ms tarde la devolucin del mensaje, el intercambio de roles entre el emisor y receptor, el llamado feedback, el cual en esta poca, y con Hitler como emisor no apareca. Por el contrario la sociedad acataba las propuestas dichas por medio de la radio, sobre todo sabiendo quien era el emisor o de parte de quien vena. Sino se tenan que atener a las consecuencias. En este contexto, sin feedback, la comunicacin sigue siendo esto y no interaccin, tal como pasa en el modelo tcnico de comunicacin. Por ltimo, los conceptos de la Teora Crtica plantean que est todo prefijado y que se trabaja para el sistema. Vinculando estas ideas al trabajo, podemos pensar que la sociedad se tena que adaptar al Estado, hacer lo que se le deca, sin permitir la posibilidad del razonamiento o la discusin. La persona que se quedaba fuera del sistema en este periodo histrico se lo consideraba una amenaza. Es importante tener en cuenta que la Segunda Guerra Mundial afect en gran parte a los creadores de esta teora, ya que con la toma de poder por parte de Hitler despidieron a Max Horkheimer, y con l, a todos los miembros fundadores judos del instituto. Los eruditos de la teora (Adorno-Horkheimer-Marcuse) planteaban que el potencial emancipador de la ciencia y de la tcnica se debe dedicar a beneficiar la reproduccin del sistema de dominacin y sometimiento. La utilizacin que le daba Hitler a la radio y lo que generaba con sta, se vincula con el concepto de alienacin, ya que en esa poca gran parte de la sociedad viva una vida prestada, una vida impuesta por el gobierno.
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Conclusin
Durante la Segunda Guerra Mundial, la radiodifusin haba mostrado su superioridad por sobre la prensa escrita, la cual estaba ms sometida a la censura. Incluso la radio ignoraba fronteras y tom, al igual que la guerra, dimensiones mundiales. Se puede observar mediante este trabajo, que el modo de utilizacin de este medio masivo de comunicacin en algunos puntos discrepa con Laswell y en otros concuerda como los mencionados en el anlisis. Comparando la situacin comunicacional de la poca con el modelo tcnico de Shannon y Weaver, se puede resaltar que los dos utilizaron en algn momento un sistema de comunica-
cin unidireccional; y a pesar de que eran diferentes pocas la estructura del esquema de comunicacin era el mismo. La teora crtica revela un modo de vida sistemtico y general, pero no lo hace del modo estricto y terminal como se daba en la poca de la Segunda Guerra Mundial bajo el mando de Hitler.
Bibliografa
La radio en la segunda guerra mundial. Disponible en: http://mundora dio.portalmundos.comLa radio en la segunda guerra mundial. Disponible en: http://grafelberg noticias.blogspot.es Definicin de radio. Disponible en: http://es.thefreedictionary.com
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Yamila Ahumada y Denise Hermo | Una lucha sin tregua: conflicto rabe Israel
Una lucha sin tregua: conflicto rabe Israel

Yamila Ahumada y Denise Hermo *
Introduccin
Desde tiempos inmemorables la lucha del pueblo judo por establecerse en un Estado propio, ha acarreado consigo conflictos y desacuerdos incesantes. Existen posturas e ideologas muy divergentes que se ubican en torno a la cuestin (no es la intencin del trabajo exponer nuestro juicio). Mediando el conflicto, los pases que generan propuestas y planes en pos de la paz, esconden tras de s intereses que exceden los lmites del conflicto entre judos y palestinos? Estamos hablando de un abordaje poltico y econmico, que tal vez no se limite slo al choque entre ambos pueblos. Para tal objetivo, hemos definido iniciar el trabajo con una resea del conflicto, mencionado las causas y consecuencias del continuo desacuerdo entre judos y palestinos a lo largo del tiempo, para dar pie al anlisis de las intermediaciones y posturas de tales mediadores.
entonces, ha estado en conflicto con muchos de los pases rabes vecinos, con varias guerras y dcadas de violencia que continan hasta el da de hoy. Desde su fundacin, las fronteras de Israel e incluso el derecho a existir, ha estado sujeto a controversias, especialmente entre sus vecinos rabes.
La segunda Guerra Mundial: Repercusiones sobre judos y rabes

La Segunda Guerra Mundial, marc en Europa un quiebre fundamental en la historia. La plaga nazi descendi sobre un territorio rico en culturas y de grandes matices religiosos. La tolerancia en dicho aspecto lleg a su punto crtico con el nazismo alemn. En 1933, Adolf Hitler era nombrado canciller alemn; y con l, un perodo de violencia y destruccin, que en palabras de Ebban, autor de Mi Pueblo fue una etapa marcada por la masacre de la vida y el espritu humano. Todo comienza progresivamente con humillaciones, golpes y aberraciones menores, si las comparamos con los sucesos posteriores. Dicha impunidad emerga a partir de que toda la cultura humana, todos los resultados del arte y la ciencia que vemos hoy son un producto casi exclusivo de la raza aria, segn el propio Hitler, por lo que el hombre no nrdico est ms cerca de los animales que de la especie humana: eliminar al hombre no nrdico es el destino. Muchos eruditos se adosaron a este absurdo y fue as como se lanza al mundo una guerra de desastrosas consecuencias. La persecucin aument su escala en pos de alejar todas las huellas de influencias hebreas de la tradicin religiosa, al punto de que en 1935 se elimina la calidad de ciudadano a toda persona juda. Alemania restringi a este grupo de su condicin de alemanes. A fines de dicho ao, 8.000 judos habran sido asesinados, en tanto 75.000 emigraron. Sin embargo esa posibilidad de ampararse en otros pases comenz a complicarse ya que no existan leyes de inmigracin dispuestas para la emergencia del caso. Con el incremento alarmante de la crisis, las posibilidades emigratorias disminuyeron. Los barcos navegaban sin rumbo, y muchos terminaban en naufragios. La postura del mundo era incierta, cambiante y algo indiferente; mientras los barcos judos iban de puerto en puerto repelidos por la humanidad como insectos molestos. Rpidamente, en poco ms de dos aos, ya se haba extendido la persecucin a los judos a pases de Europa Oriental. A la destitucin de la ciudadana, le sigui una exclusin econmica, imposibilitando las ofertas laborales, seguido por la perse-
Hiptesis
Inherente al conflicto ideolgico, cultural, de propiedad y territorio entre rabes y judos, existen intereses polticos y econmicos por parte de las potencias que financian la guerra.
Races, evolucin, actualidad del conflicto

Durante siglos lo que hoy se conoce como Israel fue hogar de palestinos y judos, pero durante ms de 50 aos esta pequea nacin gener guerras sangrientas, refugiados y terrorismo. Se trata de dos pueblos dispuestos a recurrir a la violencia cuando la diplomacia falla. Hace casi 2700 aos Israel fue abatido por los asirios. Hace 2560 aos el reino de Jud fue liquidado por los babilonios, y en el ao 70 de nuestra era, los romanos arrasaron Jerusaln. Estos son los precedentes histricos del Estado de Israel y sus ttulos de propiedad sobre Palestina. Con la destruccin de Jerusaln empez la dispora juda, la dispersin. Desde entonces, segn la leyenda moderna, el judo anduvo errante por el mundo esperando el momento de volver a Palestina. En la actualidad, Israel cuenta con una poblacin de alrededor de 7.35 millones de habitantes, la mayora de los cuales son judos, por lo tanto es el nico Estado judo del mundo. El moderno Israel identifica sus races con su antigua Tierra, concepto central para el judasmo desde hace ms de 3.000 aos. Las sucesivas victorias en una serie de guerras posteriores a 1948, confirmaron la independencia de Israel, y tambin ampliaron las fronteras del Estado ms all de lo acordado en el Plan de Particin de las Naciones Unidas. Desde
* Materia: Ciencias Polticas y Econmicas | Docente: Judith Lestingi | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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cucin fsica y fundamentalmente espiritual. La defensiva? trgica debilidad. Tambin es interesante referirse a la publicacin del Libro Blanco1 en 1939 en donde, tal como ste lo indica, la poltica britnica en Palestina invierte gran rigurosidad frente al peligro de que Medio Oriente cayera en manos del Eje. Lo que no es comprensible es su resolucin frente a la emigracin juda. El yishuv2, aun impotente, emprende lo que sera una larga lucha, no solo en pos de la seguridad de quienes vivan en Palestina, sino tambin en favor de los millones de judos atascados en una Europa sofocada por la guerra. Frente a las puertas que Inglaterra cerr en territorio Palestino, la inmigracin ilegal pas a ser una necesidad inmediata. Frente a ello se tomaron medidas inslitas, como la de mandar a esos inmigrantes a una isla de fiscalizacin britnica, desolada. Una constante tensin se expandi entre los judos y los britnicos. A la lucha contra el nazismo se sum la lucha contra el Libro Blanco. En 1943 se abre un nuevo panorama: los aliados vislumbran la victoria. Es as como Estados Unidos ingresa al escenario con un papel decisivo para la causa juda. Wiezmann3 se expone bajo el concepto de que los judos ya no tenemos nada que perder, y busca apoyo en Estados Unidos, Roosvelt. Este pas se manifiesta comprometido con el futuro judo, en tanto el nazismo se ocupa de liquidar a la comunidad juda hngara. Los aliados (1944) extienden su guerra hacia la liberacin de las vctimas oprimidas por el rgimen alemn, aunque perece por razones tcnicas sin muchas repercusiones. En 1945 ya hay 6.000.000 de judos muertos. La bsqueda de un Hogar Nacional en Medio Oriente se convierte en una necesidad inexorable. La persecucin acabara con dicha resolucin. Para tratar el fin de la Guerra Mundial tendramos que extendernos varias carillas para transmitir el nivel de aberracin y crueldad con que se sofoc al mundo a lo largo de estos aos. No se puede llegar a comprender la reaccin de la humanidad, muchas veces indiferente, frente a los destrozos generados. Los niveles ms elevados de depravacin humana, esta vez haban atacado directamente a la comunidad juda. No solo se trata de muertes por doquier, sino tambin se trata de la destruccin de fuentes de la vida, valores y conocimientos. Se trata de un miedo muy arraigado, de desconfianza y de una marca a fuego de opresin y persecucin, generando un sentimiento de odio, de venganza, impotencia, represin, que nos arriesgamos a decir, se extiende hasta nuestros das. En esos aos se suceden foros de discusin, acuerdos y declaraciones en torno a la situacin juda sobre Palestina. Weizmann en una ocasin declara a Churchill que la situacin en Palestina es insostenible () Es hora de abrir sus puertas y proclamar el Estado Judo, ya que era la solucin para encontrar paz, oportunidades para trabajar y vivir. Tiempo ms tarde se nombra un comit de Investigacin Anglonorteamericana para estudiar la situacin en profundidad. An as, los sionistas depositaron su confianza en la intervencin norteamericana, ya que los choques con las tropas britnicas iban en aumento. Se deroga el Libro Blanco, se admiten 100.000 inmigrantes en Palestina y se incrementan las presiones diplomticas desde todos los actores. Tensiones, ms opresin, desorden y disconformidades. El conflicto es finalmente adjudicado a las Naciones Unidas en 1947. La guerra mundial nos brinda un concreto panorama de las posturas que adoptan las potencias universales frente al conflicto rabe-judo. Como principales actores, distinguimos a Inglaterra, que se inclina hacia el mundo rabe o, mejor dicho,
contra el pueblo judo. Se presenta inestable, con una mscara que aparenta cierta indiferencia en un comienzo y culmina con una represin deliberada hacia el judo en tierra Palestina. Cules eran sus intereses especficos? Asuntos econmicos: Inglaterra deseaba obtener el mandato sobre el territorio de Palestina, ya que sta posee una ubicacin territorial que brinda la posibilidad de desembocar al Mar Mediterrneo y Mar Rojo, los cuales ofrecen posibilidades econmicas muy importantes y conexin con otras partes del mundo. En tanto, Estados Unidos inicia su intervencin de manera lejana, brindando tan solo una sonrisa al pueblo desprotegido. Con el tiempo su postura se define a favor de la causa sionista, tal vez tambin como mscara para denunciar ante el mundo las aberraciones que sufrieron. Los motivos de dicha defensa? Estados Unidos era el gran acreedor del mundo, brindaba indemnizacin para la guerra y exportaba a toda Europa sus producciones. Gracias a esta poca la industria estadounidense multiplic sus niveles de productividad, por lo cual el apoyo incondicional a Israel se ve claramente marcado del mismo modo, por intereses econmicos.
Formacin del Estado Hebreo.

Frente a la necesidad del sionismo de instaurar un estado propio en algn rincn del mundo, se abre una disputa interminable entre los judos y los rabes, quienes cederan o devolveran (segn como se lo mire), debido a disposiciones de la ONU, parte de su territorio en Palestina. Cada una de las partes expone sus razones: Juda El pueblo judo ha sido errante desde que, un siglo antes de Cristo, inicia la dispora (dispersin), una vez expulsado de la tierra de Israel. Desde entonces el sionismo (movimiento nacionalista judo) lucha por volver a la tierra de la que fueron obligados a irse. Este es el inicio del problema, la lucha por volver a establecerse en tierras que consideran suyas. Por lo tanto lo que buscaban principalmente era: La creacin y reconocimiento de un Estado judo unitario, abierto a la inmigracin juda. Lazo histrico con Tierra Santa, dominio conquistado desde el ao 637. Disponan de una administracin, de representantes elegidos, de grupos polticos, de formaciones militares secretas particularmente aptas para la accin clandestina. Pretendan la fijacin de las fronteras entre el Estado de Israel y sus vecinos: Egipto, Arabia Saudita, Jordania, Siria y el Lbano. El pueblo judo funda su derecho a la tierra de Israel en al menos cuatro premisas: El pueblo judo coloniz y desarroll la tierra. La comunidad internacional le concedi al pueblo judo soberana poltica en Palestina El territorio fue tomado en guerras defensivas Dios prometi la tierra al patriarca Abraham (punto que demuestra la importancia de las creencias religiosas a la hora de justificar la postura tomada por parte de los judos, y las situaciones ocurridas en el pasado)
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rabe: No existe antigedad de la tierra anterior a su propia historia. Israel ha ejercido control sobre Palestina desde la guerra de 1967, y Palestina considera a este pas como un inquilino beligerante sin derecho a ocupar su territorio. Sionismo: nostalgia mstico-religiosa reforzada por el efecto de las persecuciones europeas. Carecan de verdaderas instituciones, los servicios administrativos dependan directamente de los britnicos. En 1948, tras la formacin del Estado de Israel, se produjo un primer xodo de poblacin palestina hacia los territorios rabes vecinos. En la actualidad, no se sabe qu sucedi con los palestinos y sus descendientes. Luchaban para que cada refugiado palestino tenga el derecho de regresar a su tierra; as como reclamar la retribucin de su remuneracin por las prdidas y daos ocasionados. Para esto Palestina propone coordinar con partidos relevantes, un plan detallado de repatriacin que incluye las modalidades y horarios para una vuelta de los refugiados. Este plan debe asegurar la seguridad y la dignidad de la vuelta de los mismos de acuerdo con normas internacionales de los derechos humanos. Necesitaron la creacin de la Organizacin para la liberacin de Palestina (OPL) para desarrollar actividades como representantes del pueblo palestino, en busca de estructurar las relaciones de seguridad entre los estados de Palestina y de Israel; de tal manera que se promuevan las buenas relaciones entre ambos. Asimismo, se busca crear mecanismos de cooperacin y mostrar respeto con los estndares internacionales de los derechos humanos.
Intervenciones
El 28 de Abril de 1947 se abre la primera sesin especial de la Asamblea General de las Naciones Unidas, en la que la Agencia Juda y el Alto Comit rabe postularan sus intereses. En principio, la comisin expondra las siguientes cinco soluciones: Palestina bajo mandato britnico. Establecimiento de un Estado judo unificado Creacin de un Estado federal Reparto del pas en dos entidades estatales, juda y rabe. Autonoma completa de cada municipalidad, determinando sectores en los que los judos tendran derecho a inmigrar y comprar tierras. Sin conseguir acuerdo, presenta el 31 de agosto dos propuestas: Reparto de Palestina en dos Estados, unidos por una unin econmica, quedando Jerusaln y sus alrededores dotados de un estatuto separado. Creacin de un Estado federal. El 23 de septiembre se rene la segunda sesin ordinaria, la cual designa un nuevo comit destinado a estudiar las recomendaciones presentadas anteriormente. Estados Unidos y la Unin Sovitica se ponen de acuerdo sobre el reparto, y Gran Bretaa retirara sus tropas. La Agencia Juda aprueba el reparto pero los portavoces rabes continan oponindose. El 29 de septiembre la Asamblea General ratifica la resolucin de creacin de dos Estados independientes y de una zona internacional en Jerusaln, bajo el control de las Naciones Unidas. El estado rabe englobara el este y el centro de Palestina des-
de el valle de Jeric a Beersheba, la parte oeste de Galilea y una franja costera a lo largo del Mediterrneo, desde la frontera egipcia al mar Rojo, quedando Jaffa como un enclave rabe en territorio judo. El estado judo estara compuesto de tres partes con una superficie total de 14.000 km2: Galilea oriental (una banda costera que ira de Acre a Ashod, a 25 km. al sur de Tel-Aviv). Jerusaln y Beln quedaran fuera de este reparto. La resolucin del 29 de septiembre de 1947 provoc alegra en los judos y clera en el mundo rabe. Desencadenndose a continuacin, movimientos de resistencia, toma de armas, xodos, ruptura del equilibrio y de la paz. La liga rabe el 12 de diciembre, declara nula a la resolucin de la ONU. Deciden que las operaciones se dividiesen en dos fases: una previa y otra posterior a la salida de los britnicos. La actitud de stos era ambigua: habran tomado partido por los rabes rehusando a votar la resolucin del 29 de noviembre, pero tambin ceden algunos cuarteles y municiones a grupos sionistas, bloquean fronteras impidiendo la inmigracin juda, tropas irregulares infiltran y asaltan colonias judas. Luego de una gran revuelta que se inicia el 11 de marzo, el 5 de abril Washington pide una convocatoria para anular el plan de divisin y establecer una tutela provisional de la ONU. Luego de vacilaciones americanas, que segn la Unin Sovitica se trataban de maniobras para prolongar el mandato britnico, la diplomacia de EE.UU. tom una actitud ms determinada: Loy Henderson en el Departamento de Estado, (con numerosas amistades rabes) es sustituido por el general Hilldring, que muestra simpata por la causa sionista. Gran Bretaa acelera su retirada al 15 de mayo, fecha en que los judos proclamaran al Estado de Israel y los rabes iniciaran la guerra entre los Estados: da del destino de Palestina. La ONU, enva un mediador con la misin de promover un arreglo pacfico. El 20 de mayo el conde sobrino del rey de Suecia, Folke Bernadorre, es designado para llevar a cabo la tregua. Sugiere la constitucin de una Gran Palestina federal, siendo el Estado judo limitado a recibir durante dos aos el nmero de inmigrantes que considere. Pero como siempre, surgen desacuerdos y en medio del fervor, es asesinado por supuestos policas israeles.
Palestina hoy
Cada Estado posee distintos intereses que esperan cumplir para luego atenuar el conflicto. En el caso de Palestina el principal logro al que apuntan es ser reconocido como un Estado ante la comunidad internacional y poder decretar su poltica soberanamente. Adems que se les restablezca el territorio que se les fue sustrado en la guerra de 1967, instaurando a Jerusaln como la capital del Estado Palestino, sacando los asentamientos de Israel. Basndose en el derecho internacional buscan lograr que todos los refugiados, tengan la posibilidad de regresar algn da a sus tierras, y recibir la compensacin adecuada. Es importante marcar que debido a la ubicacin de Palestina le correspondera una parte equitativa de los recursos hidrolgicos, y parte del ro Jordn. Israel busca mantener el control de la tierra, donde ellos vivieron hace miles de aos, lo cual les brinda el control econmico de toda la produccin en la regin y sobre el agua. Es por esto que continan la guerra, porque no puede permitirse una derrota militar por miedo a desaparecer del mapa. En los ltimos aos se generaron muchos enfrentamientos, como por ejemplo el ocurrido en la franja de Gaza, en los
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cuales la mayora de los damnificados son civiles debido a la gran densidad de poblacin que posee la regin y el poco respeto a los derechos humanos que se tienen ambas partes. Es complejo y delicado; es un conflicto humano entre dos personas profundamente convencidas de su derecho a vivir en el mismo y minsculo espacio de tierra. Siendo sta la causa principal del conflicto, la cual ninguna diplomacia o accin militar puede resolver, pero que siguen ocurriendo. En la actualidad Estados Unidos, se proclama imparcial mediador de la lucha Palestina - israel, realiza muchas acciones para lograr acuerdos entre ambos sectores y defender as a los civiles inocentes. De gira en Oriente Medio, luego de reunirse con el rey Abdal de Arabia Saudita, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, expres su confianza en que la colaboracin entre ambos pases producir resultados. Este viaje tena como principal objetivo lograr el respaldo del mundo rabe a sus iniciativas para resucitar el proceso de paz en la regin, en momentos en que aumentan las divergencias entre Estados Unidos e Israel. Adems el Presidente de los Estados Unidos, afirm que confiaba en relanzar las negociaciones palestino-israeles, asegurando que defiende la existencia de dos Estados (como lo haca en su mandato Bill Clinton) con el fin de acabar con el conflicto en la regin. Existe un acuerdo sobre la creacin de un Estado palestino, el plan de paz conformado en 2003 por el Cuarteto Internacional para Oriente Medio (Estados Unidos, UE, Rusia y la ONU) pero que no registra avances desde hace tiempo. Inglaterra actu de mediador en el conflicto debido a intereses propios, pero al no poder contener ms la situacin, lo dispuso en manos de la ONU. En la actualidad Inglaterra est modificando su conducta, ya que est adoptando una postura ms imparcial, al punto de desligarse de toda intervencin en el conflicto.
Cmo es posible que mientras todos deseamos la paz, sigan existiendo quienes subsidian las armas? Cmo es posible que existan mentes tan limitadas y perversas? El conflicto judo rabe es un crudo retrato de una realidad desprovista de tolerancia, compasin, comprensin. Cada sector se encuentra cegado por sus razones, que de antao vienen acosando la realidad en que viven. Dnde han quedado los derechos humanos que cada uno de ellos cree defender? Una lucha sin tregua que acabar con la sola concientizacin de que el pasado ya no es el presente que hoy se vive, que la venganza es un arma absurda, que la memoria no debe borrarse pero que tampoco puede envenenar los corazones al punto de asesinar a millares de personas. Lo importante a destacar, ms all de las posturas que suscita en los pases circundantes, es comprender que las guerras no llevan a ningn otro lugar ms que al odio hecho persona.
Notas
1 Texto publicado por el Gobierno britnico que determinaba el futuro inmediato del Mandato Britnico de Palestina hasta que se hiciese efectiva su independencia. Fundamentalmente hace hincapi en las cuestiones polticas, inmigratorias y territoriales. 2 Trmino en hebreo empleado para denominar a la masa de judos residentes del territorio que tiempo ms tarde conformara al Estado de Israel. 3 Dirigente sionista y primer presidente del Estado de Israel.
Bibliografa
Solar, David (1975). El conflicto de oriente medio, Editorial Prensa Espaola: Madrid. Abba, Ebban (1968). Mi pueblo; La historia de los judos, Editorial Losada: Buenos Aires. Weizman (1949). A la verdad por el error, Palestina. Editorial Santiago Rueda: Buenos Aires. Izubok, L. (1948). Historia de la edad contempornea. Ediciones Dispora: Argentina. Charles Zorgibe (1997). Historia de las relaciones internacionales II, Editorial Alianza: Madrid. Gilbert Guillaume (1995). Las grandes crisis internacionales y el derecho, Editorial Ariel: Barcelona. Mitchell G. Bord (2003). Mitos y realidades, una gua para el conflicto rabe-israel, Editorial Aice: EE.UU.
Conclusiones
Retomando la hiptesis planteada en un principio, es sabido que el mundo en lneas generales, se mueve a partir de intereses propios. Es lamentable que los pases cooperen escasamente unos con otros por el desinteresado objetivo de la paz. Sabemos que todo gira en torno al capital y al poder. Al menos esa es la postura que adoptan las potencias. En tanto otros pueblos luchan por figurar en el mapa y por sobrevivir.
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Martina De Acetis y Mara Sol Garca Gonzlez | Las crisis econmicas de 1929, 1973 y 2008
Las crisis econmicas de 1929, 1973 y 2008

Martina De Acetis y Mara Sol Garca Gonzlez *
Hiptesis
La crisis econmica mundial actual es parte de un proceso cclico que viene ocurriendo desde principios del siglo XX.
Introduccin
La prueba de este hecho son las crisis del 29 y del 73, las cuales atravesaron etapas similares que concluyeron en un resultado semejante. Las tres crisis se relacionan en base a los precios de las materias primas, desconfianza en los mercados, devaluacin de las monedas y la inflacin global. La crisis actual combina caractersticas de los otros dos sucesos, ya que anteriormente, en el 30, el Estado sali a rescatar las bolsas y los mercados, y en el 73 las entidades privadas fueron quienes se involucraron para controlar la situacin econmica. Hoy da, tanto el estado como las entidades privadas ayudan en esta recesin. Para diferenciar esta crisis de las dos anteriores, podramos decir que actualmente se origin en el pas potencia, repercutiendo directamente sobre los dems pases desarrollados, mientras que antes surga en los pases subdesarrollados y tena consecuencias en los bloques econmicos ms importantes del mundo. Segn Montenegro la teora marxista plantea que el capitalismo es un proceso cclico que conlleva en si mismo su destruccin total. Citndolo podemos decir que el proceso se lleva a cabo de la siguiente forma: [] todos los empresarios estn haciendo lo mismo, simultneamente, y la competencia es desesperada, se reduce cada vez ms el margen de las utilidades hasta que virtualmente desaparece. En esta etapa las empresas grandes absorben a las pequeas. La produccin se ha hecho tan grande, los consumidores han disminuido de tal manera por las reducciones de personal en las industrias, que el mercado acaba por paralizarse. Ha llegado la crisis. Con grandes dificultades se produce la recuperacin. Los obreros, sometidos por hambre, venden su trabajo a cualquier precio. La maquinaria que qued paralizada puede ser adquirida a precio vil. Las empresas ms fuertes logran ponerse en pie. Es un proceso constante y sus consecuencias son cada vez peores. Segn Marx, a travs de estas cadas repetidas es como se va abriendo un abismo ms ancho y profundo entre la clase poseedora cada vez menos numerosa, compuesta por los propietarios de las empresas que surgen, y la clase de los
desposedos, cada vez mas grande y miserable, ya que cada nuevo golpe es ms duro que el anterior y aumenta la cantidad de vctimas. Si bien las predicciones marxistas derivan en una ruina total del capitalismo esto no se cumple porque ste siempre encuentra la forma de readaptarse a las condiciones mundiales, y salir de cada crisis para progresar de otra forma.
Etapas del ciclo capitalista

La primera etapa del proceso se caracteriza por un progreso constante y acelerado donde la produccin aumenta y las condiciones de vida no se ven afectadas por las fluctuaciones econmicas que atacan las economas de los pases. Las dcadas anteriores a la gran baja del sistema capitalista en octubre de 1929 fueron engaosas para los economistas, quienes nunca previeron que sucedera tal catstrofe financiera. En esta primera etapa de progreso suelen verse grandes movimientos de capital a nivel mundial, tanto en los mercados especulativos como en las industrias. Las personas creen que son ms ricas, esto impulsa las compras, la produccin y la especulacin monetaria, aunque las bases de esta bonanza econmica no estn bien establecidas. En la segunda etapa se evidencian fenmenos como la ruina de las grandes empresas y la baja de las economas individuales lo cual causa un freno en las compras y arrastra los precios consigo. La recesin es inminente y no puede traer ms que la parlisis de las economas en forma de domin, partiendo de la potencia dominante de la economa mundial hacia el resto de los pases dependientes directos, y por ltimo a los pases perifricos, que en cierta forma se ven afectados tambin. Un factor importante es que pueden predecirse estos momentos de descenso de economas pero no pueden saberse a futuro las consecuencias que traer realmente, por la constante variacin en las condiciones polticas, sociales y econmicas del mundo. Por ltimo, luego del momento de recesin, comienza la etapa de recuperacin. Se ve caracterizada por las medidas tomadas por parte del Estado y por las entidades privadas para lograr salir adelante.
Crisis Econmica 1929

Primera Etapa: EEUU, un crecimiento sin fronteras Luego de la primera Guerra Mundial, Estados unidos tena el camino libre para pasar a ser el centro financiero mundial. Los
* Materia: Ciencias Econmicas y Polticas | Docente: Judith Lestingi | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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esfuerzos de la guerra, y principalmente lo que se ha dado en llamar las reparaciones de guerra de Inglaterra haban deteriorado todo su sistema productivo. Sin embargo, hasta 1929 haba logrado mantener sus cuentas externas sin problemas importantes. Esto se debi a que sigui siendo un pas acreedor de muchos otros, como por ejemplo de Argentina, que le permita compensar su fuerte dficit con Estados Unidos. La situacin de Francia en algunos aspectos era similar a la inglesa: fuertes compromisos de pago con Estados Unidos por las reparticiones de guerra y una situacin interna sumamente deteriorada por la devastacin de su organizacin productiva ya que el conflicto blico se llev a cabo en su propio territorio. En los Estados Unidos, a mediados de la dcada del XX, los cambios tecnolgicos, las modernas reformas productivas, los nuevos sectores industriales, la mecanizacin acelerada, la nacionalizacin del trabajo y la estandarizacin de la produccin, entre otros cambios, permiti que los salarios se pudieran mantener relativamente bajos, para as poder lograr acelerar el proceso de acumulacin del capital. La produccin industrial creca constantemente, las expectativas de una expansin permanente alentaban la instalacin de nuevas plantas industriales y el incremento de la produccin de bienes de capital. La agricultura no pudo expandirse por falta de mercados, pero aportaba mano de obra barata al industrial. El crecimiento norteamericano pareca no tener fin. Sin embargo, a fin de la dcada, en algunas ramas industriales especficas, se comenz a sentir la escasez de mano de obra. Los salarios comenzaron a subir y las ganancias se redujeron significativamente. Los pedidos de bienes industriales comenzaron a declinar y la bolsa de valores fue la caja responsable de estas expectativas negativas. Para mensurar la magnitud de la crisis, se puede sealar que treinta y ocho millones de ttulos se ofrecieron en tres das. Segunda Etapa: EEUU y la cada de Wall Street. Depresin econmica mundial La gran depresin se inici en octubre de 1929 en Wall Street y luego se extendi a todos los dems pases. Esta crisis, al igual que las anteriores, se present con una contradiccin en la produccin y los ingresos, una disminucin de las importaciones y consecuentemente, una reduccin significativa del comercio mundial. Pero esta vez fue cualitativamente distinta porque se abandonaron las reglas habituales para momentos de crisis, ya comerciales como financiera en el hemisferio norte. Se quebr el sistema multilateral de pagos y comercio, incluyendo el sistema de patrn Oro. Las restricciones a las importaciones incidieron muy especialmente sobre la depresin mundial, ya que el volumen fsico de las exportaciones mundiales cayeron un 25% entre 1929/33 y los precios ms del 30%. A pesar de las mejoras en el intercambio mundial a fines del 38 las exportaciones mundiales eran an menores en un 11% que las del ao 1928/29. Como respuesta a esta situacin se generaron polticas que privilegiaron la formacin de bloques, acuerdos bilaterales y cuotas de importacin como una forma de huir de las tendencias recesivas de la economa internacional. Adems debemos agregar el creciente nacionalismo que se extendi por toda Europa. La depresin retrotrajo la actividad industrial de tal manera que recin en 1935 se comenz a observar una recuperacin global. En ese ao Estados Unidos alcanz solo el 76% de la actividad que desarrollaban en 1929. Inglaterra lo haba superado
con el 106%, Francia y Alemania estaban en el 72% y 80% respectivamente, Japn se impuso a todos con el 129%. En 1933 la situacin financiera a nivel mundial era catica. Se devaluaron monedas en diferentes pases de todo el mundo. A raz de esto, los pases europeos comenzaron a negociar la suspensin definitiva de los pagos por deudas, como paso indispensable para estabilizar la economa y las monedas nacionales. En 1932 Inglaterra declar la inconvertibilidad de la libra, mientras que en 1933 Alemania consigui congelar sus deudas de guerra y su derecho a reconstruir una industria militar. Francia e Italia tambin decidieron no pagar sus deudas a Estados Unidos. La no convertibilidad de las monedas provoc la ruptura de la divisin internacional del trabajo, que haba tenido vigencia durante varias dcadas. Otra fue la profundizacin de las polticas proteccionistas de todos los pases y una traba en el movimiento de capitales. Con respecto a los flujos de capitales, tambin tuvo una importante reduccin provocada por el descenso del ahorro en los pases exportadores de capitales, as como tambin por la disminucin de la circulacin comercial, la dificultad de los pases deudores para pagar los intereses y la importante recuperacin de los capitales por parte de los pases centrales. En este sentido el flujo de capitales se dirigi especialmente a los pases de sus zonas de influencia, ya que as se aseguraban mayores condiciones de seguridad y en caso de crisis una rpida transferencia de divisas. Los capitales privados se trasladaron preferentemente a los pases exportadores de materias primas; y con un importante mercado interno en forma de inversiones directas. Estas inversiones, capitalizaron el salto cualitativo y cuantitativo de los procesos de sustitucin de importaciones como son los casos particulares de Argentina, Brasil y Mxico en Amrica latina. Estados Unidos comenz a liderar la corriente comercial con esta regin con la cual se form una nueva rea de influencia desplazando el predominio de Gran Bretaa. sta, por otro lado, logr controlar la direccin de su comercio exterior privilegiando los lazos econmicos con aquellos pases en los cuales ya haba inversiones. En este sentido la conferencia de Ottawa, es una expresin de la posicin inglesa que tanta trascendencia tendr para nuestro pas un ao despus de firmarse el pacto Roca - Runciman. Las caractersticas ms generales de la depresin fueron su carcter mundial, su larga duracin, su intensidad, la profunda contraccin del comercio mundial y el espiral deflacionista de la cada radical del empleo. Tercera etapa. El Estado interventor. New Deal La crisis financiera y monetaria, pronto se expres en la esfera social y poltico-ideolgica, cuestionando las concepciones polticas del liberalismo y dando por tierra con el optimismo y la fe en el progreso indefinido iniciados unos aos antes. La gravedad de la situacin condujo a pensar en el Estado como principal protagonista para su revolucin. As se inaugur en todos los pases, fuera el gobierno autoritario o liberal, una poltica de dirigismo estatal que adopt diferentes modalidades segn la situacin poltica y social de cada pas. En los Estados Unidos, en 1932, el partido Republicano fue derrotado por el candidato demcrata Franklin Delano Roosevelt, quien puso en prctica el intervencionismo del estado, reemplazando el liberalismo desenfrenado de los gobiernos republicanos. La propuesta de Roosevelt, conocida como el New Deal o Nuevo Trato, consisti en una serie de medidas legales con las que se intentaba restablecer la prosperidad
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y encarrilar la creciente agitacin social. Entre sus medidas econmicas adoptadas ms notables figuran la devaluacin del dlar y la garanta de los depsitos bancarios. Tambin se establecieron precios mximos y salarios industriales mnimos y se control el comercio de exportaciones e importaciones. Por otra parte, Inglaterra fund el Banco Industrial para otorgar crditos a la industria del comercio exterior. Como respuesta al pesimismo de importantes sectores sociales, la desocupacin e inflacin, esta etapa se convirti en un caldero de los regmenes autoritarios. La revolucin proletaria instalada en Rusia y dirigida por Lenin result un catalizador que cambi la historia poltica del siglo XX. Para muchos sectores, el terror de que esta revolucin se extendiera al resto de Europa result funcional a las tendencias que pusieron en crisis al liberalismo. As, en Italia, el fascismo liderado por B. Mussolini triunf en 1922 y Hitler asumi el poder en Alemania en 1933. De todos modos debemos recordar que Hitler encarna una figura con poder desde fines de la dcada `20, y no sorprende su ascenso a la Cancillera. Por su parte Stalin gobern la URSS desde 1924, produciendo el exterminio de la oposicin. En Espaa, a partir de la sublevacin de Franco se inici la Guerra Civil que dur desde 1936 hasta 1939, concluyendo con la derrota republicana. Efectos polticos de la Crisis de 1929 en Argentina La crisis del 1929 no slo la sufri EE.UU., sino que tuvo consecuencias mundiales. Resulta interesante rescatar las repercusiones que tuvo sobre la poltica y la economa en nuestro pas. Argentina estaba siendo gobernada por segunda vez bajo el cargo de Hiplito Yrigoyen (1928-1930), pero este gobierno radical, comenzaba a sufrir signos del desgaste de su gobierno. Esta crisis se debi tanto a su inaccin como al accionar de una oposicin creciente. Se perciba en el Ejrcito un descontento por los manejos polticos de la administracin yrigoyenista, y por la cada del gasto en material blico dentro de un contexto internacional denso. Por otra parte Yrigoyen tampoco posea apoyo de parte de las representaciones obreras. Los sindicatos se haban ido organizando en el pas bajo algunos modelos europeos, que haban trado consigo los inmigrantes provenientes de Europa. Frente a este panorama poltico, el 6 de septiembre de 1930 el general Jos Flix Uriburu toma el poder. A partir de este hecho, se inicia una serie de golpes de Estado en Argentina que se sucederan durante medio siglo. Uriburu pretendi reemplazar el sistema de partidos por uno de representacin corporativa, mientras que los seguidores de Agustn P. Justo buscaban solo una legalidad, pero sin Yrigoyen. Esto condujo a que los opositores radicales de Yrigoyen comenzaron a manifestar disconformidad con el rgimen, lo cual, sumado al triunfo radical en las elecciones provinciales de Buenos Aires en 1931, fueron signos preocupantes que incitaron al gobierno militar a convocar a elecciones generales. La frmula Agustn Justo - A. Roca, que haba arribado a una concordancia con los partidos conservadores, accedi al poder. Efectos Econmicos de la Crisis de 1929 en Argentina Los pases centrales trasladaron rpidamente los efectos de las crisis hacia las naciones perifricas, como fue Argentina. Ellos fijaban los precios de nuestros productos y decidieron bajarlos de manera considerable. Los pequeos que haban tomado prstamos hipotecarios para poder sembrar, y que pensaban pagarlos con la cosecha, pronto advirtieron que, por
la rebaja de los precios impuesta por EE.UU. y Gran Bretaa, deban producir un 40 por ciento ms para ganar lo mismo. La gran mayora no pudo afrontar la situacin, y sus campos fueron expropiados por los bancos, lo que trajo como consecuencia que dejaran la vida rural para buscar oportunidades econmicas por otro lado. Ya no como propietarios sino como proletarios. Debido a esto, familias enteras migraron hacia las ciudades, expulsadas por el hambre. En la ciudad empezaban a aparecer las industrias, no como producto de un plan industrial, sino como una respuesta a la falta de divisas para comprar los productos provenientes del exterior. La elite va a designar parte de sus capitales a la inversin industrial ciertamente a disgusto. Va naciendo as la industrializacin para sustituir a las importaciones. Y sern estas fbricas las que comiencen a demandar mano de obra, las cuales se dirigirn los miles que llegan desesperados desde el campo. Pero nadie quera a los recin llegados. Aos ms tarde, comenzaran a llamarlos cabecitas negras, aluvin zoolgico. Las clases medias y altas se horrorizaban de tener que compartir una ciudad que antes pareca pertenecerles. Los gobiernos conservadores no encararon ningn tipo de poltica social ni de vivienda, y as ante el desamparo, irn apareciendo las primeras villas miseria, como la llamada Villa Desocupacin, de Retiro. Esta villa no estaba sola, en Puerto Nuevo floreci el Barrio de las Latas, y Buenos Aires comenz a poblarse de viviendas precarias e insalubres. En 1932 el gobierno de Justo erradic la Villa desocupacin porque daba mal aspecto a la capital, sin darles ningn destino nuevo a sus ocupantes, que quedaron a la intemperie. La desocupacin, es decir, la excesiva mano de obra, y la poca demanda, llev a una baja muy fuerte en los salarios y al empeoramiento de las condiciones de trabajo. A los privilegiados que conseguan o mantenan sus trabajos, se les redujeron los sueldos y se le aumentaron las horas de produccin, y como suele ocurrir, se incumplieron las pocas leyes laborales vigentes en aquel momento. Toda esta situacin llev a que crezca el nmero de nios en el mercado de trabajo, donde eran explotados salvajemente. Otra vez el salario y la desocupacin de la mayora era una variable de ajuste para que la minora siga disfrutando de sus injustos privilegios.
Crisis Econmica 1973

Primera etapa: Auge. Imperio norteamericano En la dcada del 50 las economas ms importantes del planeta eran los denominados capitalismos mediatizados, debido a la inversin norteamericana y a la dependencia a los ordenadores. Las industrias deban comprar a EE.UU., quien manejaba el 80% del mercado mundial de la produccin electrnica. Hacia 1958 las naciones europeas realizaron la convertibilidad de sus monedas, lo que se transform en el sntoma visible de la reconstruccin. Esto produjo que desarrollaran sus propias industrias, dejando atrs la dependencia hacia la potencia mundial. Los dlares europeos y japoneses ya no retornaban en masa a EE.UU. y no se necesitaban divisas de este pas para desarrollarse como naciones. Inclusive el proceso se comenz a dar al inverso que se vena viendo dcadas anteriores, donde los dlares de los bancos de Wall Street fluan hacia bancos europeos. En el pasado Estados Unidos haba creado un imperio sin fronteras, y ante la presente situacin todo se estaba complicando, transformando la prosperidad interna en una realidad difcil de sostener. Si bien el dficit siempre existi
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se disimul con las inversiones europeas y japonesas a corto plazo. Se haba creado una burbuja que pronto explotara. Segunda Etapa: Crisis. La crisis en USA es la crisis mundial El mantenimiento del imperio le demandaba a EE. UU. gastos enormes como las inversiones en el exterior; financiamiento para exportaciones para poder competir con las nuevas industrias europeas y japonesas; y los gastos militares para sustentar sus 40 alianzas. Para pagar todas sus deudas tuvo que emitir dlares, provocando que la moneda se volviese dbil por falta de reservas en oro para sostener o respaldar esa emisin. Se gener entonces lo que se conoce como inflacin, causada por el crecimiento de la produccin capitalista con ms billetes y menos bienes en el mercado. Esto conllev a un alza de precios y una disminucin de la capacidad adquisitiva del dlar, es decir que se compraba menos con ms dinero. De esta manera se cre un nuevo paradigma donde el dlar no era la moneda ms fuerte del universo. Como toda crisis esto se traslad al resto del mundo a travs de las exportaciones, y principalmente a las economas fuertes: Europa y Japn. Se gener tambin crisis en el aspecto poltico y militar, causando un debilitamiento en el seno de la base del sistema capitalista. A diferencia de 1929, donde la lucha por el poder llev a la primera crisis, en los 70 salieron a la luz los intereses y las luchas de las grandes corporaciones trasnacionales norteamericanas. El desarrollo desigual siempre haba sido favorable para las grandes potencias. Las bases mismas del capitalismo haban desarrollado en su interior las razones de una nueva crisis. La causa de la crisis desatada en 1973 comienza en el ao 1967 con el primer bloqueo petrolero por parte de los pases rabes, aunque este hecho en su momento no tuvo grandes repercusiones. El conflicto se gener porque Israel, con el apoyo de EE. UU., se abalanz sobre los pases rabes con intereses petroleros. El 6 de Septiembre de 1973 por la nacionalizacin del petrleo libio el presidente norteamericano Nixon amenaz a los rabes. La guerra del petrleo se convertira entonces en una clara lucha contra el imperialismo. El 7 de octubre Irak nacionaliz lo que quedaba de la inversin extranjera y 10 das despus seis estados rabes del golfo Prsico decidieron aumentar el precio del crudo un 17% hasta que Israel se retirara de los territorios rabes. El 20 de ese mes Arabia Saudita y Argelia suspendieron sus exportaciones a EE. UU., y un da despus tanto Kuwait como Irak volvieron a tomar medidas como suspender exportaciones y nacionalizar riquezas petroleras. Se desarroll un plan por parte de la Confederacin Internacional de Sindicatos rabes que consisti en realizar un boicot a todas las operaciones de transporte y carga de pases que apoyaran a Israel; nacionalizando todas las propiedades norteamericanas y holandesas en pases rabes. Tambin se decidi retirar los depsitos rabes en los bancos que no fuesen rabes; repatriar todas las inversiones rabes en EE. UU. y Holanda; y por ltimo romper con las relaciones diplomticas. Para principios de noviembre las consecuencias comenzaron a sentirse en la comunidad europea lo que llev a resolver la retirada. Sin embargo, EE. UU. mantuvo su firmeza y afirm que tomara represalias contra los estados rabes embargando los alimentos y productos imprescindibles. La crisis energtica domin al mundo y los precios continuaron subiendo. Algunos pases africanos y latinoamericanos se su-
maron al boicot rabe en este tiempo. Para principios de enero EE. UU. comenz su contraofensiva de la mano del secretario de estado Kissinger con el objetivo de hacer entrar en razn a los rabes proponiendo emplear la fuerza para lograrlo. Como respuesta los pases como Arabia Saudita y Kuwait amenazaron con volar sus pozos petroleros si se los atacaba. Las consecuencias de la ofensiva rabe deben ser consideradas dentro del contexto que se estaba viviendo: una gran inflacin que se viva y el comienzo de crisis energtica. Esto perjudic a las naciones ms pujantes. Se prevea una regresin econmica, pero nunca de tal magnitud. Los mercados monetarios fueron afectados por la suba del oro continuamente. Sin embargo, la moneda menos afectada fue el dlar por ser EE. UU. la potencia menos vulnerable a la crisis petrolera. Esto permiti que su competencia directa, Japn y Europa retrocedieran en su economa y cayeran del auge en el que estaban beneficiando a Norteamrica, afianzando su dominio en el capitalismo mundial. Desviar la crisis hacia sus satlites permiti a EE. UU. mantenerse en pie a pesar de la influencia que tenan Japn y Europa sobre l. Los ndices del desastre mostraron que las empresas como General Motors y Chrysler tuvieran que cerrar plantas, causando desempleo masivo. Tercera etapa: Recuperacin. Fin de la era dorada Los trminos de depresin y crisis luego de la crisis de 1973, tal como plantea Hosbawm, no eran utilizados por temor a que sucediera lo mismo que haba sucedido en el 30. Las continuas recesiones que azotaron al mundo fueron maquilladas por procesos sociales, polticos y nuevas polticas econmicas. Los controles de almacn informatizados, la mejora de las comunicaciones y la mayor rapidez de los transportes redujeron la importancia del ciclo de stocks de la vieja produccin en masa, que creaba grandes reservas. El peso del consumo gubernamental y de la parte de los ingresos privados que procedan del gobierno estabiliz la economa. La variable a destacar es que la economa mundial no quebr y el capitalismo no lleg a su fin. Sin embargo la edad de oro se vio terminada rotundamente. EL desarrollo econmico y el comercio internacional de productos manufacturados continuaron y se aceleraron. Para los aos 80 los problemas que haban dominado al capitalismo antes de la guerra, eliminados por la edad de oro reaparecieron cambiando el panorama. Las desigualdades sociales y econmicas de la nueva era se vieron acentuadas en esta nueva etapa, que haba comenzado luego de la crisis de 1973. Los pases ricos se hicieron ms ricos, y los incipientes pases subdesarrollados en vas de industrializacin comenzaron a endeudarse. Sin embargo, EE. UU. segua protegiendo a sus habitantes con un sistema de seguridad y bienestar social mejor que en la edad de oro. Los valores del individualismo y las polticas econmicas convencionales que se venan implementando dcadas atrs se derrumbaron a partir de 1973, y como causa de esto surgi el dilema entre los keynesianos y los neoliberales. La mundializacin de la economa surgida a partir de la dcada del 70 puso a todos los gobiernos bajo la mano incontrolable del mercado mundial, salvo EE. UU., nico con su enorme economa. Para superar la depresin de fines de la dcada de los 70 y principios de los 80 el rgimen neoliberal instaurado en EE. UU. por el presidente Reagan cre un dficit gigantesco y un plan armamentstico enorme. Una nueva forma
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de hacer poltica inundara la sociedad americana y el mundo durante la dcada de los 80. Argentina de los 70 Con el tercer peronismo en Argentina se abrieron las puertas a una nueva oportunidad poltica, mientras que el mundo viva bajo otra crisis. El consumo aument, as como tambin la produccin industrial. El pacto social firmado con el aval de Pern durante el gobierno de Cmpora intent frenar la inflacin congelando precios y salarios. El acuerdo funcion bien inicialmente, pero no contemplaba las variables de una economa mundial, la cual estall a fines de 1973 con la crisis del petrleo. Con la muerte de Pern y la asuncin de la frmula Isabel - Lpez Rega la situacin nacional se dificult. Con el fallido intento de Isabel de sostener artificialmente el pacto, todo estall en julio de 1975, cuando el lopezreguista Celestino Rodrigo aplic un plan de ajuste elaborado por el FMI que nos llev al borde de la hiperinflacin durante el tristemente clebre Rodrigazo en el que los salarios se volatilizaron. Para 1976, pasada la crisis, un golpe de estado girara el destino de los argentinos hacia una direccin inesperada. La ltima dictadura decidi aplicar una poltica liberal muy particular, congelando los salarios, liberando los precios y controlando la inflacin y la devaluacin con una tablita que estableca el valor del dlar a futuro. La crisis de la Patria financiera de 1980-81 destroz la tablita, se dispar la inflacin y en plena decadencia, la dictadura nos dej, junto con un pas destruido y malherido, una nueva moneda: el peso argentino, que all por junio de 1983 se qued con cuatro ceros del peso Ley.
Actualidad y crisis
Primera etapa: La burbuja Para combatir la recesin, entre 2002 y 2005 la Reserva Federal de los Estados Unidos mantuvo la tasa de inters de referencia por debajo del 2% anual. Esto incentiv a los bancos a otorgar prstamos de manera cada vez ms agresiva para financiar la compra de inmuebles. Para no perder el tren de la demanda, se relajaron los controles crediticios y se otorgaron prstamos sin reparar demasiado en la solvencia del solicitante (antecedentes financieros). Son las famosas hipotecas de segunda categora o subprime. El pueblo norteamericano comenz entonces a comprar inmuebles a valores que no eran los reales. Gracias a esto los bancos y empresas de hipotecas pusieron estas hipotecas en garanta de nuevos prstamos en forma de emisiones de deudas supuestamente seguras, las cuales a su vez fueron compradas por bancos de inversin y fondos especulativos. A partir del 2004 la Reserva Federal empez a subir las tasas para calmar la economa, hasta que en 2007 lleg a 5,25%, lo que gener que las deudas empezaran a aumentar. Debido a esto la gente dej de pagar sus hipotecas, y los bancos se percataron que los ttulos de propiedad no alcanzaban para cubrir sus garantas. La burbuja inmobiliaria creada durante la administracin de George W. Bush dio lugar a un estilo de vida para los ciudadanos norteamericanos donde todos podan acceder a comprar un inmueble con tasas de inters bajas. Cuando estos no pudieron ser pagados, las deudas se dispararon y comenz una desconfianza en los mercados que llev a la baja de acciones en Wall Street y al resto del mundo, en un efecto domin.
Segunda Etapa: Mercados en baja y salvatajes del Estado Lo que empez como una gran crisis financiera y se convirti en una gran crisis econmica, deriv ms tarde en una gran crisis del desempleo. Los miles de compradores de viviendas dejaron de pagar sus deudas porque los valores de los inmuebles eran significativamente menores al monto de las mismas. La calificadora de riesgo Standard & Poor's pas en julio de 2007 de estable a negativa, al igual que la perspectiva para el banco de inversin Bearn Stearns, por la tenencia de hipotecas de baja calidad en su cartera de activos. Los inversores comenzaron a retirar el dinero de los fondos de hipotecas, y la compaa American Home Mortgage anunci a fines de julio que podra ir a la quiebra. Sus acciones cayeron ms de 80% en un solo da, y otras entidades financieras comenzaron a soportar fuertes bajas. Desde Wall Street el desplome se contagi al resto de los mercados mundiales. Los inversores al retirar el dinero de las entidades privadas comenzaron a invertirlo en los Bonos del Tesoro de Estados Unidos, los cuales son los bienes intangibles ms seguros y propensos a generar beneficios en pocas de recesin. El desastre comenz a diseminarse por el resto del mundo, y principalmente en Europa, porque la mayora de sus bancos administran fondos que contienen los ttulos de propiedad de estas hipotecas ficticias. Cuando los inversores desearon recuperar su dinero los bancos se encontraron con que no tenan liquidez (convertir sus activos o ttulos de propiedad en dinero inmediatamente sin que estos pierdan su valor). En la actualidad para contrarrestar este proceso los bancos centrales, as como los Estados, salieron a inyectar liquidez en el sistema financiero, ya que la desconfianza entre entidades no promova la circulacin de dinero entre las mismas. El fin ltimo de estas medidas es evitar un crac en la economa mundial como el sucedido en 1929. La debilitacin del dlar generada por la explosin de la burbuja inmobiliaria, provoc en estos aos la suba de precios internacionales de materias primas (alimentos y productos energticos) llegando hasta el 3,3% promedio mensual. En comparacin con la crisis de los 70, los economistas aseguran que es muy similar en el sentido de que los inversionistas decidieron comprar activos reales o bonos del Tesoro de EE. UU. cuando este pas decidi devaluar su moneda en relacin al oro. La consecuencia, al igual que en la actualidad, fue la suba de precios de materias primas. La Reserva Federal elev las tasas de inters, y la burbuja alimenticia entonces explot con la misma fuerza y rapidez con la que se haba creado, al igual que en la actualidad el mercado inmobiliario. A este proceso se sum la triplicacin del precio del petrleo y la inflacin a nivel mundial. Tambin con respecto a la crisis del 29 las diferencias con la recuperacin de la economa actual son la intervencin gubernamental a travs de los salvatajes y el peligro de inflacin desmedida. Como consecuencias inmediatas de este momento de crisis la Organizacin Internacional del Trabajo plante que la desocupacin lleg a 50 millones de personas en todo el mundo, provocando disturbios sociales y conflictos. La seguridad en los pases no podr controlar estos sucesos y una gran cantidad de la poblacin mundial la pasar mal en cuestin de satisfaccin de necesidades bsicas. Los movimientos emigratorios sern evidentes y significativos en esta primera parte del siglo XXI. Por otra parte la estatizacin de entidades privadas har que el gobierno tenga ms influencia en las economas regionales y mundiales, as como la inyeccin
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de dinero por parte del G-20 al FMI intentar que gran parte de Europa no colapse llevando a un crac como ocurri en 1929. La importancia de esta crisis se puede ver evidenciada en hechos como los tres trimestres consecutivos en baja de la economa estadounidense, la quiebra de las empresas ms importantes de Wall Street, la estatizacin de bancos proveedores de crdito y capital de otros bancos. Las principales entidades que arrastraron consigo al resto de las entidades privadas y al desplome del sistema financiero estadounidense fueron en un principio el banco Bear Stearn, comprado en marzo de 2008 para evitar el colapso, el banco Lehman Brothers (se declara en bancarrota el 14 de septiembre de 2008 y gran parte es adquirida por instituciones financieras japonesas), los entes hipotecarios Freddie Mac y Fannie Mae (poseedoras de la mitad de las deudas hipotecarias y acusados de realizar fraude en el sistema inmobiliario), la aseguradora AIG (salvada por el Estado). A su vez entidades como el Morgan Stanley y el Goldman Sachs se convirtieron en holdings bancarios (pasaron a pertenecer al mismo grupo de inversionistas). Tambin la cuarta institucin financiera del pas Wachovia es comprada por Wells Fargo & co. principal banco de la costa oeste de EE. UU. Tercera etapa: un horizonte incierto? Ante las soluciones propuestas por los gobiernos y los bancos centrales a travs de salvatajes, estatizacin de empresas y el control de precios para que no se dispare una inflacin descomunal en todo el mundo, se han dilucidado algunas probables recuperaciones o hundimientos del sistema actual econmico. La primera opcin y ms probable postula que todas las medidas adoptadas estabilizarn el sistema financiero internacional durante el ao 2010, pero no se presentarn ndices de crecimiento en las economas. La segunda opcin, en menor porcentaje de posibilidades, presenta un panorama donde los salvatajes gubernamentales fallan y el sistema se ve en claro retroceso. La globalizacin no sigue extendindose y los Estados adoptan polticas proteccionistas, las cuales derivaran en un control mayor para las exportaciones de pases en vas de desarrollo. Una ltima opcin propone una mirada un poco ms extremista y mucho menos posible donde todas las medidas fallan. Los Estados no pueden tomar ninguna posicin ni cartas en el asunto, el sistema internacional financiero colapsa y gracias a esto se producen actos y revoluciones sociales con violencia. La situacin de pobreza aumenta y los ciudadanos vivirn sin casi poder cubrir sus necesidades primarias. Argentina hoy Dentro del efecto domin de la cada de Wall Street, pases como Argentina se ven afectados de manera importante. Los ttulos pblicos (deudas que se compran al Estado con la intencin de una devolucin en un plazo determinado ms una suma de intereses) no son comprados debido a la desconfianza. Esto conduce a que el dficit del pas aumente y la convertibilidad al dlar se vea ms lejana (para que no se dispare, el gobierno debe encargarse de que no suceda, ya que tendra un efecto catastrfico en el pas debido a las bajas reservas del Banco Central). Los efectos inmediatos son la incapacidad de financiarse tanto del Estado como las entidades privadas, el deber del gobierno de recurrir a otros pases, la inflacin mensual en un
monto importante, la desconfianza en el pas para inversiones extranjeras, rescate estatal de algunas entidades privadas y por ltimo que los ciudadanos tengan que soportar mayores costos en sus vidas. El estancamiento de la produccin agrcola y la restriccin en las exportaciones por medidas proteccionistas perjudicar particularmente a Argentina por su dependencia a este modelo econmico.
Conclusin
A travs del informe pudimos confirmar que el capitalismo es parte de un proceso cclico en el cual las naciones estn supeditadas a una gran potencia dominante, que en lo estudiado durante el siglo XX fue Estados Unidos. Sus tres etapas han dado lugar a nuevos rdenes mundiales y formas de comercio, pero siempre basndose en los mismos principios. La especulacin ha sido el bien y el mal de este proceso, y las burbujas creadas a partir de la misma siempre han terminado de forma similar con algunas variantes. En un principio los estadios entre cada crisis eran ms largos y menos previsibles, mientras que en la crisis actual los periodos se dieron de forma ms corta, y si bien la baja en los mercados los tom por sorpresa a los economistas, esta depresin econmica se esperaba. La investigacin plantea que el proceso comienza en una etapa de auge, ya que no puede haber crisis o problemas si no existe el momento de bienestar previo. Las sociedades se emprenden en pases que comienzan a mejorar sus condiciones de vida, desarrollan su economa hasta un punto mximo y es ste el lmite del auge o primera etapa del ciclo. Las etapas posteriores se repiten, porque cuando surgen los problemas, los estados y las instituciones privadas siempre han encontrado la forma de seguir adelante con el modelo liberal. Con esto podemos decir que en cierta forma la teora marxista est en lo cierto al sealar que el capitalismo incluye en s mismo las causas de su debilitamiento pero no su fin, porque como se ha comprobado a lo largo de la historia, siempre despus de una crisis una nueva variante surge para imponerse en la esfera econmica mundial. Por otra parte podemos afirmar que si bien la crisis de 1929 fue trascendental y determin el destino que seguira el mundo por 40 aos garantizando una poca de bienestar, no es posible evitar que aparezca una nueva crisis. Lo interesante es que con la dinmica de la economa y del proceso cclico, las sociedades y los gobiernos han ido aprendiendo como reaccionar ante un nuevo episodio de tambaleo en los mercados. Hoy en da la responsabilidad sigue cayendo en manos de los inversionistas y entidades que se benefician de los fraudes especulativos o de comercio, y a su vez son ellos mismos los que en la etapa de recuperacin vuelven a imponerse en la economa manejando las cosas a su favor. A diferencia de las dos crisis anteriores estudiadas, la actual se configur por la intervencin tanto del Estado como de las entidades privadas. Las inyecciones de capital por parte de empresas o de bancos centrales han innovado la forma de reaccionar ante una crisis del capitalismo. La combinacin de los rescates en manos de las dos partes hace que la recuperacin de la situacin actual sea inesperada pero alentadora.
Bibliografa
Alvarellos, Ricardo (2001). La crisis del 29. Bausili, Andrs (1985). Capitalismo siglo XX: sus crisis y sus vicisitudes. Editorial Sudamericana.
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Cantera, Silvia O. (2001). Argentina en la dcada de 1930: sus respuestas a la crisis econmica. Universidad Nacional de La Pampa. Facultad de Ciencias Econmicas Jurdicas. Editorial Alvarellos. Pigna, Felipe (2006). Mitos de la historia argentina. Tomo 3. Editorial Planeta.
Tras, Vivian. La guerra del petrleo y la crisis econmica internacional. Ediciones de la Banda Oriental. Archivo de noticias www.clarin.com Archivo de noticias www.lanacion.com
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Lucila Domnguez | Dove: Por la belleza real
Dove: Por la belleza real

Lucila Domnguez *
Introduccin
Hoy en da se pueden encontrar muchas definiciones de publicidad, Kotler y Armstrong (Fundamentos de Marketing, Sexta Edicin, Pg. 470) la definen como cualquier forma pagada de presentacin y promocin no personal de ideas, bienes o servicios por un patrocinador identificado. Para Stanton, Walker y Etzel (Fundamentos de Marketing, 13a Edicin, Pg. 569), es una comunicacin no personal, pagada por un patrocinador claramente identificado, que promueve ideas, organizaciones o productos. Los puntos de venta ms habituales para los anuncios son los medios de transmisin por televisin y radio y los impresos (diarios y revistas). Sin embargo, hay muchos otros medios publicitarios, desde los espectaculares a las playeras impresas y, en fechas ms recientes, el Internet. La realidad es que la publicidad es mucho ms que un mensaje ubicado en un medio: el mensaje tiene un contenido y ese contenido usualmente conlleva un alto grado de valores morales, promueve estilos de vida, ideas, formas de pensar y actuar, y refleja costumbres y tradiciones sociales. Hoy en da circula por la sociedad y, por ende en las publicidades, un estereotipo de mujer ideal que no corresponde a la mujer real. Segn Simone de Beauvoir no nacemos mujer, nos convertimos en ello. Con ello se refiere a que el sexo es biolgico mientras que el gnero es lo que tiene carcter socio cultural. Cuando se dice mujer se piensa en un conjunto de cualidades que tienen ciertas personas de acuerdo a lo que la sociedad impone o muestra que es correcto atribuir a esa palabra. Parte del siguiente ensayo consiste en conocer el estereotipo de mujer ideal de la sociedad actual y de qu manera la lucha de Dove contra ese ideal tuvo un fuerte impacto en las mujeres y hombres en distintas partes del mundo.
del mundo que consista en romper con el estereotipo de mujer perfecta mostrado en la mayora de las publicidades, para pasar a exponer a una mujer real. La campaa fue de Marketing viral, ya que explot todos los medios de comunicacin, y cada uno lo abord de diferente manera. Tuvo tanto impacto que la accin del boca en boca se produjo rpidamente. La campaa recibi el nombre de Por la belleza real, ya que, en conjunto con las distintas publicidades, connota que los productos son para mujeres normales, aquellas que se sienten bien consigo mismas y no tienen los complejos que la misma sociedad les impone todos los das gracias al estereotipo de perfeccin. Las publicidades salieron en los siguientes medios: TV, Internet y grfica en va pblica y revistas. Para Internet se realiz una publicidad llamada Evolution. En la misma se ve a una mujer, aparentemente modelo, a la que se le hace un gran cambio de peinado y maquillaje. Se la fotografa, y luego esos retratos son modificados totalmente mediante un programa de computadora, para luego ser utilizadas en va pblica. El nombre hace alusin a la evolucin que sufre la mujer, y la publicidad deja el mensaje de que ni siquiera los estereotipos son reales. El Spot televisivo consista en nias/jvenes de distintas edades disconformes con sus cuerpos ya que los mismos no se parecan a las modelos. La publicidad terminaba con la frase liberemos a la prxima generacin de los estereotipos de belleza. Con esto apuntaba a tratar de cambiar el pensamiento para que la nueva generacin no se sienta acomplejada desde chica. Por ltimo, las grficas consistan en mujeres que se destacaban frente a un fondo blanco, en donde se mostraban sus defectos, pero de todos modos, en su conjunto, se vea a la mujer hermosa y plena. Tal fue el impacto de esta campaa que Dove cre una fundacin para mujeres con bajo autoestima. A partir del 2005 la empresa no utiliza en sus publicidades otras mujeres que no sean mujeres reales.
Dove: la empresa
Dove pertenece a la multinacional Unilever y es una empresa que se dedica a productos femeninos tales como lociones, desodorantes y aquellos para el cuidado del cabello.
Anlisis de foros: datos cuantitativos

A partir del anlisis de 30 foros en total se lleg a las siguientes conclusiones: A 49 de las mujeres que escribieron les gust la publicidad. A 2 de las mujeres que escribieron no les gust la publicidad.
Dove: las publicidades

En el ao 2005 Dove sac una campaa realizada por la conocida agencia de publicidad Ogilvy & Mather en distintas partes
* Materia: Metodologa de Investigacin | Docente: Mara Torre | Carrera: Licenciatura en Publicidad
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Lucila Domnguez | Dove: Por la belleza real
A 21 de los hombres que escribieron les gust la publicidad. A 6 de los hombres que escribieron no les gust la publicidad.
Marketing en su opinin
3 personas estuvieron de acuerdo en el concepto pero opinaban que la campaa era poco creble.
Anlisis de foros: datos cualitativos

El 80% de las mujeres a las que les gust la campaa estaban realmente conformes con la misma, dijeron que las hizo recapacitar y sentirse mucho mejor consigo mismas. Para ellas represent ms que una publicidad, transmiti un mensaje mucho ms profundo con el que se vieron realmente identificadas. El 20% restante de mujeres a las que les gust la publicidad dijeron que se debi a que son mujeres y no pueden evitar sentirse identificadas, pero plantean que, al saber un poco ms de publicidad, creen que se trata solo de una estrategia de marketing, y que en realidad a la marca no le importa como se sienten las mujeres sino solo las ventas, lo cual hace a la publicidad menos creble para ellas. Las mujeres que opinaron en contra de la publicidad fueron pocas en relacin al resto, pero dijeron que la campaa era poco creble, por lo que no les gust. Agregaron tambin que la mujer real de Dove no era tan real ya que la mayora de las mujeres presentadas en la publicidad eran consideradas lindas para la mayora de las personas. Los hombres que opinaron a favor de la publicidad dijeron que se sentan mucho ms cmodos con la imagen de la mujer de Dove, y que les pareca muy creativa y original la idea, siendo de que ya era hora de que alguien se preocupara por un problema tan comn en estos das. Algunos incluso admitieron encontrar ms atractiva a la mujer real de Dove que a la modelo de las revistas. Los hombres a los que no les gust la publicidad se dividieron entre: Aquellos que preferan las modelos y la imagen de la mujer real de Dove les desagradaba. Aquellos que decan que la publicidad era poco creble ya que Dove pertenece a Unilever y Unilever es duea de Axe, la
cual hace publicidades basadas en los clsicos estereotipos de mujer y hombres. Aquellos que opinaban que tambin hay estereotipos de hombres y Dove tendra que haber usado a nios junto con las nias en el spot de TV. Aquellos que afirmaban que las fotos que utilizaba Dove estaban igual de retocadas que las que la empresa tanto critica. Aquellos que opinan que la marca es hipcrita porque muestran que envejecer es natural y hay que estar igual de plena, cuando en realidad quieren vender cremas Anti-age. Las personas que opinaron que la campaa era slo marketing y que aunque a algunas de ellas les gust, no crean que Dove lo sintiera sinceramente, por lo que no resultaba verosmil la publicidad. Por ltimo, tres personas opinaron que la idea era buena, el concepto tambin, pero la forma en la que se present, o el hecho que Dove fuera el anunciante hacan que la publicidad fuera poco creble y perdiera su encanto. Por otra parte, tambin pensaban que por ms que Dove estuviera en lo cierto con la problemtica, no iba a ganar nada ya que es un problema que no se puede solucionar con una simple publicidad.
Conclusin
Si se toma en cuenta los datos cuantitativos, se llega a la conclusin de que la marca cumpli su objetivo y cre una buena imagen y un gran impacto en la gente. Por otra parte logr una campaa de marketing viral, algo que es muy difcil de conseguir hoy en da, y un reconocimiento mayor al que tena. Dove corri el riesgo de ser criticada, ya que la publicidad tiene la fama de querer solo vender de cualquier forma, y ms siendo la marca de Unilever, pero logr superar ese obstculo y hacer una publicidad que no slo gust, sino que hizo recapacitar a la gente, cre miles de foros, discusiones e incluso fundaciones.
Opinin personal
En lo que a mi respecta, creo que todo es marketing y Dove vio una problemtica social muy grave hoy en da, y la aprovech lo mejor posible. Estoy de acuerdo con el concepto y creo que ms all de las ventas transmiti un mensaje que es muy difcil que alguien ms transmita, y aunque sea con el mero fin de vender, le hizo bien a muchas personas.
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Josefina Minujen | La propaganda nazi en la Segunda Guerra Mundial
La propaganda nazi en la Segunda Guerra Mundial

Josefina Minujen *
El presente anlisis se focalizar en el estudio de la propaganda Nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial como tcnica clave de manipulacin de masas a la hora de alcanzar el poder por parte del rgimen hitleriano y mantenerse en l. Al mismo tiempo, el recorte ser relacionado con conceptos propios de la teora funcionalista, teora crtica y del terico Denis McQuail. Relacionando la temtica propuesta con el funcionalista Harold Lasswell y su publicacin Estructura y funcin de la comunicacin en la sociedad considero pertinente comenzar por describir el acto de la comunicacin segn el autor. En su paradigma, Lasswell, describe el acto de comunicacin contestando a cinco preguntas bsicas. Estas son: Quin, dice qu, en qu canal, a quin, y con qu efecto? Luego, seala que aquellos especialistas que estudian el quin, es decir el comunicador, contemplan los factores que inician y guan al acto de la comunicacin; llamando a esta subdivisin del campo de investigacin anlisis de control. Aquellos que se enfocan en el dice qu hacen anlisis de contenido, mientras que los que prestan mayor atencin al rea de estudio en qu canal estn acercndose al anlisis de medios. Por otro lado, cuando la preocupacin primordial se centra en las personas a las que llegan los medios, es decir a quin, se habla de anlisis de audiencia, y si lo que interesa es el impacto sobre las audiencias el problema es el de anlisis de los efectos. Considero que estas reas de estudio pueden ser claramente diferenciadas al analizar una herramienta como la propaganda poltica. En primer trmino porque en ella siempre habr un comunicador, un canal por el cual ser transmitido, as como tambin un mensaje impregnado con ideologa, valores u objetivos propios del sistema, un destinatario y un efecto, el cual puede coincidir o no con los fines propuestos inicialmente. De esta manera, la propaganda Nazi durante la dcada de los 30 estaba centrada en mltiples comunicadores, siendo el ms importante de ellos el dictador Adolf Hitler debido a su liderazgo y transmisin de ideologa a travs de diversos medios de comunicacin como ser la radio, la prensa y el cine. Fueron tambin comunicadoras todas aquellas personas que fomentaron los valores y polticas nazis a travs de la confeccin de revistas y artculos; proclamacin de discursos, difusin de grficas y panfletos, realizacin de documentales y ficciones cinematogrficas, etc. Entre ellas cabe destacar a un personaje decisivo para el rgimen en general y para la propaganda nazi en particular: el Ministro de Educacin Popular y Propaganda,
Joseph Goebbels, quien fue el responsable de las acciones propagandsticas, del control monoplico de los medios masivos de comunicacin y la censura de los mismos. Si nos detenemos a pensar el factor que inici y gui el acto de comunicacin, podramos decir que fue romper con los pilares propuestos por la Repblica de Weimar y difundir aquellos propuestos por el Tercer Reich, tales como el nacionalismo y la superioridad de la raza aria, entre otros. Para dicho fin el sistema hizo uso exhaustivo de la propaganda a fin de conseguir apoyo popular del pueblo germnico. En segundo lugar, nos centramos en el rea sobre el anlisis de contenido. Como ya se ha dicho anteriormente el contenido de la propaganda nazi se bas en el enaltecimiento de los valores y principios del propio rgimen. Lo fundamental era la promocin del patriotismo nacional, sobre todo durante la Segunda Guerra Mundial. Asimismo, la propaganda antisemita es un denominador comn a lo largo de los aos de vigencia del Tercer Reich. Analizando los distintos medios utilizados en torno a la propaganda, observamos una gran combinacin de medios y vehculos. Resaltamos los discursos bajo transmisiones radiales, las revistas serias o de caricaturas antisemitas, la propaganda educativa para nios, las pelculas cinematogrficas, etc. Es importante resaltar que cada medio transmite un mensaje en si mismo, posee sus propias ventajas y limitaciones; y en consecuencia generar un efecto diferente en la audiencia. Mientras que los medios audiovisuales como la radio o la televisin pueden ser tiles para resaltar las cualidades de Hitler como orador y lder carismtico, otros medios como las ficciones cinematogrficas pueden servir para fomentar los valores nazis. El destinatario de las comunicaciones puede ser englobado, a primera vista, en una categora genrica: el pueblo germano. Sin embargo tras realizar un anlisis de distintos discursos, grficas y piezas propagandsticas puede observarse que muchas de las mismas estn dirigidas a un segmento especfico. Algunas de ellas estaban confeccionadas especialmente para los nios, como por ejemplo un libro denominado You and your people lanzado en 1940, el cual se basaba en la ideologa nazi para ser ledo por chicos en entrada adolescencia. Otro es un pequeo libro con muy poco texto en donde predomina, entre numerosos dibujos, uno de Hitler rodeado de nios. A su lado, la cruz esvstica. Por otro lado, tambin se observan propagandas destinadas a las mujeres, referidas especialmente al empleo, a las acciones asis-
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tenciales y de beneficencia. En sntesis, si bien tanto la masa como la propaganda es una sola, pueden observarse distintos tpicos y pblicos predominantes en cada comunicacin. Por ltimo, si nos centramos en el impacto de las comunicaciones sobre las audiencias no deberamos pasar por alto la posicin que posee Lasswell al respecto. El autor sostiene que el receptor, es decir la masa, es un actor pasivo que se encuentra a merced de los medios todopoderosos. De esta manera, si el mensaje est correctamente formulado ingresar en la mente del espectador, de la misma manera que una aguja hipodrmica inyecta lquido en un organismo. Dems est decir que su visin se aplica perfectamente a nuestro objeto de estudio, ya que debido a las comunicaciones empleadas por el nazismo se logr el convencimiento de miles de personas y la adhesin de las mismas a los principios fomentados por el Fhrer. Otro de los temas desarrollados por Lasswell trata sobre el anlisis de las funciones de la comunicacin en el marco del proceso social. Dichas funciones son las siguientes: La supervisin o vigilancia del entorno La correlacin de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno. La transmisin de la herencia social de una generacin a la siguiente. stas hacen mencin a tres categoras de especialistas diferentes. En primer lugar, se hace referencia a un grupo que vigila el entorno poltico de un estado como un todo; tal como seran los diplomticos, agregados y corresponsales extranjeros. Vinculado al tema que nos atae, esta primera funcin estara desarrollada por todos los funcionarios establecidos en el poder del Tercer Reich. Son los encargados de mantener el equilibrio y estabilidad del sistema, y quienes se ocupan de filtrar toda la informacin que podra jugar en contra del status quo. Un claro ejemplo en pocas de guerra son las contra propagandas entre oponentes, o las versiones desalentadoras de la situacin blica para con el pas local. En estos casos, la vigilancia debe estar ms alerta para no dejar que se filtren datos, informaciones o ideologas ajenas a las propias, ya que esto podra suponer una amenaza para el sistema. Incluso podra llegar a despertar una contra ideologa. En segundo lugar, la funcin determinada por la correlacin de las distintas partes de la sociedad en su respuesta al entorno es realizada por editores, periodistas y locutores. stos distribuyen la informacin seleccionada por los responsables de la supervisin y as se da la respuesta de la masa y de los distintos sectores de la sociedad al contexto. En el caso del nazismo, al poseer control de todos los medios de comunicacin y ejercer censuras, cualquier comunicacin por parte de los periodistas o editores estar siempre atravesada por la ideologa hitleriana. Por lo cual el fin mismo de esta funcin comunicativa es seguir sirviendo al sistema, sin romper la armona entre todas las partes y asegurar su subsistencia. Por ltimo, la funcin de transmisin del legado social de una generacin a la siguiente es ejercida por la familia o escuela. Tal como menciona Lasswell, son numerosos los mensajes dentro de cualquier Estado que no pasan por los canales centrales de comunicacin sino que surgen en el seno de familias, vecindarios, equipos de trabajo y otros contextos locales. Esto mismo sucede con el proceso educacional donde son los padres y pedagogos quienes cumplen el rol de transmitir
los valores e ideologas a las generaciones venideras. Al igual que con los medios de comunicacin, el sistema educativo es un campo en el cual el rgimen nazi tambin ha impuesto sus normas y valores. Como se ha mencionado con anterioridad, en los colegios los nios eran obligados a leer libros acerca del surgimiento del Tercer Reich y los textos posean una marcada ideologa nazi. Asimismo, se han dados discursos y se han publicado artculos acerca de la concepcin que posea el rgimen sobre la educacin. Por ejemplo, en uno titulado The Educational Principles of the New Germany (Los principios educativos de la Nueva Alemania) se resaltan cuatro pilares fundamentales del sistema educativo, estos son: raza, entrenamiento militar, liderazgo y religin. En sntesis, puede verse como las tres partes estn interconectadas dando origen a un sistema donde cada una cumple su funcin en pos de la armona del mismo. En el caso del Tercer Reich, todo este proceso social es controlado e impuesto desde el vrtice de la pirmide utilizando la represin como el eje central de su gestin. A continuacin pasar a desarrollar algunos conceptos de Paul Lazarsfeld y Robert Merton hallados en el artculo Comunicacin de masas, gustos populares y accin social organizada. Centrar el anlisis en la clasificacin que los funcionalistas hacen respecto de las condiciones de la propaganda para objetivos sociales. Segn los autores, para que una propaganda sea efectiva al menos una de las tres condiciones debe manifestarse. stas son: Monopolizacin. Canalizacin antes que cambio de los valores bsicos. Contacto cara a cara. La monopolizacin se da cuando hay poca o ninguna oposicin en los mass media a la difusin de valores, polticas o imgenes pblicas. Es decir que se da en ausencia de contra propaganda. Este factor es un constante a lo largo del rgimen ya que los nazis se apoderaron de los medios masivos de comunicacin y los pusieron a su servicio, estableciendo medidas de control sobre sus contenidos y censurando en los casos que stos se opusieran a la ideologa oficial. El hecho de no haber tenido contra propaganda de parte de un adversario profundiz los efectos en la audiencia ya que no estaba enfrentado a una contrarrplica. Al mismo tiempo, la presencia constante en los medios le otorg un status que elev su figura pblica confirindole poder y autoridad. En cuanto a la censura de artistas por ir en contra del rgimen, se encuentran varios ejemplos de cineastas alemanes. Uno de ellos se apellida Lang, quien realiz un largometraje desprestigiando al rgimen nazi y en respuesta a ello, el Ministro de Propaganda Joseph Goebbels, prohibi el film adjudicando que constitua una amenaza a la ley y al orden social. De esta manera, no sorprende que en 1934 se haya dictado un reglamento cuyo objetivo era controlar los contenidos ideolgicos de las pelculas, censurando aquellos guiones que atentaran contra el espritu nazi. En segundo lugar, la canalizacin hace referencia a la utilizacin de la propaganda para encaminar pautas de comportamiento o actitudes existentes en la audiencia a la que est dirigida. Rara vez se trata de cambiarlas, debido a la dificultad que supone romper con los esquemas mentales y hbitos de toda una masa de individuos atomizados. En el caso del
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nazismo, puede remitir a la forma en que Hitler basa su discurso para llegar a la audiencia, valindose de un descontento generalizado debido a la crisis tras la primera guerra mundial. As, el rgimen aplica las necesidades y preocupaciones arraigadas en la sociedad en su discurso propagandstico, lo cual despierta cada vez ms adeptos hasta llevar al rgimen al triunfo en 1933. Algunos de los temas claves tocados en sus discursos son: la creacin del empleo, la destruccin del marxismo y del comunismo, el rechazo de las decisiones tomadas en el Tratado de Versalles, etc. Por ltimo, la complementacin se da cuando la propaganda a travs de los medios masivos de comunicacin se refuerza con la presencia de canales no mediatizados. Esta condicin tambin se va a cumplir en la estrategia empleada por el nazismo. Por ejemplo, en el desarrollo de grandes manifestaciones pblicas, discursos o desfiles. Asimismo, como ya fue mencionado anteriormente, en los colegios primarios los nios eran instruidos acerca de la historia del Tercer Reich, inculcndoles los valores del mismo. Claramente, la importancia de este concepto radica en el mximo efecto que puede alcanzar un mensaje en el caso de enlazar a los medios masivos con el contacto cara a cara. El motivo se debe a que este ltimo sirve para reforzar el contenido de la propaganda de masas. Luego de haber desarrollado algunos de los conceptos propios de la teora funcionalista, centraremos nuestra atencin en las acepciones desarrolladas por McQuail, otro gran terico de las comunicaciones. Asimismo, se explica algunas semejanzas que los tericos funcionalistas tienen acerca de la comunicacin masiva con respecto al autor que aqu nos atae. En su Introduccin a la teora de la comunicacin de masas, McQuail comienza por desmenuzar un concepto de gran relevancia para nuestro anlisis: el de masa. En este caso, tomaremos su connotacin peyorativa, aquella caracterizada en primer trmino por su gran extensin, la dispersin de los miembros que la componen y la ausencia de conocimiento entre los mismos. Adems, la masa carece de autoconciencia y de autoidentidad; es incapaz de actuar de modo unitario y organizado para asegurar determinados objetivos; es heterognea pero homognea en su comportamiento. Al mismo tiempo, el objeto de control u organizacin sobre la masa es externo y ste ejerce manipulacin sobre la misma. El concepto de masa adquiere un rol crucial en la Alemania Nazi. Para comenzar, el rgimen establecido entre guerras se ve inmerso en un escenario social cuyo protagonista central es el hombre masa. Estos individuos se caracterizan por ser annimos, atomizados, aislados y sometidos a la presin del Estado el cual los controla y dirige. Dicha manipulacin sobre la masa se dio principalmente a travs del empleo de los medios masivos de comunicacin, ya que stos permitan la difusin de propaganda altamente persuasiva y de gran alcance. Dems est decir que el fin del Tercer Reich era controlar la conducta e ideologa de los ciudadanos alemanes; en primer trmino para lograr alcanzar el poder y luego para mantenerse en l. Por otro lado, McQuail tambin hace mencin a que la masa la audiencia receptora de las comunicaciones nazis es heterognea ya que est formada por una gran cantidad de individuos dismiles entre s, pero que a su vez es homognea en su comportamiento debido a la uniformidad que existe en sus respuestas a un estmulo determinado. En este punto podemos encontrar ciertas similitudes con la concepcin funcionalista de Lasswell respecto de los medios y el rol del receptor. Tal como afirma McQuail, en la comunicacin de
masas la relacin entre emisor y receptor es unidireccional y muy pocas veces interaccional, en donde a travs de mensajes manufacturados como es la propaganda poltica se logra una influencia inmediata y extensa en la audiencia. Esto nos remite a la Teora de la Aguja Hipodrmica desarrollada por Lasswell y a su concepcin de los medios masivos de comunicacin. El autor adhiere a esta nocin de relacin asimtrica entre emisor-receptor y a la unidireccionalidad en el proceso de comunicacin. Sostiene que el emisor (medios) posee el poder y en consecuencia la audiencia est a merced de los contenidos que ste decida inyectarle. En cuanto a la relacin asimtrica, la misma puede denotarse claramente analizando la comunicacin masiva del rgimen dictatorial. Decimos que es desigual ya que los mensajes distribuidos por los medios eran recibidos por los receptores luego de un proceso de planificacin, interpretacin y una marcada ideologa impuesta desde el poder. Ya se ha hecho mencin acerca de la regulacin y apropiacin nazi por sobre los medios de comunicacin, por lo cual esta yuxtaposicin dada entre mercado-Estadomedios, planteada por McQuail, puede aplicarse al escenario en cuestin. Resumiendo, tanto en el funcionalista como en McQuail se observa una concepcin poderosa de los medios, en donde la relacin de los actores es claramente dispar. En contraste con el concepto de masa, se vincular al objeto de estudio con otros tres tipos de colectividades desarrolladas por el autor Herbert Blumer. Estas son: El grupo. El pblico. La multitud. El primero de ellos, el grupo, est caracterizado por el nmero reducido de sus miembros. Todos se conocen y son conscientes de su pertenencia comn. Comparten los mismos valores, interactan con un fin determinado y su control es alto pero informal ya que proviene desde el seno mismo del grupo. Remontndonos a la Alemania Nazi, un caso emblemtico que se adapta perfectamente a estas caractersticas es el de los hermanos Scholl y sus compaeros del movimiento la Rosa Blanca. Estos adolescentes eran fuertes opositores del rgimen hitleriano y de la guerra; y a modo de resistencia crearon un movimiento conformado por cinco integrantes a fin de difundir su contra ideologa. Sus acciones eran pintar eslganes anti-nazis, distribuir panfletos en la Universidad de Munich y otras acciones de propaganda vinculadas al movimiento. En segundo lugar, la multitud es ms amplia que el grupo pero se reduce a lmites observables en un espacio particular. El vnculo existente entre los miembros es temporal y rara vez se reconstituye con la misma composicin. Sus acciones suelen caracterizarse por ser emocionales e irracionales. Es de pblico conocimiento el efecto que Hitler tena sobre los alemanes y esto se observa en las grandes multitudes que el lder carismtico movilizaba en cada uno de sus actos pblicos. El motivo del encuentro no est dado por una identificacin de valores; sino que est marcado por un inters mutuo en un acontecimiento puntual, como puede ser un desfile nazi. En estos eventos, donde la gente estaba conglomerada en un espacio determinado, el control era ejercido por agentes externos, es decir policas nazis. Por ltimo, en cuanto al pblico, ste es an ms amplio, disperso y duradero que la multitud. Tiende a formarse en torno a un problema de la vida pblica y tiene como finalidad apoyar
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un inters y conseguir un cambio poltico. El nivel de conciencia entre sus miembros es moderado a alto, y el control es a su vez moderado pero informal. Este tipo de colectividad puede denotarse en otro segmento de gran relevancia en la Alemania nazi, un pblico crucial al que Hitler dirigi su discurso propagandstico para ascender al poder, debido al peso que ste posea en la esfera pblica. Nos estamos refiriendo a los obreros y trabajadores. Tras la crisis de 1929, Europa qued sumergida en una profunda crisis poltica, social y econmica, marcada por el desempleo y una ola de despidos masivos. Frente a este panorama desalentador, Hitler pudo reconocer la importancia de este pblico y adaptar su propuesta poltica estratgicamente a las necesidades presentes en l. As, cre el Frente Nacional del Trabajo que reuna a todos los trabajadores de Alemania. Tambin desarroll un proyecto llamado Belleza en el Trabajo cuyo objetivo era mejorar las condiciones laborales de los obreros. En sntesis, se puede observar como entre los miembros del pblico existe un inters comn relacionado a la esfera pblica y al cambio poltico. Todos ellos, aunque por momentos dispersos, poseen caractersticas en comn y velan por los mismos fines. Otra clasificacin desarrollada por McQuail que puede aplicarse al recorte de anlisis, es la confeccionada en torno a los distintos tipos alternativos de relaciones de comunicacin. Estos modos varan segn las finalidades perseguidas y el contexto donde se dan las comunicaciones. Los mismos son tres: la modalidad de mando, de servicio y de asociacin. El vnculo de relacin emisor-receptor que se encuentra ms presente en el Tercer Reich es la modalidad de mando, ya que como se ha dicho con anterioridad, existe una clara diferencia de poder y subordinacin entre el que emite el mensaje y quien lo recibe. Asimismo, la finalidad de los medios es la de controlar la ideologa y conducta de la masa, ya sea mediante los discursos realizados por el Fhrer o los largometrajes reglamentados a promover el patriotismo nacional. De esta manera, la relacin se convierte en unidireccional e involuntaria ya que los ciudadanos en la Alemania Nazi no contaban con el derecho a la libre expresin, inclusive los medios respondan a un eslabn anterior. Dems est decir que cualquier tipo de resistencia contra el sistema ocasionaba la coercin fsica y el ms cruento de los fusilamientos. Por ltimo, luego de analizar conceptos de Lasswell, Lazarsfeld y el recin mencionado McQuail; se vincular al objeto de estudio con algunas nociones bsicas propuestas por la Escuela de Frankfurt. Dentro de la teora crtica, resulta de suma importancia detenerse ante el concepto de industria cultural, audiencia y asimismo, a la crtica que el terico Walter Benjamin realiza en torno al instrumento cinematogrfico. Se entiende por industria cultural a la herramienta ideolgica del Estado que produce la estandarizacin de los bienes culturales con un fin de rentabilidad econmica y de control social, en donde a travs de la racionalidad tcnica se destruye la capacidad crtica y experiencia autntica de dicho acto. ste es un arte destinado a las masas, en donde a travs de la manipulacin de los contenidos y su consecuente reproduccin se persigue el consumo masivo y la alienacin, control y disciplina del individuo-consumidor. En el caso especfico de la Alemania nazi se puede observar cmo esta modernizacin en los medios tcnicos fue utilizada en pos de potenciar el dominio sobre la masa germnica. La llamada politizacin de lo esttico es definida por Benjamin como la funcin didctica del arte, y este uso poltico por parte del rgimen se dio principalmente
a travs del cine. Las pelculas de ficcin y fundamentalmente los documentales supusieron para los nazis un importante instrumento propagandstico a travs del cual potenciaron los valores propuestos por el Fhrer. En el primero de los casos, no se desarroll propaganda directa ya que siendo un tipo de cine destinado a la evasin y goce inmediato, se lo prefiri utilizar como vehculo para transmitir mensajes sutiles con ideologa nazi, destinando la propaganda directa y menos subliminal a la produccin de documentales. Una pelcula que grafica esta cuestin es la denominada El flecha Quex, lanzada en 1933 y filmada por Konstantin Tschet, en la que se muestra a un joven militante hitleriano que es apualado por un comunista y su muerte es tomada como ejemplo por sus dems compaeros. Si nos trasladamos al campo del documental, tambin hay numerosos documentalistas que trabajaban para el rgimen y la construccin de su imagen pblica. Una conocida directora que colabor en las producciones propagandsticas nazis fue la alemana Leni Riefenstahl. La cineasta realiz la Triloga de Nuremberg, un documental que comprendi tres importantes y famosos largometrajes. Uno de ellos es El triunfo de la voluntad, estrenada en 1935, el cual se basa en una exaltacin del Partido Nacionalsocialista y el fuerte sentimiento de unin entre Hitler y su pueblo. En l se muestran imgenes de los imponentes desfiles, a los lderes prestando sus discursos, se escuchan las marchas y otros smbolos que hacen a la ideologa nazi. Otro documental realizado por Riefenstahl es Olimpada, en el cual se muestran los Juegos Olmpicos llevados a cabo en 1936 en Berln. El mensaje subyacente es promulgar el ideal de belleza y perfeccin corporal sostenido por la ideologa nazi. El eje de la cuestin son los cambios perceptivos que estas tcnicas suponen a la hora de concebir la realidad. Tal como afirma Daniel Briguet en torno a los conceptos de Benjamin: Dicha intervencin ofrece posibilidades perceptivas inditas el ojo humano es incapaz de recrear la experiencia de un plano detalle pero a la vez amenaza la ilusin de realidad que el cine ofrece. De esta manera, el cine podra representar un potencial liberador para el individuo, aunque de manera contraria aqu adopta el lugar de un germen manipulador. Los documentales previamente mencionados son un claro ejemplo de ello, debido a que stos, a travs de la utilizacin de recursos expresivos propios de dispositivos tecnolgicos han logrado condicionar la apariencia del objeto y valerse de esto para lograr mayor impacto en las masas. Primeros planos, tomas cenitales, travellings, puntos de vista picados y contrapicados para manipular el carcter de la imagen y numerosas tcnicas ms, como el montaje, fueron las utilizadas por Leni Riefenstahl a la hora de realizar documentales para la dictadura del Fhrer. A partir de este anlisis podemos confirmar el gran poder de manipulacin que existe dentro del medio cinematogrfico, y el uso efectivo que el nazismo hizo del mismo. A travs de esta rama del arte (como tambin a travs de la msica, la pintura y la literatura) el rgimen tena como objetivo controlar a la sociedad para mantener el armnico equilibrio del sistema. Por ltimo, la Escuela de Frankfurt comparte la nocin de audiencia adoptada por las teoras previamente desarrolladas. En el marco de este contexto, nos referimos a una audiencia pasiva ya que el hombre masa no tiene capacidad de crtica y ha perdido su libertad. Los individuos estn inmersos en una industria cultural cuyos bienes han sido transformados en mercanca. Toda expresin cultural est mediada por el Estado y es debido a esta naturalizacin de la dominacin que la masa se encuentra alienada y cosificada.
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Finalmente, luego de haber analizado las posturas de los diferentes autores, puede afirmarse que los cuatro poseen ciertos puntos en comn. En primer trmino, sostienen una concepcin poderosa de los medios de comunicacin, teora que se vio respaldada por un caso prctico como es el rgimen dictatorial del Tercer Reich. En segundo lugar, hablan de una audiencia pasiva cuya relacin con el emisor est marcada por la dominacin. Dicho poder se observa en los efectos de diversas tcnicas como son la propaganda desarrollada a travs de discursos, grficas y especialmente el cine. Otro importante rasgo del proceso comunicativo es, asimismo, la unidireccionalidad del mismo. Estas, entre otras, son algunas de las nociones que tanto Lasswell, Lasarzfeld, como Benjamin y McQuail sostienen en comn, a pesar de provenir de diferentes corrientes.
Briguett, D. (1990). El aura y la mediacin. Lasswell, H. Estructura y funcin de la comunicacin en la sociedad. Lazarsfeld, P. y Merton, R. Comunicacin de masas, gustos populares y accin social organizada. Lazarsfeld, P. y Menzel, H. Medios de comunicacin colectiva e influencia personal. Mattelart, A y M. Historia de las teoras de la comunicacin. McQuail, D. Introduccin a la teora de la comunicacin de masas. Benjamin. Esttica y Nazismo. Disponible en http://anibalromero.net/ Walter.Benjamin.estetica.pdf recuperado el 28/05/09 Calvin College. Disponible en http://www.calvin.edu/academic/cas/gp a/ww2era.htm#ww2 recuperado el 10/05/09 Hitler Historial Museum. Disponible en http://www.hitler.org/speech es/ recuperado el 10/05/09 La Pgina definitiva. Disponible en http://www.lapaginadefinitiva.com/ weblog/articulosglopez/manpropnazi.PDF recuperado el 10/05/09. Wikipedia. Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/Sophie_Scholl recuperado el 22/05/09.
Bibliografa
Benjamin, W. Discursos Interrumpidos I. Taurus Ediciones.
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Claire Mitri | Los dibujos animados de Disney influyen en el Pblico Infantil
Los dibujos animados de Disney influyen en el Pblico Infantil

Claire Mitri *
Qu es lo primero que se nos viene a la mente cuando escuchamos la palabra Disney? Tal vez sea infancia, inocencia y diversin. Es as como esta compaa trata de venderse al mundo, pero sin embargo existe una verdad tras todo esto, donde nos damos cuenta el valor y la historia de los dibujos animados ms conocidos, y podemos observar la influencia que tienen hacia los nios, quienes hoy Disney considera como su pblico objetivo, sin dejar de lado a los adultos. Al comienzo, los dibujos animados de Walt Disney, (director y pionero de estos dibujos), no estaban dirigidos a un pblico infantil, y en sus historias, el objetivo principal era hacer rer al espectador con escenas socialmente incorrectas. En la mayora de los casos incluan ciertos elementos de crtica social. El primer dibujo animado creado por Walt Disney en los aos 20, fue Mickey Mouse, un personaje descarado, travieso, que representaba a la clase media-baja, de raza negra y quien escuchaba msica jazz. En ese entonces este tipo de msica era mal vista por la sociedad blanca. A partir de los aos 30, los dibujos animados de Disney empezaron a buscar otro tipo de pblico, cambiaron el estilo de los relatos, en donde ya no haba tanta crtica social sino ms bien historias y personajes ms suaves y menos comprometidos. La imagen de Mickey Mouse, se transforma, con mejillas ms formadas, ojos agrandados, y empieza a transmitir la idea de ser un personaje dulce e inocente. A partir de los 70, tras la muerte de Walt Disney, los dibujos animados deciden dirigirse completamente al pblico infantil, reflejando ideas ms conservadoras, y construyendo imgenes inocentes, divertidas y aptas para todo pblico. Por entonces sus pelculas comienzan a transmitir valores apropiados, historias de buenos y malos, lo moralmente correcto, finales felices y personajes dulces que comunican ideas conservadoras al mundo. Sin embargo, no podemos dejar de lado que en ese entonces y hasta hoy en da, los espectadores pueden optar por otro posible significado de lo que realmente la historia desea transmitir, teniendo en cuenta los posibles mensajes contradictorios que se pueden encontrar en alguno de estos dibujos. Actualmente, los nios toman estas pelculas, como ejemplos de la vida cotidiana, y se ve muy claramente el reflejo que tienen hacia ellos, y la interpretacin que hacen a partir de los personajes animados. La cultura y la ideologa de Disney se transmite a travs de los dibujos animados, definiendo a los ciudadanos principalmente como consumidores y espectadores que asumen valores
conservadores y no cuestionan el orden social establecido. La mujer es sumisa y obediente, se orienta al amor y al matrimonio, es ama de casa, se preocupa por la familia, y en diversos casos es la nia inocente o la mujer malvada. Es interesante nombrar algunas pelculas de dibujos animados donde podemos identificar el rol de estos personajes estereotipados. Por ejemplo en El rey len vemos la actitud sumisa de las leonas, incapaces de hacer algo cuando Scar, el rey malvado toma el poder. En Aladino, por su parte, Jazmn, se convierte en el objeto de deseo del protagonista; y en La Sirenita, el personaje femenino principal suele verse como una mujer rebelde que lucha por lo que quiere, pero finalmente encuentra el amor y al hombre de su vida, y cambia sus planes. Tambin podemos ver los estereotipos femeninos en Hrcules, quien es la mujer la que cuida a la familia, la que llora, es sensible, dulce, se preocupa por su esttica, y se siente atrada por los hombres musculosos y de buen fsico. Es interesante remarcar que en estas pelculas observamos aspectos donde la raza y las clases sociales se diferencian. Por ejemplo, mostrando al personaje que pertenece a otra cultura, como alguien malvado o tonto. Esto nos conduce a vincular la marginacin que se ve en la pantalla con lo que se vive tambin en la sociedad real. A travs de estos films los nios aprenden, creando as estereotipos que pueden subestimar al prjimo. Esto pasa no solo en la caracterizacin de los personajes de las pelculas, sino incluso en las canciones, donde se remarcan claramente estas ideas. Tal como lo encontramos en la cancin de Aladino, las noches de Arabia cuando dice: y si all, les caes mal, te van a multar. Qu barbari! Pero es mi hogar. Otro aspecto interesante donde podemos observar la discriminacin con la intencin de marcar las diferentes clases sociales, es en la pelcula La Sirenita traducida al castellano, en donde el cangrejo, un personaje que todos se burlan y es el tonto de la pelcula, tiene un acento cubano que sobresale en comparacin del resto de acentos de los personajes. El orden social que se presenta en las pelculas de Disney es tambin un tema interesante para analizar. En el caso de El Rey Len, se presenta una sociedad jerarquizada, donde el rey es el que manda, y existen los subordinados, que son los otros animales, los cuales se encuentran humanizados, sin ningn tipo de poder, y en constante lucha para cambiar su situacin social. Esto se puede pensar en funcin de la vida actual, como una interpretacin de nuestra sociedad, donde el pblico se identifica.
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El presente ensayo intenta una reflexin profunda acerca de los estereotipos que encontramos en estos dibujos animados, y que se reflejan en la historia y los valores que transmiten. Se busca tambin denunciar cmo el pblico infantil en especfico se ve influenciado por estas historias, ya que son ellos quienes resultan los espectadores y consumidores principales de este tipo de films. Los nios al ver estas pelculas se ven afectados por los personajes, los estereotipos y las historias que all trascurren. Y quizs, a largo plazo, estos mismos nios, al ser adultos, traten de imitar a aquellos hroes de su infancia, y todos los conceptos que acarrean. Por qu el cangrejo en la pelcula de La Sirenita, tiene un acento cubano?, por qu los hombres son los personajes que saben ms acerca de la tecnologa y la ciencia?, por qu los personajes masculinos son los hroes y los ms agresivos? por qu los personajes femeninos siempre buscan el amor y se encargan de la familia? por qu hay personajes malvados, historias tristes y finales felices? Cuando vemos las historias de Disney, entendemos que estos estereotipos sostienen las historias y, de alguna manera, buscan conducir al pblico infantil a estas formas de pensamiento.. Y qu problema hay de que estos nios se asemejen a los personajes de los dibujos? El problema no son las pelculas, los dibujos, ni mucho menos los dueos de la compaa. El problema es que poco a poco, y a lo largo del tiempo, mientras va cambiando la sociedad y las formas de pensar, las pelculas y sus historias tambin se van modificando, creando personajes aun ms malvados, y con historias que representan la vida actual, donde los nios observan e idealizan un concepto de vida. El receptor pasivo (quienes en este caso consideramos al pblico infantil) consume a los medios de comunicacin (los dibujos animados) para satisfacer sus necesidades propias, y utilizan al medio para gratificarse (EliuKatz, Jay Blumer, Michael Gurevitch, 1986. Usos y gratificaciones). El pblico infantil utiliza la comunicacin, entre otros recursos de su ambiente, para satisfacer sus necesidades y para conseguir sus objetivos. El consumo de estos medios y de lo que ve la audiencia es considerada como una respuesta a las necesidades de la sociedad. La Teora de Usos y Gratificaciones explica tambin que Los personajes son suficientemente conscientes como para poder informar sobre su inters y su motivo en casos determinados, o por lo menos reconocerlos cuando se ven confrontados por los medios masivos en una formulacin verbal, inteligible y familiar. (EliuKatz, Jay Blumer, Michael Gurevitch, 1986. Usos y gratificaciones) En este caso estoy totalmente en desacuerdo con este supuesto, ya que no todos somos conscientes del papel que llevamos en cuanto a satisfacer nuestras necesidades, utilizando los medios de comunicacin. Sobre todo cuando hablamos de un pblico infantil, que inconscientemente utiliza los estereotipos para identificarse. Cuando somos conscientes de que estamos utilizando el medio para distraernos, esto Hace surgir ciertos valores, cuya afirmacin y refuerzo son facilitados por el consumo (Eliu Katz, Jay Blumer, Michael Gurevitch, 1986. Usos y gratificaciones). Este es un ejemplo claro, de los puntos negativos que tiene esta idea de que los nios son influenciados por lo dibujos animados de Disney, y utilizan estos medios para satisfacerse. Muchas de las cosas que los nios aprenden observando los dibujos animados, son valores y creencias que
no deberan ser transmitidas hacia ellos. Ideas y estereotipos que actualmente son un problema social, originarios de las diferentes clases sociales, la discriminacin, etc. Al observar el estereotipo de una princesa, se aprecia la belleza fsica (tiene que ser delgada), el amor, y todo lo perfecto para tener un final feliz. Y como todos sabemos, no es as; la vida est compuesta por diversas cosas que los nios tienen que aprender, y al sentirse identificados con estos personajes ideales, concluyen con una idea de la vida superficial. El consumo de los medios de comunicacin, en especfico los dibujos animados de Disney, cuyos personajes tienen distintas personalidades, pero siempre siguiendo el mismo estereotipo de malo, bueno, bonito, varonil, y un final feliz, crea tambin valores como la moda, donde los nios las aplican en su ambiente actual. Si la princesa est vestida de alguna manera, ellas tambin lo quieren. Si el hombre fuerte es musculoso, ellos tambin lo quieren. Si el personaje tonto acta de distinta manera, ellos se identifican, y tratan de evitar ser as. La situacin social produce tensiones y conflictos que llevan a presionar su alivio mediante consumo de medios masivos. (Eliu Katz, Jay Blumer, Michael Gurevitch, 1986. Usos y gratificaciones) Diversin, conocimientos, relaciones personales, esttica, y sobre todo la identidad personal, son necesidades que crean estos estereotipos. Qu pasa cuando uno se identifica con un personaje? Enfocndonos en un pblico infantil, se crea una idealizacin acerca de un personaje y su identificacin. La situacin social produce tensiones y conflictos que llevan a presionar su alivio mediante consumo de medios masivos (Eliu Katz, Jay Blumer, Michael Gurevitch, 1986. Usos y gratificaciones. Barcelona). Los estereotipos en las pelculas a veces se entrecruzan con la vida real: el padre, un hombre fuerte, o el que manda y sabe de tecnologa. La mujer, ama de casa, la que llora, sensible, y busca amor. Las nias quieren ser como esos personajes, creando una esttica ideal: la mujer bonita, delgada, y que finalmente encuentra al amor de su vida. Esto tiene aspectos positivos y negativos. Por ejemplo, para la nia que quiere buscar a su prncipe perfecto; o los nios que quieren ser musculosos y que deberan saberlo todo. Aqu se genera una situacin de poder, siempre presente en las pelculas, en donde se transmite fuertemente ese valor a los nios, quienes dejan de hacerse hombres cuando no se identifican con el personaje y que muchas veces tambin incluye violencia. Cuando se sienten solos, cuando quieren idealizar, imaginar, y satisfacer sus necesidades, el medio de comunicacin les ofrece esa oportunidad. El problema surge cuando el dibujo est al alcance de nios que no tienen el criterio para saber qu est bien y qu est mal, y como consecuencia aparecen problemas psicolgicos, vinculados con la identidad y la autoestima. En cuanto a los dibujos animados de Disney, stos al transmitir un entorno de felicidad, no son tan mala influencia para los nios, como otros dibujos animados de hoy en da. Sin embargo, al ofrecer distintos estereotipos, le damos la oportunidad al pblico infantil de que utilice estos medios para identificarse con el personaje que ms se acomode. Esta influencia est dada tambin por la manera en las que se desenvuelve el proceso de comunicacin, que va dirigido directamente al receptor (pblico). Qu tipo de comunicacin reciben cuando stos ven pelculas? Cules son las funciones en el lenguaje que hace que este proceso de comunicacin sea an ms entretenido?
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Este proceso de comunicacin es la transmisin de informacin que va desde el emisor hacia el receptor, y la manera en el que estos lo reciben. Existen diversos modelos de comunicacin que explican el proceso de transmisin de informacin, pero creo que el ms adecuado para hacer referencia a un pblico y una pelcula, es el Modelo Lingstico y el concepto de dominancia que propone Jackobson. La comunicacin humana tiene caractersticas propias, y el lenguaje tiene distintas funciones (Marc, E. y Picard, D. 1992). Una de ellas es la emotiva, la cual aparece en todas las pelculas infantiles, donde cada personaje se expresa en cada escena emotivamente, haciendo que el receptor comprenda la situacin y el concepto de su estado fsico. Por ejemplo el uso de la onomatopeya ay cuando Winnie the Pooh expresa alegra al ver a su amigo Tiger. Otra es la conativa. Ariel, tu padre te est buscando!. Orientado hacia el contexto y del que depende el significado - O referencial. La comida es nutritiva, ejemplo de algunas pelculas como Mickey Mouse House, donde ms all de una historia, ensea y explica cosas de la realidad O potica, en donde todos los dibujos de Disney abarcan esta funcin en la comunicacin, ya que expresan una situacin y lo hacen mediante canciones y expresiones poticas; como en la Sirenita: Bajo del mar, bajo del mar, Vives contenta, siendo sirena eres feliz, S que trabajan sin parar y bajo el sol para variar, Mientras nosotros siempre flotamos, Bajo el mar. Todas las formas de comunicar en una pelcula de Disney, incluyen algunas de estas funciones con el objetivo de captar la atencin del receptor. Cuando se trata de las canciones, stas se expresan de una manera singular, y el infante no slo se las aprende de memoria, sino que comprende la situacin, ya que las canciones son explicativas y hacen referencia a lo que est sucediendo en el contexto de la pelcula. Se puede decir que estas funciones que comprenden el proceso de comunicacin en dibujos como stos, van dirigidos al receptor, captando su atencin, y stos al tratar de imitar al personaje divertido, se sienten ms a gusto y se identifican con lo que estn observando. Haciendo una referencia ms general podramos detenernos en los medios de comunicacin (TV, o cine) que exponen estas pelculas, y en donde podemos ver tambin la relacin e influencia que tienen hacia el pblico, en este caso el infantil. La teora Crtica, postula que los medios de comunicacin contribuyen a neutralizar las relaciones de poder, ya que generan un empobrecimiento de las capacidades del ser humano. Se les compara con las industrias, ya que ambas son estndar, tienen los mismos patrones y caractersticas. A la cultura la imponen los medios, no las masas. Todo lo que el pblico observa, son estereotipos y conceptos formados por los medios de comunicacin, y cuyo pblico idealiza y lo toma como referencia para hacerlo similar a su vida. Todos los dibujos animados estn compuestos por los mismos estereotipos que hablbamos cuando hacamos referencia a la teora funcionalista. Existen cuatro personajes y/o caractersticas principales que nunca faltan; el bueno, el malo, la bella, el feo, y un final feliz. Se trata de una concepcin del mundo y de la vida muy alejada de la realidad del nio que la consume. l observa, idealiza lo quiere, pero es tan perfecto que es difcil de conseguir. He aqu una de las razones por las cuales hablamos de consecuencias negativas en el consumo de estos dibujos. Son historias que confunden a los chicos, quienes no ven que su vida concuerde con lo que observan en las pelculas.
Si quieres no te vistas a la moda, pero nadie te va dar trabajo. Con estas palabras trato de explicar metafricamente que los dibujos animados y los medios de comunicacin en s, estandarizan y estereotipan caractersticas en los personajes que hacen que las sociedades se manejen por lo material. El personaje hermoso, vestido de cierta manera, impone una moda que si no eres as, pues tampoco sers parecido a l. Por esto es que el sujeto vive una vida que no es propia, concepto de alienacin impuesto por los medios de comunicacin. El continuo maltrato, y el quiebre de toda resistencia individual es la condicin de vida que se da en esta sociedad, y que es extrada por los dibujos animados, cuya violencia siempre est. Centrndonos ms en Disney, podemos observar como la accin consiste en divertidas escenas violentas que suceden continuamente y se expresan de alguna u otra manera. Como suele ser frecuente, desde los primeros momentos se anuncia un tema de accin sobre el que se ejercitar la destructividad. En rpidas imgenes caricaturescas y ante la aceptacin divertida del pblico infantil, un personaje es golpeado sucesivamente por otros que van apareciendo en escena, como si se tratara de una pelota. (Annimo. Influencia dibujos animados, Internet) De esta manera, como seal acertadamente Adorno y Horkheimer (1944/1998) La cantidad de diversin organizada se transfiere a la calidad de ferocidad organizada... Si los dibujos animados tienen otro efecto fuera del de acostumbrar los sentidos al nuevo ritmo, es el de martillar en todos los cerebros la antigua verdad de que el maltrato continuo, el quebrantamiento de toda resistencia individual, es la condicin de vida en esta sociedad. Y aaden: El pato Donald, en los dibujos animados, como los desdichados en la realidad, reciben sus puntapis a fin de que los espectadores se habiten a los suyos. Los nios se acostumbran a lo que ven. Y la violencia aparece en estos dibujos como algo natural y divertido en la vida, y eso deviene en una influencia negativa. Por otro lado, los aspectos positivos que encontramos que brindan estos dibujos animados, tienen una contracara, ya que la mayora de veces son irreales, porque muchos de los conceptos que transmiten son escenas que en nuestra vida ocurren con muy poca frecuencia, o que invitan a soar algo imposible. Es irnico pensar que historias tan inocentes y entretenidas puedan terminar jugando un papel determinante en la construccin de esta vida ficticia en la que estamos. Entonces, Los dibujos animados de Disney influyen de una manera positiva o negativa en el pblico infantil? Es cierto que los nios aprenden y tienen un concepto ms claro de lo que es y puede ser la vida en una sociedad como la nuestra. Pero, la excesiva exposicin a dibujos animados donde existen escenas violentas, conduce a consecuencias psicolgicas como la insensibilizar la angustia y la repulsin que deberan naturalmente producir estas escenas violentas. Tambin conlleva a que la violencia se aprecie como algo interesante y divertido, Se aprenden, con detalles tcnicos y operativos, formas muy crueles y dainas de agresin. La confianza ilusoria en la violencia puede llegar a dar una falsa sensacin
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de seguridad en personalidades inmaduras de cualquier edad; estableciendo la personalidad violenta como una forma de ser y de estar en el mundo, una forma satisfactoria que parece compensar ilusoriamente un gran nmero de carencias afectivas, intelectuales o de habilidades fsicas y de comunicacin con los otros. (Consecuencias Psicolgicas de Dibujos animados. 1986. Internet) Tambin es real que estos dibujos ofrecen consecuencias efectivas gracias a la forma en las que estos aspectos son comunicados, captando la atencin de los nios. Aprenden aspectos positivos de la vida como finales felices, prncipes azules, alegras, cantares y tambin los distintos tipos de personalidades de cada personaje. Los dibujos animados de Disney, no tienen ni una mala intencin en la informacin que transmiten ni en la manera en que
lo hacen, sin embargo, nosotros como receptores debemos reflexionar y estar atentos, ya que estamos hablando de un pblico ingenuo, carente de la capacidad de reflexin de un adulto. Su imaginacin est alimentada por el entretenimiento, y todava no comprenden la realidad de la vida, ni las restricciones sociales.
Bibliografa
Katz, Eliu, Jay G. Blimler y Michael Gurevitch (1986). Usos y Gratificaciones de la comunicacin de masas, en M. de Morgas (ed.) Sociologa de la Comunicacin de masas, Barcelona, Gustavo Gilli (Pp. 127-172). Marc, E. y Picard, D. (1992). La interaccin Social. Paids. Barcelona. Mattelart, A y M. (1997). La Industria Cultural, ideologa y poder en: Historia de las teoras de la comunicacin, Paids. Barcelona.
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Melanie Tobal | Boy Bands: la industria cultural de los 80 y 90s
Boy Bands: la industria cultural de los 80 y 90s

Melanie Tobal *
La dcada del noventa, en cuanto a msica, se ha caracterizado por el constante bombardeo de grupos juveniles de estilo pop, que han generado enormes ventas y marcado a toda una generacin de fanticos. Sin embargo, detrs de esto residen otras cuestiones un tanto ms abstractas que la masa no deja ver a simple vista, sino que se deben analizar: los propsitos de quienes arman y constituyen estas bandas; cmo influyen sobre aquellos que disfrutan de su producto; y de qu manera convierten el arte en un producto ms. En primer lugar, para comprender mejor el surgimiento de estas boy bands que llegaron a tener tanto xito y efectos masivos, debemos situarnos en el contexto histrico de Estados Unidos en el perodo 1980-1990. En la dcada del 80, este pas protagonizaba los ltimos momentos de la Guerra Fra, por lo que se sucedieron diversos acontecimientos, entre ellos la cada del muro de Berln (1989), que permitieron llevar a cabo, a partir de los 90, una extensin de la democracia y de los mercados hacia el resto del mundo. La economa de Estados Unidos estaba fortalecindose gracias a los diversos avances tecnolgicos que facilitaron la llegada de las ideas dominantes del capitalismo empresarial al resto del mundo. El proceso de globalizacin ya estaba en marcha. En cuanto a lo social, las personas se encontraban inmersas en una especie de encanto consumista, desatado por las nuevas tecnologas y el acceso a los lujos que alguna vez fueron de las clases privilegiadas, y una preocupacin excesiva por lo individual. Este individualismo se caracterizaba por la presencia de un falso optimismo en la gente, lo cual en realidad era una prdida de las esperanzas y un abandono de las causas polticas, lo cual llevaba a un conformismo con el orden existente. Los eslganes del capitalismo tardo tienen que ver con: espontaneidad, placer, objetos de lujo, publicidad, moda, megarrecitales auspiciados por polticos y empresas multinacionales, medios masivos y crdito, crdito, crdito. (Daz, E., 1988) Ahora bien, este contexto histrico funcion como un nicho para la formacin de un nuevo tipo de arte masivo y popular: las boy bands. stas cumplan con las exigencias econmicas de los mercados masivos y globalizados, y se valan de nuevas tecnologas e instrumentos, como el videoclip, para llegar a toda clase de pblicos, quienes obtenan de ellos la satisfaccin del consumo y la identificacin, al mismo tiempo que garantizaban la continuidad de las ideas que propagaba Estados Unidos al resto del mundo.
Entonces, qu es una boy band? Pues un grupo musical formado por cinco jvenes (aproximadamente) que cantan y bailan piezas cuyo contenido trata temas que no dejan espacio para la reflexin y la crtica, completamente alejados de la poltica. Son creados por empresarios que realizan castings o caza talento para contratar a aquellos que cumplan con los estereotipos ya estudiados y planteados con anticipacin, para concebir un producto que genere ventas e impacto masivos. La historia de estos grupos comienza a fines de la dcada del 60 cuando, luego de la beatlemana, los empresarios y productores de las discogrficas estadounidenses empezaron a buscar grupos de similares caractersticas para generar ventas millonarias y un fanatismo mundial. As fue como, a finales de los 60, se realiz un casting para formar un grupo musical que tambin participara de un programa de TV. Los seleccionados conformaron la banda llamada The Monkees. Cabe destacar que tan slo uno de ellos era msico, y que sus letras slo hablaban de amor. Esta banda tuvo un gran xito popular con su similar apariencia a The Beatles. Ms adelante, de la mano de un empresario y un sello discogrfico, surgi un nuevo grupo llamado Jackson Five, que agregara dos nuevas caractersticas para las siguientes generaciones de boy bands: estaba compuesta por cinco integrantes (en este caso, hermanos) que, adems de cantar, bailaban en el escenario. Generaron millones de dlares para quienes los comercializaron, con letras que tambin trataban de amor y adolescencia, y tuvieron una fuerte presencia hasta 1975. Sin embargo, dos aos despus, otro productor arm un conjunto de caractersticas parecidas, nombrado New Edition, con cinco integrantes que cantaban y bailaban, pero que tuvieron un xito muy rentable aunque fugaz, debido a problemas internos. De esta manera, ya dentro de los aos 80, el mismo productor que form New Edition realiz un nuevo casting, donde seleccion a un joven y a sus cuatro amigos para armar la banda New Kids On The Block, que mezclaba pop con un poco de rap, baile, moda y cierto aspecto de rebelda, sin dejar de lado las letras romnticas y adolescentes. Tuvieron un gran xito hasta los noventa, siendo el molde de donde saldran las prximas boy bands. Hasta ahora todas estas bandas sentaron precedentes, pero nada se compara con lo que fue la dcada de los 90, donde hubo un surgimiento incesante de boy bands, y cada una de ellas caus al mismo tiempo un impacto internacional que gener anestesia poltica e histeria para millones de adolescen-
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tes. Tambin, en esta dcada los canales musicales creados en los 80 expandieron sus mercados, llegando al resto de los continentes, como por ejemplo Mtv Latinoamrica en el ao 1993. Las boy bands de esta dcada que ms se destacan son Backstreet Boys, N Sync, Westlife y Five que, al igual que las de las dcadas pasadas, fueron formadas por productores que realizaban castings para completar las piezas del producto que haban diseado. Su xito se basaba en los estereotipos que presentaban (el chico sensible, el maduro y serio, el rebelde, el rubio, etc.), pero tambin eran importantes los videoclips y las presentaciones plagadas de coreografas que aparecan constantemente en los canales de msica. Estos canales se convirtieron en uno de los elementos ms importantes para la distribucin y la posibilidad de acceder al mundo entero. Su msica pegadiza y carente de compromiso poltico, con letras que trataban de amor y egocentrismo, resultaron emblemticas piezas de la dcada. Una vez comprendido el contexto histrico y de qu manera surgieron estas boy bands, slo falta un elemento para poder analizar en profundidad este fenmeno: la teora. En el ao 1947, Adorno y Horkheimer establecen el concepto de Industria cultural, refirindose de esta manera a la produccin industrial de los bienes culturales, es decir, a la utilizacin de la cultura como mercanca. Este ensayo y su objeto de estudio es un claro ejemplo de esto. Se toma a la msica como un elemento vaco de crtica y capacidad de liberacin, que decora levemente la vida cotidiana y se integra al sistema. Este tipo de arte est creado al igual que un producto de uso masivo: se planifica desde el marketing, se serializa, estandariza y distribuye en grandes cantidades. Adems, posee la caracterstica de que todo est previsto para que identifique a cada persona que lo escucha, de manera uniforme, y que mantenga alienados a los que la consumen, sin capacidad de utilizar su pensamiento crtico y de esta manera poder controlarlos. La produccin musical responde a las demandas que han sido identificadas a travs de estudios de mercado. Por otro lado, esto conduce a lo que Marcuse llama en el ao 1964 sociedad unidimensional, ya que todo concuerda con su funcin y su apariencia, para producir un efecto de adormecimiento en el pblico, de felicidad pasajera, de una sola dimensin. Con el foco puesto nuevamente en las boy bands, se pueden observar los rasgos de la industria cultural desde su creacin, hasta su producto y efectos. Con respecto a su creacin, aparece una caracterstica compartida: todas fueron formadas mediante castings de una discogrfica. Estas empresas, antes de llevar a cabo la bsqueda de talentos, realizan estudios de mercado y analizan las demandas de la sociedad, es decir, buscan aquellos nichos vacos o en crecimiento donde pueden rellenarlos con algn producto que genere grandes ventas. Y eso es lo que hacen. Aprovechan la devocin y el fanatismo de las adolescentes para mostrarles un producto que satisfaga sus necesidades y les proporcione una felicidad pasajera. De esta manera, podramos comparar el proceso de armado de una banda como el de un producto: primero se piensa cmo generar rentabilidad, luego se planifica desde el marketing los elementos y caractersticas que debe poseer, se renen las partes (en el casting, los integrantes de la banda no se eligen por su talento, sino por cumplir con los requisitos de la demanda), se estandariza (se vuelve un grupo de cinco, que cante y baile, con estereotipos de distintos hombres) y
se vende a nivel masivo (mediante videoclips, prensa, publicidad, medios de comunicacin, recitales). Tambin podemos hacer una lectura profunda acerca del contenido de las canciones. Las letras slo hablan de amor, romance y ego, es decir, no fomentar la crtica ni la reflexin acerca de temas polticos. De este modo se oponen a la mirada de arte como una constante denuncia y una expresin de liberacin tanto sentimental como poltica o transgresora. En la vereda opuesta, estas canciones slo aseguran la alienacin del que las disfruta, produciendo la sensacin placentera, vaca y pasajera de la identificacin con el romance adolescente o la elevacin del ego, sin ir ms all de los clichs. Para ejemplificar esta carencia ideolgica y poltica, se pueden analizar algunas de canciones con mayor xito de ventas: Cover Girl (1989) de New Kids On The Block, trata de cmo un joven se enamora de una modelo de revistas, una chica de tapa, y describe la belleza fsica que esta posee; Everybody (1997) de Backstreet Boys, es un claro ejemplo del narcisismo de la poca, ya que su letra dice que ellos van a hacer bailar al mundo, debido a que son los mejores y todos los necesitan; This I Promise You (1999) de NSync, evidencia el aspecto masivo y comercial en cuanto a que, al comenzar a tener xito en el mercado latinoamericano, se realiz la versin en espaol titulada Yo te voy a amar, para hacerse ms masiva. Dejando de lado las letras, tambin las melodas son estandarizadas y uniformizadas, ya que contienen un poco de cada gnero, para que todos encuentren algo que les guste en ellas. El que prefiere la msica hip-hop, escuchar un fragmento que corresponde a ello; el que gusta del rock, encontrar algn punteo de guitarra; el que escucha soul, notar ciertos rasgos de ello en las voces; en fin, la licuadora de la alienacin tiene espacio para miles de ingredientes mientras que su producto genere ganancias. Se ha previsto algo para cada uno de tal modo que nadie pueda escapar (Adorno y Horkheimer, 1947). Esto teniendo en cuenta tambin que las nuevas tecnologas introdujeron nuevos sonidos y perfeccionaron las posibilidades para mejorar las voces y crear melodas sin instrumentos, o bases sobre las cuales apoyarse. Desde lo esttico, este tipo de bandas siempre est vestida a la moda, en buen estado fsico y con aspecto prolijo (algunas veces formal y otras, informal), lo que provoca que todos sus fanticos se copien, intentando ser parte de ese submundo. El rebao sigue al pastor, que a su vez ste ltimo es un ttere de las empresas. En los recitales y en los videoclips, hay una gran utilizacin de la tecnologa, ya que resultan muy importantes para generar ventas a toda costa; as como tambin presentan coreografas y dramatizaciones. El playback es el recurso predominante musicalmente, porque generalmente los integrantes no cantan en vivo, sino que bailan y actan. Estos grupos musicales han generado millones de ventas en todo el mundo, tanto de discos como merchandising y conciertos, por lo que cumplen con la funcin para la cual han sido creados: rentabilidad econmica. Adems, la carencia de ideas polticas y la constante repeticin de las canciones en los medios de comunicacin favorecen el adormecimiento de la poblacin y la estabilidad del estado de las cosas, y con ello se convierten en otra herramienta de control social. Esto ltimo se evidencia en el hecho de que millones de fanticas de estos grupos pasan gran parte de su da consumiendo estos productos, y ocupan sus pensamientos en las trivialidades que plantean las letras de las canciones. Al seducir a su pblico, las boy bands provocan una especie de
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adormecimiento y satisfaccin de necesidades en el pblico, y la ilusin de poseer bienes que jams podrn comprar: Las fanticas de las boy bands experimentan una histeria colectiva y un intenso enamoramiento de los integrantes de sus bandas favoritas. En los recitales, millones de seguidoras concurren con letreros, indumentarias e insignias que dicen que los aman, que los necesitan y que son los mejores (tal como figura en las canciones anteriormente nombradas). Los gritos se vuelven ensordecedores, y ellas escapan de la realidad, haciendo todo lo que sus dolos les piden (directa o indirectamente), ya sea aplaudir, gritar, bailar, cantar, comprar o ver la realidad de determinada forma. En conclusin, la cultura musical es erosionada hasta tal punto que se convierte en algo vaco de contenido, que repite los mismos rasgos una y otra vez, sin tener variedad ni libre expresin. Todo se transforma en una tcnica para lograr satisfacer las exigencias del mercado masivo y beneficiar a las clases dominantes, que consiguen sumar poderos econmicos, polticos e ideolgicos a travs de la alienacin de los oyentes. El terreno en el que la tcnica adquiere su poder sobre la sociedad es el terreno de los que la dominan econmicamente (Adorno y Horkheimer, 1947). Y es justamente esta sociedad dominada la que crea una especie de dependencia con la industria cultural, ya que utiliza la msica como un elemento decorativo que le brinda felicidad pasajera.
Las boy bands han dejado una huella en las dcadas de los 80 y 90, tanto en los adultos que lo protagonizaron desde afuera, como en los adolescentes y jvenes que sentaron all sus bases ideolgicas y de personalidad. Sin hacerlo evidente, han ayudado a inculcarles la cultura del consumismo, del arte integrado al sistema, la desesperanza en la poltica, y la falta de crtica ante los problemas sociales, convirtindolos en unos integrados al sistema. Sin embargo, no se trata de una ceguera definitiva ante el sistema, sino de un teln que ellos mismos tienen la posibilidad de quitar. Si la msica de este tipo se concibe como un producto, entonces quiere decir que ste quedar obsoleto en algn momento.
Bibliografa
ArteHistoria (2008). Contexto: Estados Unidos en proceso de cambio. Disponible en: http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/32 50.htm Daz, E. (1999). Posmodernidad. Buenos Aires: Biblios. Marcuse, H. (1993). El hombre unidimensional: ensayo sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada. Barcelona: Planeta Agostini. Mattelart, A. (1995). Historia de las Teoras de la Comunicacin. Buenos Aires: Paids. Zona Latina (2009). Boy Bands: El Antes y el Ahora. Disponible en: www.zonalatina.cl/musica/boy-bands-el-antes-y-el-ahora/
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Resmenes de ensayos presentados

ordenados alfabticamente por asignatura, docente y autor
Ciencias Econmicas y Polticas

Docente Matilde Rocca
Leonela Diri El trabajo reflexiona acerca de aquellos pueblos que se encuentran en vas de extincin en Argentina y cules son las consecuencias que trae aparejado dicha situacin. Se plantea esta situacin a partir del documental Prxima Estacin realizado por Pino Solanas en el ao 2007. Lo que se intenta mostrar es la necesidad de prestarle ms atencin al ferrocarril como el medio de transporte que ayudara a que estos poblados dejaran de desaparecer. Ariana Vanesa Sarcinella En este ensayo se busca analizar el nivel educativo de los adultos en los asentamientos de Argentina, teniendo como principal objetivo entender por qu actualmente se mantienen los altos ndices de analfabetismo y si las causas histricas, econmicas y polticas los determinan de alguna manera.
Metodologa de Investigacin
Docente Dbora Belmes
Martn Guida, Nicols Iampolsky, Federico Imbriano y Melanie Tobal La investigacin se centra en las publicidades de bebidas alcohlicas, y cules son los elementos utilizados para generar la identificacin del espectador y la incitacin al consumo. Se plantea si realmente las propagandas incentivan este hbito mediante la mera relacin de estmulo-respuesta y si, tal como se sugiere frecuentemente, estas publicidades son las culpables de la alcoholemia en la sociedad.
Docente Javier Benyo

Silvia Aritizabal Jaramillo y Marcelo Fabin Di Meo En este ensayo se pretende dar argumentos en contra al uso de los medios de comunicacin que hicieron los polticos en las campaas de elecciones legislativas del 28 de Junio de 2009. Estos fueron utilizados, no para difundir sus ideas y proyectos, sino para realzar sus propias imgenes y deteriorar la de sus opositores. Esta actitud, al revs de lo que ellos piensan, genera un efecto negativo en la sociedad. Aleja a los candidatos de su real propsito, que debera ser mejorar al pas y buscar el crecimiento y la estabilidad del pueblo.
Docente Irene Scaletzky

Gonzalo Bentez, Emilia Chvez y M. Laura Tirrito El trabajo indaga la transicin entre la propaganda poltica y lo que hoy se conoce como el marketing poltico. Se abordan temas como los inicios de la propaganda, la publicidad, el marketing y la ideologa poltica. Se definen a su vez las caractersticas de las nuevas campaas y la evolucin del marketing poltico en la Argentina, comparando las similitudes entre el marketing poltico y marketing comercial. Se concluye que hoy en da las campaas polticas se asemejan ms a una publicidad comercial que a una propaganda tradicional. Laura Blanco En este trabajo se busca analizar el fallo de la Cmara Argentina de Papeleras, Libreras y Afines c/ Supermercados mayoristas Makro, con el fin de determinar si la resolucin que tom la Comisin Nacional de Defensa de la competencia fue acertada. Para realizar esta investigacin, se profundiza sobre los hechos del caso, el contexto socioeconmico de la poca y sus actores, vinculndolo dentro de un marco terico de polticas defensoras en competencias desleales. De esta manera, este trabajo intenta probar que su conducta es ms una estrategia publicitaria para atraer potenciales consumidores, que una poltica desleal destinada a destruir a sus competidores.
Docente Patricia Diez

Ma. Eugenia Cervio y Juan Doumecq El trabajo investiga acerca del dengue. Se trata de una enfermedad en expansin debido al incremento del turismo y viajes en general, que posibilita que una persona se contagie en un lugar, y al volver a su sitio de origen, transmita la enfermedad mediante otro vector. El propsito de esta investigacin es generar conocimiento sobre el mosquito del dengue, su distribucin geogrfica, ciclo de vida y difundir medidas preventivas a travs de campaas masivas. Anabella La Rosa El presente ensayo se pregunta acerca del rol de la mujer en las sociedades contemporneas en donde se proclama la liberacin femenina, cuando en realidad esto no se ve en el da a da. Lo que se plantea es el condicionamiento cultural que, de una manera solapada, sigue manteniendo a la mujer por debajo del hombre.
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Docente Sebastin Kaufman

Matas Majnemer En este trabajo se analiza la situacin de ciudadanos latinoamericanos de bajos recursos que llegan a Buenos Aires e ingresan a una red de trata de personas. Aqu se expone la situacin a la que se someten estos individuos, obligados por su situacin econmica y social a emigrar a este pas y someterse a situaciones degradantes para cualquier ser humano. Diego Samper La tierra se est calentando rpidamente y no hay duda de que la actividad humana es la culpable de ello. Hay cientos de cosas que pueden hacerse para frenar el calentamiento global, entre ellas el reciclaje o la energa solar. Este trabajo explora las consecuencias de nuestro comportamiento como habitantes de la tierra, denunciando la necesidad de que cada uno tome conciencia de la gravedad del asunto. Es necesario que todos cambiemos de actitud para poder revertir esta situacin antes de que sea demasiado tarde. Laura Sandoval Con esta investigacin se quiere demostrar que el consumidor hoy en da tiende a comprar un producto por su marca ms que por su calidad o precio. Esto se relaciona con la necesidad de cada ser humano de ser aceptado en la sociedad, lo cual conduce a preguntarse cul es la razn por la cual cada individuo siente que debe encontrar esa aceptacin en el otro para poder ser feliz.
A travs de una investigacin de las comunicaciones sociales, el presente trabajo intenta dilucidar el problema del desarrollo de las RR.PP. como disciplina profesional, dentro de Argentina. Martn Guida El trabajo indaga acerca de los mtodos utilizados para la instauracin de ideologas autcratas totalitaristas. A partir de la pelcula La Ola, el ensayo reflexiona acerca de las sociedades hipnotizadas por sus lderes populistas, denunciando la debilidad de voluntad y conciencia del ser humano. Estefana Herlein Este ensayo se basa en la pelcula realizada en la dcada de los 80 en EE. UU. llamada The breakfast club. Se intenta indagar acerca de los perfiles de los jvenes en esta poca, reflexionando acerca de la libertad de expresin, el castigo y la cultura de masas. Se estructura el trabajo a partir de un estudio pormenorizado de cada uno de los protagonistas del film. Camila Levato Este ensayo realiza un anlisis de dos campaas publicitarias basndose en los conceptos de dennotacin y connotacin planteados por Ronald Barthes. Las campaas elegidas son de la marca de cigarrillos Marlboro realizadas durante los aos 1954 y 1999. El anlisis se basa en el cono del vaquero, ms conocido como Cowboy, centrndose en la utilizacin de este personaje como referente del pblico masculino por sus caractersticas de seguridad, rudeza y masculinidad. La otra campaa es la de los cigarrillos Camel, realizada en el ao 1946 donde se muestra a los mdicos como fiel testimonio de que ellos eligen a esta marca de cigarrillos antes que cualquier otra. Sabrina Palmitessa En el presente ensayo se desarrolla la temtica en torno a la controversia que se plantea entre el arte como expresin artstica y la industria cultural. Como ejemplo de esta dicotoma se toma el trabajo de los Pintores sin Manos. Hoy en da, como consecuencia de la masificacin de la cultura, las manifestaciones artsticas apenas se diferencian unas de otras, en contraposicin a las obras monumentales y nicas que han pasado a ser parte de la historia. El trabajo cuestiona la valoracin impuesta por la industria cultural y afirma que los pintores sin manos son una clara demostracin de que su discapacidad no fue ni ser una traba que les impida hacer un aporte inmenso al arte como parte de la cultura, pese a quedar relegados dentro del mundo artstico. Sabrina Palmitessa y Carla Snchez En el presente ensayo se desarrollara el anlisis sobre los informes de investigacin acerca de los medios de comunicacin masiva. Como ejemplo se toma el informe de investigacin Los noticieros en la televisin actual de la autora de Pamela Pelitti, Virginia Mrsico y Marina Casazza Herrera de la Universidad Nacional de La Plata (Argentina). Silvina Salatino Aguirre Los principales objetivos de este ensayo son presentar y explicar las razones por las cuales el Planetario de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires es un no lugar de acuerdo a los conceptos vistos en la obra de M. Aug, ya que cumple con los tres excesos de sobremodernidad. Para esto se toma en cuenta el
Teoras de la Comunicacin
Docente: Leandro Africano
Ral lvarez Lomaquiz En este trabajo se desarrollan conceptos de la Industria Cultural, relacionados con la obra de Arte Pop del artista Roy Lichtenstein. Para esto se profundiza acerca de este movimiento artstico, buscando sus caractersticas ms relevantes para poder vincularlo con los conceptos fundamentales de la industria cultural. Lucila Domnguez En el siguiente ensayo se analizan y contraponen las campaas publicitarias que se realizaron para el Shopping Unicenter en el ao 2008 y recientemente para el Shopping Dot, analizando aquellos puntos de divergencia entre ambas. Por otra parte tambin se reflexionar acerca de los no lugares y la sobremodernidad. Tais Garca Borda y Cynthia Huck Las Relaciones Pblicas (RR.PP.) surgieron como una necesidad de la sociedad moderna; y se desarrollaron durante el siglo XX. En las ltimas dcadas del siglo y hasta la actualidad esta prctica se convirti en un aspecto indispensable tanto para los gobiernos como para las empresas, los comerciantes, polticos o profesionales que quieran tener xito. Si bien la Repblica Argentina cuenta desde hace mucho tiempo con un movimiento importante en el rea de las RR.PP, el ejercicio profesional todava no est completamente organizado en el pas.
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perfil del usuario del espacio elegido, su identidad, su rol y relacin con el Planetario. Por ltimo se presenta una conclusin acerca del rol social que ocupa este espacio y cules son las caractersticas que hacen de este sitio un no lugar. Andrea Tern Vaca El ensayo indaga acerca de la industria cultural, la reproduccin en masa y la visin de los apocalpticos e integrados. Partiendo de estos conceptos se analiza la parodia hecha por el diseador de marionetas James Henson hacia la famosa obra la Mona Lisa de Leonardo da Vinci, titulada Mona Pigga. A partir de la teora de Eco se da a conocer cul es la postura elegida (apocalptica o integrada) en este trabajo y los pensamientos que de aqu se desprenden
Mara Magdalena DAgostino Las nuevas tecnologas han dado lugar a nuevas formas de comunicarse. La incorporacin de Internet a la vida de las personas ha logrado una conexin local y global de la cultura. Hace algunos aos, la propagacin de la cultura dependa de otro tipo de factores, como pueden ser la inmigracin o bien la celebracin de ritos propios de un pas. Hoy, con un simple click podemos acceder a pginas que nos relaten ritos, tradiciones, costumbres y gustos de personas de diferentes grupos tnicos. Y de esto nos ocuparemos en este ensayo. Graciana de Antoni Este ensayo se basa en el anlisis de una nueva cultura de consumo formada por la introduccin de las marcas en la identidad virtual. Se busca reflexionar sobre esta identidad en Internet, explicando su origen y su relevancia en la sociedad actual, en especial en los jvenes u adolescentes, ya que son los individuos con mayor acceso y actividad en las redes virtuales. Para ejemplificar este ensayo, se tomaron como referencia dos de las ms conocidas y utilizadas redes sociales actuales: Facebook y Fotolog. En cada una, se analiz de qu manera las marcas llegaron a estas redes, y cmo se relacionan con las identidades virtuales de los jvenes. Como conclusin general, se puede decir que las marcas forman parte de la identidad real de las personas, por lo cual, tambin pasan a formar parte de sus identidades virtuales. La marca fue creada por una necesidad de diferenciacin, y hasta el da de hoy sigue cumpliendo este rol desde todos los aspectos del ser humano, incluso en medios de comunicacin como Internet. Luciana Edreira Este trabajo indaga acerca de la conexin entre lo pblico y lo privado dentro de los espacios virtuales. Se sabe que hoy en da, son cada vez ms los nios y adolescentes que forman parte de la vida electrnica, desarrollando sus propios espacios en la Web en donde dan a conocer datos personales y actividades. Tambin suben fotos de amigos y familiares. De esta forma se estn arriesgando a encontrarse con desconocidos cuyas intenciones no son buenas. El objetivo es reflexionar acerca de esta problemtica y sus lmites. Vernica Forcinito En el siguiente trabajo se manifiesta la problemtica basada en la confusin y la falta de lmites en lo que respecta a lo pblico y lo privado en la vida de los individuos que conforman la sociedad en que vivimos hoy en da. Para su desarrollo se realiza una breve sntesis de los medios que desfiguran estos lmites, tales como los grficos, audiovisuales e Internet. Sobre ste ltimo se basa el ensayo, que tendr como fin expresar las razones de por qu sucede esto en los portales tales como Fotolog. Ariel Rososzka El foro es un espacio de comunicacin en donde cientos de personas pueden interactuar sobre un tema en comn con gente que puede ser conocida de antemano o no. Los hay de todo tipo: ftbol, poltica, actualidad, espectculos, etc. Los mismos pueden ser muy tiles ya que ofrecen informacin y entretenimiento. La contra es que existe una duda general acerca de la veracidad de los datos que circulan; y la participacin que tienen los usuarios dentro de los foros depende
Docente Elsa Bettendorff

Natalia Balzano y Luciana Edreira Hoy en da la mayora de la poblacin es consumidora del fenmeno del fotolog, un portal de la Web donde las personas pueden subir fotos, hacer comentarios sobre las mismas, y dejar saludos en las pginas del resto de los usuarios. Cada vez es ms comn que temas de la vida privada, como por ejemplo relaciones amorosas, lugares que se concurren, direcciones y telfonos, sean publicados en estos sitios de Internet. Pero, es bueno que el mundo conozca todo sobre mi? De esto tratar nuestro ensayo: del fotolog y sus caractersticas, de la actualidad y de los adolescentes de hoy. Daremos a conocer nuestras opiniones y pensamientos, y cerraremos el mismo con una conclusin sobre el tema. Fiorella Bonfiglioli El presente trabajo trata la interaccin comunicativa en los sitios virtuales. Dentro del vasto universo de estos espacios compuestos por blogs, mundos virtuales y foros; nos centraremos en la comunidad virtual que hoy ocupa un lugar importante en nuestra vida cotidiana, en particular de adolescentes y jvenes adultos: Facebook. Jimena Castillo y Alan De la Pea La modernidad fue tenaz en la imposicin de un sistema nico para poder acceder a la verdad: el mtodo cientfico. Sin embargo, para desarrollar nuevos conocimientos se debera renunciar al dogma casi religioso de la existencia de un mtodo nico en la ciencia. Es evidente que la metodologa depende del marco terico desde donde se construye el objeto de estudio y la manera de abordarlo. De manera que, para un empirista, el mtodo ser el inductivismo; para un racionalista, el hipottico-deductivo y para un racionalista crtico, el falsacionismo. Estos son los mtodos de validacin ms influyentes en la reflexin epistemolgica sobre las ciencias naturales, y como se ve, se trata de tres variantes distintos, pero un solo mtodo verdadero. En este ensayo se reflexiona acerca de la metodologa cualitativa como una gua sobre cmo recoger datos descriptivos. Se toma en cuenta las conductas, palabras y contextos de las personas relacionadas al estudio. Pero los mtodos cualitativos de la investigacin ayudan a estructurar y ordenar la investigacin en todos sus mbitos?
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pura y exclusivamente de las preferencias y gustos del usuario. Este ensayo indaga acerca de esta temtica y reflexiona sobre los gustos y usos de estos espacios virtuales. Stefania Xipolitakis Facebook constituye actualmente una de las redes sociales ms grandes de Internet, quien no posee cuenta en l, es mirado como un extrao. Constituye un espacio personal para quienes la integran, donde los mismos reflejan opiniones, comentarios, responden cuestionarios, suben fotos y hasta dicen qu es lo que estn haciendo (o pensando) en determinado momento. Ha recibido mucha atencin en los medios de comunicacin al convertirse en una plataforma sobre la que terceros pueden desarrollar aplicaciones y hacer negocio a partir de la red social. A pesar de ello, existe la preocupacin acerca de su posible modelo de negocio, dado que los resultados en publicidad se han revelado como muy pobres. En el presente ensayo se estudia dicha situacin y se cuestionan aspectos especficos de esta nueva forma de vincularse.
estudia es la gran carga moral de los contenidos de las pelculas, en donde se apela a los valores que todos deberan tener presentes en la vida cotidiana, como por ejemplo la amistad, el amor o la voluntad de ayudar al prjimo. Patricia Muras El presente trabajo investiga acerca del mail y de las diferentes maneras de intercambio de comunicacin en una corporacin. Actualmente en una organizacin hay gran cantidad de informacin que debe ser enviada a diferentes sectores de la misma, ya que stas se encuentran diseminadas dentro de un vasto territorio y es importante mantener una misma lnea de conducta e informacin uniforme. Para ello se cuenta con el e-mail corporativo, no solo para la transmisin de informacin, sino para educar y alinear al personal sobre una misma cultura organizacional. Carla Rosato El presente trabajo busca unir las teoras estudiadas en clase con la experiencia de un reality show llamado El conquistador del fin del mundo. Este show de aventura y supervivencia de Canal 13 empez en Enero del 2008 y se trat de un formato adquirido por Promofilm. El lugar elegido para el desarrollo del programa fue la Patagonia Argentina. En el 2003, este reality fue desarrollado para cinco pases por la misma productora. (Estados Unidos, Mxico, Chile, Brasil y Ecuador). Lucas Sosa En el siguiente ensayo se reflexiona acerca de la inseguridad, vinculada con los famosos del espectculo, relacionndolo con la teora de Paul Lazarsfeld, un terico del Funcionalismo norteamericano, quien plantea que el lder es el protagonista. Adems, desde la teora crtica se tratar de ver el poder que tienen los mensajes y los medios sobre la audiencia. Es posible que en el mundo del espectculo haya lderes? Por qu? Qu causan en la audiencia?, Cul es el rol de la televisin? Son algunas de las preguntas que se intentan responder en el presente ensayo.
Docente Maximiliano Bongiovanni

Elena Bordeu El trabajo indaga acerca de la gripe porcina y sus consecuencias en las sociedades, centrndose en el papel que ocupan los medios de comunicacin en estos casos. Propone que la mejor solucin es reflexionar para abrirse camino y fortalecer las libertades individuales frente a los canales de comunicacin, que cada vez resultan menos independientes.
Docente: Carina Mazolla

Magal Bursztyn En este ensayo se analiza la relacin que puede entablarse entre las teoras de comunicacin estudiadas en algunas pelculas de princesas realizadas por Walt Disney. Lo que se
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Publicaciones del Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin
El Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin de la Facultad de Diseo y Comunicacin de la Universidad de Palermo desarrolla una amplia poltica editorial que incluye las siguientes publicaciones acadmicas de carcter peridico: Cuadernos del Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin [Ensayos] Es una publicacin peridica que rene papers, ensayos y estudios sobre tendencias, problemticas profesionales, tecnologas y enfoques epistemolgicos en los campos del Diseo y la Comunicacin. Se publican de dos a cuatro nmeros anuales con una tirada de 500 ejemplares que se distribuyen en forma gratuita. Esta lnea se edita desde el ao 2000 en forma ininterrumpida, recibiendo colaboraciones remuneradas, dentro de las distintas temticas. La publicacin tiene el nmero ISSN 1668.0227 de inscripcin en el CAYCYT-CONICET y tiene un Comit de Arbitraje. Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin [Trabajos de estudiantes y egresados] Es una lnea de publicacin peridica del Centro de Produccin de la Facultad. Su objetivo es reunir los trabajos significativos de estudiantes y egresados de las diferentes carreras. Las producciones (terico, visual, proyectual, experimental y otros) se originan partiendo de recopilaciones bibliogrficas, catlogos, guas, entre otros soportes. La poltica editorial refleja los estndares de calidad del desarrollo de la currcula, evidenciando la diversidad de abordajes temticos y metodolgicos realizados por estudiantes y egresados, con la direccin y supervisin de los docentes de la Facultad. Los trabajos son seleccionados por el claustro acadmico y evaluados para su publicacin por el Comit de Arbitraje de la Serie. Esta lnea se edita desde el ao 2004 en forma ininterrumpida, recibiendo colaboraciones para su publicacin. El nmero de inscripcin en el CAYCYT-CONICET es el ISSN 1668-5229 y tiene Comit de Arbitraje. Escritos en la Facultad Es una publicacin peridica que rene documentacin institucional (guas, reglamentos, propuestas), producciones significativas de estudiantes (trabajos prcticos, resmenes de trabajos finales de grado, concursos) y producciones pedaggicas de profesores (guas de trabajo, recopilaciones, propuestas acadmicas). Se publican de cuatro a ocho nmeros anuales con una tirada variable de 100 a 500 ejemplares de acuerdo a su utilizacin. Esta serie se edita desde el ao 2005 en forma ininterrumpida, su distribucin es gratuita y recibe colaboraciones para su publicacin. La misma tiene el nmero ISSN 1669-2306 de inscripcin en el CAYCYT-CONICET.
Jornadas de Reflexin Acadmica Las Jornadas de Reflexin Acadmica son organizadas por la Facultad de Diseo y Comunicacin desde el ao 1993 y configuran el plan acadmico de la Facultad colaborando con su proyecto educativo a futuro. Estos encuentros se destinan al anlisis, intercambio de experiencias y actualizacin de propuestas acadmicas y pedaggicas en torno a las disciplinas del diseo y la comunicacin. Todos los docentes de la Facultad participan a travs de sus ponencias, las cuales son editadas en el libro de las Jornadas de Reflexin Acadmica, una publicacin acadmica centrada en cuestiones de enseanza - aprendizaje en los campos del diseo y las comunicaciones. La publicacin lleva el nombre de las Jornadas con un ttulo temtico cada ao (ISSN 1668-1673) y se edita anualmente desde el 2000 con una tirada de 1000 ejemplares que se distribuyen en forma gratuita. Actas de Diseo Actas de Diseo es una publicacin semestral de la Facultad de Diseo y Comunicacin, que rene ponencias realizadas por acadmicos y profesionales nacionales y extranjeros. La publicacin se organiza cada ao en torno a la temtica convocante del Encuentro Latinoamericano de Diseo, cuya primera edicin fue en Agosto 2006. Cabe destacar que la Facultad ha sido la coordinadora del Foro de Escuelas de Diseo Latinoamericano y la sede inaugural ha sido Buenos Aires en el ao 2006. La publicacin tiene el Nmero ISSN 1850-2032 de inscripcin y tiene comit de arbitraje. A continuacin se detallan las ediciones histricas de la serie Creacin y Produccin en Diseo y Comunicacin: > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos sobre la imagen. Edicin V. Trabajos de estudiantes de la Facultad de Diseo y Comunicacin. (2009) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 24, octubre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de Estudiantes desarrollados en la asignatura Comunicacin Oral y Escrita. Diciembre 2008. Febrero 2009. Proyectos Ganadores. Comunicacin Oral y Escrita. Diciembre 2008. Febrero 2009. (2009) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 23, junio. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos Contemporneos. Edicin II. Escritos de estudiantes. Segundo Cuatrimestre 2008. Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Escritos de estudiantes desarrollados en la asignatura
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Introduccin a la Investigacin. Diciembre 2008. Febrero 2009. (2009) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 22, junio. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos sobre la imagen. Edicin IV. Trabajos de estudiantes de la Facultad de Diseo y Comunicacin. (2009) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 21, mayo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos Contemporneos. Edicin I. Escritos de estudiantes. Primer Cuatrimestre 2008. (2009) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 20, febrero. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de Estudiantes desarrollados en la asignatura Introduccin a la Investigacin. Primer Cuatrimestre 2008. Proyectos Ganadores. Introduccin a la Investigacin. Primer Cuatrimestre 2008. (2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 19, noviembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de Estudiantes desarrollados en la asignatura Comunicacin Oral y Escrita. Primer Cuatrimestre 2008. Proyectos Ganadores. Comunicacin Oral y Escrita. Primer Cuatrimestre 2008. (2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 18, octubre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos sobre la imagen. Edicin III. Trabajos de estudiantes de la Facultad de Diseo y Comunicacin. (2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 17, agosto. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura Comunicacin Oral y Escrita. Segundo Cuatrimestre 2007. Proyectos Ganadores Comunicacin Oral y Escrita. Segundo Cuatrimestre 2007. (2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 16, julio. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura Introduccin a la Investigacin. Segundo Cuatrimestre 2007. Proyectos Ganadores Introduccin a la Investigacin. Segundo Cuatrimestre 2007.
(2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 15, mayo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Ensayos sobre la imagen. Edicin II. Trabajos de estudiantes de la Facultad de Diseo y Comunicacin. (2008) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 14, marzo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura Introduccin a la Investigacin Segundo cuatrimestre 2006, primer cuatrimestre 2007. (2007) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 13, diciembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos. Propuestas. Creaciones. Trabajos de estudiantes de Diseo y Comunicacin premiados en Concursos Internos 2006. Trabajos Reales para Clientes Reales. (2007) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 12, octubre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos. Propuestas. Creaciones. Trabajos de estudiantes de Diseo y Comunicacin premiados en Concursos Internos 2005. Concurso Identidad Visual y Brand Book para la presentacin ante la UNESCO de Buenos Aires como paisaje cultural. (2007) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 11, marzo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura Introduccin a la Investigacin 2006. (2006) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 10, diciembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Rediseo de marca y Brand Book para la Sociedad Central de Arquitectos (SCA) Orientacin en Imagen Empresaria de la Carrera de Diseo, 1 Cuatrimestre. (2006) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 9, octubre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de estudiantes y egresados]: Alberto Farina: Historias y discursos de cine y televisin. Raquel Bareto: El nacimiento del Expresionismo alemn. Mario D Ingianna: Fragmentos de Weimar. Sebastin Duimich: La guerra de las Galaxias II. El video contraataca. Victoria Franzn: Jurassic Park Un hito vanguardista? Mara Sol Gonzlez: Ciento: Final Fantasy: The spirits within. Agustn Gregori: Cinta sketch.
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Amalia Hafner: De la pretensin de objetividad. Walter Rittner: Ciudades en el Expresionismo alemn. Irina Szulman, Pablo Lettieri y Paula Tramo: Notas alrededor de Antes del Atardecer. Mariano Torres: La metamorfosis cinematogrfica del vampiro. (2006) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 8, agosto. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin y Comunicacin. Florencia Bustingorry: Extraar lo cotidiano Punto de partida o de llegada en el proceso de investigacin? Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura Introduccin a la Investigacin. 2005. (2006) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 7, mayo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos, Propuestas y Creaciones. Trabajos de estudiantes de Diseo y Comunicacin premiados en concursos internos 2004. (2005) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 6, octubre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Formacin, Creacin y Desarrollo Profesional (Segundo ciclo Agosto 2004 - Julio 2005). Proyectos de estudiantes: Diseo de Imagen Empresaria, Diseo de Imagen y Sonido, Diseo de Interiores, Diseo de Packaging, Diseo Editorial, Diseo Publicitario, Diseo Textil y de Indumentaria, Licenciatura en Comunicacin Audiovisual, Licenciatura en Publicidad y Licenciatura en Relaciones Pblicas. (2005) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 5, septiembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Proyectos Jvenes de Investigacin. Thais Caldern: La investigacin y lo inesperado. Carlos Cosentino: Investigacin y aprendizaje. Jos Mara Doldan: Algunas ideas sobre investigacin. Laura Ferrari: El programa de investigacin. Rony Keselman: Poetas y matemticos. Graciela Pascualetto: Generaciones posmodernas. Proyectos de estudiantes desarrollados en la asignatura
Introduccin a la Investigacin. 2004. (2005) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 4, septiembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Diseo de marca de Brand Book para el Casco Histrico de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires: orientacin en Imagen Empresaria de la carrera de Diseo. (2005) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 3, mayo. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de alumnos y egresados]: Formacin, Creacin y Desarrollo Profesional. Proyectos de estudiantes: Diseo de Imagen Empresaria - Diseo de Imagen y Sonido - Diseo de Interiores - Diseo de Packaging - Diseo Editorial - Diseo Publicitario - Diseo Textil y de Indumentaria - Licenciatura en Comunicacin Audiovisual - Licenciatura en Publicidad - Licenciatura en Relaciones Pblicas. (2004) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 2, noviembre. Con Arbitraje. > Creacin y Produccin de Diseo y Comunicacin. [Trabajos de estudiantes y egresados]: Historias, discursos: Apuntes sobre una experiencia. Eduardo Russo. Pioneros y fundadores: Sebastin Duimich. Fritz Lang, la aventura. Virginia Guerstein. Cine nacional e identidad: Los primeros pasos. La batalla de las vanguardias: Mara del Huerto Iriarte y Marilina Villarejo. Surrealismo: Un perro andaluz y la lgica del absurdo. Anabella Snchez. Dad, Surrealismo, Entreacto. Legados y continuidades: Victoria Franzn, Virginia Guerstein y Tamara Izko. Cine comercial: Los sesenta, los noventa. Marina Litmajer. El impacto de los aos 60 en la produccin audiovisual actual Sabs nadar? Y el cine del no-entretenimiento heredado de la Nouvelle Vague. Rupturas y aperturas: Gastn Al, Florencia Sosa y Florinda Verrier. La ruptura de la linealidad en el relato. Vanguardias, Videoarte, Net Art. Producciones digitales y audiovisuales de estudiantes de la Facultad en Diseo y Comunicacin. Catlogo 2003. (2004) Buenos Aires: Universidad de Palermo, Facultad de Diseo y Comunicacin, Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin. Vol. 1, agosto. Con Arbitraje.
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Eje 3. Mentes filosficas

Estrategia de amor Noel Schiottmann..........................................pp. 85-87

Eje 4. Otros caminos hacia la historia

Resmenes de ensayos presentados

Publicaciones del Centro de Estudios en Diseo y Comunicacin..........................pp. 125-127

Ensayos contemporneos: una opcin inteligente para un mundo anestesiado

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El ensayo como herramienta de reflexin Profesora Mercedes Pombo

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* Materia: Metodologa de Investigacin | Docente: Dbora Belmes | Carrera: Licenciatura en Publicidad

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